‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ 

‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻌﺔ(‬
‫ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‬

‫‪2010 / 2 / 8‬‬

‫ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ :‬ﺣﺱ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ّ‬

‫))‪(( 1 ‬‬

‫ّﺭ‪  ...‬ﻭﻧﻅﺭﺗﻪ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﻧﻔﺱ‪  ...‬ﻭﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﺗﺣﺩﺙ‪  ‬ﻭﻓﻘﻪ‪  ‬ﺟﻣﻳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪  ‬ﺳﻧﻘﺭﺃ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻧﻅﺭﺓ‪"  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ"‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ...‬ﻭﻟﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺗﺻﺭﻑ‪ ‬ﺑﺎﻋﺗﺩﺍﻝ؟‪...‬‬
‫ّ‬
‫ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻭﺳﻁﻰ‪ ‬ﻭﻋﻧﺩ‪ ‬ﺑﺩﺍﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺷﺎﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪" ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ"‪ ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪" ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ"‪ ٬‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻥ‬
‫ّ‪ ‬ﺃﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺎﻻﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺿﻣﻧﻬﺎ‪ :‬ﺍﻷﺧﻼﻕ‪٬‬‬ ‫ٍ‪ ‬ﻣﺗﺄﺧﺭ‪ .‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻛﺗﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻝ‬ ‫ً‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻭﻗﺕ ّ‬ ‫ً‪ ‬ﻭﺗﻘﺩﻳﺭﺍ‬‫ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﺣﺗﺭﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎء‪ ٬‬ﻣﺎ‪ ‬ﻭﺭﺍء‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ‪) ‬ﺍﻟﻣﻳﺗﺎﻓﻳﺯﻳﺎء(‪ ٬‬ﻋﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﻧﻔﺱ‪ ٬‬ﻋﻠﻡ‪ ‬ﺍﻷﺣﻳﺎء‪ ٬‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ٬‬ﻭﺣﺗﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻧﻘﺩ‪ ‬ﺍﻷﺩﺑﻲ‪.‬‬
‫ً‪ ٬‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻧﺎﻗﺩ‬‫ﺗﻧﻭﻳﻪ‪ :‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﺳﻣﺎء‪ ‬ﺍﻹﻏﺭﻳﻘﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﻭﻣﻥ‪ ‬ﺿﻣﻧﻬﺎ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺑﺩﺃ‪ ‬ﺑﺎﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ."arist" ‬ﻓﻣﺛﻼ‬
‫ً‪  ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‬‫ﺍﺳﻣﻪ‪"  ‬ﺃﺭﺳﻁﺎﺭﻛﻭﺱ‪  ٬"Aristarchus  ‬ﻭﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﺳﻳﺎﺳﻲ‪  ‬ﺍﺳﻣﻪ‪"  ‬ﺃﺭﻳﺳﺗﻳﺩﻳﺱ‪  ٬"Aristides  ‬ﻭﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﺃﻳﺿﺎ‬
‫ّﻑ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺭﺣﻲ‪ ‬ﺍﻟﺷﻬﻳﺭ‪" ‬ﺃﺭﻳﺳﺗﻭﻓﺎﻧﻳﺱ‪ ."Aristophanes ‬ﻭﻟﻔﻅﺔ‬ ‫ً‪ ‬ﺍﻟﻣﺅﻟ‬‫ً‪ ‬ﻭﻟﻳﺱ‪ ‬ﺁﺧﺭﺍ‬ ‫ّﺱ‪ ٬"Aristippus  ‬ﻭﺃﺧﻳﺭﺍ‬ ‫"ﺃﺭﺳﻁﺑ‬
‫"‪  "arist‬ﻫﻲ‪  ‬ﻟﻔﻅﺔ‪  ‬ﺇﻏﺭﻳﻘﻳﺔ‪  ‬ﻗﺩﻳﻣﺔ‪  ‬ﺗﻌﻧﻲ‪"  ‬ﺃﻓﺿﻝ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺍﻟﻧﺧﺑﺔ"‪  .‬ﻭﻣﻥ‪  ‬ﻫﻧﺎ‪  ‬ﺟﺎء‪  ‬ﻣﺻﻁﻠﺢ‪"  ‬ﺍﻷﺭﺳﺗﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪"Aristocracy  ‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪" ‬ﺣﻛﻡ‪ ‬ﻭﺳﻠﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﺧﺑﺔ"‪.‬‬
‫ّﻳﺗﻪ‪ ‬ﻭﺷﻬﺭﺗﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ .‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﺩﻳﻪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻘﻭﻟﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺟﺎﻝ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﺳﻊ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻝ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﺳﺗﻣﺭﺍﺭ‪ ‬ﺗﻧﺎﻣﻲ‪ ‬ﺃﻫﻣ‬
‫ّ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ .‬ﻭﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻁﺭﻳﻘﺗﻪ‪ ‬ﻟﻠﻧﻅﺭ‬ ‫ّﺱ‪ ‬ﻟﻛﻝ‬ ‫ً‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺄﻭﻟﺋﻙ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺟﺎﺅﻭﺍ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺑﻌﺩﻩ‪ ‬ﻧﻅﺭﻭﺍ‪ ‬ﺇﻟﻳﻪ‪ ‬ﻛﻣﺅﺳ‬ ‫ّ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺗﻘﺭﻳﺑﺎ‬ ‫ﻋﻥ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ‬ﺳﺎﻋﺩﺗﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭﺑﻁﻬﺎ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪ ‬ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‪ ‬ﺗﺑﺩﻭ‪ ‬ﻣﺭﺋﻳﺔ‪ ‬ﻭﻭﺍﺿﺣﺔ‪ ‬ﻟﻠﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ّ‪  ‬ﺷﻲء‪  ‬ﻏﺎﻳﺔ‪  ‬ﻭﻫﺩﻑ‪  ‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﻟﻛﻝ‬‫ﺑﺷﻛﻝ‪  ‬ﺧﺎﺹ‪  ‬ﻳﺑﺭﺯﺍﻥ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﻫﻣﺎ‪  :‬ﺍﻷﻭﻝ‪  ‬ﻧﻅﺭﺗﻪ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﺭﻯ‪ّ ‬‬ ‫ﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﻋﺎﻣﻼﻥ‪ٍ  ‬‬
‫ّﻝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ‪ ‬ﻭﻛﻳﻑ‪ ‬ﺗﺗﻧﺎﺳﺏ‪ ‬ﻣﻊ‬ ‫‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺻ‬ ‫ﺑﺩﻭﺭﻩ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ .‬ﻓﻔﻠﺳﻔﺗﻪ‪ ‬ﺗﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻣﻔﻬﻭﻡ‪ ‬ﺭﺋﻳﺳﻲ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ ‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻪ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻧﻅﺭ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﻭﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺟﻌﻠﻬﺎ‪ ‬ﺗﻔﻌﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺭﻳﺩﻩ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻣﻧﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﻡ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻪ‪ ‬ﻟﻔﺻﻝ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻁﺋﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺱ‪  ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪  ‬ﻋﻧﺩ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺧﺭﻭﺝ‪  ‬ﺑﺄﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪  ‬ﻭﻁﺭﻕ‪  ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪  ‬ﺣﻭﻝ‪  ‬ﺗﻠﻙ‪  ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻁﺭﻕ‪  ٬‬ﺳﺎﻋﺩ‪ّ  ‬‬
‫ّﺅﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻟﻁﺎﻟﻣﺎ‪ ‬ﺗﺻﺎﺭﻉ‪ ‬ﻣﻌﻪ‪ ‬ﻓﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻋﺻﺭﻩ‬ ‫ّﺩﻩ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ ‬ﺍﻟﻛﺑﻳﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺧﺭﺝ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺭ‬ ‫ﻭﺇﺣﺩﻯ‪ ‬ﺃﻫ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء؟‬ ‫ﻭﻫﻭ‪ :‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺗﺗﻐﻳ‬
‫‪ ‬ﻛﻠﻣﺔ‪" ‬ﻣﻳﺗﺎﻓﻳﺯﻳﻘﺎ‪ "Metaphysics ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻟﻔﻅﺔ‪ ‬ﻭﺿﻌﻬﺎ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻳﺳﺗﺧﺩﻣﻭﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻧﻭﻳﻪ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻛﻥ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‪  ‬ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻋﺎﻟﻡ‪"  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻭﺭﺍء‪  ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ"‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺗﻠﻙ‪  ‬ﺍﻟﻣﻔﺎﻫﻳﻡ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﻘﻊ‪  ‬ﺧﺎﺭﺝ‪  ‬ﺣﺩﻭﺩ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻲ‪ّ  ,‬‬
‫ّﺎ‬
‫ﺍﺳﺗﺧﺩﻡ‪  ‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺢ‪  ‬ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﻭﺿﻌﻬﺎ‪  ‬ﺑﻌﺩ‪  ‬ﺍﻻﻧﺗﻬﺎء‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ‪  ‬ﻋﻥ‪"  ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ‪  ."Physics  ‬ﺃﻣ‬
‫ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻬﺎ‪ ‬ﺍﻷﺻﻠﻲ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻲ‪ ‬ﻓﻳﻌﻧﻲ‪" ‬ﺑﻌﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻧﺗﻬﻳﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ"‪.‬‬
‫*******************‬
‫))‪((2 ‬‬

‫ّﺩﺓ‪  "substance  ‬ﻭ"ﺍﻟﺟﻭﻫﺭ‬

‫ﺇﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﻔﻬﻭﻣﻳﻥ‪  ‬ﺍﻷﺳﺎﺳﻳﻳﻥ‪  ‬ﺍﻷﻛﺛﺭ‪  ‬ﺃﻫﻣﻳﺔ‪  ‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻲ‪  ‬ﻋﻧﺩ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﻫﻣﺎ‪"  :‬ﺍﻟﻣﺎ‬
‫ّ‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202775&ac=2‬‬ ‫‪1/6‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬

‫ّ‪ ‬ﺷﻲء‪.‬‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﺍﻟﺟﻭﻫﺭ‪ ‬ﻓﻬﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪ ‬ﻟﻛﻝ‬ ‫ّ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ٬‬ﺃﻣ‬ ‫ِﻊ‪ ‬ﻣﻧﻪ‪ ‬ﻛﻝ‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ُ ‬‬

‫ﺻﻧ‬ ‫‪ ."essence‬ﻓﺎﻟﻣﺎ‬
‫ّﺩﺓ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‬ ‫ّﺩﻱ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪ .‬ﻓﻣﺎ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺗﻭﺍﺯﻱ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬ ‫ٍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ٬‬ﺇﻥ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳ‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﺩ ّ‬
‫ً‪.‬‬‫ُﺛﻝ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻓﺭﻕ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﺟﺩﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﺟﻭﻫﺭﻩ‪ ‬ﻓﻬﻭ‪ ‬ﺃﺷﺑﻪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺑﻣ‬ ‫ّﺩﻱ‪ ‬ﺃﻣ‬ ‫ﺃﺷﺑﻪ‪ ‬ﺑﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﻝ‪ ‬ﻏﻳﺭ‬ ‫ﺍﻧﺗﻘﺩ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺃﺳﺗﺎﺫﻩ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﻝ‪ ‬ﻭﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺎﺭﻗﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﻣﺭﺋﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺛﺎﺑﺗﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻼﻣﺗﻐﻳﺭﺓ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪" ‬ﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﻓﺎﺭﻏﺔ‪ ‬ﻭﻣﺟﺎﺯﺍﺕ‪ ‬ﺷﻌﺭﻳﺔ"‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺳﺅﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ : ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻭﺟﺩ‪ ‬ﺕ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﺎﻟﻬﺎ؟‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ّﺩﻣﺕ‪ ‬ﺟﻭﺍﺑﺎ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﻝ‪ ‬ﻗ‬ ‫ّ‬
‫ٍ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﺁﻣﻥ‬ ‫ّﺩﺩ‪ ‬ﺷﻛﻝ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻣﻥ‪ ‬ﺟﻬﺔ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺣ‬ ‫ّﺩﻳ ّ‬
‫ّﺔ‪ ٬‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﻝ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﺑﺗﺔ‪ ‬ﻭﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺋﻳ‬ ‫ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﺃﺷﻳﺎء‪ ‬ﻣﺎ‬
‫ﺷﻛﻝ‪ form  ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫ّﻳﻥ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ‪  .‬ﻓﺎﻟﻣﺛﺎﻝ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺍﻟّ‬ ‫ّﺩﺓ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﻭﺟﺩﺍ‪  ‬ﻣﻧﻔﺻﻠﻳﻥ‪  ‬ﻭﻣﺳﺗﻘﻠ‬ ‫ﺷﻛﻝ‪  ‬ﻭﺍﻟﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟّ‬
‫ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ّ ‬‬
‫ّﺩﺓ‪ .substance ‬ﻓﺎﻟﻣﺛﻝ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﺛﺎﺑﺗﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ‪ ‬ﺑﻝ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺟﺯء‬ ‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ‪ ٬matter ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﻭﻫﺭ‪ essence ‬ﻛﺎﻣﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻌﻠﻲ‪ ‬ﻣﺗﺩﺍﺧﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻛﻭﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ .‬ﻻ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻲ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺗﻭﺟﺩ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﻝ‪ ‬ﺍﻟﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺎﺭﻗﺔ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺋﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ .‬ﻓﻣﺎ‪ ‬ﻧﺭﺍﻩ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 3 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺔ‪ ٬‬ﻓﻬﻭ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﻳ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﺑﺎﻷﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺊ‪ .‬ﻓﻬﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻅﻬﺭ‪ ‬ﻧﻘﺻﺎﻥ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﻅﺎﻫﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺧﻳﺎﻻﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻷﺭﺳﻁﻭ‪ ٬‬ﻓﺎﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺃﻣﺭ‪ ‬ﻣﻬﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻟﺗﺣﻘﻕ‪ ‬ﺇﻣﻛﺎﻧﻳﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻟﻸﺷﻳﺎء‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻳﺣﺩﺙ‪ ‬ﺿﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺭﻭﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﻧﻪ‪ ‬ﺍﻟﺟﻭﻫﺭ‪ .‬ﻓﺟﻭﻫﺭ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻌﻁﻲ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪ ‬ﺷﻛﻠﻪ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻌﻳ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﺍﻋﺗﻘﺩ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻫ‬
‫ّ‬
‫ّﻭﻁ‪ .‬ﻭﺟﻭﻫﺭ‬ ‫ّﻭﻁ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺟﻌﻠﻪ‪ ‬ﻳﺻﺑﺢ‪ ‬ﺷﺟﺭﺓ‪ ‬ﺑﻠ‬ ‫ﻫﻭ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ٬‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺷﻛﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺻﻳﺭ‪ ‬ﺇﻟﻳﻪ‪ .‬ﻓﺟﻭﻫﺭ‪ ‬ﺍﻟﺑﻠ‬
‫ﻝ‪ ‬ﺑﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺡ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣﻁﺎﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺗﺭﺑﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺣﺟﺭ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺟﻌﻠﻪ‪ ‬ﻳﻘﺑﻊ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻟﺩﻫﻭﺭ‪ ‬ﻛﺛﻳﺭﺓ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻳﺗﺣﻭ‬
‫ّ‬
‫ّﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﻭﺟﻭﺩ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻷﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﺑﺎﻟﻛﺎﻣﻝ‪ ‬ﻟﻠﻧﻅﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻔﻬﻭﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺎﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّﺎ‬‫‪ ٬‬ﻷﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻔﻌﻝ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻣ‬ ‫ً‬
‫‪ ‬ﻣﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺑﺩﻭﺭﻫﺎ‪ ‬ﺗﺻﻳﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ ّ‬
‫ٍ‬ ‫‪ ‬ﻓﻌﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻛﺎﻥ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺻﻳﺭ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ‪ ‬ﻏﻳﺭﻩ‪ ‬ﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪.‬‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺍﺳﺗﻣﺭ‪ ‬ﺑﻣﻣﺎﺭﺳﺔ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ‬ﻟﻘﺭﻭﻥ‪ ‬ﻋﺩﻳﺩﺓ‪ ٬‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻹﻧﻛﻠﻳﺯﻱ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﻣﻭﻗﻑ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ ‪ ‬‬ ‫ّ‬
‫ّﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺛﻭﺭﻳﺔ‪" ‬ﺍﻟﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻁﺭﻳﻕ‪ ‬ﺍﻻﻧﺗﻘﺎء‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺷﺭ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫"ﺗﺷﺎﺭﻟﺯ‪ ‬ﺩﺍﺭﻭﻳﻥ‪ "Charles Darwin ‬ﺑﻧﻅﺭﻳ‬
‫ﻣﻌﻅﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻫﺟﺭﻭﺍ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ‪ ‬ﻟﻺﻧﺳﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺷﺭ‪ ,‬ﻭﻫﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﻓﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩﻱ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﻧﺳﻲ‪ ‬‬
‫ً"‪.‬‬‫"ﺟﺎﻥ‪ ‬ﺑﻭﻝ‪ ‬ﺳﺎﺭﺗﺭ"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺷﺭﻳﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﻝ‪" :‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﻣﺣﻛﻭﻡ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺣﺭﺍ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺭ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻣﻭﺍﻗﻑ‪ ‬ﺃﺳﻼﻓﻪ‪ ‬ﻭﻋﻥ‪ ‬ﻣﻭﻗﻑ‪" ‬ﺗﺷﺎﺭﻟﺯ‪ ‬ﺩﺍﺭﻭﻳﻥ"‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫ﻟﻧﻼﺣﻅ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻣﻭﻗﻑ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺗﺟﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ .‬ﻭﻫﻧﺎ‪ ‬ﻧﻭﺭﺩ‪ ‬ﺃﺭﺍء‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺃﺳﻼﻑ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺳﺑﻘﻭﻩ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺗﻧﺎﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ً‪ ‬ﺟﻳ‬
‫ّﺩﺍ‬ ‫ﻋﺭﺽ‪ ‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﻓﻌﻠﻲ‪ ‬ﺑﺩﻳﻼ‬
‫ٍ‬
‫ّﺭ‪:‬‬‫ﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪ ‬ﻟﺻﺭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎﺗﻬﺎ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﺿﺩﺍﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫•‪ ‬ﻫﻳﺭﺍﻗﻠﻳﻁﺱ‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺭ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺗﺑﻘﻰ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺗﺗﻐﻳ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﻭﻫﻡ‪ ٬‬ﻓﻧﺣﻥ‪ ‬ﻧﺗﻭﻫ ّ‬ ‫•‪ ‬ﺑﺎﺭﻣﻧﻳﺩﺱ‪ :‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫‪ ‬‬ ‫ّﺭﺓ‪.‬‬‫ّﺭ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﻗﺻﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻧﻌﻛﺎﺳﺎﺕ‪ ‬ﻟﻣﺛﻠﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻼ‪ ‬ـ‪ ‬ﻣﺗﻐﻳ‬ ‫ّ‬ ‫•‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ :‬ﻳﻅﻬﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺭ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ,‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﻳﺣﺻﻝ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﺻﺑﺢ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪.‬‬ ‫•‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ :‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻟﻠﺗﻐﻳ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺭﺍﺕ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺣﺩﺙ‪ ‬ﻋﺑﺭ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﺍﻻﻧﺗﻘﺎء‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺔ‪ ٬‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻋﺷﻭﺍﺋﻳﺔ‪ ‬ﻭﻏﻳﺭ‪ ‬ﻣﻧﻅ ّ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳ‬ ‫•‪ ‬ﺩﺍﺭﻭﻳﻥ‪ :‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 4 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺇﺣﺩﻯ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻷﺳﺎﺳﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻔﺻﻝ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭﻳﻥ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻓﻛﺭﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﻭﻫﺩﻑ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺙ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻫﺩﻓﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ‬
‫ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺃﻏﻠﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪ ‬ﻳﺭﻭﻥ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺧﻁﺄ‪ ‬ﺍﻟﺗﺣ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺃﺟﻧﺣﺔ‪  ‬ﺍﻟﻌﺻﺎﻓﻳﺭ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻟﻛﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﺳﻳﻘﻭﻝ‪ّ ‬‬ ‫ّ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﺻﻔﻭﺭ‪  ‬ﻳﻣﻠﻙ‪  ‬ﺟﻧﺎﺣﺎﻥ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺃﺟﻝ‪  ‬ﺍﻟﻁﻳﺭﺍﻥ‪ّ  .‬‬ ‫ﻗﺩ‪  ‬ﻧﻘﻭﻝ‪  ٬‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﺳﻳﻘﻭﻝ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ّ ٬‬‬
‫ﺷﻛﻝ‪  ‬ﻣﻥ‬
‫ﺗﺣﻭﻟﺕ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪ٍ  ‬‬ ‫ّﻥ‪  ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ّ  ‬‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﻭﺍﻟﻁﻔﺭﺍﺕ‪  mutation  ‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﺑﻳ‬ ‫ّ‬ ‫ّﺭﺍﺕ‪  ‬ﺍﻟﻌﺷﻭﺍﺋﻳ‬ ‫ﺗﻁﻭﺭﺕ‪  ‬ﻋﺑﺭ‪  ‬ﺳﻠﺳﻠﺔ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻧﻬﺎﺋﻳﺔ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّ‬
‫ّﻑ‪ .‬ﻭﺗﻠﻙ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺩﺍﺭﻭﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻁﻭﺭ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺃﺷﻛﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﻛﻳ‬
‫ّﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻁﺭﺃﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‪٬‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺍﻟﻛﻳﻔﻲ‪ ‬ﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧﺎ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﻣﻔﻬﻭﻡ‪ ‬ﺩﺍﺭﻭﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬
‫ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻁﻔﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺣﺻﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺔ‪.‬‬
‫ً‪ ٬‬ﻓﻣﻌﻅﻡ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﺳﺗﺧﺎﻟﻔﻪ‪ ‬ﺍﻟﺭﺃﻱ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻟﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺫﺍﺕ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ؟‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺣﻘﺎ‬
‫ّﻔﺕ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ٬‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﻣﻧﺣﺗﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺷﻌﻭﺭ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻝ‪ ‬ﻓﻛﺭﺗﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﺗﻭﺍﻓﻘﺕ‪ ‬ﻭﺗﻛﻳ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺓ‪ ‬ﺑﺎﻟﺭﻳﺵ‪ ‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺑﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﺟﻧﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪ .‬ﻭﻟﻧﻘﻝ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﻅﺎءﺓ‪ ‬ﻣﻛﺳﻭ ّ‬
‫ّ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202775&ac=2‬‬ ‫ً‬
‫ّﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﺍﻟﺣﻳﻭﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺻﺎﺭ‪ ‬ﻁﺎﺋﺭﺍ‬
‫ّ‬ ‫‪2/6‬ﺗﺧﻳ‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﺓ‪ ‬ﺑﺎﻟﺭﻳﺵ‪ ‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺑﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﺟﻧﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪ .‬ﻭﻟﻧﻘﻝ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﻅﺎءﺓ‪ ‬ﻣﻛﺳﻭ ّ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﺍﻟﺣﻳﻭﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺻﺎﺭ‪ ‬ﻁﺎﺋﺭﺍ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺧﻳ‬
‫ﻊ‪ ‬ﺑﺧﻭﺍﺹ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺧﻔﻳﻑ‪ .‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ‬ﻟﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ّﺗ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‪ ٬‬ﻓﻘﺳﺕ‪ ‬ﺍﻵﻻﻑ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﺧﻠﻭﻗﺎﺕ‪ ٬‬ﻭﺟﻣﻳﻌﻬﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﺗﻣ‬ ‫ّ‬
‫ّﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻛﺳﻭ‪  ‬ﺑﺎﻟﺛﺄﻟﻳﻝ‪  ٬‬ﻭﻫﻛﺫﺍ‪  .‬ﻓﺈﺫﺍ‪  ‬ﺳﺎﻋﺩﺕ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﻟﻛﻥ‪  ‬ﺟﺳﻣﻬﺎ‪ُ  ‬‬ ‫ﻋﻳﻭﻥ‪  ‬ﻟﻛﻧﻬﺎ‪  ‬ﻧﻣﺕ‪  ‬ﻧﺣﻭ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺝ‪  ٬‬ﻭﺃﺧﺭﻯ‪  ‬ﻟﻬﺎ‪  ‬ﺃﺭﺟﻝ‪ّ  ‬‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺗﻣﺭﻳﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﺗﻭﺭﻳﺛﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﺟﻳﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺧﻠﻭﻗﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﺭﺍﻋﻬﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺍﻟﺑﻘﺎء‪ ٬‬ﻓﻳﺗ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ٬‬ﻭﻟﺩﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﺎءﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻛﺳﻭﺓ‪ ‬ﺑﺎﻟﺭﻳﺵ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻌﻠﻭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻁﺭﻳﻕ‪ ‬ﺗﺣﺭﻳﻙ‪ ‬ﺃﺫﺭﻋﻬﺎ‪ ٬‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺃﺧﻳﺭﺍ‬
‫ّ‬
‫ّﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺷﻭﺍﺋﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺗﻔﻘﻳﺱ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﺎءﺍﺕ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻭﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻛﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﻣﻼﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬
‫ّﻛﻧﺕ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺭﻓﺭﻑ‪ ‬ﻭﺗﺭﻓﻊ‪ ‬ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺳﻁﺢ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ٬‬ﻓﺈﻧﻬﺎ‪ ‬ﺣﺻﻠﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻐﺫﺍء‪ ‬ﺍﻷﻓﺿﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺗﺑﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ٬‬ﻭﺗﻣ‬
‫ّﻛﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﻳﺭﺍﻥ‪ ٬‬ﺑﻳﻧﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻋﺩﺍﺋﻬﺎ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺃﺧﻭﺍﺗﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﺗﺳﺗﻁﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﺭﻓﺭﻓﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻁﻳﺭﺍﻥ‪ .‬ﻓﺎﻧﻘﺭﺿﺕ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﺗﻣ‬
‫ّ‬
‫ﻧﺟﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﺎءﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻁﺎﺋﺭﺓ‪ ‬ﻭﺃﻧﺟﺑﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﺎءﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻁﺎﺋﺭﺓ‪ ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﺳﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ٬‬ﺃﺻﺑﺢ‪ ‬ﻟﻠﻁﻳﻭﺭ‪ ‬ﺃﺟﻧﺣﺔ‪ ‬ﺑﻔﺿﻝ‬
‫ّﺩﺓ‪ ٬‬ﻭﻟﻳﺱ‪ ‬ﺑﻔﺿﻝ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻛﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺧﻁﻳﻁ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺑﻕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺫﻛﻲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺻﺩﻓﺔ‪ ‬ﺟﻳ‬
‫ّﺭ‬‫ّﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﻐﻳ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺃﺷﻛﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭﺓ‪ ‬ﻭﺭﺍء‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺗﻐﻳ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺩﺍﺭﻭﻳﻥ‪ ‬ﺗﻔﺳ‬ ‫ّ‬
‫ّﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺑﻘﻰ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ّﺩﺩ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّ‪ ‬ﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻋﺷﻭﺍﺋﻳﺔ‪ ٬‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺍﻻﻧﺗﻘﺎء‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺣ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﺣﺩﺙ‪ ‬ﺑﻛﻝ‬
‫ً‪  ‬ﻓﻲ‪ّ  ‬‬
‫ﺗﻁﻭﺭ‬ ‫ﺃﻱ‪  ‬ﻫﺩﻑ‪  ‬ﺿﺭﻭﺭﻱ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺳﺑﺑﺎ‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﻟﻸﻧﻭﺍﻉ‪  .‬ﻟﺫﻟﻙ‪  ‬ﻭﻓﻕ‪  ‬ﺃﻗﻭﺍﻝ‪  ‬ﺩﺍﺭﻭﻳﻥ‪  ٬‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻛﻥ‪  ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ّ ‬‬ ‫ّﻔﻳ‬
‫ﺳﺗﺗﺣﻭﻝ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺳﻣﺎﺕ‪  ‬ﺗﻛﻳ‬‫ّ‬
‫ّﻛﻧﺕ‪ ‬ﺟﻧﺳﻧﺎ‪ ‬ﻟﻠﺑﻘﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻛﺎﺛﺭ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫ّﻣﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻣ‬ ‫ّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺳﻼﻓﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻳﺎﺕ‪ :‬ﻛﻝ‬
‫ّ‪ ‬ﻅﺭﻭﻑ‪ ‬ﺑﻳﺋﻳﺔ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺧﻁﺭﺓ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﺇﻟﻳﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﺎﺩﺉ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪.‬‬ ‫ﻅﻝ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 5 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ٌ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫ّﻪ‪ ‬ﻭﻛﺄﻧﻪ‪ ‬ﻣﺻﻧﻭﻉ‬ ‫ّﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺷﻭﺍﺋﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻼ‪ ‬ـ‪ ‬ﻣﻧﺗﻅﻣﺔ‪ .‬ﺑﻝ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺃﻅﻬﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻛﻠ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻳﻣﻠﻙ‪ ‬ﺃﻳ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪  ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺃﺟﺯﺍء‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻋﺎﻟﻣﻪ‪  ‬ﺍﻟﻐﺎﺋﻲ‪  ٬‬ﺑﻐﺎﻳﺎﺗﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﻣﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ّ‬
‫ﺃﺟﺯﺍء‪  ‬ﻣﺗﺩﺍﺧﻠﺔ‪  ‬ﻭﻣﺗﺭﺍﺑﻁﺔ‪  ‬ﺑﻐﺎﻳﺎﺕ‪  ‬ﻣﺗﺻﻠﺔ‪  .‬ﻟﻘﺩ‪  ‬ﺭﺃﻯ‪ّ ‬‬
‫ً‬
‫ّﺩﺭﺍ‬‫ّﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻘ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻟﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻫﻡ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻫﺩﻑ‪ ‬ﻣﻬﻡ‪ ‬ﻭﺟﻭﻫﺭﻱ‪ ٬‬ﻣﻥ‪ ‬ﺿﻣﻧﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻛﺭ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺑﺷﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ٬‬ﻟﻪ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﺑﺄﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬‫ً‪ ‬ﻟﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻔ‬
‫ّﺩﺭﺍ‬
‫ﻟﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻛﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻘ‬
‫ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺣﺎﻓﻅﻭﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ‪ ‬ﻁﻭﺍﻝ‪ ‬ﺣﻳﺎﺗﻬﻡ‪.‬‬
‫ّﻛﺭ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺭﻭﺽ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ّﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻔ‬ ‫‪ ‬‬
‫ٌ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺭﻭﺽ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﻪ‪ .‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﻳ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻷﺭﺳﻁﻭ‪ ٬‬ﻓﺎﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻣﺭ‬
‫ّ‬
‫ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻓﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻣﻧﺩﻫﺷﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻋﻅﻣﺔ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻭﺗﻌﻘﺩ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪ .‬ﻓﺫﻟﻙ‪ ‬ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻳﻌﻳﺵ‪ ‬ﻣﺛﻝ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 6 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺧﺎﺹ‪  ‬ﺗﺟﺎﻩ‪  ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪  ‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪  ٬‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﻣﺗﻭﺍﻓﻘﺎ‬ ‫ﺑﺳﺑﺏ‪  ‬ﻣﻭﻗﻔﻪ‪ّ  ‬‬
‫‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻟﻣﺩﻯ‪ ‬ﻗﺭﻭﻥ‪ ‬ﻁﻭﻳﻠﺔ‪ ٬‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‬
‫ّ‬ ‫ﺭﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻳﻭﻥ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ٍ‬ ‫ّ‬
‫ﺟﺎءﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺑﻌﺩﻩ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﺍﻋﺗﻣﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﻛ‬
‫ً‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻬﺎﺕ‪ .‬ﻣﻥ‪ ‬ﺟﻬﺔ‪ ٬‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻳﺅﻣﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑﺧﻠﻭﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ‬
‫ً‪ ٬‬ﻟﻛﻧﻬﺎ‪ ‬ﺗﻣﻭﺕ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ّﺔ_‪ ‬ﺗﻣﺗﻠﻙ‪ ‬ﺃﺭﻭﺍﺣﺎ‬ ‫ّ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﺣﻳ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ .‬ﻓﻬﻭ‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪_ ‬ﻣﺛﻝ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬
‫ّﺗﻊ‪ ‬ﻗﺩﺭ‪ ‬ﺍﻹﻣﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑﻧﺻﻳﺑﻧﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻁﺎﻟﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻣﺎﺯﻟﻧﺎ‪ ‬ﺃﺣﻳﺎء‪.‬‬ ‫ﻧﺗﻣ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ّ‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺃﺭﻭﺍﺣﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﺗﺳﻣﺢ‪ ‬ﻟﻧﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻛﺭ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻷﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻛﻌﺿﻭﻳﺔ‪ ‬ﺃﺷﺑﻪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺑﻌﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻧﻔﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﺷﻲ‪ ٬‬ﻭﻳﻣﻛﻥ‬ ‫ّ‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﺗﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﻳﻭﻟﻭﺟﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻷﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ‪ ‬ﻋﻥ‬ ‫ّﺩﻳ‬
‫ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻧﻣﻭ‪ ‬ﻭﻳﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﻣﺛﻝ‪ ‬ﺃﺟﺳﺎﻣﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﺟﺳﻡ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﻣﻔﺎﻫﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩ‪ .‬ﻓﺭﻭﺣﻙ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﻧﺕ‪ .‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻫﻭﻳﺗﻙ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﺕ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﻣﻭﺕ‪ ٬‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ٬‬ﺭﻭﺣﻙ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻣﻭﺕ‪ ‬ﻣﻌﻙ‪.‬‬
‫ﺗﻧﻭﻳﻪ‪ :‬ﻧﺯﻉ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻼﻫﻭﺗﻳﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻭﺳﻁﻰ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﺑﺫ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻧﻔﺱ‪ ‬ﺗﻣﻭﺕ‪ ‬ﻣﻊ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻛﻭﺍ‪ ‬ﺑﺄﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪ ‬ﻭﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺗﻬﻡ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺧﻠﻭﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ٬‬ﻟﻛﻧﻬﻡ‪ ‬ﺗﻣﺳ‬ ‫ّﺑﻭﻩ‪ ‬ﺳﻠﻁﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺟﺳﺩ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻧﺻ‬
‫ﻭﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ ‬ﻣﻭﺕ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩ‪.‬‬
‫ّﺩﻡ‪.‬‬‫‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻣﻔﻬﻭﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻘ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّﺩﺍ‬‫ً‪ ‬ﺟﻳ‬‫ّﺭ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻭﺡ‪ ‬ﻳﺗﻧﺎﺳﺏ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻣﻔﻬﻭﻡ‪ ‬ﺍﻟﺭ‬
‫ّ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﻘﻕ‪ ‬ﻏﺎﻳﺎﺕ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّﺩﻡ‪ ‬ﻏﺎﻳﺗﻪ‪ ٬‬ﻓﺈﻧﻪ‪ ‬ﻳﻔﺗﺢ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ‪ ‬ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﺃﺷﻳﺎء‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ‬ﻟﺗﺣ‬ ‫ّﺩﻡ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﻭﻫﺩﻑ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻳﺣﻘﻕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻘ‬ ‫ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺗﻘ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺗﺣﻘﻳﻕ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻣﺭ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﻲ‪ ‬ﻭﻣﺣﺗﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪  .‬ﻭﻣﻊ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪  ٬‬ﻓﺎﻟﻐﺎﻳﺔ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻫﻲ‪  ‬ﺇﻻ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﻭﺍﺣﺩ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‬ ‫ﺇﻥ‪  ‬ﻓﻛﺭﺓ‪  ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪  ‬ﻟﻬﺎ‪  ‬ﻣﻛﺎﻧﺔ‪  ‬ﺧﺎﺻ‬ ‫ّ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻁﺭﻕ‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﺳ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻧﻅﺭ‪ ‬ﺇﻟﻳﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻋ‬ ‫ّﺭ‪ .‬ﺃﺩﺭﻙ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻛﺛﻳﺭﺓ‪ ‬ﻟﻣﻔﻬﻭﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّﺔ‪."causality ‬‬ ‫ّﻛﻝ‪ ‬ﻧﻅﺭﺗﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪" ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّﺑﺑﻳ‬ ‫ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﺯﺍء‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩ‪ ‬ﺟﻣﻌﻬﺎ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ٬‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﺟﺯﺍء‪ ‬ﺗﺷ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202775&ac=2‬‬ ‫‪3/6‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬

‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 7 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‪ ٬‬ﺣﺱ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬
‫ّ‬ ‫ً‪ ‬ﻫﺩﻑ‪ ‬ﺗ‬
‫ّﻡ‬ ‫ّﻥ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‬ ‫ٍ‪ ‬ﻣﻌﻳ‬‫ّﺑﺏ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻷﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺣﺩﺙ‪ ‬ﻭﻳﻘﻭﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﺩﺙ‬
‫ّ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺍﺳﻡ‪ ٬"telos" ‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﻣﺻﻁﻠﺢ‪ ‬ﺇﻏﺭﻳﻘﻲ‪ ‬ﻗﺩﻳﻡ‪ ‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‪" ‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ."end ‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻟﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺣﺱ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ٬‬ﻭﺗﺳﺣﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ‬ﻣﻌﻬﺎ‪ ٬‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺟﺫﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺢ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻲ‪" ‬ﻣﺫﻫﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ‪ "Teleology ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‬ ‫ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ‪ ‬ﻣﺳﺑﻘﺎ‬
‫َﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭﻳﻥ‪.‬‬ ‫ِﻗ‬‫ّﻡ‪ ‬ﺩﺣﺿﻪ‪ ‬ﻭﺗﻔﻧﻳﺩﻩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬‬ ‫ﺑﺩﻭﺭﻩ‪ :‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏﺎﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ .‬ﻓﻣﺫﻫﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺗ‬
‫ّﻛﺩ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺗﺄ‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻔﺳ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺎﻟﺟﻭﻫﺭ‪ ‬ﻳﺑﺩﻭ‪ ‬ﻛﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺟﻳ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻏﺭﺽ‪ ‬ﻭﻏﺎﻳﺔ‪_ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺟﻭﻫﺭﻱ‪ ٬‬ﻭﻓﻕ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ_‪ ‬ﻭﺑﻳﻥ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﺟﻭﻫﺭﻱ؟‪ .‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﺻﻳﺏ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻕ‬ ‫ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻓﺭﻕ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺗﻐﻳ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ‪ ‬ﺃﻭ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّﺭ‪ ‬ﻳﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﺍﺧﺗﻼﻓﺎ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭﺍ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّ‪ ‬ﺳﻘﻭﻁ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‪ .‬ﻭﺫﻟﻙ‪ ‬ﺳﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّﻭﻁ‪ ٬‬ﻣﺳﺑﺑﺎ‬ ‫ﺷﺟﺭﺓ‪ ‬ﺑﻠ‬
‫ّ‬
‫ﻯ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﻣﻭ‪ ‬ﺷﺟﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺑﻠﻭﻁ‪ ‬ﻭﻛﺑﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ‬‫ﺍﻟﻐﺎﺋﻲ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺃ‬
‫‪ ‬‬ ‫********************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 8 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺻﻳﺑﻬﺎ‪ ٬‬ﻋﺭﻑ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﺃﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﺳﺑﺎﺏ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻛﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ‬ﻭﺳﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫‪ ‬‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِﻌﺕ‪ ‬ﻣﻧﻬﺎ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺗﺳﻣﺢ‪ ‬ﺑﺣﻠﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫َ‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ُ ‬‬
‫ﺻﻧ‬ ‫ّﺩ ّ‬
‫ﻱ‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬ ‫ّﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬ ‫•‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫‪ ‬‬ ‫ّﺎﺑﻕ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻘﻭﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ‪.‬‬ ‫ّﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺣﺩﺙ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ّﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌ‬ ‫•‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّﺭ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺩﺍﺧﻠﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺟﻭﻫﺭﻱ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻘﻭﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّﺩﺍﻓﻊ‪ ‬ﺍﻟ‬ ‫ّﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﺷﻛﻠﻲ‪ :‬ﺍﻟ‬ ‫•‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّﺭ‪.‬‬ ‫ﺎﻫﺭﻳﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺟﻭ ‪ ‬ﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻲ‪ :‬ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻅ‬ ‫•‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺭﻕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ٬‬ﻋﺭﻑ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻔﻛﺭ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺳﺑﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّﺑﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻭﺻﻑ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﺍﺣﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻛﺎﻣﻝ‪ ٬‬ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺻﻭﻝ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻣﺎ‪ .‬ﻓﻧﻅﺭﺗﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻳ‬
‫ﻭﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻣﻛﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺑﺎﻟﻎ‪ ‬ﺑﺄﻭﺻﺎﻓﻪ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺍﻹﻧﻛﻠﻳﺯﻱ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻲ‪" ‬ﻓﺭﻧﺳﻳﺱ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻳﻌﺗﻘﺩ‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﺑﺫﻟﻙ‪ ‬ﺗﻌﻘﻳﺩﻫﺎ‪ ‬ﻭﻋﺩﻡ‪ ‬ﺟﺩﻭﺍﻫﺎ"‪ .‬ﻭﻳﻘﺻﺩ‬ ‫ً‪ ‬ﺑﺎﻟﻛﺎﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺹ‪ ٬‬ﻣﻌﻳﺩﺍ‬ ‫ﺑﻳﻛﻭﻥ"‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪" ‬ﺃﻗﺎﻡ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪ ‬ﻣﻌﺗﻣﺩﺍ‬
‫ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺑﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺑﺫﻟﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻬﺗﻣﺎ‪ ‬ﺟﺩﺍ‪ ‬ﺑﺎﻻﺣﺗﻣﺎﻻﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪ ‬ﻣﺗﻧﺎﺳﻳﺎ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺣﻭﺍﺩﺙ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻠﻳﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 9 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻳﺣﺗﻣﻝ‪ ‬ﺍﻟﺧﺩﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺷﻌﺭ‪ ‬ﺑﺄﻧﻬﻡ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﻣﺗﻼﻋﺑﻳﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺎﺕ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺗﻼﻋﺑﻭﺍ‬
‫ّ‬
‫ّﻙ‪ ‬ﺗﺑﻠﻎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﺭ‪ 50 ‬ﺳﻧﺔ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺃﻧﺟﺑﺗﻙ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻣﺭ‪25 ‬‬ ‫‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻘﻭﻝ‪" :‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻣ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّﺩﻡ‪ ‬ﻟﻙ‪ ‬ﻣﺛﺎﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺎﺕ؟‪ ‬ﻷﻗ‬
‫ّﻙ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻣﺭﺃﺓ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ"‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻁ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺃﻣ‬
‫ّ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﺧﺗﻼﻑ‪ ‬ﺃﻧﻭﺍﻋﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻣﻘﻭﻻﺕ‪ ‬ﻛﻝ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋ‬‫‪ ‬‬ ‫ﻟﺗﻔﻧﻳﺩ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭﻩ‪ ‬ﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﻣﻐﺎﻟﻁ‪ ٬‬ﻗﺳ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪ .‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ‬ﺗﺷﻳﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﻡ‪ ‬ﻣﺿﻰ‬ ‫ً‪ ‬ﺑﺷﺄﻧﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﺣﺩﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘﻭﻻﺕ‪ ‬ﺗﺷﻳﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳ‬ ‫ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻘﻭﻝ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬
‫ّﻙ‪ ‬ﻳﺭﺑﻙ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺋﺎﺕ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﻣﻭﻋﺎﺕ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﺇﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩﻩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺯﻣﻥ‪ .‬ﻭﺳﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺃﻣ‬
‫ّ‬
‫ّ‪ ‬ﺗﺻﺭﻳﺢ‪ ‬ﻳﺳﺗﺧﺩﻡ‪ ‬ﻣﻔﻬﻭﻡ‪ ‬ﺍﻟﻛﻳﻧﻭﻧﺔ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻝ‪" ‬ﺃﻣﻙ"‪ ٬‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻛﻼﻡ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻋﻣﺭﻫﺎ‪ .‬ﻓﻛﻝ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻲ‪" ‬ﻫﻳﺭﺍﻗﻠﻳﻁﺱ"‪" :‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺳﺑﺢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻧﻬﺭ‪ ‬ﻣﺭﺗﻳﻥ"‪ ٬‬ﻭﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻘﻭﻝ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﺑﻣﻳﺎﻩ‪ ‬ﺟﺎﺭﻳﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ‪.‬‬ ‫ً‪ ٬‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺃﺭﺑﻙ‪ ‬ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﺎﺋﻕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺟﻌﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﻬﺭ‪ ‬ﻧﻬﺭﺍ‬ ‫ﺍﺭﺗﻛﺏ‪ ‬ﺧﻁﺄ‪ ‬ﺗﺻﻧﻳﻔﻳﺎ‬
‫ً‪_ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺻﻧﻳﻔﻳﺔ_‪ ‬ﺗﻣﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﻝ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﺩﻯ‪ ‬ﻫﻳﺭﺍﻗﻠﻳﻁﺱ‪ ‬ﻭﺟﻬﺔ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪ :‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎء‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‬
‫ﻟﺗﻧﺟﺭﻑ‪ ‬ﻭﺗﺗﺣﻭﻝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺁﺧﺭ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫********************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 10 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﺛﻧﺗﻳﻥ‪  ‬ﻓﻘﻁ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻣﻘﻭﻻﺕ‪  ‬ﻟﻬﺎ‪ً  ‬‬
‫ﻣﻌﻧﻰ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪  ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪  ٬‬ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ّ‪  ‬ﺷﻲء‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﻋﺷﺭ‪  ‬ﻣﻘﻭﻻﺕ‪  .‬ﻭﺑﻣﺎ‪ّ ‬‬ ‫ّﻡ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﻛﻝ‬ ‫ﻗﺳ‬
‫ّ‬
‫ﺃﻓﺗﺭﺽ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﺭﻑ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ٬‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺃﻭﺭﺩ‪ ‬ﻗﺎﺋﻣﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺗﺳﻌﺔ‪ ‬ﻓﻣﻘﻭﻻﺕ‪ ‬ﻣﺗﺑﻘﻳﺔ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫•‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ‪ :‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء؟‬
‫‪ ‬‬
‫•‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﻋﻳﺔ‪ :‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺳﻣﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء؟‬
‫‪ ‬‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202775&ac=2‬‬ ‫‪4/6‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬

‫•‪ ‬ﺍﻟﻛﻡ‪ :‬ﻛﻡ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻋﺩﺩ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﻡ‪ ‬ﺗﺑﻠﻎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻛﺑﺭ؟‬
‫‪ ‬‬
‫ﺻﻝ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻏﻳﺭﻩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء؟‬ ‫ّﺗ‬
‫ّﻠﺔ‪ :‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳ‬ ‫•‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫‪ ‬‬ ‫•‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﻗﻊ‪ :‬ﺃﻳﻥ‪ ‬ﻳﻘﻊ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء؟‬
‫‪ ‬‬
‫•‪ ‬ﺍﻟﺯﻣﻥ‪ :‬ﺃﻳﻥ‪ ‬ﻭﻗﻊ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﻡ‪ ‬ﻳﺑﻠﻎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﺭ؟‬
‫‪ ‬‬ ‫•‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻝ‪ :‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء؟‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻓﻌﻠﻪ‪ ‬ﺑﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء؟‬ ‫ّﻡ‬
‫•‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻘﺑﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﻛﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻷﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ‬ﻟﻸﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻣﻛﻥ‪ ‬ﻗﻭﻟﻬﺎ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻭﺍﻟﺣﻔﺎﻅ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﺎ‪ ‬ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ‪ ‬ﺣﺗﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻘﺳ‬
‫ّﻧﺏ‪  ‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪  ‬ﺃﻧﻭﺍﻉ‪  ‬ﺍﻟﻠﻐﻁ‬ ‫ّﻣﻭﻥ‪  ‬ﻋﻧﻪ‪  .‬ﺃﺭﺍﺩ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﺗﺟ‬ ‫ﺑﺷﻛﻝ‪  ‬ﺃﻓﺿﻝ‪  ‬ﻭﻳﻌﺭﻓﻭﻥ‪  ‬ﺑﺎﻟﺿﺑﻁ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﻳﺗﻛﻠ‬ ‫ّﻛﻥ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻓﻬﻣﻬﺎ‪ٍ  ‬‬ ‫ﻳﺗﻣ‬
‫ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻲ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻧﺷﺭﻩ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻝ‪ ‬ﺍﻟﺛﻭﺭﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭﺩﺕ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺩﺭﺳﻲ‪ ٬Scholar ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ّﻛ‬
‫ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻣﻘﻭﻻﺕ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺗﺷ‬
‫ّﻭﺭﻱ‬ ‫ﻡ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘﻭﻻﺕ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﺗﺳﺗﺧﺩﻣﻬﺎ‪ .‬ﻭﻣﻊ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﺄﻏﻠﺏ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻳﺎﻣﻧﺎ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﻳﻭﺍﻓﻘﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺗﻌﻠ‬
‫‪ formal logic‬ﻻ‪ ‬ﻳﺧﺑﺭﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ .‬ﻓﻬﻭ‪ ‬ﻳﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﻋﻣﻝ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻋﺗﻣﺎﺩﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻠﻳﺔ‬
‫ً ّ‬
‫‪ ٬‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‬ ‫ّﻛﺭﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻗﻠﻳﻼ‬ ‫ّﺔ"؟‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻓ‬ ‫ّﺯ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﻕ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﻣﻘﻭﻟﺔ‪" ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ"‪ ‬ﻭﻣﻘﻭﻟﺔ‪" ‬ﺍﻟﻧﻭﻋﻳ‬ ‫ً‪ ٬‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻣﻳ‬ ‫ﻟﻸﺷﻳﺎء‪ .‬ﻣﺛﻼ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺗﺻﻧﻳﻔﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﺑﺳﺑﺏ‪ ‬ﻧﻭﻋﻳﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺗ‬
‫ّﺩ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﻧﻣﺎﻁ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﻭﺍﻧﺗﻘﺩﺕ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﺃﺑﺭﺯ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘﻭﻻﺕ‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻓﻌﻝ‪ ‬ﺿ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺷﺭ‪ ‬ﻗﺎﻣﺕ‪ ‬ﺑﺭ‬ ‫ّ‬
‫ّﺩ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻣﺳﺎﻫﻣﺎﺗﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﺻﻁﻧﺎﻋﻳﺔ‪ ‬ﻟﻸﺷﻳﺎء‪ .‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﺭﺍﺽ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺳﺎﻗﻭﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻪ‪ ٬‬ﻧﺳﻭﺍ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﺟﻳ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻓﻛﺭ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺟﻌﻝ‪ ‬ﻁﺭﻕ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭﻫﻡ‪ ‬ﻣﻣﻛﻧﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ‬ﺷﺎﺑﻬﺕ‪ ‬ﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺟﻠﺏ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﻣﻌﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻫﻭ‬ ‫ّ‬
‫ّﺭ‪  ‬ﺍﻟﺣﺎﺻﻝ‪  ‬ﻫﻲ‪  ‬ﻟﻳﺳﺕ‪  ‬ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ‪  ‬ﺍﻟﻣﻣﻛﻧﺔ‪  ‬ﻟﻠﺗﻔﻛﻳﺭ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّﻓﺔ‪ّ  ‬‬ ‫ﺇﻥ‪  ‬ﻛﺎ‬‫_ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻭﺟﻪ‪  ‬ﺍﻟﺗﺣﺩﻳﺩ­‪  ‬ﻏﻳﺭ‪  ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ‪  ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ّ .‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﺻﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻧﻼﺣﻅﻪ‪ .‬ﻭﻛﻣﺎ‪ ‬ﻋﻧﺩ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ٬‬ﻓﻬﻧﺎﻙ‪ ‬ﻣﻳﻝ‪ ‬ﻋﻧﺩ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻟﻣﺳﺎﻭﺍﺓ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻧﻔﻛﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّﻛﺭ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻧﻔ‬
‫‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻛﺎﻝ‪ ٬‬ﺇﻥ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻭﻣﻊ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻳﺔ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺋﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺍﻋﺗﻣﺩﻫﺎ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ .‬ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ٍ‬
‫ّﺔ‪  ٬‬ﺣﻳﺙ‪  ‬ﺍﻧﻪ‪  ‬ﻗﺎﻡ‪  ‬ﺑﺟﻣﻊ‪  ‬ﺍﻟﻧﻣﺎﺫﺝ‬‫ﺗﻔﻛﻳﺭﻩ‪  ‬ﻳﺷﺑﻪ‪  ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ‪  ‬ﻷﻧﻪ‪  ‬ﻗﺎﻡ‪  ‬ﺑﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‪  ‬ﺣﺫﺭﺓ‪  ‬ﻭﺩﻗﻳﻘﺔ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺣﻳ‬
‫ّ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻭﺳﻁﻰ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﻓﻼﻁﻭﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻧﺩﻋﻭﻩ‬ ‫ﻭﺭﺍﻗﺏ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﺗﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﺫﺍﺕ‪ ٬‬ﻳﺣﺗﻝ‬
‫ﺍﻵﻥ‪ ‬ﺑﺎﺳﻡ‪" ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ"‪.‬‬
‫******************* ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 11 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫●‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ‬
‫ّﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﻐﻼﻝ‬ ‫ّﺩ‪ .‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﺇﻟﻳﻪ‪ ٬‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﻳﺗﺿﻣ‬ ‫‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻟﻛﺑﺭﻯ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﻳﺷﻭﺍ‪ ‬ﺣﻳﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺟﻳ‬
‫ٍ‬ ‫ﺡ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ٬‬ﺇﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﺣﺳﺏ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺻﺭ ‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ّﻌﻲ‬‫ّﺩﻕ‪ ٬‬ﻭﺍﻻﻋﺗﺩﺍﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ﺍﻟﻣﺯﺍﻳﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪ ‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺍﺳﺗﻐﻼﻟﻬﺎ‪ ٬‬ﻣﻥ‪ ‬ﺿﻣﻧﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺟﺎﺩ‪ ٬‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﺻ‬
‫ّ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﻣﺗﺭﺍﺑﻁﺔ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪.‬‬ ‫ّﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻛﻝ‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﻳﻕ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺗﻘﺻﻳﺭ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻣﺭ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﺧﻼﻗﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﺭﺳﻁﻳﺔ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺃﺩﺭﻙ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺳﻣﺔ‪ ‬ﺃﺳﺎﺳﻳﺔ‪ ‬ﻫﺎﻣ‬
‫ٍ‬
‫ّﻌﺎﺩﺓ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺗﻧﻁﺑﻕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ّﺋﻳﻥ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺗﻧﻁﺑﻕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ّﻁ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺃﻣﺭﻳﻥ‪ ‬ﺳﻳ‬ ‫ّﺩ‪ ‬ﻳﺗﻭﺳ‬ ‫ّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺟﻳ‬ ‫‪ .‬ﻭﻳﺭﻯ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ّﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻫﻣﺎ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩﺍ‪ .‬ﻓﻠﻳﺱ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺳﺑﺏ‬ ‫ّﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻟﺣﺳﻥ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻳﺭﻯ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺧﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻁﻳ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺳ‬
‫ﺟﺎﻝ‪ ‬ﻓﻘﻁ(‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﺭﻳﺩﻩ‪ ٬‬ﻁﺎﻟﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺑﺎﻟﻎ‪ ‬ﻭﻻ‬
‫ّ‬ ‫ﺯ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺭ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻣﻧﻊ‪ ‬ﻧﻔﺳﻪ‪ ) ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩ‪ ‬ﻳﺭﻛ‬ ‫ﻟﻠﺷﺧﺹ‪ ‬ﺍﻟﻁﻳ‬
‫ﻳﺗﺟﺎﻭﺯ‪ ‬ﺍﻟﺣﺩﻭﺩ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﺇﻻ‬‫‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻙ‪ ‬ﻭﺣﺩﻙ‪ .‬ﻓﻌﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﻌﻣﻝ‪ ‬ﺳﻳﺊ‪ ٬‬ﻓﺄﻧﺕ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺅﺫﻱ‪ ‬ﺃﺣﺩﺍ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ّﻳﺊ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺳﻳﺋﺎ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻭﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻷﺭﺳﻁﻭ‪ ٬‬ﻓﺎﻟﺷﻲء‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻓﺳﺗﺗﺩﻫﻭﺭ‪ ‬ﺻﺣﺗﻙ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋﺎﻣﻠﺕ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺑﻘﺳﻭﺓ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩﻳ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻔﺳﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﻧﺕ‪ ‬ﺗﺑﺎﻟﻎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺷﺑﺎﻉ‪ ‬ﺣﺎﺟﺎﺗﻙ‪ ‬ﻭﻣﻠﺫﺍﺗﻙ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬
‫ّﺩﻣﺗﻬﺎ‪ ‬ﻟﻙ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‬‫ّﺗﻊ‪ ‬ﺑﺎﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻗ‬ ‫ٍ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﻧﺕ‪ ‬ﺗﺗﻣ‬ ‫ّﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪ .‬ﻣﻥ‪ ‬ﺟﻬﺔ‬ ‫ً‪ ‬ﻭﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺗﺣﻣ‬ ‫ﻓﻬﻡ‪ ‬ﻟﻥ‪ ‬ﻳﺣﺗﺭﻣﻭﻧﻙ‪ ‬ﺃﺑﺩﺍ‬
‫‪ .‬ﻭﻫﻧﺎ‪ ‬ﺳﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ٬‬ﺃﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻫﺩﻓﻙ‪ ‬ﻭﻏﺎﻳﺗﻙ‪ ‬ﻛﻣﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺇﻧﺳﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺩﺍﻝ‪ ٬‬ﻓﺳﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺳﻌﻳﺩﺍ‪ ‬ﻭﻫﺎﻧﺋﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻌﺭﻑ‪"  ‬ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‪  ‬ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ‪."golden  mean  ‬‬ ‫ّﻧﺏ‪  ‬ﺍﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ‪َ  ‬‬ ‫ّ‪  ‬ﺷﻲء‪  ‬ﻭﺗﺟ‬ ‫ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﺗﻧﺎﻭﻝ‪  ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪  ‬ﺍﻻﻋﺗﺩﺍﻝ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻛﻝ‬
‫ٍء‬‫ﺑﺄﻱ‪  ‬ﺷﻲ‬
‫ّﻁ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺩﺭﺟﺔ‪  ‬ﻣﻌﺗﺩﻟﺔ‪  .‬ﻓﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‪  ‬ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﻗﺎﻧﻭﻥ‪  ‬ﻳﻘﻭﻝ‪  ‬ﺑﺄﻧﻙ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﺟﺏ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﺗﻘﻭﻡ‪ّ  ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﻌﻧﻰ‪  ‬ﻫﻧﺎ‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﻁﺭﻳﻑ‪  ‬ﻣﺗﻭﺳ‬
‫ﺑﺈﻓﺭﺍﻁ‪.‬‬
‫ّﻡ‪ ‬ﻋﺭﺿﻪ‪ ‬ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﻙ‪" ‬ﻛﻠﻳﻭﺑﻭﻟﻭﺱ‪ ‬ﻣﻠﻙ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺷﺧﺹ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻓﻛﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ‪ .‬ﺑﻝ‪ ‬ﺳﺑﻕ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺟﺯﻳﺭﺓ‪ ‬ﺭﻭﺩﺱ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﺔ"‪ King Cleobulus of Rhodes ‬ﻗﻝ‪ ‬ﻣﺎﺋﺗﻲ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﺟﻲء‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ .‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﺍﻧﺗﺷﺭﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬
‫ً‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﻓﺋﺎﺕ‬ ‫ﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﻣﺎﻧﻲ‪" ‬ﻫﻭﺭﺍﺱ‪ "Horace ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺳﺎﻋﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﺷﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﺗﻌﻣﻳﻣﻬﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‪ ٬‬ﻭﺧﺻﻭﺻﺎ‬
‫ّ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202775&ac=2‬‬ ‫ّﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ّ5/6‬‬
‫ﺍﻟﻁﺑﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺛﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻭﺳ‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬

‫ّﺭﺓ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﺍﻟﻁﺑﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺛﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻭﺳ‬
‫ٍء‬‫‪ ‬ﺧﺎﺹ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻷﻏﻧﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﻡ‪ ‬ﺍﻗﺗﻧﺎء‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲ‬
‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻣﻧﻅﻭﻣﺔ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻷﺧﻼﻗﻳﺔ‪ ‬ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‬ ‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻏﻠﺏ‪ ‬ﺗﻼﻣﺫﺓ‬ ‫َﻘ ّ‬ ‫َﺗ‬
‫ُﻌ‬ ‫ً‪ ‬ﺑﺎﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺣﺑ‬
‫ّﻬﺎ‪ .‬ﻭﻳ‬ ‫ّﻛﺭﻭﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺧﺑﺭﻫﻡ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ :‬ﻝ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﻣﺄﺧﻭﺫﺍ‬ ‫ّ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗﺫ‬‫ﻳﺭﻳﺩﻭﻧﻪ‪ .‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﺇﻻ‬
‫ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻣﻳﺳﻭﺭﻱ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻝ‪ ٬‬ﻓﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﺩﻳﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ‬ﺍﻟﻛﺎﻓﻲ‪ ‬ﻟﻳﺩﺭﺳﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻁﻭﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺗﻧﺎ‪ .‬ﻓﻧﺣﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻘﺭﺭ‬ ‫ّﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻛﻳﻧﻭﻧﺗﻧﺎ‪ ‬ﻭﺷﺧﺻﻳ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻧﺗﺻﺭﻑ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻣﻛﻣ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺃﺩﺭﻙ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ﻡ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺎﻟﺗﺻﺭﻓﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﻟﻧﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﺷﻛﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﺭﻳﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺗﻌﻠ‬
‫ّﻛﻥ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‬ ‫ﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺛﻧﺎء‪ ‬ﻧﻣﻭﻧﺎ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻧﺣﻳﺎﻫﺎ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻳﺗﻣ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻷﻓﺿﻝ‪ ‬ﻟﻧﺣﻳﺎ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻭﺻﻔﻬﺎ‪ ‬ﻟﻧﺎ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻧﺗﻌﻠ‬ ‫ّ‬
‫ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﻛﻔﺭﺩ‪ ٬‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ‪ ‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫))‪(( 12 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﺭﺍﺽ‬ ‫ّﻛﺭﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺗ‬ ‫ّ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‪ ٬‬ﺇﻻ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻋﺻﻭﺭﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ّ‪  ‬ﺷﻲء‬ ‫ّﻠﻁﺔ‪  ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﻳﺔ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻛﻝ‬ ‫ً‪  ٬‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﺃﺻﺑﺢ‪  ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ً‪ّ  ‬‬
‫ﻭﻣﻧﻅﻣﺎ‬ ‫ً‪  ‬ﺷﺎﻣﻼ‬ ‫ّﻛﺭﺍ‬‫ّﻧﻪ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻣﻔ‬
‫ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻣﻌﻅﻡ‪  ‬ﺃﻋﻣﺎﻟﻪ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻌﺻﺭ‪  ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ‪  .‬ﻭﻷ‬
‫ً‪.‬‬‫ً‪ .‬ﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﺍﺳﺗﺧﺩﻡ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻳﻌﻧﻳﻬﺎ‪ ‬ﺃﺑﺩﺍ‬ ‫ﺗﻘﺭﻳﺑﺎ‬
‫ّﺔ‪  ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪  ‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﺗﺟﺎﻫﻠﻭﺍ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪  ‬ﻭﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﺍﺗﻔﻘﺎ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﻧﻘﺎﻁ‪  ‬ﺍﻟﻣﻬﻣ‬ ‫ﺇﻥ‪  ‬ﺗﺎﺑﻌﻲ‪  ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪  ‬ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﺅﻣﻧﻭﺍ‪ّ ‬‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺄﻥ‪  ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﻣﺗﻭﺍﻓﻘﺔ‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ّﻛﺭﻭﻥ‪  ‬ﺍﻟﻼﻫﻭﺗﻳﻭﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﻌﺗﻘﺩﻭﺍ‪ّ ‬‬ ‫ﺍﻻﺧﺗﻼﻓﺎﺕ‪  ‬ﺑﻳﻥ‪  ‬ﺍﻻﺛﻧﻳﻥ‪  .‬ﻭﻗﺩ‪  ‬ﺃﺭﺍﺩ‪  ‬ﺍﻟﻣﻔ‬
‫ّﻥ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻧﻔﺱ‪.‬‬ ‫ﺧﺭﺟﻭﺍ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺑﺷﺎ‬
‫ًﺓ‪ ‬ﺑﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﻣﺗﻪ‪ ‬ﻛﺟﻭﺍﺏ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻷﺳﺋﻠﺔ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻭﺳﻁﻰ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻣﺄﺧﻭﺫ‬
‫ّ‬
‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻠﻣﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺩﻳﻥ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﻛﺛﻳﺭ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺭ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ً‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻳﺎ‬‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻋﻠﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺷﺭ‪ ‬ﻻﻣﻭﻩ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺳﺎﻁﻭﺭﺍ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﻌﺏ‪ ‬ﺗﻣﻳﻳﺯ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺳﺩﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺯﻣﻥ‪ ٬‬ﺑﺻﺭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭ‪_ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑﺳﺑﺏ_‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻣﻛﺎﻧﺗﻪ‬ ‫ّ‬
‫ﻭﺑﺳﺑﺏ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻛﻠﻪ‪ ٬‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻛﺑﻳﺭﺓ‪ ‬ﻛﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻣ‬
‫‪ ‬‬

‫ﻳﺗﺑﻊ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﻟﻼﻁﻼﻉ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪: ‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=202775‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202775&ac=2‬‬ ‫‪6/6‬‬