‫السنة ال ّدراسيّة‪3102/3102 :‬‬ ‫وزارة التّربية‬

‫المندوبية الجهوية للتربية بالمهديّة‬

‫ورشة عمل جهويّة للمحور الثالث بكالوريا شعبا علميّة واقتصاديّة‬

‫إنجاز ‪ :‬أساتذة البكالوريا شعبا‬ ‫إشراف المتف ّقدين‪:‬‬

‫علميّة واقتصاديّة بالمهديّة‪:‬‬
‫السيّد‪ :‬رضا محجوب‬

‫السيّد‪ :‬فؤاد الخطيب‬

‫‪1‬‬
 ‫شرح ال ّن ّ‬
‫ص‬
‫تهدف ما ّدة شرح ال ّنصّ إلى ‪:‬‬
‫تعهّد مكتسبات المتعلّم ال ّنحوٌّة والصّرفٌّة والبالغٌّة والمعجمٌّة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دعم مكتسباته فً بعض أنماط الكتابة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫إطالعه على نصوص أدبٌّة وحضارٌّة وفكرٌّة واجتماعٌّة وال ّنظر فً مواضٌعها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫إقداره على بناء معنى ال ّنصّ وإبداء الرّ أي فً ما ٌطرح من قضاٌا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫البرنامج‬
‫ال ّتوجيهات‬ ‫والسندات‬
‫ّ‬ ‫المحتوى‬ ‫األهداف‬ ‫المحاور‬
‫المحتوى‬

‫البنٌة الحجاجٌّة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أنواع الحجج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫طرائق اإلقناع وال ّدحض والتأثٌر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫صييرف‬ ‫‪ٌ -‬ييت ّم دعييم مكتسييبات المييتعلّم فييً ال ّنحييو وال ّ‬ ‫الرّ وابط المنط ٌّة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫والمعجم واألسالٌآل أثناء تناول ال ّنصوص‪.‬‬ ‫اإلجمال وال ّت صٌل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ٌ -‬ييييدرّ آل المييييتعلّم فييييً حصييييص شييييرح اليييي ّنصّ‬ ‫أسالٌآل ال ّت سٌر‪.‬‬ ‫‪ ‬تبييييييٌّن م وّ مييييييات الحجييييييا وال ّت سييييييٌر فييييييً‬

‫الحجاج وال ّتفسير‬

‫‪‬‬
‫وال ّتييدرٌآل علييى دراسيية ال ي ّنصّ وإصييالح دراسيية‬ ‫السندات‬ ‫ال ّنصوص‪.‬‬
‫ّ‬
‫ال ّنصّ ‪ ،‬على ال ّت نٌات ال ّتالٌة ‪:‬‬ ‫توظٌيييف م وّ ميييات الحجيييا وال ّت سيييٌر لبنييياء‬ ‫‪‬‬
‫مختيييارات مييين نصيييوص قدٌمييية وحدٌثييية ات صيييب ة‬ ‫موقف من ال ضاٌا المطروحة‪.‬‬
‫‪ ‬ال ّتلخٌص وال ّتوسّع‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ال ّت سٌر‪.‬‬ ‫التعييرّ ف إلييى جوانييآل ميين احداآل والحضييارة حجاجٌّة وت سٌرٌّة ألدباء وم ّكرٌن عرآل تتناول ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫العربٌّة قدٌما وحدٌثا‪.‬‬
‫‪ ‬ال ّتعبٌر عن الرّ أي‪.‬‬
‫‪ ‬جوانآل من الحضارة العربٌّة اإلسالمٌّة قدٌما ‪:‬‬
‫‪ ‬ال ّدعم وال ّدحض‪.‬‬
‫‪ ‬فً ال ّت كٌر العلمًّ ‪.‬‬
‫‪ ‬فً ال نّ واألدآل‪.‬‬
‫‪ ‬بعض شواغل اإلنسان العربًّ المعاصر ‪:‬‬
‫‪ ‬فً حوار الحضارات‪.‬‬
‫‪ ‬فً ال كر وال نّ ‪.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫توزيعية األهداف اإلجرائيّة للمحور الثالث ‪ :‬في حوار الحضارات ‪ /‬القسم الثاني ‪ :‬بعض شواغل اإلنسان المعاصر‬

‫األهداف ‪ :‬إقدار التلمٌذ على ‪:‬‬ ‫النص‬

‫ّ‬
‫‪ ‬تبٌّن أطروحتً ال ّنصّ ‪.‬‬
‫حضارة متجذرة‬
‫‪ ‬استجالء خصائص الحوار و دوره فً إبراز موقفً الشخصٌتٌن من الثقافة المصرٌة ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫توفٌق الحكٌم ‪ .‬ص ‪175 :‬‬
‫‪ ‬إبداء الرأي فً األطروحتٌن مع الـتعلٌل ‪.‬‬
‫‪ ‬تبٌّن أدبٌّة النصّ ( الشخصٌّات ‪ /‬الحوار ‪ /‬االستفهام ) و دورها فً معالجة عالقة األنا باآلخر ‪.‬‬
‫الغرب فً مرآة الذات‬
‫‪ ‬إبداء الرأي فً أثر الثورة الرقمٌّة فً توجٌه عالقة األنا باآلخر ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫الطٌب صالح ‪ .‬ص ‪186 :‬‬
‫‪ ‬إنتاج فقرة تفسٌرٌة ‪.‬‬
‫‪ ‬تبٌّن التمشً التفسٌريّ لل ّنصّ ( التعرٌف ‪ ,‬الشروط ‪ ,‬النماذج ) ‪.‬‬
‫الترجمة سبٌل إلى حوار الحضارات‬
‫‪ ‬التعرف إلى دور التوكٌد فً إجالء موقف الكاتب ‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫منجً الشملً ‪ .‬ص ‪151 :‬‬
‫‪ ‬استجالء دور الترجمة فً حوار الحضارات حسب الكاتب و إبداء الرأي فً ذلك ‪.‬‬
‫‪ ‬تمثل بنٌة النصّ الحجاجٌّة ( عرض ‪ /‬مساٌرة ‪ /‬تنسٌب ‪ /‬استنتاج ) ‪.‬‬
‫حتى ندخله آمنٌن‬
‫‪ ‬تلخٌص الفقرة الثانٌة من ال ّنصّ فً حدود خمسة أسطر ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫مصطفى المصمودي ص ‪157 :‬‬
‫‪ ‬إبداء الرأي فً العالقة بٌن الثورة الرقمٌة و الهوٌة ‪.‬‬
‫‪ ‬تبٌن البنٌة التفسٌرٌة القائمة على‪ :‬التعمٌم ـ التخصٌص ‪ /‬التركٌب ـ التفكٌك ‪.‬‬
‫أمّة تواجه عصرا جدٌدا‬
‫‪ ‬التعرف إلى دور التقابل المعجمً و النعوت فً كشف راهن األمّة و منشودها فً زمن العولمة ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫الشاذلً القلٌبً ‪ .‬ص ‪164 :‬‬
‫‪ ‬التوسّع فً رأي الكاتب المعبّر عن تهدٌد العولمة للهوٌّة ‪.‬‬

‫تبٌن البنٌة الحجاجٌة القائمة على الدعم ‪ :‬أطروحة ‪ /‬استدالل ‪ /‬استنتاج ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫إدراك دور التفسٌر فً خدمة الحجاج فً مرحلة االستدالل ‪ :‬التعداد ‪ /‬االستنتاج ‪ /‬العطف ‪ /‬التعلٌل ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫حتمٌة الحوار فً عصر العولمة‬
‫‪6‬‬
‫تفسٌر المقولة التالٌة ‪ :‬ال ٌمكن الحدٌث ‪ ...‬التجربة الثقافٌة اإلنسانٌة ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫توفٌق بن عامر ‪ .‬ص ‪169 :‬‬
‫إبداء الرأي فً فكرة ال ّنصّ ( دور الحوار فً إرساء السلم العالمً ) ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ :‬توفٌق الحكٌم ‪ .‬ص ‪175 :‬‬ ‫حضارة متجذرة‬ ‫النص‬
‫ّ‬
‫إقدار التلمٌذ على ‪:‬‬
‫‪ ‬تبٌّن أطروحتً ال ّنصّ ‪.‬‬
‫األهداف ‪:‬‬
‫‪ ‬استجالء خصائص الحوار و دوره فً إبراز موقفً الشخصٌتٌن من الثقافة المصرٌة ‪.‬‬
‫‪ ‬إبداء الرأي فً األطروحتٌن مع الـتعلٌل ‪.‬‬

‫المناشط ‪:‬‬
‫بنى ك ّل من الفرنسًّ و االنجلٌزيّ موقفا من راهن مصر و إرثها الحضاريّ ‪ .‬تبٌّن الموقفٌن ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ ‬مستر بالك االنجلٌزيّ ‪........................................................................................................................................................ :‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬مسٌو فوكٌه األثريّ الفرنسًّ ‪................................................................................................................................................ :‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬‬
‫ما المقصود بكلمتً العقل و القلب فً ما ٌلً ‪ " :‬قوّ ة أوروبا الوحٌدة هً فً العقل ‪ ...‬أمّا قوّ ة مصر ففً القلب الذي ال قاع له ‪."..‬؟ ( استعن باإلغناء ص ‪) 172‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪................................................................................................................................................................................... ‬‬
‫‪. .................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................................................................... ‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬‬
‫تبٌّن خصائص الحوار فً النصّ من حٌث الكــ ّم و األسالٌب و المعجم مبرزا دورها فً إٌضاح موقفً الشخصٌتٌن ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫‪................................................................................................................................................................................... ‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪. .................................................................................................................................................................................‬‬
‫بدا موقف الفرنسًّ من الثقافة المصرٌة مختلفا عن موقف االنجلٌزي ‪ .‬أبد رأٌك فً ك ّل منهما ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪4‬‬
................................................................................................................................................................................... 
...................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................
.

5
 ‫‪ :‬توفٌق الحكٌم ‪ .‬ص ‪175 :‬‬ ‫حضارة متجذرة‬ ‫النص‬
‫ّ‬
‫إقدار التلمٌذ على ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬تبٌّن أطروحتً النصّ ‪.‬‬
‫األهداف ‪:‬‬
‫‪ ‬استجالء خصائص الحوار و دوره فً إبراز موقفً الشخصٌتٌن من الثقافة المصرٌة ‪.‬‬
‫‪ ‬إبداء الرأي فً األطروحتٌن مع الـتعلٌل ‪.‬‬

‫المناشط ‪:‬‬
‫‪ .1‬بنى ك ّل من الفرنسًّ و االنجلٌزيّ موقفا من راهن مصر و إرثها الحضاريّ ‪ .‬تبٌّن الموقفٌن ‪.‬‬
‫‪ ‬مستر بالك االنجلٌزيّ ‪ٌ :‬رى أنّ المصرٌٌن ( الفالحٌن ) ال ذوق لهم ألنهم جهالء ٌنامون مع البهائم ‪....‬‬
‫‪ ‬مسٌو فوكٌه األثريّ الفرنسًّ ‪ٌ :‬رى أن المصرٌٌن شعب له ذوق لما له من إرث حضاريّ و ثقافًّ و من كنوز معرفٌّة ترسّب بعضها فوق بعض من آالف‬
‫السنٌن ‪...‬‬
‫‪ .2‬ما المقصود بكلمتً العقل و القلب فً ما ٌلً ‪ " :‬قوّ ة أوروبا الوحٌدة هً فً العقل ‪ ...‬أمّا قوّ ة مصر ففً القلب الذي ال قاع له ‪."..‬؟ ( استعن باإلغناء ص ‪) 172‬‬
‫‪ٌ ‬قصد الفرنسًّ بالعقل القدرات المعرفٌّة التً تكتسب بالتعلّم و التلقٌن و بالقواعد المضبوطة التً تنظم حٌاته و عالقاته فتجعله كاآللة ‪ ..‬و هذا سبب قوة أوروبا ‪.‬‬
‫‪ ‬وال ٌقصد بالقلب العضو الموجود فً صدر اإلنسان بل الروح و ما ٌتصل بها من تراث و تجارب و قٌم ترسبت عبر آالف السنٌن ‪...‬‬
‫‪ .3‬تبٌّن خصائص الحوار فً النصّ من حٌث الكــ ّم و األسالٌب و المعجم مبرزا دورها فً إٌضاح موقفً الشخصٌتٌن ‪.‬‬
‫‪ ‬تمٌّزت مخاطبات االنجلٌزيّ بالقصر و استعمل أسلوبا فٌه ته ّكم و معجما فٌه تحقٌر من شؤن المصرٌٌن "الجهالء " ‪ " ,‬البهائم" و هو موقف استعالء ٌتبناه بعض‬
‫الغربٌٌن ‪.‬أمّا مداخالت الفرنسًّ فقد تمٌّزت بالتعدد و الطول و قد ّ‬
‫وظف عدٌد األسالٌب للتؤثٌر و اإلقناع ‪ :‬االستفهام اإلنكاري و األمر و التعلٌـــــل و التؤكٌد و‬
‫المقارنة و الشرط ‪...‬لذلك تمٌّز موقفه بالوضوح و لع ّل الكاتب اختار ذلك لٌنتصر للـموقف الذي ٌحترم الثقافة المصرٌّة ‪.‬‬
‫‪ .4‬بدا موقف الفرنسًّ من الثقافة المصرٌة مختلفا عن موقف االنجلٌزي ‪ .‬أبد رأٌك فً ك ّل منهما ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ ‬رغم أنّ الموقفٌن ٌصدران من ثقافة واحدة فقد وقفا على طرفًْ نقٌض اإلنجلٌزيّ ٌستهٌن بالفالحٌن المصرٌٌن و ٌستعلً بالعلم األوروبًّ و التم ّدن الغربًّ ‪,‬‬
‫أ ّمـــا الفرنسًّ فقد انتصر للثقافة المصــــــرٌّة و الروح الشرقٌّة و أفرغ الغربٌٌن من ك ّل روح ‪ ...‬و فً نظري كال الموقفٌن متطرّ فٌن و تمٌّزا بالمبالغة فالعقل و‬
‫الروح متكامالن و لٌس ك ّل الغربٌٌن فاقدٌن للروح و ال ك ّل الشرقٌٌن معدمً عقل ‪...‬‬

‫‪7‬‬
 ‫المحور الثالث‬ ‫الطٌب صالح ‪:‬‬ ‫الغرب فً مرآة الذات‬ ‫نص ص‪681 :‬‬
‫دراسة ّ‬
‫النص يف ضوء ذلك ‪.‬‬
‫األىل عن أوروبا و حضارهتا‪ .‬قسم ّ‬
‫النص على حلظتني ‪:‬حلظة التقى فيها الراوي بعشريتو و حلظة تساءل ُ‬
‫‪ .1‬بين ّ‬
‫‪........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................‬‬
‫التصور ‪ ,‬اخلرب ادلنقول ‪ ,‬استفهام التصديق )‪ .‬تتبع ىذه األساليب و ّبني داللتها على موقف الشخصية (استعن باجلدول التايل )‬
‫‪ .2‬استخرب األىل عن الغربيني بطرق خمتلفة (استفهام ّ‬
‫الداللة‬ ‫ادلثال‬ ‫األسلوب‬
‫‪...................................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬
‫استفهام تصوّ ر‬
‫‪....................................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬
‫‪...................................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫خبر منقول‬

‫‪...................................................‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫استفهام تصديق‬

‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬

‫باطين ‪...‬ق ّدم مثاال لكل أسلوب و ّبني دوره يف كشف صورة الغرب ‪.‬‬
‫‪ّ .3‬نوع السارد يف طرق نقل أجوبتو عن أسئلة األىل ‪ :‬خطاب مباشر ‪ ,‬خطاب منقول ‪ ,‬حوار ّ‬
‫يصح قول السارد " ّإّنم ( األوربيني ) مثلنا متاما " ؟ اكتب فقرة يف مخسة أسطر ‪.‬‬
‫أي مدى ّ‬
‫‪ .4‬إىل ّ‬
‫‪........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................................‬‬
‫تبني فيها دور الثورة الرقميّة يف توجيو عالقة األنا باآلخر‬
‫أنتج فقرة تفسرييّة من سبعة أسطر ّ‬ ‫‪.5‬‬

‫‪8‬‬
.....................................................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................................

9
 ‫المحور الثالث‬ ‫الطٌب صالح ‪:‬‬ ‫الغرب فً مرآة الذات‬ ‫نص ص‪681 :‬‬
‫دراسة ّ‬

‫إقدار التلمٌذ على ‪:‬‬

‫‪ ‬تبٌّن أدبٌّة النصّ ( الشخصٌّات ‪ /‬الحوار ‪ /‬االستفهام ) و دورها فً معالجة عالقة األنا باآلخر ‪.‬‬
‫األهداف ‪:‬‬
‫‪ ‬إبداء الرأي فً موقف السارد ‪.‬‬
‫‪ ‬إنتاج نص تفسٌري ٌوضّح أثر الثورة الرقمٌّة فً توجٌه عالقة األنا باآلخر‪.‬‬

‫‪ .1‬بنً النصّ على لحظتٌن ‪:‬لحظة التقى فٌها الراوي بعشٌرته و لحظة تساءل األه ُل عن أوروبا و حضارتها‪ .‬قسم النصّ فً ضوء ذلك ‪.‬‬
‫‪ ‬م‪ ( .1‬عدت ‪...‬و سؤلته ) ‪ :‬اللقاء مع األهل ‪.‬‬
‫‪ ‬م ‪ (.2‬سؤلونً‪...‬آخر النصّ ) ‪ :‬تساإل األهل عن أوروبا و إجابة السارد ‪..‬‬

‫(استعن‬ ‫‪ .2‬استخبر األهل عن الغربٌٌن بطرق مختلفة (استفهام التصوّ ر ‪ ,‬الخبر المنقول ‪ ,‬استفهام التصدٌق )‪ .‬تتبع هذه األسالٌب و بٌّن داللتها على موقف الشخصٌة‬
‫بالجدول التالً )‬
‫الداللة‬ ‫المثال‬ ‫األسلوب‬
‫رغبة فً معرفة اآلخر المجهول تماما‬ ‫هل الناس مثلنا ام مختلفون؟‬
‫اهتمام بتفاصٌل الحٌاة االجتماعٌّة‬ ‫هل المعٌشة غالٌة أم رخٌصة؟‬ ‫استفهام تصوّ ر‬
‫ماذا ٌفعل الناس فً الشتاء؟‬
‫البحث فً المثٌر و المختلف ‪.‬‬ ‫ٌقولون إنّ النساء سافرات ٌرقصن مع الرجال‬ ‫خبر منقول‬
‫رغبة فً تصحٌح ال ّنظرة المسبقة و البحث عن المشترك‬ ‫هل هم مزارعون؟‬ ‫استفهام تصدٌق‬
‫ــــ صورة الغربٌٌن كما رسمها األهل هً صورة مرتبطة بنظرتهم لذواتهم ‪...‬‬ ‫هل صحٌح أنهم ال ٌتزوجون لكنّ الرجل ٌعٌش مع المرأة بالحرام ؟‬

‫‪ .3‬نوّ ع السارد فً طرق نقل أجوبته عن أسئلة األهل ‪ :‬خطاب مباشر ‪ ,‬خطاب منقول ‪ ,‬حوار باطنًّ ‪...‬ق ّدم مثاال لكل أسلوب و بٌّن دوره فً كشف صورة الغرب ‪.‬‬
‫‪ ‬الخطاب المباشر ‪ :‬قلت له ‪ " :‬نعم بٌنهم مزارعون و بٌنهم ك ّل شًء ‪....‬مثلنا تماما "‪.‬‬
‫‪ ‬الخطاب المنقول ( غٌر مباشر ) ‪ :‬قلت لهم إنّ األوروبٌٌن ‪ ..‬مثلهم تماما ‪.‬‬
‫‪ ‬الحوار الباطنًّ ‪ :‬آثرت أال ّ أقول ما خطر ببالً ‪ " :‬مثلنا تماما ‪ٌ...‬ولدون و ٌموتون ‪".....‬‬
‫إنّ هذا التنوٌع أثرى الصورة و أ ّكد على هذا التماثل و أدرج القارئ فً التفكٌر فً المشترك و المختلف و فً األبعاد العمٌقة للمقاربة بٌن الذات و اآلخر ‪...‬إننا فً النهاٌة بشر‬
‫فً صراع مع الوجود ال مع الغربٌٌن أو الشرقٌٌن ‪....‬‬
‫‪ .4‬إلى أيّ مدى ٌص ّح قول السارد " إ ّنهم ( األوربٌٌن ) مثلنا تماما " ؟ اكتب فقرة فً خمسة أسطر ‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪ٌ.‬رى السارد أنّ األوروبٌٌن مثل األهل السودانٌٌن تماما ‪ .‬صحٌح أنّ هناك العدٌد من نقاط االلتقاء كما بٌّنها فً إجابته عن تساإالتهم فهم بشر لهم أعمالهم و أحالمهم و‬
‫أخالقهم ‪...‬غٌْر أنّ التؤكٌد على التماثل التا ّم ثالث مرات "تماما" ال ٌخلو من تعمٌم مخ ّل و ٌخفً ما ٌمٌّز الثقافتٌن فاألوروبٌّون تمٌّزوا فً القرن العشرٌن بتق ّدم اقتصاديّ و‬
‫تكنولوجًّ انعكس على قٌمهم و نمط حٌاتهم مما عمّق الهوّ ة بٌنهم و بٌن الجنوب ‪...‬اذن فالتشابه موجود و لكن القول بالتماثل التام ال ٌقبل حتى فً الثقافة الواحدة ‪....‬‬
‫‪ .5‬أنتج فقرة تفسٌرٌّة من سبعة أسطر تبٌّن فٌها دور الثورة الرقمٌّة فً توجٌه عالقة األنا باآلخر ‪.‬‬
‫للثورة الرقمٌّة دور أساسًّ فً توجٌه عالقة اإلنسان باآلخر ‪ .‬فهً تسهّل معرفة اآلخر و الناس كما ٌقول المثل العربًّ " أعداء ما جهلوا " ‪ .‬فلم تعد بنا حاجة إلى‬
‫كتب الرحالت او تجارب األدباء لنعرف اآلخرٌن ‪ٌ..‬كفً ان نضغط زرا صغٌرا فننتقل عبر شاشة التلفزٌون من عالم ألخر و حسبنا جهاز حاسوب متصل باالنترنٌت‬
‫لٌكون بوابة عجٌبة نلج من خاللها عوالم مجهولة نختارها بؤنفسنا ‪ .‬بل أنّ أجهزة الهواتف الجوالة اصبحت على صغر حجمها عوالم قائمة الذات تمكننا فً كل حٌن و‬
‫فً كل مكان من االتصال باآلخر مهما تباعدت المسافات ‪.‬‬
‫‪.‬فالثورة الرقمٌّة جعلت العالم الشاسع قرٌة صغٌرة فهل سنحسن التعامل معها ؟‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫المحور الثالث‬ ‫التـــــّرجمة سبــــــٌل إلى حــــوار الحضــــــارات المنجً ال ّ‬
‫شملً‬ ‫نص ص‪656 :‬‬
‫دراسة ّ‬

‫المناشط ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ابحث عن ض ّدي الكلمتٌن التالٌة ‪:‬‬
‫‪ ‬عظٌما ( الفقرة األولى ) ‪....................................≠ . :‬‬
‫‪ٌ ‬نحصر ( الفقرة الثالثة ) ‪.....................................≠ . :‬‬
‫شروط‪ ،‬الوظائف‪ ,‬ال ّنماذج‪.).‬‬
‫‪ 2‬ـ قسّم النصّ معتمدا المسار التفسٌريّ التالًّ ‪ ( :‬ال ّتعرٌف‪ ،‬ال ّ‬

‫م‪1‬‬ ‫‪‬‬
‫م‪2‬‬ ‫‪‬‬
‫م‪3‬‬ ‫‪‬‬
‫م‪4‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 3‬ـ اعتمد الكاتب أسلوب ال ّتوكٌد بالتكرار فً الفقرة الثالثة‪.‬استخرج مثالٌن وبٌّن غاٌة الكاتب من استعمال التكرار‪.‬‬

‫الوظٌفة‬ ‫المثال‬

‫‪ 4‬ـ ع ّدد الكاتب وظائف مختلفة للترجمة ‪ .‬استخرج وظٌفتٌن ‪.‬‬

‫‪.. ‬‬
‫‪... ‬‬
‫‪ 5‬ـ توسّع فً قول الكاتب " بها ( الترجمة) ٌنشؤ التفاهم بٌن الشعوب و التعاضد الثقافًّ " ‪ ( .‬فقرة من خمسة أسطر )‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪12‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................‬‬
‫شعوب لم ٌتطوّ ر إال ّ بال ّترجمة"؟ ( فقرة من خمسة أسطر )‬
‫‪ 6‬ـ إلى أيّ مدى ٌص ّح قول الكاتب " إنّ فكر ال ّ‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................‬‬

‫‪13‬‬
‫المحور الثالث‬ ‫التـــــّرجمة سبــــــٌل إلى حــــوار الحضــــــارات المنجً ال ّ‬
‫شملً‬ ‫نص ص‪656 :‬‬
‫دراسة ّ‬
‫األهداف‪ :‬إقدار التلمٌذ على ‪:‬‬
‫شروط ‪,‬الوظائف ‪.‬ال ّنماذج‪)...‬‬‫ـ تبٌّن المسار ال ّتفسٌري (ال ّتعرٌف‪،‬ال ّ‬
‫ـ تعرّف دور ال ّتوكٌد فً إجالء موقف الكاتب‪.‬‬
‫ـ استجالء دور ال ّترجمة فً حوار الحضارات وإبداء الرأي فً ذلك ‪.‬‬
‫المناشط ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ابحث عن ض ّدي الكلمتٌن التالٌة ‪:‬‬

‫‪ ‬عظٌما ( الفقرة األولى ) ‪ ..≠ :‬هٌّــــــنا ‪.‬‬

‫‪ٌ ‬نحصر ( الفقرة الثالثة ) ‪ٌ. ≠ :‬شٌــــــع ‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ قسّم النصّ معتمدا المسار التفسٌريّ التالًّ ‪ ( :‬ال ّتعرٌف‪ ،‬ال ّشروط‪ ،‬الوظائف‪ ,‬ال ّنماذج‪.).‬‬

‫م ‪ ( 1‬الترجمة ‪ ..‬أخرى ) ‪ :‬تعرٌف الترجمة ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫م ‪ ( 2‬و هذا النقل ‪ ..‬حدٌثا ) ‪ :‬شروط الترجمة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫م ‪ ( 3‬و إ ّنً ‪ ..‬الترجمة ) ‪ :‬وظائف الترجمة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫م ‪ ( 4‬هكذا ‪ ..‬أخر النصّ ) ‪ :‬النماذج ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ 3‬ـ اعتمد الكاتب أسلوب ال ّتوكٌد بالتكرار فً الفقرة الثالثة‪.‬استخرج مثالٌن وبٌّن غاٌة الكاتب من استعمال التكرار‪.‬‬

‫الغاٌة‬ ‫المثال‬
‫المبالغة و التعظٌم للفت انتباه المتقبل‬ ‫الترجمة قض ٌّة و أيّ قض ٌّة‬
‫تكثٌف المعنى و تردٌده وخلق موسٌقى للتؤثٌر‬ ‫ّ‬
‫الحق‬ ‫ّ‬
‫الحق و األخوّ ة‬ ‫ّ‬
‫الحق و التسامح‬ ‫ٌشٌع السالم‬

‫‪ 4‬ـ ع ّدد الكاتب وظائف مختلفة للترجمة ‪ .‬استخرج وظٌفتٌن ‪.‬‬

‫‪ ‬إشاعة السالم و التسامح و األخوة بٌن البشر ‪..‬‬
‫‪ ‬إنجاح حوار الحضارات ‪...‬‬
‫‪14‬‬
 ‫‪ 5‬ـ توسّع فً قول الكاتب " الترجمة بها ( الترجمة ) ٌنشؤ التفاهم بٌن الشعوب و التعاضد الثقافًّ " ‪ ( .‬فقرة من خمسة أسطر )‪.‬‬

‫بالترجمة ٌنشؤ التفاهم بٌن الشعوب فهً تزٌل عوائق اللغة فٌت ّم التواصل بٌن األمم المختلفة و ٌكتشف ك ّل واحد خصائص اآلخر و نمط تفكٌره و عاداته و‬
‫معتقداته فٌحصل التحاور و ٌت ّم التفاهم ‪..‬و بها ٌت ّم التعاضد الثقافًّ فتؤخذ ك ّل ثقافة من األخرى ما به تنمو و تزدهر و تس ّد ما بها من ثغرات و نقائص ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ إلى أيّ مدى ٌص ّح قول الكاتب " إنّ فكر ال ّشعوب لم ٌتطوّ ر إال ّ بال ّترجمة"؟ ( فقرة من خمسة أسطر )‬

‫‪ (.‬العرض ) ٌرى الكاتب أنّ فكر الشعوب لم ٌتطوّ ر إال بالترجمة ‪.‬‬
‫( المساٌرة ) ال أحد ٌنكر فضل الترجمة فً تطوّ ر فكر الشعوب و األمثلة التً ذكرها الكاتب خٌر دلٌل على ذلك ‪ ( ,‬التنسٌب ) غٌر أنّ حصر التطوّ ر فً‬
‫الترجمة ال ٌستقٌم إذ هو ٌهمل دور االكتشافات و البحوث و الدراسات المختصة فً هذا التطوّ ر ‪.‬إذن فتطوّ ر الفكر ال ٌنحصر فً الترجمة على أهمٌّتها ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫المعهد الثانوي بالجم‬
‫أ ّمة تواجه عصرا جدٌدا‬
‫الشاذلً القلٌبً‬
‫‪ )1‬األنشطة المقترحة‬
‫‪ ‬اٌت بؤضداد الكلمات التالٌة ( حسب سٌاقها فً النص)‬
‫‪ -‬كلمة سواء‪.......‬مختلفة‬

‫‪ -‬منعش للحلم ‪....‬محبط‬

‫‪ٌ -‬رجع البت فً االختٌارات‪............‬التردد‬

‫‪ )2‬قسم النص وفق ثنائٌة التعمٌم والتخصٌص‬

‫*القفرة األولى التعمٌم حلم اإلنسانٌة‬

‫*الفقرة الثانٌة التخصٌص واقع اإلنسانٌة فً ظل العولمة‬

‫‪ )3‬استخرج ثالث أدوات تفسٌر وبٌن دورها فً بٌان موقف الكاتب من العولمة‬

‫وظٌفتها‬ ‫نوعها‬ ‫األداة‬

‫‪16‬‬
 ‫‪)4‬توسع فً رأس الكاتب الذي ٌعتبر العولمة تهدد الهوٌة فً فقرة بخمسة أسطر‬

‫ٌنتظر من المتعلم غرس عقلٌة اإلحساس بالنقص فً نفوس الناشئة العربٌة‬

‫التنكر للغة وتردي مستوى الناشئة حفظا واستعماال‬

‫االنسالخ عن عادتنا وتقالٌدنا وتبنً أخرى دخٌلة‬

‫تغذٌة التطرف والتعصب الدٌنً‬

‫‪17‬‬
 ‫المعهد الثانوي بالجم‬

‫حتمٌة الحوار فً عصر العولمة‬

‫األنشطة المقترحة‬
‫‪ )1‬اشرح سٌاقٌا العبارات التالٌة‬
‫األٌدٌولوجٌات‬
‫عولمة االقتصاد‬
‫توازن العالم‬
‫‪ )2‬حدد نوع النص وبنٌته‬
‫‪ )3‬استخرج أسلوبً تفسٌر وبٌن وظٌفتهما الحجاجٌة‬
‫‪ )4‬فسر فً فقرة من أربعة أسطر قول الكاتب " ال ٌمكن الحدٌث عن وحدانٌة ثقافٌة وال عن تفاضل بٌن الثقافات"‬
‫‪ )5‬اكتب فقرة فً سٌعة أسطر تبٌن فٌها كٌف أن الحوار الحضاري ٌإسس للسلم العالمً‬
‫اإلجابات المقترحة‬
‫‪-‬المذاهب الفكرٌة‬
‫‪-‬توحٌد النظام االقتصادي العالمً‬
‫تكاقإ القوى‬
‫‪ )2‬نص حجاجً ٌقوم على عرض أطروحة من تقلصت الى األسباب التالٌة‬
‫حتمٌة االنفتاح على األخر‬
‫‪ .‬دواعً الحوار‬ ‫االستدالل من أوال الى الحضارات المختلفة‬
‫االستنتاج بقٌة النص الحوار سبٌا الى السلم العالمً‬
‫‪.)3‬األسلوب األول ( أوال ثانٌا ثالثا ) التعداد ٌفٌد التفصٌل‬
‫األسلوب الثانً التعلٌل ألن‬
‫‪ )4‬عدم التمٌٌز بٌن الثقافات‪ /‬نبذ فكرة التعصب ‪/‬والتطرف العرقً والجنسً واللغوي والدٌنً‪ /‬إدماج األقلٌات‬
‫‪ )5‬المساٌرة نعم الحوار ٌإسس للسلم العالمً‬
‫التنسٌب ال الحوار الحضاري ٌعمق الهوة بٌن الثقافات والحضارات‬

‫‪18‬‬
 ‫االستنتاج ضرورة التفكٌر فً إرساء قواعد جدٌدة للحوار الحضاري المثمر‬
‫‪ .)6‬التوسع فً شروط الحوار الضمنة لنجاحه حتى ٌإسس للسلم العالمً‬
‫تكافإ المتحاورٌن‬
‫عدم إقصاء اآلخر‬
‫احترام اآلخر عدم الضغط على اآلخر‬

‫المعهد الثانوي بالجم‬

‫مصطفى المصمودي‬ ‫نص حتى ندخله أمنٌن‬

‫‪19‬‬
 ‫األنشطة المقترحة‬ ‫‪)I‬‬
‫‪ )1‬قسم النص وفق النمشً الحجا حً الذي ارتآه الكاتب‬
‫‪ )2‬حدد المعنى السٌاقً للعبارات المسطرة‬
‫حوار خالفً‬
‫مظاهر التحرٌف‬
‫االنكماش‬
‫‪)3‬أمال الجدول التالً انطالقا من النص‬
‫سلبٌات شبكات االتصال‬ ‫اٌجابٌان شبكات االتصال‬

‫ا‪ )4‬ارصد أسلوبٌن حجاجٌٌن اعتمدهما الكاتب فً إبراز سلبٌات وسائل االتصال‬
‫وظٌفته‬ ‫نوعه‬ ‫األسلوب‬

‫‪5‬لخص الفقرة من قوله( ومن األكٌد أن ما ٌتصل‪......‬بالتارٌخ والتراث) فً ثالثة أسطر‬

‫‪ )6‬هل أن الثورة الرقمٌة ماحٌة للهوٌة علل رأٌك فً فقرة خمسة اسطر‬

‫‪20‬‬
 ‫مقترح إجابة‬ ‫‪)II‬‬
‫المعهد الثانوي بالجم‬
‫مصطفى المصمودي‬ ‫نص حتى ندخله أمنٌن‬

‫‪ )1‬الشرح‬
‫‪)2‬‬
‫حوار خالق‪ .‬مثمر‪ /‬منتج‪ /‬مخصب ‪ /‬مبدع‬
‫مظاهر التحرٌف‪ .‬التشوٌه‪ -‬اإلساءة‪ -‬الطمس‬
‫االنكماش على الذات ‪.‬االنغالق ‪.‬التقوقع‬

‫‪ )3‬التقسٌم‬
‫‪ -‬العرض من ٌعتبر‪ ---‬الفكري— الرأي السائد فً شبكات االتصال‬
‫‪ -‬المساٌرة— من ومن األكٌد‪ ----‬المحٌط به‪ ---‬اإلقرار بإٌجابٌات وسائل االتصال‬
‫‪ -‬التعدٌل‪ ---‬من على أن ‪---‬األشكال‪---‬سلبٌات االتصال‬
‫‪ -‬االستنتاج ‪ ---‬الحلول المقترحة‬
‫‪-‬‬
‫‪ )4‬الجدول‬

‫سلبٌات شبكات االتصال‬ ‫اٌجابٌان شبكات االتصال‬

‫تهدٌد األمن االقتصادي‬ ‫تفتق الطاقات الخالقة‬
‫تحرٌف العقٌدة والدٌن‬ ‫إحٌاء الذاكرة‬
‫تحرٌف التارٌخ والتراث‬ ‫تنمٌة شخصٌة المواطن‬

‫‪)4‬األسالٌب الحجاجٌة‬

‫وظٌفته‬ ‫نوعه‬ ‫األسلوب‬

‫التعدٌل‬ ‫االستدراك‬ ‫على أن‬
‫تشرٌك المخاطب‬ ‫االستفهام‬ ‫كٌف‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ )5‬التلخٌص‬
‫األفكار الرئٌسٌة ‪ -‬اٌجابٌات وسائل االتصال‬
‫‪ -‬سلبٌات وسائل االتصال‬

‫‪ )6‬إبداء الرأي‬

‫*مساٌرة‬

‫*أو دحض‬

‫*او مساٌرة وتنسٌب‬

‫‪22‬‬