‫الجمهوريـة الجزائريـة الديمقراطيـة الشعبيـة‬

‫وزارة التعليـم العلمـي و البحث العلمي‬

‫جامعةـ ابن خلـدون – تيارت‪-‬‬
‫كليـة اآلدابـ و اللغـات‬
‫مخبر الدراسـاتـ النحويـة و اللغوية بين التراثـ و الحداثـة‬

‫ينظـم ملتقـى دوليـا اثلثا حتـت عنـوان‪:‬‬

‫اسرتاتيجية القراءة بني مقصدية النص وثقافة القارئ‬
‫يويم‪10/11‬مارس ‪2020‬‬
‫ديباجة ‪ :‬اليزال النص عند تشلكه يف معلية بناء املعــىن وتضــمني ادلالالتتتجاذبــه عــدة أطــراف قصــد إفــراغ حشناهتا فيــه‬
‫وفق انامتءاهتا األيديولوجية والثقافية والفكرية‪ ،‬والسياسية‪ ،‬وادلينية لتكريس أجندة والعمل عىل بعهثا يف جممتع ما ليسري‬
‫وفق رؤيهتا املرسومة ســابقا‪ ،‬وهــذا الشــحن يمت بتوظيــف مجةل من اآلليــات والادوات يبــدأ أولهاابلنظــام اللغــوي اذلي‬
‫املتواص ـل‬
‫معاملكتس ـب َ‬
‫َ‬ ‫يعمل من خالهل الشاحن عىل توظيف هندسة اللغة وتقنياهتا عىل مجيع مستوايهتا توظيفا يامتىش‬
‫به للملفوظ الصويت‪ ،‬اثنيا يستند الشاحن عىل املنطق العقيل يف إدراج املقاصد والافاكر والــرؤى حــىت ال تتعــارض مــع‬
‫نواميس الفكر البرشي ومدراكته املنطقية للموجودات الكونية‪ ،‬اثلثا يعمل الشــاحن عىل إدراج وتطعمي النص ابملوروث‬
‫ادليين (الايــديولوجيات)لبث الطمأنينــة يف نفس ية املتلقي أو القــارئ وهتيئتــه أثنــاء معليــة القــراءة ولفتح مغــاليق منافــذ‬
‫الادراك احليس عنده وفق ما هو متشبع به سابقا‪ .‬وبنفس األدوات واآلليات يستعد القارئ لتفكيــك النص والوصــول‬
‫إىل بنياته الاساسية ومقاصد املؤلف اليت مضهنا إايه واليت قد يتجاوزها يف كثري من الاحيان‪ .‬ومبا أن النص يواجه أثنــاء‬
‫معلية قراءته مجموعــة من القــراء ليس ابلرضورة أن يكونــوا عىل قــدر واحــد من املس توى الفكــري والعلمي والاجامتعي‬
‫والطبقي‪ ،‬وال عىل عتبة واحدة من الانامتء الايديولويج‪ ،‬فهو يواجه؛ أي النص‪ ،‬سيال من القراءختتلف درجات وعهيم‬
‫عىل املستوى اللغوي و العقيل وختتلف درجــات انغامســهامأليديولويج مما جيعــل أفــق املتوقــع من املتضــمن النيص خمتلفــا‬
‫عندمه مشالك بذكل حزما من األطياف ادلاللية‪،‬فيتشلك جـراء هـذا التبـاينثالث ثنائيـات "القـارئ – النص"؛ أولهـا ‪:‬‬
‫قارئ دون مس توى النص تسـريه املنـاجه الس ياقية ابلاكد يطـل هـذا القـارئعىل أفـق النص‪ ،‬اثنيـا ‪ :‬قـارئ متواجـد عىل‬
‫حدود النص يوظف املناجه النسقيةواقفا ندا للنص معتــربا إايه مجموعــة من البنيــات املس تقةل عن عامله اخلاريج‪ ،‬ومعــوال‬
‫عىل العالمة اللغوية يف مجيع أشـاكلها لسـرب أغـوار النص‪ ،‬اثلثــا ‪ :‬قــارئ يفـوق عتبـة النص يكـرس نظرايت التلقي الـيت‬
‫برزت ما بعد احلداثة ليقول يف النص ما ليس ابلرضورة أن فكر فيه املؤلفأواستحرضه فيشــلك بــذكل عالقــة دايليكتيــة‬
‫بينه وبني النص متجاهال املؤلف عىل حد تعبري أيزر‪،‬وهذا القارئ هو املعــول عليــه يف اس تكامل املتضــمن النيص وإ انرة‬
‫اجلانب املظمل مهنواملمتث ــل فيالكش ــف عناجلانب امجلايل للنص اذلي تشــلك مضنيا من غــري قصــد ويف حاةل ال وعي عىل‬
‫مس توى التـأليف‪ ،‬وذكل من خالل رمس اســرتاتيجيات تبــين جرسا بينــه وبني النص مقحام الس ياقات اخلارجيــة الــيت‬
‫تشلَك النص بني ثنياها‪،‬وذكل لكه للسيطرة عىل معلية التوســع ادلاليل الجتاهــاتـ النص املتشــعبة‪ .‬وعليــه فــإن قــراءات‬
‫النص س تتنوع لتفـرز حزمـا من اخلطاابت تتوافـق فامي بيهنا أحياان وختتلـف أحياان أخـرى‪ ،‬هـذه اخلطاابت التيأمعلـ فهيا‬
‫القارئ ‪-‬كام ذكران آنفا ‪ -‬مجةل من اآلليات والادوات فكك هبا النص وأعاد صــياغته ليتحــول لنص جديــد مفتــوح تتعهــده‬
‫قراءات مستقبلية قد تقول فيه ما مل يقهل القارئ السابق نفسه‪.‬‬
‫وبنــاء عىل مــاذكر آنفــا يــأيت هــذا امللتقى ليســلط الضــوء عىل معليــة مواهجة القــارئ للنص وكيفيــة تفكيكــه‬
‫واستخالص دالالته وإ ظهار الادوات واآلليات اليت مت هبا السيطرة عىل النص وأرسه وفق ما أفرزته نظرايت القــراءة‬
‫والتلقي املعارصة‪ .‬وللوصول إىل هذا املبتغى تقرتح هذه الورقة مجةل من احملاور تتحدد من خاللهــا الرؤيةاملمهنجــة ملعاجلة‬
‫اإلشاكلية املطروحة‪.‬‬
‫حماور امللتقى ‪/ :‬‬
‫احملور الاول ‪ :‬املفهوم واحلدود بني النص و اخلطاب ( التجاذب والتنافر)‬
‫احملور الثاين ‪ :‬نظرايت القراءة ومناجه حتليل النصوص‪.‬‬
‫احملور الثالث ‪ :‬مرتكزات نظرية التلقي ( القارئ ــ بناء وتفكيك النص ــ أفق التوقع )‬
‫احملور الرابع ‪ :‬آليات وأدوات بناء النص وفق نظرايت القراءة املعارصة‪.‬‬
‫احملور اخلامس ‪ :‬أثر الانامتءات الايديولوجية يف بناء وتفكيك النص ( الفرق واملذاهب ‪) ......‬‬
‫احملور السادس ‪ :‬اسرتاتيجيات القراءة ( البناء ــ الهدم )‬

‫أهداف امللتقى ‪/ :‬‬

‫حتديد مفهوم وحد لك من النص واخلطاب ورصد مساحات التداخل والتنافر بيهنام‪.‬‬
‫الوقوف عىل أمهية توظيف النظرايت املعارصة يف قراءة النصوص السامي نصوص الرتاث اإلساليم‪.‬‬
‫الكشف عن الادوات واآلليات املستخدمة يف اسرتاتيجيات بناء النصوص وقراءهتا لتفادي فوىض األفهام اذلاتية‪.‬‬
‫تبيني دور اخللفيات الاديولوجية يف توجيه لك من املؤلف والقارئ يف معلية البناء والتفكيك‪.‬‬

‫مواعيد هامة ‪/ :‬‬

‫‪ -‬آخـر أجـل إلرسـال الملخصـات ‪ :‬يـوم ‪30/11/2019 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬آخـر أجـل إلرسـال المداخـالت كاملة ‪ :‬يـوم ‪15/02/2020 :‬‬ ‫‪‬‬
 ‫شــروط المداخلــة‪:‬ـ‬
‫ـ أال تكون املداخلة خارجـة عن حمـاور امللتقى‪.‬‬
‫تكتب مبنهجية أكادميية حبيث تتضمن التوثيق واهلوامشـ يف آخر املداخلة‬
‫أال تتجاوز عدد صفحاهتا عشرين صفحة‬
‫ال ترسل امللخصات يف معزل عن بيانات املتدخل ( البيانات وامللخص يف ملف وارد واحد )‬
‫عند إرسال اإلميايل يكتب يف عنوانـ اإلميايل عنوان املداخلة واسم املتدخل‬
‫منط اخلط ‪ 14‬للمنت ‪ 12 ،‬للهوامش ‪Traditionalarabic‬‬
‫هوامش الصفحة ‪2‬سم يف كل جهة‪.‬‬
‫ترسـل عن طريـق الربيد االلكرتوين املشـار إليـه‪moltaka.dawli.tiaret2019@hotmail.com .‬‬
 ‫الجمهوريـة الجزائريـة الديمقراطيـة الشعبيـة‬
‫وزارة التعليـم العالـي والبحـث العلمـي‬
‫جامعـةـ ابن خلدون ‪ -‬تيارت‪-‬‬
‫كليـة اآلداب و اللغـاتـ‬
‫مخبر الدراسات النحوية و اللغوية بين التراث و الحداثة‬
‫ينظـم الملتقـى الدولـي الثانـي‬
‫" استراتيجية القراءة بين مقصدية النص و مرجعية القارئ "‬
‫(‪10/11‬مارس‪)2020‬‬

‫استمـارة المشاركـة‬
‫اسم المشارك ولقبه‪:‬‬
‫‪.......................................................................................................‬ـ ‪.‬‬

‫‪................. ..................................................................................................................................‬‬ ‫الرتبة ‪:‬‬

‫البلد ‪......................... ............................................................................................................................ :‬‬

‫رقم جواز السفر ‪..... ............................................................................................................................ :‬‬

‫الجامعة ‪.................. ............................................................................................................................ :‬‬

‫العنوان‬
‫الشخصي ‪.. ............................................................................................................................ :‬‬

‫الهاتف ‪:‬‬
‫‪............ .................................................................................................................................‬‬

‫البريد االلكتروني‪:‬ـ‬
‫‪...... ...........................................................................................................................‬‬

‫رقم المحور ‪ ................ :‬عنوان‬

‫المحور ‪............................................................................................ :‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬ ‫عنوان المبحث ‪:‬‬

‫عنوان المداخلةـ ‪.... .............................................................................................................................. :‬‬

‫الملخص ‪...................................................................................................................... :‬ـ‬

‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
 ‫ال تتكفل مؤسسة الملتقى بتكاليف النقل‪.‬‬
‫ترســـل المـــداخالت إلى مخـــبر الدراســـات النحويـــة و اللغويـــة بين ال ــتراث و الحداث ــة ‪ ،‬جامعـ ـةـ ابن خلـــدون –‬
‫تيارت‪-‬الجزائر عن طريق البريـد االلكترونـي التالي‪moltaka.dawli.tiaret2019@hotmail.com:‬‬