Professional Documents
Culture Documents
ﷺMadani life Hazrat Muhammad
ﺩﻧﻳﺎ ﻛﻰ ﺳﺏ ﺳﮯ ﻋﻅﻳﻡ ﮨﺟﺭﺕ
ﻟﻔﻅ ﮨﺟﺭﺕ ﺳﮯ ﺷﺎﻳﺩ ﺁﭖ ﻧﺎﻣﺎﻧﻭﺱ ﻧﮧ ﮨﻭﻧﮕﮯ؟ ﺩﻳﻥ ﻭﺍﻳﻣﺎﻥ ﮐﻭ ﺑﭼﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺋﮯ ﺍﭘﻧﮯ ﻣﺣﺑﻭﺏ ﻭﻁﻥ ﮐﻭ ﺧﻳﺭﺑﺎﺩ
ﮐﮩﮧ ﮐﺭ ﺩﻭﺳﺭﯼ ﺟﮕﮧ ﻣﻧﺗﻘﻝ ﮨﻭﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﺟﺭﺕ ﮨﮯ ۔ ﻟﻳﮑﻥ ﺁﺝ ﮨﻡ ﺟﺱ ﮨﺟﺭﺕ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺭﻳﮞ ﮔﮯ ﻭﻩ ﺍﺱ ﻧﺑﯽ
ﮐﯽ ﮨﺟﺭﺕ ﮨﮯ ﺟﻥ ﺳﮯ ﺍﻓﺿﻝ ﺍﻧﺳﺎﻥ ﺍﺱ ﺩﻫﺭﺗﯽ ﭘﺭ ﭘﻳﺩﺍ ﻧﮩﻳﮞ ﮨﻭﺍ ، ﺟﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﺳﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺳﺏ ﺳﮯ ﺑﮌﺍ ﻣﺧﻠﺹ ،
ﮨﻣﺩﺭﺩ ، ﺍﻭﺭ ﻏﻣﮕﺳﺎﺭﺗﻬﺎ ،ﺟﺱ ﻧﮯ ﺍﻧﺳﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﺟﻳﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﻠﻳﻘﮧ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ۔ ﺟﺱ ﻧﮯ ﺭﻧﮓ ﻭﻧﺳﻝ ﮐﮯ ﺑﻬﻳﺩﺑﻬﺎﺅ
ﮐﻭﻣﮢﺎﻳﺎ ، ﺟﺱ ﻧﮯ ﺳﺎﺭﮮ ﺍﻧﺳﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﺍﻳﮏ ﺩﻳﻥ، ﺍﻳﮏ ﷲ،ﺍﻭﺭ ﺍﻳﮏ ﻧﻅﺎﻡ ﺣﻳﺎﺕ ﭘﺭ ﺟﻣﻊ ﮐﺭﺩﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺣﺽ23
ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻣﺧﺗﺻﺭﻣﺩﺕ ﻣﻳﮞ۔
ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﻧﮯ ﺟﺱ ﻣﺎﺣﻭﻝ ﻣﻳﮞ ﺁﻧﮑﻬﻳﮞ ﮐﻬﻭﻟﯽ ﺍﺱ ﻭﻗﺕ ﭘﻭﺭﯼ ﺩﻧﻳﺎ ﺑﺎﻟﺧﺻﻭﺹ ﻋﺭﺏ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﻭﺭ
ﺩﻳﻧﯽ ﺍﻋﺗﺑﺎﺭﺳﮯ ﺩﻳﻭﺍﻟﻳﮧ ﮨﻭﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ ۔ ﺍﮨﻝ ﻭﻁﻥ ﮐﮯ ﺑﻳﭻ ﺍﻳﺳﯽ ﭘﺎﮐﻳﺯﻩ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺩﺍﻍ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﮔﺫﺍﺭﯼ ﮐﮧ ﺗﺎﺭﻳﮑﻳﻭﮞ ﻣﻳﮞ
ﺭﻭﺷﻥ ﭼﺭﺍﻍ ﺑﻧﮯ ﺭﮨﮯ ۔ ﺳﭼﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻧﺕ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﻳﺳﯽ ﮐﮧ ﺍﻣﻳﻥ ﻭﺻﺎﺩﻕ ﮐﮯ ﻟﻘﺏ ﺳﮯ ﭘﮑﺎﺭﮮ ﮔﺋﮯ۔
ﺁﺝ ﻋﻣﺭ ﮐﯽ ﭼﺎﻟﻳﺱ ﺑﮩﺎﺭﻳﮞ ﺩﻳﮑﻬ ﭼﮑﮯ ﮨﻳﮞ ۔ﻏﺎﺭﺣﺭﺍﻣﻳﮞ ﺟﺑﺭﻳﻝ ﺍﻣﻳﻥ ﺁﺗﮯ ﮨﻳﮞ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﻭ ﻣﻧﺻﺏ ﻧﺑﻭﺕ ﭘﺭ ﻓﺎﺋﺯ
ﮐﺭﺩﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔۔ﺷﺭﻭﻉ ﻣﻳﮞ ﺗﻳﻥ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﻭ ﺭﺍﺯﺩﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ، ﭼﻬﭖ ﭼﻬﭘﺎﮐﺭ ﺩﻋﻭﺕ ﺩﻳﺗﮯ ﺭﮨﮯ ۔
ﭘﻬﺭﺣﮑﻡ ﺁﻳﺎﮐﮧ ﺍﮮ ﻧﺑﯽ ! ﺩﻳﻥ ﺣﻖ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺭﺩﻳﺟﺋﮯ ۔ ﺍﺏ ﮐﻳﺎ ﺗﻬﺎ ؟ ﺩﻋﻭﺕ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﮐﻣﺭ ﮐﺱ ﻟﻳﺗﮯ ﮨﻳﮞ ، ﺭﺍﺕ
ﻭﺩﻥ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻳﮩﯽ ﻣﺷﻐﻠﮧ ﮨﮯ ، ﭘﮩﺎﮌﯼ ﭘﺭ ، ﻣﻧﮈﻳﻭﮞ ﻣﻳﮞ ، ﻣﻳﻠﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﮨﺭﺟﮕﮧ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻳﮞ ، ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﻭ ﺍﻳﮏ ﷲ ﮐﯽ
ﻁﺭﻑ ﺑﻼﺗﮯ ﮨﻳﮞ ۔
ﻟﻳﮑﻥ ﺫﺭﺍ ﺳﻭﭼﺋﮯ ﺗﻭ ﺳﮩﯽ ﻭﻩ ﻗﻭﻡ ﺟﻭ 260 ﺑﺗﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ ﺳﺭ ﮢﻳﮑﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺍﻧﮩﻳﮞ ﮐﺏ ﺑﻬﺎﺗﺎ ﮐﮧ ﻟﻭﮒ ﺑﺕ
ﭘﺭﺳﺗﯽ ﺗﺭﮎ ﮐﺭﺩﻳﮞ۔ ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺩﺷﻣﻥ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﻳﭼﻬﮯ ﻟﮓ ﮔﺋﮯ ،ﺁﭖ ﮐﻭ ﭘﺎﮔﻝ ﺍﻭﺭ ﺩﻳﻭﺍﻧﮧ ﮐﮩﺎ ،ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺳﻧﻧﮯ
ﺳﮯ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﻭ ﺭﻭﮐﻧﮯ ﻟﮕﮯ ۔ ﭘﻬﺭﺟﻭﻟﻭﮒ ﺁﭖ ﭘﺭ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﻻﺋﮯ ﺗﻬﮯ ﺍﻥ ﮐﻭ ﺍﻳﺳﯽ ﺍﻳﺳﯽ ﺗﮑﻠﻳﻔﻳﮞ ﺩﯼ ﮔﺋﻳﮞ ﺟﻧﮩﻳﮞ
ﺳﻧﮑﺭﮐﻠﻳﺟﮧ ﭘﻬﮢﻧﮯ ﻟﮕﺗﺎﮨﮯ۔ ﭼﻠﭼﻼﺗﯽ ﺩﻫﻭﭖ ﻣﻳﮞ ﻟﮢﺎﮐﺭ ﭼﻬﺎﺗﯽ ﭘﺭ ﺑﻬﺎﺭﯼ ﭘﺗﻬﺭ ﺭﮐﻬ ﺩﻳﺎﺟﺎﺗﺎ ، ﻟﻭﮨﮯ ﮐﻭ ﺁﮒ ﭘﺭ ﮔﺭﻡ
ﮐﺭﮐﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺩﺍﻏﺎﺟﺎﺗﺎ ۔ ﺩﮨﮑﺗﮯ ﮐﻭﺋﻠﮯ ﭘﺭ ﭼﺕ ﻟﮢﺎﮐﺭﺍﻥ ﮐﯽ ﭼﻬﺎﺗﯽ ﭘﺭ ﭘﺎﺅﮞ ﺭﮐﻬ ﺩﻳﺗﮯ ﮐﮧ ﮐﺭﻭﭦ ﻧﮧ ﺑﺩﻟﻧﮯ
ﭘﺎﺋﻳﮞ۔ ﮐﺳﯽ ﮐﻭ ﻟﻭﮨﮯ ﮐﯽ ﺯﺭﻩ ﭘﮩﻧﺎﮐﺭ ﮔﻠﮯ ﻣﻳﮞ ﺑﺎﻧﺩﻫ ﺩﻳﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﻔﻧﮕﻭﮞ ﮐﮯ ﺣﻭﺍﻟﮯ ﮐﺭﺩﻳﺗﮯ ﺟﻭﺍﻧﮩﻳﮞ ﮔﻠﻳﻭﮞ ﻣﻳﮞ
ﮔﻬﺳﻳﮢﺗﮯ ﭘﻬﺭﺗﮯ ﺗﻬﮯ ۔ ﮐﺗﻧﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﻋﺫﺍﺏ ﮐﯽ ﺗﺎﺏ ﻧﮧ ﻻﮐﺭ ﺷﮩﻳﺩ ﮨﻭﮔﺋﮯ ۔ ﺍﻭﺭ ﮐﺗﻧﻭﮞ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻳﮞ ﺿﺎﺋﻊ
ﮨﻭﮔﺋﻳﮞ ۔ ﻟﻳﮑﻥ ﮐﻳﺎ ﻣﺟﺎﻝ ﮐﮧ ﮐﺳﯽ ﺍﻳﮏ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﻠﻣﮧ ﮐﻔﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺭ ﻻﻳﺎ ﮨﻭ۔
ﺟﺏ ﭘﺎﻧﯽ ﺳﺭ ﺳﮯ ﺍﻭﻧﭼﺎ ﮨﻭﮔﻳﺎ ﺗﻭﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺳﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ ﮐﯽ ﺍﻳﮏ ﺟﻣﺎﻋﺕ ﻣﻠﮏ
ﺣﺑﺷﮧ ﮐﯽ ﻁﺭﻑ ﮨﺟﺭﺕ ﮐﺭﮔﺋﯽ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﺎ ﺑﺎﺩﺷﺎﻩ ﻧﻳﮏ ﺩﻝ ﺗﻬﺎ۔ ﺍﻟﺑﺗﮧ ﺁﭖ ﺍﭘﻧﮯ ﮐﺎﻡ ﻣﻳﮞ ﻣﺳﻠﺳﻝ ﻟﮕﮯ ﺭﮨﮯ ۔
ﻣﺷﺭﮐﻳﻥ ﻧﮯ ﺟﺏ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﮐﮧ ﻣﺣﻣﺩ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﺍﭘﻧﮯ ﮐﺎﻡ ﺳﮯ ﺭﮐﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮩﻳﮞ ﮨﻳﮞ ۔۔۔ ﺗﻭ ﻧﺑﻭﺕ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻭﻳﮞ ﺳﺎﻝ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺳﻣﺎﺟﯽ ﺑﺎﺋﻳﮑﺎﭦ ﮐﺭﺩﻳﺎ ، ﺗﻳﻥ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﺍﺑﻭ ﻁﺎﻟﺏ ﮐﯽ ﮔﻬﺎﮢﯽ ﻣﻳﮞ ﻣﺣﺻﻭﺭ ﺭﮨﮯ، ﺟﮩﺎﮞ ﺑﻬﻭﮎ
ﮐﯽ ﺷﺩﺕ ﺳﮯ ﭘﺗﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﺧﺗﻭﮞ ﮐﯽ ﭼﻬﺎ ﻝ ﺗﮏ ﭼﺑﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻧﻭﺑﺕ ﺁﮔﺋﯽ ۔
ﺑﻌﺛﺕ ﮐﮯ ﺩﺳﻭﻳﮞ ﺳﺎﻝ ﻗﺭﻳﺵ ﺍﻭﺭ ﮈﻫﻳﭦ ﮨﻭﮔﺋﮯ ،ﮐﻳﻭﻧﮑﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭼﭼﺎ ﺍﺑﻭﻁﺎﻟﺏ ۔ ﺟﻭﺁﭖ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﮈﻫﺎﻝ ﮐﯽ
ﺣﻳﺛﻳﺕ ﺭﮐﻬﺗﮯ ﺗﻬﮯ ۔ﺩﻧﻳﺎ ﺳﮯ ﺟﺎﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ ۔ﮐﻭﺋﯽ ﺭﺍﺳﺗﮯ ﻣﻳﮞ ﮐﺎﻧﮢﮯ ﺑﭼﻬﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ، ﺗﻭ ﮐﻭﺋﯽ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺭ
ﮔﻧﺩﮔﻳﺎﮞ ﭘﻬﻳﻧﮏ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ۔ ﮐﻭﺋﯽ ﺑﺩ ﺗﻣﻳﺯﯼ ﺳﮯ ﺳﺭﭘﺭ ﻣﮢﯽ ﮈﺍﻝ ﺭﮨﺎﮨﮯ۔ ﺗﻭﮐﻭﺋﯽ ﮔﻠﮯ ﻣﻳﮞ ﭼﺎﺩﺭﻟﭘﻳﭦ ﮐﺭ ﺍﺳﻘﺩﺭ
ﺍﻳﻧﮢﻬﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺩﻡ ﮔﻬﮢﻧﮯ ﻟﮕﺗﺎﮨﮯ۔
ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﺳﯽ ﻁﻭﻓﺎﻥ ﻣﻳﮞ ﻧﺑﻭﺕ ﮐﮯ ﮔﻳﺎﺭﻩ ﺳﺎﻝ ﮔﺫﺭﺟﺎﺗﮯ ﮨﻳﮞ… .ﺟﺏ ﮨﺭﺟﮕﮧ ﻣﺧﺎﻟﻔﺕ ﮨﻭﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻭﺁﭖ ﮐﯽ
ﺗﻭﺟﮧ ﺍﻥ ﻗﺎﻓﻠﻭﮞ ﮐﯽ ﻁﺭﻑ ﻣﺭﮐﻭﺯ ﮨﻭﮔﺋﯽ ﺟﻭ ﻣﮑﮧ ﻣﻳﮞ ﺣﺞ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻳﺎ ﺗﺟﺎﺭﺗﯽ ﻟﻳﻥ ﺩﻳﻥ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺁﻳﺎ ﮐﺭﺗﮯ ﺗﻬﮯ
ُﻥ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﭘﻳﻐﺎﻡ ﭘﻳﺵ ﮐﺭﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔
ُﻥ ﺳﮯ ﻣﻠﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍ
،ﺁﭖ ﺭﺍﺯ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺍ
ﻳﺛﺭﺏ ﻳﻌﻧﯽ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﮐﮯ ﭼﻬ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺑﻭﻝ ﮐﺭﻟﻳﺎ،۔۔ ﺍﻳﮏ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺩ ﻣﻭﺳﻡ ﺣﺞ ﻣﻳﮞ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﺩﻣﯽ
ِﺳﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥِ
ﺍ
ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺍﮐﺭﻡ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻬ ﭘﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺑﻳﻌﺕ ﮐﯽ ، ﭘﻬﺭ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﺳﺎﻝ ﻣﻭﺳﻡ
ﺣﺞ ﻣﻳﮞ 73 ﻣﺭﺩ ﺍﻭﺭ 2 ﻋﻭﺭﺗﻳﮞ ﺁﺋﻳﮞ ،ﺍﻥ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻬ ﭘﺭ ﺑﻳﻌﺕ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺳﺎﺗﻬ ﺁﭖ ﮐﻭ ﻣﺩﻳﻧﮧ
ﺁﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻭﺕ ﺑﻬﯽ ﺩﯼ ۔ ﺟﺏ ﻭﻩ ﻳﺛﺭﺏ ﻟﻭﮢﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻭﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﻣﺭﺍﻩ ﺣﺿﺭﺕ ﻣﺻﻌﺏ ﺑﻥ ﻋﻣﻳﺭ ﺭﺿﻰ ﷲ
ﻋﻧﻪ ﮐﻭ ﺑﺣﻳﺛﻳﺕ ﺩﺍﻋﯽ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮐﺭﺩﻳﺎ ۔ ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﮐﻭﺷﺵ ﺳﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﺍﭼﻬﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﺗﻌﺩﺍﺩ ﻣﻳﮞ ﮨﻭﮔﺋﮯ ۔
ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﻓﻭﺭﺍ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﯽ ﭘﺎﺭﻟﻳﻣﻧﭦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻧﺩﻭﺓ ﻣﻳﮞ ﺍﻳﮏ ﻣﻳﮢﻧﮓ ﻁﻠﺏ ﮐﯽ ، ﺟﺱ ﻣﻳﮞ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺭﺍﺗﻔﺎﻕ
ﮨﻭﺍ ﮐﮧ” ﻣﮑﮧ ﮐﮯ ﺗﻣﺎﻡ ﻗﺑﺎﺋﻝ ﺳﮯ ﺍﻳﮏ ﺍﻳﮏ ﻁﺎﻗﺕ ﻭﺭ ﻧﻭﺟﻭﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﻧﺗﺧﺎﺏ ﮐﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ ، ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺕ ﻣﻳﮞ ﻣﺣﻣﺩ ﺻﻠﯽ
ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﮐﮯ ﮔﻬﺭﮐﺎ ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ ﮐﺭﻟﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ ، ﺍﻭﺭ ﺟﺱ ﻭﻗﺕ ﻭﻩ ﺻﺑﺢ ﺑﻳﺩﺍ ﺭﮨﻭﮐﺭ ﺍﭘﻧﮯ ﮔﻬﺭ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺭ ﻧﮑﻠﻳﮞ
ﺗﻭ ﺳﺏ ﺍﻳﮏ ﺳﺎﺗﻬ ﺍﻥ ﭘﺭ ﺣﻣﻠﮧ ﮐﺭﺩﻳﮞ ﺗﺎﮐﮧ ﻧﮧ ﺭﮨﮯ ﺑﺎﻧﺱ ﻧﮧ ﺑﺟﮯ ﺑﺎﻧﺳﺭﯼ ۔ ﺍﺱ ﻁﺭﺡ ﻧﻌﻭﺫﺑﺎ ᔀﺩﻳﻥ ﻣﺣﻣﺩﯼ ﮐﺎ
ﺻﻔﺎﻳﺎ ﮨﻭﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ“۔
ﺍﺩﻫﺭ ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ ﮐﺭﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺧﻭﺷﯽ ﺳﮯ ﭘﻬﻭﻟﮯ ﻧﮩﻳﮞ ﺳﻣﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺁﺝ ﺗﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻣﮧ ﮨﯽ ﮨﻭﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ
ﻟﻳﮑﻥ ﺍﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﮐﻳﺎ ﭘﺗﮧ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺣﺿﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﻳﺎﻥ ﺳﮯ ﻧﮑﻝ ﭼﮑﮯ ﮨﻳﮞ ۔۔ ﺩﻫﻭﭖ ﻧﮑﻠﻧﮯ ﺗﮏ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭ ﻣﻳﮞ
ﺭﮨﮯ ، ﺟﺏ ﺗﻬﮏ ﮨﺎﺭ ﮐﺭ ﮔﻬﺭ ﻣﻳﮞ ﺩﺍﺧﻝ ﮨﻭﺋﮯ ﺗﻭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻳﮞ ﮐﻬﻠﯽ ﮐﯽ ﮐﻬﻠﯽ ﺭﻩ ﮔﺋﻳﮞ ۔
ﺍﺏ ﮐﻳﺎ ﺗﻬﺎ؟ ﺩﺍﺭﺍﻟﻧﺩﻭﻩ ﺳﮯ ﺍﻋﻼﻥ ﮨﻭﺍ ﮐﮧ” ﺟﻭ ﮐﻭﺋﯽ ﻣﺣﻣﺩ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ ﮐﻭ ﺯﻧﺩﻩ ﻳﺎ ﻣﺭﺩﻩ ﮐﺳﯽ ﺑﻬﯽ ﺣﺎﻟﺕ ﻣﻳﮞ ﭘﻳﺵ
ُﺳﮯ ﺳﻭ ﺍﻭﻧﮢﻧﻳﺎﮞ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﻣﻳﮞ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﻳﮞ ﮔﯽ“ ۔
ﮐﺭﮮ ﺍ
ﻳﮧ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﮐﻭﺋﯽ ﻣﻌﻣﻭﻟﯽ ﻧﮩﻳﮞ ﺗﻬﺎ ، ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﮯ ﻧﻭﺟﻭﺍﻥ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﻼﺵ ﻣﻳﮞ ﻧﮑﻝ ﮔﺋﮯ ۔ ﻣﮑﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ
ﺍﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﮐﻧﺎﻑ ﮐﺎ ﭼﭘﮧ ﭼﭘﮧ ﭼﻬﺎﻥ ﻣﺎﺭﺍ ، ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻭﻩ ﺟﺑﻝ ﺛﻭﺭ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻏﺎﺭ ﺗﮏ ﺑﻬﯽ ﭘﮩﻧﭻ ﮔﺋﮯ ﺟﺱ ﻣﻳﮞ ﻳﮧ
ﺩﻭﻧﻭﮞ ﻣﻘﺩﺱ ﮨﺳﺗﻳﺎﮞ ﭼﻬﭘﯽ ﺗﻬﻳﮞ ، ﻋﺎﻟﻡ ﻳﮧ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺭ ﮐﻭﺋﯽ ﺷﺧﺹ ﺍﭘﻧﯽ ﻧﻅﺭ ﺑﻬﯽ ﻧﻳﭼﯽ ﮐﺭﻟﻳﺗﺎ ﺗﻭ ﺁﭖ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﮐﻭ
ﺩﻳﮑﻬ ﺳﮑﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺳﻳﺩﻧﺎ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ ﺻﺩﻳﻖ ﮔﻬﺑﺭﺍ ﮔﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﻧﮯ ﻟﮕﮯ : ﻳﺎ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ! ﺍﮔﺭ ﺍﻥ ﻣﻳﮞ ﺳﮯ ﮐﻭﺋﯽ ﺍﭘﻧﮯ
ﻗﺩﻣﻭﮞ ﮐﻭ ﺑﻬﯽ ﺩﻳﮑﻬ ﻟﮯ ﺗﻭ ﮨﻡ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﭘﺎﻟﮯ ﮔﺎ ۔ ﺁﭖ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻳﻪ ﻭﺳﻠﻡ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ : ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ ! ﺍﻥ ﺩﻭ ﺁﺩﻣﻳﻭﮞ
ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﻳﮞ ﺁﭖ ﮐﺎ ﮐﻳﺎ ﺧﻳﺎﻝ ﮨﮯ ﺟﻥ ﮐﺎ ﺗﻳﺳﺭﺍ ﷲ ﮨﮯ ۔ﻻﺗﺣﺯﻥ ﺍﻥ ﷲ ﻣﻌﻧﺎ ﮔﻬﺑﺭﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻭﺋﯽ ﺿﺭﻭﺭﺕ ﻧﮩﻳﮞ ،
ﷲ ﮨﻣﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﻬ ﮨﮯ ۔
ﺭﺳﻭﻝ ﺍﮐﺭﻡ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﺍﻭﺭ ﺳﻳﺩﻧﺎ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ ﺻﺩﻳﻖ ﺭﺿﯽ ﷲ ﻋﻧﮧ ﺗﻳﻥ ﺩﻥ ﺗﮏ ﻏﺎﺭ ﻣﻳﮞ ﭼﻬﭘﮯ ﺭﮨﮯ ،
ﺗﻳﻥ ﺩﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻋﺑﺩ ﷲ ﺑﻥ ﺍﺭﻳﻘﻁ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﺍﻭﻧﮢﻧﻳﺎﮞ ﻟﮯ ﮐﺭ ﻏﺎﺭ ﮐﮯ ﺩﮨﺎﻧﮯ ﭘﺭ ﭘﮩﻧﭻ ﮔﻳﺎ ، ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﻳﮧ ﭼﻬﻭﮢﺎ ﺳﺎ
ﻗﺎﻓﻠﮧ ﭘﻭﺭﯼ ﺗﻳﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﻧﻅﻡ ﻣﻧﺻﻭﺑﮧ ﺑﻧﺩﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺏ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻭﺍ۔ ﺳﻔﺭ ﮐﮯ ﺗﻳﻥ ﺩﻥ ﮔﺫﺭ ﭼﮑﮯ
ﺗﻬﮯ ،ﺗﻳﺳﺭﮮ ﺩﻥ ﺳﺭﺍﻗﮧ ﺑﻥ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ ﺭﺿﻰ ﷲ ﻋﻧﻪ ﮐﻭ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﺩﻳﮑﻬﺎ۔
ﺍﻧﻌﺎﻡ ﮐﯽ ﻻﻟﭻ ﻣﻳﮞ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻗﺭﻳﺏ ﮨﻭﻧﺎ ﭼﺎﮨﺎ ﺗﻭ ﮐﺋﯽ ﺑﺎﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﻭﻧﮢﻧﯽ ﮐﺎ ﭘﻳﺭﺯﻣﻳﻥ ﻣﻳﮞ ﺩﻫﻧﺱ ﮔﻳﺎ ،ﺑﺎﻵﺧﺭ ﺍﺱ
ﻧﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﺳﮯ ﭘﺭﻭﺍﻧﮧ ﺍﻣﻥ ﺣﺎﺻﻝ ﮐﺭﻟﻳﺎ ۔
ِﺳﯽ
ﺍﺱ ﻁﺭﺡ ﺭﺳﻭﻝ ﺍﮐﺭﻡ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﭼﻧﺩ ﺩﻧﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﻗﺑﺎ ء ﭘﮩﻧﭻ ﮔﺋﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﭼﻬ ﺩﻧﻭﮞ ﻗﻳﺎﻡ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺍ
ﻗﻳﺎﻡ ﮐﯽ ﻣﺩﺕ ﻣﻳﮞ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﺳﺟﺩ ﻗﺑﺎ ﮐﯽ ﺗﻌﻣﻳﺭ ﻓﺭﻣﺎﺋﯽ ۔ ﻳﮧ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺳﺟﺩ ﺗﻬﯽ ﺟﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻳﮞ ﺑﻧﺎﺋﯽ ﮔﺋﯽ ، ﺁﺝ ﺑﻬﯽ
ﻳﮧ ﻣﺳﺟﺩ ﻣﺳﺟﺩ ﻗﺑﺎ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺷﮩﻭﺭ ﮨﮯ ۔ ﺍﺩﻫﺭ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﮞ ﻳﮧ ﺧﺑﺭ ﭘﮩﻧﭻ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﺻﻠﯽ ﷲ
ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﻗﺑﺎ ﭘﮩﻧﭻ ﭼﮑﮯ ﮨﻳﮞ ۔ﺍﻭﺭ ﺟﻠﺩ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺗﺷﺭﻳﻑ ﻻﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﻳﮞ ۔ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﮐﮯ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﮨﺭ ﺩﻥ ﺁﭖ ﮐﮯ
ﺍﺳﺗﻘﺑﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﺋﮯ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺭ ﺁﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻫﻭﭖ ﮐﮯ ﺗﻳﺯ ﮨﻭﻧﮯ ﺗﮏ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭ ﮐﺭﮐﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ، ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ
ﻭﻩ ﺩﻥ ﺁﮔﻳﺎ ﺟﺱ ﺩﻥ ﮐﺎ ﺷﺩﺕ ﺳﮯ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭ ﺗﻬﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﺑﯽ ﺭﺣﻣﺕ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﻳﺛﺭﺏ ﭘﮩﻧﭻ ﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ ۔ﺁﺝ
ﮐﮯ ﺩﻥ ﺳﮯ ﻳﺛﺭﺏ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺑﻥ ﮔﻳﺎ۔ ﺳﺎﺭﺍ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺧﻭﺷﯽ ﺳﮯ ﺟﻬﻭﻡ ﺭﮨﺎ ﺗﻬﺎ ۔ ﮐﻳﺎ ﺑﭼﮯ، ﮐﻳﺎ ﺟﻭﺍﻥ ، ﺍﻭﺭﮐﻳﺎ ﺑﻭﮌﻫﮯ
ﺳﺏ ﺩﻳﺩﻩ ﻭﺩﻝ ﻓﺭﺵ ﺭﺍﻩ ﮐﻳﮯ ﺗﻬﮯ ۔ ﺳﻳﺩﻧﺎ ﺍﻧﺱ ﺑﻥ ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺿﯽ ﷲ ﻋﻧﮧ ﻓﺭﻣﺎﺗﮯ ﮨﻳﮞ ” : ﻣﻳﮞ ﻧﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ
ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﮐﮯ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺁﻧﮯ ﺳﮯ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﺷﻥ ، ﻣﻌﻁﺭ ﺍﻭﺭ ﭘﺭ ﻣﺳﺭﺕ ﺩﻥ ﻧﮩﻳﮞ ﺩﻳﮑﻬﺎ،ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﺁﭖ
ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﺳﮯ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺗﺎﺭﻳﮏ ، ﺍﻟﻣﻧﺎﮎ ﺍﻭﺭ ﺍﻓﺳﺭﺩﻩ ﺩﻥ ﮐﻭﺋﯽ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ ،،
ُﻥ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﻭﺗﺎ
) (2ﮨﺟﺭﺕ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺭﺍ ﭘﻳﻐﺎﻡ ﻳﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻭﻟﻭﮒ ᔀ ﭘﺭ ﺗﻭﮐﻝ ﺍﻭﺭ ﻳﻘﻳﻥ ﮐﺭﺗﮯ ﮨﻳﮞ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍ
ﮨﮯ :ﻭﻣﻥ ﻳﺗﻭﮐﻝ ﻋﻠﯽ ﷲ ﻓﻬﻭ ﺣﺳﺑﮧ ﺟﻭ ﷲ ﭘﺭ ﺗﻭﮐﻝ ﮐﺭﮮ ﷲ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ“) ﺍﻟﻁﻼﻕ (3:
ِﻝ ﭘﺭ ﺍﭘﻧﺎ ﭘﻳﺭﺭﮐﻬ ﺩﻳﺗﮯ ﮨﻳﮞ ﮐﮧ ﺍﻳﺳﺎ ﻧﮧ ﮨﻭﮐﻭﺋﯽ ﻣﻭﺫﯼ ﺟﺎﻧﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﻭ
ﺍﻭﺭ ﭘﻬﺭﻳﮧ ﻣﺣﺑﺕ ﮨﯽ ﺗﻭ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﻏﺎﺭ ﮐﯽ ﺑ
ﺗﮑﻠﻳﻑ ﭘﮩﻧﭼﺎﺋﮯ، ﺍﻭﺭ ﺟﺏ ﺑﭼﻬﻭ ﮈﻧﮏ ﻣﺎﺭ ﺩﻳﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻭ ﮨﻠﺗﮯ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻳﮞ ﮨﻳﮞ ﮐﮧ ﻣﺑﺎﺩﺍ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻧﻳﻧﺩ ﻣﻳﮞ ﺧﻠﻝ ﺁﺟﺎﺋﮯ
،ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺗﮑﻠﻳﻑ ﮐﯽ ﺷﺩﺕ ﺳﮯ ﮢﭘﮑﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺁﻧﺳﻭ ﮨﯽ ﭘﻳﺎﺭﮮ ﻧﺑﯽ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻳﮧ ﻭﺳﻠﻡ ﮐﻭ ﺑﻳﺩﺍﺭ ﮐﺭ ﭘﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
ﺳﺑﺣﺎﻥ ﷲ ﮐﮯﺳﯽ ﻣﺣﺑﺕ ﺗﻬﯽ ﺍﻥ ﷲ ﻭﺍﻟﻭﮞ ﮐﻭ ﺍﭘﻧﮯ ﺣﺑﻳﺏ ﺳﮯ ۔
ﺍﺧﻳﺭﻣﻳﮞ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﺩﻋﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﺎﺭﺍﻟﮩﺎ ﺗﻭﮨﻡ ﺳﺏ ﮐﻭ ﭘﻳﺎﺭﮮ ﻧﺑﯽ ﮐﮯ ﺍﺳﻭﻩ ﺣﺳﻧﮧ ﮐﻭ ﺍﭘﻧﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻣﯽ
ﺗﻌﻠﻳﻣﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻁﺎﺑﻖ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﮔﺯﺍﺭﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﻭﻓﻳﻖ ﻋﻁﺎ ﻓﺭﻣﺎ ۔۔ ﺁﻣﻳﻥ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ ﻭﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﺑﻳﻧﺎﻣﺣﻣﺩ ﻭﻋﻠﯽ
ﺁﻟﮧ ﻭﺻﺣﺑﮧ ﺃﺟﻣﻌﻳﻥ
ﮨﺟﺭﺕ ﻧﺑﻭﯼ :ﺩﺭﻭﺱ ﻭ ﺍﺳﺑﺎﻕ
ﮨﺠﺮﯼ ﺳﺎﻝ ﻧﻮﮐﮯﺁﻏﺎﺯﻣﻴﮟ ﮨﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﺫﮨﻦ ﺍﺱ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﯽ ﻁﺮﻑ
ﻣﺮﮐﻮﺯﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ۲۳ ﺳﺎﻟﮧ ﺩﻋﻮﺗﯽ
ﺟﺪﻭﺟﮩﺪ ﻣﻴﮟ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺮﭘﺎ ﮐﻴﺎ ﺍﻭﺭﺟﻮ ﺳﻴﺎﺳﯽ ،ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ،ﻣﻌﺎﺷﯽ
ﺍﻭﺭﺁﻓﺎﻗﯽ ﺍﻣﻦ ﻭﺳﮑﻮﻥ ﺳﮯ ﻟﺒﺮﯾﺰﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻧﻘﻄﮧ ﺁﻏﺎﺯﺑﻨﯽ ۔ﺁﺝ ﮨﻢ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ
ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﺍﻧﮩﻴﮟ ﭼﻨﺪﺍﻏﺮﺍﺽ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﺳﺒﺎﻕ ﭘﻴﺶ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ :
ﮨﺠﺮﺕ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ؟
ﮨﺠﺮﺕ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺧﺎﻁﺮ ﺍﯾﺴﯽ ﺟﮕﮧ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎﺟﮩﺎﮞ
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺷﻌﺎﺋﺮﮐﯽ ﺍﺩﺍﺋﻴﮕﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮧ ﮨﻮ ،ﻟﻴﮑﻦ ﮨﺠﺮﺕ ﻧﺒﻮﯼ ﻋﺎﻡ
ﮨﺠﺮﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺍﻟﮓ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﮐﯽ ﮨﺠﺮﺕ ﺗﻬﯽ ، ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﷲ
ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﮨﺠﺮﺕ ﺁﺭﺍﻡ ﻭﺭﺍﺣﺖ ﮐﮯ ﺣﺼﻮﻝ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ
ﺍﻭﺭﻧﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻁﻠﺐ ﺷﮩﺮ ﺕ ،ﺣﺼﻮﻝ ﺟﺎﻩ ﻭﻣﻨﺼﺐ ﺍﻭﺭ ﺣﺐ
ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺗﻬﺎ ۔ﺧﻮﺩﺍﺷﺮﺍﻑ ﻗﺮﯾﺶ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ
ﻗﺪﻣﻮﮞ ﺗﻠﮯ ﻣﺎﻝ ﻭﺯﺭ ﮐﮯ ﮈﻫﻴﺮ ﺑﭽﻬﺎﻧﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﻴﺎﺭ ﺗﻬﮯ، ﻟﻴﮑﻦ ﺁﭖ ﮐﺎ
ُﺍﺱ ﺳﮯ ﺣﺪ ﺩﺭﺟﮧ ﺍﻋﻠﯽ ﻭﺭﺍﻓﻊ ﺗﻬﺎ، ﺇﺳﯽ ﻟﻴﮯ ﺟﺐ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ
ُﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻌﺒﻮﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﺗﻌﺮﺽ ﻧﮧ
ﭼﭽﺎﺍﺑﻮﻁﺎﻟﺐ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﮐﺮ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮐﯽ ﺗﻮﺁﭖ ﻧﮯ ﻋﺰﻡ ﻭﮨﻤﺖ ﮐﺎ ﭘﻴﮑﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﮐﮩﺎ :
َﺮ ﻓﻲ ﻘَ
ﻤ ِﻨﻲ ، ﻭ ﺍﻟَ
َﻤﻴ َ
ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻳ ﺿُ
ﻌﻮﺍ ﷲ ﻟﻮ ﻭَ ّ
ﻢ ! ﻭِ
ﻋِ ﻳﺎَ
َِ
ﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ْﻭ ﺃﻫﻠ ُﻩُ
ﷲ ﺃ َﺮُﻳ ِ
ﻈﻬ َﻣ
َﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺮَ
ﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻷ ِﺭﻱ ، ﻋﻠﻰْ
ﺃﻥُ َﺴﺎ ﻳ
ﻪ ) ﺿﻌﻔﮧ ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﯽ ﻓﯽ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔۃ (909 َْ
ُﺘُ
ﺮﻛ ﺗ
ﭼﭽﺎ ﺟﺎﻥ ! ﺑﺨﺪﺍ ﺍﮔﺮ ﻭﻩ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺩﺍﺋﻴﮟ ﮨﺎﺗﻬ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﺭﺝ ﺍﻭﺭﺑﺎﺋﻴﮟ ﮨﺎﺗﻬ
ﻣﻴﮟ ﭼﺎﻧﺪ ﺑﻬﯽ ﻻﮐﺮ ﺭﮐﻬ ﺩﯾﮟ ﭘﻬﺮﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟ ﺍﺱ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﻴﮟ
ِﺳﮯ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﺮﺩﮮ ﯾﺎ ﺍﺱ ﺭﺍﻩ
ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍ
ﭼﻬﻮﮌ ﺳﮑﺘﺎ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﷲٰ
ﻣﻴﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﺩﮮ ﺩﻭﮞ ۔) ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺒﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠۃ
ﺍﻟﻀﻌﻴﻔۃ 909 ﻣﻴﮟ ﺿﻌﻴﻒ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ (
ﻋﺰﯾﺰﻗﺎﺭﯼ! ﮨﺠﺮﺕ ﻧﺒﻮﯼ ﺳﮯﮨﻤﻴﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻼ ﺳﺒﻖ ﯾﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ
ﯾﻌﻨﯽ ﷲ ﭘﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﺑﻬﺮﻭﺳﮧ ﮐﺎ
ﮐﮧ ﺗﻮﮐﻞ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﮐﮯ ﻣﻨﺎﻓﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮧ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺟﺪﻭﺟﮩﺪ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺷﺶ ﺗﺮﮎ
ﮐﺮﮐﮯ ﭼﭗ ﭼﺎﭖ ﮨﺎﺗﻬ ﭘﺎﺅﮞ ﺑﺎﻧﺪﻫﮯ ﺑﻴﮣﻬ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮐﮧ ﷲ ﮐﻮ ﺟﻮ ﮐﭽﻬ
ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﻭﻩ ﺧﻮﺩﮐﺮﺩﮮ ﮔﺎ ،ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻭﺭ ﺗﺪﺑﻴﺮﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﻴﮟ، ﺑﻠﮑﮧ
ﺗﻮﮐﻞ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﮮ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭﻋﺰﻡ ﺍﻭﺭﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻭﮐﻮﺷﺶ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﻨﮯ ﺍﻭﺭﯾﻘﻴﻦ ﺭﮐﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮﺍﺱ ﮐﺎﻡ ﻣﻴﮟ
ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﺱ ﻣﻴﮟ ﺿﺮﻭﺭﮨﯽ ﮨﻢ ﮐﻮ ﮐﺎﻣﻴﺎﺏ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ
ﺑﻬﻼﺋﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﷲٰ
ﮔﺎ ۔
ﺁﺝ ﮐﻞ ﺗﻮﮐﻞ ﮐﮯ ﺑﺎﺏ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﺍﻭﺭ
ﺗﻔﺮﯾﻂ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﺭﮨﮯ، ﮐﭽﻬ ﻟﻮﮒ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻭﺗﺪﺍﺑﻴﺮﮨﯽ ﭘﺮ ﮐﻠﯽ
ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ، ﺍﻭﺭﺍﺳﯽ ﮐﻮﻣﺜﺒﺖ ﯾﺎﻣﻨﻔﯽ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﮐﺎ ﻣﮑﻤﻞ ﺫﻣﮧ
ﺩﺍﺭ ﮢﻬﮩﺮﺍﺗﮯ ﮨﻴﮟ، ﺟﺒﮑﮧ ﮐﭽﻬ ﻟﻮﮒ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﮐﻮﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﻈﺮﺍﻧﺪﺍﺯﮐﺮﮐﮯ
ﷲ ﭘﺮﺑﻬﺮﻭﺳﮧ ﮐﺎﺩﻡ ﺑﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ، ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺗﻮﮐﻞ ﮐﺎﻣﻔﮩﻮﻡ ﯾﮧ ﺗﻬﺎﮐﮧ
ﮐﻠﯽ ﻁﻮﺭﭘﺮﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻭﺭﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﺍﺛﺮﺍﻭﺭ ﻧﺘﻴﺠﮧ ﮐﻮﷲ
ﮐﮯ ﺳﭙﺮﺩﮐﺮﺩﯾﺎﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭﯾﮧ ﺳﻤﺠﻬﺎﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﷲ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭﮨﮯ ﺗﻮﮐﻮﺋﯽ
ﮨﻤﻴﮟ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﺍﻭﺭﺍﮔﺮ ﷲ ﻧﮧ ﭼﺎﮨﮯ ﺗﻮﮐﻮﺋﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ
ﻣﺮﺍﺩﯾﮟ ﭘﻮﺭﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ۔
ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﭘﺮﻏﻮﺭﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﷲ ﮐﮯ
ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮨﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﺎﺩﯼ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻭﺭ
ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻭﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﮐﻮ ﭘﻴﺶ ﻧﻈﺮﺭﮐﻬﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺁﭖ ﮐﻮﻭﺣﯽ ﺭﺑﺎﻧﯽ ﮐﯽ
ﻣﮑﻤﻞ ﺗﺎﺋﻴﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻬﯽ ۔
ؓ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ
)(۱ﻣﺜﻼ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ
ﺑﺴﺘﺮ ﭘﺮ ﺳﻼ ﯾﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﻮ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﻧﺪﺭ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ
ﮨﻴﮟ
ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﻮ
)(۲ﭘﻬﺮ ﺭﻓﻴﻖ ﺳﻔﺮ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻴﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺷﺮﻑ ﺣﻀﺮﺕؓ
ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺍ ۔
)(۳ﺩﻭﺗﻴﺰ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﻮﺍﺭﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﺎﺭ ﻣﮩﻴﻨﮧ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﺧﻮﺏ ﺩﯾﮑﻬ ﺭﯾﮑﻬ
ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭﻋﻴﻦ ﺳﻔﺮ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮﺍﻧﮩﻴﮟ ﺿﺮﻭﺭﯼ
ﺳﺎﺯﻭﺳﺎﻣﺎﻥ ﺳﮯ ﻟﻴﺲ ﮐﻴﺎ ۔
)(۷ﺭﺍﺳﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﻴﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﻮﻣﻐﺎﻟﻄﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ
ﻟﻴﮯ ﺟﻨﻮﺏ ﻣﻴﮟ ﯾﻤﻦ ﮐﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﮐﻴﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﺳﻤﺖ
ﺷﻤﺎﻝ ﻣﻴﮟ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﮯ ۔
)(۸ﺍﺳﯽ ﻁﺮﺡ ﻏﺎﺭﺛﻮﺭﻣﻴﮟ ﺗﻴﻦ ﺭﻭﺯ ﺭﻭﭘﻮﺵ ﺭﮨﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﯽ
ﺗﮓ ﻭﺩﻭ ﻣﻴﮟ ﮐﻤﯽ ﺁﺟﺎﺋﮯ، ﺍﺱ ﺑﻴﭻ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﻘﻞ ﻭﺣﺮﮐﺖ
ﺳﮯ ﺑﺎﺧﺒﺮﺭﮨﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ، ﺍﺳﯽ ﻗﺪﺭﻗﺪﻣﻮﮞ
ﮐﮯ ﻧﺸﺎﻧﺎﺕ ﺑﻬﯽ ﻣﮣﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﻣﺒﺎﺩﺍﮐﮧ ﯾﮧ ﻧﺸﺎﻧﺎﺕ
ﮐﻔﺎﺭ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﻮ ﺳﻤﺖ ﺳﻔﺮﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﺩﮮ ﺩﯾﮟ ۔
ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﻓﺮﺍﮨﻤﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﷲ ﮨﯽ ﭘﺮ
ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻬﺮﻭﺳﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﮑﻤﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺗﻬﺎ، ﺍﺳﯽ ﻟﻴﮯ ﺟﺐ ﮐﻔﺎﺭ ﻗﺮﯾﺶ
ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﻮ ﺗﺸﻮﯾﺶ ﻻﺣﻖ ﮨﻮﺋﯽ
ؓ ﮐﮯ ﻗﺪﻣﻮﮞ ﮐﯽ ﺁﮨﭧ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ
ﺗﻮﺁﭖ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ، ﻻﺗﺤﺰﻥ ﺍﻥ ﷲ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ! ﻣﺖ ﮔﻬﺒﺮﺍﺅ ﷲ
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﻬ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﮨﮯ ﺗﻮﮐﻞ ﮐﺎ ﺣﻘﻴﻘﯽ ﻣﻔﮩﻮﻡ ۔
ﺫﺭﺍﻏﻮﺭﮐﺮﯾﮟ ﮐﻔﺎﺭ ﻗﺮﯾﺶ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﭘﻼﻧﻨﮓ
ﮐﯽ ﺗﻬﯽ، ﻧﻨﮕﯽ ﺗﻠﻮﺍﺭﯾﮟ ﺳﻮﻧﺘﮯ ﮨﺮ ﻁﺮﻑ ﺳﮯ ﮔﻬﺮﮐﻮﮔﻬﻴﺮ ﺭﮐﻬﺎ
ﺗﻬﺎ، ﺑﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻅﺎﮨﺮ ﯼ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺩﮐﻬﺎ ﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ
،ﮨﺎﮞ!ﺻﺮﻑ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﺗﻬﯽ ﺟﻮﺍﭘﻨﮯ ﺣﺒﻴﺐ ﮐﻮ
ﻅﺎﻟﻤﻮﮞ ﮐﮯ ﭼﻨﮕﻞ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﻬﯽ، ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﺣﯽ ﮐﮯ
ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﻁﻼﻉ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ، ﺁﭖ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ
ﻣﺸﺖ ﻣﮣﯽ ﭘﻬﻴﻨﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﮯ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﺎﻟﻢ
ﮔﺰﺭﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﭘﻬﺮﻏﺎﺭﺛﻮﺭﻣﻴﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻭﮨﺎﮞ ﺑﻬﯽ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻟﯽ ﻧﮯ
ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﻔﺎﺭﻗﺮﯾﺶ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻭﺟﻬﻞ ﺭﮐﻬﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﻭﻩ ﻏﺎﺭ
ﮐﮯ ﺩﮨﺎﻧﮯ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ ۔ ﺍﺳﯽ ﻁﺮﺡ ﺳﻔﺮ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ
ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺳﺮﺍﻗﮧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﻧﺮﻏﮯ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﭽﺎﯾﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﻭﻩ
ﺍﻟﮣﮯ ﭘﻨﺎﻩ ﮐﺎﻁﺎﻟﺐ ﮨﻮﺍ ۔
ﮨﺠﺮﺕ ﺳﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻴﺴﺮﺍﺳﺒﻖ ﯾﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻨﮕﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺸﺎﺩﮔﯽ
ﮨﺮﺣﺎﻝ ﻣﻴﮟ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﻭﺭﺗﻮﺍﺯﻥ ﮐﻮﻣﻠﺤﻮﻅ ﺭﮐﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ، ﷲ ﮐﮯ ﻧﺒﯽ
ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﺲ ﺩﻥ ﺑﮯ ﺳﺮﻭﺳﺎﻣﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻴﮟ
ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﮯ ﺍﺱ ﺩﻥ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭﺟﻴﺴﯽ ﺧﺎﮐﺴﺎﺭﯼ ﺗﻬﯽ
،ﺍﻭﺭﷲ ﭘﺮﺟﻴﺴﺎ ﭘﺨﺘﮧ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺗﻬﺎ ﺍﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﺧﺎﮐﺴﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭﺍﯾﺴﺎﮨﯽ
ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﺱ ﺩﻥ ﺑﻬﯽ ﭘﺎﯾﺎ ﮔﻴﺎ ﺟﺲ ﺩﻥ ﺁﭖ ﻣﮑﮧ ﻣﻴﮟ ﺑﺤﻴﺜﻴﺖ ﻓﺎﺗﺢ
ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ، ﺍﻭﺭﺍﺳﻼﻡ ﺍﻭﺭﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮﺑﺎﻻﺩﺳﺘﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺋﯽ
،ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺟﻴﺴﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺗﻬﯽ
ﻭﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺑﻬﯽ ﺭﮨﯽ ﺟﺐ ﮐﮧ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﻋﺮﺏ ﻣﻴﮟ
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﮐﮯ ﭘﺮﭼﻢ ﻟﮩﺮﺍﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ، ﺍﻭﺭﻣﺴﺠﺪﻧﺒﻮﯼ ﻣﻴﮟ
ﺳﻴﻢ ﻭﺯﺭﮐﮯ ﺍﻧﺒﺎﺭﻟﮕﮯ ﺗﻬﮯ ۔
ﺳﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﭼﻮﺗﻬﺎﺳﺒﻖ ﯾﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮨﻤﻴﺸﮧ
ﮨﺠﺮﺕ
ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺟﻮﺷﺨﺺ ﺑﻬﯽ
ﻧﻴﮑﻮﮐﺎﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭﺗﻘﻮﯼ ﺷﻌﺎﺭﻭﮞ ﮐﺎﮨﻮﺗﺎﮨﮯ :
ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﭘﺮ ﻏﻮﺭﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﺳﮯ ﺑﺎﺩﯼ ﺍﻟﻨﻈﺮﻣﻴﮟ ﺍﺣﺴﺎﺱ
ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﮐﯽ ﻁﺮﻑ ﮔﺎﻣﺰﻥ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ
ﻓﯽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﮨﺠﺮﺕ ﮨﻤﻴﮟ ﺳﺒﻖ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ
ﻧﻴﮑﻮﮐﺎﺭﻭﮞ ﮐﺎﮨﻮﮔﺎ،ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﮨﻮﺍﺑﻬﯽ ﺍﯾﺴﺎﮨﯽ، ﻣﺪﯾﻨﮧ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎﺭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺎﻗﻴﺎﻡ ﻋﻤﻞ ﻣﻴﮟ ﺁﯾﺎﺍﻭﺭﺧﺎﻟﺺ
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﻩ ﮐﯽ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﮨﻮﺋﯽ، ﭘﻬﺮﻭﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺟﻮ ﻣﮑﮧ ﻣﻴﮟ
ﻏﺮﺑﺖ ﻭﺑﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ، ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﯽ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ
ﻗﻮﺕ ﺑﮩﻢ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ، ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻓﺘﺢ ﻣﮑﮧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﮐﻔﺎﺭ ﻗﺮﯾﺶ
ﻧﮯ ﺭﺣﻤﺘﮧ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﮐﮯ ﺭﺣﻢ ﻭﮐﺮﻡ ﮐﺎ ﺑﮯ ﻣﺜﺎﻝ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﺩﯾﮑﻬﺎ ﺗﻮﺍﻥ
ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﮐﻬﻞ ﮔﺌﻴﮟ ،ﺟﻮ ﮐﺒﻬﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﮐﮣﺮﺩﺷﻤﻦ ﺗﻬﮯ
ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﻏﺎﺯﯼ ﺍﻭﺭ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ، ﺍﺏ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ؟ ﺩﯾﮑﻬﺘﮯ ﮨﯽ
ﺩﯾﮑﻬﺘﮯ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﻋﺮﺏ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻗﺮﺏ ﻭﺟﻮﺍﺭ ﻣﻴﮟ ﺣﻖ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ
ﮔﻮﻧﺠﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،ﻟﻮﮒ ﺟﻮﻕ ﺩﺭﺟﻮﻕ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﮯ
ﺍﻭﺭﮨﺮﺳﻮﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎﺑﻮﻝ ﺑﺎﻻﮨﻮﮔﻴﺎ،ﯾﮧ ﺳﺐ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﺗﻬﮯ ﮨﺠﺮﺕ ﻧﺒﻮﯼ
ﮐﮯ ﻏﺮﺿﻴﮑﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎﺍﻋﻼﻥ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﺍﮨﻞ ﺑﺎﻁﻞ ﮐﻮﺟﺲ
ﻗﺪﺭ ﺑﻬﯽ ﻗﻮﺕ ﻭﺷﻮﮐﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ،ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺯﻭﺍﻝ
ﺍﻭﺭﮨﻼﮐﺖ ﻭﺑﺮﺑﺎﺩﯼ ﮨﯽ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻞ ﺣﻖ ﮐﻮ ﺟﺲ ﻗﺪﺭ ﺑﻬﯽ ﻣﺼﺎﺋﺐ
ﻭﺁﻻﻡ ﺳﮯ ﺩﻭﭼﺎﺭ ﮨﻮﻧﺎﭘﮍﮮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻓﺘﺢ ﻭﻅﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ
ﻭﮐﺎﻣﺮﺍﻧﯽ ﮨﯽ ﮨﮯ،ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﻴﻮﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﺒﮑﮧ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺍﮨﻞ
ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻧﺼﺮﺕ ﻭﻣﺪﺩﮐﺎﻭﻋﺪﻩ ﮐﻴﺎﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮨﺮﺳﺨﺘﯽ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﺮﺗﻨﮕﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺸﺎﺩﮔﯽ ﮐﯽ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﻟﯽ ﮨﮯ
۔
ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭽﻮﺍﮞ ﺳﺒﻖ ﯾﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺻﺒﺮ ﻭﺷﮑﻴﺒﺎﺋﯽ
ﺍﮔﺮﷲ
ﻣﻮﻣﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﺷﻴﻮ ﻩ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺻﺒﺮﮐﺎﭘﻬﻞ ﮨﻤﻴﺸﮧ ﻣﻴﮣﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ:
ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻮ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﮐﻮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ
ﺳﮑﺘﯽ ﺗﻬﯽ ، ﻟﻴﮑﻦ ﺁﭖ ﺍﺑﺘﻼ ءﻭﺁﺯﻣﺎﺋﺶ ﺩﻭﭼﺎﺭ ﮐﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﺁﭖ
ﮐﮯ ﺻﺒﺮ ﻭﺿﺒﻂ ﮐﯽ ﭘﺮﮐﻬ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ،ﺑﮯ ﭘﻨﺎﻩ ﺍﺟﺮﻭﺛﻮﺍﺏ ﮐﮯ
ﻣﺴﺘﺤﻖ ﮢﻬﮩﺮﯾﮟ، ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﺍﻋﻴﺎﻥ ﺣﻖ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
ﻣﺸﻌﻞ ﺭﺍﻩ ﺑﻨﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﻩ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﻣﻴﮟ ﺷﺪﺍﺋﺪ ﻭﻣﺸﮑﻼﺕ
ﺳﮯ ﺑﺤﺴﻦ ﻭﺧﻮﺑﯽ ﻧﺒﺮﺩ ﺁﺯﻣﺎﮨﻮﺳﮑﻴﮟ ۔
ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﻣﻴﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﯾﺎ ﮞ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﺎﺩﮐﻬﺎﺋﯽ
ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺧﻠﻮﺹ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﻴﺎ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ
ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻴﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﮨﻞ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺳﺎﺗﻬﻴﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺪﯾﻨﮧ
ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﻭﻩ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯾﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﺑﺨﻮﺑﯽ
ﺟﺎﻥ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﺘﻴﺠﮧ ﻣﻴﮟ ﺍﻧﮩﻴﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺮﺏ ﮐﯽ
ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻣﻮﻝ ﻟﻴﻨﯽ ﮨﻮﮔﯽ، ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﮑﯽ
ﺳﺎﺗﻬﻴﻮﮞ ﮐﯽ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺷﮩﺮ ﭘﻴﺶ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺁﭖ ﮐﻮ
ﺍﭘﻨﺎﺣﺎﮐﻢ ﺑﻬﯽ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﻴﺎ، ﺁﭖ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﺭﻋﻴﺖ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﺜﺎﺭ ﻓﻮﺝ ﺑﻦ
ﮔﺌﮯ ﻣﮩﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺑﺮﺍﺑﺮﮐﮯ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﯾﺌﮯ
،ﺍﭘﻨﺎﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻨﺎﯾﺎ،ﺍﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮﺑﺎﺭ، ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺎﻝ ﻭﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﺋﺪﺍﺩﻭﮞ
ﺗﮏ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﻴﺶ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺟﻦ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺩﻭﺑﻴﻮﯾﺎﮞ
ﺗﻬﻴﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﮩﺎﺟﺮﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻁﻠﺐ ﺭﮐﻬﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ
ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺟﻮﺍﻧﮩﻴﮟ ﭘﺴﻨﺪ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻧﮩﻴﮟ ﻁﻼﻕ ﺩﮮ ﺩﻭﮞ
ﺍﻭﺭﻋﺪﺕ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﮐﮯﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﭘﻨﺎﮔﻬﺮﺑﺴﺎﻟﻴﮟ
ﺍﯾﺴﮯ ﺍﯾﺜﺎﺭﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺩﻭﺭ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﮨﺠﺮﺕ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﻴﮟ ﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭﻧﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎﺋﻴﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺟﻮ
ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﻣﻴﮟ ﺭﻩ ﮐﺮﺍﺳﻼﻣﯽ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﮐﯽ ﺑﺤﺴﻦ ﻭﺧﻮﺑﯽ
ﺍﺩﺍﺋﻴﮕﯽ ﻧﮧ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮﮞ ﯾﮧ ﭘﻴﻐﺎﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﻩ ﷲ ﭘﺮﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺱ ﺟﮕﮧ ﮐﻮﺧﻴﺮﺑﺎﺩﮐﮩﮧ ﮐﺮﺍﯾﺴﯽ ﺟﮕﮧ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﮐﺮﯾﮟ
ﺟﮩﺎﮞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﮨﻮ ﺍﻭﺭﺍﭘﻨﮯ ﺷﺮﻋﯽ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﮐﻮﺑﺤﺴﻦ
ﻭﺧﻮﺑﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮﮞ، ﮐﻴﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﺳﯽ ﻣﻴﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﻬﻼﺋﯽ
،ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﮨﻞ ﻭﻋﻴﺎﻝ ﮐﯽ ﺑﻬﻼﺋﯽ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﯾﻦ ﻭﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﻬﻼﺋﯽ
،ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻧﻴﺎ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﻬﻼﺋﯽ ﮨﮯ، ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﮨﮯ :
ۚ ﻌً
ﺔ ﺳَ
ﻭًَﺮﺍَ
ِﻴﻤﺎَ
ﻛﺜ َﺮَ
ﺍﻏً ﻣﺽُ َ
ْﺭ ِِﻲْ
ﺍﻷ ْﺪ ﻓ
َﺠ
ِ ﱠـِ
ﻪ ﻳ ﻴﻞ ﺍﻟﻠ
ِِ ْﺮ ﻓ
ِﻲَ
ﺳﺒ ﺟ ُﻳَ
ﻬﺎِ ﻭَ
ﻣﻦ َ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎ ۱۰۰
ﻫﺟﺭﺕ ﻧﺑﻭﯼ ﺻﻠﻰ ﷲ
ﻋﻠﻳﻪ ﻭﺳﻠﻡ
ﺍﻟﺣﻣﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ ﻭﺍﻟﺻﻼﺓ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺋﺩ ﺍﻟﻐﺭ ﺍﻟﻣﺣﺟﻠﻳﻥ ﻧﺑﻳﻧﺎ ﻣﺣﻣﺩﻭﻋﻠﯽ ﺁﻟﮧ ﻭﺻﺣﺑﮧ
ﺍﺟﻣﻌﻳﻥ ﻭﺑﻌﺩ
ُﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﻟﯽ ﮔﺭ ﮔﺋﯽ ۔
ﻣﺎﺭﺍﮐﮧ ﺍ
ُﻥ ﮐﯽ ﮐﺎﻧﺎ ﭘﻬﻭﺳﯽ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ
ؓ ﮐﮯ ﮐﺎﻧﻭ ﻧﺗﮏ ﭘﮩﻧﭼﯽ ﺗﻭ ﮐﮯ ﮢﻬﻳﮏ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺭ ﺟﺎﭘﮩﻧﭼﮯ، ﺟﺏ ﺍ
ﮔﻬﺑﺭﺍﮔﺋﮯ، ﮐﮧ ﮐﮩﻳﮞ ﻳﮧ ﻅﺎﻟﻡ ﻏﺎﺭ ﻣﻳﮞ ﺩﺍﺧﻝ ﻧﮧ ﮨﻭﺟﺎﺋﻳﮞ ۔ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺍﻳﺳﯽ ﻧﺎﺯﮎ
ُﻥ ﮐﻭ ﺗﺳﻠﯽ ﺩﯼ ﮐﮧ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ!ﺍﻳﺳﮯ ﺩﻭﺁﺩﻣﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﻳﮞ ﺁﭖ ﮐﺎ
ﺻﻭﺭﺗﺣﺎﻝ ﻣﻳﮞ ﺑﻬﯽ ﺍ
ﮐﻳﺎﺧﻳﺎﻝ ﮨﮯ ﺟﻥ ﮐﺎ ﺗﻳﺳﺭﺍ ﷲ ﮨﮯ۔ ﺟﯽ ﮨﺎﮞ! ﻳﮧ ﷲ ﮐﮯ ﻧﺑﯽ ﷺ ﮐﺎ ﻣﻌﺟﺯﻩ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﻭﻩ ﭼﻧﺩ ﻗﺩﻡ
ﮐﮯ ﻓﺎﺻﻠﮧ ﭘﺭ ﭘﮩﻧﭼﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻭﺩ ﺁﭖ ﮐﻭ ﻧﮧ ﺩﻳﮑﻬ ﺳﮑﮯ، ﺍﻭﺭ ﻭﺍﭘﺱ ﻟﻭﭦ ﮔﺋﮯ ۔ ﺗﻳﻥ ﺩﻥ
ؓ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻏﺎﺭ ﻣﻳﮞ ﭼﻬﭘﮯ ﺭﮨﮯ،ﮐﻔﺎﺭ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﯽ ﺍﻳﮏ
ﺗﮏ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺍ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ ﺻﺩﻳﻖ
ؓ ﮐﮯ ﮔﻬﺭ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺗﻳﺯ ﺭﻓﺗﺎ ﺭ
ﺍﻳﮏ ﺣﺭﮐﺕ ﺳﮯ ﺁﮔﺎﮨﯽ ﺣﺎﺻﻝ ﮐﺭﺗﮯ ﺭﮨﮯ، ﺍﺩﻫﺭ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ
ﺍﻭﻧﮢﻧﻳﺎﮞ ﺁﮔﺋﻳﮞ، ﺍﻳﮏ ﺍﻭﻧﮢﻧﯽ ﭘﺭ ﻧﺑﯽ ﺍﮐﺭﻡ ﷺ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ ﺳﻭﺍﺭ ﮨﻭﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺭﯼ ﭘﺭ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ
ﮐﮯ ﻏﻼﻡ ﻋﺎﻣﺭ ﺑﻥ ﻓﮩﻳﺭﻩ ﺍﻭﺭ ﻋﺑﺩﷲ ﺑﻥ ﺍﺭﻳﻘﻁ ،.… ﻋﺑﺩﷲ ﺑﻥ ﺍﺭﻳﻘﻁ ﺭﺍﺳﺗﻭﻧﮑﺎ ﻣﺎﮨﺭ ﺗﻬﺎ، ﺍﺱ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﮨﺟﺭﺕ ﮐﺎﻳﮧ ﻋﻅﻳﻡ ﺳﻔﺭ ﺷﺭﻭﻉ ُﺳﮯ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ
ؓ ﻧﮯ ﮔﺎﺋﮈ ﮐﮯ ﻁﻭﺭ ﭘﺭ ﺭﮐﻬ ﻟﻳﺎﺗﻬﺎ۔ ﺍ ﻟﻳﮯ ﺍ
ﮨﻭﺍ، ﺭﺍﺳﺗﮯ ﻣﻳﮞ ﺑﮩﺕ ﺳﺎﺭﯼ ﺟﮕﮩﻭﮞ ﭘﺭ ﺭﮐﮯ، ﺁﺭﺍﻡ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ،ﺍﻭﺭﭼﻠﺗﮯ ﺑﻧﮯ ۔
ُ
ﺳﻔﺭﮐﮯ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﺩﻥ ﺭﺍﺳﺗﮯ ﺳﮯ ﮔﺫﺭﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺍﻳﮏ ﺧﻳﻣﮧ ﺩﮐﻬﺎﺋﯽ ﺩﻳﺎ، ﻳﮧ ﺧﻳﻣﮧ ﺍﻳﮏ
ُﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮐﻬﺎﻧﮯ
ُﺱ ﺳﮯ ﭘﻭﭼﻬﺎ ﮐﮧ ﮐﻳﺎ ﺍ
ﺧﺎﺗﻭﻥ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﻡ ﻣﻌﺑﺩ ﺗﻬﺎ، ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﻣﻌﺫﺭﺕ ﮐﺭﺩﯼ، ﮐﮧ ﺑﮑﺭﻳﺎ ﮞ ﺑﮩﺕ ﺩﻭﺭ ﮔﺋﯽ ﮨﻭﺋﯽ
ﮐﮯ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭﻏﻳﺭﻩ ﻣﻠﻳﮞ ﮔﮯ ؟ ﺍ
ُﺱ ﻣﻳﮞ ﺩﻭﺩﻫ ﮐﺎ ﺍﻳﮏ ﻗﻁﺭﻩ
ُﺱ ﮐﺎ ﺗﻬﻥ ﺳﻭﮐﻬﺎ ﮨﻭﺍ ﮨﮯ ۔ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍ
ﮨﻳﮞ،ﺍﻳﮏ ﺑﮑﺭﯼ ﮨﮯ ﺑﻬﯽ ﺗﻭ ﺍ
ُﺳﯽ ﺑﮑﺭﯼ ﮐﻭ ﺩﻭﻩ ﺳﮑﺗﺎ ﮨﻭﮞ ،
ُﺱ ﺳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻟﯽ ﮐﮧ ﮐﻳﺎ ﺍ
ﻧﮧ ﺗﻬﺎ،ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ِﻥ ﮐﻭ ﻳﻘﻳﻥ ﻧﮩﻳﮞ ﮨﻭﺭﮨﺎ ﮨﮯ.… ﮐﮩﺎ :ﻳﮧ ﻟﻳﺟﺋﮯ.… ﻳﮧ
ﺧﺎﺗﻭﻥ ﮐﻭﺗﻌﺟﺏ ﮨﻭﺍﮐﮧ ﻣﻳﺭﯼ ﺑﺎﺕ ﭘﺭ ﺍ
ُﺳﮯ ﺩﻭﮨﺎ ﺗﻭ ﺍﻳﮏ ﺑﮌﺍ ﺑﺭﺗﻥ ﺑﻬﺭﮔﻳﺎ،ﺟﺳﮯ ﺍﻳﮏ
ﮨﮯ ﺑﮑﺭﯼ.… ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ﺟﻣﺎﻋﺕ ﻣﺷﮑﻝ ﺳﮯ ﺍﮢﻬﺎﺳﮑﺗﯽ ﺗﻬﯽ، ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﺍﻡ ﻣﻌﺑﺩ ﮐﻭ ﭘﻼﻳﺎ،ﻭﻩ ﺁﺳﻭﺩﻩ ﮨﻭﮔﺋﯽ، ﺍﭘﻧﮯ
ﺳﺎﺗﻬﻳﻭﻧﮑﻭ ﭘﻼﻳﺎ،ﺟﺏ ﺳﺏ ﺁﺳﻭﺩﻩ ﮨﻭﮔﺋﮯ ﺗﻭ ﺧﻭﺩ ﭘﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺩﻭﻩ ﮐﺭ ﺑﺭﺗﻥ ﺑﻬﺭ ﺩﻳﺎ۔ﺍﻭﺭﺍﻡ
ﻣﻌﺑﺩ ﮐﮯ ﺣﻭﺍﻟﮯ ﮐﺭﺗﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺟﺏ ﺍﺑﻭﻣﻌﺑﺩ ﺁﺋﮯ ﺗﻭ ﻳﮧ ﺩﻭﺩﻫ ﺍﻧﮩﻳﮞ ﺩﮮ ﺩﻳﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ
ﺳﮯ ﭼﻠﺗﮯ ﺑﻧﮯ ۔ ﺟﺏ ﺍﻡ ﻣﻌﺑﺩ ﮐﺎ ﺷﻭﮨﺭ ﺁﻳﺎﺗﻭ ﺩﻭﺩﻫ ﮐﮯ ﺑﻬﺭﮮ ﮨﻭﺋﮯ ﺑﺭﺗﻥ ﺩﻳﮑﻬ ﮐﺭ ﺣﻳﺭﺍﻥ
ِﺗﻧﺎ ﺩﻭﺩﻫ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺁﮔﻳﺎ؟ ﺍﻡ ﻣﻌﺑﺩ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ :
ﺭﻩ ﮔﻳﺎ، ﭘﻭﭼﻬﺎ :ﺍ
ﷲ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ! ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﺎ ﮔﺬﺭ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ، ﭘﻬﺮ ﺳﺎﺭﺍﻭﺍﻗﻌﮧ
ﮐﮩﮧ ﺳﻨﺎﯾﺎ۔ ﺍﺑﻮﻣﻌﺒﺪ ﻧﮯ ﮐﮩﺎُ :
ﺫﺭﺍﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﻠﻴﮧ ﺗﻮ ﺑﺘﺎﻧﺎ ،ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ : ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﺷﺨﺺ ﺩﯾﮑﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺣﺴﻦ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﺗﻬﺎ، ﭼﮩﺮﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﻬﺎ
،ﺍﺧﻼﻕ ﭘﺎﮐﻴﺰﻩ ﺗﻬﺎ،ﺑﺪﻥ ﻧﮧ ﺑﻬﺎﺭﯼ ﺗﻬﺎ، ﻧﮧ ﮐﻤﺰﻭﺭ، ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺍﻭﺭ ﻧﺮﻡ ﺍﻧﺪﺍﺯ
ﺗﻬﺎ،ﺁﻧﮑﻬﻮﻧﻤﻴﮟ ﮔﮩﺮﯼ ﺳﻴﺎﮨﯽ ﺗﻬﯽ، ﭘﻠﮑﻴﮟ ﻟﻤﺒﯽ ﺗﻬﻴﮟ، ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﻬﯽ، ﻣﮕﺮ
ﺳﺨﺖ ﻧﮧ ﺗﻬﯽ، ﺑﺎﻝ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﻴﺎﻩ ﺗﻬﮯ، ﮔﺮﺩﻥ ﻟﻤﺒﯽ ﺗﻬﯽ، ﮈﺍﮌﻫﯽ ﮔﻬﻨﯽ
ُﺍﺱ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ
ﺗﻬﯽ، ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﻭﻗﺎﺭ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﺗﻬﺎ،ﺑﻮﻟﺘﺎ ﺗﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ
ﺍﺭﺩﮔﺮﺩﭘﺮ ﭼﻬﺎ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﻣﻴﮣﻬﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ،ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻔﺎﻅ ، ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺟﻴﺴﮯ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﮯ
ُﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﻮﺗﻴﻮﮞ ﮐﯽ ﻟﮍﯼ ﺑﮑﻬﻴﺮ ﺭﮨﮯُ
ﮨﻮﮞ،ﺍﺱ ﭘﺮ ﺟﺎﻥ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺳﺎﺗﻬﯽ
ُﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯُ
،ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﻁﺎﻋﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮔﻬﻴﺮﮮ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،
ُﺗﺮﺵ ﺭﻭ ﺗﻬﺎ ﻧﮧ ﺳﺨﺖ ﮐﻼﻡ ۔ ،ﻧﮧ
ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻬﮯ، ﻟﻳﮑﻥ ﺟﺏ ﺳﺎﻣﻧﺎ ﮨﻭﺍ ﺗﻭ ﻧﻘﺩﺩﻝ ﺩﮮ ﺑﻳﮢﻬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻧﯽ ﻗﻭﻡ ﮐﮯ ﺳﺗﺭ
ﺁﺩﻣﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻭﮨﻳﮞ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﮨﻭﮔﺋﮯ ۔
8ﺭﺑﻳﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﺳﻣﻭﺍﺭ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﷺ ﻗﺑﺎ ﭘﮩﻧﭻ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻳﮞ، ﮐﻠﺛﻭﻡ ﺑﻥ ﻫﺩﻡ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ
ِ ﺱ ﻣﺩﺕ ﻣﻳﮞ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﻳﮏ ﻣﺳﺟﺩ ﺑﻧﺎﺋﯽ، ﻳﮧ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺳﺟﺩ ﺗﻬﯽ ﺟﻭ ﺍﺳﻼﻡ
ﮢﻬﮩﺭﺗﮯ ﮨﻳﮞ، ﺍ
ﻣﻳﮞ ﺑﻧﺎﺋﯽ ﮔﺋﯽ ، ﺁﺝ ﺑﻬﯽ ﻳﮧ ﻣﺳﺟﺩ’ ﻣﺳﺟﺩﻗﺑﺎ‘ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺷﮩﻭﺭ ﮨﮯ ۔ ﺍﺩﻫﺭ ﻳﺛﺭﺏ ﻣﻳﮞ ﻳﮧ
ﺧﺑﺭ ﭘﮩﻧﭻ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﷺ ﻗﺑﺎ ﭘﮩﻧﭻ ﭼﮑﮯ ﮨﻳﮞ، ﺍﻭﺭﺟﻠﺩ ﮨﯽ ﻳﺛﺭﺏ ﺗﺷﺭﻳﻑ ﻻﺋﻳﮞ
ﺁﮔﻳﺎ
ﮔﮯ، ﻳﺛﺭﺕ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺑﯽ ﭘﺎﮎ ﷺ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺁﻧﮑﻬﻳﮞ ﺑﭼﻬﺎﺋﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﺗﻬﮯ، ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻭﻩ ﺩﻥ
ﻏﺯﻭﻩ ﺑﺩﺭ
ﺍﻟﺤﻤﺪ☆ ⠆ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻐﺮ ﺍﻟﻤﺤﺠﻠﻴﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ
ﻣﺤﻤﺪﻭﻋﻠﯽ ﺁﻟﮧ ﻭﺻﺤﺒﮧ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ، ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻴﮟ
ُﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺿﺒﻂ ﮐﺮﻟﻴﮯ ﺗﻬﮯُ
،ﺍﻥ ﮐﮯ ﮔﻬﺮﻭﮞ ﭘﻨﺎﻩ ﻟﮯ ﻟﯽ ﺗﻬﯽ، ﻗﺮﯾﺶ ﻧﮯ
ُﺍﻥ ﻅﺎﻟﻤﻮﮞ ﮐﻮ ﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﺯ ﺁﺟﺎﻧﺎ
ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻟﻴﺎ ﺗﻬﺎ.… ﺍﺏ ﺗﻮ ﮐﻢ ﺳﮯ ﮐﻢ
ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ.… ﻧﮩﻴﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻴﮣﻨﮓ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﮐﻮ ﺧﻂ
ﻟﮑﻬﺎ.… ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﮨﮯ ﺟﻮﯾﮩﻮﺩﯼ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻟﻮﮒ ﺑﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻨﺎﻧﮯ
ﮐﯽ ﺗﻴﺎﺭﯼ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ، ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺩﮐﻬﺎﻭﮮ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻬﯽ ﻗﺒﻮﻝ
ﮐﻴﺎﺗﻬﺎ ۔ﻗﺮﯾﺶ ﻧﮯ ﺧﻂ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻧﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﻨﺎﻩ ﺩﮮ
ﺭﮐﻬﯽ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺗﻢُ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮍﺗﮯ ﺗﻮ ﺳﻤﺠﻬ ﻟﻮ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﮨﯽ
ﺳﺘﻴﺎﻧﺎﺱ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﮔﮯ، ﺗﻢ ﭘﺮ ﮨﯽ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ
ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﭘﺮﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻟﻴﮟ ﮔﮯ ۔ ﯾﮧ ﺧﻂ ﭘﮍﻫﺘﮯ ﮨﯽ
ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﮯ ﮐﻔﺎﺭﻧﮯ ﺳﺎﺭﮮ ﻋﮩﺪ ﻭﭘﻴﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﺑﻬﻼ ﺩﯾﺎﺍﻭﺭ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﺳﮯ
ُﺍﻥ
ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﻴﺎﺭﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ، ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﮐﻮ ﭘﺘﮧ ﭼﻼ ﺗﻮ
ِﺱ ﻁﺮﺡ ﯾﮧ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﺩﺏ ﮔﻴﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺌﮯ ﺍﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺎﯾﺎ ﺑﺠﻬﺎﯾﺎ ﺍ
ُﺍﻥ ﮐﻮ
ﻗﺮﯾﺶ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﮯ ﻣﺸﺮﮐﻴﻦ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﻮﺩ ﺳﮯ ﺳﺎﺯﺑﺎﺯ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ُﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬﻴﻮ ﮞ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻭ۔ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ
ُﺍﮐﺴﺎﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻭﺭ
ﺍﺑﯽ ﺑﻬﯽ ﻏﺼﮧ ﮨﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﷲ ﮐﮯ ﻧﺒﯽ ﷺ ﮐﮯ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﺁﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ
ِﺩﻫﺮ ﻣﮩﺎﺟﺮﯾﻦ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻗﺮﯾﺶ ُﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺎﺝ ﭘﻮﺷﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺳﮑﯽ ﺗﻬﯽ ۔ﺍ ﺳﮯ
ِﺱ ﺧﻮﺵ ﻓﮩﻤﯽ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﺎ ﮐﮧ
ﻧﮯ ﺩﻫﻤﮑﯽ ﺁﻣﻴﺰ ﭘﻴﻐﺎﻡ ﺑﻬﻴﺠﺎ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺍ
ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﭻ ﻧﮑﻠﮯ ﮨﻮ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻢ ﯾﺜﺮﺏ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﮨﯽ ﺗﻢ ﺳﺐ ﮐﺎ ﺳﺘﻴﺎﻧﺎﺱ ﮐﺮﺩﯾﮟ
ﮔﮯ ۔ ﺑﺎﺭﺑﺎﺭ ﺍﯾﺴﯽ ﺧﺒﺮﯾﮟ ﺁﺗﯽ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ، ﺍﻭﺭ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﮯ ﻣﺸﺮﮐﻴﻦ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﻮﺩ
ﺑﻬﯽ ﺧﻄﺮﻩ ﺑﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﮐﻮ ﺧﻮﺩ ﮔﻬﺒﺮﺍﮨﭧ
ﻻﺣﻖ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ ، ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﺭﺍﺕ ﺟﺎﮒ ﮐﺮ ﮔﺬﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﯾﺎ
ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﭘﮩﺮﮮ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﷲ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺁﯾﺖ
ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﻭﷲ ﯾﻌﺼﻤﮏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﷲ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻟﻮﮔﻮ ﮞ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮐﻬﮯ
ﮔﺎ ۔
ﻗﺮﯾﺶ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﺩﯾﮑﻬﺌﮯ ﮐﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﺎﻝ ﺭﺑﻴﻊ
ﺍﻻﻭﻝ ﮐﮯ ﻣﮩﻴﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﮯ ﺳﺮﺩﺍﺭﻭﮞ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﺮﺯ ﺑﻦ
ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﻔﮩﺮﯼ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺍﻭﺭﻣﺪﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺟﻮ ﺑﺎﮨﺮ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻴﮟ
ﭼﺮﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻮﭦ ﮐﺮ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﮔﻮﯾﺎ ﻭﻩ ﺍﭘﻨﯽ ﻁﺎﻗﺖ ﮐﺎ ﺍﻅﮩﺎﺭ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ
ﮨﻢ ﻣﮑﮧ ﻣﻴﮟ ﺭﻩ ﮐﺮ ﺑﻬﯽ ﺗﻢ ﭘﺮ ﺩﻫﺎﻭﺍ ﺑﻮﻝ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺍﻭﺭﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻣﻮﯾﺸﻴﻮﮞ ﮐﻮ
ﻟﻮﭦ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ۔
ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍﺳﺎﻝ ﮨﮯ ،ﻣﮩﻴﻨﮧ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﮐﺎ ﮨﮯ ،ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﻧﮯ ﻣﮑﮧ ﻣﻴﮟ ﯾﮧ
ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﺟﻮ ﻣﺎﻝ ﻭﺩﻭﻟﺖ ﺳﮯ ﻣﺎﻻﻣﺎﻝ ﮨﮯ ،ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﺳﮯ
ُﺍﺳﮯ ﻟﻮﮢﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻴﺎﺭﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯼ ﮨﮯ ،ﺍ
ِﺱ ﻟﻮﭦ ﮐﺮﺁﺭﮨﺎ ﮨﮯ ،ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ
ُﺍﻥ
ُﺍﺑﻬﺎﺭﻧﺎ ﺗﻬﺎ ﺧﺎﺹ ﮐﺮ
ُﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺳﮯ
ُﺍﺱ ُﺍﺱ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ ﺍﻭﺭﺟﻦ ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺎﻝ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺒﯽ
ﻣﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﭼﺎﻧﭽﮧ ﮨﻮﺍ ﺑﻬﯽ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﯽ ،ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﻧﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﺗﻴﺎﺭﯼ ﮐﯽ ،ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ
ُﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﮯ
ﮨﺰﺍﺭ ﺑﮩﺎﺩﺭﻓﻮﺝ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﯽ ﻁﺮﻑ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﮔﻴﺎ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻭﺭ
ِﺱ ﻓﻮﺝ ﻣﻴﮟ ﺳﺎﺕ ﺳﻮ ﺍﻭﻧﭧ ﺗﻴﻦ ﺳﻮ ﮔﻬﻮﮌﮮ ﺗﻬﮯ ۔
ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺻﻔﺎﯾﺎﮐﺮﺩﮮ ، ﺍ
ُﺍﮐﺴﺎﯾﺎ ﺗﻬﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮓ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺟﺲ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﮐﺎ ﺑﮩﺎﻧﺎ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ
ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﻴﺎﺭ ﮐﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﻩ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﺑﺨﻴﺮﯾﺖ ﻣﮑﮧ ﭘﮩﻨﭻ ﺑﻬﯽ ﮔﻴﺎ….ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ
ﻣﺮﺩﻭﺩ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﻭﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﮐﮣﻬﺎ ﮐﺮﺭﮨﺎ
ِﺩﻫﺮ ﷲ ﮐﮯ ُﺍﺳﮯ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﻣﻴﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔..…… ﺍ
ﮨﮯ ﻭﮨﯽ ﻓﻮﺝ
ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﮐﻮ ﺧﺒﺮ ﻣﻠﯽ ﮐﮧ ﻗﺮﯾﺶ ﭘﻮﺭﯼ ﺗﻴﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺍﺱ ﻟﻴﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ
ُﺍﺱ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ
ؓ ﺍﮢﻬﮯ ﻣﺸﻮﺭﻩ ﮐﻴﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ ،
ُﺍﮢﻬﮯ
ؓ ﺍﮢﻬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭼﻬﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﮩﯽ ،ﭘﻬﺮ ﻣﻘﺪﺍﺩ
ﺍﻭﺭ ﺍﭼﻬﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﮩﯽ ،ﭘﻬﺮ ﻋﻤﺮ
ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﷲ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ! ﮨﻢ ﻭﻩ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﻴﮟ ﮔﮯ
ﺟﻮ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻧﮯ ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻠﻴﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮐﮩﯽ ﺗﻬﯽ ﻓﺎﺫﻫﺐ ﺍﻧﺖ
ﻭﺭﺑﮏ ﻓﻘﺎﺗﻼ ﺍﻧﺎ ﻫﻬﻨﺎ ﻗﺎﻋﺪﻭﻥ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺭﺏ ﺟﺎﻭﺍﻭﺭ ﻗﺘﺎﻝ ﮐﺮﻭ ،ﮨﻢ ﯾﮩﻴﮟ
ﺑﻴﮣﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻢ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﻴﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﻴﮟ ﺳﮯ ،ﺁﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﺳﮯ ﻟﮍﯾﮟ
ِﺱ ﺳﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﷺ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﻩ ﺩﻣﮏ ﺍﮢﻬﺎ ﺍﻭﺭﺁﭖ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﮔﺌﮯُ
،ﺍﺱ ﮔﮯ۔ ﺍ
ِﺱ ﭘﺮ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﮐﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﻬﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮ! ﻣﺠﻬﮯ ﻣﺸﻮﺭﻩ ﺩﻭ ، ﺍ
ُﺍﺱ ﺫﺍﺕ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ُﺍﮢﻬﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﻴﺎ :
ﻁﺮﻑ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ
ﺟﺲ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺣﻖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺑﻬﻴﺠﺎ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮨﻤﻴﮟ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﻣﻴﮟ ﻟﮯ
ُﺍﺱ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺩﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﭼﻬﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﭼﻠﻴﮟ ﺍﻭﺭ
۔ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ..…… ﯾﮧ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺍﻓﺰﺍ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻦ
ﮐﺮﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺍﻁﻤﻴﻨﺎﻥ ﮐﺎ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﻴﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﻩ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ
ﮐﻬﻞ ﮔﻴﺎ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :ﭼﻠﻮﺍﻭﺭ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺟﺎﻭﮐﻴﻮﻧﮑﮧ ﻣﺠﻬ ﺳﮯ ﷲ ﻧﮯ ﺩﻭ
ِ
ِﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﻴﮟ ﮔﻮﯾﺎ ﻗﻮﻡ
ﮔﺮﻭﮨﻮﮞ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻭﻩ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ،ﻭﷲ ﺍ
ﮐﯽ ﻗﺘﻞ ﮔﺎﮨﻴﮟ ﺩﯾﮑﻬ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ۔
ﺍﺏ ﺗﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ ،ﮐﻴﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ
ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺍﺳﻄﮧ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،ﺍﺳﻼﻡ ﻟﻔﻆ ﮐﺎ ﻣﺎﺩﻩ ﺳﻠﻢ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ
ﺍﻣﻦ ﻭﺷﺎﻧﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﺻﻠﺢ ﮐﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﯾﮧ ﺗﻬﺎﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﻬﺮ
ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ، ﺍﻣﻼﮎ ﭼﻬﻴﻦ ﻟﻴﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﻬﮯ ، ﺍﻭﺭﺍﺏ ﻣﺪﯾﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ
ﺩﻫﺎﻭﺍ ﺑﻮﻻ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﺗﻬﺎ .… ﺍﮔﺮ ﻭﻩ ﮨﺎﺗﻬ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻬ ﺩﻫﺮﮮ ﺑﻴﮣﻬﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﻮ ﺩﺷﻤﻦ
ُﺍﺗﺎﺭﺍ ﺍﺫﻥ
ﺑﮑﺮﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻁﺮﺡ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﺩﯾﺘﺎ ﺍﺳﯽ ﻟﻴﮯ ﷲ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﺁﯾﺖ
ِﻠﻮﻥ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﻅﻠﻤﻮﺍ ﻭﺍﻥ ﷲ ﻋﻠﯽ ﻧﺼﺮﻫﻢ ﻟﻘﺪﯾﺮ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾﻘﺎﺗ
ُﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﭘﺮ ﺑﻴﺸﮏ ﻗﺎﺩﺭ ُﺍﻥ ﭘﺮ ﻅﻠﻢ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﷲ
ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑﮧ
ﮨﮯ ۔
ﺑﮩﺮﮐﻴﻒ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﺗﻴﻦ ﺳﻮ ﺗﻴﺮﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﺪﺭﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ
ﭘﮩﻨﭽﮯ ،ﺳﻮﺍﺭﯼ ﻣﻴﮟ ﺻﺮﻑ ﺩﻭ ﮔﻬﻮﮌﮮ ﺍﻭﺭ ﺳﺘﺮﺍﻭﻧﭧ ﺗﻬﮯ ، ﻣﺸﺮﮐﻴﻦ ﺑﻬﯽ
ُﺍﺳﯽ ﺭﺍﺕ ﭘﮩﻨﭽﮯ ۔
ﺳﺘﺮﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ2 ﮨﺠﺮﯼ ﮐﯽ ﺻﺒﺢ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮨﻮﺍ، ﺁﭖ
ﻧﮯ ﺻﻔﻴﮟ ﺑﺮﺍﺑﺮﮐﻴﮟ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﻴﺮﺍ ﺣﮑﻢ ﻧﮧ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻭﻉ ﻧﮧ
ؓ ﺑﻬﯽ ُﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﺧﻴﻤﮧ ﻣﻴﮟ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﮔﺌﮯ، ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﺮﯾﮟ ،
ﺗﻬﮯ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﷲ ﭘﺎﮎ ﺳﮯ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﮔﺮﯾﮧ ﻭﺯﺍﺭﯼ ﺳﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻥ ﺗﻬﻠﮏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻻﺗﻌﺒﺪ ﺍﺑﺪﺍ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻥ ﺷﺌﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺒﺪ
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﺑﺪﺍ” ﺍﮮ ﷲ ﺍﮔﺮﺁﺝ ﯾﮧ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﮐﺒﻬﯽ ﺗﻴﺮﯼ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ﻧﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑﮯ ﮔﯽ، ﺍﮮ ﷲ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﭼﺎﮨﮯ ﺗﻮ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺒﻬﯽ ﺗﻴﺮﯼ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ِﺱ ﺳﻮﺯ ﺳﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﺗﮏ ﮔﺮﺩﻥ
ﻧﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ“ ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍ
ﺳﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﮔﺮﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ ۔
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮨﻮﺍ ،ﻗﺮﯾﺶ ﮐﯽ ﻁﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺷﮩﺴﻮﺍﺭﻋﺘﺒﮧ
ُﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﻋﺒﻴﺪﻩ
،ﺷﻴﺒﮧ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﮧ ﺁﯾﺎ ،ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻁﺮﻑ ﺳﮯ
ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ، ﺣﻤﺰﻩ ﺍﻭﺭﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﷲ ﻋﻨﮩﻢ ﻧﮯ ﮐﯽ ، ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﻩ ﻧﮯ ﺷﻴﺒﮧ
ﮐﻮ ﻣﺎﺭﺍ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻧﮯ ﻭﻟﻴﺪ ﮐﻮ ﻣﺎﺭﺍ، ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﺍﻭﺭ ﻋﺘﺒﮧ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ
ﺿﺮﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﺒﺎﺩﻟﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺭﮨﺎ، ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﻩ ﺩﻭﻧﻮﮞ
ﻧﮯ ﻋﺘﺒﮧ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﺎﺭ ﮔﺮﺍﯾﺎ۔ ﻣﺸﺮﮐﻴﻦ ﻏﺼﮧ ﺳﮯ ﺑﮯ ﻗﺎﺑﻮﮨﻮﮐﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ
ُﺍﻥ
ﺻﻔﻮﻧﻤﻴﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﻣﺮﺩﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻟﮍﻧﮯ ﻟﮕﮯ ۔ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻬﯽ
،ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﷲ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﺎ ﮈﭦ ﮐﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯُ
ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻗﺎﺭﺋﻴﻦ ! ﯾﮧ ﮨﮯ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ﺟﻮ17 ﺭﻣﻀﺎﻥ ﮐﻮ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﺎﻝ
ﻭﺍﻗﻊ ﮨﻮﺋﯽ ، ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﭼﻮﺩﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﮩﻴﺪ ﮨﻮﺋﮯ، ﺳﺘﺮﻣﺸﺮﮐﻴﻦ ﻣﺎﺭﮮ
ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺘﺮ ﻗﻴﺪ ﮨﻮﺋﮯ، ﻗﻴﺪﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﮐﻴﺎﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﮐﻴﺎﻧﺒﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﻧﮯ ؟
ُﺍﺱ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺟﻨﮓ، ﻣﻈﻠﻮﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﻮﺵ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﮔﺮﺩﯾﮑﻬﻴﮟ ﺗﻮ
ِﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮﺭﮨﯽ
ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻗﺒﻴﻠﻮﮞ ﭘﺮ ﺭﻋﺐ ﺑﻴﮣﻬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍ
ِﻥ ﻅﺎﻟﻤﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺮ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﺍﻟﮓ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻧﺒﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﺍ
ُﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﯾﮧ
ُﺍﻥ ﮐﻮ ﺭﮨﺎ ﮐﺮﺩﯾﺎ،ﺍﻭﺭﺟﻮﻟﻮﮒ ﭘﮍﻫﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﺗﻬﮯ ﻧﮯ ﺟﺮﻣﺎﻧﮧ ﻟﮯ ﮐﺮ
ِﺱ ﺟﻨﮓ ﻧﮯ ﮐﻔﺮ
ﻣﻘﺮﺭﻓﺮﻣﺎﯾﺎﮔﻴﺎﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﻭﻩ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﮑﻬﻨﺎﺳﮑﻬﺎﺩﯾﮟ۔ﺍ
ﺍﻭﺭﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﻴﭻ ﻓﻴﺼﻠﮧ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﻴﺎ ،ﺑﺎﭖ ﻧﮯ
ﺑﻴﮣﮯ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﻴﺎ،ﷲ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﮐﻔﺮ ﭘﺮ ﻏﻠﺒﮧ ﺩﯾﺎ،ﺍﺳﯽ ﻟﻴﮯ ﺍﺱ
ﺟﻨﮓ ﮐﺎﻧﺎﻡ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﭘﮍﮔﻴﺎ،ﯾﻌﻨﯽ ﻓﻴﺼﻠﮯ ﮐﺎ ﺩﻥ ، ﺣﻖ ﮐﻮ ﺑﺎﻁﻞ ﺳﮯ ﺟﺪﺍ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺩﻥ .…
ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻗﺎﺭﺋﻴﻦ! ﺍﻧﮩﻴﮟ ﭼﻨﺪ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﮨﻢ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺭﺧﺼﺖ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ِﺳﯽ ﻭﻗﺖ” ﺳﻴﺮﺕ ﻁﻴﺒﮧ ﮐﯽ ﺗﺎﺯﻩ ﺟﻬﻠﮑﻴﻮﮞ ﮐﮯ
،ﺍﮔﻠﮯ ﺣﻠﻘﮧ ﻣﻴﮟ ﮐﻞ ﮢﻬﻴﮏ ﺍ
ﺳﺎﺗﻬ ﭘﻬﺮ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﮯ ، ﺍﻥ ﺷﺎءﷲ ، ﺗﺐ ﺗﮏ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯾﺠﺌﮯ۔
ﺗﻌﻣﻳﺭ ﻣﺳﺟﺩ ،ﻣﻭﺍﺧﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﮨﺩﮮ
ﺍﺏ ﺗﮏ ﮐﮯ ﺳﻔﺭﻣﻳﮞ ﮨﻡ ﻧﺑﯽ ﭘﺎﮎ ﷺ ﮐﯽ ﻣﮑﯽ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﮐﻭ ﭘﺎﺭﮐﺭﭼﮑﮯ ﮨﻳﮞ،ﺍﺏ ﮨﻡ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﮞ
ﮔﮯ ﮐﮧ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﮞ ﺗﺷﺭﻳﻑ ﻻﭼﮑﮯ ﮨﻳﮞ،ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻭﮢﻧﯽ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﮞ
ﺩﺍﺧﻝ ﮨﻭﮞ
ﻗﺩﻡ ﺭﮐﻬ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ، ﺳﺏ ﮐﯽ ﺧﻭﺍﮨﺵ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﮨﻣﻳﮞ ﻣﺣﺳﻥ ﺍﻧﺳﺎﻧﻳﺕ ﮐﯽ ﻣﮩﻣﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺷﺭﻑ
ﺣﺎﺻﻝ ﮨﻭﺗﺎ، ﻟﻳﮑﻥ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺍﻭﻧﮢﯽ ﮐﻭ ﭼﻠﻧﮯ ﺩﻭ ﻳﮧ ﷲ ﮐﯽ ﻁﺭﻑ ﺳﮯ ﻣﺎﻣﻭﺭﮨﮯ
ُﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺭ ﭘﮩﻧﭼﯽ ﺟﮩﺎﮞ ﺁﺝ ﻣﺳﺟﺩ ﻧﺑﻭﯼ ﮨﮯ ﺗﻭ ﺑﻳﮢﻬ ﮔﺋﯽ، ﺍﺏ
،ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺟﺏ ﺍﻭﻧﮢﻧﯽ ﺍ
ﻟﻭﮔﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻧﮯ ﺍﭘﻧﮯ ﮔﻬﺭ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﮔﺫﺍﺭﺵ ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﯼ، ﺁﭖ ﷺ ﮐﯽ ﺍﻭﻧﮢﻧﯽ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﷲ ﮐﮯ ُﺳﯽ ﮐﮯ ﻗﺭﻳﺏ ﺣﺿﺭﺕ ﺍﺑﻭﺍﺑﻭﺏ ﺍﻧﺻﺎﺭﯼ
ؓ ﮐﺎ ﮔﻬﺭﺗﻬﺎ، ﺍ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﻳﮢﻬﯽ ﺗﻬﯽ ﺍ
ُﻥ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺑﮩﺕ ﺑﮌﯼ
ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﺍﺑﻭﺍﺑﻭﺏ ﺍﻧﺻﺎﺭﯼ ﺭﺿﻰ ﷲ ﻋﻧﻪ ﮐﮯ ﻣﮩﻣﺎﻥ ﺑﻧﮯ ﺟﻭ ﺍ
ﺳﻌﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺗﻬﯽ
ﻭﻩ ﺁﺋﻳﮞ ﮔﻬﺭ ﻣﻳﮞ ﮨﻣﺎﺭﮮ ﺧﺩﺍ ﮐﯽ ﻗﺩﺭﺕ ﮨﮯ
ُﻥ ﮐﻭ ﮐﺑﻬﯽ ﺍﭘﻧﮯ ﮔﻬﺭ ﮐﻭ ﺩﻳﮑﻬﺗﮯ ﮨﻳﮞ
ﮐﺑﻬﯽ ﮨﻡ ﺍ
ُﻥ ﻣﻳﮞ ﭘﮩﻼ ﮐﺎﻡ ﺗﻭ
ﻣﺩﻳﻧﮧ ﭘﮩﻧﭼﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﺩﻋﻭﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺳﺎﺗﻬ ﺟﻭ ﺍﮨﻡ ﮐﺎﻡ ﮐﺋﮯ ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻭﻩ ﺯﻣﻳﻥ ﺧﺭﻳﺩﯼ ﺟﺱ
ﻳﮧ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﺳﺟﺩ ﻧﺑﻭﯼ ﮐﯽ ﺗﻌﻣﻳﺭﺷﺭﻭﻉ ﮐﯽ، ﺍﻭﺭﺍ
ِﺱ ﻣﻳﮞ ﻣﺷﺭﮐﻳﻥ ﮐﯽ ﭼﻧﺩ ﻗﺑﺭﻳﮞ
ﭘﺭ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻭﻧﮢﻧﯽ ﺑﻳﮢﻬﯽ ﺗﻬﯽ، ﻳﮧ ﺩﻭﻳﺗﻳﻡ ﺑﭼﻭﻧﮑﯽ ﺯﻣﻳﻥ ﺗﻬﯽ، ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺗﻌﻣﻳﺭ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ
ﺗﻬﻳﮞ، ﺁﭖ ﷺﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺯﻣﻳﻥ ﮐﻭ ﺍﭼﻬﯽ ﻁﺭﺡ ﺳﮯ ﺻﺎﻑ ﮐﺭﻭﺍﺩﻳﺎ،ﺍ
ُﮢﻬﻭﺍﺋﻳﮞ، ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮯ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﺑﺎﺯﻭﮞ ﭘﺗﻬﺭ
ﺳﮯ ﺍ
ﺷﺭﻭﻉ ﮨﻭﺍ، ﺩﻳﻭﺍﺭﻳﮞ ﻣﮢﯽ ﺍﻭﺭﮐﭼﻬﯽ ﺍﻳﻧﮢﻭﮞ
ﮐﮯ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﮔﺋﮯ، ﭼﻬﺕ ﮐﻬﺟﻭﺭ ﮐﯽ ﺷﺎﺧﻭﮞ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺗﻳﺭ ﮐﻬﺟﻭﺭ ﮐﮯ ﺗﻧﻭﮞ ﮐﮯ ﺑﻧﺎﺋﮯ
ﺑﭼﻬﺎﺋﯽ ﮔﺋﻳﮞ ۔ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻣﮩﺎﺟﺭﻳﮞ ﻭﺍﻧﺻﺎﺭ ﮐﮯ
ﮔﺋﮯ ۔ ﻓﺭﺵ ﭘﺭ ﺭﻳﺕ ﺍﻭﺭ ﮐﻧﮑﺭﻳﺎﮞ
ﻏﺯﻭﻩ ﺍﺣﺩ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ
ِﺱ ﺟﻧﮓ ﻣﻳﮞ ﻭﻗﺗﯽ ﻁﻭﺭﭘﺭ
ﺟﻧﮓ ﺍﺣﺩﺧﺗﻡ ﮨﻭﭼﮑﯽ ﮨﮯ، ﺍ
ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭﺟﻭ ﻧﻘﺻﺎﻥ ﮨﻭﺍﻧﺑﯽ ﭘﺎﮎ ﮐﮯ ﺣﮑﻡ ﮐﻭﻧﮧ ﻣﺎﻧﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻧﺎﭘﺭ ﮨﻭﺍﺗﻬﺎ ، ﻣﻌﻣﻭﻟﯽ ﮐﻭﺗﺎﮨﯽ
ﮐﯽ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﺑﮩﺕ ﺑﻬﺎﺭﯼ ﻗﻳﻣﺕ ﭼﮑﺎﻧﯽ ﭘﮌﯼ، ﺍﺣﺩ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﺩﻳﮑﻬﻳﮞ ﮐﮧ ﺩﺷﻣﻥ
ُﺱ ﺳﻠﺳﻠﮯ ﻣﻳﮞ ﺗﻳﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ ﻣﻳﮞ ﺭﮐﻬﻳﮞ
ﺑﮩﺕ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺟﺭﯼ ﮨﻭ ﮔﺋﮯ ﺗﻬﮯ، ﮨﻡ ﺍ
ﮔﮯ ﺟﻥ ﺳﮯ ﺁﭖ ﺧﻭﺩﺍﻧﺩﺍﺯﻩ ﻟﮕﺎﺳﮑﺗﮯ ﮨﻳﮞ ﮐﮧ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﺗﻧﮯ ﺳﻧﮕﻳﻥ ﮨﻭﮔﺋﮯ ﺗﻬﮯ ۔
ﭘﮩﻼ ﻭﺍﻗﻌﮧ: ﺍﻳﮏ ﺩﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ، ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﮞ ﺗﺷﺭﻳﻑ ﺭﮐﻬﺗﮯ ﺗﻬﮯ، ﻋﺿﻝ
ﺍﻭﺭﻗﺎﺭﻩ ﮐﮯ ﭼﻧﺩ ﻟﻭﮒ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﺫﮐﺭ ﮐﻳﺎﮐﮧ ﮨﻣﺎﺭﮮ ﮨﺎﮞ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺑﮩﺕ ﭼﺭﭼﺎ ﮨﮯ
،ﻟﻳﮑﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺗﺎﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺍﻳﮏ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻳﮞ ﮨﮯ،ﮐﻳﺎﮨﯽ ﺍﭼﻬﺎ ﮨﻭﺗﺎ ﮐﮧ ﮨﻣﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﺍﭘﻧﮯ ﮐﭼﻬ
ﻟﻭﮔﻭﻧﮑﻭ ﺑﻬﻳﺟﺗﮯ ﺟﻭﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺗﺎﺗﮯ.… ﺁﭖ ﷺ ﮐﻭ ﺧﻭﺷﯽ ﮨﻭﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﺩﺱ
ُﻥ ﮐﺎ ﺍﻣﻳﺭ ﺑﻧﺎﺩﻳﺎ۔ ﺟﺏ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﺭﺟﻳﻊ
ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ ﮐﻭ ﻭﮨﺎﮞ ﺑﻬﻳﺟﺎ ﺍﻭﺭﻋﺎﺻﻡ ﺑﻥ ﺛﺎﺑﺕ ﮐﻭ ﺍ
ُﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﻏﺩﺍﺭﯼ ﮐﯽ ﺍﻭﺭﺍﻳﮏ ﺳﻭ
ِ ﻥ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﯽ ﺧﺑﺎﺛﺕ ﮐﺎ ﺍﻧﺩﺍﺯﻩ ﮨﻭﺍ، ﺍ
ﭘﮩﻧﭼﮯ ﺗﻭ ﺍ
ُﻥ ﮐﮯ ﭘﻳﭼﻬﮯ ﻟﮕﺎﺩﻳﺎ ،ﮐﮩﺎﮞ ﺩﺱ ﺍﻭﺭﮐﮩﺎﮞ ﺍﻳﮏ ﺳﻭ ﺗﻳﺭﺍﻧﺩﺍﺯ، ﺁﮢﻬ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﻭﮨﻳﮞ
ﺗﻳﺭﺍﻧﺩﺍﺯﻭﮞ ﮐﻭ ﺍ
ؓ ﺍﻭﺭ ﺯﻳﺩ
ﭘﺭ ﺷﮩﻳﺩ ﮐﺭﺩﺋﮯ ﮔﺋﮯ، ﺍﻭﺭﺑﺎﻗﯽ ﺩﻭ ﮐﻭ ﻣﮑﮧ ﻟﮯ ﮐﺭ ﺁﺋﮯ، ﻳﮧ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﺧﺑﻳﺏ ﺑﻥ ﻋﺩﯼ
ؓ ﮐﻭ
ِﻥ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﻣﮑﮧ ﻟﮯ ﺟﺎﮐﺭ ﺑﻳﭻ ﺩﻳﺎ۔ﺻﻔﻭﺍﻥ ﺑﻥ ﺍﻣﻳﮧ ﻧﮯ ﺯﻳﺩ ﺑﻥ ﺩﺛﻧﮧ
ؓ ﺗﻬﮯ ۔ ﺍ
ﺑﻥ ﺩﺛﻧﮧ
ُﻧﮩﻳﮞ ﮐﭼﻬ ﺩﻧﻭﮞ ﺗﮏ ُﻧﮩﻳﮞ ﻗﺗﻝ ﮐﺭﺩﻳﺎ ﺍﻭﺭﺧﺑﻳﺏ
ؓ ﮐﻭﺣﺎﺭﺙ ﮐﮯ ﺑﻳﮢﻭﮞ ﻧﮯ ﺧﺭﻳﺩﻟﻳﺎ،ﺍ ﺧﺭﻳﺩﺍ ﺍﻭﺭ ﺍ
ُﻥ ﮐﻭ ﺳﻭﻟﯽ ﭘﺭ ﭼﮌﻫﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺗﻧﻌﻳﻡ ﻟﮯ ﮔﺋﮯ، ﺟﺏ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﮯ ﺍ
ﻗﻳﺩﺭﮐﻬﺎ،ﺍ
ﺳﻭﻟﯽ ﭘﺭ ﻟﮢﮑﺎﻧﺎﭼﺎﮨﺎ ﺗﻭ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ” ﻣﺟﻬﮯ ﺩﻭﺭﮐﻌﺕ ﻧﻣﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﺭﻟﻳﻧﮯ ﺩﻭ“ ۔ﻣﺷﺭﮐﻳﻥ ﻧﮯ
ﻣﻭﻗﻊ ﺩﻳﺎ ،ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺕ ﻧﻣﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﯽ ، ﺟﺏ ﺳﻼﻡ ﭘﻬﻳﺭ ﭼﮑﮯ ﺗﻭ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﷲ ﮐﯽ ﻗﺳﻡ! ﺍﮔﺭ
ﺗﻡ ﻳﮧ ﻧﮧ ﮐﮩﺗﮯ ﮐﮧ ﻣﻳﮞ ﺟﻭ ﮐﭼﻬ ﮐﺭﺭﮨﺎ ﮨﻭﮞ ﮔﻬﺑﺭﺍﮨﭦ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﺭﺭﮨﺎﮨﻭﮞ ﺗﻭ ﻣﻳﮞ ﮐﭼﻬ
ُﺱ ﻭﻗﺕ ﺁﭖ ﻳﮧ ﺷﻌﺭ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ :
ﺍﻭﺭ ﻁﻭﻝ ﺩﻳﺗﺎ ۔ ﺟﺏ ﺳﻭﻟﯽ ﭘﺭ ﺑﮢﻬﺎﻳﺎﮔﻳﺎﺗﻭ ﺍ
ﻭﻟﺳﺕ ﺍﺑﺎﻟﯽ ﺣﻳﻥ ﺍﻗﺗﻝ ﻣﺳﻠﻣﺎ
ﻋﻠﯽ ﺍﯼ ﺷﻖ ﮐﺎﻥ ﻣﺿﺟﻌﯽ
ﻭﺫﻟﮏ ﻓﯽ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﻟﮧ ﻭﺍﻥ ﻳﺷﺎء
ﻳﺑﺎﺭﮎ ﻋﻠﯽ ﺍﻭﺻﺎﻝ ﺷﻠﻭ ﻣﻣﺯﻉ
ﺟﺏ ﻣﺟﻬﮯ ﺑﺣﻳﺛﻳﺕ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﻣﺎﺭﺍ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺗﻭ ﮐﭼﻬ ﭘﺭﻭﺍ ﻧﮩﻳﮞ ﮐﮧ ﮐﺱ ﭘﮩﻠﻭ ﻗﺗﻝ ﮐﻳﺎﺟﺎﻭﮞ ﮔﺎ
،ﻳﮧ ﺗﻭ ﷲ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﮨﮯ، ﺍﮔﺭ ﻭﻩ ﭼﺎﮨﮯ ﮔﺎ ﺗﻭ ﺑﻭﮢﯽ ﺑﻭﮢﯽ ﮐﺋﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﺍﻋﺿﺎءﮐﮯ
ﮢﮑﮌﻭﻧﻣﻳﮞ ﺑﺭﮐﺕ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺭﮮ ﮔﺎ“ ۔
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺍﺑﻭﺳﻔﻳﺎﻥ ﻧﮯ ﺣﺿﺭﺕ ﺧﺑﻳﺏ
ؓ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ : ﮐﻳﺎﺗﻣﮩﻳﮞ ﻳﮧ ﺑﺎﺕ ﭘﺳﻧﺩ ﺁﺋﮯ ﮔﯽ ﮐﮧ ﺍ
ُﻥ ﮐﯽ ﮔﺭﺩﻥ ﻣﺎﺭﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻡ ﺍﭘﻧﮯ ﺍﮨﻝ ﺧﺎﻧﮧ ﻣﻳﮞ
ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﺑﺩﻟﮯ ﻣﺣﻣﺩ ﮨﻣﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﮨﻭﺗﮯ، ﮨﻡ ﺍ
ﮨﻭﺗﮯ، ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﮨﺭﮔﺯ ﻧﮩﻳﮞ، ﻭﷲ ﻣﺟﻬﮯ ﺗﻭ ﻳﮧ ﺑﻬﯽ ﮔﻭﺍﺭﺍ ﻧﮩﻳﮞ ﮐﮧ ﻣﻳﮞ ﺍﭘﻧﮯ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﺩﻟﮯ ﻣﺣﻣﺩﷺﮐﻭ ﺟﮩﺎﮞ ﺁﭖ ﮨﻳﮞ ﻭﮨﻳﮞ ﺭﮨﺗﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﮐﺎﻧﮢﺎ
ﮔﻬﺭﻭﺍﻟﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﺭﮨﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺍ
ُﻥ ﮐﮯ
ؓ ﮐﻭ ﺳﻭﻟﯽ ﭘﺭ ﻟﮢﮑﺎ ﺩﻳﺎﺍﻭﺭ ﮨﺭﻁﺭﻑ ﺳﮯ ﺍ
ﭼﺑﻬ ﺟﺎﺋﮯ“ ۔ ﻣﺷﺭﮐﻳﻥ ﻧﮯ ﺣﺿﺭﺕ ﺧﺑﻳﺏ
ُﻥ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ
ﺟﺳﻡ ﮐﻭ ﻧﻳﺯﮮ ﺳﮯ ﭼﻬﻳﺩﻧﺎ ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﻳﺎ، ﺍﻳﺳﺎ ﮨﯽ ﮐﺭﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺍ
ﺟﺳﻡ ﺳﮯ ﺟﺩﺍ ﮨﻭﮔﺋﯽ ۔
ِﺳﯽ ﻣﮩﻳﻧﮯ ﻣﻳﮞ
ِﺱ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﻭ ﺍﺑﻬﯽ ﭼﻧﺩﺩﻥ ﮨﯽ ﮔﺫﺭﮮ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺍ
ﺩﻭﺳﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﮧ: ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ ! ﺍ
ﺍﻳﮏ ﺩﻭﺳﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﭘﻳﺵ ﺁﻳﺎ،ﻗﺑﻳﻠﮧ ﮐﻼﺏ ﮐﺎ ﺳﺭﺩﺍﺭ ﺍﺑﻭﺑﺭﺍءﻋﺎﻣﺭ ﺑﻥ ﻣﺎﻟﮏ.… ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ
ُﺱ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺑﻭﻝ ﺗﻭ ﻧﮧ ﮐﻳﺎ
ُﺳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺩﻋﻭﺕ ﺩﯼ ﺗﻭ ﺍ
ﷺ ﮐﯽ ﺧﺩﻣﺕ ﻣﻳﮞ ﺁﻳﺎ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﮮ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ : ﺍﮔﺭﺁﭖ ﺍﭘﻧﮯ ﺳﺎﺗﻬﻳﻭﻧﮑﻭ
ﻟﻳﮑﻥ ﺩﻭﺭﯼ ﺑﻬﯽ ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ ﻧﮧ ﮐﯽ، ﺍ
ﻧﺟﺩ ﻭﺍﻟﻭﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﻬﻳﺟﻳﮞ ﺗﻭ ﻣﻣﮑﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﻩ ﻟﻭﮒ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺑﻭﻝ ﮐﺭﻟﻳﮞ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎﮐﮧ :
ﻣﺟﻬﮯ ﻧﺟﺩﻭﺍﻟﻭﮞ ﺳﮯ ﺧﻁﺭﻩ ﮨﮯ، ﺍﺑﻭﺑﺭﺍءﻧﮯ ﮐﮩﺎ :ﺍﻧﺩﻳﺷﮧ ﮐﯽ ﮐﻳﺎﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﻭﻩ ﮨﻣﺎﺭﯼ ﭘﻧﺎﻩ ﻣﻳﮞ
ُﺱ ﮐﮯ
ُﺱ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺭ ﺍﻋﺗﻣﺎﺩ ﮨﻭﮔﻳﺎ ﺗﻭ ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ﮨﻭﮞ ﮔﮯ ۔ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺍﮐﻭ ﺟﺏ ﺍ
ﺳﺎﺗﻬ ﺍﭘﻧﮯ ﺳﺗﺭ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﺑﻬﻳﺟﺎ ﺟﻭ ﻗﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﻓﺎﺿﻝ ﺗﻬﮯ، ﻭﻩ ﺳﺏ ﻣﻌﻭﻧﮧ ﮐﮯ ﮐﻧﻭﻳﮞ ﭘﺭ
ﭘﮩﻧﭼﮯ ۔ﻭﮨﺎﮞ ﭘﮌﺍﻭﮈﺍﻻ ﺍﻭﺭ ﺣﺭﺍﻡ ﺑﻥ ﻣﻠﺣﺎﻥ ﺭﺿﻰ ﷲ ﻋﻧﻪ ﮐﻭ ﺭﺳﻭﻝ ﷲﷺ ﮐﺎ ﺧﻁ ﺩﮮ
ُﺳﯽ
ُﺱ ﻧﮯ ﺧﻁ ﮐﻭ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﺗﮏ ﻧﮩﻳﮞ، ﺍﻭﺭ ﺍ
ﮐﺭﷲ ﮐﮯ ﺩﺷﻣﻥ ﻋﺎﻣﺭ ﺑﻥ ﻁﻔﻳﻝ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﻬﻳﺟﺎ، ﺍ
ُﻥ
ِﺱ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺗﻣﺎﻡ ﮐﺭﺩﻭ، ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺍﻳﮏ ﺷﺧﺹ ﻧﮯ ﺍ
ﺑﻳﭻ ﺍﻳﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺭﺩﻳﺎﮐﮧ ﺍ
ؓﻧﮯ ﺧﻭﻥ ﮐﮯ ﻓﻭﺍﺭﮮ
ِﺱ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﻧﻳﺯﻩ ﻣﺎﺭﺍ ﮐﮧ ﻭﻩ ﻧﻳﺯﻩ ﺁﺭﭘﺎﺭﮨﻭﮔﻳﺎ، ﺣﺭﺍﻡ
ﮐﻭﭘﻳﭼﻬﮯ ﺳﮯ ﺍ
ﺑﺩﻥ ﺳﮯ ﺑﮩﺗﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﺗﻭ ﺑﻭﻝ ﺍﮢﻬﮯ: ﷲ ﺍﮐﺑﺭﻓﺯﺕ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﮑﻌﺑﺔ،ﷲ ﺍﮐﺑﺭ ﺭﺏ ﮐﻌﺑﮧ ﮐﯽ
ﻗﺳﻡ ﻣﻳﮞ ﮐﺎﻣﻳﺎﺏ ﮨﻭﮔﻳﺎ۔
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ ! ﺫﺭﺍ ﻏﻭﺭﮐﺭﻳﮞ ﺁﺧﺭ ﻳﮧ ﮐﻭﻧﺳﯽ ﮐﺎﻣﻳﺎﺑﯽ ﺗﻬﯽ، ﺟﯽ ﮨﺎﮞ! ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻧﮯ
ﻣﻘﺻﻭﺩ ﮐﻭ ﭘﺎﻟﻳﺎﺗﻬﺎ
ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮨﮯ ﻣﻁﻠﻭﺏ ﻭﻣﻘﺻﻭﺩ ﻣﻭﻣﻥ
ﻧﮧ ﻣﺎﻝ ﻏﻧﻳﻣﺕ ﻧﮧ ﮐﺷﻭﺭ ﮐﺷﺎﺋﯽ .…
ُﺱ ﮐﮯ ﺫﮨﻥ ﻣﻳﮞ ﻳﮩﯽ ﺳﻭﺍﻝ
ؓ ﮐﻭ ﻧﻳﺯﻩ ﻣﺎﺭﺍ ﺗﻬﺎ
ﺟﺑﺎﺭﺑﻥ ﺳﻠﻣﯽ ﺟﺱ ﻧﮯ ﺣﺭﺍﻡ ﺑﻥ ﻣﻠﺣﺎﻥ
ِﺳﮯ ﻗﺗﻝ ﮐﺭﺩﻳﺎﮨﮯ ﺁﺧﺭ ﮐﺎﻣﻳﺎﺏ ﮐﻳﺳﮯ
ﮔﺭﺩﺵ ﮐﺭﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﻭﻩ ﺳﻭﭼﻧﮯ ﻟﮕﺎ :ﺍﺑﻬﯽ ﺗﻭﮨﻡ ﻧﮯ ﺍ
ُ ﺱ ﺳﮯ ﺑﺗﺎﻳﺎﮔﻳﺎﮐﮧ ﻳﮧ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﯽ ﻧﻅﺭ ﻣﻳﮞ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮨﮯ ۔ﺍﺏ ﻭﻩ ﭘﺭﻳﺷﺎﻥ
ﮨﻭﮔﻳﺎ؟ ﺍ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﻗﺎﺗﻝ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺗﻭﻝ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﺟﻧﺗﯽ
ﮨﻭﮔﻳﺎ،ﺑﻬﺎﮔﺎﺑﻬﺎﮔﺎ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺁﻳﺎﺍﻭﺭﺍﺳﻼﻡ ﻗﺑﻭﻝ ﮐﺭﻟﯽ، ﺍ
ﮢﻬﮩﺭﮮ ۔
ﺑﮩﺭﮐﻳﻑ ﷲ ﮐﮯ ﺩﺷﻣﻥ ﻋﺎﻣﺭ ﮐﮯ ﺍﺷﺎﺭﮮ ﭘﺭ ﺣﺿﺭﺕ ﺣﺭﺍﻡ ﮐﻭﺷﮩﻳﺩ ﮐﺭﺩﻳﺎﮔﻳﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ
ُﺱ ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﺷﮩﻳﺩ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺍﭘﻧﮯ ﻗﺑﻳﻠﮧ ﺑﻧﻭﻋﺎﻣﺭ ﮐﻭ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﯼ، ﻟﻳﮑﻥ
ﺍ
َﻳﻡ ﮐﮯ ﺗﻳﻥ ﻗﺑﻳﻠﻭﮞ ﻋﺻﻳﮧ ﺭﻋﻝ ﺍﻭﺭﺫﮐﻭﺍﻥ ﮐﻭ ﺁﻭﺍﺯ ُﺱ ﻧﮯ ﺑﻧﻭُ
ﺳﻠ ﮐﻭﺋﯽ ﺗﻳﺎﺭﻧﮧ ﮨﻭﺍ، ﺗﺏ ﺍ
ُﻥ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﻳﺎ، ﻣﮕﺭ
ً ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ ﮐﻭﮔﻬﻳﺭﻟﻳﺎ، ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺍ
ﺩﯼ،ﺟﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﻓﻭﺭﺍ
ِﺳﯽ ﮐﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﻣﻳﮞ ﺩﻭ ﺻﺣﺎﺑﯽ ﺍﻭﻧﭦ ﭼﺭﺍﺭﮨﮯ
ﺳﺏ ﮐﮯ ﺳﺏ ﺷﮩﻳﺩ ﮐﺭ ﺩﺋﻳﮯ ﮔﺋﮯ ۔ﺍ
ؓ، ﺩﻭﻧﻭﻧﻭﮨﺎﮞ ﭘﮩﻧﭼﮯ، ﺍﻥ ﻣﻳﮞ ﺳﮯ ﻣﻧﺫﺭﺗﻭ
ﺗﻬﮯ،ﻋﻣﺭﻭﺑﻥ ﺍﻣﻳﮧ ﺿﻣﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﻧﺫﺭﺑﻥ ﻋﻘﺑﮧ
ؓ ﮐﻭ ﮔﺭﻓﺗﺎﺭ ﮐﺭﻟﻳﺎ ﮔﻳﺎ،ﻟﻳﮑﻥ ﻭﻩ ﻗﺑﻳﻠﮧ
ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺭﺗﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﺷﮩﻳﺩ ﮨﻭﮔﺋﮯ ﻟﻳﮑﻥ ﻋﻣﺭﻭﺑﻥ ﺍﻣﻳﮧ
ُﻥ ﮐﻭ ﺍﭘﻧﯽ ﻣﺎﮞ ﮐﯽ ﻁﺭﻑ ﺳﮯ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺭﺩﻳﺎ۔ ﻋﻣﺭﻭﺑﻥ
ﻣﺿﺭ ﺳﮯ ﺗﻬﮯ ﺍﺱ ﻟﻳﮯ ﻋﺎﻣﺭ ﻧﮯ ﺍ
ِﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﯽ ﺧﺑﺭ ﺩﯼ ۔
ﺍﻣﻳﮧ ﻧﮯ ﮨﯽ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺁﮐﺭ ﺍ
ِﻥ ﺩﻭ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺳﮯ ﺍﺱ
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ ! ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﻭ ﺑﺋﺭ ﻣﻌﻭﻧﮧ ﺍﻭﺭ ﺭﺟﻳﻊ ﮐﮯ ﺍ
ِﻥ ﻗﺑﺎﺋﻝ ﮐﮯ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﭘﺭ ﻓﺟﺭ ﮐﯽ ﻧﻣﺎﺯ ﻣﻳﮞ
ﻗﺩﺭﻏﻡ ﻻﺣﻖ ﮨﻭﺍ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﻳﮏ ﻣﮩﻳﻧﮧ ﺗﮏ ﻟﮕﺎﺗﺎﺭ ﺍ
ﺑﺩﺩﻋﺎ ﮐﺭﺗﮯ ﺭﮨﮯ، ﺍﻭﺭﻏﻡ ﻻﺣﻖ ﮨﻭﺗﺎ ﮐﻳﺳﮯ ﻧﮩﻳﮞ ﮐﮧ ﺍﺑﻬﯽ ﺍﺣﺩ ﻣﻳﮞ ﺳﺗﺭ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﺷﮩﻳﺩ ﮐﺋﮯ
َﺳﯽ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﺩﺷﻣﻧﻭﮞ ﻧﮯ ﺩﻫﻭﮐﮧ ﺩﮮ ﮐﺭ ﺷﮩﻳﺩ ﮐﺭﺩﻳﺎﺟﻭ ﻗﺭﺁﻥ
ِﺩﻫﺭ ﺍ
ﺟﺎﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍ
ﮐﮯ ﺣﺎﻓﻅ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺭﯼ ﺗﻬﮯ۔
ِﺱ
ﺑﮩﺭﮐﻳﻑ ﮨﻡ ﻋﺭﺽ ﮐﺭﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﻋﻣﺭ ﻭﺑﻥ ﺍﻣﻳﮧ ﺟﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺁﮐﺭ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﮐﻭ ﺍ
ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﯽ ﺧﺑﺭ ﺩﯼ .… ﻭﻩ ﺍﺑﻬﯽ ﺭﺍﺳﺗﮯ ﮨﯽ ﻣﻳﮞ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺑﻧﻭﮐﻼﺏ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺁﺩﻣﻳﻭﮞ ﮐﻭ
ﺩﻳﮑﻬﺎ، ﺳﻣﺟﻬﺎ ﮐﮧ ﻳﮧ ﻟﻭﮒ ﺩﺷﻣﻥ ﮐﮯ ﺁﺩﻣﯽ ﮨﻳﮞ،ﺩﻭﻧﻭﮞ ﮐﻭﻗﺗﻝ ﮐﺭﺩﻳﺎ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﺎ ﻋﮩﺩ ﺗﻬﺎ، ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺁﮐﺭ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﻭ ﻳﮧ ﺭﭘﻭﺭﭦ ﺳﻧﺎﺋﯽ ﺗﻭ ﷲ ﮐﮯ
ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﻭ ﻏﺻﮧ ﺁﻳﺎ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﺗﻡ ﻧﮯ ﺍﻳﺳﮯ ﺩﻭﺁﺩﻣﻳﻭﮞ ﮐﻭ ﻗﺗﻝ ﮐﻳﺎﮨﮯ ﺟﻥ ﮐﯽ
ًﺩﻳﺕ ﺩﻳﻧﯽ ﮨﻭﮔﯽ ۔ ﺳﺑﺣﺎﻥ ﷲ!ﻳﮧ ﮨﮯ ﻧﺑﯽ ﺭﺣﻣﺕ ﮐﺎ ﻓﻳﺻﻠﮧ ،ﺍﭘﻧﮯ ﺳﺗﺭ ﺻﺣﺎﺑﮧ
ﻣﺟﻬﮯ ﻻﺯﻣﺎ
ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﻭﺑﺭﺩﺍﺷﺕ ﮐﺭﻟﮯ ﺭﮨﮯ ﮨﻳﮞ،ﻟﻳﮑﻥ ﺩﻭ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﮯ ﻗﺗﻝ ﮐﯽ ﺩﻳﺕ ﺩﻳﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺗﻳﺎﺭ
ﮨﻳﮞ ﺟﯽ ﮨﺎﮞ! ﻳﮩﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﻋﻅﻣﺕ ﮨﮯ ﺟﻭ ﺁﻳﺎﮨﯽ ﮨﮯ ﺩﻧﻳﺎ ﻣﻳﮞ ﺍﻧﺻﺎﻑ ﻗﺎﺋﻡ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺍ ﺩﻳﺕ ﮐﯽ ﺭﻗﻡ ﺟﻣﻊ ﮐﺭﻧﮯ ﻣﻳﮞ ﺟﭦ ﮔﺋﮯ، ﭼﻭﻧﮑﮧ ﻗﺑﻳﻠﮧ
….ﺍ
ِﺱ ﺩﻳﺕ ﻣﻳﮞ ﻭﻩ ﻣﺩﺩ ﮐﺭﻳﮞ
ﺑﻧﻭﻧﺿﻳﺭ ﺑﻬﯽ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺣﻠﻳﻑ ﺗﻬﺎ، ﺍﺱ ﻟﻳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺋﮯ ﮐﮧ ﺍ
… .ﻳﮩﺎﮞ ﭘﺭ ﺍﻳﮏ ﺗﻳﺳﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﭘﻳﺵ ﺁﻳﺎ.… ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﻳﺎﺗﻬﺎ.… ﻗﻭﻡ ﻳﮩﻭﺩﮐﯽ ﺳﺎﺯﺵ ﺍﻭﺭ ﻏﺩﺍﺭ ﯼ
ُﻥ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺑﻬﯽ ﺿﺭﻭﺭﯼ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﻣﺩﺩ
ﺗﻭ ﻣﺷﮩﻭﺭ ﮨﯽ ﮨﮯ ، ﺣﻠﻳﻑ ﮨﻭﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻁﮯ ﺩﻳﺕ ﻣﻳﮞ ﺍ
ﮐﺭﻳﮞ، ﻟﻳﮑﻥ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﻳﺎﮐﻳﺎ.… ؟ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﺑﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻡ ! ﺁﭖ ﻳﮩﺎﮞ ﺗﺷﺭﻳﻑ
ُﻥ ﮐﮯ ﺍﻳﮏ ﮔﻬﺭ ﮐﯽ ﺩﻳﻭﺍﺭ
ﺭﮐﻬﺋﮯ، ﺍﺑﻬﯽ ﮨﻡ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺿﺭﻭﺭﺕ ﭘﻭﺭﯼ ﮐﺋﮯ ﺩﻳﺗﮯ ﮨﻳﮞ ۔ ﺁﭖ ﺍ
ﺳﮯ ﮢﻳﮏ ﻟﮕﺎﮐﺭ ﺑﻳﮢﻬ ﮔﺋﮯ،ﻳﮩﻭﺩﯼ ﺁﭘﺱ ﻣﻳﮞ ﺍﮐﮢﻬﺎ ﮨﻭﺋﮯ ﺍﻭﺭﻁﮯ ﮐﻳﺎﮐﮧ ﺍﻳﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﭼﮑﯽ
ِﻥ ﮐﺎ ﺻﻔﺎﻳﺎﮨﯽ ﮨﻭﺟﺎﺋﮯ
ﺍﮢﻬﺎﮐﺭ ﺍﻭﭘﺭ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭﻣﺣﻣﺩ) ﷺ( ﮐﮯ ﺳﺭ ﭘﺭ ﮔﺭﺍﺩﮮ، ﺗﺎﮐﮧ ﺍ
ُﺳﯽ ﻭﻗﺕ ﺟﺑﺭﻳﻝ ﺍﻣﻳﻥ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭﺁﭖ ﮐﻭ ﻳﮩﻭﺩﮐﮯ ﺍﺭﺍﺩﮮ ﺳﮯ ﺑﺎﺧﺑﺭﮐﻳﺎ،ﺁﭖ ﺗﻳﺯﯼ ﺳﮯ ﺍﮢﻬﮯ
،ﺍ
ﺍﻭﺭ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﭼﻠﮯ ﮔﺋﮯ ۔ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺁﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﺑﻧﻭﻧﺿﻳﺭ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺍﻳﮏ ﻧﻭﮢﺱ ﺑﻬﻳﺟﺎ ﮐﮧ
ﺩﺱ ﺩﻥ ﻣﻳﮞ ﭘﻭﺭﺍ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺭﺩﻭ، ﺍﮔﺭ ﻧﮩﻳﮞ ﮐﺭﺗﮯ ﺗﻭ ﺳﺏ ﮐﯽ ﮔﺭﺩﻥ ﻣﺎﺭﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ۔
ﻳﮧ ﺧﺑﺭ ﺳﻧﺗﮯ ﮨﯽ ﺳﺏ ﮐﮯ ﺭﻭﻧﮕﻧﮯ ﮐﻬﮌﮮ ﮨﻭﮔﺋﮯ، ﺍﻭﺭﻣﺩﻳﻧﮧ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﻳﺎﺭﯼ ﮐﺭﻧﮯ
ُﮐﺳﺎﻳﺎﮐﮧ ﺗﻡ ﮨﻣﺕ
ُﻥ ﮐﻭ ﺍ
ُﺑﯽ ﻧﮯ ﺍ
ُﺳﯽ ﺑﻳﭻ ﻣﻧﺎﻓﻘﻳﻥ ﮐﮯ ﺳﺭﺩﺍﺭﻋﺑﺩﷲ ﺑﻥ ﺍ
ﻟﮕﮯ، ﻟﻳﮑﻥ ﺍ
ﮐﻳﻭﻧﮩﺎﺭﺗﮯ ﮨﻭ،ﮈﺭﻭﻣﺕ، ﮈﮢﮯ ﺭﮨﻭ،ﮨﻡ ﺳﺏ ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﻬ ﮨﻳﮞ، ﺍﺏ ﮐﻳﺎﺗﻬﺎ؟ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﷲ ﮐﮯ
ﺭﺳﻭﻝ ﺍ ﮐﻭ ﮐﮩﻼ ﺑﻬﻳﺟﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﻭ ﺟﻭ ﮐﺭﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﺭﻟﻳﺟﺋﮯ ﮨﻡ ﻧﮩﻳﮞ ﻧﮑﻝ ﺳﮑﺗﮯ ۔ ﻳﮧ ﭘﻳﻐﺎﻡ ﺟﺏ
ُﻥ ﮐﺎ ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ ﮐﺭﻟﻳﺎ
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﻭ ﻣﻼ ﺗﻭ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﺟﻣﻊ ﮐﻳﺎ، ﻧﮑﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺍ
،ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻋﺑﺩﷲ ﺑﻥ ﺍﺑﯽ ﻧﮯ ﮨﺎﺗﻬ ﮐﻬﻳﻧﭻ ﻟﻳﺎ،ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﮧ ﺑﻬﯽ ﺍﻟﮓ ﺗﻬﻠﮓ ﮨﻭﮔﺋﮯ، ﺍﺏ
ُﻥ
ِﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﷲ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﺍ
ﺑﻧﻭ ﻧﺿﻳﺭ ﺍﮐﻳﻠﮯ ﺭﻩ ﮔﺋﮯ، ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ ﭼﻬ ﺭﺍﺕ ﻳﺎ ﭘﻧﺩﺭﻩ ﺭﺍﺕ ﺭﮨﺎ، ﺍ
ُﻥ ﮐﯽ ﮨﻣﺕ ﭘﺳﺕ ﮨﻭﮔﺋﯽ ۔ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺍﻧﮩﻭﻧﻧﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺍﮐﻭ
ﮐﮯ ﺩﻟﻭﻧﻣﻳﮞ ﺭﻋﺏ ﮈﺍﻝ ﺩﻳﺎ،ﺍ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﺳﺏ
ﮐﮩﻠﻭﺍﺑﻬﻳﺟﺎ ﮐﮧ ﮨﻡ ﻣﺩﻳﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺗﻳﺎﺭ ﮨﻳﮞ، ﺁﭖ ﺭﺿﺎﻣﻧﺩ ﮨﻭﮔﺋﮯ ، ﺍ
ﺧﻳﺑﺭ ﻣﻳﮞ ﺟﺎﮐﺭ ﺑﺱ ﮔﺋﮯ ۔
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ! ﺍﻧﮩﻳﮞ ﭼﻧﺩ ﮐﻠﻣﺎﺕ ﭘﺭ ﮨﻡ ﺍﭘﻧﯽ ﺑﺎﺕ ﺧﺗﻡ ﮐﺭﺗﮯ ﮨﻳﮞ ، ﺍﮔﻠﮯ ﺣﻠﻘﮧ ﻣﻳﮞ ﮐﻝ ﮢﻬﻳﮏ
ِﺳﯽ ﻭﻗﺕ ﺍﻥ ﺷﺎ ءﷲ ﺳﻳﺭﺕ ﻁﻳﺑﮧ ﮐﯽ ﺗﺎﺯﻩ ﺟﻬﻠﮑﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﭘﻬﺭ ﻣﻠﻳﮞ ﮔﮯ ۔ ﺗﺏ ﺗﮏ ﮐﮯ
ﺍ
ﻟﻳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﻳﺟﺋﮯ ۔ ﷲ ﺣﺎﻓﻅ
ﻏﺯﻭﻩ ﺧﻧﺩﻕ – ﻏﺯﻭﻩ ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﻪ
ُﺱ
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﮨﺟﺭﺕ ﮐﮯ ﭼﻭﺗﻬﮯ ﺳﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﻣﻳﮞ ﺟﻭ ﺣﮑﻳﻣﺎﻧﮧ ﺍﻗﺩﺍﻣﺎﺕ ﮐﻳﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺍ
ِﺱ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﺍﻭﺭﺍ
ﺳﮯ ﺍﻣﻥ ﻭﺍﻣﺎﻥ ﻗﺎﺋﻡ ﮨﻭﻧﮯ ﻟﮕﺎﺗﻬﺎ ،ﺍﻭﺭﻳﮧ ﺍﺷﺎﺭﮮ ﻣﻝ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺍﺏ ﻓﺗﻧﮯ ﻗﺎﺋﻡ ﻧﮧ ﮨﻭﮞ
ﮔﮯ ،ﺑﻧﻭﻧﺿﻳﺭ ﮐﻭ ﺧﻳﺑﺭ ﺟﻼﻭﻁﻥ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﮈﻳﮌﻫ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﮐﻭﺋﯽ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﭘﻳﺵ ﻧﮧ ﺁﻳﺎ ،
ﻟﻳﮑﻥ ﻳﮩﻭﮞ ﺟﻥ ﮐﻭ ﻋﻳﺳﯽ ﻋﻠﻳﮧ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﻧﮯ ﺳﺎﻧﭖ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﻧﭘﻭﮞ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﻳﮧ ﮐﺏ
ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﺍﻣﻥ ﻭﺍﻣﺎﻥ ﺳﮯ ﺭﮨﻧﮯ ﺩﻳﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺧﻳﺑﺭﻣﻳﮞ ﭘﮩﻧﭼﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺳﺎﺯﺵ
ُﮐﺳﺎﻳﺎ ﮐﮧ ﺗﻡ ﻟﻭﮒ ﻣﺣﻣﺩ
ُﻥ ﮐﻭ ﺍ
ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﯼ۔ ﻳﮩﻭﺩ ﮐﮯ ﺑﻳﺱ ﻟﻳﮈﺭ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻳﮧ ﻟﻭﮒ ﺑﻧﻭ
ﺳﮯ ﺟﻧﮓ ﮐﺭﻭ ﺍﻭﺭ ﮨﻡ ﺗﻣﮩﺎﺭﺍ ﺳﺎﺗﻬ ﺩﻳﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺗﻳﺎﺭ ﮨﻳﮞ ،ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺑﻘﻳﮧ ﻋﺭﺏ ﻗﺑﻳﻠﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﮔﻬﻭﻡ
ِﻥ ﮐﻭ ﺑﻬﯽ ﺗﻳﺎﺭ ﮐﺭﻟﻳﺎ ،ﺍ
ﻏﻁﻔﺎﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭﺍ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﻋﺭﺏ ﮐﮯ ﺳﺎﺭﮮ ﻗﺑﺎﺋﻝ ﮐﻭ ﻣﻼﮐﺭ ﻣﺩﻳﻧﮧ
ﮔﻬﻭﻡ ﮐﺭ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﻭ ﺟﻧﮓ ﭘﺭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﺭﻟﻳﺎ۔ ﺍ
ﭘﺭ ﺍﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﻫﺎﻭﺍ ﺑﻭﻟﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﻼﻥ ﺑﻧﺎﻟﻳﺎ۔ ﭘﺭﻭﮔﺭﺍﻡ ﮐﮯ ﻣﻁﺎﺑﻖ ﺳﺎﺭﮮ ﻗﺑﺎﺋﻝ ﺍﮐﮢﻬﺎ ﮨﻭﮔﺋﮯ ،ﺩﺱ
ﮨﺯﺍﺭ ﮐﯽ ﺗﻌﺩﺍﺩ ﻣﻳﮞ ﺗﻬﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺏ ﮐﺎ ﻳﮩﯽ ﻧﻌﺭﻩ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻭﺭﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﻣﮢﺎﺩﻳﻧﺎ ﮨﮯ ۔
ُﻥ ﺳﮯ
ِﺱ ﺳﺎﺯﺵ ﮐﺎ ﭘﺗﮧ ﭼﻼ ﺗﻭﺁﭖ ﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﺍﮐﮢﻬﺎ ﮐﻳﺎ ﺍﻭﺭﺍ
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﻭ ﺟﺏ ﺍ
ؓ ﻧﮯ ﻣﺷﻭﺭﻩ ﺩﻳﺎ ﮐﮧ ﮨﻡ ﺍﭘﻧﮯ ﮔﺭﺩ ﺧﻧﺩﻕ ﮐﻬﻭﺩ ﻟﻳﮞ ﮐﮧ ﺩﺷﻣﻥ ﮨﻡ ﺗﮏ
ﻣﺷﻭﺭﻩ ﻟﻳﺎ ،ﺳﻠﻣﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ
ِﺳﮯ ﭘﺳﻧﺩ
ﻧﮧ ﭘﮩﻧﭻ ﺳﮑﻳﮞ ﮔﮯ ،ﻳﮧ ﺗﺟﻭﻳﺯ ﺑﮩﺕ ﺍﭼﻬﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺭﮮ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﻧﮯ ﺍ
ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻧﺩﻕ ﮐﻬﻭﺩﻧﮯ ﻟﮕﮯ ،ﮨﺭ ﺩﺱ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻭ ﭼﺎﻟﻳﺱ ﮨﺎﺗﻬ ﺣﻧﺩﻕ ﮐﻬﻭﺩﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺳﻭﻧﭖ
ﺩﻳﺎ ﮔﻳﺎ ﺗﻬﺎ ،ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﺧﻭﺩ ﺧﻧﺩﻕ ﮐﻬﻭﺩﻧﮯ ﻣﻳﮞ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻬ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ،
ُﻥ
ﺍﻳﮏ ﻁﺭﻑ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﻣﺣﻧﺕ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﮐﺭ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻭ ﺩﻭﺳﺭﯼ ﻁﺭﻑ ﺑﻬﻭﮎ ﮐﯽ ﺷﺩﺕ ﺳﮯ ﺍ
ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺕ ﺧﺭﺍﺏ ﮨﻭﺭﮨﯽ ﺗﻬﯽ، ﺍﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﺍﺑﻭﻁﻠﺣﮧ ﻧﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝﷺ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﻬﻭﮎ ﮐﯽ
ﺷﮑﺎﻳﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻧﺎ ﭘﻳﭦ ﮐﻬﻭﻝ ﮐﺭﺍﻳﮏ ﭘﺗﻬﺭ ﺩﮐﻬﻼﻳﺎﺗﻭ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﷺ ﻧﮯ ﺍﭘﻧﺎ ﭘﻳﭦ ﮐﻬﻭﻝ ﮐﺭ
ؓ ﮐﻭ ﺍﻳﮏ ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﻧﮧ ﮔﻳﺎ ﺗﻭ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﺑﮑﺭﯼ ﮐﺎ ﺍﻳﮏ
ﺩﻭ ﭘﺗﻬﺭ ﺩﮐﻬﻼﺋﮯ ۔ﺣﺿﺭﺕ ﺟﺎﺑﺭ
ُﻥ ﮐﯽ ﺑﻳﻭﯼ ﻧﮯ، ﮈﻫﺎﺋﯽ ﮐﻳﻠﻭ ﺟﻭ ﭘﻳﺳﺎ، ﭘﻬﺭ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﷺ ﮐﻭ ﺗﻧﮩﺎﺋﯽ ﻣﻳﮞ ﮐﮩﺎ
ﺑﭼﮧ ﺫﺑﺢ ﮐﻳﺎ ﺍﻭﺭﺍ
ﮐﮧ ﺍﭘﻧﮯ ﭼﻧﺩ ﺳﺎﺗﻬﻳﻭﮞ ﮐﻭ ﻟﮯ ﮐﺭ ﭼﻠﻳﮞ ﺍﻭﺭﮨﻣﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﮐﭼﻬ ﺗﻧﺎﻭﻝ ﻓﺭﻣﺎﺋﻳﮞ ،ﻟﻳﮑﻥ ﷲ ﮐﮯ
ﺭﺳﻭﻝ ﷺﻧﮯ ﺗﻣﺎﻡ ﺍﮨﻝ ﺧﻧﺩﻕ ﮐﻭ ﺳﺎﺗﻬ ﻣﻳﮞ ﻟﮯ ﻟﻳﺎ ﺟﻥ ﮐﯽ ﺗﻌﺩﺍﺩ ﺍﻳﮏ ﮨﺯﺍﺭ ﺗﻬﯽ ، ﺟﺎﺑﺭﭘﺭﻳﺷﺎﻥ
ِﺗﻧﮯ ﻟﻭﮒ ﺁﮔﺋﮯ ،ﻟﻳﮑﻥ
ﺍﻭﺭ ﺍﺩﻫﺭ ﺑﻳﻭﯼ ﺑﻬﯽ ﭘﺭﻳﺷﺎﻥ ﮐﮧ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﭼﻧﺩ ﺁﺩﻣﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺑﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍ
ﻟﮯ ﮐﺭﺗﻭ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﺁﺋﮯ ﮨﻳﮞ ﻧﺎ .… ﺍﻁﻣﻳﻧﺎﻥ ﮨﻭﺍ ، ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺳﺏ ﮐﻭ ﮐﻬﻼﺗﮯ ﮔﺋﮯ
،ﺍﻳﮏ ﮨﺯﺍﺭ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﻧﮯ ﭘﻳﭦ ﺑﻬﺭ ﮐﺭ ﮐﻬﺎﻟﻳﺎ،ﺍﻭﺭﮔﻭﺷﺕ ﺍﻭﺭ ﺁﮢﺎ ﻭﻳﺳﮯ ﮨﯽ ﺑﺭﻗﺭﺍﺭ ﺭﮨﺎ ۔ ﻳﮧ ﺗﻬﺎ
ﻣﻌﺟﺯﻩ ﻧﺑﯽ ﭘﺎﮎ ﷺ ﮐﺎ .…
ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﻧﮯ ﺧﻧﺩﻕ ﮐﻬﻭﺩﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﻣﺳﻠﺳﻝ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮐﻬﺎ،ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺧﻧﺩﻕ ﮐﯽ ﮐﻬﺩﺍﺋﯽ
ُﺱ ﮐﮯ ﭘﻳﺭﻭﮐﺎﺭ ﭼﺎﺭ ﮨﺯﺍﺭ ﮐﺎ ﻟﺷﮑﺭ ﻟﮯ ﮐﺭ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ
ﻣﮑﻣﻝ ﮨﻭﮔﺋﯽ،ﺍﺩﻫﺭ ﺍﺑﻭﺳﻔﻳﺎﻥ ﺍﻭﺭﺍ
ُﻥ ﮐﮯ ﭘﻳﺭﻭﮐﺎﺭ ﭼﻬ ﮨﺯﺍﺭ ﮐﺎ ﻟﺷﮑﺭ ﻟﮯ ﮐﺭ ﺁﮔﺋﮯ، ﺩﺱ ﮨﺯﺍﺭ ﮐﯽ
ﺩﻭﺳﺭﯼ ﻁﺭﻑ ﻏﻁﻔﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺍ
ﺗﻌﺩﺍﺩ ﻣﻳﮞ ﻓﻭﺝ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﻣﮢﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺁﺋﯽ ﺗﻬﯽ.… ﺩﻫﻳﺭﮮ ﺩﻫﻳﺭﮮ ﻳﮧ ﻟﻭﮒ ﻣﺩﻳﻧﮧ
ُﻥ ﮐﮯ ﺍﻭﺭﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﻳﺎﻥ
ﮐﮯ ﻗﺭﻳﺏ ﭘﮩﻧﭼﮯ، ﻟﻳﮑﻥ ﻳﮧ ﺩﻳﮑﻬ ﮐﺭ ﺩﻧﮓ ﺭﻩ ﮔﺋﮯ ﮐﮧ ﺍ
ﺧﻧﺩﻕ ﺣﺎﺋﻝ ﮨﮯ، ﻳﮧ ﺩﻳﮑﻬ ﮐﺭ ﺍﺑﻭﺳﻔﻳﺎﻥ ﻧﮯ ﺑﮯ ﺳﺎﺧﺗﮧ ﮐﮩﺎ :ﻳﮧ ﺍﻳﺳﯽ ﭼﺎﻝ ﮨﮯ ﺟﺱ ﮐﻭ ﻋﺭﺏ
ﺟﺎﻧﺗﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻳﮞ ۔ ﻏﺻﮯ ﺳﮯ ﺧﻧﺩﻕ ﮐﺎ ﭼﮑﺭ ﮐﺎﮢﻧﮯ ﻟﮕﮯ، ﻭﻩ ﺍﻳﺳﯽ ﺟﮕﮧ ﻣﻳﮞ ﺗﻼﺵ ﻣﻳﮞ
ُﻧﮩﻳﮞ ﺧﻧﺩﻕ ﮐﮯ ﻗﺭﻳﺏ
ُﻥ ﭘﺭ ﺗﻳﺭ ﺑﺭﺳﺎﮐﺭ ﺍ
ﺗﻬﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺧﻧﺩﻕ ﭘﺎﺭ ﮐﺭﺳﮑﻳﮞ ﻟﻳﮑﻥ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﺍ
ُﺱ ﻣﻳﮞ ﻭﻩ ﮐﻭ ﺩﺑﻬﯽ ﻧﮧ ﺳﮑﻳﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﻣﮢﯽ ﮈﺍﻝ ﮐﺭ ﺑﺭﺍﺑﺭ ﮐﺭ
ﺁﻧﮯ ﻧﮩﻳﮞ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ، ﺗﺎﮐﮧ ﺍ
ُ ﻥ ﭘﺭ ﮨﺭ ﻁﺭﻑ
ﺳﮑﻳﮞ ۔ﻣﺭﺗﮯ ﮐﻳﺎ ﻧﮧ ﮐﺭﺗﮯ ﭘﻭﺭﮮ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﮐﺎ ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ ﮐﺭﻟﻳﺎ ،ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﺑﻬﯽ ﺍ
ﺳﮯ ﺗﻳﺭ ﺑﺭﺳﺎﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ، ﻣﺷﺭﮐﻳﻥ ﻧﮯ ﮐﺋﯽ ﺑﺎﺭ ﮐﻭﺷﺵ ﮐﯽ ﮐﮧ ﮔﻬﺱ ﺟﺎﺋﻳﮞ ﺍﻭﺭ ﭘﻭﺭﺍ ﭘﻭﺭﺍ
ﺩﻥ ﻟﮕﺎﺩﻳﺎ،ﻟﻳﮑﻥ ﮐﺎﻣﻳﺎﺏ ﻧﮧ ﮨﻭﺳﮑﮯ، ﺍﻭﺭﺍﺩﻫﺭ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﺑﻬﯽ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻳﮞ ﮈﮢﮯ ﺭﮨﮯ، ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ
ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﯽ ﮐﺋﯽ ﻧﻣﺎﺯﻳﮞ ﺑﮯ ﻭﻗﺕ ﮨﻭﮔﺋﻳﮞ.… ﺍﻳﺳﮯ ﻭﻗﺕ ﻣﻳﮞ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﻧﮯ ﺩﺷﻣﻧﻭﮞ
ُﻥ
ﻣﻼ ﷲ ﺑﻳﻭﺗﻬﻡ ﻭﻗﺑﻭﺭﻫﻡ ﻧﺎﺭﺍ ﮐﻣﺎ ﺣﺑﺳﻭﻧﺎ ﻭﺷﻐﻠﻭﻧﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺻﻼﺓ ﺍﻟﻭﺳﻁﯽ“ ﷲ ﺍ
ﮐﻭ ﺑﺩﺩﻋﺎ ﺩﯼ :
ﮐﮯ ﮔﻬﺭﻭﻧﮑﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﺑﺭﻭﻧﮑﻭ ﺁﮒ ﺳﮯ ﺑﻬﺭ ﺩﮮ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﮨﻣﻳﮞ ﻧﻣﺎﺯ ﻋﺻﺭ ﮐﯽ
ﺍﺩﺍﺋﻳﮕﯽ ﺳﮯ ﻣﺷﻐﻭﻝ ﮐﺭ ﺩﻳﺎ ۔”
ﺑﮩﺭﮐﻳﻑ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﺎ ﻣﻭﺭﭼﮧ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﮐﮯ ﺷﻣﺎﻝ ﻣﻳﮞ ﺗﻬﺎ ﺍﻭﺭﺑﻧﻭ ﻗﺭﻳﻅﮧ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﮐﮯ ﺟﻧﻭﺏ ﻣﻳﮞ
ُﻥ ﮐﺎ
ﺗﻬﮯ، ﺍﺏ ﺗﮏ ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﮧ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺗﻬﮯ ﮐﻳﻭﻧﮑﮧ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺍ
ُﺳﯽ ﻁﺭﺡ
ﻣﻌﺎﮨﺩﻩ ﺗﻬﺎ، ﺟﺏ ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﮧ ﻧﮯ ﺩﺱ ﮨﺯﺍﺭ ﮐﺎ ﻟﺷﮑﺭ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﺗﻭ ﻣﺭﻋﻭﺏ ﮨﻭﮔﻳﺎ،ﺍ
ﺑﻧﻭﻧﺿﻳﺭ ﮐﮯ ﺳﺭﺩﺍﺭ ﺣﻳﯽ ﺑﻥ ﺍﺧﻁﺏ ﻧﮯ ﺑﺎﺿﺎﺑﻁﮧ ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﮧ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎﮐﺭ ﺍﻥ ﮐﻭ
ُﮐﺳﺎﻳﺎﺍﻭﺭﻋﮩﺩ ﺗﻭﮌﻧﮯ ﭘﺭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﻳﺎ ﮐﮧ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﻳﮩﻭﺩ ﺗﻬﮯ، ﺍ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﻭﻩ ﻋﮩﺩ ﺷﮑﻧﯽ ﮐﺭ ﺑﻳﮢﻬﮯ ۔ ﺍ
ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﻋﻭﺭﺗﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﭼﻭﮞ ﮐﮯ ﺑﻳﭻ ﮐﻭﺋﯽ ﺭﮐﺎﻭﭦ ﻧﮧ ﺗﻬﯽ، ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ
ِﺱ ﮐﯽ ﺧﺑﺭ ﻣﻠﯽ ﺗﻭ ﺑﮩﺕ ﭘﺭﻳﺷﺎﻥ ﮨﻭﺋﮯ، ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﭘﺭﻳﺷﺎﻧﯽ ﺩﻭﮔﻧﯽ ﮨﻭﮔﺋﯽ
ﮐﻭ ﺍ
ً ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﮧ ﮐﯽ ﻁﺭﻑ ﺗﻳﻥ ﺳﻭ ﺁﺩﻣﻳﻭﮞ ﮐﻭ ﺑﻬﻳﺟﺎ ﮐﮧ ﮐﻡ ﺳﮯ ﮐﻡ
،ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﻓﻭﺭﺍ
ﻋﻭﺭﺗﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﭼﻭﮞ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻅﺕ ﮨﻭ ﺳﮑﮯ، ﺟﺏ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﮧ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺋﮯ ﺗﻭ ﺍﻧﮩﻭﮞ
ﻧﮯ ﮔﺎﻟﻳﺎﮞ ﺑﮑﻧﯽ ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﻳﮞ، ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﯽ ﺍﮨﺎﻧﺕ ﮐﺭﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺍﻭﺭﮈﻫﮢﺎﺋﯽ ﺳﮯ
ﺟﻭﺍﺏ ﺩﻳﺎ ﮐﮧ ﮨﻣﺎﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﺣﻣﺩ ﮐﮯ ﺑﻳﭻ ﮐﻭ ﺋﯽ ﻣﻌﺎﮨﺩﻩ ﻧﮩﻳﮞ ۔ ﺍﺏ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﯽ ﺟﻭ ﺣﺎﻟﺕ
ُﺱ ﮐﺎ ﻧﻘﺷﮧ ﮐﻬﻳﻧﭼﺎ ﮨﮯ:
ﻭﺍﺫ ﺯﺍﻏﺖ ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﮨﻭﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﻗﺭﺁﻥ ﻧﮯ ﺍ
ُﺯ ِ
ﻟﺰﻟﻮﺍﺯﻟﺰﺍﻻ ﺷﺪﯾﺪﺍ َ ﻭﺗﻈﻨﻮﻥ ﺑﺎ☆ ⠆ﺍﻟﻈﻨﻮﻧﺎ ، ﻫﻨﺎﻟﮏ ﺍﺑﺘﻠﯽ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﻭ
ﺍﻟﺤﻨﺎﺟﺮ
“ﺟﺏ ﻧﮕﺎﮨﻳﮞ ﮐﺞ ﮨﻭﮔﺋﻳﮞ، ﺩﻝ ﺣﻠﻖ ﮐﻭ ﺁﮔﺋﮯ، ﺍﻭﺭ ﺗﻡ ﻟﻭﮒ ﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻁﺭﺡ ﻁﺭﺡ ﮐﮯ ﮔﻣﺎﻥ
ُﻧﮩﻳﮞ ﺷﺩﺕ ﺳﮯ ﺟﻬﻧﺟﻬﻭﮌﺩﻳﺎﮔﻳﺎ ۔”
ُﺱ ﻭﻗﺕ ﻣﻭﻣﻧﻳﻥ ﮐﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺎﮔﻳﺎ ﺍﻭﺭﺍ
ﮐﺭﻧﮯ ﻟﮕﮯ، ﺍ
ﻳﮩﺎﮞ ﭘﺭ ﻧﻔﺎﻕ ﺑﻬﯽ ﮐﻬﻝ ﮐﺭ ﺑﻭﻟﻧﮯ ﻟﮕﺎ :ﻣﻧﺎﻓﻘﻳﻥ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ :ﻣﺣﻣﺩﺗﻭ ﮨﻡ ﺳﮯ ﻭﻋﺩﻩ ﮐﺭﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ
ﮨﻡ ﻗﻳﺻﺭﻭﮐﺳﺭﯼ ﮐﮯ ﺧﺯﺍﻧﮯ ﮐﻬﺎﺋﻳﮞ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﻳﮩﺎﮞ ﻳﮧ ﺣﺎﻟﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺿﺎﺋﮯ ﺣﺎﺟﺕ ﮐﮯ
ﻟﻳﮯ ﻧﮑﻠﻧﮯ ﻣﻳﮞ ﺑﻬﯽ ﺟﺎﻥ ﮐﯽ ﺧﻳﺭ ﻧﮩﻳﮞ ۔
ﺑﮩﺭﺣﺎﻝ ﺟﺏ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﮐﻭ ﺑﻧﻭﻗﺭﻳﻅﮧ ﮐﯽ ﻏﺩﺍﺭﯼ ﮐﯽ ﺧﺑﺭ ﻣﻠﯽ ﺗﻭ ﺁﭖ ﮐﻭ ﺑﮩﺕ ﻗﻠﻖ ﮨﻭﺍ
ِﭼﺕ ﻟﻳﮢﮯ ﺭﮨﮯ، ﭘﻬﺭ ﷲ ﺍﮐﺑﺭ
۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻧﺎ ﭼﮩﺭﻩ ﺍﻭﺭ ﺳﺭ ﮐﭘﮌﮮ ﺳﮯ ﮈﻫﮏ ﻟﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻳﺭ ﺗﮏ
ُﮢﻬﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﻓﺗﺢ ﻭﻧﺻﺭﺕ ﮐﯽ ﺧﻭﺵ ﺧﺑﺭﯼ ﺩﯼ ۔
ﮐﮩﺗﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﺍ
ﺍﺩﻫﺭ ﷲ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﺍﺣﺯﺍﺏ ﮐﮯ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﭘﻬﻭﭦ ﮈﺍﻝ ﺩﻳﺎ، ﮨﺭ ﺍﻳﮏ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﮐﮯ ﺗﺋﻳﮞ ﺷﮏ
ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺳﺗﺭ ﻋﻭﺭﺍﺗﻧﺎ ﻭﺁﻣﻥ ﺭﻭﻋﺎﺗﻧﺎ ﺍﮮ ﷲ ﮨﻣﺎﺭﯼ
ﻣﻳﮞ ﭘﮌﮔﺋﮯ، ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﺩﻋﺎ ﮐﺭﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ :
ﭘﺭﺩﻩ ﭘﻭﺷﯽ ﻓﺭﻣﺎﺍﻭﺭ ﮨﻣﻳﮞ ﺧﻁﺭﺍﺕ ﺳﮯ ﻣﺎﻣﻭﻥ ﮐﺭﺩﮮ ۔ ﻧﺑﯽ ﺍﮐﺭﻡ ﷺ ﺑﻬﯽ ﺩﻋﺎ ﻓﺭﻣﺎﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ
ُﻧﮩﻳﮞ
َﻝ ﺍﻟﮑﺗﺎﺏ، ﺳﺭﻳﻊ ﺍﻟﺣﺳﺎﺏ، ﺍﻫﺯﻡ ﺍﻻﺣﺯﺍﺏ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻫﺯﻣﻬﻡ ﻭﺯﻟﺯﻟﻬﻡ“ ﺍﮮ ﷲ ﺗﻭ ﺍ
،ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻣﻧﺯ
ﺷﮑﺳﺕ ﺩﮮ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺟﻬﻧﺟﻬﻭﮌ ﮐﺭ ﺭﮐﻬ ﺩﮮ ۔”
ﷲ ﭘﺎﮎﷺ ﻧﮯ ﺩﻋﺎ ﻗﺑﻭﻝ ﮐﯽ ﺍﻭﺭﻣﺷﺭﮐﻳﻥ ﭘﺭ ﺳﺧﺕ ﮨﻭﺍﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻓﺭﺷﺗﻭﮞ ﮐﺎ ﻟﺷﮑﺭ ﺑﻬﻳﺞ ﺩﻳﺎ
ُﻥ ﮐﮯ
ُﻟﭦ ﺩﻳﮞ ، ﺍ
ُﻥ ﮐﯽ ﮨﺎﻧﮈﻳﺎﮞ ﺍ
ُﻥ ﮐﮯ ﺩﻟﻭﻧﻣﻳﮞ ﺭﻋﺏ ﮈﺍﻝ ﺩﻳﺎ،ﺍ
ُﻥ ﮐﻭ ﮨﻼ ﮈﺍﻻ، ﺍ
ﺟﺱ ﻧﮯ ﺍ
ُﻥ ﮐﯽ ﮐﻭﺋﯽ ﭼﻳﺯ ﺍﻳﮏ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﺍ
ﺧﻳﻣﻭﮞ ﮐﻭﺍﮐﻬﺎﮌ ﭘﻬﻳﻧﮑﺎ، ﺍﻭﺭ ﺳﺭﺩﯼ ﻧﮯ ﺍﻟﮓ ﻣﺎﺭﻣﺎﺭﯼ ، ﺍ
ﺟﮕﮧ ﻧﮧ ﺭ ﻩ ﺳﮑﯽ ۔ ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﻭﭺ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﻳﺎﺭﯼ ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﯼ ۔ ﻳﮧ ﺟﻧﮓ ﻣﺩﻳﻧﮧ
ﮐﻭ ﺗﺑﺎﻩ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺳﺏ ﺳﮯ ﺑﮌﯼ ﮐﻭﺷﺵ ﺗﻬﯽ ۔ ﮐﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﻗﺑﺎﺋﻝ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﮐﮢﻬﺎ
ﮨﻭﮔﺋﮯ ﺗﻬﮯ ۔ ﻟﻳﮑﻥ ﭘﻬﺭ ﺑﻬﯽ ﮨﺎﺭ ﮔﺋﮯ ۔
ﻏﺯﻭﻩ ﺑﺩﺭﮐﮯ ﺑﻌﺩ
ﺟﻧﮓ ﺑﺩﺭﻣﻳﮞ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﯽ ﺟﻳﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯ ، ﻗﺭﻳﺵ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺷﻳﻁﺎﻥ ﻋﻣﻳﺭﺑﻥ
ﻭﮨﺏ ﺍﻟﺟﻣﺣﯽ ﺍﻭﺭ ﺻﻔﻭﺍﻥ ﺑﻥ ﺍﻣﻳﮧ ﺣﻁﻳﻡ ﻣﻳﮞ ﺑﻳﮢﻬﮯ ﺑﺩﺭ ﮐﮯ ﻣﻘﺗﻭﻟﻳﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﻳﮞ ﺑﺎﺕ
ﮐﺭﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺻﻔﻭﺍﻥ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﷲ ﮐﯽ ﻗﺳﻡ ﺍﻳﺳﯽ ﺫﻟﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺟﻳﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻭﺋﯽ ﻣﺯﻩ ﻧﮩﻳﮞ ۔
ﻋﻣﻳﺭ ﻧﮯ ﮨﺎﮞ ﻣﻳﮞ ﮨﺎﮞ ﻣﻼﻳﺎﺍﻭﺭﮐﮩﺎ : ﺑﺎﻟﮑﻝ ﺗﻡ ﺳﭻ ﮐﮩﺗﮯ ﮨﻭ، ﺩﻳﮑﻬﻭ! ﻭﷲ! ﺍﮔﺭﻣﻳﺭﮮ ﭘﺎﺱ
ﻗﺭﺽ ﻧﮧ ﮨﻭﺗﺎ ﺟﺱ ﮐﯽ ﺍﺩﺍﺋﻳﮕﯽ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻣﻳﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﮐﭼﻬ ﻧﮩﻳﮞ ﺍﻭﺭﺍﮨﻝ ﻭﻋﻳﺎﻝ ﻧﮧ ﮨﻭﺗﮯ ، ﺟﻥ
ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﻳﮞ ﺍﻧﺩﻳﺷﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻳﺭﮮ ﺑﻌﺩ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻭﺟﺎﺋﻳﮞ ﮔﮯ ﺗﻭﻣﻳﮞ ﺳﻭﺍﺭ ﮨﻭﮐﺭ ﻣﺣﻣﺩ ﮐﮯ
ُﺱ ﮐﺎﮐﺎﻡ ﺗﻣﺎﻡ ﮐﺭﺩﻳﺗﺎ ۔ ﺍﻭﺭﻭﻳﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﻳﺭﮮ ﻭﮨﺎﮞ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﻳﮏ ﻭﺟﮧ ﺑﻬﯽ
ﭘﺎﺱ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭﺍ
ً ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮨﻡ
ُﺳﯽ ﻭﻗﺕ ﻓﻭﺭﺍ
ُﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﻗﻳﺩ ﮨﮯ ۔ ﺧﺑﻳﺙ ﺻﻔﻭﺍﻥ ﻧﮯ ﺍ
ﺑﻥ ﺳﮑﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻳﺭﺍ ﺑﻳﮢﺎ ﺍ
ﺗﻳﺭﮮ ﻗﺭﺽ ﮐﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻟﻳﺗﮯ ﮨﻳﮞ ﺍﻭﺭ ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﺍﮨﻝ ﻭﻋﻳﺎﻝ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻟﻳﺗﮯ ﮨﻳﮞ
،ﺟﺎﻭﻣﻧﺻﻭﺑﮯ ﮐﻭ ﻧﺎﻓﺫ ﮐﺭﮐﮯ ﺁﻭ “
ﻋﻣﻳﺭ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ:ﺍﭼﻬﺎ ﺗﻭ ﮢﻬﻳﮏ ﮨﮯ، ﺑﺱ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﮐﻭ ﺭﺍﺯﻣﻳﮞ ﺭﮐﻬﻧﺎ، ﮐﺳﯽ ﺗﻳﺳﺭﮮ ﮐﻭ ﻣﻌﻠﻭﻡ ﻧﮧ
ﮨﻭﻧﮯ ﭘﺎﺋﮯ ۔ ﺻﻔﻭﺍﻥ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ :ﮢﻬﻳﮏ ﮨﮯ ﻣﻳﮞ ﺍﻳﺳﺎﮨﯽ ﮐﺭﻭﮞ ﮔﺎ۔ ﻋﻣﻳﺭ ﻧﮯ ﺗﻠﻭﺍﺭ ﮐﻭ ﺗﻳﺯ
ﮐﺭﺍﻳﺎ،ﺯﮨﺭﺁﻟﻭﺩﮐﺭﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻭﮔﻳﺎ،ﻣﺩﻳﻧﮧ ﭘﮩﻧﭼﺎ ﺍﻭﺭﻣﺳﺟﺩ ﻧﺑﻭﯼ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺭ
ُﺳﮯ ﺩﻳﮑﻬ ﻟﻳﺎ ۔ﺳﻭﭼﺎ :ﻳﮧ ﷲ ﮐﺎ ﺩﺷﻣﻥ ﮐﺳﯽ ﺑ
ُﺭﮮ ؓ ﻧﮯ ﺍ
ﺍﻭﻧﮢﻧﯽ ﺑﮢﻬﺎ ﮨﯽ ﺭﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﻋﻣﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ
ً ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺑﺭﺩﻳﺎﮐﮧ ﻋﻣﻳﺭ ﺗﻠﻭﺍﺭﻟﮢﮑﺎﺋﮯ
ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺳﮯ ﺁﻳﺎﮨﮯ، ﻓﻭﺭﺍ
ُﺱ ﮐﮯ
ُﺱ ﮐﯽ ﺗﻠﻭﺍﺭ ﮐﻭ ﺍ ُﺳﮯ ﻣﻳﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﻻﻭ۔ ﻋﻣﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ
ؓ ﻧﮯ ﺍ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﺍ
ُﺳﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﯽ ﺧﺩﻣﺕ ﻣﻳﮞ ﭘﻳﺵ ﮐﻳﺎ ۔ﷲ ﮐﮯ
ﮔﻠﮯ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺳﮯ ﺗﻬﺎﻣﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﺍ
ُﺱ ﮐﯽ ﺗﻠﻭﺍﺭ ﮐﻭ ﺗﻬﺎﻣﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﮨﻳﮞ ﺗﻭ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﻋﻣﺭ ! ﺍ
ِﺳﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺟﺏ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﮐﮧ ﻋﻣﺭﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﻗﺭﻳﺏ ﺁﮐﺭ ﮐﮩﺎ : ﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﺧﻳﺭ ، ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :
ﭼﻬﻭﮌ ﺩﻭ، ﺍﻭﺭ ﻋﻣﻳﺭ! ﺗﻡ ﻗﺭﻳﺏ ﺁﻭﺍ
ﷲ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﮨﻣﻳﮞ ﺍﻳﺳﮯ ﺗﺣﻳﮧ ﺳﮯ ﻧﻭﺍﺯﺍ ﮨﮯ ﺟﻭ ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﺗﺣﻳﮧ ﺳﮯ ﺑﮩﺗﺭ ﮨﮯ ، ﻳﻌﻧﯽ ﺳﻼﻡ ۔
ُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻳﮧ ﻗﻳﺩﯼ ﺟﻭ ﺁﭖ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﻭﭼﻬﺎ :ﺍﭼﻬﺎ ﺑﺗﺎﻭﻋﻣﻳﺭ ! ﺗﻡ ﮐﻳﻭﻧﺂﺋﮯ ﮨﻭ ،ﺍ
ﺍ
ُﻥ ﭘﺭ ﺍﺣﺳﺎﻥ ﻓﺭﻣﺎﺋﻳﮞ ۔ ﭘﻭﭼﻬﺎ :ﺗﻭﭘﻬﺭﻳﮧ
ُﺳﯽ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻭﮞ،ﺁﭖ ﻟﻭﮒ ﺍ
ﮐﮯ ﻗﺑﺿﮯ ﻣﻳﮞ ﮨﮯ ﺍ
ُﺭﺍ ﮐﺭﮮ، ﻳﮧ ُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ :ﷲ ﺍ
ِﻥ ﺗﻠﻭﺍﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﺑ ﺗﻠﻭﺍﺭﺗﻣﮩﺎﺭﯼ ﮔﺭﺩﻥ ﻣﻳﮞ ﮐﻳﻭﮞ ﻟﮢﮑﯽ ﮨﻭﺋﯽ ﮨﮯ ؟ ﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ :ﺑﺱ ﺍ
ِﺳﯽ ﮐﺏ ﮨﻣﻳﮞ ﮐﺎﻡ ﺁﺋﯽ ﮨﻳﮞ ؟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﺳﭻ ﺳﭻ ﺑﺗﺎﻭ،ﮐﻳﻭﮞ ﺁﺋﮯ ﮨﻭ؟ ﺍ
ﻗﻳﺩﯼ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻭﮞ۔ ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﺳﭻ ﺳﭻ ﺑﺗﺎﻭﮐﻳﺎ ﻳﮧ ﺣﻘﻳﻘﺕ ﻧﮩﻳﮞ ﮐﮧ ﺗﻡ ﺍﻭﺭ ﺻﻔﻭﺍﻥ
ﺣﻁﻳﻡ ﻣﻳﮞ ﺑﻳﮢﻬﮯ ﺑﺩ ﺭ ﮐﮯ ﻣﻘﺗﻭﻟﻳﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﻳﮞ ﺑﺎﺗﻳﮞ ﮐﺭﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻡ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺭ
ﻣﺟﻬ ﭘﺭ ﻗﺭﺽ ﻧﮧ ﮨﻭﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻝ ﻭﻋﻳﺎﻝ ﮐﺎ ﺍﻧﺩﻳﺷﮧ ﻧﮧ ﮨﻭﺗﺎ ﺗﻭ ﻣﻳﮞ ﻳﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭﻣﺣﻣﺩ ﮐﻭ
ُﺱ ﭘﺭ ﺻﻔﻭﺍﻥ ﻧﮯ ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﻗﺭﺽ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻝ ﻭﻋﻳﺎﻝ ﮐﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻟﯽ ﺑﺷﺭﻁﻳﮑﮧ ﺗﻡ
ﻗﺗﻝ ﮐﺭﺩﻳﺗﺎ ۔ﺍ
ﻣﺟﻬﮯ ﻗﺗﻝ ﮐﺭﺩﻭ، ﻟﻳﮑﻥ ﻳﺎﺩ ﺭﮐﻬﻭ ! ﷲ ﻣﻳﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﺑﻳﭻ ﺣﺎﺋﻝ ﮨﮯ ۔ ﻋﻣﻳﺭ ﻳﮧ ﺳﻥ ﮐﺭ
ُﺱ
ُﮢﻬﺎ ﺍﺷﻬﺩ ﺍﻥ ﻻ ﺍﻟﮧ ﺍﻻ ﷲ ﻭﺍﺷﻬﺩ ﺍﻥ ﻣﺣﻣﺩﺍ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ۔ ﺍ
ُﺳﯽ ﻭﻗﺕ ﺑﻭﻝ ﺍ
ﺣﻳﺭﺍﻥ ﺭﻩ ﮔﻳﺎ،ﺍﻭﺭﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﻣﺟﻬﮯ ﺩﻳﻥ ﮐﯽ ﮨﺩﺍﻳﺕ ﺩﯼ ﺍﻭﺭﻣﺟﻬﮯ ﻳﮩﺎﮞ ﮨﺎﻧﮏ ﮐﺭ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﷲ ﮐﺎ ﺷﮑﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍ
ﻟﮯ ﺁﻳﺎ۔ ﷲ ﺍﮐﺑﺭ ﺩﻳﮑﻬﺎ ! ﮐﻳﺳﮯ ﮐﻳﺳﮯ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﻭ ﮨﺩﺍﻳﺕ ﻣﻠﺗﯽ ﮨﮯ ۔ ﺑﮩﺭﮐﻳﻑ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ
ِﺱ ﮐﮯ ﻗﻳﺩﯼ ﮐﻭ ﺁﺯﺍﺩ
ِﺳﮯ ﺩﻳﻥ ﺳﮑﻬﺎﻭ،ﻗﺭﺁﻥ ﭘﮌﻫﺎﻭ ﺍﻭﺭﺍ
ﷺ ﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﺳﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ.… :ﺍ
ﮐﺭﺩﻭ۔ ﺍﺩﻫﺭ ﺻﻔﻭﺍﻥ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﮩﺗﺎ ﭘﻬﺭﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﭼﻧﺩ ﺩﻧﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﺗﻣﮩﻳﮞ ﺍﻳﺳﯽ ﺧﺑﺭ ﺳﻧﺎﻭﮞ ﮔﺎ
ُﺳﮯ ﮐﺳﯽ ﻧﮯ ﺑﺗﺎ ﺩﻳﺎ ﮐﮧ ﻋﻣﻳﺭ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ
ﮐﮧ ﺗﻣﮩﺎﺭﯼ ﺁﻧﮑﻬﻳﮞ ﮢﻬﻧﮈﯼ ﮨﻭﺟﺎﺋﻳﮞ ﮔﯽ ۔ ﺑﺎﻵﺧﺭ ﺍ
ُﺱ ﺳﮯ ﮐﺑﻬﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮧ ﮐﺭﮮ ﮔﺎ ۔ ﻋﻣﻳﺭ
ﮨﻭﭼﮑﺎ ﮨﮯ ،ﻳﮧ ﺳﻥ ﮐﺭ ﺻﻔﻭﺍﻥ ﻧﮯ ﻗﺳﻡ ﮐﻬﺎﺋﯽ ﮐﮧ ﺍ
ُﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻬ ﭘﺭ ﺑﮩﺕ
ﺍﺳﻼﻡ ﺳﻳﮑﻬ ﮐﺭ ﻣﮑﮧ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺑﻠﻳﻎ ﻣﮑﮧ ﻣﻳﮞ ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﯼ ،ﺍ
ﺳﮯ ﻟﻭﮒ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﮨﻭﺋﮯ ۔
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ! ﺟﻧﮓ ﺑﺩﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﺍﻳﮏ ﻁﺭﻑ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﮯ ﺳﻳﻧﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﺍﻧﺗﻘﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺑﺩﻟﮧ ﮐﺎ ﻻﻭﺍ
ﭘﮏ ﺭﮨﺎ ﺗﻬﺎ، ﺟﺱ ﮐﯽ ﻭﺍﺿﺢ ﻣﺛﺎﻝ ﻳﮧ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯ،ﮐﮧ ﮐﻳﺳﮯ ﻧﺑﯽ ﺭﺣﻣﺕ ﮐﮯ ﻗﺗﻝ ﮐﮯ ﺍﺭﺍﺩﻩ
ِﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﮨﻭﮐﺭ ﺭﻩ ﮔﺋﮯ ، ﺍﻳﮏ ﻁﺭﻑ ﺗﻭ ﻳﮧ ﺩﺷﻣﻧﯽ ﺗﻬﯽ ﺗﻭ ﺩﻭﺳﺭﯼ
ﺳﮯ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻳﮑﻥ ﺍ
ِﺳﯽ ﻟﻳﮯ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﮞ ﭼﻧﺩ
ﻁﺭﻑ ﺑﺩﺭ ﮐﯽ ﺟﻧﮓ ﻧﮯ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﯽ ﺩﻫﺎﮎ ﺑﻬﯽ ﺑﮢﻬﺎﺩﯼ ﺗﻬﯽ ،ﺍ
ﻳﮩﻭﺩﻳﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻧﺎ ﻣﻔﺎﺩ ﺣﺎﺻﻝ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺳﮯ ﺩﮐﻬﻼﻭﮮ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺑﻭﻝ ﮐﺭﻟﻳﺎ
ُﺱ ﮐﯽ ﺟﻣﺎﻋﺕ ﮐﮯ ﻟﻭﮒ ﺗﻬﮯ.… ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﮞ ﻳﮩﻭﺩﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﺗﻳﻥ
ﺟﺱ ﻣﻳﮞ ﻋﺑﺩﷲ ﺑﻥ ﺍﺑﯽ ﺍﻭﺭﺍ
ُﻥ ﻣﻳﮞ ﺳﮯ ﺍﻳﮏ ﻗﺑﻳﻠﮧ ﺑﻧﻭﻗﻳﻧﻘﺎﻉ ﺗﻬﺎ ،ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﮞ ﻗﺩﻡ
ﻗﺑﻳﻠﮯ ﺁﺑﺎﺩ ﺗﻬﮯ ، ﺍ
ﺭﮐﻬﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻳﮩﻭﺩﻳﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﻌﺎﮨﺩﻩ ﮐﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻳﮑﻥ ﺳﺏ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻧﻭﻗﻳﻧﻘﺎﻉ ﻭﺍﻟﻭﮞ ﻧﮯ
ﻋﮩﺩ ﺷﮑﻧﯽ ﮐﯽ ،ﺑﺩﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﻬﻝ ﮐﺭ ﺩﺷﻣﻧﯽ ﮐﺎ ﺍﻅﮩﺎﺭ ﮐﺭﻧﮯ ﻟﮕﮯ ،
ُﻥ ﮐﺎ ﻣﺫﺍﻕ ﮐﺭﺗﮯ ، ﺍﻧﮩﻳﮞ
ُﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﺯﺍﺭﻣﻳﮞ ﺟﺎﺗﺎ ﺍ
ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﺧﻠﻔﺷﺎﺭ ﻣﭼﺎﺗﮯ، ﺟﻭ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﺍ
ﺗﮑﻠﻳﻑ ﭘﮩﻧﭼﺎﺗﮯ ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﻋﻭﺭﺗﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻳﮌ ﺧﻭﺍﻧﯽ ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﯼ ۔ﷲ ﮐﮯ
ُﻧﮩﻳﮞ ﻧﺻﻳﺣﺕ ﮐﯽ ،ﻣﻌﺎﮨﺩﮮ ﮐﯽ
ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺑﻧﻭﻗﻳﻧﻘﺎﻉ ﮐﮯ ﺑﺎﺯﺍﺭﻣﻳﮞ ﻳﮩﻭﺩ ﮐﻭ ﺟﻣﻊ ﮐﻳﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ
ُﻟﮢﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﭘﺭ ﺑﺭﺱ ﭘﮌﮮ
ﻳﺎﺩ ﺩﮨﺎﻧﯽ ﮐﺭﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﻥ ﻗﺎﺋﻡ ﺭﮐﻬﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﺎﮐﻳﺩ ﮐﯽ ﺗﻭ ﺍ
،ﮐﮩﻧﮯ ﻟﮕﮯ : ﻣﺣﻣﺩ! ﺁﭖ ﺧﻭﺩﻓﺭﻳﺑﯽ ﻣﻳﮞ ﻣﺑﺗﻼ ﻧﮧ ﮨﻭﮞ ،ﻗﺭﻳﺵ ﺟﻳﺳﮯ ﺍﻧﺎﮌﯼ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﺳﮯ
ﺟﻧﮓ ﻣﻳﮞ ﻣﻳﺩﺍﻥ ﺟﻳﺕ ﻟﻳﻧﺎ ﮐﻭﺋﯽ ﮐﻣﺎﻝ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﻳﮞ، ﺍﮔﺭ ﮨﻡ ﺳﮯ ﺟﻧﮓ ﮨﻭﮔﺋﯽ ﺗﻭ ﭘﺗﮧ ﭼﻝ
ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﺗﻧﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻳﮞ ﮨﻳﮞ ۔ ﺑﻧﻭ ﻗﻳﻧﻘﺎﻉ ﮐﮯ ﺟﻭﺍﺏ ﮐﺎ ﺻﺎﻑ ﺻﺎﻑ ﻣﻁﻠﺏ ﺗﻬﺎ
ﺍﻋﻼﻥ ﺟﻧﮓ ،ﻟﻳﮑﻥ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺻﺑﺭ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻟﻳﺎ ﺍﻭﺭﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﭼﻠﮯ ﺁﺋﮯ ۔
ﺍﻳﮏ ﺩﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ،ﺍﻳﮏ ﻋﺭﺏ ﻋﻭﺭﺕ ﺑﻧﻭﻗﻳﻧﻘﺎﻉ ﮐﮯ ﺑﺎﺯﺍﺭﻣﻳﮞ ﮐﭼﻬ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺑﻳﭻ ﮐﺭ ﮐﺳﯽ
ُﺱ ﮐﺎ ﭼﮩﺭﻩ
ﺿﺭﻭﺭﺕ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺍﻳﮏ ﺳﻧﺎﺭ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﻳﮢﻬﯽ ،ﻭﻩ ﻳﮩﻭﺩﯼ ﺗﻬﺎ ،ﻳﮩﻭﺩﻳﻭﮞ ﻧﮯ ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ
ُﺱ ﻳﮩﻭﺩﯼ ﺳﻧﺎﺭ ﻧﮯ ﭼﭘﮑﮯ ﺳﮯ ﺍ ُﺱ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺭﺩﻳﺎ۔ ﺍ
ِﺱ ﭘﺭ ﺍ ﮐﻬﻠﻭﺍﻧﺎ ﭼﺎﮨﺎ ،ﻣﮕﺭ ﺍ
ُﮢﻬﯽ ﺗﻭ
ُﺳﮯ ﮐﭼﻬ ﺧﺑﺭ ﻧﮧ ﮨﻭﺋﯽ، ﺟﺏ ﻭﻩ ﺍ
ﮐﭘﮌﮮ ﮐﺎ ﻧﭼﻼ ﺣﺻﮧ ﭘﭼﻬﻠﯽ ﻁﺭﻑ ﺑﺎﻧﺩﻫ ﺩﻳﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺍ
ُﺱ ﻋﻭﺭﺕ ﻧﮯ ﭼﻳﻧﺦ
ِﺱ ﭘﺭ ﺍ
ﺑﮯ ﭘﺭﺩﻩ ﮨﻭﮔﺋﯽ ، ﻳﮧ ﺩﻳﮑﻬ ﮐﺭ ﻳﮩﻭﺩﻳﻭﮞ ﻧﮯ ﺧﻭﺏ ﻗﮩﻘﮩﮧ ﻟﮕﺎﻳﺎ،ﺍ
ُﺳﮯ ﻣﺎﺭﮈﺍﻻ ۔
ُﺱ ﺳﻧﺎﺭ ﭘﺭ ﺣﻣﻠﮧ ﮐﺭﺩﻳﺎﺍﻭﺭ ﺍ
ﻭﭘﮑﺎﺭ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﺟﺳﮯ ﺳﻥ ﮐﺭ ﺍﻳﮏ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﻧﮯ ﺍ
ُﺳﮯ ﻣﺎﺭﮈﺍﻻ ،ﺩﻭﻧﻭﮞ ﻁﺭﻑ ﺳﮯ ﺷﻭﺭ ﺍﻭﺭ
ُﺱ ﭘﺭ ﺣﻣﻠﮧ ﮐﺭﮐﮯ ﺍ
ﺟﻭﺍﺏ ﻣﻳﮞ ﻳﮩﻭﺩﻳﻭﮞ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺍ
ُﻥ ﮐﺎ
ﮨﻧﮕﺎﻣﮧ ﮨﻭﺍ ، ﻧﺗﻳﺟﮧ ﮐﮯ ﻁﻭﺭ ﭘﺭ ﺩﻭﻧﻭﮞ ﻓﺭﻳﻖ ﻣﻳﮞ ﺑﻠﻭﻩ ﮨﻭﮔﻳﺎ ﺍﺏ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﺍ ﻧﮯ ﺍ
ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ ﻓﺭﻣﺎﻟﻳﺎ ،ﻳﮧ ﺩﻭ ﮨﺟﺭﯼ15 ﺷﻭﺍﻝ ﮨﻔﺗﮧ ﮐﺎ ﺩﻥ ﺗﻬﺎ ۔ ﭘﻧﺩﺭﻩ ﺩﻥ ﮔﺫﺭﮔﺋﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺫﯼ
ُﻧﮩﻳﮞ ﺍﺫﺭﻋﺎﺕ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ
ﺍﻟﻘﻌﺩﻩ ﮐﯽ ﭼﺎﻧﺩ ﺭﺍﺕ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﮨﺗﻬﻳﺎﺭﮈﺍﻝ ﺩﻳﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ﻁﺭﻑ ﺟﻼﻭﻁﻥ ﮐﺭﺩﻳﺎ۔
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ! ﺑﻧﻭﻗﻳﻧﻘﺎﻉ ﮐﺎ ﻓﺗﻧﮧ ﺗﻭ ﺧﺗﻡ ﮨﻭﮔﻳﺎﺗﻬﺎ ﻟﻳﮑﻥ ﺩﻭﺳﺭﯼ ﻁﺭﻑ ﺍﻳﮏ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﻳﮩﻭﺩﯼ
ُﻥ ﻳﮩﻭﺩﻳﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﺳﮯ ﺗﻬﺎ ﺟﻥ ﺳﮯ
ﮐﻌﺏ ﺑﻥ ﺍﺷﺭﻑ ﮐﺎ ﻓﺗﻧﮧ ﺍﺑﻬﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﻬﺎ.… ﮐﻌﺏ ﺑﻥ ﺍﺷﺭﻑ ﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﻣﻌﺎﮨﺩﻩ ﺷﮑﻧﯽ ﮐﯽ، ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﷺ ﺍﻭﺭ
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﻣﻌﺎﮨﺩﻩ ﮐﻳﺎ ﺗﻬﺎ، ﻟﻳﮑﻥ ﺍ
ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ ﮐﻭ ﮔﺎﻟﻳﺎﮞ ﺩﻳﺗﺎ، ﺍﻭﺭﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﻋﻭﺭﺗﻭﮞ ﮐﮯ ﻣﺗﻌﻠﻖ ﻏﺯﻟﻳﮧ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﮐﮩﺗﺎ ﺗﻬﺎ،ﺟﺏ ﺑﺩﺭ
ُﮐﺳﺎﻧﺎ ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﻳﺎ ،ﺑﺎﺿﺎﺑﻁﮧ ﻭﻩ ﻣﮑﮧ ﮔﻳﺎ ،ﻗﺭﻳﺵ
ﻣﻳﮞ ﻗﺭﻳﺵ ﺷﮑﺳﺕ ﮐﻬﺎﮔﺋﮯ ﺗﻭ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﻭ ﺍ
ُﻥ ﮐﯽ ﺗﻌﺭﻳﻑ ﮐﯽ، ﺍﻭﺭﺍﻧﮩﻳﮞ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﺳﮯ ﺟﻧﮓ ﮐﺭﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﻳﮈﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻏﻳﺭﺕ ﮐﻭ ﺟﮕﺎﻳﺎ،ﺍ
ُﻥ ﮐﺎ ﺟﻠﺩ ﺻﻔﺎﻳﺎﮐﺭﻭ ،
ﭘﺭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﻳﺎ ،ﻳﮧ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺗﻡ ﺗﻭ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﺳﮯ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﮨﺩﺍﻳﺕ ﭘﺭ ﮨﻭ ، ﺍ
ُﺱ ﮐﯽ ﺷﺭﺍﺭﺕ ﻣﻳﮞ ﺁﺋﮯ ﺩﻥ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮨﻭﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﻭ ﺍﻳﮏ ﺭﻭﺯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﺟﺏ ﺍ
ﺍ
ﷺ ﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﺳﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﮐﻭﻥ ﮨﮯ ﺟﻭ ﮐﻌﺏ ﺑﻥ ﺍﺷﺭﻑ ﺳﮯ ﻧﻣﮢﮯ ، ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﭼﻧﺩ ﺻﺣﺎﺑﮧ
ُﺱ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺗﻣﺎﻡ ﮐﺭﺩﻳﺎ ۔
ﻧﮯ ﻣﻝ ﮐﺭ ﺍ
ﺍﻳﮏ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺟﻧﮓ ﺑﺩﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﮐﺎ ﮨﮯ.… ﺍﺑﻭﺳﻔﻳﺎﻥ ﺟﻭ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﺎ ﺳﺭﮐﺭﺩﻩ ﻟﻳﮈﺭ ﺗﻬﺎ .…
ُﺱ ﻧﮯ ﺑﺩﺭ ﮐﯽ ﺟﻧﮓ ﻣﻳﮞ ﮨﺎﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻳﮧ ﻧﺫﺭ ﻣﺎﻧﯽ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﺟﺏ ﺗﮏ ﻣﺣﻣﺩ ﺳﮯ ﺟﻧﮓ
ﺍ
ﻧﮧ ﮐﺭﻟﻭﮞ ﮔﺎ ﮨﻣﺎﺭﮮ ﺳﺭ ﮐﻭ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮧ ﭼﻬﻭﺋﮯ ﮔﺎ، ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﻭﻩ ﺩﻭ ﺳﻭ ﺳﻭﺍﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻧﮑﻼ
،ﺍﻭﺭﻣﺩﻳﻧﮧ ﮐﮯ ﻗﺭﻳﺏ” ﻋﺭﻳﺽ “ ﻧﺎﻣﯽ ﺍﻳﮏ ﺟﮕﮧ ﭘﺭ ﭼﻬﺎﭘﺎ ﻣﺎﺭﺍ،ﮐﻬﺟﻭﺭﮐﮯ ﮐﭼﻬ ﺩﺭﺧﺕ ﮐﺎﭦ
ﺩﺋﻳﮯ ،ﮐﻬﻳﺗﻭﮞ ﮐﻭ ﺟﻼﺩﻳﺎ،ﺍﻭﺭ ﺩﻭ ﺁﺩﻣﻳﻭﮞ ﮐﻭ ﻗﺗﻝ ﮐﺭﮐﮯ ﺑﻬﺎﮒ ﻧﮑﻼ ۔ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﻭ
ُﻥ ﮐﺎ ﭘﻳﭼﻬﺎ ﮐﻳﺎ،ﺟﺏ
ِﺱ ﮐﯽ ﺧﺑﺭ ﺑﻬﯽ ﻧﮧ ﮨﻭﺋﯽ ﺗﻬﯽ ، ﺟﺏ ﭘﺗﮧ ﭼﻼ ﺗﻭ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ﺍ
ُﻥ
ﺗﮏ ﻭﻩ ﻧﮑﻝ ﮔﺋﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺍﭘﻧﺎ ﺑﻭﺟﻬ ﮨﻠﮑﺎ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﺳﺗﻭ ﺍﻭﺭ ﺗﻭﺷﮯ ﺟﻭ ﺍ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺗﻬﮯ ﺭﺍﺳﺗﮯ ﻣﻳﮞ ﭘﻬﻳﻧﮏ ﺩﻳﺋﮯ ﺗﻬﮯ ۔ ﺍﻭﺭﺳﻭﻳﻖ ﻋﺭﺑﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻳﮞ ﺳﺗﻭ ﮐﻭ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ
ِﺱ ﻏﺯﻭﻩ ﮐﻭ ﻏﺯﻭﻩ ﺳﻭﻳﻖ ﮐﮩﺗﮯ ﮨﻳﮞ ۔
ِﺳﯽ ﻟﻳﮯ ﺍ
ﮨﮯ ، ﺍ
ِﺳﯽ
ِﻥ ﺷﺎءﷲ ﮐﻝ ﮢﻬﻳﮏ ﺍ
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ ! ﺍﻧﮩﻳﮞ ﭼﻧﺩ ﮐﻠﻣﺎﺕ ﭘﺭ ﮨﻡ ﺍﭘﻧﯽ ﺑﺎﺕ ﺧﺗﻡ ﮐﺭﺗﮯ ﮨﻳﮞ ، ﺍ
ﻭﻗﺕ ﺳﻳﺭﺕ ﻁﻳﺑﮧ ﮐﯽ ﺗﺎﺯﻩ ﺟﻬﻠﮑﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﭘﻬﺭﻣﻠﻳﮞ ﮔﮯ ،ﺗﺏ ﺗﮏ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ
ﺩﻳﺟﺋﮯ ۔ ﷲ ﺣﺎﻓﻅ
ﻏﺯﻭﻩ ﺍﺣﺩ ﻭﺣﻣﺭﺍء ﺍﻻﺳﺩ
ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺍﮨﻝ ﺧﻳﺑﺭ ﮐﯽ ﺳﺭﮐﻭﺑﯽ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺗﻳﺎﺭﯼ ﺷﺭﻭﻉ ﮐﺭﺩﯼ، ﺍﻧﮩﻳﮞ
ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﺳﺎﺗﻬ ﻟﻳﺎﺟﻭ ﺻﻠﺢ ﺣﺩﻳﺑﻳﮧ ﻣﻳﮞ ﺷﺭﻳﮏ ﺗﻬﮯ ﺍﻭﺭﻭﺍﻗﻌﯽ ﻣﺧﻠﺹ ﺗﻬﮯ ﺟﻥ ﮐﯽ ﺗﻌﺩﺍﺩ
ﭼﻭﺩﻩ ﺳﻭ ﺗﻬﯽ ،
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﻧﮯ ﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﮑﻝ ﺧﻳﺑﺭ ﮐﮯ ﻗﺭﻳﺏ ﮔﺫﺍﺭﯼ، ﺍﻭﺭ ﺻﺑﺢ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﺧﻳﺑﺭ ﻣﻳﮞ
ُﺱ ﻭﻗﺕ ﺧﻳﺑﺭ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻬﻳﺕ ﻣﻳﮞ ﮐﺎﻡ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻧﮑﻝ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ، ﺍﺳﻼﻣﯽ
ﺩﺍﺧﻝ ﮨﻭﺋﮯ ﺗﻭ ﺍ
ﷲ ﺍﮐﺑﺭ ﺧﺭﺑﺕ ﺧﻳﺑﺭ
ﻟﺷﮑﺭ ﮐﻭ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﺗﻭ ﺑﻬﺎﮔﺗﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﺁﺋﮯ، ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :
ﷲ ﺍﮐﺑﺭ ﺧﺭﺑﺕ ﺧﻳﺑﺭ ﺍﻧﺎ ﺍﺫﺍ ﻧﺯﻟﻧﺎ ﺑﺳﺎﺣﺔ ﻗﻭﻡ ﻓﺳﺎءﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﻣﻧﺫﺭﻳﻥ ” ﷲ ﺍﮐﺑﺭ ﺧﻳﺑﺭ ﺗﺑﺎﻩ ﮨﻭﺍ ، ﷲ
ُﻥ ﮈﺭﺍﺋﮯ ﮨﻭﺋﮯ
ُﺗﺭﺗﮯ ﮨﻳﮞ ﺗﻭ ﺍ
ﺍﮐﺑﺭ ﺧﻳﺑﺭ ﺗﺑﺎﻩ ﮨﻭﺍ، ﺟﺏ ﮨﻡ ﮐﺳﯽ ﻗﻭﻡ ﮐﮯ ﻣﻳﺩﺍﻥ ﻣﻳﮞ ﺍ
ُﺭﯼ ﮨﻭﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ“ ۔
ﻟﻭﮔﻭﻧﮑﯽ ﺻﺑﺢ ﺑ
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ ! ﺟﺱ ﺭﺍﺕ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﺧﻳﺑﺭ ﮐﯽ ﺣﺩﻭﺩ ﻣﻳﮞ ﺩﺍﺧﻝ ﮨﻭﺋﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :
”ﻣﻳﮞ ﮐﻝ ﺟﻬﻧﮈﺍﺍﻳﮏ ﺍﻳﺳﮯ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻭ ﺩﻭﻧﮕﺎ ﺟﻭ ﷲ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺳﮯ ﻣﺣﺏ ﮐﺭﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭ
ُﺱ ﺳﮯ ﻣﺣﺑﺕ ﮐﺭﺗﮯ ﮨﻳﮞ، ﺭﺍﺕ ﺑﻬﺭ ﻟﻭﮒ ﺍﺳﯽ ﻓﮑﺭ ﻣﻳﮞ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ
ﺭﷲ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺍ
ﭘﺗﮧ ﻧﮩﻳﮞ ﮐﻭﻥ ﺧﻭﺵ ﻧﺻﻳﺏ ﮨﮯ ﺟﺱ ﮐﻭ ﻳﮧ ﺷﺭﻑ ﺣﺎﺻﻝ ﮨﻭﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺻﺑﺢ ﺻﺑﺢ ﺟﺏ ﻟﻭﮒ ﷲ
ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﯽ ﺧﺩﻣﺕ ﻣﻳﮞ ﺍﮐﮢﻬﺎ ﮨﻭﺋﮯ ﺗﻭ ﺁﭖ ﷺ ﻧﮯ ﭘﮑﺎﺭﺍ :ﻋﻠﯽ ﮐﮩﺎ ﮞ ﮨﻳﮞ ؟ﻟﻭﮔﻭﻧﻧﮯ
ُﻧﮩﻳﮞ ﺑﻼﻭ،ﻭﻩ ﺁﺋﮯ، ﺁﭖ ﷺ
ُﻥ ﮐﯽ ﺗﻭ ﺁﻧﮑﻬ ﺁﺋﯽ ﮨﻭﺋﯽ ﮨﮯ ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﺍ
ﮐﮩﺎ :ﻳﺎﺭﺳﻭﻝ ﷲ ! ﺍ
ُﺳﯽ ﻭﻗﺕ
ُﻥ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬ ﻣﻳﮞ ﺍﭘﻧﮯ ﻣﻧﮧ ﮐﺎ ﻟﻌﺎﺏ ﻟﮕﺎﻳﺎﺍﻭﺭ ﺩﻋﺎ ﻓﺭﻣﺎﺋﯽ، ﷲ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﮐﮧ ﺍ
ﻧﮯ ﺍ
ُﻥ ﮐﻭ ﺟﻬﻧﮈﺍ
ﮢﻬﻳﮏ ﮨﻭﮔﺋﮯ، ﮔﻭﻳﺎ ﺍﻧﮩﻳﮞ ﮐﻭﺋﯽ ﺗﮑﻠﻳﻑ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺗﻬﯽ، ﭘﻬﺭﻧﺑﯽ ﭘﺎﮎ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ُﺗﺭ ﻭ،ﭘﻬﺭ ﺍﻧﮩﻳﮞ ﺍﺳﻼﻡ
ُﻥ ﮐﮯ ﻣﻳﺩﺍﻥ ﻣﻳﮞ ﺍ
ﻋﻁﺎﻓﺭﻣﺎﻳﺎﺍﻭﺭﮐﮩﺎ : ﺍﻁﻣﻳﻧﺎﻥ ﺳﮯ ﺟﺎﻭ،ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺍ
ﮐﯽ ﺩﻋﻭﺕ ﺩﻭ ، ﻓﻮﷲ ﻻﻥ ﻳﻬﺪﯼ ﷲ ﺑﮏ ﺭﺟﻼ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺧﻴﺮﻟﮏ ﻣﻦ ﺣﻤﺮ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﻠﮩ ﮑﯽ ﻗﺳﻡ !
ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﺫﺭﻳﻌﮧ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﻳﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻭ ﺑﻬﯽ ﮨﺩﺍﻳﺕ ﺩﮮ ﺩﮮ ﺗﻭﻳﮧ ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﻟﻳﮯ ﺳﺭﺥ ﺍﻭﻧﮢﻭﮞ
ﺳﮯ ﺑﮩﺗﺭ ﮨﮯ“ ۔ ..…… ﺧﻳﺑﺭ ﮐﯽ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﺩﻭ ﻋﻼﻗﻭﻧﻣﻳﮞ ﺑﮢﯽ ﮨﻭﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﺭ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻳﮞ
ؓ ﺳﺏ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻗﻠﻌﮧ ﻧﺎﻋﻡ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺋﮯ ، ﺍﻭﺭ ﻳﮩﻭﺩ ﮐﻭ
ﮐﺋﯽ ﻗﻠﻌﮯ ﺗﻬﮯ، ﺣﺿﺭﺕ ﻋﻠﯽ
ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺩﻋﻭﺕ ﺩﯼ، ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺩﻋﻭﺕ ﮐﻭ ﺭﺩ ﮐﺭﺩﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻧﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﺭﺣﺏ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻬ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺗﻳﺎﺭ ﮨﻭﮔﺋﮯ، ﺳﺏ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺧﻳﺑﺭﮐﺎﺑﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﺭﺣﺏ ﻣﻳﺩﺍﻥ ﻣﻳﮞ ﺁﻳﺎ ﺟﺱ
ؓ
ؓ ﻧﮑﻠﮯ، ﺩﻭﻧﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﻳﮏ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﭘﺭ ﻭﺍﺭ ﮐﻳﺎ ، ﻟﻳﮑﻥ ﻋﺎﻣﺭ
ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻋﺎﻣﺭ
ؓ ﺗﺷﺭﻳﻑ ﻟﮯ ﮔﺋﮯ، ﺁﭖ ﻳﮧ ﺷﻌﺭ
ﺯﺧﻣﯽ ﮨﻭﮔﺋﮯ ﺗﻭ ﻣﺭﺣﺏ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺣﺿﺭﺕ ﻋﻠﯽ
ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ
ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺬﯼ ﺳﻤﺘﻨﯽ ﺍﻣﯽ ﺣﻴﺪﺭﻩ
ﮐﻠﻴﺚ ﻏﺎﺑﺎﺕ ﮐﺮﻳﮧ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﺓ
”ﻣﻳﮞ ﻭﻩ ﺷﺧﺹ ﮨﻭﮞ ﮐﮯ ﻣﻳﺭﯼ ﻣﺎﮞ ﻧﮯ ﻣﻳﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﺣﻳﺩﺭﻳﻌﻧﯽ ﺷﻳﺭ ﺭﮐﻬﺎ ﮨﮯ، ﺟﻧﮕﻝ ﮐﮯ ﺷﻳﺭ
ﮐﯽ ﻁﺭﺡ ﺧﻭﻓﻧﺎﮎ“ ۔
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻣﺭﺣﺏ ﮐﮯ ﺳﺭ ﭘﺭ ﺍﻳﺳﯽ ﺗﻠﻭﺍﺭ ﻣﺎﺭﯼ ﮐﮧ ﻭﻩ ﻭﮨﻳﮞ ﭘﺭ ﮈﻫﻳﺭ ﮨﻭﮔﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﺿﺭﺕ
ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﻗﻠﻌﮧ ﺻﻌﺏ ﺑﻥ ﻣﻌﺎﺫ
ؓ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻬﻭ ﻧﻘﻠﻌﮧ ﻧﺎﻋﻡ ﻓﺗﺢ ﮨﻭﺍ ۔ ﺍ
ﻋﻠﯽ
ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﻳﺎﺟﺱ ﭘﺭ ﺯﻭﺭ ﻭﮞ ﮐﮯ ﺭﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺩﻗﺎﺑﺽ ﮨﻭﺋﮯ ۔ ﭘﻬﺭ ﻗﻠﻌﮧ ﺯﺑﻳﺭ ﮐﻭ ﻓﺗﺢ ﮐﻳﺎ، ﺍﺱ
ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻗﻠﻌﮧ ﺍﺑﯽ ﮐﻭ ﻓﺗﺢ ﮐﻳﺎ ، ﺳﺎﺭﮮ ﻗﻠﻌﻭﮞ ﻣﻳﮞ ﺳﺧﺕ ﺗﺭﻳﻥ ﻗﻠﻌﮧ’ ﻗﻠﻌﮧ ﻧﺯﺍﺭ‘ ﺗﻬﺎ ﻟﻳﮑﻥ ﻭﻩ
ﺑﻬﯽ ﻓﺗﺢ ﮨﻭﮔﻳﺎ ،
ﺍﺏ ﺗﮏ ﺧﻳﺑﺭ ﮐﺎ ﺁﺩﻫﺎ ﺣﺻﮧ ﻓﺗﺢ ﮨﻭﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ، ﺍﺏ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﺣﺻﮧ ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﻳﺎ
ُﺱ ﺳﮯ ﻧﮑﻝ ﮐﺭ ﺩﻭﺳﺭﮮ ﻗﻠﻌﻭﻧﻣﻳﮞ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ
،ﺑﺎﺕ ﻳﮧ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﺟﻭ ﻗﻠﻌﮧ ﻓﺗﺢ ﮨﻭﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻳﮩﻭﺩ ﺍ
ﺗﻬﮯ، ﺟﺏ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﮐﺗﻳﺑﮧ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﺎ ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ ﮐﻳﺎ ﺗﻭ ﭼﻭﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﺗﮏ ﻣﺣﺎﺻﺭﻩ
ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﺎ،ﺟﺏ ﻳﮩﻭﺩﮐﻭ ﺗﺑﺎﮨﯽ ﮐﺎ ﻳﻘﻳﻥ ﮨﻭﮔﻳﺎﺗﻭ ﺻﻠﺢ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻗﻠﻌﮧ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﮯ ۔ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ
ُﻥ ﮐﯽ ﺟﺎﻥ
ِﺱ ﺷﺭﻁ ﭘﺭ ﻣﻧﻅﻭﺭ ﮐﺭﻟﯽ ﮐﮧ ﺳﺏ ﺧﻳﺑﺭﺳﮯ ﻧﮑﻝ ﺟﺎﺋﻳﮞ ﮔﮯ، ﺍ
ﷺ ﻧﮯ ﺻﻠﺢ ﺍ
ُﻥ ﮐﮯ ﮨﯽ ﭘﺎﺱ ﺭﮨﻳﮞ ﮔﮯ ۔….ﺧﻳﺑﺭ ﮐﮯ
ُﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﺑﭼﮯ ﺍ
ﺑﺧﺷﯽ ﮐﺭﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ، ﺍ
ﻳﮩﻭﺩﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﺗﺋﻳﮞ ﻣﻌﺎﮨﺩﻩ ﺗﻭ ﻳﮩﯽ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻳﮞ ﺧﻳﺑﺭ ﺳﮯ ﻧﮑﻝ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ، ﻟﻳﮑﻥ ﭘﻬﺭ ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﺳﮯ ﮔﺫﺍﺭﺵ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻳﮞ ﺍﺳﯽ ﺳﺭﺯﻣﻳﻥ ﻣﻳﮞ ﺭﮨﻧﮯ ﺩﻳﺎﺟﺎﺋﮯ، ﭼﺎﻧﭼﮧ ﷲ
ُﻥ ﮐﮯ ﺣﻭﺍﻟﮯ ُﻥ ﮐﺎ ﺭﮨﻧﺎ ﻣﻧﻅﻭﺭﮐﺭﻟﻳﺎﺍﻭﺭ ﺧﻳﺑﺭ ﮐﯽ ﺯﻣﻳﻥ ﺍ
ِﺱ ﺷﺭﻁ ﭘﺭ ﺍ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ﮐﺭﺩﯼ ﮐﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﮐﻬﻳﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﻣﺎﻡ ﭘﻬﻠﻭﮞ ﮐﯽ ﭘﻳﺩﺍﻭﺍﺭ ﮐﺎ ﺁﺩﻫﺎ ﺣﺻﮧ ﻳﮩﻭﺩﮐﺎ ﮨﻭﮔﺎ ۔
ﺍﺳﯽ ﻏﺯﻭﻩ ﻣﻳﮞ ﺧﻳﺑﺭ ﮐﮯ ﺳﺭﺩﺍﺭ ﺣﯽ ﺑﻥ ﺍﺧﻁﺏ ﮐﯽ ﺑﻳﮢﯽ ﺻﻔﻳﮧ ﻗﻳﺩ ﻳﻭﻧﻣﻳﮞ ﻻﺋﯽ ﮔﺋﻳﮞ،ﷲ
ُﻥ ﭘﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﻳﺵ ﮐﻳﺎ ﺍﻧﮩﻭﻧﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺑﻭﻝ ﮐﺭﻟﻳﺎ، ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ
ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺍ
ُﻥ ﺳﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺭﻟﯽ ۔ﺍﺱ ﻁﺭﺡ ﺻﻔﻳﮧ ﺭﺿﻰ
ﮐﮯ ﻣﺷﻭﺭﮮ ﺳﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﻳﮞ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺭﮐﮯ ﺍ
ﷲ ﻋﻧﻬﺎ ﺍﻡ ﺍﻟﻣﻭﻣﻧﻳﻥ ﺑﻥ ﮔﺋﻳﮞ ۔
ِﺗﻧﯽ ﻏﺩﺍﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﻭﻓﺎﺋﯽ
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﮐﮧ ﻧﺑﯽ ﺭﺣﻣﺕ ﷺ ﻧﮯ ﻳﮩﻭﺩ ﮐﯽ ﺍ
ُﻥ ﭘﺭﺣﺳﺎﻥ ﮐﻳﺎ، ﺍﻭﺭ ﺧﻳﺑﺭ ﻣﻳﮞ ﺭﮨﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻭﻗﻊ ﻋﻧﺎﻳﺕ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ،ﺍﻥ ﺳﺎﺭﮮ
ﮐﮯ ﺑﺎﺟﻭﺩ ﮐﻳﺳﮯ ﺍ
ُﻥ ﮐﯽ
ﺍﺣﺳﺎﻧﺎﺕ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻭﺩ ﭼﻧﺩ ﮨﯽ ﺩﻧﻭﻧﻣﻳﮞ ﺟﺑﮑﮧ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﺧﻳﺑﺭ ﮨﯽ ﻣﻳﮞ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺍ
ﺑﮯ ﻭﻓﺎﺋﯽ ﻟﻭﭦ ﺁﺋﯽ،ﺍﭘﻧﮯ ﻣﺣﺳﻥ ﮐﮯ ﻗﺗﻝ ﮐﮯ ﺩﺭﭘﮯ ﮨﻭﮔﺋﮯ ، ﭘﻼﻥ ﮐﮯ ﻣﻁﺎﺑﻖ ﺍﻳﮏ ﻳﮩﻭﺩﻳﮧ
ُﺱ ﻧﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﮐﯽ ﺧﺩﻣﺕ ﻣﻳﮞ ﺯﮨﺭﺁﻟﻭﺩ ﮔﻭﺷﺕ
ﺟﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺯﻳﻧﺏ ﺑﻧﺕ ﺣﺎﺭﺙ ﺗﻬﺎ، ﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﺑﺎﺯﻭﻣﻳﮞ ُﺳﮯ ﻣﻌﻠﻭﻡ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﷺ ﮐﻭ ﺑﺎﺯﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﭘﺳﻧﺩ ﮨﮯ، ﺍ
ِﺱ ﻟﻳﮯ ﺍ ﭘﻳﺵ ﮐﻳﺎ،ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﯽ ﺧﺩﻣﺕ ﻣﻳﮞ ﭘﻳﺵ ﮐﻳﺎ، ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝﷺ
ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺯﮨﺭ ﻣﻼﻳﺎ،ﺍ
ُﺱ ﮐﺎ ﺍﻳﮏ ﮢﮑﮌﺍ ﭼﺑﺎﻳﺎﻟﻳﮑﻥ ﻧﮕﻠﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺟﺎﺋﮯ ﺗﻬﻭﮎ ﺩﻳﺎﺍﻭﺭﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﻳﮧ ﮨﮈﯼ ﻣﺟﻬﮯ
ﻧﮯ ﺍ
ُﺱ ﺳﮯ ﭘﻭﭼﻬﺎ ﮔﻳﺎ: ﮐﮧ
ً ﺯﻳﻧﺏ ﮐﻭ ﺑﻼﻳﺎﮔﻳﺎﺍﻭﺭ ﺍ
ِﺱ ﻣﻳﮞ ﺯﮨﺭ ﻣﻼﻳﺎﮔﻳﺎﮨﮯ ۔ ﻓﻭﺭﺍ
ﺑﺗﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﺍﻗﺭﺍﺭ ﮐﺭﻟﻳﺎ، ﮐﮧ ﮨﺎﮞ ﻣﻳﮞ ﻧﮯ ﺍﻳﺳﺎ ﮐﻳﺎ ﮨﮯ
ﮐﻳﺎﺗﻡ ﻧﮯ ﺍﻳﺳﯽ ﺣﺭﮐﺕ ﮐﯽ ﮨﮯ؟ ﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻣﻳﮞ ﻧﮯ ﺳﻭﭼﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺭ ﻳﮧ ﺑﺎﺩﺷﺎﻩ ﮨﮯ ﺗﻭ ﮨﻣﻳﮞ
۔ﭘﻭﭼﻬﺎﮔﻳﺎ :ﺗﻭﻧﮯ ﺍﻳﺳﺎ ﮐﻳﻭﮞ ﮐﻳﺎ؟ ﺍ
ُﺳﮯ ﺧﺑﺭ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ۔ ﺍ
ِ ﺱ ﭘﺭ ﺁﭖ ُﺱ ﺳﮯ ﺭﺍﺣﺕ ﻣﻝ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭﺍﮔﺭ ﻧﺑﯽ ﮨﮯ ﺗﻭ ﺍ
ﺍ
ُﺳﮯ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺭﺩﻳﺎ ۔ ﻟﻳﮑﻥ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﻭﻧﻣﻳﮞ ﺑﺷﺭ ﺑﻥؓ
ﺑﺭﺍء ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ ﺟﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﺍ
ُﻥ ﮐﯽ ﻣﻭﺕ ﮨﻭﮔﺋﯽ،ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﻗﺻﺎﺹ ﮐﮯ ﻁﻭﺭ ﭘﺭ
ﻧﮯ ﺍﻳﮏ ﮢﮑﮌﺍ ﻧﮕﻝ ﻟﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺍﻭﺭﺍﺳﯽ ﺳﮯ ﺍ
ُﺱ ﻋﻭﺭ ﺕ ﮐﻭ ﻗﺗﻝ ﮐﺭﺍﺩﻳﺎ ۔
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝﷺ ﻧﮯ ﺍ
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ ! ﺟﺏ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻳﮩﻭﺩ ﮐﮯ ﺷﺭ ﮐﻭ ﺧﺗﻡ ﮐﺭﻧﮯ ﻣﻳﮞ ﮐﺎﻣﻳﺎﺏ ﮨﻭﮔﺋﮯ ﺗﻭ
ّﺩﻭﻟﻭﮒ ﺗﻬﮯ ﺟﻭ ﻧﺟﺩ ﮐﮯ
ﺍﺏ ﺗﻳﺳﺭﮮ ﺑﺎﺯﻭﺑﻧﻭ ﻏﻁﻔﺎﻥ ﮐﯽ ﻁﺭﻑ ﺩﻫﻳﺎﻥ ﺩﻳﺎ،ﻳﮧ ﺍﺻﻝ ﻣﻳﮞ ﺑ
ِﻥ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﻳﺎ ﮐﺭﺗﮯ، ﺑﺱ
ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻳﮞ ﺧﻳﻣﻭﻧﻣﻳﮞ ﺭﮨﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺍﻭﺭﻟﻭﭦ ﻣﺎﺭ ﮐﺭﺗﮯ ﺗﻬﮯ، ﺍ
ِﺳﯽ ﺍﺭﺍﺩﮮ ﺳﮯ ﺳﻥ ۷
ﮨﺟﺭﯼ ﻣﻳﮞ ﭼﺎﺭﺳﻭ ﻳﺎ ﺳﺎﺕ ﺳﻭ ِﻥ ﮐﻭ ﮈﺭﺍﻧﺎ ﺩﻫﻣﮑﺎﻧﺎ ﻣﻘﺻﻭﺩ ﺗﻬﺎ، ﺍ
ﺍ
ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﻟﮯ ﮐﺭ ﻧﺟﺩ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻳﮞ ﮔﺋﮯ، ﻣﻘﺎﻡ ﻧﺧﻝ ﭘﮩﻧﭼﮯ ﺗﻭ ﺑﻧﻭﻏﻁﻔﺎﻥ ﮐﯽ ﺍﻳﮏ
ِﺳﯽ
ِﺱ ﻏﺯﻭﮮ ﮐﻭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺭﻗﺎﻉ ﮐﮩﺗﮯ ﮨﻳﮞ : ﺍ
ﺟﻣﺎﻋﺕ ﺳﮯ ﺳﺎﻣﻧﺎﮨﻭﺍ، ﭘﺭ ﺟﻧﮓ ﻧﮩﻳﮞ ﮨﻭﺋﯽ ۔ﺍ
ﻏﺯﻭﮮ ﺳﮯ ﻟﻭﮢﺗﮯ ﻭﻗﺕ ﺍﻳﮏ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﭘﻳﺵ ﺁﻳﺎ ﺟﻭ ﺳﻳﺭﺕ ﮐﺎ ﺑﮩﺕ ﻣﺷﮩﻭﺭ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯ :
ِ ﺱ ﻏﺯﻭﮮ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺳﯽ ﭘﺭ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺍﻳﮏ
ﺻﺣﻳﺢ ﺑﺧﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﻳﺕ ﮨﮯ ، ﺍ
ُﺩﻫﺭ ﻣﻧﺗﺷﺭ
ﺟﮕﮧ ﻗﻳﺎﻡ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ ،ﺳﺎﺭﮮ ﻟﻭﮒ ﺩﺭﺧﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺋﮯ ﻣﻳﮞ ﺁﺭﺍﻡ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺍﺩﻫﺭ ﺍ
ُﺳﯽ ﺩﺭﺧﺕ ﭘﺭ ﺍﭘﻧﯽ ﺗﻠﻭﺍﺭ ﻟﮢﮑﺎﺩﯼ
ﮨﻭﮔﺋﮯ، ﻧﺑﯽ ﭘﺎﮎ ﷺ ﺑﻬﯽ ﺍﻳﮏ ﺩﺭﺧﺕ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍ
ﺍﻭﺭ ﺁﺭﺍﻡ ﺳﮯ ﺳﻭﮔﺋﮯ، ﺍﻳﮏ ﺩﻳﮩﺎﺗﯽ ﺁﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﻠﻭﺍﺭ ﺳﻭﻧﺕ ﻟﯽ، ﺍﻭﺭ ﺑﻭﻻ : ﺗﻡ ﻣﺟﻬ ﺳﮯ
ﮈﺭﺗﮯ ﮨﻭ ؟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﻧﮩﻳﮞ ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻓﻣﻥ ﻳﻣﻧﻌﮏ ﻣﻧﯽ ؟ ﺗﺏ ﺗﻣﮩﻳﮞ ﻣﺟﻬ ﺳﮯ ﮐﻭﻥ
ِﺱ ﻟﻔﻅ ﻣﻳﮞ ﮐﻭﻧﺳﯽ
ﺑﭼﺎﺋﮯ ﮔﺎ ۔ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺑﮯ ﺳﺎﺧﺗﮧ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﷲ، ﻧﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻬ ﺳﮯ ﭼﻬﻭﭦ ﮐﺭ ﮔﺭﮔﺋﯽ، ﺍﺏ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺗﻠﻭﺍﺭ
ﻁﺎﻗﺕ ﺗﻬﯽ ﮐﮧ ﺗﻠﻭﺍﺭ ﺍ
ُﮢﻬﺎ ﻟﯽ، ﺍﻭﺭ ﭘﻭﭼﻬﺎ : ﺍﺏ ﺑﺗﺎﻭﺗﺟﻬﮯ ﻣﺟﻬ ﺳﮯ ﮐﻭﻥ ﺑﭼﺎﺋﮯ ﮔﺎ ؟ ﮐﮩﺎ : ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﺣﺳﺎﻥ ۔ ﻳﻌﻧﯽ
ﺍ
ﺍﮔﺭ ﺁﭖ ﺍﺣﺳﺎﻥ ﮐﺭﻳﮞ ﺗﻭ ﺑﭻ ﺳﮑﺗﺎ ﮨﻭﮞ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﮐﻳﺎﺗﻡ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺩﻳﺗﮯ ﮨﻭ ﮐﮧ ﷲ ﮐﮯ ﺳﻭﺍ
ُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ :ﻣﻳﮞ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻋﮩﺩ ﮐﺭﺗﺎ ﮨﻭﮞ ﮐﮧ ﻧﮧ
ﮐﻭﺋﯽ ﻣﻌﺑﻭﺩ ﻧﮩﻳﮞ ﺍﻭﺭﻣﻳﮞ ﷲ ﮐﺎ ﺭﺳﻭﻝ ﮨﻭﮞ۔ ﺍ
ﺁﭖ ﺳﮯ ﺟﻧﮓ ﮐﺭﻭﮞ ﮔﺎ ﺍﻭﺭﻧﮧ ﺟﻧﮓ ﮐﺭﻧﮯ ﻭﺍﻟﻭﮞ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻬ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ ۔ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﻧﮯ
ُﺳﮯ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺭﺩﻳﺎ ۔ ﺍﺏ ﺟﻭ ﺍﭘﻧﯽ ﻗﻭﻡ ﻣﻳﮞ ﮔﻳﺎ ﺗﻭ ﮐﮩﻧﮯ ﻟﮕﺎ : ﻣﻳﮞ ﺗﻣﮩﺎﺭﮮ ﻳﮩﺎﮞ ﺳﺏ ﺳﮯ
ﺍ
ﺍﭼﻬﮯ ﺍﻧﺳﺎﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺳﮯ ﺁﺭﮨﺎ ﮨﻭﮞ ۔
ُﺱ ﻭﻗﺕ ﻋﻣﺭﻩ
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ! ﮨﻡ ﻧﮯ ﺻﻠﺢ ﺣﺩﻳﺑﻳﮧ ﮐﮯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻳﮞ ﺳﻧﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﮐﻭ ﺍ
ﮐﺭﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﻳﮞ ﺩﯼ ﮔﺋﯽ ﺗﻬﯽ، ﻟﻳﮑﻥ ﮐﮩﺎ ﮔﻳﺎﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﻠﮯ ﺳﺎﻝ ﺁﭖ ﻟﻭﮒ ﺁﺋﻳﮞ، ﺗﻳﻥ ﺭﻭﺯ
ﻣﮑﮧ ﻣﻳﮞ ﻗﻳﺎﻡ ﮐﺭﻳﮞ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﺑﻳﭻ ﻋﻣﺭﻩ ﮐﺭﻟﻳﮞ ،ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﺟﺏ ﺳﻥ ﺳﺎﺕ ﮨﺟﺭﯼ ﮐﮯ ﻣﺣﺭﻡ ﻣﻳﮞ
ُﺳﯽ ﺳﺎﻝ ﺫﯼ ﺍﻟﻘﻌﺩﻩ ﻣﻳﮞ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﺍﭘﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻋﻣﺭﻩ
ﺧﻳﺑﺭ ﻓﺗﺢ ﮨﻭﮔﻳﺎﺗﻭ ﺍ
ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻧﮑﻠﮯ، ﺫﻭﺍﻟﺣﻠﻳﻔﮧ ﺁﺋﮯ، ﺍﺣﺭﺍﻡ ﺑﺎﻧﺩﻫﺎ، ﻟﺑﻳﮏ ﭘﮑﺎﺭﺍ،ﺍﻭﺭﺳﻭﺋﮯ ﻣﮑﮧ ﮨﻭﺋﮯ، ﻣﺳﺟﺩ
ﺣﺭﺍ ﻡ ﻣﻳﮞ ﭘﮩﻧﭼﮯ ﺗﻭ ﭼﻬﮌﯼ ﺳﮯ ﺣﺟﺭ ﺍﺳﻭﺩ ﮐﻭﭼﻬﻭﺍ،ﭘﻬﺭ ﺳﻭﺍﺭﯼ ﮨﯽ ﭘﺭ ﻁﻭﺍﻑ
ﮐﻳﺎ،ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﮞ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺩﺍﮨﻧﮯ ﮐﻧﺩﻫﮯ ﮐﻭ ﮐﻬﻭﻟﮯ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺑﮧ ﮐﺎ ﻁﻭﺍﻑ ﮐﻳﺎ،ﻣﺷﺭﮐﻳﻥ ﭘﮩﺎﮌ ﭘﺭ
ﺑﻳﮢﻬﮯ ﺁﭘﺱ ﻣﻳﮞ ﺑﺎﺗﻳﮞ ﮐﺭﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﮧ ﺩﻳﮑﻬﻭ ! ﻳﺛﺭﺏ ﮐﮯ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﻭ ﺑﺧﺎﺭ ﻧﮯ ﮐﻣﺯﻭﺭ ﮐﺭ
ﺭﮐﻬﺎﮨﮯ ۔ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝﷺ ﻧﮯ ﺣﮑﻡ ﺩﻳﺎﺗﻬﺎﮐﮧ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻳﻥ ﭼﮑﺭﻭﻧﻣﻳﮞ ﺩﻭﮌ ﻟﮕﺎﺋﻳﮞ ﺗﺎﮐﮧ
ﻣﺷﺭﮐﻳﻥ ﭘﺭ ﺗﻣﮩﺎﺭﯼ ﻁﺎﻗﺕ ﻅﺎﮨﺭ ﮨﻭﺳﮑﮯ ۔ﭘﻬﺭ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﺻﻔﺎ ﻭﻣﺭﻭﻩ
ﮐﯽ ﺳﻌﯽ ﮐﯽ ﺍﻭ ﺭﺳﺭﻣﮢﮈﻭﺍﻳﺎ۔ ﺍﺱ ﻁﺭﺡ ﻋﻣﺭﻩ ﻣﮑﻣﻝ ﮐﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻳﻥ ﺭﻭﺯﻣﮑﮧ ﻣﻳﮞ ﻗﻳﺎﻡ ﻓﺭﻣﺎﻧﮯ
ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻟﻭﭦ ﺁﺋﮯ ۔
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ! ﺍﻧﮩﻳﮞ ﭼﻧﺩ ﮐﻠﻣﺎﺕ ﭘﺭ ﮨﻡ ﺍﭘﻧﯽ ﺑﺎﺕ ﺧﺗﻡ ﮐﺭﺗﮯ ﮨﻳﮞ ، ﺍﮔﻠﮯ ﺣﻠﻘﮧ ﻣﻳﮞ ﮐﻝ ﮢﻬﻳﮏ
ِﺳﯽ ﻭﻗﺕ ﺍﻥ ﺷﺎ ءﷲ ﺳﻳﺭﺕ ﻁﻳﺑﮧ ﮐﯽ ﺗﺎﺯﻩ ﺟﻬﻠﮑﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﭘﻬﺭ ﻣﻠﻳﮞ ﮔﮯ ۔ ﺗﺏ ﺗﮏ ﮐﮯ
ﺍ
ﻟﻳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﻳﺟﺋﮯ ۔ ﷲ ﺣﺎﻓﻅ
ﻓﺗﺢ ﻣﻛﻪ
ُﻥ ﺳﮯ
ؓ ﮐﻭ ﺑﻼﻳﺎ،ﺟﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮐﻌﺑﮯ ﮐﯽ ﮐﻧﺟﯽ ﺗﻬﯽ، ﺍ
ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻭﮔﺋﮯ ﺗﻭ ﻋﺛﻣﺎﻥ ﺑﻥ ﻁﻠﺣﮧ
ُﻥ ﻣﻳﮞ ﺟﻭ ﺑﺕ ﺗﻬﮯ ﺍﻧﮩﻳﮞ ﻧﮑﻠﻭﺍﮐﺭ ﺑﺎﮨﺭ ﭘﻬﻳﻧﮏ ﺩﻳﺎ۔ﺟﻭ ﺗﺻﻭﻳﺭﻳﮞ ﺗﻬﻳﮞ ﺍﻧﮩﻳﮞ
ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﮐﻬﻠﻭﺍﻳﺎ،ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩﺍﺳﺎﻣﮧ ﺑﻥ ﺯﻳﺩ ﺍﻭﺭ ﺑﻼﻝ ﮐﻭ ﺳﺎﺗﻬ ﻟﮯ ﮐﺭﺍﻧﺩﺭ ﺩﺍﺧﻝ ﮨﻭﺋﮯ، ﺍﻭﺭﺩﺭﻭﺍﺯﻩ
ﻣﮢﻭﺍﻳﺎ۔ﺍ
ُﺱ ﮐﮯ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﻁﺭﻑ ﮔﻬﻭﻡ ﮔﻬﻭﻡ ﮐﺭ ﺗﮑﺑﻳﺭ ﻭﺗﻭﺣﻳﺩ
ﺑﻧﺩﮐﺭﻟﻳﺎ،ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺕ ﻧﻣﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﻓﺭﻣﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭﺍ
ﮐﮯ ﮐﻠﻣﺎﺕ ﮐﮩﮯ ۔ ﭘﻬﺭ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﻌﺑﮧ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﮐﻬﻭﻻ، ﻗﺭﻳﺵ ﻣﺳﺟﺩ ﺣﺭﺍﻡ ﻣﻳﮞ ﺻﻔﻳﮞ ﻟﮕﺎﺋﮯ
ِﺳﯽ ﮐﺎ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭ ﺗﻬﺎ ﮐﮧ ﭘﺗﮧ ﻧﮩﻳﮞ ۱۲ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻟﮕﺎﺗﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﺗﻳﻭﻧﮑﯽ
ﺑﻬﺭﮮ ﺗﻬﮯ، ﺳﺏ ﮐﻭ ﺍ
ﮐﻳﺎﺳﺯﺍﻣﻠﺗﯽ ﮨﮯ، ﺟﯽ ﮨﺎﮞ! ﻳﮧ ﻭﮨﯽ ﻗﺭﻳﺵ ﺗﻬﮯ ﺟﻥ ﮐﯽ ﺯﻳﺎﺩﻳﺎﮞ ﺍﺏ ﺗﮏ ﺁﭖ ﺳﻧﺗﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻳﮞ
ُﻥ ﺳﺎﺭﮮ ﻅﻠﻡ ﻭﺳﺗﻡ ﮐﯽ ﺟﻭ ﻗﺭﻳﺵ ﻧﮯ ﻣﺣﺳﻥ
،ﻣﮑﮧ ﮐﯽ ﺩﻫﺭﺗﯽ ﮔﻭﺍﮨﯽ ﺩﮮ ﺭﮨﯽ ﺗﻬﻳﮞ ﺍ
ﺍﻧﺳﺎﻧﻳﺕ ﺍﻭﺭ ﮐﻣﺯﻭﺭ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﻧﭘﺭ ﮈﻫﺎﺋﮯ ﺗﻬﮯ ۔ﮐﺗﻧﮯ ﭘﻳﮢﻬﻭﻧﮑﻭ ﭼﻬﻳﺩﺍ، ﺗﭘﺎﻳﺎﺍﻭﺭ ﺩﺍﻏﺎ ﺗﻬﺎ،ﻳﮧ
ﻭﮨﯽ ﻗﺭﻳﺵ ﺗﻬﮯ ﺟﻧﮩﻭﻧﻧﮯ ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻭﻧﮑﻭ ﮔﻬﺭ ﺳﮯ ﺑﮯ ﮔﻬﺭ ﮐﻳﺎﺗﻬﺎ،ﺍﭘﻧﮯ ﮨﻣﺩﺭﺩ ﮐﮯ ﻗﺗﻝ ﮐﮯ
ﺩﺭﭘﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﺗﻬﮯ ، ﻣﺩﻳﻧﮧ ﻣﻳﻧﭘﻧﺎﻩ ﻟﮯ ﻟﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻳﮑﻥ ﻭﮨﺎﮞ ﺑﻬﯽ ﮐﺳﯽ ﺩﻥ ﭼﻳﻥ ﺳﮯ ﺑﻳﮢﻬﻧﮯ ﻧﮧ
ﺩﻳﺎﺗﻬﺎ ،ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﻌﺑﮧ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺭ ﮐﻬﮌﮮ ﮨﻭﮐﺭ ﻗﺭﻳﺵ ﺳﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﻻﺗﺜﺮﯾﺐ ﻋﻠﻴﮑﻢ
ﺍﻟﻴﻮﻡ… .ﺍﺫﻫﺒﻮﺍﻓﺎﻧﺘﻢ ﺍﻟﻄﻠﻘﺎء” ﺁﺝ ﺗﻡ ﭘﺭ ﮐﻭﺋﯽ ﺳﺭﺯﻧﺵ ﻧﮩﻳﮞ، ﺟﺎﻭ!ﺗﻡ ﺳﺏ ﺁﺯﺍﺩ ﮨﻭ“ ۔
ﺳﺑﺣﺎﻥ ﷲ.… ﺍﻧﺳﺎﻧﻳﺕ ﮐﯽ ﭘﻭﺭﯼ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺳﮯ ﻋﻔﻭ ﻭﺩﺭﮔﺫﺭﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﮯ ۔
ُﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﺟﺱ ﻧﮯ ﺧﻭﮞ ﮐﮯ ﭘﻳﺎﺳﻭﮞ ﮐﻭ ﻗﺑﺎﺋﻳﮞ ﺩﻳﮞ
ﺳﻼﻡ ﺍ
ﺳﻼﻡ ﺍﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﺟﺱ ﻧﮯ ﮔﺎﻟﻳﺎﻧﺳﻥ ﮐﺭ ﺩﻋﺎﺋﻳﮞ ﺩﻳﮞ
ُﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﺩﺷﻣﻥ ﮐﻭ ﺣﻳﺎﺕ ﺟﺎﻭﺩﺍﮞ ﺩﮮ ﺩﯼ
ﺳﻼﻡ ﺍ
ُﺱ ﭘﺭ ﺍﺑﻭﺳﻔﻳﺎﻥ ﮐﻭ ﺟﺱ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﮞ ﺩﮮ ﺩﯼ
ﺳﻼﻡ ﺍ
ُﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﺍﺳﺭﺍﺭ ﻣﺣﺑﺕ ﺟﺱ ﻧﮯ ﺳﻣﺟﻬﺎﺋﮯ
ﺳﻼﻡ ﺍ
ُﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﺟﺱ ﻧﮯ ﺯﺧﻡ ﮐﻬﺎﮐﺭﭘﻬﻭﻝ ﺑﺭﺳﺎﺋﮯ
ﺳﻼﻡ ﺍ
ُﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﺟﺱ ﮐﮯ ﮔﻬﺭ ﻣﻳﮞ ﭼﺎﻧﺩﯼ ﺗﻬﯽ ﻧﮧ ﺳﻭﻧﺎ ﺗﻬﺎ
ﺳﻼﻡ ﺍ
ُﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﮢﻭﮢﺎ ﺑﻭﺭﻳﺎ ﺟﺱ ﮐﺎ ﺑﭼﻬﻭﻧﺎ ﺗﻬﺎ
ﺳﻼﻡ ﺍ
ُﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﺟﺱ ﮐﺎﻧﺎﻡ ﺗﺳﮑﻳﻥ ﺩﻝ ﻭﺟﺎﮞ ﮨﮯ
ﺩﺭﻭﺩﺍ
ُﺱ ﭘﺭ ﮐﮧ ﺟﺱ ﮐﮯ ﺧﻠﻖ ﮐﯽ ﺗﻔﺳﻳﺭ ﻗﺭﺁﻥ ﮨﮯ ۔
ﺩﺭﺩﻭ ﺍ
ُﺳﯽ ﺩﻥ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﻣﺭﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺭ ﺑﻳﻌﺕ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻭﺭﺗﻭﮞ ﺳﮯ
ﺑﮩﺭﮐﻳﻑ ﺍ
ُﺳﯽ ﺩﻥ ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ
ؓ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺩ ﺍﺑﻭﻗﺣﺎﻓﮧ ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ ﮨﻭﺋﮯ، ﺟﻥ ﮐﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻬﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺭ ﺑﻳﻌﺕ ﻟﻳﺎ، ﺍ
ﺳﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﻭ ﺑﻳﺣﺩ ﺧﻭﺷﯽ ﮨﻭﺋﯽ ۔ ﻧﻣﺎﺯﻅﮩﺭ ﮐﺎ ﻭﻗﺕ ﮨﻭﺍ ﺗﻭ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﻧﮯ
ؓ ﮐﻭ ﺣﮑﻡ ﺩﻳﺎ ﺍﻭﺭﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﻌﺑﮧ ﮐﯽ ﭼﻬﺕ ﭘﺭﺍﺫﺍﻥ ﺩﯼ ۔ ﺟﻭ ﺍﻋﻼﻥ ﺗﻬﺎ ﻏﻠﺑﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ
ﺑﻼﻝ
….ﺍﻋﻼﻥ ﺗﻬﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺷﻭﮐﺕ، ﻗﻭﺕ ﺍﻭﺭ ﻁﺎﻗﺕ ﮐﺎ .…
ِﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺟﺩﻳﺩ
ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﻣﮑﮧ ﻣﻳﮞ ﺍﻧﻳﺱ ﺭﻭﺯ ﺗﮏ ﻗﻳﺎﻡ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ، ﺍ
ﮐﯽ، ﻣﮑﮧ ﮐﻭ ﺟﺎﮨﻠﻳﺕ ﮐﯽ ﮔﻧﺩﮔﻳﻭﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﮐﻳﺎ،ﭘﻭﺭﮮ ﻣﮑﮧ ﻣﻳﮞ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺭﺍﻳﺎﮐﮧ” ﺟﻭ ﺷﺧﺹ
ﷲ ﺍﻭﺭﺁﺧﺭﺕ ﮐﮯ ﺩﻥ ﭘﺭ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﺭﮐﻬﺗﺎ ﮨﻭ ﻭﻩ ﺍﭘﻧﮯ ﮔﻬﺭ ﻣﻳﮞ ﮐﻭﺋﯽ ﺑﺕ ﻧﮧ ﺭﮨﻧﮯ ﺩﮮ، ﺑﻠﮑﮧ
ُﺳﮯ ﮢﮑﮌﮮ ﮢﮑﮌﮮ ﮐﺭ ﺩﮮ“ ۔
ﺍ
ﻣﺣﺗﺭﻡ ﻗﺎﺭﺋﻳﻥ! ﺍﻧﮩﻳﮞ ﭼﻧﺩ ﮐﻠﻣﺎﺕ ﭘﺭ ﮨﻡ ﺍﭘﻧﯽ ﺑﺎﺕ ﺧﺗﻡ ﮐﺭﺗﮯ ﮨﻳﮞ ، ﺍﮔﻠﮯ ﺣﻠﻘﮧ ﻣﻳﮞ ﮐﻝ ﮢﻬﻳﮏ
ِﺳﯽ ﻭﻗﺕ ﺍﻥ ﺷﺎ ءﷲ ﺳﻳﺭﺕ ﻁﻳﺑﮧ ﮐﯽ ﺗﺎﺯﻩ ﺟﻬﻠﮑﻳﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﭘﻬﺭ ﻣﻠﻳﮞ ﮔﮯ ۔ ﺗﺏ ﺗﮏ ﮐﮯ
ﺍ
ﻟﻳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﻳﺟﺋﮯ ۔ ﷲ ﺣﺎﻓﻅ
ﻏﺯﻭﻩ ﺑﻧﻭ ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﻖ
ُﺗﺭﯼ ،ﻭﺣﯽ ﮐﯽ
ُﺳﯽ ﻭﻗﺕ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝﷺ ﭘﺭ ﻭﺣﯽ ﺍ ُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺩ ﻋﺎﺋﺷﮧ
ؓ ﭘﻠﭦ ﮐﺭ ﻟﻳﭦ ﮔﺋﻳﮞ، ﺍ ﺍ
ﮐﻳﻔﻳﺕ ﺧﺗﻡ ﮨﻭﮔﺋﯽ ﺗﻭ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﻧﮯ ﻣﺳﮑﺭﺍﺗﮯ ﮨﻭﺋﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﺍﮮ ﻋﺎﺋﺷﮧ ! ﷲ ﻧﮯ
ِﺱ ﺗﮩﻣﺕ ﺳﮯ ﺩﺍﻣﻥ ﻋﺎﺋﺷﮧ ﭘﺎﮎ ﮨﻭﮔﻳﺎ، ﺍﻭﺭﮨﻣﻳﺷﮧ ﮨﻣﻳﺵ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﺍ
ﺗﻣﮩﻳﮞ ﭘﺎﮎ ﻗﺭﺍﺭ ﺩﻳﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍ
ؓ ﮐﯽ ﺑﺭﺍﺕ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺭﺩﯼ.… ﺟﻭ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﻣﻧﺎﻓﻘﻳﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻭﻧﻣﻳﮞ
ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﷲ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﻋﺎﺋﺷﮧ
ِﻥ ﺳﺏ ﮐﻭ ﺍﺳﯽ
ﺁﮔﺋﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻳﺳﮯ ﺣﺳﺎﻥ ﺑﻥ ﺛﺎﺑﺕ، ﻣﺳﻁﺢ ﺑﻥ ﺍﺛﺎﺛﮧ ،ﺍﻭﺭﺣﻣﻧﮧ ﺑﻧﺕ ﺟﺣﺵ ﺍ
ﺍﺳﯽ ﮐﻭﮌﮮ ﻣﺎﺭﮮ ﮔﺋﮯ ۔ ﻟﻳﮑﻥ ﺟﻬﻭﭦ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﺩ ﻋﺑﺩﷲ ﺑﻥ ﺍﺑﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬﻳﻭﮞ ﮐﻭ
ُﺳﮯ ﺩﻧﻳﺎﻭﯼ ﺳﺯﺍ ﮐﭼﻬ ﻓﺎﺋﺩﻩ ﻧﮧ ﺩﮮ ﺳﮑﺗﯽ ﺗﻬﯽ .…
ﺳﺯﺍ ﻧﮧ ﺩﯼ ﮔﺋﯽ ﮐﮧ ﺍ
ﺻﻠﺢ ﺣﺩﻳﺑﻳﮧ
ﺍﻟﺣﻣﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ ﻭﺍﻟﺻﻼﺓ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺋﺩ ﺍﻟﻐﺭ ﺍﻟﻣﺣﺟﻠﻳﻥ ﻧﺑﻳﻧﺎ ﻣﺣﻣﺩﻭﻋﻠﯽ ﺁﻟﮧ ﻭﺻﺣﺑﮧ
ﺍﺟﻣﻌﻳﻥ ﻭﺑﻌﺩ
ﺫﻭﺍﻟﻘﻌﺩﻩ ﺳﻥ 6 ﮨﺟﺭﯼ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ،ﺍﻳﮏ ﺭﺍﺕ ﷲ
ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﺳﻭﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ، ﺧﻭﺍﺏ ﻣﻳﮞ ﺩﻳﮑﻬﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﭘﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﭘﺭﺍﻣﻥ
ﻁﺭﻳﻘﮯ ﺳﮯ ﺑﻳﺕ ﷲ ﻣﻳﮞ ﺩﺍﺧﻝ ﮨﻭﺋﮯ،ﻁﻭﺍﻑ ﮐﻳﺎ، ﺳﺭﻣﻧﮈﻭﺍﻳﺎ ﺍﻭﺭﻗﺻﺭﮐﺭﺍﻳﺎ.…،ﻭﻳﺳﮯ
ﺑﻬﯽ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﮐﻭ ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﮯ6 ﺳﺎ ﻝ ﮐﺎﻋﺭﺻﮧ ﮨﻭﭼﮑﺎﺗﻬﺎ، ﺧﻭﺍﮨﺵ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﯽ
ﮐﮧ ﻋﻣﺭﻩ ﮐﺎ ﻣﻭﻗﻊ ﻣﻠﺗﺎ.… ﺻﺣﺎﺑﮧ ﺳﮯ ﺑﺗﺎﻳﺎﮐﮧ ﮨﻡ ﻋﻣﺭﻩ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺭﮐﻬﺗﮯ ﮨﻳﮞ، ﻟﻭﮔﻭﻧﻣﻳﮞ
ِﺱ ﻁﺭﺡ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﭼﻭﺩﻩ ﺳﻭﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﻟﮯ ﮐﺭ ﻣﮑﮧ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ
ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺭﺩﻳﺎﮔﻳﺎ، ﺍ
ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻭﺋﮯ، ﺍﭘﻧﮯ ﺳﺎﺗﻬ ﻗﺭﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﻭﺭ ﺑﻬﯽ ﻟﮯ ﻟﻳﮯ، ﺗﺎﮐﮧ ﻟﻭﮔﻭﮞ ﮐﻭ ﻣﻌﻠﻭﻡ ﮨﻭ ﮐﮧ ﺁﭖ
ﺟﻧﮓ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﻧﮩﻳﮞ ﺑﻠﮑﮧ ﻋﻣﺭﻩ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺟﺎﺭﮨﮯ ﮨﻳﮞ، ﺫﻭﺍﻟﺣﻠﻳﻔﮧ ﺁﺋﮯ، ﺍﺣﺭﺍﻡ ﺑﺎﻧﺩﻫﺎ ﺍﻭﺭ
ﺁﮔﮯ ﭼﻠﮯ، ﻋﺳﻔﺎﻥ ﭘﮩﻧﭼﮯ ﺗﻭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﮐﺳﯽ ﺟﺎﺳﻭﺱ ﻧﮯ ﺧﺑﺭ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻗﺭﻳﺵ ﺁﭖ ﺳﮯ
ﺟﻧﮓ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺗﻳﺎﺭ ﮨﻳﮞ ۔ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﺳﮯ ﻣﺷﻭﺭﻩ ﮐﻳﺎ،ﺍﺑﻭﺑﮑﺭ
ؓ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﮨﻡ ﺗﻭ ﻋﻣﺭﻩ ﮐﮯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻳﮞ ﮐﺳﯽ ﺳﮯ ﺍﻟﺟﻬﻧﮯ ﻧﮩﻳﮞ ﺁﺋﮯ
ﺻﺩﻳﻖ
ُﺱ ﮐﯽ ﺧﻳﺭﻳﺕ ﭘﻭﭼﻬﻳﮞ ﮔﮯ“ ۔ ﺑﮩﺭﮐﻳﻑ ﷲ ﮐﮯ
….ﺍﻭﺭﺟﻭ ﺍﻟﺟﻬﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻭﺷﺵ ﮐﺭﮮ ﮔﺎ ﺍ
ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﺣﺩﻳﺑﻳﮧ ﻣﻳﮞ ﭘﮩﻧﭼﮯ، ﻭﮨﺎﮞ ﭘﺭ ﮢﻬﮩﺭﮮ، ﻭﮨﻳﮞ ﭘﺭ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﮯ ﮐﺋﯽ ﻧﻣﺎﺋﻧﺩﮮ ﺁﺋﮯ
ﺑﺎﺕ ﮐﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ.… ﻟﻳﮑﻥ ﮐﺳﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﻧﮧ ﺑﻥ ﺳﮑﯽ.… ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ ﷺﻧﮯ ﺧﻭﺩ
ُﻥ ﮐﻭ ﻳﻘﻳﻥ ﺩﻻﺋﻳﮞ ﮐﮧ ﮨﻡ ﺻﺭﻑ
ﻁﮯ ﮐﻳﺎ ﮐﮧ ﺍﭘﻧﺎ ﺳﻔﻳﺭ ﺑﻬﻳﺟﻳﮞ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ… .ﺍﻭﺭ ﺍ
ﻋﻣﺭﻩ ﮐﮯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻳﮞ ﮨﻣﺎﺭﺍ ﺩﻭﺳﺭﺍ ﮐﻭﺋﯽ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻧﮩﻳﮞ ﮨﮯ ۔ ﭼﻧﺎﻧﭼﮧ ﷲ ﮐﮯ
ؓ ﮐﻭ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﻬﻳﺟﺎ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﮑﮧ ﺟﺎﮐﺭ ﻗﺭﻳﺵ ﮐﮯ
ﺭﺳﻭﻝﷺ ﻧﮯ ﺣﺿﺭﺕ ﻋﺛﻣﺎﻥ
ﻟﻳﮈﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ، ﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﭼﺎﮨﻳﮞ ﺗﻭ ﻋﻣﺭﻩ ﮐﺭﻟﻳﮞ ﻟﻳﮑﻥ ﮨﻡ.… ﺳﺏ ﮐﻭ
ؓ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮨﻡ ﻋﻣﺭﻩ ﮐﺭﻳﮞ ﮔﮯ ﺗﻭ ﺍﻳﮏ ﮨﯽ ﺳﺎﺗﻬ ،ﺍﮐﻳﻠﮯ
ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﻳﮞ ﺩﮮ ﺳﮑﺗﮯ، ﻋﺛﻣﺎﻥ
ؓ ﮐﻭ ﺍﭘﻧﮯ ﭘﺎﺱ ﺭﻭﮎ ﻟﻳﺎ، ﺍﺩﻫﺭ
ﻧﮩﻳﮞ ﮐﺭﺳﮑﺗﮯ، ﻳﮧ ﺳﻥ ﮐﺭ ﻗﺭﻳﺵ ﻧﮯ ﺣﺿﺭﺕ ﻋﺛﻣﺎﻥ
ؓ ﻗﺗﻝ ﮐﺭﺩﺋﻳﮯ ﮔﺋﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺭﺳﻭﻝ
ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﺑﻳﭻ ﻳﮧ ﺍﻓﻭﺍﻩ ﭘﻬﻳﻝ ﮔﺋﯽ ﮐﮧ ﺣﺿﺭﺕ ﻋﺛﻣﺎﻥ
ِﺱ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﮢﻝ
ﷺ ﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﻭ ﺧﻁﺎﺏ ﮐﺭﮐﮯ ﻓﺭﻣﺎﻳﺎ :ﺍﮔﺭ ﻳﮧ ﺑﺎﺕ ﺻﺣﻳﺢ ﮨﮯ ﺗﻭ ﮨﻡ ﺍ
ِﺳﯽ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﷲ ﮐﮯ
ؓ ﮐﮯ ﺧﻭﻥ ﮐﺎ ﺑﺩﻟﮧ ﻧﮧ ﻟﮯ ﻟﻳﮞ ۔ ﺍ
ﻧﮩﻳﮞ ﺳﮑﺗﮯ ﻳﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻋﺛﻣﺎﻥ
ﺭﺳﻭﻝ ﷺ ﻧﮯ ﺻﺣﺎﺑﮧ ﮐﺭﺍﻡ ﺳﮯ ﺍﻳﮏ ﺩﺭﺧﺕ ﮐﮯ ﻧﻳﭼﮯ ﺑﻳﻌﺕ ﮐﯽ ﺟﺳﮯ ﺑﻳﻌﺕ ﺭﺿﻭﺍﻥ
ِﺳﯽ ﭘﺱ ﻣﻧﻅﺭ ﻣﻳﮞ ﷲ
ؓ ﺁﮔﺋﮯ، ﺍ
ﮐﮩﺎﺟﺎﺗﺎﮨﮯ۔ ﺟﺏ ﺑﻳﻌﺕ ﻣﮑﻣﻝ ﮨﻭﭼﮑﯽ ﺗﻭ ﺣﺿﺭﺕ ﻋﺛﻣﺎﻥ
۔ﷲ
ﻟﻘﺩ ﺭﺿﯽ ﷲ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﻭﻣﻧﻳﻥ ﺍﺫ ﻳﺑﺎﻳﻌﻭﻧﮏ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﺷﺟﺭﺓ
ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﻳﮧ ﺁﻳﺕ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺭﻣﺎﺋﯽ :
ﻣﻭﻣﻧﻳﻥ ﺳﮯ ﺭﺍﺿﯽ ﮨﻭﺍ ﺟﺑﮑﮧ ﻭﻩ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺩﺭﺧﺕ ﮐﮯ ﻧﻳﭼﮯ ﺑﻳﻌﺕ ﮐﺭﺭﮨﮯ ﺗﻬﮯ ۔ ﻗﺭﻳﺵ
ُﻥ ﭘﺭ ﺭﻋﺏ ﻁﺎﺭﯼ ﮨﻭﮔﻳﺎﺍﻭﺭﺍﻧﮩﻭﮞ ﻧﮯ ﺻﻠﺢ ﮐﮯ ﻟﻳﮯ ﺳﮩﻳﻝ
ِﺱ ﮐﯽ ﺧﺑﺭ ﻣﻠﯽ ﺗﻭ ﺍ
ﮐﻭ ﺟﺏ ﺍ
ﺑﻥ ﻋﻣﺭﻭ ﮐﻭ ﺑﻬﻳﺟﺎ ۔ ﻟﻣﺑﯽ ﮔﻔﺗﮕﻭ ﮨﻭﺋﯽ ﺍﻭﺭﺍﺧﻳﺭﻣﻳﮞ ﭼﺎﺭ ﺑﺎﺗﻭﮞ ﭘﺭ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﮨﻭﺍ :
ﻏﺯﻭﻩ ﺣﻧﻳﻥ – ﻏﺯﻭﻩ ﺗﺑﻭﻙ
ﺍﻟﺣﻣﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ ﻭﺍﻟﺻﻼﺓ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺋﺩ ﺍﻟﻐﺭ ﺍﻟﻣﺣﺟﻠﻳﻥ ﻧﺑﻳﻧﺎ ﻣﺣﻣﺩﻭﻋﻠﯽ ﺁﻟﮧ ﻭﺻﺣﺑﮧ
ﺍﺟﻣﻌﻳﻥ ﻭﺑﻌﺩ
ﺣﻳﺎﺕ ﻁﻳﺑﮧ ﻛﮯ ﺁﺧﺭﻯ ﺍﻳﺎﻡ