‫إﺷﺎرات ﻟﻄﻴﻔﺔ!

‬
‫ٍ‬ ‫ﷲ ﻳﺸﻴﺮ ﻟﻜﺮوﻳﺔ اﻷرض!‬

‫ﻣﺤﺴﻦ اﻟﻐﻴﺜﻲ‪ ،‬أرﺷﻴﻒ اﻷرض اﻟﻤﺴﻄﺤﺔ‪ 19 ،‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪.2020‬‬

‫دﻟﻴﻞ أو ﺷﺎهﺪ ﻋ��‬ ‫�ﺴﺘﺪل �ﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋ�� ﻛﺮو�ﺔ اﻷرض ّ‬

‫آﻳﺎت ﻟيﺲ ﻓ��ﺎ أي ٍ‬
‫ﺑ�� آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻴﻌﻤﺪ إ�� ٍ‬
‫ﻛﺮو���ﺎ وﺣﺮﻛ��ﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺜﻞ )‪ُ ...‬ﻳ�ﻮر اﻟﻠﻴﻞ ﻋ�� اﻟ��ﺎر ُو��ﻮر اﻟ��ﺎر ﻋ�� اﻟﻠﻴﻞ(‪) ،‬وﺗﺮى ا�جﺒﺎل ﺗﺤﺴ��ﺎ ﺟﺎﻣﺪة ‪،(...‬‬
‫ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ(‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ُﻳ ِتﺒﻊ اﻵﻳﺔ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪ ،‬ﷲ هﻨﺎ �ﺸ�� إﺷﺎرة ﺧﻔﻴﺔ‪ ،‬وهﻨﺎ‬ ‫)واﻷرض �ﻌﺪ ذﻟﻚ دﺣﺎهﺎ(‪ ...) ،‬ﻳﺄﺗ�ن ﻣﻦ �ﻞ ٍ‬
‫�ﺸ�� ﷲ إﺷﺎرة ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻋ�� ﺷ�ﻞ اﻷرض‪ ،‬وﻋ�� ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ؟ �ﻌﺎ�� ﷲ‪ ،‬ﻗﺎل ﷲ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﱠ‬ ‫ً‬
‫)إن ﷲ ﻻ �ﺴﺘ�� أن‬ ‫ﻧتﺴﺎءل‪ ،‬ﳌﺎذا �ﺸ�� ﷲ؟ ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺼﺮح؟ هﻞ �ﺴﺘ��‬
‫ً‬
‫ﻳﻀﺮب ﻣﺜﻼ ﻣﺎ �ﻌﻮﺿﺔ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗهﺎ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ءاﻣﻨﻮا ﻓﻴﻌﻠﻤﻮن أﻧﮫ ا�حﻖ ﻣﻦ ر��ﻢ ‪] (...‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[26 :‬ﻓﺎ� ﻻ �ﺴﺘ��‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮل ا�حﻖ‪.‬‬

‫ﺧﻠﻖ اﻷرض ﺑﺎ�حﻖ‪ ،‬ﻗﺎل )وهﻮ اﻟﺬي "ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ﺑﺎ�حﻖ" و�ﻮم ﻳﻘﻮل ﻛﻦ ﻓﻴ�ﻮن ﻗﻮﻟﮫ ا�حﻖ ‪(...‬‬
‫]اﻷ�ﻌﺎم‪ ،[73 :‬وﻗﺎل )"ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ﺑﺎ�حﻖ" وﺻﻮرﻛﻢ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺻﻮرﻛﻢ و�ﻟﻴﮫ اﳌﺼ��( ]اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪.[3 :‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎذا �ﺸ�� وﻗﺪ ﺧﻠﻘهﺎ ﺑﺎ�حﻖ؟ هﻮ ﻗﺎل )‪ ...‬وﷲ ﻻ �ﺴﺘ�� ﻣﻦ ا�حﻖ ‪] (...‬اﻷﺣﺰاب‪.[53 :‬‬
‫ﺳﻴﻘﻮل �ﻌﻀهﻢ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻟيﺴﺖ ً‬
‫ﺣﻴﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣ�ى ﻻ ﻳﻜﻔﺮ ��ﺎ اﻟﺒﺪو واﻟﺒﺪاﺋﻴ�ن! ﺛﻢ �ﺴﺮد‪ :‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎل ﻟهﻢ ﺑﺄن‬
‫اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ و�ﻴﻀﺎو�ﺔ ﻻﺷﺘﺪ ﻛﺬ��ﻢ وﺗﺤﺮ�ﻀهﻢ وﻛﻔﺮهﻢ! ﺛﻢ �ﺴﺘﺪل ﺑـﺤﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ �ﻌﻘﻠﻮن‪ ،‬أﺗﺤﺒﻮن أن‬
‫ﻳﻜﺬب ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ؟‬
 ‫ﻧﺮد ﻋ�� هﺬﻩ اﻟﺸ��ﺎت‬
‫ﻇﻦ ً‬‫وﺣﻴﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ �� رأي أﺣﺪهﻢ‪ّ ،‬‬
‫آﻳﺔ وﻻ ً‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻇﻨﺎ وﺻﺪق‬ ‫أوﻻ ‪ -‬هﺬﻩ ﻣﻘﻮﻟﺔ )ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ( ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟبﺸﺮ‪ ،‬ﻟيﺴﺖ‬
‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‪) ،‬إﻧﮫ ﻓﻜﺮ وﻗﺪر * ُ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ ﻛﻴﻒ ﻗﺪر * ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﻛﻴﻒ ﻗﺪر( ]اﳌﺪﺛﺮ‪ ،[20 – 18 :‬هﺬا اﻹ�ﺴﺎن اﻟﺬي ﻓﻜﺮ وﻗﺪر‬
‫�� اﻵﻳﺔ أ اد رد اﻟﻮ��‪ ،‬ﻓﻘﺎل �ﻌﺪهﺎ ْ‬
‫)إن هﺬا إﻻ ﻗﻮل �ﺸﺮ( ]اﳌﺪﺛﺮ‪ ،[25 :‬ذﻟﻚ أن ﻗﻮل اﻟبﺸﺮ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﮫ‪ ،‬وﻻ ﻳﺆ�ﮫ‬ ‫ر‬
‫ﻟﮫ‪ ،‬ﻟيﺲ ﺑﻮ�� ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳنﺒ�� أن ُﻳتﺒﻊ إﻻ اﻟﻮ�� ّ‬
‫اﳌن�ل‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫وا�حﻖ أﻗﻮل( ]ص‪ ،[84 :‬وﻗﺎل )‪ ...‬وﷲ ﻳﻘﻮ ُل ﱠ‬
‫ا�حﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻓﺎ�حﻖ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ -‬أن ﷲ ﻻ ﻳﻘﻮل إﻻ ا�حﻖ‪َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ﷲ )ﻗﺎل‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫و��ﺪي اﻟﺴبﻴﻞ( ]اﻷﺣﺰاب‪ ،[4 :‬وﻗﺎل )‪ ...‬وﻣﻦ أﺻﺪق ﻣﻦ ﷲ ﻗﻴﻼ( ]اﻟنﺴﺎء‪ ،[122 :‬وﻗﺎل )‪ ...‬وﻣﻦ أﺻﺪق ﻣﻦ ﷲ‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎ( ]اﻟنﺴﺎء‪.[87 :‬‬

‫ﷲ ﻻ �ﻌﻄﻲ اﻟﻨﺎس ﺷهﻮا��ﻢ وأﻣﺎﻧ��ﻢ اﻟ�ي ﻳﺮ�ﺪو��ﺎ هﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﻈﻦ أن ﷲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘ�ﻠﻢ ���يء‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﻨﺎس‬
‫ﻣﺎذا ﻳﺮ�ﺪون‪ ،‬وﻣﺎذا ﻳﺤﺒﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘ�ﻠﻢ ﺣﺴﺐ هﻮاهﻢ وﺷهﻮ��ﻢ‪ ،‬أو أن �ﺴﺘﻌﻄﻔهﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب و�ﺨﺪﻋهﻢ �ﻐ�� ا�حﻖ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﺳﻴﻘﻮل ا�حﻖ‪ ،‬وﻟﻮ �ﺎن ا�حﻖ ً‬
‫ﻛﺮ��ﺎ ﻋﻠ��ﻢ‪ ،‬هﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ )‪ ...‬ﺑﻞ ﺟﺎءهﻢ ﺑﺎ�حﻖ "وأﻛ��هﻢ ﻟ�حﻖ �ﺎرهﻮن"(‬
‫وﻣﻔﺴﺮا ﻟهﺎ )وﻟﻮ ّاﺗﺒﻊ ا�حﻖ أهﻮاءهﻢ ﻟﻔﺴﺪت اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻓ��ﻦ‬ ‫ً‬ ‫]اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ،[70 :‬ﺛﻢ ﻗﺎل �ﻌﺪهﺎ ً‬
‫ﻣﺒيﻨﺎ‬
‫ﺑﻞ أﺗيﻨﺎهﻢ ﺑﺬﻛﺮهﻢ ﻓ��ﻢ ﻋﻦ ذﻛﺮهﻢ ُﻣﻌﺮﺿﻮن ]اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ،[71 :‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎل ﻟهﻢ ﻣﺎ ��ﻮون ﺳﻤﺎﻋﮫ‪ ،‬ﻟﻔﺴﺪت‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وا�حﻖ أﻗﻮل( ]ص‪ ،[84 :‬وﻻ �ﺴﺘ�� ﻣﻦ ا�حﻖ )‪ ...‬وﷲ ﻻ �ﺴﺘ�� ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻓﺎ�حﻖ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﷲ ﻳﻘﻮل ا�حﻖ )ﻗﺎل‬
‫ا�حﻖ ‪] (...‬اﻷﺣﺰاب‪ ،[53 :‬وﻻ ﻳﺨﺎف ﻣﻤﺎ ﺳﻴ��ﺗﺐ ﻋﻠﻴﮫ ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل ا�حﻖ )وﻻ ﻳﺨﺎف ُﻋﻘﺒﺎهﺎ( ]اﻟﺸﻤﺲ‪،[15 :‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻮاء ﻛﻔﺮوا أو آﻣﻨﻮا‪.‬‬

‫ﷲ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﻤﺠﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬أو اﻟن�ول ﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟبﺸﺮ‪� ،‬ﻐﺮض اﺳﺘﺠﺪا��ﻢ واﺳﺘﻤﺎﻟ��ﻢ ﻟﻺﻳﻤﺎن ﺑﮫ‪ ،‬ﻟﻮ ﺷﺎء‬
‫�جﻌﻠهﻢ �ﻠهﻢ ﻣﺆﻣﻨ�ن‪ ،‬ﻗﺎل )‪ ...‬وﻟﻮ ﺷﺎء ﷲ �جﻤﻌهﻢ ﻋ�� اﻟهﺪى ‪] (...‬اﻷ�ﻌﺎم‪ ،[35 :‬وﻗﺎل )‪ ...‬أﻓﻠﻢ ﻳﻴﺄس اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ‪] (...‬اﻟﺮﻋﺪ‪ ،[31 :‬وﻗﺎل )وﻟﻮ ﺷﺎء ﱡر�ﻚ ﻵﻣﻦ ﻣﻦ �� اﻷرض �ﻠهﻢ‬ ‫آﻣﻨﻮا أن ﻟﻮ �ﺸﺎء ﷲ ﻟهﺪى اﻟﻨﺎس‬
‫‪] (...‬ﻳﻮ�ﺲ‪ ،[99 :‬وﻗﺎل )‪ ...‬وﻟﻮ ﺷﺎء ﻟهﺪاﻛﻢ أﺟﻤﻌ�ن( ]اﻟﻨﺤﻞ‪.[9 :‬‬
‫ﻟﻦ ﻳنﺘﻔﻊ ﷲ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻚ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻀﺮﻩ ﻛﻔﺮك‪َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ﷲ )‪ ...‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي إﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮا ﺿﺮي ﻓﺘﻀﺮو�ﻲ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮا‬
‫ﻧﻔ�� ﻓﺘﻨﻔﻌﻮ�ﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻟﻮ أن أوﻟﻜﻢ وآﺧﺮﻛﻢ و��ﺴﻜﻢ وﺟﻨﻜﻢ �ﺎﻧﻮا ﻋ�� أﺗﻘ�� ﻗﻠﺐ رﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ‪ ،‬ﻣﺎ زاد ذﻟﻚ‬
‫ﺷيﺌﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻟﻮ أن أوﻟﻜﻢ وآﺧﺮﻛﻢ و��ﺴﻜﻢ وﺟﻨﻜﻢ �ﺎﻧﻮا ﻋ�� أﻓﺠﺮ ﻗﻠﺐ رﺟﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ذﻟﻚ‬ ‫�� ﻣﻠ�ﻲ ً‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠ�ﻲ ً‬
‫ﺷيﺌﺎ ‪ (...‬أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺒﺨﺎري �� اﻷدب اﳌﻔﺮد وﻣﺴﻠﻢ واﻟ��ار واﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﻟﺒ��ﻘﻲ‪.‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺗﻠﻤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ أن ﺗﻈﻦ ﺑﺄن ﷲ ﻳﺨﻔﻲ ا�حﻖ ﺧﺸﻴﺔ ﻛﻔﺮ اﻟﻨﺎس‪ ،‬أو ﺗﻈﻦ ﺑﺄن ﷲ �ﺸ�� ﻟ�حﻖ إﺷﺎرة‬
‫ﻷن اﻟﻨﺎس ﺗﻜﺮهﮫ‪ ،‬ﻓهﻮ ﻻ �ﺴﺘ�� ﻣﻦ ا�حﻖ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺘﻢ ا�حﻖ ﺧﺸﻴﺔ أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ �ﺴﺘ�� ﻣﻦ ا�حﻖ‪ ،‬وﻻ �ﻌﻨﻴﮫ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ﺗﻠﻜﻢ اﳌﻘﻮﻟﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة )ﷲ �ﺸ�� و�ﻠﻤﺢ !ﺑﻨﺎء ﻋ��‪ :‬ﺣﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ �ﻌﺮﻓﻮن!(‪ ،‬ﻗﻴﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟ ـ )ﺗﻔﺼﻴﻞ(‪،‬‬
‫ﻳﻔﺼﻠﻮن ر��ﻢ ﺑﺤﺴﺐ أهﻮا��ﻢ وﻣﺰاﺟهﻢ‪ ،‬ﻳﻔﺼﻠﻮن ر��ﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﺼﻠﻮن اﻟﺜﻮب واﻟﻌﺒﺎءة‪ ،‬ﻳﺮ�ﺪوﻧﮫ هﻜﺬا وهﻜﺬا‬ ‫هﻢ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎرا��ﻢ وﻣﻤﺎ ﻳﻮاﻓﻖ "ذوﻗهﻢ"‪ ،‬و�ﻻ‪ ،‬ﻓﺎ� ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻟﻮ أراد أن ﻳﻘﻮل ا�حﻖ ﻟﻘﺎﻟﮫ وﻟﻮ ﻛﺮهﮫ‬
‫�ﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ �ﻌﻨﻴﮫ‪.‬‬
‫ﺣ�ى ّ‬
‫اﻟﻨ�ي ﷺ ﻻ �ﺸﻌﺮ ﺑﺎ�حﺮج أن ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎ أو�� ﷲ ﻟﮫ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨ�ىى اﻟﻨﺎس أن ﻳﻜﻔﺮوا ﺑﮫ‪) ،‬ﻣﺎ �ﺎن ﻋﻠﺔ اﻟﻨ�ي‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺪورا * اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻠﻐﻮن رﺳﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮج ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺮض ﷲ ﻟﮫ ﺳﻨﺔ ﷲ �� اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ و�ﺎن أﻣﺮ ﷲ ً‬
‫ﻗﺪرا‬
‫ً‬
‫ﺣﺴيﺒﺎ( ]اﻷﺣﺰاب‪ ،[39 - 38 :‬ﻓﻼ أدري ﻣﺎ أﺻﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫أﺣﺪا إﻻ ﷲ وﻛﻔﻰ ﺑﺎ�‬ ‫ﷲ و�ﺨﺸﻮﻧﮫ وﻻ ﻳﺨﺸﻮن ً‬
‫اﻟﻐﺒﻴﺔ؟‬
‫ﻣﻌﻠﻮم أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺮﺳﻞ ﻗﺪ ﻗﻮ�ﻠﻮا ﺑﺎﻟ�خﺮ�ﺔ واﻻﺳ��ﺰاء واﻹﻧ�ﺎر‪) ،‬وﻟﻘﺪ ُ‬
‫"اﺳ��ﺰئ ﺑﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ" ﻓﺄﻣﻠﻴﺖ‬ ‫ٌ‬
‫ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﺛﻢ أﺧﺬ��ﻢ ﻓﻜﻴﻒ �ﺎن ﻋﻘﺎب( ]اﻟﺮﻋﺪ‪ ،[32 :‬ﻓﻠﻮ �ﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﻮﻟﺔ ً‬
‫ﺣﻘﺎ وﻗﺪ ﺳﺎر ﻋﻠ��ﺎ اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻗﺎل ﷲ )ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ أ�ﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠهﻢ ﻣﻦ رﺳﻮ ٍل "إﻻ‬ ‫�ﺎن اﻟﻨﺎس �ﺴ��ﺰؤون؟ وﳌﺎذا ﻟﻢ ﺗﻨجح ا�خﻄﺔ ﻣﻌهﻢ؟! َ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ﺳﺎﺣﺮ أو ﻣﺠﻨﻮن * أﺗﻮاﺻﻮا ﺑﮫ" ﺑﻞ هﻢ ﻗﻮم ﻃﺎﻏﻮن( ]اﻟﺬار�ﺎت‪.[53 - 52 :‬‬

‫إن �ﺎن ﷲ �ﺴﺘﺠﺪي اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻌﻄ��ﻢ ﻣﺎ ﺗﻄﻴﻘﮫ ﻋﻘﻮﻟهﻢ‪ ،‬وﺗﺪرﻛﮫ ﺣﻮاﺳهﻢ ﻛﻴﻼ ﻳﻨﻔﺮوا ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫اﻟﻨ�ي ﷺ ﻟﻠﻤ�جﺪ اﻷﻗ�ىى؟ وﻗﻮ�ﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻜﺬﻳﺐ واﻻﺳ��ﺰاء‪ ،‬هﻞ �ﻌﻠﻢ أن ﷲ أراهﻢ اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﺧ��هﻢ ﻋﻦ إﺳﺮاء ّ‬
‫ﻳنﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻜﺬﺑﻮا وﻗﺎﻟﻮا �حﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ؟ )اﻗ��ﺑﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ وا�ﺸﻖ اﻟﻘﻤﺮ * و�ن ﻳﺮوا ءاﻳﺔ ُ"�ﻌﺮﺿﻮا و�ﻘﻮﻟﻮا �حﺮ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ * وﻛﺬﺑﻮا" واﺗﺒﻌﻮا أهﻮاءهﻢ و�ﻞ أﻣﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮ( ]اﻟﻘﻤﺮ‪ ،[3 – 1 :‬هﻜﺬا اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻳﻜﺬﺑﻮن آﻳﺎت ﷲ‪) ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻣﻨﻌﻨﺎ أن ﻧﺮﺳﻞ ﺑﺎﻵﻳﺎت "إﻻ أن ﻛﺬب ��ﺎ اﻷوﻟﻮن"( ]اﻹﺳﺮاء‪.[59 :‬‬

‫وﻛﻤﺎ ﺗﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺮا�� ﷲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎس! وﻟﻢ ��ﺘﻢ‪ ،‬هﻞ ﺳﻴﺆﻣﻨﻮن أم ﻻ؟ ﻓﻠﻮ �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ ﺑﺤﻖ‪ ،‬ﻷﺧ��‬
‫ﷲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻦ ��ﻤﮫ ردة ﻓﻌﻠهﻢ‪.‬‬

‫وﻟﻮ �ﺎﻧﺖ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﺣﻖ "ﺣﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ �ﻌﻘﻠﻮن"‪� ،‬جﺎء اﻷﻧبﻴﺎء ﺑﻤﺎ �ﻌﺮﻓﮫ اﻟﻨﺎس وﻣﺎ �ﻌﻘﻠﻮﻧﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﻏ�� هﺬا‪� ،‬ﻞ ﻣﺎ ﺟﺎؤوا ﺑﮫ �ﺎن ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻜﺮوﻧﮫ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻻ �ﻌﻘﻠﮫ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻟيﺲ ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﻲ ﺑﺎﻟنﺴﺒﺔ ﻟﻌﻘﻮﻟهﻢ‪ ،‬ﻟهﺬا‬
‫�خﺮوا واﺳ��ﺰﺋﻮا ﻣ��ﻢ‪ ،‬وأﻛ�� اﻷﻗﻮام ﻛﻔﺮوا ��ﻢ‪.‬‬
 ‫ﱠ‬
‫و�ﻌﺪ �ﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒيﻨﺎت‪ ،‬هﻞ ﺗﺠﺪ ﻋﺒﺎرة )ﺣﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ �ﻌﺮﻓﻮن أو "ﻋ�� ﻗﺪر ﻋﻘﻮﻟهﻢ"‪ ،‬أﺗﺤﺒﻮن أن ُﻳﻜﺬب‬
‫ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ؟( ﻋﺒﺎرة ﺣﻖ وﺻﺪق؟‬

‫هﺬﻩ ا�جﻤﻠﺔ ﻣﻤﺎ �ﺴبﺖ ﻟﻌ�� ﺑﻦ أ�ﻲ ﻃﺎﻟﺐ – َر ِ�� َي ﷲ َﻋ ْﻨ ُﮫ –‪ ،‬و�� �ﺴﺒﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ إﻟﻴﮫ‪ �� ،‬ﺳﻨﺪهﺎ "ﻣﻌﺮوف‬
‫ﺑﻦ ﺧﺮ�ﻮذ" وهﻮ ﺿﻌﻴﻒ‪ ،‬وﻗﺪ أوردهﺎ اﻟﺒﺨﺎري �ﺈﺣﺪى ﺛﻼث رواﻳﺎت �� " ِ‬
‫ﺗﺒﻮ�ﺐ ﻣﻦ رأﻳﮫ هﻮ"‪ ،‬ﺳﻤﺎﻩ )ﺑﺎب ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ دون ﻗﻮم‪ ،‬ﻛﺮاهﻴﺔ أن ﻻ ﻳﻔهﻤﻮا(‪� ،‬ﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ اﻷو��‪ ،‬و�� ﻟيﺴﺖ ﺑﻮ�� وﻻ ﺣﺪﻳﺚ وﻻ‬ ‫ﺧﺺ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ً‬
‫دﻳﻦ ﻳتﺒﻊ‪ ،‬وا�حﺪﻳﺜﺎن اﻵﺧﺮان ﻟيﺲ ﻟهﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ �ﻌﻨﻮان اﻟﺒﺎب‪.‬‬

‫هﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ "اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ" اﳌﺸهﻮرة ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﮫ اﳌﺸﺎهﺪون! وﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘن�ل ﳌﺴﺘﻮى اﻟﻐﺒﺎء ﻟﻮ‬
‫ﻏﺒﻴﺎ ﻻ ﻳﻔهﻢ‪ ،‬هﺬﻩ ا�جﻤﻠﺔ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﻗﻮل ا�حﻖ‪ ،‬وهﺬا ﻣﻨﺎف ﻟﻜﺜ�� ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻘـﺮآن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ و�ﻴنﻨﺎ‬ ‫ﺧﺎﻃﺒﺖ ً‬
‫ﺑﺎﻵﻳﺎت‪ ،‬ﻓﺠﻞ ﻣﺎ أﺧ�� ﷲ ﻋﻦ ﻗﺼﺺ اﻷوﻟ�ن ﻟﻢ ﻳﺮا�� ﻓ��ﺎ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻞ �ﺎﻧﺖ ﻓﻮق ﻗﺪرة ﻋﻘﻮﻟهﻢ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﺟﻮ��ﺖ ﺑﺎﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‪ ،‬ﺣ�ى ﺳﻤﻮهﺎ أﺳﺎﻃ�� اﻷوﻟ�ن‪) ،‬إذا ﺗﺘ�� ﻋﻠﻴﮫ ءاﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺎل أﺳﺎﻃ�� اﻷوﻟ�ن( ]اﳌﻄﻔﻔ�ن‪.[13 :‬‬

‫ﻗﺪرة ﻋ�� اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄن ﻋي�ىى ﺗ�ﻠﻢ وهﻮ رﺿﻴﻊ؟ وهﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮل‬‫ٌ‬
‫ﻗﻞ �� ﺑﺮ�ﻚ‪ ،‬هﻞ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟبﺸﺮي اﻟﻘﺎﺻﺮ‬
‫ً‬
‫واﳌﻨﻄﻘﻲ أن ﻳﺘ�ﻠﻢ اﻟهﺪهﺪ ﻣﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن؟ وأن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺳﻤﻊ ﻛﻼم ﻧﻤﻠﺔ �� اﻟﻮاد؟ أو أن ﻓﺘﻴﺔ رﻗﺪوا رﻗﺪة‬
‫واﺣﺪة اﻣﺘﺪت ﺳﻨ�ن؟ وأن إﺑﺮاهﻴﻢ أﻟﻘﻲ �� اﻟﻨﺎر وﻟﻢ ﻳﺤ��ق؟ وأﻧﮫ أﺣﺲ ﺑﺎﻟ��د واﻟﺴﻼم وﺳﻂ ا�جحﻴﻢ؟! وهﻞ‬
‫ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮل أن ﺗﻠﺪ ﻣﺮ�ﻢ ﻣﻦ ﻏ�� ﺟﻤﺎع؟ وأن ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳتﺴﻨﮫ وﻟﻢ ﻳﻔﺴﺪ؟! �ﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺺ‬
‫ُ ّ‬ ‫وﻏ��هﺎ اﻟﻜﺜ�� �� ُ‬
‫اﻟﻘ ـﺮآن ﻛﺬﺑﺖ وﻗﻴﻞ ﻋ��ﺎ أﺳﺎﻃ�� ﻓﻤﺎ �ﺎن اﳌﺎ�ﻊ أن ﻳﺰ�ﺪهﻢ ﺑﻮاﺣﺪة ﻋﻦ ﺷ�ﻞ اﻷرض؟! ﺣﺒﻜﺖ‬
‫�ﻌ�ي؟! )وﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا إن هﺬا إﻻ إﻓﻚ اﻓ��اﻩ وأﻋﺎﻧﮫ ﻋﻠﻴﮫ ﻗﻮم آﺧﺮون ﻓﻘﺪ ﺟﺎءوا ﻇﻠﻤﺎ ً‬
‫وزورا * وﻗﺎﻟﻮا أﺳﺎﻃ��‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻏﻔﻮرا‬ ‫اﻷوﻟ�ن اﻛﺘﺘ��ﺎ ﻓ�ي ﺗﻤ�� ﻋﻠﻴﮫ ﺑﻜﺮة وأﺻﻴﻼ * ﻗﻞ أﻧﺰﻟﮫ اﻟﺬي �ﻌﻠﻢ اﻟﺴﺮ �� اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض إﻧﮫ �ﺎن‬
‫ً‬
‫رﺣﻴﻤﺎ( ]اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[6 - 4 :‬‬

‫ﺛﻢ‪ ،‬أﻟﺴﺘﻢ ﺗﺪﻋﻮن ﺑﺄن ﷲ ﻟﻮ ﻗﺎل ﺑﺄن اﻷرض �ﻮرت ﻟﻜﺬﺑﮫ اﻟﻨﺎس؟! وأﻧﮫ ﻗﺎل ﺳﻄﺤﺖ ﻟﻴﺼﺪﻗﮫ اﻟﻨﺎس؟‬
‫ﻗﺎل ﷲ ﺑﺄ��ﺎ ﺳﻄﺤﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺻﺪﻗﮫ اﻵن ﻣﻨﺎ ا��ﻤﺘﻤﻮﻩ‪� ،‬ﻌﻠﻢ ﷲ أن اﻟﻨﺎس ﺳﺘﻜﺬب ﻛﻼﻣﮫ‪ ،‬ﺳﻮاء‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬اﻵن َ‬
‫ﻗﺎل ﷲ أن اﻷرض ﺳﻄﺤﺖ ﻓ�ﺎن ﻟﺴﺎن ﺣﺎل‬ ‫ﻗﺎل �� ﻛﺮو�ﺔ أو ﻣﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬وﺧ�� ﺷﺎهﺪ ﻣﺎ ﻧﺠﺪﻩ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪َ ،‬‬
‫اﻟﻨﺎس‪ :‬أﺳﺎﻃ�� اﻷوﻟ�ن‪� ،‬ﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺟهﻠهﻢ ﻳﻈﻨﻮن أ��ﺎ ﻣﺴﻄﺤﺔ! ﻓﻔﻲ ﻛﻼ ا�حﺎﻻت‪ ،‬اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺳﻮاء‪ ،‬وﻻ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻟﻘﻮل ﷲ!‬

‫إن ﺑﻠﻐﻚ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻮ�� ﻻ �ﻌﻘﻠﮫ‪ ،‬وﻻ �ﻌﺮﻓﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن هﺬﻩ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻳﺨﺘ��ك ﷲ ��ﺎ‪ ،‬ﺗﺆﻣﻦ أو ﻻ ﺗﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻻ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻈﻦ أن ﷲ ﺳﻴﻌﻄﻴﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد )ﻣﺎ أﻧﺖ ﺑﻤﺤﺪث ً‬
‫ﻗﻮﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻻ ﺗﺒﻠﻐﮫ ﻋﻘﻮﻟهﻢ‪ ،‬إﻻ‬
‫�ﺎن ﻟﺒﻌﻀهﻢ ﻓﺘﻨﺔ(‪ .‬رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬أن �ﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺳﺘﺪل ��ﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻴﻤﻨﻊ ﻋ�� اﻟﻨﺎس ﻗﻮل‬
‫ا�حﻖ‪ ،‬ﺣ�ى ﻳن�ل "ا�حﻖ" ﳌﺴﺘﻮى ﻋﻘﻮﻟهﻢ! ﻋ�� اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻛﻼهﻤﺎ ﻟيﺲ ﺑﻮ��‪ ،‬ﻓﻠيﺲ ﺑﺤﻖ‪.‬‬

‫اﻟﻘ ـﺮآن؟ ﻣﻨﺬ ﻋهﺪ أرﺳﻄﻮ و�ﻌﺪﻩ إراﺗﻮﺳتﻴنﺲ‬ ‫أﺧ��ا ‪ -‬أﻟﺴﺘﻢ ﺗﺰﻋﻤﻮن أن ﻣﻮﺿﻮع اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ ﻗﺪﻳﻢ ﻗﺒﻞ ُ‬
‫و ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 240‬ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد‪ ،‬وأﻧﮫ ﻗﺪ ﻗﺎس ُﻣﺤﻴﻂ اﻷرض ﻣﻦ أﺳﻮان واﻻﺳﻜﻨﺪر�ﺔ؟! ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻟﻮ ﻋﺮﻓﻮا ��‬
‫ُ‬
‫زﻣﺎن اﻟ�حﺎﺑﺔ ﻟﻜﻔﺮوا؟! ﻛﻴﻒ؟! ا�حﻘﻴﻘﺔ )إﻧﻜﻢ ﻟﻔﻲ ﻗﻮل ﻣﺨﺘﻠﻒ * ﻳﺆﻓﻚ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ أ ِﻓﻚ( ]اﻟﺬار�ﺎت‪.[9 - 8 :‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺮ�ﺞ( ]ق‪.[5 :‬‬
‫أﻣﺮ ٍ‬
‫)ﺑﻞ ﻛﺬﺑﻮا ﺑﺎ�حﻖ ﳌﺎ ﺟﺎءهﻢ ﻓهﻢ �� ٍ‬
‫َ َ ْ ََْ‬ ‫َ َُ َْ َ‬
‫َرَ� َﻨﺎ ﻻ ﺗﺆ ِاﺧﺬﻧﺎ ِإ ْن � ِﺴ َيﻨﺎ أ ْو أﺧﻄﺄﻧﺎ‬
‫﴿ذﻟ ُﻜ ْﻢ َﻗ ْﻮ ُﻟ ُﻜ ْﻢ ﺑ َﺄ ْﻓ َﻮاه ُﻜ ْﻢ َو ﱠ ُ‬
‫� َﻳ ُﻘﻮ ُل ْا� َح ﱠﻖ َو ُه َﻮ َ� ْ� ِﺪي ﱠ‬
‫اﻟﺴب َ‬
‫ﻴﻞ﴾‬
‫َٰ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬