‫د‪ .

‬ناصر حمي الدين ملوحي‬

‫أطلس الكتاب املقدس الصحيح‬

‫(التعليم والتثقيف واإلبداع مستمرلسمو العمرانية والعاملية والكونية)‬

‫)‪Mallouhi For Medical&Scientific Research (MSR‬‬

‫سلمية‪ -‬سورية هـ‪033 -8814120 -8826026:‬‬

‫‪1440‬هـ‪2019/‬م‬

‫‪1‬‬
 ‫صفحة قرآنية‬

‫َْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َُ َٰ َ َ َْ َ ُ ْ ُ ُ ً َ‬ ‫َ َ ُّ َ َّ ُ َّ َ َ ْ َ ُ‬
‫وبا َوق َبا ِئ َل ِلت َعا َرفوا ۚ ِإ َّن أك َر َمك ْم‬ ‫اس ِإنا خلقناكم ِمن ذك ٍروأنثى وجعلناكم شع‬ ‫﴿يا أيها الن‬
‫يم َخب ٌ‬ ‫َ َّ َ ْ َ ُ ْ َّ َّ َ‬
‫اَّلل َع ِل ٌ‬
‫ير﴾ الحجرات‪13-‬‬ ‫ِ‬ ‫اَّلل أتقاكم ۚ ِإن‬ ‫ِعند ِ‬
‫ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ٰ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َّ َّ َ َ ُ ْ‬
‫اَّلل َو َّل َ َ َ َ ِر َ ِ ِب‬ ‫اب ت عالوا ِإلى ك ِلم ٍة س َ َ َ َو ٍاا بيْ نا وبَّلنكم أ َّلع بد ِإ‬ ‫﴿ قل يا أ هل ال ِك ت ِ‬
‫ُ ن َّ َ َ َ َّ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ً َ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ ْ ً َ‬
‫اَّلل ۚ ف َ ِ ن تولوا فقولوا اش َ َ َ َ َدوا ِب َ نَا‬ ‫ش َ َ َ ََّلت َا و يت ِا َع ًعَ َ َ َ َن َا ًعََ َ َ َ َا أرب َاب َا ِمن ُو ِ ِ‬
‫ُ ْ ُ َ‬
‫مس ِلمون﴾ أل عمران ‪64-‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ َّ َ ً َ ْ َ ْ َ َ ُّ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َن َ ْ َ َ َّ‬

‫اس ِب َالب َا ِ َ ِل‬ ‫﴿ ي َا أيه َا ال َ ِعين منوا ِإن ك ِثيرا ِمن اَرب َ ِار والرهب َ ِان لي َ كلو أموال الن َ ِ‬
‫اَّلل‬ ‫َ َ َ َ َة َوَ ُينِ ُقو َ َها َس َ َ َل َّ‬ ‫الع َه ََ َو ْالِ َّ‬ ‫َّ َ َّ َ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫ص َ َ َ ُّدو َن َعن َ‬
‫َو َي ُ‬
‫يل ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ْ‬ ‫اَّلل‬
‫ِ‬ ‫يل‬‫ِ ِ‬‫ل‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‬
‫ََ ُْ ََ َ‬
‫يم﴾ التوبة‪34-‬‬ ‫اب أ ِل ٍ‬ ‫فل ِ رهم ًِعع ٍ‬
‫َ َ َ ً َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ َّ َ َّ ً‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َّ َّ‬
‫اس عداول ِلل ِعين منوا الَهوُ وال ِعين أش َ َركوا ن ولت ِجدن أقر هم موُل‬ ‫﴿ لت ِجدن أش َ َد الن ِ‬
‫َ َ ُ ْ َ ً َ َ َّ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ ُ َّ َ َ ُ َّ َ َ َ ٰ َٰ َ َ‬
‫ِلل َ ِعين منوا ال َ ِعين ق َالوا ِإن َا نص َ َ َ َ َارس ۚ ذ ِل َ ِب َ ن ِم هم ِق ِس َ َ َ ََّل ِس َ َ َ َين ورهب َان َا وأ هم‬
‫َ ْ َْ َ‬
‫يستك ِب ُرون﴾ املائدل‪82-‬‬

‫﴿ َو َأع َ ُّدوا َل ُ م َّم َا ا ْس َ َ َ َ َت َة ْع ُتم من ُق َّول َومن َب َاُ ْال َِ ْي َل ُت ْره ُبو َن ب َ َع َ ُد َّو َّ‬
‫اَّلل َو َع َ ُد َّو ُكمْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ ُ‬ ‫اَّلل َي ْع َل ُم ُ ْم ۚ َو َما ُتنِ ُقوا من َش ْيا َسل َّ‬ ‫ين من ُُو ه ْم َ َت ْع َل ُمو َ ُه ُم َّ ُ‬ ‫َو َخر َ‬
‫اَّلل ُي َوف ِإل ْيك ْم‬ ‫يل ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ ُ ْ َ ُ َْ ُ َ‬
‫وأنتم تظلمون﴾ اَنِال‪60-‬‬

‫ُ ْ َ ُ‬
‫هو الس ِميع الع ِليم﴾ اَنِال‪61-‬‬
‫اَّلل ۚ إ َّن ُ ُ َ‬
‫َّ‬ ‫لس ْلم َف ْ‬
‫اج َن ْح َل َ ا َو َت َو َّك ْل َع َلى َّ‬ ‫﴿ َوإن َج َن ُحوا ل َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ ُ ُ َ َ َ َّ َّ َ َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫﴿وال ِعين جاهدوا ِفينا ل ه ِدي هم سبلنا ۚ و ِإن اَّلل ملع اْلح ِس ِنين﴾ العنكبوت‪69-‬‬
‫َ َّ َ َ َ ُ‬

‫‪2‬‬
 ‫ْ َ ْ َ َ ٰ َ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ َّ َ َ ْ َ ُ َ َّ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ ٰ ََْ ُ ْ َ َْ‬
‫اَّلل‬ ‫ِب ِمثَ ِل مَا اعتَدس عليكم ۚ واتقوا اَّلل واعلموا أن‬ ‫اعتَ ُدوا َعل ْي َِ‬ ‫﴿م ِن اعتَدس عليكم فَ‬
‫َ َ ْ ُ َّ َ‬
‫مع املت ِقين﴾ البقرل‪194-‬‬

‫ُ ُ َ َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ً َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫﴿ َّم َا ل ُ م ِب َ ِ ِم ْن ِعل ٍم َو ِِ َب َ ِاك ِه ْم ۚ ك ُب َرت ك ِل َم َة تا ُر ُو ِم ْن أف َو ِاه ِ ْم ۚ ِإن َيقولون ِإ ك َ ِع ًب َا﴾‬
‫الك ف‪5-‬‬

‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َّ َّ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ ً َ َ َّ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ض﴾ الرعد‪17-‬‬
‫اَر ِ‬ ‫﴿ف ما الزبد فيعهَ جِاا ن وأما ما ينِع الناس فيمك ِ‬
‫ث‬
‫الت ْو َرال ن َو َت َّْل َنا ُ ْاإلنج َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ً َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ َ ٰ َ‬
‫يل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ا‬
‫ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‬‫َّل‬‫ع‬‫﴿وقِينا على ِ ِ ِ ِ‬
‫ً‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ث‬
‫ُ ً َ ُ ٌر َ ُ َ ً َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ ْ َر َ ُ ً َ َ ْ َ ً ْ ُ َّ َ‬
‫ال وهدس ومو ِعظة ِللمت ِقين﴾ املائدل‪46-‬‬ ‫ِفي ِ هدس ونو ومص ِدقا ِملا بين يدي ِ ِمن التو ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ض َّ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫ال ُموسََ َ ٰى ل َق ْوم ا ْسَ َ َتع ُينوا ب َّ‬ ‫َ‬
‫َّلل ُيو ِرء َها َمن َي َ َ ُاا ِم ْن ِع َب ِاُ ِ ن‬ ‫ِ ِ‬
‫اَ ْر َ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَّلل َوا ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫﴿‬
‫َ ْ َ َ ُ ْ ُ َّ َ‬
‫والعا ِقبة ِللمت ِقين﴾ اَعراف‪128-‬‬

‫َّ َ َ ُ ُ َ ُ َ ُ ُ َ‬
‫نِقو َها ث َّم تكون َعل َْ ِه ْم‬ ‫َّل‬‫َ‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ۚ‬ ‫اَّلل‬ ‫يل‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫س‬‫صَ ُّدوا َعن َ‬ ‫ين َك َِ ُروا ُينِ ُقو َن َأ ْم َو َال ُ ْم ل َي ُ‬ ‫﴿إ َّن َّالع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ َّ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ً ُ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ َ‬
‫رسرل ثم يغلبون ْ وال ِعين كِ ُروا ِإل ٰى ج َ نم يح ُرون﴾ اَنِال ‪ -‬اِية ‪36‬‬

‫ْ‬ ‫َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ َّ َ ً َ ْ َ ْ َ َ ُّ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َن َ ْ َ َ َّ‬
‫اس ِبَ َال َبَ َا ِ َ ِل‬
‫﴿يَ َا أيهَ َا الَ َ ِعين منوا ِإن ك ِثيرا ِمن اَربَ َ ِار والرهبَ َ ِان ليَ َ كلو أموال ال ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫َ َ َ َ َة َوَ ُينِ ُقو َ َها َس َ َ َليل َّ‬
‫اَّلل‬ ‫الع َه ََ َو ْالِ َّ‬ ‫َّ َ َّ َ َ ْ ُ َ َّ‬
‫ون‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫ع‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ْ‬ ‫اَّلل‬ ‫يل‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‬‫ص َ َ َ ُّدو َن َعن َ‬
‫َو َي ُ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ََ ُْ ََ َ‬
‫يم﴾ التوبة ‪ -‬اِية ‪34‬‬ ‫اب ِ ٍ‬
‫ل‬ ‫أ‬ ‫فل ِ رهم ًِعع ٍ‬

‫‪3‬‬
 ‫احملتوى‬

‫الصِحة‬ ‫املوضوع‬
‫‪5‬‬ ‫‪ ‬املقدمة‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ ‬من أين ي تي تمويل التل ير‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫هَ وق رال عوب‪.‬‬ ‫‪ ‬تحالف املسيحية الص يونية مع الرأسمالية العاملية‬
‫‪20‬‬ ‫‪ ‬تصحيح وتعويض‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ ‬التم يد‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ ‬املسيح السوري علي السالم‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ ‬اقتتالنا على السماا ‪..‬أفقدنا عمران اَرض‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ ‬أ ل تسمية يسوع‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ ‬خرائط مزورل لجغرافية اَناجيل‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫يوَّلي ملِق‪.‬‬ ‫‪ ‬كتاب مقدس أم كتاب يهوُي‬
‫‪45‬‬ ‫‪ ‬خريةة ملِقة ومزورل ب رهاب املل رين الحاقدين‪.‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ ‬عروبي أ يل‪ ،‬ولَّلس سامي ُخيل‪.‬‬
‫ً‬
‫‪60‬‬ ‫‪ ‬ضرورل َّل روتمكين املصةلحات العربية علميا‪.‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ ‬التل يروا ستعمار البالُ العربية‪.‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ‬التشِيص املرض ي ْلحركي اإلرهاب الكارثي الِوضوي‪.‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ ‬التوريد ‪ ،‬ضرورل عقائدية علمية تنموية رَارية‪.‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ‬مسيحيون ‪..‬ينكرون املسيحية الوثْية الَهوُية املعا رل‪.‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪ ‬املسيحية الحالية املزورل ه مسيحية الَهوُي ا رهابي شاؤول (بولس)‬
‫‪77‬‬ ‫‪ُ ‬عم الغرب ا ستعماري للَهوُ ارتالل فلسةين وإرهاب شعبها العربي‪.‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪ ‬سَهزم الجمع ويولون الدبر‪.‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪ ‬منارات التاريخ اإلسالمي العظيم‪.‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪ ‬منارات التاريخ العروبي السوري القديم‪.‬‬
‫‪87‬‬ ‫‪ ‬النتائج املركزية لتراثنا العربي القديم‪.‬‬
‫‪89‬‬ ‫‪ ‬العربية السورية‪ ..‬لغة العالم‪.‬‬
‫‪90‬‬ ‫‪ ‬الدعول إلى السالم العالمي‪.‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪ ‬املصاُرواملراجع‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫املقدمة‬
‫﴿ما هَلُم ِب ِه ِم ْن ِع ْل ٍم هَهَ ِِ هَِِِ ْم‬
‫ه ا ا ‪َّ :‬‬ ‫قا لا ه عاا ي ت بها كاا م اصفاً ااك ا ا ا ا ا ا الا س اصفا اك‬
‫ج ِم ْن أهفْـ هو ِاه ِ ْم إِن يهـ ُقولُو هن إََِّ هك ِذ ًَ﴾الكِف‪ ،5-‬ات حبث املوثق صهص ااجغر ياا غ ااتريخ‬ ‫هكبـر ْ ِ‬
‫ت هكل همةً هَتْ ُر ُ‬ ‫ُه‬
‫احوادث ا ان غل امل سااوك ص سااغح املسااغر اصسااور غ م اصس ا ‪ ،‬نؤبح أبن ه ك عاابم ت سااهحت اترخيغ‬
‫ا اا ك ا ا ا ا ا ااات اصه لغق ااصه ايا ااصهجاي لاال ع ااد ا ان غاال واصااااح اةااحيااح اصه مود ااصهورات واصااااح‬
‫اصقحً ‪ ،‬ا أمها ‪:‬‬
‫‪ -1‬ع لغق اع ايا اصغاود ش ا ا ا ا ا الا وكوص ‪ ،‬اب ن اصغاود ااره كغ املا دي ص مس ا ا ا ا ااغر اامل ا ا ا ا ا احي‬
‫ا ا ااصقهل ااصه وي طوالا حغ ع م‪ ،‬اصف م الحظ أن‬ ‫ص مسا ااغجغ أبكو ا ا اصوي ا ا جل اصوحوا ااغ اا م غ‬
‫ع د ا يا ا ا ا صغي اا اا غ ا عااقل انهوا ا ا ا ر املس ا ا ااغجغ ت اص حان اصااكغ املس ا ا ااهامات اصاا ن ‪ ،‬أراد خب ث م‬
‫قغحت سا ااغجغ اي ع وا ااا اصا‬ ‫احقحه أن يحخل ت املسا ااغجغ نحق صهااي ا اصحاخل ااوي ا‬
‫اا حى ااص ور ص ا ا إ ي قغحت اث غ لق ع وا ا ا ا ااا اصي ااةال ااخل ل ااصفسا ا ا ا اال ااصهق غح‪ ،‬بهأصغ م املسا ا ا ا ااغر‬
‫ااصهث غث ا قغحت املا ص ااصلحا ‪ ..‬اهو ك صد يو ا م حلغحه اصغاود اك اصسااودا املح و ح ه ك ي ا أ‬
‫اص دخل ت ااي ا نحق س صهح مه اصحاخل ح اصساالا ااةا لا اصاوا ‪ ،‬خ ك ا كاح اايا اص د‬
‫ك أيب ط صي با‬ ‫االي ا ا ااهام ر اصل ري ا ا ا ا ااصاا ي‪ ،‬اقح صلق ه ا اص نحيق قغحت أتصغ م اا‬ ‫اصااكغ‬
‫ه ا ا م‪ ..‬اجيم اظم املؤرخ أبن ش ا ا الا وكوص ب ن اي ا ا س نلس ااغ س ا ا ا ا ق غ س ا هل قغ س‪،‬‬
‫انا ر أبن م ب ن ص ا ا اصلص ا ا اص لس ا ا ‪ ،‬اهو ب وع اة ون ااالض ا ا اا اصاق ‪ ،‬ا اهمحي ت لصد‬
‫ى راايه م ت يلا أ م لا اصايل‪ ،‬حغث ي با ؤص يلا أ م لا اصايل كوص اصغاود ‪ ،‬بغ أن م ب ن‬
‫لاه س إ ي د وااق أ ل اك ا غ د ا ردت ااض ا ا د املسااغجغ ايااوقام إ ي أارش ا غم وثق ‪ :‬ا غم هو‬
‫د و ا ااق‪ ،‬أكا حوص م كيه نور اصس ا اام ‪ ،‬س ا ااقص ى ا ر ا ك ا ااواتس يقولا ص م‪:‬‬ ‫ق اقح قا‬
‫ش الا ش الا‪ ،‬اَ ع احي‪ ،‬ق لا‪ :‬أنت اي ر ‪ ،‬ق لا‪ :‬أان يسوع اص أنت ع احه‪ ..‬اآلن قم اادخل‬
‫املحي اه ك يق لا صد لا ي ي أن عص وأ م لا ‪7-3:9‬‬
‫أ املوضا ن ا خااين ام ت وأ م لا ‪ 18-13:26‬ا وأ م لا ‪. 10-6:22‬‬

‫ا اظم اص حث احملقق ت ش ا ا ا اااص ا ا ا ااغ كوص ااره يب ا ا االهوع م اأب لي م‪ ،‬يؤبحان إن ع د اصاااي عارب‬
‫إححى ه ويا ع م اص صااي بأحح أ اا اضا م اص لسا اصلصا اة وي‪ ،‬ايلسااان ه ا اصهجولا املل ئ‬
‫حم رك املسا ااغجغ خ ر ا اصا ااالض ا ا ا د اااره ‪ ،‬أ إ ي ي ا ا ب حم ركها‬ ‫أبن كوص‬
‫داخ ا ‪ ،‬طايق اصح ااصهح م اصحاخ ااصه لغق اصوثين اصييب‪ ،‬خرتع ه ه اصقص ا ا ا ا ا ا صغ ا ا ا ا ااجد ى‬
‫‪5‬‬
‫طوالا حغ ع م‪ ،‬اصلق ع د‬ ‫ى ااط‬ ‫أن م ا يوا ا ا ا ا هح املس ا ا ا ااغر غ م اصسا ا ا ا ا‬ ‫اصاوا اا غ غ ااةا ‪،‬‬
‫غم أن يثم حوص م اصو ا ا ا اافوك‪ ،1‬اص ماا أبثا ت حتليل‬ ‫‪ 37‬صف ي هس ا ا ا ااي إ ي املس ا ا ا ااغجغ‬ ‫اصاااي‬
‫ري ب ملا‬ ‫اص لسغ ااصثق غ ااصاق جحي اا‬ ‫الشخصية اليِودية قدمياً َحديثاً َأتبغح إك كها ا اا‬
‫اصلصا ا ااصي اصا ص ااا اصااق ا ا اصاحاان ااره يب اص ص ااوكا ا ااملا اصاق جح اخلاات اصوحوا ا ‪..‬‬
‫غ م ت اصصلج ‪:7-6‬‬ ‫تف اا ا به ‪ :‬اص قح اصاايض ص ااح اصقحً‪ ،2‬م اصق ايي‪ ،‬اقح‬

‫واصه مود هو اصفه اصح و اصا صااا اص يااب ا قح ااصفااهغ ايلغ اصهصااورات اصاحاانغ ااصهم غ ت‬
‫اصو ا ااغ نغ ااصا ى اخلاا غ ‪ ،‬اهو اصو ا اايا اصو ا االوي اصال ياهقح هؤال ا ع ع أبن رشم ياوه ش ا ا م ش اص يب‬
‫اصو ا ا ا اايا اصفه كغ املمث اصهورات‪ ،‬ايه فا اصه مود بوا ا ا ااقغقه م اصهورات ص مثل اا خ‬ ‫ويا ا ا ااى علايق س‬
‫ااصقغم االنسا نغ ايهلو غا كهم غح كين إياااجغل ااقم اآلخاي اياهرب اصغاود أ ى امل جف اأبن‬
‫ياهح غام هو بم ياهح ى ياوه احي ر أع م اصها ل اآلخاي أا ا غغ ر إال الي ا ا ا ا ا ااهي م‬
‫ملص جهام ايو اام ى إع ع اي جل اصيش ااصساق ااصيحر ااصاحاان ااالحهغ لا غام‪ ،‬احيثام ى اصقغ‬
‫اصل م اص يس ااهاح ت غح اصلص اار اصغاود ‪،‬اه ا‬ ‫كقه ام الي ااغم ا طل لا ااي ااهاحا د جام ت‬
‫ياهرب أحقا سااهوى مه اأ ا قغحت إره كغ هوحو ا ‪ ،‬احي رهم إنق لهم ت ح ص قحرهتم ى لصد‪،‬‬
‫اياهرب أ وا م م صفوهنم أك ه ااصورث اصو ا ا ا ا ا ااا غ ص م اصفون امل لا هو لا ه اي ي ام اصامل ى‬
‫ايها دع م ام‪ ..‬اال يارتف اصه مود املسغر اال املسغجغ اياهربه غو ش س احمه الس بم ياهربه قغحع م آمث‬
‫اي ا به ش املقح اي ات ب جس ااا أبكوا ا ا اكا ا ف‪ ،3‬ا لصد ي ااجد ى املس ااغجغ ت اصيا‬
‫ااصو ا ا ا ااا اي لق م خ ت ق جحي س ا ا ا ااغجغ ك ا ا ا اااغونغ بمااب هاجمغحان اأتصغ م املس ا ا ا ااغر‪ ..‬ا ع د‬
‫اصهج غ ت اصسا كق ‪ ،‬ا اا كا ا ححاث ااصقصااص اصه رخيغ حولا اصواااصااغ ت اصغاودي تف ص أن‬
‫نص ا اصواااصااغ اصغاودي اصواااصااغ املا دي ص م هم أا اصواااصااغ اصلص ا غ املاي ا نلسااغ س اح ا رايس‬
‫ا ق جحايس اانس ا ا ا نغ س اعهمغ ا اننغ ااصاحاانغ ااصا ص ا ا ااي اااره ااصا ااص صا ا ااوكا ا ااغ ااصف ااصح ل‬
‫ااصيحر ااالحهغ لا ااصثا غ ااخلحيا ااالنها ي ‪ ،..‬اه ه اصو ا اااص ا ااغ اصغاودي املاي ا ا ا واصس ا ااغفواثغ مته د‬
‫خ لا اص مغم ‪،‬‬ ‫خ ص م ال متل إححاث ااك ا ا ا ا ا ا ا ع املو ا ا ا ا ا ااف ت ض ا ا ا ا ا اام ا هم‬ ‫اص ب اص‬
‫ى اآلخاي ‪ ،‬ااصهاحيح ا ه ا ا ب خصا ااوك ااغ هتم‪ ،‬بم أن ع د اصوا اااصا ااغ املا دي ص م هم ال‬ ‫ااصه س ا ا‬

‫‪ -1‬يُنظر‪ :‬المسيحية واإلسالم‪ ،‬دين واحد وشرائع شتى‪ ،‬د‪.‬لينة الحمصي‪ ،‬تقديم‪ :‬د‪.‬الشيخ رجب ديب‪ ،‬د‪.‬محمد خير هيكل‪ ،‬د‪.‬مصطفى سعيد الخن‪ ،‬د‪.‬محمد شريف‬
‫الصواف‪ ،‬دار العصماء‪ ،‬دمشق‪-‬سوريا‪ ،‬ط‪1428 ،1‬هـ‪2008-‬م‪ ،‬ص‪.176-173‬‬
‫‪ -2‬النقد الرياضي للعهد القديم‪ ،‬سمير القطريب‪ ،‬تقديم‪ :‬د‪.‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية – سوريا‪ ،‬ط‪1437 ،1‬هـ‪2016/‬م‪ ،‬ص‪.7-6‬‬
‫‪ - 3‬مجلة المعرفة‪ ،‬وزارة الثقافة‪،‬دمشق‪ ،‬العدد ‪ ،518‬السنة ‪ 45‬شوال ‪1427‬هـ ‪/‬تشرين الثاني ‪2006‬م‪ ،‬تأمالت وجودية في األدبيات الصهيونية‪ ،‬كمال راغب الجابي‪ ،‬ص‬
‫‪(155-154‬بتصرف)‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫ت‬ ‫اعلرت اعسا ا ا ااا اعقهل‪ ،‬اك ايق وا ا ا ااا حسا ا ا ااي اصاقغحت اصغاودي امل جا ‪ ،‬قح‬ ‫عهورع أن عف‬
‫اصه مود‪:‬‬
‫وص وكولا إ ي ا حف ا ظم الكح صد أن عف اع ق اعسا كل اعقهل أي س ‪ ،‬اهو رب م راعو ح‪:‬‬
‫وجيااي ى اصا ي ياغ ون ت ا فم أن ي ؤاا إ ي اصااحيا ا ا ا ا ا ا ا ج ااخلااحاع‪ ،‬اع لغق ا قا جق ن اصل ا ا ا ا ا ا ا ا جاال‬
‫اال هم غ اصفربى ب صصح اااليهق اا ن صغست يوى غو بربى ت اصسغ ي ‪.‬‬
‫ات وض ا آخا يقولا‪ :‬وصغ ه ك ف ن ت اصا ا مل يس اامى ا اي ااملس ا اات اااخ ‪ ،‬صغس اات ه ه ي ااوى‬
‫أي ا ا ا ا ا س ت‬ ‫ش ا ا ا ا ااا رات ب أالا عظ ها كه غا ‪ ،‬ااض ا ا ا ا ااا ه ت أ واه اةم هم صرتدده ب ص ي ‪ ،‬بم‬
‫اصربعوبولا ا الا فم كاغون‪ :‬وإن اصي ي عسوغ اصويغ ‪ .‬ا غ م جيي أن يفون شا ران بل اي جل اصا‬
‫ااخلحيا ص وكولا إ ي اصيا ه اصس غل ‪.‬‬
‫ََلتايل الشخصية اليِودية املعادية للمجتمع هي َلتحليل النفسي الثقايف العقاِدي احلضاري شخصية‬
‫مريضة فصامية ذات طورين‪ :‬طور اضطِادي َطور العظمة‪..)4‬‬

‫‪ -2‬ا اصواولات االيهوااقغ واملقحي ااصه لغق ت االيهام ري واملحنس ‪ ،‬لباه اص حث اصحبهور أ ح دا اد‬
‫ر اصقحً ‪-1‬املاب ‪ ،‬ت ص‪:547-546‬‬ ‫ت به ك اتريخ يوراي ا‬
‫شا ا م يات اصاا إ ي‬ ‫واقاا ت ي ار ل غ ح‬ ‫(إن اصيا قح ار ياا غ أححاث اصهورات اااجنغل ق ا‬
‫اأغاا ي ااغ ي ااغ ااي ااهام ري فو ااو ‪ ،‬مث مل كحأ يحر ه ه اةياا غ امل ارت ا يس ااه عق ل‬ ‫يا ا‬ ‫سا ا‬
‫أن‬ ‫ي دحم غا ع ق ا ت ق غج اش اااولات اي ااهو اااقغ اع لغق ت ص ااي عاكد بل قل ك ااجغر‪ ،‬ا وض ا س‬
‫ياود إ ي عصااجغر يا ق أن اره قح أخ يا ال اقوصغ ا ححاث‪ ..‬ل هصا اصقان اصه يا وااا أياسات‬
‫«اةماغ اةياا غ امل فغ اصربي نغ » شحف درايا ط غا ا خ ا ر اصال عاغي كاي نغ ضااما ملسااهامااهت ‪ ،‬اه ه‬
‫املس ا ا ا ااأص امل خغ ااةياا غ إ ي خح اصص ا ا ا اااغونغ ‪ ،‬قح أي ا ا ا ا ا اصغاود اصثا‬ ‫ص ثت أن ع ور م ا‬ ‫اةماغ‬
‫ا غئ ت امل صغ ثل «ك ا ا ا حا ابهو ا ا ا ف س ا ا ا »‬ ‫ان ثق م اصاحيح‬ ‫«ش ا ا ا كما» «اص د امل اصغاود » اص‬
‫اةماغ اةياا غ اصربي نغ صحراي ا ا ا ا خ ا ياا غ ك د اصو ا ا ا ا ‪ :‬يا ا ا ااوراي‪ ،‬ص ن‪ ،‬س ا ا ا ا ‪،‬‬ ‫اص ‪ ،‬كحاره‪ ،‬عا قح‬

‫‪ - 4‬يُنظر‪ :‬موسوووووليهود وولههود وول يهودصووووو و ي‪ ،‬د‪ .‬عبد الوهاب المس يرق‪ .‬نقال‪ :‬عن‪ :‬النت التوراتي التأريت التوراتي المبين بين ئي راعين الونعانية وئي راعين‬
‫العبرية وئي راعين الص هيونية‪ ،‬حفرية نص ية تاريةية كركولوجية في الما ي المتةين اافترا ي لليهود‪ ،‬د‪ .‬ئي ماعين نا ر الص مادق‪ ،‬دار عالء الدين‪ ،‬ي وريا –‬
‫دمشق‪ ،‬ط‪ 2005 ،1‬ص ‪ .39‬وللتويع‪:‬‬
‫‪ -‬أ واهودصوا نيهحط نهقالمي‪ ،‬د‪ .‬نا ر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر يلمية‪-‬يوريا‪ ،‬ط‪1427 ،1‬هـ‪2006 /‬م‪.‬‬
‫‪ - -‬مقار يهوألل ان‪ ،1‬هودتوروةههودقرآن‪،‬أ نه تفقانههأ نه فترقان؟ الجبء ‪ 2‬في العقيدة والمعتقد‪ ،‬حسن الباش‪ ،‬دار قتيبة‪ ،‬يورية‪-‬دمشق‪ ،‬ط‪1422 ،2‬هـ‪2002 /‬م‪.‬‬
‫‪ -‬محاكميهودصو و يهوإلسروئ ل لي‪ ،‬روجيه غارودق‪ ،‬ترجمة‪ :‬حسين قبيسي‪ ،‬الفهريت‪ ،‬بيروت‪ -‬لبنان‪ ،‬ط‪1998 ،1‬م‪.‬‬
‫‪ -‬وألساط رهودمؤسسيهدلس اسيهوإلسروئ ل ي‪ ،‬روجيه غارودق‪ ،‬تقديم‪ :‬ك‪.‬محد حسين هيون‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد هشام‪ ،‬دار الشروق‪ ،‬القاهرة‪-‬مصر‪ ،‬ط‪1423 ،5‬هـ‪2002-‬م‪.‬‬
‫‪ -‬حفارههودقبور‪،‬هودحضارةهودتيهتحفرهدإل سا يهقبرها‪ ،‬روجيه غارودق‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبة بحي‪ ،‬دار الشروق‪ ،‬القاهرة‪-‬مصر‪ ،‬ط‪1423 ،3‬هـ‪2002-‬م‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫ا ردن‪ ،‬بم ي هم كهمويل عف صغ اصحراي ت اةياا غ اصال ق ت ش اةماغ اصربي نغ كي ي اض « ياا غ اصفه‬
‫املقح ‪ ،‬اصااح اصقحً ااصااح اةحيح‪ ،‬اعيغم‬ ‫املقح »‪ ،‬ااض ا ا ا ا ا ا خ رط صأل ب اصال دارت غا أححاث اصفه‬
‫د وه ححيث س اد س اب اس كا ا ا ا ا ا ا ا « ربي »‪ ،‬أا إيق ط كا‬ ‫اغمه إ ي أ‬ ‫املحن ااصقاى اصااكغ ت س‬ ‫أ‬
‫اصواردت ت اصهورات‪.‬‬ ‫ا‬ ‫املواق اصال عهو ك م‬ ‫ا ححاث ى أ‬
‫املقح احملاف»‪،‬‬ ‫ار» ا «ق و اصفه‬ ‫انهغ صهقايا اةماغ اةياا غ امل فغ اصربي نغ امل لق اض ا ا ا ا ا «أط‬
‫الصد ص وا املل هغم اصهوراعغ اصصاغونغ ك ه اصيا ‪ ،‬خل ق أي ي س ا وايسب لاس صح م اصيا ص غاود ب اح حيح د‬
‫اص اح اصهورايت‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ق وا هم أنلسام كه اياه‪..‬‬ ‫صقح ا هحان ى «اقل ت» اص حث ت اصيا ت اص ايق املسحاد أ‬

‫‪ -3‬اصه لغق ااصه ايا ا حيث ب غش امل و ا ا ا ااي ااملس ا ا ا ااهو ا ا ا ااق اا ا اهم يو ا ا ا ااف ون أن ت ت علاغ غ‬
‫صه وا ا ا ا ا ااغص آصغ ت ا ق املاغ اصها لغ ااره كغ اصف رثغ االيا ا ا ا ا ااهام ري اصال عحار رح ه اصهااي غ اا اا غ‬
‫أبثا ‪ 500‬اخ ك ح االدت اصوحوش امللرتي ااص ائ اصف يات غم يسمى د س‬ ‫اص صوكغ‬
‫صاا اص ا ا ا ارايب حساي ا غ ت اص حث ااملؤرخ اصلانسا را غ م غ راد ‪َ ،6‬من اَضطراب املرضي‬
‫يف التفكري العقاِدي الثقايف الفلسفي اَستعماري الغريب نستعرض‪:‬‬
‫اصام لا ااصلقاا غقولا‪ :‬وا حف امل واود هو أن عهو ا ه ه‬ ‫‪ -‬سال ت اصقوت بح وت ااره يب نيتشه اادت امل ي‬
‫طايق اص ا ا ص ااصاكص‪ ،‬ا طايق إادت امل ي‬ ‫اصاظم اصال تف أن عص ااوغ إنسا ا ن املس ااهق ل‬ ‫اص ق اصفربى‬
‫اصا يقص املهع‪. ..‬‬
‫يامل ت‬ ‫‪ -‬كغ م ياهرب ا ا اصييب سكينر ك حي املحري اصس وبغ ت م اص ل ‪ ،‬إن اانس ن هو آص صا ح اص‬
‫يحرك م ا م م‪ ،‬بل هؤال آالت‪ ،‬اإلا ق إن اانس ن حغوان غ ت‬ ‫ا يد ا س ات ااصه مغ اص‬ ‫حقل اصق‬
‫أضلى ى نلس م عوايل س ال دا ص م‪ ،‬مث يه ك غقولا‪ :‬وه ك وار ك اصلئاان‬ ‫لصد ا درا ص م ن اانس ن هو اص‬
‫ا ا مغا س صقوان‬ ‫ااص و ااا اصف اص و ااا يوا ا ربون اصلئاان ت كا اصقس اام ت اص لس ااغ ‪ ،‬حق س إن ا غواانت ااص و ااا‬
‫ي وك حمحدت‪ ،‬اعاحلا عصا هت ات أتثم اصثوا ااصاق ‪.7‬‬

‫‪ - 5‬تاريخ سوريا الحضاري القديم‪-1-‬المركز‪ ،‬د‪.‬أحمد داوود‪ ،‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪( .547-546‬بتصرف)‬

‫‪ -6‬كيف نصنع المستقبل‪ ،‬روجيه غارودي‪ ،‬م‪.‬س (مصدر سابق)‪.‬‬
‫‪ -7‬العقل األمريكي يفكر‪ ،‬من الحرية الفردية إلى مسخخخ الكاانا ‪ ،‬شووو ي جالل‪ ،‬مسسووسووة ا نتشووار العربي‪ ،‬بيرول‪ ،‬سووينا للنشوور‪ ،‬القاهر ‪ ،‬ط ‪1997 ، 2‬م‪،‬‬
‫ص‪. 164‬‬
‫‪8‬‬
‫‪ -‬أ ط غا اانس ا ا ن املهج ا ااا ح املهوحش اصا غص املح و عو هوك او أن يفون حاانغ س هوحو ا ا س‪ ،‬احس ا ااي‬
‫قوص م‪ :‬ولج س خغ م اانس ا ا ن‪ ،‬ال يرتدد اصقو ت اال هحا ى اص ا اااغ ااغهص ا ا ف م‪ ،‬ان أ و ع م اصقوت اك ا ا‬
‫ا غ ااصحه حىت ي غ آرك م ب ن ه ا هو ح لا اانس ن مه غ س‪ ،‬اا ي لا ه ا ح ص م هج ااس ‪. 8‬‬
‫أ ث لا اانس ا ااغ كغفون‪ ،‬آد غث‪ ،‬صهو ‪ ،‬داران ب نوا ظاي أ وري ا اع ق صو ا اااب‬ ‫‪ -‬إن ا ا ااجن غ‬
‫ا ح االي ا ااهام ري االره كغ اصو ا ااقغ ‪ ،‬حغث ب نوا تاحان ايح مون فاايس ا س ا االغ س اصاأ صغ اامل ربس ا ااغ ااالي ا ااهام ر‬
‫ا خ ق ااال ه لا اصاق ااا اا اصس وب ‪ ،..‬ص ا ا اراكغ‬ ‫اا اا اصوحوغ ااالحن ط اانس ي ااال‬
‫ه االدت اصوحوش حسي عا م غ راد ‪. 9‬‬
‫اقح ا همحان ت درايا ااه احبث صهصا ااجغر ياا غ ااتريخ اأححاث ا ان غل ااصهورات‪ ..‬ى مناهج علمية وضا ااو غ‬
‫هاحدت ا ه و ا اهمحت ت علم األداين َالفلسفات املقارن‪ 10‬اأمها ‪:‬‬
‫ما َ يعقل‪َ َ ،‬جه للمحاجة يف إبطاله‪ ،‬كعقيدة التثليث َأتليه املس ـ ـ ــيه أَ ري من البشـ ـ ـ ـر أَ الش ـ ـ ــجر أَ‬ ‫‪-1‬‬
‫احلجر‪ ..‬فِي َطلة أصالً ألهنا تدخل ضمن الالمعقول َالالمنطق فال حاجة لسرد َلعرض األدلة َالرباهني‬
‫على بطالهنا‪.‬‬
‫املنِج الوصفي التحليلي‪ :‬هو استيفاء حجج اخلصوم َأدلتِم من مصادرهم َمراجعِم املوثقة أنفسِم قبل‬ ‫‪-2‬‬
‫احلكم عليِا‪.‬‬
‫املنِج احليادي املوضوعي يف علم األداين املقارن‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫املنِج التوثيقي املوضوعي للمصادر األصلية يف مقارنة األداين‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫منِج حتديد َتعريف املصطلحات علمياً َعقاِدايً َلغوايً‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫املنِج التخصصي املِين العلمي التارخيي َالسكاين َاألنثرَبولوجي َاللغوي ‪..‬‬ ‫‪-6‬‬
‫املنِج النقدي العلمي اجلديل املوضوعي‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫املنِج اإلنساين العمراين‪َ ،‬هو أهم املناهج العلمية النقدية املوضوعية َيقوم على أركان متينة َأمهِا‪:‬‬ ‫‪-8‬‬

‫كل من يدعو إىل العمران املادي َاملعنوي َاحملبة اإلنسـ ــانية َاألخوة البش ـ ـرية‪َ ،‬ينبذ َيرفال قوًَ َفعالً َسـ ــلوكاً‬
‫َظاهراً ََطناً الكر َاحلقد َالدجل َالكذب َالتقية َالفتنة َالدعارة َاخليانة َالتجارة َلبش ـ ـ ـ ــر َاحلرب َالغدر‬

‫‪ -8‬الحضارة اإلسالمية والحضارة األوروبية‪ ،‬دراسة مقارنة‪ ،‬د‪ .‬توفيق الطويل‪ ،‬مكتبة التراث اإلسالمي‪ ،‬القاهر ‪ ،‬ط‪ ،1‬ص‪. 73‬‬
‫‪ -9‬كيف نصنع المستقبل‪ ،‬روجيه غارودي‪ ،‬م‪.‬س (مصدر سابق)‪ ،‬ص‪. 219 -200‬‬
‫‪ُ - 10‬ينظر‪ :‬التراث العربي‪ ،‬مجلة فصووووووولية محكمة‪ ،‬يصووووووودرها اتحاد الكتاب العرب بدمشوووووووق‪ ،‬العدد الم دو (‪ ،)143-142‬صووووووويف –‬
‫خريف‪1437‬هـوو‪2016 /‬م‪ ،‬واعد المنهج عند مفكري ا سالم في علم دراسة ا ديان المقارن من منتصف القرن الثالث الى نهاية القرن السابع‬
‫الهجري‪ ،‬د‪.‬عادل عطية‪ ،‬ص ‪.171‬‬

‫‪9‬‬
‫َالنِب َاللصوصية َالداعشية ‪ ..‬هو الصادق عقاِدايً َاملخلص إنسانياً حسب قول املسيه عليه السالم‪( :‬من‬
‫مثارهم تعرفوهنم)‪ ،‬اعتماداً على أركان َمناهج َأهداف َسلوكيات علم معايرة املعتقد َالسلوك‪.11‬‬
‫واات اصفهي ااملص در ااملق الت ‪ ..‬اأمها ‪:‬‬ ‫اقح ايهلحان ت حبث اصهصجغج‬
‫اتريخ يوراي ا ر اصقحً ‪ ،‬اة ‪ 1‬واملاب ااة ‪ 2‬ودار اصوا ص وا ‪ ،‬د‪.‬أ ح داااد ‪ ،‬دار اصصلح ص وا‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ ،‬د وق ‪،‬ط‪.2004-1425 ،3‬‬
‫اصاا ااصس غون ااصاربانغون اك و إيااجغل ااصغاود‪ ،‬د‪.‬أ ح دا اد‪ ،‬ط‪ ،1‬دار املسهق ل‪ ،‬د وق‪. 1991 ،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫املس ااغجغ اااي ا ‪ ،‬دي ااحح اش اااج شااىت‪ ،‬د‪.‬صغ ا مص ا ‪ ،‬عقحً‪ :‬د‪.‬اصو ااغخ ر ي ديي‪ ،‬د‪.‬حممح خم هغفل‪،‬‬ ‫‪-3‬‬
‫د‪ .‬ص لى ياغح اخل ‪ ،‬د‪.‬حممح شاي اصصواف‪ ،‬دار اصاصم ‪ ،‬د وق‪-‬يوراي‪ ،‬ط‪1428 ،1‬ها‪. 2008-‬‬
‫اايب اصغ ي ا ا ‪ ،‬د‪.‬انك ااا حم اصحي وح ‪ ،‬دار اصيس ااق ص و ااا‪ ،‬ي ا ا مغ ‪ ،‬ي ااوراي‪1440 ،‬ه ا ا ا ا ا ا ا ا ا ‪، 2019 -‬‬ ‫‪-4‬‬

‫ص‪. ،232‬ص ‪.24×17‬‬

‫وح ‪ ،‬دار اصيس ااق‬ ‫غ م اصس ا ‪ ،‬د‪.‬انك ااا حم اصحي‬ ‫عص ااجغر ياا غ ا ان غل امل س ااوك ص س ااغح املس ااغر اصس ااور‬ ‫‪-5‬‬
‫ص وا‪ ،‬ي مغ ‪-‬يوراي‪. ،‬ط‪.‬‬
‫وح ‪ ،‬دار اصيسااق ص وااا‪ ،‬يا مغ ‪-‬يااوراي‪،‬‬ ‫ا ان غل ااصايا جل‪ ،‬قاا ت إنسا نغ ار ي ايارتاعغ غ ‪ ،‬د‪.‬انكااا حم اصحي‬ ‫‪-6‬‬
‫‪.‬ط‪.‬‬
‫ويا ا ا ا ا ااو أط اصا ا‪ ،‬إ حاد‪ :‬بم لا ود‪ ،‬عحقغق ياات‪ :‬ح ه يا ا ا ا ا اااغح‪ ،‬عحقغق صيو ‪ :‬ح ه ي ا ا ا ا ا ا حت‪ ،‬دار‬ ‫‪-7‬‬
‫‪.2014‬‬ ‫اصاضوان‪ ،‬ح ي – يوراي‪ ،‬ط ا‬
‫ت قح ا همحان ى ص در ه و أمها ‪:‬‬ ‫خااجص ا‬ ‫ص دران ص ياا غ امل ارت ااصه ريخ امل لق‬ ‫أ‬
‫حيحت اصا اي ‪ ،‬عااح اأش ا ا ا اااف ى اصامل‪ :‬ن ون‪ ،‬كمات –‬ ‫ااجنغل‪ ،‬به ا غ ت‪ ،‬عام علسا ا ا ا امي ‪ ،‬ط ا‬ ‫‪-1‬‬
‫ص ن‪ ،‬ط‪. 1987 ،8‬‬
‫ا ‪ ،‬دار اصل رايب‪ ،‬كمات‪-‬ص ن‪ ،‬ط‪. 2008 ،2‬‬ ‫املاىن اصصجغر جنغل املسغر‪ ،‬عقحً اصحبهور‪ :‬ا د‬ ‫‪-2‬‬
‫املاىن اصصجغر اجنغل املسغر‪ ،‬اة ا الا اصااح اةحيح‪ ،‬ش رك ت ه ا اصامل إ ي ني ة اصرتم ‪ ،‬د‪ .‬غسى‬ ‫‪-3‬‬
‫ا ‪ ،‬اش ا اااف‪:‬‬ ‫داي ‪ ،‬د‪.‬إباا ملا ‪ ،‬أ‪ .‬واط ايح ‪ ،‬د‪.‬نور اصحي اصاايب‪ ،‬د‪ .‬املا يب‪ ،‬عقحً‪ :‬د‪.‬ا د‬
‫ظاا امل وح ‪ ،‬ص ا ا ا ا ااور اص هيب‪ ،‬دار به ك ص و ا ا ا ا ااا‪ ،‬امل ص ا ا ا ا ااوري ‪ -‬ص ن‪ ،‬اصلاات ص و ا ا ا ا ااا ااصهو ي ‪ ،‬كمات‪-‬ص ن‪،‬‬
‫‪. 2017‬‬
‫سوخ‬ ‫اصوا ا ايص ت ن ؤات اصفه املقح ‪ ،‬ب غس اصا املوحح‪ ،‬ؤيس ملغ ‪ ،‬ه ه املق ط واملقحي‬ ‫‪-4‬‬
‫اصفه املقح اصال عصحره دار اصفه املقح ت اصا ا اصاايب و‪. 2010 ، 3891 ،350‬‬
‫‪. 2018 ،‬‬ ‫‪www.arabicbible.com‬‬ ‫وق‬ ‫املقح ‪ ،‬اخلح اصااكغ ص فاا ت ااجنغل‪،‬‬ ‫اصفه‬ ‫أط‬ ‫‪-5‬‬

‫‪ - 11‬يُنظر‪ :‬علم معاير المعتقد والسوولو ‪( ،‬علم مي ان الحكمة)‪(،‬النسووخة العربية ومختصوور الترجمة اإلنكلي ية)‪science of calibration the belief ،‬‬
‫‪ ،science(Wisdom scale)، and behavior‬د‪.‬ناصوور محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسووق للنشوور‪ ،‬ط‪ ،1‬سوولمية‪ -‬سوووريا‪1440 ،‬هـووووووووو‪2019-‬م‪ ،‬ق‪.‬ص‪:‬‬
‫‪ ،24×17‬ع‪.‬ص‪.114:‬‬

‫‪10‬‬
‫اأخماس نؤبح ى أمهغ متف انو ااا عص ااجغر ياا غ ااتريخ ا ان غل ااصهورات‪ ،‬واصااح اصقحً ااةحيح اط غ س ا ملغ س‪،‬‬
‫اةااجم اااره ااصه ايا ااص صااوكااغ اص ق ك م االيااهام ر‬ ‫ضاااارت امل ص اصهاوي امل د اامل و ااملا و‬
‫ص ه م كا اصو ا ااف اى اصق نونغ ااصق ا ا جغ أ احمل بم‬ ‫ا ارايب ا مب اصااي ا ا اصص ا ااغين اصص ا اااغوي ا اع قه م‪ ،‬ايهم‬
‫املا و يت اصاساافا‬ ‫اا‬ ‫ا ر اانس ا ي اصا م اصص ا‬ ‫اصحاصغ املا كااات‪ ،‬اب صد ك اااارت ر املسااهوى ا‬
‫اار ك ده‬ ‫صهمفغ ا‬ ‫ص و ا ا ا اااو اص غ الي ا ا ا ااغم اصااكغ اايا ا ا ا ا غ ال ه ك اصقوت اص م اامل دي اصوا ا ا ا ا‬
‫ص مغ ا ا ااملس ا ا ا ااهاماي ااصل ي ا ا ا ااحي ااصظ مل كح‬ ‫ااالي ا ا ا ااه حاد ااالي ا ا ا ااهي لا مث‬ ‫االي ا ا ا ااهام ر اااره‬
‫اصيايب‬ ‫اصهاوي ا ا ت اصف ص وا اااو املظ م طو س أا قس ا اااس ‪،‬اقح اضا ااا عص ا ا غل س ش ا ا س لص ا ا س نواع ااره‬
‫ا اع قه م ابغلغ ص ه م اصهاوي ت امل دي ااملا وي امل ي ضم به سهقل‪.12‬‬
‫امل و ا ا ااي‬ ‫ا اع قه م‬ ‫ا د االي ا ااهام ر اااره‬ ‫ا ن جث م اناك ا ااحه انوثق م انؤبحه هو باص ا ااى وي ا ااى ع ق‬
‫أقوا م اأ ا م‬ ‫امل اري ااملس ااهوا ااق اصف اك اا ا ااملس ااه حي ااصظ مل ااصل ي ااحي ااخلون ‪ ..‬حبغث جنا ام‬
‫ب كح اجل‪ ،‬قوع اصثق غ ااص قحي ااصا مغ ااصاق جحي ااص م ي ا ا ا ا ا اه ا ام يف ف وا مغا س إ ي اكل اصه ريخ ‪ ،‬ام ت‬
‫ن ﴾ الشعراء ‪45-‬‬ ‫ف هما هَيْفِ ُكو ه‬ ‫صا ُ فهِإ هذا ِه هي تهـ ْل هق ُ‬
‫وس ٰى هع ه‬ ‫اصحنغ خ اهم ت اآلخات هم املق وح ﴿ فهأهلْهق ٰى ُم ه‬
‫َن َِّ‬ ‫ت ا ْجل ِحيم لِْلغهـا َِين َقِيــل هَلُم أهيْن م ـا ُكنتُم تهـ ْعب ـ ُدَ هن ِمن ُد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل هه ـ ْل‬ ‫ه ه ه ْ هه ْ ُ‬ ‫ني هَبُـ ِرهز ه ُ‬ ‫﴿َأُ ْزل هف ـ ِ ا ْجلهنَّـةُ لل ُْمتَّق ه‬ ‫ه‬
‫ن﴾ الشعراء‪94-90 -‬‬ ‫ص ُرَ هن فه ُكْب ِكبُوا فِ هيِا ُه ْم هَالْغه ُاََ ه‬ ‫ينصرَنه ُكم أهَ ينته ِ‬
‫ه ُُ ْ ْ ه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اه ْم ِيف ٰهه ِذ ِ ُّ‬
‫ني ﴾ القصص‪42-‬‬ ‫الدنْـيها له ْعنهةً ۖ هَيهـ ْوهم الْقيه هامة ُهم م هن ال هْم ْقبُوح ه‬ ‫﴿ هَأهْتـهبـ ْعنه ُ‬
‫ت اصقاآن اصفاً ااصس اص وي اصوايل ‪:‬‬ ‫ا لصد خن ط ام اخل ا ر اانس ي اصااج بم‬
‫اَّلل َهَ نُ ْشـ ـ ِر هك بِِه هشـ ـيـوًا َهَ يـت ِ‬ ‫ِ ٍ ٍ‬ ‫﴿قُل اي أه ْهل ال ِ‬
‫ضـ ـنها‬
‫َّخ هذ بهـ ْع ُ‬ ‫ْ ه ه‬ ‫اب تهـ هعالهْوا إِ ه ٰىل هكل همة هسـ ـ هواء بهـْيـهنـنها هَبهـْيـنه ُك ْم أَّهَ نهـ ْعبُ هد إََِّ َّه ه‬
‫ْكته ِ‬
‫ْه ه‬
‫ن﴾ آل عمران‪64-‬‬ ‫اَّلل فهِإن تهـ هولَّْوا فهـ ُقولُوا ا ْش هِ ُدَا ِِبهََّّن ُم ْسلِ ُمو ه‬ ‫َن َِّ‬ ‫ضا أهرََ ِمن ُد ِ‬
‫بهـ ْع ً ْ ه ً‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ِد ٌق لِ هما هم هع ُك ْم لهتُـ ِْْمنُ َّن بِِه‬ ‫اء ُك ْم هر ُسـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬
‫ول ُّم ه‬
‫ِ ِ ٍ ِ ٍ‬
‫ني له هما آتهـْيـتُ ُكم من كهتاب هَح ْك همة ُُثَّ هج ه‬
‫﴿َإِ ْذ أه هخ هذ َّ ِ‬
‫اَّللُ ميثها هق النَّبِيِ ه‬ ‫ه‬
‫ال فها ْش ـ ـِ ُدَا َأه هَّن مع ُكم ِمن ال َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ين﴾ آل‬ ‫ش ـ ـاهد ه‬ ‫ه ه هه ه‬ ‫ص ـ ـ ِري ۖ قهالُوا أهقـ هْرْرهَّن قه ه‬ ‫هخ ْذ ُْو هعله ٰى ٰذهل ُك ْم إِ ْ‬ ‫ص ـ ـ ُرنَّهُ قه ه‬
‫ال أهأهقـ هْرْرُْو هَأ ه‬ ‫هَلهتهن ُ‬
‫عمران‪.81-‬‬
‫ِ‬ ‫ِب َِ ْحلِ ْكم ِة َالْمو ِعظهِة ا ْحل ِ ِ‬
‫ِب ُه هو أه ْعله ُم ِِبهن ه‬
‫ضـ ـ َّل هعن‬ ‫سـ ـ ُن إِ َّن هربَّ ه‬ ‫سـ ـنهة ۖ هَ هجاد َْلُم َِلََِّ ه هي أ ْ‬
‫هح ه‬ ‫هه‬ ‫ه ه هْ‬ ‫يل هربِ ه‬ ‫﴿ا ْدعُ إِ ه ٰىل هسـ ـبِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫هسبيله ۖ هَ ُه هو أه ْعله ُم َِل ُْم ِْتهد ه‬
‫ين﴾ النحل‪.125-‬‬

‫‪ - 12‬التعويضال‪ ..‬فريضة شرعية وضرور حضارية‪ ،‬د‪ .‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية‪ -‬سوريا‪1427 ،‬هـ‪2006 /‬م‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫ت ۖ هَهَ تهـتَّبِ ْع‬ ‫ِب فها ْدعُ ۖ هَا ْسـ ـ ـ ـ ـتهِق ْم هك هما أُِم ْر ه‬ ‫يب فهلِ ٰهذلِ ه‬ ‫ِب ِمْنهُ ُم ِر ٍ‬ ‫ْكتهاب ِمن بـ ْع ِد ِهم لهِفي هشـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫ين أَُِرثُوا ال ه ه ْ‬
‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫﴿ هَإِ َّن الذ ه‬
‫ت ِأله ْع ِد هل بهـْيـنه ُك ُم ۖ َّ‬
‫اَّللُ هربُّـنها هَهربُّ ُك ْم ۖ لهنها أه ْع همالُنها هَله ُك ْم أه ْع همالُ ُك ْم ۖ‬ ‫اب ۖ هَأُِم ْر ُ‬ ‫اَّللُ ِمن كِته ٍ‬ ‫آمن ُ ِِبها أ ه‬
‫هنزهل َّ‬ ‫أ ْهه هو هاء ُه ْم ۖ هَقُ ْل ه‬
‫صري ﴾ الشورى‪.15-14-‬‬ ‫ِِ ِ‬ ‫هَ ُح َّجةه بهـْيـهنـنها هَبهـْيـنه ُك ُم ۖ َّ‬
‫اَّللُ هَْي هم ُع بهـْيـهنـنها ۖ هَإلهْيه ال هْم ُ‬
‫آمنَّا َِلَّ ِذي أُن ِزهل إِلهْيـنها هَأُن ِزهل إِلهْي ُك ْم‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿َهَ ُُته ِادلُوا أ ْههل ال ِ‬
‫ين ظهله ُموا مْنـ ُِ ْم ۖ هَقُولُوا ه‬ ‫س ُن إََِّ الذ ه‬ ‫اب إََِّ َِلََِّ ه هي أ ْ‬
‫هح ه‬
‫ْكته ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫ن﴾ العنكبوت‪.46-‬‬ ‫اح ٌد هَهَْن ُن لههُ ُم ْسلِ ُمو ه‬‫َإِ ٰهَلنا َإِ ٰهَل ُكم َ ِ‬
‫ه ُه ه ُ ْ ه‬
‫﴿اي أهيُّـِا النَّاس إِ ََّّن هخله ْقنها ُكم ِمن ذههك ٍر َأُنثه ٰى َجعلْنها ُكم ُشـ ـ ـ ـ ـعوَ َقهـباِِل لِتـعارفُوا إِ َّن أه ْكرم ُكم ِعن هد َِّ‬
‫اَّلل أهْتـ هقا ُك ْم إِ َّن‬ ‫هه ْ‬ ‫ه ه هه ْ ُ ً ه ه ه هه ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه‬
‫خبِريٌ﴾ احلجرات‪.13-‬‬ ‫يم ه‬ ‫َّ ِ‬
‫اَّلله هعل ٌ‬
‫َقال حممد عليه السالم‪ ،‬مبيناً الصلة بينه َبني األنبياء َالرسل قبله‪ ،‬جاعالً العالقة بينِم عالقة تتميم َحتسني‪،‬‬
‫َ تقويال َهتدمي‪« :‬إن مثلي َمثل األنبياء من قبلي كمثل رجل بىن بيتاً فحسـ ـ ـ ـ ـنه َأضله إَ موض ـ ـ ـ ــع لبنة من‬
‫زاَية‪ ،‬فجعل الناس يطوفون به‪َ ،‬يعجبون له‪َ ،‬يقولون‪ :‬هال َضـع هذ اللبنةث ُث يقول‪َ :‬أَّن كن اللبنة‪َ ،‬أَّن‬
‫‪13‬‬
‫كن خاو النبيني»‬
‫اق لا أي ا ا ا ا ا ا ا س‪« :‬أَّن أَىل الناس بعيسـ ـ ـ ـ ــى ابن مرمي يف الدنيا َاِخرة‪َ ،‬األنبياء إخوة لعالت (إخوة األب)‪،‬‬
‫أمِاهتم شىت َدينِم َاحد»‪.14‬‬
‫اعيل َإِس ـ ـحا هق َيـع ُقوب َاْألهس ـ ـب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫﴿ قُولُوا ِ ِ‬
‫اَ هَهما أ ِ‬
‫َُمه ُمو هس ـ ـ ٰى‬ ‫يم هَإِ ْْسه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ه ْ ه‬ ‫ِ‬
‫آمنَّا َ ََّّلل هَهما أُن ِزهل إلهْيـنها هَهما أُن ِزهل إ ه ٰىل إبْـ هراه ه‬
‫ه‬
‫هح ٍد ِمْنـ ُِ ْم هَهَْن ُن لههُ ُم ْسلِ ُمو هن﴾ البقرة‪.136-‬‬ ‫ِ‬
‫َُمه النَّبِيُّو هن من َّرّبِِ ْم هَ نُـ هف ِر ُق بهـ ْ ه‬
‫ني أ ه‬ ‫يس ٰى هَهما أ ِ‬ ‫ِ‬
‫هَع ه‬
‫ُ ُ َ َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ً َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ‬
‫الك ف‪5-‬‬ ‫﴿ما ل ُ م ِب ِ ِم ْن ِعل ٍم َو ِِ َب ِاك ِه ْم ۚ ك ُب َرت ك ِل َمة تا ُر ُو ِم ْن أف َو ِاه ِ ْم ۚ ِإن َيقولون ِإ ك ِع ًبا﴾‬

‫‪ - 13‬صحيح بخاري‪1300 /3 ،‬حديث‪ ،‬ر م ‪.3342‬‬

‫‪ -14‬أخرجه البخاري في صحيحه‪ ،‬حديث ر م‪.1270/3 ،3259‬‬
‫‪12‬‬
 ‫احللقة املعيبة التخلفية اإلرهابية الكارثية‬

‫‪15‬‬

‫‪ - 15‬عصووووابة نادي روما ومرت تها‪ ،‬هي سووووليلة أوروبية بشوووورية متوحشووووة من ا جداد وا و د وا حفاد وأحفاد ا حفاد‪ ..‬تحارب وتعادي وتلوث وتخرب‬
‫الكوكب ا رضووي ومن فيه وما فيه‪ ،‬منذ أكثر من‪200‬سوونة وحتى عصوور عولمة ا سووتعمار ا وروبي ا ميركي الروسووي الصوويني الصووهيوني وأذنابه‪ ،‬وهي‬
‫تتاجر بالبسس الب شري والقهر اإلن ساني واإلرهاب الكارثي واإلجرام الفو ضوي والتلويث الهمجي ‪ ..‬وذل على شكل دح الحروب وديمومتها وافتعال الفتن‬
‫وا مال وتنشوويطها وتل فيق ا كاذيب وا سوواطير والخ عبالل ونشوورها وتشووويه المسسووسووال العلمية واإلعالمية وا كاديمية واإلنسووانية تحل شووعارال ملفقة‬
‫كحقوق اإلنسووووان والطفولة والمرأ والبيئة ونشوووور الديمو راطية وععاد اإلعمار‪ ..‬وعصوووور عولمة عصووووابة نادي روما وكالبها يتمظهر في الو ل الحاضوووور‬
‫بديمومة الحروب الحار ة المدمر للمدن ولجميع بنيتها التحتية والقاتلة للماليين والمشرد لعشرال الماليين من ا برياء والسار ة للموارد والخيرال واآلثار‬
‫والذهب والمعادن والماس ‪ ..‬والناشر لمنطق ما دون شريعة الغاب والناب في القتل والحصار واللصوصية‪..‬‬
‫‪13‬‬
 ‫من أين يأتي متويل التبشري ؟‬
‫م إ ي ‪ 1500‬صي ‪،‬‬‫ارد ت به ‪ :‬املاىن اصصا ااجغر اجنغل املسا ااغر‪ ،‬ط‪ ، 2008‬ص‪ ،4‬أبن اصفه املقح عا‬
‫م اصفه املقح‬ ‫كغ م ارد ت ط اه م ‪ ، 2017‬ص‪ ،15‬ي ‪ :‬حس ااي إحصا ا جغ دار اصفه املقح ‪ ،‬علا‬
‫ت ص ا اصق جل‬ ‫ى س ااهوى اصا ا‪ ،‬اصف اصت ه ك صي ت ا‬ ‫إ ي أبثا أصل امث من ج صي ا‬
‫‪16‬‬
‫ا يرت م إصغا اصفه املقح كاح‪..‬‬
‫خ لا ‪ 9‬ي ا ا ا ا ا ا وات عا م اصفه املقح إ ي ‪ 1300‬صي ا ‪ ،‬م أي أعى اصهمويل؟ اب صد أي أعى‬
‫متويل املؤيس ت اصه ومي املسغجغ اصصاغونغ املواب املس نحت ص يهام ر ا ارايب ا مب اصااي اصف رث‬
‫اصلوضو ؟‬
‫أعى اصهمويل عح م اص حان اصااكغ ااايا غ ‪ ،‬ايااق خماهت ا وارده اص هي اصوا ح ت ا اراكغ‬ ‫‪17‬‬

‫ا مبغ ‪ ،‬ااض إ ي ياق اآلاثر ااص لص ااصي ااصلويل ت‪ ..‬بم ال اصقسغ ااره يب أنحرا كاانسون‪.‬‬

‫للتوسع‪ - :‬التسلسل الهرمي للمتآمرين ‪ ،‬لجنة الثالثمائة‪ ،‬من يدير العالم؟ وكيف؟ تأليف‪ :‬د‪.‬جون كوليمان‪ ،‬ترجمة‪ :‬مصطفى أحمد النخب‪ ،‬دار الكتاب العربي‪،‬‬
‫دمشق‪ ،‬القاهر ‪ ،‬طبعة عام ‪1980‬م‪.‬‬
‫‪ - 16‬المعنى الصحيح نجيل المسيح‪ ،‬تقديم الدكتور‪ :‬الهادي جطالوي‪ ،‬دار الفارابي‪ ،‬بيرول‪-‬لبنان‪ ،‬ط‪2008 ،2‬م‪.‬‬
‫‪ -‬المعنى الصوووووحيح إلنجيل المسووووويح‪ ،‬الج ء ا ول من العهد الجديد‪ ،‬عيسوووووى دياب‪ ،‬عكرام لمعي‪ ،‬عواطف ويدي‪ ،‬نور الدين العربي‪ ،‬علي المخلبي‪ ،‬تقديم‪:‬‬
‫د‪.‬الهادي جطالوي‪ ،‬اشووووراف‪ :‬مظهر الملوحي‪ ،‬منصووووور الذهبي‪ ،‬دار كتابنا للنشوووور‪ ،‬المنصووووورية ‪ -‬لبنان‪ ،‬الفرال للنشوووور والتو يع‪ ،‬بيرول‪-‬لبنان‪2017 ،‬م‪.‬‬
‫ص‪.15‬‬
‫‪ - 17‬التسوووووولسوووووول الهرمي للمتآمرين ‪ ،‬لجنة الثالثمائة‪ ،‬من يدير العالم؟ وكيف؟ تأليف‪ :‬د‪.‬جون كوليمان‪ ،‬ترجمة‪ :‬مصووووووطفى أحمد النخب‪ ،‬دار الكتاب العربي‪،‬‬
‫دمشق‪ ،‬القاهر ‪ ،‬طبعة عام ‪1980‬م‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫‪14‬‬
 ‫تساَق َتواكب الفوضى الكارثية التدمريية األَرَبية األمريكية مع اَستعمار الصِيوين التبشريي‬
‫َأذَّنبه‬

‫اعلصغل اا غل لصد رايضغ س بم ي ‪:‬‬

‫‪ ‬ت ط ا ‪ ← 2008‬عا م اصفه املقح إ ي ‪ 1500‬صي ا ‪.‬‬
‫‪ ‬ت ط ا ‪ ← 2017‬عا م اصفه املقح إ ي ‪ 2800‬صي ا ‪.‬‬
‫خ لا ‪ 9‬ي وات عا م اصفه املقح إ ي ‪ 1300‬صي ا ‪..‬‬ ‫‪ 9 =2008-2017‬ي وات‬
‫صي ا‬ ‫≈‪144‬‬
‫‪1300‬‬
‫‪9‬‬
‫اياين ه ا أن اصفه املقح قح عا م ت بل ي يا دلا‪:‬‬ ‫اصي‬ ‫‪1300 =1500-2800‬‬

‫ااصه و بل يا عا م اصفه املقح إ ي حواو ‪ 144‬صي ا ‪ ،‬اه ا حيه ج إ ي ؤياسا ت ب مت ا هصا‬

‫ااص و ا ا ااا ااصهو ي اا ااصح ي ااحمل يا ا ا ا ‪ ..‬م أي ايت اصهمويل؟ ا اصلاع‬ ‫اخ مت ت اصرتم ااص‬
‫اصه و ا اام ااض ا ا ا إ ي كقغ امل و ت ااملاا ااملص ا ا ا در ااصل ا ا ا جغ ت ااالا ت ااصاح ت اا حب ث‬
‫اااليااهفوا ت ااصاشا ا ‪ ،‬اقحب ا اا انوااا اصلي صغ ا ر احملااق ااملح ات صهواايح وااات امل ي‬
‫اص وا اضا ام اص حغ املاغوغ اا غ عغ ااصها غمغ ااصثق غ ااصي اجغ ااصصجغ ‪ ..‬اك صد يوف ون‬
‫عاك خص ص ح ل اص وا ااص جد غام مبس حات ات ا ادخغ ا يحت ا وث ‪..‬‬
‫أي ايت متويل ه ا اصه وم املسغج اصصاغوي ااره يب؟‬ ‫اصف‬

‫‪15‬‬
 ‫حتالف املسيحية الصهيونية والرأمسالية العاملية يف نهب وقهر الشعوب‬

‫‪18‬‬

‫‪19‬‬

‫اصحاا امل لق اامل ار صهماي اص و ا ااا مث اصه رت ت كؤي ا ااام اصص ا ااج اقااهم اانسا ا ا ي ى‬ ‫اه إ رباطوري صصا ا ا‬
‫رت املاحرات اأتيت أراحا ت‬ ‫رت اصحاا أبثا‬ ‫املس ااهوى اصا مل ‪ ،‬اه ش اااب ت دااجغ رأ صغ ملغ عاكر‬
‫ت اااادات‪ ..‬ل اصث ث ا خم ص قان اصاو ا ااي م إحص ا ا‬ ‫اصاقم اصث ي كاح رت اصس ا ا ب اا اا ااصلي اا‬
‫ب ل اكصااور د جغ كااجغ اغ اجغ‬ ‫رايس ك ااخ إ‬ ‫حواو ئال أص و‪ 200000‬داا هوااا ملغ س ا سااو‬
‫‪ 1980‬ركحت ظم اصصج اصا ملغ ع د ا داي اا هربهت يووش ا يحت إال‬ ‫ارايضغ ا سغ لق ‪ ،‬ات‬

‫‪ - 18‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطوربة الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪ ،sykogene.com :‬ص‪.10‬‬
‫‪ - 19‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطوربة الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪ ،sykogene.com :‬ص‪.11‬‬
‫‪16‬‬
 ‫‪ 1981‬ق ت ظم اصه ويا اصصا ا ا‬ ‫حواو ئه اأركا و‪ 240‬داا ض ا ااااري صص ا ااج اانسا ا ا ن‪ ،‬كغ م ت‬
‫اا اص و ااي ‪ ،‬اه ا‬ ‫اصه كا صأل م املهجحت كحراي ا ع د ا داي اأكااحرت عقاياه أبن ه ك قص ‪ 26‬داا ضاااار‬
‫رت‬ ‫يؤبح ح م اصه رت اصحااجغ اص ا ااام اأهن أبرب رت ملغ رأ صغ إره كغ كاح رت اصس ا ا ب اا اا غ اعلو‬
‫اصحارات اعقو ى نو ااا‬ ‫املاحرات اصف رثغ ‪ ،‬اعاكر اصو اااب ت اصحااجغ ا ايفغ ا اع قها ي ا ا وايس ئ ت امل غ رات‬
‫ي ا ا ااو اصص ا ا ااج ملغ س اعقوي مغ ا اا اصواجغ ااانه نغ ااصه فس ا ا ااغ ااصور غ ‪ ..‬كويا ا ا ا جل احو ا ا ااغ مه غ بح م‬
‫االيا ا ااهام ر ااره يب اصف رث اصلوضا ا ااو اصحا و ا ا ا اصصا ا اااغوي ا ارايب ا مب ااض ا ا ا إ ي ع ويث اص غئ ااصي ا‬
‫ااصحاا اامل اا وا ااصرتك ااملوااات ااملأبوالت‪.. 20‬‬

‫‪21‬‬

‫إن داا ‪ AZT‬اصق عل ااملمغت اص ط ق صا ج اايح ع لغق س اع ايااس ر أاب ش ا ا ا اااب اي فغو إ ي غ ر ا ئ ااث ن‬
‫امث نون غا س اي ارتصغ غ س‪ ،‬اهو داا ق عل ا ساامم ةمغ اخل اي ا غ صغ عح م ي ا س ا اصا ا ا ا ا ا ا ا ‪ DNA‬اخ ك ا اخل اي‬
‫ق غ س اإنسا ا ا نغ س اط غ س اأدكغ س صقسا ا ام أكقااط‬ ‫اصحاا اصق ر اه ا ص‬ ‫امل غ ‪ T‬ا‪ B‬اب صد اخل اي املصا ا ا ك اقح‬
‫‪22‬‬
‫شاص حىت اإن ط ي لصد‬ ‫داا ق عل‬ ‫يقولا‪ :‬ويوف ص ا‬ ‫اص‬

‫‪ - 20‬للتوسع مراجعة كتاب‪ :‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطورية الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪sykogene.com :‬‬
‫‪ - 21‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطورية الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪sykogene.com :‬‬
‫‪ -22‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطورية الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪ ،sykogene.com :‬ص‪.147‬‬
‫‪17‬‬
 ‫نوا‬ ‫ااصفغمغ ج صأل اا اصساط نغ ا ا‬ ‫اصا ج اصوا‬ ‫اه ك دراي ت ااحص جغ ت ارت ا لق‬

‫‪23‬‬

‫‪:‬‬ ‫‪-‬ك ما اايح املما ااصق عل بأحح أي ج اصح ر اصو ل اص غوصو غ انواه ملغ س اصح ل ااصف‬

‫‪24‬‬

‫ااصف ا هو صق ب‬ ‫‪ -‬صق ب ‪DPT‬اصو ا اايا ااصق عل اص يا ى صألطل لا ع لغق س صهم غاام ض ا ااح ا اصوا ا ا هو ااخل‬
‫ي ايس ي اض ااات ص غ اأ اا ه و بحا اصسفا ا ع د اصحراي ت اصا مغ ‪:‬‬

‫‪25‬‬

‫االي ااهام ر اصف رث املس ااغج اصغاود اصص اااغوي امل ي ااوي ص حالا االي ااهام ري ا اراكغ ا ايفغ‬ ‫‪ -‬ا ااره‬
‫الا ات ت اصه ريخ ت ا ا ا ه غ اصياكغ واصا ملغ اصث نغ الصد كح م أش ا ا ااا ص‬ ‫اي ا ا ااهاحا اصس ا ا ا ا ب اصفغمغ ج‬
‫أ ث لا أي وا ا ااه ي ا م ت وا ا ااااع ا ع ا مب صه ايي اصس ا ا ا ب اص وا ا مب ض ا ا اح‬ ‫جما اإره كغ‬
‫مغ ط غ حبثغ ت اصغ ان ش ا ا ا ااات كاح عح م حي هماش ا ا ا ااغم‬ ‫اص و ا ا ا اا اقح ق االي ا ا ا ااهام ر ا مب كلهر ااب‬

‫‪ - 23‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطورية الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪ ،sykogene.com :‬ص ‪.114‬‬
‫‪ - 24‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطورية الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪ ،sykogene.com :‬ص‪.102‬‬
‫‪ - 25‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطورية الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪ ،sykogene.com :‬ص‪.112‬‬
‫‪18‬‬
‫ى اص و ااا‪ ،‬اب نت أاا اهم أال يا ةوا‬ ‫اانب اب اصس ا ا ب اص وا شحف دراي ا ا أتثم اصس ا ا ب اص وا ااصو ااا‬
‫املص ك اإمن هح ام اصحراي اصا مغ قص‪ ،‬اب نوا يرتبون املص ك توعون و س ا اض س اع واثس اقاااس ا قااس ‪: 26‬‬

‫‪27‬‬

‫‪ - 26‬للتوسع‪ :‬آينشتين‪..‬أكذوبة القرن العشرين‪ ،‬د‪.‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية‪ -‬سوريا‪1430،‬هـ‪2009/‬م‪.‬‬
‫‪ - 27‬العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطورية الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سوريا‪ ،‬من المو ع‪ ،sykogene.com :‬ص‪.78‬‬
‫‪19‬‬
 ‫تصحيح وتعويض‬
‫نؤبح ى أمهغ متف انو ا ا ا ااا عص ا ا ا ااجغر ياا غ ااتريخ ا ان غل ااصهورات‪ ،‬واصااح اصقحً ااةحيح اط غ س ا ملغ س‪،‬‬
‫اةااجم اااره ااصه ايا ااص ص ا ااوك ا ااغ اص ق ك م االي ا ااهام ر‬ ‫ض ا اااارت امل ص اصهاوي امل د اامل و ااملا و‬
‫ص ه م كا اصو ااف اى اصق نونغ ااصق ا ا جغ أ احمل بم‬ ‫ا ارايب ا مب اصااي ا ا اصص ااغين اصص اااغوي ا اع قه م‪ ،‬ايهم‬
‫املا و يت اصاساافا‬ ‫اا‬ ‫ا ر اانس ا ي اصا م اصص ا‬ ‫اصحاصغ املا كااات‪ ،‬اب صد ك اااارت ر املسااهوى ا‬
‫اار ك ده‬ ‫صهمفغ ا‬ ‫ص و ا ا ا اااو اص غ الي ا ا ا ااغم اصااكغ اايا ا ا ا ا غ ال ه ك اصقوت اص م اامل دي اصوا ا ا ا ا‬
‫ص مغ ا ا ااملس ا ا ا ااهاماي ااصل ي ا ا ا ااحي ااصظ مل كح‬ ‫ااالي ا ا ا ااه حاد ااالي ا ا ا ااهي لا مث‬ ‫االي ا ا ا ااهام ر اااره‬
‫اصيايب‬ ‫اصهاوي ا ا ت اصف ص وا اااو املظ م طو س أا قس ا اااس ‪،‬اقح اضا ااا عص ا ا غل س ش ا ا س لص ا ا س نواع ااره‬
‫ا اع قه م ابغلغ ص ه م اصهاوي ت امل دي ااملا وي امل ي ضم به سهقل‪.28‬‬

‫ضرَرة دفع التعويضات املادية َاَقتصادية َاملعنوية للشعوب‬

‫د ِل ﴾ (‪ )58‬سورة النساء‬
‫َّاس أهن هحتْ ُك ُمواْ َِل هْع ْ‬ ‫﴿ هَإِذها هح هك ْمتُم بهـ ْ ه‬
‫ني الن ِ‬
‫رت اصياكغ أ ت اص واي أراع ا ا اصهقح اصا م ااال ده ر اصهف وصو كل ل ع ويا اخلربات املرتابم رب‬ ‫إن ا‬
‫رت اصااكغ اااي غ ‪..‬‬ ‫رات اليغم ا‬ ‫اصه ريخ ص اقل اةما اصا م اص وا صفل اصثق ت اا‬
‫اصف ه ا اصه ويا اصهقين اصا م اصيايب ب ن ص ا ا ا ا ااجواس املحت قاان حيحت احىت ت ص ا ا ا ا ااا وملها اصف رث اخل غث‬
‫رت اصا غح ت أ ايقغ قحت س إ ي‬ ‫املا كا اصقاك اهني خمات اصواو اص اغل اا اا اا ر اصوحوغ كح اس‬
‫داص إيااجغل ا رت اص وا ححيث س ‪..‬‬
‫اه يفم اض ااا اخل ر اص ياف هت ت اصاقل اصيايب ا ارايب اا ايف اإ ي اا م فاايس ا س االغ س اأخ قغ س‬
‫ع م وقوع م اصاسفاي ‪.‬‬ ‫ااصه و ه أن يفون ص م دار قغ د ى سهوى اصا ا اإن أظاا ص ت ا ر‬
‫اا ر‬ ‫إن اص وا ااي ما عاغش ت ح ص طوارئ جيي اايا اااع ت إي ااا ا اإنق له اه ا حيهم غ ر س ااهواان ا‬
‫اأرض ا‬ ‫اصها‬ ‫ه حبغث حنار أنلس ا‬ ‫ااصثق ت ااصا م ااصهقين صف حنس ا اصهلفم اجنغح اصهحكم انقو‬
‫بل ر اإجي كغ ت اصو ا ا اااو ‪ ..‬ا ه ا آصغ ت‬ ‫االحه لا ه ا أي ا ا ا و اص اص ايت اصو ا ا ا ل ا س ا ا ااهلغحي‬
‫ملغ س‪ ،‬اصف صف يهم إ اص‬ ‫ا حسا ا ا‬ ‫اصها رف اصحاو ااصها ان اصسا ا ا م ك ا م حبغث ن و ا ااا احمل ااخلم ااملا‬
‫ص اصحالا اصياكغ ا اراكغ اا ايفغ االيا ا ا ا ا ااهام ري‬ ‫ى اصوا ا ا ا ا اااو جيي‬ ‫ا حق د ار اصظ م اصه رخي ااصواقا‬

‫‪ - 28‬التعويضال‪ ..‬فريضة شرعية وضرور حضارية‪ ،‬د‪ .‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية‪ -‬سوريا‪1427 ،‬هـ‪2006 /‬م‪.‬‬
‫‪20‬‬
 ‫اصس ا كق اا صغ كهجس ا كااورهت اصف غ ااصلا غ كواي ا د اصهاوي ا ت امل دي ااالقهص ا دي ااملا وي حبغث يقح‬
‫اصيا كاا ت ل ه م أ اصواو اا غ لا يفل اال ه ار ب س‪ ..‬ن ايهاااك م اإره ك م اايهام ره ص حان ا يف‬
‫ب س اإمن ب ن عح ماس ظم س اهن س ربجم س اهتمغو ا ا ا س قص ا ااوداس‪ ...‬اه ا ي باان حب اصل ا ااولا ت اترخي اصاايب اص‬
‫ياح أالا حاب ت اصا ا ت جم لا حقو اانس ا ن ا غ م ا ص اصاا ى إا اص ااغم اه ا اصا ر اأدا ا ق‪ ..‬ارا‬
‫غ م‪ ،‬اق لا كاح لصد‪:‬‬ ‫ح ن ق ل ن الا اصوح‬ ‫اصل ولا ت دار ح ه ك‬ ‫أن اصايولا شاح ح‬
‫ت‪.‬‬ ‫اصل ولا‪ ،‬أ صو د غت اصغو‬ ‫نلس كغحه صقح شاحت ت اة ه غ ح ل س ياين ح‬ ‫وااص‬
‫رت اانس نغ اصال ش ناه ‪ ،‬اع د ه‬ ‫ه يا ثقه أبنلس اغ ى ط اصا ا ك ي ا‬ ‫ر‬ ‫وإن ه ا اصامق ا‬
‫ق‪ ،‬ش ااياه م ش اايا اصي ‪ ،‬اشااا ره غ اي ا‬ ‫اصاي ا ص امل ق ت ى عق ت ظ لا ا ا كااا ه م اص اقولا ااص‬
‫إ ي قغ دت إنس ا ا ا نغ افما اعو اا اصقغم اةحيات اانس ا ا ا ن‪ ،‬ال ع د‬ ‫ا‬ ‫ع م ت أ‬ ‫اصقوت‪ .‬إن مل س ع د ه‬
‫اصقغم‬ ‫ع هل ت ظ‬ ‫اصال ال اانس ا ا ا ا ا ن لج س ى أخغ م اانس ا ا ا ا ا ن‪ ،‬ااغل ا هم اصا مل إ ي جمهما ت ه‬
‫اانس نغ ‪ ،‬اعه مح غا املو ا اانس نغ ‪.‬‬
‫ح يا ى ص وااو املظ و ان م يؤد إ ي‬ ‫اه ا ا يا و اا ااج اصام وشاا دت حسا يا وك اكاا ت اص‬
‫ااصس اصا مل ‪.29‬‬ ‫إنق ل اصسلغ اصحاصغ ا ا ا ع جا ا ه اخلم اا‬

‫‪ - 29‬منقول من كتاب‪ :‬التعويضال فريضة شرعية‪ ،‬د‪.‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية‪ .‬سوريا‪ ،‬ط‪1426 ،1‬ه‪2005-‬م‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫التمهيد (ضرورة تصحيح جغرافية األناجيل والتوراة)‬
‫جاء يف كتاب اتريخ س ـ ــوراي احلض ـ ــاري «املركز»‪،‬د‪ .‬أمحد داَد ‪1425 ،3َ ،‬ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‪ 2004-‬م ‪ ،‬دار‬
‫الصفدي للنشر‪ ،‬دمشق‪-‬سوراي‪ ،‬ص ‪:571-561-559-558-547-546‬‬
‫إن ش ا ا ا م يات اصاا ب نت وط غس ا ااى ا وي ا ااى اصااكغ اآلرا غ ان اص قا نلسا ا ااا ه اصال ش ا اااحت‬
‫ا الا ك نص ا ا ا رى غس ا ااى اك با اصغاودي اص ي حا وا عورات وي ا ااى اخ ط ام‬ ‫اصص ا ا اااع ا الا‪ ،‬ااصه‬
‫ه ‪ ،‬اه امل ق اصال شاااحت أا ي اصف ج اا ديات‪،‬‬ ‫ا وأاالد ا‬ ‫املسااغر كا ا ا ا ا ا ا ا ا وا غ ت أك ا‬
‫اص غ ن ‪..‬‬ ‫كغ م ا عواح س أالا ب غس إال ت اصقان اصااك ااخل املغ دي ت اح قس‬
‫واقاا ت ي ار ل غ ح ش ا ا ا ا ا ا ا م يات‬ ‫إن اصيا قح ار ياا غ أححاث اصهورات اااجنغل ق ا‬
‫ي اأغاا يغ يغ اايهام ري اصصوكغ اكاغونغ ااره كغ اع لغقغ فوو ‪ ،‬مث‬ ‫اصاا إ ي س‬
‫مل كحأ يحر ه ه اةياا غ امل ارت ا يسااه عق ل ي دحم غا ع ق ا ت ق غج اشاااولات ايااهو اااقغ‬
‫اع لغق ت صاي عاكد بل قل كجغر‪ ،‬ا وض س أن ياود إ ي عصجغر ي ق أن اره قح أخ يا‬
‫ال اقوصغ ا ححاث‪ ..‬ل هص ا ا ا اصقان اصه ي ا ا ا و ا ااا أي ا ا اس ا اات «اةماغ اةياا غ امل فغ اصربي نغ »‬
‫شحف دراي ا ا ط غا ا خ ا ر اصال عاغي كاي نغ ضا ااما ملسا ااهامااهت ‪ ،‬اه ه اةماغ ص ثت أن ع ور‬
‫م ا املسأص امل خغ ااةياا غ إ ي خح اصصاغونغ ‪ ،‬قح أي اصغاود اصثا « ش كما» «اص د امل‬
‫اصغاود » اص ان ثق م اصاحيح ا غئ ت امل صغ ثل « ك حا ابهو ف س » اص ‪ ،‬كحاره‪ ،‬عا قح‬
‫اةماغ اةياا غ اصربي نغ صحرايا ا ا ا خ ا ياا غ ك د اصوا ا ا ا ‪ :‬ي ا ا ااوراي‪ ،‬ص ن‪ ،‬سا ا ا ا ‪ ،‬ا ردن‪ ،‬بم‬
‫ي ا ا ا هم كهمويل عف صغ اصحراي ا ا ا ت اةياا غ اصال ق ت ش اةماغ اصربي نغ كي ي اض ا ا ا « ياا غ اصفه‬
‫املقح »‪ ،‬ااض ا ا ا ا ا ا ا خ رط صأل ب اصال دارت غا أححاث اصفه املقح ‪ ،‬اصااح اصقحً ااصااح اةحيح‪،‬‬
‫د وه ححيث س اد س اب اس ك ا ا ا ا ا « ربي »‪ ،‬أا‬ ‫اعيغم أ املحن ااصقاى اصااكغ ت س اغمه إ ي أ‬
‫اصواردت ت اصهورات‪..‬‬ ‫إيق ط كا ا ححاث ى أ املواق اصال عهو ك م ا‬
‫ا اص حغ اةياا غ إن أارشا ا ا ا غم وحوراشا ا ا ا غم ه ب م اكغ يا ا ا اااينغ ي ا ا ااوري عاين ي رت املها حي اه‬
‫لا ك د غ ح ى هنا اصثاات واصلاات ‪ ،‬اصغست حي اصقح ‪،‬‬ ‫و ودت ت كاي ش م اة يات اصااكغ شا‬
‫إل أهن جم ارت ص ص ا ا ا ااجاا ‪ ،‬اب م حي ع ق ى املي رت اد أن عس ا ا ا ااف ‪ :‬امل ق لا ه ا خاج ا م‬
‫ن م ب ن حيي اصا ص بثما اجنغل كاانا – ىت و‪. 44:50‬‬ ‫ااملحي اانلاد ت اصصجاا صغص‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ ،‬اه ا يؤبح اححت اترخي‬ ‫سا‬ ‫إن مغ أححاث اصهورات اااجنغل إمن س اااحا ش ا م يات اصاا اصغ‬
‫‪30‬‬
‫ى ه ا اصفوبي‪..‬‬ ‫هو اتريخ اصهمحن اص وا‬ ‫اصاايب اصف م‪ ،‬اص‬

‫‪ - 30‬من المراجع‪ -1 :‬انجيل برنابا – متى (‪.)44:50‬‬

‫*‪ -2‬انجيل متى ‪44:33:24:12‬‬
‫‪ -3‬موسوعة أطلس العالم‪ ،‬ععداد‪ :‬كمال حمود‪ ،‬تد يق جغرافي‪ :‬عبد هللا سعيد‪ ،‬تد يق لغوي‪ :‬عبد هللا سند ‪ ،‬دار الرضوان‪ ،‬حلب – سوريا‪ ،‬طبعة‬
‫عام ‪.2014‬‬
‫‪23‬‬
‫املقح اةحيح ى عص ا ااجغر ياا غ ا ان غل امل س ا ااوك ص س ا ااغح‬ ‫اصفه‬ ‫اقح ا همحان ت عوثغق حبث أط‬
‫املسااغر غ م اصسا ‪ ،‬ااضا إ ي بوا ع لغق ؤصل اصهورات ااصه مود ى صا در وثق ا ؤبحت اصرباه‬
‫اا دص اأمها ‪:‬‬
‫‪ -1‬املفهول ت اآلاثري ‪.‬‬
‫‪ -2‬املص در اصه رخيغ اصف يغفغ اصقحت ‪.‬‬
‫‪ -3‬اصواثجق املحان ‪.‬‬
‫‪ -4‬اص ي اصااكغ اصقحت ‪.‬‬
‫غ أن أححاث اصهورات ال‬ ‫حغث املفهو ا ا ا ا ا اال ت اآلاثري ‪ ،‬قح أمات بل اةا ت اآلاثري اصااكغ اا‬ ‫أ‬
‫أا ت خ ر ا ‪.‬‬ ‫ا ود آاثرايس يوا ت س‬
‫ش حواو ‪ . 1400‬وأ‬ ‫املؤرخ اصسور ي خنونغ ع اص‬ ‫ااصاودت إ ي مغ املص در اصه رخيغ اصقحت‬
‫ق ل املغ د إ ي‬ ‫همادات واصقان اخل‬ ‫وي ا ااى ‪ ،‬ابهي اتريخ غ غقغ ت عس ا ااا أ ا ‪ ،‬إ ي‬ ‫ت‬
‫ا ححاث اصهوراعغ أبش ااا ك ااا‬ ‫املؤصل اصسا ااوري ق غل املغ د اكاغحه‪ ،‬ان ا ناثا ى أ لبا صو ا ا‬
‫امبواقاا ‪.‬‬
‫اصهورات نلسا ‪.‬‬ ‫هو حاانت انصوص اب‬ ‫غم املصحر اصوحغح اص‬ ‫اا ي ق كاح ه ا أ‬
‫ااص س ص هورات‪ ،‬قح قمت كحراي نصوكا دراي اترخيغ ا ياا غ اصيوي ايف نغ ا قغ سهاغ س جبمغ‬
‫أجن انه نورد املث لا اصه و‪:‬‬ ‫ااع اصا و املس حت ا خاى‪ ،‬ابمث لا ى لصد يوضر ص ق رئ م غ‬
‫صا اصهوراعغ ‪.‬‬
‫ومت املصاي اصغست ك د ااد‬ ‫‪ -‬م اص حغ اصسف نغ احد ص اصهورات نصغ س أن صا املقصودت ه‬
‫اص غل‪.‬‬
‫‪ -‬ا اص حغ اصه رخيغ إن اي اام ص ااا ا ي ق ى ك د ااد اص غل إال ت رتت اترخيغ هأخات حاس اكاح‬
‫طويل‪.‬‬ ‫غ د املسغر ك‬
‫اصهوراعغ هو قا قاى اصف ا نغ ال يلص ا ا اال كغ ام‬ ‫ص ا ا اااً واملص ا ا ااي‬ ‫‪ -‬ا اص حغ اةياا غ إن وق‬
‫ا خاى‪.‬‬ ‫يوى يلصل اصقاي‬

‫‪24‬‬
‫إ ي ص ا ا ا ا ا ااا صوال جم دصهد إايان‬ ‫‪ -‬ا اص حغ امل قغ يقولا ياولا كغ م ياقو كاح جم دصه م حولا اص ه‬
‫قغ س‪ ،‬أن ص ا اااً ا حربان اصف ا نغ‬ ‫صف اآلن له ار ا اع ‪ ،‬إ ي ني ش ا ا اواهح أخاى عؤبح‪،‬‬
‫قايه ن ه اراتن‪.‬‬
‫ت اصقاآن اصفاً حولا كين إي ا ا ا ا ا ااااجغل‬ ‫ا و ه ا ب م قح محت إ ي إ اا ق رن اعق طا ت‬
‫صا ا ا ا ا ااا اصال أبح‬ ‫حي ك إكااهغم اقاي‬
‫اغمهم اصاو ا ا ا ا ا ا جا اصال احثت ا اصهورات ب ملحاينغ وأك‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫اصقاآن أهن قاي ﴿َ ْ ِ‬
‫ري﴾ يوي ‪ ،82-‬ا ا ون صا اآلا ا ون اإ ااع م اغمه ‪..‬‬ ‫اسأهل الْ هق ْريهةه ال َِ ُكنَّا ف هيِا هَالْع ه‬ ‫ه‬
‫مم ا ااال ا عوك ا ا ا ا ا ا ا ا إصغاا م أ ااس اثكه ا س ا ؤبااحاس‪ ،‬بم ا أن ا أبم ا لصااد اصاودت إ ي املاا اصااكغ ا اصه ا رخيغ ا‬
‫اصف يا ا ااغفغ به ريخ اص رب ‪ ،‬ااصف ل الك ا ثم اغممه ‪ ،‬اصال أبحت مغا س أن صا ا ااا ه قاي ت ش ا ا ا م‬
‫يوي مث ويى هو غم اصاومت اال تت إ ي وك ااد اص غل أبي ك ‪.‬‬ ‫يات اصاا اأن ا وهن‬
‫‪ -‬أ ا اص ا حغا اص يويا اصااكغا اصقاحتا قاح ا هماحان غاا اصقا و اصف احاي ص م اان ياقو أا غا م ا ‪ ،‬ن‬
‫اصف حانغ واصال ه اصساااينغ ه اصااكغ اصقحت اصال عف م ش إكااهغم اخل غل اك وه ااصسااغح املسااغر ت امل ق‬
‫ش ا ا م يات اصاا ‪،‬‬ ‫لا غ ح‬ ‫اصال ا حاا ا ش ا اوا غا قا اك ون اصف حاي ى ااد اصلاات شا ااا‬
‫خ لا ه ا اصق و أن اص ي اصال احث ش هؤال ه اصااكغ اصقحت ك ا ها اصسا ا ا ا ا ا اااينغ‬ ‫اأث ه ص ق رئ‬
‫ثل ااد طوى ا طور ي ا ا ا ا ا ااغ ا وي ا ا ا ا ا ااى ا ياوه ا ل حايي ا ر غحً‬ ‫اصو ا ا ا ا ا ا ااقغ ‪ ،‬اأن أ‬
‫لق‬ ‫س ا ا ا ااهو ا ا ا ااق‬ ‫ني‬ ‫خ لا عه ا رتاض ا ا ا ا ت ا‬ ‫ا أارش ا ا ا ا غم اغمه ال تف ام حصوالهت‬
‫ا وااي ب لك اغمهم‪ ،‬كل اصاودت إ ي اص ي اصااكغ اصقحت اصال بواالت ص حقغق ا شااغ ا ساامغ هت بم‬
‫اخل رج‪.‬‬ ‫ى صيه ااترخي‬ ‫م أا ع ايا ا‬
‫ه كاغحاس‬ ‫أ‬
‫صقح عفو ا ا ا االت ص ‪ ،‬كاح ه ا ب م‪ ،‬حقغق ا ححاث اصهوراعغ أبش ا ا ا ااا ك ا ا ا ااا ا واقاا ‪ ،‬ا عهجحث ص‬
‫كاي ش ا ا ا ا م يات اصاا ‪ ،‬اصغ‬ ‫ح ض ا ا ا ااغق‬ ‫اا غا أبغ ا ت كقا‬ ‫و ا ا ا ا جا كحاي آرا غ ‪ ،‬عهجاك ك‬
‫هنم‬ ‫ش ا ااأن م أن تت إ ي أاصئد اآلا اصاا أبي كا ا ا ‪ ،‬ال اص س ا ااي اال اصحي‬ ‫صغاود اصا ا اصغو أ‬
‫اص ي يه اان اص ؤ اص وا ااصقاا اانس ي ى ش ب إشا لا ا اا ااصلي‬ ‫ياود اخل ر‪ 31‬ا ا‬
‫ااصاا ااصقاك ا‬ ‫ااصلوضااى ااصه رت اصس ا ب ااملاحرات ااصح رت ااص وااا ااة‬ ‫اد م االيااهام ر اااره‬
‫ااص صوكغ ‪..‬‬

‫‪ - 31‬تاريخ يهود الخ ر‪ ،‬تأليف‪ :‬د‪.‬م‪.‬دنلوب‪ ،‬ترجمة‪ :‬د‪ .‬سهيل كار‪ ،‬دار حسان‪ ،‬دمشق‪ ،‬ط‪1410 ،3‬ه‪1990-‬م‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫د اصهوراعغ ك ع د اصاو ا ا ا ا ا ا ا جا اصال‬ ‫خ لا ع د اص جوث ااصحالجل اصق طا ‪ ،‬حقغق ب م‬ ‫اظاات‬
‫اصاوا ا اامت‪ ،‬أا جممو‬ ‫ب نت ع ق ى بل ع م كغه س‪ ،‬أا أيا ا ااات‪ ،‬أا ي رت‪ ،‬أا وا ا اامت‪ ،‬أا اس‬
‫اص ص ‪ ،‬اإن ع د ا ححاث ال عاف أب ح لا ش ا ا ااغئ س ااق اصحاص اصااكغ اصس ا ا ااوري اصال ب ن اب ه‬
‫ا‬ ‫اكل ت لصد اص ااصال ع لد ث ر اصحهو ا ا ا ا ااص هولا أ إجن اهت ا ا ا ا ا ري اصااجا اصال عهما‬
‫اكل‪ ،‬إ ي آشا ا ااور‪ ،‬انغ وى‪ ،‬ا ر ‪،‬‬ ‫اصقحً‪:‬‬ ‫ا ا ا رت ت اص‬ ‫املفهوا ا اال ت اآلاثري ‪ ،‬اع ا ا اام أ ظم حن ا‬
‫يحاهن مل‬ ‫خ ر ع د اصاوا جا‬ ‫اح ي‪ ،‬اإي ‪ ،‬اأاغ ريت‪ ،‬اد وااق‪ ،‬اكااور‪ ،‬اغمه ‪ ..‬اصوال أن قغ‬
‫اح آد ‪ ،‬ا ااراس ش كغل‪ ،‬اش ا ا ااغث‪،‬‬ ‫اقرتان كق ا ا ااغ اصهوحغح‪ ،‬ان ا ا ا ا لا أع م ض ا ا ااح قغحت اخلص ا ا ااي‬
‫غل‪ ،‬ااي ا ا ا ااجق‪ ،‬اياقو ‪ ،‬اا يا ا ا ا ا ط‪ ،‬اكا ا ا ا ا ‪ ،‬اهود‪ ،‬ا وي ا ا ا ااى‪ ،‬ابااي‪،‬‬ ‫اإدري ‪ ،‬انوب‪ ،‬اإكااهغم‪ ،‬اإ‬
‫اصا ت أ ش ا ااأن‬ ‫حممح ‪ ‬مل ب ن خ ر أاصئد اآلا اصاا‬ ‫ا غس ا ااى‪ ..‬إ ي أن انهص ا ااات هن جغ س ت‬
‫ي با ت اصه ريخ اصاايب اصقحً‪.‬‬
‫صقح عفو االت حقغق اصه ايا اصصا اااغوي ت علس اام أححاث اصهورات اا ان غل ا ياا غها ‪ ،‬اي ااق ت املقوالت‬
‫ت االيهام ري ا اراكغ ا مبغ امل يونغ اصصاغونغ ا حيث حولا يح ى كا اصواي‬ ‫ااصواولات ااخل‬
‫اصارب أا اص ي اصاربي أا اصحاص اصاربي أا اصو اااي املاه ر ت اترخي اصاايب اصقحً‪ ،‬اك ا ر ص ا س غ‬
‫أن ن حأ كهصجغر اترخي سهاح بل إ ف انع اصلفاي ااملؤيس عغ ‪.32‬‬

‫‪ - 32‬العرب والساميون والعبرانيون وبنو عسرائيل واليهود‪ ،‬د‪.‬أحمد داسود‪ ،‬ط‪ ،1‬دار المستقبل‪ ،‬دمشق‪1991 ،‬م‪ ،‬ص‪( ،14-12‬بتصرف)‪.‬‬
‫‪26‬‬
 ‫املسيح السوري عليه السالم‬
‫‪33‬‬

‫ا يف املسغر ياودايس‪ ،‬اا يف ص م «آا ياود» بم يقولا ك حي ا رض ه غ س إايه‪ ،‬كل ب ن‬

‫يورايس يهف م اخي طي اةم هم اصسااينغ ‪ ،‬اهو نلس م ر أن يح ى اك دااد بم أراد اصغاود‪،‬‬
‫ق لا ت لصد‪ :‬بغ يقوصون إن املس ا ااغر اك دااد‪ ،‬ادااد نلس ا اا م ت به امل ا م‪ :‬ق لا اصا َصايب‬
‫تغين حىت أض ا ا ا ا ا أ حا ك وطئ س صقح غد‪ ،‬الا ب ن دااد يح وه راس فغ يفون اك م‬ ‫ا‬
‫وصوق ‪ 41:20:‬ش ا اصقولا ق املس ا ااغر بل ي ا ا غل صقغ م ى أي ا ا اصهق صغح اصغاودي اصق ج إن م‬
‫يصر أن يق لا إن املسغر ب ن ياودايس‪ ،‬او اك اص غئ اصسوري ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫يفون ياودايس نسل دااد‪،‬‬

‫اقتتالنا على السماء‪ ..‬أفقدنا عمران األرض‬

‫اعلام ه ا اص جث ااصهأ ل اصص ااجغر ت أيا اس اا م يوك اال إ ي ر ا يا ا اصال ال أك ا‬

‫ده‪،‬‬ ‫اصواححت خيه لون ت أ ا دي ام اصواحح غلقحان ا ر اصال ا ح ه أن يورثا املهق‬
‫ايوكا اصهأ ل اصصااجغر إ ي حقغق أن‪« :‬ليس من سوري إَ َهو مسلم لرب العاملني‪ ،‬فاتقوا‬
‫هللا َاتركوا آتَيل احلزبيات الدينية العمياء‪ ،‬فقد ضعنا اإلسالم‪ :‬منا من أسلم هلل َإلجنيل َمنا‬
‫من أس ـ ــلم هلل َلقرآن َمنا من أس ـ ــلم هلل َحلكمة‪ ..‬فليس لنا من عدَ يقاتلنا يف ديننا َحقنا‬
‫‪34‬‬
‫ََطننا ري اليِود‪ ،‬فلنكن أمة َاحدة يف قضيتنا الواحدة َنظامنا الواحد»‬

‫‪ - 33‬من كتاب‪ :‬اإلسووالم في رسووالتيه المسوويحية والمحمدية‪ ،‬أنطون سووعاد ‪ ،‬نسووخة علكترونية منقحة من الطبعة الخامسووة‪1995 ،‬م‪ ،‬بيرول – لبنان‪2014 ،‬م‪،‬‬
‫ص‪.14‬‬
‫‪ - 34‬اإلسالم في رسالتيه المسيحية والمحمدية‪ ،‬أنطون سعاد ‪ ،‬م‪.‬ن‪ ،‬ص‪.6‬‬
‫‪27‬‬
 ‫أصل التسمية ‪..‬يسوع‬
‫االياام اصسااور اصس ااايي ص سااغح املسااغر اياين‪ :‬اص كااا‪ ،‬أا اص كااا ‪ ،‬أا اص صاام‪ .‬اهو اصلال‬
‫اصساايي ويغ اياين‪ :‬نصا‪ ،‬أ ن‪ ،‬أيح‪.‬‬
‫ا ه ا م اصاا ت ش م يات اصاا ك ا ا ا ا ا ا ا ويسوع اص كا اقح ماوا ت ا م ك اص ا ه‬
‫اصسااينغ ااصلصجى‪ ،‬اصغ نس س إ ي ك حت اص كات!‬
‫مت س بم يقوصون وغ ر حاا جاا ت اصس ا اااينغ احورا عاين اصي ر ااملي رت‪ ،‬ا ا حوراش ا ا غم‪ ،‬أ‬
‫يا ا رت املاه ص ‪ ،‬او اال اص ور ااص ور عاين اة اال‪ ،‬اون أ قا ا إل أ قا ا ت اصس ا ا ا ا ا ااااينغا ا عاين‬
‫‪35‬‬
‫اص ‪..‬إخل‪.‬‬

‫‪ - 35‬سوريا وعود ال من العربي‪ .‬الدكتور أحمد داوود‪ ،‬عن الشابكة (ا نترنل)‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫خرائط مزورة جلغرافية األناجيل املنسوبة للمسيح عليه السالم‬
‫ع لغق امل ظم ت‬ ‫اه‬ ‫ت لق ةياا غ ا ان غل امل سا ا ااوك ص مسا ا ااغر غ م اصس ا ا ا‬ ‫خااجص ارت ا‬
‫ااوايس ااظغلغ س االيااهام ر ااره يب اصف رث‬ ‫املسااغجغ اصصاااغونغ االيااهواااقغ ااصاصا ات اصه واامي املاع‬
‫ا ارايب ا مب اصااي ا اع قه م األانك م ‪..‬‬
‫امل وااي ااملسااهوااق ااملسااغجغ ‪ ..‬بقولا د‪ .‬راتن ق د‪ ،‬اهو‬ ‫أ ى سااهوى‬ ‫كااحر اصه لغق ااصه ايا‬
‫حيا ااح دراي ت اصوا ا ايص ت ب غ اص هوت املامحانغ اصااكغ ‪ ،‬امل صوري ‪ ،‬ص ن‪ ،‬حغث ق لا‪:‬‬

‫ه اصرتم اصااكغ صألجنغل ا م لا ا واري ‪ ،‬اه عام عه ا اام ي ا اامت اصس ا ااغح املس ا ااغر‬ ‫يو ا ااا ين أن أقح‬
‫أراض ا‬ ‫أع ع اصسااغح املسااغر انو ا طام اصح و ‪ ،‬كح اس‬ ‫اعا صغم م‪ ،‬اأ م لا ا واري اصال عاا نوااأت م‬
‫إ ي أق ك اصا ا املاااف أن اك‪.36 ..‬‬ ‫س‬

‫غ م اصس ا ‪ ،‬اه ا‬ ‫جبياا غ املس ااغر اصس ااور‬ ‫ق صل س ا‬ ‫ابأن املهف م يه هل قص ااحاس أا ا س أبن م ال‬
‫‪ ،‬بم اض ا‬ ‫ث ت اترخيغ س ا وثق وضااو غ س مغ أححاث ا ياا غ ا ان غل ااصهورات ب نت خ رج س ا‬
‫ت حبث اصرباه املوثق اا دص املؤبحت ااملفهوا اال ت ا ثاي امله و امغاا أظاات أن مغ أححاث اصهورات‬
‫لا غ ح ت‬ ‫أا ت خ ر ا ‪ ..‬اإمن ه ت‬ ‫ياا غ س اال اترخيغ س يا ا ا ا اوا ت سا ا ا ا ا‬ ‫اا ان غل ال ا ود‬
‫م اصاو ا ا ا جا اص حاي اصااكغ اآلرا غ اصقحت اصال‬ ‫اصا م أن ياود اصا ا اصغو ال ك ا ا ا‬ ‫ش ا ا ا م اة يات اصااكغ ‪..‬‬
‫املا ك ا ا ااا هم ياود اخل ر‬ ‫عهجحث ا اصهورات اا ان غل‪ ..‬ال اص س ا ا ااي اال اصحي ‪ ،‬ن ياود اصا ا ت اص‬
‫ااره ا كغ ‪ ،37‬أ ا اظم املس ا ا ا ا ا ااغجغ ح ا صغ ا س ام ربغ ت االي ا ا ا ا ا ااهام ا ر ااره ا يب ا ارايب ا مب ‪..‬‬ ‫ا ا‬
‫غ م‬ ‫ا ااوي مبسا ااغجغ غسا ااى اصسا ااور‬ ‫ق‬ ‫ارت‪ ،‬اصغ‬ ‫ااملسا ااغجغ اصغو ه اث غ يواننغ كا اااغونغ‬
‫يق ل أن يق لا م إص م؟ بم ع وااا املواق املسااغجغ‬ ‫ال اص سااي اال اصحي ‪ ،‬ال غسااى غ م اصس ا‬ ‫اصس ا‬
‫اصه ومي ص جد ى اصسلا ااصاوا بموق اصغسوع هو ه‪..‬‬

‫‪ - 36‬المعنى الصوووووووحيح إلنجيل المسووووووويح‪ ،‬الج ء ا ول من العهد الجديد‪ ،‬د‪.‬عيسوووووووى دياب‪ ،‬د‪.‬عكرام لمعي‪ ،‬أ‪.‬عواطف ويدي‪ ،‬د‪.‬نور الدين العربي‪ ،‬د‪.‬علي‬
‫المخلبي‪ ،‬تقديم‪ :‬د‪.‬الهادي جطالوي‪ ،‬اشوووراف‪ :‬مظهر الملوحي‪ ،‬منصوووور الذهبي‪ ،‬دار كتابنا للنشووور‪ ،‬المنصوووورية ‪ -‬لبنان‪ ،‬الفرال للنشووور والتو يع‪ ،‬بيرول‪-‬‬
‫لبنان‪2017 ،‬م‪ ،‬ص‪.10‬‬
‫‪ - 37‬يُنظر‪ :‬تاريخ يهود الخ ر‪ ،‬تأليف‪ :‬د‪.‬م‪.‬دنلوب‪ ،‬ترجمة‪ :‬د‪ .‬سهيل كار‪ ،‬دار حسان‪ ،‬دمشق‪ ،‬ط‪1410 ،3‬ه‪1990-‬م‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫غ م‬ ‫ت امل لق ةياا غ ا ان غل امل سااوك ص مسااغر اصسااور‬ ‫انسااهاا أهم اخلااجص امل ارت ااصايااو ااملا‬
‫‪:‬‬ ‫بهي أا واق االنرتنت ا اصهواكل اال هم‬ ‫لبا صحره‬ ‫اصس‬

‫خريطة ملفقة جلغرافية األَّنجيل املنسوبة للسيد املسيه عليه السالم‪َ ،‬مأخوذة من األطلس املزَر‬
‫‪38‬‬
‫للكتاب املقدس َهو أحد اإلصدارات الكاذبة اَستعمارية للمْسسات املسيحية الصِيونية الغربية‬

‫‪ - 38‬أطلس الكتاب المقدس‪ ،‬الخدمة العربية للكرا باإلنجيل‪ ،‬من مو ع ‪2018 ، www.arabicbible.com‬م‪ ،‬وهو من عصووووودار وتو يع المسسوووووسوووووال‬
‫التبشيرية المسيحية الصهيونية في دولة ا ستعمار ا نكلوسكسوني لقار الهنود الحمر في أميركا الشمالية أو ما يعرف ععالميا ً بالو يال المتحد ا ميركية‪.‬‬
‫‪30‬‬
 ‫‪39‬‬

‫‪ - 39‬المعنى الصووحيح إلنجيل المسوويح‪ ،‬الج ء ا ول من العهد الجديد‪ ،‬عيسووى دياب‪ ،‬عكرام لمعي‪ ،‬عواطف ويدي‪ ،‬نور الدين العربي‪ ،‬علي المخلبي‪ ،‬تقديم‪:‬‬
‫د‪.‬الهادي جطالوي‪ ،‬اشوووووووراف‪ :‬مظهر الملوحي‪ ،‬منصوووووووور الذهبي‪ ،‬دار كتابنا للنشووووووور‪ ،‬المنصوووووووورية ‪ -‬لبنان‪ ،‬الفرال للنشووووووور والتو يع‪ ،‬بيرول‪-‬لبنان‪،‬‬
‫‪2017‬م‪،‬ص‪.540-535‬‬
‫‪31‬‬
32
33
34
35
36
 ‫اصه ايا االيهام ر ا ارايب ا مب اصغاود‬ ‫لق خلاا هغفل ي غم ن اصصاغونغ ب وع‬ ‫ريم ه حي‬
‫احمله ااصال نقحع م اكغ ت د م اب ك م بل اآلاثر اصه رخيغ اصااكغ اصس ا ا ا ا ا ااوري ااي ا ا ا ا ا ا ا غ ت‬ ‫ت سا ا ا ا ا ا ا‬
‫اا رباطوري اصااكغ اصسوري اصقحت ااا رباطوري اصااكغ ااي غ ا حيث ‪ ،‬ات ا قغق إن هغفل ي غم ن هو‬
‫لا اصساات ت ش م اة يات اصااكغ ‪..‬‬ ‫ل‬ ‫با ت رأ‬ ‫رت‬

‫‪37‬‬
38
 ‫كتاب (مقدس) أم كتاب يهودي صهيوني ملفق‬
‫جاء يف كتاب‪ :‬اإلجنيل‪ ،‬كتاب احلياة‪ ،‬ترضة تفسـ ـ ـ ـ ــريية‪ ،‬طبعة جديدة َلعناَين‪ ،‬تعِد َأشـ ـ ـ ـ ــرف على‬
‫العمــل‪ :‬جــان عون‪ ،‬بريَت – لبنــان‪1987 ،8َ ،‬م‪( ،‬اإلجنيــل كمــا هد ََّنــهُ لوقــا) ص‪َ ،86‬يف هــذ‬
‫الصفحة ذات الرقم ‪:86‬‬
‫عفاار ب م أارش غم ‪ 5‬اات‪ ،‬عفاار ب م إيااجغل ‪ 3‬اات‪ ،‬عفاار ب م ا غفل ات ‪.‬‬

‫‪41 40‬‬
‫‪-‬‬

‫‪ - 40‬اإلنجيل‪ ،‬كتاب الحيا ‪ ،‬ترجمة تفسيرية‪ ،‬طبعة جديد بالعناوين‪ ،‬تعهد وأشرف على العمل‪ :‬جان عون‪ ،‬بيرول – لبنان‪ ،‬ط‪1987 ،8‬م‪ ،‬ص‪.86‬‬
‫‪ - 41‬تكرار كلمة "أورشليم" ‪ 5‬مرال‬
‫تكرار كلمة "عسرائيل" ‪ 3‬مرال‬
‫‪39‬‬
 ‫ا غ ت‪ ،‬م‬ ‫به‬ ‫اصحراي ا اص قحي اصهج غ غ املوضااو غ اصه رخيغ ص صد اص ص ت إجنغل صوق‬ ‫انسااه هاب‬
‫ا خ ااملسمغ ت اصه رخيغ اةياا غ امل لق قصحاس إب اا ع وم ايهوااق كاغوي‪ ،‬ا ا ‪:‬‬
‫‪ -1‬ه ا اصا م أبن ه ك ضا اااارت اي ا ارتاعغ غ ملغ صهصا ااجغر ياا غ ا ان غل امل سا ااوك ص سا ااغح املسا ااغر‬
‫اصس ااور غ م اصسا ا ‪ ،‬ن ع د اةياا غ املو ودت ح صغ س غا ارت ا لق كلال إره اد ل ؤيا اسا ا ت‬
‫ي ا ااق ت االيا ااهام ر ا ارايب ا مب اصصا اااغوي خلمات ا وارد كا اص حان‬ ‫ع وا اامي ايا ااهو ا اااقغ مموص‬
‫اصااكغ ااي ا غ ‪ ..‬احق جق اصه ريخ املوثق املفهواال ت ا ثاي ااملؤبحت اصا و االنثااكوصو غ ااصفاانوصو غ‬
‫ا قاا م اص يا ا م ا صس ا ا ا ا ا ا ا غا ت ا ات اصا و اصه غقغا ا م اةياا غا اامل ا خ اامل ق اا ااحيا ا ا ا ا ا ا ا اةغ غا‬
‫ااملقوالت اصرتاثغ مب غا اصفهي اصس اام اي ااص ص ااوص اصحي غ ‪ ..‬عؤبح ‪:‬وإن مغ أححاث اصهورات اااجنغل إمن‬
‫ساحا ش م يات اصاا اصغ س ‪..‬‬
‫اإن ب م يادن اصال عاين ت اصااكغ اصسا ا ا ا ا ا اااينغ غ ه اصه ام‪ ،‬ال ق ك اا ا ردن‪ ،‬بم أن أارشا ا ا ا ا ا ا غم‬
‫وحوراش ا ا ا غم = ي رت املها حي اصواقا ت قم اة ل امل غ ااصال ع ا ات امل كر غ ه حغ نص ا االا‬
‫ي هي إ ي اصوااا فون حبااس ال يارب‪ ،‬انصاالا إ ي اصيا ‪ ،‬ال متت إ ي اصقح أبي ك ا ‪ ،‬ا و ه ا جنح ت‬
‫إجنغل اقص بغ أن يوح املامحان ياعح ثواس اصو ا ا اااا‪ ،‬اياغش ى اةااد اة ف ا س ا ا اال اص جل ‪،‬‬
‫اه ا خ ص جب لا يات اصاا ‪ ،‬ايقولا كوص ‪ :‬إن م ظل ث ث أاي يح و إ ي املسااغر ت ك د اصاا ق ل أن‬
‫ياود إ ي أارش غم ايالو م ك ا ‪.‬‬
‫اأن امل د ى د و ا ا ااق ت م ب ن ا رث غقولا‪ :‬يس ا ا ااوع املس ا ا ااغر اص هو رك إ ي ا كح يا م أي‬
‫صس ا اات أب ‪ ،‬ت د و ا ااق ااو ا رث امل د ب ن حيا حي اصح و ا ااقغ يايح أن تس ا اافين‪ ،‬هحصغت‬
‫يحه وري ص كوص اصايولا اصث نغ إ ي أهل بورنثو ‪. 33-31:11‬‬ ‫ط ق ت ن غل اصسور اجنوت‬
‫وك ب حت ى د وااق احمل اآلرا غ ت ش ا م يات اصاا اصغ ف س ى د وااق‬ ‫مل د ا رث هو‬
‫املحي اصه رخيغ اصوا ا ااامت اصال ا ت د غا ا رث ت اصسا ا ااغح املسا ا ااغر‪ ،‬اا عحخ ا اصاو ا ا ا جا اآلرا غ‬
‫اصا وي اصال ا عهاح ق ي ش م يات اصاا ‪.42‬و اتريخ يوراي ا ر اصقحً ‪ ،‬اة ‪ 1‬واملاب ‪ ،‬د‪.‬أ ح داااد ‪ ،‬دار اصصلح‬
‫‪ ،2004-1425‬ص‪561‬‬ ‫ص وا ‪ ،‬د وق ‪،‬ط‪،3‬‬

‫‪ -2‬إن كين إي اااجغل هم كين ياقو واص صقي إبي اااجغل االث وااا‪ ،‬اهم مغا س ا آرا غون وححان‪،‬‬
‫‪ ،‬إل أن‬ ‫ب نوا يا حان اصا اصواحح ر إكااهغم اب ن لصد ق ل ظاور اصغاودي بحي مب ي وف أص‬
‫أ‬ ‫أالا ظاور ص غاودي بحي كحأ حواو اصقان اصث صث ق ل املغ د‪ ،‬اإن عس ا ا ا اامغ كين إي ا ا ا اااجغل صغ‬

‫تكرار كلمة "الهيكل" مر‬

‫‪ - 42‬تاريخ سوريا الحضاري القديم ‪ ،‬الج ء ‪( 1‬المرك ) ‪ ،‬د‪.‬أحمد داوود ‪ ،‬دار الصفدي للنشر ‪ ،‬دمشق ‪،‬ط‪،3‬عام ‪ ،2004-1425‬ص‪.561‬‬
‫‪40‬‬
 ‫مون ديين ت اصه ريخ اصاايب اصقحً‪ ،‬كل ه عسمغ نس غ ب ن يقصح ش أاالد ياقو اهم ا ي ط االث‬
‫و ا ا ااا‪ ،‬اهؤال هم اص ي أثىن غام اصقاآن اصفاً بموححي ‪ ،‬ا غ كغ ام اك اصغاود اص ي ا ه قوا اصغاودي‬
‫حاات ص مؤ ‪،‬‬ ‫اصفا اا هربهم أشح اص‬ ‫كاح ظاوره ت اصقان اصث صث ق ل املغ د ى أيح جممو‬
‫و إي ا ا ا ا ا اااجغل اص ي تهححام اصقاآن اصفاً هم ا ي ا ا ا ا ا ا ط االث و ا ا ا ا ااا‪ ،‬أك ياقو ‪ ،‬اهم ا آرا غون‬
‫وححان‪ ،‬ال ق م مل د وا غم كاح ياوداس ‪ ،‬اصغ صغاود اصا ا ح صغ س أ ك ا ا ا ا ا شم ال اص س ا ا ا ااي اال‬
‫اصحي ‪ ،‬ن اصغاود اصص ا ا ا ا ااا ي ح صغ س هم هاودي ححيث س امل لا امل دي ااملص ا ا ا ا ا ا ج اصو ا ا ا ا اااص ا ا ا ا ااغ ااص م‬
‫أيود ظ م ضح اصاا ‪ ،‬اخ ك ت اصاصا‬ ‫االيهي و اص صوك اهم ق جل اخل ر ا ا ‪ ،‬اصال‬
‫ا و ااصا ي ا اكاح يااقوط داص اخل ر اصغاودي انهوااا اظمام ت أاراا اخ ك ا أاراا اصو ااقغ رايااغ ‪،‬‬
‫ايو ا ا ا ا ا اافل امل جحران ياود اخل ر ت أاي ه ه أبثا ‪ %90‬ياود اصا ا‪ ،‬اهم ا صلوا اعا انوا‬
‫بل قوى اصو ااا اصياكغ ااصوا ااقغ ب الي ااهام ر اص اصل شا ا ااره يب ا مل ي اااي و ااايا ا ي ااصربي ي‬
‫ااصلانس ا ا ا اا مب ااصس ا ا ااو غغال ااصااي ا ا ا ااصص ا ا ااغين‪ ..‬ص اد ياود اخل ر أاراا ا ام بق ا ن ح قحت‬
‫هوحوا ا إ ي سا ا اصااكغ ‪ ،‬اع د اصاصا ا ات اصغاودي اخل ري املا ك ااات ا اع قها األانش س ااؤاص كو اافل‬
‫اص اعح م اهني اع ويث اص حان اعو ا ا ا ا اايح‬ ‫ش ا ا ا ا ااا مغ ا اا ااصلي اا ت اقهل امل ي‬
‫اصس ا ااف ن كاوا ا ااات امل ي الي ا ااغم ت كا اص حان اصااكغ ااايا ا ا غ ‪ ،‬اهم يه اان ااره ااصلسا ا ا د‬
‫ااص لص ااا ااصيا ااصس ا ا ا ا ا ا ا ب ااصااح ا رت ااملاااحرات‪ ..‬اهم أداات االي ا ا ا ا ا ااهاما ر ا ارايب ا مب‬
‫ااره يب املاوا ت اصاحاانغ ااص ص ااوك ااغ انو ااا اصلوض ااى اصف رثغ ملغ س‪ 43..‬وص هويا ا ‪ :‬أ‪-‬اصاا ااصسا ا غون ااصاربانغون‬
‫اك و إيااجغل ااصغاود‪ ،‬د‪.‬أ ح دا اد‪ ،‬ط‪ ،1‬دار املسهق ل‪ ،‬د وق‪ ، 1991 ،‬ص‪ - .335‬اتريخ ياود اخل ر‪ ،‬أتصغ ‪:‬د‪. .‬دن و ‪ ،‬عام ‪:‬‬
‫د‪ .‬ياغل ب ر‪ ،‬دار حس ن‪ ،‬د وق‪ ،‬ط‪1410 ،3‬ه‪ ، 1990-‬ص ‪ ،6‬كهصاف ‪.‬‬

‫‪ -3‬ي حا أن ار إجنغل صوق ا ياا وا اتريخ امل ق صحر أهنم اقاوا كه ق ا ت ي اااغل ا غ اي ا ل‬
‫اصااكغ اصسوري ااي غ ‪ ،‬إال كاح ايهام ره اصاحااي اصصاغوي‬ ‫اا ياا وا أن إيااجغل ا ع ق ى س‬
‫اصقح أبر ب ا ن بم اردت ت عق ريا‬ ‫ات‬ ‫ححيث س‪ ،‬ن ااثجق احق جق اصه ريخ عؤبح أبن س ا ا ا ا ا ا ا‬
‫ت‬ ‫د االالخ و عل اصا و ا ا ا ن‬ ‫ق جح س ا ا اافا ح د ر ااردت كوض ا ا ااوب ى س ا ا ا وأدرت‬
‫ت اآلش ا ااوري أاي امل د اآلش ا ااور‬ ‫بم اردت ت اصس ا ا‬ ‫أن أك ا اال ب م س ا ا‬ ‫هص ا ا اصقان اخل‬
‫وأددي ار اصث صث حواو ‪ 800‬و ‪ . .‬هو و سهغ‬

‫‪ - 43‬العرب والساميون والعبرانيون وبنو عسرائيل واليهود‪ ،‬د‪.‬أحمد داسود‪ ،‬ط‪ ،1‬دار المستقبل‪ ،‬دمشق‪1991 ،‬م‪ ،‬ص‪( ،335‬بتصرف)‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫حفم م أخ ااات قواع م سااهو ‪ palastu‬اأ ربت أه ا‬ ‫لبا ه ا امل د ى س ا ه م أن م ت اصس ا اخل س ا‬
‫ح هماداع ‪ Herodotus‬ى أي ا آرا غ ‪،‬‬ ‫ى د اص ااي بم عاب ت كااغي اصهساامغ و اصسااه ي‬
‫اجنح حه أحغ انس أن م ف ن ي ق ى اة اة ويب ي ا ااوراي أا وي ا ااوراي اصل سا ا ا غ غ جبوار غ غثغ احىت‬
‫أ ث لا اغ اثر شا ا ااغح ‪Agatharchidess‬‬ ‫ححاد صا ا ااا‪ ،‬اب صد ايا ا ااهامل ه ه اصهسا ا اامغ املؤرخون اصاا ن‬
‫ايرتاكو ‪ STRABO‬اديو دارا ‪Diodorus‬‬

‫أك ا ر اي اام س ا ت اصااح اصاا ي ي ق ى مغ ا ر املقحي ا ‪ ،‬اغحا ص ا ج س ر غ س و اح‬

‫هحراين‬
‫اصف ا نغ‬ ‫اصاأ ا ر ر يقولا إن ي ا ا ي عس ا اامغ س ا ا ياود إ ي ق غ ك س ا ااه أا س ا ااه ا ه ق غ‬
‫ا ات ه ه اصق غ إ ي اصس ا حل اصل س ا غين ى اص جا ا كغ املهوي ااص ااي ااهقات ى اصس ا حل اأنو ا ت‬
‫حت حن أمها ‪ :‬غ ت ‪ ،‬أشحان ‪ ،‬سق ن ا غمه ‪..‬‬
‫بان ك ي ك‬ ‫اه ك را يقولا إن ي ي اصهسمغ ياود إ ي شاص يح ى س ك ب ياوص‬
‫نوب‪.‬‬
‫بم ه ك رأ يقولا إن اىن ب م س ا ا ا ا ا ا ا اة ر ا اصاظغم ا أط قت ى اص اص ي ب نوا يق ون‬
‫س ا ا ا ت لصد اصوقت الهنم ب نوا أشا ا ااحا ا ى قحر و اصقوت ا دصغل لصد ارد ت اصقاان اصفاً‬
‫ِ‬
‫ين﴾ املــاِــدة ‪ 22-‬و وق غ ‪ :‬به ا ا ا و ا ص مغ ‪/23 ،Ibnbatotak‬ديسا ا ا ا ا ا اامرب‪ ،2013/‬اصااكص‪:‬‬‫﴿إِ َّن في هِ ـا قهـ ْوًم ـا هجبَّ ـا ِر ه‬
‫‪/https://www.facebook.com/IBNB2TA4U/posts/616172238444464‬‬

‫‪42‬‬
43
 ‫‪44‬‬
‫أورشليم من ناحية املوقع واجلغرافيا‪:‬‬

‫‪-64 - 44‬يهوديل ‪.8:7‬‬

‫‪ -65‬يهوديل ‪.7 – 5:4‬‬
‫‪-66‬المكابيون ا ول ‪.62:6‬‬
‫‪-67‬نبوء ح يال ‪.13 – 1:47‬‬
‫‪-68‬نبوء كريا ‪.8:14‬‬
‫نقالً عن كتاب‪ :‬العرب والساميون والعبرانيون وبنو اسرائيل واليهود‪ ،‬د‪ .‬أحمد داوود‪ ،‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.214‬‬
‫‪44‬‬
‫خريطة ملفقة ومزورة بإرهاب املبشرين احلاقدين واملستشرقني الكذابني‬
‫بإشراف االستعمار اإلرهابي األوروبي األمريكي الصليبي ومرتزقته‬

‫‪45‬‬

‫‪ - 45‬الشرق ا وسط في نبسال الكتاب المقدس‪ ،‬كنيسة الرب الموحد‪ ،‬مسسسة عالمية‪ ،‬هذه المقاطع (المقدسة) منسوخة من الكتاب المقدس التي تصدرها دار‬
‫الكتاب المقدس في العالم العربي (‪2010 ،)3891 ،350‬م‪ ،‬ص‪.73‬‬
‫تم تحميل الكتاب من المو ع‪.www.ucg.org :‬‬
‫‪45‬‬
 ‫ماذا تعين " أَرشليم" من الناحية اللغويةث‪46‬‬

‫‪ -70 - 46‬يشوع ‪ 1:18‬والقضاء ‪.19:21‬‬

‫نقالً عن كتاب‪ :‬العرب والساميون والعبرانيون وبنو اسرائيل واليهود‪ ،‬د‪ .‬أحمد داوود‪ ،‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.218-216‬‬
‫‪46‬‬
 ‫اإن م مل اصس ا ااااي ااصس ا ااا أن جيهم أ ااد ت اصفونيا ا ايف االي ا ااهام ر ااره يب غا ا ط س ا ا‬
‫صغا وا أ ااس يح ون م ق نوانس ؟!‬
‫أبن اصقح كاام إي اااجغل ابأهنم ت فون لرت عاا ت س ا اصااكغ ااي ا غ ‪ ،‬حاص إي اااجغل و االك‬
‫اج ال حم ص ‪ ،‬اإلا ب نت اصا ك ا ا ا ااا اصاأ صغ ااصص ا ا ا اااغونغ عااف بغ‬ ‫اصيايب اص قغص ص ا ل اصيايب املاي‬
‫عحيا اص ا اا غ امل لق ت ا رت اصياكغ ا اراكغ اا ايفغ حبغث ي ت أصس ححاداس اأكواق س شحاداس‬
‫صهووي م كورت اصاا ااملس م ى املسهوى اصا مل ‪ ،‬ااض إ ي متويل غش املاع ق امل واي ا قحي‬
‫ااملسهواق اصف لك ااخلون اصل يحي صه ايا عااث ااتريخ ا ياا غ اأرب ن قوت ا رت اصااكغ اصسوري قحت س‬
‫‪47‬‬
 ‫ا رت اصياكغ اصا غ ان ات عساها حبقو‬ ‫ا تا‬
‫اا ا رت اصااكغ اايا غ ححيث س‪ ..‬صحر أكا جت‬
‫اانس ا ن اعساااا اصق نون اصحاو اأت ا امل ظم ت اصا ملغ ‪ ،‬حغث إن أنغ ش ح دت احوا اه سااهاحت كغ م‬
‫قو ض ا ا ا ات هن ال عااف أا عه هل قوان اصه ريخ اصال عا م أبن اصقوت اصاسا ا اافاي اصظ مل عسا ا ااه غ أن‬
‫ع هصا ا ااا كا اصوقت اصف ا علوا ا اال ت اظم م ا علفد االا د اصسا ا ااو غال ا ك اغح‪ ..‬ن اصسا ا اامارات‬
‫ا ا ري اانس ا نغ ال ح إال قوت اصف م ا مق اصلفا ايااا اصثق اصال عو ا نوراس اع هوااا خماس ى مغ‬
‫ه ا اا اا ف اا ‪ ،‬اهتمل ب م اصقوت اك ش اصاسفا اغ اي املسهفربي صق نون‬ ‫اص‬
‫اصقاآي اخل صح يصاب أبن ي ل اص تفث ت ا ر كغ م اص كح ي هي ل ‪.‬‬

‫ين ِمن ُدَهنِِ ْم هَ‬

‫آخ ِر ه‬
‫اخلهي ِل تُـرِهبو هن بِ ِه هع ُد ََّ َِّ‬
‫اَّلل هَ هع ُد ََُّك ْم هَ ه‬ ‫ِ‬ ‫ ٍ ِ‬
‫استهطه ْعتُم من قُـ َّوة هَمن ِرهََ ْ ْ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿ هَأهع ُّدَا هَلُم َّما ْ‬
‫ن﴾ األنفال‪60-‬‬ ‫ف إِلهْي ُك ْم هَأهنتُ ْم هَ تُظْله ُمو ه‬ ‫يل َِّ‬
‫اَّلل يُـ هو َّ‬ ‫اَّللُ يهـ ْعله ُم ُِ ْم هَهما تُ ِنف ُقوا ِمن هش ْي ٍء ِيف هسبِ ِ‬
‫تهـ ْعله ُمونهـ ُِ ُم َّ‬
‫ث ِيف ْاأل ْهر ِ‬ ‫اَّلل ا ْحل َّق َالْب ِ‬ ‫﴿ هك ٰهذلِ ه‬
‫ض﴾‬ ‫َّاس فهـيه ْم ُك ُ‬
‫اء ۖ هَأ َّهما هما يهن هف ُع الن ه‬
‫ب ُج هف ً‬ ‫الزبه ُد فهـيه ْذ هه ُ‬
‫اط هل فهأ َّهما َّ‬‫ب َُّ ه ه ه‬ ‫ض ِر ُ‬ ‫ِب يه ْ‬
‫الرعد‪17-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿َالَّ ِذين ج ه ِ‬
‫العنكبوت‪69-‬‬ ‫اَّلله له هم هع ال ُْم ْحسنِ ه‬
‫ني﴾‬ ‫َِّ ْم ُسبُـلهنها هَإِ َّن َّ‬
‫اه ُدَا فينها لهنهـ ِْديهـنـ ُ‬ ‫ه ه ه‬

‫‪48‬‬
49
50
51
52
53
 ‫‪47‬‬

‫‪ - 47‬موسوووووعة أطلس العالم‪ ،‬ععداد‪ :‬كمال حمود‪ ،‬تد يق جغرافي‪ :‬عبد هللا سووووعيد‪ ،‬تد يق لغوي‪ :‬عبد هللا سووووند ‪ ،‬دار الرضوووووان‪ ،‬حلب – سوووووريا‪ ،‬طبعة عام‬
‫‪2014‬‬
‫‪54‬‬
55
56
57
 ‫‪48‬‬
‫عروبي أصيل‪..‬وليس سامي دخيل‬
‫من األمهية هندسـ ــة َصـ ــيا ة املصـ ــطله الثقايف َالفلسـ ــفي اإلعالمي َالسـ ــياسـ ــي َالدَيل حبيث حيقق‬
‫أهدافنا اَسـ ـياتيجية العربية على املس ــتوى البعيد َالقريب‪ ،‬املص ــطله املناس ــب مفتاح األفكار َحمدد‬
‫طرق َجودة احلوار‪َ ،‬هو معيار ملوازنة األحوال َرصـ ـ ـ ــد األفعال َفقه َنقد املواقف ‪ ..‬ملعرفة ص ـ ـ ـ ـدق‬
‫َتلفيق األقوال‪.‬‬
‫ُ ُ َ َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ً َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫﴿ َّما ل ُ م ِب ِ ِم ْن ِعل ٍم َو ِِ َب ِاك ِه ْم ك ُب َرت ك ِل َمة تا ُر ُو ِم ْن أف َو ِاه ِ ْم ِإن َيقولون ِإ ك ِع ًبا ﴾‬

‫صق دت ا اراكغون ات اصحالا االي ا ا ااهام ري ااره كغ يص ا ا اااحون ت املؤمتاات اصص ا ا ااجلغ أبهنم ي و ا ا اااان ا اي‬
‫ااصحتقااطغ احيرت ون حقو اانسا ا ا ا ا ا ا ن ت اصا ا ايف جون ااره ‪ ..‬اصف ه ه املصا ا ا ا ا ا ا ج ت اا قوالا‬
‫اصياكغ اا ايفغ يف ش اصواق ااصه ريخ اا ضا ام ي واان اصلس د ااصح ر ااخلاا ااصلوضى اصف رثغ ت‬
‫ا ر ‪ ،‬ايفلغ دصغ س أبهنم أالا ايا ااهاح اصس ا ا ب اص وا ت اصه ريخ‪ ،‬اهم اص ي ا وا اصقان اصاو ا ااي‬
‫أبثا د وي ااحوااغ اإره ت اتريخ اص وااي ‪ ،‬ا وملوا شاايا اصي اا نغ اهم تهصااون اي ا ون خمات‬
‫املاضغ ‪ ،‬اهم اص ي يح مون ايص اون بل جما ا سه ح ا سهفرب اإره يب حيقق ص ام‬ ‫اص د ب ص لغ غ ت َ‬
‫ت إلاللا اص د اعح مه اايا ا ااهي لا اصا د اقه ام اعو ا ا اايحهم ايا ا اااقهام ‪..‬ا لصد جيي ا هام ا وار‬
‫رت‬ ‫ا دئ ااصس وك ا حس ‪ ..‬ن قغم اصحي غ اا خ قغ ا نرت انسمو ى ي وبام املاي‬
‫اصياكغ اي ا ا ا سىن اي ‪.‬‬
‫خ لا بثات عحااص م إ غ س الي ا ا ا ااغم ح‬ ‫إن ص مص ا ا ا ا ا ر أتثم ا لا ت عفوي اصاأ اصا احمل ااصا مل‬
‫ا ود و ت اصثق ا قا ت علاغل اصهلفم اص قح ‪ ،‬ت ح لا غغ ا ه ك ااب اصود ااصه اير ااصهاحيل‬
‫مل ياا إ غ س حم غ س اداصغ س تف ق ولا أ فات أا رأ إال إبع ع اصق نون اصقاآي اصا م اخل صح اهو‪:‬‬
‫ُ ْ َ ُ ْ‬
‫وا ُب ْر َه َان ُك ْم إن ُك ُنت ْم َ‬
‫اُ ِقين ﴾ (‪ )111‬سورل البقرل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿قل هات‬

‫ا املص ا ج ت اخل طئ أي ا س ااملهحااص ص ا ر اصو اااو أا اص ي ت اصسا ا غ ‪ ،‬اإن عا م ي ا هو‬

‫اض ا ا املس ا ااهو ا ااق ا اراكغ كقص ا ااح ع ايا اصه ريخ اصاايب اص اغح‪ ،‬اهم ا همحاا ت ه ا املص ا ا ر ى عورات‬
‫ا ي ا طم ااخلاا ت احيهو ى ل هغم ص ااي د وي ص اصاقل‬ ‫اصغاود اص ي اام اظم م جممو‬
‫ااصو ا ا ا ا ا اااع اعا ر امل ق اصا م اعا ب ا حف اانس ا ا ا ا ا ا ي اص غل‪ ،‬مث أي ه اصواثجق اصه رخيغ ب صاقم اصال‬
‫ايه ه وا ا أن ايم أاالد اص يب نوب غ م اصس هو ي اح ااي ث‪..‬‬

‫‪ - 48‬عروبي ‪..‬وليس سامي‪ ،‬د‪.‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية‪ ،‬سوريا‪،‬ط‪ 1440 ،1‬هـ ‪2019 -‬م‪ ،‬ع ص‪ ،232‬ق‪.‬ص ‪.24×17‬‬
‫‪58‬‬
‫ارت احما ا رتاف اصغاود‬ ‫ى بهي اترخيغ‬ ‫مث بغ ي ين املسا ااهوا اااقون ا اراكغون ا قحان ل هغم فاي‬
‫أنلس ا ا ا ا ا ااام؟ ا ك أبثا به ي قون غ م اي ا ا ا ا ا اام اصهورات‪ ،‬ب صهورات اصاربانغ ‪ ،‬ااصهورات اصس ا ا ا ا ا ا ا اي ااصهورات‬
‫ا خاى حغث حد أيل ره اأي و به كها ا ا ا اصحيين‬ ‫اصس اغ غ اصغواننغ ‪ ..‬ابل عورات ه‬
‫ااصاقغح اع وع خاا هت اأيا طمه ‪ ..‬امغاا يح ى أكاج ش أهن كاجغج ا حاه ب لك اخ طئ ‪ ،‬اه‬
‫نقولا حسااي اصق حت اصلقاغ ااصاق غ كلين ى اطل او اطل‪ ،‬إن ح خ ت اصغاود اص ي أخ اا ى‬
‫آدا ا ون امل ق اصااكغ ااصف ا نغ‬ ‫عقام ام عحاي واصااح اصقحً نس ا ا ا ا وا وصهوراهتم بل أخ‬
‫حىت أهنم ي اااقوا خاا هتم اأيا ا طمهم أي ا ا س‪ ..‬اصف ام أضا ا وا إصغا ن هام اصا صا ااي ااصاحاانغ ااص ص ااوك ااغ‬
‫ااصوحوغ ‪ ..‬ا ح ن صوا أر ب ا ن ا وا صيهام صي ب ا نغ ‪ ،‬اصف اصواثجق اصه رخيغ ااصاقم اآلاثري عؤبح أن‬
‫ص ا ا ر وي ا ا خ طئ فل يها ق ا حب ث اصه رخيغ حولا نو ا ااأت اه ات اع ور ا ص ا اام اصو ا اااو‬
‫اا ا ا رات ااصثق ت ب نت ت امل ق اصااكغ ب لا اخلص ااغي اك د ك اص ااي ‪ ..‬ااصه و ا ص‬
‫أ حاد اصاا ‪ ..‬ا ه فاملصـ ـ ـ ـ ــطله الصـ ـ ـ ـ ــحيه َالذي يقيب إىل الدقة العلمية َالبحث التارخيي هو‬
‫ايهاحا ق و املص ر‬ ‫االيرتاعغ‬ ‫الشعوب أَ اللغات العرَبية اصغست اصس غ ‪ ،‬ا اخل أ امل ا‬
‫اصيايب اصغ ق و املص ا ر اصاايب أا ااي ا ‪ ،‬اه ه اي ا ج اا غ عادد ك ام اال نقح اركااح‬
‫ص ا ج ت ب لك ارديئ ‪ ..‬يو س كاح يو ‪ ،‬صوط اصاايب يص ا ر ش اا أايااص‬ ‫احبث‪ ..‬يصااحر اصيا‬
‫ال لا إ ايقغ ‪ ،‬ااصفغ ن امليهصي يص ر داص وإيااجغل اا ر امليهص عص ر أر و إيااجغل ‪..‬اعح م‬
‫‪ ..‬ق ل‬ ‫ب ا‬ ‫ا ايي اهني اك ا ا ا ا سا ا ا ااه ق ااره ااا اا ااصهو ا ا ا اايح ااملاع ق االجن‬
‫االي ااهام ر ا مب ت ق رت ا ود ا ما اأي ااغ ده األانك م‪ ..‬يس ااو بل ه ا اصهوحش اه ه اصلوض اى اصف رثغ‬
‫اصاااحاانغا ‪ ..‬ااات ص ا ا ا ا ا ا ا ر خ غااث اهو فا جا اارها ‪ ..‬اهم قا وا كاا م اط اوه انلا اه‪ ..‬غ ااي أن‬
‫‪49‬‬
‫يف جوا أنلسام أبنلسام‪ ..‬ااصصجغر‪ :‬ص ر ااره املاوا ا ارايب ا مب اصصاغوي ‪..‬‬

‫‪ - 49‬للتوسع‪ -1 :‬تاريخ سوريا الحضاري القديم ‪ ،‬الج ء ‪( 1‬المرك ) والج ء ‪( 2‬دار الشرق للنشر) ‪ ،‬د‪.‬أحمد داوود ‪ ،‬دار الصفدي للنشر ‪ ،‬دمشق ‪،‬ط‪،3‬عام‬
‫‪،2004-1425‬وفيهما الوثائق وا دلة والبراهين والر م ‪..‬التي تسكد كيف ركب و ور ولفق الغرب المريض ‪،‬التاريخ الحضوواري اإلنسوواني ‪..‬حسووب م اجه‬
‫ا سوووتعماري اإلرهابي ‪،‬و د اعترف بعض الباحثين ا وروبيين بذل ومنهم ‪:‬ول ديورانل ‪،‬في موسووووعته ‪ ،‬صوووة الحضوووار سووويما الج ء ا ول من المجلد‬
‫ا ول‪..‬‬
‫‪ -2‬الكتاب والتورا ‪ ،‬عندما باع الحاخامال موسى عليه السالم‪ ،‬د‪ .‬حسن الباش‪ ،‬دار تيبة للنشر‪ ،‬ط ‪1425 1‬هـ‪2004 -‬م‪ ،‬ص ‪. 8 -5‬‬
‫‪ -3‬اللغة العربية ‪ ..‬مصدر اللغال العالمية‪ ،‬المستقبل للغة العربية ‪ ،‬د‪ .‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية – سورية ‪ (،‬ق‪.‬ط ) ‪.‬‬
‫‪59‬‬
 ‫ضرورة نشر ومتكني املصطلحات العربية عامليا‬

‫ا مهغ هندسة َصيا ة املصطله الثقايف َالفلسفي اإلعالمي َالسياسي َالدَيل حبغث حيقق أهحا‬
‫االيرتاعغ غ اصااكغ ى املسهوى اص اغح ااصقايي‪ ،‬املصطله املناسب له ب ا ف ر احمحد طا ا ودت ا وار‪ ،‬اهو‬
‫اغ ر ملوا ن ا حوالا اركح ا ا لا ا ق م انقح املواق ‪..‬ملاا كح اع لغق االقوالا‪.‬‬
‫ج ِم ْن أهْفـهو ِاهِ ْم إِن هيـُقولُو هن إََِّ هك ِذ ًَ ‪‬‬ ‫‪َّ ‬ما هَلم بِِه ِمن ِعل ٍْم َهَ َِِِِِم هكبـر ْ ِ‬
‫ت هكل همةً هَتُْر ُ‬‫ُ ْ ه ه ْ ُه‬
‫صق دت ا اراكغون ات اصحالا االي ا ا ااهام ري ااره كغ يص ا ا اااحون ت املؤمتاات اصصا ا ا ااجلغ أبهنم ي و ا ا اااان ا اي‬
‫‪ ..‬اصف ه ه املص ا ج ت اا قوالا اصياكغ‬ ‫ااصحتقااطغ احيرت ون حقو اانس ا ن ت اصا ا ايف جون ااره‬
‫ااصلوضااى اصف رثغ ت ا ر‬ ‫اا ايفغ يف ش اصواق ااصه ريخ اا ضااا ام ي واااان اصلس ا د ااصح ر ااخلاا‬
‫ا وا اصقان اصاو ا ااي أبثا د وي‬ ‫ايا ااهاح اصس ا ا ب اص وا ت اصه ريخ اهم اص ي‬ ‫ايفلغ دصغ س أبهنم أالا‬
‫اهم تهص ا ا ا ا ااون اي ا ون خمات اص د‬ ‫اا نغ‬ ‫ت اتريخ اص و ا ا ا ا ااي ‪ ،‬ا وملوا ش ا ا ا ا اايا اصي‬ ‫ااحو ا ا ا ا ااغ اإره‬
‫ب ص لغ غ ت املاض ااغ ‪ ،‬اهم اص ي يح مون ايصا ا اون بل جما ا س ااه ح ا س ااهفرب اإره يب حيقق صا ا ام ت‬
‫إلاللا اص د اعح مه ااي ا ااهي لا اصا د اقه ام اعو ا اايحهم اي ا ااقهام ‪..‬ا لصد جيي ا هام ا وار ا دئ‬
‫ااصس ا وك ا حس ا ‪ ..‬ن قيمنا الدينية َاألخالقية ُتعلنا أن نيفع َنســمو على ســلوكِم املريال فاحلضــارة الغربية‬
‫ا ا سىن اي ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫اي‬

‫غ س اليااغم ح ا ود عوز‬ ‫خ لا بثات عحااص م إ‬ ‫إن ص مصا ر أتثم ا لا ت عفوي اصاأ اصا احمل ااصا مل‬
‫ا ه ك منِج الشـ ـ ــِب َالتجريه َالتعديل مل ياا‬ ‫يف الثقافة َفقر يف تفعيل التفكري النقدي ت ح لا غغ‬
‫تف ق ولا أ فات أا رأ إال إبع ع اصق نون اصقاآي اصا م اخل صح اهو‪:‬‬ ‫غ س حم غ س اداصغ س‬ ‫إ‬

‫(‪ )111‬سورة البقرة‬ ‫ص ِادقِني ‪‬‬

‫‪ ‬قُ ْل ههاتُواْ بُـ ْرههانه ُك ْم إِن ُكنتُ ْم ه‬
‫مث س مص ــطله الوَايت املتحدة األمريكية ‪..‬هو ص ا ا ر خاطئ اترخيياً َعلمياً ن اصواثجق اا حب ث اصه رخيغ‬
‫عؤبح أبن العرق األبيال األَرَيب قد توحش يف قارة اَلنود احلمر ق ك اي أراض ااغام ايا ااق خماهتم اله ام مث‬
‫أادهم مب ر احوااغ حغث قه وا ام أبثا ‪112‬مليون إنســان بريء اد ااا ح ا رهتم ا مام اانس ا ي‪ ..‬حىت‬
‫أك جوا أق غ كيمت ت ك دهم ات ريون غام اصهمغغ اصا صا ااصقاا اص لس ااصسغ ي ااامه لا اصا م ااصصج‬

‫‪60‬‬
‫ااا ق ر امل د ااملا و ‪ ..‬ملصا ا ر اصص ااجغر مغ س ااترخيغ س هو اَســتعمار األمريكي يف قارة اَلنود احلمر‪.. 50‬‬
‫َقد حدث يف مْمتر عن األقليات املض ـ ــطِدة يف جامعة ماديس ـ ــون عام ‪ 1998‬أن قفز إىل املنص ـ ــة‪ ،‬أثناء قراءة‬
‫التوصــيات‪ ،‬أحد الســكان األصــليني يف أمريكا َيســموهنم اَلنود احلمر َصــاح ِبعلى ص ـوته ‪ ( :‬اْسع اي كلينتون‬
‫َيقصد الرِيس األمريكي حينذاك ‪..‬إننا َنن السكان األصليني أصحاب أمريكا احلقيقيون‪َ ،‬ما أنتم إَ زاة )‪. 51‬‬

‫‪ -‬ا املصـ ــطلحات اخلاطوة املتداَلة ن با ص ا ا ر ا ا اصا ملغ ا ا ي ااصث نغ اه ا ص ا ا ر خ دع ا ا ا ل‬

‫ا ا ا رت اصياكغ ا غاكغ امل وا ا ااأ ااصه ور ااملصا ا اام حغث ب نت اصحالا‬ ‫ا لق ن ه ه ا ا ب نت ك دالا ا‬
‫ا اراكغ عح ا اعسا اعقهل كا ا كوي جل سفاي ه ورت اآصغ ت احوغ مه غ حغث ايهاح وا أي ج اصح ر‬
‫م املعرَف‬ ‫اصو ا ا ا ل اصفغمغ جغ ااص واي ‪ ..‬ملاااف اترخيغ س أن اصحالا ا اراكغ و ا ا اااورت ا ها لا اصلي اا اا‬
‫اترخيياً أن أطول حرب يف التاريخ هي حرب املاِة عام الفرنسية اإلجنليزية‪َ ،‬لذلِب ينبغي تعديل املصطله إىل‪:‬‬

‫احلرب الغربية األهلية األَىل َالثانية‪ ،‬صحالا ا اراكغ ب نت عهق عل غم كغ ا اع قل حااش ى ك حان ان غ‬
‫يا ااقها اهن ا ااصس ااغ ات ى خماهت اص غاغ‬ ‫أخاى اعورط دالا أخاى ت ه ه ا اا صف ع ااالا صههمف‬
‫ا ح اص لغ غ ت ااةااثغم املاض ااغ‬ ‫ااالي ارتاعغ غ اه ا ا ي ا و اص حاج ت اصها ل اصحاو اااف ت ش اايا اصي‬
‫ى سهوى م اص غوصو غ ‪.‬‬

‫اض‬ ‫هو‬ ‫‪ -‬ا املص ج ت اخل طئ أي س ااملهحااص مصطله الشعوب أَ اللغات السامية‪ ،‬اإن عا م ي‬
‫املسااهو ااق ا اراكغ بقصــد تزَير التاريخ العريب البعيد‪ 52‬اهم ا همحاا ت ه ا املص ا ر ى عورات اصغاود اص‬
‫ص اصاقل ااصوا اااع اعا ر‬ ‫ى ل هغم ص ا ااي د وي‬ ‫ا ي ا ا طم ااخلاا ت احيهو‬ ‫ي ا اام اظم م جممو‬
‫امل ق اصا م اعا ب ا حف اانسا ا ي اص غل‪ ،‬مث أين هي الواثِق التارخيية كالرقم الَ اس ــتنتجوا منِا أن اس ــم‬
‫أََد النيب نوح عليه السالم هو سام َحام َايفث ‪..‬‬

‫مث كيف يبين املســتشــرقون األَرَبيون احلاقدَن مفاهيم فكرية على كتب اترخيية مزَرة َحمرفة َعياف اليِود‬

‫‪ - 50‬يُنظر‪ :‬الهنود الحمر‪ ..‬أكبر كارثة عرهابية سكانية‪ ،‬د‪.‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية ‪،‬سوريا‪،‬ط‪1439 ،1‬هـ‪2018-‬م‪.‬‬
‫‪ - 51‬أمريكا تقذفنا بحجر ا ليال وبيتها من جا ‪ ،‬هشوووام فساد‪ ،‬جريد العربي‪ ،‬القاهر ‪ ،1998 -7 -13‬نقالً عن ‪ :‬مجلة الفكر السوووياسوووي‪،‬العدد ‪ ،21‬شوووتاء‬
‫‪ ،2005‬اتحاد الكتاب العرب بدمشق ‪ ،‬مسامر الغرب على اإلسالم‪ ،‬عبد الوهاب محمود المصري ‪،‬ص ‪.76‬‬
‫‪ - 52‬للتوسووع‪ :‬تاريخ سوووريا الحضوواري القديم ‪ ،‬الج ء ‪( 1‬المرك ) والج ء ‪( 2‬دار الشوورق للنشوور) ‪ ،‬د‪.‬أحمد داوود ‪ ،‬دار الصووفدي للنشوور ‪ ،‬دمشووق ‪،‬ط‪،3‬عام‬
‫‪،2004-1425‬وفيهما الوثائق وا دلة والبراهين والر م ‪..‬التي تسكد كيف ركب و ور ولفق الغرب المريض ‪،‬التاريخ الحضوواري اإلنسوواني ‪..‬حسووب م اجه‬
‫ا سوووتعماري اإلرهابي ‪،‬و د اعترف بعض الباحثين ا وروبيين بذل ومنهم ‪:‬ول ديورانل ‪،‬في موسووووعته ‪ ،‬صوووة الحضوووار سووويما الج ء ا ول من المجلد‬
‫ا ول‪..‬‬

‫‪61‬‬
‫ي قون غ م اي ا اام اصهورات‪،‬كالتوراة العربانية‪َ ،‬التوراة الس ــامرية َالتوراة الس ــبعينية‬ ‫به‬ ‫أنفسـ ــِم؟ ا ك أبثا‬
‫حغث حد أياال ره اأي ا و به كها ا ا ا اصحيين ااصاقغح اع وع‬ ‫ا خاى‬ ‫اليوَّننية‪..‬ابل عورات ه‬
‫خاا هت اأي طمه ‪ ..‬امغاا يح ى أكج ش أهن كجغج ا حاه ب لك اخ طئ ‪ ،53‬اه نقولا حسي اصق حت‬
‫اصلقاغ ااصاق غ كلين ى اطل او اطل‪ ،‬إن ح خ ت اصغاود اص ي أخ اا ى عقام ام عحاي و اصااح‬
‫اصقحً نس وا و صهوراهتم بل أخ آدا ا ون امل ق اصااكغ ااصف ا نغ حىت أهنم ياقوا خاا هتم اأي طمهم‬
‫أي س اصف ام أض وا إصغا ن هام اصا صاي ااصاحاانغ ااص صوكغ ااصوحوغ ‪ ..‬ا ح ن صوا أر ب ا ن ا وا صيهام‬
‫صي ب ا نغ ‪ ،‬اصف اصواثجق اصه رخيغ ااصاقم اآلاثري عؤبح أن ص ر (سامي) خ طئ فل يها ق ا حب ث اصه رخيغ‬
‫رات ااصثق ت ب نت ت امل ق اصااكغ ب لا اخلصغي اك د‬ ‫حولا نوأت اه ات اع ور ا صم اصواو اا‬
‫يقرت إ ي اصحق اصا مغ‬ ‫ص أ حاد اصاا ‪ ..‬ا ه ملص ا ا ر اصص ااجغر ااص‬ ‫ك اص ااي ‪ ..‬ااصه و ا‬
‫ااص جث اصه رخي هو الشعوب أَ اللغات العرَبية َليس السامية‪َ ،54‬من اخلطأ املنِجي اَسياتيجي استخدام‬
‫قاموس املصطله الغريب َليس قاموس املصطله العريب أَ اإلسالمي‪َ ،‬ها هي َساِلنا اإلعالمية تردد بال فِم ََ‬
‫نقد َرصـ ــد َحبث‪ ..‬ما يصـ ــدر الغرب من مصـ ــطلحات كاذبة َرديوة‪ ..‬يوماً بعد يوم‪ ،‬فالوطن العريب يصـ ــبه شـ ــرق‬
‫أَس ـ ـ َمشال افريقيا‪َ ،‬الكيان املغتصـ ــب يصـ ــبه دَلة (إس ـ ـراِيل ) َاألرض املغتصـ ــبة تصـ ــبه أرض ( إسـ ــراِيل )‬
‫‪َ..‬تدمري ََتريب َهنب َصــنع مســتنقع اإلرهاب َاإلجرام َالتش ـريد َاملرتزقة اَجناس من كافة األجناس‪..‬من قبل‬
‫اَستعمار األمريكي يف قارة اَلنود احلمر َأسياد َأذَّنبه ‪..‬يسوق كل هذا التوحش َهذ الفوضى الكارثية العدَانية‬
‫‪..‬حت مصـ ـ ـ ــطله خبيث َهو مكافحة اإلرهاب ‪َ..‬هم قاموا به َطبخو َنفذَ ‪..‬فيجب أن يكافحوا أنفسـ ـ ـ ــِم‬
‫ِبنفسِم ‪َ..‬الصحيه‪ :‬مصطله اإلرهاب املعومل األَرَيب األمريكي الصِيوين ‪..‬‬

‫ََيب أن نعيد هندسـ ـ ــة َصـ ـ ــيا ة املصـ ـ ــطله اإلعالمي الدَيل حبيث ينسـ ـ ــجم مع أهدافنا اَس ـ ـ ـياتيجية العربية‬
‫َاإلســالمية على املدى القريب َالبعيد َذلِب ِبســرع َق مثكن ُث نشــر إعالمياً َدبلوماســياً بكل اللغات العاملية‬
‫احلية ‪َ ..‬أَل هذ املصــطلحات الَ َنتاجِا مصــطله الكيان الصــِيوين الغاصــب‪َ ،‬كلمة كيان َ تعين الثبات يف‬
‫املكان مثل كلمة دَلة‪َ ،‬هو يعين بش ـ ــكل أَض ـ ــه س ـ ــلطة حتكم َليس تمعاً َدَلة‪َ ،‬الواقع أن الذي حيتل أرض‬
‫فلســطني هو كيان صــِيوين ســياســي قابل للزَال ألنه أســاس ـاً قاِم على َطل ‪..‬فالكيان الصــِيوين َأســياد َأذايله‬

‫‪ - 53‬الكتاب والتورا ‪ ،‬عندما باع الحاخامال موسى عليه السالم‪ ،‬د‪ .‬حسن الباش‪ ،‬دار تيبة للنشر‪ ،‬ط ‪1425 1‬هـ‪2004 -‬م‪ ،‬ص ‪. 8 -5‬‬
‫‪ - 54‬اللغة العربية مصدر اللغال العالمية‪ ،‬المستقبل للغة العربية ‪ ،‬د‪ .‬ناصر ملوحي‪ ،‬دار الغسق للنشر‪ ،‬سلمية – سورية ‪ (،‬يد الطبع ) ‪.‬‬
‫‪62‬‬
‫زاِل َ حمالة ‪ ،55‬إن التاريخ يصـ ــنع‪ ،‬تصـ ــنعه إرادة الشـ ــعوب احلية َأجياَلا‪َ ،‬لكي يصـ ــنع التاريخ َبد له من هنضـ ــة‬
‫صـ ـ ـ ــانعة‪ ،‬من قوة شـ ـ ـ ــعبية فاعلة تقوم على نوع من التحرر يتطلبه اخلرَج من الواقع الرديء‪ ،‬إن التحرر من عوامل‬
‫اَهنيار الَ ُتتمع مرتكزا ته اِن يف املنطقة العربية تس ــتدعي قيام هذ النِض ــة َذلِب يف أيديولوجية تتش ــكل منِا‬
‫عقلية َعقيدة َأن يكون لألجيال قضــية‪ ،‬هذا هو قدرَّن‪َ .‬قدرَّن أن نعود أمة تْدي رســالتِا يف التاريخ‪ ،‬إن املعتصــم‬
‫عاِد اي عمـوريـة ! ‪56‬‬

‫‪ - 55‬صدام الح ضارال حتمية درية أم لوثة ب شرية‪..‬؟ د‪ .‬ح سن الباش‪ ،‬دار تيبة‪،‬دم شق – سورية‪ ،‬بيرول‪ -‬لبنان‪ ،‬طبعة أولى ‪1423‬هـوووووووو‪2002 -‬م‪ ،‬ص‬
‫‪ (239 -237‬بتصرف )‪.‬‬
‫‪ - 56‬الحوار العربي – الغربي من أجل مشروع حضاري جديد‪ ،‬د‪ .‬اسماعيل سفر‪ ،‬دار النشر‪ PUBLISUD‬في باريس ‪ ،‬عود المعتصم ‪،‬ص ‪.245 -244‬‬
‫‪63‬‬
 ‫التبشري واالستعمار يف البالد العربية‬
‫ك ا ا ا ا ا ااحر ه ا اصفه ت ط اه م ا ا ي ‪ ، 1953‬ااب خ ر غ قص؛‬ ‫إن املااب ت ه ا اصفه ا عف‬
‫وان ا ااب داخ غ أي ا س‪ ،‬ا ع الا راايااي االيااهام ر‪ ،‬اأشااف لا االيااهام ر اةحيحت‬ ‫صقح ب نت ت كا‬
‫كاح انقاا االي ا ااهام ر اصا ت اص د اصااكغ ‪ ،‬ع حلا اي ا ا جل اصه و ا اام عوك ا ا س إ ي عث غت نه جاب االي ا ااهام ر‬
‫ش ن اصاا إ ي امل اصق اصال ع قى ت طايقام‪.‬‬ ‫اصقحً و ي ع غ م اصي‬
‫إن اصه و اام اي ااغ ص ي ااهام ر‪ ،‬اامل و ااي صغسا اوا يا اوا أ موا أ ا يا موا‪ ،‬قص ااحاا أ ا يقص ااحاا ي ااوى‬
‫اخ جث االيهام ر اااره اااليه حاد ااصلس د ااال اا ااص صوكغ ااالنها ي ااصي ‪..‬‬ ‫ط ج مل‬
‫ا ت اب ص ات اصسو غ عغ ت كمات ق الس نواع م ايحت كاا حا ت ويفو ملااي ا ت اصص ‪ ،‬اقح‬
‫ه امل اهي ايا ااهاح وهم‬ ‫ت ه ا املق لا‪ :‬صقح أدخل االيا ااهام ريون ا مبغون إ ي اصص ا ا و ا ااي‬
‫أ ح كاغح ت أ م لا اة يويغ‬
‫ا ا ث ى س ا د اإره ايااهام ر اصحالا ا اراكغ اأدااع م اصه واامي حغث علوقت اص اث ت اصه و امي ت‬
‫حد ا يا اصس ي صغ اصلقمت قوداس عقح مبو ا ع د اص اث ت اصه ومي إ ي ا يا اصس ي صغ‬ ‫اصس ي لا‬
‫أر ث س ت بل شاااا ى أن يفون حق اخهغ ر طلل أطل لا ا يااات‬ ‫س ا حات غ غ سوضاائغ‬
‫عاكغ م ى حس ش اعربجم م سغجغ س بم عايح‪.‬‬
‫ايفون ت اصاقح أن ا ي ا ا ا ااات جمربت ى رد مث املسا ا ا ا ا حات ا ى د نلق ت اك ا انلق ت عا غم م إلا ه‬
‫خ صلت شااط اصاقح وك ي ايرتداد اك ا ث ل ‪.‬‬
‫اصاما مث عاي ا م إ ي حري ا وع و امي‬ ‫أطل لا ع د ا ي ااات ك ا غ س دان اخل س ا‬ ‫ا ه ر اص اث اصه و اامي‬
‫ط ا س ‪ ،‬اي ق اصصيب أه م ايل وأ ع وئ سغجغ مث يايل إ ي انس امت م م اصا و‪ ،‬كاحج يلا د إ ي‬
‫اصس ي لا صغسهاح بأدات اص كور اخل اصال ع ل ص االيهام ر اصلانس ‪.‬‬
‫احغ م ياود اصصاايب اصس ا ي و اص أك ا ر ر س سااغجغ س انسااغ س إ ي اصس ا ي لا ت ر حق املواط اصلانس ا ت‬
‫املسهاماات حغث املسهوى اال هم ااصوظ ج ‪.‬‬
‫اة ااالت اصلانسغ به ق الس ‪ 1946‬ق ال غ م‪:‬‬ ‫يقولا اصحبهور غسى حا إكااهغم‪ ،‬إن اث‬
‫وال ي ي أن نس ا ا ااها اايا ا ا ا إلا اي ا ا ااها املسا ا ا ا م ‪ ،‬ن اايا ا ا ا قغحت غ ‪ ،‬كقغت إ ي اآلن ت‬
‫ا ر ‪ ..‬إن ح اص بل اص ظم االقهص دي ‪ ،‬ح اص اص ظم اصاأ صغ ‪ ،‬اح اص اص ظم ااداري ‪ ،‬ا و ‪ ،‬ا أهم‬
‫ش اااص ى ش اااص‪ ،‬اال هغأت‬ ‫وا ا غ م حاص اصهو ي ااصاق ك ‪ ..‬إن اصاق ك ال أتيت ت اايا ا‬
‫ى هغأت‪ ،‬اإمن ه رق ك اانسا ن صاك م ان اااب اص اامم اصحيين‪ ،‬اه ا اححه قوت ب غ ت اايا ‪ ..‬اإن‬
‫‪64‬‬
 ‫غ‬ ‫أن م حلظام اأكق هم حىت اآلن‪ ،‬ا‬ ‫حسا ا ا ا ا ا اصظ أن املسا ا ا ا ا ا م ال يلاون ه ا اال يقحران دي ام‬
‫اآلن إال أن ن م ا ا ه ا اصحي كه وياام اإادهتم احبا هنم اصا م ااصثاات‪. ..‬‬
‫اصقح عا ان أ حا ا ر اا غ ت االي ااهام ر ااالي ااه حاد اااره كف أ ي ااام اأجن ي ااام ت عح م‬
‫ا ايي اهني امل ظو ت ا غ اا ا ا ا ا ري ااانس ا ا ا ا نغ اليا ا ا ااغم ت كا اص حان اص غ ب ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ص د اصااكغ‬
‫اااي غ اك د أ مب اة وكغ اكا اصحالا اآليغوي ‪ ..‬مم أدى إ ي نوا اعفاي اصلوضى اصف رثغ اخل غث‬
‫ا اكغ املح ات ص غ ن ااصاماان اا وايت اال هم غ ااصثق غ اامللاق ص د ااصق ع ص ا د ااملو ا ااادت ص ‪..‬‬
‫حىت اكا ا ا ا اال ا ا ا م غ ااصوحوا ا ا ا ااغ صحر أن ا طل لا متوت و س اكاداس اغاق س اقه س‪ ..‬اا حقا‬
‫لصااد أن كا اصااحالا املهقااح ا عف وصو غ ا س ب ا صغ ا ان اأ مب ا أتباال و ام‪ ،‬اه ا ا ا حيص ا ا ا ا ا ا اال ت اصي ا ات‬
‫املهوحو ؟ اي أيا اص هل الحظهم أن حغواانس توت اصربد أا اةوع؟‬
‫اصف ي ااغا م اصظ ملون ااملس ااهاماان اا ا ون ااملاع ق أ ق ي ي ااغ ق ون ن ك ش ركد صو ااحيح او م‬
‫املاكا ا ا ا د ا اراجام حمغص اه عا ي وه بغح اصل ي ا ا ااحي ى ا اصاص ا ا ااور اا ن أ ي ل اص‬
‫‪57‬‬
‫غمفث ت ا ر خ صحاس كغ م يلسح ايقهل اص يغ هي إ ي اكل اصه ريخ‪.‬‬
‫ن﴾ التوبة‪32-‬‬ ‫ورُ هَله ْو هك ِره الْ هكافِ ُرَ ه‬ ‫ِ‬ ‫اَّلل ِِبهفْـ هو ِاه ِ ْم هَ هَي هَْب َّ‬
‫اَّللُ إََِّ أهن يُت َّم نُ ه‬
‫﴿ي ِري ُدَ هن أهن يط ِْفوُوا نُور َِّ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ين ِمن ُدَهنِِ ْم هَ‬ ‫آخ ِر ه‬
‫اخلهي ِل تُـرِهبو هن بِ ِه هع ُد ََّ ا َِّ‬
‫َّلل هَ هع ُد ََُّك ْم هَ ه‬ ‫ِ‬ ‫ ٍ ِ‬
‫استهطه ْعتُم من قُـ َّوة هَمن ِرهََ ْ ْ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿َأهع ُّدَا هَلُم َّما ْ‬ ‫ه‬
‫ن﴾ اَنِال‪60-‬‬ ‫ف إِلهْي ُك ْم هَأهنتُ ْم هَ تُظْله ُمو ه‬ ‫يل َِّ‬
‫اَّلل يُـ هو َّ‬ ‫اَّللُ يهـ ْعله ُم ُِ ْم هَهما تُ ِنف ُقوا ِمن هش ْي ٍء ِيف هسبِ ِ‬
‫تهـ ْعله ُمونهـ ُِ ُم َّ‬

‫‪ - 57‬للتوسع‪ -1:‬التبشير وا ستعمار في البالد العربي‪ ،‬تأليف‪ :‬مصطفى خالدي‪ ،‬عمر فروخ‪ ،‬المكتبة العصرية‪ ،‬صيدا – بيرول‪ ،‬ط‪1423 ، 3‬هـ‪2003-‬م‪.‬‬
‫‪ -2‬حضووار اإلسووالم‪ ،‬مجلة فكرية جامعة‪ ،‬ع‪ ،4‬س‪ ،7‬دمشووق‪ ،‬رمضووان ‪1383‬هـووووووووو‪1964-‬م‪ ،‬ضوورور الدين إليجاد ذاتية ا خالق‪ ،‬أ‪.‬محمد سووعيد رمضووان‬
‫البوطي‪ ،‬ص‪.39-33‬‬
‫‪65‬‬
 ‫التشخيص املرضي حملركي اإلرهاب الكارثي املعومل‬
‫اخل ا اصغاود وكااعوبوالت حفم كاغون ‪ ،‬ملرتم م حممح خ غل اصهونس ‪ ،‬ص‪ ،3‬قولا ص حبهور أايف ر‬ ‫ت به‬
‫صغل ‪:‬‬

‫(َنن اليِود لسنا إَ سادة العامل َمفسديه‪َ ..‬حمركي الفنت فيه َجالديه)‪.‬‬

‫امل ااب اصهج غ اصثق ت اص يو ااص قح امل ق اصاايض ا ا ا ا ا ااصاق اانس ا ا ا ا ا ي‬ ‫اص يغ‬ ‫ي ا ا ا ا ا ج ل ه ا اصف‬
‫حسي حفم ا حيث اص و اصواي وإمن املا أبكياي م صس ن م اق م ‪:‬‬

‫‪ -1‬كا ا حي اصقولا اصسا ا كق‪ ،‬هو ودبهور ‪ ،‬اال نااف ه ش ااا دع م اصا مغ اصا صغ ؟ هل ه ت االقهصا ا د‪ ،‬أا‬
‫اال ‪ ،‬أا اصس ا ا ااغ يا ا ا ا ‪ ،‬أا اص ي‪ ،‬أا اصق نون أا اصا ق ت اصا ‪..‬؟ اصف نس ا ا ااهحلا ع د اصف م أن م‬
‫مبسهوى عا غم م اعل ‪.‬‬
‫‪ -2‬ب م واصغاود ‪ ،‬اةم او يقصااحهم ق ط جبمغ طواجلام ا اه ام اأ ااقام اأصواهنم اأغ غ جام ا قااجام‬
‫ا سغ هتم ا ق جحهم اصحي غ ااصا م نغ ااا دي ‪ ،..‬ااصه و ي ق اصقولا غام مغا س‪.‬‬
‫‪ -3‬ب م وي ا دت اصا ا ‪ ،‬ملح و صغل يظ أن قو م اصغاود هم اصس ا دت‪ ،‬اصف نوع ع د اصسااغ دت؟ هل ه‬
‫ي ا ا ااغ دت اصو ا ا ااا أا اصا أا اصقاا أا اص ؤ أا اص اي أا امل لا أا اا أا االي ا ا ااه حاد أا االي ا ا ااها د أا‬
‫االي ا ا ا ا ا ااهام ر أا ااره أا اخلاا أا عو ا ا ا ا ا ا اايح اقهل اص اهني أ بام ا واردهم أا املاع ق أا رت‬
‫اصس ا ا ا ا ا ا ا ب ااص لص ااصي ا ااصحاا ااصح رت ااملاحرات ااص و ا ا ا ا ا ااا اا طل لا اا اا ااصس ا ا ا ا ا اااق ت ااآلاثر‬
‫ااة ‪..‬؟‬
‫‪ -4‬ب م وا لسحي م ‪ ،‬اع د اصسغ دت اصس كق هصل اصلس د حسي صلظ املح و صغل ‪ ،‬ااصلس د ب م ش‬
‫صفل أنواع اصو اااار ااخل جث اااره ااةااجم اا اا ااص ص ااوك ااغ ت اامل غ اايت‪ ..‬اياين ه ا أهن ي ااغ دت‬
‫ل اإ اا اأدان ‪ !..‬اأخ ث ت ه ا اصلس د هو دخولا اصغاود ت املسغجغ‬ ‫اصوغ ن كفل غ م‬
‫نحق س ص هو ا ا ااوي م ااصهجاي ااوي ا داين اي ع وا ا ا ااا احمل ااصس ا ا ا ا ااصا ص ا ا إ ي ياب ق جح‬
‫خاات مبسا اامى املسا ااغجغ اصصا اااغونغ ‪ ،‬صحر اةم ك اصهورات احملاف اااجنغل ات وان اصفه املقح‬
‫ن م يو ا ا ا ا ا ا ا م م اصقش اص ر صحتو ع لغق اخلاا ت اعلاغل ا اا ااصلي‪..‬‬ ‫اهو م اطل ا ا و‬
‫وص‪ ،8‬به ‪ :‬اصفه ااصهورات ‪ ،‬اق وا ش حيا إ غ فثل صيسااغل اصاقولا اعوااوي م اص لو مب دئ‬
‫ا س اال ت اث غ اإ دي ااحن صغ اصص ااوك ااغ اإره كغ ‪ ..‬صحر أن أ مب اأاراا الي ااغم اصوالايت املهجحت‬
‫ا مبغ اكاي نغ عااب مبئ ت كل الف امل ظم ت امل غ اي اخلاا غ ا اظما أكا ااج ر ا ا والا‬
‫‪66‬‬
 ‫قهام اصاق غ انفوكام اصل سل‬ ‫ى ا فو ت‪ ..‬اقح اك ت‬ ‫ااملهس‬ ‫ؤيس ت اا‬ ‫ا صف‬
‫إ ي ع لغق إجنغل حيح وه إجنغل ي ا ا ا ا ا اافو غ ح اص هو أبثا د وي اإره كغ اخاا غ اصهورات نلس ا ا ا ا ا اا م‬
‫ا اخل ت اصال ااك ي ا ااغ يا ا ا ت اع و ا ااص ايا ا ارتاعغ غ ت إ اا غ ب رثغ وض ا ااوي بمااب هاجمحان‬
‫وا ا اصا ملغ ااره كغ اصوا ‪ ،‬ا شااحت خ ث اإ اا عا صغم ح خ هتم قح ا ت إره كغ س ااحوااغ س‬
‫نص ا ا ا ااوص عوراهتم اع مودهم وص‪ ،168-159‬به ‪ :‬اصفه ااصهورات‪ ،‬عورات حيحت ت خح اصص ا ا ا اااغونغ‬
‫غوي‬ ‫اقح اع امل و ا اااان ص مس ا ااغجغ اصص ا اااغونغ ااره كغ ت اصااا كاح اي ا ااهام ره ا اي م اهن م‪ ،‬أبثا‬
‫إجنغ ام امل ي يا ا ا ا اافو غ ح اص ياحف إ ي عح م ك د اصاا ااملس ا ا ا ا ا م ‪ ..‬واصصا ا ا ا اااغونغ‬ ‫نسا ا ا ا ااا‬
‫اصحاخل‪ ،‬امل وا اااان اصصا ااا ي ت اصااا ص‪ ، 41-31‬احن ناهقح حسا ااي اصهج غل اص لس ا ا‬ ‫املسا ااغجغ‬
‫ااصاق صألنس ا ا ا ن أن ع د اخل ت اصاق جحي املسا ا ااغجغ اصصا ا اااغونغ اصال ي وا ا اااه املسا ا ااهاماان اا ا ون‬
‫هؤال اصوحوش اص و ا ا ا ا ااي نو س يل س اصااح اص لسا ا ا ا ااغ ال هق ده أبن يقو إ اا‬ ‫هتحف إ ي إ‬
‫ن و ات به شم املقح بم أ ا ورج كوش ا ااالك اأ ث م ااره كغ ت‬ ‫اقهل صألطل لا ه‬
‫اياهام ر ا ايي اصااا مث س قهل ا ايفغون أبثا ‪ 700‬طل س ااقغ س ت أ اصا اي جبات قصاودت‬
‫ض ا ا ا ا ااح اانسا ا ا ا ا ا نغ ااص لوص ‪ ..‬اهؤال اصوحوش بغ يه نون نلس ا ا ا ا ااغ س إلا ا يربراا قه ام اإ اا ام صألطل لا‬
‫ق جحايس‪ ،‬صحر أن اصوح قح ن لا ى كوش اصصاايم ت كغه م ا يااود بم ق لا اأ اه اصاحاان ااصهح م ى‬
‫اصوا ظ ااجنغ اصرباعسا ا ا ااه نال كغ غااه ت نل‬ ‫اصااا ‪ ..‬كغ م املهوىف كوش ا ك ا ا ا ا ى إ ي اصا‬
‫اص غت مث أ ى أاا اه ص ا ا ا ا اااات اةوي اش ا ا ا ا ا ا اا اصف رثغ ى اص د اصااكغ اااي ا ا ا ا ا غ كح اس‬
‫اصحاخل‪ ،‬ص‪31‬‬ ‫اصااا ‪ ..‬واصصاغونغ املسغجغ‬
‫‪ -5‬ب م واحماب اصلي ‪ ،‬صغاود هم اص ي يو ا ا ا ا ا ااا ون ا اا ااصح ر ااصلي جبمغ أنوا ا اكف بوارثا‬
‫احم رقا اإ اا ا ‪ ..‬حسي ب ام هم‪.‬‬
‫‪ -6‬ب م وا دي م ‪ ،‬يس ا ااه هاب ا أن اصغاود هم قو أغ غ أقواي اصا ا ا ا ت ااملا صي اا نغ اا وا ا‪..‬‬
‫يه اون ش ا ا اايا اصي ت ح اص ا ا ااال ااملس ا ا ااه ا ا ااال ت ا ر ‪ ،‬ااص ياين ي ا ا اااقهام اقه ام اقااهم‬
‫أغ ي يحت اأداي يووش‬ ‫احص رهم اع ويث كغئهام كف امل واثت امل دي املماض ااملا وي املااك ‪،‬‬
‫اصق ح ت مماض اأي ج سق ع وا اخلاا ااصح ر اا شا ‪..‬‬
‫ا ‪ 1،2،3،4،5،6 :‬نسه هاب قغ س ارايضغ س ‪:‬‬

‫‪67‬‬
 ‫عص ا ا ا ااورات ا ل ت له غ‬ ‫مل ت قولا اصا ا‬ ‫أ‪ -‬ع د اصهص ا ا ا ااا ت ااصس ا ا ا ا وبغ ت اا قوالا‪ ..‬ه نهغ‬
‫ق غ ص ا ا ا ا غ ‪ ،‬اأمها امل ل ت ا خ قغ ااصثق غ ااصل سا ا ا االغ اخ ك ا ا ا ا اصقغم ااصاق جح‪ ..‬اط مل أهنم يارت ون‬
‫كلس دهم اإره شم املهاحد ا شف لا اا جن ‪ ..‬سه هاب حسي ق نون‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫ونو غ ا ودت اصهصورات اصاق غ اصاق جحي عس ق ااحد ودت اصهصا ت اصس وبغ اصام غ ااصاف‬

‫مم يحلا أن اصغاود قوالس ا ق جحاس اي ا ا ا وب س هم امللسا ا ااحان اا ا ون اااره كغون ت ا ر حسا ا ااي ب ام‪،‬‬
‫هو صحبهور!!‬ ‫احهنم اخل غث‪ ،‬ن لصد اصقولا اص يغ‬ ‫اإن س ا ا ا ا ا ااهواهم اصا م اصها غم املاعل ال ي حلا‬
‫ااصس ا ا ا ا ا االا‬ ‫ا قحي اا ي ا ا ا ا ا ااحي ااةا‬ ‫اصغاود‪ ،‬اأ ث م‬ ‫اعل اصاه اصها غمغ فغ ا غ غ‬
‫كقغ ا ا ‪..‬؟ الصد االي ا ا ا ااه ه ج عؤبحه به ام اصاق جحي ب صهورات ااصه مود اصال عااب اصا ص ا ا ا ا ااي‬ ‫األانشم‬
‫اااره كغ ااصاحاانغ اا قح اصامغق ى اص و ا ا ااي ‪ ..‬كغ م جيي أن يفون اصهورات حس ا ا ااي اصقاآن اصفاً هحى‬
‫‪:‬‬ ‫انور ص‬
‫ِ‬
‫املاِدة ‪44 -‬‬ ‫ور ‪﴾..‬‬ ‫﴿إِ ََّّن أ ه‬
‫هنزلْنها التـ َّْوهراةه ف هيِا ُه ًدى هَنُ ٌ‬
‫مم يحلا أن عوراهتم ا صغ ارت احما ا ا وض ‪..‬‬
‫‪ -‬اهؤال اصغاود ا ا ون األانشم جيي حم بمهام داصغ س هنم يارت ون إبره شم اإ اا ام ملغ س‪.‬‬
‫ا ا ا ا ا ا ا ا ا‪ -‬انهغ صس ا ا وبام اا اا ا ق جحهم املهوحو ا ا ااره كغ ع ا ااا غام اص ص ااملسا ااف ااص ا ‪..‬‬
‫حسي اصقاآن اصفاً‪:‬‬
‫ب ِمن َِّ‬ ‫اَّلل هَ هح ْب ٍل ِم هن الن ِ‬
‫َّاس هَهَءَُا بِغه ه‬ ‫الذلَّةُ أهين ما ثُِق ُفوا إََِّ ِحبب ٍل ِمن َِّ‬
‫﴿ض ِرب ْ هعلهيِم ِ‬
‫ض ِربه ْ‬
‫اَّلل هَ ُ‬ ‫ض ٍ ه‬ ‫هْ ه‬ ‫ْه ه‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُه‬
‫صوا ََّهكانُوا‬ ‫اء بِغه ِْري هح ٍق ٰهذلِ ه‬
‫ِب ِِبها هع ه‬ ‫ِ‬ ‫ت َِّ‬
‫اَّلل هَيهـ ْقتُـلُو هن ْاألهنبيه ه‬ ‫ه ُ ه‬ ‫ْ‬ ‫هعلهْيِ ُم ال هْم ْس هكنهةُ ٰهذلِ ه‬
‫ِب ِِبهنَّـ ُِم هكانُوا ي ْك ُفرَ هن ِِباي ِ‬
‫آل عمران ‪112 -‬‬ ‫يهـ ْعته ُدَ هن﴾‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اه ْم ِيف ٰهه ِذ ِ ُّ‬
‫القصص ‪42 -‬‬ ‫ني﴾‬
‫الدنْـيها له ْعنهةً ۖ هَيهـ ْوهم الْقيه هامة ُهم م هن ال هْم ْقبُوح ه‬ ‫﴿َأهتْـبهـ ْعنه ُ‬
‫ه‬
‫اأخماس نقولا صا هفم اكل اي أيا اصغاود‪ ،‬صق نون اصه رخي يؤبح أبن كحبم اإره كفم اايا ا ا ااهام ربم اإ اا فم‬
‫اا غ ت‬ ‫ي ل بل اص‬ ‫ا سا ا ا ا ا دبم ي ا ا ا ااغ هي ل ا ل إ ي اكل اصه ريخ بم ب ن ص ا ا ا اامبم غ م‪ ،‬اأ‬

‫‪68‬‬
 ‫ااص غئ ااص غا ‪ ..‬ت بل ا ر ااصفون ي ا ا ا ا ااغمفث ت ا ر ايصا ا ا ا ا ا ر خ صحاس هص ا ا ا ا اااس دهااس حم س ةمغ‬
‫‪58‬‬
‫اصا مل ‪..‬‬

‫ث ِيف ْاأل ْهر ِ‬ ‫اَّلل ا ْحل َّق َالْب ِ‬ ‫﴿ هك ٰهذلِ ه‬

‫ض‬ ‫َّاس فهـيه ْم ُك ُ‬
‫اء ۖ هَأ َّهما هما يهن هف ُع الن ه‬
‫ب ُج هف ً‬
‫الزبه ُد فهـيه ْذ هه ُ‬
‫اط هل فهأ َّهما َّ‬‫ب َُّ ه ه ه‬ ‫ضـ ـ ـ ِر ُ‬
‫ِب يه ْ‬
‫ال﴾ الرعد ‪17 -‬‬ ‫ب َّ‬
‫اَّللُ ْاأل ْهمثه ه‬ ‫ض ِر ُ‬ ‫هك ٰهذلِ ه‬
‫ِب يه ْ‬

‫‪ - 58‬للتوسوووع‪ -1:‬كتاب الخطر اليهودي (بروتوكو ل حكماء صوووهيون)‪ ،‬ترجمة محمد خليفة التونسوووي‪ ،‬تقديم عباس محمود العقاد‪ ،‬المكتب العربي‪ ،‬بيرول‪-‬‬
‫لبنان‪ ،‬ط‪.4‬‬
‫‪ -2‬الكتاب والتورا ‪..‬عندما باع الحاخامال موسى عليه السالم‪ ،‬د‪.‬حسن الباش‪ ،‬دار تيبة‪ ،‬ط‪ ،1‬دمشق‪-‬سوريا‪1425 ،‬هـ‪2004-‬م‪.‬‬
‫‪ -3‬الصهيونية المسيحية من الداخل‪..‬أمريكا والر ص على عيقاع الخرافة‪ ،‬خضر عواركة‪ ،‬دار الهادي‪ ،‬ط‪ ،1‬بيرول – لبنان‪1427 ،‬هـ‪2006-‬م‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫التوحيد‪ ..‬ضرورة عقلية عقائدية تنموية حضارية إنسانية‬
‫هن عؤد ‪:‬‬
‫‪ -1‬اانس ن هلل كحاس اصيمه ام ب ن نحاس ا س س ا و رب س احم اراس ا ها اانس‪..‬‬
‫‪ -2‬اانس ا ا ا ا ن خ غل ه عا ي ت اصفون‪ ،‬اي ا ا ا اااا ه يا ا ا ا ا ج ن م اعا ي ص م بل ت اصفون صغاما‬
‫ا ر إجي كغ س ا دايس ا ا وايس متاغحاس ص يهغ ن اصفوي ا غ يت اانس ي‪..‬‬
‫‪ -3‬اصحنغ ا غا د اانس ن كغحه ا ق م‪ ،‬اصغ كق م‪..‬‬
‫‪ -4‬اايا قل اانس ن اعو غ م ي وب م ص اماان ااحمل اصغ ص هق غح ااصفسل ا دت اص وا اا ااثن‬
‫اا رت اا ك ااصهم ثغل ااص قا ااصلئاان ااخل ‪..‬‬
‫ااصه و عفون ا داين اصس ا ا اام اي ااححت اه ع و ا ا ااا اصا ااصس ا ا ااا دت ااصسا ا ا ا ااصا ت اا ا ا ا ا رت‬
‫ااصفاا ااصاماان ااحمل ص ا مل ‪..‬‬
‫يل أهََّّنها إِ ٰهَل ُكم إِٰلههٌ َ ِ‬
‫اح ٌد ۖ فه همن هكا هن يهـ ْر ُجو لِهقاءه هربِ ِه فهـ ْليهـ ْع هم ْل‬ ‫وح ٰى إِ هَّ‬ ‫﴿قُل إِ ََّّنها أه هَّن ب ه ِ‬
‫ُ ْ ه‬ ‫ش ٌر مثْـلُ ُك ْم يُ ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫احلا َهَ ي ْش ِر ْك بِ ِعب ه ِ ِ‬ ‫هعم ًال ِ‬
‫هح ًدا﴾ الكِف ‪110 -‬‬ ‫ادة هربِه أ ه‬ ‫ه‬ ‫ص ً ه ُ‬ ‫ه ه‬
‫استهـغْ ِف ُرَ ُ ۗ هَهَيْ ٌل‬ ‫ِ‬ ‫اح ٌد فه ِ‬ ‫يل أهََّّنها إِ ٰهَل ُكم إِٰلههٌ َ ِ‬ ‫﴿قُل إِ ََّّنها أه هَّن ب ه ِ‬
‫يموا إِلهْيه هَ ْ‬ ‫استهق ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ ه‬ ‫وح ٰى إِ هَّ‬
‫ش ٌر مثْـلُ ُك ْم يُ ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫لِل ِ‬
‫ني﴾ فصل – ‪6‬‬ ‫ْم ْش ِرك ه‬ ‫ُ‬
‫َقد جاء يف إجنيل برَّنَ‪:‬‬
‫‪" -‬احلق أقول لكم متكلماً من القلب إين أقش ـ ـ ــعر ألن العامل س ـ ـ ــيدعوين إَلاً‪َ ،‬علي أن أقدم‬
‫(عنجيل برنابا‪،‬‬ ‫ألجل هذا حســاًَ‪ ،‬لعمر هللا الذي نفســي َاقفة يف حضـرته إين رجل كســاِر الناس"‬
‫ترجمة عن اإلنكلي ية‪ ،‬د‪ .‬خليل سعاد ‪ ،‬مطبعة المنار‪ ،‬الفصل ‪ ،52‬القول ‪ ،12-11-10‬ص‪).82‬‬

‫‪ " -‬قال يس ـ ـ ــوع ‪ :‬إنه مكتوب هناك أن إَلنا يف كل مكان َأن َ إله س ـ ـ ــوا الذي يض ـ ـ ــرب‬
‫َيشفي َخيلق كل ما يريد‪..‬‬
‫أيِا الرب إَلنا‪ ،‬هذا هو إمياين الذي آم به إىل دينونتِب شــاهداً على كل من يْمن فالف‬
‫ذلِب‪ُ ،‬ث التف إىل الشعب َقال‪ :‬توبوا ألنكم تعرفون خطيوتكم من كل ما قال الكاهن‪:‬‬
‫إنه مكتوب يف سفر موسى عِد هللا إىل األبد‪ ،‬فإين بشر منظور َكتلة من طني متشي على‬
‫‪70‬‬
 ‫األرض ٍ‬
‫َفان كس ــاِر البش ــر‪َ ،‬إنه كان يل بداية َس ــيكون يل هناية‪َ ،‬إين َ أقدر أن أبتدع‬
‫ا ا ا ا ا ر اصقحً ‪ ،‬اة ‪1‬‬ ‫اتريخ يا ا ا ا ااوراي ا‬ ‫خلق ذَبة" واجنغل كاانا‪ -‬ىت ‪ 20-15:145‬ونق س‬
‫‪ ،2004-1425‬ص‪579‬‬ ‫واملاب ‪ ،‬د‪.‬أ ح داااد ‪ ،‬دار اصصلح ص وا ‪ ،‬د وق ‪،‬ط‪،3‬‬

‫‪71‬‬
 ‫مسيحيون‪ ..‬ينكرون املسيحية الوثنية اليهودية املعاصرة‬
‫اصقان اصاو ا ااي ااراس فاايس‪ ،‬اصهاص ا ااي ااةمود‪ ،‬ا لاك إال ن ه ا اصقان هو اصقان اص‬ ‫ش ا اااح‬
‫مت غ م اصسغ دت ص ا م اا قغق ااص قح اصا م اصه رخي املوضو ‪..‬‬
‫س ا ا ا ااغجغ اصيا ال س ا ا ا ااغجغ اصو ا ا ا ااا ‪ ،‬نربى كا ر لا اصحي‬ ‫اقح كحأ ه ا اصهجار‪ ،‬اصألي ا ا ا ا ا ‪،‬‬
‫املس ااغج ت اصيا ‪ ،‬ااض ا ا إ ي كا املس ااغجغ اص ي دري ا اوا اص هوت املس ااغج كامق اإخ ص‪ ،‬إ ي‬
‫اص جث اة د ت أكااولا املسااغجغ ا صغ ‪ ،‬اب ن اصق ياام املواارتك كغ ام هو انف رهم ص اق جح املسااغجغ ا صغ ‪،‬‬
‫ه ها فر‬ ‫اصهث غث اأصوهغ املسااغر‪ ،‬ااصه سااح‪ ،‬ا قغحت املا ص ااصلحا ‪ ،‬غ أن قغحت املسااغر كاا‬
‫اصال دخ ت ى املس ا ا ااغجغ اصهحرياب‪ ،‬حىت اكا ا ا ا ت إ ي ه غ م اآلن‪ ،‬اال يس ا ا ااا ت ه ا ا لا إال أن‬
‫‪59‬‬
‫ن با كا س ه ه ا ف ر ا ات ااآلرا اةايئ ‪ ،‬اصال ع هقح املسغجغ اصوث غ اصغاودي املا كات ا ا ‪:‬‬
‫‪ -‬ا هم ت ي ا ا ‪ 1921‬حد ب م ر لا اصحي ت أبسا االورد‪ ،‬ارأ ه ا اال هم ع اصحبهور راشا ااحلا‬
‫)‪(Dr.Rashdall‬أيا ا ااق حي ب رصغل‪ ،‬اقح أ ه ا ا يا ا ااق أن قاا ع م ص فه املقح ال ا م ياهقح أن‬
‫ا ن‪.60‬‬ ‫غسى إص م‪ ،‬كل هو إنس ن كفل حيهمل ه ا اص لظ‬
‫‪ -‬كه ريخ ‪ 1977‬ت شاااا يونغو‪ ،‬أكااحر يا ا ب ر ر لا اصحي ت أاراا به اس أ وا غ م كوااي املسااغر‬
‫غ م اصس ‪ ،‬اأنفااا أصوهغه ‪.‬‬
‫اقح ارد ت جم وا اك يا ا ااجن غ ي ‪ ،‬كه ريخ ‪ 26‬يونغو ‪ ، 1977‬ق لا كا وان ر لا اصف غس يوففون ت‬
‫املق ص ي ‪:‬‬ ‫أصوهغ املسغر ‪ ،‬اقح ت‬
‫ي ا ا ب ر ر لا اصحي ت إجن رتا أ وا أهنم يا ااون أصوهغ املس ااغر‪ ،‬الصد ت به ك ااحر م ححيث س‬
‫ت ص حن‪ ،‬اب ن ت ط غا هؤال اصا م ‪ ،‬اصق وري اي ‪ ،‬رجغ ة املاهقحات ت ب غس ا إجن رتا‪ ،‬اأي ااه ل‬
‫اا غ ت ت ا أبسلورد ‪.61‬‬
‫مث أع ب عي املق لا ا س‪ :‬ي ااغفون ا اصفه ض ا ت ا اي ا ط اصحي غ ‪ ،‬ن م يه ىن اصاأ اصا ص ا م‬
‫غم املسااغجغ ‪ ،‬اصق جل أبن اصسااغح املسااغر‪ ،‬ا يها ص لساا م ط ك ا صوهغ ‪ ،‬اإمن ل ال إ س غم كاح‪ ،‬كهأثمات‬
‫اث غ ت أااجل اصقاان ا ا ي ص مسغجغ ‪.62‬‬
‫‪ ، 1988‬ات وان أي ا ا ا ا ا ورت سا ا ا ا ااح ااص م ت اصسا ا ا ا ااغح‬ ‫ه ا اقح عا م ه ا اصفه إ ي اصااكغ اط‬
‫املسغر ‪.‬‬

‫‪ - 59‬المسيحية واإلسالم‪ ،‬د‪.‬لينة الحمصي‪ ،‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.297‬‬

‫ً‬
‫‪ - 60‬د‪.‬محمد جابر عبد العال‪ ،‬في العقائد وا ديان‪ ،‬ص‪ ،250-249‬نقال عن كتاب‪ :‬المسيحية اإلسالم‪ ،‬م‪.‬ن‪ ،‬ص‪.298‬‬
‫‪ - 61‬محمد ع ل الطهطاوي‪ :‬المي ان في مقارنة ا ديان‪ ،‬ص‪.324‬‬
‫‪ - 62‬م‪.‬ن‪ ،‬ص‪ ،324‬وانظر ص‪.215-214‬‬
‫‪72‬‬
 ‫‪ -‬نوا ااات كا ااجغل واصحي نغو اصص ا ا درت كه ريخ ‪ ،1984/6/25‬ات وان‪ :‬دراي ا ا صا ااحق حولا آرا‬
‫ا ي قل ا جن غفغ ‪ ،63‬اقح ارد ت املق لا ي ‪ :‬إن أبثا نص أي قل إجن رتا ا جن غفغ يقوصون‪:‬‬
‫إن م ال ي اص صا ا رى أن ياهقحاا أن املس ااغر غس ااى هو ه‪ ،‬صقح م اي ااهله ‪ 39 31‬أيا ا قل إجن رتا‪،‬‬
‫أبثا‬ ‫أنفا اظمام أصوهغ غسا ا ا ا ااى و غ م اصس ا ا ا ا ا ‪ ،‬اقغ ه م املوت‪ ،‬اهم ك صد ياحدان قغحع‬
‫اصاق جح أي يغ ت املسغجغ ‪ ،‬ايا ان ه ه اصهصورات اصاهغق إ ي اناحا اصحق ت اصفه املقح ‪.64‬‬
‫‪-‬نوا ا ااات كا ا ااجغل اآت اة ا اصص ا ا ا درت كه ريخ االث ‪1410/3/10‬ه‪ ،‬أن اصربا غسا ا ااور ه ن بوناب‪،‬‬
‫أشا اااا ر لا اصف غس ا ا اصف ثوصغفغ ‪ ،‬اأيا ااه ل باي ا ا عوحغح اصحايانت جب ا عوك أبمل نغ ‪ ،‬أ أن اصقاآن‬
‫ح ه‪ ،‬اأن حممحاس هو ريا ا ا ااولا ه‪ ،‬بم انهقح املؤص اصف غس ا ا ا ا ت قو كاصا ا ا اام اص ا‪ ،‬اأهم‬ ‫اح‬
‫انهقحه هو قغحت اصهث غث‪ ،‬اصال يا اا إ ي أتثم اثين يواني غايي املس ا ا ا ا ا ااغجغ ا ق ‪ ،‬بم أش ا ا ا ا ا ا ا ر إ ي‬
‫اايل ت اإض ت كواي ت ااجنغل‪.‬‬
‫ا يا ع ت‬ ‫بل ه ا ت اصفه اص كااحر ا مل نغ ات وان املسااغجغ ادايانت اصا ا مو‬
‫املهاص ا ا اص ا ا ا ت اصحايانت‪ ،‬إبش ا ا اااف اصربا غسا ا ااور ه ن بوناب‪ ،‬اقح انهاى ؤخااس اصحبهور يا ا ااغح اصو ا ا ا هح‪،‬‬
‫ا ي ا ا ااه ل املوا ا ا ا رك ت ا اا حممح ك س ا ا اااود اايا ا ا ا غ ‪ ،‬إ ي عامه م إ ي اصااكغ ‪ ،‬وه س إ ي أن ه ا‬
‫اصفه هو نهغ حم ض ا ا ا ااات أصقغت ك ‪ ، 1984-1982‬اأن م ب ن املو ا ا ا ا رب ت ه ه احمل ض ا ا ا ااات‬

‫االيهم ع ااصها غق‪..‬‬

‫‪ -‬آرا صأليه ل ش رلا غ غرب أيه ل اتريخ ا داين ت اري ت به ك م املسغجغ اترخيا انوأهت ‪ ،‬حغث‬
‫ م ت حغ ت املس ااغر نلس اا م‪ ،‬كل إن لصد أخول‬ ‫ك أن اصقولا أبصوهغ املس ااغر ااصهث غث‪ ،‬ا يااف ش ا ا‬
‫اصاق جح اصوث غ ‪ ،‬حبغث ألقجم إقج س ت املسغجغ ‪.65‬‬

‫‪ - 63‬الكنيسة اإلنكليكانية‪ ،‬تتبع للكنائس البروتستانتيه‪ ،‬انظر المسيحية واإلسالم‪ ،‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.266‬‬
‫‪ - 64‬أحمد ديدال‪ ،‬أسا فة كنيسة عنجلترا وألوهية المسيح‪ ،‬ص ‪ ،34-32‬ترجمة محمد مختار‪.‬‬
‫‪ - 65‬انظر‪ :‬المسيحية واإلسالم‪ ،‬م‪.‬س‪160-155 ،‬‬
‫‪73‬‬
‫م اصحي املسا ا ا ا ا ااغج ‪،‬‬ ‫حت‬ ‫أتصغ‬ ‫هو‬ ‫ا كا ا ا ا ا ااولا اصوث غ ص مسا ا ا ا ا ااغجغ ‪ ،‬اص‬ ‫ت به‬ ‫‪-‬‬
‫ى أن‬ ‫أش ا ا ا ا ااااهم اصربا غس ا ا ا ا ااور انيهون‪ ،‬حر م ا داين املق رن ت ا ت انس ا ا ا ا ا ‪ ،‬حغث أبح هؤال‬
‫اصوث غ ‪ ،‬صغ إال‪.66‬‬ ‫املسغجغ ا صغ ‪ ،‬صغست ه سغجغ املسغر‪ ،‬كل ه سغجغ قه س‬
‫‪67‬‬
‫ا هؤال أي س د‪ .‬وري كوب ت به ك م دراي اصفهي املقحي ت ضو املا رف ا حيث‬
‫م املسغجغ ‪ ،‬اص ي ا ه قوا اصحي ااي ‪ ،‬اأ م وا اص قح ت املسغجغ ا صغ ‪ ،‬ع د‬ ‫‪ -‬ااض ص ا‬
‫املسغجغ احملا ‪.‬‬
‫هؤال د‪.‬حممح ؤاد ا ل ‪ ،‬اب ن ر لا اصفا وت املس ااغج ت ص ااا‪ ،‬ايقولا نلس اا م أن م كاح أن‬
‫أبمل دراي ا ااه م اص هوعغ ‪ ،‬اولا إ ي اص جث ت اصحي اايا ا ا ‪ ،‬اب ن قص ا ااحه ع د اصحرايا ا ا اي ا ااهاااج‬
‫اصاغو اع م ا خ ‪ ،‬ااصوقوف ى اصه ق ا ا ا ا ت اصال أاحى ش إصغ م أيا ا ا ا ع ع م اصفا ‪ ،‬إال أن م إن‬
‫طا ا املق رن ك ااي ا ا ا ا ا اك غمه ا داين‪ ،‬حىت أدرك ي ا ا ا ااجا ااي ا ا ا ا ا ام ص م ا وا قه م ص اقل‬
‫ااصا م‪ ..‬ا ا اص يلهقحه غمه ا داين‪ ،‬م ب ن م إال أن أ إي ا ا ا ا ا ا ا م‪ ،‬مث ا م ي ا ا ا ا ا ااا م إ ي‬
‫املسغجغ ا صغ ‪ ،‬غ س اايلا ااكهحا ا صاق جح ا ت‬
‫ات ش املسغر‪.68‬‬
‫ب حاي‪ ،‬ط جل‬ ‫ا هؤال اصربا غساور ح ا حح دااد‪ ،‬اب ن ا م ق ل إيا م‪ ،‬اصقساغ دا غح ك‬
‫اصف حانغ اصه كا ص ف غس اصف ثوصغفغ اصاا نغ ‪ ،‬اب ن حيمل شا دت اص غس ن كا م اص هوت‪.69‬‬
‫ا هؤال أي ا ا س إكااهغم خ غل أ ح‪ ،‬اص ب ن قس ا ا س ارا غ س اححى اصف ج ااجنغ غ ت صا ااا‪ ،‬ا حري ا ا س‬
‫ص هوت ت ب غ اص هوت أبي ا ا ا ااغوط‪ ،‬أي ا ا ا ا ا م اعس ا ا ا اامى إبكااهغم خ غل أ ح‪ ،‬اب ن ا م اصق إكااهغم خ غل‬
‫غ ‪.70‬‬

‫‪ - 66‬انظر‪ :‬م‪.‬ن‪ ،‬ص‪.199-198‬‬

‫‪ - 67‬انظر‪ :‬م‪.‬ن‪ ،‬ص‪.263‬‬
‫‪ - 68‬انظر‪ ،‬كتابه‪ :‬حوار بين مسيحي ومسلم‪ ،‬وكتابه‪ :‬ا ديان في كفة المي ان‪.‬‬
‫‪ - 69‬انظر كتابه‪ :‬اإلنجيل والصليب‪ ،‬وكتابه‪ :‬محمد في الكتاب المقدّس‪.‬‬
‫‪ - 70‬انظر كتابه‪ :‬في مقارنة ا ديان‪ ،‬وكتاب الغفران بين اإلسالم والمسيحية‪.‬‬
‫‪74‬‬
 ‫املسيحية احلالية املزورة ‪..‬هي مسيحية اليهودي شاؤول (بولس)‬
‫بولس الرسول َدَر يف حتريف املسيحية‪:71‬‬
‫س ااغجغ اغم س ااغجغ ى أن ص وص اصغاود داراس ه س‬ ‫يف د يهلق اص حثون ت املس ااغجغ ااترخيا‬
‫ت عفوي املس ا ا ا ا ااغجغ ا صغ ‪ ،‬حغث ا همحت ى قوالت كوص اصه لغقغ ت عص ا ا ا ا ااويا اصاقغحت ى اص جو‬
‫املسغجغ املا كات‪.72‬‬ ‫اص عوف ت ك م ت ا‬
‫اك صد تف ا ه ر املسا ااغجغ ا صغ ه سا ااغجغ كوص اصوثين اصغاود إ ي حح ب م‪ ،‬إل هو اص اض ا ا‬
‫أيسا اأريى قوا حه ا صل ق جحه ‪.‬‬
‫ا أ ل لصد تهحح م امل دحون‪ ،‬مان م ريااوالس ه دايس‪ ،‬ا ؤي اس ا س انغ س‪ ،..‬ا أ ل لصد ‪-‬أي ا س‪ -‬ي هقحه‬
‫اصق دحون‪ ،‬مان م املسؤالا ا الا ع حيل سغجغ غسى غ م اصس اعيغمه ااايلا ‪ ،‬احووه اصوث غ‬
‫اخلاا غ ‪ ،‬ااصوضاغ ا ي وري ‪.73‬‬
‫انظااس مهغ ش ا ا ا ا اااص ا ا ا ا ااغ كوص ‪ ،‬الكح ص أن نهااف ى اص غئ اصال ش غا ‪ ،‬ا حى أتثم ع د اص غئ ى‬
‫أ ف ره‪ ،‬ااض إ ي اا بغلغ اوص م إ ي املسغجغ ‪.‬‬
‫كوص هو اصغاود ااي ا اااجغ ش ا ا الا‪ ،‬اب ن اصغاود ااره كغ املا دي ص مسا ااغر ااملسا ااغجغ ‪ ،‬اب ن‬
‫امل ا احي ا جن ص مسااغجغ ‪ ،‬ابغ هو ريااولا املسااغر اا يو ا هحه ى ااط كل عظ ها املسااغجغ‬
‫‪ ، 37‬صهجايلا ااصق ا غا اصحاخل‪ ،‬ثل اك اصس ااودا اصغاود ح ه ك ي ا أ اص دخل ت‬
‫اصاوا ‪ ،‬اخ ك ا ا ا كاح اايا اص د‬ ‫ااي ا ا ا نحق صهح مه اصحاخل ح اصسا ا االا ااص س ا ا ا ااةا‬
‫االيهام ر ا وي اصل ري ‪ ،‬اااليهام ر اصاا ي اصوثين‪ ،‬اقح صلق ه ا اص نحيق قغحت أتصغ م اا‬ ‫اصااكغ‬
‫حاق م‪ ،‬صف أك ا ا ااج ك م أشا ا ا ا راا غ م أن يا ق م اص ل‬ ‫ك أيب ط صي با ه ا ا م‪ ،‬اقح قار اا‬
‫حا ك ح م‪ ،‬اقح م نلغ م إ ي ك د كاغحت‪..‬‬ ‫كحلا ا ا ‪ ،‬حىت ال ي هوا ك اصا أن اا‬
‫اكوص ب ن اي ا س نلس ااغ س ا س اامغ س ا أصح أ حا املس ااغجغ اصلق قص ا ر يه م املس ااغر صهح م املس ااغجغ‬
‫اصحاخل‪..‬‬

‫‪ - 71‬شارل جينيير‪ :‬المسيحية نشأتها وتطورها‪ ،‬ص‪.130-87‬‬

‫‪ -‬هيم ماكبي‪ :‬بولس وتحريف المسيحية‪ ،‬ص‪.31-29‬‬
‫‪ -‬ندر اليا جي‪ :‬رد على اليهودية واليهودية المسيحية‪ ،‬ص‪.435‬‬
‫‪ -‬د‪ .‬محمد عبد هللا الشر اوي‪ :‬دراسال في الملل والنحل‪ ،‬ص‪.13‬‬
‫‪ -‬ا ب توماس ميشال اليسوعي‪ :‬مدخل على العقيد المسيحية‪ ،‬ص‪.45‬‬
‫‪ -‬جو يف هول ن ‪ :‬بولس الرسول‪ ،‬ص ‪.295-217‬‬
‫‪ - 72‬انظر‪ :‬المسيحية واإلسالم‪ ،‬د‪ .‬لينة الحمصي‪ ،‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.217‬‬
‫‪ - 73‬د‪.‬الشر اوي‪ ،‬دراسال في الملل والنحل‪ ،‬ص‪.13‬‬
‫‪75‬‬
‫أ ل اض ا ا ا د‬ ‫كوص اصغاود ‪ ،‬بغ أن م ب ن لاه س إ ي د و ااق‬ ‫‪ -‬ي با ؤص ي االا أ م لا اصاي اال‬
‫د وا ااق‪ ،‬أكا حوص م كيه نور‬ ‫املسا ااغجغ ايا ااوقام إ ي أارش ا ا غم وثق ‪ :‬ا غم هو ق اقح قا‬
‫اصس اام ‪ ،‬س ااقص ى ا ر ا كا ااواتس يقولا ص م‪ :‬ش ا ا الا ش ا ا الا‪ ،‬اَ ع ا ا احي‪ ،‬ق لا‪ :‬أنت اي ر ‪،‬‬
‫ق لا‪ :‬أان يسوع اص أنت ع احه‪ ..‬اآلن قم اادخل املحي اه ك يق لا صد لا ي ي أن عص وأ م لا‬
‫‪7-3:9‬‬
‫أ املوضا ن ا خااين ام ت وأ م لا ‪ 18-13:26‬ا وأ م لا ‪. 10-6:22‬‬
‫ا اظم اص حث احملقق ت شااصاغ كوص ااره يب ا ا االهوع م‪ ،‬يلسااان ه ا اصهجولا املل ئ أبن كوص‬
‫خ ر ا اصا ااالض ا د‪ ،‬أ إ ي ي ب حم ركها داخ ا ‪ ،‬طايق‬ ‫حم رك املسغجغ‬
‫غم أن يثم حوص م اصوفوك‪.74‬‬ ‫اصح ااصهح م اصحاخ ‪ ،‬خرتع ه ه اصقص ‪ ،‬صف ي هسي إ ي املسغجغ‬

‫‪ - 74‬المسيحية واإلسالم‪ ،‬د‪.‬لينة الحمصي‪ ،‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.176-173‬‬

‫‪76‬‬
 ‫دعم الغرب االستعماري لليهود يف احتالل فلسطني وإرهاب شعبها العربي‬

‫ه م ا ا رت اصياكغ نهغ ع ااج رأ و أارايب أ ايف اشااغو ياو غ يت‬ ‫إن اة اصصاااغوي املاهوه اص‬
‫كااغين مث أجن ه م طل س صقغ س اأرضاااه م اركه م ايا حع م ى اصلسا د ااخلاا ااصهح م ت سا احمله ااص د‬
‫اصااكغ ‪ ،‬مث ا هح أتثمه إ ي أ ايقغ اأيا ا ا ا ا ااغ اأ ايف اة وكغ حغث اك ا ا ا ا ا ا ت يح إي ا ا ا ا ا اااجغل إ ي بوصو غ صهحر‬
‫صا ا ا ا ات املاحرات ه ك ى اصقهل ااصهاايي ااصا ‪ ..‬االا د اصس ا ا ااو غ يت قح اال رتاف اصا ص حاي‬
‫اصصاااغونغ اعااح كهقحً اصا لا كغ م رايااغ عقح ايااهام ر اإره اعح م اهني ااضاا ف امت يق كا‬
‫اصحالا اصااكغ ااالي ا غ ب د اصو ا اصغ غ ‪..‬اأ اصص ا ا عامل بساااط ن اخل غث ت عح م اصحالا اص غ‬
‫ثل‬ ‫ايا اااقها اعس ا ا ح اعح م اصحاي اصصا اااغونغ اقهص ا ا دايس ا صغ ست ايا ااهثم ر شا اااب هت اأ وا ت س ا ا‬
‫ايا ا ا ا ااهئ راايا ا ا ا ااهثم ر كا املوانئ غا ‪ ،‬كغ م االيا ا ا ا ااهام را ارايب اا ايف قح امل لا ااصس ا ا ا ا ا ب ااصح م‬
‫رايغ إ ي إيااجغل‬ ‫اصسغ ي اصحاجم‪ ..‬و أ ايف اصال أ حت انظمت اعااحت ه ات أركا ي ياود‬
‫ا اصت ع يص كفل اصوي جل ى اص مان اصسو غال صغجم ام رأي س ويفو إ ي عل أكغي‪ ،‬مث ال عفهل‬
‫كا اصفونيا أن اصقح ه كم إيااجغل‪ -‬ابأن اصقح حي خ ك مت فا ‪ -‬مث‬ ‫ك صد كل عا‬
‫ع ا ا اايص ى يا ا ا ا ا داص صغص ا ا ااوعوا اصي قاار جم ا إبدان اصص ا ا اااغونغ ‪ ..‬مث ع ا ا ااجد ى اصاا‬
‫و‪1‬‬
‫ى اصاواط‬ ‫ى عوط املا اي ت ا ر احمله ‪ ..‬اي يا ا‬ ‫كهصا ااير غص عقولا غ م إهن ال عوا ا‬
‫اصحاي اصص اااغونغ اصوحو ااغ مث علا اصهاوي ا ا ت امل دي‬ ‫مىت ايت اصوقت امل ي ااي صغهم اايا سا ا‬
‫اامل صغ ااملا وي ى اص حان اصياكغ هن أنوأت اد مت إيااجغل؟‬
‫ض ااح جم ر إي اااجغل كل إن ظم ت ا م املهجحت‬ ‫ت حىت ى اصه حيح اصف‬ ‫إن ا م املهجحت عق‬
‫ب نت عس ح اصصا ي ت ارعف ا ر بم ا ت ت جم رت ق ان ت و ص ن حىت إن ا م املهجحت ا‬
‫عس ااه جماد إري ا ا لا ااق داصغ كل ا ي ا اوأ لصد ب نت ت جماد اصهجقغق ت ا ر اصوحو ااغ‬
‫ااخل غل‪.‬‬ ‫اصاحاانغ اصال ا ها إيااجغل ت املحن اصل س غ غ بم ت غم‬
‫ت س ا احمله ي اااق إي اااجغل ص مفه ت اصه رخيغ ااملس ا ح‬ ‫ا ا ث ى ااجم اصص اااغونغ ا م غ‬
‫ات نم ااحه لا اصص اااغوي‪ ،‬ادرت ا اب اصصا ااغونغ إ ي‬ ‫ااملحار ااة ا ت‪ ..‬م أن اقات سا ا‬
‫‪ ،‬قح ي ا ا ا ااقت فه ت اترخيغ ام املحار ااصف غ ت‬ ‫ي ا ا ا اااق اصرتاث اصثق ت اا ا ا ا ا ر ت س ا ا ا ا‬
‫لا أك ااج ش ‪ ،‬احوصها إ ي فه اة ا اصاربي ت اصقح‬ ‫ااملسا ا ح‪ ،‬بم يا ااقت املفه ت اخل كا ا‬
‫‪ ،1967‬قح ياااقت غ ص غ قه غ ت فه املس ا ح ا قصااى‬ ‫اغمه املفه ت‪ ،‬ااصو ا نلساا م ا ه م‬

‫‪77‬‬
 ‫امل ا رك‪ ،‬ا فه ا اص ااحيا ‪ ،‬ااملفه ا اخلا صااحيا ‪ ،‬ا فه ا اصف غا اصااكغا ‪ ،‬ا ااااح املا م اصايل ‪ ،‬ا فه ا أ ا نا‬
‫اصقح ‪ ،‬امغاا ت اصقح اصواي ‪.‬‬
‫إض ا ا إ ي لصد ان ي ا ا اآلاثر اصصا اااغونغ يقو م ا ايا ااهماار ى طم املا ا ا ثاي ت س ا ا ‪،‬‬
‫اك صد ت حم اص ا صهق غل اصحار ا ر صل س ت ك ا رت اصااكغ ااي غ ‪ ،‬اع اغل م‪.‬‬
‫بم أن ا اب اصصاغونغ أدربت هت ت اصواصغ اصغاودي اإ يا ح رايس اثق غ س اأدكغ س اص صد اههمت‬
‫بثماس كساااق اصا دات ااصهق صغح ااصل ف ور اصوااايب اصل سا غين ايه اار لصد خ لا ياااق امل ك اصوااا غ ‪،‬‬
‫اا بل اصوايب‪ ،‬ا ون اصي ااصحكف ‪ ،‬احم اص نس ها ص غاود‪.‬‬
‫إن حم اص اصفغ ن اصصاغوي ع غغ اصرتاث اصثق ت اا ر ت س عه أمهغها أن ا اب اصصاغونغ‬
‫اصا ملغ عسا ا ا ا اااى إ ي عيغغي ه ا اصرتاث كفل جغ ع م اداره ت يا ا ا ا اامارت ا اب اال هم غ ااصا دات ااصهق صغح‬
‫اخل ك ا اصواااي اصل س ا غين‪ ،‬ااصال عواافل اصساام ت اخل ك ا املمغ ت صألنس ا ن اصل س ا غين ت إكا د شاااصااغه م‬
‫اال هم غ ااصقو غ و‪. 2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ْبـ ًرا هض ًيال ‪ ‬إِنَّـ ُِ ْم يهـ هرَْنههُ بهعي ًدا ‪ ‬هَنهـ هرا ُ قه ِ ً‬
‫ريبا‪ ‬سورة املعارج(‪)7-6-5‬‬
‫اصِ ْرب ه‬
‫‪‬فه ْ‬

‫من مصادر البحث ‪:‬‬

‫و ت أخ ر اصغو ‪ ،‬ق ع اصثق ‪ ،‬ط ا أا ي‪ ،‬اصق هات‪ ،‬ص‪. 27 -26‬‬ ‫‪ -1‬قاا ت املسهق ل‪ ،‬د‪ .‬ص لى حممود‪،‬‬
‫اب اصحراي ا ا ت ااص جوث االي ا ارتاجيغ – ا د وا ااق – اصاحد و ‪13 -12‬‬ ‫‪ -2‬دراي ا ا ت اي ا ارتاعغ غ ‪ ،‬عصا ااحر‬
‫ى اصرتاث اصاايب‬ ‫‪ ،2004‬ر يا حولا دار ب غا ت اآلدا ااصا و اانسا ا ا ا ا ا ا ا نغا ت إثاا ا ويا اصوط غا ااصقو غا اا لا‬
‫‪ ،‬ص ‪.123-122‬‬ ‫ا اصقح منول س‪ ،‬د‪ .‬واود ا‬ ‫ااانس ي‪ :‬ب غ اآلدا‬

‫‪78‬‬
‫سيهزم اجلمع ويولون الدبر‬

‫‪79‬‬
80
 ‫منارات يف التاريخ اإلسالمي العظيم‬
‫‪1000‬‬ ‫اي ا ا ااهمات ا ا ك اا رباطوري اصل ري ا ا ااغ ااا رباطوري اصاا نغ ‪ 700‬خ ض ا ا ا اوا غا أبثا‬
‫ااب ‪ ..‬حىت خ صح ك اصوصغح اق ى ى اا رباطوريه ت ‪ 4‬ي وات قص‪..‬‬
‫انهصا ى اصلا ت ‪ 15‬ااب حىت يق ت داصهام‪..‬‬
‫كاح انهص ره غام ت ‪ 9‬ا رك أخاى‪..‬‬ ‫اأهنى ا ود اصاا اص ايهما ت اصوا حت أص‬
‫حىت أهنم ااحا ت ااب اصلاات ‪ 12‬ه اي ‪ ،‬ت ‪ 200‬أص ق عل كو طئ اصلاات‪ ..‬ا لصد انهصا غام‬
‫خ صح كا ‪ 15‬أص جم هح قص‪..‬‬

‫العِدة العمرية‪ ..‬أعظم العِود‬

‫ح هجا املسا ا ا ا ا ا ا مون‬ ‫هل إي غ واصقح‬ ‫بهي اخل غل ما ك اخل‬
‫‪638‬ه ا ا به ا أ ام غ م ى ب جسام اممه ف هتم‪ ،‬ااشرتط أال يسف أحح‬
‫اصغاود اام ت املحي ‪ .‬اقح ا هربت اصااحت اصاماي ااححت أهم اصواثجق‬
‫‪ .‬ا غم ي نص اصااحت‪.‬‬ ‫ت اتريخ اصقح ا س‬
‫"كسم ه اصا اصاحغم‬
‫اصااحت اصاماي‬
‫ا ا ن‪ ..‬أ ا هم‬ ‫ها ا ا أ ى ااح ه‪ ،‬ما‪ ،‬أ م املؤ ‪ ،‬أهاال إي غا‬
‫أ انس نلس ااام اأ وا م اصف جس ااام اك ا ا هنم اي ااقما اكايئا اي ا ا جا ها ‪ ..‬أن م ال عس ااف ب جس ااام اال‬
‫أ وا م‪ ،‬اال يلفاهون ى دي ام‪ ،‬اال‬ ‫هتح ‪ ،‬اال ي قص ا اال حغت ه اال ك ا غ ام اال ش ا‬
‫اصغاود‪.‬‬ ‫ي ر أحح ام‪ ،‬اال يسف إبي غ اام أحح‬
‫ا ى أهل إي غ أن يلا وا اة ي بم يلا أهل املحاج ‪ ،‬ا غام أن لخي تا وا ا اصاا ااص ص ا ا ا ا ا ااوص‪ ،‬م‬
‫ى أهل‬ ‫ى نلس ا ا ا اا م ا ص م حىت ي يوا أ ام‪ ،‬ا أق ام او آ ‪ ،‬ا غ م ثل‬ ‫خاج ام ان م آ‬
‫اة ي ‪ ،‬ا أحي أهل إي غ أن يس ا ا ا اام ك لس ا ا ا اا م ا ص م اصاا اخي كتغَاام اك ا ا ا ا ام‪ ،‬اهنم‬ ‫إي غ‬
‫ى أهل‬ ‫آ ون ى أنلس ا ااام ا ى كتغَاام اك ا ا ا ام حىت ي يوا أ ام‪ ،‬م ش ا ا ا ام قاح ا غ م ثل‬
‫اة ي ‪ ،‬ا شا ا يا ا ر اصاا ‪ ،‬ا شا ا ر إ ي أه م‪ ،‬ان م ال يؤخ ام شا ا حىت حيص ااح‬ ‫إي غ‬
‫حص دهم‪.‬‬

‫اة ي ‪.‬‬ ‫غام‬ ‫ا ى ت ه ا اصفه اح ه ال ريوص م ال اخل ل ال املؤ ‪ ،‬إلا أ وا اص‬

‫‪81‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫وات ه اي‬ ‫بهي اح ا ي مخ‬
‫ن"‪.‬‬ ‫وف ا ماا ك اصا ص ا ا اي ك أيب يلغ‬ ‫ك‬ ‫شاح ى لصد‪ :‬خ صح ك اصوصغح ا ح اصا‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫أن رجال فقيرا املََدينََة كََان ينََام تحََأ مَ َ َ ََجرل ويت َ لم من ش َ َ َ ََدل الجوع‪،‬‬
‫أس َ ََقط س َ ََتة إمبرا وريات عظمن خالل روال ع َ ََرس َ ََنوات وم ها كامل‬
‫اإلمبرا ورية الِارسية اْلجوسية‪ ،‬وثلثي اإلمبرا ورية الرومانية ‪ ..‬وجعل ا‬
‫تحأ ركم املسلمين‬
‫إن فاروق اَمة والعالم‬
‫عمربن الِةاب رض ي هللا عن وعن جميع ل البَّلأ والصحابة كل م‬

‫عمر بن عبد العزيز‬

‫‪ -‬يه ولا امل د ت اصووارع‪ ..‬ا هو ي د ‪ ،‬ا يقولا‪:‬‬
‫‪ -‬يايح اص ااج ‪ ..‬ا ه‪.‬‬
‫‪ -‬يايح أن ي ين كغه ‪ ..‬ك غ ه ص م‪.‬‬
‫غ م دي ‪ ..‬ق غ ه ص م‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬يايح أن ي هي إ ي ا اب‪ ،‬أا ياهما ‪ ..‬أخ انه‪.‬‬
‫ا اراكغ !!‬ ‫ه ه اصا رات ‪ ..‬ا ي ق ش أحح ت صاان ا و‪ ،‬ا ال ت صا اص ا‬
‫اا ي د ش أحح ت اصحالا اص ل غ اصي غ !!‬
‫قص ‪..‬‬ ‫ت‪ ،‬ا ماه ‪40‬‬ ‫كل ه أاا ا اخل غل اص‬
‫إن م اخل غل ا و ‪ :‬ما ك ح اصا ي ‪ -‬ر م ه ‪. -‬‬
‫اا إصغ م أب والا اصب ت ‪ ..‬ق لا‪ :‬أنلقوه ى اصلقاا ‪.‬‬
‫ق صوا‪ :‬ا ياح ت أ ااي قاا !!‬
‫ق لا م‪ :‬ا اا ش اةغوش‪.‬‬
‫و اصحنغ !!‬ ‫ق صوا‪ :‬غوش ااي‬
‫‪82‬‬
 ‫ق لا م‪ :‬ا وا ش اصو ‪.‬‬
‫ق صوا‪ :‬ب ن يايح اص ااج ل تا ه‪ ،‬ا كق لا !!‬
‫ق لا م‪ :‬اق وا اصحيون املحي ‪.‬‬
‫ق صوا‪ :‬ق غ ه ‪ ،‬ا كق لا !!‬
‫ب ن غ م دي ‪ ،‬سحداا م ‪..‬‬ ‫ق لا م‪ :‬انظااا إ ي‪ :‬و املسغج ا اصغاود‬
‫لا وا‪ ،‬ا كق لا !!‬
‫ق لا م‪ :‬أ وا أهل اصا م ‪ ..‬أ وهم‪ ،‬ا كق لا !!‬
‫ق لا م‪ :‬اشرتاا قمج س‪ ،‬ا انثااه ى ر ا اة لا؛ حىت ال يق لا‪ :‬ع طم ت ك د املس م ‪.‬‬
‫حن غ م‪ ..‬اي ر اصا مل‬ ‫اص ام‪ ..‬اج‬

‫‪ -‬دخل املس ا ا ا ا ا ا ا مون ت يو اصاغح صغا ئوا أ م املؤ اخل غل ا و ما ك ح اصا ي ‪ ..‬م انص ا ا ا ا ا اااف‬
‫اصا ا لا ادخاال اصي ما ن‪ ،‬با ن كغ ام اك ما ك ااح اصا ي اهو ي ثغا اس رثا وقااحتا ‪ ،‬اأك ا اصا غا‬
‫ي سون اصثغ اةحيحت اةمغ ‪..‬‬
‫فى ما ك ح اصا ي ‪..‬‬
‫هقح إصغ م ه ا االك امل رك‪ ،‬ق لا ص م‪:‬‬
‫اي أكه ه! اص طأطأ كاأيد اأكف ك؟‬
‫ق لا‪ :‬ال شا ا اي كين ي ااوى أي خو ااغت أن ي فس ااا ق د اأنت ك أك اصا غ كه د اصثغ اص صغ اصقحت‬
‫اهم ي سون اصثغ اةحيحت ‪..‬‬
‫اف ه اص ه‪ ،‬ا ق أ م اأاه‪ ،‬أ أان اه‬ ‫كغ م‪ :‬اي أكه ه! ‪ ..‬إمن ي فسا ق ي‬ ‫ق لا اصي‬
‫إمن اصاغح مل أط ع ه‪.‬‬
‫حق س ‪..‬إمن اصاغح مل أط ع ه‪.‬‬
‫فل يو تا غد ابل ي متا غد اأنت ت ط ه أنت ت غح ‪ ..‬ات اح غ ات‪.‬‬
‫اص ا ق لا أحح اصس اصص ‪ :‬اه إن ت يا دت صو م ش امل وك ة صحاان غا اصسغوف ‪.‬‬
‫بل يو ال ياصى ه غ م او غح‪ ،‬ابل يو يق ا م املؤ ت ط واله الباه اشفاه او ص م غح‪.‬‬
‫غ اصاغح مل ص اةحيح‪ ،‬إمن اصاغح مل مل امل يح اأط ع ا غح اجن يو اصو غح ‪..‬‬
‫ي ج ند اص ام احبمحك أشاح أن ال إص م إال أنت أيهيلاك اأعو إصغد‪..‬‬

‫‪83‬‬
84
‫منارات يف التاريخ العروبي السوري القديم‬

‫‪85‬‬
86
 ‫النتائج املركزية لرتاثنا العربي القديم‬
‫أهم اص ه جاب املاب ي صرتاث اصاايب اصقحً‪:75‬‬
‫‪ -1‬إن أالا م غ خ ق ا غ ت ى ه ه ا ر كحأت ت امل ‪.‬‬
‫‪ -2‬إن م غا اخل ق ا ا ي ص ا ت اا غوان كااحأت ت اة اال اصرببا ي ا الا اصا ك غ املا اص ااحج كاااح‬
‫حيح عربده‪.‬‬
‫‪ -3‬إن ه ا اة ل أب ج م املاه ل هو اص شاح م غ اخل ق ا ا ي صألنس ن اصا قل ا الا‪.‬‬
‫‪ -4‬إن ه ا اةغل هو املاب اص ش م آد اانس ن اصا قل ا الا‪ ،‬اإجن اع م ا ري ى ا ر ‪.‬‬
‫لا اصس ا ااات ت ش ا ا م يات‬ ‫‪ -5‬إن ه ا اة ل املاب هو ت غ ح و ح = أر اخل ص أا اصس ا ا‬
‫اصاا ‪.‬‬
‫‪ -6‬إن ت ه ا اة ل املاب اة ااص ر ا رض ا ا ااغه ‪ ،‬اا س ا ا ا ا ‪ ،‬ا غ م ا را وأا امل جف ااصااب املوبل‬
‫كهحكم ا ا ى ا ر إ ي يو اصقغ ‪.‬‬
‫ا مهغ ا ‪ ،‬اقااح عق ااي باال اصلاض ا ا ا ا ا ا اغ ا ت‬ ‫‪ -7‬إن اصرتاث اصاايب يؤبااح مب م اا م ى نق ا ه ى غ ا ي ا‬
‫ااص ظاايت ا خاى اصال ظاات ت اصيا ؤخااس‪ ،‬ا ممت دامن دراي ا ا ا ا ا ا ا امق ص رتاث اصاايب اصقحً‪،‬‬
‫رأيا ا ا ا ا س ى قي‪ ،‬اه أن فات اصهوحغح ظاات آد اانس ا ا ا ا ن اصا قل ا الا‪ ،‬ا أهن ب نت و‬
‫اصظاور ت ه ا ا ا اصرتاث ا ا آد ا الا‪ ،‬احىت اصغو ‪،‬‬ ‫أحق ا ا اس اعهوهاب أحغ ا ا انس‪ ،‬إال أهن ا ا ا ع ق‬
‫أن خ ق آد اانس ن‪.‬‬ ‫غا‬ ‫صهوحغح ت اصرتاث اصاايب اصقحً هو دي اصل ات‪ ،‬اصال ا ه اص‬

‫ين الْ هقيِ ُم‬ ‫اَّلل ٰذهلِ ه ِ‬

‫اَّلل الََِّ فهطهر النَّاس هعلهيـِا هَ تهـب ِديل ِخلهل ِْق َِّ‬‫ت َِّ‬ ‫ِب لِ ِ‬
‫لدي ِن هحنِي ًفا فِط هْر ه‬ ‫﴿فهأهقِ ْم هَ ْج هِ ه‬
‫ِب الد ُ‬ ‫ْ ه‬ ‫ه ْه‬ ‫ه‬
‫ن﴾ الرَم‪30-‬‬ ‫هَٰله ِك َّن أه ْكثهـ هر الن ِ‬
‫َّاس هَ يهـ ْعله ُمو ه‬
‫‪ -8‬إن اصرتاث اصاايب يا ا هم د حأ اصصح ت م غ اخل ق‪ ،‬اجيم ى عحخل قوت خ صق اي ت‬
‫حت ااحل اخل ق ى ا ر ‪ ،‬بم جيم ى أن آد اانس ن ل م اصهوحغح بم ل م أشغ أخاى‬
‫بثمت غمه‪.‬‬
‫‪ -9‬إن واض ااغ اخل ق‪ ،‬ااة ااص ر‪ ،‬اا سا ا ‪ ،‬ااة ا ااصاق ‪ ،‬ااصااب‪ ،‬ااصسا ا ‪ ..‬ه ت اصرتاث اصاايب‬
‫واض ا ا اصا م اصااي ن لا اصااب ك ا ا ااا احغ س ى كا ا ن غ جمم أا لص ا ا ‪ ،‬ب خل ق‬ ‫ب م‪،‬‬
‫اا س ‪ ،‬اكق كا ا يااس ت م ه اححه ب صااب‪ ،‬اه ا اصا م ا يف ت قحار أحح اص وا أن‬

‫‪ - 75‬تاريخ سوريا الحضاري القديم‪-1،‬المرك ‪ ،‬د‪.‬أحمد داود‪ ،‬م‪0‬س‪ ،‬ص‪.328-326‬‬

‫‪87‬‬
 ‫اَّللُ إََِّ هَ ْحيًا أ ْهَ ِمن هَهر ِاء ِح هج ٍ‬
‫اب أ ْهَ يُـ ْر ِسـ هل‬ ‫شـ ٍر أهن يُ هكلِ همهُ َّ‬
‫﴿َهما هكا هن لِبه ه‬
‫يا م م إال احغ س اإبلن ه ‪ :‬ه‬
‫ش يُـل ِْقي ُّ‬ ‫الدرج ِ‬ ‫شاء إِنَّهُ هعلِ ٌّي ح ِكيم﴾ الشورى‪ِ ،51-‬‬ ‫ِِ‬ ‫رس ً ِ‬
‫َح‬
‫الر ه‬ ‫ات ذَُ ال هْع ْر ِ‬ ‫يع َّ ه ه‬ ‫﴿رف ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ٌ‬ ‫وَ فهـيُوح هي ِبِِ ْذنه هما يه ه ُ‬ ‫هُ‬
‫نذ هر يهـ ْوهم الت هَّال ِق ﴾ افر‪ ،15-‬اصوال اصا م اص‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اد ِ لِي ِ‬ ‫ِم ْن أ ْهم ِرِ هعله ٰى همن يه ه‬
‫م م ه ص ا‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـاءُ م ْن عبه ُ‬
‫م غ اخل ق ا ا ي ق ل أن خي ق اانس ا ا ن‬ ‫ده طايق اصوح مل اف أحح اص وا ااا شا ااغئ س‬
‫ض‬ ‫ات هَ ْاأل ْهر ِ‬ ‫س ـماَ ِ‬ ‫كاحت غ رات اصس ا ‪ ،‬اال م غ خ ق اانس ا ن نلساا م ﴿ َّما أه ْش ـ هِدتُّـ ُِ ْم هخل ه‬
‫ْق ال َّ ه ه‬
‫ض ًدا﴾ الكِف‪.51-‬‬ ‫ني هع ُ‬ ‫َّخ هذ الْم ِ ِ‬
‫ْق أهن ُف ِس ِ م َما ُكن ُ مت ِ‬
‫ضل ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ هه‬ ‫هَهَ هخل ه‬
‫‪ -10‬إن آخا عوك ا ا ا ا ا ا ت إصغ م اصا و اص غاغ اصغو أخ ت عؤبح اصفثم املواضا ا ا ا ا ااغ املاب ي ت اصرتاث‬
‫اصاايب‪ ،‬االي ا ا ااغم خ ق اصس ا ا اام اات اا ر ‪ ،‬اأالا خ غ حغ ت امل ‪ ،‬اخ ق اص ت اا غوان اص‬
‫ى اة ل اصربب ي ا الا‪ ،‬مث خ ق اانس ن‪ ،‬انس غ اص ن اص س ص فوابي‪.‬‬
‫‪ -11‬إن ل املاب ‪ ،‬بم ب ن اب اس اش ا ااا ع اانسا ا ا ن اصا قل ا الا اانهوا ا ا ره‪ ،‬قح ب ن اب اس اش ا ااا ع‬
‫اانهوا ا ا ر صي لصد اانسا ا ا ن‪ ،‬اه اصااكغ اصقحت ‪ ،‬بم يؤبح م اص ي ت اصقحت اا حيث يو س كاح يو ‪،‬‬
‫اقح أخ ت عفثا ا ك ا اوات ت أاراا اصغو اصال ع صي اصاودت إ ي دراي ا ا اص ي اصااكغ اصقحت اا حيث‬
‫أ ل اصهااف ى حقغق نوا ااو اص ي ت ا اراكغ اع وره ‪ ،‬اإن أاضا اار ث لا ى ه ا اصهو م اصغو‬
‫أبحه اص حث اصلانس اصوام كغم راي ‪.‬‬
‫خ ق اانس ا ا ا ا ا ا ا ن‪ ،‬بم ه ت اصرتاث اصاايب‪ ،‬ه عحكم أ ا ه ا اصفوبي اإ م ره مب‬ ‫‪ -12‬إن اصي ي‬
‫ي سا ا ا م املغ ان اصفوي اص اض ا ااا م ه‪ ،‬امل ل ال اانسا ا ا ن ب ج س جيم ك ا ر ااصس ا اام ‪ ،‬ك‬
‫كغ ‪ ،‬أ صغا ص اصااب‪.‬‬ ‫اةسح ااصااب‪ ،‬قح ب ن الكح اصه اك صغجغ حغ‬
‫‪ -13‬خ لا ه ه اصلرتت يهم خ ص املاَصا ا ا اص ي ث ت أن اصو ا ااغ ن ا يف ص م غام يا ا ا ن‪،‬‬
‫اا وا اصه اكا احياي مبا أراد ه م ا اص احايا ‪ ،‬با ج صا م ى ا ر ‪ ،‬كااح أن يفون قاح‬
‫ايهأكل داكا اصوا ا ‪.‬‬
‫ص ًّفا ۖ‬ ‫ِ‬ ‫ض هْيـ هر ْاأل ْهر ِ‬ ‫‪ -14‬يو ئ ﴿تُـبه َّد ُل ْاأل ْهر ُ‬
‫َح هَال هْم هالِ هكةُ ه‬
‫الر ُ‬
‫وم ُّ‬
‫ات﴾إبراهيم‪﴿ َ ،48-‬يهـ ْوهم يهـ ُق ُ‬ ‫الس هم هاَ ُ‬ ‫ض هَ َّ‬
‫ىت إِذها هجاءُ ه‬
‫َها‬ ‫﴿ح َّ ٰ‬
‫ه‬ ‫محه ُن﴾النبأ‪ ،38-‬اياث املا ص ا ا ا ا ا ااون اة اا ر‬ ‫ََّ يهـته هكلَّ ُمو هن إََِّ هم ْن أ ِهذ هن لههُ َّ‬
‫الر ْ ٰ‬
‫ال هَلم هخزنهـتـِا س ـ ـ ـ هالم هعلهي ُكم ِطبـتم فها ْد ُخلُوها هخالِ ِدين َقهالُوا ا ْحلم ُد َِِّ‬
‫َّلل الَّ ِذي‬ ‫ِ‬
‫هْ‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫هَفُت هح ْ أهبْـ هوابُـ هِا هَقه ه ُ ْ ه ُ ه ه ٌ ْ ْ ْ ُ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ض نهـتهـبهـ َّوأُ ِم هن ا ْجلهن َِّة هح ْي ُ‬
‫ني﴾الزمر‪.73،74-‬‬ ‫هج ُر ال هْعامل ه‬ ‫شاءُ ۖ فهنِ ْع هم أ ْ‬‫ث نه ه‬ ‫ص هدقهـنها هَ ْع هد ُ هَأ ْهَهرثهـنها ْاأل ْهر ه‬‫ه‬

‫‪88‬‬
 ‫العربية السورية‪ ..‬لغة العامل‬

‫صااكغ اصسوري أا اصسااينغ ‪ ،‬ب نت صي اصحالا اصااكغ اصا غ اصقحت ‪ ،‬أن أتيست ت اصقان اصااك ق ل‬
‫املغ د‪ ،‬اه أالا داص ت اصا ا املاىن اصس ا ااف ي ااادار اا قوق ااالقهص ا ا د ااصاسا اافا ااصثق ت‪..‬‬
‫اب نت متهح صهوامل اصاقا ب ا ك اص جا ا ى وا ياود ااص جا ا يالل وحبا اصاا ‪ ،‬اش ه اص ي‬
‫عف م آد اصايااولا اص ياود م إ ي أااخا ا ص اصس ا د ق ل املغ د اي ا س ا لريه م‪ :‬ه كغل‪ ،‬اق كغل‪،‬‬
‫اش ا ااغث‪،‬ا ا جغل‪ ،‬اايرد‪ ،‬اقغ ن‪ ،‬اإدري ‪ ،‬انوب‪ ،‬اي ا ا ‪ ،‬اآرا ‪ ،‬اغمهم‪ ..‬اقح أارد اص رب ححيث س‬
‫أيب لر اصيل ر ق لا‪ :‬ق لا ري ااولا ه ‪ ‬اي أا لر أركا اصاي اال يا اااينغون آد اش ااغث انوب اخ وع‬
‫وإدري ‪ .76‬اه ا ب م اااف ا وا ا اااور ت اصه ريخ اصاايب‪ ،‬غم أن املسا ا ااهو ا ا ااق أنفااا ا ود يا ا ااوراي‬
‫ااصسااوري وأا اصس اااين ق ل املسااغر‪ ،‬ا ا وا اصف غس ا اصس اااينغ ه أكاال اصس اااين‪ ،‬ا موا أهن د غت‬
‫ب صد ص هلايق كغ ام اك اآلرا غ اصوث غ ‪ ،‬ا وا ك صد آرا ك ي ا ك نوب هو ا كاال ص سااف ن‬
‫س ا ا ا ااح آاج م اأ حاده‪ ،‬انس ا ا ا ا وا إصغ م اصس ا ا ا ااوريون وأا اصس ا ا ا اااين ن االس ه ح اصه ايا‬ ‫اص ي اقح اقه اوه‬
‫اصس ا ا ا ااف ي ااةياات ت علس ا ا ا اامهم ححاث اصهورات‪ ،‬اردد ر لا اصحي املس ا ا ا ااغجغون ه ا اصه ايا دامن أ‬
‫علفم‪ ،‬هجولا اصلاع إ ي أك اال اا ك اال إ ي اع‪ ،‬ا الا به اصه ريخ املس ااغج ياددان ه ه املقوص حىت‬
‫اصغو ‪.‬‬

‫إن آرا ك يا ا ا ا ا ك نوب ا خيرتع ش ا ا ا ااا س أا صي ‪ ،‬كل عف م صي أكوي م اأ حاده اصال ه اصااكغ اصسا ا ا ا اااينغ‬
‫املو ودت ق م صاو ا ا ا ا ا ااات اآلالف اصس ا ا ا ا ا ا ‪ ،‬مث إن إكااهغم اصاايب اآلرا ‪ ،‬اب صد مغ أاالده‪ ،‬اإن‬
‫ويى ا غسى كاحه‪ ،‬عف موا اصااكغ اصسوري واصسااينغ اصال ظ ت ه اصس جحت ت بل واق انهو ر‬
‫ا ح شاق س إ ي ر ا ط س غااس‪ ،‬إ ي حبا اصاا اشواطئ إ ايقغ ‪ ،‬إ ي أن كاث ه‬ ‫اصاا اصسوري‬
‫حممحاس ت امل ق اصااكغ اصااا ‪ ،‬ج ت ه ه حمل ش ااقغقها ‪ ،‬ا ممت طايق اصقاآن اصفاً‪ ،‬اإن ب م‬
‫أريب أا ايب‪ ..‬عاين اصسغح أا املا م أا املا ص‪.77‬‬

‫‪ - 76‬تاريخ الطبري‪ ،‬الج ء‪ ،1‬ص‪.116‬‬

‫‪ - 77‬تاريخ سوريا الحضاري القديم ‪-1‬المرك ‪ ،‬د‪.‬أحمد داود‪ ،‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.647-646‬‬
‫‪89‬‬
 ‫الدعوة إىل السالم العاملي‬

‫اا ا هتم ا ى املثقل أن جياحداا اصهلفم اصاحيين ت اصاا ا حبغث‬ ‫مات اص ا‬ ‫إن ا داين اصس ا ا ا ا ا اما ايا‬
‫حيققوا حكومة عاملية سلمية عارتف املس اات ك مغ اص وا اعسه غي ص حا بل اص اعه ا ا م‬
‫املهجحت ا صغ هن نوأت كاح االدت قغصاي كاح ا اك اصا ملغه اعقو ى فات اص س اات ك ا م‬
‫صو ود حق اصا واصلغهو كغح كا اصحالا اصص غ اصي غ ‪.‬‬

‫ي و ا ا ااا‬ ‫ي ي اصامل جبحي إ ي احتاد إنس ـ ــاين دَيل يولد ََدة طبيعية س ـ ــليمة‪ ،‬اإلا ب ن ت املغحان‬
‫ك ا ي اصه ريخ اكحا ا رات ا ا يحلا ى ا ام اهن يهام ن اصه ريخ م أن ا رات اصال ال‬
‫ا ححاث ااصظواها اص و ا ا ا ااي امله حدت ه اصال ع وا ا ا ااا فات هن ي اصا ا ااصه ريخ‪،‬‬ ‫اصهفغ‬ ‫عهمف‬
‫فالتاريخ مازال يولد‪َ ،‬تصــنعه الشــعوب الَ تريد األمن َالســالم َاحلوار بني الدَل اصال أبرب دصغل‬
‫هو يوم العش ـ ـ ـ ــرة ماليني متظ ــاهر ت ب اال ق ا ا رات اصا ا ا ا ى اصفوب ااي ا ر إن اا م يو اصس ا ا ا ا ا ا اات‬
‫‪ 14 -2003/2/15‬لا ا ‪1423‬ها ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا او يو اترخي ي ا ا ا ا ا م ص اأ اصا اصا مل ضا ا ا ا ااح ا ا‬
‫ا ايفغ ‪ -‬اصربي نغ احملهم ى اصواي اصاااق حغث اصواو مباه أنوا ا عا ا ا اع د‬
‫اص و إ ي اآلصغ ت اصس مغ ل ا ت‪ ،‬ا ق اقصور كوا ت ا ة املو بل اصحاصغ ‪ ،‬إهن‬
‫يقظ اص ا اامم اكا ااجوت اصاقل اصا مل ا ه اصس ا ا ‪ ،‬ا لصد ق ت اادارت اصسا ااغ يا ااغ ااصاسا اافاي ت‬
‫اصوالايت املهجحت ا ايفغ اكاي نغ اإي صغ ‪ ،‬كو ا ا ا ا ا ا اصاحاان اا اا ى اصق ا اصاااق اصوا ا ا ا ا ااقغق‬
‫ااحه لا أراض ااغ م انو ااا اص ص ااوص ا اراكغ اا ايفغ ااص يي ي غام املا اص لسا ا ااالحنااف‬
‫اال هم أغ ام ح وا ى املاحرات اكحأاا ي و ا اااان دتوقااطغهام امل يل احايهام ا غوانغ ت املحن‬
‫اصاااقغ اصال ا ااغج ي ا ا أا غايي أحح اص م لج اصال عحلا ى إ يا ااام اهت ت ح ا ا رهتم اصياكغ‬
‫مو س‪.‬‬

‫ينبغي أن تبىن العالقات الدَلية على اإلقناع َاحلوار َالشـ ــرعية َليس على ش ـ ـريعة الغاب َاألظفار‬
‫َاألنياب َعلينا أن نرفع من مستوى َعي الناس حىت تتحول األمم املتحدة إىل مْسسة دميوقراطية‬
‫(مْسسة كلمة السواء بني البشر) ن ؤيس ا م املهجحت اآلن ها ل حيفما ط غغ أ ايفغ‬
‫‪90‬‬
‫اصحالا ا اراكغ اغمه ‪ ،‬ادي ا ا ااهوره ال يو ح غ م حىت املسا ا ا ا اات‪ ،‬كل ي ص ى حق‬ ‫كا‬ ‫ح ش ا ا ااغه م‬
‫اصلغهو اا م املهجحت صغ شااا غ ام ت نلسااا شااا غ داصغ ‪ ،‬هن علقح املس ا اات ََشــرعية بدَن‬
‫غا حق واصلغهو ‪َ ،‬السلطة لإلقناع الفكري‪َ ،‬إن كان هناك تالعب‬ ‫مساَاة صحاص اصحتوقااطغ صغ‬
‫يكون َإلقناع أيضاً َليس َإلرهاب أَ اإلكرا ‪.78‬‬

‫ص‪. 150 -148‬‬ ‫‪ - 78‬الدين والقانون‪ ،‬رؤية قرآنية‪ ،‬جودل سعيد‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬دمشق‪ ،‬بيرول‪ ،‬ط ‪1،1419‬هـ‪1998 /‬م‪،‬‬
‫‪91‬‬
 ‫من مصادر ومراجع الكتاب‬
‫الكتب‬
‫‪ -1‬ا سوواطير المسسووسووة للسووياسووة اإلسوورائيلية‪ ،‬روجيه غارودي‪ ،‬تقديم‪ :‬أ‪.‬محد حسووين هيكل‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد‬
‫هشام‪ ،‬دار الشروق‪ ،‬القاهر ‪-‬مصر‪ ،‬ط‪1423 ،5‬هـ‪2002-‬م‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلسووالم في رسووالتيه المسوويحية والمحمدية‪ ،‬أنطون سووعاد ‪ ،‬نسووخة علكترونية منقحة من الطبعة الخامسووة‪،‬‬
‫‪1995‬م‪ ،‬بيرول – لبنان‪2014 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -3‬اإلنجيل‪ ،‬كتاب الحيا ‪ ،‬ترجمة تفسووويرية‪ ،‬طبعة جديد بالعناوين‪ ،‬تعهد وأشووورف على العمل‪ :‬جان عون‪،‬‬
‫بيرول – لبنان‪ ،‬ط‪1987 ،8‬م‪.‬‬
‫‪ -4‬آينشوووووووتين‪..‬أكذوبة القرن العشووووووورين‪ ،‬د‪.‬ناصووووووور محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسوووووووق للنشووووووور‪ ،‬سووووووولمية‪-‬‬
‫سوريا‪1430،‬هـ‪2009/‬م‪.‬‬
‫‪ -5‬أيها الصوووهاينة حطين ادمة‪ ،‬د‪ .‬ناصووور محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسوووق للنشووور سووولمية‪-‬سووووريا‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫‪1427‬هـ‪2006 /‬م‪.‬‬
‫‪ -6‬تاريخ سوووريا الحضوواري القديم ‪ ،‬الج ء ‪( 1‬المرك ) والج ء ‪( 2‬دار الشوورق للنشوور) ‪ ،‬د‪.‬أحمد داوود ‪،‬‬
‫دار الصفدي للنشر ‪ ،‬دمشق ‪،‬ط‪،3‬عام ‪.2004-1425‬‬
‫‪ -7‬تاريخ يهود الخ ر‪ ،‬تأليف‪:‬د‪.‬م‪.‬دنلوب‪ ،‬ترجمة‪ :‬د‪ .‬سوووووهيل كار‪ ،‬دار حسوووووان‪ ،‬دمشوووووق‪ ،‬ط‪1410 ،3‬ه‪-‬‬
‫‪1990‬م‪.‬‬
‫‪ -8‬التسووولسووول الهرمي للمتآمرين‪ ،‬لجنة الثالثمائة‪ ،‬من يدير العالم؟ وكيف؟ تأليف‪ :‬د‪.‬جون كوليمان‪ ،‬ترجمة‪:‬‬
‫مصطفى أحمد النخب‪ ،‬دار الكتاب العربي‪ ،‬دمشق‪ ،‬القاهر ‪ ،‬طبعة عام ‪1980‬م‪.‬‬
‫‪ -9‬التعويضووال‪ ..‬فريضووة شوورعية وضوورور حضووارية‪ ،‬د‪ .‬ناصوور محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسووق للنشوور‪،‬‬
‫سلمية‪ -‬سوريا‪1427 ،‬هـ‪2006 /‬م‪.‬‬
‫‪ -10‬الحضار اإلسالمية والحضار ا وروبية‪ ،‬دراسة مقارنة‪ ،‬د‪ .‬توفيق الطويل‪ ،‬مكتبة التراث اإلسالمي‪،‬‬
‫القاهر ‪ ،‬ط‪ ،1‬ص‪. 73‬‬
‫‪ -11‬حفارو القبور‪ ،‬الحضووووووار التي تحفر لإلنسووووووانية برها‪ ،‬روجيه غارودي‪ ،‬ترجمة‪ :‬ع صووووووبحي‪ ،‬دار‬
‫الشروق‪ ،‬القاهر ‪-‬مصر‪ ،‬ط‪1423 ،3‬هـ‪2002-‬م‬
‫‪ -12‬الحوار العربي – الغربي من أجل م شروع ح ضاري جديد‪ ،‬د‪ .‬ا سماعيل سفر‪ ،‬دار الن شر‪ PUBLISUD‬في‬
‫باريس ‪ ،‬عود المعتصم ‪،‬ص ‪.245 -244‬‬
‫‪ -13‬الدين والقانون‪ ،‬رسية رآنية‪ ،‬جودل سعيد‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬دمشق‪ ،‬بيرول‪ ،‬ط ‪1،1419‬هـ‪1998 /‬م‪.‬‬
‫‪ -14‬الشرق ا وسط في نبسال الكتاب المقدس‪ ،‬كنيسة الرب الموحد‪ ،‬مسسسة عالمية‪ ،‬هذه المقاطع (المقدسة)‬
‫منسووووووووخة من الكتاب المقدس التي تصووووووودرها دار الكتاب المقدس في العالم العربي (‪،)3891 ،350‬‬
‫‪2010‬م‪.‬‬
‫‪ -15‬صدام الحضارال حتمية درية أم لوثة بشرية‪..‬؟ د‪ .‬حسن الباش‪ ،‬دار تيبة‪ ،‬دمشق – سورية‪ ،‬بيرول‪-‬‬
‫لبنان‪ ،‬طبعة أولى ‪1423‬هـ‪2002 -‬م‪.‬‬
‫‪ -16‬الصووووهيونية المسوووويحية من الداخل‪..‬أمريكا والر ص على عيقاع الخرافة‪ ،‬خضوووور عواركة‪ ،‬دار الهادي‪،‬‬
‫ط‪ ،1‬بيرول – لبنان‪1427 ،‬هـ‪2006-‬م‪.‬‬
‫‪ -17‬العرب والسوووواميون والعبرانيون وبنو عسوووورائيل واليهود‪ ،‬د‪.‬أحمد داسود‪ ،‬ط‪ ،1‬دار المسووووتقبل‪ ،‬دمشووووق‪،‬‬
‫‪1991‬م‪.‬‬
‫‪ -18‬عروبي وليس سووامي‪ ،‬د‪.‬ناصوور محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسووق للنشوور‪ ،‬سوولمية‪ ،‬سوووريا‪1440 ،‬هـوووووووو ‪-‬‬
‫‪2019‬م‪ ،‬ص‪ ،232‬ق‪.‬ص ‪.24×17‬‬
‫‪ -19‬العقل ا مريكي يفكر‪ ،‬من الحرية الفردية على مسووخ الكائنال‪ ،‬شووو ي جالل‪ ،‬مسسووسووة ا نتشووار العربي‪،‬‬
‫بيرول‪ ،‬سينا للنشر‪ ،‬القاهر ‪ ،‬ط ‪1997 ، 2‬م‪ ،‬ص‪. 164‬‬
‫‪ -20‬علم معاير المعتقد والسوووولو ‪( ،‬علم مي ان الحكمة)‪(،‬النسووووخة العربية ومختصوووور الترجمة اإلنكلي ية)‪،‬‬
‫‪ ، science(Wisdom scale)، science of calibration the belief and behavior‬د‪.‬ناصوور محي الدين ملوحي‪ ،‬دار‬
‫الغسق للنشر‪ ،‬ط‪ ،1‬سلمية‪ -‬سوريا‪1440 ،‬هـ‪2019-‬م‪ ،‬ق‪.‬ص‪ ،24×17 :‬ع‪.‬ص‪.114:‬‬
‫‪92‬‬
‫‪ -21‬كتاب الخطر اليهودي (بروتوكو ل حكماء صوووووووهيون)‪ ،‬ترجمة محمد خليفة التونسوووووووي‪ ،‬تقديم عباس‬
‫محمود العقاد‪ ،‬المكتب العربي‪ ،‬بيرول‪-‬لبنان‪ ،‬ط‪.4‬‬
‫‪ -22‬الكتاب والتورا ‪..‬عندما باع الحاخامال موسوووى عليه السوووالم‪ ،‬د‪.‬حسووون الباش‪ ،‬دار تيبة‪ ،‬ط‪ ،1‬دمشوووق‪-‬‬
‫سوريا‪1425 ،‬هـ‪2004-‬م‪.‬‬
‫‪ -23‬اللغة العربية م صدر اللغال العالمية‪ ،‬المستقبل للغة العربية ‪ ،‬د‪ .‬ناصر محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسق‬
‫للنشر‪ ،‬سلمية – سورية ‪ (،‬ق‪.‬ط ) ‪.‬‬
‫‪ -24‬محاكمة الصووهيونية اإلسوورائيليلة‪ ،‬روجيه غارودي‪ ،‬ترجمة‪ :‬حسووين بيسووي‪ ،‬الفهرسوول‪ ،‬بيرول‪ -‬لبنان‪،‬‬
‫ط‪1998 ،1‬م‪.‬‬
‫‪ -25‬المسيحية واإلسالم‪ ،‬دين واحد وشرائع شتى‪ ،‬د‪.‬لينة الحمصي‪ ،‬تقديم‪ :‬د‪.‬الشيخ رجب ديب‪ ،‬د‪.‬محمد خير‬
‫هيكل‪ ،‬د‪.‬مصطفى سعيد الخن‪ ،‬د‪.‬محمد شريف الصواف‪ ،‬دار العصماء‪ ،‬دمشق‪-‬سوريا‪ ،‬ط‪1428 ،1‬هـ‪-‬‬
‫‪2008‬م‪ ،‬ص‪.176-173‬‬
‫‪ -26‬المسيحية واإلسالم‪ ،‬دين واحد وشرائع شتى‪ ،‬د‪.‬لينة الحمصي‪ ،‬تقديم‪ :‬د‪.‬الشيخ رجب ديب‪ ،‬د‪.‬محمد خير‬
‫هيكل‪ ،‬د‪.‬مصطفى سعيد الخن‪ ،‬د‪.‬محمد شريف الصواف‪ ،‬دار العصماء‪ ،‬دمشق‪-‬سوريا‪ ،‬ط‪1428 ،1‬هـ‪-‬‬
‫‪2008‬م‪ ،‬ص‪.176-173‬‬
‫‪ -27‬المعنى الصووووحيح إلنجيل المسوووويح‪ ،‬الج ء ا ول من العهد الجديد‪ ،‬عيسووووى دياب‪ ،‬عكرام لمعي‪ ،‬عواطف‬
‫ويوودي‪ ،‬نور الوودين العربي‪ ،‬علي المخلبي‪ ،‬تقووديم‪ :‬د‪.‬الهووادي جطالوي‪ ،‬اشوووووووراف‪ :‬مظهر الملوحي‪،‬‬
‫منصووووووور الذهبي‪ ،‬دار كتابنا للنشوووووور‪ ،‬المنصووووووورية ‪ -‬لبنان‪ ،‬الفرال للنشوووووور والتو يع‪ ،‬بيرول‪-‬لبنان‪،‬‬
‫‪2017‬م‪.‬‬
‫‪ -28‬المعنى الصوووووحيح نجيل المسووووويح‪ ،‬تقديم الدكتور‪ :‬الهادي جطالوي‪ ،‬دار الفارابي‪ ،‬بيرول‪-‬لبنان‪ ،‬ط‪،2‬‬
‫‪2008‬م‪.‬‬
‫‪ -29‬مقارنة ا ديان‪ ،1‬التورا والقرآن‪،‬أين يتفقان وأين يفتر ان؟ الج ء ‪ 2‬في العقيد والمعتقد‪ ،‬حسوون الباش‪،‬‬
‫دار تيبة‪ ،‬سورية‪-‬دمشق‪ ،‬ط‪1422 ،2‬هـ‪2002 /‬م‪.‬‬
‫‪ -30‬موسوووعة أطلس العالم‪ ،‬ععداد‪ :‬كمال حمود‪ ،‬تد يق جغرافي‪ :‬عبد هللا سووعيد‪ ،‬تد يق لغوي‪ :‬عبد هللا سووند ‪،‬‬
‫دار الرضوان‪ ،‬حلب – سوريا‪ ،‬طبعة عام ‪.2014‬‬
‫‪ -31‬موسووووووعة اليهود واليهودية الصوووووهيونية‪ ،‬د‪ .‬عبد الوهاب المسووووويري‪ .‬نقالً عن‪ :‬النص التوراتي التأريخ‬
‫التوراتي الم يف بين عسرائيل الكنعانية وعسرائيل العبرية وعسرائيل ال صهيونية‪ ،‬حفرية ن صية تاريخية‬
‫أركولوجية في الماضوووي المتخيل ا فتراضوووي لليهود‪ ،‬د‪ .‬عسوووماعيل ناصووور الصووومادي‪ ،‬دار عالء الدين‪،‬‬
‫سوريا – دمشق‪ ،‬ط‪ 2005 ،1‬ص ‪ .39‬وللتوسع‪:‬‬
‫‪ -32‬النقد الرياضووي للعهد القديم‪ ،‬سوومير القطريب‪ ،‬تقديم‪ :‬د‪.‬ناصوور محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسووق للنشوور‪،‬‬
‫سلمية – سوريا‪ ،‬ط‪1437 ،1‬هـ‪2016/‬م‪ ،‬ص‪.7-6‬‬
‫‪ -33‬الهنود الحمر‪ ..‬أكبر كارثة عرهابية سوووكانية‪ ،‬د‪.‬ناصووور محي الدين ملوحي‪ ،‬دار الغسوووق للنشووور‪ ،‬سووولمية‬
‫‪،‬سوريا‪1439 ،‬هـ‪2018-‬م‪.‬‬

‫المجال والمحاضرا والدوريا‬

‫أمريكا تقذفنا بحجر ا ليال وبيتها من جا ‪ ،‬هشوووووووام فساد‪ ،‬جريد العربي‪ ،‬القاهر ‪،1998 -7 -13‬‬ ‫‪-1‬‬
‫نقالً عن ‪ :‬مجلة الفكر ال سيا سي‪،‬العدد ‪ ،21‬شتاء ‪ ،2005‬اتحاد الكتاب العرب بدم شق ‪ ،‬مسامر الغرب‬
‫على اإلسالم‪ ،‬عبد الوهاب محمود المصري ‪،‬ص ‪.76‬‬
‫التراث العربي‪ ،‬مجلة فصوووولية محكمة‪ ،‬يصوووودرها اتحاد الكتاب العرب بدمشووووق‪ ،‬العدد الم دو (‪-142‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ ،)143‬صيف –خريف‪1437‬هـووووووو‪2016 /‬م‪ ،‬واعد المنهج عند مفكري ا سالم في علم دراسة ا ديان‬
‫المقارن من منتصف القرن الثالث الى نهاية القرن السابع الهجري‪ ،‬د‪.‬عادل عطية‪ ،‬ص ‪.171‬‬
‫حضار اإلسالم‪ ،‬مجلة فكرية جامعة‪ ،‬ع‪ ،4‬س‪ ،7‬دمشق‪ ،‬رمضان ‪1383‬هـوووووو‪1964-‬م‪ ،‬ضرور الدين‬ ‫‪-3‬‬
‫إليجاد ذاتية ا خالق‪ ،‬أ‪.‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬ص‪.39-33‬‬
‫مجلة المعرفة‪ ،‬و ار الثقافة‪،‬دمشق‪ ،‬العدد ‪ ،518‬السنة ‪ 45‬شوال ‪1427‬هـوووووووو‪/‬تشرين الثاني ‪2006‬م‪،‬‬ ‫‪-4‬‬
‫تأمالل وجودية في ا دبيال الصهيونية‪ ،‬كمال راغب الجابي‪ ،‬ص ‪.155-154‬‬
‫‪93‬‬
 ‫المواقع اإللكترونية‬
‫التبشير وا ستعمار في البالد العربي‪ ،‬تأليف‪ :‬مصطفى خالدي‪ ،‬عمر فروخ‪ ،‬المكتبة العصرية‪ ،‬صيدا –‬ ‫‪-1‬‬
‫بيرول‪ ،‬ط‪1423 ، 3‬هـ‪2003-‬م‪ .‬تم تحميل الكتاب من المو ع‪.www.ucg.org :‬‬
‫سوريا وعود ال من العربي‪ .‬الدكتور أحمد داوود‪ ،‬عن الشابكة (ا نترنل)‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫أطلس الكتاب المقدس‪ ،‬الخدمة العربية للكرا باإلنجيل‪ ،‬من مو ع ‪2018 ،www.arabicbible.com‬م‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫العالجال المحظور ‪ ،‬وعمبراطوربة الطب الحديدية‪ ،‬ترجمة وععداد‪ :‬عالء الحلبي‪ ،‬سووووريا‪ ،‬من المو ع‪:‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪.sykogene.com‬‬

‫‪94‬‬