Arthur Shopenhauer - Pesimizam

Porijeklo čuvenog Schopenhauerovog pesimizma: on tvrdi da smo kao pojedinci mučni

proizvodi vlastitog epistemološkog stvaranja i da nam je u svijetu pojavnosti koji strukturiramo
sudbina da se borimo s drugim pojedincima i da želimo više od sebe može ikad imati. Po
Schopenhauerovom gledištu, svijet svakodnevnog života u osnovi je nasilan i frustrirajući; to je
svijet koji se, sve dok naša svijest ostaje na tom nivou gdje se princip dovoljnog razuma
primjenjuje u svom četverostrukom korijenu, nikada neće riješiti u stanje većeg spokoja. Kao što
izričito navodi, svakodnevni život "pati" (WWR, odjeljak 56) i da bi to izrazio, koristi slike
frustracija preuzete iz klasične grčke mitologije, poput slika Tantala i Danaida, zajedno s
patnjom Ixiona na neprestano okrećući se vatreni točak. Slika Sizifa izražava isti isfrustrirani
duh.
To podrazumijeva da se njegov pogled na svakodnevni život kao okrutni i nasiljem ispunjen
svijet - svijet generiran primjenom principa dovoljnog razloga, temelji na čovjeku uvjetovanoj
intuiciji, naime, neposrednom, dvostrukom znanju o čovjekovom tijelu i kao subjekt i kao
objekat. Dakle, u skladu s tim linijama, i sam Schopenhauer-ova pesimistična vizija svijeta može
se temeljiti na razlikovanju subjekta i objekta, tj. Općenitom korijenu principa dovoljnog
razloga.
Ovo zapažanje ne čini Schopenhauerov nemilosrdno konkurentni svjetski scenarij tipično ništa
manje moguće izbjeći, ali navodi čovjeka da shvati Schopenhauerovu pesimističnu viziju svijeta-
kao-volje, kao manjeg izgleda proizašlog iz apsolutnog stajališta koje nadilazi ljudsku prirodu -
iako često govori na ovaj apsolutistički način - i više kao pogled koji izražava ljudsku prirodu u
njenom nastojanju da postigne filozofsko razumijevanje. Zahvaljujući svom temeljnom
oslanjanju na razliku subjekta i objekta, Schopenhauerov klasični prikaz svakodnevnog svijeta
kao objektivizacije Volje, razumljiv je ne samo kao tradicionalna metafizička teorija koja treba
opisati bezuvjetnu istinu. Alternativno se može shvatiti kao izraz ljudske perspektive na svijet,
koji kao utjelovljena osoba obično ne možemo izbjeći.