2019年6月 佳木斯大学社会科学学报 Jun．，2019

第 37 卷第 3 期 JOUＲNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVEＲSITY Vol．37 No．3

东南亚文学史分期问题探析
1，
2 3
张 智 ，寸雪涛
（ 1．广西民族大学 东南亚语言文化学院，广西 南宁 530006； 2．吕梁学院 外语系，山西 吕梁 033000； 3．云南大学 外国语学院，云南 昆明 650091）

［摘
要］东南亚是“一带一路”建设中的重要组成部分，随着“一带一路”建设的不断深化，学界更加广泛
地关注东南亚国家的文学、文化、风俗习惯等“软科学”。但从整体上来看，我国学界在东南亚文学领域的研究
还不尽人意，这极其不利于中国与东南亚国家更加深入的交流与合作 。为此，以东南亚文学史分期这个基本问
题作为切入点，在梳理前人研究成果的基础上，从宏观和微观两个维度上透析东南亚文学史分期研究的特征 ，
并尝试对造成这种现象的原因进行探索 ，提出设想，寄希望这一研究能为学界进一步深入研究东南亚文学提供
参考。
［关键词］东南亚； 文学史； 分期问题
［中图分类号］I109 ［文献标识码］A ［文章编号］1007 － 9882（ 2019） 03 － 0117 － 05

一、引言 的重要组成部分，文学史分期是文学史研究中不可回
东南亚地处于亚洲和大洋洲、太平洋和印度洋之 避的一个基本问题。 限于自身的研究兴趣和手头所
间，被人们称之为“十字路口 ”，具有十分重要的战略 掌握的文献资料，现就以东南亚文学史分期问题作为
地位。该区域有越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来 研究的切入点，梳理东南亚文学史分期研究的现实状
西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、东帝汶等 况，分析其特点以及形成的原因，进而从宏观上把握
11 个国家，民族众多，文化丰富多彩，政治体制多样。 东南亚文学的整体概貌。
我国作为东南亚的近邻，与其有着悠久的历史渊源， 二、资料来源和研究视角
［1］
相互之间交流与合作密切。 梁志明 认为： 中国古 为了比较全面地展现东南亚文学史分期的全貌 ，
籍结构严谨，叙事紧凑，有连贯性，准确性较高，堪称 分别从东南亚区域文学史分期和国别文学史分期两
研究东南亚历史、地理、宗教、贸易与文化的无价之 个方面进行文献梳理和探讨。 在把东南亚文学作为
［3］
宝。然而，进入现代以来，我国在东南亚文学、文化、 整体进行研究时，主要参考了尹湘玲 编写的《东南
［2］
风俗等方面的研究显得比较薄弱。 诚如张玉安 所 亚文学史概论 》。 她主要从两个维度对东南亚文学
述： 东南亚国家的人文学科包括语言、文学、历史、宗 史进行了分期，一是按照时间顺序将东南亚文学史划
教、民族（ 民俗 ） 等内容。 而社会应用学科指的是东 分为中古、远古、近代和现代四个阶段； 另一种是按照
南亚的政治、经济、法律等学科。 人们常常把前者看 东南亚文学发展的阶段特征进行划分 ，与之对应的有
成是“软科学 ”，而把后者看成是“硬科学 ”。 在谈到 孕育萌动期、传统成型期、近代转型期和现代发展期
“软科学”的价值时，张玉安指出： “软科学 ”，即人文 四个阶段。 在国别文学史分期方面，越南、缅甸、老
科学，决定着人类的价值取向，对于任何一位学习和 挝、印度尼西亚、泰国、马来西亚、柬埔寨、菲律宾分别
［4］
研究东南亚学的学生或学者都是不可缺少的 ，无论你 以于在照的《越南文学史》 、姚秉彦等的《缅甸文学
［5］ ［6］
现在或将来的职业是主打“软科学 ”还是“硬科学 ”， 史》 、张良民的《老挝文学史》 、梁立基的《印度尼
［7］ ［8］
都应该充分重视对东南亚人文科学的学习和了解 。 西亚文学史》 、栾文华的《泰国文学史 》 、王青的
［9］ ［10］
在我国，学界应该开始注意对东南亚“软科学 ”的研 《马来文学 》 、邓淑碧的《柬埔寨文学史 》 、彭晖
［11］
究，但“硬科学 ”的研究远远超过“软科学 ”。 文学是 的《柬埔寨文学简史及作品选读 》 、凌彰的期刊文
［12］
“软科学”中的重要内容之一，而文学史又是文学中 章《菲律宾文学》 为主，最后还参阅了韩加明和张

* ［收稿日期］2019－03－21
［作者简介］张智（ 1978－） ，男，陕西泾阳人，广西民族大学东南亚语言文化学院博士研究生，吕梁学院外语系讲师，研究方向： 东南亚文学，
第二语言习得； 寸雪涛（ 1974－） ，男，云南腾冲人，云南大学外国语学院教授，博士生导师，研究方向： 缅甸语言文学与文化。

— 117 —
哲俊主编 的《新 中 国 60 年 外 国 文 学 史 研 究 （ 第 三
［13］
卷） 》 。
本研究没有对新加坡、文莱和东帝汶三国的文学
史分期问题进行探讨，主要是基于以下几个原因： 一
是，文莱官方语言为马来语，我国在教授马来语时不
区分文莱马来语和马来西亚马来语 ，没有形成文莱文
学研究的团队，单独研究文莱文学的学者和成果微乎
其微。二是，东帝汶的官方语言德顿语和葡萄牙语。
该国与 2002 年从印度尼西亚脱离，成为一个独立的
国家。由于其特殊和复杂的发展历程，我国尚未形成
东帝汶文学研究的队伍，这方面的研究成果也微乎其
微； 三是新加坡于 1965 年从马来西亚分离，成为一个
独立的国家。新加坡是一个多民族的国家，官方语言
有英语、华语、马来语和泰米尔语。 由于特殊的渊源
关系，我国学者对新加坡华文文学的研究较多，但这
不能代表新加坡真个文学发展的历程 。因此，新加坡
文学史问题也没有被纳入研究范围 。
东南亚国家众多、民族众多、语言复杂、历史文献
资料相对较少，尤其是早期的文献资料，这些客观条
件限制了我们对东南亚文学的研究。 为了能够较全
面地反映我国东南亚文学史研究的现状 ，将从两个视
角进行分析，一是将东南亚文学作为整体进行研究；
二是从国别的视角进行分析，主要包括越南、缅甸、泰
国、柬埔寨、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、老挝等八
国的文学史分期问题。
三、东南亚文学史分期
（ 一） 东南亚区域文学史分期
尹湘玲在《东南亚文学史概论 》一书中将东南亚
文学史划分为两类（ 见下表） 。她主要从两个维度对东
南亚文学史进行了划分，一是按照时间顺序将东南亚
文学史划分为中古（ 3 世纪前后至 13 世纪前后） 、远古
（ 13 世纪前后至 19 世纪中叶） 、近代 （ 19 世纪中叶至
20 世纪中叶） 和现代（ 20 世纪中叶至今） 四个阶段； 另
一种是按照东南亚文学发展的阶段特征进行划分，与
之对应的有孕育萌动期、
传统成型期、近代转型期和现
代发展期四个阶段。这种分期法应该是综合了东南亚
文学史研究的各种资料，作者为了确保东南亚文学史
划分具有权威性和说服力，而采取双管齐下的办法，既
按照时间顺序进行划分，又归纳总结出了各个时间段
的文学特征。四个阶段又与社会历史形态密切相关，
孕育萌动期主要反映了东南亚原始社会和奴隶社会时
期的文学状态，主要有神话、民歌民谣、史诗等文学样
式； 传统成型期与封建专制制度相适应，主要有宗教文
学和宫廷文学； 近代转型期与殖民统治密切相关，在西
方文学的影响下，
东南亚近代小说应运而生， 西方的各
种文艺思潮广泛影响了东南亚文坛； 现代发展期与民
族独立相关，
具有开放性、
包容性、丰富性、多元性的东
— 118 —
南亚文学体系正在逐步形成。从上面的介绍可以看
出，
为了确保东南亚文学史划分具有权威性和说服力，
作者采取了类似于古代 （ 时间） （ 特征） + 近代 （ 时间）
（ 特征） +现代（ 时间） （ 特征） 的划分方式，在书中每个
时期的总论部分，又强调了相应时期的社会形态。这
说明作者已经意识到了东南亚文学史分期的复杂性，
尽可能地把真实的东南亚文学史呈现在大家面前。然
而，
这种分期中存在的缺陷不容忽视，笔者认为这主要
表现在以下两个方面：
一方面，忽视了国别文学发展的特色。 坦白地
说，东南亚国家众多，民族众多，方言众多，每个国家
受到四大文明影响的时间、深度和广度有所不同，社
会进步程度不同，文学发展样式也存在着差异，步入
文明的先后顺序也不同。比如说，越南较早地受到中
国文化的影响，很早就开始用汉语进行文学创作，而
这种分期方法中没有体现越南文学发展的特性 。 加
之，由于地理环境原因，东南亚各国早前的文献记载
又比较匮乏，很多历史面貌无法复原。 为此，要对东
南亚文学进行科学合理的分期的确是一件非常困难
的事情。尹湘玲能够将复杂的东南亚文学做出这样
的分期已经实属不易，为研究东南亚文学做出了重要
的贡献。但以个别国家或某些国家在某个时期的重
大社会变革作文东南亚文学史的分期 ，会忽视其他国
家的文学特色和发展历程，难免造成东南亚文学概貌
的粗狂性，使得一些国家文学发展的特色淹没在这种
文学分期之中。
另一方面，这种分期方法似乎从整体上将东南亚
划分为奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会、独
立后的社会等，承袭了社会形态阶段划分的传统。但
是，东南亚各个国家历史发展进程存在一定的差异 ，
所经历的社会形态的时间和方式也并不一定相同 ，不
能全面地从整体上反映东南亚文学发展原貌 。 这样
以来，东南亚文学发展路径会被人为地割裂，造成文
学自身发展的断裂性，不能全面而细致地反映东南亚
文学发展的真实情况。
（ 二） 东南亚国别文学史分期
1． 直接以“时间段”作为划分标准
在东南亚国别文学史分期方面，学界常以时间段
作为分期的标准，但在时间段起始问题上常常难以达
成一致。如在越南文学史分期分期方面，卢蔚秋、赵
［14］
玉兰在《越南文学介绍》 中将越南文学史分为四个
阶段： 口头文学； 939 － 1884 年间文学； 1885 － 1930 年
间的文学 ； 1930 － 1945 年间的文学。颜保在《越南文
［15］
学史稿》 中则划分为六个阶段： 15 世纪以前； 15 － 18
世纪； 18 － 19 世纪初； 19 世纪中 － 1930 年； 1930 － 1945
年； 1945－1965 年。相比而言，颜保的分期更加详细。
但从中也反映出他们在越南早期文学史分期问题上
存在较大的分歧，而在后期文学史分期问题上基本一
致。黄元焕译普荣 · 沙勒在《印度尼西亚文学的发
［16］
展》 一书中 将印度尼西亚文学史划分为四个阶
段： 20 世 20 年代之前； 20 年代至 1938 年； 1938 年至
1942 年 5 月； 1942 年 5 月至 1957 年。
2． 以“社会形态或朝代 +时间段”作为分期标准
有学者则采用“社会形态或朝代 + 时间 ”来进行
文学史分期。按照这个类型来进行分期学者和国别
［16］
文学史主要有： 姚秉彦等的《缅甸文学概述 》 一文
将缅甸文学史划分为六个阶段： 神话故事和口头文
学； 蒲甘碑铭文学； 封建社会前期文学 （ 1287 － 1752） ；
封建社会后期文学（ 1752 － 1885） ； 殖民族独立运动时
期文学（ 1885 － 1947） ； 独立后点缅甸文学 （ 1945 － ） 。
姚秉彦等在《缅甸文学史》一书中又将缅甸文学划分
为不同的六个阶段： 早期缅甸文学（ ？ － 1287） ； 彬牙 －
阿瓦时 期 文 学 （ 1287 － 1531） ； 东 吁 － 良 渊 时 期 文 学
（ 1531 － 1752） ； 贡榜时期文学 （ 1752 － 1885） 反殖民族
独立运动时期文学（ 1885 － 1945） ； 战后及独立以来的
文学（ 1945 －） 。梁立基在《印度尼西亚文学史 》一书
中又将其划分为七个阶段： 古代时期的口头文学； 封
建社会前期的文学； 封建社会后期的文学； 近代过渡
时期的文学； 荷兰殖民统治时期的文学； 日本占领时
期的现代文学； 独立后的现代文学。马来西亚文学史
分期方面。 王青在《马来文学》一书中将马来西亚文
学史划分为五个阶段： 马来古典文学； 马来现代文学；
战后至独立前的马来文学（ 1945．8 － 1957．8） ； 独立初期
的马来文学（ 1957．8－1968．12） ； 20 世纪 70 年代后的马
来文学。柬埔寨文学史分期方面。 邓淑碧在《柬埔
寨文学》一书中将柬埔寨文学史划分为五个阶段： 早
期文学； 吴哥时期文学； 中时期文学； 保护国时期文
学； 当代文学。
将文学 史 按 照 朝 代 更 迭 进 行 划 分 的 争 议。 赵
［17］
坤 指出： 严格按照王朝更迭的秩序来拟定文学史
的分期虽然在操作上为文学史家提供了便利 ，但对于
再现文学发展原貌、符合文学发展事实的文学史客观
［18］
性建构并无裨益。然而高琳 则认为以朝代更迭为
文学史分期划分的依据不仅打通了专史和通史的界
限，能够促进整个史学的发展，更有利于文学史本身
的研究与教学。她给出了三个主要理由： （ 1） 由于朝
代更迭是客观存在的事实，它能最大限度降低文学史
分期的主观性，避免了持续了几十年的现代文学史分
期问题的争论； （ 2） 朝代更迭只不过具有时间上的意
义，它之前之后的文学不必存必要的差异； （ 3） 朝代
更迭为依据的文学史分期方法不仅没有忽略文学样
式自身的发展规律，而且更能展示文学发展的真实历
程。从文学的属性上来分析。 文学属于意识形态方
面的内容，是上层建筑，反映一定时期的社会现实。
因此，按照朝代更迭来划分文学史有一定的合理性 。
但这种合理性则更主要体现在文学所反映的内容方
面，而忽略了文学样式自身发展的规律 。认为按照朝
代更迭来划分文学史极大地降低了文学史分期的主
观性是站不住脚的。正如上面谈到的那样，同样忽视
了文学样式自身发展的规律。可见，在以朝代更迭为
依据进行文学史分期这个问题上，学术界并没有达成
统一的共识。
3． 以“古代（ 时间段 ） + 近代 （ 时间段 ） + 现代 （ 时
间段） ”作为分期标准
也有学者采用“古代文学 （ 时间段 ） + 近代文学
（ 时间段） + 现代文学 （ 时间段 ） ”这个模式进行文学
史划分，主要有越南学者怀清在《越南文学的发展 》
中将越南文学划分为三个阶段： 古代文学 （ 从远古到
19 世纪中叶 ） ； 近代文学 （ 19 世纪中叶至 1930 年大
革命） ； 现代文学 （ 1930 － ） 。 于在照在《越南文学史 》
一书中将越南文学史划分为三个阶段： 古代文学 （ 公
元 10 世纪中叶 － 19 世纪中叶） ； 近代文学 （ 19 世纪中
叶 － 20 世纪初） ； 现代文学 （ 20 世纪初 － 20 世纪末 ） 。
泰国文学史分期方面。 高长荣译苏联弗 · 科尔涅夫
［19］
在《泰国文学简史》 一书中将泰国文学史划分为三
个阶段： 中世纪文学； 近代文学 （ 18 世纪末 － 20 世纪
初） ； 现代文学。栾文华在《泰国文学史 》一书中将泰
国文学史也划分为三个阶段： 古代文学； 近代文学； 现
代文学与当代文学。 老挝文学史分期方面。 张良民
在《老挝文学概述》一书中将老挝文学划分为两个阶
段： 古代文学； 近现代文学。 学术界对这种划分方法
［19］
的批评最为激励。 主要代表人物有何锡章 ，他指
出将文学史分为古代、现代和当代存在四种缺陷，主
要有： （ 1） 人为地割断了文学史的时间连续性； （ 2） 文
学史的这种分期使得文学史研究视野变得狭小； （ 3）
体现出相关研究者的知识结构的单一性； （ 4） 这种分
期在表面上似乎强调了分期的时间性质 ，在更深层次
上却包含着强烈的政治意识的权利控制 ，突出的是时
段的文学意识形态性质，弱化的是文学的时间特性和
时间的包容性。
4． 以“文学特征 +时间段”为划分标准
菲律 宾 文 学 史 分 期 方 面。 凌 彰 在《菲 律 宾 文
［20］
学》 一文中将菲律宾文学史划分为两个阶段 ： 早期
的书面文学； 现代文学（ 模仿时期 （ 1908 － 1924） ； 实验
和独创的时期（ 1924 － 1935） 更伟大的独创时期 （ 二战
前之六十年代） 。他在进行菲律宾文学史分期时，侧
重它在各个时期的特征，如在现代文学方面，又细化
为模仿时期、实验和独创时期以及更伟大的独创时
期。说明了菲律宾文学从模仿到独立的过程 。
纵观以上的东南亚文学史分期的文献 ，不难发现
这些分期方式存在的缺陷。首先，我国学术界还没有
— 119 —
对东南亚文学史分期问题给予足够的重视 。第二，东 介绍方面还比较薄弱，更不用说对其做文学理论方面
南亚文学史分期相对比较粗糙，仅从分期的条目上 的研究。有关东南亚文学理论研究的成果非常少 ，没
看，很难把握东南亚文学发展的基本规律和趋势 。第 有形成系统化、体系化的研究成果。 在我国，有关东
三，同一学者，在不同的时期，对同一个国家的文学史 南亚及东南亚各国的文学作品介绍和翻译也比较少 ，
分期有着不同的划分标准。第四，文学史分期起讫事 而有关东南亚文学理论、文学批评的著作更少，甚至
件有详有略，有的宽泛到世纪，有的具体到年，也有的 还是空白。近年来，只有尹湘玲编著了《东南亚文学
具体到月。最后，东南亚文学史分期问题探讨的国际 史概论》，较系统地介绍了东南亚文学发展的概貌，
氛围还没有形成。 为学术界研究东南亚文学提供了重要的参考 。 无论
四、归因分析 是从研究成果的数量上看，还是从质量上看，我国东
上面分别从宏观和微观上对东南亚区域文学史 南亚文学理论研究都还很不是很成熟。 在阅读有关
分期和国别文学史分期问题进行了梳理和分析 ，从中 东南亚文化、文学、概论或东南亚某国的文化、文学、
可以看出，这个问题甚至还没有进入我国学界的视野 概论的书籍和文献时，提到的很多著名作家作品的中
内，仅有的些许分期或受社会历史分期的影响或是学 文版尚无法找到。有些名著的翻译工作历时长，如缅
者个人认识的影响而形成。 造成这种现象出现的原 甸文学名著《琉璃宫史》，我国学者历时 30 余年才翻
因既有东南亚自身的原因，也有我国学术界的原因， 译成中文，进而得以出版。 可想而知，要翻译东南亚
具体表现在以下几个方面。 其它国家的名著是多么不容易，造成这种现象出现的
（ 一） 东南亚自身方面存在的原因 原因是多方面的，主要有以下几个方面的原因： 第一，
从地理环境方面， 由于特殊的地理位置和气候，造 东南亚对象国家语言人才培养规模比较小 。当前，我
成东南亚早期人类活动和文化记载匮乏，对我们今天 国培养东南亚对象国家外语人才的总体规模还比较
研究东南亚早期文化造成很大的困难。从东南亚历史 小，而且毕业生主要企事业单位工作，他们的工作性
发展进程来看，东南亚没有形成一个能够主导该区域 质决定了他们不会把太多精力放在文化和文学研究
的政治力量，
各国就像一盘散沙，没有形成抵抗外部势 上。而在高校工作的人员，他们或者由于研究意识，
力的有效集团，易于受到外部势力的侵略和掠夺。早 或者由于个人经历，或者由于学校考核方式的不同，
在 16 世纪初，
东南亚国家开始一步步地沦为西方国家 而没有把更多精力放在文学或文化研究上 。 而有心
的殖民地，
殖民统治的政治制度逐步建立，大量资源被 从事东南亚文化或文学研究的学者 ，由于没有掌握对
掠夺，
东南亚国家丧失了自主权，处于被奴役，被剥削 象国家的语言，感觉在没有语言基础的情况下研究对
的境地。直到现代，东南亚国家才摆脱了被殖民的地 象国家的文化或文学会使自己面临重重困难 ，故而采
位，
纷纷建立了独立的国家。从经济发展状况来看，落 取了放弃的念头。第二，我国东南亚研究维度严重失
后的经济状况造成东南亚文化发展的缓慢性。就文学 衡。在我国，学界把更多的目光投向了东南亚国家的
理论而言，
也就是到了当代，东南亚国家才开始独立创 政治、经济、法律等方面，而忽视对文化和文学的研
造独立的本土文学，
整体而言，东南亚有些国家自身的 究。在有关东南亚文化、文学、概论以及东南亚各国
文学理论研究还比较滞后。从东南亚文化所处的地位 文化、文学以及概论书籍中，东南亚及各国文学内容
来看，
中国社科院许利平博士在谈到宗教和文学的关 不仅有详略之分，而且在某些方面 （ 如文学分期、作
系时指出： 宗教是文化的核心，
而文学常常是宣传宗教 家作品介绍等 ） 存在高度的一致性。 从某种程度上
的一种媒介，
因此宗教与文学有着紧密的关系，这种关 来说，学术界相互之间借鉴的成分很大，而不愿意在
系通常与文化背景紧密相连。信息工程大学洛阳外国 东南亚文学史分期这个问题上进行深究 ，以免使自己
语学院兰强博士在一次学术讲座中明确指出，东南亚 陷入繁琐文献的梳理 与 考 证 之 中，而 采 取“拿 来 主
地区处于世界各大宗教影响的末梢，各大宗教均不能 义”的态度，直接引用研究者对东南亚历史的划分方
完全覆盖，
使得东南亚的宗教版图呈现出百衲布的外 法，不去深究这种划分方法是否适合东南亚文学史的
观。有学者把文化分为高势能文化和低势能文化，高 划分。这种现象从另一个方面反映出我国东南亚文
势能文化流向低势能文化区域，而东南亚处于低势能 学及国别文学研究的匮乏。 由于研究的深度和广度
文化区，
因此，印度文化、中国文化和西方文化等高势 不足，导致研究成果的“同一性 ”和“重复性 ”程度很
能文化流向了东南亚，而东南亚文化对高势能区域文 高，在这一领域的“百家争鸣 ”的繁荣景象俨然没有
化的影响极其有限。 形成。当今，在一带一路战略的指引下，中国和东南
（ 二） 我国学界自身的原因 亚各国的交流与合作在不断的深入 ，而我国关于东南
从目前掌握的资料和文献来看，无论是从数量 亚文学的研究远远不能适应当前中国和东南亚国家
上，还是从质量上看，我国在东南亚文学引进、翻译、 交流的形势。
— 120 —
 五、文学史分期的意见和建议
针对东南亚各国复杂的民族关系、历史发展进
程、宗教信仰、政治制度、经济状况等，仅仅使用时间
顺序或朝代更迭作为文学史划分的依据显然不能全
面真实地反应东南亚文学发展的真实情况 。那么，到
底该建立怎样的文学史分期理念呢？ 鉴于当前我国
学术界在东南亚文学史分期方面的薄弱表现 ，为了能
够本研究提供坚实的学理支持，笔者参阅了大量我国
学者在文学史分期方面的研究成果。 并试图通过对
我国文学史研究成果的梳理，为东南亚文学史分期问
题的研究提供一定的理论参考。 我国文学史研究主
要成果 归 纳 如 下： 第 一，把 中 国 文 学 史 划 分 为“古
代”、“现代”、“当代 ”存在一定的误区，如何锡章； 第
二，文学史分期应以朝代更迭为依据，如高琳； 第三，
将文学史按照朝代更迭进行划分对真实再现文学发
文体流变是文学史分期参照的三个主要方面 。
六、结语
文学史是文艺理论研究的重要内容之一 ，而文学
史的分期又是文学史研究不可回避的问题 。 我国学
术界对中国文学史的分期问题进行了深入研究 ，取得
了一定的研究成果。 而对于东南亚文学史的研究尚
不成熟，没有形成系统化、体系化的研究，没有取得全
面的研究成果。随着中国与东南亚国家交流与合作
的不断深入，越来越多的人不仅想了解东南亚优美风
景，更想了解东南亚人的思想，这无疑为学术界提出
了现实要求，要求越来越多的东南亚各国文学作品被
介绍和翻译。 同时，这也有利于丰富我国文学的研
究。
［参 考 文 献］
［1］梁志明．中国东南亚史学研究的回顾和评析［C］ / / 李

展原貌、符合文学发展事实的文学史客观性构建并无 谋，杨保筠，编． 中国东南亚学研究： 动态与发展趋势．香港： 香

港社会科学出版有限公司，
2007： 32－52．
裨益，如钱钟书，赵坤等； 第四，实事求是地看待文学
［21］ ［22］ ［2］张玉安，
东南亚学研究中几个值得关注的问题［C］ / /
史分期中的政治因素，如杨茜 ； 第五，张荣翼等
李谋，杨保筠，编． 中国东南亚学研究： 动态与发展趋势．香港：
将文学史节点的确立分为时间尺度、文学标杆、文化
香港社会科学出版有限公司，
2007： 16－24．
［23］
转型、范式转换等四个维度； 第六，佴荣本 将当前 ［3］尹湘玲．东南亚文学史［M］．广州： 世界图书出版社公
文学史分类法归纳为以文学类型演变、文学主流思 司，
2011．
潮、世界文学大背景、朝代更换、多层次兼顾的原则等 ［4］于在照．越南文学史［M］． 广州： 世界图书出版公司，
五个方面。同时，他指出文学史分期应参考社会史分 2014．
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在借鉴我国学界研究成果的基础上 ，综合考虑东 书出版公司，

2014．
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南亚国家复杂多样的历史发展进程和文学样式 ，在进
110．
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仑出版社，
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［24］
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虑到政治、经济、社会和文化等方面的发展情况。 这 ［11］彭晖．柬埔寨文简史及作品选读［M］． 北京： 外语教

学与研究出版社，
2003．
是因为历史是物质资料生产者本身的历史 ，而文学又
［12］凌彰．菲律宾文学［J］．国外文学，
1984（ 1） ： 129－132．
是物质资料生产者的历史所间接形成的现象 。第三，
［25］ ［13］韩加明，张哲俊． 新中国 60 年外国文学研究 （ 第三
持有正确的文学史观。冯鸽 认为进行文学史分期
卷） ［M］．北京： 北京大学出版社，
2015．
问题的探讨，不能不考虑文学史观。她认为主要有另 ［14］卢蔚秋，赵玉兰． 越南文学介绍［J］． 国外文学，1984
种文学史观，一种是注重作家作品的社会影响和社会 （ 1） ： 95－140．
功能，突出作家作品的外在价值和文学历史价值的文 ［15］黄元焕，［印尼］普荣·沙勒．印度尼西亚文学的发展
学史观； 另一种是注重王文学作品的艺术创造力、审 ［J］．东南亚研究资料，
1964（ 1） ： 71－82．
美价值等内部特质，以此来阐释评论作家作品本身的 ［16］姚 秉 彦，李 谋． 缅 甸 文 学 概 述［J］． 国 外 文 学，1982
价值，突出作家作品对艺术本身的贡献的文学史观 。 （ 1） ： 80－124．

第四，文学史分期的参照。佴本荣指出文学史分期的 ［17］赵坤．文学史的历史分期与客观性问题［J］． 汉江论

自觉是以科学的历史观、文学史观进行文学史研究为 2011（ 7） ： 114－116．

坛， （ 下转 124 页）
重要标志的，他提出社会是的发展、文学观念的变革、
— 121 —
索存在意义这条道上所经历的迷茫 、困窘和无助，用 空如也的自由，是不是我们所追求的？ 他以深刻的见
他的质疑支持人们反思生命中的轻与重。《不能承 解，
冷静的思考告诉我们： 我们热爱的生命之轻，丢下
受的生命之轻》描绘了一个充满批判和怀疑的世界， 的看似是生活的压力，实际上我们扔下的是生活本身，
在这样一个类似彼此毁灭的爱情故事里 ，昆德拉给出 我们也丢掉了自我，这样的存在毫无意义。我们处在
了答案———存在在于责任。 各色人相互交织的社会网中，
我们面对形形色色的人，
我们常说小说源于生活，生活给予小说灵感。在 我们作为社会网的一个必要分子，我们要对自己，对他
21 世纪，
虽然生活质量在不停向上，但是我们的幸福 人，
对社会，对生活负责，这种责任是我们生命中不可
感仿佛在慢慢消失。当代的人最常说的一句话便是 或缺的一部分，这就意味着我们的生命在诞生时就有
“生活不易”。在现实生活中每个人都饰演着不同的角 重量。这样的重量我们不能扔弃，我们在成长过程中
色，
承担不同的责任。当代青年的生活责任过重， 这是 也应该承担更多的重量。如果我们卸下该有的重量，
不争的事实。两夫妻要赡养 4 个老人、一个或者两个 那么我们孑然一身，没有亲情，没有爱情， 没有友情，这
小孩，
每天至少 9 小时的工作时间，
下班回家还有一大 样的“轻”，
是我们能够承受的吗？ “轻”意味着责任的
堆的家务，
甚至还会出现婚内出轨事件。这样的生活 缺失、
生活的缺失、生命存在的缺失。
压力太大，
死气沉沉，而责任依旧只能抗在肩上。 沉重是苦涩的毒药，轻松是甜蜜的糖果，真的是
所以面对这样的生活，人们开始叫嚣着降压，叫 这样的吗？ 我想我们应该换个角度去思考这个问题 。
嚣着自由，开始拒绝责任，提倡自由主义、提倡解放天 生命之重与生命之轻，究竟是哪一个选择更让人崩
性，以减轻生活的压力，减少生命的责任。面对爱情、 溃？ 其实生命存在的意义在于“轻”“重 ”之间那个微
面对生活，他们开始追求刺激，追求性爱为上，于是各 妙的平衡点———责任。我们承担的责任，是意味着我
种交友软件火热起来，青年男女们热衷于约炮，追求 们对生命、生活的看重，对自我的看重。
身体上的刺激，而不是认真谈恋爱，他们厌恶着人生 ［参 考 文 献］
的责任，只想要进入到一个只有自己的世界，追求一 ［1］米兰·昆德拉．不能承受的生命之轻［M］．上海： 上海

个自由放纵的灵魂。 译文出版社，
2003．
［2］中国社会科学院．存在主义哲学［M］．北京： 北京中国
然而，
昆德拉的文字，
仿佛是一把尖刀划开华美的
社会出版社，
1986．
丝绸，
揭示看似美丽的自由，
内部却空空荡荡。这样空
［责任编辑： 黄儒敏］

（ 上接 121 页） 2016（ 6） ： 189－192．

［J］．河北学刊，
［18］高琳．文学史分期应以朝代更迭为依据———论现代 ［22］张 荣 翼，等． 论 文 学 史 节 点 的 确 立［J］． 江 海 学 刊，
文学史分期问题［J］．重庆科技学院学报（ 社会科学版） ，2017 2015（ 5） ： 192－199．
（ 7） ： 99－101． ［23］佴本荣． 论文学史的分期［J］． 江苏社会科学，2003
［19］［苏］联弗·科尔涅夫．泰国文学简史［M］． 高长荣， （ 3） ： 131－135．
译．北京： 外国文学出版社，
1981． ［24］陆侃如，冯沅君． 关于中国文学史分期问题的商榷
［20］何锡章． 文学史分期与价值立场［J］． 南京大学学报 ［J］．文史哲，
1957（ 5） ： 26－32．
（ 哲学·人文社科·社会科学） ，
2005（ 6） ： 83－88． ［25］冯鸽．不同的文学史观与不同的文学史分期［J］． 文
［21］杨 茜． 实 事 求 是 地 看 待 文 学 史 分 期 中 的 政 治 因 素 2017（ 11） ： 85－87．
艺争鸣，

Southeast Literature Historical Periods

ZHANG Zhi1，2 ，CUN Xue － tao3
（ 1． School of Southeast Studies，Guangxi University for Nationalities，Nanning 530006，China；
2．Department of Foreign Languages，Luliang University，Luliang 033000，China；
3．School of Foreign Languages，Yunnan University，Kunming 650091，China）
Abstract： Southeast plays an important role in “Belt and Ｒoad”． With its deepening development，the research-
ers pay more and more attention to southeast literature，culture and customs． On the whole，the outcomes in the fields
of southeast literature，culture and customs are not satisfied，while is no good for better communication and cooperation
between Chinese and southeast people． Therefore，using southeast literature historical periods as entry points to discov-
er the problems in the field of southeast literature study in China and its causes，and the suggestions of its further de-
velopment are offered． These findings will help those who want to study relative problems．
Key words： southeast； literature； historical periods
［责任编辑： 黄儒敏］
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