‫إختبار كفاءة اللغة العربية مع األستاذ بمبانج فراسيتيو حفظه هللا تعالى‬

‫ارةُ ا ْلقِ َرا َء ْة َوا ْلــ ُم ْف َردَاتْ (‪)1‬‬

‫َم َه َ‬
‫عدد األسئلة‪05 :‬‬
‫مادة القراءة األولى‪ :‬فهم النصوص‬
‫النص األول‪:‬‬
‫يحكى أن راعيا خرج بأغنامه إلى المرعى في واد قريب من القرية‪ .‬فانتشرت األغنام بين األعشاب‬
‫الخضراء‪ ،‬تنتقل من مكان إلى آخر تأكل العشب إلى أن يقترب وقت العودة في المساء‪ ،‬فجمع الراعي أغنامه‬
‫وسار في طريقه إلى القرية‪ ،‬وقبل أن يدخل الراعي األغنام إلى الحظيرة‪ ،‬أخذ يصرخ بأعلى صوته‪ :‬يا أهل‬
‫القرية‪ ،‬ادركون! الذئب! الذئب!‬
‫سمع الناس نداءه فأسرعوه إليه‪ ،‬وكل منهم يحمل عصا غليظا وما كادوا يصلون حتى وجدوه يضحك‪.‬‬
‫فعرفوا أن الراعي قد كذب عليهم‪ ،‬وأن الذئب لم يهاجم الغنم‪ ،‬فغضبوا منه وعادوا إلى بيوتهم غاضبين‪ .‬وفي اليوم‬
‫التالي‪ ،‬خرج الراعي بالغنم إلى الوادي‪ ،‬وأثناء عودته إلى القرية في المساء‪ ،‬هاجمت الذئب الغنم‪ ،‬فأخذ الراعي‬
‫يصرخ‪ :‬ادركوني! ادركوني! ولكن لم يحضر أحد لنجدته‪ ،‬العتقادهم أنه يكذب‪ .‬فهجم الذئب على الغنم‪ ،‬فكان هذا‬
‫جزاء كذبه‬
‫اختر أصح األجوبة اآلتية‬
‫‪ .1‬عاد الناس إلى القرية غاضبين ألن‪ ....‬؟‬
‫ب – الذئب قد هجم األغنام‬ ‫أ – الراعي يضحك عند حضور الناس‬
‫د – الراعي قد كذب عليهم‬ ‫ج – هم كاذبون على الراعي‬
‫‪ .2‬ماذا تأكل األغنام؟‬
‫د – الشجرة‬ ‫ج – الذئب‬ ‫ب – األطعمة‬ ‫أ – األعشاب‬
‫‪ .3‬ما الذي هجم الغنم؟‬
‫د – أهل القرية‬ ‫ج – الذئب‬ ‫ب – الناس‬ ‫أ – الراعي‬
‫‪ .4‬ما اسم المكان الذي يتجه إليه الراعي؟‬
‫د – الغابة‬ ‫ج – المرعى‬ ‫ب – المزرعة‬ ‫أ – القرية‬
‫‪ .5‬متى يعود الراعي مع أغنامه إلى القرية؟‬
‫د – الليل‬ ‫ج – اليوم التالي‬ ‫ب – الصباح الباكر‬ ‫أ – المساء‬
‫‪ .6‬كل واحد من أهل القرية يحمل عصا بيده ألن‪..‬؟‬
‫ب – الذئب هجم على الراعي واألغنام‬ ‫أ – هم غاضبون على الراعي‬
‫د – الراعي يصرخ‪ :‬ادركوني‪...‬‬ ‫ج – أهل القرية يريدون أن يساعدوا الراعي‬
‫‪ .7‬لم يحضر أهل القرية ليسلموا الراعي ألن‪..‬؟‬
‫ب – أهل القرية يتكسلون‬ ‫أ – هم يسمعون نداء الراعي‬
‫د – الراعي كذب على أهل القرية‬ ‫ج – الذئب هجم على األغنام‬
‫‪ .8‬كيف الراعي عندما يأتي أهل القرية وفي أيديهم العصا؟‬
‫ب – يتكلم معهم‬ ‫أ – يصرخ بصوت عال‬
‫د – يعود إلى القرية‬ ‫ج – يضحك‬
‫‪ .9‬تنتشر األغنام وتنتقل من مكان إلى آخر لـــ ‪....‬؟‬
‫ب – تهجم على الذئب‬ ‫أ – تأكل العشب‬
‫د – تطلب الطعام‬ ‫ج – تعود إلى القرية‬
‫‪ .11‬الرجل الذي كانت حرفته رعي األغنام يسمى بـــ ‪ ...‬؟‬
‫د – حارس الغنم‬ ‫ج – صاحب الغنم‬ ‫ب – الراعي‬ ‫أ – أهل الغنم‬
‫النص الثاني‪:‬‬
‫عمر بن الخطاب (ض) الخليفة الثانية للمسلمين كان غاية في التواضع والعدل والقوة والشجاعة‪،‬‬
‫وكانت له أعمال عظيمة‪ ،‬وهو الذي وضع التاريخ الهجري وجعل أوله شهر محرم‪ .‬وفي عهده صارت الدولة‬
‫االسالمية كبيرة‪ ،‬إذ فتح العرب والشام والعراق ومصر‪ .‬كان من عادة عمر بن الخطاب (ض) أن يسير في الليل‬
‫ليعرف أخبار الناس وأحوالهم‪ .‬وذات ليلة‪ ،‬كان يسير في طرق المدينة فسمع امرأة تقول البنتها‪:‬‬
‫خذي اللبن الذي سنبيعه اليوم في السوق‪ ،‬وضعي فيه بعض الماء‪ .‬فقالت لها االبنة‪ :‬أال تعلمين يا أمي أن‬
‫هذا العمل ضد الدين‪ ،‬وأن عمر أمير المؤمنين قد أمر بأالّ يضع أحد الماء في اللبن؟ فقالت األم‪ :‬ضعي الماء يا‬
‫بنتي وال تخافي‪ ،‬فإن عمر ال يرانا‪ ،‬فقالت البنت‪ :‬إن كان عمر ال يرانا فإن هللا يرانا‬
‫اختر أصح األجوبة اآلتية‬
‫‪ .11‬ماذا تعمل المرأة كل يوم؟‬
‫ب – تبيع اللبن‬ ‫أ – تضع الماء على اللبن‬
 ‫إختبار كفاءة اللغة العربية مع األستاذ بمبانج فراسيتيو حفظه هللا تعالى‬

‫د – تطلب من ابنتها أن تضع الماء في اللبن‬ ‫ج – تذهب إلى السوق في الصباح‬

‫‪ .12‬لم تضع البنت الصغيرة الماء في اللبن ألن‪ ...‬؟‬
‫ب – هللا يرى كل عملها‬ ‫أ – هذا العمل حرام‬
‫د – األم تبيع الماء في اللبن‬ ‫ج – األم غاضبة منها‬
‫‪ .13‬جعل عمر في أول سنة هجرية شهر‪...‬‬
‫د – محرم‬ ‫ج – ذو القعدة‬ ‫ب – ذو الحجة‬ ‫أ – صفر‬
‫‪ .14‬أصبحت الدول االسالمية كبيرة في زمان‪...‬‬
‫ب – عمر بن الخطاب‬ ‫أ – الخليفة الثالثة‬
‫د – فتح العراق والشام ومصر‬ ‫ج – الخلفاء الراشدين‬
‫‪ .15‬ال ينام عمر بن الخطاب كل ليلة ألن‪...‬‬
‫ب – الخليفة العادل‬ ‫أ – يسمع صوت المرأة تقول البنتها‬
‫د – سيذهب إلى السوق في الصباح‬ ‫ج – يتفقد أحوال المسلمين‬
‫‪ .16‬من القصة السابقة ذكرها عرفنا أن هللا تعالى‪....‬‬
‫ب – خبير بما يعملون‬ ‫أ – خالق كل شيء‬
‫د – يحرم بيع اللبن بالماء‬ ‫ج – يعبده الناس‬
‫النص الثالث‪:‬‬
‫إن من سعادة االنسان أن يكون كريم األخالق‪ ،‬متجنب السيء‪ .‬الرسول يحث على التفكير في عاقبة أمر‬
‫كما يحث على التمسك بالخلق الكريم واالبتعاد عن كل قبيح‪ .‬فحسن الخلق شرف لمن ال حسب له ومجد لمن ال‬
‫نسب له وبحسن الخلق يصل االنسان إلى أعظم درجة وأشرف منزلة حتى لو كان ضعيفا في عبادته‪.‬‬
‫واالنسان العادي يولد قابال للخير والشر ولكن بالتربية في البيت والمدرسة وفي المجتمع يعتاد األخالق‬
‫الحسنة إذا وجد من يشجعه عليها ويبثها في نفسه ومن يقتدي به قدوة صالحة‪ ،‬أو يعتاد سوء األخالق إذا وجد‬
‫القدوة السيئة التي تحيط به من كل جانب‪ ،‬وإذا كانت البيئة فاسدة وكانت العناية باألدب والخلق معدومة فنشأ سيء‬
‫األخالق‪ .‬إذا‪ ،‬التعود والتعلم والمحاكاة والتربية تكتسب األخالق حسنة كانت أم سيئة‪.‬‬
‫اختر أصح األجوبة اآلتية‬
‫‪ .17‬بأي شيء يبلغ االنسان أشرف منزلة؟‬
‫د – التعلم والتربية‬ ‫ج – حسن العادة‬ ‫أ – حسن الخلق ب – حسن النسب‬
‫‪ .18‬بما يكسب االنسان األخالق؟‬
‫ب – بالنسب والحسب واالقتداء‬ ‫أ – باجتناب السيئات‬
‫د – بالتعلم والمحاكاة والتعود‬ ‫ج – بالمال والجاه زالعمل الجد‬
‫‪ .19‬ماذا نرى إذا كانت البيئة التي تحيط باالنسان فاسدة؟‬
‫ب – البيئة الحسنة تؤثر إيجابيا على األخالق‬ ‫أ – البيئة السيئة ال تؤثر سلبيا على األخالق‬
‫د – فساده ال تؤثر على األخالق‬ ‫ج – البيئة السيئة تؤثر سلبيا على األخالق‬
‫‪ .21‬كيف جعل االنسان ذا أخالق كريم؟‬
‫أ – بالعناية وانشاء األخالق‬
‫ب – تأديبه تأديبا حسنا وتشجيعه على معاشرة الفاجر‬
‫ج – تربيته في البيئة تربية حسنة وجعله ضعيفا في التطبيق‬
‫د – بالتربية الحسنة والقدوة الصالحة تكون له عادة‬
‫‪ .21‬من عالمة سعادة االنسان‪...‬؟‬
‫د – الوصول إلى أعلى الدرجة‬ ‫ج – فساد البيئة‬ ‫أ – سيء الخلق ب – حسن الخلق‬
‫‪ .22‬يحث الرسول (ص) على التمسك بالخلق الكريم ألنه‪ ...‬؟‬
‫أ – يجعل االنسان نشيطا في العبادة ب – يوصل صاحب حسن الخلق إلى أعلى مكانة‬
‫د – هو الذي يحبه الرسول‬ ‫ج – يبعد االنسان عن كل قبيح‬
‫‪ .23‬يقبل االنسان منذ والدته للعمل‪....‬‬
‫د – الخير والشر‬ ‫ج – الفسد‬ ‫ب – الشر والفساد‬ ‫أ – الخير‬
‫‪ .24‬الذي يلعب دورا كبيرا في حسن خلق االنسان وشره‪ ،‬هو‪....‬‬
‫ب – العناية باألدب والخلق والمعاملة‬ ‫أ – التمسك بالخلق الكريم واالبتعاد عن كل قبيح‬
‫د – بحسن الخلق االنسان إلى أعظم درجة‬ ‫ج – التعود والتعلم والمحاكاة والتربية‬
‫النص الرابع‪:‬‬
‫عرفنا أن رسالة االنسان في هذه األرض أن يعبد هللا الذي خلقه فسواه‪ ،‬وأسبغ عليه ظاهرة وباطنة‪.‬‬
‫وعرفنا معنى العبادة وحقيقتها في اللغة والشرع‪ .‬كما قال االمام ابن تيمية أن العبادة هي اسم جامع لكل ما يحب‬
 ‫إختبار كفاءة اللغة العربية مع األستاذ بمبانج فراسيتيو حفظه هللا تعالى‬

‫ويرضاه من األقوال واألعمال باطنية كانت أم ظاهرية‪ .‬فالصالة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء‬
‫األمانة وبر الوالدين وصلة األرحام والوفاء واالحسان للجار واليتيم وأمثال ذلك من العبادة‪.‬‬
‫وبقي أن نعرف صور العبادة وأنواعها ومظاهرها ومجاالتها‪ .‬وقد اشتملت العبادة على الفرائض‬
‫واألركان الشعائرية وحسن المعاملة واألخالق والفضائل االنسانية كما نشتمل على األخالق الربانية‪ .‬وإذا كان هللا‬
‫قد خلقنا لنعبده أي بحقائق الطاعة مصحوبة بأقصى الخضوع وبغاية الحب‪.‬‬
‫اختر أصح األجوبة اآلتية‬
‫‪ .25‬في أي مجال يجب أن تكون العبادة؟‬
‫ب – شمولها للدين فقط‬ ‫أ – شمولها للدين كلها وللحياة كلها‬
‫د – شمولها لكيان االنسان ظاهرة وباطنة‬ ‫ج – شمولها للحياة فقط‬
‫‪ .26‬بماذا تكون العبادة إلى هللا تعالى؟‬
‫ب – أداء الصلوات الخمس‬ ‫أ – إقام الصالة وإيتاء الزكاة والصوم والحج‬
‫د – القيام بأركان االسالم وااليمان‬ ‫ج – القيام بما يحبه هللا ويرضاه عمال وقوال‬
‫‪ .27‬ما أمثال من العبادة؟‬
‫أ – الوفاء بالعهود وانقاض الميزان وبغض الجيران‬
‫ب – الجهاد للكفار زالغيبة وامتثال النواهي واجتناب األوامر‬
‫ج – الرحمة بالضعفاء وترك الفرائض والقهر باليتيم‬
‫د – االحسان للمساكين والمملوك من اآلدميين والمملوك‬
‫‪ .28‬إن من حقيقة خلق االنسان‪.....‬‬
‫أ – الوفاء بالعهود وانقاض الميزان وبغض الجيران‬
‫ب – الجهاد للكفار والغيبة وامتثال النواهي واجتناب األوامر‬
‫ج – الرحمة بالضعفاء وترك الفرائض والقهر باليتيم‬
‫د – االحسان للمساكين والمملوك من اآلدميين والبهائم‬
‫‪ .29‬االسم الجامع لكل ما يحبه هللا ويرضاه من األقوال واألعمال باطنة كانت أم ظاهرية‪ ،‬هذا هو‪...‬‬
‫ب – معنى العبادة‬ ‫أ – روح العبادة‬
‫د – صور العبادة‬ ‫ج – شمول العبادة‬
‫‪ .31‬الفكرة الرئيسية من الفقرة األولى هي‪...‬‬
‫ب – ترجمة العبادة‬ ‫أ – حقيقة العبادة‬
‫د – أنواع العبادة‬ ‫ج – معنى العبادة‬