Иван Петровиќ Војнички - Чичко Вања е неисполнет и неостварен човек, благородник од

четириесет и седум години, кој на прагот на староста ги собира своите заблуди, изневерените
очекувања, неостварените цели... и го бара виновникот за тоа. Од loveубов кон соседите, тој ги
потисна сопствените желби и амбиции и целата своја креативна енергија ја насочи кон
прозаични работни места во фармата, со цел да им обезбеди сигурност и услови за среќа на
оние што ги сака. По смртта на неговиот татко, тој ја презеде одговорноста за судбината на
неговото сиромашно благородничко семејство. Долговите ги враќал со својот труд и се
откажал од својот дел од имотот за да и обезбеди пристоен мираз на својата сестра Вера
Петровна - имотот на кој живеел со години, за да профитира со својот труд и штедливо
стопанисување со стоката и испрати му го на неговиот зет (Александар Серебрјаков). Неговата
сестра почина млада и му остави ќерка, Соња, која му се придружи на вујко му во работата на
имотот. Работеле заедно и парите му ги испратиле на таткото на Соња, новиот законски
сопственик на имотот. Така, семејството Војнички го подреди својот живот и значење на
значењето на професорот Серебрјаков, митот што таа го создаде за него и неговите потреби.

Чичко Вања доцна се освести и сфати дека сите негови напори се залудни, дека само си ја
троши силата и дека човекот на кој доброволно му го жртвуваше животот, верувајќи дека
вреди, е обичен паразит и илузионист.

„О, колку сум измамен! Го обожавав тој професор, тој сиромашен ревматичар, го водев како
коњ! Соња и јас ги исцедивме последните сокови од овој имот; ние како кулаци тргувавме со
масло, грашок, сирење, ни ги киневме од уста, та, денар по денар, да собереме илјадници и да
му ги испратиме. Се гордеев со него и неговата наука, живеев и дишев за него! Сè што ќе
напише или рече ми се чинеше генијално... Боже мој, а сега? Сега е во пензија и сега може да
се види целата рамнотежа на неговиот живот: нема да остане ниту една страница од неговите
дела по него, тој е целосно непознат, тој е нула! Меур од сапуница! И јас бев измамен…
гледам… глупаво измамен…“

Од сето ова можевме да заклучиме дека Иван Петровиќ Војнички е инфериорен човек, со
оскудни духовни и интелектуални потенцијали, кој не бил во можност да види како неговиот
зет го користел со години, а камоли објективно да ги процени неговите интелектуални
способности и достигнувања. Сепак, знаеме дека тој е многу образован човек, познавач на
странски јазици, уметност, филозофија, литература, кој заедно со вештините за управување со
имотот ја заокружува сликата на личност со неспорни вредности. Тогаш зошто Војнички е толку
неуспешен?

Тумрејќи во афект, си вели:

„Ми недостигаше животот! Надарен сум, паметен, храбар... Да живеев нормално, можев да
станам Шопенхауер, Достоевски... почнав да џагорам. Јас сум луд! Мајко, очајна сум! Мајка!“
Војнички е еден од оние луѓе чиј живот го обдарил со сите квалитети освен храброста и
умешноста да ги искористи за своја корист. Неговата животна улога е симболично претставена
со насловот на драмата; цел живот беше токму тоа - чичко Вања. Ниту благородник (макар и
сиромашен), ниту интелектуалец, ниту човек... туку чичко Вања. Затоа, пред да почнеме да ја
бараме неговата лична одговорност за животниот пораз, мора да ги земеме предвид
животните околности и неговиот одговор на нив. Вистина е дека секој човек сам си го прави
својот животен избор, но не сите се водат по исти принципи. Војнички својот избор го засновал
на морална одговорност и љубов кон ближните, а таквиот човек секогаш ги става сопствените
желби и потреби во втор план. Поради грижа за другите (за неговата сестра, мајка, семејниот
углед, внука) немал време за себе. И кога некој ги потчинува своите потреби на другите толку
долго, што ги смета за поважни од неговите, со текот на времето почнува да размислува за
себе на сличен начин. За да не потоне во чувството на инфериорност, за да се одбрани од
баналноста на провинциското секојдневие и работните места во кои не наоѓал духовно
задоволство, морал да најде компензација за се што можел, но не успеал да биде . Во овие
околности, професорот по историја на уметност, Александар Серебрјаков, се наметна „со
својот лик и дело“. И така Војнички почна да се реализира преку него. Обезбедувајќи ги парите
со кои Серебрјаков го финансираше својот висок животен стил, преведувајќи текстови од
странска литература што професорот ги преработи и постави како свои, препишувајќи ги и
уредувајќи ги неговите трактати и будно следејќи го неговиот напредок во кариерата, Војнички
најде невидлив, но важен канал за афирмација. вредности. Никој не знаеше за него, но
полесно ја толерираше неговата анонимност, знаејќи колку придонесе Серебрјаков да стане
таков што е и се гордееше со тоа. Не барал ништо за возврат, но верувал дека зетот знаел
колку му должи. И тоа му беше доволно.

С Everything што беше споменато, вклучително и провинциската камотина ослободена од

предизвиците што можеа да го совладаат, го обликуваа неговиот карактер. Воено се откажа од
себе. Но, одеднаш, на веќе доцна зрелост, неочекувано се појави предизвик во неговиот
живот. Се појави жена, волшебни убавини и младост, која не случајно се вика Јелена. Во
неговиот живот, тоа ќе остави последици катастрофални како оние што ги остави Јелена
Тројанска. Нејзината блискост го разбуди неговиот копнеж за среќа, но и прашањето зошто не
ја постигнал во своите четириесет и седум години. Тој се прашува зошто не ја сака Јелена и ја
запроси пред десет години, кога таа беше девојка за брак, а тој е сеуште млад човек, но не
може да го најде одговорот. Таа задоцнета страст е како оние есенски рози, убавите тажни
рози, кои и ги носи во погрешно време. Копнежот по нејзината убавина го исполнува со немир
со кој не може да се справи. Залудноста на љубовта што ја чувствуваше кон туѓата сопруга го
прошири тоа чувство на животот во целина:

„Сега дождот ќе престане и сè во природата ќе оживее и дише. Само дождот нема да ме

освежи. Ден и ноќ, како и морето, ме мачи мислата дека мојот живот е уништен засекогаш.
Немам минато, глупаво го чував во ситниците, а реалноста е страшна поради нејзината
апсурдност. Еве го мојот живот и мојата љубов кон тебе: каде ќе одам со нив и што да правам
со нив? Мојата љубов залудно пропаѓа како сончев зрак што паѓа во јама. И јас самиот
пропаѓам“.
Потоа следеше болно преиспитување, збирка пропуштени можности и причини за тоа, и сфати
дека повеќе нема сила да биде „светла личност“:

„О да! Бев светла личност од која никој не добиваше светлина... (пауза)

Бев светла личност! Нема повеќе саркастична шега! Сега имам четириесет и седум години. До
лани, јас како тебе се трудев да си го заматам погледот со твојата схоластичност за да не го
гледам вистинскиот живот и мислев дека добро ми оди. И сега, да знаеш! Не спијам ноќе
поради храна, затоа што бев толку глупав што ми недостасуваше времето кога можев да имам
сè што сега ми лишува староста!“

Се почесто пие и одговара на опомени за таквото однесување: „Кога нема вистински живот,
човек живее од фатаморгана. Подобро тоа отколку ништо“.

Војнички, кој со години се акумулира, се фокусира и се излева на Серебрјаков, кој во најголем

дел навистина го заслужува тоа со својата ароганција и бескрупулозност, но со тоа не успева да
ја потисне од свеста мислата за лична одговорност за состојбата во која се наоѓа и чувството.
од срам што му го потроши животот на толку бесмислен начин. Пукајќи во него, тој пука во
сопствените илузии, во изневерените очекувања, во неговиот празен живот. Затоа и го
промашува, бидејќи неговите истрели не се ни за да убијат човек, туку идејата на тој човек.

Свесен дека не може да избега од неподносливата вистина за себе, тој решава да се самоубие.
(Веќе во првиот чин можевме да ја насетиме таа намера, што тој ја навести со својата
каустична забелешка „Кога е вакво време, убаво е да се обесиш.“) Но, како и сè друго во
животот, тој ја менува таа одлука од љубов и одговорност кон другите. Одлучно и тврдоглаво
ќе се спротивстави на барањата на Астровље да го врати украденото шише морфин, но нема
да одолее на барањето на Соња. Освен што знае дека само таа ја разбира длабочината на
неговата болка и искрено сочувствува со него, тој е свесен дека неговото заминување би ја
лишило од единственото прибежиште и поддршка што ја наоѓа во него. На крајот на
краиштата, тој дури, трескавично и малку гротескно, се обидува да ја пронајде изгубената
мотивација и очајно му се обраќа на Астров за охрабрување. Сепак, иако многу добро ја знае
ситуацијата, Астров ниту ќе го охрабри, ниту ќе го утеши. Наместо тоа, тие ќе ја излеат
вистината во неговото лице и на тој начин ќе дадат кратка и концизна дијагноза за нивната
заедничка состојба:

„Оди со драгиот Бог! Каков нов живот! Нашата позиција, и моја и ваша, е безнадежна…………… ..

Оние кои ќе живеат сто, двесте години по нас и кои ќе не презираат затоа што сме го живееле
животот толку глупаво и толку невкусно... можеби ќе најдат начин да бидат среќни, а ние
ostaje Ни останува само една надеж. Надежта дека, кога ќе се одмориме во нашите гробови, ќе
н visited посетат визии, можеби дури и пријатни.

Да брат. Имаше само двајца чесни, интелигентни мажи во целата област: јас и ти. Но, за десет
години малограѓански живот, презрениот живот нè проголта; ни ја отру крвта со неговите
скапани гасови, а ние станавме исти простаци како и сите други“.

Фрустриран во сè, па дури и во намерата да стави крај на својот празен живот, Војнички се
враќа на она што го правеше со години - да го врати нарушениот ред на имотот. Тоа е
своевидно соучесништво во страдањето со Соња, но и негово засолниште, бегство од
залудноста, начин на неговото постоење да му се даде дури и минлива смисла.8688097-
ornamenti-di-pr

* Михаило vвовиќ Астров е уште еден човек со изневерени очекувања. С still уште е млад и
веќе потона во очај. Светли визии и месијански импулси го донесоа во провинцијата. Тој е
амбициозен, но не ги гледа своите професионални и човечки достигнувања како Серебрјаков,
ограничувајќи се на лични придобивки. Тој се гледа себеси како воспитувач, а своето знаење
како средство да ги направи луѓето подобри. Го сака животот, но не елементарен, банален,
туку дизајниран, збогатен со креативност, во постојан развој:

„Го сакам животот генерално, но го мразиме и го презираме нашиот живот, провинциски,

руски, малограѓански, од се срце.

Тој е згрозен од сликата на руско село во кое неконтролираното има епидемии, како и
примитивизмот, глупоста и отпорот и промени:

„На постот, третата недела, отидов во Маличко поради епидемијата... Пегавац... Луѓето лежат
на земја по куќите... Нечистотија, смрдеа, чад, телиња на подот заедно со болните... А
прасињата се и таму… "

Астров е доктор, но не само тоа. Тој е личност со величенствен интелект, образован,

креативен, визионер, екологист на своето време. Тој го гледа животот широко, не
ограничувајќи се на егзистенцијалното време како луѓето околу него. Неговата љубов кон
природата и посветеноста на шумите предизвикува сомнеж кај селаните наместо да ги научи
на нешто, но тој не се откажува од напорите да го направи светот подобар и неговиот живот да
има смисла:

„Руските шуми се дават под ударите на секирата, милијарди дрвја паѓаат, ѕверовите и птиците
се опустошени, реките лебдат и се сушат, прекрасните пејзажи исчезнуваат засекогаш и сето
тоа затоа што мрзливиот човек нема толку многу интелигенција. да се наведне и да собере
гориво “. (На Јелена Андрејевна.) Не, госпоѓо? Мора да бидете неразумен варвар и да ја
запалите таа убавина во вашата печка за да го уништите она што не можеме да го создадеме.

Човекот е обдарен со разум и креативна моќ за да го умножи она што му е дадено, но досега
не создавал, туку уништувал. Шумата станува помала и помала, реките се сушат, дивиот свет
исчезнува, климата е поостра и земјата станува с po посиромашна и погрда секој ден.
(Војнички.) Ме гледаш иронично, и сè што ќе кажам ти изгледа несериозно: можеби е чудна
работа, но кога ќе поминам покрај селските шуми спасив од сеча, или кога ќе ја слушнам
шумата на мојата млада шума. што го посадив со свои раце, чувствувам дека климата е
донекаде во моја моќ; и ако луѓето се среќни за илјада години, барем малку сум придонел.
Кога ќе засадам бреза и подоцна ќе ја гледам како зелени и се витка на ветрот, душата ми се
исполнува со гордост...“

Како и да е, колку и да се обидуваше да се спротивстави на провинциската камотина, тој

полека се откажа. Веќе на почетокот на драмата, признавајќи ја својата дадилка Марина, тој
признава дека е уморен од с everything и малку носталгичен за времето кога не знаеше ништо
за животот и луѓето:

„Станав посебен, дадо.“ Вистина, уште не сум била глупава, фала богу, мојот мозок е сè уште
цел, но чувствата некако ми се затапеа. Ништо не сакам, ништо не ми треба, никого не сакам...
Па, само те сакам. (Ја бакнува косата.) Како дете имав дадилка исто како тебе.

Михаило Љвовиќ, како што го среќаваме во претставата, одамна не верува во целисходноста

на неговите напори. Тој е опседнат со мислата за залудноста, прифаќајќи ги сите аспекти од
животот, кои ги избрал по своја слободна волја, и сè потешко го поднесува товарот на
одговорноста за сопствените избори. Го прогонува сеќавањето на пациентот кога изгубил на
операционата маса и чувството на вина за изгубениот живот. Тој се вооружува со дрскост и
презир за полесно да го поднесе предавството на неговите идеали и недоразбирањето на
неговиот поранешен алтруизам:

„Дали? Така да… морам да признаам, станувам простак. Гледаш и јас сум пијан. Обично се
опивам еднаш месечно. Кога сум пијан станувам груб и дрзок до крајни граници. Тогаш сè ми е
лесно! Ги преземам најтешките операции и ги изведувам одлично; правам невообичаено
големи планови; во тој момент јас не изгледам како посебна личност за себе и верувам дека
носам голема корист за човештвото. И во тој момент имам своја филозофија и сите вие, браќа
мои, ми изгледате како некои бубачки... како микроби. (Телегин.) Обландо, играј“.

Во разговор со Соња, тој открива дека одамна не припаѓа на светот во кој живее. Тој е заситен
со човечка суета, тесноградост, прозаичност на нивниот начин на живот и разбирање на светот.
Паланечкиот живот во него ја згасна сета надеж за напредок, па и љубов кон човекот. Во
неговите зборови има празнина:

„Што се однесува до мојот личен живот, богами нема ништо убаво во него. Знаете, кога човек
оди низ шумата во темна ноќ, ако светлината свети од далечина, тој не чувствува ниту замор,
ниту темнина, ниту трнливи гранки како му го камшикуваат лицето... Јас, знаете, како никој во
целина. округот, судбината ме камшикува без престан, понекогаш страшно страдам, но во
далечината немам светлина. Веќе не очекувам ништо за себе, не ги сакам луѓето... Не сакам
никого одамна“.

СОЊА: „Никој?

АСТРОВ: „Никој. Чувствувам одредена нежност само кон твојата дадилка... и тоа е остаток од
минатото. Селаните се сите исти, необразовани, живеат во нечистотија, а тешко е да се
согласите со интелигенцијата. Таа ме изморува. Сите тие, нашите прекрасни познаници,
размислуваат како ситници, се чувствуваат како ситници и не гледаат подалеку од носот...
едноставно кажано, тие се глупави. А оние кои се попаметни и посилни… се хистерични,
уништени со анализа, размислување… Овие лелекаат, завист, болна клевета, му приоѓаат на
човекот од страна, го гледаат во очи и заклучуваат: „Ова е психопат!“ Или: „Ова е фразарец! „И
кога не знаат каква етикета ќе ми залепат на челото, тие велат:„ Ова е чуден човек, чуден! „Ја
сакам шумата, чудна им е; Јас не јадам месо, а тоа им е чудно. Нема директен, чист, слободен
однос со природата и луѓето... Не и не!“

Рачно избирање на вашата професија го водеше loveубовта кон луѓето и искрената потреба да
им помогне. Неговото презиме Астров не е случајно избрано. Неговиот поглед е вперен во
ѕвездите, на животот му пристапува како идеалист и неволно се согласува да биде приземен и
просечен. Тој веруваше во напредок и сфати дека тоа е нешто кон што луѓето природно се
стремат, само треба да се просветлат и да научат како да живеат креативно. Тој беше
изненаден кога сфати колку малку знае за нив и колку е тешко да се искорени човечката
инерција и деструктивност:

„Нема трага од поранешните специјалци, испосници и воденици. Генерално, ова е слика на

постепено и несомнено изумирање, на кое, по секоја веројатност, му требаат уште десет до
петнаесет години за да биде целосно. Ќе речете дека во средината има културни влијанија,
дека стариот живот природно морал да му отстапи место на новиот живот. Да, би разбрал дека
на местото на овие уништени шуми би се појавиле патишта, железници, таму би се граделе
фабрики и училишта, луѓето би станале поздрави, побогати, попаметни, но од сето тоа нема
ништо! Во округот се тие исти мочуришта, комарци, нема патишта, владее беда, тифус,
дифтерија, пустош пожари... Има изумирање поради тешката борба за опстанок; тоа е
изумирање што доаѓа од инерција, од незнаење, од целосно отсуство на свест, кога ладен,
гладен, болен човек, за да го спаси остатокот од својот живот, да ги спаси своите деца,
инстинктивно, несвесно зграпчува се што може да задоволи глад и топло, сè пропаѓа без
размислување за утре... Речиси сè е веќе уништено, но наместо тоа, сè уште ништо не е
создадено...“

Целиот негов животен концепт се заснова на стремежот кон убавината во сите нејзини облици
- убавината во човекот и околу него, убавината која доаѓа од човечката креативност, убавината
на природата... Затоа неговата реакција на присуството на Јелена Андрејевна во рурална
монотонија и сивило е прилично очекувано. Таа е олицетворение на убавината, феномен кон
кој, дури и да сака, не може да остане рамнодушна. Меѓутоа, иако неговите пристигнувања
беа чести во желбата повторно да се сретне со неа, тој веќе однапред знае дека убавината со
која ги маѓепса своите сетила не е целосна и доволна да го исполни неговото битие во целина.
Ослободен од скрупули, под дејство на алкохол, без двоумење ќе зборува за тоа пред Соња:

„Сè мора да биде прекрасно со маж, костум, душа и мисли. Прекрасна е, нема спор, но... само
јаде, спие, шета, не маѓепса сите со нејзината убавина... и ништо повеќе. Таа нема должности,
други работат за неа… Зарем не е така? И сè додека животот не може да биде морален…“

Интересно е што Астров нема поим каков ефект имаат неговите зборови врз Соња, иако ја
познава одамна. Дури и кога таа го испитува и го искушува речиси детски, за да најде во него
трага од чувства кои го надминуваат пријателството, тој не разбира за што служат нејзините
хипотетички прашања за платонската љубов. Или можеби се преправа? Има нешто како
извинување, утеха и самооправдување во начинот на кој и кажува какво влијание имаат врз
него шармот на Јелена:

„Ви велам: за мене се е готово, за мене се е задоцнето“ Никого не сакам и нема повеќе да ја
сакам. Има само уште нешто што ме воодушевува ... убавината. Не сум рамнодушен кон неа.
Ми се чини дека ако Јелена Андрејевна само сака, може да ми го сврти мозокот за еден ден.
Но, тоа не е љубов, не е лојалност…“

Можеби го насетува значењето на зборовите на Соња, но како што физичката убавина на

Јелена не е доволна за да предизвика во него љубов и целосна посветеност, така и духовната
убавина на Соња ја нема таа моќ. Да знаеше порано како Соња чувствува кон него, можеби ќе
ја прифатеше таа љубов од чист алтруизам, поради почитта што ја има кон неа или едноставно
по инерција, но сега кога ја запозна Јелена тоа веќе не е можно. Не сака ништо половично во
животот, затоа е несреќен. Со нивното истовремено присуство, овие две жени му сведочат и
дека не постои совршенство кон кое се стреми; На Јелена и недостасува духовна, а на Соња
физичка убавина, а единствената предност што ја има Јелена е тоа што кај него буди страст. За
момент му се чинеше дека оваа страст може да му даде боја на неговиот сив живот, но
наидува на отфрлање. И се чини дека не жали многу за тоа. Покрај тоа, тој е свесен дека
судирот на нивните различни карактери и менталитети може да биде катастрофален за
двајцата:
„Да, оди. (Таа мисли.) Се чини дека сте добра жена со душа, а сепак има нешто необично во
целото ваше битие. Еве, ти дојде овде со сопругот и сите што работеа овде, работеа како
мравки, создадоа нешто, мораа да ја напуштат работата и цело лето да размислуваат за гихтот
на маж ти и тебе. И тој и вие сите не заразивте со вашата неподготвеност. Бев занесен, ништо
не направив еден месец, а за тоа време луѓето беа болни, во моите шуми, во млади шуми,
селаните си го пасеа добитокот... Па каде и да стапнеш ти и маж ти, носиш. пустош насекаде...
Се разбира, се шегувам, а сепак не е чудна работа, убеден сум, кога би останал овде, пустошот
би бил огромен. И јас ќе пропаднам, а ... ти ... не би се снашол добро ... Затоа, оди. Завршете ја
комедијата!“

Со убедување м дека ништо повеќе во неговиот живот не може суштински да се промени на

подобро, тој се враќа на провинциската чамотина и навиките кои му помагаат да издржи
безлично секојдневие.8688097-ornamenti-di-pr

* Александар Владимирович Серебрјаков е пензиониран универзитетски професор по

уметност (кој, според Иван П. Војнички, не ја разбира и не ја сака уметноста). Тој е доследен
егоист, хипохондрик, жонглер, љубоморен и разгален старец. Судејќи според мислењето на И.
П. Тој е вообразен голем војник, празен писар („пишува perpetuum mobile“) и бескорисен
интелектуалец чии безброј дела за уметноста не се цитирани. Неговите научни студии се само
компилации на туѓи текстови, кои со години неуморно му ги преведувале Марија Васиљевна и
Војнички, без надомест и зборови на благодарност.

Војнички: „А професорот како и досега седи во својата канцеларија од утро до доцна навечер и
пишува. „Напрегајќи го нашиот мозок, намуртено, храбро пишуваме. Но, никој во целиот свет
не е луд да ја пофали нашата работа! Подобро би било тој да ја напише својата
автобиографија. Какво благодарно резиме! Пензиониран универзитетски професор, разбирате
ли, старец себичен, научен трошка ... Гихт, реума, мигрена, црниот дроб му е отечен од
alousубомора и завист ... Оваа трошка живее на имотот на неговата прва сопруга, живеел сакал
или не сакал, бидејќи нема пари да живее во град. Секогаш е несреќен за тоа колку е
несреќен, иако, всушност, е невообичаено среќен. Само помислете, каква среќа! -Син на
обичен црковник, теолог, ги стекна сите научни степени, доби стол, стана „негова
супериорност“, зет на сенаторот и така натаму и така натаму. Сето тоа, на крајот на краиштата,
не е важно. Но земете го ова. Еден човек учи и пишува за уметност дваесет и пет години, а
уметноста воопшто не ја разбира. Дваесет и пет години преживува туѓи размислувања за
реализам, натурализам и други глупости; дваесет и пет години учи и пишува за работи кои
паметните одамна ги знаат, а будалите не ги интересираат, па дваесет и пет години млате
празна слама. И со каква ароганција! Какви претензии! Се пензионираше, сега никој не знае за
него под мил Бог, тој е сосема непознат; тоа значи дека зазел туѓо место дваесет и пет години.
И погледнете го: тој оди како полубог!“

Дојде од метрополата во село кое го презира, бидејќи веќе не може да си ја дозволи

удобноста на која е навикнат. Неговата единствена цел е да го продаде имотот и на тој начин
да ги обезбеди парите што ги снема. Фактот дека имотот не е наследство од неговата работа,
туку наследство стекнато по смртта на неговата прва сопруга и дека, според сите обичаи, се
претпоставува дека треба да и припадне на неговата ќерка, не му предизвикува дури морална
дилема. Опседнат со себе, нема време да размислува за последиците од продажбата на
имотот (кој го храни со години) за семејството Војнички. Дури и кога се обидува, не може
успешно да дејствува со емпатија и да се грижи за другите.

„Поентата е следна: manet omnes una nox, односно сите сме во Божја рака; Јас сум стар, болен
и затоа сметам дека е неопходно да ги регулирам своите имотни односи во однос на моето
семејство. Мојот живот заврши, не размислувам за себе, но имам млада сопруга, ќерка,
девојче.

Уште да живеам на село... не можам. Ние не сме создадени за селото. А живеењето во градот
со приходите што ги добиваме од овој имот е невозможно“.

„Па, да, имотот и припаѓа на Соња. Кој го негира тоа? Без согласност на Соња нема да одлучам
да го продадам. На крајот на краиштата, предлагам тоа да се направи за среќа на Соња“.

Тој смета дека неговата намера е целосно легитимна:

„Работејќи цел живот за наука, навикнување на мојата канцеларија, слушатели, почитувани

колеги“ и одеднаш, неочекувано, се наоѓам во оваа гробница, гледајќи овде глупави луѓе секој
ден, слушајќи тривијални разговори „Сакам да живеам, сакам успех, сакам слава, хуку, и
овде... како во егзил. Постојано жалам за минатото, следејќи ги туѓите успеси, плашејќи се од
смртта... Не можам! Немам моќ!"

Тој е оженет со млада жена, која ја импресионираше со својот повик и став, создавајќи илузија
дека може да се чувствува безбеден и заштитен покрај него. Благодарение на нејзината
младост, плашливост, неискуство и патријархален морал, тој ги задушил нејзините соништа и
амбиции и целосно ја потчини на себе нејзината личност. Со години, тој го контролира со
својата хипохондрија, предизвикувајќи го наизменично чувство на одговорност и сочувство.

Во обраќањето на Јелена:

„Тие велат дека Тургењев добил ангина пекторис од гихт. Се плашам дека нема да биде и кај
мене. Проклета, одвратна старост. По ѓаволите! Уште кога стареев, ми се гади од себе. И на
сите вас веројатно ви е лошо да ме гледате“.
„Секако дека сте во право. Не сум глупав и разбирам. Вие сте млади, здрави, убави, желни за
живот, а јас сум старец, речиси мртовец. Што мислиш? Мислиш дека не разбирам. И, се
разбира, глупаво е што сум сè уште жив. Но, бидете трпеливи, наскоро ќе ве ослободам сите.
Нема да бидам тука долго време…“

Наместо да му се заблагодари за вниманието, тој одговара со иронија:

„Никој не спие, сите се мачите, јас само уживам!

(Од зборовите на дадилката Марина дознаваме дека тој ја мачел и покојната сопруга Вера
Петровна, која плачела и чувала над него ноќе.)

Серебрјаков секогаш се труди да биде во центарот на вниманието и се однесува навредено

доколку тоа не го постигне. Според други, н бесчувствителен и нетрпелив. Ја забележува Соња
само ако не го задоволи како што очекува, кога Телегин му се жали на неговите проблеми, го
игнорира, ја смета Марија Васиљевна за идиот, Астров за лудак, а Војнички му е досаден. Кај
другите ја сака само возвишената илузија што ја создале за него, а се што несебично му даваат
без благодарност прифаќа, со убедување дека тоа го заслужува со својата вредност.

„Чудно е, ако Иван Петрович или оваа стара идиотка, Марија Васиjeевна, почнаа да зборуваат,
тогаш ништо, сите слушаат; но ако кажам само еден збор, сите веднаш се чувствуваат
несреќни. Дури и мојот глас ти е одвратен. Па, да речеме дека сум одвратен, себичен,
тиранин... но зарем немам право да бидам себичен и на старост?! Зарем не го заслужив? Ве
прашувам, зарем немам право на мирна старост, на вниманието на луѓето кон себе? “8688097-
ornamenti-di-pr

* Јелена Андрејевна е, како што вели за себе, епизоден лик. Сепак, нејзината улога во оваа
драма е клучна. Во својот изглед таа е извор на драматичен конфликт и колку и да била
инертна, празна и пасивна, таа започнува драматично дејство. Со својата физичка убавина,
Јелена внесува возбуда, вознемиреност и страв во животот на другите актери во драмата, ги
води до испрашување и предизвикува силни емоционални реакции. И покрај тоа што
нејзиниот лик е предмет на нивни критики, никој не е рамнодушен кон неа. Покрај тоа, таков
амбивалентен однос кон Јелена предизвикува силни внатрешни конфликти во некои од нив.
„И колку е убава! Колку е убава! Поубава жена во животот не сум видел, „во еден момент
извика чичко Вања, а во следната ситуација, речиси глупирајќи се, изговори реченици со
контрадикторна содржина, исполнети со копнеж по неа и истовремено со презир: Но, Боже
мој, моите мисли се испреплетуваат.“ Зошто сум стар? Зошто не ме разбира? Нејзината
реторика, нејзиниот мрзлив морал, нејзините глупави, мрзливи мисли за падот на светот...
Страшно го мразам сето тоа.
Јелена Андрејевна на прв поглед остава впечаток на површност. Таа повремено изговара
празни редови, само за да каже нешто и да ја избрка непријатноста предизвикана од тишината
или да молчи затоа што нема што да каже; не ја интересираат теми кои ги надминуваат
нејзините секојдневни стереотипи; не покажува дека е склона кон длабоко размислување и
преиспитување на вредностите. Зачинет со очигледна мрзеливост и досада, нејзиниот лик би
можел да се сведе на едноставна и стереотипна формулација - убава и празна. Но дали е тоа
вистина? Длабоко под измамничката надворешност, Јелена Андрејевна е суптилна и ранлива
личност чиј суштински проблем е што не научила да управува со сопствениот живот, да ги
артикулира и брани своите ставови и потреби, да игра главна улога во сопствениот живот.
Целосно е несигурна и затоа ја вознемирува секој испад кој ја нарушува илузијата за
хармоничен живот во кој научила да се носи:

„Нешто не е во ред со оваа куќа. Мајка ти мрази сè освен нејзините брошури и професори;
професорот е нервозен, не ми верува, се плаши од тебе; Соња е лута на татко и, лута на мене и
не ми зборува веќе две недели; го мразиш мојот сопруг и отворено ја презираш мајка ти,
нервозна сум и денес почнав да плачам дваесет пати. Нешто не е во ред со оваа куќа“.

Тој привид на хармонија значи избегнување конфликт по секоја цена, бидејќи само така ќе
избегнете да се чувствувате повредено. Нејзината мрзеливост, незаинтересираност, досада, се
само отпор кон животот во кој не се надеваше. Тоа е улогата што ја одигра во нејзиниот
десетгодишен неуспешен брак, нејзиниот оклоп што ја штити од целосен колапс. Студирала
музика и сонувала за кариера. Кога се омажила за маж двојно помлад од неа, веројатно
очекувала заштита, покровителство и доволно простор да ги оствари своите соништа за лична
афирмација и успех. Да не беше така, од уста немаше да ѝ се лизне таа остра реченица упатена
до нејзиниот сопруг: „Ти ме уби.“ Таа тврди дека се омажила од љубов и нема причина да не и
верува. Млада и неискусна девојка лесно може да се импресионира од зрелоста на мажот,
неговиот интелект, знаење, професија, искуство. Но, за да биде среќна, таа мораше да добие
нешто за возврат. Барем некое признание дека таа самата вреди и заслужува љубов и
внимание. Гледајќи ја како мрзеливо се движи, всушност ја гледаме последицата од животот
на кој морала да се навикне, сфаќајќи дека ништо не е како што очекувала. Ако имаше нешто
во неа, сè беше ставено во функција на задоволување на суетата на нејзиниот сопруг, неговата
самољубие и фингирана важност. Дури и нејзината убавина и младост немаат поголемо
значење од неговиот ревматизам, гихт, старосна несоница и нервоза. Можеби нејзината
незаинтересираност и досада се само начин да ја прикрие несреќата, чувството на неуспех и
инфериорност, изразувањето на тивка резигнација, одбивањето да учествува, кога веќе нема
храброст да го прави она што го сака.

Ако сето ова е вистина, тогаш зошто Јелена го брани својот брак и сопругот? Затоа што во
спротивно би го загрозила единственото нешто што го смета за вредно - моралот. Истиот
морал со кој Војнички се потсмева: „Изневерувањето на стар сопруг кога не можеш да
издржиш е неморално, а обидот да ја задушиш бедата младост и живите чувства во себе не е
неморално.“ обидете се Она што не може да го одбрани пред себе, се обидува да го одбрани
пред другите:
ЈЕЛЕНА АНДРЕЈЕВНА „Немате причина да го мразите Александар, тој е како сите други. Не е
полошо од тебе“.

ВОЈНИЦА: „Да можеше да си го видиш лицето, твоите движења... Колку те мрази да живееш!
Ах, колку мрази!

ЈЕЛЕНА АНДРЕЈЕВНА: „И ме мрази што живеам и досадно ми е! Сите го напаѓаат мојот сопруг,
сите ме гледаат со жалење: несреќна жена, има стар маж! Тоа е сочувство за мене, ох, колку
добро го разбирам!“

Сепак, Соња ќе признае колку е несреќна, колку се изневерила себеси и колку самозагрозеност
носи под својата божемна невнимание. Зборувајќи со неа за Астров, таа не се восхитува на
неговата машкост (иако е јасно дека тој не е рамнодушен кон неа), туку на неговиот талент и
инспирација. Ненаметливо прави споредба меѓу себе и него и на тој начин ни открива колку
чувството на неисполнување и предизвикува болка:

„Не се работи за шума или лек. Драги мои, разберете, тоа е талент! А знаете ли што значи
талент? Храброст, слободна глава, широк замав... Засади дрво и веќе мисли што ќе се случи за
илјада години, веќе ја гледа среќата на човештвото. Ретки се таквите, треба да се сакаат ... Пие,
понекогаш е безобразен, но што му е гајле! Талентиран човек во Русија не може да биде
беспрекорен ……………… ..

А јас сум здодевна жена, епизодна фаца... И во музиката, и во куќата на маж ми и во сета
љубов... со еден збор, секаде бев епизодна фаца. На крајот на краиштата, Соња, ако мислиш
сериозно, јас сум многу, многу несреќна. (Таа возбудено шета по сцената.) За мене нема среќа
на овој свет. Нема!"

Близината на младата, згодна, талентирана д-р Астров многу ја потресе. Сепак, и покрај
силното искушение, таа ќе се спротивстави, послушајќи ја својата совест и страв за да го
уништи последниот аргумент дека е достојна за почит со неверство.

„Во средината на очајната досада, кога наместо луѓето да талкаат по некои сиви точки, кога се
слушаат само баналности, кога не знаат ништо друго освен храна, пиење, спиење и кога
понекогаш доаѓа тој, оној што не личи на другите, убаво, интересно, волшебно... како кога
среде темнината излегува светла месечина... Да се предаде на искушението на тој човек, да се
заборави себеси... Ми се чини дека и јас сум малку занесен. Да, без него ми е досадно; Се
насмевнувам кога мислам на него ... Овој чичко Вања вели дека во вените ми тече крв од
самовила. „Дозволете вашето срце да дивее барем еднаш во животот. Кој знае? Можеби така
треба да биде... Летај како слободна птица од сите вас, од вашите сонливи лица, од вашите
разговори, заборави дека постоиш во светот... Но јас сум плашлив, срамежлив... би умрел од
каење... Еве, Тој доаѓа овде секој ден, претпоставувам зошто доаѓа и јас веќе се чувствувам
виновен, подготвен сум да паднам на колена пред Соња, да побарам прошка, да плачам...“

Јелена Андрејевна е исто толку трагична фигура како и другите ликови во драмата. Долго
запрена во развојот на личноста, оставена на пропаст и волјата на другите, таа бесцелно талка,
свесна за својата суета и страда поради тоа. Затоа, за неа е многу поважно да заслужува почит,
наместо да ја задоволи возбудата и минливата страст што ја предизвика во Астров. Во
прошталните зборови упатени до докторката, таа уште еднаш потврдува дека нејзината слика
за себе воопшто не е ласкава. Нејзиното барање да биде почитувано го содржи сомнежот дека
таа навистина го заслужува тоа: „Ве молам само едно: мислете на мене подобро. Би сакал да
ме почитувате.“ 8688097-ornamenti-di-pr