師說

精讀講義

主旨：

本文說明了老師的作用，各老師求學問的重要，以及選擇老師的原則，指出不分貴賤
或年齡，任何人都可以成為自己的老師，以抨擊當時士大夫恥於從師的錯誤觀念，並
加以孔子的言行作證，提倡從師而學的風氣。

考核重點：

 論證手法的運用：對比論證，舉例論證，引用論證
 修辭手法的運用：反問、對偶、頂真

 第一段：立論
借古立論，確定了從師的重要性
界定老師的職責是「傳道授業解惑」，引出擇師標準的問題
 第二段：慨歎古代從師的學風蕩然無存
 三至五段：以三層對比批評時人恥於從師的陋習
1 第一層對比﹕首先以古之聖人和今之眾人作對比，得出「聖益聖，愚益愚」的結
論，指出聖人非高高在上，暗示常人只要不斷學習，也能逐漸提升自己。
2 第二層對比﹕第三段以當時士大夫為子女擇師求學，自己卻恥於從師作對比，可
見士大夫的可笑。而子弟請教小學問，大學問不解卻置之不理，是捨本逐末。
3 第三層對比﹕第四段以「巫醫樂師百工之人」與「士大夫之族」作對比，批評了
時人的陋習，突顯了士大夫之輩的愚昧。
 第六段：結論
再次轉入正面論述，以孔子的言行做例證，加強說服力。
 第七段：交代創作原因
 一為以文章勉勵李蟠，二為捍衛儒家從師之道

【寫作手法要點】
1 立論鮮明，中心突出
 本文採取開宗明義、出言破題的方式，指出古人有從師的風氣。然後提出其他的
論點，即老師的職責、從師的原因和擇師的原則。

2 結構嚴謹，層次清晰
就全篇而言，文章開篇先確立論點，接着以三層對比反駁時人的陃習。直到最後
把問題的本質，即時人恥於從師的錯誤做法，揭露無遺，又轉從正面作結。整篇由正
而反，由反而正，層次眾多卻不枝不蔓。
在個別段落中，如第一段，首先指出從師的重要性，然後介定老師的職責，
再明從師原因，引出擇師標準，脈絡清晰。

3 論證多樣，思路開闊
文章採用正反對比、例證和引證等多種論證方式。對比論證尤為突出，造成強烈
反差，使褒貶仰揚不言自明。
另外，又引用聖人的例子，如孔子的事例、語例，孔子仍能不恥學習，而平庸的
士大夫卻以從師為恥，以孔子和當時的士人作對比，表現了士人的愚味無知。運用語
例令到文章有真實感，更有說服力。

4 語言鮮活，感情充沛
本文氣勢充沛，飽含感情。文中有三層對比，每個對比的結語都採用不同的語氣，表
達了不同的感情。
(A) 第一層﹕以反問句提出質疑，發人深思。
(B) 第二層﹕以判斷句作結，態度明確。
(C) 第三層﹕以感歎句作結，洋溢不滿與惋惜之情。
另外，本文善用虛字，使文句靈活多變，感情充沛，加強文章的感染力。

5 善用修辭，句式多樣化
《師說》一文運用變化多端的句式使文氣起伏有致，使用了排偶句、頂真句、
反問句、感歎句、引用和示現。

頂真
「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也」
「人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣」
「不拘於時，學於余。余嘉其能行古道」
對偶
「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，
吾從而師之」
「無貴無賤，無長無少」
「道之所存，師之所存」
「聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚」
「傳其道、解其惑」
「位卑則足羞，官盛則近諛」