See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/326570030

‫اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻜﻼم‬

Book · July 2014

CITATIONS READS

0 16,619

1 author:

Kamaluddin Nurdin Marjuni

Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)
4 PUBLICATIONS   0 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

MECHANISM IN INFLUENCING JIHADIST EXSTREMISM IN MALAYSIA View project

All content following this page was uploaded by Kamaluddin Nurdin Marjuni on 24 July 2018.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

‫‪Book Title‬‬ ‫‪: Al-‘Aqidah Al-Islamiah wa Al-Qadhayaa Al-Khilafiah ‘Inda Ulama Al-‬‬

‫‪Kalam‬‬

‫‪Author‬‬ ‫‪: Kamal al-Din Nur al-Din Marjuni Al-Bugisy.‬‬

‫‪Publisher‬‬ ‫‪: Darul Kutub Ilmiah, Beirut-Lebanon.‬‬
‫‪Release Date : 06/08/2014‬‬
‫‪Subject‬‬ ‫‪: Islamic Theology.‬‬
‫‪Binding Type : Hardcover‬‬
‫‪Paper Type‬‬ ‫‪: White‬‬
‫‪Number of pages: 672‬‬
‫‪Size‬‬ ‫‪: cm 17 × 24‬‬
‫‪ISBN‬‬ ‫‪: 13-978-2-7451-7854-1‬‬

‫‪‬‬
‫نطلق توضيح‬‫وقد اهمت كثريٌ من املسلمني بدراسة عمل العقيدة أو عمل الالكم امل ِّمتثلِّ يف ال ِّفرق الع ِّقائديَّة‪ ،‬و ِّمن م ِّ‬
‫تات َ‬
‫تل املسائل وترتيهبا‪،‬‬ ‫املذاهب العق ِّائدي َّ ِّة الإسالميَّ ِّة‪ ،‬أحببت َج َع ش ِّ‬
‫مسائل الاعتقاد‪ ،‬وبيان اخلالف احلاصل بني ال ِّف َر ِّق و ِّ‬
‫ص طريق وأقل مؤنة‪ .‬واكتفينا يف هذا الكتاب بدراسة أمه الفرق واملذاهب‬ ‫ِّلي َسه َل عىل الراغب دراس هتا والاطالع علهيا بأق ِّ‬
‫العقائدية الإسالمية ويه‪ :‬الإابضية‪ ،‬واملعزتةل‪ ،‬والشعرية‪ ،‬واملاتريدية‪ ،‬والظاهرية‪.‬‬
‫وجدير ابذلكر أن لهذا العمل عناوين متعددة كتهبا العلامء القدمون واملعارصون‪ ،‬ومن أمهها الفرق بني الفرق‪،‬‬
‫للبغدادي‪ .‬وامللل والنحل‪ ،‬للشهرس تاين‪ .‬والفصل يف امللل والهواء والنحل‪ ،‬لبن حزم وغريها من الكتب القدمية أو الرتاث‪.‬‬
‫وأما امل َع ِّارصون فكتبوا بعناوين مهنا‪:‬‬
‫‪" )1‬مذاهب الإسالميني"‪ ،‬لدلكتور‪ /‬عبد الرمحن بدوي(‪.)1‬‬
‫‪" )2‬تيارات الفكر الإساليم" لدلكتور‪ /‬محمد عامرة(‪.)2‬‬
‫‪" )3‬يف عمل الالكم" لدلكتور‪ /‬أمحد محمود صبحي(‪.)3‬‬

‫(‪ )1‬أس تاذ الفلسفة جبامعة عني مشس‪ .‬ودل يف ‪ 4‬فرباير (ش باط) عام ‪1917‬م بقرية رشابص مبحافظة دمياط شامل مص‪ .‬ويف عام ‪1929‬‬
‫حصل عىل الشهادة الابتدائية من مدرسة فارسكور‪ ،‬وشهادة الكفاءة والباكلوراي من مدرسة السعيدية ابلقاهرة عام ‪ ،1934‬مث التحق بلكية‬
‫الآداب جامعة القاهرة‪ ،‬وحصل عىل الليسانس بدرجة امتياز من قسم الفلسفة عام ‪ ،1938‬مث عني معيدا هبا‪ .‬وحصل بعد ذكل عىل شهادة‬
‫املاجس تري عام ‪1941‬م‪ ،‬مث بعدها بثالث س نوات حصل عىل ادلكتوراه من جامعة القاهرة عن «مشلكة املوت يف الفلسفة الوجودية والزمان‬
‫الوجودي»‪ .‬وعلق طه حسني‪ ،‬اذلي اكن أحد أعضاء جلنة التحكمي عىل الرساةل قائ ًال‪« :‬ان عبد الرمحن بدوي هو أول فيلسوف مصي»‪ .‬ويف‬
‫عام ‪ 1950‬أنشأ بدوي قسم الفلسفة بلكية الاداب جامعة عني مشس وتوىل رئاس ته حىت عام ‪ ،1971‬مث معل اس تاذا للفلسفة يف جامعات‬
‫ليبيا وظهران والكويت واس تاذاً زائر ًا ابلسوربون منذ عام ‪ .1968‬وتويف يف ‪ 26‬يوليو س نة ‪2002‬م‪ .‬انظر‪ :‬جريدة الرشق الوسط‪ ،‬امجلعة‬
‫‪ 16‬جامدى الاوىل ‪ 1423‬هـ ‪ 26‬يوليو ‪ 2002‬العدد ‪. 8641‬‬
‫(‪ )2‬هو مفكر اساليم‪ ،‬ودل بريف مص مركز قلني‪ -‬كفر الش يخ‪-‬يف مص يف ‪1931/12/8‬م‪ .‬وقد حصل عىل شهادة ادلكتوراه يف الفلسفة‬
‫الإسالمية ‪-‬لكية دار العلوم‪-‬جامعة القاهرة ‪1975‬م‪ .‬واملاجس تري يف الفلسفة الإسالمية لكية دار العلوم‪-‬جامعة القاهرة ‪1970‬م‪ .‬والليسانس يف‬
‫اللغة العربية والعلوم الإسالمية‪-‬لكية دار العلوم‪-‬جامعة القاهرة ‪1965‬م‪.‬‬
‫(‪ )3‬أس تاذ الفلسفة جبامعة الإسكندرية‪.‬‬
 ‫"املدخل اإىل دراسة عمل الالكم" لدلكتور‪ /‬حسن الشافعي (‪.)4‬‬ ‫‪)4‬‬
‫"اترخي الفرق الإسالمية" لدلكتور‪ /‬محمد اإبرامه الفيويم(‪.)5‬‬ ‫‪)5‬‬
‫"الفرق الإسالمية وأصولها الإميانية" لدلكتور‪/‬عبد الفتاح فؤاد(‪.)6‬‬ ‫‪)6‬‬
‫"الفرق الالكمية الإسالمية" لدلكتور‪/‬عيل عبد الفتاح املغريب(‪.)7‬‬ ‫‪)7‬‬

‫ك ما اتصل مبوضوع حبيث‪ ،‬وجزامه هللا عين خري اجلزاء‪،‬‬ ‫وقد أفَدت من هذه الكتب املذكورة َورا َجعت مهنا َّ‬
‫ومسيت هذا الكتاب املتواضع بـ‪" :‬املذاهب العقائدية الإسالمية" ‪-‬نشأهتا‪ ،‬وتطورها‪ ،‬وقضاايها‪ .‬وفيه مخسة مذاهب (الإابضية‪،‬‬
‫املعزتةل‪ ،‬الشعرية‪ ،‬املاتريدية‪ ،‬الظاهرية)‪ .‬و ُأ ِّح ُّب أن أنبه اإىل أن الكتاب مل يتطرق اإىل عرض بعض املوضوعات الالكمية اكلنبوة‬
‫والإمامة‪ ،‬وذكل لنين يف سري البحث يف كتاب مس تقل بعنوان "النبوة والإمامة بني الس نة والش يعة" دراسة مقارنة‪.‬‬
‫ومن املعلوم أ َّن من أقدَ َم عىل معل قبل سربه وغوره‪ ،‬فاإنه جيد من الصعوابت ما قد يعوق سريه‪ ،‬وي َك ِّدر أ َ‬
‫فاكره‪،‬‬
‫وأان واحد ممن ينطبق عليه هذا لمور مهنا‪ :‬اإين أقدَ مت عىل كتابة موضوع كبري وشامل لآراء املذاهب العقائدية من نوايح‬
‫عدة‪ :‬دراسة نشأة املذهب‪ ،‬واملهنج اذلي سار به ك مذهب‪ ،‬ودراسة الفاكر فيه مع مراعاة الاختالف داخل املذهب الواحد‪.‬‬
‫وطول املوضوع لكرثة التفريعات الالكمية فيه مع اجلدال واملناقشات والردود املمةل‪.‬‬
‫وطريقي يف دراسة القضااي العقائدية قامئ عىل أساس رد ك مشلكة من تل اليت عرضنا لها اإىل أصلها الكتاب‬
‫والس نة‪ ،‬مث منىض معها يف أدوارها ومراحلها اخملتلفة‪ ،‬مع املقارنة بني أآراء املذاهب اخملتلفة فهيا‪ ،‬مع مراعاة التطور التارخيي لها‬
‫داخل الفرقة الواحدة أو املذهب الواحد‪ .‬وقد حرصت الرجوع اإىل املصادر الصلية للك رأي أو مذهب‪ ،‬فمل أعمتد يف التعرف‬
‫عىل رأي اإمام أو مذهب ما تناقلته بعض الكتب عنه أو نس بوه اإليه يف غري كتب مذهبه‪ ،‬اإل اإذا عز الطلب‪.‬‬
‫وهذا ابلإضافة اإىل الاس تفادة من الرشوحات والتفاسري حول هذه املصادر سواء اكنت قدمية أم معارصة‪ ،‬أما‬
‫خبصوص املصدرين الساس يني (القرأآن والس نة) فقد اعمتدت بصورة كبرية وكثفنا الاس تدللت القرأآنية واحلديثية‪ ،‬مع التوثيق‬
‫برتج ِّة بعض العالم الواردة يف الكتاب‪.‬‬
‫ابلعودة اإىل امس السورة ورمق الآية‪ ،‬فامي خيص النص القرأآين‪ ،‬ومقت َ‬
‫أما البناء العام للكتاب‪ ،‬فقد توزع عىل‪ :‬املقدمة‪ ،‬واببني وخامتة‪ ،‬وتفاصيل احملتوايت اكليت‪:‬‬
‫ففي الباب الول حتدثت عن عمل الالكم واملذاهب العقائدية من حيث النشأة والتطور والانقسامات اإىل عدة فرق‬
‫ومذاهب عقائديَّة‪.‬‬
‫وفصول الباب الول تنقسم اإىل س تة فصول‪ ،‬ويه‪:‬‬
‫‪ -‬الفصل الول‪ :‬نشأة عمل الالكم‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل الثاين‪ِّ :‬فرقة الإابضية‪ .‬ويش متل عىل تعريف الإابضية‪َ ،‬فرق الإابضية‪ ،‬مهنج الإابضية‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل الثالث‪ِّ :‬فرقة املعزتةل‪ .‬ويش متل عىل تعريف املعزتةل‪َ ،‬فرق املعزتةل‪ ،‬مهنج املعزتةل‪.‬‬

‫(‪ )4‬أس تاذ الفلسفة بلكية دار العلوم جامعة القاهرة‪.‬‬

‫(‪ )5‬أس تاذ العقيدة والفلسفة جبامعة الزهر الرشيف‪.‬‬
‫(‪ )6‬أس تاذ الفلسفة جبامعة الإسكندرية‪.‬‬
‫(‪ )7‬أس تاذ الفلسفة جبامعة عني مشس‪.‬‬
 ‫‪ -‬الفصل الرابع‪ِّ :‬فرقة الشعرية‪ .‬ويش متل عىل تعريف الشعرية‪ ،‬تطور الشعرية‪ ،‬مهنج الشعرية‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل اخلامس‪ :‬فرقة املاتريدية‪ .‬ويش متل عىل تعريف املاتريدية‪ ،‬تطور املاتريدية‪ ،‬مهنج املاتريدية‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل السادس‪ :‬فرقة الظاهرية‪ .‬ويش متل عىل تعريف الظاهرية‪ ،‬مهنج الظاهرية‪.‬‬
‫وأما الباب الثاين فتحدثت عن القضااي العقائدية‪ ،‬وفيه س تة فصول‪:‬‬
‫‪ -‬الفصل الول‪ :‬قضية التوحيد‪ ،‬ويش متل عىل مواقف املذاهب العقائدية من مفهوم التوحيد‪ ،‬ومعرفة هللا س بحانه‬
‫وتعاىل‪ ،‬وأسامء هللا وصفاته‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل الثاين‪ :‬قضية خلق القرأآن‪ ،‬ويش متل عىل مواقف املذاهب العقائدية من خلق القرأآن وبعض الانتقادات الواردة‬
‫يف ك فرقة والردود علهيا‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل الثالث‪ :‬قضية أفعال العباد‪ ،‬ويش متل عىل مواقف املذاهب العقائدية من أفعال العباد وعالقهتا ابجلانب‬
‫الخاليق‪ ،‬ومدى مسؤلية الإنسان عن هذه الفعال‪ ،‬وعالقهتا ابس تطاعة الحوال والس باب واس تطاعة الفعال‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل الرابع‪ :‬قضية الإميان والإسالم‪ ،‬يش متل عىل مواقف املذاهب العقائدية من مفهوم الإميان والإسالم‪ ،‬وزايدة‬
‫الإميان ونقصانه‪ ،‬وتقس مي اذلنوب اإىل صغرية وكبرية‪ ،‬وحمك مرتكب الكبرية يف ادلنيا والآخرة‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل اخلامس‪ :‬قضية السمعيات‪ ،‬يش متل عىل مواقف املذاهب العقائدية من القضااي الخروية (السمعيات)‬
‫اكلبعث‪ ،‬واملزيان‪ ،‬والصاط‪ ،‬والشفاعة‪ ،‬ورؤية هللا س بحانه وتعاىل‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل السادس‪ :‬التفاق واخلالف بني املذاهب العقائدية يف املسائل الاعتقادية‪ ،‬ويش متل عىل املسائل اخملتلف‬
‫فهيا بني الشعرية واملاتريدية‪ ،‬واخلالف والتفاق بني املاتريدية واملعزتةل‪.‬‬
‫التوفيق والسدا َد مبا بذلت من ُجد يف هذا الكتاب‪ ،‬وأن َجيع َل معيل هذا خالصا لوُجه الكرمي‪َّ ،‬‬
‫وصىل‬ ‫فاهلل أسأل َ‬ ‫َ‬
‫هللا عىل س يدان محمد وعىل أهل وحصبه‪ ،‬وامحلد هلل رب العاملني‪.‬‬

‫أ‪.‬د‪ /‬كامل ادلين نور ادلين مرجوين‬

‫الس تاذ املشارك بقسم العقيدة والداين‬
‫جامعة العلوم الإسالمية املالزيية‬
 ‫املصادر واملراجع‬

‫‪ )1‬اإبراهمي حسن سامل (دكتور)‪1993 ،‬م‪ ،‬قضية التأويل يف القرأآن ‪-‬بني الغالة واملعتدلني‪ ،-‬دار قتيبة‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫‪ )2‬اإبراهمي مدكور (دكتور)‪ ،‬يف الفلسفة الإسالمية –مهنج وتطبيقه–‪ ،‬مسريكو للطباعة والنرش‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ط‪/2‬بدون‬
‫اترخي‪.‬‬
‫‪ )3‬ابن أيب احلديد‪ ،‬رشح هنج البالغة‪ ،‬احلليب‪ ،‬القاهرة‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )4‬ابن أيب العز احلنفي‪1997 ،‬م‪ ،‬رشح العقيدة الطحاوي‪ ،‬مؤسسة الرساةل‪ ،‬بريوت‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬عبد هللا بن عبد‬
‫احملسن الرتيك وشعيب الرانؤوط‪.‬‬
‫‪ )5‬ابن اجلوزي‪1349 ،‬هـ‪ ،‬مناقب الإمام أمحد‪ ،‬طبعة مص‪.‬‬
‫‪ )6‬ابن الوزير الاميين‪ ،‬ط‪1984/1‬م‪ ،‬ترجيح أساليب القرأآن عىل أساليب اليوانن‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬
‫‪ )7‬ابن تميية‪1402 ،‬هـ‪ ،‬النبوات‪ ،‬طبعة دار الكتب العلمية‪.‬‬
‫‪ )8‬ابن تميية‪1405 ،‬هـ‪ ،‬درء تعارض العقل والنقل‪ ،‬طبعة درا الكتب العلمية‪.‬‬
‫‪ )9‬ابن تميية‪ ،‬الرد عىل املنطقيني‪ ،‬دار املعرفة‪ ،‬بريوت‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )10‬ابن تميية‪ ،‬الفرقان بني احلق والباطل‪ ،‬مضن الرسائل‪ ،‬طبعة محمد عيل صبيح‪ ،‬القاهرة‪ ،‬حتقيق‪ :‬حسني يوسف غزال‪.‬‬
‫‪ )11‬ابن تميية‪ ،‬ط‪1392/1‬هـ‪ ،‬بيان تلبيس اجلهمية‪ ،‬مطبعة احلكومة السعودية مبكة املكرمة‪ ،‬حتقيق‪ :‬محمد بن عبد‬
‫الرمحن بن قامس‪.‬‬
‫‪ )12‬ابن تميية‪ ،‬ط‪ ،1406/1‬مهناج الس نة‪ ،‬اململكة العربية السعودية‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬محمد رشاد سامل‪.‬‬
‫‪ )13‬ابن حزم‪1940 ،‬م‪ ،‬النبذ يف أصول الفقه الظاهري‪ ،‬حتقيق‪ :‬محمد زاهد الكوثري‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مطبعة النوار‪.‬‬
‫‪ )14‬ابن حزم‪1960 ،‬م‪ ،‬رساةل الرد عىل الكندي الفيلسوف‪ ،‬مضن رسائل ابن حزم طبع ابلقاهرة‪ ،‬حتقيق‪ :‬اإحسان‬
‫عباس‪.‬‬
‫‪ )15‬ابن حزم‪1960 ،‬م‪ ،‬ملخص ابطال القياس والرأي والاس تحسان والتقليد والتعيل‪ ،‬ص ‪ ،45‬طبع بدمشق‪ ،‬حتقيق‪:‬‬
‫سعيد الافغاين‪.‬‬
‫‪ )16‬ابن حزم‪ ،‬الفصل يف امللل والنحل‪ ،‬مكتبة اخلاجني‪ ،‬القاهرة‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )17‬ابن حزم‪ ،‬رساةل س ئل فهيا سؤال تعنيف‪ ،‬مضن رسائل هل‪ ،‬وقام بتحقيقها ‪:‬د‪ .‬اإحسان عباس ‪.‬‬
‫‪ )18‬ابن خدلون‪ ،‬ط‪1985/5‬م‪ ،‬املقدمة‪ ،‬دار القمل‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫‪ )19‬ابن خلاكن‪ ،‬ط‪1948/1‬م‪ ،‬وفيات العيان‪ ،‬طبع القاهرة‪.‬‬
‫‪ )20‬ابن رشد‪ ،‬ط‪1968/3‬م‪ ،‬الكشف عن مناجه الدةل يف عقائد املةل‪ ،‬وما بعدها‪ ،‬املكتبة احملمودية ابلقاهرة‪ ،‬حتقيق‪:‬‬
‫مصطفى عبد اجلواد معران‪.‬‬
‫‪ )21‬ابن سينا‪1938 ،‬م‪ ،‬النجاة‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫‪ )22‬ابن سينا‪1949 ،‬م‪ ،‬رساةل أحضوية يف أمر املعاد‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬سلامين دنيا‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫‪ )23‬ابن قمي اجلوزية‪ ،‬ط‪1973/2‬م‪ ،‬مدارج السالكني‪ ،‬دار الكتاب العريب‪ ،‬بريوت‪ ،‬حتقيق‪ :‬محمد حامج الفقي‪.‬‬
‫‪ )24‬ابن قمي اجلوزية‪ ،‬ط‪1998/3‬م‪ ،‬الصواعق املرسةل‪ ،‬دار العامصة‪ ،‬الرايض‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬عيل بن محمد ادلخيل‪.‬‬
‫‪ )25‬ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬دار املعارف‪.‬‬
‫‪ )26‬أبو احلسن عيل بن محمد البس ياين‪1397 ،‬م‪ ،‬خمتص البس يوي‪ ،‬وزارة الرتاث القويم‪ ،‬سلطنة عامن‪.‬‬
‫‪ )27‬أبو الربيع سلامين الباروين الإابيض‪ ،‬خمتص اترخي الإابضية‪ ،‬مكتبة الاس تقامة‪ ،‬تونس ط‪ 2‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )28‬أبو الربيع سلامين الباروين‪1938 ،‬م‪ ،‬خمتص اترخي الإابضية‪ ،‬تونس‪ ،‬مكتبة الاس تقامة‪.‬‬
‫‪ )29‬أبو الرحيان البريوين‪1958 ،‬م‪ ،‬حتقيق ما للهند من مقوةل‪ ،‬طبعة جملس دائرة املعارف العامثنية حبيدر أآابد ادلكن‪،‬‬
‫الهند‪.‬‬
 ‫‪ )30‬أبو املعني النسفي‪1407 ،‬هـ‪ ،‬المتهيد يف أصول ادلين‪ ،‬القاهرة‪ ،‬حتقيق‪ :‬عبد الرمحن قابيل‪.‬‬
‫‪ )31‬أبو الوفا التفتازاين (دكتور)‪1979 ،‬م‪ ،‬عمل الالكم وبعض مشالكته‪ ،‬مكتبة القاهرة احلديثة‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )32‬أبو الزييد أبو زيد العجمي (دكتور)‪1985 ،‬م‪ ،‬الفقهاء وحبوث العقيدة الإسالمية‪ ،‬دار الهداية‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫‪ )33‬أبو حنيفة ‪ ،‬الفقه الكرب‪ ،‬طبعة حيدر أآابد ادلكن‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )34‬أبو زكراي حيىي اجلناوين‪ ،‬كتاب الوضع‪ ،‬مطبعة الاس تقامة‪ ،‬سلطنة عامن ط‪/2‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )35‬أبو عبد الرمحن الظاهري‪1401 ،‬هـ‪ ،‬حترير بعض املسائل عىل مذهب الحصاب‪ ،‬مكتبة دار العلوم‪ ،‬الرايض‪.‬‬
‫‪ )36‬أبو عبد هللا محمد بن سعيد السدي القلهايت‪1980 ،‬م‪ ،‬الكشف والبيان‪ ،‬مطبعة جسل العرب‪ ،‬النارش وزارة‬
‫الرتاث القويم بسلطنة عامن‪.‬‬
‫‪ )37‬أبو عبيد القامس بن سالم‪ ،‬كتاب الإميان‪ ،‬نرشه ادلرر السنية‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )38‬أبو عذبة‪ ،‬ط‪2002/1‬م‪ ،‬الروضة الهبية يف ما بني الشاعرة واملاتريدية‪ ،‬دار ابن حزم‪ ،‬نرشه بسام عبد الوهاب‬
‫اجلايب‪.‬‬
‫‪ )39‬أبو عامر التناويت‪ ،‬املوجز يف عمل الالكم‪ ،‬مضن كتاب أآراء اخلوارج الالكمية‪ ،‬لدلكتور عامر الطاليب‪.‬‬
‫‪ )40‬أبو عامر الاكيف الإابيض‪1398 ،‬هـ‪ ،‬املوجز يف حتصيل السؤال وتلخيص املقال يف الرد عىل أهل اخلالف‪ ،‬الرشكة‬
‫الوطنية ابجلزائر ‪.‬‬
‫‪ )41‬أبو عامر الاكيف‪1398 ،‬هـ‪ ،‬املوجز يف حتصيل السؤال وتلخيص املقال يف الرد عىل أهل اخلالف‪ ،‬الرشكة الوطنية‬
‫للجزائر‪ ،‬حتقيق ‪ :‬د‪ .‬عامر الطاليب ‪.‬‬
‫‪ )42‬أبو محمد بن عبد هللا بن محيد بن سلوم الساملي‪ ،‬مشارق أنوار العقول‪ ،‬ط‪/2‬بدون اترخي‪ ،‬سلطنة عامن‪.‬‬
‫‪ )43‬أبو محمد بن عبد هللا بن محيد بن سلوم الساملي‪ ،‬مشارق أنوار العقول‪ ،‬ط‪/2‬بدون اترخي‪ ،‬سلطنة عامن‪.‬‬
‫‪ )44‬الآجري‪ ،‬ط‪1410/1‬هـ‪ ،‬الرشيعة‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان‪ ،‬حتقيق‪ :‬محمد حامد الفقي‪.‬‬
‫‪ )45‬أمحد اإدريس الطعان (دكتور)‪ ،‬موقف الفكر العريب العلامين من النص القرأآين‪ ،‬رساةل ادلكتوراه مقدمة اإىل قسم‬
‫الفلسفة الإسالمية بلكية دار العلوم جامعة القاهرة‪ ،‬س نة ‪2003‬م‪.‬‬
‫‪ )46‬أمحد اخللييل‪ ،‬ط‪1978/2‬م‪ ،‬تعليق مشارق أنوار العقول‪ ،‬مطبعة العقيدة‪ ،‬مسقط عامن‪.‬‬
‫‪ )47‬أمحد أمني‪1374 ،‬هـ‪ ،‬ظهر الإسالم‪ ،‬طبعة القاهرة‪.‬‬
‫‪ )48‬أمحد بن حنبل‪1977 ،‬م‪ ،‬الرد عىل اجلهمية والزاندقة‪ ،‬دار اللواء ‪ ،‬الرايض‪-‬السعودية‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬عبد الرمحن‬
‫معرية‪.‬‬
‫‪ )49‬أمحد تميور‪1347 ،‬هـ‪ ،‬الزييدية ومنشأ حنلهتم‪ ،‬القاهرة‪ ،‬املطبعة السلفية‬
‫‪ )50‬أمحد شويق اإبراهمي العمرجيب (دكتور)‪2000 ،‬م‪ ،‬احلياة الس ياس ية والفكرية للزيدية‪ ،‬مكتبة مدبويل‪ ،‬مص‪.‬‬
‫‪ )51‬أمحد عبد هللا عارف (دكتور)‪ ،‬أصول التفاق يف القضااي الالكمية بني الزيدية واملعزتةل‪ ،‬رساةل ماجس تري لدلكتور‬
‫أمحد عبد هللا عارف‪ ،‬مقدمة اإىل قسم الفلسفة الإسالمية ‪ ،‬بلكية دار العلوم جامعة القاهرة ‪ ،‬س نة ‪1982‬م ‪.‬‬
‫إابرشاف‪ :‬أ‪.‬د‪ .‬مصطفى حلمي ‪.‬‬
‫‪ )52‬أمحد عوض هللا احلريب (دكتور)‪1413 ،‬هـ‪ ،‬املاتريدية ‪-‬دراسة وتقوميا‪ ،-‬دار العامصة‪ ،‬الرايض‪.‬‬
‫‪ )53‬أمحد محمود صبحي (دكتور)‪ ،‬ط‪1985/5‬م‪ ،‬يف عمل الالكم‪ ،‬دار الهنضة العربية‪ ،‬بريوت – لبنان‪ .‬وطبعة‬
‫الإسكندرية‪-‬مص‪1978 ،‬م‪.‬‬
‫‪ )54‬الإسفراييين‪1403 ،‬هـ‪ ،‬التبصري يف ادلين‪ ،‬طبعة عامل الكتب‪ ،‬حتقيق ‪ :‬كامل يوسف حوت‪.‬‬
‫‪ )55‬اسامعيل منصور جودة (دكتور)‪ ،‬ط‪1988/1‬م‪ ،‬عقيدة الإميان ابلبعث‪ ،‬دار الطيف للمطبوعات‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫‪ )56‬الآمدي‪1967 ،‬م‪ ،‬الإحاكم يف أصول الحاكم‪ ،‬مؤسسة احللىب‪ ،‬مص‪.‬‬
‫‪ )57‬الإجيي‪ ،‬كتاب املواقف‪ ،‬طبعة عامل الكتب‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪ .‬وطبعة درا اجليل‪ ،‬بريوت‪ ،‬حتقيق ‪ :‬د‪ .‬عبد الرجن‬
‫معرية ‪.‬‬
 ‫‪ )58‬الباقالين‪1407 ،‬هـ‪ ،‬الإنصاف‪ ،‬طبعة عامل الكتب‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪ ،‬حتقيق‪ :‬عامد ادلين أمحد حيدر‪.‬‬
‫‪ )59‬الباقالين‪1947 ،‬م‪ ،‬المتهيد‪ ،‬حتقيق‪ :‬اخلرضي وأبو ريدة‪ ،‬دار الفكر العريب‪.‬‬
‫‪ )60‬البري نصي اندر (دكتور)‪ ،‬فلسفة املعزتةل‪ ، ،‬طبعة الاسكندرية ‪ ،‬بدون اترخي ‪.‬‬
‫‪ )61‬تقي ادلين النجراين‪1999 ،‬م‪ ،‬الاكمل يف الاس تقصاء فامي بلغنا من الكم القدماء‪ ،‬طبع اجمللس العىل للشؤون‬
‫الإسالمية‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬الس يد محمد الشاهد‪.‬‬
‫‪ )62‬توفيق بن أمحد الغلزبوري الادرييس (دكتور)‪1427 ،‬هـ‪ ،‬املدرسة الظاهرية ابملغرب والندلس‪ ،‬دار ابن حزم ‪،‬‬
‫الرايض‪ ،‬الطبعة الاوىل‪.‬‬
‫‪ )63‬اجلاحظ‪ ،‬احليوان‪ ،‬مطبعة احلليب‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ط‪/2‬بدون اترخي‪ ،‬حتقيق‪ :‬عبد السالم هارون‪.‬‬
‫‪ )64‬اجلاحظ‪ ،‬ط‪1997 1‬م‪ ،‬البيان والتبيان‪ ،‬مطبعة الاس تقامة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬حتقيق‪ :‬حسن الس ندويب‪.‬‬
‫‪ )65‬جالل محمد عبد امحليد موىس (دكتور)‪ ،‬ط‪1975/1‬م‪ ،‬نشأة الشعرية وتطورها‪ ،‬دار الكتاب اللبناين‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫‪ )66‬جيل بن مخيس السعدي‪1299 ،‬هـ‪ ،‬قاموس الرشيعة‪ ،‬مطبعة السلطانية زجنبار‪.‬‬
‫‪ )67‬اجلويين‪1969 ،‬م‪ ،‬الشامل يف أصول ادلين‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬عيل سايم النشار‪ ،‬منشأة املعارف‪ ،‬الإسكندرية‪.‬‬
‫‪ )68‬اجلويين‪ ،‬ط‪1398/1‬هـ‪ ،‬العقيدة النظامية‪ ،‬مطبعة دار الش باب‪ ،‬مص‪ ،‬حتقيق‪ :‬أمحد جحازي‪.‬‬
‫‪ )69‬حسن الشافعي (دكتور)‪1991 ،‬م‪ ،‬املدخل اإىل دراسة عمل الالكم‪ ،‬مكتبة وهبة‪ ،‬مص‪.‬‬
‫‪ )70‬حسن الكاميل‪ ،‬ط‪1991/1‬م‪ ،‬الإمام أمحد بن حيىي املرتىض وأثره يف الفكر الإساليم‪ ،‬دار احلمكة الامينية‪ ،‬صنعا‪.‬‬
‫‪ )71‬حنا الفاخوري وخليل اجلر‪1993 ،‬م‪ ،‬اترخي الفلسفة العربية‪ ،‬دار اجليل‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان‪.‬‬
‫‪ )72‬اخلطيب البغدادي‪1931 ،‬م‪ ،‬اترخي بغداد‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة اخلاجني‪.‬‬
‫‪ )73‬اخلياط‪ ،‬ط‪1993/2‬م‪ ،‬كتاب الانتصار‪ ،‬مكتبة ادلار العربية للكتاب‪ ،‬القاهرة‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪َ .‬نيربج‪.‬‬
‫‪ )74‬ادلاريم‪ ،‬نقض أيب سعيد عامثن ادلاريم عىل برش املرييس‪ ،‬مضن عقائد السلف‪.‬‬
‫‪ )75‬دياليس أولريي‪ ،‬الفكر العريب وماكنه يف التارخي‪ ،‬املؤسسة املصية العامة للتأليف والرتجة والنرش‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ترجة‪:‬‬
‫د‪ .‬متام حسن‪.‬‬
‫‪ )76‬الرازي‪1979 ،‬م‪ ،‬أصول الفقه‪ ،‬حتقيق‪ :‬طه جابر العلواين‪ ،‬الرايض‪ ،‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسالمية‪.‬‬
‫‪ )77‬الرازي‪1986 ،‬م‪ ،‬أساس التقديس‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬أمحد جحازي السقا‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة اللكيات الزهرية‪ .‬و مطبعة‬
‫كردس تان‪ ،‬مص‪1328 ،‬هـ‬
‫‪ )78‬الرازي‪1989 ،‬م‪ ،‬الشفاعة العظمى‪ ،‬املكتبة الزهرية للرتاث‪ ،‬القاهرة‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬أمحد جحازي أمحد السقا‪.‬‬
‫‪ )79‬الرازي‪ ،‬اعتقادات فرق املسلمني واملرشكني‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬عيل سايم النشار‪ ،‬طبع مص‪.‬‬
‫‪ )80‬الرازي‪ ،‬ط‪1989/1‬م‪ ،‬املسائل امخلسون‪ ،‬املكتب الثقايف‪ ،‬القاهرة‪ ،‬حتقيق‪ :‬أمحد محمد جحازي السقا‬
‫‪ )81‬الربيع‪ ،‬مس ند الربيع‪ ،‬نرش مكتبة الثقافة ادلينية ابلقاهرة‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )82‬الرس تايق‪ ،‬مهنج الطالبني وبالغ الراهبني‪ ،‬طبعة عيىس الباب احلليب‪ ،‬مص‪ ،‬النارش وزارة الرتاث القويم بسلطنة‬
‫عامن‪.‬‬
‫‪ )83‬رش يد البندر (دكتور)‪1994 ،‬م‪ ،‬مذهب املعزتةل من الالكم اإىل الفلسفة‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان‪ ،‬دار النبوغ ‪.‬‬
‫‪ )84‬الزخمرشي‪ ،‬ط‪1995/1‬م‪ ،‬تفسري الكشاف‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪ ،‬حتقيق‪ :‬محمد عبد السالم شاهني‪.‬‬
‫‪ )85‬سامل بن محود السامئيل‪1980 ،‬م‪ ،‬احلقيقة واجملاز يف اترخي الإابضية يف المين واحلجاز‪ ،‬وزارة الرتاث القويم‪ ،‬سلطنة‬
‫عامن‪ ،‬طبع جسل العرب ابلقاهرة‪.‬‬
‫‪ )86‬سامل بن محود بن شامس الس يايب الإابيض‪1400 ،‬هـ‪ ،‬احلقيقة واجملاز يف اترخي الإابضية ابلمين واحلجاز‪ ،‬وزارة‬
‫الرتاث القويم والثقافة‪ ،‬سلطنة عامن‪.‬‬
‫‪ )87‬سامل بن محود شامس الس يايب‪1400 ،‬هـ‪ ،‬طلقات املعهد الراييض يف حلقات املذهب الإابيض‪ ،‬وزراة الرتاث‬
‫القويم والثقافة‪ ،‬سلطة عامن‪.‬‬
 ‫‪ )88‬سانتشث الربنس‪ ،‬ابن حزم مقة أس بانية‪ ،‬ترجة‪ :‬د‪.‬الطاهر ميك‪.‬‬
‫‪ )89‬سعد ادلين التفتازاين‪ ،‬رشح املقاصد‪ ،‬مكتبات اللكيات الزهرية‪ ،‬ط‪ 1‬بدون اترخي‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬عبد الرمحن معرية‪.‬‬
‫‪ )90‬الس نويس‪ ،‬ط‪1982/1‬م‪ ،‬معدة أهل التوفيق والتسديد‪ ،‬دار القمل‪ ،‬الكويت‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬عبد الفتاح عبد هللا‬
‫بركة‪.‬‬
‫‪ )91‬الس نويس‪ ،‬ط‪1982/1‬م‪ ،‬معدة أهل التوفيق والتسديد‪ ،،‬دار القمل‪ ،‬الكويت‪ ،‬حتقيق ‪ :‬د‪ .‬عبد الفتاح عبد هللا‬
‫بركة‪.‬‬
‫‪ )92‬س يد قطب‪ ،‬ط‪1980/7‬م‪ ،‬خصائص التصور الإساليم ومقوماته‪ ،‬دار الرشوق‪ ،‬مص‪.‬‬
‫‪ )93‬الشهرس تاين‪ ،‬هناية الإقدام‪ ،‬مكتبة الثقافة ادلينية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬بدون اترخي‪ ،‬حرره وحصحه‪ :‬الفرد جيوم‪.‬‬
‫‪ )94‬الشواكين‪1348 ،‬هـ‪ ،‬التحف يف مذاهب السلف‪ ،‬مضن الرسائل السلفية‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬
‫‪ )95‬الشواكين‪ ،‬أدب الطلب ومنهتىى الرب‪ ،‬مكتبة الساعي‪ ،‬الرايض‪ ،‬حتقيق ‪ :‬محمد عامثن اخلشت‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬
‫‪ )96‬الصاحب ابن عباد‪1963 ،‬م‪ ،‬ا إلابنة عن مذهب أهل العدل‪ ،‬مضن نفائس اخملطوطات‪ ،‬مكتبة الهنضة‪-‬بغداد‪،‬‬
‫حتقيق ‪ :‬الش يخ محمد حسن أل ايسني‪.‬‬
‫‪ )97‬الصاحب بن عباد‪1986 ،‬م‪ ،‬الزيدية‪ ،‬لبنان‪ ،‬ادلار العربية للمطبوعات‪.‬‬
‫‪ )98‬عاطف العرايق (دكتور)‪ ،‬ط‪1908/1‬م‪ ،‬املهنج النقدي يف فلسفة ابن رشد‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫‪ )99‬عاطف العرايق (دكتور)‪ ،‬ط‪1987/9‬م‪ ،‬مذاهب فالسفة املرشق‪ ،‬دار املعارف‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫عائشة يوسف املناعي (دكتور)‪1992 ،‬م‪ ،‬أصول العقيدة بني املعزتةل والش يعة الإمامية‪ ،‬دار الثقافة‪،‬‬ ‫‪)100‬‬
‫ادلوحة‪-‬قطر‪.‬‬
‫عبد اجلبار‪1974 ،‬م‪ ،‬فضل الاعزتال وطبقات املعزتةل‪ ،‬ادلار التونيس ية للنرش‪ ،‬تونس‪ ،‬حتقيق‪ :‬فؤاد‬ ‫‪)101‬‬
‫س يد‪.‬‬
‫عبد اجلبار‪ ،‬احمليط ابلتلكيف‪ ، ،‬محع احلسن بن أمحد بن متويه‪ ،‬حتقيق‪ :‬معر الس يد عزام‪ ،‬مراجعة د‪.‬‬ ‫‪)102‬‬
‫أمحد فؤاد الهواين‪ ،‬ادلار املصية للتأليف والرتجة‪.‬‬
‫عبد اجلبار‪ ،‬اخملتص يف أصول ادلين‪ ،‬مضن رسائل العدل والتوحيد‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬محمد عامرة‪.‬‬ ‫‪)103‬‬
‫عبد اجلبار‪ ،‬املغين يف أبواب العدل والتوحيد‪ ،‬نرش املؤسسة املصية للتأليف والنرش‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫‪)104‬‬
‫عبد احللمي محمود (دكتور)‪1968 ،‬م‪ ،‬التفكري الفلسفي يف الإسالم‪ ،‬مكتبة الجنلو املصية‪.‬‬ ‫‪)105‬‬
‫عبد احللمي محمود (دكتور)‪ ،‬التوحيد اخلالص أو الإسالم والعقل‪ ،‬دار الكتب‪ ،‬مطبعة حسان‪ ،‬القاهرة‪،‬‬ ‫‪)106‬‬
‫بدون اترخي‪.‬‬
‫عبد الرمحن بن شهاب احلنبيل‪ ،‬ذيل طبقات احلنابةل‪ ،‬دار املعرفة‪ ،‬بريوت – لبنان‪ ،‬بدون اترخي ‪.‬‬ ‫‪)107‬‬
‫عبد الس تار الراوي (دكتور)‪ ،‬العقل واحلرية عند عبد اجلبار املعزتيل‪ ،‬املؤسسة العربية لدلراسة والنرش‪،‬‬ ‫‪)108‬‬
‫بريوت‪-‬لبنان‪.‬‬
‫عبد العزيز المثيين‪1986 ،‬م معامل ادلين‪ ،‬عامن‪ ،‬وزارة الرتاث القويم والثقافة بعامن‪.‬‬ ‫‪)109‬‬
‫‪ )110‬عبد العزيز الفرهياري‪ ،‬النرباس‪ ،‬كتبخانة اإكرامية‪ ،‬بشاور ‪ .‬بدون اترخي ‪.‬‬
‫عبد الفتاح أمحد فؤاد (دكتور)‪2001 ،‬م‪ ،‬ابن تميية و موقفه من الفكر الفلسفي‪ ،‬دار الوفاء دلنيا الطباعة‬ ‫‪)111‬‬
‫والنرش‪ ،‬الاسكندرية‪ ،‬مص‪.‬‬
‫عبد الفتاح أمحد فؤاد (دكتور)‪ ،‬الفرق الإسالمية وأصولها الإميانية‪ ،‬دار الوفاء دلنيا الطباعة والنرش‪،‬‬ ‫‪)112‬‬
‫الإسكندرية‪ .‬ج‪1997/1‬م‪ .‬ج‪2002/2‬م‪.‬‬
‫عبد الفتاح الفاوي (دكتور)‪1993 ،‬م‪ ،‬املقالت العرش يف مهنج عمل الالكم‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة الزهراء‪.‬‬ ‫‪)113‬‬
‫عبد الفتاح املغريب (دكتور)‪ ،‬ط‪1985/1‬م‪ ،‬أبو منصور املاتريدي وأآراؤه الالكمية‪ ،‬مكتبة وهبة‪،‬‬ ‫‪)114‬‬
‫القاهرة‪.‬‬
‫عبد هللا بن أسعد اليافعي‪2004 ،‬م‪ ،‬ذكر مذاهب الفرق اثنتني وس بعني‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪.‬‬ ‫‪)115‬‬
‫عبد هللا بن محيد بن سلوم الساملي‪ ،‬ط‪1971/2‬م‪ ،‬جوهر النظام يف علمى الداين‪،‬طبع يف مص‪.‬‬ ‫‪)116‬‬
‫عبد هللا دراز (دكتور)‪1400 ،‬هـ‪ ،‬ادلين‪ ،‬دار القمل‪ ،‬الكويبت‪.‬‬ ‫‪)117‬‬
‫عىل معمر الطاليب (دكتور)‪ ،‬الإابضية يف التارخي‪ ،‬القاهرة – مص‪ ،‬مكتبة وهبة‪.‬‬ ‫‪)118‬‬
‫عيل عبد الفتاح املغريب (دكتور)‪1995 ،‬م‪ ،‬الفرق الالكمية الإسالمية‪ ،‬مكتبة وهبة‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫‪)119‬‬
‫معر فروخ (دكتور)‪ ،‬ط‪1983/4‬م‪ ،‬اترخي الفكر العريب‪ ،‬دار العمل للماليني ‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان‪.‬‬ ‫‪)120‬‬
‫عواد املعتق (دكتور)‪1996 ،‬م‪ ،‬املعزتةل وأصوهلم امخلسة وموقف أهل الس نة مهنا‪ ،‬الرايض‪ ،‬مكتبة‬ ‫‪)121‬‬
‫الرشد‪.‬‬
‫عوض محمد خليفات (دكتور)‪ ،‬الصول التارخيية للفرق الإابضية‪ ،‬اجلامعة الردنية‪ ،‬دار اجلويين للنرش‪.‬‬ ‫‪)122‬‬
‫الغزايل‪ ،‬قواعد العقائد‪ ،‬عامل الكتب‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬ ‫‪)123‬‬
‫الغزايل‪1962 ،‬م‪ ،‬الاقتصاد يف الاعتقاد‪ ،‬مكتبة صبيح‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫‪)124‬‬
‫الغزايل‪ ،1964 ،‬مشاكة النوار‪ ،‬طبعة القاهرة‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬أبو العال عفيفي‪.‬‬ ‫‪)125‬‬
‫الغزايل‪ ،‬اإحياء علوم ادلين‪ ،‬دار املعرفة للطباعة والنرش‪ ،‬بريوت‪.‬‬ ‫‪)126‬‬
‫الغزايل‪ ،‬ط‪1381/1‬هـ‪ ،‬فيصل التفرقة بني الإسالم والزندقة‪ ،‬مطبعة احلليب‪.‬‬ ‫‪)127‬‬
‫الغزايل‪ ،‬ط‪1413/1‬هـ‪ ،‬املس تصفى‪ ،‬حتقيق‪ :‬محمد عبد السالم الشايف‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت ‪-‬‬ ‫‪)128‬‬
‫لبنان‪.‬‬
‫الفارايب‪1948 ،‬م‪ ،‬أآراء أهل املدينة الفاضةل‪ ،‬مكتبة صبيح‪.‬‬ ‫‪)129‬‬
‫فاروق عبد املعطي (دكتور)‪1992 ،‬م‪ ،‬ابن حزم الظاهري‪ ،‬بريوت‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬ ‫‪)130‬‬
‫خفر ادلين الرازي‪1978 ،‬م‪ ،‬اعتقادات فرق املسلمني واملرشكني‪ ،‬القاهرة‪ ،‬اللكيات الزهرية‪.‬‬ ‫‪)131‬‬
‫فيدون‪ ،‬ط‪1979/2‬م‪ ،‬أفالطون‪ ،‬ترجة‪ :‬عزت فرئن روز‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫‪)132‬‬
‫القرطيب‪ ،‬الس ىن يف رشح أسامء هللا احلس ىن‪ ،‬مكتبة دار الصحابة طنطا‪-‬مص‪.‬‬ ‫‪)133‬‬
‫‪ )134‬القرطيب‪ ،‬الإعالم مبا يف دين النصارى من الفساد والوهام‪ ،‬دار الرتاث العريب‪ ،‬القاهرة‪1398 ،‬هـ ‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪.‬‬
‫أمحد جحازي السقا‪.‬‬
‫‪ )135‬القصيدة النونية‪ ،‬ط‪2003/1‬م‪ ،‬دار ابن حزم ‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان‪ ،‬نرشه بسام عبد الوهاب اجلايب‪.‬‬
‫الكردي الزبازي‪ ،‬الفتاوى الزبازية‪ ،‬دار اإحياء الرتاث‪ ،‬بريوت‪ ،‬بدون اترخي‪ .‬عىل هامش الفتاوى الهندية‪.‬‬ ‫‪)136‬‬
‫الكامل ابن هامم‪ ،‬ط‪1347/2‬هـ‪ ،‬رشح املسايرة‪ ،‬مطبعة السعادة‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫‪)137‬‬
‫كامل ادلين نور ادلين مرجوين (دكتور)‪2006 ،‬م‪ ،‬مسائل الاعتقاد عند الإمام القرطيب‪ ،‬مؤسسة العليا‬ ‫‪)138‬‬
‫للنرش والتوزيع ‪ ،‬القاهرة – مص‪.‬‬
‫كامل ادلين نور ادلين مرجوين (دكتور)‪2009 ،‬م‪ ،‬الفرق الش يعية وأصولها الس ياس ية وموقف أهل‬ ‫‪)139‬‬
‫الس نة مهنا‪ ،‬جامعة العلوم الإسالمية املالزيية‪ ،‬نيالي‪-‬مالزياي‪.‬‬
‫كامل ادلين نور ادلين مرجوين (دكتور)‪2009 ،‬م‪ ،‬موقف الزيدية وأهل الس نة من العقيدة الإسامعيلية‬ ‫‪)140‬‬
‫وفلسفهتا‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫‪ )141‬الكامل بن اهلامم‪ ،‬رشح املسايرة‪ ،‬طبعة بولق‪ ،‬مص‪.‬‬
‫الكندي‪1950 ،‬م‪ ،‬مكية كتب أرسطو‪ ،‬مضن مجموعة الرسائل الفلسفية‪ ،‬حتقيق‪ :‬د‪ .‬محمد عيد الهادي أبو‬ ‫‪)142‬‬
‫ريدة‪ .‬دار الفكر العريب‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫املاتريدي‪2005 ،‬م‪ ،‬تأويالت أهل الس نة‪ ،‬مؤسسة الرساةل‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان س نة‪.‬‬ ‫‪)143‬‬
‫محمد أبو زهرة‪1981 ،‬م‪ ،‬أبو حنيفة‪ ،‬در الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪.‬‬ ‫‪)144‬‬
‫محمد أبو زهرة‪ ،‬اترخي املذاهب الإسالمية‪ ،‬دار الفكر العريب‪ ،‬القاهرة‪ ،‬بدون اترخي‪.‬‬ ‫‪)145‬‬
‫محمد أمحد عبد القادر (دكتور)‪2003 ،‬م‪ ،‬مالمح الفكر الإساليم بني الاعتدال والغلو‪ ،‬دار املعرفة‪،‬‬ ‫‪)146‬‬
‫الاسكندرية‪-‬مص‪.‬‬
‫محمد أركون‪1998 ،‬م‪ ،‬قضااي يف نقد العقل ادليين‪ ،‬دار الطليعة للطباعة والنرش‪ ،‬بريوت‪ .‬ترجة‪ :‬هامش‬ ‫‪)147‬‬
‫صاحل‪.‬‬
‫محمد النور الس هنويت (دكتور)‪1987 ،‬م‪ ،‬دراسات يف عمل الالكم‪ ،‬دار الثقافة العربية‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫‪)148‬‬
‫محمد الهبىي (دكتور)‪1967 ،‬م‪ ،‬اجلانب الإلهىي من التفكري الإساليم‪ ،‬دار الكتاب العرب للطباعة‪.‬‬ ‫‪)149‬‬
‫محمد الس يد اجلليند (دكتور)‪2000 ،‬م‪ ،‬قضية اللوهية بني ادلين والفلسفة‪ ،‬دار قباء للطباعة والنرش‬ ‫‪)150‬‬
‫والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫محمد الس يد اجلليند (دكتور)‪ ،‬ط‪2000/5‬م‪ ،‬الإمام ابن تميية وقضية التأوي‪ ،‬دار قباء للطباعة والنرش‬ ‫‪)151‬‬
‫والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫محمد الس يعد جعيصة (دكتور)‪1995 ،‬م‪ ،‬اخلالف والاختالف بني املسلمني‪ ،‬طبع مبص‪.‬‬ ‫‪)152‬‬
‫محمد بلتايج (دكتور)‪2004،‬م‪ ،‬مناجه الترشيع الإساليم يف القرن الثاين الهجري‪ ،‬القاهرة‪ ،‬دار السالم‪.‬‬ ‫‪)153‬‬
‫محمد بن محمد بن احلسيين‪ ،‬احتاف السادة املتقني برشح أرسار أحياء علوم ادلين‪ ،‬طبع القاهرة‪.‬‬ ‫‪)154‬‬
‫محمد بن يوسف أطفيش‪ ،‬اذلهب اخلالص املنوه ابلعمل اخلالص‪ ،‬املطبعة العالية‪ ،‬سلطنة عامن‪.‬‬ ‫‪)155‬‬
‫محمد بن يوسف أطفيش‪ ،‬تيسري التفسري للقرأآن الكرمي‪ ،‬وزارة الرتاث القويم والثقافة‪ ،‬سلطنة عامن‪.‬‬ ‫‪)156‬‬
‫محمد بن يوسف الوهيب‪1401 ،‬هـ‪ ،‬مهذاين الزاد اإىل دار املعاد‪ ،‬وزارة الرتاث القويم والثقافة‪ ،‬سلطنة‬ ‫‪)157‬‬
‫عامن‪.‬‬
‫محمد حسيين أبو سعدة (دكتور)‪2002 ،‬م‪ ،‬الشهرس تاين ومهنجه النقدي‪ ،‬لبنان‪ ،‬املؤسسة اجلامعية‬ ‫‪)158‬‬
‫لدلراسات والنرش والتوزيع‪.‬‬
‫محمد رضا املظفر‪1381 ،‬هـ‪ ،‬عقائد الإمامية‪ ،‬طبعة القاهرة‪.‬‬ ‫‪)159‬‬
‫محمد سلامين داود (دكتور)‪1984 ،‬م‪ ،‬نظرية القياس الصويل ‪-‬مهنج جترييب اإساليم‪ ،‬الاسكندرية‪ ،‬دار‬ ‫‪)160‬‬
‫ادلعوة‪.‬‬
‫محمد عيل أبو راين (دكتور)‪ ،‬ط‪1973/2‬م‪ ،‬اترخي الفكر الفلسفي يف الإسالم‪ ،‬دار الهنضة العربية‪،‬‬ ‫‪)161‬‬
‫بريوت – لبنان‪.،‬‬
‫محمد عامرة (دكتور)‪1972 ،‬م‪ ،‬املعزتةل ومشالكت احلرية الإنسانية‪ ،‬بريوت‪ ،‬املؤسسة العربية لدلراسات‬ ‫‪)162‬‬
‫والنرش‪.‬‬
‫محمد يوسف موىس (دكتور)‪1966 ،‬م‪ ،‬القرأآن والفلسفة‪ ،‬دار املعارف‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫‪)163‬‬
‫محمود اإسامعيل عبد الرازق (دكتور)‪ ،‬الإابضية يف بالد املغرب‪ ،‬مطبعة النجاح اجلديدة‪ ،‬ادلار البيضاء‪،‬‬ ‫‪)164‬‬
‫املغرب‪.‬‬
‫مصطفى حلمي (دكتور)‪1984 ،‬م‪ ،‬قواعد املهنج السلفي‪ ،‬دار ادلعوة ابلسكندرية‪ ،‬مص‪.‬‬ ‫‪)165‬‬
‫مصطفى عبد الرازق (دكتور)‪1966 ،‬م‪ ،‬متهيد لتارخي الفلسفة‪ ،‬جلنة التأليف والرتجة والنرش ابلقاهرة‪.‬‬ ‫‪)166‬‬
‫املعجم الوس يط‪1972 ،‬م‪ ،‬مجمع اللغة العربية‪ ،‬طبعة دار املعارف ط اثنية‪.‬‬ ‫‪)167‬‬
‫مال اسكندر‪1968 ،‬م‪ ،‬اجلوهرة املنيفة يف رشح وصية الإمام العظم أيب حنيفة‪ ،‬حيدر أآابد ادلكن‪،‬‬ ‫‪)168‬‬
‫ابكس تان‪.‬‬
‫امللطي‪1949 ،‬م‪ ،‬التنبيه والرد عىل أهل الهواء والبدع‪ ،‬طبعة القاهرة‪.‬‬ ‫‪)169‬‬
‫همدي فضل هللا (دكتوره)‪ ،‬ط‪1994/1‬م‪ ،‬بداايت التفلسف الإنساين‪ ،‬دار الطليعة‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان‪.‬‬ ‫‪)170‬‬
‫املوسوعة امليرسة يف الداين واملذاهب والحزاب املعارصة‪ ،‬منشورات الندوة العاملية للش باب الإساليم‪.‬‬ ‫‪)171‬‬
‫انرص بن سامل بن عدمي الروايح‪1400 ،‬هـ‪ ،‬نثار اجلوهر يف عمل الرشع‪ ،‬مسقط سلطنة عامن‪.‬‬ ‫‪)172‬‬
 ‫نص حامد أبو زيد (دكتور)‪- ،1995 ،‬النص‪ ،‬السلطة‪ ،‬احلقيقة‪ ،-‬املركز الثقايف العريب‪ ،‬ادلار البيضاء‪،‬‬ ‫‪)173‬‬
‫بريوت‪.‬‬
‫‪ )174‬نظم الفرائد وجع الفوائد‪ ،‬ط‪2003/1‬م‪ ،‬الش يخ زاده‪ ، ،‬دار ابن حزم ‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان‪ ،‬نرشه بسام عبد الوهاب‬
‫اجلايب‪.‬‬
‫هامش معروف احلس ين (دكتور)‪ ،‬ط‪1978/1‬م‪ ،‬الش يعة بني الشعرية واملعزتةل‪ ،‬دار القمل‪ ،‬بريوت‪-‬‬ ‫‪)175‬‬
‫لبنان‪.‬‬
‫حيىي بن محزة‪1971 ،‬م‪ ،‬الاحفام لفئدة الباطنية الطغام‪ ،‬منشأة املعارف‪ ،‬الاسكندرية‪ ،‬مص‪ ،‬حتقيق‪:‬‬ ‫‪)176‬‬
‫د‪ .‬فيصل بدير عون‪.‬‬

‫‪View publication stats‬‬