Professional Documents
Culture Documents
Dzexams Bac Arabe Sci 20201 1398734
Dzexams Bac Arabe Sci 20201 1398734
الّنص:
اجتماع ُهم َّإنما
َ الم َعاش؛ فإ َّن ال في أحوالهم إنما هو ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
باختالف ن ْحَلته ْم م َن َ َُ
اختالف األَجي ِ
َْ َن ْ َ ِا ْع ْلم أ َّ
الي.
الكم ِض ُروري ِمنه وبسيط قبل الحا ِج ِي و َ بما ُه َو َ
ِ ِ
هو للتعاون َعلى تَ ْحصيله واّلبتداء َ
ِ
الغَنم والبقر ان ِمن َ القيام على الحيو ِ
َ
ينتحل ِ
الغراسة والزراعة ،و ِم ْنهم من ِ
ُ ْ َ
الفْلح ِمن ِ ِ
نهم َم ْن يستعمل َ َ فم ُ
ِ
الضرورةُ ان تَدعوهم َّ الفْل ِح والحيو ِّلء الَق ِائمو َن عَلى َالدود لِِنتاجها واستخراج فضالتها .وهؤ ِ
َ النحل و ُّ والم ْعز و َّ
َ
وغي ِر
ان ْ لمسارح للحيو ِ الف ُد ِن وا ِ اض ُر ِمن المزارِع و ُ -وّل ب َّد -إلى البدو ،ألنه متَّ ِسع ِلما ّل تتَّ ِسع له الحو ِ
ُ ُ َ َ ُ َْ ُ
اونهم في َحاجاتهم ّلء َ ِ ذلك .فكان اختصاص هؤ ِ
وتع ُ اعهم َ اجتم ُ
َ له ْم؛ وكان حينئذ ضروريًّا ُ أم ًار َ
بالبدو ْ ُ َ َ
ِ
العيش ص ُل ُبْل َغ َة ظ الحياة ويح ِ بالمقدار الذي يحف ُِ الد َفاءة إنما هو الك ِن و َّالقوت و ِِ من ِ ِ
َ َُ وعمرانهم َ وم َعاشهم ْ َ
ِِ ٍ
صل وح َ
للمعاش) َ المْن َتحلين َ ال هؤًلء ُ أحو ُ سعت ْ ثم إذا ( َّات َ للع ْجز عما وراء ذلكَّ . -من غير َمزيد عليه َ -
الضرورة، الد َعة ،وتَ َعاونوا في الزائد على َّ الرَف ِه ،دعاهم ذلك إلى السكون و َّ الغنى و َّ لهم ما فوق الحاجة من ِ
ثم تز ُيدالمدن واألمصار للتحضرَّ . ِ ِ ُّ ِ
واستَ ْكثروا من األ ْقوات والمالبس والتأنق فيها وتَ ْوسعة البيوت واختطاط ُ
المطابخ القوت و ِ ِ ِ رف البالغةُ َمبالِ َغها في الت ُّأنق في ِعالج فه والدعة فتَجيء عوائد الت ِ أحوال الر ِ
است َج َادة َ ْ ُ ُ
الصروح واِ ْحكا ِم البيوت و ُِّ مالبس الفاخرِة في أنواعها ِمن الحرير والديباج وغير ذلك ،ومع ِ
اّلة ِ وِ
انتقاء ال
َُ
القصور الفعل إلى غايتهاَ ،فيتخ ُذو َن ِ القوة إلى
الخرو ِج من َّ ِ وض ِعها في ْتنجيدها ،و
َ نائع في ُ اّلنتهاء في الص ِ ْ
ادة -ما والمنازل ،ويجرون فيها المياه ويعالون في صر ِحها ،ويبالغون في تنجيدها ،ويختلقون -في استج ٍ
َ َ ْ ُ َْ َ ُ َ َ ُ ُْ
اش أو ٍ لمعاش ِهم ِم ْن مْلبوس أو فر ٍ ِ يتَّ ِخذونه
ض ُر؛ ومعناه الحاضرونُ ،
أهل آنية أو ماعو ٍن .وهؤّلء هم َ
الح َ َ َ
الصنائع) ،ومنهم من ينتحل ِ ِ
مكاسبهم
ُ التجارة .وتكون َْ معاشه َّ َ األمصار والبلدان .و ِم ْن هؤّلء َمن (ينتحل في َ ِ
نسبة َو ْج ِدهم .ف ْقد تبين أن أنمى وأرَفه من أهل البد ِو؛ ألن أحوالهم زائدة على الضروري ،ومعاشهم على ِ
َ َ ُ ْ َ َ
ِ أجيال ِ
كما ُقلناهُ.طبيعية ّل ُب َّد منها َ ّ ضر الح َ
البدو و َ َ
طباعة والّنشر ،لبنان .1021 ،ص 211 :و]212
المقدمة -دار الفكر لل ّ
ّ الرحمن بن خلدون -
[عبد ّ
اﻟﻌﻼﻤﺔ
اﻷول(
ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ )اﻟﻤوﻀوع ّ
ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤﺠزأة
ّ
اﻷول:
إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻣوﺿوع ّ
اﻟﻔﻛري 12) :ﻧﻘطﺔ(
ّ أوﻻــ اﻟﺑﻧﺎء
ّ
01 ﺷﺎﻋر ﻗﺻﯾدﺗﮫ ﺑﻌﮭ ٍد ﻗطﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﮫ ،ﺗﻣﺛّل ﻓﻲ اﻟﺗزاﻣﮫ )إﻟزام ﻧﻔﺳﮫ( (1اِﺳﺗﮭ ّل اﻟ ّ
ﺑﺎﻟﺗﺣرر وأن ﯾﺟﻌل ﺷﻌره أ َﺑد اﻟدّھر رﺳﺎﻟﺔ ھﺎدﻓﺔ. ّ
m
03 واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻣﺛﻠﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾﻖ ذﻟك:
اﻟﺣﻖ ﻧﺻب ﻣﻘﺎﺻده ،وﯾﺟﮭر ﺑﮫ. ّ -أن ﯾﺿﻊ
co
2×01 اﻟرﯾﺎء.
ﯾﺟرد ﺷﻌره ﻣن ّ -أن ّ
ﺷﻌر إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻧّﺑﯾﻠﺔ اﻟ ّ
ﺳﺎﻣﯾﺔ. -أن ﯾرﻓﻊ اﻟ ّ
ﺷﺢ ﺑذﻛر ﻣﺑدأﯾن اﺛﻧﯾن. ﻣﻼﺣظﺔ :ﯾﻛﺗﻔﻲ اﻟﻣﺗر ّ
n.
ﺳﺎﻣﯾﺔ ،أھ ّﻣﮭﺎ: ﺷﺎﻋر إﻟﻰ اﻟﺗّﺣﻠّﻲ ﺑﺎﻟﻘﯾم اﻟ ّ (2دﻋﺎ اﻟ ّ
2×01
io -ﻗول اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ وﻋدم ﺗزﯾﯾﻔﮭﺎ.
ﺣرﯾّﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ. -اﻟدّﻋوة إﻟﻰ ّ
at
-اﻟدّﻋوة إﻟﻰ ﺗﺣرﯾر اﻷوطﺎن ﻣن اﻟﺗّﺑﻌﯾّﺔ.
ﺷﻌر ﻟﻠدّﻓﺎع ﻋن اﻟﺣرﯾّﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾّﺔ ﻟﻠﻔرد. -ﺗوظﯾف اﻟ ّ
04
ﺷﻌر ﻟﻠدّﻓﺎع ﻋن ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻷ ّﻣﺔ. -ﺗوظﯾف اﻟ ّ
uc
ﺻدق وﻗوة اﻟﺷﺧﺻﯾّﺔ واﻟﺗﻣﻛن ﻣن اﻹﻧﺗﺎج اﻷھﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻔرد :اﻟﺗّﺣﻠّﻲ ﺑﺎﻟ ّ
وﺣﻔظ ﻛراﻣﺔ اﻟﻔرد.
ﻲ واﻟﺗ ّ ّ
2×01
ed
01 اﻟﺣرﯾّﺔ.
ّ ﺷﺎﻋر ﻓﻲ اﻷﺑﯾﺎت اﻟﺛّﻼﺛﺔ اﻷﺧﯾرة: (3ﯾﻣ ّﺟد اﻟ ّ
اﻟﺣرﯾّﺔ وﯾﻘدّﺳﮭﺎ إﻟﻰ درﺟﺔ
ّ ﺷﺎﻋر ّ
ﯾﻌظم اﻟﺗّﻣﺛﯾل»- :إﻧّﻲ اﺗ ّﺧذﺗك ِﻗ ْﺑﻠَﺔً« :ﻓﺎﻟ ّ
c
03 ﺟﻌﻠﮭﺎ ِﻗ ْﺑﻠَﺔً ﯾﮭﺗدي إﻟﯾﮭﺎ ،وﯾؤ ّﻛد أﻧّﮭﺎ ﻣن ﺛواﺑت اﻷﻣم.
en
اﻟﻌﻼﻤﺔ
اﻷول(
ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ )اﻟﻤوﻀوع ّ
ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤﺠزأة
ّ
ﻐوي 08) :ﻧﻘﺎط(ﺛﺎﻧﯾﺎــ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻠّ ّ
ﺿﻣﯾر
ﺷﺎﻋر ﺿﻣﯾر اﻟﻣﺧﺎطب ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺗﯾن اﻷﺧﯾرﯾن ﻣن اﻟﻘﺻﯾدة ،وھو اﻟ ّ ّ (1
وظف اﻟ ّ
و"ﺟﻌﻠﺗك"
ِ "ﺗﺧذﺗك"
ِ اﻟﻣﺗّﺻل اﻟدّا ّل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔرد اﻟﻣؤﻧث اﻟﻣﺧﺎطب) :اﻟﻛﺎف ﻓﻲ
و"ﻋﻠﯾك"(.
ِ
m
01.5 3×0.5
اﻟﺣرﯾّﺔ.
ّ -ﻋﺎﺋده:
-ﻓﺎﺋدﺗﮫ :اﻻﺧﺗﺻﺎر ﺑﺗﺟﻧّب ﺗﻛرار ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣرﯾّﺔ ،ورﺑط اﻟ ُﺟ َﻣل ﻋن طرﯾﻖ
co
اﻹﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾّﺔ) .ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻻﺗّﺳﺎق واﻻﻧﺳﺟﺎم(.
(2اﻹﻋراب:
أ -إﻋراب اﻟﻣﻔردات:
n.
0.5 أﺳﯾرا :ﺣﺎ ٌل ﻣﻧﺻوﺑﺔ وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮭﺎ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟظﺎھرة ﻋﻠﻰ اﻵﺧر. ً
ﺷرط ،ﻣﺑﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺣ ّل إذا :ظرف ﻟﻣﺎ ﯾﺳﺗﻘﺑل ﻣن اﻟزﻣﺎن ﯾﺗﺿ ّﻣن ﻣﻌﻧﻰ اﻟ ّ
02.5
2×0.5
io ﻧﺻب ،وھو ﻣﺿﺎف.
ب -إﻋراب اﻟﺟﻣل:
at
0.5 )ﻟن ﺗﺳﺗﻘ ّل ﺳﯾﺎﺳﺔ( :ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﯾّﺔ ﻓﻲ ﻣﺣ ّل رﻓﻊ ﺧﺑر ﻟﻠﻣﺑﺗدأ.
ﺷرط ﻏﯾر اﻟﺟﺎزم ،ﻻ ﻣﺣ ّل ﻟﮭﺎ ﻣن ﺳﺎ( :ﺟﻣﻠﺔ ﺟواب اﻟ ّ)ﺗﺧذﺗك ﻣؤﻧ ً
0.5
uc
اﻹﻋراب.
اﻟراﺑﻊ" :ھل اﻟﻛﻔر."...
ﻲ اﻟوارد ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ّ (3اﻷﺳﻠوب اﻟﺑﻼﻏ ّ
ﻲ ﺑﺻﯾﻐﺔ اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم. ﻲ طﻠﺑ ّﻧوﻋﮫ :أﺳﻠوب إﻧﺷﺎﺋ ّ
ed
01.5 3×0.5
اﻟﺣﻖ ّ
اﻟظﺎھر. ّ ﺻر اﻟﻛﻔر ﻓﻲ ﺳﺗر ﻏرﺿﮫ :اﻟﻧّﻔﻲ اﻟذي أﻓﺎد ﻣﻊ اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء َﺣ ْ
)اﻟﺗ ّﻘدﯾر :ﻟﯾس اﻟﻛﻔر ّإﻻ (...
y-
اﻟﻌﻼﻤﺔ
ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ )اﻟﻤوﻀوع اﻟ ّﺜﺎﻨﻲ(
ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤﺠزأة
إﺠﺎ�ﺔ اﻟﻤوﻀوع اﻟ ّﺜﺎﻨﻲ:
ّأوﻻــ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔكرّي 12) :ﻨﻘطﺔ(
01 (1ﺴﺒب اﺨﺘﻼف اﻷﺠ�ﺎل ﻓﻲ أﺤواﻟﻬم ﻫو اﺨﺘﻼﻓﻬم ﻓﻲ طراﺌق ﺘﺤﺼﯿﻞ ﻋ�ﺸﻬم.
اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺸﺘركﺔ ﺒﯿﻨﻬم ﻫﻲ :اﻋﺘﻤﺎدﻫم ﻋﻠﻰ اﻟﺘّﻌﺎون واﻻﻫﺘﻤﺎم �ﻤﺎ ﻫو ﻀرور ّي ﻗﺒﻞ و ّ
m
01
03
اﻟﻛﻤﺎﻟﻲ.
ّ
co
01 اﻟ ّﺘوﻀ�ﺢ :ﻓﻘد ﻤﺎرﺴوا اﻟﻔﻼﺤﺔ وﺘر��ﺔ اﻟﺤﯿوان ﺤﺎل ﻓﻘرﻫم )وﻫم ﺒدو( ،و�ﻌد ﻏﻨﺎﻫم )ﺤﯿن
اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘّﺠﺎرة.
ﺤﻀرا( اﻤﺘﻬﻨوا ّ
ً ﺼﺎروا
اﻟﻀرورة( "وﺘﻌﺎوﻨوا ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺠ�ﺎت � (2ﻘﺼد اﻟﻛﺎﺘب �ﻘوﻟﻪ) :وﺘﻌﺎوﻨوا ﻓﻲ ّ
اﻟزاﺌد ﻋﻠﻰ ّ
n.
0.75
اﻟﻛﻤﺎﻟ�ﺎت".
ّ و
اﻟز�ﺎدة ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺸﻬم وﺤ�ﺎﺘﻬم ﻓوق ﻤﺎ ﻫو ﻀرور ّي� ،ﻤﯿﻠون وﺸر ُح ذﻟكّ :
أن اﻟﺒدو �ﻌد ﺒﻠوﻏﻬم ّ ْ
03
0.75
io
ﺤد اﻟﺘّﻔﻨن ﻓﻲ اﻟﻌﻤران وﻤظﺎﻫر اﻟﺤ�ﺎة اﻟﺤﻀﺎر�ﺔ ﻓ�ﺼﯿرون إﻟﻰ دﻋم �ﻌﻀﻬم اﻟ�ﻌض إﻟﻰ ّ
ﻀر.
اﻟﺤ َ
ﻤن َ
at
2×0.75 اﻟﻤﻌ�ش. اﻟﻤﺘرﺸﺢ إذا كﺎن ُﻤ َﻌﱠﻠﻼً وﻤرﺘ� ً
طﺎ �ﺎﻟواﻗﻊ َ ّ اﻟﻤﺘرﺸﺢَ �ُ :ﻘﺒ ُﻞ ر ُ
أي ّ رأي
uc
03 ﺠﻤﻞ ﻤﻔﺎدﻩ "اﺨﺘﻼف اﻷﺠ�ﺎل ﻓﻲ اﻟﺸرح واﻟﺘّﻤﺜﯿﻞ :وﻤﻌﻨﻰ ذﻟك اﻻﻨطﻼق ﻤن ﺘﻠﻘﯿن ُﺤكم ُﻤ َّ
أﺤواﻟﻬم" ،ﺜم �ﺴط ﻫذا اﻟﺤكم ﻋن طر�ق اﻟ ّﺘﻔﺼﯿﻞ ﻤﺜﻞ" :ﻓﻤﻨﻬم ...وﻤﻨﻬم ،"...واﻟ ّﺘﻌﻠﯿﻞ
ed
2×01
اﻟﺸرح ﻤﺜﻞ" :وﻤﻌﻨﺎﻩ و"ﻷن أﺤواﻟﻬم زاﺌدة ﻋﻠﻰ اﻟﻀرور ّي ،"...و ّ
ّ "ﻷﻨﻪ ﻤﺘّﺴﻊ "...
ﻤﺜﻞّ :
اﻟﺤﺎﻀرون ،"...واﻟ ّﺘوكﯿد ﻤﺜﻞ" :إﻨﻤﺎ ﻫو �ﺎﻟﻤﻘدار اﻟذي �ﺤﻔظ اﻟﺤ�ﺎة "...وﻏﯿرﻫﺎ...
y-
اﻟﻤﺘﺄدب.
ّ ص إﻟﻰ :ﻓن اﻟّﻨﺜر اﻟﻌﻠﻤﻲ (4ﯿﻨﺘﻤﻲ ّ
اﻟﻨ ّ
01 ّ
ﻓن ﻨﺜر ﱞي �ﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺠﯿﻞ ﺤﻘﺎﺌق اﻟﻌﻠوم �ﺄﺴﻠوب ﻤ�ﺎﺸر ﻹ�ﺼﺎل
ﺘﻌر�ﻔﻪ :ﻫو ﱞ
c
01
ﻤﻌﻠوﻤﺎت إﻟﻰ اﻟﻘﺎرئ �طر�ﻘﺔ أدﺒ�ﺔ.
en
اﻟﺨﺎﺼﯿﺘﺎن ﻤﻊ اﻟ ّﺘﻤﺜﯿﻞ:
03
)اﻟﻀروري ،اﻟﺤﺎﺠﻲ ،اﻟﻛﻤﺎﻟﻲ،
اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ اﻟﻤﻨﺎﺴ�ﺔ ﻟﻠﻤوﻀوع ﻤﺜﻞّ :
ّ -ﺘوظﯿﻒ اﻟﻤﺼطﻠﺤﺎت
ّ ّ
طﺒ�ﻌ�ﺔ.(...
ّ اﻟﻘوة ،اﻟﻔﻌﻞ،
ّ
2×0.5
-اﻋﺘﻤﺎد اﻷﺴﻠوب اﻟﻤ�ﺎﺸر اﻟذي ﯿﺨﻠو ﻤن اﻟﺨ�ﺎل.
اﺘ�ﺔ(.
)اﻟﺨﻠو ﻤن اﻟﻌواطﻒ واﻟ ّذ ّ
ّ طرح
اﻟﻤوﻀوﻋ�ﺔ ﻓﻲ اﻟ ّ
ّ ﺘﺤري
ّ -
اﻟﺘﻠﻘﯿن وﻓق ﻤﻨﻬﺠ�ﺔ اﻹﺠﻤﺎل ﺜم اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ.
ّ -
ﺨﺎﺼﯿﺘﯿن اﺜﻨﺘﯿن ﻤﻊ اﻟ ّﺘﻤﺜﯿﻞ.
اﻟﻤﺘرﺸﺢ ﺒذكر ّ
ّ ﻤﻼﺤظﺔ� :كﺘﻔﻲ
اﻟﻌﻼﻤﺔ
ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ )اﻟﻤوﻀوع اﻟ ّﺜﺎﻨﻲ(
ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤﺠزأة
ﺜﺎﻨ�ﺎــ اﻟﺒﻨﺎء اﻟّﻠﻐوي 08) :ﻨﻘﺎط(
ً
(1ﺘﺼﻨﯿﻒ اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻲ ﺤﻘﻠﯿن وﺘﺴﻤﯿﺘﻬﻤﺎ:
2×0.5 "اﻟﺤﻀر"
َ ﺤﻘﻞ "اﻟﺒدو"
ﺤﻘﻞ َ
m
02
2×0.5 اﻟرَﻓﻪ -اﻟﺘّﺠﺎرة
اﻟُﻘﺼور – ّ اﻟﻀرورة – اﻟﻤزارع
اﻟﻔْﻠﺢ – ّ
َ
co
اﻟﻨﻬﺎ�ﺔ.
ﺘﻤّﺜَﻠت ﻓﻲ :ـ ﺘﻠﻘﯿن اﻟﺤكم ﻓﻲ اﻟﺒدا�ﺔ وﺘوكﯿدﻩ ﻓﻲ ّ
�ﺎﻟﺴﺒب اﻟﻤذكور ﻓﻲ اﻟﺒدا�ﺔ.
اﻟﻨﻬﺎ�ﺔ ّ
اﻟﻤﺘوﺼﻞ إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻲ ّ
ّ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ
ـ ر�ط ّ
n.
اﻟر�ط �ﻌ�ﺎرة "كﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ".
ـ ّ
01.5 2×0.75 �ﺎﻟﺸرح.
ﻤﻠﺤوظﺔ� :كﺘﻔﻲ اﻟﻤﺘرﺸﺢ ﺒذكر واﺤدة ﻤن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﺘﺒوﻋ ًﺔ ّ
io أ -إﻋراب اﻟﻣﻔردات:
(3اﻹﻋراب:
at
0.5 ظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺨرﻩ وﻫو ﻤﻀﺎف. ﺤﯿن :ظرف زﻤﺎن ﻤﻨﺼوب وﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼ�ﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟ ّ ﺌذَ : ﺤﯿَﻨ ٍ
اﻟﻤﺤﻞ ﺒﺘﻨو�ن
ّ اﺸﺘﻐﺎل
ُ اﻟﻤﻘدرَ ،ﻤ َﻨﻊ ِﻤن ظﻬورﻩ
اﻟﺴكون ّ ﺌذ :ظرف زﻤﺎن ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ّ
ٍ
0.5
uc
02.5
0.5 ﺠر ﻤﻀﺎف إﻟ�ﻪ.)ا ّﺘﺴﻌت أﺤوال ﻫؤﻻء( :ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠ�ﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻞ ّ
0.5 )ﯿﻨﺘﺤﻞ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺸﻪ اﻟﺼﻨﺎﺌﻊ( :ﺠﻤﻠﺔ ﺼﻠﺔ اﻟﻤوﺼول ﻻ ّ
ﻤﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻤن اﻹﻋراب.
y-
ِ
اﻟﻤﺤﺴن اﻟﺒد�ﻌﻲ: (4
ّ ّ
اﻟﻨص ﻫﻲ:
اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﻤوﺠودة ﻓﻲ ّ
ّ
c
وﻀدﻩ.
ّ أﺜرﻩ :ﺘوﻀ�ﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ،وﺘوكﯿدﻩ ﺒذكر اﻟّﻠﻔظ
اﻟﺴﻠب) :ﻤﺘّﺴﻊ ≠ ﻻ ﺘﺘّﺴﻊ(. -ط�ﺎق ّ
اﻟﻨﻔﻲ. أﺜرﻩ :ﺘوﻀ�ﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ،وﺘوكﯿدﻩ �ﺎﻹﺜ�ﺎت و ّ
ﻤﺤﺴن ﺒد�ﻌﻲ واﺤد. اﻟﻤﺘرﺸﺢ ﺒذكر ّّ ﻤﻼﺤظﺔ� :كﺘﻔﻲ
ّ
2×0.5 اﻟﻤﺤﺴن اﻟﺒد�ﻌﻲ واﻟ ّﺘﻤﺜﯿﻞ ﻟﻪ.
ّ ـ ِذ ْكُر ﺘﺴﻤ�ﺔ
02
ّ
2×0.5 ـ ِذ ْكُر أﺜرﻩ :اﻟ ّﺘوﻀ�ﺢ +اﻟ ّﺘوكﯿد.