Θρησκευτικά Γ ΠΣ

Ρ΢ΟΓ΢ΑΜΜΑ ΣΡΟΥΔΩΝ
ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΘΜΑ ΤΩΝ Θ΢ΘΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

ΣΤΙΣ Αϋ, Βϋ ΚΑΙ Γϋ ΤΑΞΕΙΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
Ρ΢ΩΤΘ ΕΚΔΟΣΘ, ΑΘΘΝΑ 2021
Ρράξθ «Αναβάκμιςθ των Ρρογραμμάτων Σπουδϊν και Δθμιουργία Εκπαιδευτικοφ Υλικοφ

Ρρωτοβάκμιασ και Δευτεροβάκμιασ Εκπαίδευςθσ» - MIS: 5035542
2| Θρηςκευτικά Α΄, Β΄ και Γ’ Γυμναςίου
Δπισειπηζιακό Ππόγπαμμα
Ανάπηςξη Ανθπώπινος Γςναμικού,
Δκπαίδεςζη και Γιά Βίος Μάθηζη
ΠΡΟΓΡΑΜ Μ ΑΣΑ
Με ηη ζςγσπημαηοδόηηζη ηηρ Δλλάδαρ και ηηρ Δςπωπαϊκήρ Ένωζηρ ΢ΠΟΤΓΩΝ
ΡΕ΢ΙΕΧΟΜΕΝΑ
Αϋ Μζροσ ................................................................................................................................... 4
Α. ΦΥΣΛΟΓΝΩΜΛΑ ΤΟΥ ΜΑΚΘΜΑΤΟΣ ................................................................................... 4
Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν ωσ μάκθμα οργανικά ενταγμζνο ςτθν ελλθνικι
εκπαίδευςθ ....................................................................................................................... 4
Ο κεμελιϊδθσ παιδαγωγικόσ και ανκρωπολογικόσ προςανατολιςμόσ του μακιματοσ
των Κρθςκευτικϊν ............................................................................................................ 4
Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν ωσ μάκθμα παιδείασ και πολιτιςμοφ ............................. 4
Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν ωσ μάκθμα ταυτότθτασ του προςϊπου ......................... 5
Β. ΣΚΟΡΟΚΕΣΛΑ ..................................................................................................................... 5
Γενικοί ςκοποί ................................................................................................................... 5
Ειδικοί ςτόχοι .................................................................................................................... 6
Γ. ΡΕ΢ΛΕΧΟΜΕΝΟ – ΚΕΜΑΤΛΚΑ ΡΕΔΛΑ .................................................................................. 7
Δ. ΔΛΔΑΚΤΛΚΘ ΡΛΑΛΣΛΩΣΘ – ΣΧΕΔΛΑΣΜΟΣ ΜΑΚΘΣΘΣ ............................................................ 7
Ε. ΑΞΛΟΛΟΓΘΣΘ ...................................................................................................................... 9
Βϋ Μζροσ.................................................................................................................................. 10
Αναλυτικι Ραρουςίαςθ του Ρρογράμματοσ Σπουδϊν ...................................................... 10
Ρ΢ΟΓ΢ΑΜΜΑ ΣΡΟΥΔΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΘΜΑ

ΤΩΝ Θ΢ΘΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΣΤΙΣ Αϋ, Βϋ, Γϋ ΤΑΞΕΙΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
Αϋ Μζροσ
Α. ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΘΜΑΤΟΣ
Το μάκθμα των Θρθςκευτικϊν ωσ μάκθμα οργανικά ενταγμζνο ςτθν ελλθνικι
εκπαίδευςθ
Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν εντάςςεται ςτον κανόνα των υποχρεωτικϊν ςχολικϊν

μακθμάτων, τα οποία διδάςκονται ςτθν Ρρωτοβάκμια και τθ Δευτεροβάκμια Εκπαίδευςθ
του ελλθνικοφ ςχολείου. Θ οργάνωςθ και θ λειτουργία του κεμελιϊνονται ςτο Σφνταγμα
τθσ Ελλάδασ, ςτουσ νόμουσ του ελλθνικοφ κράτουσ, τθν Ευρωπαϊκι Σφμβαςθ για τα
Δικαιϊματα του Ανκρϊπου, το δίκαιο τθσ Ευρωπαϊκισ Ζνωςθσ και τισ αποφάςεισ του
Ευρωπαϊκοφ Δικαςτθρίου Ανκρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ), και τισ ςυμβάςεισ και
ςυςτάςεισ του Συμβουλίου τθσ Ευρϊπθσ και τισ αποφάςεισ τθσ Ολομζλειασ του ΣΤΕ
(1749&1750/2019). Βαςικι αποςτολι του μακιματοσ των Κρθςκευτικϊν αποτελεί θ
«ανάπτυξθ τθσ κρθςκευτικισ ςυνείδθςθσ», θ οποία είναι ςυνταγματικι υποχρζωςθ του
κράτουσ. Για να υπθρετεί τον εν λόγω ςκοπό, το μάκθμα διδάςκεται επί ικανό αρικμό ωρϊν
διδαςκαλίασ εβδομαδιαία ςτο πρόγραμμα του Δθμοτικοφ, Γυμναςίου, ΓΕΛ και ΕΡΑΛ και τα
μακθςιακά αποτελζςματά του αξιολογοφνται ςυντελϊντασ ςτθ γενικότερθ επίδοςθ των
μακθτϊν και μακθτριϊν.
Ο κεμελιϊδθσ παιδαγωγικόσ και ανκρωπολογικόσ προςανατολιςμόσ του μακιματοσ των

Θρθςκευτικϊν
Το παιδαγωγικό και μορφωτικό ζργο, που παρζχεται μζςω τθσ διδαςκαλίασ του
μακιματοσ των Κρθςκευτικϊν, αποςκοπεί ςτθν ενίςχυςθ και τθν εμπζδωςθ τθσ
κρθςκευτικισ ςυνείδθςθσ των ορκόδοξων μακθτϊν και μακθτριϊν. Θ προοπτικι αυτι
υπθρετεί τθν ολόπλευρθ ανάπτυξι τουσ, κυρίωσ δε ςυμβάλλει ςτθν καλλιζργεια του
ανκρϊπινου προςϊπου ωσ μοναδικισ, ανεπανάλθπτθσ και ελεφκερθσ φπαρξθσ. Με αυτόν
τον τρόπο το μάκθμα παρζχει όλα τα αναγκαία ερεκίςματα, ϊςτε να γνωρίηουν τον εαυτό
τουσ, να επικοινωνοφν αποτελεςματικά με τουσ ανκρϊπουσ και τον κόςμο γφρω τουσ,
όπωσ, επίςθσ, να αφουγκράηονται και να αντιμετωπίηουν τισ μεγάλεσ προκλιςεισ του
ςφγχρονου κόςμου.
Το μάκθμα των Θρθςκευτικϊν ωσ μάκθμα παιδείασ και πολιτιςμοφ
Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν αποτελεί μάκθμα παιδείασ και πολιτιςμοφ. Σε αυτό

καλοφνται οι μακθτζσ και οι μακιτριεσ να αναγνωρίςουν και να ςυνειδθτοποιιςουν τθ
ςθμαςία τθσ ορκόδοξθσ χριςτιανικισ παράδοςθσ, ϊςτε να αποκτιςουν ςυναίςκθςθ τθσ
ευκφνθσ για τθ ςυνζχειά τθσ ςε προςωπικό και ςυλλογικό επίπεδο. Υπό αυτι τθν ζννοια,
λαμβάνουν τα απαραίτθτα εφόδια για να δρουν ςτο μζλλον ωσ ενεργοί πολίτεσ του
ελλθνικοφ κράτουσ, ςτο οποίο θ παράδοςθ τθσ Ορκόδοξθσ Εκκλθςίασ αποτελεί ηωντανό και
λειτουργικό ςτοιχείο τθσ ιςτορικισ ταυτότθτασ και του πολιτιςμοφ του, και κατ’ επζκταςθ
ςυςτατικι παράμετρο του δθμόςιου χϊρου. Εκτόσ τοφτων, αποτελεί μάκθμα ευρωπαϊκισ
παιδείασ και εκπαιδεφει Ευρωπαίουσ πολίτεσ προάγοντασ τισ διαχρονικζσ χριςτιανικζσ
αξίεσ, οι οποίεσ αποτζλεςαν τα κεμζλια του ςφγχρονου ευρωπαϊκοφ πολιτιςμοφ.
Το μάκθμα των Θρθςκευτικϊν ωσ μάκθμα ταυτότθτασ του προςϊπου
Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν, λαμβάνοντασ υπόψθ τισ προςεγγίςεισ των επιςτθμϊν

τθσ κεολογίασ, τθσ παιδαγωγικισ και τθσ κρθςκειοπαιδαγωγικισ, ςε ςυνδυαςμό με τα
ςφγχρονα πορίςματα τθσ εκπαιδευτικισ ψυχολογίασ, τθσ αναπτυξιακισ ψυχολογίασ και τθσ
διδακτικισ, προτάςςει τθν ανάπτυξθ του ανκρϊπου ωσ ενιαίασ ψυχοςωματικισ οντότθτασ.
Επειδι ςυντελεί ςτθν ανάπτυξθ τθσ ταυτότθτασ του προςϊπου, αντιμετωπίηει τουσ μακθτζσ
και τισ μακιτριεσ ωσ πρόςωπα, κακζνα εκ των οποίων φζρει ιδιαίτερα χαρακτθριςτικά και
εμπειρίεσ, ςυγκεκριμζνεσ ανάγκεσ και ποικίλα ενδιαφζροντα, που ζχουν άμεςθ αναφορά
ςτθν πορεία τθσ ψυχοςωματικισ του ωρίμανςθσ. Επομζνωσ, το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν
αποτελεί παράγοντα ενίςχυςθσ τθσ αυτοεκτίμθςθσ, τθσ αυτοπεποίκθςθσ, τθσ
ενςυναίςκθςθσ αλλά και τθσ ανκεκτικότθτασ των νζων ανκρϊπων. Μζςα από αυτό το
πρίςμα, οι μακθτζσ και οι μακιτριεσ καλοφνται να αποκτιςουν τισ κατάλλθλεσ ικανότθτεσ,
ϊςτε να ςυνυπάρχουν αρμονικά με όλουσ τουσ ανκρϊπουσ και με τον κρθςκευτικά «άλλο»
και να ςυνεργάηονται ςυμβάλλοντασ ςτθν εφρυκμθ λειτουργία του κοινωνικοφ ςυνόλου.
Από τθν άλλθ πλευρά, το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν επικεντρϊνεται ςτθν
εκπαίδευςθ του νζου ανκρϊπου. Για τον λόγο αυτό είναι διακριτό μάκθμα ςτθ ςχολικι
εκπαίδευςθ, που ειςάγει ωσ αντικείμενο ςτθ διαδικαςία διδαςκαλίασ-μάκθςθσ τθ ςχζςθ
του ανκρϊπου με το κείο, όπωσ αυτι νοθματοδοτείται ςτθν ορκόδοξθ παράδοςθ και τον
πολιτιςμό. Το μορφωτικό αυτό περιεχόμενο αξιολογείται ωσ ζγκυρθ πρόταςθ
προςανατολιςμοφ του βίου και ωσ ηωτικό ςθμείο αναφοράσ για τθν ανακάλυψθ
απαντιςεων ςε βαςικά ερωτιματα που απαςχολοφν τον άνκρωπο ςτθν πορεία ανάπτυξθσ
τθσ ταυτότθτάσ του. Μακαίνουν ελεφκερα οι μακθτζσ και οι μακιτριεσ, ςε ςχολικό πλαίςιο,
τι ςθμαίνει να είναι κανείσ ορκόδοξοσ χριςτιανόσ, πϊσ θ επιλογι αυτι διαμορφϊνει τθ ηωι
του, το πολιτιςμικό του πλαίςιο, τισ κζςεισ του ςτθν ευρφτερθ κοινωνία αλλά και τθ δράςθ
του ωσ αυριανοφ πολίτθ και ωσ ιςότιμου ςυνομιλθτι ςτον δθμόςιο χϊρο του ελλθνικοφ
κράτουσ, τθσ Ευρϊπθσ και του κόςμου όλου. Ενκαρρφνονται, ζτςι ουςιαςτικά, να
ςυςχετίηουν αυτι τθν πρόταςθ προςανατολιςμοφ τθσ ηωισ με τισ ςφγχρονεσ προκλιςεισ
του κοινωνικοφ γίγνεςκαι και υποςτθρίηονται με τθν ανάπτυξθ των ικανοτιτων να δρουν
δθμοκρατικά, ελεφκερα και με αγάπθ για τον ςυνάνκρωπο.
Β. ΣΚΟΡΟΘΕΣΙΑ
Γενικοί ςκοποί
Με βάςθ όλα τα παραπάνω διαμορφϊνονται οι γενικοί ςκοποί τθσ διδαςκαλίασ του

μακιματοσ των Κρθςκευτικϊν ςτθν Ρρωτοβάκμια και τθ Δευτεροβάκμια Εκπαίδευςθ.
Ειδικότερα, το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν ςυμβάλλει:
− Στθ διαμόρφωςθ ελεφκερων, υπεφκυνων και κριτικά ςκεπτόμενων πολιτϊν και ςτθν
προετοιμαςία των μακθτϊν και των μακθτριϊν για τον δθμόςιο χϊρο με τζτοιον τρόπο,
ϊςτε να αναδεικνφουν ωσ πολίτεσ του κόςμου τισ οικουμενικζσ αρχζσ και αξίεσ μζςα από
τθν οπτικι τθσ ορκόδοξθσ χριςτιανικισ παράδοςθσ.
− Στθν ανάπτυξθ τθσ κρθςκευτικισ ςυνείδθςθσ των μακθτϊν και των μακθτριϊν, μζςω τθσ
ανάλυςθσ και εμπζδωςθσ τθσ ορκόδοξθσ χριςτιανικισ παράδοςθσ, με τζτοιον τρόπο ϊςτε
να μθ διακυβεφεται ςε καμία περίπτωςθ θ ελεφκερθ διάπλαςθ τθσ προςωπικότθτάσ τουσ.
− Στθν κατανόθςθ και ερμθνεία βαςικϊν πτυχϊν τθσ διδαςκαλίασ τθσ Ορκόδοξθσ
Εκκλθςίασ, όπωσ αυτζσ καταγράφονται ςτθν Αγία Γραφι, ςτθ δογματικι και θκικι
διδαςκαλία τθσ, ςτθ λατρευτικι τθσ ηωι και ςτθν παράδοςθ των αγίων Ρατζρων τθσ.
− Στθν ολόπλευρθ, αρμονικι και ιςόρροπθ ανάπτυξθ των διανοθτικϊν και ψυχοςωματικϊν
δυνάμεων των μακθτϊν και των μακθτριϊν, ϊςτε να ζχουν τθ δυνατότθτα να εξελιχκοφν
ςε ολοκλθρωμζνεσ προςωπικότθτεσ, να μποροφν να ηιςουν δθμιουργικά, με αγάπθ προσ
τον άνκρωπο, τθ ηωι και τθ φφςθ και να διακατζχονται από πίςτθ προσ τθν πατρίδα και
τα γνιςια ςτοιχεία τθσ ορκόδοξθσ χριςτιανικισ παράδοςθσ, θ οποία αποτελεί κεμελιϊδεσ
ςτοιχείο τθσ ςφγχρονθσ ελλθνικισ και ευρωπαϊκισ παιδείασ.
− Στθν εξοικείωςθ με τθ ςχζςθ Κεοφ και ηωισ ωσ κινθτιρια δφναμθ που ςυμβάλλει ςτον
προςανατολιςμό του βίου και ςτθν ανακάλυψθ τθσ προςωπικισ ταυτότθτασ.
− Στθν αναγνϊριςθ του ςυλλογικοφ κρθςκευτικοφ βιϊματοσ, το οποίο ςτθν Ελλάδα
διαμορφϊνεται μζςω τθσ ιςτορικισ παρουςίασ και δράςθσ τθσ Ορκόδοξθσ Εκκλθςίασ.
− Στθν ανάδειξθ τθσ ςθμαςίασ που ζχει θ κρθςκευτικι αγωγι ωσ προσ τισ ικανότθτεσ των
μακθτϊν/-τριϊν να επικοινωνοφν με τον εαυτό τουσ, με τουσ άλλουσ και τον κόςμο
ολόκλθρο, να δθμιουργοφν, να αυτενεργοφν, να καλλιεργοφν δεξιότθτεσ και να παράγουν
νζα γνϊςθ, θ οποία να μεταςχθματίηεται ςε δράςθ ςτθν κοινωνία, εμπνεόμενθ από το
όραμα και τθν ελπίδα για τθν ειρινθ, τθ ςυνφπαρξθ, τθν ιςότθτα, τθ δθμοκρατία και
γενικά τθν αλλαγι και τθ βελτίωςθ του κόςμου.
− Στθ μελζτθ του κρθςκευτικοφ φαινομζνου εν γζνει με γνϊμονα τθ διακεματικι και τθ
διεπιςτθμονικι προςζγγιςθ τθσ γνϊςθσ.
− Στθ γνωριμία με άλλα κρθςκεφματα και κρθςκευτικζσ και μθ κρθςκευτικζσ
κοςμοκεωρίεσ, κάτι που επιτυγχάνεται ςε ςυνάρτθςθ με τα αναπτυξιακά και
παιδαγωγικά χαρακτθριςτικά των παιδιϊν και των εφιβων και πάντα διακριτά,
αποβλζποντασ ςτθν καλλιζργεια τθσ ικανότθτασ για διάλογο, για ςεβαςμό απζναντι ςτθν
ετερότθτα, κακϊσ και για αρμονικι ςυνφπαρξθ με τουσ άλλουσ.
Ειδικοί ςτόχοι
Οι Ειδικοί Στόχοι του μακιματοσ των Κρθςκευτικϊν ςτο Γυμνάςιο είναι οι μακθτζσ και οι
μακιτριεσ, μζςα από τθ βιωματικι, διακεματικι και διερευνθτικι μακθςιακι προςζγγιςθ
τθσ ηωισ και τθσ ιςτορίασ ςθμαντικϊν προςϊπων για το ςχζδιο τθσ Κείασ Οικονομίασ και
τθσ πορείασ τθσ Εκκλθςίασ, αλλά και τθσ γζννθςθσ και εξζλιξθσ των μεγάλων κρθςκευμάτων
ςτον κόςμο, να:
− Συνειδθτοποιιςουν ότι ο Κεόσ δεν είναι μία απρόςωπθ ιδζα, αλλά Ρρόςωπο, που
ςχετίηεται με τα δθμιουργιματά του και οικονομεί για τθ ςωτθρία τουσ.
− Αναγνωρίςουν τθ ςθμαςία τθσ ενανκρϊπιςθσ του Κεοφ και του ευαγγελικοφ μθνφματοσ
του Χριςτοφ, όπωσ αποτυπϊνεται ςτθν Αγία Γραφι, τθ διδαςκαλία και τθν παράδοςθ τθσ
Εκκλθςίασ, όπωσ επίςθσ τθν ιςτορία και τον πολιτιςμό του ανκρϊπου.
− Ρροςεγγίςουν τθ ςυγκρότθςθ και τθν πορεία τθσ Εκκλθςίασ ωσ Σϊμα Χριςτοφ, θ εμπειρία
του οποίου καταγράφεται ςτθ δογματικι και θκικι τθσ διδαςκαλία, και φανερϊνεται ςτθ
λατρευτικι τθσ ηωι.
− Εκτιμιςουν μζςω τθσ παρουςίασ και τθσ δράςθσ τθσ Ορκόδοξθσ Εκκλθςίασ ςτθν ελλθνικι
ιςτορία τθ ςθμαςία που ζχει το διαμορφωμζνο και ηωντανό ςυλλογικό κρθςκευτικό
βίωμα ωσ ςτοιχείο τθσ ςφγχρονθσ ελλθνικισ και ευρωπαϊκισ παιδείασ.
− Ανακαλφψουν τισ αξίεσ του χριςτιανιςμοφ ωσ πρόταςθ προςανατολιςμοφ τθσ ηωισ και
δράςθσ ςτον δθμόςιο χϊρο και όραμα μεταμόρφωςθσ του παρόντα κόςμου.
− Γνωρίςουν τθν ιςτορικι ίδρυςθ και εξζλιξθ του χριςτιανικοφ κόςμου τθσ Δφςθσ και των
ςφγχρονων μεγάλων κρθςκευμάτων.
− Αξιοποιιςουν τισ νζεσ τεχνολογίεσ ςτθ διδακτικι πράξθ, τα πλεονεκτιματα τθσ

θλεκτρονικισ μάκθςθσ και τα διακζςιμα ψθφιακά εργαλεία.
− Ρροςεγγίςουν τισ ιδζεσ τθσ αειφορίασ (βιϊςιμθσ ανάπτυξθσ).
Γ. ΡΕ΢ΙΕΧΟΜΕΝΟ – ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΡΕΔΙΑ

Το περιεχόμενο του γνωςτικοφ αντικειμζνου των Κρθςκευτικϊν ςτο Γυμνάςιο
ακολουκϊντασ τθ ςπειροειδι ανάπτυξθ (όπωσ αυτι αποτυπϊνεται ςτουσ δφο
προθγοφμενουσ κφκλουσ) οργανϊνεται επί τθ βάςει των εξισ κριτθρίων:
Α) Τα επτά (7) ςυν ζνα (1) Κεντρικά Κζματα – Κεματικά Ρεδία τα οποία αντιςτοιχοφν ςε
κεμελιϊδεισ πτυχζσ τθσ ορκόδοξθσ κεολογίασ (7) και διακριτά ςτθ μελζτθ του
κρθςκευτικοφ φαινομζνου και των κρθςκειϊν (1), με βάςθ τα οποία ςχεδιάηονται και
αναπτφςςονται οι επιμζρουσ κεματικζσ του ΡΣ:
Αϋ Γυμναςίου
1. Κεόσ
2. Δθμιουργία – Ρτϊςθ
3. Άνκρωποι του Κεοφ (προφιτεσ – άγιοι)
4. Ενανκρϊπιςθ – Χριςτόσ
Βϋ Γυμναςίου
5. Εκκλθςία – Λατρεία – Αγία Γραφι
6. Βαςιλεία του Κεοφ
7. Χριςτιανικι ηωι
Γϋ Γυμναςίου
8. Κρθςκεία/-εσ – Κοςμοκεωρίεσ
Β) Τουσ τρεισ (3) Βαςικοφσ Άξονεσ, οι οποίοι υπηρετοφν τουσ Ειδικοφσ Στόχουσ του
Προγράμματοσ Σπουδών των τεςςάρων κφκλων. Οι τρεισ αυτοί Βαςικοί Άξονεσ ταυτίηονται
με ερωτιματα που κακορίηουν τθ ςφγχρονθ κρθςκευτικι εκπαίδευςθ ςτθν Ελλάδα και
αφοροφν τον άνκρωπο-πολίτθ: i) Τι ςθμαίνει να είναι ορκόδοξοσ χριςτιανόσ και πϊσ θ
επιλογι αυτι διαμορφϊνει τθ ηωι του, ii) Ροιο είναι το πολιτιςμικό πλαίςιο και πϊσ θ
ορκόδοξθ χριςτιανικι ταυτότθτα επιδρά ςτισ κζςεισ του ςτθν ευρφτερθ κοινωνία και iii)
Ρϊσ διαμορφϊνεται θ λειτουργία του ωσ πολίτθ του ελλθνικοφ κράτουσ, τθσ Ευρϊπθσ και
ολόκλθρου του κόςμου χάρθ ςε αυτι τθν ορκόδοξθ χριςτιανικι ταυτότθτα.
Γ) Τα ιδιαίτερα αναπτυξιακά και μακθςιακά χαρακτθριςτικά των μακθτϊν και μακθτριϊν.
Με βάςθ τα ανωτζρω διαμορφϊνονται: Λ) οι Κεματικζσ Ενότθτεσ, ii) τα Ρροςδοκϊμενα
Μακθςιακά Αποτελζςματα και iii) οι Ενδεικτικζσ Δραςτθριότθτεσ.
Δ. ΔΙΔΑΚΤΙΚΘ ΡΛΑΙΣΙΩΣΘ – ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΜΑΘΘΣΘΣ

Το ΡΣ Γυμναςίου τοποκετεί ςτο επίκεντρο τον μακθτι και τθ μακιτρια και τισ
ανάγκεσ τουσ. Δθμιουργεί τισ ςυνκικεσ ανάπτυξθσ ενόσ περιβάλλοντοσ μάκθςθσ ικανοφ να
οδθγιςει τουσ μακθτζσ και τισ μακιτριεσ να οικοδομιςουν ζνα ιςχυρό υπόβακρο γνϊςεων,
δεξιοτιτων και ςτάςεων. Για αυτόν τον ςτόχο το ΡΣ προςφζρει ςτον/ςτθν εκπαιδευτικό
ερεκίςματα, κατευκφνςεισ και αρχζσ, κίνθτρα και μεκοδολογικά εργαλεία για τθν επίτευξθ
τθσ αποτελεςματικισ διδαςκαλίασ. Με τθν κατανόθςθ τθσ φυςιογνωμίασ του μακιματοσ
των Κρθςκευτικϊν, των ςκοπϊν και των ειδικϊν ςτόχων, κακϊσ και τθσ ςθμαςίασ τθσ
ςπειροειδοφσ ανάπτυξθσ του περιεχομζνου, επιδιϊκεται και ηθτείται από τουσ/τισ
κεολόγουσ-εκπαιδευτικοφσ να:
− δθμιουργοφν ζνα υποςτθρικτικό περιβάλλον μάκθςθσ, ενκαρρφνοντασ τθν ενεργό
εμπλοκι μακθτϊν/-τριϊν ςε ατομικζσ και ομαδικζσ δραςτθριότθτεσ,
− εςτιάηουν ςτθν οικειοποίθςθ βαςικϊν γνϊςεων, με τθ βοικεια των οποίων
αναπτφςςονται γνωςτικζσ, μεταγνωςτικζσ και άλλεσ δεξιότθτεσ και ικανότθτεσ,
αξιοποιϊντασ τισ αρχζσ τθσ παιδαγωγικισ ψυχολογίασ και τθ φυςιογνωμία των γνωςτικϊν
αντικειμζνων,
− επιδιϊκουν τθ διαςφνδεςθ και ενςωμάτωςθ τθσ νζασ γνϊςθσ με τισ προχπάρχουςεσ
γνϊςεισ των μακθτϊν/-τριϊν μζςω πολλαπλϊν προςεγγίςεων ανάλογα με τισ ανάγκεσ,
τισ δυνατότθτεσ και τα ενδιαφζροντά τουσ,
− υιοκετοφν ςτρατθγικζσ διαφοροποιθμζνθσ διδαςκαλίασ και βιωματικισ μάκθςθσ,
αξιοποιϊντασ εναλλακτικζσ πρακτικζσ, ποικίλα διδακτικά εργαλεία και δθμιουργικζσ
δραςτθριότθτεσ,
− χρθςιμοποιοφν κατάλλθλα τισ νζεσ τεχνολογίεσ ςτθν κακθμερινι διδακτικι τουσ
πρακτικι, αξιοποιϊντασ τα πλεονεκτιματα τθσ θλεκτρονικισ μάκθςθσ και τα διακζςιμα
ψθφιακά εργαλεία,
− ενκαρρφνουν τον κριτικό ςτοχαςμό επί γνωςτικϊν διαδικαςιϊν και πρακτικϊν.
Για να επιτευχκοφν τα παραπάνω, χρειάηεται οι κεολόγοι-εκπαιδευτικοί να

ςχεδιάηουν με προςοχι τισ κακθμερινζσ μακθςιακζσ ευκαιρίεσ που προςφζρουν ςτουσ
μακθτζσ και ςτισ μακιτριεσ και να τισ εφαρμόηουν διαμορφϊνοντασ ζνα περιβάλλον
εργαςτθρίου ζρευνασ, επικοινωνίασ, δράςθσ και ζκφραςθσ που προκαλεί τουσ/τισ
μακθτζσ/-τριεσ να εργάηονται, για να πραγματϊςουν: τθ ςυνεργατικότθτα, τθν αυτογνωςία,
τθ γλωςςικι επίγνωςθ, τθν επικοινωνιακι ικανότθτα, τθν υπευκυνότθτα, τθν ανεκτικότθτα,
τθν πεικαρχία, το αίςκθμα δικαίου, τθ δθμοκρατικι ευαιςκθςία, τθν άμιλλα, τθν
αλλθλεγγφθ, τθν αιςκθτικι καλλιζργεια, τθν επίλυςθ προβλθμάτων, τθ διερευνθτικι
μάκθςθ, τον ψθφιακό γραμματιςμό, τον κρθςκευτικό γραμματιςμό και τθν ανάπτυξθ τθσ
κρθςκευτικισ ςυνείδθςθσ.
Σε αυτό το πλαίςιο, ο/θ εκπαιδευτικόσ προςεγγίηει τον ςχεδιαςμό τθσ διδαςκαλίασ
ωσ δθμιουργία του κατάλλθλου μακθςιακοφ πλαιςίου ςτθν τάξθ ϊςτε να εργαςτοφν και να
ςυνεργαςτοφν όλοι και όλεσ ςτθν παραγωγι γνϊςθσ ςφμφωνα με τισ αρχζσ τθσ
ανακαλυπτικισ, διερευνθτικισ, βιωματικισ και ςυνεργατικισ μάκθςθσ. Οι μακθτζσ/-τριεσ,
ζτςι, οικοδομοφν τθ γνϊςθ μζςα από τθ ςυμμετοχι ςε διδακτικζσ δραςτθριότθτεσ δράςθσ,
διάδραςθσ και αλλθλεπίδραςθσ. Ο/Θ εκπαιδευτικόσ επιλζγει και ςχεδιάηει, με γνϊμονα
πάντα τα προςδοκϊμενα μακθςιακά αποτελζςματα και ποικίλεσ τεχνικζσ, τισ
δραςτθριότθτεσ των μακθτϊν/τριϊν ςτθν τάξθ.
Το ΡΣ υποςτθρίηει τον ςχεδιαςμό τθσ διδαςκαλίασ με τισ ςτιλεσ των προςδοκϊμενων
μακθςιακϊν αποτελεςμάτων και των ενδεικτικϊν δραςτθριοτιτων. Οι δεφτερεσ
κατθγοριοποιοφνται ςε επτά μεγάλεσ κατθγορίεσ: 1. Άμεςθσ Διδαςκαλίασ, 2.
Ομαδοςυνεργαςίασ, 3. Διαλόγου, 4. Επίλυςθσ προβλθμάτων, 5. Ραιχνιδιοφ/Δράςθσ, 6.
Ρρότηεκτ, 7. Αξιολόγθςθσ.
Ε. ΑΞΙΟΛΟΓΘΣΘ
Θ αξιολόγθςθ ςτο μάκθμα των Κρθςκευτικϊν αποτελεί ςθμαντικό μζροσ τθσ
εκπαιδευτικισ πράξθσ, αφοφ εφαρμόηεται ςε όλα τα επίπεδα τθσ διαδικαςίασ ςχεδιαςμοφ
τθσ διδαςκαλίασ. Θ αξιολόγθςθ βαςίηεται ςτον άξονα που αναδεικνφουν τα ριματα-
ενζργειεσ των προςδοκϊμενων μακθςιακϊν αποτελεςμάτων τθσ διδαςκαλίασ και το
αντίςτοιχο κεολογικό και κρθςκευτικό περιεχόμενο με το οποίο ενεργοφν οι μακθτζσ/-τριεσ
μζςα ςτθν τάξθ. Επιπλζον κριτιριά τθσ αποτελοφν το γνωςτικο-βουλθτικό και
ςυναιςκθματικό επίπεδο των μακθτϊν/-τριϊν τθσ ςυγκεκριμζνθσ τάξθσ και θ επιλογι των
κατάλλθλων κριτθρίων/δραςτθριοτιτων ϊςτε να διαςφαλίηεται θ αξιοπιςτία τθσ
αξιολόγθςθσ για κάκε μακθτι/-τρια ξεχωριςτά. Στθ γραπτι αξιολόγθςθ, αξιολογείται θ
επίδοςθ των μακθτϊν/-τριϊν, με βάςθ τα προςδοκϊμενα μακθςιακά αποτελζςματα τθσ
διδαςκαλίασ, όςα δθλαδι οι μακθτζσ/-τριεσ πζτυχαν με επάρκεια ςτθ διάρκεια και ςτο
τζλοσ τθσ διδαςκαλίασ ι των διδαςκαλιϊν, όταν πρόκειται για επαναλθπτικό κριτιριο
αξιολόγθςθσ.
Θ αξιολόγθςθ πρζπει να είναι ςυνεχισ και ςυςτθματικι και να χρθςιμοποιείται ωσ
εργαλείο για ανατροφοδότθςθ, επαναςχεδιαςμό, ϊςτε να εξαςφαλίηει τθν επιτυχία του
αποτελζςματοσ. Για αυτό και ηθτείται θ ενεργθτικι ςυμμετοχι του/τθσ μακθτι/-τριασ ςτθ
διαδικαςία, ϊςτε να αξιολογεί και ο ίδιοσ/θ ίδια τα αποτελζςματα τθσ μάκθςθσ Θ
αξιολόγθςθ των μακθτϊν/-τριϊν δεν ζχει μοναδικό ςκοπό τθ γνωςτοποίθςθ ςτουσ/ςτισ
μακθτζσ/-τριεσ του βακμοφ επιτυχίασ τουσ ςτο μάκθμα, αλλά βοθκά και τον/τθν
εκπαιδευτικό να αντιλθφκεί κατά πόςο ζχουν επιτευχκεί οι δείκτεσ επιτυχίασ που ζκεςε για
το μάκθμά του, κατά πόςο δθλαδι οι μακθτζσ/-τριεσ ζχουν αφομοιϊςει τθν προςφερκείςα
φλθ και μποροφν να τθν εφαρμόςουν. Στο ΡΣ του Γυμναςίου θ αξιολόγθςθ δε λειτουργεί
ανεξάρτθτα από τθ μακθςιακι διαδικαςία. Ρζρα από τθν αρχικι και τθν τελικι αξιολόγθςθ,
δίνεται ζμφαςθ ςτθν αξιοποίθςθ τθσ διαμορφωτικισ αξιολόγθςθσ, ωσ μιασ παιδαγωγικισ
λειτουργίασ ενςωματωμζνθσ δυναμικά ςτθ διδακτικι πράξθ, θ οποία αποβλζπει ςτον
ςυνεχι ζλεγχο τθσ επίτευξθσ των προςδοκϊμενων μακθςιακϊν αποτελεςμάτων
(μετακίνθςθ από τθν αξιολόγθςθ τθσ μάκθςθσ ςτθν αξιολόγθςθ για τθ μάκθςθ). Υπθρετεί
τθν ανάγκθ τθσ πλθροφόρθςθσ του/τθσ εκπαιδευτικοφ για τθν αποτελεςματικότθτα των
επιλεγόμενων από αυτόν παρεμβάςεων, επινοιςεων και ενεργειϊν κατά τθν εξζλιξθ του
εκπαιδευτικοφ ζργου. Ωσ παιδαγωγικό εργαλείο εντάςςεται ςτθ διδαςκαλία με κατάλλθλεσ
δραςτθριότθτεσ και δε μεταφζρεται ωσ ακροιςτικι αξιολόγθςθ ςτθν αρχι επόμενθσ
διδαςκαλίασ.
Για μια ςωςτι και αποτελεςματικι αξιολόγθςθ ο/θ εκπαιδευτικόσ πρζπει να
λαμβάνει υπόψθ όςα προβλζπουν το ΡΣ και οι διάφορεσ οδθγίεσ για τθ διδαςκαλία και τθν
επίτευξθ των δεικτϊν αξιολόγθςθσ, να γνωρίηει πολφ καλά τουσ δείκτεσ αξιολόγθςθσ και
επάρκειασ ςτουσ οποίουσ αναφζρονται οι ερωτιςεισ και οι εργαςίεσ που ηθτά από τουσ/τισ
μακθτζσ/-τριεσ να κάνουν με τισ δραςτθριότθτεσ, να γνωρίηει τισ ικανότθτεσ των μακθτϊν/-
τριϊν και να ζχει καλι γνϊςθ των αναγκϊν και των ενδιαφερόντων τουσ, να κακορίηει τουσ
ςτόχουσ τθσ αξιολόγθςθσ και να προςχεδιάηει τουσ τρόπουσ με τουσ οποίουσ κα
αξιολογιςει, ϊςτε αυτοί να προάγουν τθν επικοινωνία και να επιτρζπουν τθν καλλιζργεια
των ανϊτερων επιπζδων ςκζψθσ των μακθτϊν/-τριϊν.
10 | Θρηςκευτικά Α΄, Β΄ και Γ’ Γυμναςίου
Βϋ Μζροσ
Αναλυτικι Ραρουςίαςθ του Ρρογράμματοσ Σπουδϊν
Θ΢ΘΣΚΕΥΤΙΚΑ – Αϋ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
Θεματικά Θεματικζσ Ρροςδοκϊμενα Ενδεικτικζσ
Ρεδία Ενότθτεσ Μακθςιακά Δραςτθριότθτεσ
Αποτελζςματα
Οι μακθτζσ/-τριεσ Οι μακθτζσ/-τριεσ μπορεί να
είναι ςε κζςθ: ςυμμετζχουν ςε
δραςτθριότθτεσ όπωσ:
Θεόσ Ο Θεόσ είναι αγάπθ.  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςτον Κεό γνωρίςματα διδαςκαλίασ:
ιδανικισ πατρότθτασ Λδεοκφελλα/Συννεφόλεξο:
και ιδανικισ Λδανικόσ πατζρασ/ιδανικι
μθτρότθτασ. μθτζρα.
 Να περιγράφουν Δραςτθριότθτα
τον τρόπο με τον ομαδοςυνεργαςίασ:
οποίο θ «Κυριακι Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
Ρροςευχι» αναρωτιζμαι (τεχνικι
προςδιορίηει τισ ζντεχνου ςυλλογιςμοφ):
ςχζςεισ του Κεοφ με Ραρατθρϊντασ τθν εικόνα τθσ
τουσ ανκρϊπουσ, Αγίασ Τριάδασ.
κακϊσ και τισ ςχζςεισ
των ανκρϊπων με τον Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Κεό, με τουσ άλλουσ Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
και τον εαυτό τουσ. «Ὁ Κεόσ ἀγάπθ ἐςτί» (Αϋ Λω.
 Να προςεγγίηουν 4, 7-8).
τθν ενότθτα και τθν
αγάπθ των Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
Ρροςϊπων τθσ Αγίασ προβλθμάτων:
Τριάδασ ωσ Επίλυςθ προβλιματοσ: Με
υπόδειγμα τθσ ηωισ ποιουσ τρόπουσ εκφράηεται
των χριςτιανϊν. και εφαρμόηεται θ ενότθτα
ςτθν Εκκλθςία;
Δραςτθριότθτα
παιχνιδιοφ/δράςθσ:
Ραγωμζνθ εικόνα: «Ὡσ καὶ
ἡμεῖσ ἀφίεμεν τοῖσ ὀφειλζταισ
ἡμῶν».
Δραςτθριότθτα πρότηεκτ:
Γζφυρεσ μάκθςθσ μζςω
διαδικτφου: Δράςεισ ανά τον
κόςμο που εμπνζονται από το
Ράτερ Θμϊν – το «ἐλκζτω ἡ
Βαςιλεία Σου» ςτθν πράξθ.
Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
ΑΒΓ: Γνωρίςματα του Κεοφ.
Ο Θεόσ ωσ ςφμβουλοσ.  Να εκτιμοφν με Δραςτθριότθτα άμεςθσ
βάςθ τισ βιβλικζσ διδαςκαλίασ:
διθγιςεισ τθ ςθμαςία Συννεφόλεξο: Κϊδικεσ
Θεόσ που ζχουν οι επικοινωνίασ.

ςυμβουλζσ και οι
εντολζσ, τισ οποίεσ Δραςτθριότθτα
προςφζρει ο Κεόσ ωσ ομαδοςυνεργαςίασ:
οδοδείκτθ για τθ ηωι Σκζψου/ςυηιτθςε ανά 2 και
των ανκρϊπων. ανά 4/ μοιράςου: Οι Δζκα
Εντολζσ: Εφαρμόηονται ςτθν
 Να εξακριβϊνουν κακθμερινότθτά μου;
τουσ κϊδικεσ
επικοινωνίασ και Δραςτθριότθτα διαλόγου:
ςχζςεων ηωισ που Χιονοςτιβάδα: Δφο καλζσ
ορίηονται από τισ ςυμβουλζσ που ζχω ακοφςει
Δζκα Εντολζσ. ςτθ ηωι μου.
Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
προβλθμάτων:
Επίλυςθ προβλιματοσ:
Κζματα επικαιρότθτασ και οι
εντολζσ του Κεοφ.
Λζξεισ – Σκζψεισ ςτθ ςειρά:
Συμβουλζσ.
Δραςτθριότθτα πρότηεκτ: Οι
Δζκα Εντολζσ ςτθν τζχνθ.
Oπτικοποίθςθ: Οι Δζκα
Εντολζσ ςαν ηωγραφιά,
χάρτθσ με ςιματα, ςφνκθμα,
ςτιχάκι.
Δθμιουργία – Θ ηωι ωσ δϊρο του  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
Ρτϊςθ Θεοφ: Ο κόςμοσ τθ ςυμβολικι και διδαςκαλίασ:
δθμιοφργθμα του ποιθτικι γλϊςςα τθσ Κουίη: Γζνεςθ και
Θεοφ. βιβλικισ περιγραφισ δθμιουργία.
τθσ Γζνεςθσ για τθ
δθμιουργία του Δραςτθριότθτα
κόςμου. ομαδοςυνεργαςίασ:
Σκζψου/γράψε/ςυηιτθςε/
 Να εξθγοφν τθ μοιράςου: Γζνεςθ και
βιβλικι μαρτυρία για δθμιουργία: Ροιοσ και γιατί.
το ποιοσ και γιατί
δθμιοφργθςε τον Δραςτθριότθτα διαλόγου:
κόςμο. Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
αναρωτιζμαι (τεχνικι
 Να ςυςχετίηουν τθ ζντεχνου ςυλλογιςμοφ):
βιβλικι αφιγθςθ για Ρροβολι βίντεο ςχετικοφ με
τθ ςταδιακι τθν κοςμολογία.
δθμιουργία του
κόςμου με τισ Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
ςφγχρονεσ κεωρίεσ προβλθμάτων:
για τθν προζλευςθ Ερωτιςεισ προσ ειδικοφσ:
και τθν εξζλιξθ του Συνεντεφξεισ ςχετικά με τα
ςφμπαντοσ. ερωτιματα που εξετάηουν οι
κετικζσ επιςτιμεσ και τα
Δθμιουργία – ερωτιματα που εξετάηει θ

Ρτϊςθ κρθςκεία.
Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
ζντεχνου ςυλλογιςμοφ):
Ραρατθρϊντασ εικόνεσ ι
ηωγραφικοφσ πίνακεσ με
κζματα από τθ βιβλικι
διιγθςθ για τθ Δθμιουργία.
Υπζρ και κατά: Οι μακθτζσ/-
τριεσ επιχειρθματολογοφν ςε
προτάςεισ που αφοροφν τθ
ςχζςθ επιςτιμθσ και πίςτθσ.
Ηωι με τον Θεό: Ο  Να εξετάηουν τθ Δραςτθριότθτα άμεςθσ
άνκρωποσ δθμιουργία του διδαςκαλίασ:
δθμιοφργθμα του ανκρϊπου κατ’ Χάρτθσ εννοιϊν: Οι ςχζςεισ
Θεοφ. εικόνα Κεοφ ωσ του ανκρϊπου ςτον
ουςιαςτικό ςτοιχείο Ραράδειςο.
τθσ ταυτότθτασ του
ανκρϊπου. Δραςτθριότθτα
ομαδοςυνεργαςίασ:
 Να ορίηουν τθν Κολάη: Μια μζρα ςτον
ομοίωςθ του Κεοφ ωσ Ραράδειςο.
χριςτιανικό ιδεϊδεσ
και προοριςμό του Δραςτθριότθτα διαλόγου:
ανκρϊπου. Σιωπθλό ερζκιςμα: Τι είναι ο
άνκρωποσ;
 Να αναγνωρίηουν
ότι θ βιβλικι διιγθςθ Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
για τθ δθμιουργία του προβλθμάτων:
ανκρϊπου πρεςβεφει Στρογγυλι τράπεηα:
τθν ιςοτιμία των δφο Ρεριβαλλοντικά προβλιματα
φφλων. και Γζνεςθ.
 Να εντοπίηουν μζςα Δραςτθριότθτα

ςτο βιβλικό κείμενο παιχνιδιοφ/δράςθσ:
για τθ δθμιουργία του Βρεσ τον τίτλο που ταιριάηει:
ανκρϊπου τισ Θ δθμιουργία του ανκρϊπου
κεμελιϊδεισ αρχζσ ςτθν τζχνθ.
που προςδιορίηουν
τισ ςχζςεισ του Δραςτθριότθτα πρότηεκτ:
ανκρϊπου με τον Λςτοεξερεφνθςθ: Μελζτθ
Κεό, τον ςυνάνκρωπο περιςτατικϊν και
και τθν κτίςθ. ερευνθτικϊν δεδομζνων
ανιςότθτασ των φφλων.
Κα ςου πω μια ιςτορία: Θ
Δθμιουργία του ανκρϊπου.
Ηωι μακριά απ’ τον  Να αναγνωρίηουν, Δραςτθριότθτα άμεςθσ
Θεό: Ο άνκρωποσ με βάςθ τθ ςχετικι διδαςκαλίασ:
φεφγει απ’ τον Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
Δθμιουργία – Ραράδειςο. διιγθςθ τθσ Γζνεςθσ, αναρωτιζμαι (τεχνικι

Ρτϊςθ ότι το κακό που ζντεχνου ςυλλογιςμοφ): Ζργο
υπάρχει ςτον κόςμο τζχνθσ με κζμα τον Ρφργο τθσ
ςυνιςτά αποτζλεςμα Βαβζλ.
τθσ κακισ χριςθσ τθσ
ελευκερίασ και τθσ Δραςτθριότθτα
επιλογισ του ομαδοςυνεργαςίασ:
ανκρϊπου. Ομαδικό γλυπτό: Μορφζσ του
κακοφ ςτθ ςχολικι
 Να εξετάηουν, με κακθμερινότθτα.
γνϊμονα τθ βιβλικι
διιγθςθ για τθν Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Ρτϊςθ, τθ ριξθ τθσ Ακοφω/βρίςκω 10
αγαπθτικισ ςχζςθσ λζξεισ/επαναλαμβάνω
του ανκρϊπου με τον (τεχνικι ζντεχνου
Κεό και τον ςυλλογιςμοφ): Ακρόαςθ
ςυνάνκρωπο. τραγουδιοφ ςχετικοφ με τθν
απϊλεια αγάπθσ.
 Να διευκρινίηουν,
με βάςθ τισ διθγιςεισ Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
τθσ Γζνεςθσ, ότι ο προβλθμάτων:
εγωιςμόσ αποτελεί Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
αιτία διάςπαςθσ των Το κακό ςτον κόςμο.
ςχζςεων αγάπθσ του
ανκρϊπου με τον Κεό Δραςτθριότθτα
και τον ςυνάνκρωπο. παιχνιδιοφ/δράςθσ:
Ανακριτικι καρζκλα: Κάιν.
Σφγχρονεσ Βαβζλ.
Λςτορία με εικόνεσ: Βαβζλ /
Κάιν και Άβελ, τότε και τϊρα.
Άνκρωποι του Οι άνκρωποι  Να εξετάηουν τθ Δραςτθριότθτα άμεςθσ
Θεοφ ςυνομιλοφν με τον ςθμαςία και τισ διδαςκαλίασ:
(Ρροφιτεσ – Θεό. ςυνζπειεσ που ζχει Ξεφυλλίηοντασ τθ Βίβλο: Ο
Άγιοι) ςτθ ηωι του Κεόσ αποκαλφπτεται και μιλά
ανκρϊπου θ με τουσ ανκρϊπουσ.
επικοινωνία με τον
Κεό. Δραςτθριότθτα
 Να αναγνωρίηουν ΢όλοσ ςτον τοίχο: Ο Αβραάμ
μζςα από βιβλικά πριν και μετά τθ ςυνομιλία με
κείμενα τον Κεό ωσ τον Κεό.
Κεό που
αποκαλφπτεται ςτουσ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
ανκρϊπουσ (π.χ. Διάδρομοσ ςυνείδθςθσ: Ο
Αβραάμ). Αβραάμ πριν τθ Γθ τθσ
Επαγγελίασ.
 Χάρτθσ ςτον τοίχο: Το
ταξίδι του Αβραάμ.
Άνκρωποι του  Λζξεισ – Σκζψεισ ςτθ ςειρά:

Θεοφ Ζνα γράμμα ςτον Κεό.
(Ρροφιτεσ –
Άγιοι) Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
Κα ςου πω μια ιςτορία:
Αβραάμ.
Οι άνκρωποι ηθτοφν  Να εντοπίηουν μζςα Δραςτθριότθτα άμεςθσ
κακοδιγθςθ από τον από τισ αφθγιςεισ διδαςκαλίασ:
Θεό. των ιςτοριϊν του Λδεοκφελλα: Αδιζξοδο.
Λωςιφ και του
Μωυςι τθν παρουςία Δραςτθριότθτα
του Κεοφ ςε ςτιγμζσ ομαδοςυνεργαςίασ:
δοκιμαςίασ των Κολάη: Ελευκερία.
ανκρϊπων.
Δραςτθριότθτα διαλόγου:
 Να αναγνωρίηουν Διάδρομοσ ςυνείδθςθσ: Ο
μζςα από βιβλικζσ Μωυςισ μπροςτά ςτον
αφθγιςεισ τθν φαραϊ.
ανκρϊπινθ ανάγκθ
για υποςτιριξθ και Δραςτθριότθτα πρότηεκτ:
κακοδιγθςθ από τον Αίτθμα για ελευκερία:
Κεό. Βιβλικζσ και ςφγχρονεσ
μορφζσ.
 Να ςυςχετίηουν το
αίτθμα βιβλικϊν Δραςτθριότθτα
προςϊπων για παιχνιδιοφ/δράςθσ:
ελευκερία με Ομαδικό γλυπτό και
ςφγχρονεσ ανίχνευςθ ςκζψθσ: Ο Λωςιφ
καταςτάςεισ και τα αδζλφια του.
καταπίεςθσ.
Μεταςχθματιςμόσ κειμζνου:
Το θμερολόγιο του Λωςιφ.
Οι άνκρωποι  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
διακονοφν τουσ άλλουσ μζςα από διδαςκαλίασ:
ανκρϊπουσ με τθ παραδείγματα τθσ  Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Ζνασ
φϊτιςθ του Θεοφ. Ραλαιάσ Διακικθσ τθ υπικοοσ αφθγείται για τον
κζςθ ευκφνθσ και βαςιλιά Σολομϊντα.
αρχθγίασ ωσ
διακονία.  Λδεοκφελλα: Το ιδανικό
πενταμελζσ.
 Να εντοπίηουν τισ
αρετζσ ςτθ ηωι και Δραςτθριότθτα
ςτο ζργο θγετϊν του ομαδοςυνεργαςίασ:
Λςραιλ (π.χ. Δαβίδ, Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
Σολομϊντα). Χαρακτθριςτικά ενόσ θγζτθ.
Φτιάξε μια πρωτότυπθ
ιςτορία: Δαβίδ.
Ρορτρζτο: Ο Δαβίδ
αντιμετωπίηει τον Γολιάκ.
Άνκρωποι του Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:

Θεοφ Επιςτολζσ: Γράμμα ςε ζναν
(Ρροφιτεσ – θγζτθ.
Άγιοι) Οι άνκρωποι ηθτοφν  Να διακρίνουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
τθν προςταςία και τθ μζςα από βιβλικζσ διδαςκαλίασ:
δικαιοςφνθ του Θεοφ. αφθγιςεισ (π.χ. Τοποκζτθςθ απζναντι ςε
Εςκιρ, Δανιιλ) το κείμενο: Ρροφιτθσ Αμϊσ και
αίτθμα τθσ δικαιοςφνθ.
δικαιοςφνθσ ςε
προςωπικό και Δραςτθριότθτα
ςυλλογικό επίπεδο. ομαδοςυνεργαςίασ:
 Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
 Να εντοπίηουν τθν αναρωτιζμαι (τεχνικι
προςταςία του Κεοφ ζντεχνου ςυλλογιςμοφ):
μζςα ςε ιςτορίεσ Ρίνακασ με κζμα τον Δανιιλ
βιβλικϊν προςϊπων ςτον λάκκο των λεόντων.
(π.χ. Τριϊν Ραίδων).
 Χάρτθσ εννοιϊν: Οι
 Να εξετάηουν τθ προφθτείεσ του Δανιιλ.
δικαιοςφνθ του Κεοφ
μζςα από Δραςτθριότθτα διαλόγου:
μεςςιανικζσ Ανίχνευςθ ςκζψθσ: Εςκιρ.
προφθτείεσ.
Μετατροπι κειμζνου ςε
τζχνθ: Τρεισ Ραίδεσ.
Κετικό/Αρνθτικό: Δικαιοςφνθ
και αδικία.
Άνκρωποι που  Να ςυνδζουν τθν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
δείχνουν τον δρόμο ελεφκερθ διδαςκαλίασ:
προσ τον Θεό. ςυγκατάβαςθ τθσ Σιωπθλό ερζκιςμα:
Ραναγίασ ςτο κζλθμα Εικόνα/Ρίνακασ του
του Κεοφ με τθ Ευαγγελιςμοφ τθσ Κεοτόκου.
ςωτθρία του
ανκρϊπου. Δραςτθριότθτα
 Να εντοπίηουν ςτον Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
βίο του αγίου Λωάννθ Ροιοσ/-ά είναι άγιοσ/-ία;
του Ρροδρόμου
οδοδείκτεσ των Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
ςχζςεων των προβλθμάτων:
ανκρϊπων με τον Κεό Συνεργατικι ςυναρμολόγθςθ:
και μεταξφ τουσ. Θ Κεοτόκοσ μζςα από
κείμενα και εικόνεσ.
 Να δίνουν
παραδείγματα Δραςτθριότθτα
επιλογισ του δρόμου παιχνιδιοφ/δράςθσ:
του Κεοφ και εφρεςθσ  Διάδρομοσ ςυνείδθςθσ:
νοιματοσ ηωισ μζςα Από τελϊνθσ μακθτισ
από βιβλικζσ Χριςτοφ.
αναφορζσ ςτουσ
μακθτζσ του Χριςτοφ.  Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Ζνασ
Λουδαίοσ αφθγείται τθ
Άνκρωποι του  Να ςταχυολογοφν ςυνάντθςι του με τον Λωάννθ

Θεοφ μζςα από τον Βαπτιςτι.
(Ρροφιτεσ – παραδείγματα αγίων
Άγιοι) προςϊπων τθσ Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
Βίβλου γνωρίςματα Λζξεισ – Σκζψεισ ςτθ ςειρά:
τθσ αγιότθτασ. Αγιότθτα.
Ενανκρϊπιςθ Ο Θεόσ ανάμεςα ςτουσ  Να ςυνδζουν τθν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
–Χριςτόσ ανκρϊπουσ. ενανκρϊπιςθ του διδαςκαλίασ:
Υιοφ του Κεοφ με τθν Λδεοκφελλα: Χριςτοφγεννα.
υπόςχεςθ του Κεοφ
για τθ ςωτθρία όλων Δραςτθριότθτα
των ανκρϊπων. ομαδοςυνεργαςίασ:
 Να περιγράφουν μοιράςου: Τι ςθμαίνει να
μζςα από είμαι ζφθβοσ;
ςτιγμιότυπα τθσ ηωισ
του Λθςοφ τθ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
μοναδικότθτά του ωσ Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
τζλειου Κεοφ και αναρωτιζμαι (τεχνικι
τζλειου ανκρϊπου ζντεχνου ςυλλογιςμοφ): Θ
(Γζννθςθ, εικόνα τθσ Βάπτιςθσ του
δωδεκαετισ ςτον ναό, Χριςτοφ.
Βάπτιςθ).
 Να εντοπίηουν τθν παιχνιδιοφ/δράςθσ:
ανταπόκριςθ του  Ταξίδι ςτον χρόνο:
Χριςτοφ ςτισ Ρρόςωπα τθσ Γζννθςθσ.
ανκρϊπινεσ ανάγκεσ
μζςα από  Σφγκριςθ κειμζνων:
καυματουργικζσ Ρροφθτείεσ και ο Λθςοφσ
παρεμβάςεισ του (π.χ. Μεςςίασ.
Γάμοσ Κανά,
πολλαπλαςιαςμόσ Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
άρτων κ.λπ.).  Μεταςχθματιςμόσ κειμζνου
ςε τζχνθ: Ο Λθςοφσ
δωδεκαετισ.
 Μεταςχθματιςμόσ
κειμζνου: Το θμερολόγιο ενόσ
καλεςμζνου ςτον Γάμο τθσ
Κανά.
Ο Χριςτόσ αγαπάει  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
όλουσ τουσ μζςα από τθν διδαςκαλίασ:
ανκρϊπουσ. παραβολι του Λδεοκφελλα: Αγάπθ.
Αςϊτου Υιοφ τθν
άνευ όρων αγάπθ Δραςτθριότθτα
που επιδεικνφει ο ομαδοςυνεργαςίασ:
Κεόσ ωσ ςπλαχνικόσ Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
πατζρασ για όλουσ αναρωτιζμαι (τεχνικι
τουσ ανκρϊπουσ. ζντεχνου ςυλλογιςμοφ):
Ρίνακασ με κζμα τον άςωτο
 Να προςδιορίηουν υιό.
μζςα από τθν
παραβολι του Καλοφ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Σαμαρείτθ τθν αγάπθ  Ρίνακασ αλλθλεπίδραςθσ:
και τθ βοικεια προσ Καλόσ Σαμαρείτθσ ςθμαίνει…
Ενανκρϊπιςθ και από τον ξζνο ωσ

–Χριςτόσ πρότυπο χριςτιανικισ  Διάδρομοσ ςυνείδθςθσ: Ο
ηωισ. Καλόσ Σαμαρείτθσ αντικρίηει
τον πλθγωμζνο Λςραθλίτθ.
 Να διατυπϊνουν
ςυλλογιςμοφσ ςχετικά Δραςτθριότθτα πρότηεκτ:
με τθ φροντίδα του Σφγχρονοι Καλοί Σαμαρείτεσ.
Κεοφ για τουσ
ανκρϊπουσ με βάςθ Δραςτθριότθτα
τθν Επί του Προυσ παιχνιδιοφ/δράςθσ:
Ομιλία. Κολάη: Εμπνεόμενοι/-εσ από
το Μτ. 6, 25-34.
 Κάρτεσ: Ευχζσ
εμπνεόμενοι/-εσ από τθν Επί
του Προυσ Ομιλία.
 Τζςςερισ γωνίεσ:
Ρροβλθματιςμοί για τθ
βοικεια ςτον ξζνο.
Ο Χριςτόσ αποδζχεται  Να διακρίνουν τθν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
και ςυγχωρεί. αποδοχι και τθ διδαςκαλίασ:
ςυγχϊρεςθ που Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Ζνασ
ζδειξε ο Χριςτόσ ςε Σαμαρείτθσ αφθγείται.
ανκρϊπουσ όπωσ θ
μοιχαλίδα, ο Ηακχαίοσ Δραςτθριότθτα
και θ Σαμαρείτιςςα ομαδοςυνεργαςίασ:
ωσ αφετθρία Λςτοεξερεφνθςθ: Ραιδιά
μετάνοιασ και χωρίσ δικαιϊματα.
αλλαγισ τθσ ηωισ των
προςϊπων αυτϊν. Δραςτθριότθτα διαλόγου:
 Ρορτρζτο: Ηακχαίοσ και
 Να αναγνωρίηουν ςυμπολίτεσ του.
τον διάλογο του
Χριςτοφ και τθ  Ανακριτικι καρζκλα:
ςυγχϊρεςθ που Σαμαρείτιςςα.
πρόςφερε ωσ
πρότυπα Δραςτθριότθτα
ςυμπεριφοράσ. παιχνιδιοφ/δράςθσ:
Τροχιά τθσ μάκθςθσ: Θ κζςθ
 Να αξιολογοφν τθ τθσ γυναίκασ χκεσ και ςιμερα
ςθμαςία που ζχει θ – Μακιτριεσ του Λθςοφ.
αποδοχι των
γυναικϊν ωσ ιςότιμων Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
με τουσ άντρεσ από Στόχοσ – Αράχνθ:
τον Χριςτό. Αναςτοχαςμόσ και
αξιολόγθςθ τθσ διδακτικισ
 Να εκτιμοφν τθ ϊρασ.
ςθμαςία που ζχει θ Κετικό/Αρνθτικό: Συγχϊρεςθ
ευλογία των παιδιϊν ςε ςυνκικεσ
από τον Χριςτό. κακθμερινότθτασ των
μακθτϊν/-τριϊν.
Ο Χριςτόσ κεραπεφει  Να αναφζρουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
τθν ψυχι και το ςϊμα. παραδείγματα από διδαςκαλίασ:
τθν Καινι Διακικθ Ρροβολι ταινίασ: Απόςπαςμα
Ενανκρϊπιςθ όπου ο Χριςτόσ ντοκιμαντζρ όπου άνκρωποι

–Χριςτόσ αναγνωρίηεται ωσ με αςκζνειεσ ι αναπθρίεσ
ιατρόσ των ψυχϊν και βρίςκουν δφναμθ ςτθν πίςτθ.
των ςωμάτων.
 Να εντοπίηουν ομαδοςυνεργαςίασ:
περιςτατικά όπου ο Ραγωμζνθ εικόνα:
Λθςοφσ ςυνζδραμε και Ραρευριςκόμενοι-/εσ ςτθ
ςυνζπαςχε ςτον πόνο κεραπεία του παράλυτου.
τθσ απϊλειασ (π.χ.
Ανάςταςθ κόρθσ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Λάειρου, Λαηάρου Ομαδικό γλυπτό και
κ.λπ.). ανίχνευςθ ςκζψθσ: Λάειροσ
και ςυγγενείσ.
ότι το κεραπευτικό Δραςτθριότθτα
ζργο του Χριςτοφ παιχνιδιοφ/δράςθσ:
αφοροφςε και τθν Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
πακολογία των αναρωτιζμαι (τεχνικι
διαπροςωπικϊν ζντεχνου ςυλλογιςμοφ):
ςχζςεων, τθν οποία Ρίνακασ: Ο Λθςοφσ διϊκει
ζτρεφε θ κρθςκευτικι τουσ εμπόρουσ από τον ναό.
υποκριςία των
Φαριςαίων. Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
Γκράφιτι: Σφγχρονα «ουαί».
Ο Χριςτόσ κυςιάηεται.  Να διατυπϊνουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςυλλογιςμοφσ με διδαςκαλίασ:
βάςθ τθ διιγθςθ για  Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Ζνασ
τον Νιπτιρα και τον ςτρατιϊτθσ αφθγείται τθν
Μυςτικό Δείπνο για προδοςία του Λοφδα.
τθ διακονία και τθν
αγάπθ.  Οπτικοποίθςθ: Θ δίκθ του
Λθςοφ.
 Να διακρίνουν
μζςα από τθ διιγθςθ Δραςτθριότθτα
για τον Μυςτικό ομαδοςυνεργαςίασ:
Δείπνο πϊσ κα Κολάη: Οι πονεμζνοι και
κυμοφνται οι μακθτζσ αδικθμζνοι του κόςμου.
τον Χριςτό.
 Να εντοπίηουν ςτα Κοιτάηω/βρίςκω 10 λζξεισ/
Ράκθ του Χριςτοφ τθν επαναλαμβάνω (τεχνικι
εκοφςια κυςία του ζντεχνου ςυλλογιςμοφ):
και τθν ταφτιςι του Εικόνα Σταφρωςθσ.
με τουσ πονεμζνουσ
και αδικθμζνουσ. Δραςτθριότθτα
 Να αναγνωρίηουν Τροχιά τθσ μάκθςθσ:
ςτθ ςταυρικι κυςία Διακονία, αγάπθ και
του Χριςτοφ τθν ανάμνθςθ μζςα ςτον Νιπτιρα
απόλυτθ ζκφραςθ και τον Μυςτικό Δείπνο.
αγάπθσ του Κεοφ για
τον άνκρωπο. Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
Λζξεισ – Σκζψεισ ςτθ ςειρά:
Αντικρίηοντασ τον
Σταυρωμζνο Χριςτό.
Ενανκρϊπιςθ Ο Χριςτόσ νικά τον  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ

–Χριςτόσ κάνατο. τθν επίδραςθ τθσ διδαςκαλίασ:
χαράσ του Ακρόαςθ τραγουδιοφ
αναςτθμζνου Χριςτοφ ςχετικοφ με τον αποχωριςμό
ςτθ ηωι των μακθτϊν και τθν επανζνωςθ.
Του.
 Να ορίηουν τθν ομαδοςυνεργαςίασ:
πίςτθ ςτθν Ανάςταςθ  Κάρτεσ: Ζμπνευςθ από τθν
του Χριςτοφ ωσ Ανάςταςθ.
βαςικι διδαςκαλία
του χριςτιανιςμοφ.  Μετατροπι κειμζνου ςε
τζχνθ: Συναντϊντασ τον
 Να εντοπίηουν ςτον Αναςτθμζνο Δάςκαλο.
τελευταίο
αποχαιρετιςμό του Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Χριςτοφ ςτουσ Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
μακθτζσ του, πριν τθν αναρωτιζμαι (τεχνικι
Ανάλθψι του, τθ ζντεχνου ςυλλογιςμοφ):
βεβαιότθτα τθσ Εικόνα πίνακα πορείασ προσ
παρουςίασ Του ςτον Εμμαοφσ.
κόςμο.
 Μετατροπι κειμζνου ςε
τζχνθ: Ανάςταςθ.
 Τροχιά τθσ μάκθςθσ:

Εμφανίςεισ του Αναςτθμζνου
Λθςοφ.
Γιορτάηοντασ το Ράςχα ςε
όλο τον κόςμο.
 Οπτικοποίθςθ: Ανάςταςθ.
 Κα ςου πω μια ιςτορία:

Ζνασ μακθτισ του Χριςτοφ
περιγράφει τθν Ανάλθψθ.
Θ΢ΘΣΚΕΥΤΙΚΑ – Βϋ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
Οι μακθτζσ/-τριεσ Οι μακθτζσ/-τριεσ μπορεί να

είναι ςε κζςθ: ςυμμετζχουν ςε
δραςτθριότθτεσ όπωσ:
Εκκλθςία – Θ Εκκλθςία του Χριςτοφ  Να ςυςχετίηουν το Δραςτθριότθτα άμεςθσ
Λατρεία – Αγία ςτθν ιςτορία. ςχζδιο του Κεοφ για διδαςκαλίασ:
Γραφι τθ ςωτθρία του  Λδεοκφελλα/Συννεφόλεξο:
ανκρϊπου με τθ Με τθ λζξθ «Εκκλθςία».
ςυγκρότθςθ τθσ Σφγκριςθ τθσ Εκκλθςίασ του
Εκκλθςίασ ωσ «Σϊμα Διμου με τθν Εκκλθςία του
Χριςτοφ». Χριςτοφ.
 Να αναγνωρίηουν  ‎Επεξεργαςία κειμζνου με

τθν ιςτορικι ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
φανζρωςθ τθσ δραςτθριότθτεσ: «Ἐγϊ εἰμι ἡ
Εκκλθςίασ κατά τθν ἄμπελοσ»(Λω. 15, 1‎-8).
Ρεντθκοςτι. Απεικόνιςθ με ηωγραφικι.
 Να προςδιορίηουν Δραςτθριοτιτα
τθν ζννοια τθσ ομαδοςυνεργαςίασ:
Εκκλθςίασ ωσ ςφναξθ  ‎Σκζψου/ςυηιτθςε/
πιςτϊν μζςα από μοιράςου: Με κζμα: «Ροια
διάφορεσ ςυμβολικζσ είναι θ αποςτολι τθσ
εκφράςεισ-εικόνεσ. Εκκλθςίασ;».
 Να εξετάηουν  ‎Ξεφυλλίηοντασ τθ Βίβλο:

παραδείγματα από τθ Χριςτιανικζσ κοινότθτεσ
ηωι και τθν κοινωνικι αγάπθσ, Ευχαριςτία, Αγάπεσ,
οργάνωςθ τθσ πρϊτθσ Κοινοκτθμοςφνθ (Ρρ. 4, 32‎-
χριςτιανικισ 37), (Ρρ. 2, 42‎-47),
κοινότθτασ ωσ Αλλθλεγγφθ, Λςότθτα/ Λςοτιμία
ζμπρακτθ άςκθςθ («Οὐκ ἔνι Ἰουδαῖοσ οὐδὲ
αγάπθσ και Ἕλλθν,… ἄρςεν καὶ κῆλυ»,
αδελφοςφνθσ των Γαλ. 3, 26‎-29), Λογίεσ (Βϋ Κορ.
ανκρϊπων. 9, 6‎-11).
 Συνδζω/προεκτείνω/
πρωτοτυπϊ (τεχνικι ζντεχνου
ςυλλογιςμοφ): Εικόνεσ και
ςφμβολα για τθν Εκκλθςία
(καράβι, άμπελοσ, άγκυρα,
ποίμνιο, κιβωτόσ).
 ‎Διάδρομοσ ςυνείδθςθσ: Ο
Απ. Ραφλοσ ηθτά από τον
Φιλιμονα να δεχτεί τον
Ονιςιμο.
 ‎Μετατροπι κειμζνου ςε
Εκκλθςία – τζχνθ (Ρρ. 2, 1‎-13,

Λατρεία – Αγία Ρεντθκοςτι).
Γραφι
 ‎Ανακριτικι καρζκλα: Ο
Βαρνάβασ απαντά ςχετικά με
τθν πϊλθςθ του χωραφιοφ
του (Ρρ. 4, 36-37).
 ‎ΑΒΓ: Εκκλθςία.
 ‎Σιωπθρό ερζκιςμα με
κείμενο: «Ζνασ χριςτιανόσ
μόνοσ δεν είναι χριςτιανόσ»
(ζννοια τθσ κοινότθτασ,
αδελφοςφνθσ).
Θ Εκκλθςία ανοίγεται  Να διακρίνουν τθν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςτθν οικουμζνθ. πορεία και τα διδαςκαλίασ:
γεγονότα τθσ πρϊτθσ Λςτοεξερεφνθςθ: Ο κόςμοσ
Εκκλθςίασ ςε ςχζςθ με των χρόνων τθσ Καινισ
τθν ιςτορικι εποχι Διακικθσ ι «Ρορευκζντεσ
που διαδραματίηονται. μακθτεφςατε πάντα τὰ ἔκνθ»:
Ταξίδια του Αποςτόλου
 Να εκτιμοφν το Ραφλου και των άλλων
άνοιγμα τθσ Εκκλθςίασ μακθτϊν του Χριςτοφ (Google
ςτθν οικουμζνθ ςε Earth, Φωτόδενδρο).
ςχζςθ με τθν
απόφαςθ τθσ Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
Αποςτολικισ Συνόδου. προβλθμάτων:
Ρζντε π και ζνα γ: Θ
 Να περιγράφουν τθ Αποςτολικι Σφνοδοσ (Ρρ.
ςυμβολι του 15, 1-35).
Αποςτόλου Ραφλου
ςτθ διάδοςθ του Δραςτθριότθτα
χριςτιανικοφ παιχνιδιοφ/δράςθσ:
μθνφματοσ.  Ραιχνίδι ρόλων: Θ Λυδία
αφθγείται τθν επίςκεψθ του
 Να εξετάηουν τθ Αποςτόλου Ραφλου ςτουσ
ςχζςθ του ζργου του Φιλίππουσ και τθ βάπτιςι τθσ.
Αποςτόλου Ραφλου με
τον ελλαδικό χϊρο.  ‎Βρίςκω ςτον χάρτθ:
Χριςτιανικζσ κοινότθτεσ που
ζλαβαν επιςτολι από τον
Απόςτολο Ραφλο.
Ο Απόςτολοσ Ραφλοσ ςτθν
Ελλάδα.
Ρορτρζτο: Απόςτολοσ Ραφλοσ.
Διωγμοί, μαρτφρια και  Να εκτιμοφν μζςα Δραςτθριότθτα
ανεξικρθςκία. από παραδείγματα τισ παιχνιδιοφ/δράςθσ:
δυςκολίεσ και τα Διάδρομοσ ςυνείδθςθσ:
διλιμματα των Χριςτιανόσ/-ι μπροςτά ςτο
χριςτιανϊν απζναντι μαρτφριο.
Εκκλθςία – ςτισ διϊξεισ που

Λατρεία – Αγία υπζςτθςαν κατά τουσ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Γραφι πρϊτουσ ΢όλοσ ςτον τοίχο:
χριςτιανικοφσ αιϊνεσ. Ρρωτομάρτυρασ Στζφανοσ.
 Να αξιολογοφν τθν
ζκδοςθ του Δραςτθριότθτα
διατάγματοσ τθσ ομαδοςυνεργαςίασ:
ανεξικρθςκίασ και Λςτοεξερεφνθςθ: Κατακόμβεσ,
γενικότερα τθ ςτάςθ κοιμθτιρια και καταφφγια.
του Μεγάλου
Κωνςταντίνου Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
απζναντι ςτον προβλθμάτων:
χριςτιανιςμό. Σκζψου/ςυηιτθςε ανά 2 και
 Να ανά 4/μοιράςου:
επιχειρθματολογοφν Επιχειριματα υπεράςπιςθσ
για τθ ςθμαςία τθσ του δικαιϊματοσ τθσ
κρθςκευτικισ κρθςκευτικισ ελευκερίασ
ελευκερίασ ωσ όταν κάποιοσ/-α διϊκεται για
βαςικοφ δικαιϊματοσ τθν πίςτθ του/τθσ.
ςε γεγονότα που
αφοροφν διϊξεισ Δραςτθριότθτα
ανκρϊπων για τθν παιχνιδιοφ/δράςθσ:
πίςτθ τουσ. Ραγωμζνθ εικόνα/δυναμικι
εικόνα: Διϊξεισ και
κρθςκευτικι ελευκερία.
 ‎Σφγκριςθ κειμζνων:
(Διάταγμα Μεδιολάνων ‎–
Σφνταγμα τθσ Ελλάδοσ).
 ‎Επιςτολζσ: Στθ Βουλι των

Εφιβων με κζμα τουσ
ςφγχρονουσ διωγμοφσ των
χριςτιανϊν (Μζςθ Ανατολι,
Αίγυπτο, Αικιοπία κ.λπ.).
 ‎Κα ςου πω μια ιςτορία: Κάτι

που με ςυγκίνθςε ςχετικά με
τισ διϊξεισ που υπζςτθςαν οι
πρϊτοι χριςτιανοί.
Θ καταγραφι τθσ  Να παρουςιάηουν το Δραςτθριότθτα άμεςθσ
εμπειρίασ και τθσ ηωισ χωροχρονικό πλαίςιο διδαςκαλίασ:
τθσ Εκκλθςίασ: Αγία τθσ ςυγγραφισ των Εννοιολογικόσ χάρτθσ: Αγία
Γραφι. βιβλίων και τθσ Γραφι.
κατάρτιςθσ του
Κανόνα τθσ Αγίασ Δραςτθριότθτα
Γραφισ. ομαδοςυνεργαςίασ:
Χάρτθσ ςτον τοίχο:
 Να αναγνωρίηουν Χρονογραμμι με κζντρο τθ
ςτο περιεχόμενο τθσ γζννθςθ του Χριςτοφ, χρονικι
Αγίασ Γραφισ το ταξίδι τοποκζτθςθ βιβλικϊν
και τθ ςυμπόρευςθ γεγονότων παράλλθλα με
του Κεοφ με τον ςθμαντικά γεγονότα τθσ
άνκρωπο ςτθν ιςτορίασ.
ιςτορία.
Εκκλθςία – Δραςτθριότθτα διαλόγου:

Λατρεία – Αγία  Να εξετάηουν τθ Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Διαβάηεται
Γραφι βακιά ςχζςθ και ςτθ χριςτιανικι κοινότθτα ο
ενότθτα μεταξφ χαιρετιςμόσ επιςτολισ που
Ραλαιάσ και Καινισ ςτζλνει προσ αυτιν ο
Διακικθσ. Απόςτολοσ Ραφλοσ (π.χ. Ρροσ
Φιλιππθςίουσ).
 Να διακρίνουν τθν
αποτφπωςθ τθσ ηωισ Δραςτθριότθτα
και τθσ εμπειρίασ τθσ παιχνιδιοφ/δράςθσ:
πρϊτθσ Εκκλθςίασ ςτα  Φτιάξε τθ δικι ςου
βιβλία τθσ Καινισ ηωγραφιά: Με ζμπνευςθ από
Διακικθσ. μια διιγθςθ τθσ Αγίασ Γραφισ.
 Να ανακαλφπτουν  Ξεφυλλίηοντασ τθ Βίβλο:

τθ διαχρονικι κζςθ Βρίςκουμε κεφάλαια και
τθσ Αγίασ Γραφισ ςτθ χωρία ςτθν Κ.Δ.
ηωι τθσ Εκκλθςίασ, τθν
τζχνθ και τον Δραςτθριότθτα
πολιτιςμό. ομαδοςυνεργαςίασ:
μοιράςου: Με κείμενα Ρ.Δ.
και Κ.Δ.: Ρρωτευαγγζλιο,
Συμφωνία/Διακικθ με
Αβραάμ-Λςραιλ, Μεςςίασ,
κιρυγμα ςτθ Ναηαρζτ και
προτυπϊςεισ-προεικονίςεισ.
Ζρευνα: Θ Αγία Γραφι ςτθν
υμνογραφία και τθν
εικονογραφία.
 ‎Εφαρμογζσ/Ψθφιακζσ
πλατφόρμεσ: Φωτόδενδρο
(μακθςιακά αντικείμενα
αξιολόγθςθσ με κζμα τθν Αγία
Γραφι).
 ‎Θμερολόγιο αναςτοχαςμοφ.
Θ ςυνάντθςθ του  Να ανακαλφπτουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
χριςτιανιςμοφ και του διαςτάςεισ και πεδία διδαςκαλίασ:
ελλθνιςμοφ. τθσ ςυνάντθςθσ Ρροβολι ταινίασ: Με κζμα:
χριςτιανιςμοφ και Ελλθνιςμόσ – Χριςτιανιςμόσ
ελλθνιςμοφ. (Ε΢Τ1 «Δεν είςαι μόνοσ») με
φφλλο εργαςίασ.
τον ρόλο τθσ Δραςτθριότθτα
ελλθνικισ παιδείασ ομαδοςυνεργαςίασ:
ςτθ ηωι και το ζργο Επεξεργαςία κειμζνου με
των Τριϊν Λεραρχϊν. ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
δραςτθριότθτεσ: «Ρρὸσ τοὺσ
νζουσ, ὅπωσ ἂν ἐξ ἑλλθνικῶν
ὠφελοῖντο λόγων» (Μ.
Βαςίλειοσ). Ερωτιςεισ ςε
Εκκλθςία – νεαρό χριςτιανό που

Λατρεία – Αγία ετοιμάηεται για ςπουδζσ ςτθν
Γραφι Ακινα.
Απεικονίςεισ Ελλινων
φιλοςόφων ςε χριςτιανικοφσ
ναοφσ.
 ‎Ραιχνίδι ρόλων: Υποκετικι
ςυνάντθςθ των Τριϊν
Λεραρχϊν ςτο παρόν.
 ‎Ρορτρζτο: Μζγασ Βαςίλειοσ,

Γρθγόριοσ Κεολόγοσ, Λωάννθσ
Χρυςόςτομοσ, Λουλιανόσ ο
Ραραβάτθσ.
Εφθμερίδα τοίχου (ζντυπθ ι
θλεκτρονικι μορφι):
Ελλθνιςμόσ – Χριςτιανιςμόσ.
Θ Εκκλθςία  Να διακρίνουν τον Δραςτθριότθτα άμεςθσ
διαφυλάττει τθν ρόλο των «κανόνων» διδαςκαλίασ:
ενότθτα και τθν και των «ορίων» ςτθν  Εννοιολογικόσ χάρτθσ:
αλικεια τθσ. Εκκλθςία. Αιρζςεισ/Οικουμενικζσ
Σφνοδοι.
 Να εξθγοφν τον όρο
«αίρεςθ» και πϊσ με  Λδεοκφελλα: «Κανόνεσ» και
τισ αιρζςεισ «όρια» ςτθν προςωπικι και
διακυβεφονται θ κοινωνικι ηωι.
αλικεια και θ ενότθτα
ςτθ ηωι και τθ Δραςτθριότθτα
λειτουργία τθσ ομαδοςυνεργαςίασ:
Εκκλθςίασ.  Συνδζω/προεκτείνω/
 Να περιγράφουν ςυλλογιςμοφ): Εικόνεσ
τον τρόπο λιψθσ των Οικουμενικϊν Συνόδων (π.χ.
αποφάςεων και τον Αϋ, Ηϋ Οικουμενικισ) και
ςυνοδικό κεςμό ςτθν φωτογραφίεσ Αγίασ και
Ορκόδοξθ Εκκλθςία Ρανορκοδόξου Συνόδου
διαχρονικά. Κριτθσ.
 Να αναφζρουν  Μεταγραφι κειμζνου: Το

ςτουσ όρουσ του Σφμβολο τθσ Ρίςτθσ με απλά
Συμβόλου τθσ Ρίςτθσ λόγια.
τισ κεμελιϊδεισ
αλικειεσ τθσ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
εμπειρίασ και τθσ  Αντιλογίεσ: Είναι αναγκαία
διδαςκαλίασ τθσ τα δόγματα ςτθ ηωι των
Εκκλθςίασ. πιςτϊν;
Εκκλθςία –
Λατρεία – Αγία  Αντιλογίεσ: Πρια ςτθν
Γραφι προςωπικι και κοινωνικι ηωι.
Οδοδείκτεσ πορείασ ι
περιοριςμοί ελευκερίασ;
 ‎Μελζτθ περίπτωςθσ: Μ.
Ακανάςιοσ, Γρθγόριοσ ο
Κεολόγοσ, Κφριλλοσ
Αλεξανδρείασ κ.ά.
 ‎Συλλογικόσ ρόλοσ:
Εικονομάχοι και εικονολάτρεσ.
 ‎Ρζντε π και ζνα γ:

Εικονομαχία.
Δελτίο εξόδου/Μακθςιακό
θμερολόγιο.
Μαρτυρία του Χριςτοφ  Να εκτιμοφν τθ Δραςτθριότθτα άμεςθσ
και τθσ Εκκλθςίασ ςτα μαρτυρία του διδαςκαλίασ:
πζρατα τθσ οικουμζνθσ. ευαγγελικοφ Λδεοκφελλα: Λεραποςτολι.
μθνφματοσ ωσ καίρια
αποςτολι τθσ Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
Εκκλθςίασ από τθν προβλθμάτων:
ιςτορικι φανζρωςι  ‎Επίλυςθ προβλιματοσ:
τθσ μζχρι και ςιμερα. Κφριλλοσ και Μεκόδιοσ, οι
φωτιςτζσ των Σλάβων.
 Να αξιολογοφν με
παραδείγματα από το  ‎Μελζτθ περίπτωςθσ:
παρελκόν (π.χ. Γρθγόριοσ ο Φωτιςτισ τθσ
ιεραποςτολι του Αρμενίασ (4οσ αι.), Άγιοσ
Κφριλλου και Ρατρίκιοσ (Λρλανδία, 5οσ αι.),
Μεκόδιου ςτουσ Πςιοσ Νίκων ο «Μετανοείτε»
Σλάβουσ) και το παρόν (10οσ αι).
(π.χ. ιεραποςτολι
ςτθν Κορζα) τθν Δραςτθριότθτα
οικουμενικι διάςταςθ ομαδοςυνεργαςίασ:
τθσ ορκόδοξθσ  ‎Ανακριτικι καρζκλα: Ζνασ
χριςτιανικισ πίςτθσ ιεραπόςτολοσ ςτθν Αςία.
και ηθτιματα που
προκφπτουν από τθ  ‎Σκζψου/ςυηιτθςε/
ςυνάντθςθ με μοιράςου:
διαφορετικοφσ Μαρτυρία/ιεραποςτολι τθσ
πολιτιςμοφσ. Εκκλθςίασ ςτθν Κορζα
(βοθκθτικό κείμενο, π.χ.
Αμβροςίου, επιςκόπου
Κορζασ).
Ζρευνα: Σφγχρονθ ορκόδοξθ
ιεραποςτολι.
Εκκλθςία – Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:

Λατρεία – Αγία Θμερολόγιο αναςτοχαςμοφ.
Γραφι Θ λατρευτικι ηωι τθσ  Να προςδιορίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
Εκκλθςίασ. τθ λατρεία ωσ διδαςκαλίασ:
δοξολογία,  ‎Επεξεργαςία κειμζνου με
ευχαριςτία, αναφορά δθμιουργικζσ δραςτθριότθτεσ:
και ςυςτατικό του π.χ. Ψαλμόσ 140, ευχι τθσ
εκκλθςιαςτικοφ Αναφοράσ, ευχζσ για πτυχζσ
ςϊματοσ, που τθσ ηωισ.
κακορίηει τθ ηωι των
πιςτϊν.  ‎Εννοιολογικόσ χάρτθσ: Με
τον θμεριςιο, εβδομαδιαίο
και ετιςιο κφκλο λατρείασ.
Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
Χριςτιανόσ τθσ Κυριακισ;
Θετικό/Αρνθτικό:
Με ζννοιεσ ι φράςεισ από τθ
λατρεία που ζχουν ι όχι
νόθμα ςτθ ηωι του ανκρϊπου.
Ανάλογθ ςκζψθ: Με
φωτογραφίεσ από τθ
λατρευτικι ηωι.
Γιορτζσ και εορταςτικοί  Να αναγνωρίηουν τθ Δραςτθριότθτα άμεςθσ
κφκλοι. ςθμαςία του διδαςκαλίασ:
λειτουργικοφ χρόνου  ‎Λδεοκφελλα: Με τθ λζξθ
και των γιορτϊν ςτθ «Γιορτι». Καταςκευι
λατρεία τθσ Εκκλθςίασ εννοιολογικοφ χάρτθ:
και ςτθ ηωι των (Δεςποτικζσ ‎– Κεομθτορικζσ ‎–
πιςτϊν. Γιορτζσ αγίων).
 Να διακρίνουν τον  ‎Λδεοκφελλα: Ρασ = άγυρισ

ετιςιο και (όλοι μαηί ςυγκεντρϊνονται
εβδομαδιαίο και γιορτάηουν).
εορταςτικό κφκλο
(δεςποτικζσ – Δραςτθριότθτα διαλόγου:
κεομθτορικζσ – Σκζψου/γράψε/ςυηιτθςε/
γιορτζσ αγίων) και τθν μοιράςου: Με τθ φράςθ «Θ
επίδραςθ των γιορτϊν ςθμαςία του λειτουργικοφ
ςτθν παράδοςθ και χρόνου και των γιορτϊν ςτθν
τον πολιτιςμό κακθμερινότθτά μου».
(πανθγφρια, ικθ,
ζκιμα). Δραςτθριότθτα
 Να προςδιορίηουν  ‎Καταςκευι ετιςιου
τισ διάφορεσ εκκλθςιαςτικοφ θμερολογίου.
εκφάνςεισ τθσ λαϊκισ
κρθςκευτικότθτασ  ‎Δθμιουργία αφίςασ:
ςτον νεοελλθνικό Κεομθτορικζσ γιορτζσ.
πολιτιςμό
Εκκλθςία – (λαογραφία, τζχνθ,  ‎Μελζτθ περίπτωςθσ: Ικθ

Λατρεία – Αγία δθμοτικό τραγοφδι, και ζκιμα (Χριςτουγζννων,
Γραφι κάλαντα κ.λπ.). Ράςχα, γάμου, νεκρικά κ.λπ.,
δθμοτικά τραγοφδια, κάλαντα)
ι γιορτζσ αγίων που
ςχετίηονται με τθ φφςθ και τθν
αγροτικι ηωι.
Εικόνεσ με αντικείμενα τζχνθσ
και λαϊκισ κρθςκευτικότθτασ
(π.χ. αφιερϊματα και τάματα,
καντιλια, επιτάφιουσ, τζμπλα
κ.λπ.).
Φτιάξε μια πρωτότυπθ
ιςτορία: Με αφορμι
κρθςκευτικά αντικείμενα
λατρείασ.
 ‎Τοποκζτθςθ απζναντι ςτο
κείμενο: Λογοτεχνικό κείμενο
ςχετικό με λαϊκι
κρθςκευτικότθτα (π.χ.
Ραπαδιαμάντθ, Ηοφλα, «Θ
Ραναγιά του Βάλτου» κ.λπ.).
 ‎Κα ςου πω μια ιςτορία:

Εντυπϊςεισ από τθ ςυμμετοχι
μου ςε ζνα πανθγφρι.
Εκκλθςιαςτικι τζχνθ  Να παρουςιάηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
και πολιτιςμόσ. με παραδείγματα γιατί διδαςκαλίασ:
θ Εκκλθςία είναι  ‎Ρροβολι ταινίασ: Δομινικοσ
φορζασ πολιτιςμοφ Κεοτοκόπουλοσ, Εμ.
(κρθςκευτικά μνθμεία Ρανςζλθνοσ κ.λπ. με φφλλο
τζχνθσ, λόγου και εργαςίασ.
μουςικισ).
 ‎Επεξεργαςία κειμζνου με
 Να αναγνωρίηουν, ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
με βάςθ τθ κεολογία δραςτθριότθτεσ: Επίδραςθ
τθσ εικόνασ, τθ χριςθ εκκλθςιαςτικισ παράδοςθσ ςε
και τθ ςθμαντικι κζςθ ζργα ςφγχρονων καλλιτεχνϊν
τθσ εικόνασ ςτθ (π.χ. ποίθςθ, λογοτεχνία).
λατρεία και τθν
εκκλθςιαςτικι τζχνθ. Δραςτθριότθτα
 Να αναγνωρίηουν  Λςτοεξερεφνθςθ: Ναοδομία,
τθν εκκλθςιαςτικι ηωγραφικι, γλυπτικι,
παράδοςθ ωσ πθγι υμνολογία, μουςικι,
ζμπνευςθσ ςφγχρονων κινθματογράφοσ κ.λπ.
Εκκλθςία – καλλιτεχνϊν.
Λατρεία – Αγία  Λςτοεξερεφνθςθ:
Γραφι Δωδεκάορτο, εικονογραφικοί
κφκλοι (χριςτολογικόσ,
κεομθτορικόσ).
 Μελζτθ περίπτωςθσ: Αγία

Σοφία – Κωνςταντινοφπολθ,
Άγιοσ Δθμιτριοσ –
Κεςςαλονίκθ, Πςιοσ Λουκάσ –
Βοιωτία.
 ‎Ραιχνίδι ρόλων: Συηιτθςθ
ανάμεςα ςε εικονομάχο και
εικονολάτρθ με επιχειριματα
ςχετικά με το ηιτθμα των
εικόνων.
 ‎Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
Βυηαντινι εικόνα‎‎– Σφγχρονο
ζργο (π.χ. Χρ. Μποκόροσ,
Φίκοσ).
Ειδικοί ανάμεςά μασ: Ζνασ
ηωγράφοσ βυηαντινισ εικόνασ
μιλά για τα χαρακτθριςτικά
τθσ βυηαντινισ εικόνασ που τθ
διαφοροποιοφν από τουσ
πίνακεσ ηωγραφικισ.
Ζρευνα: Ελλθνικά
κρθςκευτικά μνθμεία που
περιλαμβάνονται ςτθ λίςτα
παγκόςμιασ κλθρονομιάσ
(Συνκικθ τθσ UNESCO).
Επιτόπια μελζτθ ηθτιματοσ:
Επίςκεψθ ςε χϊρο ζκκεςθσ
βυηαντινισ τζχνθσ ι βυηαντινό
μουςείο ι επίςκεψθ ςε
ορκόδοξο ναό με παράλλθλθ
επεξεργαςία φφλλου
εργαςίασ.
Θ ςυμβολι τθσ  Να εξετάηουν τθν Δραςτθριότθτα
Ορκόδοξθσ Εκκλθςίασ Εκκλθςία ωσ ομαδοςυνεργαςίασ:
ςτθ διατιρθςθ τθσ παράγοντα ςυνοχισ,  Στακμοί μάκθςθσ: Με
μνιμθσ και τθσ ενότθτασ και ζντυπο και εικονιςτικό υλικό
ταυτότθτασ των επικοινωνίασ των για: ορκόδοξεσ κοινότθτεσ,
Εκκλθςία – Ελλινων. υπόδουλων τυπογραφεία και εκδόςεισ

Λατρεία – Αγία χριςτιανϊν. βιβλίων, ςχολεία/παιδεία
Γραφι (Αυκεντικι Ακαδθμία
 Να αξιολογοφν τθ Βουκουρεςτίου, Μεγάλθ του
ςυνειςφορά ιερϊν Γζνουσ Σχολι,
μορφϊν (π.χ. Φιλοκζθ εικόνεσ/πίνακεσ, γεγονότα και
θ Ακθναία, Κοςμάσ ο πρόςωπα τθσ περιόδου 1453-
Αιτωλόσ, 1821 κ.λπ.).
νεομάρτυρεσ) ςτθ
διατιρθςθ τθσ μνιμθσ  Συνεργατικι
και ςτθ διαμόρφωςθ ςυναρμολόγθςθ: Συλλογικό
τθσ ταυτότθτασ των κρθςκευτικό βίωμα των
Νεοελλινων. Ελλινων: Σφνταγμα τθσ
Ελλάδασ – Εκκλθςία τθσ
 Να εξετάηουν το Ελλάδασ – Στατιςτικζσ για τθν
ςυλλογικό πίςτθ και τθ κρθςκευτικότθτα
κρθςκευτικό βίωμα των Ελλινων – Ο ςταυρόσ ωσ
του ελλθνικοφ λαοφ, εκνικό ςφμβολο κ.ά.
το οποίο
διαμορφϊνεται μζςω Δραςτθριότθτα άμεςθσ
τθσ ιςτορικισ διδαςκαλίασ:
παρουςίασ και δράςθσ Ρροβολι ταινίασ: π.χ.
τθσ Ορκόδοξθσ «Φιλοκζθ, θ αγία των
Εκκλθςίασ. Ακθνϊν» (ςκθνοκεςία: Μαρία
Χατηθμιχάλθ-Ραπαλιοφ).
Συνζδριο: Θ ςυμβολι τθσ
Εκκλθςίασ ςτθ διαμόρφωςθ
τθσ ταυτότθτασ των
Νεοελλινων.
Λόγιοι τθσ Τουρκοκρατίασ,
διδαχζσ Κοςμά Αιτωλοφ κ.λπ.
Άγιο Προσ: Κιβωτόσ
Ορκοδοξίασ.
Τοποκζτθςθ απζναντι ςτο
κείμενο: Νεομάρτυρεσ (π.χ.
Νικοδιμου Αγιορείτθ, Νζον
Μαρτυρολόγιον, Ρροοίμιο
κ.λπ.).
Θ ορκοδοξία ςτον  Να δείχνουν ςτον Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςφγχρονο κόςμο. παγκόςμιο χάρτθ τθν διδαςκαλίασ:
κανονικι οργάνωςθ  Εννοιολογικόσ χάρτθσ:
τθσ Ορκόδοξθσ (Κανονικι) Οργάνωςθ τθσ
Εκκλθςίασ ςιμερα Ορκόδοξθσ Εκκλθςίασ.
(Ρατριαρχεία,
Αυτοκζφαλεσ  Σιωπθρό ερζκιςμα με
Εκκλθςίεσ Επιςκοπζσ κείμενο: Σφντομα κείμενα από
Εκκλθςία – κ.λπ.). τα κείμενα τθσ Αγίασ και

Λατρεία – Αγία Ρανορκοδόξου Συνόδου τθσ
Γραφι  Να εξθγοφν τον Κριτθσ (2016).
ρόλο του
Οικουμενικοφ Δραςτθριότθτα
Ρατριαρχείου ομαδοςυνεργαςίασ:
Κωνςταντινουπόλεωσ Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
ςτθ διατιρθςθ τθσ Με ςφντομα κείμενα ι
ειρινθσ και τθσ φράςεισ από λόγουσ του
ενότθτασ του Οικουμενικοφ Ρατριάρχθ, του
ορκόδοξου κόςμου με Αναςταςίου Αλβανίασ, κ.λπ.
βάςθ γεγονότα. για τθν ειρινθ και τθν
ενότθτα.
 Να καταδεικνφουν
τθν κακολικότθτα και Δραςτθριότθτα
τθν οικουμενικότθτα παιχνιδιοφ/δράςθσ:
τθσ Ορκόδοξθσ Εργαςία με χάρτθ: Βρίςκω
Εκκλθςίασ μζςα από ςτον παγκόςμιο χάρτθ τα
τα κείμενα τθσ Αγίασ Ορκόδοξα Ρατριαρχεία, τισ
και Ρανορκοδόξου Αυτοκζφαλεσ Εκκλθςίεσ, τισ
Συνόδου τθσ Κριτθσ Μθτροπόλεισ κ.λπ.
(2016).
Ρζντε π και ζνα γ: Αγία και
Ρανορκόδοξοσ Σφνοδοσ
Κριτθσ (2016).
Δελτίο καιροφ.
Βαςιλεία του Βαςιλεία του Θεοφ:  Να εντοπίηουν Δραςτθριότθτα
Θεοφ Ζνασ καινοφριοσ χαρακτθριςτικά του ομαδοςυνεργαςίασ:
(Μεταμόρ- κόςμοσ. νζου τρόπου ηωισ που Λδεοκφελλα: Βαςιλεία του
φωςθ – φζρνει ο Χριςτόσ ωσ Κεοφ.
Εςχατολογία) γνωρίςματα τθσ
Βαςιλείασ του Κεοφ, Δραςτθριότθτα διαλόγου:
ςτθν Επί του Προυσ Διλιμματα: Θ Βαςιλεία του
Ομιλία και ςε Κεοφ όραμα μιασ αλλιϊτικθσ
παραβολζσ του ηωισ ι ουτοπία;
Χριςτοφ (Τελικισ
Κρίςθσ, Κρυμμζνου Δραςτθριότθτα
κθςαυροφ κ.λπ.). παιχνιδιοφ/δράςθσ:
Ραιχνίδι ρόλων: Δφο αυτόπτεσ
 Να προςδιορίηουν μάρτυρεσ ςυηθτοφν για το
τα καφματα του καφμα τθσ κεραπείασ του
Χριςτοφ ωσ ςθμεία τυφλοφ.
(=ςθμάδια) του
καινοφριου κόςμου. Δραςτθριότθτα άμεςθσ
διδαςκαλίασ:
 Να εξθγοφν τον όρο Επεξεργαςία κειμζνου με
«Βαςιλεία του Κεοφ» ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
ςε ςχζςθ με τον δραςτθριότθτεσ: Επί του
καινοφριο κόςμο που Προυσ Ομιλία, παραβολζσ
ευαγγελίηεται ο Τελικισ Κρίςθσ, Κρυμμζνου
Χριςτόσ και τθ κθςαυροφ κ.λπ.).
ςφγχρονθ
Βαςιλεία του πραγματικότθτα.  Γνωρίηω/προβλθματίηομαι/

Θεοφ εξερευνϊ (ζντεχνοσ
(Μεταμόρ- ςυλλογιςμόσ): Εικόνα ι
φωςθ – πίνακασ ενόσ καφματοσ του
Εςχατολογία) Χριςτοφ.
 Σκζψου/γράψε/ςυηιτθςε/
μοιράςου: Θ Βαςιλεία του
Κεοφ ωσ δϊρο του Κεοφ ςτον
άνκρωπο.
ΑΒΓ: Βαςιλεία του Κεοφ.
Μεταμόρφωςθ τθσ  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ηωισ και του κόςμου: ςτο γεγονόσ τθσ διδαςκαλίασ:
Ελπίδα και όραμα. Μεταμόρφωςθσ του  ‎Σιωπθρό ερζκιςμα με
Χριςτοφ ςθμεία τθσ κείμενο: «Αλλά κάτεχε ότι
Βαςιλείασ του Κεοφ. μονάχα ’κείνοσ που παλεφει το
ςκοτάδι μζςα του κα ’χει
 Να ςυςχετίηουν τθν μεκαφριο μερτικό δικό του
ελπίδα του ανκρϊπου ςτον ιλιο», Οδ. Ελφτθσ, «Άξιον
για τθ μεταμόρφωςθ Εςτί».
και τθν αλλαγι του
κόςμου με το όραμα  ‎Σφγκριςθ κειμζνου με ζναν
τθσ Εκκλθςίασ για τον μεταςχθματιςμό του:
καινοφριο κόςμο τθσ Ευαγγελικι διιγθςθ ‎–
Βαςιλείασ του Κεοφ. Βυηαντινι εικόνα τθσ
Μεταμόρφωςθσ του Χριςτοφ.
 Να εκτιμοφν τθ
μεταμορφωτικι Δραςτθριότθτα
δράςθ τθσ Εκκλθςίασ ομαδοςυνεργαςίασ:
ςτον κόςμο και τθν Ξεφυλλίηοντασ τθ Βίβλο: «Ἰδοὺ
ιςτορία και τθ πάντα καινὰ ποιῶ (Αποκ. 21,
ςθμαςία τθσ 5).
προςωπικισ και
ςυλλογικισ ευκφνθσ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
του κάκε χριςτιανοφ. Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
Θ Εκκλθςία μεταμορφϊνει τον
κόςμο – Θ ευκφνθ του
χριςτιανοφ (ανκρωπογενζσ και
φυςικό περιβάλλον).
«Λειτουργία μετά τθ Κ.
Λειτουργία»: Θ ςυνεχισ
προςπάκεια για
μεταμόρφωςθ ολόκλθρθσ τθσ
ηωισ ςε μια ηωι ευχαριςτίασ.
 ‎Γκράφιτι ι εφθμερίδα
τοίχου: «Ρϊσ κα ικελα τον
κόςμο;».
 Συλλογικόσ ρόλοσ: Σκζψεισ
Βαςιλεία του και ςυναιςκιματα των τριϊν

Θεοφ μακθτϊν κακϊσ κατεβαίνουν
(Μεταμόρ- από το Καβϊρ.
φωςθ –
Εςχατολογία) Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
Τζςςερισ γωνίεσ: Με
φράςεισ/ερωτιςεισ ςχετικζσ
με τθ μεταμόρφωςθ/αλλαγι
του εαυτοφ και του κόςμου.
Ρρόγευςθ τθσ  Να ςυνδζουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
Βαςιλείασ του Θεοφ: βαςικά μζρθ και διδαςκαλίασ:
Θεία Ευχαριςτία. δρϊμενα τθσ Κείασ  Εννοιολογικόσ χάρτθσ:
Λειτουργίασ με τθν Μυςτιρια τθσ Εκκλθςίασ.
επίγεια παρουςία και
δράςθ του Χριςτοφ.  Τοποκζτθςθ απζναντι ςτο
κείμενο: «Εὐλογθμζνθ ἡ
 Να εξθγοφν τθν Βαςιλεία...».
κεντρικι κζςθ τθσ
Κείασ Ευχαριςτίασ Δραςτθριότθτα
ςτθν Εκκλθςία ωσ το ομαδοςυνεργαςίασ:
κατεξοχιν μυςτιριο Επεξεργαςία κειμζνου με
των «πολιτϊν τθσ ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
Βαςιλείασ του Κεοφ». δραςτθριότθτεσ: Κείμενα
ςχετικά με τθ ςφναξθ των
 Να αναγνωρίηουν πιςτϊν ςτθ Κεία Ευχαριςτία.
ότι θ ςυμμετοχι των Σφνταξθ καταλόγου με
χριςτιανϊν ςτθ Κεία άγνωςτεσ λζξεισ και ερμθνεία.
Κοινωνία είναι
εμπειρία ενότθτασ με Δραςτθριότθτα διαλόγου:
τον Κεό και των Αντιλαμβάνομαι/γνωρίηω/
πιςτϊν μεταξφ τουσ. φροντίηω (τεχνικι ζντεχνου
ςυλλογιςμοφ): Σφνδεςθ
 Να διατυπϊνουν Μυςτικοφ Δείπνου και Κείασ
ςυλλογιςμοφσ για τθν Ευχαριςτίασ, Μτ. 26,17-29.
παρουςία του Κεοφ
και τον αγιαςμό κάκε Δραςτθριότθτα
πτυχισ τθσ ηωισ μζςω παιχνιδιοφ/δράςθσ:
των Μυςτθρίων τθσ  ‎Βρίςκω τα κομμάτια:
Εκκλθςίασ. Βαςικά δρϊμενα τθσ Κείασ
Ευχαριςτίασ.
 ‎Ραιχνίδι ρόλων: Συηιτθςθ

πιςτϊν μετά τθ Κ. Λειτουργία,
το πρωί τθσ Κυριακισ.
Σκζψου/ςυηιτθςε ανά 2 και
ανά 4/ μοιράςου: Θ παρουςία
του Κεοφ ςτθ ηωι τθσ
Εκκλθςίασ.
Δραςτθριότθτα πρότηεκτ
Ζρευνα: Τα υλικά/φυςικά
ςτοιχεία ςτθ λατρεία τθσ
Εκκλθςίασ.
Βαςιλεία του
Θεοφ Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
(Μεταμόρ-  Αινίγματα: Λειτουργικοί
φωςθ – όροι.
Εςχατολογία)
 Κα ςου πω μια ιςτορία: Θ
ςυμμετοχι ςε μια Κεία
Λειτουργία.
Αναδθμιουργία και  Να αναγνωρίηουν το Δραςτθριότθτα άμεςθσ
φϊτιςμα. Βάπτιςμα ωσ το διδαςκαλίασ:
Μυςτιριο ζνταξθσ ςτθ  Τοποκζτθςθ απζναντι ςε
χριςτιανικι κοινότθτα. κείμενο: «Ὅςοι εἰσ Χριςτὸν
ἐβαπτίςκθτε, Χριςτὸν
 Να αναφζρουν το ἐνεδφςαςκε».
Χρίςμα ωσ το
Μυςτιριο τθσ λιψθσ  Επεξεργαςία κειμζνου με
των δωρεϊν του Αγίου ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
Ρνεφματοσ. δραςτθριότθτεσ: Βιβλικά και
πατερικά κείμενα για το
 Να επιςθμαίνουν Βάπτιςμα και το Χρίςμα.
τουσ ςυμβολιςμοφσ
των Μυςτθρίων του Δραςτθριότθτα
Βαπτίςματοσ και του ομαδοςυνεργαςίασ:
Χρίςματοσ και τθ Σφγκριςθ κειμζνων: Μτ. 3, 13-
ςθμαςία τουσ ςτθ ηωι 17 και Λω. 3,1-10.
των μελϊν τθσ
Εκκλθςίασ. Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Ανακριτικι καρζκλα: Ζνασ νζοσ
εκφράηει τθν επικυμία να
ενταχκεί ςτθ χριςτιανικι
κοινότθτα.
 Αινίγματα (κουίη):
Συμβολιςμοί ςτο Μυςτιριο
του Βαπτίςματοσ και του
Χρίςματοσ.
 Συλλογικόσ ρόλοσ: Να γίνω

ανάδοχοσ; Ομαδικά απαντοφν
«Τι, πϊσ, ποφ, γιατί» και
δραματοποιοφν ςυνάντθςθ,
για να
ςυηθτιςουν/ςυμβουλεφςουν
τον υποψιφιο/τθν υποψιφια.
Εφθμερίδα τοίχου: Το
Μυςτιριο του Βαπτίςματοσ.
Γάμοσ, το «Μυςτιριο  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
τθσ αγάπθσ». τθν ζνωςθ και τθν διδαςκαλίασ:
αγαπθτικι ςχζςθ των Τοποκζτθςθ απζναντι ςτα
ςυηφγων ςτον γάμο. κείμενα: Ρατερικά, κεολογικά
για τθ ςχζςθ των ςυηφγων
 Να διακρίνουν (π.χ. Λω. Χρυςοςτόμου, P.G.
Βαςιλεία του ςτουσ ςυμβολιςμοφσ (53,357), (53, 360), (62, 389),

Θεοφ τθσ ακολουκίασ του (61, 223), Άςμα Αςμάτων κ.ά.).
(Μεταμόρ- γάμου τισ ευχζσ τθσ
φωςθ – Εκκλθςίασ για κοινι Δραςτθριότθτα
Εςχατολογία) πορεία των ςυηφγων ομαδοςυνεργαςίασ:
ςτθ Βαςιλεία του Κουτί εξερεφνθςθσ: π.χ.
Κεοφ. φωτογραφίεσ, απόκομμα
εφθμερίδασ, αγγελία,
 Να διατυπϊνουν προςκλθτιριο γάμου κ.λπ.).
ςκζψεισ για τθ
ςθμαςία του γάμου Δραςτθριότθτα διαλόγου
ςτθ ςφγχρονθ Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
πραγματικότθτα. αναρωτιζμαι (τεχνικι
ζντεχνου ςυλλογιςμοφ): M.
Chagal «Ράνω από τθν πόλθ»
ι άλλοσ ςχετικόσ πίνακασ.
 ‎Κοιτάω/βρίςκω 5
λζξεισ/επαναλαμβάνω
(τεχνικι ζντεχνου
ςυλλογιςμοφ): Άςμα Αςμάτων.
 ‎Συνδζω/προεκτείνω/
ςυλλογιςμοφ): Φωτογραφία
από γάμο.
 ‎Αινίγματα (κουίη):
Συμβολιςμοί του μυςτθρίου
του γάμου.
Δελτίο καιροφ.
Μετάνοια και  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςυγχϊρθςθ. ςτο Μυςτιριο τθσ διδαςκαλίασ:
Μετάνοιασ τθ  Συννεφόλεξο: Θ ςυγγνϊμθ
μεταςτροφι του νου ςε πολλζσ γλϊςςεσ.
(μετά + νουσ) και τθν
αλλαγι του τρόπου  Σιωπθλό ερζκιςμα με
ηωισ (ςυν+χωρϊ). κείμενο: «Ράτερ ἄφεσ αὐτοῖσ,
οὐ γὰρ οἴδαςι τί ποιοῦςι».
 Να προςδιορίηουν
τθν ζννοια τθσ  Ρροβολι βίντεο: Από τον
ςυγχϊρθςθσ μζςα από εςπερινό του «Συγχϊριου»
το παράδειγμα του ςτθν Ραναγιά Κεχαριτωμζνθσ
Χριςτοφ, τουσ βίουσ Χϊρασ Καλφμνου, τθν Κυριακι
των αγίων και τθν τθσ Τυρινισ.
ορκόδοξθ
εκκλθςιαςτικι Δραςτθριότθτα διαλόγου:
παράδοςθ.  ‎Σκζψου/ςυηιτθςε/
μοιράςου: Ανταπόδοςθ ι
 Να εξετάηουν τον ςυγχϊρθςθ;
ρόλο τθσ χριςτιανικισ
ςυγχωρθτικότθτασ ςτθ  Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
Βαςιλεία του ηωι και ςτθ προβλθμάτων:

Θεοφ ςυνφπαρξθ με τον
(Μεταμόρ- ςυνάνκρωπο.  ‎Μελζτθ περίπτωςθσ: Θ
φωςθ – μετάνοια και θ ςυγχϊρεςθ ςτθ
Εςχατολογία) ηωι των ανκρϊπων (π.χ. άγιοσ
Διονφςιοσ, οςία Μαρία
Αιγυπτία, ιςτορία του Λωςιφ).
 ‎Ρίνακασ αλλθλεπίδραςθσ:
Συγγνϊμθ ‎– Συγχϊρθςθ.
 Δραςτθριότθτα
αξιολόγθςθσ:
 ‎Κετικό/Αρνθτικό:
Ρροτάςεισ με κζμα τθ
ςυγχϊρθςθ.
H ιεροςφνθ ωσ χάριςμα  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα Άμεςθσ
και ωσ διακονία. τθν ποικιλία των Διδαςκαλίασ
χαριςμάτων ςτθν Εννοιολογικόσ χάρτθσ:
Εκκλθςία και τθ Λεροςφνθ.
διάκριςθ κλιρου και
λαοφ. Δραςτθριότθτα
 Να ερμθνεφουν τθν Στακμοί μάκθςθσ/Τροχιά
ιεροςφνθ ωσ διακονία μάκθςθσ: Ο κλιροσ ςιμερα
μζςα από (ονομαςίεσ, κακικοντα,
παραδείγματα που ρόλοσ, άμφια κ.ά., μζςω
γνωρίηουν και οι φωτογραφιϊν, αντικειμζνων,
ζφθβοι. βίντεο, κειμζνων: π.χ. αγίου
Λγνατίου Επιςτολι προσ
Εφεςίουσ).
Διακονία – Αφορά τα παιδιά
και τουσ νζουσ;
 ‎Μελζτθ περίπτωςθσ:
Κλθρικοί και λαόσ με ζργο
προςφοράσ και διακονίασ,
που είναι αναγνωριςμζνο και
γνωςτό ςτουσ/ςτισ εφιβουσ.
 ‎Μελζτθ περίπτωςθσ: Θ
γυναίκα ςτθ διακονία τθσ
Εκκλθςίασ.
 Μεταςχθματιςμόσ κειμζνου
ςε τζχνθ: Ο Χριςτόσ πλζνει τα
Βαςιλεία του πόδια των μακθτϊν Του (Λω.

Θεοφ 13, 1-15).
(Μεταμόρ-
φωςθ –  Ρροβολι βίντεο: π.χ.
Εςχατολογία) «Ηώννυται λέντιον καὶ κάμπτει
γόνυ, δούλων ἐκπλφναι
πόδασ».
Συνομιλία με κλθρικό και
λαϊκό ςχετικά με το ζργο τουσ
ςτθν ενορία.
Ρορεία προσ το τζλοσ  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
τθσ ιςτορίασ. τθν προςμονι και τθν διδαςκαλίασ:
ελπίδα του καινοφριου Σιωπθρό ερζκιςμα με κείμενο:
κόςμου ςτθν «Κυριακι «Ἐλκζτω ἡ βαςιλεία ςου».
Ρροςευχι» και ςτο
βιβλίο τθσ Δραςτθριότθτα
Αποκάλυψθσ. ομαδοςυνεργαςίασ:
Ξεφυλλίηοντασ τθ Βίβλο:
 Να διαςαφθνίηουν Αποκάλυψθ, το όραμα τθσ
τθ κεολογικι ςθμαςία τελικισ επικράτθςθσ τθσ
των όρων Βαςιλείασ του Κεοφ.
«Ραράδειςοσ» –
«Κόλαςθ» – «Δευτζρα Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Ραρουςία». Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
«Ραράδειςοσ» – «Κόλαςθ» –
«Δευτζρα Ραρουςία».
 Κολάη: «Καὶ εἶδον οὐρανὸν
καινὸν καὶ γῆν καινιν» (Αποκ.
21, 1-5).
 Διάδρομοσ ςυνείδθςθσ: Ο
χριςτιανόσ ελπίηει.
Δελτίο εξόδου.
Χριςτιανικι Θ αξία τθσ ηωισ.  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα
ηωι τον Κεό ωσ πθγι τθσ ομαδοςυνεργαςίασ:
ηωισ.  ‎Επιλογι και
υπομνθματιςμόσ κειμζνου:
 Να διατυπϊνουν Αποφκζγματα για τθ χαρά και
ςυλλογιςμοφσ για τθν τθν ελπίδα.
αξία του ςεβαςμοφ
τθσ ηωισ ςε ςχζςθ με  ‎Σκζψου/ςυηιτθςε/
ηθτιματα βιοθκικισ. μοιράςου: Το δϊρο τθσ ηωισ,
θ ηωι ωσ χάριςμα και
 Να ςυςχετίηουν τα ηθτιματα βιοθκικισ.
χαρίςματα του Αγίου
Ρνεφματοσ με όψεισ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
τθσ κακθμερινισ ηωισ Συηιτθςθ ςτρογγυλισ
που βιϊνει ο τραπζηθσ: Ο ςεβαςμόσ τθσ
Χριςτιανικι άνκρωποσ. ηωισ και πϊσ αυτι θ αλικεια

ηωι κακορίηει τθ χριςτιανικι κζςθ
 Να επαλθκεφουν με ςε ςφγχρονα ηθτιματα
παραδείγματα τθ ηωι επιλογισ ηωισ και κανάτου.
του χριςτιανοφ ωσ
χαρά, προςωπικι και Δραςτθριότθτα
ςυλλογικι. παιχνιδιοφ/δράςθσ:
Κολάη: Ο Κεόσ πθγι τθσ ηωισ.
 Να διακρίνουν ςτθ
χριςτιανικι ελπίδα τθν Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
πίςτθ και τθν προβλθμάτων:
εμπιςτοςφνθ ςτθν Μελζτθ περίπτωςθσ: Άγιοσ
πρόνοια και τθν αγάπθ Ρορφφριοσ ο Καυςοκαλυβίτθσ.
του Κεοφ.
 Να αξιολογοφν τον Λζξεισ - Σκζψεισ ςτθ ςειρά:
ρόλο τθσ χριςτιανικισ Γνϊμεσ, ςκζψεισ, ευχζσ με
πίςτθσ, με κζμα τθν ελπίδα.
παραδείγματα,
απζναντι ςε
φαινόμενα
κακθμερινισ βίασ
(bullying, υποτίμθςθ
του «άλλου», του
«διαφορετικοφ»).
Θ αγάπθ ωσ πρόταςθ  Να διατυπϊνουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ηωισ. απόψεισ για τθν διδαςκαλίασ:
αγάπθ ωσ υπζρβαςθ Συννεφόλεξο: Θ αγάπθ ςε
του εγωιςμοφ και ωσ πολλζσ γλϊςςεσ.
πρόταςθ ηωισ ςτθ
χριςτιανικι Εκκλθςία. Δραςτθριότθτα
 Να αναφζρουν  ‎Επικαιροποίθςθ κειμζνων: Θ
παραδείγματα που αγάπθ ςτα βιβλικά και
ςχετίηονται με τθν πατερικά κείμενα/θ αγάπθ
άςκθςθ τθσ αγάπθσ ςιμερα.
άνευ όρων και ορίων
ςτθν παράδοςθ τθσ  ‎Επεξεργαςία κειμζνου με
Εκκλθςίασ. ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
δραςτθριότθτεσ: Ο φμνοσ τθσ
 Να ςυςχετίηουν τθν αγάπθσ.
αγάπθ του
ευαγγελικοφ λόγου με Δραςτθριότθτα διαλόγου:
τθν ζμπρακτθ Χιονοςτιβάδα: Θ εφαρμογι
εφαρμογι τθσ αγάπθσ τθσ αγάπθσ ςτον χριςτιανιςμό,
προσ τον ςυνάνκρωπο «ἀγαπᾶτε ἀλλιλουσ»,
μζςα από τθ διακονία. «ἀγαπᾶτε καὶ τοὺσ ἐχκροὺσ
ἡμῶν».
Φτιάχνω ιςτορίεσ: Αρχι –
μζςθ – τζλοσ (τεχνικι
ζντεχνου ςυλλογιςμοφ): Με
φωτογραφίεσ ςχετικά με
προςφορά αγάπθσ –διακονία.
Χριςτιανικι
ηωι Δραςτθριότθτα πρότηεκτ:
Θ αγάπθ ςτθν κακθμερινι ηωι
του νζου ανκρϊπου. Αγάπθ
«απροχπόκετθ» και ορίων.
Επίςκεψθ ςτθν οικεία ιερά
μθτρόπολθ και ςυηιτθςθ για
τθ διακονία και το
φιλανκρωπικό τθσ ζργο.
Θ ηωι ωσ ςχζςθ.  Να εξθγοφν το «Πλα Δραςτθριότθτα άμεςθσ
όςα κζλετε να ςασ διδαςκαλίασ:
κάνουν οι άλλοι Λδεοκφελλα: Ετερότθτα, ο
άνκρωποι, αυτά να «άλλοσ».
τουσ κάνετε κι εςείσ»
(Χρυςόσ κανόνασ, Μτ. Δραςτθριότθτα
7, 12). ομαδοςυνεργαςίασ:
 ‎Ζξι ςκεπτόμενα καπζλα (De
 Να εξετάηουν τθν Bono): Σενάριο από
ευκφνθ του πραγματικι ι φανταςτικι
χριςτιανοφ για τα ιςτορία αδικίασ, ανιςότθτασ,
ηθτιματα τθσ διακρίςεων, ρατςιςμοφ κ.λπ.
κοινωνίασ και του
κόςμου (ιςοτιμία –  ‎Σκζψου/ςυηιτθςε ανά 2 και
δικαιοςφνθ – ανά 4/μοιράςου: Θ ευκφνθ
αδελφοςφνθ). του πιςτοφ απζναντι ςτα
κοινωνικά προβλιματα.
 Να εκτιμοφν ςτάςεισ
και ςυμπεριφορζσ του Δραςτθριότθτα διαλόγου:
χριςτιανοφ ςε ςχζςθ Ανακριτικι καρζκλα:
με τον ςυνάνκρωπο Εκελοντισ χριςτιανόσ που
και τθν ετερότθτα. πρωτοςτατεί ςε δράςεισ που
αφοροφν κοινωνικά
προβλιματα.
Στακμοί μάκθςθσ: Δικαιοςφνθ,
ιςοτιμία, αδελφοςφνθ ςτθν
Αγία Γραφι και τθν παράδοςθ
τθσ Εκκλθςίασ.
Ραιχνίδι ρόλων: Κάκε ομάδα
παρουςιάηει μια περίπτωςθ
δικαίου, αδελφοςφνθσ.
Ζρευνα: Ορκόδοξοι ςτον
αγϊνα για τθν ελευκερία και
τθν ιςότθτα (π.χ. Λάκωβοσ
Αρχιεπίςκοποσ Αμερικισ).
Χριςτιανικι Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:

ηωι Ρίνακασ αλλθλεπίδραςθσ:
Εμείσ και οι «άλλοι».
Θ ηωι ωσ άκλθμα.  Να διακρίνουν τθν Δραςτθριότθτα διαλόγου:
πνευματικι πορεία και  Σκζψου/ςυηιτθςε/
τον αγϊνα του μοιράςου: Νθςτεία και
χριςτιανοφ ωσ διατροφι.
πρόταςθ τθσ
Εκκλθςίασ.  Συηιτθςθ ανοιχτισ γυάλασ:
Ραραδείγματα και πρακτικζσ
 Να διαςαφθνίηουν για τθν ανάδειξθ ενόσ
πϊσ με τθ χριςτιανικι καλφτερου εαυτοφ.
άςκθςθ
πραγματϊνεται θ Δραςτθριότθτα
μεταμόρφωςθ του ομαδοςυνεργαςίασ:
εαυτοφ ςτον κόςμο Χάρτθσ εννοιϊν
και ςτθ μοναςτικι (εννοιολογικόσ χάρτθσ):
ηωι. Άςκθςθ ςτθ διάρκεια του
χρόνου.
Μελζτθ περίπτωςθσ: Θ ηωι
ενόσ ακλθτι – Θ ηωι ενόσ
χριςτιανοφ.
 Λζξεισ – Σκζψεισ ςτθ ςειρά:
με τθ φράςθ «αγωνίηομαι
να…», ςε ςχζςθ με καλζσ
ςυνικειεσ ςτθν
κακθμερινότθτα
 Λςτορία με εικόνεσ: π.χ.

άγιοσ Ραΐςιοσ, γζρ. Δανιιλ
Κατουνακιϊτθσ.
Κετικό/Αρνθτικό: Με
προτάςεισ ςτάςεων και
ςυμπεριφορϊν ςτθ ςχολικι
ηωι.
Ηωι και δοκιμαςίεσ.  Να διατυπϊνουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
προβλθματιςμοφσ και διδαςκαλίασ:
ιδζεσ για τθν Επεξεργαςία κειμζνου με
αςκζνεια, τθν ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
απϊλεια και τισ δραςτθριότθτεσ: Ευχζσ του
ςυνζπειζσ τουσ ςτθ Μυςτθρίου του Ευχελαίου ςε
ηωι των ανκρϊπων. ςχζςθ με τθν αςκζνεια.
 Να αναφζρουν Δραςτθριότθτα διαλόγου:

παραδείγματα Γνωρίηω/προβλθματίηομαι/
αντιμετϊπιςθσ τθσ εξερευνϊ (τεχνικι ζντεχνου
αςκζνειασ, τθσ ςυλλογιςμοφ): Με εικόνα ι
απϊλειασ και του πίνακα ενόσ καφματοσ με ίαςθ
Χριςτιανικι πόνου μζςα από τθν από τον Χριςτό.

ηωι Αγία Γραφι.
 Να αναγνωρίηουν προβλθμάτων:
ςτο Μυςτιριο του Εμπειρικι εκπαίδευςθ: Θ
Ευχελαίου τθν ίαςθ αςκζνεια και ο πόνοσ ςτθ ηωι
τθσ αςκζνειασ μασ.
(ςωματικι-
πνευματικι). Δραςτθριότθτα
 Ανακριτικι καρζκλα: Θ
δοκιμαςία του Λϊβ.
 Κάρτεσ: Σε αςκενείσ
νοςοκομείου.
 ΢όλοσ ςτον τοίχο: Άτομο

που βιϊνει μια απϊλεια.
Ψθφιακζσ πλατφόρμεσ: π.χ.
Από το Φωτόδεντρο.
«Ὑπὲρ τῆσ τοῦ κόςμου  Να εξετάηουν τθ Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ηωῆσ». χριςτιανικι διδαςκαλίασ:
διδαςκαλία ςχετικά με  Λδεοκφελλα: Απϊλεια –
τον κάνατο ςτθ ηωι πζνκοσ.
του ανκρϊπου.
 Επεξεργαςία κειμζνου με
 Να εξετάηουν τθν κακοδθγθτικζσ ερωτιςεισ: Ο
υπζρβαςθ του κάνατοσ ςτθ διδαςκαλία τθσ
κανάτου με τθν αγάπθ Εκκλθςίασ (π.χ. το καφμα τθσ
και τθν ελπίδα τθσ ανάςταςθσ τθσ κόρθσ του
Ανάςταςθσ του Λάειρου, του γιου τθσ χιρασ
Χριςτοφ, τθν οποία τθσ Ναΐν, τροπάριο από τθν
ευαγγελίηεται θ Εξόδιο Ακολουκία κ.λπ.).
Ορκόδοξθ Εκκλθςία.
 Να εξθγοφν γιατί θ ομαδοςυνεργαςίασ:
Ανάςταςθ του Χριςτοφ Στακμοί μάκθςθσ: Ανάςταςθ
είναι θ Ανάςταςθ του (εικόνεσ, φμνοι, λογοτεχνικά
ανκρϊπου. κείμενα, πίνακεσ, ποιιματα,
κ.ά.).
μοιράςου: Θ αγάπθ νικά τον
κάνατο.
Αντιλαμβάνομαι/γνωρίηω/
φροντίηω (τεχνικι ζντεχνου
ςυλλογιςμοφ): Επιτάφιοσ
κρινοσ.
Χριςτιανικι Θ Ανάςταςθ ςτθ λογοτεχνία.

ηωι
Λζξεισ – Σκζψεισ ςτθ ςειρά: Θ
Ανάςταςθ, μια προςωπικι
Ανάςταςθ.
Θ΢ΘΣΚΕΥΤΙΚΑ – Γϋ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
Θρθςκεία/-εσ Οι μακθτζσ/-τριεσ Οι μακθτζσ/-τριεσ μπορεί να
– Κοςμοκεω- είναι ςε κζςθ: ςυμμετζχουν ςε
ρίεσ δραςτθριότθτεσ όπωσ:
Το φαινόμενο Θ αναηιτθςθ του Θεοφ  Να περιγράφουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
τθσ κρθςκείασ και θ κρθςκεία. τουσ λόγουσ για τουσ διδαςκαλίασ:
ςτον κόςμο οποίουσ οι άνκρωποι Χάρτθσ εννοιϊν
που μασ αναηθτοφν τον Κεό. (εννοιολογικόσ χάρτθσ): Κφρια
περιβάλλει χαρακτθριςτικά του
 Να ονομάηουν τα φαινομζνου κρθςκεία.
κφρια χαρακτθριςτικά
του φαινομζνου Δραςτθριότθτα
κρθςκεία. ομαδοςυνεργαςίασ:
Συλλογικόσ ρόλοσ: Ρϊσ οι
 Να ςυςχετίηουν τα πρϊτοι άνκρωποι ζφταςαν ςε
κφρια χαρακτθριςτικά κάποια μορφι κρθςκείασ;
του φαινομζνου
κρθςκεία με Δραςτθριότθτα διαλόγου:
ςυγκεκριμζνεσ Αντιλογίεσ: Κεόσ τιμωρόσ –
κρθςκευτικζσ Κεόσ φίλοσ.
εκφράςεισ που ζχουν
ςυναντιςει. Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
Εμπειρικι εκπαίδευςθ: Σε
ομαδοςυνεργαςία. Σφνδεςθ
παραδειγμάτων από τθν
κακθμερινι εμπειρία και ηωι
των μακθτϊν/-τριϊν με
ςυγκεκριμζνεσ κρθςκευτικζσ
εκφράςεισ.
Γκράφιτι: Κρθςκευτικά
αντικείμενα από διάφορεσ
κρθςκείεσ.
Δελτίο καιροφ: Κρθςκευτικζσ
εκφράςεισ.
Θρθςκεία, τζχνθ,  Να ανακαλφπτουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
πολιτιςμόσ, κοινωνικι όψεισ τθσ κρθςκείασ διδαςκαλίασ:
οργάνωςθ. ςτθν τζχνθ, τον Σφγκριςθ κειμζνου με ζναν
πολιτιςμό και τθν μεταςχθματιςμό του: Λερά
κοινωνικι οργάνωςθ κείμενα και λογοτεχνία,
ςε παγκόςμιο τζχνθ.
επίπεδο.
Επιλογι και υπομνθματιςμόσ
εικόνων (εναλλακτικά
ιςτοεξερεφνθςθ): Οι
Το φαινόμενο μακθτζσ/-τριεσ, από βιβλία ι

τθσ κρθςκείασ το διαδίκτυο, επιςθμαίνουν
ςτον κόςμο ζργα τζχνθσ που ςυνδζονται
που μασ με τθ κρθςκεία
περιβάλλει αιτιολογϊντασ τισ επιλογζσ
τουσ.
Αντιλογίεσ: Κρθςκείεσ και
κοινωνικι πρόοδοσ.
Κρθςκείεσ και παγκόςμια
ειρινθ.
Διάδρομοσ ςυνείδθςθσ: Θ
κζςθ τθσ γυναίκασ και οι
κρθςκείεσ.
Θμερολόγιο: Κρθςκεία και
πολιτιςμόσ.
Θρθςκεία, λατρεία και  Να ςυνοψίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ο άνκρωποσ. βαςικά γνωρίςματα διδαςκαλίασ:
τθσ λατρείασ και τθσ Στακμοί μάκθςθσ/Τροχιά
προςευχισ των μάκθςθσ: Αντιπροςωπευτικζσ
ανκρϊπων. προςευχζσ από διάφορεσ
κρθςκείεσ. Κοινά και
 Να αναγνωρίηουν ιδιαίτερα γνωρίςματα.
τθ ςπουδαιότθτα τθσ
επικοινωνίασ του Δραςτθριότθτα
ανκρϊπου με το Λερό ομαδοςυνεργαςίασ:
ςτθν κακθμερινι του Χιονοςτιβάδα: Τι επιδιϊκουν
ηωι. οι άνκρωποι ςτθν προςευχι;
 Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
ζντεχνου ςυλλογιςμοφ): Με
φωτογραφία από ςτιγμιότυπο
λατρείασ ι προςευχισ.
 Σκζψου/γράψε/ςυηιτθςε/
μοιράςου: Ρϊσ ςυμβάλλει θ
κρθςκεία μου ςτο να γίνω
καλφτεροσ άνκρωποσ;
Συλλογικόσ ρόλοσ: Ζνασ
Γάλλοσ εξθγεί τι ςθμαίνει θ
καταςτροφι τθσ Ραναγίασ
Το φαινόμενο των Ραριςίων από πυρκαγιά,

τθσ κρθςκείασ για τθ ςχζςθ του με τον Κεό,
ςτον κόςμο και πϊσ ςκζφτεται να δράςει.
που μασ
περιβάλλει Δραςτθριότθτα
Βρεσ τον τίτλο που ταιριάηει
ςυλλογιςμοφ): Στιγμιότυπα ι
ςκθνζσ προςευχισ.
Δθμιουργία ταινίασ: Θ
κακθμερινότθτά μου και ο
Κεόσ μου.
Ρίνακασ αλλθλεπίδραςθσ:
Άνκρωποι και το Λερό ςε
ςυνκικεσ κρίςθσ (π.χ. φυςικι
καταςτροφι, λοιμόσ,
πόλεμοσ).
Θ επιλογι να ηει κανείσ  Να διατυπϊνουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
χωρίσ Θεό ςυλλογιςμοφσ για τθν διδαςκαλίασ:
(ακεΐα και άλλεσ αμφιςβιτθςθ τθσ Επεξεργαςία κειμζνου με
κοςμοκεωρίεσ). κρθςκείασ από ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
ςκοπιά επιςτθμονικι/ δραςτθριότθτεσ: Θ
κετικιςτικι ι αμφιςβιτθςθ τθσ κρθςκείασ
κοινωνικι/μαρξιςτικι όπωσ ςταδιακά αναπτφχκθκε
ι άλλθ. ςτουσ νεότερουσ χρόνουσ.
 Να εξετάηουν τθν Δραςτθριότθτα

επίδραςθ ακεϊςτικϊν ομαδοςυνεργαςίασ:
αντιλιψεων και Σκζψου/ςυηιτθςε ανά 2 και
κοςμοκεωριϊν ςτθ ανά 4/ μοιράςου: Με αφορμι
διαμόρφωςθ ενόσ τθ ριςθ του Μαρξ: «Θ
τρόπου ηωισ. κρθςκεία είναι το όπιο του
λαοφ» ςτο ςυγκείμενο.
Ζξι ςκεπτόμενα καπζλα:
Σχζςεισ κρθςκείασ και
επιςτιμθσ.
Ερωτιςεισ προσ ειδικοφσ:
Είδθ και ποικιλία ακεϊςτικϊν
και αγνωςτικιςτικϊν
αντιλιψεων.
«Τι ςε κάνει να το λεσ αυτό;»
Με αφορμι τθν αναφορά του
Φ. Ντοςτογιζφςκι: «Αν δεν
υπάρχει Κεόσ, όλα
Το φαινόμενο επιτρζπονται».
τθσ κρθςκείασ
ςτον κόςμο Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
που μασ Ζντεχνοσ ςυλλογιςμόσ:
περιβάλλει Συνδζω/προεκτείνω/
πρωτοτυπϊ. Με αφορμι τον
πίνακα του Edith Birkin για το
Άουςβιτσ, ςυλλογιςμόσ για το
πϊσ είναι να ηει κανείσ με ι
χωρίσ Κεό ςε ακραίεσ
ιςτορικζσ ςυνκικεσ.
Διάλογοσ με τθ  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
κρθςκευτικι ετερότθτα με βάςθ τθ διδαςκαλίασ:
από τθ ςκοπιά τθσ χριςτιανικι πίςτθ τθ Αφιγθςθ ιςτορίασ: Ο
ορκόδοξθσ πίςτθσ. χρθςιμότθτα και διάλογοσ του Χριςτοφ με τθ
αναγκαιότθτα του Σαμαρείτιςςα.
διαλόγου.
 Να εκτιμοφν τθν ομαδοςυνεργαςίασ:
ανάγκθ καλλιζργειασ Ρορτρζτο: Θ Σαμαρείτιςςα.
ςυνκθκϊν διαλόγου
ςιμερα μεταξφ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
κρθςκευτικϊν Ανίχνευςθ ςκζψθσ: Θ
κοινοτιτων και των Σαμαρείτιςςα και ο Χριςτόσ.
πιςτϊν τουσ αλλά και
με μθ κρθςκευτικζσ Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
κοςμοκεωρίεσ. προβλθμάτων:
Τροχιά τθσ μάκθςθσ:
Ρεριπτϊςεισ διαλόγου ςτθν
εκκλθςιαςτικι παράδοςθ.
Εφθμερίδα τοίχου: Κοινωνικά
ηθτιματα ςτα οποία ζχουν
λόγο και οι διάφορεσ
κρθςκείεσ ςε ευρωπαϊκό
πλαίςιο.
Συνζδριο: Οικολογία: Ρϊσ
μποροφν οι κρθςκείεσ και οι
μθ κρθςκευτικζσ
κοςμοκεωρίεσ να
ςυμβάλλουν ςτθ διαφφλαξθ
του φυςικοφ κόςμου; Ο
φυςικόσ κόςμοσ και το ιερό.
Δελτίο καιροφ:
Ρροβλθματιςμοί για τον
διάλογο.
Χριςτιανιςμόσ Χριςτιανοί τθσ  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςτθν Ανατολι Αιγφπτου, τθσ τισ ςυνκικεσ που διδαςκαλίασ:
και τθ Δφςθ Αικιοπίασ, τθσ οδιγθςαν ςτο πρϊτο Αφιγθςθ ιςτοριϊν: Αρχαίεσ
Αρμενίασ, τθσ Συρίασ μεγάλο εκκλθςιαςτικό Ανατολικζσ Εκκλθςίεσ.
και τθσ Ινδίασ.
Χριςτιανιςμόσ Σχίςμα μετά τθ Δραςτθριότθτα

ςτθν Ανατολι Σφνοδο τθσ ομαδοςυνεργαςίασ:
και τθ Δφςθ Χαλκθδόνασ. Ρζντε π και ζνα γ: Το πρϊτο
μεγάλο εκκλθςιαςτικό Σχίςμα
 Να αναφζρουν μετά τθ Σφνοδο τθσ
ςτοιχεία από τθ ηωι Χαλκθδόνασ.
των χριςτιανϊν ςτθν
Αίγυπτο, τθν Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Αικιοπία, τθν Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Ζνασ
Αρμενία, τθ Συρία και Αρμζνιοσ χριςτιανόσ,
τθν Λνδία. πρόςφυγασ ςτθν Ελλάδα μετά
τθ Γενοκτονία, μιλάει για τθν
 Να ςυςχετίηουν πίςτθ του και τον διωγμό που
γεγονότα τθσ ιςτορίασ υπζςτθ ςτθ χϊρα του.
και ςτοιχεία τθσ
κοινωνικισ Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
πραγματικότθτασ με προβλθμάτων:
τθν πίςτθ, όπωσ αυτι Μελζτθ περίπτωςθσ:
εκφράηεται μζςα από Ανάςταςθ ςτθν Αικιοπικι
πρόςωπα, τθν Εκκλθςία τθσ Ακινασ.
εκκλθςιαςτικι ηωι ι
τθν τζχνθ. Δραςτθριότθτα
Ρορτρζτο: Ζνασ κόπτθσ
χριςτιανόσ τθσ Αιγφπτου, οι
φόβοι και οι ελπίδεσ του.
Χάρτθσ ςτον τοίχο: Ρρόςωπα,
τζχνθ, εκκλθςιαςτικι ηωι ςτισ
Ρροχαλκθδόνιεσ Εκκλθςίεσ.
Κα ςου πω μια ιςτορία...: Με
αφορμι πρόςωπα ι γεγονότα
από τθν πρόςφατθ ιςτορία
των Ρροχαλκθδόνιων
Εκκλθςιϊν.
Θ πορεία του  Να εξθγοφν τθ Δραςτθριότθτα άμεςθσ
χριςτιανιςμοφ ςτθ διάςπαςθ τθσ «Μίασ, διδαςκαλίασ:
Δφςθ. Αγίασ, Κακολικισ και Επεξεργαςία κειμζνου με
Αποςτολικισ ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
Εκκλθςίασ» λόγω του δραςτθριότθτεσ: Άγιοι τθσ
Σχίςματοσ του 1054. Δυτικισ Εκκλθςίασ.
 Να παρατθροφν τθ Δραςτθριότθτα
ςταδιακι ομαδοςυνεργαςίασ:
διαφοροποίθςθ του Στακμοί μάκθςθσ/Τροχιά
δυτικοφ από τον μάκθςθσ: Σθμαντικά
ανατολικό γεγονότα από τθν πορεία του
χριςτιανιςμό και τισ χριςτιανιςμοφ ςτθ Δφςθ.
ςυνζπειζσ τθσ.
 Να ςυνοψίηουν Αντιλογίεσ: Συνζπειεσ του
ςθμαντικά γεγονότα Σχίςματοσ ςτθ Δφςθ.
από τθν ιςτορικι
Χριςτιανιςμόσ πορεία του προβλθμάτων:

ςτθν Ανατολι χριςτιανιςμοφ ςτθ Μελζτθ περίπτωςθσ: Το
και τθ Δφςθ Δφςθ. Filioque και οι ςυνζπειζσ του
ςτθ κεολογία και τθ ηωι.
Χάρτθσ ςτον τοίχο: Συνζπειεσ
τθσ διαφοροποίθςθσ του
δυτικοφ από τον ανατολικό
χριςτιανιςμό ςτθ ςθμερινι
Ευρϊπθ.
Λςτοεξερεφνθςθ: Δυτικι
εκκλθςιαςτικι τζχνθ χκεσ και
ςιμερα.
 Κετικό/Αρνθτικό: Θ πορεία
του δυτικοφ χριςτιανιςμοφ.
 Κα ςου πω μια ιςτορία...:

Μιλϊντασ για το Σχίςμα.
Πψεισ κεολογίασ και  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ηωισ ςτθν Κακολικι βαςικά διδαςκαλίασ:
Εκκλθςία ςιμερα. χαρακτθριςτικά από Σφγκριςθ κειμζνων: Βαςικά
τθ ςφγχρονθ κεολογία χαρακτθριςτικά από τθ
και ηωι τθσ κεολογία τθσ Κακολικισ
Κακολικισ Εκκλθςίασ. Εκκλθςίασ.
 Να εξετάηουν Δραςτθριότθτα
πρόςωπα και ιςτορίεσ ομαδοςυνεργαςίασ:
ςχετικά με τισ Ειδικοί ανάμεςά μασ: Το
προςπάκειεσ πρόςωπο του πάπα: Από το
ςυνάντθςθσ τθσ παρελκόν ςτο παρόν.
Δυτικισ Εκκλθςίασ με
τον ςφγχρονο κόςμο. Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Σιωπθρό ερζκιςμα με
κείμενο: Από τθ ηωι του
Φραγκίςκου τθσ Αςίηθσ.
Μελζτθ περίπτωςθσ:
Μοναςτικά τάγματα ςτθν
υπθρεςία του ανκρϊπου.
 Δάςκαλοσ ςε ρόλο:
Συμμετοχι ςτθ Βϋ Βατικάνεια
Σφνοδο.
 ΢όλοσ ςτον τοίχο: Πςκαρ

΢ομζρο.
Χριςτιανιςμόσ
ςτθν Ανατολι Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:
και τθ Δφςθ Επιςτολζσ: Γράφω μια
επιςτολι ςτον πάπα.
Θ Μεταρρφκμιςθ και οι  Να εντοπίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςυνζπειζσ τθσ. ςθμαντικά γεγονότα διδαςκαλίασ:
από τθ ηωι και τθ Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Ρρόςωπο
δράςθ του Μαρτίνου που ςυμμετείχε ςτθν επίςθμθ
Λοφκθρου και το γενικι ςφναξθ κλιρου και
ιςτορικό πλαίςιο ςτο ευγενϊν τθσ Αγίασ ΢ωμαϊκισ
οποίο γεννικθκε ο Αυτοκρατορίασ (Δίαιτα) τθσ
προτεςταντιςμόσ. Βορμσ το 1521.
 Να αναδεικνφουν Δραςτθριότθτα
κρθςκευτικζσ ομαδοςυνεργαςίασ:
διαςτάςεισ του ρόλου Ρζντε π και ζνα γ: Θ
τθσ Μεταρρφκμιςθσ Μεταρρφκμιςθ.
ςτθν πυροδότθςθ
ςθμαντικϊν Δραςτθριότθτα διαλόγου:
ιςτορικϊν εξελίξεων. Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
ζντεχνου ςυλλογιςμοφ): Θ
ανάρτθςθ των 95 κζςεων του
Λοφκθρου.
Στακμοί μάκθςθσ/Τροχιά
μάκθςθσ: Εξελίξεισ που
πυροδότθςε θ
Μεταρρφκμιςθ.
Εφθμερίδα τοίχου: Γεγονότα
μετά τθ Μεταρρφκμιςθ.
 Μεταςχθματιςμόσ
κειμζνου: ΢επορτάη από το
ξεκίνθμα τθσ Μεταρρφκμιςθσ.
 Κετικό/Αρνθτικό:
Ρροτάςεισ για τον ρόλο τθσ
Μεταρρφκμιςθσ ςτθν εξζλιξθ
τθσ ςφγχρονθσ ιςτορίασ.
Σφγχρονεσ όψεισ  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
κεολογίασ και ηωισ βαςικά ςτοιχεία από διδαςκαλίασ:
ςτον χϊρο του τθν πίςτθ και τθ Σιωπθρό ερζκιςμα με
προτεςταντιςμοφ. κρθςκευτικι ηωι ςτον κείμενο: «Τα λόγια πίςτθσ και
χϊρο του αγάπθσ είναι αρκετά ςε μια
προτεςταντιςμοφ ςχζςθ» (με αφορμι το «Sola
ςιμερα (Βίβλοσ και fide: Από μόνθ τθσ θ πίςτθ
παράδοςθ, ςωτθρία, ςτον Χριςτό είναι αρκετι για
κλάδοι/ομολογίεσ). τθ ςωτθρία του ανκρϊπου»).
Χριςτιανιςμόσ  Να ανακαλφπτουν Δραςτθριότθτα

ςτθν Ανατολι πτυχζσ τθσ ομαδοςυνεργαςίασ:
και τθ Δφςθ χριςτιανικισ ηωισ Επεξεργαςία κειμζνου με
(αγάπθ, ελευκερία, ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
αλλθλεγγφθ προσ τον δραςτθριότθτεσ: Ζνασ/Μία
ςυνάνκρωπο), μζςα ςυμμακθτισ/-τρια ςτο
από πρόςωπα και ςχολείο μιλάει για τθ
γεγονότα τθσ κρθςκευτικι ηωι ςτον
πρόςφατθσ ιςτορίασ προτεςταντιςμό.
του προτεςταντικοφ
κόςμου. Δραςτθριότθτα διαλόγου:
Συνζντευξθ: Τι κα ικελα να
ρωτιςω ζναν ςθμερινό
προτεςτάντθ;
Μελζτθ περίπτωςθσ: Μάρτιν
Λοφκερ Κινγκ.
΢όλοσ ςτον τοίχο: Συνάντθςθ
και γνωριμία με τον Ντίτριχ
Μπονχζφερ.
Λςτοεξερεφνθςθ: Κλάδοι και
Ομολογίεσ ςτον
προτεςταντιςμό ςτθν Ελλάδα.
Θμερολόγιο αναςτοχαςμοφ:
Ρίςτθ και κρθςκευτικι ηωι
ςτον χϊρο του
προτεςταντιςμοφ.
Οικουμενικόσ  Να εξθγοφν βαςικζσ Δραςτθριότθτα άμεςθσ
διάλογοσ. κεολογικζσ και διδαςκαλίασ:
κοινωνικζσ Λδεοκφελλα: Διάλογοσ.
αναγκαιότθτεσ που
οδιγθςαν ςτον Δραςτθριότθτα
οικουμενικό διάλογο ομαδοςυνεργαςίασ:
κατά τον 20ό αι. Εφθμερίδα τοίχου: Αίτια και
ςφγχρονεσ προςπάκειεσ
 Να εκτιμοφν τθ οικουμενικοφ διαλόγου.
δράςθ προςϊπων και
φορζων που Δραςτθριότθτα διαλόγου:
ςυνδζονται με τον Αντιλαμβάνομαι/γνωρίηω/
οικουμενικό διάλογο. φροντίηω (τεχνικι ζντεχνου
ςυλλογιςμοφ): Αςπαςμόσ
ειρινθσ πατριάρχθ
Βαρκολομαίου με τον πάπα
Φραγκίςκο ςτα Λεροςόλυμα
(2014).
Χριςτιανιςμόσ Σκζψου/Συηιτθςε ανά 2 και

ςτθν Ανατολι ανά 4/ Μοιράςου: Με το
και τθ Δφςθ ερϊτθμα: «Κάποιοι λζνε όχι
ςτον διάλογο τθσ Ορκόδοξθσ
Εκκλθςίασ με τουσ άλλουσ
χριςτιανοφσ. Εςφ τι λεσ;».
Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Ζνα
πρόςωπο που βριςκόταν ςτθ
ςυνάντθςθ πάπα και
πατριάρχθ για τθν άρςθ των
ανακεμάτων.
Γζφυρεσ μάκθςθσ μζςω
διαδικτφου: Το Ραγκόςμιο
Συμβοφλιο Εκκλθςιϊν και θ
ιςτορία του οικουμενικοφ
κινιματοσ.
Επιςτολζσ: Οι μακθτζσ/-τριεσ
ςυντάςςουν ζνα γράμμα ςτον
πάπα ι ςτον οικουμενικό
πατριάρχθ με τουσ λόγουσ για
τουσ οποίουσ πρζπει ι δεν
πρζπει να υπάρξει ςυνζχιςθ
του διαλόγου με τουσ
«κρθςκευτικά» άλλουσ.
Θρθςκείεσ ςτο Ο ιουδαϊςμόσ ςτθν  Να επιςθμαίνουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςταυροδρόμι ιςτορία και ςτο παρόν. ςτοιχεία του διδαςκαλίασ:
τριϊν θπείρων ιουδαϊςμοφ που Λδεοκφελλα: Με τθ λζξθ
γνωρίηουν από τθν «Λουδαίοσ».
Αγία Γραφι.
 Να ςυνοψίηουν ομαδοςυνεργαςίασ:
βαςικά γνωρίςματα Επιτόπια μελζτθ ηθτιματοσ:
τθσ κρθςκείασ των Φυςικι ι εικονικι γνωριμία
Εβραίων (ςθμαντικά με τθ Συναγωγι.
πρόςωπα, πιςτεφω,
γιορτζσ). Δραςτθριότθτα διαλόγου:
 Να ςυςχετίηουν τθν φροντίηω (τεχνικι ζντεχνου
ιουδαϊκι κρθςκεία με ςυλλογιςμοφ): Ο Μωυςισ και
μείηονα γεγονότα του θ Ζξοδοσ.
20οφ αι.
Συνεργατικι ςυναρμολόγθςθ:
Βαςικά γνωρίςματα τθσ
κρθςκείασ των Εβραίων
(πρόςωπα, πιςτεφω, γιορτζσ).
Θρθςκείεσ ςτο Κουτί εξερεφνθςθσ: Με

ςταυροδρόμι αντικείμενα ενόσ ευςεβοφσ
τριϊν θπείρων Εβραίου που διαςϊκθκε από
ςτρατόπεδο ςυγκζντρωςθσ
και το Ολοκαφτωμα.
 Ανάλογθ ςκζψθ: Με
εικόνεσ/φωτογραφίεσ από
ιουδαϊκά αντικείμενα,
πρόςωπα, γιορτζσ, γεγονότα.
 Εφαρμογζσ/Ψθφιακζσ
πλατφόρμεσ: Λουδαϊκά
ςτοιχεία ςτθν Αγία Γραφι και
τον χριςτιανιςμό.
Ιςτορία και κεολογία  Να παρουςιάηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
του ιςλάμ. τισ ςυνκικεσ και τα διδαςκαλίασ:
πρόςωπα που Αφιγθςθ ιςτοριϊν: Θ
ςυνζβαλαν ςτθν ανάδυςθ του ιςλάμ.
ανάδυςθ του ιςλάμ.
 Να εξθγοφν τα ομαδοςυνεργαςίασ:
βαςικά ςτοιχεία τθσ Σκζψου/γράψε/ςυηιτθςε/
ιςλαμικισ κεολογίασ μοιράςου: Τι καινοφργιο
και λατρείασ, και τθ ζφερε ο Μωάμεκ ςε ςχζςθ με
ςθμαςία τουσ για τθν προϊςλαμικι αραβικι
ζναν πιςτό. κρθςκεία;
Σκζψου/ςυηιτθςε ανά 2 και
ανά 4/ μοιράςου:
Κεοπνευςτία του Κορανίου
με βάςθ τθν ιςλαμικι
διδαςκαλία.
Επίλυςθ προβλιματοσ: Εγίρα.
Λςτορία με εικόνεσ: Οι 5
ςτφλοι του ιςλάμ.
Συηιτθςθ τθσ ανοιχτισ
γυάλασ. Οι βαςικζσ
διδαςκαλίεσ του ιςλάμ.
Το ιςλάμ ςτον  Να αναδεικνφουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
ςφγχρονο κόςμο. τισ διαςτάςεισ τθσ διδαςκαλίασ:
κοινότθτασ των Ρροβολι βίντεο/ταινίασ:
πιςτϊν (οφμα) και τθ Ρροβολι ςφντομου βίντεο
ςθμαςία τθσ για τον από το προςκφνθμα ςτθ
ιςλαμικό κόςμο Μζκκα (κατά το δυνατόν να
ςιμερα. παρουςιάηει διαφορετικζσ
Θρθςκείεσ ςτο ομάδεσ πιςτϊν κακϊσ

ςταυροδρόμι  Να ςυηθτοφν πλθςιάηουν τθν Καάμπα).
τριϊν θπείρων παραδείγματα από
ποικίλεσ όψεισ τθσ Δραςτθριότθτα
ιςλαμικισ ομαδοςυνεργαςίασ:
πνευματικότθτασ και Σκζψου/ςυηιτθςε/μοιράςου:
ηωισ ςιμερα. Ενότθτα και ποικιλία τθσ
κοινότθτασ των πιςτϊν
(οφμα) [μπορεί να γίνει ςε
ςυνδυαςμό με το
προθγοφμενο βίντεο ι ςειρά
φωτογραφιϊν].
Συνζντευξθ:
Θ κακθμερινι ηωι ενόσ
πιςτοφ μουςουλμάνου
ςιμερα: Ρροκλιςεισ –
δυςκολίεσ – προοπτικζσ.
Συλλογικόσ ρόλοσ: Λςλαμικόσ
φονταμενταλιςμόσ και θ
κοινωνικι του επίδραςθ.
 Κοιτάηω/βρίςκω 10
ςυλλογιςμοφ): Ανάγνωςθ
αποςπάςματοσ από τθν
ποίθςθ του Τηελαλαντίν
΢ουμί.
 Χάρτθσ ςτον τοίχο: Τηαμιά

από διάφορουσ τόπουσ.
Πψεισ τθσ πνευματικότθτασ
ςτο ιςλάμ.
Δελτίο εξόδου... (ερωτιςεισ
αναςτοχαςμοφ/ Μακθςιακό
θμερολόγιο): Το ιςλάμ
ςιμερα.
Θρθςκείεσ τθσ Ραραδοςιακζσ  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
Ανατολισ κρθςκείεσ τθσ Ινδίασ. βαςικά γνωρίςματα διδαςκαλίασ:
διαφόρων φάςεων Σιωπθρό ερζκιςμα με
του ινδουιςμοφ. κείμενο: Από τισ
Ουπανιςάδεσ.
 Να ςυνοψίηουν
κφριεσ κρθςκευτικζσ Δραςτθριότθτα
διδαςκαλίεσ που ομαδοςυνεργαςίασ:
Θρθςκείεσ τθσ αναφζρονται ςτα ιερά Ρορτρζτο: Γκάντι: Ηωι,

Ανατολισ βιβλία του δράςθ, διδαςκαλία.
ινδουιςμοφ
εντοπίηοντασ τθ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
ςθμαςία τουσ ςτθ ηωι Συηιτθςθ ςτρογγυλισ
των πιςτϊν. τραπζηθσ: Γιόγκα, φροντίδα
για το ςϊμα ι για τθν ψυχι;
 Να ςυςχετίηουν
ςφγχρονεσ εκφράςεισ Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
του ινδουιςμοφ με προβλθμάτων:
πρόςωπα που Ζξι ςκεπτόμενα καπζλα:
ζπαιξαν ςθμαντικό Κάρμα, ντάρμα,
ρόλο ςτθ μετεμψφχωςθ και οι
διαμόρφωςι του. κοινωνικζσ τουσ διαςτάςεισ.
Οπτικοποίθςθ: Λνδουιςμόσ.
Εκδοχζσ του ινδουιςμοφ
ςιμερα.
Επιςτολζσ: Σφνταξθ
γράμματοσ με τθν περιγραφι
ενόσ φανταςτικοφ ταξιδιοφ
ςτον χρόνο, ςτθν περιοχι των
Λνδιϊν, και ςτθ γνωριμία με
τθ κρθςκευτικι ηωι.
Ραραδοςιακζσ μορφζσ  Να περιγράφουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
του βουδιςμοφ. τθν ιςτορικι και διδαςκαλίασ:
κρθςκευτικι εξζλιξθ Ρροβολι βίντεο: Ρροβολι με
του βουδιςμοφ. φφλλο εργαςίασ: Ο Βοφδασ.
 Να ςυςχετίηουν τθ Δραςτθριότθτα
ηωι του ιδρυτι του ομαδοςυνεργαςίασ:
βουδιςμοφ με τισ  ΢όλοσ ςτον τοίχο:
τζςςερισ ευγενικζσ Βουδιςτισ μοναχόσ.
αλικειεσ.
 Βρίςκω τα κομμάτια: Θ
 Να εξετάηουν εξζλιξθ του βουδιςμοφ.
παραδείγματα τθσ
βουδιςτικισ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
πνευματικισ Ανακριτικι καρζκλα ι
παράδοςθσ και τθ καρζκλα των αποκαλφψεων:
ςθμαςία τουσ για Ζνασ βουδιςτισ
ζναν πιςτό. προβλθματίηεται για τθ
ςθμαςία τθσ πνευματικισ του
παράδοςθσ.
Διακοπι του κφκλου των
μετενςαρκϊςεων.
Θρθςκείεσ τθσ
Ανατολισ Δραςτθριότθτα
φροντίηω (τεχνικι ζντεχνου
ςυλλογιςμοφ): Ρίνακασ με
βουδιςτι μοναχό/μοναχοφσ.
 Εφαρμογζσ/Ψθφιακζσ
πλατφόρμεσ: Σταυρόλεξο,
αντιςτοίχιςθ (από το
Φωτόδεντρο).
 Ραγωμζνθ
εικόνα/Δυναμικζσ εικόνεσ:
Στιγμιότυπο από τισ τζςςερισ
ευγενικζσ αλικειεσ.
Θρθςκείεσ και  Να διαπιςτϊνουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
κρθςκευτικόσ τον ςυγκρθτιςτικό διδαςκαλίασ:
πολιτιςμόσ ςτθν Κίνα. χαρακτιρα του Αφιγθςθ ιςτοριϊν: Από τον
κρθςκευτικοφ Κομφοφκιο.
πολιτιςμοφ ςτθν Κίνα.
 Να ςυνοψίηουν ομαδοςυνεργαςίασ:
χαρακτθριςτικά Τοποκζτθςθ απζναντι ςτο
γνωρίςματα του κείμενο: Θ ζννοια του Ντάο
κρθςκευτικοφ και τθσ εναρμόνιςθσ με αυτό
ταοϊςμοφ μζςα από (διπολιςμόσ γιν-γιανγκ).
ςχετικά
παραδείγματα Δραςτθριότθτα διαλόγου:
προςϊπων ι Ανακριτικι καρζκλα ι
ιςτοριϊν. καρζκλα των αποκαλφψεων:
Ζνασ κρθςκευόμενοσ Κινζηοσ
 Να ςυςχετίηουν μακθτισ ςτο ςχολείο.
βαςικά ςθμεία από τθ
διδαςκαλία του Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
κομφουκιανιςμοφ με προβλθμάτων:
ανάλογεσ ςφγχρονεσ Ερωτιςεισ προσ ειδικοφσ: Τι
αντιλιψεισ και πιςτεφει ζνασ κοινόσ Κινζηοσ;
ςτάςεισ απζναντι ςτθ
ηωι. Δραςτθριότθτα
Ρορτρζτο: Ζνασ ςφγχρονοσ
Κινζηοσ που ακολουκεί τθν
θκικι του Κομφοφκιου περί
ιδανικισ κοινωνίασ.
Μετατροπι κειμζνου (από
τον φιλοςοφικό ι τον
κρθςκευτικό Ταοϊςμό) ςε
τζχνθ.
Κετικό/Αρνθτικό: Με κζματα
Θρθςκείεσ τθσ κινεηικισ κρθςκευτικότθτασ.

Ανατολισ Σίντο και κρθςκείεσ τθσ  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
Ιαπωνίασ. ςτοιχεία από τθν διδαςκαλίασ:
πολφπτυχθ Τοποκζτθςθ απζναντι ςε
παραδοςιακι κείμενο: Με κζμα τθ λατρεία
κρθςκεία των του αυτοκράτορα τθσ
Λαπϊνων και τθ Λαπωνίασ ςτα προπολεμικά
λατρεία τουσ. χρόνια.
 Να διακρίνουν τθ Δραςτθριότθτα
ςχζςθ ανάμεςα ςτθν ομαδοςυνεργαςίασ:
ιαπωνικι Ανίχνευςθ ςκζψθσ: Ζνασ
κρθςκευτικότθτα και Λάπωνασ που χάνει ζνα
τθν κακθμερινι ηωι αγαπθμζνο πρόςωπο τθσ
των ανκρϊπων. οικογζνειάσ του.
μοιράςου: Με τθ φράςθ: «Θ
κρθςκεία του μζςου Λάπωνα,
ςτθ διάρκεια τθσ ηωισ του,
είναι ζνασ πολυκεϊςμόσ, ι
όχι;»
Συνζντευξθ: Από ζναν Λάπωνα
ακλθτι ςχετικά με το ποια
κρθςκεία/κεότθτα ζχει
επιλζξει να ακολουκεί και
γιατί.
Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Γνωριμία
με τθ ςφγχρονθ ιαπωνικι
κρθςκευτικότθτα και τον
ιαπωνικό πολιτιςμό.
 Κα ςου πω μια ιςτορία... :
Επιςτολι προσ τον Λάπωνα
πρζςβθ ςτθν Ακινα με κζμα:
«Τι μου ζκανε εντφπωςθ από
τθν ιαπωνικι
κρθςκευτικότθτα».
 Θμερολόγιο
αναςτοχαςμοφ: Κάτι που
ζμακα ςιμερα και με
προβλθμάτιςε/μια απορία
που μου γεννικθκε.
Αρχζγονεσ Αρχζγονθ  Να περιγράφουν τα Δραςτθριότθτα άμεςθσ
όψεισ τθσ κρθςκευτικότθτα. βαςικά γνωρίςματα διδαςκαλίασ:
κρθςκείασ και τθσ αρχζγονθσ Αφιγθςθ ιςτοριϊν:
κρθςκείεσ τθσ κρθςκευτικότθτασ Ραραδοςιακόσ μφκοσ
μετανεωτερι- (ανιμιςμόσ και δθμιουργίασ του κόςμου (π.χ.

κότθτασ πνευματολατρία, των Κικοφγιου).
πίςτθ ςε δθμιουργό
Κεό, ςαμανιςμόσ, Δραςτθριότθτα
ςθμαςία του τόπου, ομαδοςυνεργαςίασ:
διαβατιριεσ τελετζσ, Αντιςτοίχιςθ ενεργειϊν με το
μαγεία). πρόςωπο του ςαμάνου ι του
μάγου.
 Να διαπιςτϊνουν
τισ δυςκολίεσ που Δραςτθριότθτα διαλόγου:
προκφπτουν ςτο Ανακριτικι καρζκλα ι
πεδίο τθσ κρθςκείασ καρζκλα των αποκαλφψεων:
από τθ ςυνάντθςθ Ζνασ Εςκιμϊοσ/Λνδιάνοσ ςτθν
αρχζγονων φυλϊν με Αλάςκα περιγράφει τι βίωςε
τον ςφγχρονο κόςμο θ φυλι του από τον
(αποςφνδεςθ από τθ εκχριςτιανιςμό και
γθ, εποικιςμόσ, εκπολιτιςμό.
διάςπαςθ κοινωνικϊν
δεςμϊν και γνωριμία Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
με άλλο μοντζλο προβλθμάτων:
πολιτιςμοφ). Συνεργατικι ςυναρμολόγθςθ:
Αρχζγονεσ παραδοςιακζσ
κρθςκείεσ και ςφγχρονοσ
κόςμοσ.
Φτιάχνω ιςτορίεσ με τθν
εικόνα: Αρχι – μζςθ – τζλοσ
ςυλλογιςμοφ): Με
εικόνα/φωτογραφία από
ςτιγμιότυπο από ςαμανιςτικι
λατρεία.
Θ ιερότθτα του κόςμου με
βάςθ τθν αρχζγονθ
κρθςκευτικότθτα.
Λζξεισ-Σκζψεισ ςτθ ςειρά:
Αρχζγονθ κρθςκευτικότθτα.
Αρχαιοελλθνικι  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
κρθςκεία. βαςικά διδαςκαλίασ:
χαρακτθριςτικά τθσ Σιωπθρό ερζκιςμα με
αρχαιοελλθνικισ κείμενο: «Κάκε επιμζρουσ
κρθςκείασ (π.χ. ανκρϊπινθ πραγματικότθτα
εξζλιξθ, που αποτελεί τον κόςμο
ανκρωπομορφικόσ εξουςιάηεται από ζνα κείο
πολυκεϊςμόσ, μοίρα, ον».
κυςίεσ, φιλοςοφικζσ
εκδοχζσ). Δραςτθριότθτα
 Να ςυςχετίηουν Επεξεργαςία κειμζνου με
μνθμεία με γιορτζσ ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
δραςτθριότθτεσ: Κεοί και
Αρχζγονεσ τθσ αρχαιοελλθνικισ άνκρωποι ςτθν αρχαία

όψεισ τθσ κρθςκείασ. ελλθνικι κρθςκεία.
κρθςκείασ και
κρθςκείεσ τθσ Δραςτθριότθτα διαλόγου:
μετανεωτερι- Βλζπω/ιςχυρίηομαι/
κότθτασ αναρωτιζμαι (τεχνικι
Αρχαιοελλθνικι απεικόνιςθ
κεοτιτων.
Μελζτθ περίπτωςθσ:
Μονοκεϊςτικζσ τάςεισ των
μεγάλων αρχαίων Ελλινων
φιλοςόφων.
Φυςικι ι εικονικι επίςκεψθ
ςε ζναν αρχαιοελλθνικό ναό.
Χάρτθσ ςτον τοίχο:
Αρχαιοελλθνικά μνθμεία ςτον
ελλαδικό χϊρο και γιορτζσ
που ςυνδζονται με αυτά.
Λζξεισ-Σκζψεισ ςτθ ςειρά:
«Κάτι που κα είχα να πω για
τον πολυκεϊςμό τθσ αρχαίασ
Ελλάδασ».
Νζα κρθςκευτικά  Να ςυνοψίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
κινιματα. βαςικά γνωρίςματα διδαςκαλίασ:
των νζων Λδεοκφελλα: Μορφζσ
κρθςκευτικϊν κρθςκευτικότθτασ ςτο
κινθμάτων περιβάλλον μου.
(αποκρυφιςμόσ,
ανιςτορικότθτα, Δραςτθριότθτα
εςωτερικότθτα, ομαδοςυνεργαςίασ:
ςυγκρθτιςμόσ). Μελζτθ περίπτωςθσ: Ο
νεοπαγανιςμόσ.
 Να ονομάηουν
παραδείγματα νζων Δραςτθριότθτα διαλόγου:
κρθςκευτικϊν Αντιλογίεσ: «Κρθςκείεσ
κινθμάτων (νζα παραδοςιακζσ ι νζεσ;».
εποχι, κεοςοφία,
νεοςαμανιςμόσ, Δραςτθριότθτα επίλυςθσ
νεοπαγανιςμόσ). προβλθμάτων:
Δθμιουργία ερωτιςεων
ςυνζντευξθσ: Από οπαδό ενόσ
νζου κρθςκευτικοφ
κινιματοσ.
Αρχζγονεσ παιχνιδιοφ/δράςθσ:
όψεισ τθσ Δάςκαλοσ ςε ρόλο: Με
κρθςκείασ και αφορμι προβλθματιςμοφσ
κρθςκείεσ τθσ για τα είδθ και τα
μετανεωτερι- χαρακτθριςτικά των νζων
κότθτασ κρθςκευτικϊν κινθμάτων.
 Οπτικοποίθςθ: Νζα
κρθςκευτικά κινιματα.
 Τζςςερισ γωνίεσ: Με
προτάςεισ από τα
γνωρίςματα και τισ τάςεισ
των νζων κρθςκευτικϊν
κινθμάτων.
Θρθςκευτικότθτα του  Να περιγράφουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ
21ου αι. μορφζσ νζασ διδαςκαλίασ:
κρθςκευτικότθτασ  Σιωπθρό ερζκιςμα με
που απαντϊνται ςτθ εικόνα: Μορφζσ νζασ
γενιά του 21ου αιϊνα κρθςκευτικότθτασ ςτο
(μαγεία, ςφγχρονα μακθτικό περιβάλλον.
είδωλα, ςοφπερ
ιρωεσ κ.ά.).  Ακρόαςθ τραγουδιοφ: Είδοσ
τθσ ποπ κουλτοφρασ, με
 Να αξιολογοφν κρθςκευτικό ενδιαφζρον.
κριτικά μορφζσ νζασ
κρθςκευτικότθτασ Δραςτθριότθτα
ςτθ γενιά του 21ου ομαδοςυνεργαςίασ:
αι. Επεξεργαςία κειμζνου με
ερωτιςεισ και δθμιουργικζσ
δραςτθριότθτεσ: Διερεφνθςθ
μορφϊν νζασ
κρθςκευτικότθτασ.
Σφγχρονα είδωλα.
Χιονοςτιβάδα: Μαγεία και
νεανικι κακθμερινότθτα.
 Κετικό/Αρνθτικό: Πψεισ
νζασ κρθςκευτικότθτασ.
 Ραιχνίδι ρόλων: Σοφπερ

ιρωεσ και εμείσ.
 Φτιάξε τθ δικι ςου
ηωγραφιά: Σφγχρονα είδωλα.
 Κα ςου πω μια ιςτορία...:

Σοφπερ ιρωεσ.
Ο Θεόσ Θεία Οικονομία.  Να διακρίνουν τισ Δραςτθριότθτα άμεςθσ
φροντίηει τον τρεισ φάςεισ τθσ διδαςκαλίασ:
κόςμο Κείασ Οικονομίασ.  Λδεοκφελλα: Ο φυςικόσ
κόςμοσ και ο Κεόσ.
 Να ςυςχετίηουν τον
Λωνά με τον Χριςτό  Τοποκζτθςθ απζναντι ςτο
και τον κείμενο: Οι Ρροφιτεσ
πανανκρϊπινο αναγγζλλουν τον Χριςτό.
χαρακτιρα τθσ
ςωτθρίασ. Δραςτθριότθτα
 Διιγθςθ κειμζνου από άλλθ
προοπτικι: Θ προςκφνθςθ
των μάγων ωσ προετοιμαςία
των εκνϊν.
 Οπτικοποίθςθ: Οἱ οὐρανοὶ
διθγοῦνται δόξαν Κεοῦ.
Κετικό/Αρνθτικό: Οι τρεισ
φάςεισ τθσ Κείασ Οικονομίασ.
Οι μακθτζσ/-τριεσ
τοποκετοφνται
κετικά/αρνθτικά.
Μελζτθ περίπτωςθσ: Ο Λωνάσ,
θ ιςτορία του, θ ςθμαςία τθσ.
 Κοιτάηω/βρίςκω 10
ςυλλογιςμοφ): Λωνάσ.
 6 ςκεπτόμενα καπζλα: Θ
γνωριμία με τον Κεό.
Μεταςχθματιςμοί τθσ
ιςτορίασ του Λωνά ςτθ
κρθςκευτικι και λογοτεχνικι
παράδοςθ.
 Ανάλογθ ςκζψθ: Εικόνεσ
και ςκθνζσ με αφορμι τθν
ιςτορία του Λωνά.
 Δελτίο εξόδου... (ερωτιςεισ

αναςτοχαςμοφ/Μακθςιακό
Ο Θεόσ θμερολόγιο): Ο Κεόσ

φροντίηει τον φροντίηει για όλουσ τουσ
κόςμο ανκρϊπουσ.

Θρησκευτικά Γ ΠΣ

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Θρησκευτικά Γ ΠΣ

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ρ΢ΟΓ΢ΑΜΜΑ ΣΡΟΥΔΩΝ

ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΘΜΑ ΤΩΝ Θ΢ΘΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Ρ΢ΩΤΘ ΕΚΔΟΣΘ, ΑΘΘΝΑ 2021

Ρράξθ «Αναβάκμιςθ των Ρρογραμμάτων Σπουδϊν και Δθμιουργία Εκπαιδευτικοφ Υλικοφ

Ρ΢ΟΓ΢ΑΜΜΑ ΣΡΟΥΔΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΘΜΑ

Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν εντάςςεται ςτον κανόνα των υποχρεωτικϊν ςχολικϊν

Ο κεμελιϊδθσ παιδαγωγικόσ και ανκρωπολογικόσ προςανατολιςμόσ του μακιματοσ των

Το μάκθμα των Θρθςκευτικϊν ωσ μάκθμα παιδείασ και πολιτιςμοφ

Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν αποτελεί μάκθμα παιδείασ και πολιτιςμοφ. Σε αυτό

Το μάκθμα των Θρθςκευτικϊν ωσ μάκθμα ταυτότθτασ του προςϊπου

Το μάκθμα των Κρθςκευτικϊν, λαμβάνοντασ υπόψθ τισ προςεγγίςεισ των επιςτθμϊν

Με βάςθ όλα τα παραπάνω διαμορφϊνονται οι γενικοί ςκοποί τθσ διδαςκαλίασ του

− Αξιοποιιςουν τισ νζεσ τεχνολογίεσ ςτθ διδακτικι πράξθ, τα πλεονεκτιματα τθσ

Γ. ΡΕ΢ΙΕΧΟΜΕΝΟ – ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΡΕΔΙΑ

Δ. ΔΙΔΑΚΤΙΚΘ ΡΛΑΙΣΙΩΣΘ – ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΜΑΘΘΣΘΣ

Για να επιτευχκοφν τα παραπάνω, χρειάηεται οι κεολόγοι-εκπαιδευτικοί να

Θεόσ που ζχουν οι επικοινωνίασ.

Δθμιουργία – ερωτιματα που εξετάηει θ

 Να εντοπίηουν μζςα Δραςτθριότθτα

Δθμιουργία – Ραράδειςο. διιγθςθ τθσ Γζνεςθσ, αναρωτιζμαι (τεχνικι

Άνκρωποι του  Λζξεισ – Σκζψεισ ςτθ ςειρά:

Άνκρωποι του Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:

Άνκρωποι του  Να ςταχυολογοφν ςυνάντθςι του με τον Λωάννθ

Ενανκρϊπιςθ και από τον ξζνο ωσ

Ενανκρϊπιςθ όπου ο Χριςτόσ ντοκιμαντζρ όπου άνκρωποι

Ενανκρϊπιςθ Ο Χριςτόσ νικά τον  Να αναγνωρίηουν Δραςτθριότθτα άμεςθσ

 Τροχιά τθσ μάκθςθσ:

 Κα ςου πω μια ιςτορία:

Οι μακθτζσ/-τριεσ Οι μακθτζσ/-τριεσ μπορεί να

 Να αναγνωρίηουν  ‎Επεξεργαςία κειμζνου με

 Να εξετάηουν  ‎Ξεφυλλίηοντασ τθ Βίβλο:

Εκκλθςία – τζχνθ (Ρρ. 2, 1‎-13,

Εκκλθςία – ςτισ διϊξεισ που

 ‎Επιςτολζσ: Στθ Βουλι των

 ‎Κα ςου πω μια ιςτορία: Κάτι

Εκκλθςία – Δραςτθριότθτα διαλόγου:

 Να ανακαλφπτουν  Ξεφυλλίηοντασ τθ Βίβλο:

Εκκλθςία – νεαρό χριςτιανό που

 ‎Ρορτρζτο: Μζγασ Βαςίλειοσ,

 Να αναφζρουν  Μεταγραφι κειμζνου: Το

 ‎Ρζντε π και ζνα γ:

Εκκλθςία – Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:

 Να διακρίνουν τον  ‎Λδεοκφελλα: Ρασ = άγυρισ

Εκκλθςία – (λαογραφία, τζχνθ,  ‎Μελζτθ περίπτωςθσ: Ικθ

 ‎Κα ςου πω μια ιςτορία:

 Μελζτθ περίπτωςθσ: Αγία

Εκκλθςία – Ελλινων. υπόδουλων τυπογραφεία και εκδόςεισ

Εκκλθςία – κ.λπ.). τα κείμενα τθσ Αγίασ και

Βαςιλεία του πραγματικότθτα.  Γνωρίηω/προβλθματίηομαι/

 Συλλογικόσ ρόλοσ: Σκζψεισ

Βαςιλεία του και ςυναιςκιματα των τριϊν

 ‎Ραιχνίδι ρόλων: Συηιτθςθ

 Συλλογικόσ ρόλοσ: Να γίνω

Βαςιλεία του ςτουσ ςυμβολιςμοφσ (53,357), (53, 360), (62, 389),

Βαςιλεία του ηωι και ςτθ προβλθμάτων:

Βαςιλεία του πόδια των μακθτϊν Του (Λω.

Χριςτιανικι άνκρωποσ. ηωισ και πϊσ αυτι θ αλικεια

Χριςτιανικι Δραςτθριότθτα αξιολόγθςθσ:

 Λςτορία με εικόνεσ: π.χ.

 Να αναφζρουν Δραςτθριότθτα διαλόγου:

Χριςτιανικι πόνου μζςα από τθν από τον Χριςτό.

 ΢όλοσ ςτον τοίχο: Άτομο

Χριςτιανικι Θ Ανάςταςθ ςτθ λογοτεχνία.