流放与情感

摘要：

这篇文章的目的是测试历史的方法和概念的可能性
对流亡的新的和深刻的研究。查看示例
由 Américo Castro、Pedro Salinas 和 Fernando de los Ríos 提供，后续行动是通过
他的信件，三人在流放过程中遵循的情感制图。在里面
从一开始就注意到流亡、痛苦和情感上的努力，这立即导致
找到他们休息和庇护的空间。一旦他们意识到他们将要
作为流放者生活，有必要发现并建立他们将与之建立的情感社区
接触来展现和发泄他们的情绪，同时也定位他们的生活，他们的经历
公地和他们的期望。家庭、职业圈以及双方的联系和参考
留在西班牙的同事以及许多其他流亡者（无论是不是西班牙人），
他们很容易被发现是那些构建的情感社区。流放过程扩张
已经饱受起起落落和矛盾情绪的困扰，为了生活而不仅仅是生存，必须设计
情感重建本身，一种新的生活，它没有忘记旧的生活，而是
也有内容和解脱。
关键词：流放、流放过程、佩德罗·萨利纳斯、阿梅里科·卡斯特罗、费尔南多·德洛斯里奥
斯、情感痛苦、情感避难所、情感社区、情感重建。

从情感的角度看流亡史。分析建议
自从彼得和卡罗尔·斯登在本世纪八十年代中期创立
XX、“情绪学”的概念 1、情绪的历史研究一直是
正在进行中的丰富而积极的工作。由 Stearns 创建的类别，原则上
这只是一种澄清的尝试，它不仅将其他历史学家所表现出的研究情感的建议（自从
Norbert Elias 2 的理论对 Philippe Ariès 3 的研究，通过 Lucien
Febvre 4)，但赋予历史学家一个坚实的理论领域
一个处理情绪的人。一个坚实的理论领域，但也是动态的
当然，还有异质性。用来自
人类学、社会学和心理学 5，情感史一直是一门学科，没有忘记它的任何“遗传”谱系，
并取得了
在已经被践踏的领土和有待探索的区域中，将他们的工作空间作为一种自主方法进行回收
流放同时也是一个工作领域
一个探索领域，但它不在主题列表中

来自情感史的史学方法。
这篇文章的目的是测试（在这个词的两种意义上：尝试
并证明）历史的方法和概念的可能性
情感提出了对一个已经充分发挥作用的主题进行更新和深入的研究。然而，我们指出，流
亡作为一个史学主题
仍然需要大量的理论定义工作，因此可以代表
一个没有吸引力的方法论十字路口也许对于那些已经携带
但是，十字路口只是一个十字路口，因此充满了可能性。我们相信流放者之间的相遇可以
产生很多
和情感的历史。你所要做的就是看看建筑
近些年来，第二个已经试验过的理论理论，以寻找最适合处理专家提出的一些问题的概念。
从流放已在他们的议程。确实，在某些情况下，它们是概念或
想法仅概述并需要开发和实际应用
检查其有用性。但是，除了在流放过程中，它写在哪里
在哪里可以测试这些概念？这不仅是学科特别关注政治与政治之间的关系。
情绪，随着流亡中的事实而加深
政治情感，但历史上有情感工具
我们认为，具体的概念框架有助于阐明侨民的各个方面，
例如流亡网络的配置，各国的社会劳动力整合
命运、家庭团聚或流亡者的政治参与，其中
很多其他的

一个注定要流放的人会适应一种“反应性情绪”
–如果我们使用 Keith Oatley 9 已经在流亡中的概念与那些
与他分享经验，就像那些团结起来战斗的人一样，
祈祷、政治或生存建立情感社区——遵循芭芭拉·罗森温 (Barbara Rosenwein) 创造的概念。
10 流放的影响
可以根据“情绪痛苦”进行分类——根据威廉·雷迪的说法——并且
苦难很大程度上影响了他的决定。流放者也变了
个人，但他们自己也为改变他们的流放做出了贡献：
他们肯定经历了“情感重建”的过程。具有相似经历和“情感风格”的人被分配到流放，
这导致他们共享相同的“情感机制” 11. 我们只提到了 6 个，但在
情感史提供的概念贡献范围还有许多其他元素可以与流放有关，无需任何
方法或来源方面的突然变化。
我们知道，在欧洲建立各种独裁政权之后
许多市民，尤其是杰出的专业人士，都选择了
流亡生活。我们对西班牙大学教授感兴趣
受新的政治条件推动的内战（及其虚拟
获胜者，佛朗哥派一方），他们强加了，他们考虑了在美国寻求学术联系的生活（和他们
的家人的生活）的可能性
州（美国）。因此，读者将找到所提及的三位学者的姓名。
西班牙人（费尔南多·德洛斯·里奥斯、佩德罗·萨利纳斯和阿梅里科·卡斯特罗）自 1936 年
以来
从今以后，他们通过一个被假定为的流放过程重建了他们的生活
很短，最终是确定的。三人面临着重建个人和职业项目的挑战和义务：他们设法逃离
净化；他们有很好的机会推进他们的计划
个人的;他们发现了其他专业领域；激发了期望和
他们与其他欧洲流亡者一起度过了一生。从选择的那一刻起
生活在西班牙以外是现实，他们的生活充满了新的决定
采取什么，进行的行程和进行的更改。
流放过程是由于被迫的决定而开始的，这一事实导致无需太多努力即可识别其中的各种情
绪。基思·奥特利 (Keith Oatley) 笔记
激活事件、情绪和计划的相关性
情绪的到来 12. 如果情绪的激励事件与
实现或失去目标，对实现目标感到沮丧
或有处于危险中的感觉或目标冲突的情绪
出现的是：幸福、悲伤、愤怒和恐惧。第一种情绪导致
对项目的更大承诺；第二，导致不感兴趣和不活动；第三，新的尝试，第四，麻痹，逃避
或者来分析一下情况。也有引发情绪的社交事件
社会的。当你和别人在一起时，你会感到快乐，你的计划是合作
并表达爱意；当一段关系失去时，悲伤会引导我们寻求帮助
并培养新的关系；如果我们觉得有人侮辱我们或失去我们
尊重是在我们心中产生的，一种驱使我们去战斗的愤怒；如果有人拒绝我们
我们感到恐惧，它邀请我们退出、离开、流放……当我们有
与我们经历过爱和关怀的某事或某人在身心上亲密无间……如果有人威胁我们，我们会感
到轻蔑并试图忽略它。没有什么不同
这就是流放者所经历的。

情感视角的探索能力拓展可能性
深入了解流放过程，了解它是一个冲突的过程，充满了来来往往，身体和情感的曲折。就
是这样的财富
细微差别，帮助我们重新思考常见的目的论解读
流放的主角的轨迹。流放经历是决定性的，因为它迫使人们展示新的重要技能，以提高他
们的能力
适应和重建，每一点都不符合评价的东西
流放没有变化，更不用说最后的过程了
可预测的。流放者与他们当时的情况没有本质上的不同
他们开始流放，但最终成为新的、重建的和形成的人
新形势下。

新形势下。
我们在西班牙历史编纂学中发现了通常被称为“共和流亡”的东西 14
我们理解，流放者的生活是由一种倾向认为
他们走过的路是可以假设的。然而，重点已经放在了
有点建设性（方法论和认识论）什么可以有
过去和现在不是，如果他们能够继续在西班牙发展自己的职业生涯，西班牙会变成什么样
保持这种观点只有达到，
一方面，假设和简化了流放者的情感维度，并且，
另一方面，对他的期望（甚至要求）许多其他功能或态度。
例如，如果显示的生产力是相同的
能够在西班牙共和国的情况下永远留在西班牙
15. 西班牙境外流放者的科学制作通常被认为是
鉴于同样的生产在西班牙会产生的影响，如果它
此处生成。如果我们仔细观察如何以及在
流放者必须生活和适应什么样的环境。它被流放者所要求，
此外，不可原谅的政治意识/参与

.他曾经出现在
作为一个永久的政治代理人被流放，作为一种有意识和积极的西班牙记忆的保管者，这种
记忆不可能存在，只有和他一起才能
能够成为。当然有很多事情，组织和混乱
流亡，好战和承诺，但这些元素并不总是充满
流放者的所有时间和所有生活，甚至不是最政治化的
妥协或以最可预测的方式。他们中的一些，
正如负责 Sonsoles Cabeza 16、Josep Sánchez Cervelló 17、Abdón Mateos 18 和 Olga Glondys
19 的人一样，毫无疑问，正如他所做的那样，在这里将会看到，费尔南多
de los Ríos，但有更多种类的案例使
流放过程。

流亡者也被假定为持续捍卫其国籍。流放过程的情感方法的一个优点是它允许
极大地限定了流亡者作为话语建构中的演员的形象
国家，因为有人总是面临他的移民决定并被迫
体现、反思和决定民族存在。正如我们将要看到的，流亡所造成的政治苦难并不自动对应
于
政治上的好战/参与，但带有总结痛苦的情绪
损失。除了对国家留下的反思导致
瘫痪或阻塞，流放过程更加动态、灵活、适应性和肥沃
（重要和专业）具有基本民族（或民族主义）观点的愿景可以为我们提供什么。在流放期
间，个人被迫
在情感上重建，在这方面也有很多重建
民族和民族的经验。正如巴勃罗·瓦尔迪维亚 (Pablo Valdivia) 所指出的，流放者
“他们变成了奇点，他们的作品变得稀有和不舒服
对于所有符号和性质的民族主义，就像重新评估欧洲文化史一样稀有、珍贵和必要的东西
已经成为像“这样的学术中介”。
同样在情感上，流亡被配置和发展为一种现象
本质上是跨国的 20，因此是跨文化的 21。流放的情感方式有助于接触更多细节。
流亡生活的一小部分，在同一流放过程中激发了反思和情感，并在日常和私人环境中形成
超越方面
流亡公众（例如，由于许多流亡者的名声和权重，他们将出现在这里）其情感维度的很大
一部分是私人和日常生活的。流亡者，在社区和庇护所
他们表达自己的感受，分享他们的经历的情感时刻
他们记录了可以重建日常生活的细节
新旧情绪混合 22. 流亡中的人们在公开和政治上遭受苦难
但你也真的活了 23 岁。

第六页 翻译完