Professional Documents
Culture Documents
KUMPULAN D
TUGASAN BERKUMPULAN
DISEDIAKAN UNTUK:
DISEDIAKAN OLEH:
KUMPULAN SUNFLOWER:
Badan Kehakiman adalah mana-mana organisasi awam atau cawangan kerajaan yang
Malaysia mempunyai sistem kehakiman yang bersatu, dan semua mahkamah mengambil kira
kuasa antaranya mendengar dan menentukan perkara sivil dan jenayah, menentukan
kesasihan undang-undang yang dibuat oleh badan perundangan dan badan pelaksana dan
mentafsir perlembagaan persekutuan dan perlembagaan negeri. Selain itu juga, badan
kehakiman juga dikenali sebagai hakim dan majistret, yang biasanya dipilih oleh ketua
Kebebasan dalam badan kehakiman ini adalah asas dalam sistem pentadbiran undang-
undang. Konsep kebebasan kehakiman ini adalah bermaksud idea kebebasan kehakiman
bertujuan untuk membezakan antara badan Eksekutif dan Badan Perundangan dari segi
membuat penghakiman tanpa pengaruh daripada pihak lain. Kebebasan badan kehakiman ini
juga perlulah dilaksanakan kepada para hakim juga. Hakim mesti diberi kebebasan untuk
Akhir sekali, setiap rakyat memerlukan keadilan dan kesaksamaan untuk menerima
keputusan yang jelas daripada badan kehakiman apabila sesuatu kes atau masalah sedang
disiasat. mahkamah mesti dapat menjalankan tugasnya untuk menegakkan keadilan tanpa
rasa takut digeruni atau dipengaruhi oleh sesiapa saja. Hakim seharusnya dapat menumpukan
seluruh perhatian mereka untuk mencari keadilan, walaupun keputusan mereka mempunyai
Perkara132(2A).
Secara umumnya, konsep utama bagi kebebasan badan kehakiman ialah dimana
seseorang hakim itu berada dalam kedudukan untuk mencapai keputusan yang bebas daripada
campur tangan politik terutamanya bidang eksekutif. Badan kehakiman juga adalah bebas
daripada campur tangan pihak eksekutif dan juga pihak perundangan dalam menjalankan
tugas sebagai hakim dan fungsi kehakiman. Jadi, para hakim seharusnya tidak takut terhadap
sebarang apa yang mungkin atau telah dilakukan dengan betul dalam menjalankan fungsi
kehakiman. Oleh itu, secara tradisionalnya, konsep kebebasan badan kehakiman sebenarnya
adalah merujuk kepada kebebasan peribadi para hakim itu sendiri dalam menjalankan tugas
sebagai hakim.
meluas. Walaupun konsep kebebasan badan kehakiman secara tradisional masih diterima
pakai, namun konsep kebebasan badan kehakiman kini mempunyai empat aspek iaitu
Kebebasan substantif dalam kebebasan badan kehakiman adalah kebebasan berfungsi atau
membuat keputusan. Ini bermakna seseorang hakim bebas untuk membuat keputusan
mengikut sumpah mereka tanpa tunduk kepada apa-apa jenis tekanan dalaman dan juga
luaran, tetapi hanya kepada rasa keadilan sendiri dan perintah undang-undang. Seorang
hakim dalam mentadbir keadilan hanya boleh berada di bawah undang-undang dan itu sahaja
undang-undang yang boleh mempengaruhi kandungan keputusan yang dibuat oleh seorang
hakim. Tiada pihak berkuasa meskipun dalam kedudukan tertinggi yang dibenarkan
mempengaruhi keputusan yang dibuat oleh badan kehakiman. Oleh itu, kebebasan substantif
bermaksud kebebasan seorang hakim untuk melaksanakan tugas membuat keputusan sebenar
hanya berdasarkan penilaian mereka terhadap fakta kes serta pemahaman undang-undang
mengikut sumpah jawatan mereka tanpa mengambil kira apa jua jenis dorongan, tekanan atau
Kebebasan peribadi dalam kebebasan badan kehakiman adalah dimana hakim tidak
bergantung kepada kerajaan dalam apa jua cara yang mungkin mempengaruhi mereka dalam
membuat keputusan secara individu. Terma dan juga syarat perkhidmatan kehakiman adalah
terjamin secukupnya untuk memastikan hakim individu tidak tertakluk kepada kawalan
eksekutif. Oleh itu, kebebasan peribadi membayangkan bahawa hakim individu hendaklah
bebas daripada cabang politik kerajaan, terutamanya eksekutif berkenaan dengan syarat
perkhidmatan sehingga atau umur persaraan wajib dan harus diletakkan dalam jawatan yang
dimiliki.
berbanding cabang kerajaan yang lain, iaitu eksekutif dan perundangan. Ia bertujuan untuk
menghapuskan peranan dominan eksekutif dalam hal pentadbiran dan kewangan mahkamah
di peringkat pusat. Dalam kata lain, kebebasan kolektif menuntut penyertaan kehakiman yang
kehakiman secara keseluruhannya akan mendatangkan kesan buruk kepada seseorang hakim
dalam melaksanakn fungsi kehakiman. Kebebasan kolektif dalam badan kehakiman dianggap
sebagai satu cara penting untuk melindungi dan menyokong kebebasan seseorang hakim
dalam membuat keputusan daripada campur tangan eksekutif dengan cara kawalan dalam
pentadbiran.
Dari segi aspek kebebasan dalaman pula ialah dimana seseorang hakim itu bebas
daripada sebarang jenis perintah, petunjuk atau tekanan daripada pihak atasan dalam
membuat keputusan bagi kes individu. Ini bermakna ancaman terhadap kebebasan kehakiman
mungkin bukan sahaja datang dari luar, ia juga mungkin boleh datang dari dalam institusi
kehakiman itu sendiri. Oleh itu, seorang hakim seharusnya bukan sahaja bebas daripada
campur tangan eksekutif dan perundangan tetapi juga daripada rakan sekerja kehakiman dan
atasannya, yang mempunyai kuasa pentadbiran dan kawalan juga dalam memutuskan sesuatu
kes. Seorang hakim mesti bebas daripada pihak atasan dalam proses membuat keputusan
penghakiman.
Minimum Persatuan Bar Antarabangsa yang mengiktiraf empat jenis kebebasan kehakiman
iaitu kebebasan dari segi substantif, peribadi, kolektif dan dalaman. Walaupun Deklarasi
hakim dan telah merujuk kepada kebebasan kolektif badan kehakiman. Sebaliknya, Prinsip
Asas Persatuan Bangsa Bersatu dalam kebebasan badan kehakiman mengiktiraf secara nyata
hanya kebebasan substantif bagi hakim dan mengandungi rujukan tersirat kepada kebebasan
dalaman hakim. Walaupun Penyata Prinsip Kemerdekaan Badan Kehakiman Beijing dalam
Wilayah LAWASIA 1995 merangkumi peruntukan yang jelas mengenai substantif, dalaman,
dan kebebasan kolektif hakim, ia tidak mengandungi sebarang rujukan sama sekali kepada
kebebasan peribadi hakim. Oleh itu, adalah jelas bahawa semua norma antarabangsa ini
mempunyai pendekatan yang seragam hanya dalam satu aspek kebebasan kehakiman iaitu
Badan kehakiman berfungsi untuk melindungi hak- hak asasi manusia daripada
kes jenayah dan sivil yang berlaku di dalam Malaysia. Badan ini juga berfungsi
untuk meneliti undang-undang yang diluluskan oleh Dewan Undangan Negeri dan
juga Parlimen.
manakala Ketua Hakim Negara pulak berperanan sebagai ketua bagi Badan
Persekutuan, Mahkamah Rayuan dan Mahkamah Tinggi akan dilantik oleh Yang
di-Pertuan Agung atas nasihat Perdana Menteri setelah berunding dengan Majlis
Raja-Raja. Hakim bagi Mahkamah Seksyen pula dilantik oleh Yang di-Pertuan
Agong atas nasihat Hakim Besar Mahkamah Tinggi. Bagi peringkat Majistret,
Persekutuan atas nasihat Hakim Besar Mahkamah Tinggi manakala Majistret bagi
negeri-negeri lain akan dilantik oleh Ketua Negeri atas nasihat Hakim Besar
Malaya.
Mahkamah Rendah dan juga Mahkamah Khas. Mahkamah yang berada di bawah
Majistret dan Mahkamah untuk Kanak-kanak dan yang terakhir ialah Mahkamah
kuasa untuk membicarakan apa sahaja kes yang berkaitan dengan kes
RM250,000.
Dadah Berbahaya 1952, Akta Kastam 1957 dan Akta Kebebasan 1953
sekali.
mati, maka pesalah perlu ditahan atau dipenjarakan atas perkenan Raja.
yang dibuat oleh Yang di-Pertuan Agong dan Sultan. Pengadilan di dalam
mahkamah ini akan dikendalikan oleh Ketua Hakim Negara, Hakim-Hakim Besar
Mahkamah Tinggi dan dua orang Hakim Mahkamah Atasan yang dilantik oleh
Majlis Raja- Raja. Sekiranya Yang di-Pertuan Agong atau Sultan didapati
bersalah, tindakan akan dikenakan setelah mendapat keizinan daripada Peguam
kepada Kerajaan. Peguam Negara akan dilantik oleh Yang di-Pertuan Agong atas
nasihat Perdana Menteri. Jawatan ini akan dipegang selama mana yang telah
diperkanankan oleh Yang di-Pertuan Agong dan tidak boleh dipecat daripada
jawatan melainkan atas alasan dan cara yang sama seperti seorang hakim
ataupun menghentikan apa apa prosiding atas budi bicaranya kecuali prosiding di
penting dalam sistem kehakiman dan perundangan pada sesebuah negara yang mengamalkan
sistem kebebasan kehakiman tertakluk kepada para hakim secara individu. Ini memboleh para
hakim untuk melaksanakan tugasan mereka secara profesional tanpa menerima sebarang
mentadbir kepada tiga bahagian utama iaitu Legislatif, Eksekutif dan Kehakiman. Artikel 121
(1) di dalam Perlembagaan Persekutuan ada menyatakan bahawa kuasa kehakiman di dalam
Perlembagaan diletakkan di dalam bidang kuasa badan kehakiman dan tidak tertakluk kepada
Eksekutif, Badan Kehakiman merupakan satu-satunya kuasa yang diletakkan dibawah kuasa
persekutuan melainkan jika ianya melibatkan hukum-hukum syariah yang kuasanya telah
Di dalam Artikel 121 (1A) di dalam Perlembagaan Persekutuan pula ada menyebut
kemerdekaannya pada tahun 1957, urusan-urusan yang melibatkan Mahkamah Syariah sering
mendapat campur tangan daripada Mahkamah Civil. Ini menyukarkan urusan umat islam
Persekutuan pada tahun 1988, barulah hak umat Islam di tanah melayu dikembalikan semula.
Pengasingan kuasa antara Mahkamah Syariah dan juga Mahkamah Sivil ini membolehkan
Mahkamah Syariah membicarakan kes yang berkaitan dengan umat islam selagi mana ianya
kepada ahli Majlis Parlimen untuk membincangkan tentang kelakuan hakim di dalam
dalam mana-mana Parlimen kecuali jika ianya melibatkan sesuatu usul yang khusus yang
diberikan oleh ahli Majlis Parlimen dengan jumlahnya tidak kurang daripada satu perempat.
Ini bermakna kelakukan para hakim tidak boleh dibincangkan dengan sewenang-wenangnya
bagi menjamin kewujudan pengasingan kuasa Badan Legislatif dan juga Badan Kehakiman.
6.0 Kes dan Isu yang Berkaitan
Semasa Krisis Kehakiman Malaysia pada tahun 1988, Ketua Hakim Negara, Tun
Dato'Haji Mohamed Salleh bin Abbas, dan dua hakim kanan Mahkamah Agung, Tan Sri Wan
Suleimen bin Pawan Teh dan Datuk George Edward Seah, dipecat atas tuduhan salah laku
kehakiman, walaupun dakwaan ditolak oleh Majlis Peguam Malaysia dan pihak lain.
Tuntutan ini telah dilihat oleh mereka sebagai percubaan kerajaan untuk menjejaskan
kebebasan kehakiman dan kedaulatan undang-undang di negara ini. Kerajaan menolak rayuan
Majlis Peguam untuk mengkaji semula insiden itu walaupun mendapat sokongan daripada
orang awam. Menjelang ulang tahun ke-20 acara ini, Majlis Peguam telah menerajui
pembentukan panel penyiasatan yang dikenali sebagai Panel Tokoh Tertinggi untuk mengkaji
peristiwa 1988. Malaysia mengikut prinsip pengasingan kuasa, yang membahagikan kuasa
(mahkamah). Setiap entiti ini dilarang mencampuri urusan pihak lain. Masalah ini menjadi
lebih serius apabila pihak eksekutif campur tangan ke mahkamah yang dikatakan telah
Punca utama krisis ini bermula adalah apabila berlakunya perhimpunan agung parti
UMNO pada tahun 1987. Kewujudan pemimpin parti-parti yang kuat telah mencabar pimpin
yang pada ketika itu diketuai oleh Perdana Menteri ke 4 iaitu Dr Mahathir Mohamad.
Gerakan Tengku Razaleigh Hamzah yang mendapat sokongan Tun Musa Hitam tidak mampu
keputusan susulan dakwaan undi daripada cawangan adalah tidak berdaftar sehingga
menyebabkan keputusan yang dikira adalah tidak adil. Oleh itu, pemilihan Majlis Tertinggi
UMNO didapati menyalahi undang-undang oleh mahkamah tinggi pada 26 Jun 1987,
mempunyai kuasa sepenuhnya untuk memutuskan apa yang akan berlaku kepada UMNO dan
hal ini menyebabkan Perdana Menteri kurang bersetuju dengan keputusan tersebut. Sehingga
tersebut namun gagal. Akhirnya, mahkamah tinggi memutuskan keputusan pemilihan parti
UMNO adalah menyalahi undang-undang dan melanggar peraturan persatuan. UMNO telah
dikategorikan sebagai sebuah parti tidak sah penubuhan dan menyebabkan kedudukan Dr
Mahathir Mohamad goyah untuk mengekalkan kedudukan beliau. Oleh itu berlaku nya
konfllik di antara badan eksekutif dan badan kehakiman yang membawa kepada
Akta Pindaan Perlembagaan 1988, sebagai tindak balas kepada semua keputusan
penghakiman mahkamah. Perubahan ini dibuat di bawah Perkara 121, yang mengehadkan
kuasa badan kehakiman. Menurut kerajaan pada masa itu, Langkah ini adalah wajar bagi
sendiri. Pada waktu yang sama juga, pentadbiran kerajaan dan UMNO bekerjasama untuk
menyerang dan memperlekehkan badan kehakiman secara terbuka melalui pengedaran media
untuk menyokong Dr Mahathir. Disebabkan hal ini Tun Abas dan 20 hakim mahkamah tinggi
menulis surat kepada Yang Di Pertuan Agong, menuntut kerajaan supaya tidak campur
tangan dalam badan kehakiman. Tindakan tersebut telah diketahui oleh kerajaan, mereka
beranggapan bahawa tindaka tersebut merupakan tindakan yang terancang untuk
memburukkan kerajaan.
Pada 25 Mei 1988, Dr Mahathir juga menulis surat kepada Yang Di Pertuan Agong,
menuntut Tun Salleh Abas disingkirkan kerana beliau telah hilang keupayaan untuk membuat
pilihan yang tepat kerana isu kesihatan. Tun Salleh Abas telah dipanggil bertemu dengan Dr
Mahathir pada 27 Mei 1988, dan diperintahkan untuk berhenti. Tun Salleh pula enggan
menerima arahan itu dan membawa isu itu ke mahkamah. Prosedur tribunal diulang dua kali,
mengakibatkan beberapa konfrontasi dan konflik diantara kedua belah pihak. Akhirnya, Tun
Salleh dan beberapa hakim lain yang terlibat dalam kes itu terpaksa berhenti kerana terdapat
Berdasarkan krisis 1988 ini, kita dapat lihat bahawa campur tangan ke badan-badan
ini boleh membawa kepada keburukan dalam demokrasi negara Malaysia. Oleh itu, setiap
rujukan sebelum melakukan sebarang keputusan. Selain itu juga merekah hendaklah
keputusan yang dilakukan. Hal ini kerana setiap keputusan yang dilakukan mestilah
mempunyai pelbagai prosedur dan pemikiran sebelum sesebuah keputusan itu wujud.
7. SWOT Analisis
Kekuatan dalam kebebasan badan kehakiman di Malaysia ialah untuk mentafsir dan
negeri, serta mengisytiharkan tindakan kerajaan tidak sah. Selain itu juga, Kebebasan badan
kehakiman ini tidak menguntungkan ataupun berpihak kepada sesiapa. Badan kehakiman ini
mempunyai kebebasan sendiri dan tidak akan dipengaruhi oleh badan perundangan atau
eksekutif. Badan kehakiman ini mempunyai kebebasan yang tersendiri dan tidak akan
membuat keputusan. Hal ini kerana pelantikan hakim hanya boleh dibuat berdasarkan budi
bicara daripada Yang Dipertuan Agong atas nasihat Perdana Menteri. Perdana Menteri
mempunyai kuasa untuk melantik lima daripada sembilan anggota JAC. Oleh itu, Perdana
Menteri mempunyai kuasa untuk membatalkan pelantikkan mana-mana daripada empat orang
yang terkemuka tanpa perlu memberikan sebarang alasan. Kekuasan ini menyebabkan
Perdana Menteri secara tidak langsung mengawal perjalanan JAC di mana PM diberikan
kuasa untuk melantik lima daripada sembilan anggota JAC tanpa ada ruang untuk
membuat keputusan ini sering mendapat kritikan mengenai keputusan yang berat sebelah
kerana hakim mempunyai kekuasan untuk membuat keputusan sendiri. Hal ini membolehkan
berlakunya keputusan yang berat sebelah yang membawa kepada kebaikan hanya kepada satu
pihak sahaja. Hal ini kerana campur tangan politik yang menyebabkan banyak pihak merasa
Keutamaan yang tinggi seharusnya diberi perhatian dalam usaha untuk memulihkan
semula keyakinan masyarakat terhadap badan kehakiman dalam negara dan keutamaan ini
tidak seharusnya berubah dari masa ke semasa. Hal ini dikatakan demikian kerana susulan
daripada krisis perlembagaan yang berlaku pada tahun 1988 sehingga meninggalkan kesan
yang amat mendalam apabila kes tersebut berakhir dengan penyingkiran Tun Salleh Abas
sebagai ketua hakim dalam negara. Kes ini telah menbawa kepada rendahnya keyakinan
umum yang berpendapat terhadap badan kehakiman susulan daripada kes tersebut dan masih
terdapat mereka yang bertegas bahawa tahap itu tetap rendah. Walaubagaimana pun, keadaan
ini dilihat semakin bertambah baik akhir-akhir ini. Akan tetapi, dalam hal ini, badan
kehakiman seharusnya dibawa ke peringkat yang lebih tinggi untk memulihkan sepenuhnya
keyakinan masyarakat terhadap badan kehakiman dalam negara. Hal ini dikatakan demikian
kerana kebebasan badan kehakiman adalah sangat penting dalam demokrasi dan keyakinan
masayarakat juga sangat perlu bagi sesebuah system keadilan yang berkesan. Sebagai hakim,
sudah tentu menjadi tugas untuk melaksanakan keadilan dengan sebaiknya. Oleh itu, ada
baiknya jika dapat mengembalikan semula keyakinan masayarakat terhadap institusi badan
kehakiman negara.
terhadap badan kehakiman negara adalah sangat rendah bukan sepenuhnya yang berpendapat
sedemikian. Ini kerana masih terdapat ramai orang yang datang ke mahkamah bagi
menyelesaikan masalah tersendiri dan lebih parah apabila mereka yang mengkritik badan
mahkamah itu sebagai tidak adil, berat sebelah dan juga tidak saksama itu sendiri yang dating
ke mahkamah bagi menyelesaikan masalah. Bukan itu sahaja, malah pembangkang juga
banyak membawa kes ke mahkamah untuk menentang kerajaan. Jika tiada keyakinan
terhadap badan kehakiman, sudah tentu mereka tidak akan menggunakan perkhidmatan
5. Hoze, J. (2019, July 29). KONSEP Kebebasan & Perjalanan Badan Kehakiman di
Malaysia. KONSEP KEBEBASAN & PERJALANAN BADAN KEHAKIMAN DI
MALAYSIA. Retrieved January 3, 2022, from
http://joehoze.blogspot.com/2015/06/konsep-kebebasan-perjalanan-badan.html
6. Lemieux, S. (2017). Judicial Supremacy, Judicial Power, and the Finality of Constitutional
Rulings. Perspectives on Politics, 15(4), 1067-1081.
7. Malaysia Bar (2007). Laporan Panel Tokoh Tokoh Terkemuka untuk mengkaji semula
krisis badan kehakiman 1988 di Malaysia.
https://www.malaysianbar.org.my/cms/upload_files/document/Report%20of%20the
%20Panel%20of%20Eminent%20Persons%20(Malay).pdf
8. Namri Sidek (2021). Krisis Perlembagaan 1988: Konflik Perdana Menteri Lawan Badan
Kehakiman Negara. https://iluminasi.com/bm/krisis-perlembagaan-1988-pertembungan-dr-
mahathir-melawan-tun-salleh-abas.html
10. Sivakumar, V. (2014, April 15). Penolakan Usul Khusus Mengenai perilaku Hakim-
Hakim Telah melumpuhkan perkara 127 Perlembagaan Persekutuan. DAP Malaysia.
https://dapmalaysia.org/statements/2014/04/15/18384/
10. Unknown. (1970, January 1). Badan Kehakiman ( judiciary). Badan Kehakiman
( Judiciary). Retrieved January 3, 2022, from
http://pengajianmalaysiagrp4.blogspot.com/2016/08/badan-kehakiman-
judiciary_19.html