Professional Documents
Culture Documents
تعريف ببعض المصطلحات
تعريف ببعض المصطلحات
قبل نتعمؼ عمؼ الحجيث يشبغي لشا أف نعخؼ بعض السرظمحات فى عمؼ الحجيث ,كىحه السرظمحات ىي:
7ػ الدشج 6ػ الستؽ 5ػ اإلسشاد 4ػ األثخ 3ػ الخبخ 2ػ الدشة ا ػ الحجيث
04ػ الحاكؼ 03ػ الحجة ِ
السحجث 02ػ الحافع 00ػ 01ػ ا ِ
لسدشج السدشج 9ػ 8ػ الخاكي
ّ َ
05ػ أميخ السؤمشيؽ فى الحجيث
الحجيث
تعخيف الحجيث لغة :الحجيث أي ضج القجيؼ يقاؿ ىحا الذيئ حجيث أي غيخ القجيؼ
تعخيف الحجيث إصطالحا :إختمف العمساء فى تعخيف الحجيث عمى ثالثة محاىب :
. 1محىب جسيؽر العمساء الحجيث ىؾ ما أضيف إلى الشبي صمى هللا عميو كسمؼ مؽ قؾؿ ,أك فعل ,أك
فيدسى
ّ تقخيخ ,أك صفة ِخمكية ,أك خمكية ,حكيقة أك حكسا ,حتى الحخكات ك الدكشات فى اليقغة كالسشاـ
فيدسى حجيث السقظؾع
ّ دسى حجيث السؾقؾؼ كالتابعيؽ
حجيث السخفؾع ,ككحالػ ما أضيف إلى الرحابة في ّ
كيقترخ مؽ قؾؿ أك فعل فقط فى السؾقؾؼ كالسقظؾع.
. 2السحىب الثاني الحجيث ىؾ ما أضيف إلى الشبي مؽ قؾؿ أك فعل أك تقخيخ أك صفة ِخمكبة أك ُخمكية ,
فيظمق السخفؾع فقط.
سؽ
تعخيف الدشة لغة تظمق الدشة فى المغة يخاد بيا عجة معاف مشيا . 0 :الظخيقة ك الديخة ,يقاؿ "مؽ ّ
فى اإلسالـ" أي مؽ يديخ فى اإلسالـ . 2 .الظخيقة السحسؾدة السدتكيسة ,يقاؿ " فالف مؽ أىل الدشة" أي
مؽ أىل الظخيقة السحسؾدة.
أما اإلصطالح فقج اختمف العمساء فى تعخيف الدشة فى اإلصظالح مشو عمساء الحجيث كعمساء أصؾؿ الفقو
ك عمساء الفقو ,كذالػ يخجع إلى اختالؼ األغخاض التي إتجيؾا إلييا فى أبحاثيؼ.
الخبخ
تعخيف الخبخ لغة :الشبأ ,أما تعخيف الخبخ فى اإلصطالح الخبخ عشج العمساء الحجيث مخادؼ لمحجيث ,
كقيل الحجيث ما جاء عؽ الشبي كالخبخ ما جاء عؽ غيخه.
األثخ
تعخيغ اإلسشاد إصطالحا ىؾ الظخيق السؾصل إلى متؽ الحجيث ,أك ىؾ عبارة عؽ سمدمة الخكاة الحيؽ تحسمؾا
الحجيث كاحج عؽ اآلخخ حتى كصمؾا بو إلى الخسؾؿ صمى هللا عميو كسمؼ.
الستؼ
الدشج
تعخيف الدشج إصطالحا ىؾ اإلخبار عؽ طخيق الستؽ ,كالسحجثؾف يدتعسل الدشج كاإلسشاد لذيئ كاحج
الخاوي
ِ
السدشج( بكدخ الشؽن )
. 0السدشج ىؾ الحجيث الحي إترل سشجه عاى اخ مؽ ركاية إلى مشتياه ,فيجخل فيو السخفؾع كالسؾقؾؼ
كالسقظؾع.
. 2السدشج ىؾ الحجيث الحي إترل سشجه عاى اخ إلى الخسؾؿ صمى هللا عميو كسمؼ فقط ,فال يجخل فيو إال
مخفؾع.
. 3السدشج ىؾ الكتاب الحي جسع فيو مخكيات كل صحابي كسدشج إماـ أحسج بؽ حشبل
السحجث
تعخيف السحجث ىؾ الحي يذتغل بالحجيث كيعتشي بو ركاية كدراية كاطمع عمى كثيخ مؽ الخكاة كالخكايات
حتى عخؼ بحالػ
الحافع
تعخيف الحافع ىؾ مؽ حفع مائة ألف حجيث متشا ك إسشادا كيفيؼ ما يحتاج إليو مؽ عمؾـ الحجيث
الحجة
تعخيف الحجة ىؾ مؽ حفع ثالث مائة حجيث متشا كإسشادا كيفيؼ ما يحتاج إليو مؽ عمؾـ الحجيث
الحاكػ
تعخيف الحاكػ ىؾ مؽ حفع ثساف مائة ألف حجيث متشا كإسشادا مع معخفتو بحاؿ ركاتيا جخحا كتعجيال ك ردا
كقبؾال
ىؾ مؽ أحاط عمسا بالدشة السظيخة كصار إماما كمخجعا يخجع إليو فى الحجيث كعمؾمو ,كيشدؿ الشاس عمى
قؾلو ,كيحتكؼ إليو عشج الشداع ,كىحا المقب يعمؾ جسيع األلقاب التي ُذكخت.
. 0عمػ الحجيث رواية ,ىؾ عمؼ يذتسل عمى نقل ما أضيف إلى الشبي صمى هللا عميو كسمؼ مؽ قؾؿ أك فعل
أك تقخيخ أك صفة خمكية أك خمكية حكيقة أك حكسا حتى الحخكات كالدكشات فى اليقغة كالسشاـ ,ككحالػ سيختو
سؾاء كاف ذالػ قبل البعثة أك بعجىا ,ككحالػ ماأضيف إلى الرحابة كالتابعيؽ مؽ قؾؿ أك فعل.
ك ّأكؿ مؽ صشف فى عمؼ الحجيث ركاية ىؾ اإلماـ الجميل أبؾ بكخ دمحم بؽ مدمؼ بؽ شياب الدىخي ,كلج سشة
خسديؽ ك تؾفي سشة خسدة كعذخيؽ كمائة
كيدسى
ّ . 2عمػ الحجيث دراية ىؾ ععمؼ يعخؼ بو حاؿ الخاكي كالسخكي مؽ حيث القبؾؿ كالخد كما يتبع ذالػ
عمؼ مرظالح الحجيث ,ك ّأكؿ مؽ أّلف فى ىحا العمؼ ىؾ أبؾ دمحم حدؽ بؽ عبج الخحسؽ بؽ خالد الخاميخمدي
الستؾفى 321ق.
يشقدؼ الحجيث مؽ حيث القبؾؿ كالخد إلى الحجيث السقبؾؿ كالحجيث السخدكد أك الزئيف ,كسيأتي بيانو...
. 1الحجيث السقبؽل ىؾ ما إجتسع فيو شخكط القبؾؿ ,كسؾؼ نبيؽ الذخكط االقبؾؿ
فيدسى حجيثا
ّ أما إف فقج شخطا بل أكثخ
فيدسى حجيثا مقبؾال ك ّ
ّ إذاف ,إذا كاف الحجيث يتؾافخ الذخكط القبؾؿ
مخدكدا أك ضعيفا ,كسيأتى بياف الذخكط القبؾؿ إف شاء هللا
يذتخط فى الحجيث السقبؾؿ شخكطا ال بج تؾافخىا حتى يكؾف الحجيث مقبؾال ,كإف فقج الحجيث شخطا أك أكثخ
مؽ ىحه الذخكط صار الحجيث مخدكدا أك ضعيف ,كىحه ىي شخكط الحجيث السقبؾؿ:
اإلسالم يذتخط فى الخاكى عشج األداء أف يكؾف مدمسا فال تقبل ركاية الكافخ ككحالػ الفاسق ,أنو يجؾز لمكافخ
يتحسل الحجيث كأف يحزخ مجالذ العمساء كلكؽ ال يؤدى إال بعج اإلسالـ ,فإف أسمؼ جاز لو أف يؤدى
أف ّ
كيحجث حتى بسا سسعو فى حاؿ كفخه ,إذاف إسالـ الخاكى شخط عشج ااألداء كالتحجيث كليذ بذخط عشج
التحسل.
ّ
البمؽغ كالسخاد بالبمؾغ ىشا البمؾغ الفظخي أك باستكساؿ خسذ عذخة سشة إذا لؼ يبمغ فظخيا ,كىحا الذخط كىؾ
يتحسل الحجيث كيحزخ
التحسل ,فيجؾز لمربي أف ّ ّ البمؾغ إنسا يذتخط عشج األداء كالتحجيث كليذ عشج
تحسمو قبل البمؾغ إال بعج البمؾغ فإف كصل سؽ البمؾغ
مجالذ العمساء غيخ أنو ال يجؾز لو أف يؤدى ما ّ
تحسمو قبل البمؾغ كىحا بال خالؼ بيؽ العمساء.
جاز لو أف يؤدى ما ّ
العقل يذتخط فيسؽ تقبل ركايتو أف يكؾف عاقال فال تقبل ركاية السجشؾف.
الدالمة مؼ أسباب الفدق األمؾر التي يريخ الخاكى بيا فاسقا :أف يختكب الكبيخة أك أف يرخ أي يدتسخ
عمى صغيخة كلؼ يتب ,فإف تاب قبمت ركايتو.
الدالمة مؼ خؽارم السخوءة تعخيف السخكءة ىي آداب الشفدانية عشج محاسؽ األخالؽ كجسيل العادت ,الحي
يخل السخكءة قدساف األكؿ الرغائخ الجالة عمى الخدة كنقص الجيؽ مثل الكحب ك سخقة شيئ حقيخ ك غيخ
ذالػ ,كالثاني السباحات التى تؾرث اإلحتقار كتحىب بالكخامة مثل السداح الخارج عؽ حج اإلعتجاؿ كاألكل فى
الدؾؽ كالبؾؿ فى الذارع كغيخ ذالػ.
الذخط الثالث :ضبط الخاوى
تحسمو سؾاء بالحفع أك بالكتاب غيخ مغفل عمىالزبط الخكاة ىؾ أف يكؾف الخاكي متيقغا أي حافغا عمى ما ّ
ذالػ ,كمع ذالػ اشتخط فيو أف بكؾف عالسا بالمغة العخبية كمجلؾالت األلفاظ ,عالسا بالستخادفات كمقجار
التفاكت بيشيسا ,عالسا بالذخيعة اإلسالمية كمقاصجىا.
. 1ضبط الرجر ىؽ أف يحفع الخاكى ما يدسع مؽ شيخو كيتسكؽ مؽ استحزار ما سسع فى أي كقت شاء
مؽ غيخ زيادة أك الشقراف,
. 2ضبط الكتاب ىؽ أف يكتب الخاكى ما يدسع مؽ شيخو فى كتاب لجيو مشح سساعو ,كترحيحو كمقابمتو
عمى أصل شيخو أك أصل مقابل عمى أصل شيخو .كيحفع ىحا الكتاب عشجه فى مكاف أميؽ حتى ال تأخح
إليو يج بتغييخ أك التحخيف أك الديادة أك الشقراف ,كيدتظيع األداء مشو متى شاء ,كشخطو أالّ ُيعيخ الكتاب
ألحج فإف أعاره فال يجؾز لو أف يخكي مشو بعج ذالػ لجؾاز أف يغيخ فيو السدتعيخ.
السيػ :ضبط الرجر يؾصف بالتساـ أك الشقراف كأما ضبط الكتاب فال يؾصف بحالػ.
. 1مقارنة السخويات الخاوى نقارف بيؽ مخكيات الخاكري الحي نخيج معخفة درجة ضبظو كمخكيات األئسة
الحافع الستقشيؽ أي متقؽ ألحي جدـ العمساء عمى تساـ ضبظيؼ كاإلماـ مالػ كالبخارى كأحسج كغيخىؼ
فتكؾف نتيجة كاآلتي
-إف كججنا مخكيات الخاكي الحي نخيج معخفة ضبظو تؾافق مخكياتيؼ دائسا كلؾ مؽ حيث السعشى ,كإف
خالفيؼ فالسخالفة نادرة فيحا الخاكي تاـ الزبط ( السختبة العميا ) كحجيثو صحيح
-إف كججنا مخكيات الخاكي الحي نخيج معخفة ضبظو تخالف مخمخكيات ىؤالء األئسة إال أف مؾافقتو ليؼ
أكثخ مؽ مخالفتيؼ ,فيحا الخاكي خفيف الزبط ( السختبة الؾسظى ) كحجبثو حدؽ
-إف كججنا مخكيات الخاكي الحي نخيج معخفة ضبظو تخالف مخمخكيات ىؤالء األئسة إال أف مخالفتو أكثخ
مؽ مؾافقتيؼ فيؾ سيئ الحفع ( السختية الجنيا ) كحجيثو ضعيف.
. 2يعخف ضبط الخاوي باإلمتحان كسا صشع أىل البغجاد مع اإلماـ البخاري حيث قمبؾا لو متؾف مائة حجيث
كأسانجىؼ.
الذحكذ ىؾ مخالفة الثقة لسؽ ىؾ أكثق مشو بحيث ال يسكؽ الجسع بيشيسا بؾجو مؽ الؾجؾه ككسا يكؾف الذحكذ
فى الستؽ يكؾف فى اإلسشاد ,فإذا ركي الخاكى الثقة حجيثا ككججنا ىحا الحجيث يخالف بسؽ ىؾ أكثق مشو كلؼ
يكؽ الجسع بيؽ الحجيثيؽ بؾجو مؽ الؾجؾه كال يسكؽ معخفة تاريخ كل نص لسعخفة إلى الشاسخ كالسشدؾخ
فحجيث الثقة يقاؿ لو الذاذ كحجيث األكثق يقاؿ لو السحفؾظ
العمة القادحة ىي عيب فى الحجيث يسشع مؽ اإلحتجاج بو مثل كاف يخكي الحجيث بإسشاد مخفؾع إلى الشبي
كيخكي نفذ الحجيث بإسشاد مؾقؾؼ عمى الرحابي كالسؾقؾؼ أصح مؽ السخفؾع ,ففى ىحه الحالة السؾقؾؼ
يعل بو السخفؾع كيسشع الحجيث أف يعامل عمى أنو مؽ كالـ الشبي ,كقج يكؾف العمة فى الستؽ ككحالػ فى
اإلسشاد ,كسؾؼ نتحجث عؽ الحجيث السعل بالتفريل فى باب الحجيث الزعف إف شاء هللا.
الحجيث مقبؾؿ ىؾ ما اجتسعت فيو شخكط القبؾؿ ال نقرا ,كسبق ذكخنا شخكطو كأما الفخؽ بيؽ الرحيح
كالحدؽ أما الرحيح تساـ الزبط كالحدؽ خفيف الزبط إذاف الفخؽ بيؽ الرحيح كالحدؽ فى شخكط
الزبط .كما فخؽ بيؽ الرحيح لحاتو ك الرحيح لغيخه كبيؽ الحدؽ لحاتو كالحدؽ لغيخه ؟
إف كاف الحجيث تؾافخ شخكط القبؾؿ مع تساـ الزبط فيؾ الحجيث الرحيح لحاتو ألف ذاتو صحيح فى أصمو
كإف كاف الحجيث تؾافخ شخكط القبؾؿ مع خفيف الزبط فيؾ الحجيث الحدؽ لحاتو ألف ذاتو حدؽ فى أصمو
فإف كرد الحجيث الحدؽ لحاتو مؽ طخيق آخخ صحيح أك حدؽ فيختقى الحجيث الحدؽ إلى درجة الرحيح
لغيخه ,فالرحيح لغيخه أصمو حدؽ لحاتو ثؼ يختقى إلى الرحيح لغيخه بدبب العاضج أك التابع .ككحالػ الحدؽ
لغيخه فأصمو الحجيث الزعيف.
إذا كاف فى الحجيث ضعف يديخ كأف يكؾف اإلسشاد اإلنقظاع يديخ أك راك مدتؾر أك راك ضعيف مؽ قبل
حفغو ,ثؼ جاء ىحا الحجيث مؽ طخيق آخخ مداكى لو فى درجتو فإنو يختقى كيشتقل مؽ درجة الزعيف إلى
درجة الحجيث الحدؽ لغيخه.
كقج ذكخنا شخكطا مؽ حجيث السقبؾؿ الستفق عمييا بيؽ العمساء ,كلكؽ بعض العمساء يختمفؾف فى بعض
. 1ما أخخجو البخاري كالسدمؼ ,كىحا يدسى الستففق عميو أك الرحيحاف كالسخاد بحالػ إتفاؽ اإلماـ البخارى
كمدمؼ عميو فى صحيحييسا
. 4ما كاف عمى شخط اإلماـ البخارى كمدمؼ كلؼ يخخجاه فى صحيحييسا كال كاحج مشيسا
السخاد بذخطا إلماـ البخارى أف يكؾف الحجيث مخكيا بخجاؿ قج خخج ليؼ اإلماـ البخارى فى صحيحو أحاديث
أخخى ,ككحالػ السخاد بذخط اإلماـ السدمؼ كأما السخاد بذخط اإلماـ البخارى كالسدمؼ أف يكؾف رجاؿ اإلسشاد قج
خخج ليؼ اإلماـ البخارى كمدمؼ.
ّ
ىل يحكػ اإلسشاد بعيشو أنو أصح األسانج مطمقا ..؟؟؟
اختمف األئسة فى الحكؼ عمى إسشاد بعيشو أنو أصح األسانج ,كىحه محىبيؼ :
. 0ذىب جساعة مؽ األئسة عمى أنو ال يحكؼ اإلسشاد بعيشو أنو أصح األسانيج مظمقا ,كمسؽ ذىب إلى ذالػ
اإلماـ أبؾ عسخك بؽ الرالح كاإلماـ الشؾكى رحسيسا هللا تعالى.
. 2ذىب جساعة مؽ األئسة عمى أنو يجؾز أف يحكؼ اإلسشاد بأنو أصح األسانيج مظمقا.
الرحيحان
كاف األئسة قبل اإلماـ البخارى ال يقترخكف فى مؤلفتيؼ عمى الرحيح مؽ األحاديث ,بل كانؾا يجسعؾف بيؽ
يسيدكا بيؽ الرحيح كغيخه حتى جاء اإلماـ البخارى.
الرحيح كالحدؽ كالزعيف ,كلؼ ّ
أف اإلماـ البخارى كالسدمؼ لؼ يدتؾعبا كل األحاديث الرحيح فى صحيحيسا كسا قاؿ البخارى
كمؽ السعمؾـ ّ
:لؼ أخخج فى ىحا الكتاب إالّ صحيحا كما تخكت مؽ الرحيح أكثخ.
لحالػ الحجيث الرحيح كثيخ فى كتب األئسة غيخ البخارى كالسدمؼ ,لكؽ البخاري كالسدمؼ َيتَ ّجس َع ِ
اف صحيحا َ
فقط.
كما السخاد بقؾؿ العمساء ” ىحا حجيث حدؼ صحيح " ,إف كاف حجيث لو إسشاداف فسعشاه يكؾف ( صحيحا )
باعتبار إسشاد كيكؾف (حدشا ) باعتبار اإلسشاد األخخ .كإف كاف حجيث لو إسشاد كاحج فاختمف العمساء فى
معشاه :
إف الجسع بيؽ الرحة كالحدؽ درجة متؾسظة بيؽ الرحيح كالحدؽ ,فسا تقؾؿ فيو صحيح
* ّ
حدؽ أعمى رتبة مؽ الحدؽ كدكف الرحيح
*إف ذالػ يخجع إلى اإلختالؼ عمساء الجخح كالتعجيل فى الحكؼ عمى راك فى إسشاد ىحا الحجيث,
ّ
فبعزيؼ يخى أنو مؽ رجاؿ الرحيح كبعزيؼ يخى أنو مؽ رجار الحدؽ كال يتخجح عشجه قؾؿ
كاحج مشيسا.
الحجيث الزعيف
تعخيف الحجيث الزعيف إصظالحا :ىؾ ما فقج شخطا أك أكثخ مؽ شخكط الحجيث السقبؾؿ ,كقج بحثشا قبل
ذالػ.
إذا قاؿ العمساء ىحا الحجيث الزعيف فا السخاد أنو فقج شخطا أك أكثخ مؽ شخكط القبؾؿ كليذ السعشى أنو
ليذ مؽ الشبي مظمقا ,فالزعيف يحتسل الرجؽ كالكحب ألنو ققج شخطا مؽ شخكط القبؾؿ.
كالحجيث الزعيف ليذ كمو فى مختبة كاحجة ,إف االحجيث الزعيف ليذ نؾعا كاحجا بل ىؾ أنؾاع متعجدة,
كقاؿ الحافع ابؽ حباف إلى تدعة كأربعيؽ نؾعا كغيخه إلى أكثخ مؽ ذالػ .فالحجيث الزعيف بددب سؾء
حفع الخاكى ليذ كالزعيف بدبب كحب الخاكى كغيخ ذالػ مؽ مختبة الحجيث الزعيف.
كسشخى أف العمساء مشيؼ مؽ احتج ببعض أنؾاع الحجيث الزعيف كالحجيث السخسل كمشيؼ مؽ ال يحتج بو
كغيخ ذالػ ,لكؽ أنيؼ جسيعا أجسعؾا عمى رد أنؾاع مشو كالحجيث السؾضؾع.
أ .أجسع العمساء عمى انو ال يجؾز ااإلحتجاج باألحاديث الزعيفة فى مدائل العقيجة مثل فيسا
يتعمق بأسساء هللا أك صفتو كما يجب لو كما يحؾز كما يدتحيل عميو كغيخ ذالػ مؽ مدائل العقيجة
السعخكفة.
ب .أجسعؾا العمساء عمى انو ال يجؾز أف تَ ْخِكي األحاديث السؾضؾعة ال فى التخىيب كال فى التخغيب
كال فى الفزائل كال فى غيخ ذالػ عمى سبيل التشبيو كال لإلحتجاج.
ج .إختمف العمساء فى األحاديث الزعيفة التي لؼ ترل إلى درجة الؾضع ,ىل يجؾز أف تخكي
كيعسل بيا أـ ال ,كإليػ أقؾاؿ أىل العمؼ فى ذالػ :
السحىب االول محىب الجسيؽر :ذىب الجسيؾر العمساء إلى جؾاز ركاية األحاديث الزعيفة التى لؼ
ترل إلى درجة الؾضع فى التييب كالتخغيب كفزائل األعساؿ كالقرص.
قال اإلمام الشؽوى " :يجؾز عشج أىل الحجيث كغيخىؼ التداىل فيو ,كركاية ما سؾى السؾضسع مشو
كالعسل بو مؽ غيخ بياف ضعفو فى غيخ صفات هللا كاألحكاـ".
شخوط العسل بالحجيث الزعيف فى فزائل األعسال :
ليذ كل ضعيف يرمح لمعسل بو فى فزائل األعساؿ كالتخغيب كالتخىيب ,كذؾ الذيخ اإلسالـ
الحافع ابؽ حجخ ثالثة شخكط كىي :
أف يكؾف الزعف غيخ شجيج
أف يشجرح الحجيث تحت أصل معسؾؿ بو
أف ال يعتقج عشج العسل بو ثبؾتو بل يعتقج اإلحتياط
السحىب الثانى :ذىب اإلماـ أحسج بؽ حشبل كأبؾ داكد صاحب الدشؽ كغيخىؼ إلى العسل بالحجيث
الزعيف فى األحكاـ كعمييؼ الذخكط كال نبحثو ىشا.
السحىب الثالث :ذىب بعض العمساء إلى العسل بالحجيث الزعيف إحتياطا ,فإذا كرد الحجيث
الزعيف فى تحخيؼ نؾع مؽ البيؾع عسل بو إحتياطا.
السحىب الخابع :ذىب جساعة مؽ العمساء إلى أف الحجيث الزعيف ال يعسل بو مظمقا ال فى
التخىيب كال فى التخغيب كال فى األحكاـ كال غيخ ذالػ ,كمؽ ىؤالء اإلماـ يحي بؽ معيؽ كالبخاري
كالسدمؼ كابؾ بكخ بؽ العخبي كابؽ حدـ الغاىخى.
أنؽاع الحجيث الزعيف
يشقدؼ الحجيث الزعيف باعتبار سبب ضعفو إلى قدسيؽ ,بدبب إنقظاع سشجه كبدبب حاؿ راكىو,
كسؾؼ نبيشو إنذاء هللا.
كيسكؽ الحجيث الزعيف يجتسع فيو أكثخ مؽ أسباب الزعيف ,مثل يجتسع السعمق مع السخسل أك
مع السعزل كغيخ ذالػ مؽ أسباب الزعيف.
الحجيث السشقظع ىؾ الحجيث الحي سقط مؽ كسط إسشاده أك أكثخ ولػ يتتابع الدقؽط.
حكؼ الحجيث السشقظع حجيث ضعيف ألف الداقط مؽ اإلسشاد مجيؾؿ العيؽ كالحاؿ معا فيحتسل أف يكؾف
ضعيفا بل كيحتسل أف يكؾف ك ّحابا.
الستأخخ فإنيؼ يريخكف إلى التخجيح بيؽ الشريؽ الستعارضيؽ ,كإذا امكؽ التخجيح قبل الخاجح ُ
كعسل
بو كتُخؾ السخجؾح كيقاؿ لمخاجح السحفؾظ كلمسخجؾح الذاذ.
إذا لؼ يسكؽ التخجيح بيؽ الشريؽ الستعارضيؽ تؾقفؾا فى قبؾؿ الشريؽ الستعارضيؽ فميذ العسل بأحج
الشريؽ.
كصف الخاكي بسا يقتزى رد ركايتو ,أك ىؾ الظعؽ فى ركاة الحجيث بسا
تعخيف الجخح اصطالحا ّ :
يدمب عجالتيؼ أك ضبظيؼ أك ىؾ معا.
كصف الخاكى بسا يقتزى قبؾؿ ركايتو.
تعخيف التعجيل اصطالحا ّ :
السختبة األولى :الؾصف بسا يجؿ عمى السبالغة فى التعجيل مثل كزف ( أفعل ) ؾ
" أكثق الشاس" أك " أثبت الشاس" كغيخ ذالػ مؽ كزف السبالغة
السختبة الثانية :كىي ما تجؿ ألفاعيا عمى العجالة كتساـ الزبط مع التأكيج إما بمفع
" ثقة ثقة " أك بسخادفو ؾ " ثقة ثبت " أك ما أفاد تأكيج فى الجسمة
السختبة الثاالثة :ىي ما تجؿ ألفاعيا عمى العجالة كتساـ الزبط كلؼ تؤكج مثل " ثقة –
ثبت – متقؽ – حجة – عجؿ حافع –عجؿ ضابط "
السختبة الخابعة :كىي تجؿ ألفاعيا عمى الرجؽ السؤكج كتذعخ بخفة الزبط نحؾ "
صجكؽ – ال بأس بو – مأمؾف "
السختبة الخامدة :كىي ما تجؿ ألفاعيا عمى مظمق الرجؽ مؽ غيخ تأكيج أك مبالغة
نحؾ " محمو الرجؽ – شيخ – شيخ كسط – صجكؽ ييؼ "
السختبة الدادسة :كىي ما تجؿ ألفاعيا عمى الرجكؽ فى الجسمة نحؾ " صالح
الحجيث – صجكؽ إف شاء هللا أرجؾ أال بأس بو – مقبؾؿ"
* .ما كاف مؽ السختبة األكلى كالثانية كالثالثة مؽ مخاتب التعجيل فحجيثو صحيح محتج
بو
* .ما كاف مؽ السختبة الخابعة مؽ مخاتب التعجيل فحجيثو حدؽ لحاتو
* .ما كاف مؽ السختبة الخامدة كالدادسة مؽ مخاتب التعجيل فحجيثو ضعيف مالؼ يتابع,
فإف تؾبع إرتقى مؽ الزعيف إلى الحدؽ لغيخه.