‫األحكام الذرعية‬

‫صيام قبل رمزان؟‬

‫ٌ‬ ‫الحكم األول ‪ :‬ىل فخض عمى السدمسيغ‬
‫يجل ضاىخ قػلو تعالى ‪ { :‬أَيَّاماً َّمعجود ٍ‬
‫ات } عمى أن السفخوض عمى السدمسيغ مغ الريام إنسا ىػ ىحه األيام (‬ ‫ُْ َ‬
‫أيام رمزان ) وإلى ىحا ذىب أكثخ السفدخيغ ‪ ،‬وىػ مخوي عغ ابغ عباس والحدغ ‪ ،‬واختاره ابغ جخيخ الصبخي‪.‬‬
‫وروي عغ قتادة وعصاء أن السفخوض عمى السدمسيغ كان ثالثة أيام مغ كل شيخ ‪ ،‬ثع فخض عمييع صػم‬
‫أما صػم‬ ‫رمزان ‪ ،‬وحجتيع أن قػلو تعالى ‪ { :‬وعَمى الحيغ ي ِصيُق ِ‬
‫ػن ُو ف ْج َي ٌة } يجل عمى أنو واجب عمى التخييخ ‪ ،‬و ّ‬
‫ُ َ‬ ‫ََ‬
‫رمزان فإنو واجب عمى التعييغ ‪ ،‬فػجب أن يكػن صػم ىحه األيام غيخ صػم رمزان ‪.‬‬
‫واستجل الجسيػر بأن قػلو تعالى ‪ُ { :‬كِت َب َعَم ْي ُك ُع‬
‫الريام } مجسل يحتسل أن يكػن يػماً أو يػميغ أو أكثخ مغ‬
‫ذلظ فبيشو بعس البيان بقػلو ‪ { :‬أَيَّاماً َّمعجود ٍ‬
‫} وىحا أيزاً يحتسل أن يكػن أسبػعاً أو شي اًخ ‪ّ ،‬‬
‫فبيشو تعالى‬ ‫ات‬ ‫ُْ َ‬
‫أن الحي فخضو عمى السدمسيغ ىػ شيخ رمزان ‪.‬‬
‫ان } فكان ذلظ حجة واضحة عمى ّ‬ ‫زَ‬ ‫بقػلو ‪َ { :‬ش ْي ُخ َرَم َ‬
‫قال ابغ جخيخ الصبخي ‪ « :‬وأولى األقػال بالرػاب عشجي قػل مغ قال ‪ :‬عشى جل ثشاؤه بقػلو ‪ { :‬أَيَّاماً‬
‫ات } أيام شيخ رمزان ‪ ،‬وذلظ أنو لع يأت خبخ تقػم بو حجة بأن صػماً فخض عمى أىل اإلسالم غيخ‬ ‫َّمعجود ٍ‬
‫ُْ َ‬
‫صػم شيخ رمزان ثع ندخ برػم رمزان ‪ ،‬ألن هللا تعالى قج ّبيغ في سياق اآلية أن الرػم الحي أوجبو عميشا‬
‫ىػ صػم شيخ رمزان دون غيخه مغ األوقات ‪ ،‬بإبانتو عغ األيام التي كتب عميشا صػميا بقػلو ‪َ { :‬ش ْي ُخ‬
‫رمزان الحي أُن ِدل ِف ِ‬
‫يو القخآن } فتأويل اآلية كتب عميكع أييا السؤمشػن الريام ‪ ،‬كسا كتب عمى مغ قبمكع لعمكع‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫تتقػن ‪ ،‬أياماً معجودات ىي شيخ رمزان » ‪.‬‬
‫الحكم الثاني ‪ :‬ما ىػ السخض والدفخ السبيح لإلفصار؟‬
‫أباح هللا تعالى لمسخيس والسدافخ الفصخ في رمزان ‪ ،‬رحسة بالعباد وتيدي اًخ عمييع ‪ ،‬وقج اختمف الفقياء في‬
‫السخض السبيح لمفصخ عمى أقػال ‪:‬‬
‫أوالً ‪ -‬قال أىل الطاىخ ‪ :‬مصمق السخض والدفخ يبيح لإلندان اإلفصار حتى ولػ كان الدفخ قري اًخ والسخض‬
‫يدي اًخ حتى مغ وجع اإلصبع والزخس ‪ ،‬وروي ىحا عغ عصاء وابغ سيخيغ ‪.‬‬
‫وجيج ‪ ،‬وكحلظ‬
‫ثانياً ‪ -‬وقال بعس العمساء إن ىحه الخخرة مخترة بالسخيس الحي لػ صام لػقع في مذقة ُ‬
‫ويجيجه ‪ ،‬وىػ قػل األصع ‪.‬‬
‫السدافخ الحي ُيزيشو الدفخ ُ‬
‫ثالثاً ‪ -‬وذىب أكثخ الفقياء إلى أن السخض السبيح لمفصخ ‪ ،‬ىػ السخض الذجيج الحي يؤدي إلى ضخر في الشفذ‪،‬‬
‫أو ز ٍ‬
‫يادة في العمة ‪ ،‬أو ُيخذى معو تأخخ البخء ‪ ،‬والدفخ الصػيل الحي يؤدي إلى مذق ًة في الغالب ‪ ،‬وىحا محىب‬
‫األئسة األربعة ‪.‬‬
‫دليل الطاىخية ‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫قيج‬ ‫ان ِم ُ‬
‫شكع َّم ِخيزاً أ َْو عمى َسَف ٍخ } حيث أُشمق المفظ ولع ُي ّ‬ ‫استجل أىل الطاىخ بعسػم اآلية الكخيسة { َف َسغ َك َ‬
‫السخض بالذجيج ‪ ،‬وال الدفخ بالبعيج ‪ ،‬فسصمق السخض والدفخ يبيح اإلفصار ‪ ،‬حكي أنيع دخمػا عمى ( ابغ سيخيغ‬
‫فاعتل بػجع أصبعو ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫) في رمزان وىػ يأكل ‪،‬‬
‫وقال داود ‪ :‬الخخرة حاصمة في كل سفخ ‪ ،‬ولػ كان الدفخ فخسخاً ألنو يقال لو ‪ :‬مدافخ ‪ ،‬وىحا ما دل عميو‬
‫ضاىخ القخآن ‪.‬‬
‫دليل الجسيػر ‪:‬‬
‫استجل جسيػر الفقياء عمى أن السخض اليديخ الحي ال كمفة معو ال يبيح اإلفصار بقػلو تعالى في آية الريام {‬
‫ُي ِخ ُيج هللا ِب ُك ُع اليدخ َوالَ ُي ِخ ُيج ِب ُك ُع العدخ } فاآلية قج دلت عمى أن الفخض مغ التخخيز ‪.‬‬
‫السخض خفيفاً والدفخ قخيباً فال يقال إن ىشاك مذقة رفعت عغ الرائع ‪ ،‬فأي مذقة مغ وجع األصبع والزخس؟‬
‫التخجيح ‪ :‬أقػل ما ذىب إليو الجسيػر ىػ الرحيح الحي يتقبمو العقل بقبػل حدغ ‪ ،‬فإن الحكسة التي مغ أجميا‬
‫ٍ‬
‫مذقة في وجع‬ ‫ُرّخز لمسخيس في اإلفصار ىي إرادة اليدخ ‪ ،‬وال يخاد اليدخ إالّ عشج وجػد السذقة ‪ ،‬فأي‬
‫ثع إن مغ األمخاض ما ال يكػن‬‫األصبع ‪ ،‬أو الرجاع الخفيف والسخض اليديخ ‪ ،‬الحي ال كمفة معو في الريام؟ ّ‬
‫جل وعال إالّ عمى حدب ما يكػن‬
‫شفاؤه إال بالريام ‪ ،‬فكيف يباح الفصخ لسغ كان مخضو كحلظ؟ ولع يكمفشا هللا ّ‬
‫في غالب الطغ ‪ ،‬فيكفي أن يطيخ أن الرػم يكػن سبباً لمسخض ‪ ،‬أو زيادة ّ‬
‫العمة ‪ ،‬أما اإلشالق فيو أو‬
‫فأمخ يتشافى مع إرادة اليدخ بالسكمفيغ ‪.‬‬
‫التزييق ٌ‬
‫قال القخشبي ‪ « :‬لمسخيس حالتان ‪ :‬إحجاىسا ‪ -‬أالّ يصيق الرػم بحال فعميو الفصخ واجباً ‪ .‬الثانية ‪ :‬أن يقجر‬
‫عمى الرػم بزخر ومذقة ‪ ،‬فيحا يدتحب لو الفصخ ‪ ،‬وال يرػم إال جاىل وقال جسيػر العمساء ‪ :‬إذا كان بو‬
‫صح لو الفصخ ‪ ،‬واختمفت الخواية عغ مالظ في‬ ‫مخض يؤلسو ويؤذيو ‪ ،‬أو يخاف تساديو ‪ ،‬أو يخاف زيادتو ّ‬‫ٌ‬
‫السخض السبيح لمفصخ ‪ ،‬فقال مخة ‪ :‬ىػ خػف التمف مغ الريام ‪ ،‬وقال مخة ‪ :‬ىػ شجة السخض ‪ ،‬والديادة فيو ‪،‬‬
‫والسذقة الفادحة ‪ ،‬وىحا صحيح محهبو وىػ مقتزى الطاىخ » ‪.‬‬
‫الحكم الثالث ‪ :‬ما ىػ الدفخ السبيح لإلفصار؟‬
‫وأما الدفخ السبيح لإلفصار فقج اختمف الفقياء فيو بعج اتفاقيع عمى أنو ال ّبج أن يكػن سف اًخ شػيالً عمى أقػال ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬قال األوزاعي ‪ :‬الدفخ السبيح لمفصخ مدافة يػم ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬وقال الذافعي وأحسج ‪ :‬ىػ مديخة يػميغ وليمتيغ ‪ ،‬ويقجر بدتة عذخ فخسخاً ‪.‬‬
‫ج ‪ -‬وقال أبػ حشيفة والثػري ‪ :‬مديخة ثالثة أيام بميالييا ويقجر بأربعة وعذخيغ فخسخاً ‪.‬‬
‫حجة األوزاعي ‪:‬‬
‫سفخ قريخ قج يتفق لمسقيع ‪ ،‬والغالب أن السدافخ ىػ الحي ال يتسكغ مغ الخجػع إلى أىمو‬
‫أن الدفخ أقل مغ يػم ٌ‬ ‫ّ‬
‫في ذلظ اليػم ‪ ،‬فال ّبج أن يكػن أقل مجة لمدفخ ٌ‬
‫يػم واحج حتى يباح لو الفصخ ‪.‬‬
‫حجة الذافعي وأحسج ‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫أما إذا تكخر التعب‬
‫وتعب اليػم الػاحج يديل تحسمو ‪ّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫أوالً ‪ :‬أن الدفخ الذخعي ىػ الحي تُقرخ فيو الرالة ‪،‬‬
‫في اليػميغ فإنو يذق تحسمو فيشاسب الخخرة ‪.‬‬
‫ثانياً ‪ :‬ما روي عغ الشبي صمى هللا عميو وسمع أنو قال ‪ « :‬يا أىل مكة ال تقرخوا في أدنى مغ أربعة ُبخد مغ‬
‫مكة إلى عدفان » ‪.‬‬
‫قال أىل المغة ‪ :‬وكل بخيج أربعة فخاسخ ‪ ،‬فيكػن مجسػعة ستة عذخ فخسخاً ‪.‬‬

‫ثالثاً ‪ :‬ما روي عغ عصاء أنو قال البغ عباس ‪ :‬أقرخ إلى عخفة؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬فقال ‪ :‬إلى ّ‬
‫مخ الطيخان؟ فقال ‪:‬‬
‫ال ‪ ،‬ولكغ أقرخ إلى ججة ‪ ،‬وعدفان ‪ ،‬والصائف ‪.‬‬
‫قال القخشبي ‪ :‬والحي في « البخاري » ‪ « :‬وكان ابغ عسخ وابغ عباس يفصخان ويقرخان في أربعة بخد ‪ ،‬وىي‬
‫ستة عذخ فخسخاً » ‪.‬‬
‫وىحا ىػ السذيػر مغ محىب مالظ رحسو هللا ‪ ،‬وقج روي عشو أنو قال ‪ :‬أقمو يػم وليمة ‪ ،‬واستجل بحجيث « ال‬
‫يحل المخأة تؤمغ باهلل واليػم اآلخخ تدافخ مديخة يػ ٍم وليمة إال ومعيا ذو محخم » رواه البخاري ‪.‬‬
‫حجة أبي حشيفة والثػري ‪:‬‬
‫ولكشا تخكشاه في‬
‫ر ْس ُو } يػجب الرػم ‪ّ ،‬‬ ‫أوالً ‪ :‬واحتج أبػ حشيفة بأن قػلو تعالى ‪َ { :‬فسغ َش ِي َج ِم ُ َّ‬
‫شك ُع الذ ْي َخ َفْم َي ُ‬ ‫َ‬
‫ثالثة األيام لإلجساع عمى الخخرة فييا ‪ ،‬أما فيسا دونيا فسختمف فيو فػجب الرػم احتياشياً‬
‫ثانياً ‪ :‬واحتج بقػلو عميو الدالم ‪ « :‬يسدح السقيع يػماً وليمة ‪ ،‬والسدافخ ثالثة أيام وليالييا » فقج جعل الذارع‬
‫الدفخ ‪ ،‬والخخز ال تعمع إالّ مغ الذخع ‪ ،‬فػجب اعتبار الثالث سف اًخ شخعياً ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫عمة السدح ثالثة أيام‬

‫ثالثاً ‪ :‬وبقػلو عميو الرالة والدالم ‪ « :‬ال تدافخ امخأة فػق ثالثة أيام إال ومعيا ذو محخم » ّ‬
‫فتبيغ أن الثالثة قج‬
‫تعمق بيا حكع شخعي ‪ ،‬وغيخىا لع يتعمق فػجب تقجيخىا في إباحة الفصخ ‪.‬‬
‫قال ابغ العخبي في تفديخه « أحكام القخآن » ‪ « :‬وثبت عغ الشبي صمى هللا عميو وسمع أنو قال ‪ » :‬ال يحل‬
‫المخأة تؤمغ باهلل واليػم اآلخخ أن تدافخ مديخة يػم وليمة إالّ ومعيا ذو محخم « وفي حجيث ( سفخ ثالثة أيام )‬
‫فخأى أبػ حشيفة أن الدفخ يتحقق في أيام ‪ :‬يػم يتحسل فيو عغ أىمو ‪ ،‬ويػم يشدل فيو في مدتقخه ‪ ،‬واليػم األوسط‬
‫تقرخ » ‪.‬‬‫تخخز ‪ ،‬ورجل ّ‬ ‫ىػ الحي يتحقق فيو الديخ السجخد ‪ ،‬فخجل احتاط و ازد ‪ ،‬ورجل ّ‬
‫أقػل ‪ :‬أمػر العبادة يشبغي فييا االحتياط ‪ ،‬ولسا ثبت عشو صمى هللا عميو وسمع مشع السخأة مغ الدفخ مديخة ثالثة‬
‫أيام ‪ ،‬وثبت يػم وليمة وكالىسا في الرحيح ‪ ،‬لحا كان العسل بالثالث أحػط ‪ ،‬فمعل ما ذىب إليو أبػ حشيفة‬
‫يكػن أرجح وهللا أعمع ‪.‬‬
‫الحكم الرابع ‪ :‬ىل اإلفصار لمسخيس والسدافخ رخرة أم عديسة؟‬
‫ذىب أىل الطاىخ إلى أنو يجب عمى السخيس والسدافخ أن يفص اخ ‪ ،‬ويرػما عجة مغ أيام أخخى ‪ ،‬وأنيسا لػ‬
‫ِ ِ‬ ‫ان ِم ُ‬
‫شكع َّم ِخيزاً أ َْو عمى َسَف ٍخ َفعَّجةٌ ّم ْغ أَيَّا ٍم أ َ‬
‫ُخ َخ } والسعشى ‪:‬‬ ‫صاما ال يجدئ صػميسا لقػلو تعالى ‪َ { :‬ف َسغ َك َ‬

‫‪3‬‬
‫فعميو عجة مغ أيام أخخ ‪ ،‬وىحا يقتزي الػجػب ‪ .‬وبقػلو عميو الدالم ‪ « :‬ليذ مغ البخ الريام في الدفخ »‬
‫وقج روي ىحا عغ بعس عمساء الدمف ‪.‬‬
‫وذىب الجسيػر وفقياء األمرار إلى أن اإلفصار رخرة ‪ ،‬فإن شاء أفصخ وإن شاء صام واستجلػا بسا يمي ‪:‬‬
‫‪ - 1‬قالػا ‪ :‬إن في اآلية إضسا اًر تقجيخه ‪ :‬فأفصخ فعميو عجة مغ أيام أخخ ‪ ،‬وىػ نطيخ قػلو تعالى ‪َ { :‬فُقْم َشا‬
‫را َك الحجخ فانفجخت } [ البقخة ‪ ] 06 :‬والتقجيخ ‪ :‬فزخب فانفجخت ‪ ،‬وكحلظ قػلو تعالى ‪َ { :‬ف َسغ‬ ‫ِ‬
‫اضخب ّب َع َ‬
‫شكع َّم ِخيزاً أ َْو ِب ِو أَ ًذى ِّمغ َّأر ِْس ِو َف ِف ْج َي ٌة } [ البقخة ‪ ] 190 :‬أي فحمق فعميو فجية واإلضسار في القخآن كثيخ‬‫ان ِم ُ‬
‫َك َ‬
‫ال يشكخه إال جاىل ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬واستجلػا بسا ثبت عغ الشبي صمى هللا عميو وسمع بالخبخ السدتفيس أنو صام في الدفخ ‪.‬‬
‫ج ‪ -‬وبسا ثبت عغ أنذ قال ‪ « :‬سافخنا مع رسػل هللا صمى هللا عميو وسمع في رمزان ‪ ،‬فمع يعب الرائع عمى‬
‫السفصخ ‪ ،‬وال السفصخ عمى الرائع » ‪.‬‬
‫د ‪ -‬وقالػا ‪ :‬إن السخض والدفخ مغ مػجبات اليدخ شخعاً وعقالً ‪ ،‬فال يرح أن يكػنا سبباً لمعدخ ‪.‬‬
‫ارد عمى سبب‬
‫وأما ما استجل بو أىل الطاىخ مغ قػلو عميو الدالم « ليذ مغ البخ الريام في الدفخ » فيحا و ٌ‬
‫خاص وىػ أن الشبي صمى هللا عميو وسمع رأى رجالً يطّمل والدحام عميو شجيج فدأل عشو فقالػا ‪ :‬صائع أجيجه‬
‫العصر فحكخ الحجيث ‪.‬‬
‫قال ابغ العخبي في تفديخه « أحكام القخآن » ‪ « :‬وقج ُعدي إلى قػم ‪ :‬إن سافخ في رمزان قزاه ‪ ،‬صامو أو‬
‫أفصخه ‪ ،‬وىحا ال يقػل بو إال الزعاء األعاجع ‪ ،‬فإن جدالة القػل ‪ ،‬وقػة الفراحة ‪ ،‬تقتزي تقجيخ ( فأفصخ ) وقج‬
‫ثبت عغ الشبي صمى هللا عميو وسمع الرػم في الدفخ قػالً وفعالً ‪ ،‬وقج بيشا ذلظ في شخح الرحيح وغيخه » ‪.‬‬
‫الحكم الخامس ‪ :‬ىل الريام أفزل أم اإلفصار؟‬
‫وقج اختمف الفقياء القائمػن بأن اإلفصار رخرة في أييسا أفزل؟‬
‫فحىب أبػ حشيفة ‪ ،‬والذافعي ‪ ،‬ومالظ إلى أن الريام أفزل لسغ قػي عميو ‪ ،‬ومغ لع يقػ عمى الريام كان‬
‫ػمػْا َخ ْيٌخ َّل ُك ْع } وأما الثاني فمقػلو تعالى ‪ُ { :‬ي ِخ ُيج هللا ِب ُك ُع‬
‫ر ُ‬‫الفصخ لو أفزل ‪ ،‬أما األول فمقػلو تعالى ‪َ { :‬وأَن تَ ُ‬
‫اليدخ َوالَ ُي ِخ ُيج ِب ُك ُع العدخ } ‪.‬‬
‫وذىب أحسج رحسو هللا إلى أن الفصخ أفزل أخحاً بالخخرة ‪ ،‬فإن هللا تعالى يحب أن تؤتى رخرو ‪ ،‬كسا يحب‬
‫أن تؤتى عدائسو ‪.‬‬
‫أن أفزميسا أيدخىسا عمى السخء ‪.‬‬
‫وذىب عسخ بغ عبج العديد رضي هللا عشو إلى ّ‬
‫التخجيح ‪ :‬وما ذىب إليو الجسيػر ىػ األرجح لقػة أدلتيع وهللا تعالى أعمع ‪.‬‬
‫الحكم الدادس ‪ :‬ىل يجب قزاء الريام متتابعاً؟‬
‫ٍ‬
‫كسخض أو سفخ قزاه متتابعاً ‪ ،‬وحجتيع أن القزاء‬ ‫أن مغ أفصخ ٍ‬
‫لعحر‬ ‫ذىب عمي ‪ ،‬وابغ عسخ ‪ ،‬والذعبي إلى ّ‬
‫نطيخ األداء ‪ ،‬فمسا كان األداء متتابعاً ‪ ،‬فكحلظ القزاء ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫وذىب الجسيػر إلى أن القزاء يجػز فيو كيف ما كان ‪ ،‬متفخقاً أو متتابعاً ‪ ،‬وحجتيع قػلو تعالى ‪َ { :‬ف ِعَّجةٌ ِّم ْغ‬
‫ُخ َخ } فاآلية لع تذتخط إالّ صيام أيام بقجر األيام التي أفصخىا ‪ ،‬وليذ فييا ما يجل عمى التتابع فيي نكخة في‬ ‫أَيَّا ٍم أ َ‬
‫قزاء أجدأه ‪.‬‬
‫ً‬ ‫سياق اإلثبات ‪ ،‬فأي يػ ٍم صامو‬

‫واستجلػا بسا روى عغ أبي عبيجة بغ الجخاح أنو قال ‪ّ « :‬‬

‫إن هللا لع يخخز لكع في فصخه وىػ يخيج أن يذق عميكع‬
‫ففخق » ‪.‬‬
‫في قزائو ‪ ،‬إن شئت فػاصل وإن شئت ّ‬
‫التخجيح ‪ :‬وال اخجح ما ذىب إليو الجسيػر لػضػح أدلتيع وهللا أعمع ‪.‬‬
‫ػن ُو ِف ْج َي ٌة } ؟‬ ‫ِ‬
‫الحكم الدابع ‪ :‬ما السخاد مغ قػلو تعالى ‪َ { :‬و َعَمى الحيغ ُيصيُق َ‬
‫ابتجاء عمى التخييخ ‪ ،‬فكان مغ شاء صام ‪ ،‬ومغ شاء أفصخ وافتجى‬ ‫ً‬ ‫يخى بعس العمساء أن الريام كان قج شخع‬
‫ر ْس ُو } وىحا رأي األكثخيغ‬ ‫‪ ،‬يصعع عغ كل يػم مدكيشاً ‪ ،‬ثع ندخ ذلظ بقػلو تعالى ‪َ { :‬فسغ َش ِي َج ِم ُ َّ‬
‫شك ُع الذ ْي َخ َفْم َي ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫واستجلػا لسا رواه البخاري ومدمع عغ ( سمسة بغ األكػع ) أنو قال ‪ :‬لسا ندلت ىحه اآلية { َو َعَمى الحيغ ُيصيُق َ‬
‫ػن ُو }‬
‫شكع َّ‬
‫الذ ْي َخ‬ ‫ِ ِ‬
‫مشا صام ‪ ،‬ومغ شاء أفصخ ويفتجي حتى ندلت اآلية التي بعجىا فشدختيا { َف َسغ َشي َج م ُ ُ‬ ‫كان مغ شاء ّ‬
‫ر ْس ُو } وىحا مخوي عغ ابغ مدعػد ‪ ،‬ومعاذ ‪ ،‬وابغ عسخ وغيخىع ‪.‬‬ ‫َفْم َي ُ‬
‫ويخى آخخون أن اآلية غيخ مشدػخة ‪ ،‬وأنيا ندلت في الذيخ الكبيخ ‪ ،‬والسخأة العجػز ‪ ،‬والسخيس الحي ُيجيجه‬
‫الرػم ‪ ،‬وىحا مخوي عغ ابغ عباس ‪.‬‬
‫رخز لمذيخ الكبيخ أن يفصخ ‪ ،‬ويصعع عغ كل يػم مدكيشاً ‪ ،‬وال قزاء عميو ) ‪.‬‬ ‫قال ابغ عباس ‪ّ ( :‬‬
‫ش َعام ِم ْد ِك ٍ‬
‫يغ‬ ‫وروى البخاري عغ عصاء أنو سسع ابغ عباس رضي هللا عشيسا يق أخ ‪ { :‬وعَمى الحيغ ي ِصيُق ِ‬
‫ػن ُو ف ْج َي ٌة َ ُ‬
‫ُ َ‬ ‫ََ‬
‫} قال ابغ عباس ‪ :‬ليدت بسشدػخة ‪ ،‬ىي لمذيخ الكبيخ ‪ ،‬والسخأة الكبيخة ‪ ،‬ال يدتصيعان أن يرػما فيصعسان‬
‫مكان كل يػم مدكيشاً ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وعمى ىحا تكػن اآلية غيخ مشدػخة ‪ ،‬ويكػن معشى قػلو تعالى ‪َ { :‬و َعَمى الحيغ ُيصيُق َ‬
‫ػن ُو } أي وعمى الحيغ‬
‫يصػقػنو } أي يكّمفػنو مع السذقة ‪.‬‬ ‫يقجرون عمى الرػم مع ّ‬
‫الذجة والسذقة ‪ ،‬ويؤيجه قخاءة { ّ‬
‫الحكم الثامن ‪ :‬ما ىػ حكع الحامل والسخضع؟‬
‫الحبمى والسخضع إذا خافتا عمى أنفديسا أو عمى ولجييسا أفصختا ‪ ،‬ألن حكسيسا حكع السخيس ‪ ،‬وقج سئل الحدغ‬
‫ٍ‬
‫مخض أشج مغ الحسل؟ تفصخ‬ ‫البرخي عغ الحامل والسخضع إذا خافتا عمى أنفديسا أو ولجىسا فقال ‪ّ :‬‬
‫أي‬
‫‪.‬‬ ‫وتقزي‬
‫وىحا باتفاق الفقياء ‪ ،‬ولكشيع اختمفػا ىل يجب عمييسا القزاء مع الفجية ‪ ،‬أم يجب القزاء فقط؟‬
‫ذىب أبػ حشيفة إلى أن الػاجب عمييسا ىػ القزاء فقط ‪ ،‬وذىب الذافعي وأحسج إلى أن عمييسا القزاء مع‬
‫الفجية ‪.‬‬
‫حجة الذافعي وأحسج ‪:‬‬

‫‪5‬‬
‫ػن ُو ِف ْج َي ٌة } ألنيا تذسل الذيخ الكبيخ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أن الحامل والسخضع داخمتان في مشصػق اآلية الكخيسة { َو َعَمى الحيغ ُيصيُق َ‬
‫والسخأة الفانية ‪ ،‬وكل مغ ُيجيجه الرػم فعمييسا الفجية كسا تجب عمى الذيخ الكبيخ ‪.‬‬
‫حجة أبي حشيفة ‪:‬‬
‫أشج مغ الحسل؟‬ ‫ٍ‬
‫مخض ّ‬ ‫أوالً ‪ :‬أن الحامل والسخضع في حكع السخيس ‪ ،‬أال تخى إلى قػل الحدغ البرخي ‪ :‬أي‬
‫يفصخان ويقزيان ‪ ،‬فمع يػجب عمييسا غيخ القزاء ‪.‬‬
‫ثانياً ‪ :‬الذيخ اليخم ال يسكغ إيجاب القزاء عميو ‪ ،‬ألنو إنسا سقط عشو الرػم إلى الفجية لذيخػختو ومانتو ‪ ،‬فمغ‬
‫يأتيو يػم يدتصيع فيو الريام ‪ ،‬أما الحامل والسخضع فإنيسا مغ أصحاب األعحار الصارئة السشتطخة لمدوال ‪،‬‬
‫فالقزاء واجب عمييسا ‪ ،‬فمػ أجبشا الفجية عمييسا أيزاً كان ذلظ جسعاً بيغ البجليغ وىػ غيخ جائد ‪ ،‬ألن القزاء‬
‫بجل ‪ ،‬والفجية بجل ‪ ،‬وال يسكغ الجسع بيشيسا ألن الػاجب أحجىسا ‪.‬‬
‫وقج روي عغ اإلمام أحسج والذافعي أنيسا إن خافتا عمى الػلج فقط وأفصختا فعمييسا القزاء والفجية ‪ ،‬وإن خافتا‬
‫عمى أنفديسا فقط ‪ ،‬أو عمى أنفديسا وعمى ولجىسا ‪ ،‬فعمييسا القزاء ال غيخ ‪.‬‬

‫‪-1‬‬

‫‪6‬‬