‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬

‫اإلنسان‬

‫‪‬سبب تسميتها‪:‬‬

‫واة‬ ‫مسيت سووةة انساوان التتتاا وا بالتنوخبوه خبلوس ا ساوان وإصموا أن بعوك أن ئ خب وو وويًاً وجوو اًن‬
‫خليفة يف االةض وخلس له مجيع ايف انةض و خريات و عا ن وكنوز‪.‬‬

‫‪‬ما اشتملت صليه السورة‪:‬‬

‫هذأ الاوةة كسية يف قول اجلم وة‪.‬‬

‫ية ترأخبه تفس ع وضوع ا‬ ‫و قال بأن سوةة انساان‬

‫ادلقصو بقوله تعاىل‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫[إِسَّا أَ ْعتَ ْكسَا ل ْل َ ات ِر َ‬
‫خبو َس ََلس َل َوأَ ْغ ََل ًال َو َسع ً‬
‫ريا]‬

‫(سَلسل) يف ساة ج نم‬

‫(أغَلالً) تغل هبا أخبكخب م اىل أعناق م وخبوثقون هبا‪.‬‬

‫(وسعرياً) أي ساةاً تاتعر هبا اجاا م وحترق هبا ابكاهنم‬

‫ِ‬ ‫[ ُكلَّما سَ ِ‬
‫اب ]‬ ‫ت ُجلُو ُ ُه ْم بَ َّكلْنَ ُ‬
‫اه ْم ُجلُو ًا غَْيو َرَها ليَ ُذوقُوا ال َْع َذ َ‬ ‫ض َج ْ‬ ‫َ‬

‫أي أن هذا العذاب ائم ذلم أبكاًن خملكون تيه سر كاً‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬

 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وةا]‬ ‫[ إِ َّن انَبْو َر َاة خبَ ْش َربُو َن ْو َكأْس َكا َن َز ُ‬
‫اج َ ا َكاتُ ً‬

‫(انبووراة) هووو ال وذخبو بوورت قلوووهبم دبووا تي ووا ووو حمةبووة م و عرتتووه وانخووَلق اجلميلووة ت و ت جووواةا من‬
‫واستعملوها بأعمال ال ‪.‬‬

‫(خبشربون و كأس) أي وراب لذخبذ و مخر قك زج ب اتوة أي خلط به لي أ وخب ار اكته‪.‬‬

‫(عيونووا خب ْشوور ِ ِ‬
‫اعةبووا ُ َِّ‬
‫اّلل)أي‪ :‬ذلووا ال ووأس اللذخبووذ الووذي خبشوربون بووه ال طموواتون سفوواذأ بوول لووه ووا ة ال‬ ‫ب هبَ َ‬
‫َْ ً َ َ ُ‬
‫تنقطع وهي عني ائمة الفيضان واجلرخبان ‪.‬‬

‫(خبوتون بالنذة) أي دبا ألز وا به اسفا م هلل و النذوة وادلعاهكات‪.‬‬

‫ريا) أي نتشرآ تاوياً‪.‬‬ ‫ِ‬

‫( َوَطمَاتُو َن خبَو ْوًا َكا َن َو ُّرأُ ُ ْاتَط ً‬
‫(إسا زماف و ةبنا خبو اً عةبوساً) أي وكخبك اجل مة والشر ‪.‬‬

‫(قمطرخبراً) أي ضن ا ضيقا‪.‬‬

‫(توقاهم م ور ذلا اليوم) تَل ضمزهنم الفزع انك ن وتتلقاهم ادلَلئ ة‬

‫(ولقاهم) أي اكر م واعطاهم‪.‬‬

‫( ت ًني تي ا على انةائا) االت اء‪ :‬التم و و اجللوس يف اوال الرتاهيوة والطمأسينوة‪ .‬وانةائوا‪ :‬هوي‬
‫الارة اليت علينا اللةباس ادلزخبو‪.‬‬

‫(وال ز رخبراً) أي بر اً وكخبكاً‪.‬‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬

 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬
‫وت قُطُوتُو َ ووا تَو ْذلِ ًيَل] أي قربووت ارا ووا ووو رخبووكها تقرخبةبواً خبناذلووا وهووو قووائم أو‬
‫[و َاسِيَوةً َعلَو ْوي ِ ْم ِظ ََل ُذلوَوا وذُلِّلَو ْ‬
‫َ‬
‫قاعك أو ضطجع‪.‬‬

‫(وكان زاج ا) أي خلط ا‪.‬‬

‫(زذمةبيَلً) ليطيب طعمه وةضمة‪.‬‬

‫(علي م ثياب سنكس خضر) هي امجل اسواع احلرخبر تالانكس‪ :‬ا غلظ و الكخبةباج‪ :‬واالست ق‪ :‬ا ةق‬
‫نه‪.‬‬

‫(والوا و اساوة و تضه) أي الوا يف اخبكخب م أساوة الفضة ذكوةهم وإساث م‪.‬‬

‫(خبذةون) خبرتكون العمل وخب ملون ‪.‬‬

‫(وةاءهم) أي أ ا م‪.‬‬

‫(خبو اً ثقيَلً) وهو خبوم القيا ة الذي قكاةأ مخاني الف سنة دما تعكون‪.‬‬

‫(رمو خلقناهم) أي‪ :‬اوجكساهم و العكم وقك اسوتكل علوي م يف هوذأ ا خبوة وعلوى بعول م بوكليل عقلوين‬
‫وهو ليل االبتكاء‪.‬‬

‫(ووك سا أسرهم) أي أا منا خلقت م بانعصاب ن والعروق واالوتاةن والقوى الظاهرة والةباطنة‪.‬‬

‫(بكلنا أ لاذلم تةبكخبَل) أي‪ :‬أسشأساكم للةبعث سشأة أخرى وأعكساكم بأعياس م‪.‬‬

‫(إن هذأ تذكرة) أي خبتذكر هبا ادلؤ ون تينتفع هبا تي ا و التخوخبف والرتغيب‪.‬‬

‫[تمووو ووواء أىلووذ اىل ةبووه سووةبيَلً] أي طرخبق واً و وَلً إليووةن توواهلل خبةبووني احلووس واذلووكىن طمووري النوواس بووني‬
‫االهتكاء هبا أو النفوة عن ا قيام احلجة علي م‪.‬‬
‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬
 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬
‫(والظادلني) الذخبو اختاةوا الشقاء على اذلكى‪.‬‬

‫‪‬اللطائف البيانية‪:‬‬

‫(هل اتى على االنسان حين من الدهر لم يكن شيئا ً مذكوراً)‬

‫استف ام تقرخبري‪ .‬وتقكمي هذا االستف ام دلا تيه و تشوخبس إىل عرتة ا خبأيت بعك و ال َلم‪.‬‬

‫[سةبتليه] وقعت اال بني مجلة خلقنا وبني تجعلنواأ مسيعواً بصورياً نن االبوتَلء إسموا خب وون بعوك هكاخبتوه اىل‬
‫سةبيل اخلري‪.‬‬

‫[واكراً] ع عنه باسم الفاعل لكاللة على قلته‪.‬‬

‫[كفوةاً] بصيغة ادلةبالغة دلراعاة الفوا ل‪.‬‬

‫[ عني خبشرب هبا عةبا م] عكى تعل خبشرب بالةباء لكاللة على تلذذهم وةخب م واستمتاع م هبا‪.‬‬

‫[خبوتون بالنذة وطماتون خبو اً كان ورأ اتطرياً] وهنا اعرتاض خبةبني مجلة خبشوربون وو كواس وبوني خبطواف‬
‫علي م بآسية و تضة وهذا االعرتاض استًناف بياين هو جواب عو سؤال‪.‬‬

‫و ف اليوم بأن له وراً اتطرياً تادلاتطري هو‪:‬‬

‫أسم تاعل و استطاة القا رن والاني والتاء يف استطاة للمةبالغة وأ له طاة لل است ‪.‬‬

‫وذكر تعل (كان)‬

‫لكاللووة علووى ا ووو اخل و م ادلخ و عنووه وا توواء ووور ذلووا اليوووم لوويي واقع واً يف ادلاضووي وإسمووا خبقووع بعووك‬
‫اتقةبل بعيك‪.‬‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬

 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬
‫وأ اتَو ْق ِك ًخبرا]‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اف َعلَْي ِ م بِآسِيَة ّو تِضَّة َوأَ ْك َواب َكاسَت قَو َوا ِة َخبرا *قَو َوا ِة َخبر و تِضَّة قَ َّك ُة َ‬
‫[وخبُطَ ُ‬
‫َ‬
‫وهي عطف على مجلة خبشربون و كاس‪.‬‬

‫[وخبطوف علي م ولكان خملكون]‬

‫و ووفوا بوواهنم خملووكون لَلاورتاس دمووا قووك خبوشمووه اوووتقاق ولووكان ووو أهنووم خبشوويةبون وخب ت لووون إي ال تتغووري‬
‫فا م نسه ىلليك خاص‪.‬‬

‫[و ل اً كةبرياً]‬

‫تشةبيه بليغ أي لل أاوال ادللا ال ةبري ادلتنعم ةبه‪ .‬وتائوكة هوذا التشوةبيه تقرخبوب ادلشوةبه دلوكاةك العقوول‬
‫وال ةبري اتعاة للعظيم وهو زائك على النعيم دبا تيه و ةتعة وتذليل للمصاعب‪.‬‬

‫[وسقاهم ةهبم وراباً ط وةاً]‬

‫هذا اارتاس دما خبوشمه ورهبم م ال اس ادلمزوجة بال اتوة والزذمةبيل وو أن خب وون تي وا وا يف وو أ لالوه‬
‫بالكسيا و و القول وسوء القول واذلذخبان‪.‬‬

‫ط وةاً‪ -‬بصيغة ادلةبالغة يف الط اةة والنزاهة و اخلةبائث اسنك سقي م اىل ةهبم بإظ اة ل را ت م‪.‬‬

‫ذكر تعل كان يف قوله [إن هذا كان ل م]‬

‫للكاللة على حتقيس كوسه جزاء ال ناً علي م دبوا ال خباوتوقون ت وو وو اوام االكورام أي هوو جوزاء اقواً ال‬
‫ةبالغة تيه ‪.‬‬

‫[إسا رمو] تأكيك الضمري ادلتصل بالضمري ادلنفصل لتغرخبر كلول الضمري تأكيكاً لفظياً‪.‬‬
‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬
 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬
‫وذك وور اس ووم ال وورب يف قول ووه تع وواىل [تا و و حل ووم ةب ووا] خبش وومل تةبلي ووغ ال ووكعوة وخبشو ومل عةب ووا ة م يف‬
‫الصلوات ادلفروضة والنواتل وخبشمل ادلوعظة بتخوخبف عقابه وةجاء ثوابه‪.‬‬

‫[إن هؤالء ضمةبون العاجلة]‬

‫يغة ادلضاةع يف ضمةبون تكل على ت رة ذلا أي أن ذلا أهبوم و خبون م الخبشواةكون وع اوب العاجلوة‬
‫اب انخوة‪.‬‬

‫َس َرُه ْم َوإِ َذا ِو ًْونَا بَ َّكلْنَا أَ ْ لَا َذلُ ْم تَو ْةب ِك ًخبَل]‬
‫اه ْم َو َو َك ْ سَا أ ْ‬ ‫َّْ‬
‫[رم ُو َخلَ ْقنَ ُ‬

‫اتتتوواح اجلملووة بادلةبتووكأ ادلخو عنووه بوواخل الفعلووي ون أن تفتووتا خبلقوواهنم أو رمووو خووالقون تووا ة تقوخبووة‬
‫اخل وحتقيقه بالنظر اىل ادلعنيني بال َلم وإن ئ خب و خط باذلم ل ن م هم ادلقصو نه‪.‬‬

‫الضحى‬

‫‪ ‬مقاصدها‪ :‬أربعة مقاصد‪:‬‬

‫‪ .1‬ابتكأت بالقام ا ذلي العظيم عز وجل بأسه ا قَل ةسوله وال أبغضه وال تركه‬

‫‪ .2‬بشرأ ةبه بالعطاء اجلم ا خرة و نه الشفاعة العظيمة‪.‬‬

‫‪ .3‬عك ت سعم م على سةبيه نذ الصغر‪.‬‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬

 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬
‫‪ .4‬ختمت باخبصائه بفضائل ثوَلث‪ :‬العطوف علوى اليتمويم و ولة ادلاو نين ووو ر الونعم العظموى وهوي‬

‫النةبوأ‪.‬‬

‫‪‬سبب النزول‪:‬‬

‫ووث ةسووول م ‪ ‬أخبا واً ال خبنووزل عليووه ج خبوول تقالووت أم مجيوول‬ ‫أخورج احلوواكم عووو زخبووك بووو أةقووم قووال‪:‬‬

‫أ رأة ايب ذلب‪ :‬ا أةى ااةبا إال قك وعكك وقَلكن تأسزل م‪ :‬والضوى‪...‬ا خبات‬

‫[والضوى] أول اةتفاع الشمي أول الن اة‪.‬‬

‫[والليل اذا سجى] س و وغطى بظَل ه انوياء‪.‬‬

‫[ ا و عا] ا قطعا أو تاةقا‪.‬‬

‫[و ا قلى] وكة ال رأ‪.‬‬

‫[أئ صمكك] استف ام تقرخبرين أي وجكك خبتيماً بفقك ابيا‪.‬‬

‫[تأوى] ضما اىل عما ايب طالب‪.‬‬

‫[ووجكك ضاالً] أي اائراً يف اال ادلشركني و عةبو ا م وغري عاةف الطرخبس ادلو ل اىل ةب العةبا ‪.‬‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬

 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬

‫‪‬اللطائف البيانية‪:‬‬

‫‪ )1‬القام لتأكيك اخلو ة ا علوى زعوم ادلشوركني أن الوواي اسقطوع عوو النو ‪ ‬اوني ةأوأ ئ خبقوم الليول‬

‫بالقرآن بضع ليال‪ .‬تاالتاكيك تعرخبض ادلشركني‪.‬‬

‫‪ )2‬اض وقت الضوى بالذكر نسه وقت اجتماع الناس وذكر الليل كله إواةة اىل أن ساعة و الن واة‬

‫يف العمل توازي مجيع الليل كما أن حممك وا ته كذلا‪.‬‬

‫‪ )3‬قوله تعاىل [ولاوف خبعطيا ةبا ترتضى]‬

‫اوورف االسووتقةبال تووا ة ان هووذا العطوواء ادلوعووو بووه اووتمر ال خبنقطووع وجوويء بفوواء التعقيووب يف ترتضووى‬

‫تا ة كون العطاء عاجل النفع‪.‬‬

‫‪ )4‬تعرخبف ةبا با ضاتة ون اسم م العلم دلا خبؤذن به لفظ (ةب) و الرأتة واللطف‪.‬‬

‫‪ )5‬االسووتعاةة التصوورضمية‪ :‬يف قولووة تعوواىل [ووجووكك ضووال ت ووكى] ايووث وووةبه الش ورخبعة باذلووكىن وعووكم‬

‫وجو ها بالضَلل واذف ادلشةبه وأبقى ادلشةبه به وهو الضَلل ادلقابلة اللطيفة ‪.‬‬

‫ض ًاال تَو َ َكى * َوَو َج َكك َعائًَِل تَأَ ْغ ََن]‬

‫آوى * َوَو َج َكك َ‬ ‫ِ ِ‬
‫[أََئ َصم ْكك خبَت ً‬
‫يما تَ َ‬

‫الاائِل تَ ََلتَو ْنو َ ْر]‬

‫قابل ا بقوله [تَأََّا الْيَتِيم تَ ََلتَو ْق َ ْر * َوأَ َّا َّ‬

‫وهي لطائف علم الةبكخبع ‪.‬‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬
 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬

‫العلق‬

‫هي أول سوةة سزلت يف القرآن كما ثةبت يف االاا خبث الصويوة الواضوة وسزل أوذلوا بغواة اوراء علوى‬
‫الن يف ة ضان ليلة سةبع وعشرخبو م سنة أةبعني بعك الفيل اىل قوله [علم االساان ا ئ خبعلم]‬

‫‪ ‬مقاصدها‪:‬‬

‫‪ ‬تلقني حممك ‪ ‬كَلم م وتَلوته وا واةة اىل أن علمه بذلا يار‪.‬‬

‫‪ ‬واواةة اىل أن أ ته ستصري اىل عرتة القراءة وال تابة والعلم‪.‬‬
‫‪ ‬كخبك و كذب الن ‪ ‬وتعرض ليصكأ عو الصَلة والكعوة اىل اذلكى والتقوى‪.‬‬
‫‪ ‬أعَلم الن أن م علم بأ ر و خبناوؤسه وأن قا ع م وسا ر ةسوله‪.‬‬
‫‪ ‬تلةبيت الرسول على ا جاء و احلس والصَلة والتقرب اىل م‪.‬‬
‫‪ ‬أن خبعةبا بقوة أعكائه نن قوة م تق رهم‪.‬‬
‫‪ ‬هذأ الاوةة قائمة على اةساء عائم االسَلم العظام وهي اثةبات أسواع التوايك اللَلث‪.‬‬

‫‪‬الغريب‪:‬‬

‫العلس‪ :‬اسم مجع علقة وهي قطعة قكة انسملة و الكم الغليظ اجلا ك الةباقي ةبطاً ئ صمف‪.‬‬

‫مسي بذلا تشةبي اً بكو ة غرية تامى علقة‪.‬‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬

 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬

‫ارف كَل‪ :‬ة ع وابطال توجو كَلم يف أول اجلملة و ليل على أن ادلقصو بالر ع هوو وا تضومنه قولوه‬
‫تعاىل [أةخبت الذي خبن ى عةبكاً إذا لى]‬

‫انلف والَلم يف االساان‪ -‬للجني أي و طةبع انساان أن خبطغى إذا أاي و سفاه االستغناء‬

‫والَلم فيكة لَلستغراق العريف‬

‫الطغيان‪ :‬التعاظم وال‬

‫االستغناء‪ :‬وكة الغَن‬

‫الافع‪ :‬القةبض الشكخبك جبذب‬

‫النااية‪ :‬قكم وعر الرأس‬

‫النا ي‪ :‬اسم ادل ان الذي صمتمع تيه القوم‬

‫الزباسية‪ :‬أي الذخبو خبكتعون الناس بشكة‪ .‬وادلرا هبم َلئ ة العذاب‬

‫‪‬اللطائف البيانية‪:‬‬

‫براعة است َلل للقرآن وذلا باتتتاح الاوةة ب لمة أقرأ وهو اخبذان و م بوأن ةسوول م ‪ ‬سوي ون‬
‫قاةئاً‪.‬‬

‫‪ ‬وجوويء يف و ووف الوورب بطرخبووس ادلو ووول الووذي خلووس ونن يف ذلووا اسووتكالل علووى اسف ورا م‬
‫با ذلية نن ذلا القرآن سيتلى على ادلشركني دلا تفيك ادلو ولية و ا ظماء اىل علة اخل ‪.‬‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬

 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬
‫‪ ‬عكم ذكر فعول لفعل خلس وذلا لتنزخبل الفعول نزلوة الوَلزمن أي الوذي هوو اخلوالس وأن خب وون‬
‫اذف ادلفعول ةا ة العموم أي خلس كل ادلخلوقات‪.‬‬
‫‪ ‬خص خلس ا ساان بالذكر و بقية ادلخلوقات نسه ادلطر يف قام االستكالل اذ ال خبغفل أاوك‬
‫و الناس عو سفاه‪.‬‬
‫‪ ‬قوله الذي علم بالقلم ويف ا خبة إواةة إال االهتمام بعلم ال تابوة وبوأن م خبرخبوك أن خب توب للنو‬
‫‪ ‬ا خبنزل عليه و القرآن تمو أجل ذلا اىلذ الن ‪‬كتاباً للواي و ةبكأ بعلته‪.‬‬
‫‪ ‬االقتصاة على أ ر الرسول ‪ ‬بالقراءة إخةباةأ بأن م علم االساان بالقلم إظمان اىل اسوتمراة‬
‫مل تعجاز القرآن قال تعاىل‬ ‫فة اال ية للن ء ‪ ‬نهنا و ف‬
‫اب ال ُْم ْةب ِطلُو َن]‬ ‫نت تَو ْتولُو ِ و قَو ْةبلِه ِ و كِتَاب َوَال َىلُطُّهُ بِيَ ِمينِ َ‬
‫ا إِذًا َّال ْةتَ َ‬ ‫[وَا ُك َ‬
‫َ‬
‫‪ ‬قولووه تعوواىل [أةأخبووت الووذي خبن وى عةبووكاً اذا وولى‪ ]..‬و ووف هووذا الو ووف العجيووب بقوووة احلجووة‬
‫وقطع ادلعذةة ولذلا و ف ادلقيم على الطاعة وهوو ةسوولنا بأااوو و وف وو وف عوكوأ دبوا‬
‫خبشعر حبمقه وغطرسته وبَل ته عو اذلكى واستخكم التعجب لكاللة على ذلا‪.‬‬
‫‪[ ‬أةأخبت إن كان على اذلكى* أو أ ر بالتقوى] تعجب أخور وو اوال فوروض وقوعوهن أي تظنوه‬
‫خبن ى اخبضاً عةبكاً تم ناً و اذلكى تتعجب و هنيه‪.‬‬
‫‪[ ‬أةأخبووت إن كووذب وتوووىل] إعووَلم للن و ‪ ‬باسووه ابووا ج وول س وي ذبه ايووث خبووكعوأ اىل االسووَلم‬
‫وسيتوىل‪ .‬ووعك بأن م خبنتصف له نه وقك مت ذلا‪.‬‬
‫‪ ‬وقوله تعاىل [ َك ََّل لًَِو َّئ خبَنتَ ِه لَنَ ْا َف ًعا بِالنَّا ِ يَ ِة]‬

‫كَل أكك الر ع انول حبرف الر ع اللاين يف آخر اجلملة وهو هذا الو ف يف غاخبة القوة يف التن يل‬
‫والتوووبيو وا هاسووة للشوواينء بانخووذ بالنا ووية ل ووي ال خبووتم و ووو االسفووَلت ال ناخبووة اىل االخووذ اىل‬
‫العذاب وتيه إذاللن وأكك ذلا الافع بالةباء ادلزخبكة الكاخلة على ادلفعول لتأكيك اللصوق‪.‬‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬

 ‫ملخص التفسري البياني اجلزء الثاني‬

‫مت حبمك م كتابة لخص التفاري‬

‫الةبياين اجلزء اللاين اىل سوةة العلس واعتذة عو اكمال الاوةتني ادلتةبقيتني لظوروف خواةج االةا أ ان‬
‫ا ةبت تمو م وان أخطاءت تمين والشيطان‬

‫ااَن ل م التوتيس اخت م ‪ :‬ومسى العتي * قنوات غيوم*‬

‫وقف لقنوات غيوم دمطرة الرملل بيعه وال ادلتاجرة به |‬