Xâm Ông Bổn 三寶公靈籤

Tiêu đề: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤
Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Ba 31, 2014, 06:59:43 am
XÂM ÔNG BỔN

***
三寶公靈籤
Có tất cả 28 quẻ lấy theo tên của 28 chòm sao (nhị thập bát tú):-
Giác, Cang, Đê, Phòng, Tâm, Vĩ, Cơ

Đẩu, Ngưu, Nữ , Hư, Nguy, Thất, Bích
Khuê, Lâu, Vị, Mão, Tất, Chủy, Sâm
Tỉnh, Quỉ, Liễu, Tinh, Trương, Dực, Chẩn
二十八宿
二十八宿的名稱，自襾向東排列為：
東方蒼龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；
北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；
襾方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)；
南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫）。
Sự tích Ông Bổn
Trong khi hầu hết các chùa, đền, miếu, hội quán của người Hoa ở Chợ Lớn đều thờ chính là
Thiên Hậu Thánh Mẫu hay Quan Đế, thì miếu Nhị Phủ là nơi duy nhất thờ Bổn Đầu Công, vị
thần bảo vệ đất đai và con người.
Về lai lịch Bổn Đầu Công, học giả Vương Hồng Sển cho biết:
Nguyên đời Vĩnh Lạc (1403-1424), vua có sai ông thái giám Trịnh Hòa (sách Pháp âm:
Cheng Ho), cỡi thuyền buồm dạo khắp các nước miền Đông Nam Á ban bố văn hóa Trung
Hoa, và luôn dịp mua về cho hoàng đế Minh Triều những kỳ trân dị bửu Ấn Độ, Xiêm La,
Miến Điện, Cao Miên, Việt Nam, Chiêm Thành, Tân Gia Ba, Chà Và, Nam Dương Quần
Đảo...
Trịnh Hòa tỏ ra vừa nhà thám hiểm, du lịch, khảo cứu địa dư, ngoại giao, ngôn ngữ học, mỗi
mỗi đều tài tình. Đi đến đâu, ông thi nhân bố đức, và đưa người Tàu đến lập nghiệp đến đó,
hoặc chỗ nào có người Trung Hoa ở sẵn thì ông chỉnh đốn sắp đặt cho có thêm trật tự. Sau
nầy ông mất, dân ngoại kiều cảm đức sâu, thờ làm phúc thần, vua sắc phong "Tam Bửu
Công", cũng gọi "Bổn Đầu Công" (đọc theo tiếng Quảng là Pủn Thầu Cúng) gọi tắt là "Ông
Bổn".[4]
Ở Nhị Phủ, trang thờ “Phúc đức chính thần” tức ông Bổn, chiếm vị trí trung tâm của gian
chính điện. Tượng ông Bổn bằng gỗ cao khoảng 1,5m, thể hiện một ông già quắc thước,
khoan hòa với chòm râu bạc trắng buông dài, dáng ngồi thoải mái, một tay gác lên tay ngai,
một tay vuốt chòm râu...
Ngoài Ông Bổn được thờ chính (ngày lễ tế: 15 tháng 8 âm lịch), Nhị Phủ còn thờ Ngọc
Hoàng Thượng đế, Quảng Trạch Tôn Vương, Quảng Đại Tôn Vương, Thái Tuế, Quan Công,
Quan Thế Âm bồ tát, Chúa Sanh nương nương, Hoa Phấn phu nhân, cùng rất nhiều vị thần
khác.
Miếu Nhị Phủ còn có tên là Hội quán Nhị Phủ hay chùa Ông Bổn; là một ngôi miếu do người
Hoa xây dựng trên đất Đề Ngạn xưa (nay là vùng Chợ Lớn) vào khoảng đầu thế kỷ 18. Hiện
ngôi miếu tọa lạc tại số 264 đường Hải Thượng Lãn Ông, phường 14, quận 5, Thành phố Hồ
Chí Minh.
CÁCH XIN QUẺ

1.Dùng hai mảnh xâm bằng gỗ (hoặc hai đồng xu có đánh dấu âm-dương)
2.- Quì xuống trước bàn thờ “Bổn Đầu Công” thành tâm khấn vái:-
-tên họ…
-tuổi…..
-chỗ ở ……
Có việc xin hỏi về:- …………. (gia đạo, buôn bán, sức khỏe …) Cầu xin Ông Bổn chỉ bảo
điều hay lẽ thật, tốt xấu ra sao, để tránh dữ tìm lành, lánh hung đạt cát…..
*Có thể đọc thêm bài kệ khấn nguyện sau:-
至誠求願本頭公
神力賜頒助我通
靈應一簽明白事
遠離災禍謝恩公
*Âm:-
Chí thành cầu nguyện Bổn Đầu Công

Thần lực tứ ban trợ ngã thông
Linh ứng nhất thiêm minh bạch sự
Viễn ly tai họa tạ ân công.
*Dịch:-
Chí thành cầu nguyện đức ân sâu

Giáng quẻ linh cho rõ đuôi đầu
Dỡ hay sớm biết, tìm an ổn
Tránh khỏi họa tai, cảm đạo mầu.
Thành tâm kính bái. (lạy 3 lạy)
-Gieo 2 mảnh xâm (hoặc đồng xu tiền) xuống đất. Nếu:-[/b][/i]
+2 mảnh (đồng) cùng ngửa thì là quẻ DƯƠNG.

+2 mảnh (đồng) cùng sấp thì là quẻ ÂM.
+1 mảnh (đồng) sấp 1 mảnh (đồng) ngửa thì là quẻ THÁNH
-Xếp kết quả theo thứ tự lần 1,2,3 ta sẽ được kết quả. Xem lời giải phía dưới.
-Lạy Ông Bổn 3 lạy để tạ ơn, đứng dậy xá 3 xá.
*Ghi chú :-
*Cách phân biệt hai quẻ số 9 và 14 đều là :- ÂM-DƯƠNG-DƯƠNG.
Vì tổng số quẻ là tổ hợp của 3 nên tối đa chỉ có 27 quẻ mà thôi. Nay muốn ứng theo “Nhị thập
bát quái = 28 tú” tức là phải có 28 quẻ nên thành ra có 2 quẻ phải trùng nhau. (số 9 và 14 đều là
Âm-Dương-Dương).
Vậy nếu khi gieo mà thấy quẻ là “ÂM—DƯƠNG—DƯƠNG” thì phải dùng một thẻ keo (hoặc
đồng xu) có “Âm-Dương” mà vái nguyện tiếp:-
“Kính xin Ngài Bổn Đầu Công quyết định chọn 1 trong 2 quẻ như sau :-
1.- Nếu keo là “Dương” thì là quẻ số 9.
2.- Nếu keo là “Âm” thì là quẻ số 14.
Xin thành tâm biết ơn Ngài. (lạy 3 lạy)”
Kế đó gieo mảnh keo xuống đất hoặc dĩa , biết âm hay dương mà định quẻ.
(còn tiếp)
Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Ba 31, 2014, 07:02:53 am
NỘI DUNG 28 QUẺ XÂM ÔNG BỔN

***
1 - THÁNH THÁNH ÂM ( Giác )

1 - 聖聖陰 ( Giác )
角聲三弄響
無雪自心寒
勸君休愁慮
合眷馬人安
Giác thanh tam đoạn hưởng

Vô tuyết tự tâm hàn
Khuyến quân vô sầu lự
Hiệp quyến mã nhân an
Dịch :
Tù và ba khúc trổi du dương

Lòng tự lạnh lùng chẳng tuyết sương
Xin đừng lo lắng buồn suy nghĩ
Toàn gia nhơn mã được an khương
Giải :
Quí nhân phò trì , mọi việc hữu lý .

Sau được gặp thời , đường tới thông lộ .
Mừng đặng bình an ,già trẻ song toàn .
Đoán :
Hôn nhân tốt , bệnh tật an , người đi tới .
2 - THÁNH THÁNH DƯƠNG ( Cang )

2 - 聖聖陽 ( Cang )
亢宿屬金龍
常行子丑宮
暗臧身在未
急急去還鄉
Cang tú thuộc kim long

Thường hành Tý Sửu cung
Ám tàng thân tại vị
Cấp cấp tị tha hương
Dịch :
Rồng vàng linh vật ở nơi cao

Chọn cung Tý Sửu để ra vào
Sao lại ẩn thân nơi hiểm địa
Mau tìm xứ khác bôn đào
Giải :
Trăng khuyết lại tròn
Cây khô lại mọc
Nên đi chậm bước
Mọi việc chậm thành
Đoán :
Bệnh tật an , người đi tới .
Cầu tài trễ , hôn không thành .
Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Ba 31, 2014, 07:46:56 pm
3 - ÂM ÂM DƯƠNG ( Đê )
3 - 陰陰陽 ( Đê )
氐頭偷舉目
暗想好佳人
任君口舌巧
只恐未成親
Đê đầu thâu cử mục

Ám tưởng hảo giai nhân
Nhậm quân khẩu thiệt xảo
Chỉ khủng vị thành thân
Dịch :
Len lén cúi đầu thoáng trộm nhìn

Thầm mơ tư tưởng bóng người xinh
Mặc cho miệng lưỡi lời khôn khéo
E sợ mai sao chẳng thắm tình
Giải :
Việc qua lao tâm , cầu tài hỏi việc .

Gia bại nhân vong , ăn chẳng được no .
Ở chẳng được an .
Đoán :
Kiện tụng tốt , cầu tài không .

Hôn khó thành , đi chưa tới .

4 - ÂM DƯƠNG ÂM ( Phòng )
4 - 陰陽陰 ( Phòng )
房中生瑞草
孕婦喜臨門
合眷皆來慶
麒麟是子孫
Phòng trung sánh thụy thảo

Dựng phụ hỷ lâm môn
Hiệp quyến giai lai khánh
Kỳ lân thị tử tôn

Dịch :
Trong phòng xuất hiện giống hoa thơm

Thiếu phụ hoài thai rạng gia môn
Toàn gia đoàn tụ thêm vui vẻ
Quí tựa kỳ lân có tử tôn

Giải :
Ngưu Lang Chức Nữ , khó mà hội ngộ
Việc tốt khó được , không nên tiến tới .

Đoán :
Kiện tụng tốt , bệnh tật an , người chưa đến .

5 - DƯƠNG ÂM ÂM ( Tâm )

5 - 陽陰陰 ( Tâm )
心事未分明
又恐被鬼驚
細思猶難解
暗路失明燈
Tâm sự vị phân minh

Hữu khủng bị quỉ kinh
Tế tư do nan giải
Ám lộ thất minh đăng
Dịch :
Rối rắm việc lòng chẳng rõ ràng
Quỉ ma từng gặp lại hoang mang
Tỉ mĩ nghĩ suy vì khó quyết
Mất đèn đêm tối lúc đi đàng

Giải :
Người nếu làm thiện , việc ác không làm

Tuy có âu lo , quý nhân liền tới .

Đoán :
Cầu tài có , người đi tới

Hôn không thành , bệnh tật hung .

Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Tư 01, 2014, 01:50:19 pm
6 - ÂM THÁNH THÁNH ( Vĩ )
6 - 陰聖聖 ( Vĩ )
尾與頭相似
不寒亦不溫
行人須且止
宿客便尋村
Vĩ dữ đầu tương tự
Bất hàn diệc bất ôn
Hành nhân tu khả chỉ
Túc khách tiện tầm thôn

Dịch :
Đầu đuôi đôi việc vẫn như nhau

Nóng lạnh lòng lo phải thế nào
Người đi nên tính nhanh dừng bước
Tìm đến xóm làng ẩn tránh mau

Giải :
Mọi việc dây dưa , trước mắt chưa toại
Sau mới gặp thời , mây tan trời tỏ
Sáng rõ như xưa .

Đoán :
Hôn không thành , bệnh tật hung .

7 - DƯƠNG THÁNH THÁNH ( Cơ )

7 - 陽聖聖 ( Cơ )
箕掃是夫妻
搬盡㧨濁泥
一朝入王殿
便得貴人提
Cơ tảo thị phu thê

Ban tận cấu trọc nê
Nhất triêu nhập vương điện
Tiện đắc quí nhân đề
Dịch :
Cơ chổi kết đôi tựa vợ chồng

Quét sạch bụi nhơ phải tận lòng
Ngày nào vào tới nơi cung điện
Phải được quí nhân giúp mới thông
Giải :
Thân nhàn bất nhàn , cầu thần làm phúc
Già trẻ bình an , vật mất khó tìm
Đoán :
Cầu có , hôn nhân tốt
Bệnh tật an , việc khó thành

8 - DƯƠNG DƯƠNG ÂM ( Đẩu )

8 - 陽陽陰 ( Đẩu )
斗柄不公平
恐他不坐成
兩邊交易了
到底亦相爭
Đẩu bính bất công bình

Khủng tha bất tọa thành
Lưỡng biên giao dịch liễu
Đáo để diệc tương tranh
Dịch :
Đong non cân thiếu chẳng công bình

Chỉ lo người ấy khó ngồi nhìn
Buôn bán đôi bên nay đã dứt
Sau lại cãi tranh chẳng nể tình
Giải :
Mọi việc tới tay , sao giữ lâu dài
Đừng tổn hoà khí , tạm phải thối lui
Đoán :
Cầu tài không , tìm vật khó
Việc gặp hung , hôn không thành

9 - ÂM DƯƠNG DƯƠNG ( Ngưu )

9 - 陰陽陽 ( Ngưu )
牛飽欄中眠
牧童在眼前
若人知得我
快樂似神仙
Ngưu bảo lan trung miên

Mục đồng tại nhãn tiền
Nhược nhân tri Đắc ngả
Khoái lạc tự thần tiên
Dịch :
No bụng nằm chuồng trâu nghĩ ngơi
Nhìn thấy mục đồng đã thảnh thơi
Muốn hiểu được tôi thì phải biết
Như tiên vui vẻ mải rong chơi
Giải :
Lý ngư hoá rồng , vượt đến trời cao
Thuận nước đi thuyền , rắn rồng biến hoá
Đoán :
Cầu tài trung , hôn không thành
Người đi tới , bệnh tật hung

10 - ÂM ÂM ÂM ( Nữ )
10 - 三陰 ( Nữ )
女子覓良謀
通音便得諧
相看談未了
好事自天來
Nữ tử mịch lương mưu

Thông âm tiện đắc hài
Tương khan đàm vị liễu
Hảo sự tự thiên lai
Dịch :
Thân gái tìm phương kế tốt lành

Nói lời thông suốt đẹp tựa tranh
Trao đổi đôi câu chưa dứt tiếng
Tự có trời ban việc đạt thành
Giải :
Người câm nằm mộng , khó nói nên lời
Bệnh tật gặp khó , vật mất khó tìm
Chổ nơi nguy hiểm , cẩn thận đề phòng
Đoán :
Cầu tài không , hôn nhân tốt , vật khó tìm

11 - THÁNH ÂM THÁNH ( Hư )
11 - 聖陰聖 ( Hư )
虛心多感應
爾必有虔誠
所求皆稱遂
頗知有汝情
Hư tâm đa cảm ứng

Nhĩ tất dụng kiền thành
Sở cầu giai xưng toại
Pha tri hữu nhữ tình
Dịch :
Khiêm tốn kết giao đã lại qua

Cung kính thành tâm ở tự ta
Mong cầu mọi việc điều như ý
Nên hiểu tình đây vẫn đậm đà
Giải :
Trăng sáng mây che , mây tan trăng tỏ
Hôn nhân kiếp trước , vạn vật định rồi
Đoán :
Kiện tụng tốt , cầu tài không
Người đi tới , hôn không tốt

12 - ÂM THÁNH ÂM ( Nguy )
12.- 陰聖陰(危)
危逢實可憂
未免得無愁
細思千里外
山水兩攸攸
Nguy phùng thật khả ưu

Vị miễn đắc vô sầu
Tế tư thiên lý ngoại
Sơn thủy lưỡng du du
Dịch :
Nguy nan lúc gặp phải buồn thôi

Lòng mãi rầu lo khó tránh rồi
Tỉ mĩ nghĩ suy ngoài vạn dặm
Núi sông đôi ngả vẫn xa xôi
Giải :
Nếu muốn đi tới , việc này khó nói
Nằm mơ được ngọc , tỉnh vậy tay không
Đoán :
Kiện tụng hung , cầu tài không
Người đi tới , hôn không thành

13 - DƯƠNG ÂM DƯƠNG ( Thất )

13 - 陽陰陽 ( Thất )
室家事已成
四序書和平
若要心頭快
青雲足下生
Thất gia sự vĩ thành

Tứ tự thư hoà bình
Nhược yếu tâm đầu khoái
Thanh vân túc hạ sanh
Dịch :
Cửa nhà nay việc đã nên rồi

Yên ổn bốn mùa đọc sách thôi
An vui tận hưởng đời hoan lạc
Mây xanh từng đám dưới chân trôi
Giải :
Hoa nở gặp tuyết , Xuân muộn nên lùi
Chỉ nên thủ cựu , mới tránh họa tai
Đoán :
Người đi tới , cầu tài có , hôn không thành

14 - ÂM DƯƠNG DƯƠNG ( Bích )

14 - 陰陽陽 ( Bích )
璧月掛雲間
遊魚上急灘
欲捉魚與月
上下兩艱難
Bích nguyệt quải vân gian

Du ngư thượng cấp than
Dục tróc ngư dữ nguyệt
Thượng hạ lưỡng gian nan
Dịch :
Trăng tròn sáng tỏ vượt mây lên

Cá lội tung tăng vướng bãi ghềnh
Đưa tay định vớt trăng cùng cá
Lại gặp khó khăn cã dưới trên
Giải :
Long môn chưa mở , nên thủ công danh
Việc tốt chưa đến , gió đông chưa thuận
Theo hướng nan trôi
Đoán :
Bệnh tật an , cầu tài không
Người đi tới , hôn không thành

15 - THÁNH DƯƠNG DƯƠNG ( Khuê )

15 - 聖陽陽 ( Khuê )
奎星報與君
爾且聽知聞
上看十一口
下看十八分
Khuê tinh báo dữ quân

Nhĩ thả thính tri văn
Thượng khan thập nhất khẩu
Hạ khan thập bát phân
Dịch :
Sao Khuê đã đến để đưa tin

Người ấy nay nghe hiểu dáng hình
Chữ trông dưới khẩu trên mười một ( Chữ cát :- 士 + 口 = 吉)
Mười tám phần kia từ dưới nhìn
Giải :
Siêng năng đọc sách , công danh toại ý
Buôn bán được tài , duyên phận được thành
Tốt lành đến ngay
Đoán :
Người đi tới , bệnh tật an
Cầu tài có , thất vật được

16 - THÁNH DƯƠNG ÂM ( Lâu)
16 - 聖陽陰 ( Lâu )
婁氏頭戴米
貝穿子路衣
人人皆道是
我且又堪疑
Lâu thị đầu đới mễ

Bối xuyên tử lộ y
Nhân nhân giai đạo thị
Ngả thả hựu kham nghi
Dịch :
Đội gạo bà Lâu bước nhởn nhơ

Áo quí ra đường mặc phất phơ
Mọi người nhìn thấy cho là thật
Riêng tôi còn có chút nghi ngờ
Giải :
Việc làm vô tư , tự gặp quí nhân
Đường tới có phận , tính mưu thông thuận
Đoán :
Kiện tụng tốt , hôn không thành
Bệnh tật an , cầu tài có

Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Tư 03, 2014, 07:58:36 am
17 - THÁNH ÂM ÂM ( Vị )
17 - 聖陰陰 ( Vị )
胃壯脈調和
安身睡一霄
任他兵馬動
我且自無聊
Vị tráng mạch điều hoà

An thân Thụy nhất tiêu
Nhậm tha binh mã động
Ngã thả tự vô liêu
Dịch :
Mạnh lành ngũ tạng mạch điều hoà

Yên thân say ngủ suốt đêm qua
Binh loạn ngoài kia đây chẳng biết
Buồn rầu vui vẻ tự nơi ta
Giải :
Mọi việc chưa thành , nhẫn yên chờ đợi
Rộng lượng phước đến , thủ cựu thượng sách
Đoán :
Kiện tụng tốt , bệnh tật an

18 - THÁNH DƯƠNG THÁNH ( Mão )

18 - 聖陽聖 ( Mão )
昴星頭戴日
炎威亦不多
欲趨去附熱
絡久被他磨
Mão tinh đầu đới nhật

Diêm uy diệc bất đa
Dục xu khứ phó nhiệt
Lạc cữu bị tha ma
Dịch :
Sao Mão trên đầu đội mặt trời

Sức nóng vậy mà chỉ ít thôi
Rảo bước dạo chơi đi tránh nóng
Ở lâu bị cảnh ấy chà lôi
Giải :
Chẻ đá được ngọc , đãi cát thấy vàng
Thuyền qua bãi cạn , trước mặt thông lộ
Quí nhân phò trì
Đoán :
Kiện tụng hung , bệnh tật an
Người đi tới , cầu tài có

19 - THÁNH DƯƠNG ÂM ( Tất )

19 - 聖陽陰 ( Tất )
畢竟西風起
定招逐客驚
秋來休須冷
惟有月光華
Tất cảnh tây phong khởi

Định chiêu trục khách hành
Thu lai hưu tu lãnh
Duy hữu nguyệt quang hoa
Dịch :
Cuối cùng đã thổi gió tây nhanh

Xin chớ âu lo khách bộ hành
Lòng chớ nghi ngờ thu lạnh lẽo
Trên cao còn có ánh trăng thanh
Giải :
Người già thu mát , tự nhiên tuần hoàn
Ngũ hành tương sanh , tuổi già an lành
Đoán :
Bệnh tật an , đi chưa đến
Cầu tài có , kiện tụng hung

20 - DƯƠNG DƯƠNG DƯƠNG ( Chuỷ )
20 - 三陽 ( Chuỷ )
嘴占是山玉
凡人知吉凶
勸君急退走
恐久墮坑中
Chuỷ chiếm Côn Sơn ngọc

Phàm nhân tri cát hung
Khuyến quân cấp thối tẩu
Khủng cữu trụy khanh trung
Dịch :
Ngọc quí núi Côn miệng ngậm mang

Tốt xấu mọi người hiểu rõ ràng
Khuyên người mau tính lo lui bước
Lâu quá e rằng rơi đáy hang
Giải :
Rồng vàng vượt sóng , gặp nhiều hiểm họa
Mọi việc thuận thông , người đi chưa tới
Đoán :
Đi chưa tới , bệnh tật an
Tài chưa có , kiện tụng tốt

21 - THÁNH THÁNH THÁNH ( Sâm )

21 - 三聖 (Sâm )
參宿元來吉
勸君不用疑
所求皆稱遂
好事大家知
Tham Tú nguyên lai cát

Khuyến quân bất dụng nghi
Sở cầu giai xưng toại
Hảo sự đại gia tri
Dịch :
Sao sáng rõ ràng tốt đủ điều

Khuyên người đừng lo nghĩ đăm chiêu
Các việc cầu mong điều toại ý
Chuyện tốt người người đã hiểu nhiều
Giải :
Hoa đẹp ngát hương , chưa từng kết trái
Cuồng phong thổi mạnh , dùng sức uổng công
Việc cũ tương đồng.
Đoán :
Kiện tụng hung , đi chưa tới

22 - DƯƠNG THÁNH ÂM ( Tỉnh )
22 - 陽聖陰 ( Tỉnh )
井泉清且甘
薰風經自南
呼童來取水
躍出走高巖
Tỉnh tuyền thanh thả cam

Huân phong kinh tự nam
Hô đồng lai thủ thủy
Diệu xuất tẩu cao nham
Dịch :
Nước giếng đã trong lại ngọt ngào

Gió hướng Nam đưa đẹp xiết bao
Gọi trẻ tới đây mau lấy nước
Nhảy ra vững bước đỉnh non cao
Giải :
Việc như rồng cọp , người giàu không tiến
Hôn nhân không cần , hỏi cùng Nguyệt Lão
Đoán :

23 - ÂM THÁNH DƯƠNG ( Quỉ )

23 - 陰聖陽 ( Quỉ )
鬼祟作災殃
関防守看羊
火中騎走馬
四蹄劫無傷
Quỉ tụy tác tai ương

Quan phòng thủ khán dương
Hoả trung kỵ tẩu mã
Tứ đồ khiếp vô thương
Dịch :
Ma quỉ đang gieo lắm họa tai

Canh kỹ bầy dê trong lúc này
Cỡi ngựa ung dung vào biển lửa
Bốn chân nguyên vẹn vó câu bay
Giải :
Hoà thuận được tài , gặp họa hoá phước
Tuổi trẻ được lộc , người già hưởng phúc
Đoán :
24 - DƯƠNG THÁNH DƯƠNG ( Liễu )

24 - 陽聖陽 ( Liễu )
柳絮舞春風
响西又响東
何作行人笑
依然老來翁
Liễu nhứ vũ xuân phong

Hưởng tây hựu hưởng đông
Hà tác hành nhân tiếu
Y nhiên lão lai ông
Dịch :
Hàng liễu reo vang đón gió xuân

Đông tây phơ phất tỏ ân cần
Người đi sao lại cười vang tiếng
Rảo bước tới đây một lão nhân
Giải :
Trông người đi xa , năm ba ngày gặp
Nếu hỏi tiền trình , gặp được quí nhân
Làm việc được thành
Đoán :
Người đi tới , kiện tụng hung

25 - ÂM ÂM THÁNH ( Tinh )
25 - 陰陰聖 ( Tinh )
星辰光燦爛
河漢路相通
牛女絻相會
淚後各西東
Tinh Thìn quang xáng lạn

Hà hán lộ tương thông
Ngưu nữ viên tương hội
Lệ hậu các tây đông
Dịch :
Trên trời lấp lánh ánh sao trong

Ô thước Ngân Hà cầu bắt thông
Chức nữ Ngưu lang mừng gặp gỡ
Lệ rơi sau cũng cách tây đông
Giải :
Như thuyền vượt cạn , qua được gian nan
Bệnh tật gặp khó , vật mất khó tìm
Đoán :
Kiện tụng tốt , bệnh tật hung
Cầu tài không , đi chưa tới

26 - DƯƠNG DƯƠNG THÁNH ( Trương ).

26 - 陽陽聖 ( Trương )
張舍出賢人
流傳代代新
到頭歸澗峪
此事實為真
Trương xá xuất hiền nhân

Lưu truyền đại đại tân
Đáo đầu qui giản cốc
Thử sự thật vi chân
Dịch :
Họ Trương nhà chữa có người hiền
Đời đời tiếp nối mãi lưu truyền
Đến cuối quay về nơi suối cốc
Sự thật ràng ràng chẳng đảo điên
Giải :
Người trước trồng cây , đời sau hái quả
Việc làm do dự , tiến thoái khó toan
Đoán :
Kiện tụng hoà , cầu tài không , người đi tới

27 - DƯƠNG ÂM THÁNH ( Dực )

27 - 陽陰聖 ( Dực )
翼飛萬里程
志在上雲霄
一旦風雲起
身歸異里漂
Dược phi vạn lý trình

Chí tại thượng vân tiêu
Nhất đản phong tuyết khởi
Thân qui dị lý phiêu
Dịch :
Tung cánh vượt xa vạn dặm đường

Chí tại trời cao hướng bốn phương
Bất chợt một ngày mây gió nổi
Theo dòng trôi dạt tận tha hương
Giải :
Mừng vui rạng rở , cây khô kết trái
Xuân đến hoa nở , có ngày thành công
Đoán :
Người đi tới, cầu tài có

28 - ÂM DƯƠNG THÁNH ( Chẩn )

28 - 陰陽聖 ( Chẩn )
軫當念末位
思想不甘心
話有無相合
依然口自吟
Chẩn đương niêm mạc vị

Tư tưởng bất cam tâm
Thoại hữu vô tương hợp
Y nhiên khẩu tự ngâm
Dịch :
Rõ rằng chữ Chẩn đã sau cùng

Chẳng chịu an lòng vẫn nhớ nhung
Đôi lời trao đổi không tương hợp
Miệng mãi ngâm nga chẳng ngại ngùng
Giải :
Việc đời khuyên người , tạm hãy an lòng
Ở lâu đất lạ , tuổi già không vui
Đoán :
Kiện tụng hung , bệnh tật hung
HẾT
----------------------------------
(xin xem tiếp:-

Cát hung của Nhị thập bát tú)
Tiêu đề: CÁT HUNG CỦA NHỊ THẬP BÁT TÚ

CÁT HUNG CỦA NHỊ THẬP BÁT TÚ

***
1 - GIÁC ( Giác mộc giao )

1 - 角木蛟 ( Giác )
角星造作主榮昌
文人及第見君王
嫁娶婚人多貴子
修墳埋葬主雙亡
Giác tinh tạo tác chủ vinh xương

Văn nhân cập đệ kiến quân vương
Giá thú hôn nhân đa quí tử
Tu phần mai táng chủ song vong
Dịch :
Sao Giác tạo ra người quí sang

Đổ trạng vua ban đứng nhất hàng
Hôn nhân cưới gả sinh con quí
Động quan sửa mộ chủ trùng tang

2 - CANG ( Cang kim long )

2 - 亢金龍 ( Cang )
亢星造作長房當
十曰之中即有殃
埋葬婚姻逢此日
丁殤媳寡守空房
Cang tinh tạo tác trưởng phòng đương

Thập Nhật chi trung tức hữu ương
Mai táng hôn nhân phùng thử nhật
Đinh thương tức quả thủ không phòng
Dịch :
Sao Cang xây cất chịu buồn lòng

Mười ngày tai họa vướng vào trong
An táng hôn nhân như được chọn
Chết non dâu chịu cảnh phòng không

3 - ĐÊ ( Đê thổ lạc )
3 - 氐土貉 ( Đê )
氐星造作主遭凶
嫁娶婚姻禍幾重
行船必遇沉溺害
葬埋如用子孫窮
Đê tinh tạo tác chủ tao hung

Giá thú hôn nhân họa kỷ trùng
Hành thuyền tất ngộ mịch trầm hại
Táng Mai như dụng tử tôn cùng
Dịch :
Sao Đê tạo dựng chủ hung phần

Cưới gả hôn nhân họa mấy lần
Đi thuyền bị nước trôi chìm hại
Mai táng dùng xong cháu khổ bần
4 - PHÒNG ( Phòng nhật thố )

4 - 房曰兔 ( Phòng )
房星造作旺丁財
富貴榮華福祿來
埋葬若然逢此日
加官進爵位三臺
Phòng tinh tạo tác vượng đinh tài

Phú quí vinh hoa phúc lộc lai
Mai táng nhược nhiên phùng thử nhật
Gia quan tiến tước vị tam tài
Dịch :
Sao Phòng xây dựng tiền tài đa

Có ngay phú quí với Vinh hoa
Mai táng ngày này nếu gặp được
Công hầu phong chức có trong ba

(tt)
5 - TÂM ( Tâm nguyệt hồ )

5 - 心月狐 ( Tâm )
心星造作大為凶
事事教君歿始終
埋葬婚姻皆不利
三年之內禍重重
Tâm tinh tạo tác đại vi hung

Sự sự giáo quân một thủy chung
Mai táng hôn nhân giai bất lợi
Tam niên chi nội họa trùng trùng
Dịch :
Sao Tâm xây dựng lắm hung tai

Các việc khuyên người nên tránh ngay
Chôn cất hôn nhân đều bất lợi
Tai họa ba năm lấp lấp dầy
(ct)

(tt)
6 - VĨ ( Vĩ hỏa hổ )
6 - 尾火虎 ( Vĩ )
尾星造作慶財丁
開門放水子孫興
埋葬婚姻依此日
代代公候逹帝京
Vĩ tinh tạo tác khánh tài đinh

Khai môn phóng thủy tử tôn hưng
Mai táng hôn nhân y thử nhật
Đại đại công hầu nhập đế kinh
Dịch :
Sao Vĩ dựng xây tốt khác thường

Giàu sang như tháo nước khai trương
Mai táng hôn nhân như chọn đến
Đời đời khanh tướng chốn quan trường
(ct)

(tt)
7 - CƠ ( Cơ thủy báo )
7 - 箕水豹 ( Cơ = Ky )
箕星造作主高强
開創門前大吉昌
嫁娶修墳皆吉利
庫滿金銀穀滿倉
Cơ tinh tạo tác chủ cao cường

Khai sáng môn tiền đại cát xương
Giá thú tu phần giai cát lợi
Khố mãn kim ngân cốc mãn thương
Dịch :
Sao Cơ xây dựng tốt sao đo

Nhà cửa khai trương tài lộc to
Sửa mộ hôn nhân đều cát lợi
Bạc vàng lúa thóc chất tràn kho
(ct)

(tt)
8 - ĐẨU ( Đẩu mộc giải )

8 - 斗木獬 ( Đẩu )
斗星造作主財豐
修墳埋葬子孫隆
開門放水多牛馬
婚姻嫁娶喜重重
Đẩu tinh tạo tác chủ tài phong

Tu phần mai táng tử tôn long
Khai môn phóng thủy đa ngưu mã
Hôn nhân giá thú hỷ trùng trùng
Dịch :
Sao Đẩu dựng xây tài thuận thông
Táng mai , con cháu đại hưng long
Khai trương tháo nước nhiều tài lợi
Cưới gả hôn nhân vui chất chồng
(ct)

9 - NGƯU ( Ngưu Kim ngưu )

9 - 牛金牛 ( Ngưu )
牛星造作是凶危
田蠶不利主人啼
嫁娶開門重禍至
豬羊牛馬亦悲淒
Ngưu tinh tạo tác thị tai nguy

Điền tàm bất lợi chủ nhân đề
Giá thú khai môn trùng họa chí
Trư dương ngưu mã diệc bi thê
Dịch :
Sao Ngưu xây tạo lắm nguy nan

Bất lợi nông gia chủ thở than
Khai trương cưới gả gây trùng họa
Lục súc dịch ôn phải rả đàn

10 - NỮ ( Nữ thổ bức )
10 - 女土蝠 ( Nữ )
女星造作損嬌娘
兄弟相殘似虎狼
埋葬婚姻逢此宿
家財衰散復離鄉
Nữ tinh tạo tác tổn kiều nương
Huynh đệ tương tàn tự hổ lang
Mai táng hôn nhân phùng thử tú
Gia tài ly tán phục ly hương
Dịch :
Sao Nữ tạo xây vợ khó an

Anh em như sói cọp tương tàn
Hôn nhân chôn cất như dùng tới
Lìa quê tay trắng sống lang thang

11 - HƯ ( Hư nhật thử )
11 - 虛日鼠 ( Hư )
虛星造作主災殃
男女孤眠各一方
內亂風聲無禮節
皃孫媳婦伴人床
Hư tinh tạo tác chủ tai ương

Nam nữ cô miên các nhất phương
Nội loạn phong thanh vô lễ tiết
Nhi tôn tức phụ bạn nhân sàn
Dịch :
Sao Hư tạo dựng xấu mười mươi

Nam nữ riêng phòng cách mỗi nơi
Rối rắm tiếng đời vô lễ giáo
Cháu con dâu phải ngủ giường người

12 - NGUY ( Nguy nguyệt yến )

12 - 危月燕 ( Nguy )
危星不可造高堂
埋葬修墳見血光
開門放水遭刑杖
三年兩戴一悲傷
Nguy tinh bất khả tạo cao đường

Mai táng tu phần kiến huyết quang
Khai môn phóng thủy tao hình trượng
Tam niên lưỡng đại nhất bi thương
Dịch :
Sao Nguy không xây tạo nhà cao

Sửa mộ động quan thấy máu đào
Tháo nước khai trương hình phạt gậy
Ba năm con cháu nạn như nhau

13 - THẤT ( Thất hỏa trư )

13 - 室火豬 ( Thất )
室星修造進田牛
兒孫世代進王候
創業興財家宅旺
婚姻埋葬永無憂
Thất tinh tạo tác tiến điền ngưu

Nhi tôn thế đại tiến vương hầu
Sáng nghiệp hưng tài gia trạch vượng
Hôn nhân mai táng vĩnh vô ưu
Dịch :
Sao Thất dựng xây lắm ngựa trâu

Cháu con nối tiếp chức công hầu
Lập nghiệp thêm tài nhà cửa đẹp
Hôn nhân mai táng chẳng âu sầu

4 - BÍCH ( Bích thủy du )
14 - 璧水㺄 ( Bích )
璧星逢作日興隆
嫁娶婚姻喜慶重
埋葬招財人口旺
開門放水子孫逢
Bích tinh phùng tác nhật hưng long

Giá thú hôn nhân hỷ khánh trùng
Mai táng chiêu tài nhân khẩu vượng
Khai môn phóng thủy tử tôn phùng
Dịch :
Sao Bích dựng xây lộc rạng ngời

Hôn nhân gả cưới mãi vui tươi
Động quan lập nghiệp giàu con cháu
Tháo nước khai trương được gặp thời

15 - KHUÊ ( Khuê mộc lang )

15 - 奎木狼 ( Khuê )
奎星進作有禎祥
家門和順大吉昌
若是葬埋陰卒子
開門恐及若災殃
Khuê tinh tiến tác hữu trình tường
Gia môn hoà thuận đại cát xương
Nhược thị táng mai âm tốt tử
Khai môn khủng cập nhạ tai ương
Dịch :
Sao Khuê xây dựng thêm điềm lành

Hoà thuận gia đình tốt rạng danh
Dùng ngày chôn cất thêm người mất
Khai trương tai họa vướng vào nhanh

16 - LÂU ( Lâu kim cẩu )

16 - 婁金狗 ( Lâu )
婁星竪挂天門庭
家道添財事事興
婚姻他日生賢子
世代相逢祿位陞
Lâu tinh thụ quải thiên môn đình

Gia đạo thiêm tài sự sự hưng
Hôn nhân tha nhật sinh hiền tử
Thế đại tương phùng lộc vị thăng
Dịch :
Sao Lâu như ngọc cửa thiên đình

Xây nhà giàu có việc việc vinh
Hôn nhân sau được sinh con quí
Quan lộc đời đời nhậm đế kinh

17 - VỊ ( Vị thổ trĩ )
17 - 胃土雉 ( Vị )
胃星造作事如何
富貴榮華喜氣多
埋葬加官陞爵位
婚姻用此室家和
Vị tinh tạo tác sự như hà

Phú quí vinh hoa hỷ khí đa
Mai táng gia quan thăng tước vị
Hôn nhân dụng thử thất gia hoà
Dịch :
Sao Vị dựng xây việc thế nào ?

Phú quí vinh hoa vui xiết bao
Mai táng thăng quan thêm tước vị
Hôn nhân hoà thuận nếu dùng vào

18 - MÃO ( Mão nhật kê )
18 - 昴日雞 ( Mão )
昴星造作進田牛
埋葬官非永不休
開門一定招禍入
婚姻嫁娶兩生愁
Mão tinh tạo tác tiến điền ngưu

Mai táng quan phi vĩnh bất hưu
Khai môn nhất định chiêu họa nhập
Hôn nhân giá thú lưỡng sanh sầu
Dịch :
Sao Mão dựng xây nhiều ruộng trâu

Mai táng quan hình phải vướng lâu
Khai trương bị tới nhiều tai họa
Hôn nhân cưới gả lắm âu sầu
19 - TẤT ( Tất nguyệt ô )

19 - 畢月烏 ( Tất )
畢星造作每光前
田蠶大熟永豐年
門戶相逢多吉慶
婚姻墳葬壽綿綿
Tất tinh tạo tác nổi quang tiền

Điền àm đại thuộc vĩnh phong niên
Môn hộ tương phùng đa cát khánh
Hôn nhân phần táng thọ miên miên
Dịch :
Sao Tất tạo xây mãi sáng ngời

Vườn ruộng trúng mùa được thảnh thơi
Cả nhà luôn gặp niềm vui đến
Hôn nhân mai táng thọ đời đời

20 - CHUỶ ( Chuỷ hoả hầu )
20-觜火猴 (Chủy)
觜星造作受官刑
葬埋不久就家傾
三䘮凶兆皆由此
倉庫金銀盡去清
Chuỷ tinh tạo tác thụ quan hình

Táng mai bất cữu tựu gia khuynh
Tam tang hung triệu giai do thử
Thương khố kim ngân tận khứ thanh
Dịch :
Sao Chuỷ dựng xây rối bận lòng

Mai táng không lâu nhà bại vong
Trùng tang điềm gở điều do đấy
Vàng bạc kho hàng cũng trống không

21 - SÂM ( Sâm thủy viên )

21 - 參水猿 ( Sâm )
參星造作旺堪誇
文星拱照大光華
放水開門皆吉兆
埋葬婚姻主破家
Sâm tinh tạo tác vượng khảm khoa

Văn tinh cung chiếu đại quang hoa
Phóng thủy khai môn giai cát triệu
Mai táng hôn nhân chủ phá gia
Dịch :
Sao Sâm tạo dựng hãy khoe ra

Thịnh vượng văn tinh chiếu sáng loà
Khai trương canh tác nhiều điềm tốt
Chôn cất hôn nhân chủ phá gia

22 - TỈNH ( Tỉnh mộc hãn /Can )

22 - 井木犴 ( Tỉnh )
井星造作旺田蠶
金鎊名題第一銜
埋葬須防驚喪死
開門相見有錢男
Tỉnh tinh tạo tác vượng điền tàm

Kim bảng danh đề đệ nhất hàm
Mai táng tu phòng kinh tang tử
Khai môn tương kiến hữu tiền nam
Dịch :
Sao Tỉnh tạo xây tốt bá niên

Tên viết bảng vàng đổ trạng nguyên
Động quan phòng kỷ người thêm mất
Khai trương liền được lãi nhiều tiền

23 - QUỈ ( Quỉ kim dương )

23 - 鬼金羊 ( Quỉ )
鬼星造作令人亡
堂前不見主人郎
葬埋此日加官祿
婚姻必定守空防
Quỉ tinh tạo tác lệnh nhân vong

Đường tiền bất kiến chủ nhân lang
Táng mai thử nhật gia quan lộc
Hôn nhân tất định thủ không phòng
Dịch :
Sao Quỉ dựng xây người tử vong

Trong nhà đâu thấy bóng người chồng
Động quan thì được tăng quan lộc
Hôn nhân phải chịu cảnh phòng không
24 - LIỄU ( Liễu thổ chương )
24 - 柳土獐 ( Liễu )
柳星造作主官非
災殃盜賊見家危
埋葬婚姻同建立
三年兩戴一悲傷
Liễu tinh tạo tác chủ quan phi

Tai ương đạo tặc kiến gia nguy
Mai táng hôn nhân đồng kiến lập
Tam niên lưỡng đại nhất thương bi
Dịch :
Sao Liễu dựng xây vướng cữa quan
Trộm cướp họa tai nhà chẳng an
Hôn nhân chôn cất như dùng tới
Ba năm con cháu phải sầu mang
25 - TINH ( Tinh nhật mã )

25 - 星日馬 ( Tinh )
星宿分明好造房
進祿加官近帝王
不可葬埋兼放水
婦別夫君另嫁郎
Tinh tú phân minh hảo tạo phòng

Tiến lộc gia quan cận đế vương
Bất khả táng mai kiêm phóng thủy
Phụ biệt phu quân lánh giá lang
Dịch :
Sao Tinh tỏ rạng hợp xây nhà

Vua ban quan lộc mãi thăng hoa
Khai trương không hợp cùng mai táng
Vợ gả cho người cách biệt xa
26 - TRƯƠNG ( Trương nguyệt lộc )

26 - 張月鹿 ( Trương )
張星之曰造層軒
世代為官近帝前
葬埋放水招財貴
婚姻和合福連綿
Trương tinh chi nhật tạo tằng hiên

Thế đại vi quan cận đế tiền
Táng mai phóng thủy chiêu tài quí
Hôn nhân hoà hợp phước liên miên
Dịch :
Sao Trương ngày tốt cất lâu đài

Đời đời quan tước cạnh long ngai
Chôn cất khai trương càng phú quí
Hôn nhân hoà hợp phúc lâu dài

27 - DỰC ( Dực hoả xà )

27 - 翼火蛇 ( Dực )
翼星最忌建高堂
三年兩代主人亡
埋葬婚姻俱不利
少女貪花戀外郎
Dực tinh tối kỵ kiến cao đường

Tam niên lưỡng đại chủ nhân vong
Mai táng hôn nhân cụ bất lợi
Thiếu nữ tham hoa luyến ngoại lang
Dịch :
Sao Dực kỵ xây cất nhà lầu
Ba năm gia chủ mãi lo âu
Mai táng hôn nhân đều bất lợi
Thiếu nữ phong lưu hướng ngoại cầu

28 - CHẨN ( Chẩn thủy dẫn )

28 - 軫水蚓 ( Chẩn )
軫星造作主升官
婚姻同是受皇封
埋葬文星高照耀
堆金積玉日興隆
Chẩn tinh tạo tác chủ thăng quan

Hôn nhân đồng thị thụ hoàng phong
Mai táng văn tinh cao chiếu diệu
Đôi kim tích ngọc nhật hưng long
Dịch :
Sao Chẩn tạo xây thăng tước quan

Hôn ước vua ban được rỡ ràng
Mai táng sao văn thêm chiếu rọi
Ngày một giàu sang tích ngọc vàng
HẾT PHẦN TÁC DỤNG CỦA 28 TÚ
*Xem tiếp phần lý giải về "Nhị thập bát tú"

NHỊ THẬP BÁT TÚ
(28 CHÒM SAO)
二十八宿
Các nhà Thiên Văn Học chia bầu trời ra 4 hướng : Đông Tây Nam Bắc . Mỗi hướng gồm có 7
chùm sao . Hay là 4 hướng x 7 chùm sao = 28 chùm sao . Ngày nay chúng ta thường gọi là
Nhị Thập Bát Tú
Bảy chòm sao hợp lại thành một phương trời và được biểu tượng thành một con vật có mầu sắc
theo sự phối thuộc của ngũ hành.
- Phương Bắc là con rùa đen gọi là Hoa Cái (Đẩu, Ngưu, Nữ, Hư, Nguy, Thất, Bích).
- Phương Tây là con hổ trắng gọi là Bạch Hổ (Khuê, Lâu, Vị, Mão, Tất, Chuỷ, Sâm).
- Phương Nam là con phượng đỏ gọi là Phượng Các (Tỉnh, Quỷ, Liễu, Tinh, Trương, Dực,
Chẩn).
- Phương Đông là con rồng xanh, gọi là Thanh Long (Giốc, Cang, Đê, Phòng Tâm Vĩ, Cơ).
Phương Bắc - Hoa Cái:-
Đẩu Mộc Giải : Con giải trại

Ngưu Kim Ngưu : Trâu
Nữ Thổ Bức : Dơi
Hư Nhật Thử : Chuột
Nguy Nguyệt Yến : Én
Thất Hoả Trư : Lợn
Bích Thuỷ Du : Nhím
CT1:- Giải = Giải trại/trãi 獬豸 một giống thú, ngày xưa nói rằng con giải trại tính nó ngay thẳng
thấy ai đánh nhau thì nó húc kẻ trái, nghe người bàn bạc thì nó cắn bên bất chính, vì thế cho nên
các quan ngự sử dùng lông nó làm áo, lấy ý rằng hay sửa trừ bọn gian tà vậy. Cũng đọc là chữ
“hải”.
Phương Tây - Bạch Hổ :-
Khuê Mộc Lang : Sói

Lâu Kim Cẩu : Chó
Vị Thổ Trĩ : Trĩ
Mão Nhật Kê : Gà
Tất Nguyệt Ô : Quạ
Chuỷ Hoả Hầu : Khỉ
Sâm Thuỷ Viên : Vượn
Phương Nam - Phượng Các :-
Tỉnh Mộc Hãn : Hươu cao cổ

Quỷ Kim Dương : Dê
Liễu Thổ Chương : Hoẵng
Tinh Nhật Mã : Ngựa
Trương Nguyệt Lộc : Nai
Dực Hoả Xà : Rắn
Chẩn Thuỷ Dẫn : Giun (trùn)
Hướng Đông - Thanh Long:-
Giác Mộc Giao : Sấu

Cang Kim Long : Rồng
Đê Thổ Hạc :- con Hạc/con Lửng (2)
Phòng Nhật Thố : Thỏ
Tâm Nguyệt Hồ : Cáo (chồn)
Vĩ Hoả Hổ : Hổ
Cơ Thuỷ Báo : Báo (beo)
CT2:- 貉 hạc, mạch (13n)<tc>

-------------
① Hạc:- Một giống thú giống như con cầy đầu nhọn mũi nhọn, tính hay ngủ, ngày ngủ đêm ra
ăn các loài sâu, lông loang lổ, rậm mà mượt ấm, dùng may áo ấm. ||② Một âm là mạch. Cùng
nghĩa với chữ mạch 貃 một giống mọi ở phương bắc.
*Cũng đọc 貉 :- lạc / hạc [hé] <tvc>

-------------
(động vật ) Con lửng (Nyctereutes rocyonoides). Cg. 貉子 [háozi], 狸 [lí]. Xem 貉 [háo].
hào [háo] <tvc>

-------------
① 【貉絨】hào nhung [háoróng] Lông con lửng (một loại da quý, dùng làm đồ mặc); ②【貉
子】hào tử [háozi] (động) Con lửng (Nyctereutes rocyonoides). Xem 貉 [hé].
(ct)

CHỮ HÁN CỦA 28 TÚ
***
Giác Mộc Giao

(角木蛟)
Cang Kim Long
(亢金龍)
Đê Thổ Hạc/Lạc
(氐土貉)
Phòng Nhật Thố
(房日兔)
Tâm Nguyệt Hồ
(心月狐)
Vĩ Hỏa Hổ
(尾火虎)
Cơ Thủy Báo
(箕水豹)
Đẩu Mộc Giải

(斗木獬)
Ngưu Kim Ngưu
(牛金牛)
Nữ Thổ Bức
(女土蝠)
Hư Nhật Thử
(虛日鼠)
Nguy Nguyệt Yến
(危月燕)
Thất Hỏa Trư
(室火豬)
Bích Thủy Dư/Du
(壁水貐)
Khuê Mộc Lang

(奎木狼)
Lâu Kim Cẩu
(婁金狗)
Vị Thổ Trĩ
(胃土雉)
Mão Nhật Kê
(昴日雞)
Tất Nguyệt Ô
(畢月烏)
Chủy Hỏa Hầu
(觜火猴)
Sâm Thủy Viên
(參水猿)
Tỉnh Mộc Ngạn/Hãn/Can

(井木犴)
Quỷ Kim Dương
(鬼金羊)
Liễu Thổ Chương
(柳土獐)
Tinh Nhật Mã
(星日馬)
Trương Nguyệt Lộc
(張月鹿)
Dực Hỏa Xà
(翼火蛇)
Chẩn Thủy Dẫn
(軫水蚓)

PHỤ LỤC
Chi tiết nhiều hơn của 28 tú , tham khảo thêm.
(Nguyên tác chữ Hán, sẽ dịch sau)
***
二十八宿歌訣
1\
角星造作主榮昌
外進田財及女郎
嫁娶婚姻出貴子
文人及第見君王
惟有埋葬不可用
三年之後主瘟疫
起工修築墳基地
堂前立見主人凶。

2\
亢星造作長房當
十日之中主有殃
田地消磨官失職
接運定是虎狼傷
嫁娶婚姻用此日
兒孫新婦守空房
埋葬若還用此日
當時害禍主重傷。
3\
氐星造作主災凶
費盡田園倉庫空
埋葬不可用此日
懸繩吊頸禍重重
若是婚姻離別散
夜招浪子入房中
行船必定遭沉沒
更生聾啞子孫窮。
4\
房星造作田園進
錢財牛馬遍山崗
更招外處田莊宅
榮華富貴福祿康
埋葬若然用此日
高官進職拜君王
嫁娶嫦娥至月殿
三年抱子至朝堂。
5\
心星造作大為凶
更遭刑訟獄囚中
忤逆官非宅產退
埋葬卒暴死相從
婚姻若是用此日
子死兒亡淚滿胸
三年之內連遭禍
事事教君沒始終。
6\
尾星造作主天恩
富貴榮華福祿增
招財進寶興家宅
和合婚姻貴子孫
埋葬若能依此日
男清女正子孫興
開門放水招田宅
代代公侯遠播名。
7\
箕星造作主高強
歲歲年年大吉昌
埋葬修墳大吉利
田蠶牛馬遍山崗
開門放水招田宅
篋滿金銀谷滿倉
福蔭高官加祿位
六親豐祿樂安康。
8\
斗星造作主招財
文武官員位鼎台
田宅家財千萬進
墳堂修築貴富來
開門放水招牛馬
旺蠶男女主和諧
遇此吉宿來照護
時支福慶永無災。
9\
牛星造作主災危
九橫三災不可推
家宅不安人口退
田蠶不利主人衰
嫁娶婚姻皆自損
金銀財谷漸無之
若是開門並放水
牛豬羊馬亦傷悲。
10\
女星造作損婆娘
兄弟相嫌似虎狼
埋葬生災逢鬼怪
顛邪疾病主瘟惶
為事遭官財失散
瀉利留連不可當
開門放水用此日
全家財散主離鄉。
11\
虛星造作主災殃
男女孤眠不一雙
內亂風聲無禮節
兒孫媳婦伴人床
開門放水遭災禍
虎咬蛇傷又卒亡
三三五五連年病
家破人亡不可當。
12\
危星不可造高樓
自遭刑吊見血光
三年孩子遭水厄
後生出外永不還
埋葬若還逢此日
週年百日取高堂
三年兩載一悲傷
開門放水到官堂
13\
室星修造進田牛
兒孫代代近王侯
家貴榮華天上至
壽如彭祖八千秋
開門放水招財帛
和合婚姻生貴兒
埋葬若能依此日
門庭興旺福無休。
14\
壁星造作主增財
絲蠶大熟福滔天
奴婢自來人口進
開門放水出英賢
埋葬招財官品進
家中諸事樂陶然
婚姻吉利主貴子
早播名譽著祖鞭。
15\
奎星造作得禎祥
家內榮和大吉昌
若是埋葬陰卒死
當年定主兩三傷
看看軍令刑傷到
重重官事主瘟惶
開門放水遭災禍
三年兩次損兒郎。
16\
婁星修造起門庭
財旺家和事事興
外進錢財百日進
一家兄弟播高名
婚姻進益生貴子
玉帛金銀箱滿盈
放水開門皆吉利
男榮女貴壽康寧。
17\
胃星造作事如何
家貴榮華喜氣多
埋葬貴臨官祿位
夫婦齊眉永保康
婚姻遇此家富貴
三災九禍不逢他
從此門前多吉慶
兒孫代代拜金階。
18\
昴星造作進田牛
埋葬官災不得休
重喪二日三人死
盡賣田園不記增
開門放水招災禍
三歲孩兒白了頭
婚姻不可逢此日
死別生離是可愁。

19\
畢星造作主光前
買得田園有餘錢
埋葬此日添官職
田蠶大熟永豐年
開門放水多吉慶
合家人口得安然
婚姻若得逢此日
生得孩兒福壽全。

20\
觜星造作有徒刑
三年必定主伶丁
埋葬卒死多因此
取定寅年使殺人
三喪不止皆由此
一人藥毒二人身
家門田地皆退敗
倉庫金銀化作塵。

21\
參星造作旺人家
文星照耀大光華
只因造作田財旺
埋葬招疾哭黃沙
開門放水加官職
房房子孫見田加
婚姻許遁遭刑克
男女朝開幕落花。

22\
井星造作旺蠶田
金榜題名第一光
埋葬須防驚卒死
狂顛風疾入黃泉
牛馬豬羊旺莫言
貴人田塘來入宅
兒孫興旺有餘錢。

23
\鬼星起造卒人亡
堂前不見主人郎
埋葬此日官祿至
兒孫代代近君王
開門放水須傷死
嫁娶夫妻不久長
修土築牆傷產女
手扶雙女淚汪汪。

24\
柳星造作主遭官
晝夜偷閉不暫安
埋葬瘟惶多疾病
田園退盡守冬寒
開門放水遭聾瞎
腰駝背曲似弓彎
更有棒刑宜謹慎
婦人隨客走盤桓。

25\
星宿日好造新房
進職加官近帝王
不可埋葬並放水
凶星臨位女人亡
生離死別無心戀
要自歸休別嫁郎
孔子九曲殊難度
放水開門天命傷。

26\
張星日好造龍軒
年年並見進莊田
埋葬不久陞官職
代代為官近帝前
婚姻和合福綿綿
田蠶人滿倉庫滿
百般順意自安然。

27\
翼星不利架高堂
三年二載見瘟惶
埋葬若還逢此日
子孫必定走他鄉
婚姻此日不宜利
歸家定是不相當
開門放水家須破
少女戀花貪外郎。

28\
軫星臨水造龍宮
代代為官受皇封
富貴榮華增壽祿
庫滿倉盈自昌隆
埋葬文昌來照助
宅舍安寧不見凶
更有為官沾帝寵
婚姻龍子入龍宮。
-----------------------------
Hết

Gửi bởi: PHOQUANG trong Tháng Tư 30, 2014, 09:59:59 am
Xin gửi lời Tri Ân đến bạn!
Trong Xâm Ông Bổn có: Quẻ thứ 9 ( Ngưu ) và Quẻ thứ 14 ( Bích ) thì trùng nhau: ÂM
DƯƠNG DƯƠNG.
Nếu xin bằng THẺ thì không có vấn đề gì; nếu xin bằng 2 ĐỒNG XU, 2 MIẾNG GỖ; thật
khó biết Quẻ nào là Quẻ nào cho thật chính xác.
Xin bạn làm ơn chỉ cho cách phân định này! Thành thật cảm ơn nhiều!
Bạn ơi! Tại sao lời Khấn Nguyện khi xin Quẻ Ông Bổn sao nó ngắn thế ? Mình thấy nó
chẳng trang trọng cho lắm! Không được trang trọng như khi xin Thẻ Quán Âm nhỉ ? Theo
mình nghĩ, cần nên có bài Thơ 4 Câu dùng để đọc khi xin Xâm Ông Bổn như khi Xin Thẻ
Quán Âm, thì hay hơn nữa, trên cả tuyệt vời!!! Kính mong bạn lưu tâm ý kiến đề xuất của
mình! ( Xin bạn hãy tìm giúp bài Thơ 4 Câu dùng để đọc khi xin Xâm Ông Bổn nhé !
Thành thật cảm ơn )
Có 1 điều mình thật thắc mắc vô cùng: đồng là Xâm ÔNG BỔN -TRỊNH HÒA với nhau,
mà sao lại khác xa nhau một trời một vực đến thế??? Mình có đọc được đoạn mà tác giả
mô tả khi xin được Xâm ở Chùa Ông Bổn, Houston, Texas, Hoa Kỳ ( USA ) - TEO CHEW
TEMPLE, có viết: tôi cúng dường đáp lễ hương hoa xin một quẻ thử thời vận trong năm
mong phát tài may mắn. Cầm tờ giải xăm, ra xe ngồi đọc. Ứng nghiệm thay: “Vừa mới hao
tài tốn của. Chi xài tiền bạc cẩn thận”. Sao kết quả lại khác xa với Quẻ Xâm của bạn đã
post??? Mong bạn giải thích dùm mình việc này! ( Phải chăng ngoài các Quẻ Xâm mà bạn
đã post ra; còn " Quyển Giải Xâm - Quyển Bàn Xâm " nữa phải chẳng ??? )
Link: http://baotreonline.com/ky-su/Ky-su/chua-ong-bon-houston.html
(http://baotreonline.com/ky-su/Ky-su/chua-ong-bon-houston.html)
Mình rất mong sớm được nhận phúc đáp của bạn lắm lắm!!! ( Việc thắc mắc này, mình
không biết tỏ cùng ai, mong bạn sớm giải bày! )
Vài lời gửi đến bạn

Kính chúc bạn và gia đình luôn vui vẻ và gặp nhiều hạnh phúc
Phổ Quảng
thân

Gửi bởi: Archéo trong Tháng Năm 01, 2014, 12:20:16 pm
Theo Toan Ánh:
Chùa Ông Bổn của người Hoa ở Chợ Lớn, còn gọi là Nhị Phủ miếu, tọa lạc tại đường Hải
Thượng Lãn Ông, Quận 5 (TP. Hồ Chí Minh). Chùa có vị trí quan yếu đối với người Hoa
gốc Phúc Kiến ở Quận 5... Theo tài liệu của Lý Văn Hùng trong “Gia Định Tràng Phật
Tích cổ” thì Ông Bổn chính là Châu Đạt Quan, một viên quan của triều đình Trung Hoa
đời nhà Nguyên, thế kỷ XIII. Ông tham gia các sứ bộ Trung Hoa đến nhiều nước ở Đông
Nam Á, trong đó có vùng đất Nam Việt Nam và Chân Lạp.
Ông là nhà viết sử, dân tộc học và nhà du ký... nổi tiếng trong lịch sử Trung Hoa cổ đại.
Từ miền Chân Lạp trở về, ông viết quyển Chân Lạp phong thổ ký (ghi chép về phong tục
đất đai và con người) mô tả vùng đất cực nam Đông Dương thế kỷ XIII......
Chùa Ông Bổn - Nhị Phủ miếu có kiến trúc tổng thể theo hình chữ “Khẩu”, gồm 4 dãy
nhà dài, vuông góc nhau, khoảng trống ở giữa tạo nên sân thiên tỉnh. Nhìn từ bên ngoài,
chùa Ông Bổn nổi bật giữa phố phường nếp mái cong như chồng lên nhau. Những nếp
mái cong của chùa Ông Bổn khá độc đáo so với nhiều ngôi chùa cổ trong thành phố.
Khoảng không gian chính diện bên trong ngôi chùa được bài trí thật trang nghiêm và đầy
vẻ huyền bí, có vài pho tượng được sắp xếp theo dáng ngồi chầu, nhưng tư thế khá dung
dị.Phần chính diện chùa Ông Bổn bày một bàn thờ Ngọc Hoàng thượng đế với một bộ lư
hương bằng đồng khá lớn. Bên trên Ngọc Hoàng có hai tấm hoành phi đại tự “Phúc toàn
đức bị” và “Thích cấp lâm phong”. Những hiện vật này được ghi rõ làm trong năm
Quang Tự thứ 27 tức 1901. Đi qua sân thiên tỉnh, nơi đó có dãy bàn bằng xi măng làm
chỗ biện bày các lễ vật cúng thần, sẽ bắt gặp một hoành phi đại tự “Thân Lâm phước
địa”, nét chữ bay bướm phong nhã. Bên dưới hoành phi là một bàn để bày lễ cúng và
cũng là bàn thờ “Nhị Phủ miếu phúc đức chính thần”. Bàn thờ “Phúc đức chính thần”
chiếm vị trí trung tâm của gian chính điện với trang thờ nguy nga, lộng lẫy. Bao lam điện
thờ được sơn son thếp vàng, chạm lộng hoa lá, rồng, phượng v.v...
Điện thờ Phúc đức chính thần có tượng ông Bổn bằng gỗ cao khoảng 1,5m, một cỗ ngũ
sự bằng đồng, một bài vị “Nhị Phủ Đại Bá Công”. Tượng ông Bổn thể hiện một ông già
khuôn mặt quắc thước, khoan hòa với chòm râu bạc trắng buông dài, dáng ngồi thoải mái,
một tay gác lên tay ngai, một tay vừa mới vuốt chòm râu. Những nếp áo tượng buông
chùng trong dáng nghĩ ngợi suy tư. Bên dưới tượng ông Bổn là hai tượng nhỏ khác như
hai đồng tử đang đứng chờ được sai bảo.
Bên trái bàn thờ ông Bổn, là một gian điện thờ nhỏ hơn, thờ Quảng Trạch Tôn Vương,
cùng 106 vị. Bàn thờ có hai di tượng, tượng một hài đồng yên vị trên ngai với vẻ mặt
ngây thơ, có dáng như ngạc nhiên, bên dưới là tượng một nhà sư (hoặc đạo sĩ) mặc áo
vàng, đầu trọc, lông mày rậm uốn cong lên. Trên trang thờ Quảng Đại Tôn Vương còn
một bức liễn nhỏ ghi ba chữ “Phụng Sơn Tự”.
Bên phải bàn thờ ông Bổn, đối xứng với bàn thờ Quảng Trạch là bàn thờ ‘‘Thái tuế”.
Trên bàn thờ là một đạo sĩ, tay đang lắc chuông, chung quanh là ba con hổ trong trạng
thái gầm ghè hung hãn. Vị đạo sĩ vẫn bình tĩnh nhìn về phía trước như đang thu phục lũ
dã thú. Trước tượng đạo sĩ là tượng một đồng nhi ở trần đang múa gươm.
Dãy nhà phía bên phải chính điện là nơi làm việc của Ban trị sự Nhị Phủ miếu. Dãy nhà
bên trái là nơi đặt điện thờ Quan Công, Quan Thế Âm bồ tát và hai bàn thờ nhỏ hơn một
thờ bà Chúa Sanh (Chúa Sanh nương nương) và bà phu nhân Hoa Phấn (Hoa Phấn phu
nhân). Những di tượng nơi các điện thờ, bàn thờ ở gian bên trái cũng gần giống với nhiều
chùa Hoa khác thờ Quan Công, Quan Thế Âm...
Bên trong chùa Ông Bổn, hiện còn lưu lại 10 cặp liễn bằng gỗ, 10 bức hoành phi cũng
bằng gỗ được sơn thếp chạm trổ rất khéo léo. Hầu hết các liễn, hoành này có niên đại
Quang Tự đời nhà Thanh tức được hoàn thành vào cuối thế kỷ trước. Ngoài ra trong chùa
còn hai quả chuông, một bằng đồng và một bằng gang. Quả chuông đúc bằng gang có ghi
năm chế tạo ‘‘Quang Tự nguyên niên” (tức năm 1875), với dòng chữ ‘‘chúng thương
đồng cúng” (do những người buôn bán cúng cho chùa). Chuông này khá nặng và to lớn,
nhà chùa không có giá treo, nên đành để dãi dầu phong sương ở dưới đất góc chùa, cạnh
lò đốt vàng mã. Một chuông khác đúc bằng đồng, chuông dáng nhỏ, thanh thoát có ghi
chứ ‘‘Ất dậu trọng thu”, có lẽ được đúc vào năm 1825.
Nhìn chung, kiến trúc và trang trí chùa Ông Bổn - Nhị Phủ miếu tương đối đơn giản,
nhưng vẫn tạo được không khí trang nghiêm của một cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo và thể
hiện một phong cách đặc sắc văn hóa của người Hoa ở thành phố. Việc chọn ông Bổn
làm vị thần thờ cúng chính của ngôi chùa cũng là một đặc điểm đáng lưu ý của tôn giáo,
tín ngưỡng của người Hoa ở Việt Nam nói chung.
Hàng năm, chùa Ông Bổn có nhiều ngày lễ hội lớn. Đặc biệt ngày lễ chính của chùa là
Rằm tháng Giêng và Rằm tháng Tám theo âm lịch. Theo Ban trị sự của chùa, đó là ngày
sinh và ngày mất của Ông Bổn. Lễ vật cúng Ông Bổn thường là heo quay, heo sống, gà
luộc, hoa trái, nhang đèn v.v... Người Hoa, phần lớn là người gốc Phúc Kiến đem lễ vật
đến chùa cúng rất đông. Bà con người Hoa thường mua những vòng hương thắp cúng
treo khắp vòm trần chùa tỏa khói thơm nghi ngút suốt nhiều tháng. Ngoài hai ngày lễ
chính, chùa Ông Bổn cũng có một số bà con người Hoa đến cúng chùa vào dịp Tết
Nguyên Đán, Nguyên Tiêu, Rằm tháng Chạp v.v... người Hoa ở thành phố tới lễ chùa, dự
hội rất đông vui.
Thường vào dịp tết Nguyên Đán, các đội múa Rồng đến tổ chức biểu diễn múa ngay sân
chùa thu hút hàng ngàn người xem. Các đội võ thuật, thể dục thể thao, cũng thường tổ
chức các cuộc thi dấu tại sân chùa. Vào Rằm tháng Giêng một số bà con người Hoa đến
lễ chùa và xin vay mượn tiền của các vị thần thánh trong chùa như Ông Bổn, Quan Công
để làm ăn buôn bán. Sự vay mượn này có tính chất tượng trưng, nhưng đến cuối năm vào
Rằm tháng Chạp, bà con đến chùa trả lễ rất đầy đủ cả vốn lẫn lời bằng số tiền mặt bỏ vào
các thùng phước sương. Vào dịp này số người đến chùa Ông Bổn, cũng như nhiều chùa
khác xin xăm, bói toán khá nhộn nhịp.
Trích từ sách: Hội hè đính đám - Quyển thượng - Toan Ánh

Link ebook: http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=5859.msg54822#new
(http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=5859.msg54822#new)

Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Năm 01, 2014, 02:30:36 pm
Trích dẫn từ: PHOQUANG trong Tháng Tư 30, 2014, 09:59:59 am

Trong Xâm Ông Bổn có: Quẻ thứ 9 ( Ngưu ) và Quẻ thứ 14 ( Bích ) thì trùng nhau: ÂM
DƯƠNG DƯƠNG.
Nếu xin bằng THẺ thì không có vấn đề gì; nếu xin bằng 2 ĐỒNG XU, 2 MIẾNG GỖ; thật
khó biết Quẻ nào là Quẻ nào cho thật chính xác.
Xin bạn làm ơn chỉ cho cách phân định này! Thành thật cảm ơn nhiều!
Bạn ơi! Tại sao lời Khấn Nguyện khi xin Quẻ Ông Bổn sao nó ngắn thế ? Mình thấy nó
chẳng trang trọng cho lắm! Không được trang trọng như khi xin Thẻ Quán Âm nhỉ ? Theo
mình nghĩ, cần nên có bài Thơ 4 Câu dùng để đọc khi xin Xâm Ông Bổn như khi Xin Thẻ
Quán Âm, thì hay hơn nữa, trên cả tuyệt vời!!! Kính mong bạn lưu tâm ý kiến đề xuất của
mình! ( Xin bạn hãy tìm giúp bài Thơ 4 Câu dùng để đọc khi xin Xâm Ông Bổn nhé !
Thành thật cảm ơn )
Có 1 điều mình thật thắc mắc vô cùng: đồng là Xâm ÔNG BỔN -TRỊNH HÒA với nhau,
mà sao lại khác xa nhau một trời một vực đến thế??? Mình có đọc được đoạn mà tác giả
mô tả khi xin được Xâm ở Chùa Ông Bổn, Houston, Texas, Hoa Kỳ ( USA ) - TEO CHEW
TEMPLE, có viết: tôi cúng dường đáp lễ hương hoa xin một quẻ thử thời vận trong năm
mong phát tài may mắn. Cầm tờ giải xăm, ra xe ngồi đọc. Ứng nghiệm thay: “Vừa mới hao
tài tốn của. Chi xài tiền bạc cẩn thận”. Sao kết quả lại khác xa với Quẻ Xâm của bạn đã
post??? Mong bạn giải thích dùm mình việc này! ( Phải chăng ngoài các Quẻ Xâm mà bạn
đã post ra; còn " Quyển Giải Xâm - Quyển Bàn Xâm " nữa phải chẳng ??? )
Link: http://baotreonline.com/ky-su/Ky-su/chua-ong-bon-houston.html
(http://baotreonline.com/ky-su/Ky-su/chua-ong-bon-houston.html)
Mình rất mong sớm được nhận phúc đáp của bạn lắm lắm!!! ( Việc thắc mắc này, mình
không biết tỏ cùng ai, mong bạn sớm giải bày! )

Kính chúc bạn và gia đình luôn vui vẻ và gặp nhiều hạnh phúc
Phổ Quảng
thân
Xin cảm ơn sự góp ý của bạn. Tôi đã bổ sung lại phần vái nguyện và cách phân biệt quẻ xăm số
9 và quẻ 14 rồi.
Xin xem lại ở:-
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=6590.msg54355#msg54355
(http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=6590.msg54355#msg54355)
Thành thật cảm ơn.

Gửi bởi: PHOQUANG trong Tháng Năm 01, 2014, 09:08:34 pm
Xin chân thành gửi lời Tri Ân nhất đến bạn nguyenthuy !
Vì bạn đã hoan hỷ và nhiệt tâm hết mình, giải tỏa vấn đề gút mắc mà mình đang bận tâm
bấy lâu nay! Kể cả Ngày Nghĩ Lễ quý báu, mà bạn cũng dành thời gian quý báu này, mà
phúc đáp cho mình. Một lần nữa, Xin được thành thật chân thành Tri Ân bạn lắm lắm!
Bạn đích thực là người được chân truyền và có những thành tựu đáng kể về Ngài Bổn Đầu
Công ( Thổ Địa Công ); cũng như đạt được nhiều kết quả tốt đẹp và nhận được nhiều ân
phúc từ Ngài. Thật đáng khâm phục và đáng kính thay! Về những gì mà bạn đạt được về
Ngài!
Vài lời Tri Ân đến bạn

Kính chúc cho bạn và gia đình vạn sự cát tường
Na mô Bổn Phương Thổ Địa Phước Đức Chánh Thần
NAMAH SAMANTA BUDDHANAM: OM DHURU DHURU DHVI SVAHA
Phổ Quảng
Kính
P/S: Mình có vài điều thắc mắc: để Cúng Ngài Thổ Địa Công cần: 1 cặp Kim Hoa ( Cắm 2
bên Tượng ). Vậy " Kim Hoa " theo Người Hoa, hình thể nó như thế nào??? và mình có
thể mua ở nó đâu vậy bạn??? Khi cúng Ngài Thổ Địa Công, có cúng thêm 1 ổ " Bánh Bò ".
vậy là Bánh Bò " HẤP " hay Bánh Bò " NƯỚNG " vậy bạn ??? ( Bánh Bò của Người Hoa
làm hay của Người Việt làm vậy bạn ??? )

Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Năm 02, 2014, 09:51:50 am
Trích dẫn từ: PHOQUANG trong Tháng Năm 01, 2014, 09:08:34 pm
P/S: Mình có vài điều thắc mắc: để Cúng Ngài Thổ Địa Công cần: 1 cặp Kim Hoa ( Cắm 2
bên Tượng ). Vậy " Kim Hoa " theo Người Hoa, hình thể nó như thế nào??? và mình có
thể mua ở nó đâu vậy bạn??? Khi cúng Ngài Thổ Địa Công, có cúng thêm 1 ổ " Bánh Bò ".
vậy là Bánh Bò " HẤP " hay Bánh Bò " NƯỚNG " vậy bạn ??? ( Bánh Bò của Người Hoa
làm hay của Người Việt làm vậy bạn ??? )
(http://www.17itaiwan.tw/User/103/image/20131105/20131105105072247224.jpg)
(http://www.kiengiangmuaban.com/hongphat2/m869/images/ImgPro/4268.jpg)
金花燈 = Kim hoa đăng (đèm Kim hoa để bàn thờ)

(http://www.vatgia.com/raovat_pictures/1/zlj1366346324.jpg)
(Đèn kim hoa)
Hoặc:-

(http://static.kienthuc.net.vn:81/Images/dataimages/201205/original/
images919802_background_4_.jpg)
(Mua ở các tiệm bán đồ thờ cúng , đường Nguyễn Chí Thanh chẳng hạn)
*Bánh bò nướng:-

(http://img.photobucket.com/albums/v96/andyanlao/Banhbonuong.jpg)
Xem thêm về Thổ Địa = Phước Đức Chính Thần tại:-
*Bái Thổ Địa:- (Phong tục dân gian Trung Hoa)
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2400.15#lastPost
(http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2400.15#lastPost)
(Trả lời số 29,30,31,32)
Và:- (Thần thánh Trung Hoa T-1) :-
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=958.45
(http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=958.45)
(Trả lời số 50)

Xin chân thành giử lời Tri Ân lắm lắm đến bạn nhé!
Sự nhiệt tâm của bạn làm cho mình thật sự cảm động, và cảm kích biết bao! Vì bạn đã giải
tỏa những vấn đề vướng mắc mà mình đang gặp phải bấy lâu nay, thật khó tỏ bày cùng ai,
và cũng chẳng ai hiểu mình cả, và còn chê trách, đôi khi còn khinh chê mình vì những vấn
đề này, mình không ngại cái NGU của mình đâu, không biết là hỏi, không biết là tìm tòi
nghiên cứu cho ra vấn đề!
Bạn ơi! Đã làm thì làm cho hết, đã giúp thì giúp cho trót nhé bạn! Đa phần sau bài Thơ 4
Câu khi xin Thẻ QUÁN ÂM đều có 1 Câu Niệm Hồng Danh của Đức Ngài QUÁN ÂM.
Như: " NAM MÔ TẦM THINH CỨU KHỔ CỨU NẠN QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT " ( 3
LẦN ). Nay, Bạn đã bổ sung bài Thơ 4 Câu khấn nguyện khi trang Quẻ ÔNG BỔN rồi;
nhưng lại thiếu đi câu niệm Hồng Danh - Tên của Ông Bổn ( 3 lần ). Và Câu niệm đó là
như thế nào cho đúng bạn nhỉ ??? " NAM MÔ...........Cái gì đó ÔNG BỔN vậy bạn??? "
( Xin bạn hãy làm ơn tìm giúp cho câu niệm Hồng Danh - Tên của Ông Bổn ( 3 lần ) dùng
để đọc khi xin Xâm Ông Bổn nhé ! Thành thật cảm ơn bạn nhiều nhiều lắm! )
Vài lòi gửi đến bạn

Kính chúc bạn và gia đình luôn gặp nhiều may mắn trong cuộc sống hiện tại
NA MÔ PHƯỚC ĐỨC CHÁNH THẦN BỒ TÁT
Phổ Quảng
Kính
P/S: Bạn ơi! khi cúng cho Ngài Thổ Địa Công, còn cúng 1 cái " THỦ VỲ ". Vậy " Thủ Vỳ "
là gì vậy bạn???, mình chẳng hiểu và cũng chẳng biết nữa, mình mới nghe đấy! Có phải là
cái " ĐÙI GÀ " không bạn???

Xin chân thành giử lời Tri Ân lắm lắm đến bạn nhé!
Bạn ơi! Đã làm thì làm cho hết, đã giúp thì giúp cho trót nhé bạn! Đa phần sau bài Thơ 4
Câu khi xin Thẻ QUÁN ÂM đều có 1 Câu Niệm Hồng Danh của Đức Ngài QUÁN ÂM.
Như: " NAM MÔ TẦM THINH CỨU KHỔ CỨU NẠN QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT " ( 3
LẦN ). Nay, Bạn đã bổ sung bài Thơ 4 Câu khấn nguyện khi trang Quẻ ÔNG BỔN rồi;
nhưng lại thiếu đi câu niệm Hồng Danh - Tên của Ông Bổn ( 3 lần ). Và Câu niệm đó là
như thế nào cho đúng bạn nhỉ ??? " NAM MÔ...........Cái gì đó ÔNG BỔN vậy bạn??? "
( Xin bạn hãy làm ơn tìm giúp cho câu niệm Hồng Danh - Tên của Ông Bổn ( 3 lần ) dùng
để đọc khi xin Xâm Ông Bổn nhé ! Thành thật cảm ơn bạn nhiều nhiều lắm! )
.................
..................
P/S: Bạn ơi! khi cúng cho Ngài Thổ Địa Công, còn cúng 1 cái " THỦ VỲ ". Vậy " Thủ Vỳ "
là gì vậy bạn???, mình chẳng hiểu và cũng chẳng biết nữa, mình mới nghe đấy! Có phải là
cái " ĐÙI GÀ " không bạn???
*Trả lời:-
1.- CÂU NIỆM:-
Đối với người Hoa, Ông Bổn có nghĩa là “Ông tổ”, “Bổn” có nghĩa là gốc. Ông Bổn chỉ là một
biểu tượng, không phải là một nhân vật cụ thể. Đa số người Hoa đều quan niệm rằng “Ông Bổn”
là “Phước Đức Chánh Thần”. Tuy nhiên mỗi bang người Hoa đều có những quan niệm và tín
ngưỡng riêng về Ông Bổn. Người Hoa (gốc Phúc Kiến) ở Chợ Lớn đã cụ thể hóa là Châu Đạt
Quan - Một vị quan đời Nguyên. Người Hoa gốc Triều Châu, Hải Nam ở miền Tây Nam bộ lại
cụ thể hóa là Tam Bảo Thái Giám Trịnh Hòa - Người đời Minh. Người Triều Châu (ở Hội An)
cụ thể hóa là Phục Ba Tướng quân Mã Viện. Người Quảng Đông ở Chợ Lớn cho Ông Bổn của
họ là Thần Thổ Địa… nhưng những người Hoa họ Vương gốc Phúc Kiến ở Bình Dương cho
rằng Ông Bổn của họ là Huyền Thiên Thượng Đế và họ Lý (gốc Triều Châu) cho Ông Bổn
của họ chính là Ông tổ họ Lý.
Huyền Thiên Thượng Đế là một vị thần do Thượng Đế phân thân còn gọi là Chơn Võ (Chân Vũ).
Trấn Vũ là vị thần ở núi Võ Đang. Bên cạnh Huyền Thiên Thượng Đế, họ Vương còn thờ: Quan
Âm Bồ Tát (người Phúc Kiến tôn thờ nhiều thần), Na Tra Thái Tử, Nam Triều Đại Đế.
Họ Vương thì tôn thờ các vị thần trên, trong khi đó họ Lý ở Bình Dương lại thờ Ông Bổn là thủy
tổ các họ: Lực, Chu, Quách, Tiêu , Triệu, Lý và Châu. Đây cũng chính là biểu tượng. Họ cũng
thờ Phước Đức Chánh thần mà họ gọi đó là Ông Địa, tức là thần đất đai ở địa phương. Có thể kể
đến các cung điện thờ Ông Bổn của họ Vương ở Bình Dương như: Phước Võ điện- phường
Chánh Nghĩa, Thủ Dầu Một (xây dựng năm1885); Ngọc Hư Cung- thị trấn Lái Thiêu (xây dựng
khoảng 1971); Phước Thọ Đường - xã Hưng Định, Thuận An; Phước Nghĩa Đường - Tân Phước
Khánh, Tân Uyên.
Họ Lý có một ngôi miếu thờ Ông Bổn là Phước An Miếu ở Chánh Nghĩa, Thủ Dầu Một ( xây
dựng năm 1980). Miếu này do họ Lý xây dựng, ngoài thờ Ông tổ của bảy họ như trên, còn là từ
đường họ Lý, nên còn gọi là Lý Thị Gia Miễu.
Cũng giống như các đền Miếu của người Việt, các miếu thờ Ông Bổn đều tích hợp đa thần như
Trương Thiên Sư (Trương Đạo Lăng - đời Hán), Bao Công (đời Tống), Cảnh Chủ Tôn Vương,
Linh Từ Tôn Vương, Cửu Thiên Huyền Nữ….
***
Do vậy, tùy theo tín ngưỡng gốc của địa phương (hoặc gia đình mình) mà chọn câu niệm
khác nhau:-
Ví dụ:-
-Nam-mô Bổn Đầu Công CHÂU TỔ SƯ cảm ứng chứng minh. (nếu thờ
Ngài Châu Đạt Quan)
Hoặc:- -Nam-mô Bổn Đầu Công TRỊNH TỔ SƯ cảm ứng chứng minh.
(nếu thờ Ngài Trịnh Hòa)
Hoặc:- -Nam-mô Bổn Đầu Công PHƯỚC ĐỨC CHÍNH THẦN cảm ứng
chứng minh. (nếu thờ Ngài Thổ Địa Thần)
v.v....
2.- THỦ VĨ:-
Có nghĩa là:-
CÚNG ĐẦU ĐUÔI THỦ VĨ HEO

(http://2.bp.blogspot.com/-nhsfc8GUvnk/UlDYY2FwIXI/AAAAAAAAZJM/px4wxbRvTl0/
s1600/IMG_4863.JPG)
(http://123.25.71.107:82/hoidap/uploads/news/2011_08/daulon.jpg)
(Đặt phía trước)
THỦ VĨ = 首尾 = đầu và đuôi heo
Thủ 首 :- 1 : Đầu. Như "khể thủ" 稽首 lạy dập đầu. Dân gọi là "kiềm thủ" 黔首 nói
những kẻ trai trẻ tóc đen có thể gánh vác mọi việc cho nhà nước vậy.
Các nghĩa khác:-

2 : Chúa, chức tổng thống hay vua cai trị cả nước gọi là "nguyên thủ" 元首.
3 : Kẻ trùm trưởng, kẻ lĩnh tụ một phái nào gọi là "thủ lĩnh" 首領.
4 : Người đứng bực nhất cũng goi là "thủ". Như người có công thứ nhất gọi là "thủ công" 首功,
giàu có nhất gọi là "thủ phú" 首富, v.v.
5 : Trước nhất. Như chốn kinh sư gọi là "thủ thiện chi khu" 首善之區 một nơi phong khí mở
mang trước nhất.
6 : Thiên, bài, một bài thơ hay một bài văn gọi là "nhất thủ" 一首.
7 : Một âm là "thú". Tự ra thú tội gọi là "xuất thú" 出首 hay "tự thú" 自首.
(http://www.orfarm.com.vn/generate.php?source=media/com_hikashop/upload/uoi_heo.png)

*Hoặc:-
(https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSB8bON0BN1AvNk4--
RnBUkVylVSyk-lkKVNUPiu-hISx7Hff2u1A)
(Đặt phía trong)
Vĩ 尾:- 1 : Ðuôi.
*Các nghĩa khác:-
2 : Cuối, như "thủ vĩ bất ứng" 首尾不應 đầu cuối chẳng ứng nhau.
3 : Sao Vĩ, một ngôi sao trong nhị thập bát tú.
4 : Số cuối.
5 : Theo sau.
6 : Vụn vặt.
7 : Chim muông giao tiếp nhau.

Gửi bởi: ongdia trong Tháng Năm 03, 2014, 03:58:52 am
Cảm Ơn Bác Nguyenthuy và huynh PhoQuang rất nhiều.
Bài này quá hay .Ongdia phải xếp lại bàn thờ mới được :D ..

Xin chân thành Tri Ân nguyenthuy!
Xin được bày tỏ lòng biết ân sâu sắc nhất từ tâm khảm của mình đến bạn!
Bạn ơi! Xin làm ơn giải đáp và chỉ giúp mình:
1) Khi cúng Ngài Thổ Địa Công còn cúng 2 đôi Nguyên Bửu ( hay 2 cặp Vàng Bạc Đại ) -
Giấy Vàng Bạc Đại xếp thành: có phải là mình xếp Giấy Vàng Bạc Đại thành hình như
Thỏi Vàng - Thỏi Bạc mà có 2 đầu cong lên như 2 mũi Thuyền có phải không bạn ???
( Hay là mình Xếp 2 đầu chéo ngoe như hình con Thoi, có 1 đầu chỉa lên -1 đầu chỉa
Xuống??? ). Hay phải gấp cách khác nhỉ??? / Vậy 2 cặp Vàng Bạc Đại là thảy tất cả là
mấy cái vậy bạn??? mấy cái Vàng ? mấy cái Bạc ?
2) Khi cúng Ngài Thổ Địa Công thì dùng PHÚC KIM ( Tài Phúc Cấm ), mà mình khi Cúng
thì phải cúng bao nhiêu Tờ PHÚC KIM vậy??? Mình để nguyên thẳng băng Tờ PHÚC
KIM để cúng ???; hay là cần phải gấp Tờ PHÚC KIM này thành hình như Thỏi Vàng mà
có 2 đầu cong lên như 2 mũi Thuyền để chở chữ " PHƯỚC "??? Mà khi bày cúng trước
bàn thờ, thì chữ " PHƯỚC " của Tờ PHÚC KIM có " CHÂN của Chữ PHƯỚC " phải
chỉa vào Bàn Thờ có phải không bạn??? hay là để chữ " PHƯỚC " của Tờ PHÚC KIM
nằm ngang, mà " CHÂN của Chữ PHƯỚC " quay về tay Phải của mình nhỉ ???
3) Trong các Phẩm vật cúng dường của Người Hoa, nhằm để cầu Phúc - cầu May Mắn,
thường có đặt thêm " Sợi Chỉ Đỏ " ( 2 sợi dây Ruy Băng đỏ nhỏ chéo nhau trên dĩa ở mặt
trên của Phẩm vật cúng dường ). Mình thấy khi cúng dường cho Đức " DIÊU TRÌ KIM
MẪU " là như vậy đó! ( 2 dây đỏ Ruy Băng nhỏ chéo nhau như chữ X ở trên mặt, 4 Dây đỏ
kéo phủ xuống 4 bên; nhưng sao đó thắt gút và cột mối như thế nào ở phía đáy đĩa, thì
mình vô phương mà biết ??? ). Còn đối với Ngài Thổ Địa Công, ta có thể áp dụng theo cách
này khi dâng phẩm vật cúng dường cho Ngài để trở nên trang trọng hơn được chăng???
Bạn làm ơn chỉ giúp mình cách thắt dây để trên Phẩm Vật cúng dường sao cho đơn giản
nhất, và kèm theo Hình minh họa nhé! Thành thật cảm ơn bạn nhiều lắm!

Kính chúc cho bạn mọi ước nguyện sớm được thành tựu; và gia đình luôn gặp được nhiều
thuận duyên
OM DHARE DHARE BHANDHARE BHANDHARE SVAHA
Phổ Quảng
Kính

Xin chân thành Tri Ân nguyenthuy!
Xin được bày tỏ lòng biết ân sâu sắc nhất từ tâm khảm của mình đến bạn!
Bạn ơi! Xin làm ơn giải đáp và chỉ giúp mình:
1) Khi cúng Ngài Thổ Địa Công còn cúng 2 đôi Nguyên Bửu ( hay 2 cặp Vàng Bạc Đại ) -
Giấy Vàng Bạc Đại xếp thành: có phải là mình xếp Giấy Vàng Bạc Đại thành hình như
Thỏi Vàng - Thỏi Bạc mà có 2 đầu cong lên như 2 mũi Thuyền có phải không bạn ???
( Hay là mình Xếp 2 đầu chéo ngoe như hình con Thoi, có 1 đầu chỉa lên -1 đầu chỉa
Xuống??? ). Hay phải gấp cách khác nhỉ??? / Vậy 2 cặp Vàng Bạc Đại là thảy tất cả là
mấy cái vậy bạn??? mấy cái Vàng ? mấy cái Bạc ?
2) Khi cúng Ngài Thổ Địa Công thì dùng PHÚC KIM ( Tài Phúc Cấm ), mà mình khi Cúng
thì phải cúng bao nhiêu Tờ PHÚC KIM vậy??? Mình để nguyên thẳng băng Tờ PHÚC
KIM để cúng ???; hay là cần phải gấp Tờ PHÚC KIM này thành hình như Thỏi Vàng mà
có 2 đầu cong lên như 2 mũi Thuyền để chở chữ " PHƯỚC "??? Mà khi bày cúng trước
bàn thờ, thì chữ " PHƯỚC " của Tờ PHÚC KIM có " CHÂN của Chữ PHƯỚC " phải
chỉa vào Bàn Thờ có phải không bạn??? hay là để chữ " PHƯỚC " của Tờ PHÚC KIM
nằm ngang, mà " CHÂN của Chữ PHƯỚC " quay về tay Phải của mình nhỉ ???
3) Trong các Phẩm vật cúng dường của Người Hoa, nhằm để cầu Phúc - cầu May Mắn,
thường có đặt thêm " Sợi Chỉ Đỏ " ( 2 sợi dây Ruy Băng đỏ nhỏ chéo nhau trên dĩa ở mặt
trên của Phẩm vật cúng dường ). Mình thấy khi cúng dường cho Đức " DIÊU TRÌ KIM
MẪU " là như vậy đó! ( 2 dây đỏ Ruy Băng nhỏ chéo nhau như chữ X ở trên mặt, 4 Dây đỏ
kéo phủ xuống 4 bên; nhưng sao đó thắt gút và cột mối như thế nào ở phía đáy đĩa, thì
mình vô phương mà biết ??? ). Còn đối với Ngài Thổ Địa Công, ta có thể áp dụng theo cách
này khi dâng phẩm vật cúng dường cho Ngài để trở nên trang trọng hơn được chăng???
Bạn làm ơn chỉ giúp mình cách thắt dây để trên Phẩm Vật cúng dường sao cho đơn giản
nhất, và kèm theo Hình minh họa nhé! Thành thật cảm ơn bạn nhiều lắm!

Kính chúc cho bạn mọi ước nguyện sớm được thành tựu; và gia đình luôn gặp được nhiều
thuận duyên
OM DHARE DHARE BHANDHARE BHANDHARE SVAHA
Phổ Quảng
Kính
1.- Nguyên bảo:- có 2 thứ:- kim NB và ngân NB
-2 cặp là 2 vàng và 2 bạc.
(http://www.ccb.com/cn/gold/product/upload//
20130818_1376765310/20130818025018476592.jpg)
Kim nguyên bảo (金元寶)

(http://www.edinwin.com.tw/%E7%A6%8F%E5%85%83%E5%AF%B6%E5%BE
%8C1200.gif)
Ngân nguyên bảo (銀元寶)
2.- Phúc kim:- để phẳng, đầu chữ "Phúc" quay vào trong:-
(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/85/%E7%A6%8F%E9%87%91.jpg/
337px-%E7%A6%8F%E9%87%91.jpg)
-Cúng cả xấp thì để chữ "Phúc" quay ra ngoài:-

(http://www.aibolun.net/uploadfile/2008122616539146.jpg)
(http://w.mtwebcenters.com.tw/static/ecommerce/131/131644/media/catalog/product/cache/1/
image/5e06319eda06f020e43594a9c230972d/e/2/e2003-1.jpg)
3.- Khi nào cúng những vị cao cấp, trang trọng mới dùng tới chỉ đỏ, bình thường thì khỏi.
Phía dưới cột thành cái nơ như sau:-
(http://afamily1.vcmedia.vn/k:thumb_w/300/Qalypm8xccccccccccccW2vZ1VroR/Image/
2013/04/01/cap-toc-no-ruy-bang--va-ren-luoi--(6)-6fc14/lam-duyen-ngay-xuan-voi-kep-toc-no-
ruybang.jpg)
-Cũng có thể cột thành nơ phía trên:-
(http://dream.bestunion.cn/uploads/allimg/121009/1-121009230942563.jpg)

Xin được tán thán với những gì mà bạn đã chia sẻ và cống hiến!
Từ ngày được bạn chỉ điểm về câu niệm Hồng Danh của Đức Bổn Đầu Công, thì mình đã
trì niệm và đạt được nhiều kết quả tốt đẹp!. Và có khá nhiều ứng nghiệm! Mình đã trì niệm
rất nhiều câu niệm Hồng Danh của Đức Bổn Đầu Công rồi, mà không có nhiều sự linh ứng
đến như vậy! Thật đáng quý và đáng trân trọng lắm thay!
*Theo Link: http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2400.30

MỘT SỐ ĐIỀU CẦN LƯU Ý KHI THỜ THỔ ĐỊA, CÚNG TẾ ĐỊA CHỦ:
............................
...............................
Bàn thờ Thổ Địa nên đặt những GIẤY NGŨ SẮC và ĐỒNG TIỀN XU CỔ. Cần phân biết
phương hướng Đông, Tây, Nam, Bắc mà đặt tờ GIẤY NGŨ SẮC cho đúng VỊ TRÍ. Trên
mỗi tờ GIẤY đặt 1 ĐỒNG TIỀN CỔ.
GIẤY NGŨ SẮC đặt theo Phương Hướng như sau:
-Màu lục đặt ở phương Đông.
-Màu đỏ đặt ở phương Nam.
-Màu trắng đặt ở phương Tây.
-Màu tía (đen) đặt ở phương Bắc.
-Màu vàng đặt ở trung ương.
Sau khi an trí đầy đủ, đọc bài “An Thổ Địa chân ngôn” sau đây 3 lần:-“NAM-MÔ TAM
MÃN ĐA, MẪU ĐÀ NẪM. OM, ĐỘ RÔ, ĐỘ RÔ ĐỊA VĨ TA-BÀ-HA”. (SVAHA)
1) ĐỒNG TIỀN XU CỔ là đồng nào cũng được, có phải không bạn??? Hay cần phải là
ĐỒNG TIỀN NGŨ ĐẾ ( TIỀN CỦA 5 VỊ VUA TRUNG HOA - 5 VỊ VUA VIỆT
NAM ) ???
2) Khi cúng: GIẤY NGŨ SẮC, thì CHÂN của GIẤY NGŨ SẮC quay vào bàn thờ hay là
quay ra ngoài ??? MÀU VÀNG của GIẤY NGŨ SẮC thì luôn đặt CHÍNH GIỮA; còn 4
Phương thì khó phân định được. Kính mong bạn làm ơn, chỉ cách phân định Đông, Tây,
Nam, Bắc theo Hướng mà MẶT MÌNH nhìn từ NGOÀI nhìn vào TRONG: Gốc tay Phải
của mình phía Trong, là Phương gì ? và đặt Giấy gì ?/ Gốc tay Phải của mình phía Bên
Ngoài, là Phương gì ? và đặt Giấy gì ? / Gốc tay Trái của mình phía Trong, là Phương gì ?
và đặt Giấy gì ?/ Gốc tay Trái của mình phía Bên Ngoài, là Phương gì ? và đặt Giấy gì ? /
Và đặt mâm GIẤY NGŨ SẮC và ĐỒNG TIỀN XU CỔ ngay trước bàn thờ ở Giữa? Hay
bên Gốc tay Phải của mình?Hay bên Gốc tay Trái của mình ?
3) Sau khi Xấp GIẤY NGŨ SẮC và ĐỒNG TIỀN XU CỔ đúng Phương Hướng và đọc “An
Thổ Địa chân ngôn” 3 lần xong, thì làm sao vậy nữa bạn??? Mục đích của việc cúng này để
được gì ???
4) Khi cúng xong, thì mình để như vậy luôn để thờ cúng GIẤY NGŨ SẮC và ĐỒNG TIỀN
XU CỔ trên bàn thờ như vậy hả bạn ??? Hay là mình phải đem đốt GIẤY NGŨ SẮC hết
đi; còn ĐỒNG TIỀN XU CỔ thì giữ lại, cho lần cúng kế tiếp ???
*Cho mình được hỏi: Bộ Xâm Ông Bổn của Bạn có phải là Xâm áp dụng chung của các
Đức Ông Bổn không ??? ( mà Ông Bổn thuộc dòng họ nào tôn thờ cũng dùng được
chăng???, trong đó kể cả bao gồm Ngài Phúc Đức Chánh Thần - Thổ Địa Công luôn có
phải không ??? ). Hay theo sự tích Ông Bổn ban đầu bạn đã đề cập đến Ông Bổn - TRỊNH
HÒA. Nên Bộ Xâm Ông Bổn này chỉ chuyên dùng cho việc xin Xâm Ông Bổn - TRỊNH
HÒA mà thôi ??? Mong bạn giải đáp cho việc thắc mắc này của mình, thành thật cảm ơn !

Kính chúc bạn và gia đình luôn an lạc
NA MÔ BỔN ĐẦU CÔNG PHƯỚC ĐỨC CHÁNH THẦN
Phổ Quảng
Kính

Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Năm 05, 2014, 10:30:22 am
Xin được tán thán với những gì mà bạn đã chia sẻ và cống hiến!
Từ ngày được bạn chỉ điểm về câu niệm Hồng Danh của Đức Bổn Đầu Công, thì mình đã
trì niệm và đạt được nhiều kết quả tốt đẹp!. Và có khá nhiều ứng nghiệm! Mình đã trì niệm
rất nhiều câu niệm Hồng Danh của Đức Bổn Đầu Công rồi, mà không có nhiều sự linh ứng
đến như vậy! Thật đáng quý và đáng trân trọng lắm thay!
*Theo Link: http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2400.30

MỘT SỐ ĐIỀU CẦN LƯU Ý KHI THỜ THỔ ĐỊA, CÚNG TẾ ĐỊA CHỦ:
............................
...............................
Bàn thờ Thổ Địa nên đặt những GIẤY NGŨ SẮC và ĐỒNG TIỀN XU CỔ. Cần phân biết
phương hướng Đông, Tây, Nam, Bắc mà đặt tờ GIẤY NGŨ SẮC cho đúng VỊ TRÍ. Trên
mỗi tờ GIẤY đặt 1 ĐỒNG TIỀN CỔ.
GIẤY NGŨ SẮC đặt theo Phương Hướng như sau:
-Màu lục đặt ở phương Đông.
-Màu đỏ đặt ở phương Nam.
-Màu trắng đặt ở phương Tây.
-Màu tía (đen) đặt ở phương Bắc.
-Màu vàng đặt ở trung ương.
Sau khi an trí đầy đủ, đọc bài “An Thổ Địa chân ngôn” sau đây 3 lần:-“NAM-MÔ TAM
MÃN ĐA, MẪU ĐÀ NẪM. OM, ĐỘ RÔ, ĐỘ RÔ ĐỊA VĨ TA-BÀ-HA”. (SVAHA)
1) ĐỒNG TIỀN XU CỔ là đồng nào cũng được, có phải không bạn??? Hay cần phải là
ĐỒNG TIỀN NGŨ ĐẾ ( TIỀN CỦA 5 VỊ VUA TRUNG HOA - 5 VỊ VUA VIỆT
NAM ) ???
2) Khi cúng: GIẤY NGŨ SẮC, thì CHÂN của GIẤY NGŨ SẮC quay vào bàn thờ hay là
quay ra ngoài ??? MÀU VÀNG của GIẤY NGŨ SẮC thì luôn đặt CHÍNH GIỮA; còn 4
Phương thì khó phân định được. Kính mong bạn làm ơn, chỉ cách phân định Đông, Tây,
Nam, Bắc theo Hướng mà MẶT MÌNH nhìn từ NGOÀI nhìn vào TRONG: Gốc tay Phải
của mình phía Trong, là Phương gì ? và đặt Giấy gì ?/ Gốc tay Phải của mình phía Bên
Ngoài, là Phương gì ? và đặt Giấy gì ? / Gốc tay Trái của mình phía Trong, là Phương gì ?
và đặt Giấy gì ?/ Gốc tay Trái của mình phía Bên Ngoài, là Phương gì ? và đặt Giấy gì ? /
Và đặt mâm GIẤY NGŨ SẮC và ĐỒNG TIỀN XU CỔ ngay trước bàn thờ ở Giữa? Hay
bên Gốc tay Phải của mình?Hay bên Gốc tay Trái của mình ?
3) Sau khi Xấp GIẤY NGŨ SẮC và ĐỒNG TIỀN XU CỔ đúng Phương Hướng và đọc “An
Thổ Địa chân ngôn” 3 lần xong, thì làm sao vậy nữa bạn??? Mục đích của việc cúng này để
được gì ???
4) Khi cúng xong, thì mình để như vậy luôn để thờ cúng GIẤY NGŨ SẮC và ĐỒNG TIỀN
XU CỔ trên bàn thờ như vậy hả bạn ??? Hay là mình phải đem đốt GIẤY NGŨ SẮC hết
đi; còn ĐỒNG TIỀN XU CỔ thì giữ lại, cho lần cúng kế tiếp ???
*Cho mình được hỏi: Bộ Xâm Ông Bổn của Bạn có phải là Xâm áp dụng chung của các
Đức Ông Bổn không ??? ( mà Ông Bổn thuộc dòng họ nào tôn thờ cũng dùng được
chăng???, trong đó kể cả bao gồm Ngài Phúc Đức Chánh Thần - Thổ Địa Công luôn có
phải không ??? ). Hay theo sự tích Ông Bổn ban đầu bạn đã đề cập đến Ông Bổn - TRỊNH
HÒA. Nên Bộ Xâm Ông Bổn này chỉ chuyên dùng cho việc xin Xâm Ông Bổn - TRỊNH
HÒA mà thôi ??? Mong bạn giải đáp cho việc thắc mắc này của mình, thành thật cảm ơn !

Kính chúc bạn và gia đình luôn an lạc
Phổ Quảng
Kính
1.- Tiền Ngũ Đế của Trung Hoa:-(để cầu tài)
tức là tiền của 5 đời vua:- 順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶

Thuận Trị 、Khang Hi 、Ung Chính 、Càn Long 、Gia Khánh
(http://www.xmsjob.com/pic.asp?url=http://www.zhrw.org.cn/uploadfile/
2012/9/27/2012092780178545.jpg)
(http://pic.58.com/images/yellow/258581642912870400/small/n_s12028541904258330024.jpg)
(khác với tiền Lục đế (để hóa giải hung sát) là tiền của 6 đời vua :- 順治、康熙、雍正、乾
隆、嘉慶、『道光』
Thuận Trị 、Khang Hi 、Ung Chính 、Càn Long 、Gia Khánh 、Đạo Quang
(http://www.juxuangeomancy.com/files/images/201011261437310.%E5%85%AD
%E5%B8%9D%E5%8F%A4%E9%92%B1a.jpg)
(http://i03.c.aliimg.com/img/ibank/2013/231/716/842617132.jpg)
2.- Chân giấy ngũ sắc ở phía ngoài (để đi vào trong). Các hướng nói ở đây không phải là phương
hướng địa lý mặt trời, mà là hướng nói theo thợ xây nhà:-
Từ trong khánh thờ nhìn ra, bên tay trái là ĐÔNG, bên tay phải là TÂY, phía ngoài là NAM,
phía trong khánh thờ là BẮC, giữa là TRUNG ƯƠNG. Giấy ngũ sắc đặt theo màu đúng phương
vị vừa nói (giữa vàng, đông xanh, tây trắng v.v...)
Tiến cổ đặt chính giữa hai tượng Thần Tài--Thổ Địa .
3.- Sau khi cúng, nếu có thời gian (hoặc vào ngày vía mùng 10) thì :-
*Tụng kinh Phước đức chánh thần:-
-Hoặc tụng Tài thần kinh:-

http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=3476.msg29590;topicseen#msg29590
(http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=3476.msg29590;topicseen#msg29590)
hoặc chỉ vái nguyện ngắn gọn :-
Cúng dĩ nhiên là để "CẦU TÀI" chứ còn gì !
4.- Cúng xong, đem đốt giấy ngũ sắc và Phúc Kim hay giấy tiền vàng bạc .... (ra sân đốt) còn tiền
cổ thì giữ lại vĩnh viễn.
5.- Xâm nầy dùng cho tất cả những vị "Bổn Đầu Công" mà mình thờ. Nhưng phải hết sức "chí
thành" mới được linh ứng.

Xin gửi lời Tri Ân đến bạn, vì đã sớm phúc đáp cho mình!
*Trên bàn thờ Ngài Thổ Địa Công còn đặt thêm:
1) Đồng Long Ngân và Ngọc Tông dùng để " Chiêu Tài ". Mà " Đồng Long Ngân " khi đặt
lên bàn thờ, thì chọn Giờ LỘC TỒN; thế còn khi đặt " Ngọc Tông " lên bàn thờ, thì mình
phải chọn Giờ nào cho hợp lý vậy bạn??? Khi đặt lên bàn thờ, có phải ta đặt 2 vật này lên
cùng 1 Giờ không ??? hay là ta phải lựa chọn cho được Ngày-Giờ phù hợp cho từng vật
một, mà đặt cho từng cái một vậy bạn ??? Xin bạn làm ơn chỉ giúp!
2) Khi đặt 1 đôi Kim Nguyên Bảo lên bàn thờ, thì mình phải chọn Ngày-Giờ nào là phù
hợp vậy bạn??? Kính mong bạn chỉ giúp!
*Kính mong bạn chỉ giúp mình việc này: Trong việc Tán Sa - Rải Cát trị Trùng Tang, thì
Vị Thầy có chỉ mình dùng: Chu Sa + Thần Sa + KIM SA trộn vào Cát để rải lên thi hài
người chết. Khi vào các Tiệm Thuốc Bắc, thì đa phần đều mua được 2 Vị: Chu Sa và Thần
Sa ; Còn KIM SA thì chẳng một ai biết là Vị gì cả, mọi người đều lắc đầu và đều bó tay
chịu thua luôn, kể cả những Người Hoa chuyên hành nghề hốt thuốc cho mọi người cũng
không biết luôn. Mình chỉ nghe Vị Thầy mô tả KIM SA nó như vầy: " Óng ánh, chớp chớp,
chiếu chiếu, có màu sáng Trắng như Kim Loại vậy !". Kính mong bạn chỉ giúp mình, khi
vào tiệm Thuốc Bắc, để mua được Vị KIM SA này, thì mình phải nói như thế nào để người
bán còn hiểu, mà biết và bán cho mình nữa chứ!. Vậy Kim Sa có tên " phổ thông " là Vị gì
vậy bạn????? Kính mong bạn chỉ giúp mình việc này, việc vướng mắc này, nó đã dày vò,
và xâm chiếm tâm trí mình bấy lâu nay, mà không có lời giải đáp cho thỏa đáng!. Kính
mong bạn giải bày cho mình vấn đề này cho mình được rõ nhé! ( Và xin bạn cũng chỉ giúp
mình luôn, cách để trộn theo tỉ lệ: trộn CÁT và 3 Vị " SA " này, theo một tỷ lệ nào được
gọi là hợp lý và thích hợp vậy bạn ??? )

Kính chúc bạn và gia quyến luôn gặp nhiều may mắn và hạnh phúc trong cuộc sống
Phổ Quảng
Kính

Gửi bởi: ongdia trong Tháng Năm 06, 2014, 04:14:40 am
Đề tài này ngày càng hấp dẫn ....sẵn đây 2 huynh có thể post lên tấm hình Đồng Long Ngân và
Ngọc Tông dùng để chiêu Tài được ko.
Many thanks >:D<

Xin gửi lời Tri Ân đến bạn, vì đã sớm phúc đáp cho mình!
*Trên bàn thờ Ngài Thổ Địa Công còn đặt thêm:
1) Đồng Long Ngân và Ngọc Tông dùng để " Chiêu Tài ". Mà " Đồng Long Ngân " khi đặt
lên bàn thờ, thì chọn Giờ LỘC TỒN; thế còn khi đặt " Ngọc Tông " lên bàn thờ, thì mình
phải chọn Giờ nào cho hợp lý vậy bạn??? Khi đặt lên bàn thờ, có phải ta đặt 2 vật này lên
cùng 1 Giờ không ??? hay là ta phải lựa chọn cho được Ngày-Giờ phù hợp cho từng vật
một, mà đặt cho từng cái một vậy bạn ??? Xin bạn làm ơn chỉ giúp!
2) Khi đặt 1 đôi Kim Nguyên Bảo lên bàn thờ, thì mình phải chọn Ngày-Giờ nào là phù
hợp vậy bạn??? Kính mong bạn chỉ giúp!
*Kính mong bạn chỉ giúp mình việc này: Trong việc Tán Sa - Rải Cát trị Trùng Tang, thì
Vị Thầy có chỉ mình dùng: Chu Sa + Thần Sa + KIM SA trộn vào Cát để rải lên thi hài
người chết. Khi vào các Tiệm Thuốc Bắc, thì đa phần đều mua được 2 Vị: Chu Sa và Thần
Sa ; Còn KIM SA thì chẳng một ai biết là Vị gì cả, mọi người đều lắc đầu và đều bó tay
chịu thua luôn, kể cả những Người Hoa chuyên hành nghề hốt thuốc cho mọi người cũng
không biết luôn. Mình chỉ nghe Vị Thầy mô tả KIM SA nó như vầy: " Óng ánh, chớp chớp,
chiếu chiếu, có màu sáng Trắng như Kim Loại vậy !". Kính mong bạn chỉ giúp mình, khi
vào tiệm Thuốc Bắc, để mua được Vị KIM SA này, thì mình phải nói như thế nào để người
bán còn hiểu, mà biết và bán cho mình nữa chứ!. Vậy Kim Sa có tên " phổ thông " là Vị gì
vậy bạn????? Kính mong bạn chỉ giúp mình việc này, việc vướng mắc này, nó đã dày vò,
và xâm chiếm tâm trí mình bấy lâu nay, mà không có lời giải đáp cho thỏa đáng!. Kính
mong bạn giải bày cho mình vấn đề này cho mình được rõ nhé! ( Và xin bạn cũng chỉ giúp
mình luôn, cách để trộn theo tỉ lệ: trộn CÁT và 3 Vị " SA " này, theo một tỷ lệ nào được
gọi là hợp lý và thích hợp vậy bạn ??? )

Kính chúc bạn và gia quyến luôn gặp nhiều may mắn và hạnh phúc trong cuộc sống
Phổ Quảng
Kính
*Trả lời:-
1) Đồng Long Ngân 龍銀 :- để cầu tài là đúng rồi.

(http://imgditan2011.cang.com/200801/08/2008010817102540.JPG)
(http://www.shbyw.com/UploadFiles/2011-11/wqy123/2011112513225714270.jpg)
(https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSkEky9y-
xcSdJWjlGIu88iaKl9rBEKjYjz3XZKuqKsyfXQj6p9nQ)
(http://image.panjiayuan.com/hall/20122/20120216153348_d.jpg)
Ngọc Tông 玉琮
2.- không dùng để cầu tài mà dùng đặt trên bàn thờ Tổ tiên để cầu
phú quí. Chọn ngày “Kim-Tâm-Thành”, giờ Hoàng Đạo mà đặt.
-Ngày mà có 3 yếu tố:-

+ngũ hành thuộc Kim (5 hành)
+sao Tâm (của 28 sao)
-trực Thành (12 trực)
Phải 1680 ngày (gần 5 năm) mới có được ngày nầy

TS= 5x12x28=1680)

(http://image6.huangye88.com/2014/01/15/084235885d204c35.jpg)
Ngọc Tông đặc
(http://www.hkgud.com/assets/uploads/image/2012-10-
30_21eaf7f321388ff229b62a80d14aa5f0.jpg)
Ngọc Tông rỗng
2) Khi đặt 1 đôi Kim Nguyên Bảo 金元寳 lên bàn thờ, thì mình phải chọn Ngày-Giờ nào
là phù hợp vậy bạn??? Kính mong bạn chỉ giúp!
Chọn ngày “Kim-Đẩu-Thâu”, giờ Hoàng Đạo mà đặt.
-Ngày mà có 3 yếu tố:-

+ngũ hành thuộc Kim (5 hành)
+sao Đẩu (của 28 sao)
-trực Thâu (12 trực)
Phải 1680 ngày (gần 5 năm) mới có được ngày nầy

TS= 5x12x28=1680)
3.-Kim sa 金沙 là loại cát có lẫn mạt vàng ở những nơi mà người ta đi đãi vàng. Ở
trên Núi Bà Đen, bên trên Điện Bà có “Suối Vàng”, lấy cát ở đấy mà dùng. Nếu không có, bạn
tìm cát sạch , thật khô ráo nhé . nếu cát lấy giữa lòng sông là tốt nhất ! Đem về , phơi khô , ra
tiệm thuốc bắc mua 1 ít châu sa 朱沙 và thần sa 神沙 , về trộn chung với cát đó ! (Một lít cát
thì trộn với 1 muỗng ăn canh châu sa và 1 muỗng thần sa). Trên bàn thờ , bạn để 1 tô cát này và
1 tô khác (tô không có gì trong đó) . Sau khi dâng hương cúng Tam Bảo . bạn bắt đầu gia trì
thần chú Tỳ Lô Giá Na Quán Đảnh vào cát theo cách sau :
Bốc 1 nhúm cát đọc thần chú Tỳ Lô Giá Na 3 biến , tâm tưởng rằng đức Đại Nhật Như Lai
đang phóng quang gia trì nơi cát đó . Xong 3 biến thì bỏ cát sang cái tô trống kia . Cứ như
vậy cho đến khi hết số cát . (tính là 1 lần)
Tiếp tục cũng theo theo trình tự đó , làm cho mãn 7 lần . ( cát của tô bên này được bốc hết
sang tô bên kia tính là 1 lần ) . Bạn gia trì như thế mãn 3 đêm hay 7 đêm càng tốt . ngoài ra
có thể tụng thêm chú đại bi , chú vãng sanh để tăng thêm " dược tính " .
Như vậy cát này có thể sử dụng như 1 phương tiện siêu độ vong linh . Khi làm pháp này , điều
quan trọng là tâm mình tưởng về Đức Đại Nhật đang phóng ánh hào quang vào chỗ cát đó , gia
trì cho chỗ cát đó để nó trở thành " quang minh sa " vậy . Phép này thì người tại gia làm cũng
được , miễn là bạn đã quy y tam bảo , giữ 5 giới thiện , tránh 10 nghiệp ác . là có thể làm được
hết . Nếu có thể nhờ sư phụ thì tốt quá rồi . Thầy là sư tu mật tông , lại càng thêm diệu dụng .
Thần chú Tỳ-lô giá na:
1.- Âm Phạn:-
Om Amogha Vairocana Maha Mahaudra Mani Padme Jvala Pravarttaya Hum
Phiên Âm Việt :-
Ôm, A Mô Ga, Vai Rô Ca Na, Ma Ha Mu Ra, Ma Ni Bát Mê, Gia La,

Rát Va Tay Da, Hum .
b.- Âm Hán:-
Úm A mộ già -Vĩ lô tả nẵng- Ma ha Mẫu nại ra- Ma nĩ Bát nạp mạ-

Nhập phạ lã -Bát ra miệt đa dã -Hồng.
--------------------
Cùng bạn phoquang
Nếu muốn hỏi gì thêm thì hỏi ở topic "HỎI GÌ ĐÁP NẤY" nhé, đừng hỏi ở đây làm cho LẠC
ĐỀ, không hay !
Cám ơn bạn.

Kính mời bạn nguyenthuy qua Link giải đáp giúp mình:

Xâm Ông Bổn 三寶公靈籤

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Xâm Ông Bổn 三寶公靈籤

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Tiêu đề: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

Gửi bởi: nguyenthuy trong Tháng Ba 31, 2014, 06:59:43 am

XÂM ÔNG BỔN

Giác, Cang, Đê, Phòng, Tâm, Vĩ, Cơ

CÁCH XIN QUẺ

*Có thể đọc thêm bài kệ khấn nguyện sau:-

Chí thành cầu nguyện Bổn Đầu Công

Chí thành cầu nguyện đức ân sâu

Thành tâm kính bái. (lạy 3 lạy)

-Gieo 2 mảnh xâm (hoặc đồng xu tiền) xuống đất. Nếu:-[/b][/i]

+2 mảnh (đồng) cùng ngửa thì là quẻ DƯƠNG.

-Lạy Ông Bổn 3 lạy để tạ ơn, đứng dậy xá 3 xá.

2.- Nếu keo là “Âm” thì là quẻ số 14.

Xin thành tâm biết ơn Ngài. (lạy 3 lạy)”

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

NỘI DUNG 28 QUẺ XÂM ÔNG BỔN

1 - THÁNH THÁNH ÂM ( Giác )

Giác thanh tam đoạn hưởng

Tù và ba khúc trổi du dương

Quí nhân phò trì , mọi việc hữu lý .

Hôn nhân tốt , bệnh tật an , người đi tới .

2 - THÁNH THÁNH DƯƠNG ( Cang )

Cang tú thuộc kim long

Rồng vàng linh vật ở nơi cao

Đê đầu thâu cử mục

Len lén cúi đầu thoáng trộm nhìn

Việc qua lao tâm , cầu tài hỏi việc .

Kiện tụng tốt , cầu tài không .

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

Phòng trung sánh thụy thảo

Trong phòng xuất hiện giống hoa thơm

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

Tâm sự vị phân minh

Người nếu làm thiện , việc ác không làm

Cầu tài có , người đi tới

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

Đầu đuôi đôi việc vẫn như nhau

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

7 - DƯƠNG THÁNH THÁNH ( Cơ )

Cơ tảo thị phu thê

Cơ chổi kết đôi tựa vợ chồng

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

8 - DƯƠNG DƯƠNG ÂM ( Đẩu )

Đẩu bính bất công bình

Đong non cân thiếu chẳng công bình

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

9 - ÂM DƯƠNG DƯƠNG ( Ngưu )

Ngưu bảo lan trung miên

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

Nữ tử mịch lương mưu

Thân gái tìm phương kế tốt lành

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

Hư tâm đa cảm ứng

Khiêm tốn kết giao đã lại qua

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

Nguy phùng thật khả ưu

Nguy nan lúc gặp phải buồn thôi

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

13 - DƯƠNG ÂM DƯƠNG ( Thất )

Thất gia sự vĩ thành

Cửa nhà nay việc đã nên rồi

Tiêu đề: Re: XÂM ÔNG BỔN *** 三寶公靈籤

14 - ÂM DƯƠNG DƯƠNG ( Bích )

Bích nguyệt quải vân gian