‫ه ذا منت إيس اغوجي يف املنطق ت أليف أثري ال دين األهبري‪ ،‬وهو من‬

‫املتون املشهورة يف هذا العلم وعليه شروح كثرية من أشهرها شرح الشيخ‬
‫زكريا األنصاري‪.‬‬
‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫متن إيساغوجي‬
‫في المنطق‬
‫ضل بن عمر األبهري‬
‫ألثير الدين المف ّ‬
‫[ ‪ 630‬هـ ]‬
‫الر ِاس ِخ َ رِي‬
‫ني َأث ُ‬ ‫ين‪ ،‬قُ ْد َوةُ احلُ َك َم ِاء َّ‬ ‫أخ ِر َ‬
‫ض ُل املتَ َّ‬ ‫الش ْيخ اِإْل َم ُام َأفْ َ‬ ‫ق َال َّ‬
‫ُ‬
‫ب اهلل ثََراهُ‪َ ،‬و َج َع َل اجلَنَّةَ َم ْث َواهُ‪:‬‬ ‫ي‪ ،‬طَيَّ َ‬ ‫اَأْلب َه ِر ُّ‬
‫الذي ِن ْ‬ ‫ِّ‬
‫حَنْ َم ُد اهللَ َت َعاىَل َعلَى َت ْوفِ ِيق ِه‪.‬‬
‫َونَ ْسَألُهُ ِه َدايَةَ طَ ِر ِيق ِه‪.‬‬
‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫ني‪.‬‬‫صلَّي َعلَى َسيِّدنَا حُمَ َّمد َوعرْت ته َأمْج َع َ‬ ‫َونُ َ‬
‫َو َب ْع ُد‪:‬‬
‫هذ ِه ِر َسالَةٌ يِف املْن ِط ِق‪.‬‬ ‫فَ ِ‬
‫يء ِمن الْعلُ ِ‬
‫وم‪.‬‬ ‫َأوردنًا فِيها ما جَيِ َب استِحضاره لِمن يبت ِد يِف ش ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ُ ْ ْ َ ُ ُ َ ْ ََْ ُئ َ‬
‫اهلل َتعاىل‪ِ ،‬إنَّه م ِفيض اخْل ير واجل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ود‪.‬‬ ‫ُ ُ ُ َْ َ َ َ‬ ‫ُم ْستَعينًا بِ َ‬
‫وجي «‪:‬‬ ‫» ِإيساغُ ِ‬
‫َ‬
‫الد ُّ‬
‫ال‬ ‫اللَّ ْف ْظ َّ‬
‫يَ ُد ُّل َعلَى مَتَ ِام َما ُو ِض َع لَهُ ‪.‬‬
‫ِئِ‬ ‫ياْ مل ِ‬
‫َّض ُّم ِن ِإ ْن َكا َن لَهُ ُج ْزءٌ ‪.‬‬ ‫طاب َقة َو ُه َو َعلَى ُج ْز ه بِالت َ‬ ‫َ ُ َ‬
 ‫االلْتَِز ِام‪.‬‬
‫الذ ْه ِن بِ ِ‬
‫َو َعلَى َما يُالَ ِز ُمهُ يِف َّ‬
‫َكاِإْل نْس ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫َ‬
‫َّاط ِق بِاملطَابق ِة‪ ،‬وعلَى ِمِه‬ ‫فَإنَّه ي ُد ُّل علَى احليو ِان الن ِ‬
‫َأحد َا بِالت َ‬
‫َّض ُّم ِن‪.‬‬ ‫ُ ََ َ َ َ‬ ‫ُ َ َ ََ َ‬
‫االلْتَِز ِام‪.‬‬
‫اع ِة الْ ِكتَاب ِة بِ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َّعلّ ِم‪َ ،‬وصنَ َ‬ ‫َو َعلَى قابِ ِل الت َ‬
‫ظ‪:‬‬ ‫ثُ َّم اللَّ ْف ُ‬
‫ِإ َما ُم ْفَر ٌد‪َ :‬و ُه َو الَّ ِذي الَ يُُر ُاد بِاجلُْز ِء ِمْنهُ ِدالَلَهٌ َعلَى ُج ْز ِء َم ْعنَاهُ‪.‬‬
‫َكاِإل نْس ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ف‪َ :‬و ُه َو الَّذي الَ يَ ُكو ُن َكذل َ‬ ‫َوِإ َّما ُمَؤ لَّ ٌ‬
‫رامي احْلِ َج َار ِة‪.‬‬ ‫َك ِ‬
‫ِه ِم ْن َوقَ ِ‬
‫وع‬ ‫وامل ْف رد‪ِ :‬إ َّما ُكلِّى وه و الَّ ِذي الَ مَيْنَ ع نَ ْفس تَص ُّو ِر م ْفهوم ِ‬
‫ْ ُ َ َ ُ‬ ‫ٌّ َ ُ َ‬ ‫َ ُ َُ‬
‫الشَّر َك ِة فِ ِيه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وِإ َّما جزِئي وهو الَّ ِذي مَيْنَع َن ْفس تَص ُّو ِر م ْفه ِ‬
‫ك‪.‬‬‫وم ِه ِم ْن ذل َ‬ ‫ُ ُ َ َ ُ‬ ‫َ ُْ ٌ َ َُ‬
‫َكَزيْ ٍد َعلَ ًما‪.‬‬
‫َوالْ ُكلِّ ُّى‪:‬‬
‫ِإ َّما َذايِت ٌّ َو ُه َو الَّ ِذي يَ ْد ُخ ُل يِف َح ِقي َق ِة ُج ْزِئيَّاتِِه‪.‬‬
‫َّسبَ ِة ِإىَل اِإْل نْ َسا ِن َوالْ َفَر ِس‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫َكاحلََي َوان بالن ْ‬
‫َوِإ َّما َعَر ِض ٌّي‪َ :‬و ُه َو الَّ ِذي خُيَالُِفهُ‪.‬‬
‫ان‪.‬‬‫ك بِالنِّسب ِة ِإىَل اِإْل نْس ِ‬ ‫َكالض ِ‬
‫َّاح ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫اتي‪:‬‬
‫الذ ُّ‬‫َو َّ‬
‫ض ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ب الشَّر َكة امل ْح َ‬ ‫اب َما ُهو حِب َس ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ول يِف جو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِإ َما َم ُق ٌ‬
‫َ‬
‫ِّسبَ ِة ِإىَل اِإْل نْ َسا ِن َوالْ َفَر ِس‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫َكاحلََي َوان بالن ْ‬
 ‫س‪.‬‬‫َو ُه َو اجلْْن ُ‬
‫ول َعلَى َكثِ ِريين خُمْتَ ِلفني بِاحلق اِئ ِق يِف ج و ِ‬
‫اب َما‬ ‫َويُْر َس ُم بَِأنَّهُ ُكلِّ ٌّى َم ُق ٌ‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫ُه َو‪.‬‬
‫وصيَّ ِة َم ًعا‪.‬‬
‫الش ِر َك ِة واخلُص ِ‬
‫ب َّ َ ُ‬ ‫اب َما ُهو حِب َس ِ‬
‫َ َ‬
‫ول يِف جو ِ‬
‫َو َّما َم ُق ٌ َ َ‬
‫ِإ‬
‫ِّسبَ ِة ِإىَل َأْفَر ِاد ِه حَنْ ُو َزيْ ٍد َو َع ْم ٍرو َو ُه َو الن َّْوعُ‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫َكاِإْل نْ َسان بالن ْ‬
‫ني بِالْ َع َد ِد ُدو َن احلَِقي َق ِة يِف‬ ‫ِِ‬
‫ين خُمْتَلف َ‬ ‫ِ‬ ‫َويُْر َس ُم بَِأنَّهُ ُكلَّ ٌّى َم ُق ٌ‬
‫ول َعلَى َكثِري َ‬
‫اب َما ُه َو‪.‬‬ ‫جو ِ‬
‫ََ‬
‫َأي َش ْي ٍء ُه َو‬ ‫ِ‬
‫ول َج َواب ُ‬
‫اب َما ُه و بَل َم ُق ٌ يِف‬
‫َ ْ‬
‫ول يِف ج و ِ‬
‫ََ‬
‫وِإ َّما َغي ر م ُق ٍ‬
‫َ ُْ َ‬
‫يِف َذاتِِه‪.‬‬
‫ِّس بَ ِة ِإىَل‬ ‫ِِ ِ‬
‫س َكالنَّاطق بالن ْ‬ ‫عما يُ َش ار ُكهُ يِف اجلْْن ِ‬ ‫الش ْيءَ َّ‬ ‫َو ُه َو الَّ ِذي مُيَِّيُز َّ‬
‫ص ُل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اإْل نْ َسان‪َ ،‬و ُه َو الْ َف ْ‬
‫َأي َش ْي ٍء ُه َو يِف َذاتِِه‪.‬‬ ‫اب َّ‬ ‫ال َعلَى الشَّي ِء يِف جو ِ‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َويُْر َس ُم بَِأنَّهُ َكلِّ ٌّى يُ َق ُ‬
‫َو ََّأما الْ َعَر ِض َّي‪:‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ض الَّالَ ِز ُم‪.‬‬ ‫فَِإ َّما َأ ْن مَيْتَن َع انْف َكا ُكهُ َع ِن املَاهيَّة‪َ ،‬و ُه َو الْ َعَر ُ‬
‫ض امل َفا ِر ُق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َْأو مَيْتَنِ َع َو ُه َو الْ َعَر‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫اصةُ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ص َقي َقة َواح َدة َو ُه َو اخلَ َّ‬ ‫ٍ‬ ‫حِب‬ ‫اح ٍد ِمْن ُه َما ِإ َّما َأ ْن خَي ْتَ َّ‬ ‫و ُك ُّل و ِ‬
‫َ َ‬
‫ان‪.‬‬‫ك بِالْ ُق َّو ِة والْ ِفع ِل لِْإل نْس ِ‬ ‫َكالض ِ‬
‫َّاح ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ت َح ِقي َق ٍة َواحِ َد ٍة َف َق ْط َق ْوالً‬ ‫ال َعلَى َما حَتْ َ‬ ‫َو ُت ْر َس ُم بَِأن ََّها ُكلِّيَ ةٌ ُت ًق ُ‬
‫َعَر ِضيًا‪.‬‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِئ‬
‫ض الْ َع ُّام‪.‬‬ ‫َوِإ َّما َأ ْن َيعُ َّم َح َقا َق َف ْو َق َواح َدة َو ْه َو الْ َعَر ُ‬
‫ِّسبَ ِة لِْإل نْ َسا َن َو َغرْيِ ِه ِم َن احلَيَوانَ ِ‬ ‫َكاملَتَنف ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ات ‪.‬‬ ‫ِّس بالْ ُق َّوة َوالْف ْع ِل بالن ْ‬ ‫ُ‬
‫ت َح َقاِئ َق خُمْتَلِ َف ٍة َق ْوالً َعَر ِضيًا‪.‬‬ ‫رس ُم بَِأنَّهُ ُكلِّ ٌّى يُ َق ُ‬
‫ال َعلَى َما حَتْ َ‬ ‫َويُ َ‬
 ‫ِح‬ ‫الْ َق ْو ُل َّ‬
‫الشار ُ‬
‫الح ُّد‪:‬‬
‫َ‬
‫َّي ِء‪.‬‬
‫ْ‬ ‫الش‬ ‫ة‬ ‫َقو ٌل د ٌّال علَى م ِ‬
‫اهيَّ ِ‬
‫ْ َ َ َ‬
‫صلِ ِه الْ َق ِر َيبنْي َ ‪.‬‬ ‫س الش ِ‬ ‫ب ِم ْن ِجْن ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫َّيء َوفَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َو ْه َو الذي َيَتَر َّك ُ‬
‫َّاط ِق بِالنِّس ِبة ِإىَل اِإْل نْس ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫َكاحليوا ِن الن ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫َو ْه َو احلَ ُّد الت ُّ‬
‫َّام‪.‬‬
‫ص لِ ِه‬ ‫س َّ ِ ِ ِ‬ ‫ب ِم ْن ِجْن ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫الش ْيء الْبَعي د َوفَ ْ‬ ‫ص‪َ :‬و ْه َو الذي َيَت َر َّك ُ‬ ‫َواحلَ ُّد النَّاق ُ‬
‫يب‪.‬‬‫الْ َق ِر ِ‬
‫َّاط ِق بِالنِّسب ِة ِإىَل اِإْل نْس ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫َكاجْلِس ِم الن ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫اص ِه‬ ‫ِ‬
‫س الشَّيء الْ َق ِر ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ِم ْن جْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫يب َو َخ َو ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َّام َو ْه َو‪ :‬الذي َيَت َر َّك ُ‬ ‫الر ْس ُم الت ُّ‬ ‫َو َّ‬
‫ف اِإْل نْس ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫ك يِف َت ْع ِريْ ِ‬‫َّاح ِ‬‫وان الض ِ‬ ‫الَّالَ ِزم ِة لَه َكاحلي ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ََ‬
‫ص مُجْلَُت َها‬ ‫الرس م النَّاقِص وه و الَّ ِذي يَت ر َّكب ِمن عر ِض يَّ ٍ‬
‫ات خَت ْتَ ُّ‬ ‫َ َ ُ ْ ََ‬ ‫ُ ََ َ‬ ‫َو َّ ْ ُ‬
‫اح َد ٍة‪.‬‬‫حِب ِقي َق ٍة و ِ‬
‫َ َ‬
‫يض اَأْلظْ َف ا ِر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ان ِإنَّهُ َم ٍ‬ ‫ف اِإْل نْس ِ‬ ‫َك َقولِنَا يِف َت ْع ِري ِ‬
‫اش َعلَى قَ َد َمْي ه‪ ،‬عِ ِر ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اك بِالطَّْب ِع‪.‬‬‫ض َّح ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم الْ َق َامة‪َ ،‬‬ ‫بَادي الْبَ َشَرة‪ُ ،‬م ْستَق ُ‬
 ‫ضايَا‬
‫الْ َق َ‬
‫ضيَّةُ‪:‬‬‫الْ َق ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ال لَِقاِئ ِله ِإنَّه ِ ِ ِ‬ ‫ص ُّح َأ ْن يُ َق َ‬ ‫َقو ٌل ي ِ‬
‫صاد ٌق فيه َْأو َكاذ ٌ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ‬
‫َو ِه َي ِإ َّما َح ْملِيَّهٌ‪:‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َك َق ْولنَا َزيْ ٌد َكات ٌ‬
‫رطيَّةٌ مت ِ‬
‫َّصلَةٌ‪:‬‬ ‫وِإ َّما َش ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ود‪.‬‬‫َّه ُار َم ْو ُج ٌ‬
‫س طَال َعةً فَالن َ‬ ‫َك َق ْولنَا ِإ ْن َكانَت الش ْ‬
‫َّم ُ‬
‫صلَةٌ ‪.‬‬ ‫وِإ َّما َشر ِطيَّةٌ م ْن َف ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫َك َق ْولِنَا‪ :‬الْ َع َد ُد ِإ َّما َأ ْن يَ ُكو َن َز ْو ًجا َْأو َف ْر ًدا‪.‬‬
‫وعا‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫واجلزء َّ ِ‬
‫ض ً‬ ‫اَأْلو ُل م َن احلَ ْمليَّة يُ َس َّمى َم ْو ُ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫َوالثَّايِن حَمْ ُموالً‪.‬‬
‫َّما‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫واجلزء َّ ِ‬
‫اَأْلو ُل م َن الش َّْرطيَّة يُ َس َّمى ُم َقد ً‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫َوالثَّايِن تَاليًا‪.‬‬
‫ضيَّةُ‪:‬‬‫والْ َق ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪.‬‬‫وجبَةٌ‪َ :‬ك َق ْولنَا َزيْ ٌد َكات ٌ‬ ‫ِإ َّما ُم َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫وِإ َّما َسالِبَةٌ َك َق ْولِنَا َزيْ ٌد لَْيس بِكاتِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ٍِ‬
‫وصةٌ َك َما ذَ َك ْرنَا‪.‬‬ ‫ص َ‬ ‫َو ُك ُّل َواح َدة مْن ُه َما ِإ َّما خَمْ ُ‬
‫س َّو َرةٌ‪:‬‬ ‫ِإ ِّ‬
‫َو َّما ُكليَّةٌ ُم َ‬
‫ب‪.‬‬‫ب‪ ،‬والَ َشيء ِمن اِإْل نْسا ِن بِكاتِ ٍ‬ ‫ِإ ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َك َق ْولنَا ُك ُّل نْ َسان َكات ٌ َ‬
‫س َّو َرةٌ‪:‬‬ ‫ِئ‬ ‫ِإ‬
‫َو َّما ُج ْز يَةٌ ُم َ‬
‫ض اِإْل نْسا ِن لَْيس بِكاتِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ب‪َ ،‬و َب ْع ُ َ‬ ‫ض اِإْل نْ َسان َكات ٌ‬ ‫َك َق ْولنَا َب ْع ُ‬
 ‫ِ‬
‫ك‪َ ،‬وتُ َس َّمى ُم ْه َملَةً‪:‬‬ ‫َوِإ َّما َأ ْن ال يَ ُكو َن َكذل َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ان لَْيس بِكاتِ ٍ‬ ‫َك َقولِنَا اِإْل نْسا ُن َكاتِب واِإْل نْس ِ‬
‫ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َّصلَةُ‪:‬‬‫والمت ِ‬
‫َ ُ‬
‫وميَّةٌ‪:‬‬‫ِإ َّما لُز ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ود‪.‬‬
‫َّه ُار َم ْو ُج ٌ‬ ‫س طَال ًعة فالن َ‬ ‫َك َق ْولنَا ِإ ْن َكانَت الش ْ‬
‫َّم ُ‬
‫َوِإ َّما ِّان َفاقِيَّةٌ ‪.‬‬
‫اه ٌق‪.‬‬ ‫اط ًقا فَاحْلِمار نَ ِ‬ ‫َك َقولِنَا‪ِ :‬إ ْن َكا َن اِإْل نْسا ُن نَ ِ‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫صلَةُ ‪:‬‬ ‫والم ْن َف ِ‬
‫َ ُ‬
‫ِإ َّما َح ِق َّيقةٌ ‪:‬‬
‫َك َق ْولِنَا‪ :‬الْ َع َد ُد ِإ َّما َز ْو ٌج َوِإ َّما َف ْر ٌد‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الج ْم ِع َوالْ َخلَ ِّو َم ًعا َك َما ذَ َك ْرنَا ‪.‬‬ ‫َوه َي ِإ َّما َمان َعةُ َ‬
‫الش ْيءُ ِإ َّما َأ ْن يَ ُك و َن َش َجًرا َْأو‬ ‫الج ْم ِع َف َق ْط َك َقولِنَ ا‪ :‬ه َذا َّ‬ ‫ِ‬
‫َوِإ َّما َمان َع ةُ َ‬
‫َح َجًرا‪.‬‬
‫َوِإ َّما َمانَِعةُ الْ ُخلُ َّو َف َق ْط َك َق ْولِنَ ا‪َ :‬زيْ ٌد ِإ َّما َأ ْن يَ ُك و َن يِف الْبَ ْح ر‪َ ،‬وِإ َّما َأ ْن‬
‫الَ َي ْغَر َق‪.‬‬
‫َأج َز ٍاء َك َق ْولِنَ ا‪ :‬الْ َع َد ُد ِإ َّما َزاِئ ٌد َْأو‬ ‫ص الَ ُ ِ‬
‫ت َذ َوات ْ‬
‫وقَ ْد تَ ُك و ُن الم ْن َف ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ص َْأو ُم َسا ٍو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫نَاق ٌ‬
 ‫ض‬‫التَّنَاقُ ُ‬
‫ض ي لِ َذاتِ ِه َأ ْن‬‫ث ي ْقتَ ِ‬
‫ْب بِ َح ْي ُ َ‬‫الس ل ِ‬‫اب َو َّ‬ ‫يج ِ‬ ‫ُهو ا ْختِالَ ُ ِ‬
‫ف الْ َقضيَّتَي ِن بِاِإْل َ‬ ‫َ‬
‫ادقَةً واَأْل ْخرى ِ‬ ‫اهما ِ‬
‫كاذبَةً ‪.‬‬ ‫ص َ َ‬ ‫تَ ُكو َن ِإ ْح َد ُ َ َ‬
‫ب‪.‬‬‫ب‪َ .‬زيْ ٌد لَْيس بِ َكاتِ ٍ‬ ‫َك َقولِنَا زي ٌد َكاتِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َْ‬
‫الزم ِ‬ ‫ِ‬
‫ان‬ ‫وع َواملَ ْح ُم ول َو َّ َ‬ ‫ض ِ‬ ‫ذلِك ِإالَّ َب ْع َد ِّات َفاق ِه َما يِف امل ْو ُ‬ ‫َّق َ‬ ‫ُ‬ ‫َوالَ َيتَ َحق‬
‫َ‬
‫ضافَة َوالْ ُق َوةِ َوالْ ِف ْع ِل َواجلُْز ِء َوالْ ُك ِّل َوالش َّْر ِط‪.‬‬ ‫َواملكا ِن َواِإْل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫س ب َكاتب ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ب‪َ ،‬زيْ ٌد لَْي َ‬ ‫حَنْ ُو َزيْ ٌد َكات ٌ‬
‫الج ْزِئيَّةُ ‪.‬‬ ‫َفنَ ِقيض الموجب ِة الْ ُكلِّيَّ ِة ِإنَما ِهي َّ ِ‬
‫السالبَةُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ُ ََ‬
‫ان حيوا ٌن‪ ،‬وبعض اِإْل نْسا ِن لَيس حِب ي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وان‪.‬‬ ‫َك َق ْولنَا ُك ُّل ِإنْ َس َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ونَِقيض َّ ِ ِ‬
‫وجبَةُ ‪.‬‬‫الم َ‬‫السالبَة الْ ُكلِّيَّة ِإنَّ َما ه َي ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ان َحيَوا ٌن‪.‬‬ ‫وان‪ ،‬وبعض اِإْل نْس ِ‬ ‫ِ ِإْل ِ حِب ٍ‬ ‫ِ‬
‫َك َق ْولنَا‪ :‬الَ َش ْيءَ م َن ا نْ َسان َيَ َ َ ْ ُ َ‬
‫ض َب ْيَن ُه َما ِإالَّ َب ْع َد ا ْختِالَف ِه َما فِي‬‫ان الَ َيتَ َح َّق ُق التَّنَ اقُ ُ‬ ‫والم ْحص ورتَ ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫َأِلن الْ ُكلِّيَّ ْتي ِن قَ ْد تَ ْك ِذب ِ‬
‫الْ َك ِّميَّ ِة َّ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ب‪َ ،‬والَ َش ْيءَ م َن اِإْل نْ َسا ِن ب َكات ٌ‬ ‫َك َق ْولنَا ُك ُّل نْ َسان َكات ٌ‬
‫ص ُد ِ‬ ‫و ِئ‬
‫قان ‪.‬‬ ‫الج ْز يََّت ْي ِن قَ ْد تَ ْ‬
‫َ ُ‬
‫ض اِإْل نْسا ِن لَْيس بِ َكاتِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ب‪َ ،‬و َب ْع ُ َ‬ ‫ض اِإْل نْ َسان َكات ٌ‬ ‫َك َق ْولنَا‪َ :‬ب ْع ُ‬
 ‫س‬
‫ال َْع ْك ُ‬
‫وع حَمْ ُموالً‪.‬‬ ‫هو َأ ْن ي ِ‬
‫ض َ‬ ‫ص َري امل ْو ُ‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫وعا َم َع َب َق ِاء َّ‬
‫الس ْل ِ‬ ‫ض ً‬ ‫ول َم َو ُ‬ ‫َوامل ْح ُم ُ‬
‫يب حِب ال ِ‬ ‫الِه والتَّص ِد ِيق والتَّ ْك ِ‬ ‫اب حِب ِ‬ ‫َ‬
‫وجبَ ةُ الْ ُكلِّيَّةُ َال‬ ‫امل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِإْل‬
‫َوا َ‬
‫جي‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫س ُكلِّيَّةً ِإ ْذ يَ ْ‬
‫ص ُد ُق َق ْولُنَا‪:‬‬ ‫َتْن َعك ُ‬
‫ان َحْي َوا ٌن‪.‬‬ ‫ُك ُّل ِإنْس ٍ‬
‫َ‬
‫س ُج ْزِئيَّةً َأِلنَّنَا ِإ َذا ا ُق ْلنَ ا‪ُ :‬ك ُّل‬ ‫ِ‬
‫ص ُد ُق ُك ُّل َحيَ وا ٌن إنْ َس ا ٌن بَل َتْن َعك ُ‬ ‫َوالَ يَ ْ‬
‫ص وفًا‬ ‫ِد َش ْيًئا َم ْو ُ‬ ‫ض احلََي َو ِان ِإنْ َس ا ٌن‪ ،‬فَِإنَّا جَن ُ‬ ‫ص ُد ُق َب ْع ُ‬
‫ٍ‬
‫ِإنْ َس ان َحَي َوا ٌن يَ ْ‬
‫ض احلََي َو ِان ِإنْ َسانًا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بِاِإْل نْ َسان َواحلََي َوان َفيَ ُكو ُن َب ْع ُ‬
‫س ُج ْزِئيَّةً هِب ِذ ِه احلُ َّج ِة‪.‬‬ ‫واملوجبةُ اجلزِئيَّةُ َأيضا َتْنع ِ‬
‫ك‬
‫َ ُ َ َ ُْ ْ ً َ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َّ ِ‬
‫ص َد َق‬ ‫ك َبنِّي ٌ بَِن ْفسه َأِلنَّهُ ِإ َذا َ‬ ‫س َسالبَةً ُكلِّيَّةً‪َ ،‬وذل َ‬ ‫ِّ‬
‫السالبَةُ الْ ُكليَّةُ َتْن َعك ُ‬ ‫َ‬
‫ان حِب ج ٍر‪ ،‬ص َد َق الَ َشيء ِمن احلج ِر بِِإنْس ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫َْ َ ََ َ‬ ‫الَ َش ْيءَ م َن اِإْل نْ َس َ َ َ‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ْ‬‫َ‬‫ل‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ي‬ ‫احل‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫ب‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫د‬‫ُ‬ ‫ص‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫َّه‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫والٍ َّس الِبَةُ اجل ْزِئيَّةُ الَ َعكْس هَلَا لُُزوم ا‪ ،‬فَِإ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫ْسهُ‪.‬‬‫ص ُد ُق َعك ُ‬ ‫بِِإنْ َسان‪َ ،‬والَ يَ ْ‬
 ‫ياس‬ ‫ِ‬
‫الْق ُ‬
‫ول م لَّ ٌ ِ‬
‫ت لَ ِز َم َعْن َها‬‫ف م ْن َأْق َو ٍال َمىَت ُس لِّ َم ْ‬ ‫ُه َو َق ْو ٌل َم ْل ُف و ٌظ َْأو َم ْع ُق ٌ َُؤ‬
‫آخُر ‪.‬‬ ‫ِ هِت‬
‫ل َذا َا َق ْو ٌل َ‬
‫َو ُه َو ِإ َّما اقْرِت َايِن ٌ ‪:‬‬
‫ث فَ ُك ُّل ِج ْس ٍم َح ِاد ٌ‬ ‫ف َح ِاد ٌ‬ ‫ف و ُك ُّل مَؤ لَّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ث‪.‬‬ ‫َك َق ْولنَا‪ُ :‬ك ُّل ج ْس ٍم ُمَؤ لَّ ٌ َ ُ‬
‫استِْثنَاِئ ٌي‪:‬‬
‫َوِإ َّما ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َك َقولِنَ ا‪ِ :‬إ ْن َك انَ ِ‬
‫س‬‫َّه ُار لَْي َ‬‫َّه ُار َم ْو ُج ٌد لك ِن الن َ‬ ‫س طَال َع ةً فَالن َ‬ ‫الش ْم ُ‬ ‫ت َّ‬ ‫ْ‬
‫ت بِطَالِ َع ٍة ‪.‬‬‫س لَْي َس ْ‬ ‫َّم ُ‬
‫مِب ٍ‬
‫َْو ُجود فَالش ْ‬
‫اس يُ َس َّمى َحدًّا َْأو َس َط‪.‬‬ ‫القيَ ِ‬ ‫وامل َكَّرر ب م َقدِّم ِ ِ‬
‫َ ُ ُ َنْي َ ُ َ يَت‬
‫َأصغََر‪.‬‬‫وب يُ َس َّمى ًحدًّا ْ‬ ‫ضوعُ املطْلُ ِ‬ ‫َو َم ْو ُ‬
‫َ‬
‫َوحَمْ ُمولُهُ يَ َس َّمى َحدًّا َأ ْكَبَر‪.‬‬
‫ِ‬
‫ص ْغَرى‪.‬‬ ‫اَأْلصغَُر تُ َس َّمى ُ‬ ‫ِّمةُ الَّيِت ف َيها ْ‬ ‫َواملَُقد َ‬
‫َوالَّيِت فِ َيها اَأْل ْكَب ُر تُ َس َّمى ُكْبَرى‪.‬‬
‫يف تُ َس َّمى َش ْكالً‪.‬‬ ‫َو َهْيَئةُ التَّألِ ِ‬
‫كال َْأر َب َعةٌ‪:‬‬
‫َواَأْل ْش ُ‬
‫وعا يِف الْ ُكْب َرى‬ ‫ض ً‬ ‫اَأْلو َس َط ِإ ْن َك ا َن حْم ُم والً يِف ُّ‬
‫الص ْغَرى َم ْو ُ‬ ‫َأِلن احلَ َّد ْ‬ ‫َّ‬
‫اَأْلو ُل‪.‬‬
‫ْل َّ‬ ‫الشك ُ‬‫َف ُه َو َّ‬
‫الرابِ ُع‪.‬‬
‫ْس َف ُه َو َّ‬‫َوِإ ْن َكا َن بِالْ َعك ِ‬
‫ِ‬ ‫وِإ ْن َكا َن موض ِ‬
‫ث‪.‬‬ ‫وعا في ِه َما َف ُه َو الثَّال ُ‬‫َْ ُ ً‬ ‫َ‬
‫َوِإ ْن َكا َن حَمْ ُموالً فِي ِه َما َف ُه َو الثَّايِن ‪.‬‬
‫اَأْلو ِل َب َع ِك ِ‬
‫س الْ ُكْبَرى ‪.‬‬ ‫ْل الثَّايِن ِمْن َها َي ْرتَ ُّد ِإىَل َّ‬ ‫الشك ُ‬
‫َو َّ‬
 ‫الص ْغَرى ‪.‬‬‫ْس ُّ‬ ‫ث َي ْرتَ ُّد ِإلَْي ِه بِ َعك ِ‬ ‫ِ‬
‫َوالثَّال ُ‬
‫ِّمَتنْي ِ مَجِ ًيعا‪.‬‬
‫ْس املَُقد َ‬ ‫يب َْأو بِ َعك ِ‬ ‫الترتِ ِ‬ ‫الرابِ ُع َي ْرتَ ُّد ِإلَْي ِه بِ َعك ِ‬
‫ْس َ ْ‬ ‫َو َّ‬
‫اَأْلو ُل‪.‬‬
‫اج ُه َو َّ‬ ‫والْ ِ‬
‫كام ُل الَْبنِّي ُ اِإْل ْنتَ ِ‬ ‫َ‬
‫الرابِ ُع ِمْن َها بَعِي ٌد َع ِن الطَّْب ِع ِجدًّا‪.‬‬ ‫ْل َّ‬‫الشك ُ‬ ‫َو َّ‬
‫اَأْلو ِل‪.‬‬
‫اج ِإىَل َر ِّد الثَّايِن ِإىَل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫يم الَ حَيْتَ ُ‬ ‫يم َو َع ْق ٌل َسل ٌ‬ ‫والذي لَهُ طَْب ٌع ُم ْستَق ٌ‬
‫ب‪.‬‬ ‫الس ْل ِ‬
‫اب َو َّ‬ ‫ف م َقدِّمَتْي ِه بِاِإْل جيَ ِ‬ ‫وِإمَّنَا يْنتِج الثَّايِن ِعْن َد ِ ِ‬
‫اختالَ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫وم‪.‬‬ ‫اَأْلو ُل هو الَّ ِذي جُي عل ِمعيارا لِْلعلُ ِ‬
‫ْ َ ُ ََ ً ُ‬ ‫ْل َّ ُ َ‬ ‫الشك ُ‬ ‫َو َّ‬
‫ورا‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َفنَور ُدهُ ليُ ْج َع َل ُد ْستُ ً‬
‫ب ُكلُّ َها ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوليُ ْسَتْنتَ َج مْنهُ املَطَال ُ‬
‫ِِ‬
‫الص ْغَرى َو ُكلِّيَّةُ الْ ُكْبَرى‪.‬‬ ‫اب ُّ‬ ‫َو َش ْر ُط ِإ ْنتَاجه ِإجيَ ُ‬
‫الم ْنتِ َجةُ َْأر َب َعةٌ‪:‬‬
‫ض ُروبُهُ ُ‬ ‫َو ُ‬
‫ث فَ ُك ُّل ِج ْس ٍم‬ ‫ف حُمْ َد ٌ‬ ‫ف و ُك ل مَؤ لَّ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اَأْلو ُل‪َ :‬ك ُّل ج ْس ِم ُمَؤ لَّ ٌ َ ٌ ُ‬ ‫ب َّ‬ ‫الض ْر ُ‬‫َّ‬
‫ث‪.‬‬‫حُمْ َد ٌ‬
‫ف بَِق ِد ٍمي‪ ،‬فَالَ َش ْيءَ ِم َن‬ ‫ف والَ َش يء ِمن املَؤ لَّ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الثَّايِن ‪ُ :‬ك ُّل ج ْس ٍم ُمَؤ لَّ ٌ‬
‫ُ‬
‫اجْلِ ْس ِم بَِق ٍ‬
‫دمي‪.‬‬
‫ض اجْلِ ْس ِم‬ ‫لِف َح ِاد ٌ‬ ‫ف و ُك ُّل مّؤ ٍ‬ ‫ث‪َ :‬ب ْع ُ ِ ِ َّ‬ ‫ِ‬
‫ث َفَب ْع ُ‬ ‫ُ‬ ‫ض اجْل ْس م ُمَؤ ل ٌ َ‬ ‫الثَّال ُ‬
‫ث‪.‬‬ ‫َح ِاد ٌ‬
‫ض اجْلِ ْس ِم‬ ‫الرابِع‪ :‬بعض اجْلِس ِم م لَّف والَ شيء ِمن امل لَّ ِ ِ‬
‫ف بَِق د ٍمي َفَب ْع ُ‬ ‫َّ ُ َ ْ ُ ْ َُؤ ٌ َ َ ْ َ َ َُؤ‬
‫س بَِق ِد ٍمي‪.‬‬ ‫لَْي َ‬
‫وال ِْقياس ِ‬
‫االقْتِ َرانِ ُّي‪:‬‬ ‫َ َ ُ‬
‫ب ِم ْن مَج ْلِيَّتنْي ِ َك َما َمَّر ‪.‬‬ ‫َّما َأ ْن َيَتَر َّك َ‬
‫ِإ‬
 ‫وِإ َّما ِمن مت ِ‬
‫َّصلََتنْي ِ ‪:‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َك َق ْولنَا‪ِ :‬إ ْن َك انَت َّ‬ ‫ِ‬
‫ود َو ُكلَّ َما َك ا َن الن َ‬
‫َّه ُار‬ ‫َّه ُار َم ْو ُج ٌ‬
‫س طَال َع ةً فَالن َ‬ ‫الش ْم ُ‬
‫ضيَئةٌ‪.‬‬‫ت الشَّمس طَالِعةً فَاَأْلرض م ِ‬ ‫ضيَئةٌ يْنتِج ِإ ْن َكانَ ِ‬ ‫موجودا فاَأْلرض م ِ‬
‫ْ ُ َ ْ ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َْ ُ ً ْ ُ ُ‬
‫صلََتنْي ِ ‪:‬‬‫وِإ َّما مر َّكب ِمن مْن َف ِ‬
‫َ َُ ٌ َ ُ‬
‫َك َق ْولِنَ ا‪ُ :‬ك ُّل َع َد ٍد ِإ َّما َز ْو ٌج َْأو َف ْر ٌد َو ُك ُّل َز ْو ٍج َف ُه َو ِإ َّما َز ْو ِج َّ‬
‫الز ْو ِج‬
‫الز ْو ُج َْأو َز ْو ُج الْ َف ْر ِد‪.‬‬
‫َْأو َز ْو ُج الْ َف ْر ِد يُْنتِ َج ُك ُّل َع َد ٍد ِإ َّما َف ْر ٌد َْأو َز ْو ُج َّ‬
‫قيض امل َقدَِّم‪.‬‬
‫َ‬ ‫يض التَّايِل يُْنْت ُج نَ‬ ‫استِْثنَاءُ نَِق ِ‬ ‫ْ‬ ‫َو‬
‫ُ‬
‫ف‬ ‫ٍ‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫حِب‬ ‫س‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫َّه‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫َّيءُ ِإنْ َسانًا َ ُ َ َ َ َ ٌ ُ ْ َ ََ َ َ َ‬
‫ال‬ ‫لك‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ِ ِإ‬
‫َ‬ ‫َك َق ْولنَا‪ْ :‬ن َكا َن ه َذا الش ْ‬
‫يَ ُكو ُن ِإنْ َسانًا‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ص لَةً ح ِق ِيقيَّةً فَاس تِْثناء ع ِ ِ‬ ‫ت مْن َف ِ‬ ‫ِإ‬
‫َأح د اجلُ ْزءَيْ ِن يُْنت ُج نَق َ‬
‫يض‬ ‫ْ َ ُ َنْي َ‬ ‫َ‬ ‫َو ْن َك انَ ْ ُ‬
‫اجلُْز ِء الثَّايِن ‪.‬‬
‫س بَِف ْر ٍد َْأو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬
‫َك َق ْولنَ ا‪ :‬الْ َع َد ُد َّما َز ْو ٌج َْأو َف ْر ٌد لكنَّهُ َز ْو ٌج يُْنت ُج َأنَّهُ لَْي َ‬
‫س َز ْو ًجا ‪.‬‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫َّه‬
‫ن‬‫َأ‬ ‫ج‬ ‫لكنَّه َفر ٌد يْنتِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫َأحد َا يُْنت ُج َعنْي َ الثَّايِن ‪.‬‬‫مِه‬ ‫ِ‬ ‫استِْثنَاءُ نَِق ِ‬
‫يض َ‬ ‫َو ْ‬
 ‫ال ُْب ْر َها ُن‪:‬‬
‫اج الْي ِقينِيَّ ِ‬ ‫ف ِمن م َقد ٍ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ِّمات يَقينية ِإِل ْنتَ ِ َ‬ ‫اس ُمَؤ لَّ ٌ ْ ُ َ‬ ‫ُه َو قيَ ٌ‬
‫ات َأقْ َس ٌام‪:‬‬ ‫ِِ‬
‫َوالْيَقينيَّ ُ‬
‫ات‪.‬‬‫َأح ُد َها ََّأولِيَّ ٌ‬ ‫َ‬
‫َأعظَ ُم ِم َن اجلُْز ِء‪.‬‬ ‫ف ِ‬
‫اال ْثَننْي ِ َوالْ ُك ُّل ْ‬ ‫ص ُ‬
‫َك َقولِنَا‪ِ ِ :‬‬
‫الواح ُد ن ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات‪.‬‬‫اه َد ٌ‬ ‫شَ‬ ‫َو ُم َ‬
‫َّار حُمْ ِرقَةٌ‪.‬‬ ‫َك َقولِ‬
‫س ُم ْش ِرقَةٌ َوالن ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّم‬
‫ْ‬ ‫الش‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات ‪.‬‬ ‫َو ُم َج َّربَ ٌ‬
‫لص ْفَر ِاء‪.‬‬ ‫َك َق ْولِنَا‪َّ :‬‬
‫الس َق ُمونِيَا ُم َس ِّهلَةٌ لِ َّ‬
‫ات ك‬ ‫َو َح ْد ِسيَّ ٌ‬
‫َقولِنَا‪ :‬نُور ال َقم ِر مسَت َف ٌ ِ‬
‫س‪.‬‬ ‫اد م ْن نُو ِر الش ْ‬
‫َّم ِ‬ ‫ُ َ ُْ‬ ‫َ ْ‬
‫َو ُمَت َواتَِر ٌ‬
‫ات‬
‫َك َق ْولِنَ ا‪ :‬حُمَ َّم ٌد ص لى اهلل عليه وس لم َّادعى النُُّب َّوةَ‪َ ،‬وظَ َه َر ِت امل ْعجِ َزةُ‬
‫ُ‬
‫َعلَى يَ ِد ِه ‪.‬‬
‫اسا ُت َها َم َع َها‪.‬‬ ‫وقَ َ ِ‬
‫ضايَا قيَ َ‬ ‫َ‬
‫االنِْق َس ُام‬
‫الذ ْه ِن وه و ِ‬ ‫ب وس ٍط ح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََُ‬
‫اض ٍر يِف ِّ‬ ‫اَأْلر َب َع ةُ َز ْو ٌج ب َس بَ ِ َ َ َ‬ ‫َك َق ْولنَ ا‪ْ :‬‬
‫مِب ُتَ َسا ِو َينْي ِ ‪.‬‬

‫َّاس َْأو ِعْن َد‬
‫ور ٍة الَ ُم َس لَّ َم ٍة ِعْن َد الن ِ‬
‫ص ُم ْعَت َق ٍد فِي ِه َْأو‬‫ات َم ْقبُولَ ٍة ِم ْن َش ْخ ٍ‬
‫ط ِمْن َها َّ‬
‫س َْأو‬ ‫الن ْف ُ‬
‫ات َك ِاذبَ ٍة َش بِ َيه ٍة بِاحْلَ ِّق َْأو بِالْ َم ْش ُهو ِر َْأو‬‫ف ِمن م َق دِّم ٍ‬
‫الج َد ُل‪:‬‬
‫َو َ‬
‫ف ِمن م َقد ٍ‬ ‫ِ‬
‫ِّمات َم ْش ُه َ‬ ‫اس ُمَؤ لَّ ٌ ْ ُ َ‬ ‫َو ُه َو قيَ ٌ‬
‫ص َمنْي ِ ‪.‬‬
‫اخلَ ْ‬
‫ِ‬
‫يح‪.‬‬‫َك َق ْولنَا‪ :‬الْ َع ْد ُل َح َس ٌن َوالظُّلُ ُم قَبِ ٌ‬
‫َوال َخطَابَةُ‪:‬‬
‫ف ِمن م َق دِّم ٍ‬
‫اس ُمَؤ لَّ ٌ ْ ُ َ‬
‫ِ ِ‬
‫َوه َي قيَ ٌ‬
‫َمظْنُونٍَة‪.‬‬
‫َو ِّ‬
‫الش ْع ُر‪:‬‬
‫ات م ْقبولَة متَخَّيلَ ٍة َتْن ِ‬ ‫ف ِمن م َق د ٍ‬ ‫ِ‬
‫بس ُ‬ ‫ِّم َ ُ ُ َ‬ ‫اس ُمَؤ لَّ ٌ ْ ُ َ‬ ‫َو ُه َو قيَ ٌ‬
‫ض‪.‬‬ ‫َتْن َقبِ ُ‬
‫المغَالَطَةُ‪:‬‬
‫َو ُ‬
‫ِ ِ‬
‫اس ُمَؤ لَّ ٌ ْ َ َ‬ ‫َوه َي قيَ ٌ‬
‫ات َومْهِيَّ ٍة َك ِاذبٍَة َوالْعُ ْم َدةُ ُه َو الُْب ْر َها ُن الَ َغْي ُر ‪.‬‬
‫ِمن م َقدِّم ٍ‬
‫ْ ُ َ‬
‫ا ْنتَهى‪.‬‬
‫وليكن هذا آخر الرسالة يف املنطق‬
‫أدعو اهلل تعاىل أن ينفعكم به‬
‫ه ذا منت إيس اغوجي يف املنطق ت أليف أثري ال دين األهبري‪ ،‬وهو من‬
‫املتون املشهورة يف هذا العلم وعليه شروح كثرية من أشهرها شرح الشيخ‬
‫زكريا األنصاري‪.‬‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫ق ال الش يخ اإلم ام العالمة أفضل املت أخرين ق دوة احلكم اء الراس خني‬
‫أثري ال دين األهبري طيب اهلل ث راه وجعل اجلنة مث واه حنمد اهلل على توفيقه‬
‫ونسئله هداية طريقه‪ ،‬ونصلي على سيدنا حممد وعلى عرتته أمجعني‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫فهذه رسالة يف املنطق أوردنا فيها ما جيب استحضارها ملن يبتدئ يف‬
‫شيء من العلوم مستعينا باهلل تعاىل فإنه مفيض اخلري واجلود‪.‬‬
‫إيساغوجي‬
‫اللفظ ال دال بالوضع ي دل على متام ما وضع له باملطابقة وعلى جزئه‬
‫بالتضمن إن كان له جزء‪ ،‬وعلى ما يالزمه يف الذهن بااللتزام كاإلنسان‬
‫فإنه يدل على احليوان الناطق باملطابقة وعلى أحدمها بالتضمن وعلى قابل‬
‫العلم وصنعة الكتابة بااللتزام‪.‬‬
‫مث اللفظ إما مفرد وهو الذي ال يراد باجلزء منه داللة على جزء معناه‬
‫كاإلنس ان وإما مؤلف وهو ال ذي ال يك ون ك ذلك‪ ،‬ك رامي احلج ارة‬
‫واملفرد إما كلي وهو الذي ال مينع نفس تصور مفهومه عن وقوع الشركة‬
‫كاإلنس ان وإما ج زئي وهو ال ذي مينع نفس تص ور مفهومه عن وق وع‬
‫ذلك كزي د‪ .‬والكلي إما ذايت وهو ال ذي ي دخل يف حقيقة جزئياته‬
‫ك احليوان بالنس بة إىل اإلنس ان والف رس وإما عرضي وهو ال ذي خيالفه‬
‫كالض احك بالنس بة إىل اإلنس ان‪ ،‬وال ذايت إما مق ول يف ج واب ما هو‬
‫حبسب الشركة احملضة كاحليوان بالنسبة إىل اإلنسان والفرس وهو اجلنس‪،‬‬
‫ويرسم بأنه كلي مق ول على كث ريين خمتلفني باحلق ائق يف ج واب ما ه و‪،‬‬
‫وإما مق ول يف ج واب ما هو حبسب الش ركة واخلصوص ية كاإلنس ان‬
‫بالنس بة إىل زيد وعم رو وهو الن وع ويرسم بأنه كلي مق ول على كث ريين‬
‫خمتلفني بالع دد دون احلقيقة يف ج واب ما ه و‪ ،‬وإما غري مق ول يف ج واب‬
‫ما هو بل مق ول يف ج واب أي ش يء هو يف ذاته وهو ال ذي مييز الش يء‬
‫عما يش اركه يف اجلنس كالن اطق بالنس بة إىل اإلنس ان وهو الفصل ويرسم‬
‫بأنه كلي مق ول على الش يء يف ج واب أي ش يء هو يف ذاته ‪ ،‬وأما‬
‫العرضي فإما أن ميتنع انفكاكه عن املاهية وهو الع رض الالزم أو ال ميتنع‬
‫وهو الع رض املف ارق وكل واحد منهما إما أن خيتص حبقيقة واح دة وهو‬
‫اخلاصة كالضاحك بالقوة والفعل لإلنسان وترسم بأهنا كلية تقال على ما‬
‫حتت حقيقة واح دة فقط ق وال عرض يا‪ ،‬وإما أن يعم حق ائق ف وق واح دة‬
‫وهو العرض العام كاملتنفس بالقوة والفعل لإلنسان وغريه من احليوانات‬
‫ويرسم بأنه كلي يقال على ما حتت حقائق خمتلفة قوال عرضيا‪.‬‬
‫القول الشارح‬
‫احلد قول دال على ماهية الشيء وهو الذي يرتكب عن جنس الشيء‬
‫وفص له القري بني ك احليوان الن اطق بالنس بة إىل اإلنس ان وهو احلد الت ام‪،‬‬
‫واحلد الن اقص وهو ال ذي ي رتكب عن جنس الش يء وفص له القري بني‬
‫ك احليوان الن اطق بالنسبة إىل اإلنس ان وهو احلد الت ام‪ ،‬واحلد الن اقص وهو‬
‫ال ذي ي رتكب عن جنس الش يء البعيد وفص له الق ريب كاجلسم الن اطق‬
‫بالنس بة إىل اإلنس ان والرسم الت ام وهو ال ذي ي رتكب عن جنس الش يء‬
‫القريب وخواصه الالزمة كاحليوان الضاحك يف تعريف اإلنسان‪ ،‬والرسم‬
‫الن اقص وهو ال ذي ي رتكب عن عرض يات ختتص مجلتها حبقيقة واح دة‬
‫اش على قدميه ع ريض األظف ار ب ادي‬ ‫كقولنا يف تعريف اإلنس ان إنه م ٍ‬
‫البشرة مستقيم القامة ضحاك بالطبع‪.‬‬
‫القضايا‬
‫القضية قول يصح أن يقال لقائله أنه صادق فيه أو كاذب فيه‪ ،‬وهي‬
‫إما محلية كقولنا زيد كاتب وإما شرطية متصلة كقولنا إن كانت الشمس‬
‫طالعة فالنه ار موج ود‪ ،‬وإما ش رطية منفص لة كقولنا الع دد إما أن يك ون‬
‫زوجا أو ف ردا‪ ،‬واجلزء األول من احلملية يس مى موض وعا والث اين حمم وال‪،‬‬
‫واجلزء األول من الشرطية يسمى مقدما والثاين تاليا‪ ،‬والقضية إما موجبة‬
‫كقولنا زيد ك اتب وإما س البة كقولنا زيد ليس بك اتب‪ ،‬وكل واحد‬
‫منهما إما خمصوصة كما ذكرنا وإما حمص ورة وهي إما كلية مس ورة‬
‫كقولنا كل إنس ان ك اتب وال ش يء من اإلنس ان بك اتب‪ ،‬وإما جزئية‬
‫مس ورة كقولنا بعض اإلنس ان ك اتب وبعض اإلنس ان ليس بك اتب‪ ،‬وإما‬
‫أن ال يكون كذلك تسمى مهملة كقولنا اإلنسان كاتب واإلنسان ليس‬
‫بك اتب‪ ،‬واملتص لة إما لزومية كقولنا إن ك انت الش مس طالعة فالنه ار‬
‫موج ود وإما اتفاقية كقولنا إن ك ان اإلنس ان ناطقا فاحلم ار ن اهق‪،‬‬
‫واملنفص لة إما حقيقية كقولنا الع دد إما زوج وإما ف رد‪ ،‬وهي مانعة اجلمع‬
‫واخللو مع ا‪ ،‬وإما مانعة اجلمع فقط كقولنا ه ذا الش يء إما حجر وإما‬
‫ش جر‪ ،‬وإما مانعة اخللو فقط كقولنا زيد إما أن يك ون يف البحر وإما أن‬
‫ال يغرق‪.‬‬
‫وقد تك ون املنفص الت ذوات أج زاء ثالثة كقولنا الع دد إما زائد أو‬
‫ناقص أو مساو‪.‬‬
‫التناقض‬
‫وهو اختالف القض يتني باإلجياب والس لب حبيث يقتضي لذاته أن‬
‫تك ون إح دامها ص ادقة واألخ رى كاذبة كقولنا زيد ك اتب وزيد ليس‬
‫بك اتب وال يتحقق ذلك إال بعد اتفاقهما يف املوض وع واحملم ول والزم ان‬
‫واملك ان واإلض افة والق وة والفعل واجلزء والكل والش رط‪ .‬ونقيض املوجبة‬
‫الكلية إمنا هي الس البة اجلزئية كقولنا كل إنس ان حي وان وبعض اإلنس ان‬
‫ليس حبيوان ونقيض السالبة الكلية إمنا هي املوجبة اجلزئية كقولنا ال شيء‬
‫من اإلنس ان حبي وان وبعض اإلنس ان‪ .‬حي وان واحملص ورات ال يتحقق‬
‫التن اقض بينهما إال بعد اختالفهما يف الكلية واجلزئية ألن الكلي تني قد‬
‫تك ذبان كقولنا كل إنس ان ك اتب وال ش يء من اإلنس ان بك اتب‪،‬‬
‫واجلزئيتني قد تصدقان كقولنا بعض اإلنسان كاتب وبعض اإلنسان ليس‬
‫بكاتب‪.‬‬
‫العكس‬
‫وهو أن يصري املوض وع حمم وال واحملم ول موض وعا مع بق اء اإلجياب‬
‫والس لب حباله والتص ديق والتك ذيب حبال ه‪ ،‬واملوجبة الكلية ال تنعكس‬
‫كلية ألنه يص دق قولنا كل إنس ان حي وان وال يص دق كل حي وان إنس ان‬
‫بل تنعكس جزئية ألنا إذا قلنا كل إنس ان حي وان يص دق قولنا بعض‬
‫احلي وان إنس ان‪ ،‬فإنا جند ش يئا معينا موص وفا ب احليوان واإلنس ان‪ ،‬فيك ون‬
‫بعض احليوان إنسانا‪.‬‬
‫البة الكلية‬ ‫واملوجبة اجلزئية أيضا تنعكس جزئية هبذه احلجة والس‬
‫تنعكس س البة كلية وذلك بني بنفسه فإنه إذا ص دق قولنا ال ش يء من‬
‫اإلنس ان حبجر فيص دق ال ش يء من احلجر بإنس ان‪ ،‬والس البة اجلزئية ال‬
‫عكس هلا لزوما ألنه يص دق بعض احلي وان ليس بإنس ان وال يص دق‬
‫عكسه‪.‬‬
‫القياس‬
‫وهو قول مؤلف من أقوال مىت سلمت لزم عنها لذاهتا قول آخر وهو‬
‫رتاين كقولنا كل جسم مؤلف وكل مؤلف حمدث فكل جسم‬ ‫إما اق‬
‫حمدث‪ ،‬وإما اس تثنائي كقولنا إن ك انت الش مس طالعة فالنه ار موج ود‬
‫لكن الش مس طالعة فالنه ار موج ود ولكن النه ار ليس مبوج ود فالش مس‬
‫ليست بطالعة واملك رر بني مق دميت القي اس فص اعدا يس مى ح دا أوسط‬
‫وموضوع املطلوب يسمى حدا أصغر وحممول املطلوب يسمى حدا أكرب‪،‬‬
‫واملقدمة اليت فيها األصغر تسمى الصغرى واليت فيها األكرب تسمى الكربى‬
‫وهيئة التأليف من الصغرى والكربى تسمى شكال‪ ،‬واألشكال أربعة ألن‬
‫احلد األوسط إن ك ان حمم وال يف الص غرى وموض وعا يف الك ربى فهو‬
‫الشكل األول‪ ،‬وإن كان بالعكس فهو الشكل الرابع‪ ،‬وإن كان موضوعا‬
‫فيهما فهو الثالث‪ ،‬وإن كان حمموال فيهما فهو الثاين‪ .‬فهذه هي األشكال‬
‫األربعة املذكورة يف املنط ق‪ ،‬والش كل الرابع منها بعيد عن الطبع ج دا‬
‫والذي له عقل سليم وطبع مستقيم ال حيتاج إىل رد الثاين إىل األول وإمنا‬
‫ينتج الثاين عند اختالف مقدمتيه باإلجياب والسلب‪.‬‬
‫والش كل األول هو ال ذي جعل معي اراً للعل وم‪ ،‬فن ورده هنا ليجعل‬
‫دس توراً ويس تنتج منه املطل وب‪ .‬وش رط إنتاجه إجياب الص غرى وكلية‬
‫الك ربى فض روبه املنتجة أربع ة‪ ،‬الض رب األول كقولنا كل جسم مؤلف‬
‫وكل مؤلف حمدث فكل جسم حمدث‪ .‬والث اين كقولنا كل جسم مؤلف‬
‫وال ش يء من املؤلف بق دمي فال ش يء من اجلسم بق دمي‪ .‬والث الث كقولنا‬
‫بعض اجلسم مؤلف وكل مؤلف ح ادث فبعض اجلسم ح ادث‪ .‬والرابع‬
‫كقولنا بعض اجلسم مؤلف وال شيء من املؤلف بقدمي فبعض اجلسم ليس‬
‫بقدمي‪.‬‬
‫والقي اس االق رتاين إما م ركب من محلي تني كما مر وإما من متص لتني‬
‫كقولنا إن ك انت الش مس طالعة فالنه ار موج ود وكلما ك ان النه ار‬
‫موج ودا ف األرض مض يئة ينتج إن ك انت الش مس طالعة ف األرض مض يئة‬
‫وإما من منفص لتني كقولنا كل ع دد فهو إما زوج وإما ف رد وكل زوج‬
‫فهو إما زوج الزوج أو زوج الفرد‪ ،‬ينتج كل عدد إما فرد أو زوج الزوج‬
‫أو زوج الف رد‪ ،‬وإما من محلية ومتص لة كقولنا كلما ك ان ه ذا الش يء‬
‫إنسانا فهو حيوان وكل حيوان جسم ينتج كلما كان هذا الشيء إنسانا‬
‫فهو جس م‪ .‬وإما من محلية ومنفص لة كقولنا كل ع دد إما زوج وإما ف رد‬
‫وكل زوج منقسم مبتس اويني ينتج كل ع دد فهو إما ف رد أو منقسم‬
‫مبتس اويني ‪ ،‬وإما من متص لة ومنفص لة كقولنا كلما ك ان ه ذا الش يء‬
‫إنسانا فهو حيوان وكل حيوان وكل حيوان فهو إما أبيض أو أسود ينتج‬
‫كلما كان هذا الشيء إنسانا فهو إما أبيض أو أسود‪.‬‬
‫وأما القي اس االس تثنائي فالش رطية املوض وعة فيه إن ك انت متص لة‬
‫فاستثناء عني املقدم ينتج عني التايل كقولنا إن كان هذا إنسانا فهو حيوان‬
‫لكنه إنس ان فيك ون حيوان ا‪ ،‬واس تثناء نقيض الت ايل ينتج نقيض املق دم‬
‫كقولنا إن ك ان ه ذا إنس انا فهو حي وان لكنه ليس حبي وان ينتج أنه ليس‬
‫بإنس ان وإن ك انت منفص لة فاس تثناء عني أحد اجلزئني ينتج نقيض اآلخر‬
‫كقولنا هذا العدد إما أن يكون زوجا أو فردا‪ ،‬لكنه فرد فهو ليس بزوج‬
‫واستثناء نقيض أحدمها ينتج عني اآلخر‪.‬‬
‫الربهان‬
‫وهو قي اس مؤلف من مق دمات يقينية إلنت اج اليقني وأما اليقيني ات‬
‫فس تة أقس ام منها أولي ات كقولنا الواحد نصف اإلث نني والكل أعظم من‬
‫اجلزء‪ ،‬ومشاهدات كقولنا الشمس مشرقة والنار حمرقة‪ .‬وجمربات كقولنا‬
‫شرب الس قمونيا مسهل الص فراء‪ ،‬وحدسيات كقولنا ن ور القمر مس تفاد‬
‫من الش مس ومت واترات كقولنا حممد عليه الص الة والس الم ادعى النب وة‬
‫وأظهر املعج زة على ي ده‪ .‬وقض ايا قياس اهتا معه ا‪ ،‬كقولنا األربعة زوج‬
‫بس بب وسط حاضر يف ال ذهن وهو االنقس ام مبتس اويني‪ .‬واجلدل وهو‬
‫قي اس مؤلف من مق دمات مش هورة‪ .‬واخلطابة وهي قي اس مؤلف من‬
‫مق دمات مقبولة عن ش خص معتقد فيه أو مظنون ة‪ .‬والش عر وهو قي اس‬
‫مؤلف من مق دمات تنبسط منها النفس أو تنقبض‪ ،‬واملغالطة وهو قي اس‬
‫مؤلف من مق دمات كاذبة ش بيهة ب احلق أو باملش هورة أو م ركب من‬
‫مقدمات ومهية كاذبة‪ ،‬والعمدة هو الربهان‪.‬‬
‫وليكن هذا آخر الرسالة يف املنطق‬
‫أدعو اهلل تعاىل أن ينفعكم به‬