‫الفقه في القرن السادس‬

‫مقالة‬

‫معرض لندوة الفصل في مادة تاريخ التشريع‬

‫جامع المقالة ‪:‬‬
‫المجموعة الثالثة‬
‫فصل مقارنة المذاهب ثالث إ‬

‫أندي حسن الخاتمة ‪١٩٧٤٢٣٣١٥٦‬‬

‫صائمة الزهـراء‪٢0٧٤٢٣٣٣8٣‬‬
‫نور العلم‪٢0٧٤٢٣٣٣٦‬‬
‫نادية فيتزمي بخاري‪٢0٧٤٢٣٣٣00‬‬
‫مطمئنة‪٢0٧٤٢٣٣٢٥8‬‬

‫المعلمة ‪ :‬األستاذة شمسية نور‬

‫بالمعهد العالي للدراسات اإلسالمية ؤ اللغة العرية بمكسر‬

‫‪٢0٢١‬‬
 ‫كلمة التصدير‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫نحمد هللا ونستعينه ونشكره تعالى على جميع نعمه التي قد هدانا بها لنكمل‬
‫مقالتنا‪ .‬ثم الصلة والسلم على سيد النبياء والمرسلين وسيد الولين والرخرين‬
‫سيدنا وحبيبنا وشفيعنا ومولنا ‪.‬محمد صلى هللا عليه وسلم وعلى آله‬
‫وأصحابه أجمعين نكتب هذه المقالة من أجل تنفيذ الوظيفة من سعاد ة الستاذ‬
‫عبد المقيت مدرسنا في مادة تاريخ التشريع ‪ .‬و كان مبحثنا في هذه الفرصة‬
‫هو "الفقه في القرن السادس"‪ .‬لم نقدر على كتابة هذه المقالة جيدا إل‬
‫بمساعد ة الرخوان والرخوات جميعا حتى نكمل مقالتنا في موعدها المعين‬
‫‪ .‬و نرجو من المولى جل جلله أن ينفعنا و إياكم رخصوصا و المسلمين‬
‫‪.‬عموما بهذه المقالة‬

‫مكسر‪ ٢٠ ,‬نوفمبر ‪٢٠٢١‬‬

‫الباحث‬

‫أ‬
 ‫فهرس‬
‫كلمة التصدير ‪ ....................................................................‬أ‬
‫فهرس ‪ ..........................................................................‬ب‬
‫الباب األول ‪١......................................................................‬‬
‫المقدمة ‪١..........................................................................‬‬
‫خليفة البحث‪١.............................................................‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬مشكالت البحث ‪١...........................................................‬‬
‫ج‪ .‬أهداف البحث ‪٢.............................................................‬‬
‫الباب الثاني ‪٣.....................................................................‬‬
‫البحث ‪٣............................................................................‬‬
‫‪ .١‬معنى الفقه و معنى علم أصول الفقه ‪٣....................................‬‬
‫‪ .١‬مراحل القرن السادس ‪٣.....................................................‬‬
‫‪.٢‬الحكام في القرن السادس ‪٤..................................................‬‬

‫ب‬
‫‪.٣‬أهم أحداث القرن السادس ‪٤.................................................‬‬
‫السياسي في القرن السادس ‪٥............................‬‬
‫ّ‬ ‫‪.٤‬أثر األصوليين‬
‫‪.٥‬حال علم أصول الفقه في القرن السادس ‪٥................................‬‬
‫‪.٦‬الحال الفكرية والعقدية في القرن السادس ‪٥..............................‬‬
‫‪.٧‬أثر مذهب أهل السنّة والجماعة في أصول الفقه ‪٧......................‬‬
‫خالصة‪١0 ........................................................................‬‬
‫مراجع ‪١١ ........................................................................‬‬

‫ت‬
 ‫الباب األول‬
‫المقدمة‬
‫أ‪ .‬خليفة البحث‬
‫يحتوي اإلسالم على العديد من العلوم الشيقة التي يجب دراستها ‪ ،‬ومن‬
‫بينها الفقه‪ .‬في الفقه اإلسالمي ‪ ،‬المواد مأخوذة من القرآن الكريم ‪ ،‬أقوال وأفعال‬
‫النبي محمد الذي شرح القرآن وشرح نواياه‪.‬وهذا ما يعرف بالسنة‪ .‬كما أن الفقه‬
‫اإلسالمي يأخذ مادة من أقوال الفقهاء ‪ ،‬وهذه اآلراء ‪ ،‬وإن كانت تستند إلى القرآن‬
‫والسنة ‪ ،‬إال أنها نتيجة أفكار تأثرت بتأثيرات مختلفة حسب الفترة التي عاشها‬
‫وعاشها‪ .‬التصرفات الروح (الغريزة) لكل فقيه‪.‬ال يمكن إنكارتطور الشريعة‬
‫اإلسالمية اليوم ‪ ،‬وذلك بسبب تطور المعرفة والتكنولوجيا بحيث تكون الشريعة‬
‫اإلسالمية متوافقة دائ ًما مع تطور العصر‪ .‬وبنا ًء على ذلك ‪ ،‬من خالل الفهم العميق‬
‫للشريعة اإلسالمية وفهمها ‪ ،‬فإنه على األقل سيقلل أو حتى يقضي على النزاعات‬
‫التي يمكن أن تقسم وحدة المسلمين ‪ ،‬ألنهم في الواقع مختلفون‪ .‬اآلراء رحمة ‪،‬‬
‫والفرقة ستؤدي إلى حنق هللا ‪،‬وتسهل على المسلمين أن ينقلبوا ضدهم من‬
‫غير راضين عن اإلسالم ‪ ،‬من اليهود والمسيحيين‬

‫ب‪ .‬مشكالت البحث‬

‫‪ .١‬ما معنى الفقه و معنى علم أصول الفقه ؟‬
‫‪ .٢‬ما مراحل القرن السادس ؟‬
‫السياسي في القرن السادس ؟‬
‫ّ‬ ‫‪ .٣‬ما أثر األصوليين‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ ٤‬كيف حال علم أصول الفقه في القرن السادس ؟‬
‫‪ .٥‬كيف الحال االجتماعية واالقتصادية في القرن السادس ؟‬

‫ج‪ .‬أهداف البحث‬

‫‪ .١‬لمعرفةمعنى الفقه و معنى علم أصول الفقه‬
‫‪ .٢‬لمعرفة مراحل القرن السادس‬
‫السياسي في القرن السادس‬
‫ّ‬ ‫‪٣‬لمعرفة‪ .‬أثر األصوليين‬
‫‪ ٤‬كي نعرفحال علم أصول الفقه في القرن السادس‬
‫‪ .٥‬كي نعرف الحال االجتماعية واالقتصادية في القرن السادس‬

‫‪2‬‬
 ‫الباب الثاني‬
‫البحث‬

‫‪ .١‬معنى الفقه و معنى علم أصول الفقه‬

‫الدين لشرفه‪،‬وقد أُطلق الفقه في‬

‫ٌ‬ ‫‪ -‬الفقه لغةً ال ِعل ُم بالشيئ والفه ُم له‪ ،‬وغلب على ِعلم‬
‫صدر اإلسالم على فهم األحكام لشرعية‪،‬سواء كانت اعتقدية أو أخالقية أو‬
‫‪١‬‬
‫عملية‪،‬أي أن معناه فهم أحكام الدين‪.‬‬
‫‪ -‬معنى علم أصول الفقه علم أصول الفقه هو علم يبحث في استنباط األحكام‬
‫الشرعيّة المتعلقة بكافة القضايا والمعامالت المتعلقة بحياة المسلمين‪ ،‬إذ إ ّن هذا‬
‫االستنباط يعتمد على قواعد وأصول معيّنة‪ ،‬ومصادر التشريع األربعة التي اعتمد‬
‫عليها العلماء بالترتيب حسب األولوية هي‪ :‬القرآن الكريم‪ .‬السنّة النبويّة الشريفة‪.‬‬
‫إجماع المسلمين على حكم قضّية معينة‪ .‬القياس بين المسائل والقضايا المتشابهة‪،‬‬
‫‪٢‬‬
‫ي‬
‫ومعاملتها بنفس الحكم الشرع ّ‬

‫‪ .٢‬مراحل القرن السادس‬

‫ٌ‬
‫متميز من عاادة نواحم ‪ ،‬ساااااااوا ٌء من حيااث الخلفاااء أو‬ ‫القرن السااااااااادس ٌ‬
‫قرن‬
‫السالطين ‪ ،‬أو األحداث ‪ ،‬أو العلماء ‪ ،‬أو العلوم ‪ ،‬أو غير ذلك ‪.‬‬
‫فقد كان واسطةَ ال ِعقد بين تسلُّط السالطين وبين ضعف الخالفة وسقوطها ‪ ،‬وكان‬
‫القرن السادس عصرا ً ذهبيا ً بالنسبة للخالفة العباسيّة ‪ ،‬حيث بدأت باسترداد‬
‫هيمنتها وسلطانها على جمل مة من ممالكها التـي كانت خاضعةً للسالطين المستبدين‬
‫أو للخارجين عليها في المشرق والمغرب ‪ ،‬وال سيما‬

‫‪ ١‬سعد خليفة العبار‪،‬المدخل لدراية الفقه اإلسالمي ‪٢٠١٦‬‬

‫‪ ٢‬خلود سالمة ت ف‪ ،‬نشأة علم أصول الفقه ‪١٩.٢‬‬

‫‪3‬‬
 ‫في منتصف هذا القرن ‪ ،‬وخصوصا ً سنة (‪ 547‬هـ) بعد موت السلطانالسلجوقي‬
‫‪3‬‬
‫مسعود ‪ ،‬وهذا من حيث الجملة‬

‫‪ .٣‬الحكام في القرن السادس‬

‫ويشااااتمل هذا المطلب على تراجم مختصاااارةم للح ّكام في القرن السااااادس ‪ ،‬من‬
‫الخلفاء ‪ ،‬والسالطين ‪ ،‬والملوك ‪ ،‬والوزراء ‪ .‬وفيه أربعة فروع ‪:‬‬
‫‪ :‬تراجم الخلفاء في القرن السادس ‪.‬‬
‫وقد اشتمل هذا القرن على سبع مة من الخلفاء العباسيين ‪ ،‬هم ‪:‬‬
‫اتههر ‪ :‬أبو العباس أحمد بن المقتدي ‪ ،‬من ساانة ( ‪ 487‬هـاااااااا ) إلى (‬
‫‪ -١‬المسا ِ‬
‫‪ 5١٢‬هـ) ‪.‬‬
‫‪ -٢‬المسترشد ‪ :‬أبو منصور الفضل بن المستههر ‪ ،‬إلى سنة ( ‪ 5٢٩‬هـ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬ا لراشد ‪ :‬أبو جعفر منصور بن المسترشد ‪ ،‬إلى سنة ( ‪ 53٢‬هـ ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬المقتفي ‪ :‬أبو عبد هللا محمد بن المسته ِهر ‪ ،‬إلى سنة ( ‪ 555‬هـ) ‪.‬‬
‫‪ -5‬المستنجد ‪ :‬أبو المهفّر يوسف بن المقتفي ‪ ،‬إلى سنة ( ‪ 5٦٦‬هـ) ‪.‬‬
‫‪ -٦‬المستضيئ ‪ :‬أبو محمد الحسن بن المستنجد ‪ ،‬إلى سنة ( ‪ 575‬هـ)‬
‫‪ -7‬الناصر ‪ :‬أبو العباس أحمد بن المستضيئ ‪ ،‬إلى سنة ( ‪ ٦٢٢‬هـ)‬

‫أ ‪.‬د ‪ .‬عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعة‪،‬علم أصول الفقه في القرن السادس الهجري ‪١4٢3‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ .٤‬أهم أحداث القرن السادس‬

‫كان القرن السادس قرنا ً مزدوجا ً بين النصر والهزيمة ‪ ،‬والسراء والضراء ‪،‬‬
‫والبؤس والرخاء ‪ ...‬وكانت فيه الحروب الداخلية واالضاااااااطرابات المحلية ‪ ،‬كما‬
‫كانت فيه المعارك الخارجية بين المسااالمين وأعدائهم على أشااادُّها ‪ ،‬وقد تم ّحصااات‬
‫أغلب نتائج هذه االضطرابات والحروب في القرن نفسه ‪.‬‬
‫ومما هو مسااااالن ٌم أن األحداث التي وقعت قبل القرن الساااااادس ‪ ،‬وال سااااايما في‬
‫أثر على الحوادث في القرن السااااااااادس ألن القرون‬ ‫أواخر القرن الخااامس لهااا ٌ‬
‫اارها في الجملة والغالب ‪ ،‬كما يرث الناس‬ ‫خيرها وشا ن‬
‫والسااانوات ترث عن بعضاااها َ‬
‫واألفكار ‪.‬‬
‫َ‬ ‫عن بعضهم األموال‬
‫وقد تأثّر القرن الساااااااادس بالقرن الخامس من جميـاااااااااااااع النواحي ‪ :‬الفكرية‬
‫والعقدية والعلمية ‪ ،‬والسااااياسااااية ‪ ،‬واالجتماعية ‪ ،‬واالقتصااااادية ‪ ،‬فقد كان الزدهار‬
‫العلوم في القرن الخامس أثر عليها في القرن الساااااادس ‪ ،‬وال سااااايما أن العلما َء في‬
‫العلم عن المشايخ من علماء القرن الخامس أو المخضرمين‬ ‫َ‬ ‫القرن السادس قد تلقّوا‬
‫بينهما ‪.‬‬

‫ي في القرن السادس‬
‫‪.٥‬أثر األصوليين السياس ّ‬
‫ومن آثار األصااااوليين السااااياسااااية ‪ :‬أنهم كانوا من أوائل َمن تُطلب منه البيعةُ‬
‫لوالة األمر من الخلفاء والساااااالطين ‪ ،‬ومن ذلك ‪ :‬أنه لما بُويع الخليفة المساااااتههر‬
‫كان على رأس َمن ذكره العلماء ممن بايعه ثالثةٌ من أبرز األصااااوليين في القرنين‬
‫ي ‪ ،‬وأبو الوفاء ابن‬‫ي ‪ ،‬وأبو حام مد الغزال ّ‬
‫الخامس والسادس ‪ ،‬وهم ‪ :‬أبو بكر ال شاش ّ‬
‫عقي مل ‪.‬‬
‫ومن أدوار األصااوليين السااياسااية تحريس الناس على الجهاد ‪ ،‬كما حدث في‬
‫ساانة ثنتين وتسااعين وأربعممة لما احتل النصااارا بيت المقدس ‪ ،‬حيث ندب الخليفةُ‬
‫الفقها َء إلى الخروج إلى البالد ليحرضاااوا الملوك على الجهاد ‪ ،‬فخرج لذلك جماعةٌ‬
‫من أعيان الفقهاء ‪ ،‬وعلى رأسهم العالّمة أبو الوفاء ابن عقيل ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ .٦‬الحال االجتماعية واالقتصادية في القرن السادس‬

‫‪4‬‬
‫ي‬
‫( ) مما ألف في الحال االقتصاااادية للقرن الساااادس ‪ :‬كتاب (( النشااااط االقتصاااادي في المغرب اإلساااالم ّ‬
‫خال َل القرن السادس الهجري )) ‪ ،‬تأليف ‪ :‬عز الدين أحمد موسى ‪ ،‬يحتوي على ( ‪ ) 43٩‬صفحة ‪ ،‬الطبعة‬
‫األولى ( ‪ ، ) ١4٠3‬بيروت ‪ ،‬دار الشروق ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫م ّما يُلحق بالحال السياسية الحال االجتماعية واالقتصادية ‪ ،‬ولع ّل من المناسب‬
‫اإلشارة إليهما بإيجاز ‪:‬‬
‫الحال األولى ‪ :‬الحال االجتماعية ‪.‬‬
‫يتكون من‬
‫عصر – بما في ذلك القرن السادس – ّ‬ ‫م‬ ‫والمجتمع عموما ً في أي‬
‫طبقات ‪ ،‬وهي عموما ً ال تعدو أربع طبقات ‪:‬‬
‫‪ -١‬طبقة الح ّكام ‪ ،‬وتشاامل‪ :‬الخلفاء ‪ ،‬والسااالطين ‪ ،‬والملوك ‪ ،‬والوزراء ‪ ،‬والقادة ‪،‬‬
‫ونحوهم‪.‬‬
‫‪ -٢‬طبقة العلماء ‪ ،‬وتشمل ‪ :‬الفقهاء ‪ ،‬واألدباء ‪ ،‬والفالسفة ‪ ،‬والشعراء ‪ ،‬وغيرهم ‪.‬‬
‫‪ -3‬طبقة التجار والعمال ‪ ،‬وتشمل ‪ :‬التجار ‪ ،‬وأصحاب الحرف والمهن من البنّائين‬
‫‪ ،‬والحدّادين ‪ ،‬والن ّجارين ‪ ،‬وغيرهم ‪.‬‬
‫‪ -4‬طبقة عوام الناس ‪ ،‬وتشمل ‪ :‬الدهماء والسوقة ‪.‬‬
‫الحال الثانية ‪ :‬الحال االقتصادية ‪:‬‬
‫ي ‪ ،‬وله‬ ‫وتنحصااار دراساااة ذلك بالنسااابة لما له عالقةٌ بالساااياساااة بالنهام المال ّ‬
‫ركنان ‪:‬‬
‫الركن األول ‪ :‬موارد الدولة ‪.‬‬
‫الركن الثاني ‪ :‬نفقات الدولة ‪.‬‬
‫الركن األول ‪ :‬موارد الدولة ‪ :‬وتشمل ‪:‬‬
‫‪ -‬الخَراج ‪.‬‬
‫‪ -‬الجزية ‪.‬‬
‫‪ -‬الصدقات ‪.‬‬
‫‪ -‬المكوس والضرائب ‪.‬‬
‫أما بالنسبة للشعوب فمواردهم االقتصادية ‪:‬‬
‫‪ -‬التجارة ‪.‬‬
‫‪ -‬الصناعة ‪.‬‬
‫‪ -‬الزراعة ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ولم تقتصاار عنايةُ عا ّمة الناس على مثل هذه المهن والحرف والصاانائع من الناحية‬
‫أثر في هااذه العلوم من الناااحيااة العلميااة ‪،‬‬
‫العمليااة ‪ ،‬باال كااان للعلماااء والمفكرين ٌ‬
‫بالتأصااااااايل والتنهير والتقعيد أو من الناح ية التاريخ ية ‪ ،‬ومن آثارهم في م جال‬
‫ي محمد بن‬ ‫اإلمام أبا بكر الطرطوشاا ّ‬
‫َ‬ ‫الصااناعة ‪ -‬وال ساايما الصااناعة الحربية ‪ -‬أن‬
‫ي األصولي ( ت ‪ 5٢٠ :‬هـ) ألّف كتابا ً‬ ‫الوليد بن محمد ‪ُّ ،‬‬
‫الطرطوشي ‪ ،‬الفقيه المالك ّ‬
‫صااانّاع الساااالح في القرنين الساااادس والساااابع ‪:‬‬
‫عن الساااالح وآالت الحرب‪ .‬ومن ُ‬
‫يعقوب بن صابر بن بركات ‪ ،‬أبو يوسف ‪ ،‬المعروف بالمنجنيقي ‪ ،‬المولود ( ‪554‬‬
‫هـاا ) والمتوفنى ( ‪ ٦٢٦‬هـاا ) ‪ ،‬وله كتاب (( عمدة السالك في سياسة الممالك )) ‪ ،‬ذكر‬
‫فيااه أحوا َل الحروب والفروسااااااايااة ‪ ،‬وحياال الحرب ‪ ،‬وطرق فتب الثُّغور ‪ ،‬وبناااء‬
‫المعاقل ‪ .‬وكانت له منزلةٌ رفيعةٌ عند الخليفة الناصر‬

‫‪ .٧‬حال علم أصول الفقه في القرن السادس‬

‫وقد وصل علم األصول في القرن السادس إلى مكان مة عالية من جميع النواحي‬
‫‪ ،‬سوا ٌء من حيث كثرة األعالم األصوليين في هذا القرن ‪ ،‬أو من حيث كثرة الكتب‬
‫األصاااااااول ية في هذا القرن ‪ ،‬أو من حيث تنوعها على المناهج ‪ ،‬أو تنوعها على‬
‫الفرق والمااذاهااب ‪ ،‬أو تنوعهااا من حيااث التطوياال واإليجاااز ‪ ،‬ومن حيااث العموم‬
‫والخصوص ‪ ،‬وغير ذلك ‪.‬‬
‫وقد وجدت في بعس الكتب األصااولية التي تُعد من أهم مصااادر ومراجع هذا‬
‫العلم على اإلطالق ‪ ،‬وعلى رأساااااااها ‪ ،‬كتب أبي الفتب ابن بَرهان ‪ ،‬وكتب أبي بكر‬
‫ابن العربي ‪ ،‬وكتب الفخر الرازي ‪.‬‬
‫ام بأصااااول الفقه قد بلد أشاااادنه في هذا العصاااار سااااوا ٌء من حيث‬
‫كما أن االهتم َ‬
‫العلماء أنفسهم ‪ ،‬أو من حيث البلدان والجهات ‪ ،‬فقد وجد من العلماء بأصول الفقه ‪:‬‬
‫سِرون ‪ ،‬والفقهاء ‪ ،‬والمؤرخون ‪ ،‬واللغويون ‪ ،‬بل واألطباء ‪ ،‬والفالسفة ‪.‬‬ ‫المف ّ‬
‫كما شااااااامل العل ُم به جمي َع طبقات المجتمع ‪ ،‬فكان من األصاااااااوليين ‪ :‬الملك ‪،‬‬
‫والسلطان ‪ ،‬والوزير ‪ ،‬والسفير ‪ ،‬والقاضي ‪ ،‬والواعظ ‪ ،‬وغيرهم ‪.‬‬
‫كما أن علم أصول الفقه في هذا القرن انتشر انتشارا ً واسعا ً في المغرب وبالد‬
‫السبب في ذلك إلى عناية‬‫ُ‬ ‫األندلس‪ ،‬ولم يكن لهم عنايةٌ به قبل هذا العصر ‪ ،‬ويرجع‬
‫دولة المو ّحدين به ‪ ،‬ودعوتهم‬

‫‪7‬‬
‫إلى اسااااتعماله في االجتهاد ‪ ،‬واالسااااتنباط من الكتاب والساااانة ‪ ،‬عوضااااا ً عن تقليد‬
‫المذاهب الفقهية الفرعية ‪.‬‬

‫‪ .8‬الحال الفكرية والعقدية في القرن السادس‬

‫ومما يُلحق بالحال العلمية في القرن السادس ‪ :‬الحال الفكرية والعقدية ‪ ،‬بل هي أهم‬
‫‪5‬‬
‫من الناحية الشرعية والدينية على جميع األحوال ‪:‬‬
‫وقد كان هذا القرن قرنا ً مضااااطربا ً تموج به الفتن ‪ ،‬وتقذف به األهواء في ك ّل‬
‫وا مد ‪ ،‬وكانت الفتن والحروب باللسااان والساانان تدور بين أرباب الفكر والمعتقَد كما‬
‫تدور الحروب العسكرية بين أرباب السياسة والحكم ‪.‬‬
‫ولع ّل من المناساااااااب اإلشاااااااارة ُ بإيجاز إلى حال أنواع التوحيد الثالثة في هذا‬
‫القرن ‪ ،‬وهي‪ :‬توحيد األلوهية ‪ ،‬وتوحيد الربوبية ‪ ،‬وتوحيد األسماء والصفات ‪.‬‬
‫ويجمهعا تقسي ٌم أشمل ‪ ،‬وهو على نوعين ‪:‬‬
‫‪ -‬توحيد الطلب والقصد ‪ ،‬وهو توحيد األلوهية ‪ ،‬ويُس ّمىتوحيد العبادة ‪.‬‬
‫‪ -‬توحيد المعرفة واإلثبات ‪ ،‬ويشااااااامل وتوحيد الربوبية ‪ ،‬وتوحيد األساااااااماء‬
‫والصفات‪.‬‬

‫‪ .٩‬أثر مذهب أهل السنّة والجماعة في أصول الفقه‬

‫ااااار في أصااااااول الفقه في القرن‬
‫أثر مباشا ٌ‬
‫الذي يههر أنه لم يكن ألهل الساااااانة ٌ‬
‫الخامس والسادس لسببين رئيسين ‪:‬‬
‫‪ -١‬قلة األصوليين من أهل السنة في هذا القرن ‪ ،‬بل إن أه َل السنة عموما ً من‬
‫أقل الفرق أتباعا ً بعد القرون الثالثة المفضّلة ‪ ،‬ومن آثار قلّتهم قلّة مؤلّفاتهم في‬
‫أصول الفقه بالنسبة لمؤلّفات أهل الكالم من المعتـزلة واألشاعرة ‪ ،‬ونـحوهم ‪.‬‬

‫( ‪ )5‬مما ألف في الحال الفكرية في القرن السااااااادس ‪ :‬كتاب (( الحياة الفكرية في اليمن في القرن السااااااادس‬
‫الهجري )) ‪ ،‬تأليف ‪ :‬محمد رضا حسن الدجيلي ‪ ،‬يحتوي على ( ‪ ) ٢53‬صفحة ‪ ،‬الطبعة األولى ( ‪١4٠5‬‬
‫ي‪.‬‬
‫) مركز دراسات الخليج العرب ّ‬

‫‪8‬‬
‫‪ -٢‬أنهم في الغالب من الناحية العملية سااااااااروا في كتبهم األصاااااااولية على منهج‬
‫جمهور األصاااااااوليين ‪ ،‬وليس لهم تمي ٌّز واساااااااتقال ٌل فيه فيما يههر ‪ .‬على أن كتبَهم‬
‫حكم قاطعم في هذه‬ ‫التوصااا ُل إلى م‬‫ُّ‬ ‫األصاااولية ليسااات في متناول الباحثين حتى يُمكن‬
‫المسألة ‪.‬‬
‫ومن علماء أهل السنة وأئمتهم في القرن السادس من األصوليين وغيرهم ‪:‬‬
‫‪ -١‬محمد بن محمد بن الحسين ‪ ،‬أبو الحسين ‪ ،‬الحنبلي ‪ ،‬ابن القاضي أبي يعلى‬
‫ي ‪ ،‬الشافعي‬ ‫‪ -٢‬محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر ‪ ،‬أبو الحسن ‪ ،‬ال َك َر ِج ّ‬
‫‪ -3‬الوزير‪ :‬ابن هبيرة يحيى بن محمد بن هبيرة ‪ ،‬أبو المهفر‬
‫‪ -4‬محمد بن إبراهيم بن ثابت ‪ ،‬أبو عبد هللا ابن ال ِكيزاني الشافعي‬
‫‪ - 5‬الحسن بن الحسن بن أحمد بن محمد العطار ‪ ،‬أبو العالء الهمداني الحافظ‬
‫سلَف ّ‬
‫ي‬ ‫ي ‪ ،‬أبو طاهر ‪ ،‬ال ِ ّ‬ ‫‪ -٦‬الحافظ الكبير ‪ :‬أحمد بن محمد بن ِسلَفةَ ‪ ،‬األصبهان ّ‬

‫‪9‬‬
 ‫الباب الثالث‬
‫خالصة‬

‫ٌ‬
‫متميز من عاادة نواحم ‪ ،‬ساااااااوا ٌء من حيااث الخلفاااء أو‬ ‫القرن السااااااااادس ٌ‬
‫قرن‬
‫السالطين ‪ ،‬أو األحداث ‪ ،‬أو العلماء ‪ ،‬أو العلوم ‪ ،‬أو غير ذلك ‪.‬‬
‫فقد كان واسطةَ ال ِعقد بين تسلُّط السالطين وبين ضعف الخالفة وسقوطها ‪ ،‬وكان‬
‫القرن السادس عصرا ً ذهبيا ً بالنسبة للخالفة العباسيّة ‪ ،‬حيث بدأت باسترداد‬
‫هيمنتها وسلطانها على جمل مة من ممالكها التـي كانت خاضعةً للسالطين المستبدين‬
‫أو للخارجين عليها في المشرق والمغرب ‪ ،‬وال سيما في منتصف هذا القرن ‪،‬‬
‫وخصوصا ً سنة (‪ 547‬هـ) بعد موت السلطانالسلجوقي مسعود ‪ ،‬وهذا من حيث‬
‫الجملة‬

‫‪10‬‬
 ‫مراجع‬
‫سالمة ت ف ‪,‬خلود‪ .‬نشأة علم أصول الفقه ‪١٩.٢‬‬
‫العبار ‪,‬سعد خليفة ‪.‬المدخل لدراية الفقه اإلسالمي ‪٢٠١٦‬م‬
‫الربيعة ‪,‬أ ‪.‬د ‪.‬عبد العزيز بن عبد الرحمن‪.‬علم أصول الفقه في القرن السادس الهجري ‪١4٢3‬‬
‫ي خال َل القرن السادس‬
‫موسى ‪,‬عز الدين أحمد ‪.‬النشاط االقتصادي في المغرب اإلسالم ّ‬
‫الهجري ‪١4٠3‬‬
‫الدجيلي ‪,‬محمد رضا حسن‪.‬الحياة الفكرية في اليمن في القرن السادس الهجري ‪١4٠5‬‬

‫‪11‬‬