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दीपावली का इक्िहास लया है?

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दीपावली का अर्स है दीपों की पंक्ि। दीपावली शब्द ‘दीप’ एवं

‘आवली’ की सक्ं ि से बना है। आवली अर्ासि पंक्ि, इस प्रकार
दीपावली शब्द का अर्स है, दीपों की पंक्ि। भारिवर्स में मनाए
जानेवाले सभी त्यौहारों में दीपावली का सामाक्जक और िाक्मसक
दोनों दृक्ि से अत्यक्िक महत्त्व है। इसे दीपोत्सव भी कहिे हैं। ‘िमसो
मा ज्योक्िर्समय’ अर्ासि् ‘अंिेरे से ज्योक्ि अर्ासि प्रकाश की ओर
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जाइए’ यह उपक्नर्दों की आज्ञा है। इसे क्सख, बौद्ध िर्ा जैन िमस के
लोर् भी मनािे हैं।

पौराक्िक – कहाक्नयााँ

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 भर्वान राम का चौदह वर्स के वनवास के बाद

अयोध्या वापस लौटना
 त्रेतायगु में भर्वान राम रावण को हराकर और चौदह वर्ष के वनवास के
पश्चात अयोध्या वापस लौटे तब अयोध्यावाससयों का ह्रदय अपने परम सिय
राजा के आगमन से उल्लससत था। श्री राम के स्वागत में अयोध्यावाससयों ने
घी के दीए जलाए, यह थी भारतवर्ष की पहली दीपावली।
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* जिस जिन श्री राम अयोध्या लौटे, उस राजि राजकर मास रअ अमा्याया ी
अ ाक आराश में चााँि जिल्रुल नहीं जिखाई िेका ा। ऐसे माहौल में
अयोध्या्ाजसयों ने भग्ान राम रे या्ागक में परू ी अयोध्या रो िीपों रे
प्रराश से िगमग रररे मानो धरकी पर ही जसकारों रो उकार जिया। कभी से
िीपा्ली रा त्यौहार मनाने रअ परम्परा चली आ रही ह।। धाजमर मा्यकां
रे अनसु ार आि भी िीपा्ली रे जिन भग्ान राम, लक्ष्मण और पत्नी सीका
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रे सा अपनी ्न्ास या ली जचिरूट में ज्चरण रर श्रद्धालं ु रअ

मनोरामनां रअ पजू क ररके हैं। यही रारण ह। जर िीपा्ली रे जिन लाखों
श्रद्धालु जचिरूट में मिाजरनी निी में डुिरअ लगारर रामजिरर रअ पररक्रमा
ररके हैं और िीप िान ररके हैं।
 कृष्ि ने अत्याचारी नरकासरु का वि
 दीपावली के एक सदन पहले चतदु श
ष ी को सकया था। इसी खश
ु ी में अगले
सदन अमावस्या को गोकुलवाससयों ने दीप जलाकर खसु शयााँ मनाई थीं।
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* िजिण में, िीपा्ली त्यौहार अ‍सर नररासरु , िो असम रा एर

शजिशाली रािा ा, और जिसने हिारों जन्ाजसयों रो र। ि रर जलया
ा, पर ज्िय रअ यामजृ क में मनाया िाका ह।। ये श्री रृ‍ण ही े, जि्होंने अक
में नररासरु रा िमन जरया ् र। जियों रो या्किका जिलाई। इस घटना रअ
यामजृ क में प्रायवीपीपीय भारक रे लोग सयू यिय से पहले उज िाके हैं, ् रुमरुम
अ ्ा हल्िी रे केल में जमलारर नरली र‍क िनाके हैं। रािस रे प्रकीर रे
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रूप में एर रड़्े फल रो अपने प।रों से रुचलरर ्े ज्ियोल्लास रे सा

र‍क रो अपने मयाकर रे अ्रभभाग पर लगाके हैं। कि ्े धम-ज्जध रे सा
क।ल यानान ररके हैं, या्य पर च्िन रा टीरा लगाके हैं।
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 क्हरण्यकश्यप वि-
 एक पौरासणक कथा के अनसु ार क्वष्िु ने नरससहिं रुप धारणकर
सहरण्यकश्यप का वध सकया था।

* ि।त्यराि जहरण्यरजशपु ने अपने पिु प्रहलाि रअ ज्‍णु भजि से अप्रस्न हो

उसे िान से मारना चाहा। इसरे जलए उसने अनेर उपाय जरए पर उसे
सफलका नहीं जमल पाई कि ्ह रुजपक हो खड्ग उजा रर उसे या्य ही मारने
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चला। ि।त्यराि रो ्रिान प्राप्त ा जर उनरअ मत्ृ यु ने जिन में होगी न राक
में, न घर में होगी न िाहर, न अस्त्रा से होगी न शस्त्रा से। इसी ्िह से ्े या्य
रो अमर समझका ा। राजकर अमा्याया रे सायराल रा समय ा। ज्‍णु
भि प्रहलाि खम्भे से िधा हुआ ा। िि ि।त्यराि ने खड्ग से प्रहार जरया।
को भयरर गिना रे सा खम्भा टूट गया और भग्ान नरजसह रा प्रािभु ा्
हुआ। शीश जसह रे समान और शेष शरीर मान् ि।सा। न परू ा मान्, न परू ा
पश,ु न अस्त्र न शस्त्र। भग्ान नरजसह ने रे ्ल अपने नख से ि।त्यराि रा
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्ध रर डाला। ि।त्यराि रअ मत्ृ यु पर प्रिा ने घी रे जिए िलारर िी्ाली

मनाई ी।
 समुद्रमंर्न से लक्ष्मी व कुबेर का प्रकट होना-
 इसी सदन समुद्रमंर्न के पश्चात लक्ष्मी व धन्वतिं रर िकट हुए। एक पौरासणक
मान्यता है सक दीपावली के सदन ही माता लक्ष्मी दधू के सागर, सजसे के सर
सागर के नाम से जाना जाता है, से उत्पन्न हुई थीं। माता ने सम्पणू ष जगत के
िासणयों को सख ु -समसृ ि का वरदान सदया और उनका उत्थान सकया।
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इससलए दीपावली के सदन माता लक्ष्मी की पजू ा की जाती है। ऎसा माना
जाता है सक श्रिा-भसि के साथ पजू न करने से माता लक्ष्मी अपने भिजनों
पर िसन्न होती हैं और उन्हें धन-वैभव से पररपणू ष कर मनवािंसित फल िदान
करती हैं।

* िीपा्ली रे सिध में एर प्रजसद्ध मा्यकानसु ार मल

ू क: यह यिों रा उत्स्
ह।। िीपा्ली रअ राजि रो यि अपने रािा रुिेर रे सा हास-ज्लास में
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जिकाके ् अपनी यजिजणयों रे सा आमोि-प्रमोि ररके। िीपा्ली पर रग-

जिरगी आजकशिािी, लजीज पर्ान ए् मनोरिन रे िो ज्ज्ध रायक्रम
होके हैं, ्े यिों रअ ही िेन हैं। सभ्यका रे ज्रास रे सा यह त्यौहार
मान्ीय हो गया और धन रे िे्का रुिेर रअ ििाय धन रअ िे्ी लक्ष्मी रअ
इस अ्सर पर पिू ा होने लगी, ‍योंजर रुिेर िी रअ मा्यका जसर्फ यि
िाजकयों में ी पर लक्ष्मी िी रअ िे् क ा मान् िाजकयों में। रई िगहों पर
अभी भी िीपा्ली रे जिन लक्ष्मी पिू ा रे सा -सा रुिेर रअ भी पिू ा होकी
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ह।। गणेश िी रो िीपा्ली पिू ा में मचासीन ररने में भौ्-सम्प्रिाय रा

राफअ योगिान ह।। ऋजद्ध-जसजद्ध रे िाका रे रूप में उ्होंने गणेश िी रो
प्रजकजिक जरया। यजि काजरर आधार पर िेखें को रुिेर िी माि धन रे
अजधपजक हैं ििजर गणेश िी सपणू ऋजद्ध-जसजद्ध रे िाका माने िाके हैं। इसी
प्ररार लक्ष्मी िी माि धन रअ या्ाजमनी नहीं ्रन ऐश्वय ए् सख ु -समजृ द्ध रअ
भी या्ाजमनी मानी िाकी हैं। अक: रालाकर में लक्ष्मी-गणेश रा सिध
लक्ष्मी-रुिेर रअ ििाय अजधर जनरट प्रकीक होने लगा। िीपा्ली रे सा
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लक्ष्मी पिू न रे िड़ु ने रा रारण लक्ष्मी और ज्‍णु िी रा इसी जिन ज््ाह

सम्प्न होना भी माना गया ह।।
 महाकाली की पूजा-
 राक्षसों का वध करने के सलए मााँ देवी ने महाकाली का रूप धारण सकया।
राक्षसों का वध करने के बाद भी जब महाकाली का क्रोध कम नहीं हुआ
तब भगवान सशव स्वयिं उनके चरणों में लेट गए। भगवान सशव के शरीर
स्पशष मात्र से ही देवी महाकाली का क्रोध समाप्त हो गया। इसी की याद में
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उनके शािंत रूप लक्ष्मी की पजू ा की शरुु आत हुई। इसी रात इनके रौद्ररूप
काली की पजू ा का भी सवधान है।
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 राजा बक्ल और वामन अविार-

 महाितापी तथा दानवीर राजा बक्ल ने अपने बाहुबल से तीनों लोकों पर
सवजय िाप्त कर ली, तब बसल से भयभीत देवताओ िं की िाथषना पर भगवान
सवष्णु ने वामन रूप धारण कर ितापी राजा बसल से तीन पग पथ्ृ वी दान के
रूप में मााँगी। महाितापी राजा बसल ने भगवान सवष्णु की चालाकी को
समझते हुए भी याचक को सनराश नहीं सकया और तीन पग पथ्ृ वी दान में दे
दी। सवष्णु ने तीन पग में तीनों लोकों को नाप सलया। राजा बसल की
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दानशीलता से िभासवत होकर भगवान सवष्णु ने उन्हें पाताल लोक का राज्य

दे सदया, साथ ही यह भी आश्वासन सदया सक उनकी याद में भू लोकवासी
ित्येक वर्ष दीपावली मनाएाँगे।

 युक्द्धक्िक्िर का राजसयू यज्ञ-

 महाराज धमषराज यसु िसधसिर ने इसी सदन राजसयू यज्ञ सकया था। अतएव
दीप जलाकर खसु शयािं मनाई थीं।
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 अनोखे सवालो के बड़े आसान से जवाब Part - 1

 अनोखे और अमेसजगिं सवालो के जवाब Part - 2
 अनोखे सवालो के बड़े आसान से जवाब Part - 3
 अनोखे सवालो के बड़े आसान से जवाब Part - 4

ईसा-पूवस (BC) की दीपावली

मोहनजोदड़ो सभ्यिा की दीपावली
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ससधिं ु घाटी सभ्यता की खदु ाई में पकी हुई समट्टी के दीपक िाप्त हुए हैं और
500 ईसा वर्ष पवू ष की मोहनजोदड़ो सभ्यता की खदु ाई में िाप्त भवनों में
दीपकों को रखने हेतु ताख बनाए गए थे व मख्ु य ्ार को िकासशत करने हेतु
आलों की शख िंृ ला थी। मोहनजोदड़ो सभ्यता के िाप्त अवशेर्ों में समट्टी की
एक मसू तष के अनसु ार उस समय भी दीपावली मनाई जाती थी। उस मसू तष में
मात-ृ देवी के दोनों ओर दीप जलते सदखाई देते हैं।
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बौद्ध िमस की दीपावली

बौि धमष के िवतषक गौतम बि ु जब 17 वर्ष बाद अनयु ासययों के साथ अपने
गहृ नगर कसपल वस्तु लौटे तो उनके स्वागत में लाखों दीप जलाकर
दीपावली मनाई थी। साथ ही महात्मा बि ु ने अपने िथम िवचन के दौरान
`अप्पों दीपो भव´ का उपदेश देकर दीपावली को नया आयाम िदान सकया
था।
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जैन िमस की दीपावली

जैन धमष के चौबीसवें तीथंकर भगवान महावीर ने भी दीपावली के सदन ही

सबहार के पावापरु ी में अपना शरीर त्याग सदया। महावीर-सनवाषण सविं त् इसके
दसू रे सदन से शरू
ु होता है। इससलए अनेक िािंतों में इसे वर्ष के आरिंभ की
शरुु आत मानते हैं। दीपोत्सव का वणषन िाचीन जैन ग्रथिं ों में समलता है।
कल्पसत्रू में कहा गया है सक महावीर-सनवाषण के साथ जो अन्तज्योसत सदा के
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सलए बझु गई है, आओ हम उसकी क्षसतपसू तष के सलए बसहज्योसत के ितीक

दीप जलाएाँ।

मौयस साम्राज्य की की दीपावली

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ईसा पवू ष चौथी शताब्दी में रसचत कौसटल्य के अथषशा्त्र के अनसु ार आमजन
कासतषक अमावस्या के अवसर पर मसिं दरों और घाटों पर बड़े पैमाने पर दीप
जलाकर दीपदान महोत्सव मनाते थे। साथ ही मशालें लेकर नाचते थे और
पशओु िं खासकर भैंसों और सािंडो की सवारी सनकालते थे।
सम्राट अशोक की दीपावली
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मौयष राजवश
िं के सबसे चक्रवती सम्राट अशोक ने सदसववजय का असभयान
इसी सदन िारम्भ सकया था। इसी खशु ी में दीपदान सकया गया था।
र्ुप्त वंश की दीपावली

मौयष वश
िं के पतन के बाद गप्तु वश
िं की दीपावली- सम्राट चन्द्रगप्तु स्तीय ने
ईसा से 269 वर्ष पवू ष दीपावली के ही सदन तीन लाख शकों व हूणों को यि ु में
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खदेड़ कर परास्त सकया था। सजसकी खश ु ी में उनके राज्य के लोगों ने असख्िं य
दीप जला कर जश्न मनाया था।
सम्राट समद्रु गप्तु , अशोकासदत्य, सियदरशषन ने अपनी सदसववजय की घोर्णा
दीपावली के ही सदन की थी।
सम्राट क्वक्रमाक्दत्य की दीपावली 57 ईपू
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सवक्रम सविं त के िवतषक चक्रवती सम्राट सवक्रमासदत्य का राज्यासभर्ेक

दीपावली के सदन हुआ था। इससलए दीप जलाकर खसु शयााँ मनाई गई।िं

ईसा-बाद (AD) की दीपावली

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क्सखों की दीपावली

ससखों के सलए भी दीवाली महत्त्वपणू ष है क्योंसक इसी सदन ही अमतृ सर में

1577 में स्वणष मसन्दर का सशलान्यास हुआ था। और इसके अलावा 1618 में
दीवाली के सदन ससक्खों के िठे गरुु हरगोसबन्द ससहिं जी को बादशाह जहााँगीर
की कै द से जेल से ररहा सकया गया था।
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मुर्लकाल में दीपावली

 बाबर– िकाश की जगमग और उल्लास भरे दीपावली के पवष ने मगु ल

साम्राज्य के सस्िं थापक बाबर को भी आकसर्षत सकया। बाबर ने दीवाली के
त्योहार को ‘एक खश ु ी का मौका’ के तौर पर मान्यता िदान की।
 हुमायूं– बाबर ने अपने बेटे हुमायिंू को भी दीवाली के जश्न में शासमल होने
की िेरणा दी। बाबर के उत्तरासधकारी के रूप में हुमायिंू ने इस परिंपरा को न
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के वल अक्षण्ु ण रखा, असपतु इसे व्यसिगत रुसच से और आगे बढाया। हुमायिंू

के शासन-काल में दीवाली के मौके पर परू े राजमहल को सझलसमलाते दीपों
से सजाया जाता था और आसतशबाजी की जाती थी। हुमायिंू खदु दीवाली
उत्सव में शरीक होकर शहर में रोशनी देखने सनकला करते थे। हुमायिंू –
‘तलु ादान’ की सहदिं ू परिंपरा में भी रुसच रखते थे।
 अकबर- मगु ल-सल्तनत के तीसरे उत्तरासधकारी को इसतहास अकबर महान
के नाम से जानता है। दीन-ए-इलाही के िवतषक मगु ल सम्राट अकबर ्ारा
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सभी सहन्दू त्योहारों को पणू ष मनोयोग और उल्लास के साथ राजकीय तौर पर

मनाया जाता था। दीवाली अकबर का खास पसदिं ीदा त्योहार था। अबल ु
फजल ्ारा सलसखत आईने अकबरी में उल्लेख समलता है सक दीवाली के
सदन सकले के महलों व शहर के चप्पे-चप्पे पर घी के दीपक जलाए जाते थे।
अकबर के दौलतखाने के बाहर एक चालीस गज का दीपस्तभिं टािंगा जाता
था, सजस पर सवशाल दीपज्योसत िज्जवसलत की जाती थी। इसे
‘आकाशदीप’ के नाम से पक ु ारा जाता था। दीवाली के अगले सदन सम्राट
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अकबर गोवधषन पजू ा में सशरकत करते थे। इस सदन वह सहन्दू वेशभर्ू ा धारण
करते तथा सदिंु र रिंगों और सवसभन्न आभर्ू णों से सजी गायों का मआ
ु यना कर
ववालों को ईनाम देते थे।
 जहााँर्ीर- अकबर के बाद मगु ल सल्तनत की दीवाली परिंपरा उतनी मजबतू
न रही, मगर सफर भी अकबर के वाररस जहािंगीर ने दीवाली को राजदरबार में
मनाना जारी रखा। जहािंगीर दीवाली के सदन को शभु मानकर चौसर अवश्य
खेला करते थे। राजमहल और सनवास को सवसभन्न िकार की रिंग-सबरिंगी
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रोशसनयों से सजाया जाता था और जहािंगीर रासत्र के समय अपनी बेगम के

साथ आसतशबाजी का आनिंद लेते थे।
 शाहजहां- मगु ल बादशाह शाहजहािं सजतनी शानोशौकत के साथ ईद को
मनाते थे उसी तरह दीपावली का त्यौहार भी मनाते थे। बादशाह शाहजहािं
दीपावली पवष पर यहािं सस्थत सकले को रोशनी कर सजाते थे तथा सकले के
अदिं र सस्थत मसिं दर में इस अवसर पर सवशेर् पजू ा-अचषना की जाती थी।
शाहजहािं अपने दरबाररयों, सैसनकों और जनता में इस अवसर पर समठाई
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बिंटवाते थे। उनके बेटे दारा सशकोह ने भी दीवाली परिंपरा को जीसवत रखा।
दारा सशकोह इस त्योहार को परू े हर्ोल्लास के साथ मनाते और अपने
नौकरों को बख्शीश बािंटते थे। उनकी शाही सवारी रासत्र के समय शहर की
रोशनी देखने सनकलती थी। पस्ु तक ‘ तजु क ु े जहािंगीरी ‘ में इस दीपावली पवष
की भव्यता और रौनक का सवस्ततृ वणषन सकया गया है।
 बहादुर शाह जफर- मगु ल वश िं के असिं तम सम्राट बहादरु शाह जफर का
दीवाली मनाने का सनराला ही अदिं ाज था। जफर की दीवाली तीन सदन पहले
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ही शरूु हो जाती थी। दीवाली के सदन वे तराजू के एक पलड़े में बैठते और

दसू रा पलड़ा सोने-चािंदी से भर सदया जाता था। तल
ु ादान के बाद यह सब
गरीबों को दान कर सदया जाता था। तल ु ादान की रस्म-अदायगी के बाद
सकले पर रोशनी की जाती थी। कहार खील-बतीशे, खािंड और समट्टी के
सखलौने घर-घर जाकर बािंटते। गोवधषन पजू ा के सदन नागररक अपने गाय-
बैलों को मेंहदी लगाकर और उनके गले में शख िं और घघिंु रू बािंधकर जफर
के सामने पेश करते। जफर उन्हे इनाम देते व समठाई सखलाते थे।
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पंजाब में जन्मे स्वामी रामिीर्स का जन्म व महाप्रयाि दोनों दीपावली

के क्दन ही हुआ। इन्होंने दीपावली के सदन गगिं ातट पर स्नान करते समय
‘ओम’ कहते हुए समासध ले ली।

आयस समाज की स्र्ापना के प प में-

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इस सदन आयष समाज के सस्िं थापक महसर्ष दयानन्द ने भारतीय सस्िं कृसत के
महान जननायक बनकर दीपावली के सदन अजमेर के सनकट अवसान सलया
था। इसके अलावा मगु ल सम्राट अकबर के शासनकाल में दौलतखाने के
सामने 40 गज ऊाँचे बााँस पर एक बड़ा दीप जलाकर लटकाया जाता है। वहीं
शाह आलम स्तीय के समय में परू े शाही महल को दीपों से सजाया जाता था
इस मौके पर सहन्दू और मसु लमान दोनों समलकर परू े हर्ष और उल्लास के
साथ त्योहार मनाते थे।
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नेपाक्लयों के सलए यह त्योहार इससलए महान है क्योंसक इस सदन से नेपाल

सविं त में नया वर्ष शरू
ु होता है।
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