‫‪Kelompok 8‬‬ ‫‪1.

Siska Novita‬‬
‫‪2. Siti Latifah‬‬
‫‪Mata Kuliah‬‬ ‫‪Studi Naskah Bahasa Arab‬‬
‫‪Dosen Pengampu‬‬ ‫‪Nurjannah, S.Ag.,M.Ag‬‬

‫‪PENDEKATAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM‬‬

‫أ‪ .‬تعريف المنهج في التربية اإلسالمية‬

‫يتم تعريف النهج أو النهج في اللغة اإلنجليزية على أنه "اقترب (اقترب) ‪ ،‬وانتقل إلى (الطريق إلى) وطريق المسار‬
‫‪(.‬بمعنى الطريق)‪ .‬بهذا المعنى يمكن القول أن هذا النهج هو طريقة لالقتراب أو الوصول إلى شيء ما‬

‫ج‪ .‬يع ّر ف حبيب طه أن النهج هو طريقة لمعالجة الموضوعات على األشياء لتحقيق األهداف‪ .‬يعني هذا النهج أيضًا‬
‫أكثر عملية ‪ Oteng Sutisna‬منظو ًرا حول مشكلة الكائن ‪ ،‬حيث يكون المنظور منظورًا واسعًا‪ .‬وفي الوقت نفسه ‪ ،‬فإن‬
‫‪.‬في فهم معنى "النهج"‪ .‬النهج هو ما يريد القيام به وكيف سيفعل شيًئا ما‬
‫التعليم اإلسالمي في نظرته الحقيقية هو نظام تعليمي يسمح للشخص بتوجيه حياته وفقًا للمثل اإلسالمية حتى يتمكن من‬
‫‪.‬تشكيل حياته بسهولة وفقًا للتعاليم اإلسالمية‬
‫‪:‬فيما يلي بعض التعريفات للتربية اإلسالمية وفقًا للخبراء ‪ ،‬ومنها‬

‫التومي الصيعباني ‪1 -‬‬

‫التربية اإلسالمية كعملية لتغيير السلوك الفردي في الحياة الخاصة والمجتمع والمحيط الطبيعي عن طريق التدريس كنشاط‬
‫‪.‬أساسي وكمهنة بين مختلف المهن األساسية في المجتمع‬

‫فاضل الجمالي ‪2.‬‬

‫تُع َّر ف التربية اإلسالمية بأنها محاولة لتطوير وتشجيع ودعوة الناس ليكونوا أكثر تقد ًما على أساس القيم السامية والحياة‬
‫النبيلة ‪ ،‬بحيث يتم تكوين شخصية أكثر كمااًل ‪ ،‬سواء فيما يتعلق بالعقل والمشاعر واألفعال‬
‫ب‪ .‬مفهوم منهج الممارسة والخبرة والعقالنية والعاطفية والتعود في التربية اإلسالمية‬
‫نهج الممارسة ‪1.‬‬

‫التربية اإلسالمية فلسفيا ً تهدف إلى تكوين اإلنسان الكامل أو اإلنسان العام‪ .‬يعكس البشر في شخصيتهم دائ ًما موقف المسلم‬
‫‪.‬الذي يدرك بمسؤولية كاملة عالقته مع إخوانه من البشر (أفقيًا) وخضوعه بشكل عام هلل سبحانه وتعالى‬
‫يقدم أحمد تفسير وجهة نظر مفادها أن الهدف العام للتعليم اإلسالمي هو تكوين مسلمين كاملين من حيث اإليمان والتقوى أو‬
‫ضا أن الغرض من التعليم ديني وأخالقي‬ ‫البشر الذين يعبدون هللا‪ .‬باإلضافة إلى ذلك ‪ ،‬كشف الغزالي وعلي الجمبالتي أي ً‬
‫‪.‬بطبيعته لالقتراب من هللا سبحانه وتعالى‪ .‬وفي نفس الوقت تنال رضاه ‪ ،‬ألن الدين نظام حياة يؤكد التجربة‬
‫ينقل الرأيان أعاله معنى أن التعليم اإلسالمي ال يهدف فقط إلى تطوير الجوانب المعرفية ولكن أيضًا تطوير الجوانب‬
‫العاطفية والنفسية الحركية المتعلقة باألخالق الحميدة والمواقف في المجتمع ‪ ،‬فضالً عن ممارسة التعاليم الدينية اإلسالمية‬
‫‪.‬بطريقة شاملة‬
‫نهج الخبرة ‪2.‬‬

‫النهج التجريبي هو إعطاء الخبرات الدينية” للطالب في سياق غرس القيم الدينية” سواء على المستوى الفردي أو الجماعي‪.‬‬
‫الخبرة شيء ثمين للغاية في حياة اإلنسان‪ .‬وأوضح سيف بشري جمرة أن التجربة معلم بال روح ‪ ،‬لكن الجميع يبحث عنها‬
‫‪.‬دائ ًما‬
 ‫تشمل طرق التدريس التي يمكن استخدامها في المنهج التجريبي الطريقة التجريبية (التجربة) ‪ ،‬وطريقة الحفر‬
‫‪(.‬الممارسة) ‪ ،‬وطريقة الدراما االجتماعية ولعب األدوار ‪ ،‬وطريقة إعطاء مهام التعلم والتالوة وما إلى ذلك‬
‫يجب أن يعرف المعلمون االختالفات في شخصية وذكاء وشخصية وشخصية وطبيعة الطالب ويفهمونها باعتبارها جوانب‬
‫لدعم كفاءة وفعالية عملية التعلم‪ .‬يجب أن يتم تنفيذ التربويين كعملية لتحويل القيم اإلسالمية للطالب مع التخطيط الجيد ‪ ،‬مع‬
‫األخذ في االعتبار أن التربية اإلسالمية هي حل قادر على دعوة المجتمع وإحضاره وإزالته من الجهل والتشاؤم واألخالق‬
‫‪.‬الفوضوية نحو المجتمع المثالي في مفهوم اإلسالم‬
‫لتحقيق ذلك ‪ ،‬يعد التعليم التجريبي جانبًا آخر يحتاجه المربون في نقل القيم اإلسالمية‪ .‬ألنه مع الخبرة ‪ ،‬يُسمح للطالب‬
‫‪.‬بتجربة التجارب الدينية” وتجربتها بشكل مباشر وفي المجتمع على حد سواء‬
‫النهج العقالني ‪: 3.‬‬

‫‪.‬المنهج العقالني هو نهج يستخدم النسبة (العقل) في فهم وقبول عظمة هللا وقوته‬
‫التعلم العقالني هو التعلم باستخدام القدرة على التفكير المنطقي والعقالني (وفقًا للحس السليم)‪ .‬القدرة على التفكير المنطقي‬
‫والعقالني هو ما يميز البشر عن المخلوقات األخرى‪ .‬ليس من المستغرب أن يكون رينيه ديكارت ‪ ،‬من وجهة نظره حول‬
‫لقد عبر الغرض من التعليم عن أهمية جودة الذكاء‪ "cogitoergosum". .‬كل الحقيقة ‪ ،‬قد أدى إلى القول المأثور الشهير‬
‫حيث يعتبر التعليم أساسًا جهدًا بشريًا واعيًا لتطوير إمكانات الموارد البشرية للطالب من خالل تشجيعهم وتسهيلهم‪.‬‬
‫‪.‬بالتفصيل ‪ ،‬في القانون الجمهوري الدولي رقم ‪ 20‬لعام ‪ 2003‬بشأن نظام التعليم الوطني الفصل الثاني المادة ‪3‬‬

‫إن استخدام العقل لتحقيق العلم ‪ ،‬بما في ذلك المعرفة بالتربية اإلسالمية ‪ ،‬له ما يبرره في الدين اإلسالمي ‪ ،‬ألن القرآن كما‬
‫هو معروف ‪ ،‬هو دليل يرشد ويساعد في فهم حقيقة شيء ما‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬ال يمكن أن يفهم القرآن من قبل الناس الذين ال‬
‫يستخدمون عقولهم ‪ ،‬ولكن من قبل الناس الذين لديهم معرفة ويستخدمون عقولهم ليعرفوا‪ .‬لذلك ‪ ،‬هناك حاجة إلى مزيد من‬
‫‪.‬التفكير المنطقي والعقالني كوسيلة أو أداة الكتساب المعرفة وفهم محتويات القرآن باعتباره انعكاسًا للتعاليم اإلسالمية‬
‫إن معرفة العلم في اإلسالم ال يقل أهمية عن ممارسته بشكل ملموس‪ .‬لذلك ‪ ،‬فإن للنهج العقالني مكانة مهمة ووظيفة مهمة‬
‫‪.‬تسعى فيها التربية اإلسالمية إلى التوفيق بين اإليمان والعلم واإلحسان‬
‫النهج العاطفي ‪: 4.‬‬

‫النهج العاطفي هو جهد يبذله المعلمون لتغيير مشاعر وعواطف الطالب في اإليمان بالتعاليم اإلسالمية والقدرة على‬
‫الشعور بما هو جيد وما هو سيئ‪ .‬األحداث التي تحدث في حياة الطالب ستبني عواطفهم أو مشاعرهم‪ .‬عملية التعلم في‬
‫المدارس هي عملية تعليمية” معقدة وشاملة‪ .‬لتحقيق مستوى عا ٍل من اإلنجاز ‪ ،‬يجب أن يكون لدى الشخص نسبة ذكاء عالية‬
‫‪.‬ألن الذكاء هو توفير محتمل سيسهل التعلم وبالتالي سينتج إنجا ًزا تعليميًا أمثل ‪(IQ) ،‬‬
‫في الواقع ‪ ،‬في عملية التعلم في المدرسة ‪ ،‬وجد أحيانًا أن الطالب الذين ال تتناسب إنجازاتهم مع قدراتهم الذكية‪ .‬هذا هو‬
‫السبب في أن قدرة الذكاء ليست من العوامل التي تحدد تحصيل الطالب ‪ ،‬ولكن هناك العديد من العوامل المؤثرة األخرى‬
‫وهي القدرة أو اإلمكانات النفسية الموجودة لدى الشخص ‪ (EQ) ،‬بما في ذلك عامل الذكاء العاطفي أو الحاصل العاطفي‬
‫الذي يستجيب أو يستجيب‪ .‬لشيء ما‪ .‬من منظور إسالمي ‪ ،‬يمكن رؤية العواطف بكل أنواع التعبيرات بنا ًء على كلماته في‬
‫‪.‬النجم ‪44-43 :‬‬

‫في أنشطة عملية التعلم ‪ ،‬هناك حاجة إلى كال الذكاءات‪ .‬ال يمكن أن يعمل معدل الذكاء على النحو األمثل دون المشاركة في‬
‫التقدير العاطفي للمواد التي يتم تدريسها في المدرسة‪ .‬يمكن للطالب الذين يتمتعون” بمستوى أفضل من الذكاء العاطفي أن‬
‫يصبحوا أكثر مهارة في تهدئة أنفسهم بسرعة ‪ ،‬ومهارة في تركيز االنتباه ‪ ،‬وأفضل وكفاءة فيما يتعلق باآلخرين ‪ ،‬ويظهر‬
‫‪.‬العمل األكاديمي في المدرسة نتائج أكثر إرضا ًء‬
‫نهج التعود ‪: 5.‬‬

‫نهج التعود هو سلوك معين تلقائي دون التخطيط مسبقًا ويحدث فقط دون التفكير فيه‪ .‬يوفر التعود على التعليم فرصة‬
‫‪.‬للطالب للتعود على ممارسة تعاليمهم الدينية” ‪ ،‬سواء بشكل فردي أو في مجموعات في الحياة اليومية‬
‫نظرية التعود هي نظرية تعلم ال تزال مؤثرة للغاية بين علماء النفس اليوم‪ُ .‬ولد ُمنشئها المسمى بورهوس فريدريك سكينر‬
‫في عام ‪ ، 1904‬وهو سلوكي اعتُبر مثيرًا للجدل‬
‫يزداد نهج التعود ليصبح عادة تتطلب عملية تدريجية كما هو الحال عند هللا سبحانه وتعالى‪ .‬منع عبيده من ارتكاب الزنا ‪.‬‬
‫وشرب الخمر ‪ ،‬وليس أمرًا مباشرًا بالخروج تما ًما ولكن من خالل خطوات التعود التدريجي حتى ال يكون التحريم عبًئا‬
‫يصعب التخلي عنه‪ .‬وقال اإلمام الغزالي إن طريقة التعود مناسبة جدا لتطبيقها في تربية الطالب‬
 ‫التعلم من خالل نهج معتاد ‪ ،‬يهدف إلى اكتساب الطالب مواقف وعادات عمل جديدة أكثر مالءمة وإيجابية بمعنى أنها‬
‫تتناغم مع قواعد ومبادئ الدين اإلسالمي كمصدر وأساس أيديولوجي في تحديد األهداف التي تتوافق مع احتياجات المكان‬
‫والزمان (السياقية)‬
 ..

A. Pengertian Pendekatan dalam Pendidikan Islam

Pendekatan atau Approach dalam bahasa Inggris diartikan sebagai “came near
(menghampiri), go to (jalan ke) dan way path dengan (arti jalan). Dalam pengertian
ini dapat dikatakan bahwa approach adalah cara menghampiri atau mendatangi
sesuatu.
H.M. Habib Thaha mendefiniskan pendekatan adalah cara pemprosesan
subyek atas obyek untuk mencapai tujuan. Pendekatan ini juga berarti cara pandang
terhadap sebuah obyek permasalahan, dimana cara pandang tersebut adalah cara
pandang yang luas. Sedangkan Oteng Sutisna, lebih praktis dalam memahami
pengertian ”pendekatan”. Pendekatan adalah apa yang hendak ia kerjakan dan
bagaimana ia akan mengerjakan sesuatu.
Pendidikan Islam dalam pandangan yang sebenarnya adalah suatu sistem
pendidikan yang memungkinkan seseorang dapat mengarahkan kehidupannya sesuai
dengan cita-cita Islam sehingga dengan mudah ia dapat membentuk hidupnya sesuai
dengan ajaran Islam.
Berikutbeberapa defenisi pendidikan Islam menurut para ahli, diantaranya
ialah:
1. AL-Toumy al-Syaibany
Pendidikan Islam sebagai suatu proses untuk mengubah tingkah laku indivdu
pada kehidupan pribadi, masyarakat dan alam sekitarnya dengan cara pengajaran
sebagai suatu aktivitas asasi dan sebagai profesi di antara berbagai profesi asasi
dalam masyarakat.
2. Fadhil al-Jamaliy
Pendidikan Islam diartikan sebagai upaya mengembangkan, mendorong dan
mengajak manusia ke arah yang lebih maju dengan berlandaskan nilai-nilai yang
tinggi dan kehidupan yang mulia, sehingga terbentuk pribadi yang lebih
sempurna, baik yang berkaitan dengan akal, perasaan maupun perbuatan.

B. Konsep Pendekatan Pengamalan, Pengalaman, Rasional, Emosional Dan

Pembiasaan dalam Pendidikan Islam

1. Pendekatan Pengamalan
Pendidikan Islam Secara filosofis, bertujuan untuk membentuk al-insan al-
kamil atau manusia paripurna. Manusia dalam kepribadiannya selalu
mencerminkan sikap seorang muslim yang merealisasikan dengan penuh tanggung
jawab hubungannya dengan sesama manusia (horizontal) serta ketundukan secara
totalitas vertikal kepada Allah swt.
Ahmad Tafsir memberikan suatu pandangan bahwa tujuan umum pendidikan
Islam adalah membentuk muslim yang sempurna dalam artian beriman dan
bertakwa atau manusia yang beribadah kepada Allah. Selain itu al-Gazali dan Ali
al-Jumbulati juga mengungkapkan bahwa tujuan pendidikan adalah bersifat
keagamaan dan akhlak untuk mendekatkan diri kepada Allah swt. dan sekaligus
untuk mendapatkan keridhaan-Nya, karena agama merupakan sistem kehidupan
yang menitipberatkan pada pengalaman.
Kedua pandangan di atas memberikan makna bahwa pendidikan Islam tidak
hanya bertujuan untuk mengembangkan aspek kognitif tetapi juga
 mengembangkan aspek afektif dan psikomotorik yang menyangkut bagaimana
akhlak dan sikap yang baik ditengah masyarakat, serta pengamalan ajaran agama
Islam secara kaffah.

2. Pendekatan Pengalaman
Pendekatan pengalaman yaitu pemberian pengalaman keagamaan kepada
peserta didik dalam rangka penanaman nilai-nilai keagamaan baik secara
individual maupun kelompok. Pengalaman adalah suatu hal yang sangat berharga
dalam kehidupan manusia. Syaiful Bachri Djamrah menjelaskan bahwa
pengalaman adalah guru tanpa jiwa, namun selalu dicari oleh siapapun juga.
Metode mengajar yang dapat dipakai dalam pendekatan pengalaman,
diantaranya adalah metode eksperimen (percobaan), metode drill (latihan), metode
sosiodrama dan bermain peran, dan metode pemberian tugas belajar dan resitasi
dan lain sebagainya.
Perbedaan karakter, kecerdasan, akhlak, kepribadian, dan pembawaan peserta
didik haruslah diketahui dan dipahami para pendidik sebagai aspek pendukung
efisiensi dan efektifitas proses pembelajaran. Pendidik sebagai proses transformasi
nilai-nilai Islam kepada peserta didik haruslah dilakukan dengan perencanaan
yang baik, mengingat pendidikan Islam adalah solusi yang mampu mengajak,
membawa, dan mengeluarkan masyarakat dari kebodohan, pesimis, dan akhlak
yang caruk maruknya menuju masyarakat yang ideal dalam konsep Islam.
Untuk mewujudkan hal tersebut pendidikan pengalaman merupakan salah satu
aspek lain yang dibutuhkan pendidik dalam mentrasnfer nilai-nilai Islam. Karena
dengan pengalaman, peserta didik dibiarkan untuk mengalami dan merasakan
langsung pengalaman keagamaan baik secara individu maupun masyarakat.

3. Pendekatan Rasional
Pendekatan Rasional adalah suatu pendekatan mempergunakan rasio (akal)
dalam memahami dan menerima kebesaran dan kekuasaan Allah.
Belajar rasional ialah belajar dengan menggunakan kemampuan berpikir
secara logis dan rasional (sesuai dengan akal sehat). Kemampuan berpikir secara
logis dan rasional inilah yang membedakan manusia dengan makhluk lainnya.
Tidak mengherangkan jika Rene Descartes dari pendapatnya tentang segala
kebenaran itu memunculkan diktum yang sangat terkenal “cogitoergosum. Tujuan
pendidikan telah mengeksplisikan pentingnya kualitas kecerdasan. Dimana
pendidikan pada dasarnya adalah usaha sadar manusia untuk
menumbuhkembangkan potensi sumber daya manusia peserta didik dengan cara
mendorong dan menfasilitasi mereka. Secara detail, dalam undang-undang RI
Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab II pasal 3.
Penggunaan akal untuk mencapai pengetahuan termasuk pengetahuan
pendidikan Islam mendapat pembenaran agama Islam.Karena, sebagaimana telah
di ketahui bahwa al-Quran merupakan petunjuk yang memberikan tuntunan
bimbingan serta bantuan dalam memahami realitas sesuatu. Akan tetapi, al-Qur’an
tidak akan dapat dipahami oleh orang-orang yang tidak menggunakan akalnya,
melaingkan oleh orang-orang yang memiliki ilmu serta mempergunakan akalnya
untuk mengetahui. Oleh karena itu, dibutuhkan pemikiran yang makin rasional
dan logis sebagai media atau alat untuk mendapatkan pengetahuan dan
pemahaman terhadap kandungan al-Qur’an sebagai cermin dari ajaran Islam.
Dalam Islam mengetahui sesuatu ilmu pengetahuan sama pentingnya dengan
pengamalannya secara konkrit. Oleh sebab itu, pendekatan rasional memiliki
 posisi dan fungsi yang penting dimana pendidikan Islam berusaha untuk
menyelaraskan antara iman, ilmu, dan amal.

4. Pendekatan Emosional
Pendekatan emosional merupakan usaha yang dilakukan oleh pendidik untuk
mengubah perasaan dan emosi peserta didik dalam meyakini ajaran Islam serta
dapat merasakan mana yang baik dan yang buruk. Peristiwa yang terjadi dalam
kehidupan peserta didik akan menjadi bangunan emosi atau perasaan mereka.
Proses belajar di sekolah adalah proses belajar yang sifatnya kompleks dan
menyeluruh. Untuk meraih prestasi yang tinggi, seseorang harus memiliki
Intelligence Quetient (IQ) yang tinggi, karena intelegensi merupakan bekal
potensial yang akan memudahkan dalam belajar dan pada giliranya akan
menghasilkan prestasi belajar yang optimal.
Kenyataan dalam proses belajar di sekolah terkadang ditemukan siswa yang
prestasinya tidak sesuai dengan kemampuan intelligencenya. Itu sebabnya
kemampuan intelligence bukanlah salah satu faktor yang menentukan prestasi
peserta didik, akan tetapi ada beberapa faktor lain yang mempengaruhi
diantaranya adalah faktor kecerdasan emosional atau Emotional Quotient (EQ)
yakni kemampuan atau potensi kejiwaan yang ada pada diri seseorang yang
memberikan tanggapan atau respon terhadap suatu peristiwa. Dalam perspektif
Islam, emosi dengan segala macam ekspresinya dapat dilihat berdasarkan firman-
Nya dalam Q.S. An-Najm/53: 43-44.
Dalam kegiatan proses belajar, kedua intelligence itu sangat dibutuhkan. IQ
tidak dapat bekerja secara maksimal tanpa partisipasi penghayatan secara
emosional terhadap mata pelajaran yang diajarkan di sekolah. Peserta didik yang
memiliki tingkat kecerdasan emosional yang lebih baik dapat menjadi lebih
terampil dalam menenangkan dirinya dengan cepat, terampil dalam memusatkan
perhatian, lebih baik dan cakap dalam berhubungan dengan orang lain serta kerja
akademis di sekolah menunjukkan hasil yang lebih memuaskan.

5. Pendekatan Pembiasaan
Pendekatan pembiasaan merupakan suatu tingkah laku tertentu yang sifatnya
otomatis tanpa direncanakan terlebih dahulu dan berlaku begitu saja tanpa
dipikirkan lagi. Pembiasaan pendidikan memberikan kesempatan kepada peserta
didik untuk terbiasa mengamalkan ajaran agamanya, baik secara individu maupun
secara berkelompok dalam kehidupan sehari-hari.
Teori pembiasaan merupakan teori belajar yang masih sangat berpengaruh
dikalangan para ahli psikologi masa kini. Pencetusnya bernama Burrhus Frederic
Skinner lahir tahun 1904, seorang penganut behaviorisme yang dianggap
kontroversial
Pendekatan pembiasaan meningkat menjadi kebiasaan membutuhkan suatu
proses yang bertahap seperti halnya ketika Allah swt. melarang hamba-hamba-
Nya melakukan perzinahan dan meminum-minuman keras, tidak secara langsung
diperintahkan untuk meninggalkan secara total tetapi melalui langkah-langkah
pembiasaan secara bertahap sehingga tidak dirasakan larangan itu sebagai suatu
beban yang sulit ditinggalkan. Imam al-Gazali mengatakan bahwa metode
pembiasaan sangat tepat diterapkan dalam mendidik peserta didik
Belajar dengan pendekatan kebiasaan, bertujuan agar peserta didik
memperoleh sikap-sikap dan kebiasaan-kebiasaan perbuatan baru yang lebih tepat
dan positif dalam arti selaras dengan aturan dan prinsip-prinsip agama Islam
sebagai sumber dan landasan ideologi dalam menetapkan tujuan yang sesuai
dengan kebutuhan ruang dan waktu (kontekstual).