Семінарське заняття 2.

Суспільство як предмет філософського пізнання

Дайте відповіді на запитання одного з варіантів

варіант 1
1.   Поясніть специфіку філософського підходу до аналізу суспільства (на відміну від соціологічного,
історичного пізнання суспільства).

Як на мене різниця в основному полягає в тому, що соціологія займається соціальним

аналізом і виявленням закономірностей його існування, тоді як філософія відіграє ключову роль.
Соціальні проблеми у філософії можна простежити до стародавніх традицій, особливо до текстів
Платона та Аристотеля.

На сам перед соціально-філософський аналіз базується на більш широкому принципі де він

розглядає суспільні відносини в цілому, незалежно від того, чи поділяються вони на первинні та
вторинні, так що за певних історичних умов суспільні відносини можуть відігравати як домінуючу,
так і другорядну роль.

Завдяки своїй рольовій функції суспільні відносини можуть змінювати положення.

Наприклад, політика може передувати економіці; моральне та культурне зубожіння країни може
звести нанівець великі економічні та соціальні плани. Мистецтво управління суспільством вимагає
теоретичних навичок визначення соціальних пріоритетів, а не догматичних посилань на те, що
економічні основи повинні стримувати інші соціальні процеси. Більш-менш однозначне визначення їх
можливе лише в абстракції але на рівні теоретичного аналізу.

Соціальна філософія сама по собі наголошує на пріоритетності кожного елемента способу життя
та цілісності суспільства як соціальної системи, що функціонує завдяки виробництву й постає як живий
організм з усіма особливостями економічних, соціально-політичних, ідеологічних, культурних,
побутових, сімейних та інших соціальних відносин, які безпосередньо характеризують життєдіяльність
людей.

2. Розкрийте відмінність соціальної реальності від природної реальності (дійсності).

Класична соціологія рішуче розрізняє соціальну реальність від природної реальності на

підставі, відмінному від згаданого вище принципу соціальної та людської винятковості, і навіть, як
зазначив сучасний американський соціолог Красмер, несумісності еволюції між людиною та іншими
істотами. Безперервність. Друге Принцип сягає корінням в соціологію Е. Дюркгейма, який визначає
предмет соціології як окрему соціальну реальність, відмінну від усіх інших варіантів.

З одного боку, це дозволило підняти соціологію на більш якісний рівень і сконцентрувати

увагу дослідників на специфіці соціально-людських засад, підкресливши незвідність суспільства до
біології, що згодом призвело до стрімко розвивається «розуміння», Гуманітарні науки та соціологія.

У результаті останній стає все менш важливим і необхідним для пояснення нових соціальних
фактів. У самій соціології пріоритет надається вивченню структури і динаміки соціального прогресу,
області механізмів саморозвитку соціальних систем, водночас ціна такого прогресу, його залежність
від біофізичного середовища або умов середовища. , часто не розглядається всередині.

Суть його полягає у трактуванні людських суспільств, як таких, що нібито не підлягають

екологічним обмеженням і залежностям, і формулюється у наступних положеннях:

-Люди дуже відрізняються від усіх істот, якими вони керують;

-Людина є господарем своєї долі, вона сама обирає собі цілі і може докласти максимум зусиль для
їх досягнення;

-Соціальні та культурні фактори, включаючи технології, є основними причинами людської

діяльності;

-Соціокультурне середовище є вирішальним, тоді як біофізичне середовище можна ігнорувати;

-Соціальний і технічний прогрес може тривати нескінченно, і нарешті всі соціальні проблеми можна
вирішити і вирішити за допомогою науки і техніки, нової техніки.

3. Визначте принципи горизонтальної соціальної стратифікації.

Для початку що таке соціальна стратифікація — це ієрархічно організована структура

соціальної нерівності, яка існує в певному суспільстві в даний історичний проміжок часу. Таку
ієрархічно побудовану структуру соціальної нерівності можна уявити як розподіл суспільства на
страти .

Стратифікацію можна визначити як структурну нерівність між різними групами людей.

Стратифікацію можна розглядати як геологічне нашарування різних гірських порід на поверхні
Землі. У цьому контексті сучасне суспільство можна розглядати як ієрархію «пропорцій» —
привілейовані зверху, знедолені внизу.

Незалежно від історичного періоду та культури, стать, раса та вік, а також доступ або
контроль над певними соціальними ресурсами для створення та підтримки нерівності є
важливими для панування та завоювання. Нестратифікованих суспільств не існує, але нерівність
може зменшуватися або зростати. Отже, суспільство з більшою кількістю бідних і менш багатих
можна розглядати як «піраміду», з домінуючим середнім класом і відносно невеликою кількістю
дуже бідних і дуже багатих груп, тобто зменшуючи соціальну нерівність, утворюються соціальні
класи «Рамби». .

Соціальна стратифікація стосується безперервного процесу та його наслідків у суспільстві.

Воно не тільки доводить приналежність окремої людини, сім'ї чи цілої країни до різних класів
(класів) суспільства, а й просто доводить їх нерівний статус і є способом ідентифікації певного
соціального класу, відображенням образу цього суспільства. . Розшарування характерне для будь-
якого суспільства. Британський соціолог Ентоні Гідденс розрізняє чотири основні історичні типи
стратифікованих суспільств: рабство, каста, стан і клас:

-Рабство було крайньою формою нерівності, за якої одні люди володіли іншими. Рабство
було різним залежно від періоду та культури: в одному випадку раб перебував поза законом
(класична форма рабства), в іншому — йому відводилася роль слуги чи солдата;

-Касти. Поділ на касти може набувати різних форм. Найбільш поширена кастова система в
Індії. Як правило, межі між кастами дуже різкі, що практично виключає будь-яку соціальну
мобільність. Кастова система Індії пов'язана з індуїзмом і з ученням про «переселення душі». Суть
якої полягає у вірі в те, що в «наступному» житті каста підвищується, що спонукає індивіда суворо
дотримуватися певних суспільних норм;

-Стани властиві європейському феодалізмові. До найвищого стану належали аристократи і

вельможі. До другого — духівництво, наділене значними привілеями. До третього стану — вільні
селяни, чиновники недворянського походження, купці й ремісники. Межі між станами не були
дуже різкими і соціальне переміщення було можливим, хоча й складним;

-Класи є головним об'єктом соціології марксизму. Її основоположник Карл Маркс вважав

класову структуру суспільства основою розвитку і змін, а виникнення класів пояснював
економічними чинниками — суспільним поділом праці, формуванням відносин приватної
власності. Володимир Ленін застосовував багатофакторний аналіз класотвірних ознак: місце в
системі суспільного виробництва, відношення до власності на засоби виробництва, роль у
суспільній організації праці, розміри доходів та ін.

За можливістю соціальної мобільності перші три стратифікації характерні для закритих

суспільств, а останні — для відкритих суспільств.

4.  Визначте сутнісні риси громадянського суспільства. Чому його розвиток можливий лише за
відкритої стратифікаційної системи?

Рух до громадянського суспільства і правової держави є одним із основних напрямів

розвитку світового співтовариства, оскільки громадянське суспільство виступає
своєрідним  фундатором правової демократичної держави.

Становлення та розвиток громадянського суспільства нерозривно пов’язані з новими

політичними та економічними умовами життя країни. Це залишається одним із актуальних питань
упродовж усього пострадянського періоду історії України. Воно є не стільки метою реформ, що
проводяться в нашій державі, скільки неодмінною умовою їх успішної реалізації.

Досвід найрозвиненіших держав свідчить про те, що конституційно-правова регламентація

та регулювання у країнах з демократичним державним (політичним) устроєм спрямовані на
підтримку громадянського суспільства, а також про те, що становлення і розвиток громадянського
суспільства у позадержавній сфері суспільних відносин не означають його ізольованості від
державно-правових інститутів, а допускають або передбачають сталий та інтенсивний
взаємозв’язок громадянського суспільства і держави.

Політичні партії як невід'ємна частина громадянського суспільства безпосередньо

впливають на державну політику та відіграють провідну роль у формуванні політичної культури
громадян. Саме через партії виражається воля різних верств населення в органах влади,
досягається відповідальність урядових структур перед народом. Головна риса, яка відрізняє
політичні партії від інших організацій, — це прагнення до заміщення державних посад своїми
представниками.

Як будь-який феномен має позитивні та негативні аспекти, так і феномен громадянського

суспільства має негативні та позитивні аспекти. Наприклад, відомо багато прикладів країн з
сильним та дієвим громадянським суспільством, де слабкість політичних партій ставить під загрозу
систему в цілому як таку.