-1 -

‫تبـــــوك املعــاصــــرة‬
‫واآلثار حولها‬

‫تأليف‬
‫األستاذ الدكتور‪ /‬مسعد بن عيد العطوي‬

‫الطبعة األوىل‬
‫‪ .113‬هـ ‪ 9..2 /‬م‬

‫‪-2 -‬‬
 ‫ح النادي األديب مبنطقة تبوك‪ .113 ،‬هـ‬
‫فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشر‬
‫العطوي‪ ،‬مسعد بن عيد‬
‫تبوك املعاصرة وآاثرها‪/ .‬مسعد بن عيد العطوي‪ - .‬تبوك‪.113 ،‬هـ‬
‫‪ ...‬ص؛‪ ...‬سم‬
‫ردمك‪978 _ .999 _ 818 _ 33 _ 7 :‬‬
‫‪ -2‬تبوك (السعودية)‪ -‬اتريخ‬ ‫‪ -1‬تبوك (السعودية) – آاثر‬
‫‪.113 / 2191‬‬ ‫ديوي‪919،3119.3 :‬‬
‫رقم اإليداع‪.113 / 2191 :‬‬
‫ردمك‪978 _ .999 _ 818 _ 33 _ 7 :‬‬

‫‪‬‬

‫‪-3 -‬‬
 ‫‪‬‬
‫حنمد هللا ونستعينه ونصلي على رسوله وعلى صحبه الكرام‪:‬‬
‫حــن نتــسخ نســخ الطبعــة األوىل مــن تــايب (تبــوك قــدوات وحــديطات ) حاولــا ةعــادة طباعتــه م ـ ة ــافة‬
‫اجلديد لكن البحث فتح يل أبواابت جديدة‪ ،‬فالتطور املسهل خالل العشرين سنة املا ية يستحق تـاابت جديـدات‪،‬‬
‫ةن مل تك ــن تـ ـ متع ــددة‪ ،‬ف ــالنمو امل ــسهل ال س ــالر ايةاه ــاخ التكري ــة واملعرفي ــة وايجتماعي ــة والعمراني ــة‬
‫وايقتصــادية والاراعيــة‪ ،‬ــل كلــك األمــر حتــان ــي أدون مالمــح هــسا التطــور ال تــا جديــد‪ ،‬و ــسلك فـ ن‬
‫ا تشتا مواق أثرية غري تلك اليت حتدثا عنها ال تـايب األول‪ ،‬فحاولـا رصـد بعًـات منهـا مـدعمات ابلصـور‪،‬‬
‫و ـسلك قمـا بـاتراخ متكـررة لطريـق غـاوة الرسـول ‪ -  -‬فا تشـتا ة ـافاخ ـرورية‪ ،‬وحبطـا ال تـ‬
‫املستشرقن ممـا دعـان لكتابـة حبـث عـن ايستشـرال ال بـال غـر اجلايـرة‪ ،‬ودونـا بعـ املقـايخ عـن وية‬
‫األمر وأعماهلم اجلليلة ال منطقة تبوك‪.‬‬
‫و ل من يكت التاريخ يدرك الصعوابخ اليت تعرتض املؤرخ وأن أمام فـي مـن املعلومـاخ ال مسـاراخ‬
‫خمتلتــة وواولــة اينتقــاء لكتــا وــدد عــن مدينــة املــة بًــواحيها وآاثرهــا واتر هــا ا افــل‪ ،‬وحا ــرها اديــد‪،‬‬
‫وةن أعتسر للجمي ويعلم هللا أن مل أقصد ةىل اإلساءة لكل مؤسسة أو قبيلة أو مدن أو أفراد وةمنـا اجتهـدخ‬
‫لرصد بع الواق واملنجااخ وةعطاء تعريف‪.‬‬

‫وقد عر ا الكتا على عدد بري مـن الـامالء واألصـدقاء‪ ،‬أبـدوا ملحواـاخ أخـسخ ر طرهـا‪ ،‬وأن أسـجل‬
‫ألخــي األستاك‪ /‬ــيف هللا بــن عيــد املًــلعان العطــوي مراجعتــه األخــرية للكتــا بــل قــام بتصــحيحه وةعــداد‬
‫للطباعة فله األجر من هللا وله مين التقدير والعرفان‪.‬‬

‫املؤلف‬
‫أ‪ .‬د‪ .‬مسعد عيد العطوي‬
‫‪.113/1/.3‬هـ‬

‫‪-1 -‬‬
 ‫مدخل‪:‬‬
‫أراد هللا هلس اجلايرة أن تكون موطنات بشرتت عربيات تتكاثر فيه موجاخ بشرية لكـن هـس املوجـاخ البشـرية‬
‫تتساوى م غريها مـن النمـاكا البشـرية حـق أ قهـا هللا بتًـيلة الرسـالة بهيـدا لبنـاء الكعبـة املشـرفة بسـواعد‬
‫ةبراهيم اخلليل وابنه ةمساعيل عليهما السالم‪ .‬مث شرف هللا تلك اجلايرة ومواطنيها من العر ابلرسـالة اممديـة‬
‫فحملــا األمــة العربيــة رايــة اإلســالم ختاقــة للعــامل أ ـ ‪ ،‬أمــا اجلايــرة املــوطن األصــلي فاخــسخ تتنــاق مــن‬
‫أطرافهــا بعــد القــرن األول اهلجــري‪ ،‬تنــاق فيهــا األمــن والنتــوك السياســي وتــداعى العمـران و ــاوخ ا صــون‬
‫والقــالع‪ ،‬وعــادخ ا يــاة القبليــة بطارهــا وجهالتهــا ودمارهــا فلــم تقــم للجايــرة قالمــة تــس ر ومل تكــن هلــا فاعليــة‬
‫تدون ال األقاليم اإلسالمية عرب أ طر من عشرة قرون وم هسا الظالم الدامس والرع املتتجر بقيا جـسوة‬
‫اإلوان حيـة ال نتـوأ أهلهـا تسـقى مبـوارد العلـم الـيت توارثهـا بعـ أبنـاء البلـدان والقـرى وتوارثـوا العلـم بعيـدات‬
‫عــن األ ــواء والتــاريخ والتــدوين‪ ،‬و ــان جــسوة اإلوــان وتلــك األ ــواء العلميــة اخلافتــة أراد هللا هلــا أن تــتالقح‬
‫لتنج ـ املولــد اجلديــد للجايــرة وأبنالهــا وأن تعلــوا مكانــة الــوطن ومكانــة األمــة علــى يــد أمــري البلــدة الص ـ رية‬
‫األمــري ومــد بــن سعــود ال ــد (تلــك الدرعيــة) ملــا احتًــنا العالمــة الــسي أخــس يــنت غبــار اجلهــل و ــار‬
‫البدع‪ .‬كلكم الشيخ ومد بن عبد الوها ‪ ،‬فتعاهد الرجالن وتعا دا وآتزرا‪ ،‬وانًم ةليهما أهـل الـرأي وأهـل‬
‫اخلري فانطلقا هنًة اجلايـرة بعـد طـول غيـا ‪ ،‬وأخـس العلـم الشـرعي ينمـو ال املـدن والقـرى‪ ،‬وي ـاو األعـرا‬
‫والقبالل ال مواقعهم ومرابعهم ومواردهم‪ .‬فسلكم عهد جديد هلس اجلايرة املهد األول لإلسالم والعر ‪.‬‬
‫تنامـا دولـة آل سـعود ال طورهـا األول الـيت غااهـا ومـد علـي مث عـادخ جـسو ا واشـتد أزرهـا ال عهـد‬
‫فيصل بن تر ي‪ .‬لكن ا رو الداخلية وامتداد آل الرشيد أطتا تلك اإل اءة حق قي هللا هلـا الرجـل التـس‬
‫القالد البان امللك عبدالعايا رمحه هللا ال دورها الطالث حـن أقـدم اإلقـدام املشـهور ال اليـوم املشـهود للـرتض‬
‫ال عام ‪1319‬هـ واسرتدها من حا م الرشيد ال م امرة أسطورية ت هللا هلا التوفيق‪.‬‬
‫وامللك عبدالعايا وارث التاريخ عن آابله وقد أ اف ةـارمم ةيل ةاربـه وغـساها ابجلـداول التكريـة الـيت‬
‫ــرص عليهــا مــن علــم األســالف والعلــم املعاصــر ووســالل اإلعــالم والعقــول الوافــدة‪ ،‬فهــو صــاح عقليــة‬
‫متجددة تالحق األحداث وتستشرف املستقبل‪.‬‬
‫ةن قيادة امللك عبـدالعايا ا املـة لرايـة الشـريعة املدعمـة ابلشـجاعة والـرأي أخـسخ تتسـ لتًـم املـدن‬
‫والقــرى الواحــدة تلــو األخــرى‪ ،‬والتحــق أفرادهــا ةىل جيشــه واســتجابا لــه القبالــل العربيــة ملبيــة نــداء اجلهــاد‬
‫السي أعلنه ـد الط يـان والتسـاد وواربـة اجلهـل‪ ،‬فكانـا لـه اجليـول الًـاربة‪ ،‬الـيت تلتـف لتيتـات عنـد النـداء‬
‫فاخــس يقتطـ املــدن والقــرى واألقــاليم مــن ةمــارة الرشــيد الواحــدة تلــو األخــرى ومل تكــن لــه جهــة واحــدة يوليهــا‬
‫‪-9 -‬‬
 ‫اهتمامه فقط وةمنا حس املوقف والـرأي األصـلح‪ .‬فلمـا رأى أن ةاتحـة الترصـة لإلحسـاء قـد أنـبلا ـو ها‬
‫ابدر ةىل ــم كلــك اإلقلــيم ال ــين مبدنــه وقـرا وماارعــه‪ .‬لكــن كلــك مل يشـ له عــن حربــه مـ الرشــيد‪ .‬فالرشــيد‬
‫أيًات هو جيها اجليـول‪ ،‬لكـن ال لبـة انـا للملـك عبـدالعايا يرمحـه هللا حيـث اسـتوىل علـى عاصـمة الرشـيد (‬
‫حالل ) و م تبوك وبلدان الشمال ال ـريب مث اةـه ةىل ا جـاز فًـم الطـالف ومكـة املكرمـة ال عـام ‪1313‬ه ـ‬
‫وجــدة ال عــام ‪1311‬هـ ـ واملدينــة املنــورة‪ ،‬وأصــبح يطلــق عليــه ســلطان ــد وملــك ا جــاز وســارخ اجليــول‬
‫الس ــعودية اىل ج ــازان وعس ــري و ـ ـران مث ــان ع ــام التوحي ــد ع ــام‪1391‬ه ـ ـ حي ــث مسي ــا ابململك ــة العربي ــة‬
‫السعودية‪.‬‬
‫والدارأ ياة امللك عبدالعايا يدرك أن عبقريته ارتكاخ على عنصرين اثنن‪ :‬أحدمها التو ـل علـى هللا‬
‫نتيجة ةوانه الراسخ؛ واثنيهمـا العمـل اجلـاد الـسي تشـعله العاوـة ويًـإل فيـه اإلخـالص‪ ،‬وينطلـق مـن مصـداقية‬
‫ونيــة حتـ اخلــري وتعمــل مــن أجلــه‪ ،‬والعمــل يقــوم علــى العلــم أويت‪ .‬فهــو متــدبر‪ ،‬حـري علــى ـ املعلومــاخ‪،‬‬
‫مسّاع ألراء املستشارين مث يتخس القرار بعد انبالا ا ق واهور ‪ .‬و ل كلك ال مبارد سريعة ي حتتمل التاجيل‬
‫توا الساعاخ والطوان وكلـك ال مقتبـل حياتـه السياسـية مـا يتًـح مـن خطابـه لتـؤاد الـدين اخلطيـ عـام‬
‫‪1313‬ه ـ (( ملــا ســافر مــن عنــدح هــؤيء األصــحا عقــدخ ولسـات مــن املســلمن وشــاور م ال األمــر يرجــونين‬
‫الرتيث ال األمر والتبصـر فيـه والنظـر ةليـه مـن يـ جهاتـه ال ا ـال واملسـتقبل وقـد أدلـو حبججهـ ـم فـ كا هـي‬
‫صــحيحة وجــديرة ابيهتمــام )) (‪ .)1‬تلــك عبقريــة تًــارع مــا نســمعه ال البيــا األبــي مــن اســتقبال املعلومــاخ‬
‫وتصنيتها وايستشارة مث اختاك القرار‪ .‬أرى أن تلك عبقرية ا ا م اليت تصلح الشـان فهـو قـد صـان مـا الـبالد‬
‫وأمن العباد‪ ،‬وقاد اجلياد لتوحيد األمة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وقــد دأ أبنــا امللــوك علــى هــسا الــنها‪ ،‬فكــانوا قمــة التــوازن وايعتــدال ابلــبالد و وا مــا عــن ماالــق‬
‫ا ــرو ‪ ،‬وق ــد زار ــل م ــنهم تب ــوك‪ ،‬فق ــد زاره ــا املل ــك س ــعود ع ــام ‪1371‬ه ـ ـ‪ ،‬وزاره ــا املل ــك فيص ــل ع ــام‬
‫‪1393‬هـ‪ ،‬وزارها امللك خالد عام ‪11.1‬هـ‪ ،‬وامللك فهد عام ‪11.8‬هـ‪ ،‬وامللك عبدهللا عام ‪1128‬هـ و لهـم‬
‫انوا ودوهنا ابملشاري اإلمنالية الكطرية وتتكامل مشاريعهم م بعًها ومن أخرها املشاري الـيت أمـر مـا خـادم‬
‫ا رمن الشريتن امللك عبدهللا ومنها جامعة تبوك اليت هلا صداها ال قلو األفراد وادتم ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫عبداحملسن بن صاحل اليوسف‪ ،‬سلطان جند واحلجاز ‪.64‬‬
‫‪-9 -‬‬
‫تبوك‪ :‬املوقع والتاريخ‬
‫‪ ‬مدينة تبوك‪.‬‬
‫‪ ‬تبوك والعهد السعودي‪.‬‬
‫‪ ‬أمراء تبوك‪.‬‬
‫العمران‬

‫‪-7 -‬‬
 ‫املوق واملساحة‪:‬‬
‫" تشـ ل منطقــة تبــوك اجلــاء الشــمايل ال ــريب مــن اململكــة العربيــة الســعودية وت طــي مســاحتها ( ‪.191‬‬
‫ــيال مربع ـات) وتطــل املنطقــة مــن جهتهــا ال ربيــة علــى البحــر األمحــر وخلــيا العقبــة بطــول (‪ ..7‬ــيالت) تقريبــا‪.‬‬
‫وتشرتك حبدود ةدارية من جهة اجلنو وأجااء من اجلنو الشرقي م املدينة املنورة‪ ،‬ومـن الشـرل مـ منطقـة‬
‫حالل ومنطقة اجلوف‪ .‬أما من الشمال فتمطل املنطقـة ا ـدود الشـمالية ال ربيـة للمملكـة العربيـة السـعودية مـ‬
‫األرا ي األردنية " ( ‪.) 1‬‬
‫ومدينــة تب ــوك تتالق ــى م ـ ا ــدود الش ــامية لــوردن وفلس ــطن وس ــورت وتتواصــل مــ الطــرل ةىل تر ي ــا‬
‫وأورواب‪ .‬وتبــوك منطلــق ةىل بــالد ةفريقيــا عــرب حبرهــا فهــي تتواصــل م ـ شــواطإل مصــر العــامرة وتنطلــق ةىل بــالد‬
‫امل ــر العــريب‪ .‬وتبــوك هــي مــن الــبالد الســعيدة القدوــة املتواصــلة اخلـرياخ حــق الــيمن‪ .‬وتبــوك هــي جــاء مــن‬
‫ا جاز‪ ،‬فالبالد املقدسة من جنوما‪ .‬وهي تطل على أطراف د من شرقها وهي مبحاكاة جبال السرواخ مـن‬
‫الشرل‪ .‬كلك املوق املتميا لتبوك ومنطقتها جعلها حا رة دالمة‪.‬‬

‫مدينة تبوك‪:‬‬
‫ربى مدن املنطقة وحا ر ا‪ ،‬وتق علـى تقـاط خـط طـول ‪ 39 39‬ودالـرة عـرض ‪ 28 23‬ال وسـط‬
‫املنطقــة تقريبـات‪ .‬وهــي مدينــة عرفــا منــس عصــور مــا قبــل اإلســالم وازدادخ شــهرة وعظــم ايهتمــام مــا مــن قبــل‬
‫الكتا املسلمن القدماء بعد ال اوة املظترة اليت قادها النيب ومد صلى هللا عيه وسلم‪ .‬وحينما ش اإلسـالم‬
‫ر واله وجاء الناأ أفواجا حنو بيا هللا العتيق انا تبوك من أهم امطاخ علـى طريـق ا ـا الشـامي وعلـى‬
‫ســكة حديــد ا جــاز‪ .‬وتبــوك انــا مدينــة ص ـ رية ختبــو اترة وتتطــور اترة أخــرى عــرب العصــور مــا تشــري ت ـ‬
‫الرحالخ اإلسالمية واتريخ موا ا جيا على الدرو وهي كاخ زراعـة وةـارة‪ .‬وقـد أدر ـا حـدود تبـوك‬
‫ال زمن الصبا فهي من القلعة ةىل هناية جادة األمري فهد بن سلطان حتف ما املبان القريبة‪ .‬وأسـواقها التجاريـة‬
‫وأسوال األغنام واإلبـل داخـل هـسا اإلطـار‪ .‬وأ ـل مـا فيهـا املبـان الرت يـة وقلعـة تبـوك واملسـجد‪ .‬وهنـاك قلعـة‬
‫طينية ما بن املسجد األثري ( مسجد التوبة) والسول العام لكنهـا انـدثرخ وأزيلـا ال العهـد السـعودي‪ ،‬ومـا‬
‫ترونه اآلن من األحياء فهي بتًل هللا مث بتًل األمن وايستقرار السي هنًا بـه الدولـة السـعودية املعاصـرة‬
‫فكـان عــدد سـكاهنا ي يتجــاوز أربعـة آيف‪ ،‬واآلن يقــرت مـن املليــون‪ .‬يـرى بعـ العلمـاء أن تبــوك مــن أرض‬

‫)‪(1‬‬
‫أاثر منطقة تبوك‬
‫‪-8 -‬‬
 ‫ا جاز (‪ ،)1‬ويقال للقسم الشمايل من أرض ا جاز مدين وحسمى‪ .‬ومها بـال غـر تبـوك؛ حسـمى أوي مث‬
‫مدين بعدها‪ .‬وتبوك مدينة على طريق ا اا الشامي واملصري وغالبات ما بكث فيها قوافل ا ا ألتم معـدودة‬
‫اس ـرتاحة مــن مراحــل متواصــلة واســتعدادات لرحلــة صــحراوية حتتهــا املخــاطر‪ .‬ويتكــون خــالل تلــك األتم ســول‬
‫ةاري خم تتبادل فيه عروض التجارة‪.‬‬
‫تبوك والقطار‪:‬‬
‫وصل أول قطار ةىل تبوك عام ‪19.9‬م ‪ 1321‬ه ـ و ـون األتـراك وطـة تبـوك يسـتقبال القطـاراخ وبن ّـوا‬
‫وبنوا قـالع يسـتقبال الاالـرين‪ .‬وفيهـا وكـث ا جـاا مـن مصـر بعـد العـودة مـن ا ـا أ طـر مـن‬ ‫ورشة ةصالح ّ‬
‫عشرة أتم ألجل التعرف على صحتهم وعدم نقلهم لومراض املعدية‪ .‬وملـا قامـا ا ـر الكونيـة األوىل جنـد‬
‫اإلنكليا لورنس وأغرى ابلقبالل العربية لنسف السكة والقطـاراخ أحيـاحت‪ ،‬ومـنهم بعـ أفـراد قبيلـة بـين عطيـة‬
‫الــسين دربــوهم علــى أســلحة قويــة متطــورة فــاوقعوا ابلقطــار عــام ‪ 1919‬هـ ـ(‪ ،)1‬وال تلــك التــرتة ا ديطــة وقبــل‬
‫توحيد الـبالد فـ ن تبـوك اعتمـدخ اعتمـادات كاتيـا وقـل املسـافرون الـسين ـانوا يعـربون عـن طريقهـا ماعـدا وفـود‬
‫ا ا وهم قلة‪ ،‬لكنها اعتمدخ على تربية املواشي والاراعة امـدودة وايتصـال ابألردن جللـ ا بـو وسـالر‬
‫عــروض التجــارة‪ .‬ونــدر األمــن وايســتقرار و ــسلك التعلــيم حــق جــاء العهــد الســعودي الااهــر عــام ‪1319‬هـ ـ‬
‫فكان أول أمري هلا هو ومد بن شهيل‪ ،‬وبدأ األمن يسود املنطقة وانطلق التعليم ال تلك املرحلة الامنية‬
‫تبوك والعهد السعودي‪:‬‬
‫لقــد انــا تبــوك اتبعــة إلمــارة حالــل و ــان أمريهــا عبــدالعايا بــن مســاعد وقــد انطلقــا فــرل األخــوان ال‬
‫وــرم عــام ‪1312‬هـ ـ حنــو شــرل األردن وفرقــة مــنهم اةهــا حنــو الســكة ا ديديــة مث معــان و انــا تقصــتهم‬
‫الطــالراخ اي ليايــة‪ ،‬اثنــاء القتــال بــن القبالــل األردنيــة واألخــوان ومل تتــرل بيــنهم فقــد صــدرخ أوامــر ا كومــة‬
‫ابلــدفاع فبــادرالعرابن ةىل وــاربتهم فاشــتبكوا ال معر ــة داميــة واســتمروا بًـ ســاعاخ و ــان بيــك ابشــا القالــد‬
‫اينكليــاي للجنــد النظــامي قــد ارســل الطيــاراخ والســياراخ املدرعــة علــى األخــوان فحلقــا الطيــاراخ فــول‬
‫العرابن املتالمحن وشرعا ترميهم لهـم ابلقـسالف مـا أن السـياراخ أطلقـا علـيهم جاافـا مـدافعها الرشاشـة‬
‫و ان رولئك اينكليا يقولون من أين لنا أن نعرف النجـدي مـن األردن والعـر ال القيافـة ييترقـون بعًـهم‬
‫عــن بع ـ نعــم لهــم عــر اغم ـ عينيــك اب ابــن جــانبول وا ـر فكانــا القتلــي بــن الت ـريقن قبــل وــإل‬
‫الطي ــاراخ والس ــياراخ حن ــوا مال ــة رج ــل فلم ــا رع ــدخ الطي ــاراخ والس ــياراخ والق ــا قنابله ــا عل ــى املتالمح ــن‬
‫)‪(1‬‬
‫معجم البلدان ‪.212/2‬‬
‫)‪(1‬‬
‫أنظر لورنس العرب وكتب التاريخ يف تلك املرحلة‪.‬‬
‫‪-9 -‬‬
 ‫انتصلا هس الواقعة عن أربعمالة قتيل من األخوان وعرابن عمان واختلط ا ابل ابلنابل)(‪.)1‬‬
‫وأرجح أن هس الترقة هي اليت وقعا فيها معر ـة الشـعطاء مـ قبيلـة بـع عطيـة فقـد صـادفتهم فـرل األخـوان‬
‫وهــم عالــدون بقــوافلهم امملــة أرزاقــا ال رحلــتهم الصــيتية مــن األردن وقتــل األخــوان عــددا ب ـريا مث انطلقــوا‬
‫لوردن وهناك وقعا املعر ة املس ورة آنتا‪ ،‬فاحدثا رهبـة لوخـوان بـن القبالـل ال الشـمال وهـس الترقـة هـي‬
‫اليت أنطلقا بدون ةكن من امللك عبدالعايا مث تتابعا ا مالخ النظاميـة وقـد انظـم بعـ مشـالخ بـع عطيـة‬
‫ورجاهلم لوخوان ومحلوا راية ابن سعود و انا العالمةاليت تدل على الـويء هـي دفـ الا ـاة‪ ،‬فكـل مـن دفعهـا‬
‫فهو آمـن وداخـل ال ا كـم وبعًـهم يهـر لـيس مـن ا كـم ولكـن مـن دفـ الا ـاة‪ ،‬فيصـادرون أبلـه وأغنامـه‬
‫لكنها حوادث حدرة‪.‬‬
‫مث أنطلقا فرقا منهم حنو العال والقبالل ال الشمال‪ ،‬وحدثا معارك ان النصر فيها للترل السـعودية‪،‬‬
‫ومنهــا صــباح يــوم حــامر وهــو قريـ مــن املعظــم‪ ،‬واجلــو مث دخلــوا ةىل حــرة الرهــاة ونالــو مـ وادي (وتر)و ــانوا‬
‫ييعرفــون الطريــق أو تًــيق مــم فريدموهنــا‪ ،‬وهلــك مــن أبلهــم وخــيلهم الشــإل الكطــري ونظـرا لتتــرل الباديــة فلــم‬
‫يكن هناك تنظيم من اماربن من األخوان ويمن رجال القبالل‬
‫وقد حدثين بع األفراد من بار السن السين شـهدوا معر ـة صـباح حـامر‪ ،‬و ـسلك مـن أبنهـالهم وهـي‬
‫أن فرقا اةها مـن حالـل بعـد ةنًـمامها للملـك عبـدالعايا وهـم مـن قبالـل متعـددة وهـم علـى معرفـة رحـوال‬
‫القبالل اداورة هلم فاةهوا ةىل ال ر ‪ ،‬واستدلوا على النال ليال بسماع الدحة وألوان األلعـا ألن النـال ـان‬
‫عند أفراح متعددة ومس النال صوخ (التامن ) لصالة التجر حن يقولون أمـن لكـنهم مل يعطـوا ابي فـانق‬
‫علــيهم األخــوان صــباحا وهــم يقولــون ي ةلــه ةي هللا وحــدث قتــال وقتــل‪ ،‬وانتصــر األخــوان لكــن شــهود العيــان‬
‫يقولون أهنم مل يقتلوا األطتال وي النساء‪ ،‬وي عتاء القوم‪ ،‬وهؤيء انطلقوا بتوجيه القيادة السعودية‪.‬‬
‫ومن ال اراخ األخرى ال جهة ال ر الل معر ـة ( ال ـرابء ) وهـي قريبـة مـن املعر ـة السـابقة ال مكـان‬
‫يسمى طالح و انا فيه ةحدى غاواخ الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬ابلقر من قـاع ألأل املشـهور ال أرض‬
‫اجلو بن املعظم وأبو را ة‪ ،‬وهس جاء من محالخ اةها ةىل العال والوجه وتبوك‪ ،‬وا قيقة أن هلا أثرا بريات ال‬
‫التعريــف ابلســعودين وأهنــم كمــون ابلشـريعة اإلســالمية واإلوــان جــسوة ال قلــو القبالــل ال املنطقــة ولــديهم‬
‫اخلشــية والقــيم لكــن التطبيــق للعبــادة تــاا ةىل مواصــلة تعلــيم وهــسا مــا تتتقــد ســالر القبالــل‪ ،‬و ــسلك يتتقــد‬
‫القبالـ ــل التطبيـ ــق اإلداري للحـ ــدود والتعـ ــامالخ‪ ،‬وهـ ــس جعلهـ ــا املـ ــك عبـ ــدالعايا مـ ــن مهامـ ــه األوىل فكـ ــان‬
‫ايستقرار‪.‬‬
‫)‪(1‬‬
‫إبراهيم آل عبداحملسن‪ ،‬تذكرة اوىل النهي والعرفان ‪6:74‬‬
‫‪-11 -‬‬
 ‫وقد ةلى للجمي الرهبة من ا كم وةلى هلم األمن بشكل وا ـح‪ ،‬فـاحس ـل فـرد بـه‪ ،‬ولـسلك فـ ن‬
‫الكطري تعاطف معه‪ ،‬وأخسوا يـدعون للملـك عبـدالعايا بـل ةن طـريا مـن األفـراد انطلـق مـ فـرل األخـوان‪ ،‬بـل‬
‫يعلنون العداء لوفراد من ةخواهنم وأقرابلهم السين مل ينتكوا من أسلو ال ارة وال اواخ القبلية املعهودة‪.‬‬
‫ووردخ روتخ متعــددة حــول خــروا األتـراك مــن تبــوك والواقـ أن حاميــة تبــوك اثــروا مــن قطـ الســكة‬
‫ا ديديــة بتعــل لــورنس وانًــمامه لوش ـراف‪ ،‬وانًــمام عــدد مــن أف ـراد القبالــل معــه ملــا ي ـريهم بــه مــن مــال‬
‫وعلمهم يـف يًـعون الـدمنيا ويتجـرون الكبـارى والقطـاراخ كا ـا مـا جـاء ال تـا ( لـورنس العـر ) ومل‬
‫يتًح للقبيلة الصراع الدويل حق جاءخ طالل فرل األخوان ةىل تبوك بعـد أن سـيطر امللـك عبـدالعايا علـى‬
‫حالــل عــام ‪1311‬هـ ـ فا ــحا القبيلــة تــرى ص ـراع العطمــانين م ـ ايش ـراف واي ليــا‪ ،‬وتــرى معــامل ا كــم‬
‫السعودي وبعـد تلـك التـرل الـيت أرجـح أهنـا عـام ‪1312‬ه ـ الـيت ك ـرخ سـابقا فـ ن هنـاك بعـ رجـال القبيلـة‬
‫اةهوا ةىل أمري حالل واعلنوا الويء وايستعداد لإلنًمام‪ ،‬والطلـ مـن األمـري عبـدالعايا بـن مسـاعد أنـه يـرد‬
‫بعًا من أمواهلم‪ ،‬وقـد وجـدوا قبـوي وعـادوا ةىل دترهـم ملـون البيـارل السـعودية وسـامهوا ال ةخـراا ا اميـة‬
‫الرت ية وأرسلو ةىل امللك عبدالعايا يطلبون بعـث واليـا علـى تبـوك فتمـا ايسـتجابة‪ ،‬فارسـل ومـد بـن شـهيل‬
‫عام ‪1319‬هـ وقيل ةن هناك أمريا قبله مل وكث طويال‪.‬‬
‫فكانــا تنطلــق منهـا محــالخ التاديـ وتكــون عــوح للمــواطنن‪ ،‬وموجهــا لوخــوان وحــدث صــدام لكــن‬
‫للحق ف ن ابن شهيل ان حكيما ال تصرفه واستمال أعدادا برية‪ ،‬واستعان مبشالخ القبالل و ان مـن سياسـة‬
‫املك عبدالعايا أن يبعث م ل وال قا يا وثلة من األخوتء وهس بداية التنظيم واإلستقرار وأ ـحا تبـوك‬
‫مر اا‬
‫وقــد بعــث امللــك عبــدالعايابكطري مــن التــرل الداعمــة يبــن شــهيل فكانــا بكــث بعـ الوقــا مث تعــود‬
‫وحدثا حوادث أ طر ح ا عن سوء التهم أو الدسالس بن القبالل لكن أثرها ودود‪.‬‬
‫لقد استت األمن ال منطقة تبوك من عام ‪1311‬هـ وقد أخـس القبالـل تـدف الا ـاة ويتـد رجـال ةىل آل‬
‫سعود ال حن زترته للمدينة‪ ،‬واترة يتدون ةليه ال الرتض‪.‬‬
‫ومل يســجل التــاريخ حــوادث غــري واقعــة جبــل (شــار) وهــي معر ــة تســمى ابســم جبــل شــار‪ ،‬وهــو جبــل‬
‫خم مطل على الساحل قريبا من باء ومت القًاء عليها عام ‪1391‬هـ(‪.)1‬‬
‫وقد تبا عنه الصحف ونظم الشعراء ئنة للملك عبدالعايا يقول ال ااوي عام ‪1391‬هـ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫إبراهيم آل عبداحملسن‪،‬تذكرة اوىل النهي والعرفان ‪24674‬‬
‫‪-11 -‬‬
 ‫ومن غررته بـاخلـداع ـواكبه‬ ‫ى هللا من يشـقى ليسعـد غري‬
‫ولـم ت نـه قبل اللقـاء ةـاربه‬ ‫ومن راح مـاخوكات بقـول ُمبري‬
‫مـباءة كل تصـطليه عـواقبـه‬ ‫ِ‬
‫(اجلماعةٍ)وابت ى‬ ‫ومن ش ّسعن روح‬
‫(‪) 1‬‬
‫فمـا هـو اي أن بكتـه نوادبه‬ ‫صاح (شار) اك بـال شـمله‬
‫بعث املرشدين‪:‬‬
‫نظ ـرا لتقــدان التعلــيم والــوعا ال القبالــل العربيــة‪ ،‬ف ـ ن ابنــاء القبالــل ييقيمــون العبــاداخ علــى الوجــه‬
‫األ مــل بــل بعًــهم مل يلتــام مــا ولــسلك ف ـ ن امللــك عبــدالعايا بعــث ابملرشــدين يصــحبون القبالــل ال حلهــم‬
‫وارحتاهلم و ان هلم أثر بري فاملرشد خمول ابلقيام بعقود اينكحة‪ ،‬واإلمامة ال الصالة‪ ،‬والـوعا الـدالم‪ ،‬وقـاموا‬
‫مــا وأ طــرهم وــدودي التعلــيم لكــنهم رجــال خملصــون لــدينهم وأمــتهم بــل آتلتــوا م ـ القبالــل وتصــاهروا معهــم‬
‫ومنهم فايا املطوع‪ ،‬وثويين الطويين‪.‬‬
‫و ان هلم أثرهم الكبري على الناأ وتعليم مبادى العباداخ‪.‬‬
‫أمراء تبوك‪:‬‬
‫بعد أن توحد البالد ال االل العهد السعودي بعث امللك عبدالعايا رمحة هللا رول أمري هو‪:‬‬
‫‪ -1‬ومد بن شهيل ‪1319‬هـ‪ ،‬وقد استوطن قلعة تبوك وهي الدار ومقر اإلمارة‪.‬‬
‫‪ -2‬عبدهللا القن ‪.‬‬
‫‪ -3‬ومد ا ميد‪.‬‬
‫‪ -1‬سليمان بن سلطان‪.‬‬
‫‪ -9‬سليمان ابن خرينق‪.‬‬
‫‪ -9‬األمري سعود بن هسلول آل سعود‪.‬‬
‫‪ -7‬عبدهللا السديري‪.‬‬
‫‪ -8‬عبدهللا بن وار ‪.‬‬
‫‪ -9‬األمري خالد السديري ‪1397‬هـ حق ‪1379‬هـ‪.‬‬
‫‪ -11‬األمري مساعد السديري ‪1379‬هـ حق ‪1391‬هـ‬

‫)‪(1‬‬
‫أم القرى ‪624‬ص‪ 1‬اجلمعة ‪/2‬شوال‪ 1441/‬ديوانه ص‪:04‬‬
‫‪-12 -‬‬
 ‫‪ -11‬سليمان تر ي السديري ‪1391‬هـ حق‪..11‬هـ‬
‫‪ -12‬صاح السمو امللكي األمري عبداديد بن عبدالعايا آل سعود ‪..11‬هـ حق ‪11.9‬هـ‪.‬‬
‫‪ -13‬صاح السمو امللكي األمري ممدوح بن عبدالعايا آل سعود ‪11.9‬ها حق ‪11.9‬هـ‪.‬‬
‫‪ -11‬صاح السمو امللكي األمري فهد بن سلطان بن عبدالعايا آل سعود منس عام ‪11.9‬هـ‪.‬‬
‫وهويء وغريهم من رجايخ الدولة خدموا املنطقة خدمة ابرزة وقدموا جهدهم وفكرهم‪.‬‬

‫العمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـران‪:‬‬
‫وأقــدم األحيــاء ال تبــوك الســول القــد وهــو مــا يســمى بـ ـ ( جــادة األمــري فهــد بــن ســلطان) مث املنشــية‬
‫القدوة ال اجلهة الشمالية للسول و سلك ا ي القري من املسجد األثري (مسجد التوبـة ومـا حـول القلعـة )‬
‫مث قامــا اإلمــارة ال شــرل الســول قبــل أن يتحــول ةىل جــادة األمــري فهــد وقامــا امكمــة جنومــا ووــاورة هلــا‪،‬‬
‫وأبتع أمري تبوك مساعد السديري مقرا له شـرل مبـع اإلمـارة وبـين مسـجد امللـك سـعود وةىل بالـه مستشـتى‬
‫تبوك‪ .‬و لها ةىل ال ر من جام األمري فهد بن سلطان ا ـايل مث هنـ حـي اخلالديـة ةىل اجلنـو مـن السـول‬
‫العام(اجلــادة حاليــا ) و ــان مــن األحيــاء األ طــر طافــة وقــد عايشــا بنــاء هــسا ا ــي وتطــور فقــد ــان بيتنــا ال‬
‫اجلهــة اجلنوبيــة قريبــا مــن الســول املادهــر فيــه ومــازال ســوقا ةــارت قــوت‪ .‬وحــي اخلالديــة مســى آلن األمــري خالــد‬
‫السديري أمري تبوك ( ‪ 1379 –1397‬هـ)هو السي خططه ووزعـه وـاح‪ ،‬و ـان ـاول تـوطن الباديـة‪ .‬و بـار‬
‫السن يشيدون بتوزيعه على أهايل املنطقة‬
‫أما حي العاياية القدوة فقد انا أقصى تبوك شرقا وفيه مبان سكنية قليلة و ان فيه سجن البلـدة أمـا‬
‫العاياية اجلديدة فقد رأيا واديهـا وهـو بطحـاء يلـة قبـل أن تيهـا العمـران وبـدأخ مببـان قليلـة تطـورخ وملـا‬
‫زار امللك فيصل بن عبدالعايا ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬تبوك عام ‪ 1393‬هـ يفتتاح مدينة امللك عبد العايا العسكرية‬
‫أقــام األهــايل مهرجــاح ال أرا ــي حــي املهرجــان (أ) ا ــايل‪ ،‬وأنــا تنظــر اآلن يــف ــان تطــورخ تبــوك خــالل‬
‫العشـرين ســنة التاليــة؛ فتبــوك توســعا وتنــاثرخ أحيا هــا‪ ،‬وقامــا املــدن العســكرية‪ ،‬وأنشــئا مدينــة األمــن ال‬
‫بال تبوك وحتولا طـري مـن املـاارع ةىل أحيـاء سـكنية بـل أنتقـل أصـحا املشـاري الاراعيـة ةليهـا بعـد أن بنـو‬
‫قصورا وبيوات تناس مستوت م وتكاثر الناأ ال تبوك حق بلغ سكاهنا ما يقار مليون نسـمة‪ .‬و انـا عنايـة‬
‫بلديــة تبــوك اــاهرة فقــد أشــادخ املعــامل اجلماليــة عنــد املــداخل ال دوالــر زراعيــة يلــة‪ ،‬وأســوار شــكلا برســوم‬
‫رالعة‪ .‬وقاما فيها األسوال الًخمة مطل أسـوال أسـرتا وسـول (علـي حـافا)‪ ،‬وافتـتح حـديطا (سـول العطـيم)‬
‫الشــر ة املشــهورة ال اململكــة وأســوال الســنابل وأســوال ا كــري‪ .‬و ــسلك قامــا مــدن ترفيهيــة يلــة وتاخــر‬
‫‪-13 -‬‬
 ‫ابأللعــا كاخ التقنيــة ا ديطــة تســتقط العــالالخ‪ .‬ةىل جانـ متـنــاهاخ حديطــة يؤمهــا األهــايل علــى أطـراف‬
‫املدينــة وعلــى طرقهــا التســيحة الواســعة‪ .‬وقــد أعــدخ فيهــا البلديــة طــري مــن ادــالس واملظــالخ‪ ،‬واألرا ــي‬
‫املاروعة ابلطيل‪ ،‬ورصتا حوهلا طرل للمشاة‪ .‬وأبدعا البلدية باراعة الطرقاخ داخل املدينة و سا أطرافهـا‬
‫ا دالق اجلميلة وأشهرها متنا األمري فهد بن سلطان ال الشرل منها على امتداد ستة يلـواخ‪ ،‬وقـد و ـعا‬
‫مًمارات للمشاة برصيتن متوازين‪ :‬أحدمها للرجال واآلخر لوسر‪.‬‬
‫قــام العمـران ال تبــوك ال مرحلتــه األوىل علــى الــنمط املناسـ لتلــك البيئــة ومــن املــواد املتهيئــة ال البيئــة‬
‫يقوم بـه األفـراد متعـاونن فيمـا بيـنهم يسـاعدهم عمالـة وليـة‪ ،‬فاملـادة األوىل تتكـون مـن قوالـ الطـو (الل )‬
‫املصنوعة من الطن املخلوطـة ابلتـ وادتتـة ال فنـاء املنـال وتنقـل ةىل البنـاء مباشـرة فعمـل الطـو مـن الطـن‬
‫والت أمر سهل يصن وقا ا اجة ةليه‪ ،‬وتو مادة حجريـة ال األسـاأ واترة بـال حجـارة ةمنـا تعـرض اللبنـة‬
‫األوىل والطانية عر ا‪ ،‬وتسقف ابجلريد فول أخشا قوية‪ ،‬وتكون نوافس واسعة لعملية التربيد فال مـراوح وي‬
‫مكيتــاخ مث تــال ال املرحلــة التاليــة البنــاء مــن البطحــاء واألمسنــا ويصــن الطــو حس ـ الطل ـ فلــم تقــم‬
‫املصــان ا اليــة ال كلــك الــامن وت ــري الســقف مــن جريــد النخيــل ةىل األخشــا العريًــة‪ ،‬ويؤخــس ال ا ســبان‬
‫ولــس خــاص ابلرجــال والًــيوف ال صــدر البيــا ويانبــه دورة ميــا ‪ .‬وداخــل البيــا حجـراخ عالليــة وحــول‬
‫متس ـ ــان أول األمــر ممهــد ابلبطحــاء مث تالهــا (طبطــا )وهو األمسنــا م ـ البطحــاء ولكــن يصــقل ااهرهــا‬
‫ابألمسنا فتكون ملساء وتكون البيوخ من دور واحـد ونـدر ايسـتتادة مـن السـطح مث جـاءخ املرحلـة الرابعـة‬
‫وقد صحبا وجود البنك العقاري السي يبسل قرو ـا طويلـة األجـل وفر ـا أشـكاي جديـدة للبنـاء مطبوعـة‬
‫ابلطاب العريب وال ريب لكن طرأ عليها تعديالخ طرية مث أعرض النـاأ عنهـا وصـمموا أشـكاي جديـدة تناسـ‬
‫ادتم وبديت من السها ةىل األودية جلل البطحاء ف هنم أوجدوا الكساراخ اخلرسـانية فوجـد البنـاء املسـلح‬
‫وأبــوا املبــان ونوافــس مــن اخلشـ حــق املــايا مــن اخلشـ ‪ ،‬ورمبــا بــر الســنون ومل يســم عــن ســرقة بــل أن‬
‫األبوا متتحة فال شى أن يدخل أحد حق ال الليل ورمبا يسافر املسافر وينسـى اب دار متتوحـات فيجـد‬
‫ما ان‪ ،‬لوجود ا ام ال األمن ولقلة العمالـة اخلارجيـة أمـا البطالـة فكانـا موجـودة قبـل مرحلـة الطتـرة لكـن‬
‫الرتبية هلا أثرها‪ .‬و انا اجلدران ليسا ابلشاهقة وةمنا هي بسيطة من السهل قتا ال لمان عليها ولكـن انـا‬
‫عادة النداء للتنبيه (ت ولد ت ولـد) حـق مـن األطتـال ينـادون مـسا النـداء‪ .‬و ـان األويد قلـة‪ ،‬فالنسـاء يرسـلن‬
‫أويد اجلـ ـريان ةكا مل يك ــن عن ــدهن أويد واألس ــوال قريب ــة وال ــسها ةىل األس ــوال حدر‪ .‬فامل ــا ويخ تع ــد ال‬
‫البيــوخ‪ .‬وشــوارع تبــوك فســيحة بع ـ الشــيء وقصــرية وهــي غــري معبــدة وي مرصــوفة و نــا أســري م ـ أحــد‬
‫األقار ‪ ،‬فعرف أثر صاحبه فوجـدح ال البيـا أمامنـا‪ .‬و انـا ا يـواحخ تـر ال البيـوخ أو حجـراخ صـ رية‬
‫‪-11 -‬‬
 ‫يان البيا‪ ،‬وتنتشر ال الطرقاخ طوال اليوم‪ ،‬و انا تعرقل السري بل انا تلتهم األشـجار الـيت ت ـرأ ال‬
‫الشــوارع حــق تالشــى هــسا مـ التطــوراخ ا ديطــة‪ .‬و انــا ميــا الشــر ةلـ مــن اآلابر علــى عــرابخ ةرهــا‬
‫ا مري أو الب ال واخليل اترة‪ ،‬أو يقوم بع األفراد بتوزي املاء ( ابلافة) وهي مكونة من ديء حديديـة تتعلـق‬
‫بطــرال خشــبة معرو ــة علــى أ تــاف الســقاء‪ .‬و انــا التا هــة واخلًــار والبــي ةلـ مــن الشــام‪ .‬أمــا املـاارع‬
‫فهي حدرة وليس هنـاك مـن مصـدر لولبـان ةي األغنـام املـرابة ال البيـوخ أو حوهلـا وبعـ األبقـار أو مـا تـورد‬
‫البادية للمدينة‪ ،‬وأ طر العمالة ال بداية األمر من املواطنن وأبناء القبالل فال عمل معي ‪.‬‬
‫وتبوك تقل فيها اداعاخ ألمور طرية منها طرة عيوهنا وفيها طري من الواحـاخ الاراعيـة‪ ،‬ال سـهوهلا وال‬
‫أحًــان جباهلــا بــل وال قممهــا‪ ،‬وهــي طــرية املراعــي متقاربــة امليــا ‪ ،‬وهــي أيًــا قريبــة مــن الشــام‪ ،‬فهــي ي تبعــد‬
‫عنها ةي أتما معدودة للقوافـل‪ ،‬وهـي تسـتتيد مـن زراعـة التمـور مـن جهـاخ متعـددة فمـن الشـرل تسـتمد مـن‬
‫تيماء ومن اجلنو مـن العـال ووادي القـرى‪ ،‬ومـن ال ـر وادي دامـى ويسـمى اآلن الديسـة وتكطـر فيـه مـاارع‬
‫النخيــل أمــا مــن الشــمال فهــم يقرتبــون مــن مـاارع ا بــو الشــامية ال الكــرك والبلقاء(عمــان اآلن ) وفلســطن‬
‫وهي أيًا تعا مبعامل التجارة املتحر ة اليت تتد من البلدان الصـ رية ومـن الشـام ووارسـها نتـر مـن تلـك املـدن‬
‫والقــرى وبعـ أهــل الباديــة‪ ،‬وهنــاك التجــارة الــيت تتــد مـ القوافــل التجاريــة‪ ،‬وقوافــل ا ــا اآلتيــة مــن الشــام‬
‫ومصر‪ .‬و ان اآلابء يـس رون عـروض تلـك التجـارة و ـان والـدي رمحـة هللا وارسـها وقـد ك ـر الرحالـة أن (هـوبر‬
‫ويولبوأ أو تنا ) ما شاهدا من أولئك التجار املتنقلون ال وادي املعظم‪ .‬ومنطقـة تـبـوك تشـتهر باراعة التـن‬
‫يســيما ال اجلبــال ال ربيــة فيهــا ال حســمى وحــرة الرهــاة ومــن هنــا ف ننــا مل نســم عــن اداعــاخ القاتلــة املهلكــة‬
‫اليت تؤدي ةىل بع املا ويخ اليت تباح ال الًرورة ا ل امليتة أو اجللود أو طبخ العظام‪.‬‬

‫تبوك املعاصرة‬
‫‪-19 -‬‬
 ‫‪ ‬األحياء‪.‬‬
‫‪ ‬املدن العسكرية‪.‬‬
‫‪ ‬مدينة األمن‪.‬‬

‫‪-19 -‬‬
 ‫تبوك املعاصرة‪:‬‬
‫هس املعاصرة الـيت أعنيهـا أو أجعلهـا مصـطلحات خاصـا يل هـي ختـالف مصـطلح املعاصـرة امـدد مسـن‬
‫عام ـات ف ـ ن اختصــرخ ملــا يقــار مــن عش ـرين عامــا ال هــسا الكتــا خاصــة ألنــين تبــا عــن الطالثــن الســنة‬
‫السابقة عن تبوك ال تايب األول(تبوك قدوا وحديطا)‬
‫وقد تطـورخ تبـوك تطـورات بـريات ال وـايخ شـق يتمطـل جلهـا ال التنميـة العمرانيـة وهـي تنبـإل عـن الصـور‬
‫ا ًارية األخرى فابن خلدون يرى أنك ةكا رأيا عمراحت خمات متطورات ف ن وراء عمراحت فكرتت واثله‪.‬‬
‫وتبــوك ومنطقتهــا جــاء مــن بــالدح الًــخمة الــيت ســابقا التخطــيط وجعلتــه وراءهــا‪ ،‬بــل ةــاوزخ اآلمــال‬
‫واخليال وهسا أمر يدر ه من جييل التكر ويطيل النظـر ال هـس املسـرية املبار ـة بـل يعلنـه ويتصـح عنـه األجيـال‬
‫البشرية مـن أبنـاء الـوطن والوافـدين الـسين عاصـروا تطـور املـدن مـن بلـدان صـ رية ةىل مـدن ـربى متطـورة هـسا‬
‫القول دعان ةليـه الواقـ املعـاي ال تبـوك فـ ن اسـتعدخ الـسا رة ا افظـة لتبـوك ال مرحلـة متقدمـة مـن العهـد‬
‫السـعودي مـ تطورهـا ال تلـك املرحلــة ومـا تاهـو بـه هـس األتم والشــاهد لتلـك املرحلـة‪ .‬فلمـا عقـدخ املقارنــة‬
‫بــن تبــوك قبــل عش ـرين عامــا‪ .‬وتبــوك اآلن وقتــا علــى عناصــر التكــوين ا ــديث كهلــا مــن هــسا الت يــري‬
‫والتطور‪ ،‬وايمتداد اجلديد ال العمران واهور املرا ا ا ًارية الًخمة‪ ،‬وبـوخ املبـان ا ديطـة الـيت تتمطـل ال‬
‫اإلمارة‪ ،‬ومبع البلدية‪ ،‬ومبان ال رف التجارية ومبان املرا ا التجاريـة‪ ،‬واملرا ـا الرتفيهيـة البديعـة كاخ اجلمـال‬
‫واملتعــة وأنــا أيهــا املشــاهد تــس ر الكــم اهلالــل لوحيــاء اجلديــدة الــيت مل تُــس ر مــن قبــل مطــل حــي العليــا‪ ،‬وحــي‬
‫ا مراء‪ ،‬وحي العليـا الطـان‪ ،‬وحـي الرو ـة الطـان‪ ،‬وحـي القادسـية‪ ،‬وحـي املصـيف‪ ،‬وحـي الـرتن وتـس ر املدينـة‬
‫الصــناعية اجلديــدة واألحيــاء ادــاورة هلــا مطــل (التعــاون وأحيــاء واحــة دمــا) وتلــك تتميــا بنقلــة نوعيــة ال يتيــة‬
‫العمـران الــيت بطــل التطــور ايجتماعيــة واحتياجاتــه‪ ،‬و ــسلك تتميــا بروعــة البنــاء و الــة واســتقطابه للمكــوحخ‬
‫العمراني ــة ا ديط ــة الرالع ــة املن ــاار‪ .‬واجلميل ــة الص ــنعة‪ ،‬ةن البي ــوخ والتل ــل والعم ــالر‪ ،‬منظم ــة منس ــقة خترتقه ــا‬
‫الطرقاخ املعبدة واألرصتة املمتدة‪ ...‬ةهنا أحياء متكاملة اخلدماخ عامرة ابملسـاجد‪ ،‬وعـامرة ابملـدارأ للبنـن‬
‫والبناخ‪ ،‬وتتكاثر فيها املرا ا التجارية اليت ختدم األحيـاء فكـان ـل حـي مـن األحيـاء بلـدة مسـتقلة و طـري مـن‬
‫األحياء أنشإل فيها أمري املنطقة مسو األمري فهـد بـن سـلطان مسـاجد أحيـاء مـن مسـامهاته اخلاصـة تـ هللا لـه‬
‫األجــر واملطوبــة‪ .‬وقــد وا بــا اخلــدماخ األحيــاء اجلديــدة فقــد ســهل ةيصــال الكهــرابء للبنــاء مـ بــدء بنــاء ــل‬
‫منال و سلك ابإلمكان ةيصال اهلواتف‪.‬‬
‫ومــن األحيــاء اجلديــدة الــيت تكونــا بعــد عــام ‪ 11.9‬أي ال مســتهل القــرن اخلــامس عشــر مــن اهلجــرة‬
‫املبار ة‪.‬‬
‫‪-17 -‬‬
 ‫‪ -1‬حي السلمان وهو امتداد ي العاياية اجلديدة جنوابت‪ ،‬وأ طر مبانيه قصورات سكنية‪.‬‬
‫‪ -2‬حي العليا وهي امتداد ي السلمان جنوابت وهي أقر األحياء للمدينة العسكرية و سلك للمطار ووتـاز‬
‫حبر ته التجارية‪ ،‬ومبانيه األنيقة‪.‬‬
‫‪ -3‬حي الورود وهو من أ رب األحياء ويق ال شرل مدينة تبوك وشرل حي السليمانية‪.‬‬
‫‪ -1‬حي املروا ويق بال حي السليمانية وبال حي الورود وشرل مبع األمارة وهو حديث املبان‪.‬‬
‫‪ -9‬حي املصيف وهو بال تبوك ال واكاة الطريق الربي املتجه ةىل الشام ال اجلهة الشرقية‬
‫‪ -9‬حي الرتن ويق شرل حي املصيف‪.‬‬
‫‪ -7‬حي ا مراء ويق جنو مدينة تبوك ابلقر من املدينة العسكرية‪.‬‬
‫‪ -8‬حي الرو ة رقم ‪ 2‬وهو بال تبوك‪.‬‬
‫‪ -9‬املدينة الصناعية وقريبا منها أسوال املاشية‪.‬‬
‫‪ -.1‬حي القادسية وهو بال حي الرو ة‪.‬‬
‫‪ -11‬حي الراجحي وهو غر الطريق الربي املمتد ةىل الشام وهو السي استوطنه اآلن‪.‬‬
‫‪ -12‬حي التعاون وحي العلين جنو املدينة الصناعية‪.‬‬
‫‪ -13‬حي غرحطة‪.‬‬
‫‪ -11‬حي الشتاء‪.‬‬
‫‪ -19‬حي الصتاء‪.‬‬
‫‪ -19‬املدينــة العســكرية ال جنــو تبــوك وهــي مدين ــة متكاملــة مقســمة اىل ومعــاخ متعــددة منهــا املدينــة‬
‫العسكرية ومنها القاعدة اجلويـة وومـ قـواخ الـدفاع اجلـوي وومـ سـالح املـدرعاخ ويسـتوطنها أ طـر‬
‫مــن مــاليت ةلــف نســمة وهــي مبــان يلــة ومتكاملــة املرافــق وخترتقهــا الطرقــاخ املعبــدة واملاينــة ابألرصــتة‬
‫واألشجار‪.‬وتًم أفًل املشاال ال منطقة تبوك وهو مستشتى امللك عبد العايا وقد رعـى هـس املدينـة‬
‫وزيــر الــدفاع مســو األمــري ســلطان بــن عبــد العايــا مــن عــام ‪1381‬هـ ـ وتتواصــل رعايتــه وهــو اآلن وزي ـرات‬
‫للدفاع ووليات للعهد –حتظه هللا _‪.‬‬
‫‪ -17‬وم قوى األمن السكين وهو بال تبوك و توي على مبان ومرافق حكومية ومدارأ‪.‬‬
‫‪ - 18‬مدينة حرأ ا دود ال غر تبوك‪.‬‬
‫‪ -19‬املدينة اجلامعية غر تبوك‪.‬‬
‫واهــرخ اــاهرة جديــدة حيــث تكــاثرخ القصــور ال امل ـاارع ي ســيما علــى طريــق املدينــة املنــورة‪ ،‬وقــد‬
‫‪-18 -‬‬
 ‫مهدخ الطرل ورصتا ابلقار وامتدخ شبكاخ الكهرابء وشبكاخ ايتصايخ‪ .‬ومسحا أمانة املدينة إبقامـة‬
‫املبــان الســكنية ال املـاارع فقامــا القصــور الكطــرية‪ ،‬وارحتــل طــري مــن أعيــان تبــوك ةىل قصــورهم ا ديطــة‪ .‬و نــا‬
‫نبتها باترا م ال تلك القصور بن املاارع‪.‬‬
‫وق ــد أش ــرخ ةىل تط ــور أحي ــاء تب ــوك ال العه ــد الس ــعودي قب ــل ع ــام ‪ 11.9‬ومنه ــا ح ــي املنش ــية‪ ،‬وح ــي‬
‫اخلالديــة‪ ،‬وحــي التيصــلية‪ ،‬وحــي العايايــة‪ ،‬وحــي الســعادة‪ ،‬وحــي الســليمانية‪ ،‬وحــي ســلطانة‪ ،‬وحــي املهرجــان‪،‬‬
‫وحي الرحيل‪ ،‬وحي أبو سبعة‪ ،‬وحي ر ‪ ،‬وحي أبو دميك‪.‬‬

‫مبان اإلمارة‪:‬‬
‫من املعامل الكربى ال تبوك مبان اإلمارة‪ ،‬و ان هلا مبع قد بري جنو جادة األمري فهـد بـن سـلطان (‬
‫السول القد ) ال طـرف املنشيــة الشـمايل ال ـريب‪ .‬وال عـام ‪1121‬ه ـ مت بنـاء قصـر بـري و يـل وفسـيح علـى‬
‫أحــدث التصــاميم اهلندســية‪ ،‬ووهــا رحــدث التقنيــة املعاصــرة وحتتــه ا ــدالق‪ ،‬ولــه قاعــاخ بــرية منهــا قاعــاخ‬
‫للمحا ـراخ واللقــاءاخ الكبــرية ومنهــا قاعــاخ لالجتماعــاخ‪ .‬وهــو كو حجـراخ بــرية فســيحة‪ ،‬وقــد جهــاخ‬
‫مكاتبه من أفخـم األاثث املكتـيب‪ .‬ومنهـا قصـر سـكع أمـري املنطقـة وهـو قصـر حكـومي يسـتوطنه أمـري املنطقـة‬
‫وهــو قصــر بــري معــد للســكع وفيــه أجنحــة خاصــة لالســتقبايخ الرمسيــة وايجتماعــاخ‪ ،‬ووتــد علــى مســاحة‬
‫برية ومت اسيسه عام ‪11.3‬هـ‪.‬‬

‫‪-19 -‬‬
‫واحات تبوك‬
‫‪ ‬واحة رايس‪.‬‬
‫‪ ‬اجلرثومة‪.‬‬
‫‪ ‬العجيجات‪.‬‬
‫‪ ‬دمج‪.‬‬

‫‪-21 -‬‬
 ‫واحاخ تبوك‬

‫واحة رايس‪:‬‬
‫وهي من اجلهة ال ربية لتبوك على مسافة مثانية يلواخ‪ ،‬وقـد انـا التسـمية تطلـق علـى أحـد العيـون (‬
‫عن رايس) ويوارها عيون أخرى منها ( عن اخلسماء) و( عن أم قف)‪ .‬واآلن تسـمى الواحـة لهـا ( رايـس)‪.‬‬
‫ووتلــك الواحــة العطيــاخ والعليــن مــن قبيلــة بــين عطيــة‪ ،‬وهــم متتقــون فيمــا بيــنهم وقــد متّ توزيـ األرا ــي قبــل‬
‫سنواخ وحتولا تلـك الواحـة ةىل أحيـاء سـكنية‪ .‬ولكنـين أدر تهـا وهـي مـاارع‪ ،‬و كـي اللـواء عبـد هللا ـر أن‬
‫والــد عطــر علــى جــدول مــالي طولــه ‪ ..2‬ابع مســقوف فقــام بتنظيــف اجلــدول وبعــد ــل ســن م ـرتا غرفــة‬
‫تتتــي ‪ .‬واجلــدول حبـ مــن عــن أم قــف وغرمــا ُحتــر بئـرات ارتــوازتت واســتوطن يانـ املارعــة أيًــا وهنــاك واحــة‬
‫أيًــا بــن تبــوك وواحــة رايــس وقــد حتولــا ةىل أحيــاء‪ .‬و انــا العيــون تعــرف رمســاء أهلهــا‪ :‬هــي عــن( أبــو‬
‫ســبعة)وعن( الرحيــل) وعــن( الاهرييــة وعــن أم طلحــة و لهــا حتولــا ةىل أحيــاء ســكنية وعرفــا األحيــاء مــس‬
‫األمساء‪ .‬أما األرض اليت بن تلك العيون وتبوك فقد مت توزيعها وحتولا ةىل أرا ي سكنية قبل أن تارع‪،‬‬
‫و ــان الســب أنــه عنــد توزيعهــا مل يؤخــس للبلــدة وــارم لالحتطــا والرعــي واحتمــال التوســعة‪ ،‬و ــسلك‬
‫ا ال بعد التوزي الكبري عام ‪1392‬هـ ومن هنا ف ن املبان السكنية غاخ املاارع‪.‬‬

‫اجلرثومة‪:‬‬
‫أول من استوطنها علي بن سلمان أبو طربول من بين عطية‪ ،‬وقـد ك ـر عبـد هللا فلـيب ال تـا ( أرض‬
‫األنبياء) أنه زارها وفيها بنيه أبـو طربـول‪ ،‬والواقـ أنـه علـي بـن سـلمان ألن بنيـه أبـو طربـول مـاخ قبـل وـيء‬
‫فلــيب ر طــر مــن عشـرين ســنة‪ .‬وقــد زر ــا فصــاحبها مــن أسـرتنا ووهوداتــه فرديــة ي قــدرة لــه مث تكــاثرخ حولــه‬
‫ماارع لبين عطية‪ .‬مث اشرتى آخرون‪ ،‬وامتدخ املـاارع ةىل اجلهـة الشـمالية ال ربيـة مبحـاكاة ةيطـار حجـري عطـروا‬
‫فيه على آابر قدوة حق ادخ أن تتواصل املاارع بن اجلرثومة ورايس بـايت‪ .‬و انـا ال األصـل تـالت تنبـ منـه‬
‫ـل فاهنـار‬
‫امليا ال جـدوال‪ ،‬و ـان علـي أبـو طربـول تـر لمـا ابتعـد املـاء حـق طـال البئـر الواسـ ال وسـط الت ّ‬
‫جان منه على أحد أبناء على هسا فقتله‪ ،‬وزوجته مازالا على قيد ا ياة‪.‬‬
‫واجلرثومــة تق ـ جنــو املدينــة العســكرية‪ ،‬فاحتاجــا وزارة الــدفاع لتلــك األرا ــي‪ ،‬فقــدرخ تعويًــاخ‬
‫تصحرخ اآلن‪.‬‬ ‫جيدة ألصحا املاارع وتر وا ماارعهم وفيها بع الدور‪ ،‬وقد ّ‬

‫‪-21 -‬‬
 ‫واحة أبو العجاج (أبو العجيجات )‬
‫تق جنـو اجلرثومـة قريبـة مـن رجـوم شـوهر املدينـة األثريـة الـيت انـدثرخ و تبـا عنهـا ال تـا ( تبـوك‬
‫قــدوا وحــديطا)‪ .‬وهــي قريبــة أيًــا مــن ( طويــل النــه) املعلــم املشــهور‪ ،‬وهــي م ـاارع لعــدد مــن األف ـراد ومــنهم‬
‫الشيخ زايد التندل‪ .‬و ـانوا جـرياحت لنـا ال اخلالديـة و ـان ابنـه عبـد هللا –يرمحـه هللا‪ -‬وطـرح ابلنقـد عنـدما يـاورح‬
‫فكان وبوابت‪ ،‬والواحة فيها ماراع متعددة مث حتولا ملكيتها للقواخ املسلحة بعد تعويًهم عنها‪.‬‬
‫واحة دمج‪:‬‬
‫وهي الواحاخ الاراعية الكربى القدوة اليت تقـرت مـن تبـوك مـن اجلهـة ال ربيـة وهـي كاخ مـوارد ماليـة‪،‬‬
‫وعلى طريق القوافل اآلتية من الشام وفيه رمال وتالل عالية من الرمال‪ .‬وقد متّ توزيعهـا علـى مشـايخ وأفخـاك‬
‫من بع عطية‪ ،‬وقـد قامـا فيهـا مـاارع بداليـة مل تـدم طـويال لكـون مياهـا ما ـة‪ ،‬ولاحـف الرمـال‪ ،‬وألن النخيـل‬
‫فيها يتعرض للصقي مما جعلهم يهجروهنا مث عادوا ةليها وزرعوها بطرل أحدث‪ .‬لكن حـر الرمـال ي زالـا‪،‬‬
‫وقــد بنــو علــى واجهتهــا الشــرقية قصــورأ لوف ـراح لكنهــا اآلن ازدهــرخ ابمل ـاارع وايس ـرتاحاخ‪ ،‬وقــد استبشــر‬
‫أهلوهــا خ ـريات بعنايــة أمــري املنطقــة مــا فقــد أمــر اجلهــاخ املســؤولة بتوصــيل التيــار الكهرابلــي وةصــالح الطــرل‬
‫وبهيدها ورصتها ابلقار ( اإلستلا)‪.‬‬

‫‪-22 -‬‬
‫القرى حول تبوك‬
‫‪ ‬قنا‪.‬‬
‫‪ ‬اهلدرة واهلديرة‪.‬‬
‫‪ ‬البديعة‪.‬‬
‫‪ ‬العنبة‬
‫‪ ‬البيضاء واألخضر‪.‬‬
‫‪ ‬رحيب‬
‫الظلفة‪.‬‬

‫‪-23 -‬‬
 ‫القرى حول تبوك‪:‬‬
‫الريف الاراعي ال اجلاء اجلنويب ال ريب جلبال السر واخ وهو ما يسمى حبرة(الرهـاة ) وهـي املمتـدة مـن‬
‫اجلنــو ةىل الشــمال ومــن بلــدة( أبورا ــة ال اجلنــو ةىل أطـراف حســمى اجلنوبيــة بــايت بطــول يقــرت مــن مئــة‬
‫يالت وبعرض ي يتجاوز سن ـيالت‪ .‬وميـا أابرهـا تعتمـد علـى األمطـار فـ كا توالـا سـنون اجلـد قـل ما هـا‬
‫ونً أو ارتتعا ملوحته ومن أ طر الواحاخ الاراعية استهالي من الشمال‪.‬‬

‫(‪ )1‬قنا‪:‬‬
‫وهي ال واد قنا املمتد من ال ر ةىل الشرل ويسيل ال سهل تبـوك وتبتعـد مـاارع قنـا عـن تبـوك حـوايل‬
‫‪ .9‬يالت‪ .‬وتعتمد الاراعة فيه على شـجر التـن (ا مـاو) واشـتهرخ بتينهـا اللسيـس وهـي معلقـة ال سـتح اجلبـل‬
‫و ــل مــاء معلــق ال اجلبــل يطلــق عليــة قنــا مــا ال معــاجم الل ــة‪ ،‬واشــتهر وادي قنــا ابلنقــول عنــد أم طبــق‪.‬‬
‫ويســتوطنها الرما ــن‪ ،‬والنواقــة‪ ،‬والــامالن و لهــم مــن قبيلــة بــين عطيــة‪ .‬وألســرف فيهــا أ طــر مــن مارعــة أقــوم‬
‫باتر ا ل عام وآنس فيها طريات ويصل ةليها خط ممهد لكنه طري ا جارة‬
‫(‪ )2‬اهلديرة واهلدرة‪:‬‬
‫ومهــا تقعــان جنــو قنــا ال وادي اهلــدرة الكبــري الــسي ينتهــى مســيله ال ســهول تبــوك‪ .‬واهلــديرة ال أعلــى‬
‫الوادي وفيها ماارع مكونة من شجرة التن ومن النخيل ويستوطنها فخس(الر ام) وأ طر ماارعها تعود هلم‪.‬‬
‫أمــا اهلــدرة فهــي ةىل األســتل وةىل الشــرل مــن اهلــديرة‪ ،‬وأ طــر ماارعهــا للعســوفية مــن الرما ــن وهنــاك‬
‫بع ـ املـاارع ل ــريهم ولكهــا بعـ أفـراد الســعيدانين‪ .‬ويكطــر فيهــا التــن‪ ،‬والايتــون‪ ،‬والنخي ـل‪ ،‬وأرض امل ـاارع‬
‫لها ال هسا الوادي قابلة لاراعة طري من التوا ه‪.‬‬
‫واهلدرة تبعد عن تبوك غراب مبا يقار ‪ .9‬ـيالت وواديهـا وتـد مـن ال ـر وينحـدر ةىل الشـرل حـق يصـل‬
‫ةىل سهل تبوك‪.‬‬
‫وقــد يايــد ازدهــار اهلجـرتن بعــد امتــداد اخلــط املعبــد عــرب ا ــرة فهــو وــر خــالل الــوادي املــوازي لــوادي‬
‫اهلدرة من اجلنو ‪.‬‬

‫(‪ )3‬البديعة‪:‬‬
‫وهــي واحــة زراعيــة تق ـ جنــو تبــوك علــى بعــد ‪ .9‬ــيال وتق ـ علــى درو القوافــل القدوــة‪ ،‬وتشــتهر‬
‫باراعــة النخيــل وتنحــدر ةليهــا أوديــة مــن اجلبــال ال ربيــة هلــا وتكطــر املـاارع علــى بعـ العيــون ال الــتالع القريبــة‬
‫‪-21 -‬‬
 ‫منهــا‪ ،‬ويتميــا شــجر التــن مبساقــه وحجمــه الكبــري يســيما ال ميــا وادي رشــدان‪ .‬ويقــر منهــا آابر ( البــدع)‬
‫وفيهــا م ـاارع ص ـ رية‪ .‬وأغل ـ املســتوطنن هلــس الــدتر مــن الســعيدانن والرما ــن‪ .‬وقــد ازدهــرخ ال العهــد‬
‫السعودي وفيها مر ا ةمارة ومدارأ للبنن‪ ،‬وقد أخسخ تادهر وتنمو بعد افتتاح أمري املنطقة مسو األمري فهـد‬
‫بن سلطان للطريق الربي املعبد ال أوالل عام ‪1129‬هـ‪ .‬ووادي البدع واىل بالـه وادي النويبعـه و لهـا تنحـدر‬
‫ةىل وادي يــة الــسي تلتقــي بــه أوديــة أخــرى مطــل الــدقيق و طــري مــن الشــعبان والــتالع ووادي يــة يص ـ ال‬
‫وادي ( وتر) السي يسميه العامة ( وادي أاتنه)‪.‬‬

‫(‪ )4‬واحة العنبة‪:‬‬

‫وتقـ عنــد خــط الطــول ‪ 12 ،39‬شــرقا‪.1 ،27 ،‬بــاي وارتتــاع ‪ ،1933‬وهــي ال اجلــاء الشــمايل مــن‬
‫ـتاء وتتتــرع فيــه شــعا تتــدفق ابلعيــون اجلاريــة وامل ـاارع‬
‫اجلبــل املشــهور جبــل شــيبان الــسي تكســو الطلــوا شـ ت‬
‫الص رية ويسـتوطنها فخـس الروا ـن مـن بـين عطيـة‪ ،‬وفيهـا مـدارأ وقـد اقـرت منهـا الطريـق الـربي الـيت ختـرتل‬
‫حرة الرهاة من الشمال ةىل اجلنو ‪ .‬وال اجلبـل مـاارع معلقـة مـن اجلهـة الشـرقية ومـن أشـهر املاروعـاخ التـن‪،‬‬
‫والعن ـ ‪ ،‬والنخيــل‪ ،‬وا مًــياخ ويهــا أ ــرب اجلــداول املاليــة القدوــة املســقوفة وهــي مــوطن الصــديق العميــد ‪/‬‬
‫ســليمان بــن ســعيد حصــر الرو ــان وهــو مــن رجــال القــواخ املســلحة املعــروفن الــسي ظــى بتقــدير زماللــه‬
‫وطالبه ال الكلية وهو من املطقتن‪.‬‬
‫(‪ )5‬واحة عني البيضاء واألخضر‪:‬‬
‫ومهــا واحتــان زرعيتــان حوهلمــا مســا ن مــن ا جــر واخلرســانة املســلحة‪ ،‬ويكطــر فيهمــا زراعــة شــجر التــن‬
‫مر مما رسول هللا صلى‬ ‫والايتون واخلوخ والرمان‪ ،‬وأ طر من يستوطنهما فخس السويلمين من بين عطية‪ .‬وقد ّ‬
‫ـتاء ومهـا‬
‫هللا عليه وسلم وابخ حوهلما‪ .‬وبياخ تلك املنطقة ابرتتاعها واخنتاض حرار ا صيتات وشـدة برود ـا ش ت‬
‫واألما ن من حوهلما صا تان ملصيف يل‪.‬‬

‫(‪ )6‬رحيب‪:‬‬
‫وهي أ طر عمراحت وفيها ماراع ومدارأ ومرافق حكومية وأ طر مستوطنيها من املصاحبة‪.‬‬

‫‪-29 -‬‬
 ‫(‪ )7‬الظلفة‪:‬‬
‫وهــي آخــر القــرى اجلنوبيــة التابعــة ملنطقــة تبــوك مث ــدها مــن اجلنــو منطقــة املدينــة املنــورة‪ ،‬وتق ـ ال‬
‫شعي تكطر فيه املاراع وفيه بلدة ص رية قالمة وأ طر مستوطنيها من املصاحبة من قبيلة بين عطية‪.‬‬

‫‪-29 -‬‬
‫حسمى واملراكز‬
‫‪ ‬قرية عيينة‪.‬‬
‫‪ ‬بئر ابن هرماس‪.‬‬
‫‪ ‬ذات احلاج والبديع‪.‬‬
‫‪ ‬شقري‪.‬‬
‫‪ ‬جبدة‪.‬‬
‫‪ ‬نُعمى‪.‬‬
‫‪ ‬اخلنربة‪.‬‬

‫‪-27 -‬‬
 ‫(‪ )8‬واحة العيينة‪:‬‬
‫ال بال تبوك على بعد ‪ 79‬يالت وهي قرية آهلة ابلسكان وفيها ماارع طرية ومشـاري ألنـواع ا بـو ‪،‬‬
‫وابلقر منها طري من اآلاثر وال غرما ( مدينة قرية األثرية)‪.‬‬
‫(‪ )9‬بئر بن هرماس‪:‬‬
‫بــال تبــوك علــى مســافة ‪ .9‬ــيالت وقــد حترهــا الشــيخ ابــن هرمــاأ قــدوا علــى طريــق ا ــاا بــدعم مــن‬
‫املماليك ال مصـر ومسيـا البلـدة ابمسـه و انـا مر ـا ا ـدود قبـل تكـوين ( حالـة عمـار)‪ ،‬وهـو آهـل ابلسـكان‬
‫وتكطــر حولــه املشــاري الاراعيــة‪ .‬وقــد تطــورخ البلــدة أ طــر حــن أرحتــل هلــا املواتــون ال حالــة عمار‪.‬وأ ــحا‬
‫بلدة متوسطة وقد وزعا فيها أرا ي سكنية وخططا حديطات‪ ،‬وأ طر سكاهنا من الربيالخ من بين عطية‪.‬‬

‫(‪ ).1‬ذات احلاج والبديع‪:‬‬

‫ومها آابر حالية امليا على طريق ا اا وحوهلما سهول لكنها مل تستطمر حق اآلن‪.‬‬

‫(‪ )11‬حسمى واملراكز‪:‬‬

‫تقـ غــر مدينــة تبــوك وهــي واكيــه يمتــداد ســهل تبــوك مــن الناحيــة ال ربيــة وتتكــون مــن فيــاض تادهـر‬
‫فيهــا املراعــي لكنهــا قليلــة امليــا ألن تربتهــا يحتــتتا ابمليــا وتكطــر فيهــا اهلًــا املرتتعــة والــودتن املمتــدة ةىل‬
‫ســهول تبــوك ويعلــو فيهــا اجلبــل املشــهور (جبــل اللــوز) وأ طــر مــن يقطنهــا مــن قبيلــة بــع عطيــة العقــيالخ‬
‫والسليماخ واخلمايسة‪.‬‬
‫وقد حتدثا ال تايب ( تبوك قدوا وحديطا ) عن حسمي التار ية وقد حتدث عنها الشـيح محـد اجلاسـر‬
‫‪ -‬رمحه هللا – وقد طرأ عليها طري من التطور فهي اآلن تكاد تتحول مـن الرعويـة ةىل التحًـر‪ ،‬فتشـقها ثالثـة‬
‫طــرل معبــدة األول يتجــه اىل حقــل وعلــى جوانبــه بعـ القــرى ومنهــا ( العيينــة ) وهجــرة الايتــة‪ ،‬وقــد حتــرخ‬
‫آابر ارتوازية مما ساعد على استمرار ا ياة الرعوية‪.‬‬
‫والطان (طريق شرما ) وهو الطريق السي وتـد ةىل سـاحل البحـر األمحـر ووـر ببلـدة شـرمه ويعـود التًـل‬
‫بعد هللا ةىل األمري فهد بن سلطان أمـري منطقـة تبـو ك ةىل ةجيـاد هـسا الطريـق فهـو الـسي يتـاب مسـريته ويشـج‬
‫الشر اخ ويتخس اإلجراءاخ الرادعة ةكا اقتًى األمر‪.‬‬
‫وعلــى هــسا الطريــق بــدأخ معــامل التحــول ةىل التحًــر فقــد خــدم يــدة وتشــع ةليهــا طريــق خــاص مــا‬
‫وخدم قرية السرو وخدم جبل اللوز وقرية ( محيط) وقري منه واحة نعمى ال أحًان جبـل الشـاطإل الًـخم‬
‫من اجلهة الشرقية‪.‬‬
‫‪-28 -‬‬
 ‫والطالــث‪ :‬طريــق ــبا وهــسا طريــق رليســي قامــا حولــه قريــة شــقرا وأصــبح مــاحول الطريــق متنــا يــل‬
‫ألهــايل تبــوك ألنــه يتميــا يبالــه اجلميلــة وبكطبانــه ا م ـراء وبرت ــه الــيت تــراتح فيهــا النتــوأ وهنــاك طــري مــن‬
‫األوديــة تنحــدر ةىل البحــر ولــو حولــا واريهــا ةىل حســمى ولكــن ال كلــك ت ـريا وحتــوي ةيل ال ــاابخ وعمليــة‬
‫التحويل سهلة ميسورة نظرا لسهول األرض وطبيعتها‪.‬‬

‫‪ -1‬شقرى‪:‬‬
‫يلة وكاخ االل وارفة‪ ،‬وسهول‬ ‫وهي على طريق تبوك با على بعد ‪ .8‬يالت وتقرت منها هًا‬
‫رملية يلة غري أهنا قليلة املاء وفيها مر ا لإلمارة ومدارأ‪.‬‬

‫‪ -2‬جبدة‪:‬‬
‫وهــي غــر طريــق شــرمة علــى بعــد ‪ .3‬ــيالت مــن قــاع بــين مــر بــايت وتقـ شــرل جبــل اللــوز‪ ،‬وهــي قريــة‬
‫حديطة‪ ،‬وفيها مر ا ةمارة ومدارأ‪ ،‬ويستوطنها فخس اخلمايسة والسليماخ وقد زارهـا أمـري املنطقـة مسـو األمـري‬
‫فهد بن سلطان وافتتح الطريق املعبد هلا‪ ،‬وخط مسو خطبة يمسا قلو أبناء تلك الدتر وقد أشاد ببـين‬
‫عطية وويلهم للدولة وابلتـاامهم ابلقـيم الرفيعـة فقـال مسـو ‪ " :‬أنقـل لكـم مشـاعر الـود والتقـدير وايحـرتام مـن‬
‫خــادم ا ــرمن الش ـريتن امللــك فهــد بــن عبــد العايــا ومســو ويل عهــد األمــن ومســو النال ـ الطــان ومســو وزيــر‬
‫الداخلية وما مسعته اليـوم أمـر لـيس مبسـت ر علـى رجـال أوفيـاء مـن أبنـاء اململكـة معـروف اتر هـم ومـواقتهم‬
‫منــس نشــاة اململكــة حــق يومنــا هــسا‪ ...‬وأهنــم وا ا مــد متواجــدون ومشــار ون ال ــل وــايخ ا يــاة املدنيــة‬
‫والعسكرية‪ .‬وأ اف مسو قالالت‪ :‬ةن هسا األمـر نتخـر بـه وتتخـرون أنـتم بـه وأن مـن ي يعـرف اململكـة ويعـرف‬
‫شــع اململكــة وحنــن اليــوم عنــد منــوكا ــر وش ـريف لقبيلــة بــين عطيــة الــيت بطــل شــع اململكــة مــن أراد أن‬
‫يعــرف اململكــة وشــعبها ي بــد أن يســم مــا مسعــه اليــوم وأن ف ويشــاهد ال ــل مدينــة وال ــل وافظــة مــن‬
‫مناطق اململكة لكي يعلم ما هي اململكة ومن هـو شـع اململكـة فـنحن يـان واحـد قـالم علـى أسـاأ صـل‬
‫أساسه نعتا به يعات وهو أساأ العقيدة لمة ي ةله ةي هللا ومد رسول هللا " (‪.)1‬‬

‫‪ -3‬نعمى‪:‬‬

‫نشر ال صحيتة املدينة ايربعاء ‪1129 /1/21‬ه‪ /‬عدد ‪19122‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-29 -‬‬
 ‫هــي واحــة أثريــة تقـ علــى خطــوو الطــول والعــرض‪ 39-13‬شــرقا‪ 28:19 ،‬بـاي وفيــه آاثر مـاارع‬
‫طرية علـى سـتوح اجلبـال و ـتاف الشـعا واملعـامل قدوـة تـدل علـى ا يـاة املنحـدرة الـيت تعتمـد علـى العيـون‬
‫اجلاريــة واملبــان ا جريــة وفيهــا جبــل وعليــه آاثر تنبــإل عــن معبــد قــد اثــري فعليــه طــرل صــاعدة مــن ال ــر‬
‫وأخرى من الشرل وهناك حجراخ بتد شرقا حق تصل ةىل الوادي‪.‬‬
‫ورمبا ان هس ا جراخ قد تكون سكنية‪ ،‬ورمبا تكون غرف تتتي وحتتها جـداول ماليـة مسـقوفة‪ ،‬ورمبـا‬
‫تكون حجراخ للطقوأ الدينية‪ .‬واملكان ينبإل عن وجود تكـوين حًـاري رمبـا يتجـاوز عشـرة آيف سـنه قبـل‬
‫امليالد وخنشى على اآلاثر من اينداثر نظرا لتسارع اآللة اليت بحو ل اثر‪.‬‬

‫‪ -4‬اخلنربة‪:‬‬
‫ال أطراف ا رة الشمالية وهي مطلة على حسـمى مـن اجلهـة اجلنوبيـة‪ ،‬وهـي مـوارد ماليـة قدوـة‪ .‬واآلاثر‬
‫حوهلا تشري اىل أهنا مستوطنة حًارية تكطر فيها املاارع على ستوح اجلبال وال أحًاهنا‪ ،‬وتكطر املعـامل القدوـة‬
‫اليت تدل على الاراعة اجلدوال املالية واملساحاخ األر ية اليت تشري ةىل أهنا ماارع خمة وتق اخلنربة على‬
‫مترتل طرل طرية‪ .‬وأيًا تق على ممر الطريق السي يعرب من الشام ةىل اليمن عـرب جبـال السـرواخ‪ ،‬وهـي ةىل‬
‫الشرل من معبد روافة تبعد عنه ما يقار من عشرين يالت‪.‬‬

‫آبار اخلنربة‪:‬‬
‫وهي من األعلى ةىل األستل‪:‬‬
‫‪ -1‬بئر ( أابلوى) قد متوارث عن أحقا ‪.‬‬
‫‪ -2‬بئر ( مس ور) وهو أشهر اآلابر وهـو غايـر امليـا ال الـامن ال ـابر‪ ،‬وعليـه سـب جـوا بـرية‪ .‬ومـن غـاارة‬
‫امليا ترد عليه املواشي الكطرية‪.‬‬
‫‪ -3‬بئر ( الامالن) قد متوارث وعليه جابتن ةحدامها قدوة واآلخرى حديطة‪.‬‬
‫‪ -1‬بئر ( اهلرمة)‪.‬‬
‫‪ -9‬بئر ( العـنـاة )‪ .‬من قبيلة بين عطية‪.‬‬
‫‪ -9‬بئر ( أبو العجاا)‪.‬‬
‫يروي متقدمو السن أن الوادي فيه أ طر من تسـعن بئـرات‪ ،‬ومعـامل الاراعـة وا ـحة ال الـوادي وال سـتوح‬
‫اجلبــال ومعــامل اآلابر وا ــحة ال أحًــان اجلبــال‪ ،‬وتظهــر ال اجلبــال معــامل طــرية منهــا دالريــة ومنهــا مســتطيلة‬
‫‪-31 -‬‬
 ‫وأخــرى كاخ امتــداد طويــل‪ ،‬وعلــى حــواف الــوادي تكطــر معــامل الاراعــة‪ ،‬وأيًــا معــامل اآلابر و ــسلك املبــان‬
‫ا جرية‪ .‬ويبدو أن مراحل ت ري الطقس تظهـر عليهـا‪ ،‬فهـي انـا مـاارع ومسـا ن تبـع مـن ا جـارة مث حتولـا‬
‫ةىل مراع مادهرة‪ ،‬مث حتولا ةىل تصحر شديد‪ .‬وفيها شجر غري جدات ي مطيل له يسمى التناخ ‪ ،‬ويبدو أنـه‬
‫ال آاثر مارعة وعند معامل آابر قدوة‪.‬‬

‫‪-31 -‬‬
 ‫تبوك‬
‫يف عيون الشعراء‬

‫‪-32 -‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫تبوك ال عيون الشعراء‬
‫تبوك من املدن القدوة كاخ التـاريخ العريـق‪ ،‬والقـا ال مسـاء ادـد إبشـرال الرسـول األعظـم صـلى هللا‬
‫عليه وسلم ملا غااها ال العام التاس اهلجري‪ ،‬ومكث فيها أتما قاربا العشرين‪ ،‬و ان حصاد كلـك عـات مـن‬
‫األحاديث خرجا ال تا (الـسه املسـبوك ال ختـريا أحاديـث غـاوة تبوك)ومـسا احتلـا مسـاحة مـن تـ‬
‫التــاريخ‪ ،‬و تـ األحاديــث‪ ،‬وهــي مر ــا ةــاري قريبــة مــن مشــارف الشــام‪ ،‬وبطــل ةحــدى مرا ــا مســالك ا ــا‪،‬‬
‫وهي ةحدى الواحاخ الاراعية ال اجلايرة‪ ،‬وتتكاثر حوهلا العيون‪ ،‬وتعددخ فيها آاثر املعـامل ا ًـارية‪ ،‬حـق أن‬
‫ل واحة يظن أهنا مدينة قالمة بسا ا‪ ،‬فهناك واحة رجوم شوهر‪ ،‬وواحة اجلرثومـة‪ ،‬وواحـة رايـس‪ ،‬وواحـة قلعـة‬
‫تبوك‪ ،‬ويري ال تعاور ا ًاراخ عليها وتتابعها‪ ،‬ومن تلك األمم الطموديون‪ ،‬وقوم مدين وأصحا األيكـة‪،‬‬
‫واللحيــانيون واألنبــاو ومــم أنطلقــا الكتابــة مــن تلــك املنطقــة ةىل ســالر اجلايــرة العربيــة‪ ،‬ولــو قــيا هللا هلــا مــن‬
‫يبحــث عــن اآلاثر لوجــد فيهــا آاثر تعاقـ تلــك األمــم‪ .‬وك ــر املتســرون أهنــا دالمــة التا هــة واخلًــرة فاهلهــا‬
‫لوهنا صيتات تٍ و تون للشتاء مايكتي مؤنتهم‪ .‬وقد أشار املؤرخون للعن التبو ي السي أنتقل ةىل الطالف‪.‬‬
‫وتطورخ تبوك املعاصرة إبطاللة العهد السعودي حن توىل ةمار ـا ومـد الشـهيل رمحـة هللا عـام ‪1319‬‬
‫هـ ـ وةســتطاع الرجــل أن يســتميل قلــو األهــايل وقــام بــدور مــد لــه‪ ،‬فقــد رغ ـ األف ـراد واجلماعــاخ اب كــم‬
‫اجلديد وأقنعهم بعدالته ومسو غاتته وأهدافه‪ ،‬ومل يقف عند هسا ا د بل رف صورة رالعة للمنطقة وأهلها عند‬
‫امللك عبدالعايا يرمحه هللا فكانا الوفود تنطلق ةىل الرتض مبايعة‪ ،‬وآثرو رنتسهم وأمواهلم ورفًـوا التعـاون‬
‫م السين يعادون الدولة السعودية و انـا رعايـة امللـك عبـد العايـا مشـهودة ألهـايل املنطقـة مدونـة ال الواثلـق‬
‫التار يــة‪ .‬وال هــسا العهــد اصــبحا تبــوك حا ــرة الشــمال وعاصــمة منطقتــه وشــهدخ تطــورا ب ـريا ال عهــد‬
‫األمـراء مــن آل ســعود وهــم مســو األمــري عبــد اديــد بــن عبــد العايــا ومســو األ مــري ممــدوح بــن عبــد العايــا ومســو‬
‫األمــري فهــد بــن ســلطان الــسي يرعــى هنًــتنا وتطورهــا ال أتمنــا هــس أيــد هللا والــق أهلهــا ابلعلــم واملعرفــة‬
‫والتحقــوا ابجلامعــاخ طــالاب وأعًــاء هيئــة تــدريس وخرجــا منهــا تــاءاخ ســالر أقــاليم بــالدح حرســها هللا‬
‫وتوافد ةليها أبناء الوطن‪ ،‬ومنا تبوك بنهًتها الشـاملة‪ ،‬وأعجـ مـا ـل مـن طـاف ررجالهـا‪ ،‬وأنـس بسـكنها‬
‫مــن ســالر الشـرالح ايجتماعيــة‪ ،‬وةن لســعيد بــس رتخ طــري مــن مكطــوا فيهــا حــن وحًــون الــود والطنــاء علــى‬
‫تبــوك وأهلهــا فــال غرابــة بعــد هــسا أن تعلــق بنتــوأ الشــعراء اللــسين ت نــوا بتبــوك تــدفعهم لــوافح شــعورية مــن‬
‫جوان خمتلتة ومن أهم املـؤثراخ ال األحاسـيس ـون تبـوك بلـدات ةسـالميات خلـد ك ـر ب ـاوة الرسـول صـلى هللا‬
‫علية وسلم و ان كلك من دواف الشاعر مسلم العطوي لنظم مطولته عن غاوة تبوك يقول فيها‪:‬‬

‫)‪ (1‬مقال نشر يف اجملالت‪.‬‬

‫‪-33 -‬‬
 ‫مبداد ترب ال القلو تُسجل‬ ‫ـل‬
‫صتحاخ ود اتلد يجيه ُ‬
‫ك رى ُا النتس ملا ت تـل‬ ‫فقد ان فتح ومد لتبو نـا‬
‫ٍُ‬
‫وهو يصور فرحة تبوك مبقدم الرسول صلى هللا عليـة وسـلم ويزلنـا نستشـعر التـرح بعـد امتـداد القـرون‬
‫واألحقا ‪:‬‬
‫ـل‬
‫ابملقدم امليمون نشوى ترف ُ‬ ‫ـوك فقــد تًــوع مســكها‬
‫أمــا تبـ ُ‬
‫ـهلل‬
‫فالبشر يعلو والوجو ت ُ‬ ‫مسكهلــاـر قــد زغــردخ أحنا هــا‬
‫تلــك ُا‬
‫ـل‬
‫واألي لُسن اجلميـ ُ يرت ُ‬
‫ُ‬ ‫وصلها ُ‬
‫الرسول ةىل تبوك مكربات‬ ‫أحنا‬

‫وهناك من الشعراء من عرب دروما موليات وجهه حنو الشـام جميـل بـن معمـر صـاح بطينـة و ـسلك فـ ن‬
‫الشـاعر عـروة بــن حـاام أســتوطن تبـوك وقصــيدته املطولـة تصــور تبـوك وقباللهــا ال تلـك املرحلــة‪ .‬والشـعراء مــن‬
‫أبنالها فمن أستوطنها أختسخ مسـاحة مـن دواويـنهم الشـعرية وأشـهر هـؤيء سـليمان املطلـق‪ ،‬والـد تورة شـريتة‬
‫أبو مريتة‪ ،‬واألستاك الشاعر مسلم العطوي‪ ،‬والد تورة فاطمة القرن‪ ،‬والشاعر علـي عمرابراجـي الـسي جعلهـا‬
‫عنــواحت لديوانــه الشعري(وتســكن أهــدايب تبــوك) فالــسين عاشــوا ال االهلــا يــدر ون مــدى تعلــق النــاأ مــا فهــسا‬
‫املوطن واملستقر له ال عيون الشاعر أمر له ديلته فال يستوطن العيون ةي ا بي ‪:‬‬
‫مسكوحت ابلبوح واإلغ ـ ـراء‬ ‫يمسك عطاءُ الترح ةكا جاء‬
‫ومــنهم املهنــدأ ومــد فــرا العطــوي‪ ،‬واألســتاك غرامــة العمــري‪ ،‬والرالــد صــاع العمــري‪ ،‬والــد تور حيــف‬
‫اجلهــين واألســتاك علــي ومــد آدم ومــنهم الشــاعرة هيــام محــاد العطــوي‪ ،‬ورانيــا ســعيد العطــوي‪ ،‬والشــاعرة فوزيــة‬
‫اجلهين‪ ،‬والشاعرة فاطمة البـارقي وغـريهم ممـن فـاخ علـي ال هـس العجالـة‪ ،‬وهنـاك شـر ة مـن الشـعراء العـر‬
‫الــسين عملــوا ال تبــوك قــد أاثرخ أشــجاهنم وتعلقــوا مــا بعــد األنــس ال مرابعهــا ومــن هــؤيء الــد تور عبــدا جلبــار‬
‫الايـدي‪ ،‬واألسـتاك ومـد قـرة علــي‪ ،‬والشـاعر ومـد توفيـق وقـد اســتمعا ةىل أشـعارهم لصـحبيت هلـم ردحـات مــن‬
‫الــامن‪ .‬وســالر الشــعراء لتــون هــس املدينــة‪ ،‬و لتــون أهلهــا وجلهــم يش ـيد بطبــال النتــوأ اخلــرية‪ ،‬ومكــارم‬
‫األخــالل وعراقــة البلــد التــار ي‪ ،‬وقــد رأينــا مــن قبــل ط ـريات مــن شــعراء األمصــار األخــرى ال الشــام واألنــدلس‬
‫وامل ر العريب ومصر يتحدثون عن تبوك ومنطقتها اترة مدحا واترة قدحا حبس اروفهم حـن وـرون عليهـا‪.‬‬
‫وحنن نصح الشعراء مبشاعرح حن يقتون على تبوك ومعاملها ووصف معاملها ا ًارية‬

‫‪-31 -‬‬

‫وت م ـةُ األفق املتعـ ــايل‬
‫أنا تتبـ ــوك ببـ ــايل‬
‫أراك مـاثلة حي ـ ـ ــايل‬
‫ت روــة للبعي ــد وللموايل‬
‫يقول سليمان املطلق‪:‬‬
‫تبوك تلؤلــؤة الشم ـ ــال‬
‫ُ‬
‫و لمـ ـ ــا صـ ـ ــافحا حسـ ـ ــنا خطـ ـ ــرخ‬
‫خطرختلتتا عينـ ـ ــاي أن‬ ‫وأينما‬
‫أنا توحي امللهمـ ـ ــن و‬

‫فهو قـد أشـار ةىل أنـس ال ريـ فيهـا‪ ،‬وهـس اـاهرة يلهـا مـا جـل الـسين اسـتوطنوها‪ .‬فلسـان حـال مـن‬
‫أقام ما‪:‬‬
‫ـل‬
‫وجد يومات به األف ـراح تكتم ُ‬ ‫طابا تبوك وطا التال واألمل‬
‫واألمل‬
‫والد تورة شريتة أبو مريتة تستحًرها ال قلبها بعد أن فارقتها‪:‬‬
‫واخًر العطـ ــاءُ‬
‫ّ‬ ‫ربي العمر‬ ‫تـبوك علـى ويـاك ةلى تـجـلى‬
‫ةكا كُ ر األحب ـ ــة واللقاءُ‬ ‫ويل روح ةليك تظل تـهت ــو‬

‫ومـابـن الًلوع هنا خــواءُ‬ ‫فتي أرض الشمال تر ـا قليب‬

‫ومل تكن الد تورة شريتة منتردة مسا ا نن‪ ،‬فـ ن األمـراء والوجهـاء الـسين تولـوا ةمار ـا قـد صـارحون ال‬
‫والسهم بعد انتقاهلم مبحبتهم هلا وميلهم ملواطنيها‪ .‬وأما ا ديث عـن حسـن معاشـرة أهلهـا وطيـ سـجاتهم‪،‬‬
‫وعتــتهم‪ ،‬ومســاحتهم و ــرمهم فـ ن الشــعراء قــد فا ــوا ابلطنــاء عليــه وقــد ك ــرخ جانبـات مــن هــسا ال تــايب تبــوك‬
‫ونس ر كلك ابلن اجلديد للد تورة شريتة حن تقول‪:‬‬
‫ِ‬
‫وأهل اجلود أهلي والوفـ ــاءُ‬
‫ُ‬ ‫تبوك يشوقين حلو السجــات‬

‫ويطربين الرتف ـ ُ واإلب ــاءُ‬ ‫يل التعل منهــم‬ ‫و سرن ُ‬

‫وأقول سلم لساهنا فهي وهللا أنصتا أهل املنطقة ابإلشارة ةىل اـاهرة اإلابء والرتفـ ‪ ،‬فهـم ي يتهـالكون‬
‫على ص الر األمور بل وي على بارهم‪ ،‬فال ة اح وي مرواغة‪ .‬وتقول عن خلقهم و رمهم‪:‬‬
‫عـن اخللــق الرفي وي الظباء‬ ‫رجـ ـ ــال لـ ـ ــيس يلهـ ـ ـ ــيهم نسـ ـ ــي‬
‫نسـي ـ‬
‫وي يسيب عقوهلم الطن ـ ــاءُ‬ ‫ين القول فعــل‬ ‫وةكا قالوا يا ُ‬

‫‪-39 -‬‬
 ‫وعطرهم املروءةُوالسخاء والس ـخ ـ ــاءُ‬
‫ُ‬ ‫واتجهم السماحةُ ال الربايــا‬
‫تلك الصتاخ ا سان توارثوها فادر ها كوو العقول ا كيمة واألخالل الشريتة وقدروها ألهل املنطقـة‬
‫وهناك شر ة يروهنا سساجة‪ ،‬فيميلون ال أحكامهم وسلو هم أحياحت‪ .‬وم هسا فهم يتساوون‪:‬‬
‫ويرفعُهم عن التح ـ ا ياءُ‬ ‫وليسوا أهل موجدة و ــن‬
‫وما أصدل قوهلا ال واسبة الترد لساته‪:‬‬
‫و رل جتنهـ ُـم ةن هم أسا ا‬ ‫تبيا صدورهم من غري غ ـ ِـلٍ‬

‫ويدنيه امبـ ـةُ واإلخ ــاءُ‬ ‫جارهم غــدر الليـالـي‬

‫من ُ‬‫و ُ‬

‫وأقــول ا درك أيتهــا الشــاعر وأمطال ـك الــسين أنصــتوا تبــوك وةكا نظــر بع ـ الشــعراء إلنســان املنطقــة‬
‫وســجات أهلهــا ف ـ ن هنــاك عــددات مــن الشــعراء صــوروا التطــور ا ًــاري التكــري‪ ،‬والصــناعي والاراعــي‪ .‬يقــول‬
‫الشاعر مسلم ال تطورها ا ًاري‪:‬‬
‫أ حى األد بطو الوشي مادانـا‬ ‫تلكم تبوك تطنا ال اللــها‬
‫أسدخ ةلينا شسى عطر وأفنانــا‬ ‫ــم مــن حــدالق ســر العــن منظرهــا‬
‫ــم م ــن م ــدارأ ةكا م ــا العـ ـ تد أعي ــاح‬ ‫منظرمـهاـن مصــان شــيدخ ال مرابعنــا‬
‫ــم ُ‬
‫ـعوديـاالااهرالـسي مل تشــهد لــه مطـيالت مــن قبــل فهــو‬‫ابعناــي تطــور تبـوك ومنطقتهــا ال العهــد السـ أعــيان ـ‬
‫ـاعرر ك‬
‫والش م‬
‫يصور تلك الصحاري املقترة قبل قيام الدولة السعودية ويصورها بعدها‪:‬‬
‫ووجهُ األرض صحراء‬ ‫تكسوا البطاح ُ‬ ‫ةن نا تعه ُد تلك البيد مقت ــرةت‬
‫صحراءُ‬
‫واألغصا ُن غـنـاءُ‬ ‫الارع‬
‫ياهو ما ُ‬ ‫فـ ــاليوم أ ـ ــحا حبـ ــال لسـ ــا تعهـ ــدها‬

‫قمحا تًـيق به ال األفـق أرجـاءُ‬ ‫هال ُدرهاأيا فجاا األرض ةك ُ سـيا‬ ‫تعه‬

‫‪-39 -‬‬
‫قال الشاعر األستاك ومد توفيق السي مكث ال ميدان التعليم زمنات طويالت وقد شارك ال فاعليـة الشـان‬
‫امحت يف ساحـك األق ـران‬
‫وتز ْ‬
‫بنبيك إال خافق ولس ـ ــان‬
‫فتواصلت فــي اببك األزمـان‬
‫صوت تبوح بسره األشج ــان‬
‫من كل حدب ص ــادح رانن‬
‫أكرم جبود جيتبي ــه أم ــان‬
‫فلقد وعاك القلب والوج ــدان‬
‫كل األماين وارتوى الظم ــآن‬
‫فرقت إىل هام العال األب ــدان‬
‫يف الشاخمات ويشهد الربه ــان‬
‫اي من يضيق بسيبه العرف ــان‬
‫أضحى لعشاق الـ ـرياع مكان‬
‫كالزرع جيمع زهرةً البست ــان‬
‫فعلى يديك تفتح األذهـ ــان‬
‫ولكل جيل واحة وجن ـ ــان‬
‫مع ٍ‬
‫طارف يقوى به البنـ ــيان‬
‫وامتد من نسب العال أشطــان‬
‫فيك البيان على املىن ي ــزدان‬
‫ومع اللسان لكم حين جن ــان‬
‫إيه تبوك مبا أصبت من الن ــدى‬
‫‪-37 -‬‬
‫الطقاال‪:‬‬
‫عند افتتاح حدي تبوك األديب‪:‬‬
‫رق احلـديث وطاب فيك بيـان‬
‫وتراقصت حلل الكالم فمـا الذي‬
‫وأطـ َـل من ثغر الشمال وشائج‬
‫ايمهسةً يف القلب يكشف سـرتها‬
‫اي روضةً غىن على أفنـ ــاهنا‬
‫اي منحةً كف األمري جتوده ــا‬
‫اي فهد إن هلج اللسان مبدح ــة‬
‫أوليت مهّك للشباب فحققـ ـوا‬
‫ومسوت ابألرواح عن سوء الـهوى‬
‫ورمست للعمل الدؤوب طريق ـةً‬
‫فإليك نزجـ ـ ــي ألف ألف‬
‫حتية أص ــابوا مأرابً‬
‫أما الشباب فقد‬
‫أضحى هلم صرح األصالة جممع ـاً‬
‫اي موئل العلم الذي أملت ـ ــه‬
‫أحييت اياندي املودة واح ـ ـةً‬
‫ولقد مجعت عرى البيان فت ــالد‬
‫فرأيت فيك على الـمجادة مريداً‬
‫إيه تبوك وأنت درة شـ ـ ٍ‬
‫ـمال‬
‫ٍ‬
 ‫قاموا على شرف الــمداد فزانوا‬
‫ولنعم من هم يف التقى إخ ـوان‬
‫عتق اللسان فأصغ ــت اآلذان‬
‫ومالذ من عصفت به األح ـزان‬
‫ولنا على ليل اجلوى ندم ــان‬
‫وهلاً وما طابت لنا األحلـ ــان‬
‫( ‪)1‬‬
‫أهل القرى ولتوقد النـ ـريان‬
‫الرماد ‪ 79‬ةصدار النادي األديب ‪1117‬هـ‬
‫‪-38 -‬‬
‫أحببت فيك على الوفاء أصاحب ـاً‬
‫وتناصحوا فيما يكـون على التقى‬
‫اي أيها النادي املبجل فضـ ــله‬
‫أنت األنيس ملن يعاف أنيس ــه‬
‫فلنا بساحك اي مؤدب معش ــر‬
‫ولك القلوب حتن ماســاق اهلوى‬
‫فاصدح بصوتك ابلبيان منادي ـاً‬
‫)‪ (1‬ومد توفيق‪ ،‬وم‬
‫أعمال الدولة ورجاالت‬
‫آل سعود‬
‫‪ ‬سلطان وتبوك‪.‬‬
‫‪ ‬تبوك واملاشاريع اخليرية‪.‬‬
‫‪ ‬احملاكم الاشرعية‪.‬‬
‫‪ ‬أمانة منطقة تبوك‪.‬‬
‫‪ ‬اخلدمات‪ ،‬الطرق‪ ،‬االتصاالت‪ ،‬الكهرباء‪.‬‬
‫‪ ‬الصحة‪.‬‬
‫‪ ‬الزراعة‪.‬‬
‫‪ ‬النادي األدبي‪.‬‬
‫الناشاط الرياضي‪.‬‬

‫‪-39 -‬‬
 ‫أعمال الدولة ورجايخ آل سعود‪:‬‬
‫اإلنســان هــو يــان املعمــورة وهــو وــور الكــون وقــد ســخر هللا لــه الســماواخ واألر ــن ومــا بينهمــا قــال‬
‫ض ِ تيعـا) والدولـة السـعودية تتخـر إبنسـاهنا‬ ‫تعاىل ال سورة اجلاثية‪( :‬وسخر ل ُكم مـا ِال السـماو ِ‬
‫اخ ومـا ِال األر ِ‬
‫و ًــها اإلســالم علــى رعايــة التــرد وادتم ـ وقــد اســتجابا هلــسا املطل ـ الــرابن فكــان هــاجس وية األمــر‬
‫والدولــة ر ملهــا هــو اإلنســان الســعودي‪ ،‬بــل هلــا جهودهــا اإلنســانية ال هــس املعمــورة تســعى لصــاع اإلنســان‬
‫حل واستوطن‪ ،‬لكن لكل قدراته وجياى ابجتهـاد وصـالح نيتـه وحنـن نتخـر مببـادراخ الدولـة اإلنسـانية‬ ‫حيطما ّ‬
‫املتواصلة م الرت يبة البشـرية العامليـة فالدولـة السـعودية هلـا ةسـهاما ا ال الصـناديق اإلنسـانية الدوليـة والعامليـة‬
‫وهلا مبادرا ا م ا ايخ الطارلة من الكوارث وا رو واداعاخ‪.‬‬
‫والدولــة ورجاي ــا مــن األمـراء والــوية وغــريهم رصــون علــى ةقامــة املشــاري الــيت حتــا مظلــة املياانيــة‪،‬‬
‫ويندفعون لوعمال اخلريية اإلنسانية اليت تنب مـن أمـواهلم اخلاصـة‪ ،‬فلهـم تواصـلهم ادتمعـي املؤسسـي والـساف‬
‫ومن هنا ف ن التالحم ايجتماعي متواصل ومتجسر ال البنية ايجتماعية‪ ،‬ومن كلك البنوك التعاونية مطل بنك‬
‫التســليف والبنــك العقــاري والًــمان ايجتمــاعي واألعمــال اخلرييــة اخلاصــة املشــروع اخلــريي لإلســكان الــسي‬
‫أسسه ورعـا وقـام بـه خـادم ا ـرمن الشـريتن‪ ،‬وهـو يقـوم ببنـاء املسـا ن اخلرييـة ال سـالر مـدن وقـرى اململكـة‬
‫مسمى ( املشروع اخلريي ملشروع امللك عبـد هللا اخلـريي لوالديـه )‪ ،‬و ـسلك املؤسسـة اخلرييـة لـويل العهـد‬ ‫حتا ّ‬
‫األمري سلطان بن عبد العايا‪ .‬وقد أ اا عددات بريا من املبان‪ ،‬واستوطنها التقراء من املواطنن وسعدوا ما‪.‬‬
‫ومنطقة تبوك حظيا بتي واس من األعمال اخلريية و ان رالد هس األعمـال اخلرييـة مسـو األمـري فهـد‬
‫بــن ســلطان أمــري املنطقــة فقــد ابدر ةىل مواســاة التق ـراء وكوي ا اجــة فرديــة وأس ـرية واجتماعيــة وجعــل كلــك‬
‫متوازت م تكوين العمل اخلريي املؤسسي السي يقوم على التنظيم املو ـوعي‪ ،‬وايسـتمرارية‪ ،‬ومـن هنـا انطلـق‬
‫ب ــرحما األم ــري فه ــد ب ــن س ــلطان اخل ــريي ال ــسي يس ــعى لتق ــد اخل ــدماخ ايجتماعي ــة لس ــالر ايحتياج ــاخ‬
‫ايجتماعية‪ ،‬فيليب املتطلباخ الطارلة‪ ،‬ويتلمس القًـات املتجـسرة ال ادتمـ فيقـف عنـدها مطـل اإلسـكان ل ـري‬
‫القادرين عليه‪ ،‬ورعاية األيتام‪ ،‬واألسر التقرية‪ ،‬و مل أن تكون هناك رعاية تدريبية اهيلية فكرية عملية ترعـى‬
‫املراهقن السين جيوبون الطرقاخ واألحياء‪.‬‬

‫‪-11 -‬‬
 ‫سلطان وتبوك‪:‬‬
‫صــاح الســمو امللكــي األمــري ســلطان بــن عبــدالعايا ويل العهــد ووزيــر الــدفاع والطـريان واملتــت العــام‬
‫يقول عن تبوك هي ال سويداء العن وأهلي تبوك من عقود من الـامن وهـم يشـرتفون ال ـل عـام مبعايـدة مسـو‬
‫الكـر عنـد زتراتـه لتبـوك ملعايـدة أفـراد القـواخ املســلحة واملـواطنن مبدينـة تبـوك وملـا لسـمو الكـر مـن حـ‬
‫لدى أبناء تبوك‪.‬‬
‫فقد تشرفا بكتابة أ طر من مقال أورد من هس املقايخ التالية‪-:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫الديمة السلطانية‬
‫على تبوك إبطاللة العهد السعودي املبارك‬ ‫انا رتح صبا ا ياة‬
‫انا القوة النظامية تبين خيامها حول اهلًباخ اجلنوبية لتبوك‬
‫و انا تعصف ما الرتح العاتية‬
‫و انا عبقرية الدولة تواصل البناء ال آماد خمتلتة‬
‫و انا وم الدولة تسري اىل أصقاعها‬
‫و ــان الــنجم الســلطان ســلطان اخلــري ســلطان بــن عبــد العايــا بتــد شــهبه الالمعــة ةىل تبــوك لتًــإل ســبل‬
‫النماء وايرتقاء‬
‫فقالا األتم‪ :‬ةن سلطان عبقري الدولة وابن عبقريتها‬
‫فسرى النجم املًي ال بال غر اجلايرة‬
‫فكان أسطورة النجم األخًر‬
‫حيث أخسخ دوة العطاء تستمري اهلطول‬
‫فكان سلطاح يقوم بتوجيه مساراخ التطور‬
‫وأ حا الاتراخ السلطانية أمطارا للح‬
‫فكان سلطان القل والبشر والبسماخ‬
‫وصار سلطاح يختاك قرار البناء العسكري‬
‫فاخسخ اآليخ در لبناء املطار‬
‫وحتولا خيام املعسكراخ اىل ايوحخ خرسانية‬

‫نشرخ ال صحيتة الرتض ‪22‬ورم ‪1119‬ه‪ /18 ،‬مايو ‪1998‬م‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-11 -‬‬
 ‫وبنيا املخابإل للطالراخ‬
‫وسرخ روح ا ياة ال املشاال‬
‫وتترعا التروع العسكرية‬
‫وتكررخ الاتراخ السلطانية‬
‫وتواصل التطور‬
‫ونبتا ا ًارة على سهول تبوك‬
‫ف كا ابخليام تنعدم وةكا اييوحخ تتحول ةىل مدن عسكرية‬
‫ياء‬
‫وةكا املدن تتوأل اي وتشرل ت‬
‫وةكا املشاة وتطون املدرعاخ‬
‫وةكا املخابإل تكون قاعدة حربية‬
‫وةكا املشتى يكون مشاال خمتصة‬
‫فصار اجلندي ياهو بعسكريته‬
‫وأ حا العسكرية مؤسسة تربوية‬
‫وتوجيهاخ سلطاننا تتجسد حًارت‬
‫وةكا ا السلطان يعمر القلو‬
‫ومازالا الاتراخ تشرل ل عام أدامها هللا فتارع ا وتنميه‬
‫وةكا ابمللك فهد ونح تبوك فهدا‬
‫فصار النجم السلطان يظل شهابه فهدا متوقدا ال مساء تبوك‬
‫وةكا ابلتهد مل األمانة‪ ،‬وينشر العدالة‬
‫وتوجا الاترة بلقاء اخلري ومعانقة الود‬
‫و انا هس اإلشرافاخ ياء الوفاء‬
‫و انا هس الرقصاخ أن ام العطاء‬
‫فامطري أيتها الدوة السلطانية‪.‬‬

‫‪-12 -‬‬
 ‫أمري تبوك واملشاري اخلريية املستدامة‬
‫تــرتى األخبــار اخلرييــة الــيت تشــخ قيمنــا اإلســالمية واملــر ة العربيــة‪ ،‬والتــرزر بــن أبنــاء الــوطن‪ ،‬وبطــل‬
‫التعــاون علــى الــرب والتقــوى ال مشــارل الــبالد وم ارمــا وال باهلــا وجنومــا وســالر أرجالهــا تلــك الــيت ينــادي هلــا‬
‫وية األمر ويدعون هلا ويدعموها‪ .‬ومن تلك األعمال اخلريية اجلليلـة املشـاري اخلرييـة املسـتدامة كاخ الصـب ة‬
‫الشـعبية‪ ،‬وهـي تتمطـل ال مشــروع التحليـة علـى الســاحل الشـمايل ال ـريب اجلميـل إلحــدى مـدن السـاحل كلــك‬
‫املشروع السي تربع به مسو أمري منطقة تبوك بتكلتة سة مالين رتل وهـو ـدم مدينـة عينونـة وبعـ القـرى‬
‫مــن حوهلــا‪ ،‬بــل وزوارهــسا الســاحل الرال ـ ةهنــا ابدرة خريتنــتظم ــمن منظومــة مــن املشــاري اخلرييــة الشــعبية‬
‫املستدامة اليت أقامها األمري فهد بن سلطان ومنها‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلســكان الشــعيب‪ :‬الــسي ُشــرع العمــل بــه ال عــدد مــن القــرى والبلــدان الص ـ رية ال املنطقــة واملواطنــون‬
‫أحوا ما تاجون ةليها‪ ،‬وهسا املشـروع يتطلـ ةليـه الكطـري مـن التقـراء الـسين ي جيـدون مـاو يتناسـ مـ‬
‫أو اعهم املعاصرة‪ ،‬وأ طرهم مازال يستظل ابخليام أو صنادل خالية من مقومـاخ ا يـاة الًـرورية مطـل‬
‫الكهرابء واملاء‪ ،‬ةن مطل هسا املشروع قق أماي يدر ها من حـرم نعمـة املنـال الـسي يسـرت أسـرته‪ ،‬وألن‬
‫املنــازل املســتقر أُمنيــة ــل فــرد مــن البشــر‪ ،‬فكيــف ةكا حتققــا ملــن هــو أ منهــا لعــدم قدرتــه الواقعيــة‬
‫عليها طوال عمر لكن األمري رعا هللا تلمس احتياجاخ أبناء املنطقـة‪ ،‬وأدرك معـاح م باتراتـه املتواليـة‬
‫فلــه النــداء واســتعان ابملــوىل ســبحانة وتعــاىل واقتــدى رعمــال خــادم ا ــرمن الش ـريتن امللــك عبــد هللا‬
‫ووالد األمري سلطان ال بناء املشاري املستدامة ال أرجاء الوطن وتلك سنة حسـنة وقـد مت توزيـ عـددات‬
‫من مشروع األمري فهد ال تبوك ومنطقتها أو وافظا ا وقراها‪.‬‬
‫‪ -2‬برحما األمري فهد بن سلطان اإلجتماعي‪:‬‬
‫ةن األعمال اخلريية الـيت تقـوم علـى دراسـة وختطـيط ورقابـة للمت ـرياخ اإلجتماعيـة أمـر يـدعوللعج وهـسا‬
‫الربحما يقوم حبتر اآلابر العميقة ال األمـا ن التسـيحة الرعويـة الـيت ختـدم أبنـاء الباديـة بـل و انـا سـببات‬
‫ال تربيــة املواشــي وقيــام حًــالر للماشــية ابلقــر منهــا‪ .‬والــربحما يرقـ األحــوال الرعويــة واملعيشــية ال‬
‫الســنن اددبــة ووــد األهــايل رنــواع املــواد ال ساليــة ولــيس هــسا فحس ـ بــل وــدهم رنــواع األعــالف‬
‫ملواشــيهم و ــسلك يقــوم بــنقلهم ونقــل مواشــيهم مــن أمــا ن اجلــد ةىل حيــث منابــا األعشــا وتلــك‬
‫فكرة رالعة‪ .‬فكاهنا عية للرفق اب يوان فكم من ا يواحخ السالبة اليت هنلا من املاء العس بعـد أن‬
‫انا أمطاهلا تتًور عطشات مث بوخ‬

‫‪-13 -‬‬
 ‫‪ -3‬ومــن املشــاري املســتدامة الــيت ابدر هلــا األمــري بنــاء املســاجد ال مــدن وقــرى املنطقــة حــق أ ــحا صــتة‬
‫دالمة يشار ما ةىل مسو من سالر شرالح ادتم ‪.‬‬
‫‪ -1‬دعمــه الــدالم للجمعيــاخ اخلرييــة النســالية والعامــة الــيت ينــتظم عقــدها ال ــل وافظــة ومدينــة مــن املنطقــة‬
‫صرياليد ا انية بتد للتقراء‪ .‬وقد أعجبا أوا عجـ ابحـدى تلـك‬ ‫و ان لدعم مسو األثر الكبري السي ت‬
‫اجلمعياخ اليت يدعمها مسو تلك اجلمعية ال أملا ورأيا أن جل أعًاء اجلمعية من أبناء تلك املدينـة‬
‫مما تاهم علـى العمـل وجيعلهـم يـدر ون شـرالح ادتمـ ‪ ،‬ويتعرفـون علـى واقعـه وحقيقتـه وتلـك أمنيـة يل‬
‫أن أرامطــل هــسا الو ـ ال عيــة تبــوك عاصــمة املنطقــة فرملنــا عنــد مســو أن يشــارك أبنــاء املنطقــة ال‬
‫ةدار ا فهـى تتتقـدهم مـن بدايـة اسيسـها فاهـل مكـة أدرى بشـعاما و ـسلك يشـار ون ال ةدارة الـربحما‬
‫اإلجتماعي يسيما والس اإلدارة‪ ،‬ولعلهم يستقطبون املتقاعدين السين يتمياون بتكرهم وةارمم‪.‬‬
‫‪ -9‬ووهوداخ مسو األمري فهد ال بناء الطرل الداخليـة للمنطقـة أمـرابتها لـه أهـل املنطقـة وأستبشـروا بـه وال‬
‫املا ي أقوم باتراخ لآلاثر فيقابلين عدد ويلحـون علـى ابلكتابـة عـن هـس الطـرل وقـد فعلـا أمـا هـس‬
‫األتم فقد قما باترة لطريق غاوة الرسـول صـلى هللا عليـة وسـلم فقابلـا عـددات مـن أبنـاء تلـك الـدتر‬
‫وهم يطنون على تلك الطرل األتية عرب درو حرة الرهاة ومتواصلة م بدا والوجه وتقـرمم زلتـى للعـال‬
‫و سلك الشان ال در ا اا املعظـم واجلـو فهمـا طريقـان رليسـان ـدمان الـوطن خدمـة بـرية ويربطـان‬
‫مدن املنطقة مـ بعًـها و ـسلك يربطـان املنطقـة ب ريهـا مـن املنـاطق ادـاورة‪ ،‬ويـؤدتن ةىل عمـارة األرض‬
‫واإلســتقرار‪ ،‬وتتــيح تلــك فــرص العمــل وايســتطمار فلتســتقط األيــدي العاملــة مــن التجــارة وا ــرف‬
‫والرعي‪.‬‬
‫‪-9‬التطــور الصــحي الــسي تشــهد املنطقــة بقيــام عــدد مــن املستشــتياخ الكبــرية واملتوســطة والص ـ رية وتطــوير‬
‫القالم منها أهنا تطوراخ برية تشهدها املنطقة ما تشهد سالر مناطق اململكة ا بيبة‪.‬‬
‫ةن هس األعمال اجلليلة اليت تعم منطقة تبوك ةمنا هي ديله على أن األمـري مـل هـاجس التطورالـوطين‬
‫ويليب نداء وية األمر رعاهم هللا فهو مل أمانة البناء ال هسا اجلاء من بالدح وقـد اهـرخ وهوداتـه ابرك هللا‬
‫فيهــا ولكــل خمل ـ لوطننــا ال ــايل‪ .‬محــى هللا وطننــا وأمتنــا واســتقرارح وأســعدح هللا ابلوحــدة الوطنيــة الــيت ةم ـ‬
‫مملكتنا ال االل دولتنا الرشيدة‪.‬‬
‫هسا وقد تبا مقال ال برحما األمري فهد بن سلطان ايجتماعي‬

‫‪-11 -‬‬
 ‫(‪) 1‬‬
‫برحما األمري فهد بن سلطان ايجتماعي‪:‬‬
‫اإلنســان هــو يــان املعمــورة وهــو وــور الكــون وقــد ســخر هللا لــه الســماواخ واألر ــن ومــا بينهمــا قــال‬
‫ض‪ ِ ‬تيعـا) والدولـة السـعودية تتخـر إبنسـاهنا‬ ‫تعاىل ال سورة اجلاثية‪( :‬وسخر‪‬ل ُكم‪‬ما‪ِ‬ال‪‬السـماو ِ‬
‫اخ‪‬ومـا‪ِ‬ال األر ِ‬
‫و ًــها اإلســالم علــى رعايــة التــرد وادتم ـ وقــد اســتجابا هلــسا املطل ـ الــرابن فكــان هــاجس وية األمــر‬
‫والدولــة ر ملهــا هــو اإلنســان الســعودي‪ ،‬بــل هلــا جهودهــا اإلنســانية ال هــس املعمــورة تســعى لصــاع اإلنســان‬
‫حل واستوطن‪ ،‬لكن لكل قدراته وجياى ابجتهـاد وصـالح نيتـه وحنـن نتخـر مببـادراخ الدولـة اإلنسـانية‬ ‫حيطما ّ‬
‫املتواصلة م الرت يبة البشـرية العامليـة فالدولـة السـعودية هلـا ةسـهاما ا ال الصـناديق اإلنسـانية الدوليـة والعامليـة‬
‫وهلا مبادرا ا م ا ايخ الطارلة من الكوارث وا رو واداعاخ‪.‬‬
‫والدولــة ورجاي ــا مــن األمـراء والــوية وغــريهم رصــون علــى ةقامــة املشــاري الــيت حتــا مظلــة املياانيــة‪،‬‬
‫ويندفعون لوعمال اخلريية اإلنسانية اليت تنب مـن أمـواهلم اخلاصـة‪ ،‬فلهـم تواصـلهم ادتمعـي املؤسسـي والـساف‬
‫ومن هنا ف ن التالحم ايجتماعي متواصل ومتجسر ال البنية ايجتماعية‪.‬‬
‫ومنطقة تبوك حظيا بتي واس من األعمال اخلريية و ان رالد هس األعمـال اخلرييـة مسـو األمـري فهـد‬
‫بــن ســلطان أمــري املنطقــة فقــد ابدر ةىل مواســاة التق ـراء وكوي ا اجــة فرديــة وأس ـرية واجتماعيــة وجعــل كلــك‬
‫متوازت م تكوين العمل اخلريي املؤسسي السي يقوم على التنظيم املو ـوعي‪ ،‬وايسـتمرارية‪ ،‬ومـن هنـا انطلـق‬
‫ب ــرحما األم ــري فه ــد ب ــن س ــلطان اخل ــريي ال ــسي يس ــعى لتق ــد اخل ــدماخ ايجتماعي ــة لس ــالر ايحتياج ــاخ‬
‫ايجتماعية‪ ،‬فيليب املتطلباخ الطارلة‪ ،‬ويتلمس القًـات املتجـسر ال ادتمـ فيقـف عنـدها مطـل اإلسـكان ل ـري‬
‫القادرين عليه‪ ،‬ورعاية األيتام‪ ،‬واألسر التقرية‪ ،‬و مل أن تكون هناك رعاية تدريبية اهيلية فكرية عملية ترعـى‬
‫املراهقن السين جيوبون الطرقاخ واألحياء‪.‬‬
‫اما م الشرعية‪:‬‬
‫دأ امللك عبد العايا من بداية ا كم وهو يبعث رمري على املدن وبصحبته قا يات‪ .‬و ان القًاء قـد‬
‫ـع صـ ريات لكنـه مكـون مـن حجـر يـل‬ ‫سبق تكوين الشرطة ال بع املدن ومنها تبوك‪ ،‬وقد بين للمحكمة مب ت‬
‫مث انتقلا ةىل مبع جديد هو السي حتتله امكمة الكربى ال العاياية على الشارع الرليسي‪ .‬أما اآلن ف نه يقـام‬
‫مبــع بــري يتسـ لســالر امــا م‪ .‬وقــد مت ةنشــاء فــرع لــوزارة العــدل ال تبــوك وهــي تنظــيم مســرية الــدوالر التــاب‬
‫لوزارة العدل ومنها‪:‬‬
‫احملاكم الكربى‪.‬‬
‫)‪(1‬‬
‫نشر يف جريدة الرايض ‪1624/4/22‬هـ‪.‬‬
‫‪-19 -‬‬
 ‫احملكمة ااجلزائية‪.‬‬
‫كتابة العدل‪.‬‬
‫وم ــن أش ــهر القً ــاة الش ــيخ ص ــاع الت ــوجيري ال ــسي مك ــث ال تب ــوك س ــتة وعشـ ـرين عامـ ـات‪ ،‬و ان ــا ل ــه‬
‫شخصيته‪ ،‬ومن هؤيء فًيلة الشيخ الكتيـف عبـد هللا املـايين‪ .‬كلكـم القا ـي العـادل النايـه الـسي اـل ردحـات‬
‫من الامن ال تبوك حق تقاعد وتوال رمحه هللا‪ .‬وقد نا أزور ال املسجد وأعرض عليه بع الكت ‪ ،‬وأك ـر‬
‫ـؤم ال املسـجد الـسي أصـلي فيـه‪،‬‬ ‫أنه نصحين بعدم قراءة تا عطرخ عليه ويل ةىل التصـوف‪ ،‬وهـو طـري مـا ي ّ‬
‫وي سيما ال صالة اجلمعة وصالة الرتوايح وكلك ألننا نسكن ال حي واحد‪.‬‬
‫ومن القًاة السين يتسمون بصتة القا ي ال وكمتـه الشـيخ عبـد الكـر السـديس‪ .‬فقـد رأأ القًـاء‬
‫فرتة من الامن و ان قليل ايندماا م ادتم أعيانه وعامته‪.‬‬
‫متبحـر ال التقـه‬
‫ومن القًاة العلماء الشيخ عبد هللا التوزان‪ ،‬و انا يل معه لقاءاخ متعددة‪ ،‬وهو عامل ّ‬
‫طــري ا تــا‪ .‬ةكا ألقــى خطبتــه ةــدها مقتبســة مــن القــرآن الكــر وحــديث الرســول‪ ،‬ومــن األقــوال اجلميلــة فــال‬
‫تكاد تسم منه لة خارجة عن هسا اإلطار‪.‬‬
‫ومنهم الشيخ عبـد العايـا ا ميـد‪ ،‬وهـو جـاء لتبـوك ال مقتبـل العمـر‪ ،‬و ـان و ـيالت للمحكمـة الكـربى مث‬
‫أصبح رليسات هلا‪ .‬وةمعين وةت صداقة‪ ،‬فكطـري مـا ادعـو ةىل لقـاءاخ ةرشـادية ال املعهـد العلمـي والرجـل ـر‬
‫و أن يبين عالقاخ متعددة‪ ،‬وهو مدير عية حتتـيا القـرآن الكـر ‪ ،‬و نـا أمينـات هلـا‪ ،‬ولـه دور ال اجلمعيـة‬
‫اخلريي ــة‪ ،‬وه ــو أ ط ــر تت ــاعال مـ ـ ادتمـ ـ ‪ ،‬و ــسلك أ ط ــر القً ــاة تتهمـ ـات ش ــعبيات‪ ،‬ف ن ــه امت ــاا ابدتمـ ـ وع ــرف‬
‫خصالصهم وال عام ‪.113‬هـ انتقل ةىل امكمة العليا ابلرتض‪.‬‬
‫وقد مت اسيس هيئة التحقيـق واإلدعـاء العـام وفيهـا مثانيـة وعشـرون وققـات وهـم متخرجـون مـن الكليـاخ‬
‫الشرعية وهلم ةطالع على األنظمة والقوانن‪.‬‬
‫وسيكون هناك عدد من اما م املختصة محكمة املرور واألحوال الشخصية‪.‬‬
‫ونتمع أن يكون ال تبوك فرعات لديوان املظامل‪.‬‬

‫‪-19 -‬‬
 ‫أمانة منطقة تبوك‪:‬‬
‫تقــوم أمانــة منطقــة تبــوك بو ـ اخلطــط ايســتطمارية ال منطقــة تبــوك مبــا يوا ـ التطــور الــسي تشــهد‬
‫املنطقة‪ ،‬وتقوم إبعداد الشروو واملواصتاخ لتلك املشـاري لإلعـالن عنهـا ال ماايـدة عامـة جلـس املسـتطمرين‬
‫القادرين على تنتيـس تلـك املشـاري ‪ .‬و ـدف البلديـة مـن مشـاريعها ايسـتطمارية ةىل تـوفري اخلـدماخ للمـواطنن‬
‫وأن تكون تلك املشاري ال مستوى تطلعاخ األهـايل ال املنطقـة‪ .‬املشـاري الـيت سـبق طرحهـا وانتشـارها مطـل‬
‫السول املر اي للخًار ال تبوك والسي يعتـرب مـن أ ـرب أسـوال اخلًـار ال اململكـة‪ ،‬و ـسلك املرا ـا التجاريـة‬
‫والرتفيهية املقامة ال حديقة امللك عبد العايا ومر ا ا كري الرتفيهي‪ ،‬ابإل افة ةىل املشاري املتنوعـة واخلدميـة‬
‫واملهنية‪.‬‬
‫وتسعى األمانة ةىل تنوع تلك املشـاري وهـاهي اآلن تقـوم بطـرح املشـاري للقـرى السـياحية علـى سـاحل‬
‫البحر لتوا التطور السياحي السي تشهد املنطقة‪ .‬حيث مت طرح مشروع قرية سـياحية ال (شـرما) و ـسلك‬
‫مشروع فندل ال باء وسيتم طرح مشاري مماثلة خالل الترتة القادمة‪.‬‬
‫واألمانــة تقــوم ابإلعــالن عــن املشــاري ايســتطمارية ال الصــحف الرمسيــة مــا هــو متبـ نظامـات‪ ،‬مــا تعهــد‬
‫عنهــا ال اللوحــاخ الدعاليــة ال امليــادين العامــة و ــسلك علــى شــبكة اينرتنــا وكلــك إلعــالم أ ــرب عــدد مــن‬
‫املتنافسن للتقدم لتلك املشاري ‪.‬‬
‫ومت ةنشــاء مبــع جديــد وحــديث ألمانــة املنطقــة رحــدث التصــاميم مبســطح ‪....1‬م وبتكلتــة ‪ 11‬مليــون‬
‫رتل‪ ،‬ويشمل املبع على املسـطحاخ اخلًـراء واملواقـف املتخصصـة للمـواطنن واملـواتن‪ ،‬ويعتـرب مـن أفًـل‬
‫املبان ا كومية ا ديطـة‪ .‬وقـد حرصـا األمانـة علـى أن يوا ـ التطـور ال املبـان اخلـدماخ املقدمـة للمـواطنن‬
‫حيــث مت ختصــي الــدور األر ــي ملراجعــة املــواطنن حيــث يوجــد املتخصصــن مــن ي ـ األقســام يســتقبال‬
‫وة از معامالخ املواطنن‪.‬‬
‫قاما أمانة منطقة تبوك بتنتيس العديد من املشاري خالل اخلمسة عشر سنة املا ية ومنها‪:‬‬
‫‪ -1‬مت سـتلتة الطــرل الرابطـة بــن القـرى التابعــة ملدينـة تبــوك وامافظـاخ التابعــة حيـث بلــغ مـا مت ويـتم ســتلتة‬
‫خلدمــة هــس القــرى حــوايل‪ 1’ ..3’...‬م‪ 2‬منهــا ‪1’89.’..8‬م‪ 2‬لقــرى تبــوك (املعظــم ويــدة) وومــوع‬
‫أطوال هـس الطـرل‪ .91‬ـم منهـا ‪ 132‬ـم لقـرى تبـوك وقـد بلـغ ة ـايل تكـاليف هـس املشـاري ‪139‬‬
‫مليون رتل منها ‪ .3‬مليون لقرى تبوك‪.‬‬
‫‪ -2‬قاما أمانة املنطقـة والبلـدتخ التابعـة بسـتلتة وأرصـتة وةحرة ابملخططـاخ السـكنية اآلهلـة ابلسـكان ال‬
‫مدينة تبوك وامافظاخ التابعة هلا حيث بلغ ة ـايل مـا مت سـتلتة ‪ 13‬مليـون منهـا ‪ 9’ .98’ 111‬م‪2‬‬
‫‪-17 -‬‬
 ‫داخــل مدينــة تبــوك مــا بلــغ ة ــايل أطــوال هــس الشــوارع ‪ 719‬ــم منهــا ‪ 293‬ــم مبدينــة تبــوك وبلــغ‬
‫ة ايل أطوال هس املشاري ‪ ..1‬مليون رتل منها ‪ 182‬مليون رتل ملدينة تبوك حيـث بلـغ نسـبة مـا مت‬
‫ستلتة ابملخططاخ السكنية املاهولة ابلسكان ‪ %99‬ملدينة تبوك و‪ % 97‬مبحافظة ـباء و‪% 99‬‬
‫مبحافظــة حقــل و‪% 79‬مبحافظــة تيمــاء و‪ % 99‬مبحافظــة الوجــه و‪% 79‬مبحافظــة أملــا و‪% 99‬‬
‫مبر ـ ـا الب ــدع و‪ % .9‬مبر ــا الئ ــر‪ .‬م ــا بل ــغ أعم ــدة اإلحرة ال ــيت مت تنتي ــسها ‪ .878‬عم ــود مبختل ــف‬
‫ايرتتاعاخ منها ‪ 9.21‬عمود مبدينة تبوك‪.‬‬
‫‪ -3‬ال وال الصرف الصحي ال مدينـة تبـوك (قامـا األمانـة بتنتيـس مشـروع الصـرف الصـحي والـسي بل ـا‬
‫تكلتته ‪.19‬مليون رتل والسي م وطة الًخ ووطة التنقية واخلـط الرليسـي مـن دوارا لصـناعية حـق‬
‫وطــة الًــخ بطــول ‪ 11‬ــم وخــط الًــخ مــن وطــة الًــخ الرليســية حــق وطــة التنقيــة بقطــر ‪ ..9‬ملــم‬
‫وطول ‪ 21‬م وقد مت تسليم املشروع بعد اينتهاء منه ةىل فرع وزارة امليا والكهرابء بتبوك)‪.‬‬
‫‪ -1‬تنتي ــس مش ــروع التصـ ـريف الس ــطحي وتصـ ـريف مي ــا األمط ــار والس ــيول لوحي ــاء املتً ــررة مبدين ــة تب ــوك‬
‫و سلك نقاو ةم ميا األمطار ابلشوارع الرليسية وكلك عرب أحبي مصمتة ومطـقــبة ابقطـار‪ .29‬ملـم‬
‫و‪ ..1‬مل ــم و‪ ..8‬مل ــم و‪ ...1‬مل ــم و‪ ..12‬مل ــم وق ــد بل ــغ ة ــايل أط ــوال ه ــس ااألحبيـ ـ ‪ 111‬ــم‬
‫وبتكلتة ‪ 97‬مليون رتل لت طي مـا يقـار مـن ‪ % .9‬مـن مسـاحة مدينـة تبـوك‪ ،‬مـا مت تنتيـس مشـروع‬
‫درء أخطار السيول يمي امافظاخ التابعة وكلك مايتها من أخطار السيول‪.‬‬
‫‪ -9‬مــا قامــا أمانــة منطقــة تبــوك والبلــدتخ التابعــة بتنتيــس مشــاري بديــد شــبكاخ ميــا ابألحيــاء الســكنية‬
‫وةنشاء خااحخ ميا أر ية وعلوية وقد بل ا تكلتـة هـس املشـاري ‪ 129‬مليـون رتل حيـث مت ت طيـة‬
‫معظم األحياء السكنية مس الشبكة‪.‬‬
‫‪ -9‬وأيًات قاما أمانة منطقة تبوك والبلدتخ التابعة هلا بتنتيس مشاري تسوير مقابر وةنشاء م اسل للمـوتى‬
‫مبدين ــة تب ــوك وامافظ ــاخ والق ــرى التابع ــة هل ــا وق ــد بل ــغ ة ــايل أط ــوال م ــا مت تس ــوير م ــن ه ــس املق ــابر‬
‫‪ 71981‬م‪ .‬و منها ‪ .2729‬م‪ .‬و ملدينة تبوك وقراها‪.‬‬
‫‪ -7‬مت تنتيس مشاري للتخل من النتاتخ وردم املستنقعاخ ال بلدتخ امافظاخ التابعة‬
‫‪ -8‬قامــا أمانــة منطقــة تبــوك إبعــداد املخططــاخ التاليــة ومت توزيعهــا علــى املــواطنن وكلــك خــالل الســنواخ‬
‫املا ــية‪:‬خمطط الصتا‪/‬الشــتا‪/‬العن ‪ /‬األخًــر‪ /‬البــوادي‪ /‬الريمــوك‪ /‬النظي ــم‪ /‬الرابيــة‪ /‬غرحطــة‪ /‬النخيــل ‪/‬‬
‫وحتتوي هس املخططاخ على أ طر من ‪ 29‬ألف قطعة سكنية‪. ... ...‬‬
‫‪ -9‬ما مت ةصدار أ طر من ‪ 31‬ألف رخصة بناء سكين وةاري وتعليمي وصحي واستطماري‪.‬‬
‫‪-18 -‬‬
 ‫ويوجــد العديــد مــن املشــاري وأمههــا مشــروع ســول ر ــا والــسي مت اينتهــاء منــه ومشــروع ســنابل مقابــل‬
‫اجلادة والسي مت اينتهاء منه ومشروع ا كري سنرت والسي مت اينتهاء منه ومشروع سول اخلًار والسي سيتم‬
‫اينتهــاء منــه قريب ـات ومشــروع حديقــة املالهــي وحديقــة امللــك عبــد العاي ـا الــيت افتتحهــا مســو أمــري املنطقــة عــام‬
‫‪1127‬هـ والسي مله من األمن اجلديـد أن يكـون هنـاك أوليـة ألبنـاء املنطقـة أسـوة بسـالر املـدن واملنـاطق ال‬
‫اململكة من حيث توزي األرا ي ال األما ن األفًل ومن حيث املشاري ‪.‬‬
‫‪ -.1‬متّ تطــوير الطرقــاخ الرليســة داخــل مدينــة تبــوك فانتاعــا األمانــة األشــجار الــيت وســط الشــوارع و ــسلك‬
‫األرصــتة الــيت تقســم الشــارع‪ ،‬فصــارخ الشــوارع فســيحة منظمــة واألرصــتة اجلانبيــة عريًــه مكســوة ابلــبالو‬
‫امللون مما أعطى مدينة تبوك اي ورونقا‪.‬‬
‫‪ -11‬بدأخ األمانة ببناء اجلسور على مترتقاخ الطرل‪.‬‬

‫اخلدماخ‪ :‬الطرل‪ ،‬ايتصايخ‪ ،‬الكهرابء‬

‫املواصــالخ وايتصــايخ ووســالل النقــل شــرتن ا يــاة وأعمــدة التطــور العم ـران والتواصــل البشــري‪،‬‬
‫وبعث ا ياة ال األرض املواخ‪ ،‬و ل ما أمتد در منا جانبا اب ياة واهتـاخ األرض وربـا بعمـل البشـر ومـن‬
‫هنــا ف ـ ن أراب النهًــة ال الــدول املتقدمــة أولــو الطرقــاخ األمهيــة األوىل وأخــسوا وــدون الطــرل الربيــة عــرب‬
‫بالدهم من مشرقها ةىل م رما ومن باهلا ةىل جنوما ومن مدهنا ةىل ريتها وبالدح قد أخسخ مسا املبدأ لكـن مل‬
‫يكتمل بعد غري أن الدولة رعاها هللا أخـسخ األمـر ال السـنن األخـرية بكـل جديـة فامتـدخ املشـاري العمالقـة‬
‫بن املدن واةاهـاخ الـبالد‪ ،‬ومنهـا العمـل اجلـاري يزدواا الطريـق السـاحلي مـن أملـا اىل حقـل والعمـل علـى‬
‫ازدواا الطريق بن تبـوك واجلـوف وامتـدخ الطـرل ةىل القـرى وبـن املـدن الصـ رية‪ .‬و ـان ملنطقـة تبـوك حصـتها‬
‫الكربى‪ ،‬و ان لصاح السمو امللكي أمـري املنطقـة دور بـري ال دعـم قطـاع النقـل‪ ،‬وقـد شـهدخ مدينـة تبـوك‬
‫تتــرع خطــوو بريــة جديــدة تصــلها ابلقــرى اميطــة مــا منهــا املمتــد جنــواب ةىل البديعــة وعــن األخًــر ورحي ـ‬
‫والظلتة وقد ا تمل الطريق املعبد من أشوال ال الساحل ةىل قرية بليطـيح ال وداي اجلـال ليتواصـل مـ طريـق‬
‫ور برحي والظلتة والتارعة‪.‬‬ ‫ا رة السي ّ‬
‫و ــسلك مت ةيصــال الطريــق املعبــد ةىل قريــة يــدة ال حســمى و ــسلك امتــد ةىل قمــة جبــل اللــوز املشــهور‬
‫ابرتتاعــه و ــخامته وتســاقط الطلــوا عليــه شــتاء واعتــدال جــو وتنــوع طبيعتــه وهــو مــؤول للصــيد قبــل التتــك‬
‫اجلالر به وأخشى األن على طافة شجرة من التتك وايحتطا اجلالر‬

‫‪-19 -‬‬
 ‫وتواصل فتح الطرل املعبد ةىل قرية املعظم وقريـة األخًـر ّأمـا الطريـق املـاودا فقـد تواصـل مـن تبـوك‬
‫ةىل باء والعمل جاري على تنتيس ازدواجه مابن تبوك وحقل‪.‬‬
‫أما ايتصايخ‪ :‬فقد بدأخ تتواصل شبكا ا ةىل القرى وامتـدخ أعمـد ا امتـداد للطـرل املعبـدة بـل أنـه‬
‫يكاد يتوجد قرية أو هجرة ةي وخدماخ ايتصال متوفرة ما وهللا ا مد واملنه‪.‬‬
‫و سلك الكهرابء فقد أخسخ أعمد ا تتواصل مبحاكاخ الطرقاخ وتتواصل فروعهـا ةىل القـرى الصـ رية‬
‫بل ةىل مسا ن منتردة وقد صرح يل مدير فرع الشر ة رهنا ستعم سالر القرى خالل سنة‪.‬‬
‫وا تمــل العم ــل علــى ازدواا الطرق ــاخ الرليس ــية م ــن تب ــوك ةىل اجلهــراءومن تب ــوك ةىل حال ــة عم ــار أم ــا‬
‫الشمال ال ريب فقد أمتد عـرب طريـق بـري ةىل قريـة علقـان وهـي ال أقصـى ا ـدود الشـمالية ال ربيـة ةىل جانـ‬
‫طــري مــن الطــرل املمتــدة مــن امافظــاخ فهنــاك درو ممتــدة مــن ــبا ةىل القــرى حوهلــا و ــسلك مــن الوجــه‬
‫و ــسلك مــن أملــا‪ ،‬و ــسلك حقــل و ــسلك تيمــاء وقــد أفتــتح صــاح الســمو امللكــي أمــري املنطقــة األمــري فهــد‬
‫عددا بريا ال أثناء جولته ال ـادى ألوىل ‪ 1129‬ه ـ‪ .‬وقـد شـهدخ اتصـال الطريـق املعبـد اجلديـد املتجـه ةىل‬
‫اجلنو عرب حرة الرهاة وأثر ال نتوأ األهايل بدرجـة ي يسـتطي اإلعـالم أن يـؤثر اثريهـا فهـي ةعـالم للدولـة‬
‫ي واثله ةعالم‪ .‬فكل مواطن يتمع للدولة األمنياخ اخلرية‪.‬‬
‫ومن الطرل السياحية الطريق املتترع منه ةىل الديسة مبا يسمى طريق حجالة وقد نتس بتوجيه مباشر من‬
‫صــاح الســمو امللكــي األمــري فهــد بــن ســلطان ومطلــه طريــق ـربه ةىل اجلنــو منــه ويتصــل بقريــة ( شــوال )‬
‫بال غر مث يتصل ابلساحل‪.‬‬

‫الصحة ال تبوك‪:‬‬
‫مدينة تبوك خامس مدينة ال اململكة من ححية عدد السـكان ومـن ححيـة ايمتـداد العمـران فتًـخما‬
‫متطلبا ــا الصــحية وقــد بــسلا الدولــة رعايتهــا الصــحية ألبنــاء املنطقــة ومــن هنــا فقــد حتلــا ابفتتــاح عــدد مــن‬
‫املستشــتياخ وأوهلــا مستشــتى تبــوك كاخ البنــاء ا جــري ال الطــرف الشــرقي اجلنــويب جلــادة األمــري فهــد بــن‬
‫س ــلطان وأقام ــا وزارة ال ــدفاع مستش ــتات خاصـ ـات مبنس ــويب ال ــوزارة يس ــتقبل امل ــواطنن م ــن بداي ــة تكوين ــه وا ــال‬
‫املستشتيان دمان تبوك ومنطقتها حق توسعا املدينة وأفتتح فيهـا بعـ العيـاداخ اخلاصـة و ـان بعًـها لـه‬
‫أخطاء طبية أدخ ةىل شلل بعـ األطتـال مث توسـ املستشـتى ال بنـاء بـري ال بـال تبـوك علـى الطريـق العـام‬
‫املتجه ةىل حالة عمار ومسى ابسـم امللـك فهـد بـن عبـد العايـا‪ .‬مث مت افتتـاح مستشـتى امللـك خالـد ال الشـمال‬
‫ال ريب من تبـوك وهـو مبـع ـخم و ـان لـه دور وقـوة ةدارتـه ال بدايـة األمـر لكنـه اآلن ـعف عطـا ويوجـد‬
‫‪-91 -‬‬
 ‫مستشــتى للــويدة واألطتــال وآخــر للصــحة النتســية وقــد رأخ الــوزارة أن تــدعم الرعايــة الصــحية‪ ،‬مبرا ــا‬
‫صحية ال األحياء فوجـد ال مدينـة تبـوك أربعـة عشـر مر ـا ال حـي السـليمانية‪ ،‬واملطلـث‪ ،‬والصـناعية‪ ،‬واملنتـا ‪،‬‬
‫واخلالدي ــة‪ ،‬والتيصليةالش ــمايل‪ ،‬والتيص ــليةاجلنويب‪ ،‬واملنش ــية‪ ،‬والرويعي ــاخ‪ ،‬والنهً ــة‪ ،‬والس ــعادة‪ ،‬والعاياي ــة‪،‬‬
‫واملهرجان‪ .‬وهناك مرا ا ال القرى منها رحي ‪ ،‬وبئر ابن هرماأ‪ ،‬وحالة عمار‪ ،‬والايتة‪ ،‬والسرو‪.‬‬
‫مث ق ــام مستش ــتى خاصـ ـات بـ ـريات ه ــو مستش ــتى األم ــري فه ــد ب ــن س ــلطان‪ .‬وتع ــدد العي ــاداخ اخلاص ــة‪،‬‬
‫واملستشــتياخ األهليــة‪ .‬و ــان ملتابعــة مســو األمــري فهــد الــدور الكبــري ال تطــوير القطــاع الصــحي ال تبــوك وســالر‬
‫منطقتها فاملدراء السين تسـلموا ةدارة القطـاع الصـحي يشـيدون ابلـدعم القـوي هلـم‪ .‬ومتابعـة املشـاري مـ وية‬
‫األمر واملسؤولن‪ .‬و م عن هسا ةجياد مشاري صحية متعددة وحتقيق مشـاف بـرية ال املنطقـة ال تبـوك وحقـل‬
‫والوجــه و ــباء وتيمــاء‪ .‬وقــد و ـ مســو ويل العهــد األمــري ســلطان بــن عبــد العايــا حجــر األســاأ ملستشــتى‬
‫ختصصــي ال تبــوك ســعة ‪ ..9‬سـرير‪ .‬ال ‪1129 /.1/9‬ه ـ ومستشــتى امللــك عبــد العايــا ال املدينــة العســكرية‬
‫أ طر تطور وختصصات‪ .‬ولـه ةمكانيـاخ ـخمة وهـو ـدم العسـكرين ويتعـاون مـ األهـايل ال طـري مـن ا ـايخ‬
‫الطارلة‪.‬‬
‫هسا وقد ان يل شرف ةلقاء لمة أمام صاح السمو امللكـي األمـري سـلطان بـن عبـدالعايا ويل العهـد‬
‫حتظه هللا قلا فيها‪.‬‬
‫خطبة ألقيا أمام مسو ويل العهد ال تبوك ‪1127 /.1 /9‬هـ‬
‫ا مد ا وي ةله ةي أنا ةلهُ األولن واآلخرين‪ ،‬قيم السـمواخ واألرا ـن‪ ،‬وأصـلي علـى ومـد الرسـول‬
‫املبعوث رمحة للعاملن وبعد‪.‬‬
‫قبـل أ طــر مـن قــرن أشـرقا اجلايــرة بـنجم أ ــاء مـن املشــرل‪ ،‬ةنـه امللــك البـان املؤســس عبـد العايــا آل‬
‫ســعود‪.‬عاد ةىل الــوطن ومل تكــن علــى ســواحلنا مــدن وي علــى صــحرالنا عم ـران وي بلــدان جــاءح عبــد العايــا‬
‫والعنف واخلوف ممتدة أطنابه اهر عبد العايا واجلهل تعلو رايتـه‪ ،‬جـاء عبـد العايـا الـوطن والترقـة بـال أر انـه‬
‫جــاء عبــد العايــا الــوطن والتقــر صــد أفـراد ‪ ،‬جــاء عبــد العايــا والطــار تســتعر نريانــه رفـ عبــد العايــا الصــوخ‬
‫ندتت‪ :‬هيـا اىل الوحـدة والبنـاء ـدو بصـوخ يتمـاوا سـالما وأمنـا سـالما للمـواطن سـالمات للقـادم فالتتـا حولـه‬
‫املدن والقرى وتداعى اليه أهل اجلبـال واألوديـة ملبيـة للنـداء وتعـانق اجلميـ علـى اإلسـالم والسـالم والـتالحم‬
‫وايحتاد وعلى العمل والبناء فكانا ا ر اليت قادها عبد العايا على اثلـوث اجلهـل والتقـر والشـقال فامتـد‬
‫األمن وثبا ايستقرار وفتحا ايةاهاخ لها للحرمن الشريتن و ان التطور الرال السي شهدح أطوار ‪.‬‬

‫‪-91 -‬‬
 ‫تتاب امللوك الربرة أبناء عبد العايا‪ :‬أبناء الوطن وبسلوا حيا م بعقول مستنرية وحكمة متـدبرة ملواصـلة‬
‫بناء هس الكيان الشامخ السي نستظل بظالله ونـنعم رياتـه ونتديـه ابألنتـس واألموال‪.‬وهـاهي األمانـة والرايـة‬
‫تنتقالن ةىل خادم ا رمن الشريتن امللك عبد هللا السي عال ال حًـن التكـوين السياسـي البـان والـسي هنـل‬
‫من مشار التكر السليم السي صقلته ةار الكون قاطبة واىل ويل عهد األمن مسو األمري سلطان‪.‬‬
‫وقد آتزربا م والد م وةخوانكم السين قادوا البالد السعودية فبنيتما معهم وتواصـل البنـاء لقـيم العـدل‬
‫واملساواة والترزر والترخي حق أ حا مملكة اإلنسـانية وهـس الصـحاري اجلـرداء الـيت نـا نتيـه فيهـا مـن قبـل‬
‫نشاهد اليوم‪:‬‬
‫وقد ا تسا عمراح يال ومدح متصلة‪ .‬‬ ‫‪‬‬
‫وقد ا تسا مدارأ وجامعاخ متكاثرة‪ .‬‬ ‫‪‬‬
‫وقد ا تسا لياخ صحية ومشاال متطورة‪ .‬‬ ‫‪‬‬
‫وقد ا تسا مساجد ومنالر عالية‪ .‬‬ ‫‪‬‬
‫وقد ا تسا مروجا خًراء وأشجارا مطمرة‪ .‬‬ ‫‪‬‬
‫ال هسا العراك أألممي الشديد والًجيا العايل املديد يرسخ خادم ا ـرمن الشـريتن وويل عهـد األمـن‬
‫ا ًارة ويرعيا أمنها واستقرارها‪.‬‬
‫فانتما رجال ا كمة تصدون التياراخ واألمواا‪ ،‬وأنتما جعلكم هللا ا صون ـد أابطيـل الامـان‪ ،‬وأنتمـا‬
‫جعلك ــم هللا ا ص ــون املنيع ــة ــد هي ــاا الب ــي والط ي ــان‪ ،‬وأنتم ــا النس ــماخ الرقيق ــة إلنس ــان ال ــوطن وس ــالر‬
‫اإلنسان‪.‬‬
‫وأنا ت سلطان ت من نبـتها بـك ومعـك فرحـة العيـد ال منطقـة تبـوك‪ ،‬فانـا ت ويل عهـدح رمـا قيادتنـا‬
‫ورما وطننا ورما أمتنا فقد غرسـا ت سـلطان حبـك ال سـهول الـوطن وجبالـه وأوديتـه فتالقـا عمـالر ومنـالر‬
‫وزهــور ‪ ،‬بــسرخ ت ســلطان شــتالل اخلــري واإلحســاأ فتعالــا مؤسســا ا شــاخمة ال األرجــاء الوطنيــة‪ ،‬هجــرخ ت‬
‫أمـريح الراحــة ور بـا ســتن األسـتار بـرات وحبـرات وجــوا ةـو الــدتر لتشـيد البنــاء وتبـارك أحملــك مشـاري اخلــري‪،‬‬
‫فت ــارة عس ــكرية‪ ،‬واترة مدين ــة س ــكنية‪ ،‬واترة قاع ــدة جوي ــة‪ ،‬واترة مش ــاري ص ــحية‪ ،‬واترة ابتهاج ــاخ ةنس ــانية‬
‫وأعيادات وطنية‪.‬‬
‫وها حنن اليوم ال منطقة تبوك نتبادل التهان مسا املشـروع الصـحي العظـيم الـسي تًـعون حجـر أساسـه‬
‫هــو هديــة ــربى مــن لــدن خــادم ا ـرمن الش ـريتن ومــنكم فتموجــا قلوبنــا فرحــا وأشــرقا وجوهنــا مبتهجــة‬
‫متوهجة مس األعمال اجلليلة اليت بطر ما دولتنا على أرجاء الوطن ال ل مكان وزمان‪.‬‬
‫‪-92 -‬‬
 ‫فانا ت سلطان اخلري غرسا اخلري ال وطنك وال تربة أجـدادك وغرسـا ا ـ والـود بـن أبنـاء أمتـك‬
‫فالنور منك ي بو والشعور حببك ال ل قل ينمو‪...‬‬
‫وامسحــوا يل ت مــويح أن أقــدم ثنالنــا وشــكرات ألمــريح وأخينــا مســو األمــري فهــد بــن ســلطان علــى أعمالــه‬
‫الكطرية الكبرية مث التحيـة ملعـايل وزيـر الصـحة الـد تور محـد املـان وأعوانـه‪ . ... ...‬والسـالم علـيكم ورمحـة هللا‬
‫وبر اته‪.‬‬
‫الزراعة‪:‬‬
‫انطلقا الاراعة ال بالدح فيما يشبه الطـورة اخلًـراء‪ ،‬فتسـارعا بسـرعة مسهلـة فكانـا املشـاري و ـان‬
‫لــدعم الدولــة األثــر الكبــري فــال قــدرة للمــواطنن علــى حتــر اآلابر ايرتوازيــة العميقــة ولش ـراء اآليخ الكبــرية‬
‫الباهظــة الــطمن‪ .‬وبتًــل الــدعم الســخي انتشــرخ الاراعــة رنواعهــا‪ ،‬وحتولــا الصــحاري ةىل سـاحاخ خًـراء‪.‬‬
‫وقد امتدخ املاارع من وادي األخًر وجبل برك من اجلنو ‪ ،‬وامتدخ بايت حق حالة عمار أ طر مـن ‪.19‬‬
‫يلــو مــرت‪ .‬وهــي متنوعــة فمنهــا مشــاري ا بــو ومنهــا املــاراع الــيت ختــت ابلتا هــة‪ ،‬ومنهــا املـاارع الشــاملة‪.‬‬
‫ومنهــا الشــر اخ الكــربى مطــل شــر ة تبــوك للتنميــة الاراعيــة‪ ،‬وشــر ة أس ـرتا‪ .‬ومــن هــس امل ـاارع مــا ــتم برتبيــة‬
‫الدواجن األبقار وأشهرها شر ة ( السرية ) اليت بد تبوك ومنطقتها ابأللبان الطازجة املبسرتة‪ .‬ومن املاارع مـا‬
‫ـتم برتبيــة الـدواجن ( الــدجاا )‪ ،‬وتكطـر فيهــا بيـوخ الاراعــة امميــة‪ .‬وقـد أســس مسـو األمــري فهـد بــن ســلطان‬
‫أمري منطقة تبوك جالاة مسو للمارعة املطالية‪ .‬و انا هلا أثـر ال دعـم ا ر ـة الاراعيـة والعنايـة ابملـاارع وتطورهـا‬
‫وواولة البحث عن ل تقين جديد مي من هدر امليا ‪ ،‬واجلالاة يزالا مستمرة‪.‬‬
‫ومنطقــة تبــوك قــد ازدهــرخ فيهــا املشــاري الاراعيــة الــيت تعــين اب بــو القمــح والشــعري و ــسلك م ـاارع‬
‫األعــالف مطــل الربســيم والــسرة‪ .‬وهنــاك م ـاارع التا هــة واخلًــار وحتولــا الســهول املمتــدة مــن اجلنــو ةىل‬
‫الشمال ةىل أرض خًراء فازدهرخ الاراعة وازدهـرخ ثقافتهـا‪ ،‬ومنـا تربيـة املاشـية ال تلـك املـاارع‪ ،‬وامـتوخ‬
‫األسوال رنواع اخلًار والتوا ه وزاد العرض عن الطلـ أحيـاحت طـرية‪ .‬ولكـن مـن سـلبيا ا اسـتنااف املخـاون‬
‫املالي‪ ،‬ونًو امليا السطحية‪ ،‬وانداثر املاارع الص رية الـيت تعتمـد علـى تلـك اآلابر‪ .‬و ـسلك حـسرخ مدينـة‬
‫امللــك عبــد العايــا للتقنيــة قســم الــايزل رن اســتنااف امليــا لــف فجــواخ داخــل أعمــال األرض ممــا يايــد ال‬
‫الايزل وأثرها‪ .‬وقد رأينا أثرها فقد وق زلااين ال شـهر ربيـ الطـان عـام ‪ 1129‬ه ـ ومـن سـلبيا ا أن العمالـة‬
‫فيها من خارا الوطن‪ ،‬ومل تسـتقط العمالـة السـعودية بـل حـق املهندسـن ويسـيما املشـاري واملـاارع الكبـرية‬
‫مطل الشـر ة الاراعيـة و ـسلك شـر ة أسـرتا‪ .‬فكـل منهمـا مل تـنجح ال يئـة اجلـو املناسـ للمهندسـن الـاراعين‬
‫وي العمالة السعودية‪.‬‬
‫‪-93 -‬‬
 ‫شر ة تبوك للتنمية الاراعية‪:‬‬
‫بشعار غساء الوطن مـن أرض الـوطن انطلقـا شـر ة تبـوك للتنميـة الاراعيـة قامـا الشـر ة علـى مسـاحة‬
‫برية ال بال مدينـة تبـوك علـى بعـد ‪ 39‬ال اجلهـة ال ربيـة مـن الطريـق الـدويل املتجـه ةىل دول الشـام‪ .‬و انـا‬
‫اينطالقــة األوىل ــدف ةىل اتمــن ا بــو مطــل القمــح والش ــعري‪ .‬حينمــا انــا الــبالد ال حاجــة ةليــه‪ ،‬ومل ــا‬
‫تكاثرخ زراعة ا بو وفا ا عن ا اجة وزادخ التكلتة لإلنتاا‪ ،‬وأرادخ الدولة أن تقتصد ال ناف امليـا ‪،‬‬
‫ومسعــا األمــري ســلطان يتحــدث اىل ايمــري عبــد اديــد أمــري منطقــة تبــوك ســالتا وحطــه ةىل توجيــه الشــر اخ ةىل‬
‫متطلباخ البالد من التوا ه‪ ،‬وأشجار الايتون فاصبحا أشجار الايتون ت طـي مسـاحاخ بـرية وتاايـد ةنتاجهـا‬
‫ل سنة‪ .‬واعتنا الشر ة وأخس املاارعون مسا الرأي باراعة التا هة املتاللمة م الرتبة واملنـاخ ال تبـوك ومنهـا‬
‫املشــم وقــد زرعــا(‪ )11‬صــنتات‪ ،‬و ــسلك شــجر اخلــوخ‪ ،‬والرومــان واعتنــا باراعــة التتــاح‪ ،‬و ــسلك اللــوز‪،‬‬
‫والكمطــرى‪ ،‬وقــد ر ــاخ الشــر ة علــى زراعــة العن ـ وزرعــا منــه أ ط ــر م ـن (‪ )12‬صــنتات‪ ،‬و ــسلك الربقــول‪،‬‬
‫واشتهرخ اسرتا بتصدير زهور الصحراء التبو ية ةىل أوراب‪.‬‬
‫فــاراد هللا هلــس الصــحاري أن تنقل ـ ةىل حــدالق غنــاء كاخ عطــاء ومنــاء وةىل بنــاء وعم ـران وةىل عمــل‬
‫وحبــث‪،‬ةىل تعــانق والــف بينهــا ومطليهــا ال أرجــاء مملكتنــا ا بيبــة كلــك بتًــل هللا أويت مث بتًــل السياســة الــيت‬
‫انتهجتهــا حكومتنــا الرشــيدة للاراعــة ال الــبالد والــيت جعلــا وســيلتها القــدرة الترديــة الســعودية أويت مث األرض‬
‫اثنيات وهي مل ال جهد ال توفري العوامل املسـاعدة والـيت تتمطـل ال اسـترياد التكـر الاراعـي املتعـانق مـ التطبيـق‬
‫العملــي وأفســحا ادــال لالســتتادة مــن التجــار واإلبــداع التكــري املــي املصــاح للتجــار امليدانيــة‪،‬‬
‫و سلك يئة اإلدارة ا ية اليت تقبـل الت ـري والتطـوير والـيت توا ـ املسـتجداخ واملت ـرياخ وختطـط للمسـتقبل‬
‫وتــربما وتعهــد ابلنمــوكا والتوجيــه لكــل م ـاارع‪ ،‬وبتوجيــه امللــك فهــد مت اســيس الشــر ة الاراعيــة ال تبــوك ال‬
‫أفسح صحرالها وأطول فيافيها وال أوس سهوهلا وال ومـ أوديـة املنطقـة وال األرض الـيت اسـتقبلا الرسـول‬
‫صلى هللا علية وسلم وأخرب مبستقبل زاهر هلا‪.‬‬
‫هس الشر ة وةىل واكا ا الشر ة الوطنية اسرتا اليت زرعا اجلمال باهورهـا ال أسـوال اململكـة وأخـسخ‬
‫على عاتقها بطيل دور رسالة اململكة الـيت حتملهـا مـن حـ لإلنسـانية وهـدف سـام تقـوم عليـة السياسـة العليـا‬
‫للدولة أنه ا والود وألمن والسالم وخري هدية بطلها تلك األقطاف مـن الاهـور الـيت حتدثـه عنهـا الصـحف‬
‫السعودية والعمالية واليت صدرخ من هس الشر ة ةىل البالد اخلًراء أوراب وابلساخ ةىل هولندا‪.‬‬
‫وةن هـسا اخلـري الشــامل والعطـاء املتــدفق‪ ،‬والنمـاء املتواصـل‪ ،‬والبنــاء الشـامخ املتكامــل‪ ،‬واألمـن الااهــر‪،‬‬
‫والعلم املنري من منطقة تبوك أنه اهلدية العظمى من رالد النهًة العلمية خادم ا رمن الشريتن امللك فهـد –‬
‫‪-91 -‬‬
 ‫رمح ــه هللا ‪ -‬ولع ــل األمان ــة التار ي ــة حت ــتم اإلش ــارة اإلش ــادة ابلبداي ــة الاراعي ــة للش ــر اخ فاس ــجل أن أولئ ــك‬
‫األم ـريين التا ــلن اللــسين تعهــدا ةربــة الشــر اخ الوطنيــة األهليــة ومهــا مســو األمــري عبــد اديــد واألمــري مقــرن‬
‫حيــث بــدأخ شــر ة حالــل أويت مث تبعتهــا شــر ة تبــوك اثنيـات وأخــسا بتعهــدمها ابلرعايــة والعنايــة وا كمــة والتــدبري‬
‫حق رأيناها واقعات حيات رالدات‪ .‬وقد منح األمري فهد بن سلطان شر ة تبوك الاراعية رعاية خاصة وةنين بسـماعي‬
‫األنباء املتتالية عن عطاء هس األرض التبو ية واليت فاقا اتر هـا الاراعـي الـسي دونـه الرحالـة الـسين مـروا مـا‬
‫والتتول الاراعي ال ةنتاا اهلكتار والواحد للقمح السي مطـل أعلـى ةنتاجـات للهكتـار ال العـامل ك ـرن مبـا وجـدح‬
‫ال التاريخ من تتول العن التبو ي الـسي انتقلـا زراعتـه ةىل الطـالف ةن العهـد السـعودي الـسي الـل اجلايـرة‬
‫ري الشامل املتشع العطاء‪ ،‬قد سجل اتر ات حديطات لتبوك ولسالر أرجاء اجلايرة‪.‬‬
‫األمــر املهــم أن التنــامي والتتاعــل ي يقــف عنــد حــد ولــيس منــه قناعــة فكــل يــوم نطــال جديــدات وتطــورات‬
‫وزتدة كلك شـان األمـم الواعيـة الـيت تنطلـق عـرب حـواراخ فكريـة منطقيـة متعقلـة واقعيـة تتشـع منهـا نظـراخ‬
‫مستقبلية وكلك ما هنجته دولتنا الرشيدة وغرسا تلك السياسة املنهجية ال ل فرد من أبنالها‪.‬‬

‫األمنياخ ملنطقة تبوك‪:‬‬

‫‪1‬ـ قيام سدود ال طري من األودية الكربى وعلى أودية تص مياههـا ال البحـر وهـي طـرية تنطلـق مـن سلسـلة‬
‫اجلبال اليت تشرف على الساحل وقد بدأ التنتيس لطالثة سدود‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ قيــام مرا ــا أهليــة ةمـ نشــاطاخ مهنيــة متعــددة يســتتيد منهــا أهــايل ا ــي وتنشــا علــى طريقــة تًــمن عــدم‬
‫ايخــتالو ــان تكــون هنــاك أقســام خاصــة ابلنســاء وأخــرى ابلــس ور‪ ،‬أي تكــون وفــق التعــاليم الشــرعية‬
‫لكنها توجد فرص عمل‪ ،‬وتدري ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ العمل على عية حكومية‪ ،‬أهلية تعمل دراساخ مستقبلية للمنطقة وتدرأ أو اع امليا و ـرورة حتليتهـا‬
‫للمدن الساحلية ورمبا حتتاجها املدن الداخلية فيما بعد‪.‬‬
‫‪1‬ـ ـ ـ ةاتحـ ــة الترصـ ــة ألهـ ــايل املنطقـ ــة ال دراسـ ــة املشـ ــاري وةبـ ــداء ال ـ ـرأي‪ ،‬وةدارة اجلمعيـ ــاخ امليـ ــة يسـ ــيما‬
‫املتقاعدون‪ ،‬وبع املدرسن‪.‬‬
‫‪9‬ـ ـ ـ حتدي ــد مرا ــا سـ ــياحية واهيلهـ ــا وو ـ ـ البنيـ ــة التحتيـ ــة وةجـ ـراء دراسـ ــة حـ ــول مســـرية السـ ــياح اليوميـ ــة‬
‫واألسبوعية‪.‬‬
‫‪9‬ـ ـ ة مــال الطــرل الدوليــة املتصــلة مبــدن اململكــة وابملدينــة املنــورة وجعلهــا علــى مســارين مبواصــتاخ حديطــة‬
‫و سلك ايتصال حبالة عمار والواق أن العمل جاري فيها ولومري وهود يشكر عليه‪.‬‬
‫‪-99 -‬‬
 ‫النادي األدبي بمنطقة تبوك‬
‫‪ -‬اسس النادي األديب مبنطقة تبوك عام ‪1119‬هـ‬
‫‪ -‬أفتتح مقر النادي اجلديد عام ‪1129‬هـ‪.‬‬
‫‪ -‬ابشر ولس اإلدارة ا ايل بتاريخ ‪1127/7/.1‬هـ‬
‫ولس ةدارة النادي السابق‪-:‬‬
‫رليسات ومؤسسات‬ ‫‪ )1‬األستاك‪ /‬ومد بن عمر عرفه‬
‫حلبات‬ ‫‪ )2‬األستاك‪ /‬يف هللا عيد العطوي‬
‫عًوات‬ ‫‪ )3‬الد تور‪ /‬موسى مصطتى العبيدان‬
‫عًوات ومؤسسات‬ ‫‪ )1‬األستاك ‪ /‬مسلم فريا العطوي‬
‫عًوات ومؤسسات‬ ‫‪ )9‬األستاك‪ /‬فهد عاي الطيار‬
‫عًوات ومؤسسات‬ ‫‪ )9‬األستاك‪ /‬عبدالرمحن الشعبان‬
‫‪ )7‬األستاك ‪ /‬غرامه خلوفه العمري عًوات بديالت لوستاك‪ /‬عبدالرمحن الشعبان‬
‫عًوات‬ ‫‪ )8‬األستاك ‪ /‬ومد فرا العطوي‬
‫‪ )9‬األستاك ‪ /‬عبدهللا حسن شنكار عًوات بديالت لوستاك‪/‬فهد عاي الطيار‬
‫وقد مت ةنشاء املبع خالل وجود ولس اإلدارة السابق‬
‫أما ولس اإلدارة ا ايل فهم‪-:‬‬
‫رليسات‬ ‫‪ )1‬أ‪ .‬د‪ .‬مسعد بن عيد العطوي‬
‫حلبات‬ ‫‪ )2‬د‪ .‬موسى مصطتى العبيدان‬
‫عًوات ومسئويت ماليات‬ ‫‪ )3‬أ‪ .‬مسلم فريا العطوي‬
‫عًوات ومسئويت ةدراتت‬ ‫‪ )1‬أ‪ .‬ومد فرا العطوي‬
‫عًوات‬ ‫‪ )9‬د‪ .‬عوي محود العطوي‬
‫عًوات‬ ‫‪ )9‬د‪ .‬سعد العريتي‬
‫عًوات‬ ‫‪ )7‬د‪ .‬حيف دخيل هللا اجلهين‬
‫عًوات‬ ‫‪ )8‬أ‪ .‬ومد عبدهللا الدوسري‬
‫عًوات‬ ‫‪ )9‬أ‪ .‬على ومد آدم‬
‫‪-99 -‬‬
 ‫عًوات‬ ‫‪ ).1‬أ‪ .‬عبدالرمحن العكيمي‬
‫األنشطة المنبرية‪:‬‬
‫بلغ عدد األنشطة املنربية من وا راخ وأمسياخ وندواخ مايقر من‪:‬‬
‫‪ -‬اما راخ‪ ) 71 ( :‬وا رة‬
‫‪ -‬األمسياخ الشعرية‪ ) 17 ( :‬أمسية‪.‬‬
‫‪ -‬الندواخ‪ ) 88 ( :‬ندوة‬
‫‪ -‬الدوراخ ( ‪ ) 11‬دورة‪.‬‬
‫‪ -‬املسابقاخ‪ ) .2 ( :‬مسابقة‪.‬‬
‫إصدارات النادي‪:‬‬
‫أويت‪ :‬الكت التكرية والطقافية بلغ عددها ‪ 19‬تا‬
‫اثنيات‪ :‬الدورتخ‬
‫‪-1‬دورية أفنان ‪ 19‬عدد‪.‬‬
‫‪ -2‬ولة تاف ‪ 7‬أعداد‬
‫‪-3‬نب عدد واحد‪.‬‬
‫مكتبة النادي‬
‫‪ -‬تًم مكتبة النادي ‪ ..99‬تا بواق ‪ .191‬عنوان‬
‫‪ -‬ويًم مستودع النادي للكت ‪ ...22‬تا بواق ‪ 19‬عنوان من ةصدار النادي‪.‬‬

‫‪-97 -‬‬
 ‫أهداف النادي‪:‬‬
‫‪ )1‬تشجي املواه ورعايتها وتوجيهها ةىل األهداف والطرل الصحيحة‪.‬‬
‫‪ )2‬صياغة الكت واإلصداراخ األدبية مبا دم أهداف النادي‪.‬‬
‫‪ )3‬ةقامة األمسياخ الشعرية واما راخ لودابء والشعراء سواء من داخل املنطقة أو خارجها‪.‬‬
‫‪ )1‬ايشرتاك ال معارض الكت واملؤبراخ األدبية‪.‬‬
‫‪ )9‬املشار ة ال األسابي واملناسباخ الوطنية والعاملية‪.‬‬
‫‪ )9‬ةقامــة املســابقاخ الطقافيــة الــيت يعلــن عنهــا النــادي بشــكل ســنوي ال افــة ادــايخ األدبيــة والطقافيــة (‬
‫البحث‪ ،‬الشعر‪ ،‬القصة القصرية‪ ،‬الرواية )‬
‫‪ )7‬ومن أعمال النادي تنتيـس امللتقـى األول ال ‪1129/11/19‬ه ـ والـسي رعـا صـاح السـمو امللكـي‬
‫األمري فهد بن سلطان أمري منطقة تبوك وقـد حًـر ـ بـري مـن متكـري وأدابء اململكـة وعـدد مـن‬
‫أدابء الدول العربية و ان حـول (( الطقافـة والتنميـة )) و ـان مـن أ ـح امللتقيـاخ وأعظمهـا ال النـوادي‬
‫األدبية على مستوى اململكة وقد ت عنه الكطري من املتكرين واألدابء ال الصحف السعودية‪.‬‬

‫النشاو الرت ي‪:‬‬

‫التاريخ الرت ي ملنطقة تبوك‪ ...‬اتريخ عريـق املدينـة واهلهـا حيـث بـدأ النشـاو الرت ـي مبنطقـة تبـوك‬
‫من ــس الس ــبعيناخ اهلجري ــة م ــن الق ــرن املا ــي واس ــتمرخ تتط ــور ح ــق أص ــبحا نواديه ــا والعام ــا املختلت ــة‪...‬‬
‫منافســة ال املســابقاخ الرت ــية والطقافيــة وايجتماعيــة‪ ...‬ومبنطقــة تبــوك أ طــر مــن حدي رت ــي بــارأ فيــه‬
‫افة األلعا املعتمدة الرت ية‪ ...‬والنشاطاخ الطقافية وايجتماعية‪ ...‬واستطاعا ةثبـاخ نتسـها وحققـا‬
‫بطويخ وانتصاراخ وة ازاخ ممتازة ومترحة على مستوى املنطقة واململكة‪.‬‬
‫مالمــح س ـريعة عــن النهًــة الرت ــية ابملنطقــة واألســلو الــسي تعيشــه وبارســه وحتققــه نــوادي املنطقــة‬
‫وطموحا ا من أجل رت ة متقدمة ومنافسة شريتة ومسهمة فعالة ومؤثرة ال ةثـراء الـوطن بشـبا رت ـي لـه‬
‫عاوة وحيوية وتتا ل ب د مشرل‪.‬‬
‫ومنس توىل صاح السمو امللكـي األمـري فهـد بـن سـلطان بـن عبـد العايـا ةمـارة منطقـة تبـوك قـد اعطـى‬
‫الرت ــة ابملنطقــة أم ـالت ودفعــة مســتقبلية للتطــور ملــا عــرف مــن مســو مــن اهتمــام ومســؤولياخ رت ــية حققهــا‬
‫للــوطن عنــدما ــان يتبــوأ أ طــر مــن منصـ رت ــي لــسلك مــن منطلــق اهتمامــه وحرصــه علــى الرت ــة رت ــي‬

‫‪-98 -‬‬
 ‫ومســؤول أعطــى األنديــة الرت ــية ابملنطقــة الكطــري مــن العنايــة وايهتمــام وبشــكل اعطــا نتــالا و احــاخ‬
‫مترحة‪.‬‬
‫مبنطقة تبوك عدد ستة اندية موزعة التايل‪:‬‬
‫‪ -1‬النادي الوطين مقر تبوك (حي املروا)‪.‬‬
‫‪ -2‬حدي الصقور مقر تبوك (حي الرو ة)‪.‬‬
‫‪ -3‬حدي باء مقر وافظة باء‪.‬‬
‫‪ -1‬النادي اخلالدي مقر وافظة الوجه‪.‬‬
‫‪ -9‬حدي تيماء مقر وافظة تيماء‪.‬‬
‫‪ -9‬حدي ا وراء وافظة املا‪.‬‬
‫بــدأح ابلنــادي الــوطين ــاعرل أنديــة املنطقــة وســتريها ملــا حققهــا مــن ة ــازاخ اتر يــة ونتــالا تتخــر مــا املنطقــة‬
‫مطــال لــسلك فهــو اآلن ــمن أنديــة اململكــة ألنديــة الدرجــة املمتــازة لكــرة القــدم وهــو مــن احســن ‪ 12‬حدي‬
‫ابململكــة حالي ـات للعبــة ــرة القــدم وهــي اللعبــة الشــعبية األوىل ابململكــة والعــامل – وي ـرأأ ولــس غــدارة النــادي‬
‫حاليـات األســتاك‪ /‬ومــد بــن علــي القا ــي البلــوي وهــو الــسي حتقــق ال عهــد أهــم ة ــاز للنــادي واملنطقــة صــعود‬
‫فريق رة القدم األول ملصاف أندية املمتاز وبقاله للموسم الطان‪.‬‬

‫‪-99 -‬‬
‫التعليم يف تبوك‬
‫‪ ‬تعليم البنني‪.‬‬
‫‪ ‬تعليم البنات‪.‬‬
‫‪ ‬التعليم العالي‪.‬‬
‫‪ ‬التعليم املهين والتدريب‪.‬‬

‫‪-91 -‬‬
 ‫التعليم ال تبوك‪:‬‬
‫انــا تبــوك بلــدة صـ رية‪ ،‬تعتمــد علــى الاراعــة‪ ،‬وعلــى الرعــي‪ ،‬وعلــى التجــارة‪ ،‬لكنهــا بعيــدة عــن املــدن‬
‫الكبرية‪ ،‬والقبالل فيها ومـن حوهلـا يقومـون بـرحالخ صـيتية ةىل بـالد األردن وفلسـطن‪ ،‬فيجلبـون(‪ )1‬البهـالم‪،‬‬
‫ويعملــون ال جــين الطمــار وا بــو مث يعــودون بقــوافلهم وملــة ابملــؤن الــيت تكتــيهم حــويت ــامالت ولــسلك ف ـ ن‬
‫ايستقرار ال تبوك قليل وقد ان التعليم فيها حدر ماعـدا القليـل مـن الكتاتيـ الـيت تعلـم مبـادء القـراءة وممـا‬
‫ك ــر مــنهم ةبـراهيم بــن ومــد املصــري الــسي عمــل أول قــاض ال تبــوك ال العهــد الســعودي فكــان يقــوم بتعلــيم‬
‫بع أبناء البلدة تعليمات بداليات‪ ،‬ومنهم الشيخ عبد اخلالق اجلاوي‪ ،‬والشيخ عبد هللا بـن عبـد الصـمد قـاري ومل‬
‫يكن هلم اثري بري فاألبناء مشـ ولون ابلرعـي والاراعـة وايرحتـال وال مسـتهل النهًـة بعـث امللـك عبـد العايـا‬
‫مبرشدين يعلمون أبناء اهلجر والبادية أمور دينهم‪ ،‬ويؤموهنم ال الصالة‪ ،‬ويعقدون هلم األنكحـة‪ ،‬ويـدونون هـس‬
‫العقــود ومــنهم فــايا العبــد هللا التــايا‪-‬رمحــه هللا – وقــد لــف ابإلرشــاد ال حــرة الرهــاة وقــد تعرفــا عليــه و ــان‬
‫رجالت فا الت التحق بكتابة العدل ال مدينة حقل وتوال هناك ال املسجد‪ ،‬ومنهم ثـويين الطـويين و ـان مكلتـات ال‬
‫حسمى‪ ،‬وقد استوطن تبوك وعرفته عن قر واسـتمر وـارأ مهنـة العقـود وتـوال ال تبـوك‪ ،‬وك ـر الشـيخ سـامل‬
‫بـن حــر – رمحـه هللا‪ -‬أنــه تعلــم علـى يــد املرشـد عصــام رحيمــي‪ ،‬وهنـاك غــريهم وهـؤيء يصــحبون القبالــل ال‬
‫اســتقرارهم وترحــاهلم وغالب ـات مــا وكطــون علــى اهلجــر واملــوارد املاليــة‪ ،‬فلمــا اســتقرخ الــبالد وأعلــن عبــد العايــا‬
‫واربة اجلهل و حوله عدد من املتكرين السين و عوا خطـة للتعلـيم الشـامل ال سـالر مـدن اململكـة وقراهـا‬
‫وريتهــا وابديتهــا الــسي يقــوم علــى ايســتتادة مــن ــل مــتعلم لــيعلم غــري مهمــا انــا درجتــه التعليميــة ممــا يســر‬
‫افتتاح املدارأ وانتشارها بسرعة فهس مدينة تبوك أقصى املدن قد افتتحا فيها املدرسة عام ‪ 1399‬ه ـ بـل‬
‫يعطى من يدرأ فيها نقودات تشجيعات له ويروى أن أول مدير هلس املدرسة السعودية ايبتدالية هـو عبـد هللا بـن‬
‫عبد الصمد قارى مث افتتحا مدرسة اخلالدية ايبتدالية وهي ال حـي اخلالديـة‪ ،‬ومدرسـة عبـدهللا بـن رواحـة ال‬
‫حــي املنشــية‪ ،‬وقــام أول مبــع حكــومي للمدرســة الســعودية ومــازال هــسا املبــع قالمــا مث افتتحــا مدرســة دار‬
‫األيتام ‪1379‬هـ واستقطبا عددا جيدا و انا تقبل من يتقدم ةليها و نا ممـن درأ فيهـا مـ وجـود والـدي‬
‫واستمرخ ردحات من الامن مث تعاقبا عليها ةداراخ سيئة مما قوض الدار وارحتل بقية الطلبـة ةىل املدينـة املنـورة‬
‫فالعاملون فيها يشاطرون الطلبة ةعاشتهم‪.‬‬
‫مث فُتحا مدرسة متوسـطة وحيـدة ومـن يتخـرا منهـا يلتحـق ابملـدن األخـرى ليـدرأ املرحلـة الطانويـة‪ ،‬مث‬
‫فُتحــا املدرس ـة الطانويــة فيمــا يقــار عــام ‪ 1382‬هـ ـ وتكــون مكت ـ ةش ـراف تعليمــي عــام ‪ 1389‬هـ ـ يــنظم‬

‫‪ 1‬اجللب‪ 7‬وهو اإلتيان ابلبهائم لألسواق –وهو فصيح‪-‬‬

‫‪-91 -‬‬
 ‫ويشــرف علــى ســري التعلــيم ال تبــوك مث ازدادخ املــدارأ ووا بــا امتــداد األحيــاء ال اةاهــاخ مدينــة تبــوك‪،‬‬
‫وافتتح املعهد العلمي ال عام ‪ 1383‬هـ‪ ،‬و نا مـن أوالـل الـسين التحقـوا بـه و ـان قـوت ال تدريسـه ختـرا منـه‬
‫عـدد مــن الــسين مارســوا التــدريس ال املنطقــة‪ ،‬و ــان عـدد مــنهم حصــلوا علــى الــد تورا ويدرســون ال جامعــاخ‬
‫اململكــة وأعــرف مــنهم الــد تور‪ /‬عبــد هللا الاه ـران‪ ،‬والــد تور‪ /‬عبــد اخلــالق الاه ـران‪ ،‬والــد تور‪ /‬عبــد ا ــافا‬
‫ع ــواجي‪ ،‬وال ــد تور‪ /‬عب ــد ال ــرمحن العط ــوي‪ ،‬وال ــد تور ‪/‬ع ــوي مح ــود العط ــوي‪ ،‬وال ــد تور ‪/‬عب ــدهللا قا ــي‪،‬‬
‫وال ــد تور ‪/‬ص ــاع املس ــند‪ ،‬وال ــد تور‪ /‬عب ــد ال ــرمحن عتن ــان البل ــوي‪ ،‬وال ــد تور‪ /‬ةبـ ـراهيم يوس ــف البل ــوي‪،‬‬
‫والد تور‪ /‬سلينان دويرعاخ‪ ،‬وقد تسلما ةدارتـه عـام ‪ 1391‬ه ـ وحصـلا علـى الـد تورا عـام ‪ 11.9‬ه ـ مث‬
‫انتقلــا ةىل اجلامعــة‪ .‬وهــؤيء الــسين أعــرفهم لكــن هنــاك مــن مل أعلــم بــه أو أتواصــل معــه‪ ،‬و ــان للمعهــد صــوته‬
‫الطقاال وايحتتال السنوي السي ًر أمري املنطقة ومـا زال فًـيلة الشـيخ عبـد العايـا ا ميـد رلـيس امـا م‬
‫ال منطقة تبوك يس ر تلك األتم اجلميلة الرالعة‪.‬‬
‫وتواصل تطور التعليم وتكاثر املدارأ ال األحياء والقـرى وزاد عـددها مـ زتدة النمـو السـكان بنسـ‬
‫برية مما حتم وجود ةدارة تعليم تشرف على تعلـيم املنطقـة وقـد حتـول مكتـ اإلشـراف ةىل ةدارة للتعلـيم عـام‬
‫‪ 1399‬هـ وتسلم األستاك ‪ /‬عبد الرمحن ا جيلي ةدار ا‪.‬‬
‫تسلم ةدارة التعلـيم عـدد مـن املـربن األفا ـل و ـان آخـرهم الـد تور‪ /‬ومـد بـن عبـد هللا اللحيـدان‪،‬‬
‫وهناك مدارأ ومعاهـد تعـع رصـحا اإلعاقـة وايحتياجـاخ اخلاصـة ومنهـا‪ :‬معهـد األمـل للصـم اسـس عـام‬
‫‪ 11.9‬معهــد الرتبيــة التكريــة اســس عــام ‪ 1111‬هـ ـ‪ ،‬هـ ـ‪ ،‬ومنهــا معاهــد فنيــة تعــع ابلتــدري املهــين والتــين‬
‫والصحي‪ ،‬ومنها مر ا التدري املهين اسسا عام ‪ 1398‬هـ واملعهـد الطـانوي للمـراقبن التنيـن عـام ‪11.3‬‬
‫هـ واملعهد الصحي عام ‪ 11.1‬هـ ودار املالحظة‪.‬‬
‫ةن املـدارأ ا كوميــة منــارة ال مدينــة تبــوك وســالر مــدن املنطقــة مطــل تيمــاء وحقــل وأملــا والبــدع و ــبا‬
‫والوجه وسالر املدن الص رية واملرا ا‪ ،‬وتادهر ما أحياء املدن‪ ،‬وتاهـو مـا القـرى واهلجـر ومـ هـسا اجلهـد فـ ن‬
‫أمــل وية األمــر ورجــال التعلــيم ال تكامــل املبــان املدرســية علــى شــكل منــاكا تربويــة واألمــل ابحنســار املبــان‬
‫املســتاجرة وايةــا للمدرســة ا ديطــة الــيت تقــوم علــى الرتبيــة املنهجيــة والرتبيــة العلميــة واملهنيــة والتعلــيم املعــرال‬
‫وةشراك أهل ا ي ال العملية الرتبوية‪ ،‬وةعداد الطال للمهن مبكرا حق يتعـرف الطالـ علـى اةاهـه العملـي‬
‫ةكا مل يرغ ال مواصلة دراسته أو مل يستط ‪ ،‬ةن العلم واملعرفة ي فالدة منه بال عمل‪.‬‬
‫ةن مــا يقــار مــن نصــف املــدارأ ال املنطقــة مبــان حكوميــة وهــي قابلــة إلجيــاد مرا ــا مهنيــة تناس ـ‬
‫املراحل الدراسية فلو بدأخ ابلتجار املهنية والرتبية العملية ال هس املدارأ‪.‬‬
‫‪-92 -‬‬
 ‫ةحصالياخ التعليم‪:‬‬
‫بيان إب ايل أعداد املدارأ والتصول والطال واملعلمون مبنطقة تبوك لعام ‪1121‬هـ‪:‬‬
‫‪ 319‬مدرسة‪.‬‬
‫‪ 73.11‬طالبات‪.‬‬
‫‪ 9179‬معلمات‪.‬‬
‫وهسا جدول يو ح أول مدرسة ال ل مرحلة دراسية ال مدينة تبوك‪:‬‬

‫تاريخ‬ ‫عدد طلبتها عند‬

‫المرحلة‬ ‫اسم المدرسة‬ ‫أول مدير لها‬
‫تأسيسها‬ ‫التأسيس‬

‫السعودية بتبوك‬
‫ايبتدالية‬ ‫‪.139‬هـ‬ ‫عبد هللا عبد الصمد قاري‬ ‫‪.1‬طالبات‬
‫(األمريية سابقا)‬
‫املتوسطة‬ ‫امل رية بن شعبة‬ ‫‪.138‬هـ‬ ‫عمر سليمان الصيين‬ ‫‪ 19‬طالبات‬
‫الطانوية‬ ‫اثنوية تبوك‬ ‫‪1389‬هـ‬ ‫عبد الرمحن عواد ا جيلي‬ ‫‪ .3‬طالبات‬
‫مــا بلــغ عــدد املــدارأ الطانويــة وعــدد فصــوهلا وعــدد طالمــا ال عــام ‪1121‬ه ـ ال مدينــة تبــوك ( ‪)21‬‬
‫مدرسة و( ‪ )211‬فصال دراسيات و(‪ ) 8.37‬طالبات‪.‬‬
‫وابلنسبة لتعليم البناخ فقد شهد منوات وتطورات ملحوان ما يلي‪:‬‬
‫أنشئا أول مدرسة ابتدالية ال املنطقة عام ‪1381‬هـ ال تبوك‪.‬‬
‫أنشئا مندوبية للبناخ ال تبوك عام ‪1383‬هـ اتبعة إلدارة تعليم البناخ مبنطقة املدينة املنورة وقد ـان‬
‫أخر من استلمها الشيخ يف هللا املًلعان حق حتولا ةىل ةدارة تعليم عام ‪11.2‬هـ‪.‬‬
‫افتتح أول معهد للمعلماخ بتبوك عام ‪1387‬هـ‪.‬‬

‫‪-93 -‬‬
 ‫أما عن اتريخ بداية تعليم البناخ ال مدينة تبوك ف ن اجلدول التايل يو ح كلك‪:‬‬
‫اتريخ التاسيس‬ ‫اسم املديرة‬ ‫اسم املدرسة‬
‫‪.138‬هـ‬ ‫املة البخاري‬ ‫أول ابتدالية‬
‫‪.139‬هـ‬ ‫أمينة فرحان‬ ‫أول متوسطة‬
‫‪1393‬هـ‬ ‫فاطمة مرعي‬ ‫أول اثنوية‬
‫التعليم العايل‪-:‬‬
‫‪ -1‬جامعة تبوك وقد أعلـن خـادم ا ـرمن الشـريتن ال ‪ 1127/1/.1‬ه ـ اسـيس اجلامعـة ال احتتـال جامعـة‬
‫امللــك ســعود ملــرور ســن عامـات علــى اسيســها‪ ،‬وبــدأخ ابلقبــول ال عــام ‪1127‬ه ـ وقــد تكونــا مــن‬
‫لية الرتبية واآلدا ‪ ،‬و لية الرتبية للبنـاخ‪ ،‬و ليـة ادتمـ ومتّ ةنشـاء ليـة الطـ و ليـة اهلندسـة‪ ،‬و ليـة‬
‫العلوم‪ ،‬و لية ا اس اآليل وعـن هلـا أول مـدير وهـو الد تور‪/‬عبـدالعايا بـن سـعود العنـاي‪ ،‬ومتّ تكـوين‬
‫عمــاداخ مســاعدة منهــا عمــادة شــؤون املكتبــاخ‪ ،‬وعمــادة شــؤون الطــال وعمــادة القبــول وعمــادة‬
‫الدراساخ العليا‪ ،‬ومت تعين الد تور فاع السلمي و يال للجامعة‪.‬‬
‫‪-2‬جامعــة األمــري فهــد بــن ســلطان‪ ،‬وهــي جامعــة أهليــة بــدأخ الدراســة ال مســتهل عــام ‪1129‬ه ـ وقــد وفيهــا‬
‫أقسام متعددة من ا اس اآليل وأقسام العلوم الطبية مث تعددخ فيهـا الكليـاخ العلميـة وتًـم طـال‬
‫وطالباخ وهلا مبع خم بال تبوك‬
‫‪ -3‬فــرع جامعــة امللــك عبــد العايــا الــسي يتمطــل ال ليــة ادتم ـ وفيهــا فرعــان‪ ،‬فــرع للبنــن‪ ،‬وفــرع للبنــاخ‪،‬‬
‫وتًــم عــددا مــن األقســام الــيت بــنح دبلــوم ســنتن وتتــيح الترصــة ملواصــلة الدراســة اجلامعيــة ال جــدة مث‬
‫أ قا يامعة تبوك‪.‬‬
‫‪ -1‬ليــاخ الرتبيــة للبنــاخ التابعــة لو الــة الكليــاخ الــيت افتتحــا عــام ‪11.3‬هـ ـ حتــا ةش ـراف وزارة الرتبيــة‬
‫والتعلــيم – تعلــيم البنــاخ ‪ -‬وهــي تنقســم ةىل فــرعن ب ـريين مهــا األقســام الرتبويــة‪ ،‬واألقســام العلميــة‬
‫وتًــم الكليــة أ طــر مــن ســتة آيف طالبــة وقــد ختــرا الكطــري مــن ســالر األقســام وحل بعـ املتخرجــاخ‬
‫درجــة املاجســتري والــد تورا ومــنهن بــل مــن أســبقهن الــد تورة الشــاعرة فاطمــة القــرن والــد تورة فوزيــة‬
‫س ــالمه البل ــوي وال ــد تورة مً ــاوي‪ ،‬وال ــد تورة عالش ــة ا كم ــي وبعـ ـ ال ــد توراخ الاللـ ـي مل أت ــس ر‬
‫أمساءهن‪.‬‬
‫‪ -9‬لية املعلمن –وقد اسسا عام ‪ 11.9‬هـ ‪ -‬وهي كاخ أقسام متعددة أشبه ما تكون ابجلامعـة وتقتصـر‬
‫على ختريا الرتبـوين املـؤهلن للتعلـيم العـام‪ ،‬وقـد اسـتقطبا عـددا مـن الـد اترة مـنهم الـد تور ‪ /‬موسـى‬
‫‪-91 -‬‬
 ‫العبي ــدان‪ ،‬وال ــد تور ع ــوي مح ــود العط ــوي‪ ،‬وال ــد تور عب ــد ال ــرمحن حص ــر العط ــوي‪ ،‬وال ــد تور واال‬
‫البلــوي‪ ،‬والــد تور توفيــق الش ـريف‪ ،‬والــد تور حيــف اجلهــين‪ ،‬والــد تور ســعد العريتــي‪ ،‬والــد تور نوجي ـ‬
‫العطوي واألستاك عليان الشامان الـسي التحـق مـا مـن بدايـة التكـوين‪ .‬وهنـاك عـدد مـن األخـوة يعـدون‬
‫الرسالل اجلامعية للد تورا واملاجستري‪.‬‬
‫املؤسسة العامة للتعليم التين والتدري املهين‪:‬‬
‫ال بداية األمر اهتما الدولة مبكافحة اجلهل وأخسخ تعلـم تعليمـات نظـرتت و ـان التعلـيم التـين والتـدري‬
‫املهين قليـل ومل يعـط اهتمامـات بـريات حـق اهـرخ ا اجـة ةليـه مـ التنـافس العـايل علـى األيـدي العاملـة‪ ،‬واهـور‬
‫البطالــة ال الــوطن‪ ،‬واســتنااف مــوارد البلــد مــن قبــل ماليــن العــاملن‪ .‬وا اجــة ةىل تــوطن الصــناعة‪ .‬ومــن هنــا‬
‫اهتمــا الدولــة وأولــا التعلــيم التــين ط ـريات مــن التخطــيط وبنــاء املؤسســاخ‪ ،‬حــق اهــرخ املؤسســة الكــربى‬
‫املؤسسة العامة للتعليم التين والتدري املهين اليت بطل موا بـة الـدول للتطـور العـايل‪ .‬وقـد أخـسخ مـن ةـار‬
‫الع ــامل املتق ــدم مط ــل أملاني ــا والي ــاابن وغريمه ــا‪ .‬وأخ ــسخ تنتش ــر ال أرج ــاء ال ــوطن ال امل ــدن الكب ــرية والصـ ـ رية‪.‬‬
‫واستقطبا مئاخ الشبا ‪ .‬وقد تطور حس املراحل اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬مركز التدريب املهين‪:‬‬
‫اســس عــام ‪ 1397‬هـ ـ ويقبــل مــن ســالر املراحــل الدراســية ويقــوم ابلتــدري العملــي والتعلــيم املهــين‬
‫املبــدلي‪ ،‬ويهــدف ةىل ةجيــاد عمــال مدربــة‪ ،‬ال ســالر مســاراخ العمالــة اخلدماتيــة الصــناعية واملهنيــة‪ .‬ويلتحــق بــه‬
‫الدارسون املتدربون صباحات ومساء فكان له دور بري ال استقطا عـدد مـن الشـبا الـسين يقـدرة هلـم علـى‬
‫املواصــلة بــل ةــاوز كلــك ةىل التــدري علــى رأأ العمــل‪ ،‬والواقـ أن املهــن الــيت يــدر عليهــا ــرورة حتميــة‬
‫لكل فرد‪ .‬فًروري أن يتعلم الترد مبادء ةصالح مر بته اليت وتطيها ل سـاعة و ـسلك ا رفـة الصـحية الـيت‬
‫تاجها ال مناله و ـسلك مبـادء الكهـرابء‪ .‬فلـو تعلمهـا ـل فـرد ملـدة أسـبوع يسـت ع سـالر حياتـه عـن تكلتـة‬
‫وزمــن اســتدعاء العمالــة واملؤسســة متجهــة ةىل ةل ــاء املرا ــا التدريبيــة واملهنيــة ملــا دون الكليــة وهــسا يوجــد هــوة‬
‫من العمالة فالسين ي قدرة هلـم ي جيـدون تـدريبا متوسـطا يناسـبهم ويشـ لون الواـالف الـدنيا‪ .‬بـل ـرم ادتمـ‬
‫من التعليم الشمويل ملبادء املهن الًرورية للمنازل واملرا ‪.‬‬

‫‪-99 -‬‬
 ‫‪ -2‬املعهد الثانوي التجاري‪:‬‬
‫وقد مت تطوير و مه ةىل قسم التقنية بكلية التقنية واسس املعهـد الطـانوي التجـاري بتبـوك عـام ‪11.2‬‬
‫هـ حتا مسمى الطانويـة التجاريـة مث مسـي مـسا ايسـم ومـدة الدراسـة ثـالث سـنواخ ويؤهـل لوعمـال التجاريـة‪.‬‬
‫لكنــه مل يعــن بتهيئــة الطــال للدراســة التجاريــة‪ ،‬وةمنــا اهلــدف أن يعملــوا حتــا قيــادة التجــار ولــسا ف نــه يعلــم‬
‫اماسبة واألعمال املكتبية والتسويق والعالقاخ العامة وةدارة حر ة املواد‪.‬‬
‫‪ -3‬املعهد الثانوي للمراقبني الفنيني‪:‬‬
‫اسس املعهـد بتبـوك عـام ‪ 11.3‬ه ـ ومـدة الدراسـة فيـه ثـالث سـنواخ و صـل الـدارأ فيـه علـى دبلـوم‬
‫املعاهد الطانوية للمراقبن التنن ويتكون من الوحداخ التالية‪:‬‬
‫‪ -2‬اإلنشاءاخ املعمارية‪.‬‬ ‫‪-1‬تقنية املساحة‪.‬‬
‫‪ -1‬املراقبة الصحية‪.‬‬ ‫‪-3‬الرسم املعماري‪.‬‬
‫‪ -9‬تقنية اإلنشاءاخ املدنية‪.‬‬
‫‪ - 4‬الكلية التقنية بتبوك‪:‬‬
‫اسسا عام ‪ 1122‬هـ بطالث ختصصاخ مث تطورخ ةىل أقسام متعددة‪:‬‬
‫‪ -1‬قسم التقنية الكهرابلية‪ -2 .‬التقنية األلكرتونية‪.‬‬
‫‪ -1‬التقنية اإلدارية‪.‬‬ ‫‪ -3‬ا اس اآليل‪.‬‬
‫وهــس الكلي ــة أمني ــة ان ــا فتحقق ــا ولك ــن عليه ــا موا ب ــة ا ـ ـراك العمل ــي والتق ــين‪ ،‬ولس ــول العم ــل‪،‬‬
‫ومتطلباخ الصناعة‪ ،‬وأن تكون قابلة للتطور والت ري املتسارع حق جيد نتاجها مـن الطـال أعمـايت ال السـول‬
‫الوطنيــة‪ .‬وهــو مــا ــدف لــه الدولــة‪ ،‬ويوجــد الــتالحم بــن الشــبا ورجــال األعمــال‪ ،‬ويً ـ مــن أبنــاء الــوطن‬
‫عمايت مهر وعقويت متطورة ينافسون العمالة الوافدة‪ .‬وقد قاما مبان لكلياخ املؤسسة بنن وبنـاخ ال غـر‬
‫تبــوك ال منطقــة تســمى املدينــة اجلامعيــة‪ ،‬وقــد افتــتح مســو ويل العهــد األمــري ســلطان بــن عبــد العايــا املبــان ال‬
‫شوال من عام ‪1129‬هـ‪.‬‬
‫وقد عا املؤسسة العامة للتعليم والتدري املهين ال تبوك معاهدها و ليا ا حتا ولـس موحـد‪ ،‬وهـو‬
‫مكــون مــن وحــداخ متعــددة‪ :‬منهــا وحــدة التعلــيم األهلــي ووحــدة اإلشـراف التــين‪ .‬وتقــوم املؤسســة ابلتــدري‬
‫مشار ة مـ صـندول تنميـة املـوارد البشـرية و ـسلك مـ التنسـيق مـ ال ـرف الصـناعية التجاريـة وسـالر القطـاع‬
‫اخلاص‪.‬‬

‫‪-99 -‬‬
 ‫جائزة‬
‫تبوك للتفوق العلمي‬

‫‪-97 -‬‬
 ‫جالاة تبوك للتتول العلمي‪:‬‬
‫ابدرخ الدول ــة ابجل ــوالا التش ــجيعية وابدر م ــا وية األم ــر‪ ،‬وانطلق ــا ال عواص ــم املن ــاطق برعاي ــة م ــن‬
‫أصحا السمو أمراء املناطق‪ ،‬وبسلوا هلا التكـر املنهجـي املـنظم هلـا‪ ،‬وبـسلوا املـال الـوفري لتشـمل أبنـاء وبنـاخ‬
‫املنطقــة‪ ،‬وتطــور أمرهــا لتســتقط روح التنــافس ال حقــول متعــددة منهــا البحــث العلمــي‪ ،‬واألداء الــوايتي‪،‬‬
‫واألداء األمين‪ ،‬واخلدماخ العامة‪ ،‬والبحث حول القًات ايجتماعيـة الطارلـة وامللحـة‪ .‬أعلـن مسـو األمـري فهـد‬
‫بــن ســلطان أمــري منطقــة تبــوك اجلــالاة ال عــام ‪ 11.7‬هـ ـ فاستبشــر مــا أهــايل املنطقــة و انــا حــافاات للطــال‬
‫والطالباخ وحافاات لآلابء فكانا بسرة خري ةىل جان اجلداول اخلريية اليت يقـوم مـا مسـو األمـري فهـد ال تبـوك‪.‬‬
‫وهي كاخ أمهية ربى فالراصد لتاثريها يكشف أهنا‪:‬‬
‫‪ -1‬بطل الصورة املشرقة لوهداف النبيلة لوية األمر والدولة‪ ،‬فالعناية ابلعلم والتكوين الـسهين ألبنـاء‬
‫الوطن هاجس تلا ال أحاسيس وأفكار رجال الدولة وأمـة حتمـل هـس األهـداف النبيلـة فـ ن املسـرية ستصـل‬
‫ةىل آفال عقلية ترف األمة‪.‬‬
‫‪- 2‬أوجــدخ روح التنــافس وهــو يــدف التــرد ةىل شــحس اهلمــة وةىل أرف ـ الــدرجاخ العلميــة‪ ،‬وأفًــل‬
‫اي از اإلبداعي‪ ،‬واملنهجية العملية وتلك من مكوحخ األمة املستقبلية‪.‬‬
‫‪ -3‬أحدثا حر ة فكرية‪ ،‬فكانا هناك املقايخ اليت تولدخ عن التتكري فيهـا املقـايخ الـيت نشـر ا‬
‫الصــحف‪ ،‬وادــالخ‪ ،‬وأ طــر هــس املقــايخ للمتتــوقن واملعلمــن الــسين مل وارســوا تابــة أفكــارهم ولتــدوينها ال‬
‫مقايخ من قبل وهسا أمر أحـوا مـا يكـون ةليـه أبنـاء املنطقـة حـق تبـدع العقـول املتكـرة ويـدون نتاجهـا‪ .‬ومـن‬
‫هنا د أن جل الصحف وادالخ حتتل رقالم أبناء املنطقة ال هس املناسبة‪.‬‬
‫‪ -1‬واجلــالاة أوجــدخ حــوارا ثقاف ــيات فكطــري مــن أبنــاء املنطقــة يلتقــون مبناســبتها فيتعــارفون ويتطــارحون‬
‫األفكار الطقافية والعلمية وايجتماعية‪.‬‬
‫‪ -9‬اجلــالاة تــدعو عــدد مــن أبنــاء الــوطن للحًــور فتتعــانق الطقافــة وتــتالقح‪ .‬ويتعرفــون علــى املنطقــة‪.‬‬
‫والــاوار مــن منــاطق خمتلتــة ومشــار متوازيــة فكــان هلــم حلقــاخ النقــال اجلانبيــة علــى ــتاف اجلــالاة وأتــس ر‬
‫ـحبا بعًـهم ال‬ ‫الدعوة اليت وجهها مسو أمري املنطقة لو ادوين من أبناء املنطقة و ان عددهم بـريات وقـد ص ُ‬
‫جويخ على اآلاثر واملناطق اجلميلة حول مدينة تبوك‪.‬‬
‫‪ -9‬ةاو املبدعن الشعراء م اجلالاة وهسا العطـاء مـن أمـري املنطقـة فكانـا تـدف الشـعراء ـل سـنه‬
‫آلن يشدو رثرها ال املنطقة‪ ،‬فعرفتنا على شعراء مل نسم مم من قبل‪ .‬واستقطبا شعراء هلم شهر م‪.‬‬

‫‪-98 -‬‬
 ‫تقول الشاعرة فوزية هندي اجلهين‪:‬‬
‫ختتـال أعـجاابت وتتيــه ديي‬ ‫أ حا تبوك فخورة برجاهلا برجالـها‬
‫يًتي علينا عاة وجـ ــالي‬ ‫للـعلم والتعليم فيها منـ ــرب‬
‫عليهم ونـ ــواي‬ ‫دعما يتي‬ ‫يرعـاهـم فهد الك ـرام بتًله‬

‫وقد حتدث عنها الشاعر سليمان املطلق رمحه هللا‪:‬‬

‫ش ـ ـرال تس ـ ــتقيها البن ـ ــا والول ـ ــد‬ ‫موارد العلم ي صى هلا عدد‬
‫والولد ل عـام ما التعليم ينسعد‬ ‫ال‬ ‫تابن سلطان طابا منك جالاة‬

‫ومــنهم الشــاعر ومــد فــرا العطــوي والشــاعر عبــد الــرمحن العمــري‪ ،‬والشــاعر مســلم ف ـريا العطــوي‪،‬‬
‫والشاعر مبارك العرد‪ ،‬والشاعرة الد تورة فاطمة القرن ومن شعرها‪:‬‬
‫حلا هواها وحازخ خري م تنم‬ ‫ت وتــل النــور مــا خلـتم بــساخ هـدى‬
‫فـخرا ربنالك األبرار وابتسم‬ ‫هدى هوى‬
‫تبوك هسا مقام الع ــا فانتص‬

‫وقد نظم الشاعر مسلم بن فـريح العطـوي قصـيدة راليـة مبناسـبة جـالاة تبـوك للتتـول العلمـي ‪1129‬ه ـ‬
‫ةشادة بصـاح السـمو امللكـي أمـري املنطقـة فهـد بـن سـلطان و ـيف الشـرف صـاح السـمو امللكـي األمـري‬
‫فيصل بن بندر بن عبد العايا أمري منطقة القصيم‪.‬‬
‫ِ‬
‫واسم مامك فول األ م الاهـ ِر‬ ‫ترايـة العا نلا العا فافتـخري‬
‫يعلو صداها مبلإل السم والبص ِر‬ ‫وسطري ال كرى األواد ملحمة‬
‫يما تبيين هدى اإلسالم للبش ِر‬ ‫وأشعلي شـمعةت ال غيه حلك‬
‫ابلسلم بشي لدحر الًيم والو ر‬ ‫وأسرجي مـن خيول ا ق صافنةت‬
‫وا ـصن أنا ملن يسعى ملـؤتاِر‬ ‫أنا املـالك ملـن شى نوالبـها‬
‫من سكري وبـرحي يـان نً ِر‬ ‫ت ليلة وارفـات نـخل القصيم مـا‬
‫يعين ما فازدهـا من طي الطم ِر‬ ‫وبرها‬ ‫مـن سعدها فيصل اب‬
‫‪-99 -‬‬
 ‫و مخا من رحيق الورد املط ِر‬ ‫جادخ تبوك بلوزيـا ـا غـدقات‬
‫وزعردخ ال االل اليمن والظت ِر‬ ‫تعانـق اجلـود ال ماض وحا ر‬
‫ابلـعام واجلد ما تنداح من د ِر‬ ‫ةيـه أت فتـيةت أسقـا ماارعنـا‬
‫تُعلي السرى حجرات يبع على حح ِر‬ ‫ةيـه أيـا فتيةت شـادخ مصانعـنا‬
‫ال الناأ تعرف من سحنا ا السم ِر‬ ‫تسنما منـها اإلخـالص منقبةت‬
‫ابلدرأ والبحث والتحليل والسه ِر‬ ‫حلوا عصا السبق ال ميادهنـم شرفات‬
‫ابعا طريق اهلدى ابملسلك الوع ِر‬ ‫وأعلنوا الربء مـن أفعال شركمـة‬
‫آمـالنا فتـيـة تُرجى ملـدخـ ِر‬ ‫أويء ت فـهد رما مـن متاخرح‬
‫يبقى سناها مـدى األيـام والعم ِر‬ ‫أوليتهم مـن نـدى وناك مكرمةت‬
‫وص ا من صادل التوجيه الدرِر‬ ‫قوما ابلنصح واإلرشاد وجهتهم‬
‫ال وكو املـدح ال األقوال مل تع ِر‬ ‫ما جـدخ منّا وي اإلطراء ترغبـه‬
‫وما الما ةكا ما سرخ ال األثـ ِر‬ ‫لكنّما اجلود يسري مـن معادنـه‬
‫ال ـل مـعرتك للـعلم مستع ِر‬ ‫أ ـرما فيهم شباابت جـ ّد ج ّدهم‬
‫من زارع ال الطرى أوعـامل ص ِرب‬ ‫أ رما ال شخصهم صناع هنًتنا‬
‫يما نـري صتـحة بيًاء للنظ ِر‬ ‫بـل ال مناقبـهم أ ـرما أمتنا‬
‫ويقـ ـ ــول ال جـ ـ ــالاة عـ ـ ــام ‪1118‬هـ ـ ـ ـ‬
‫مشريات اىل جوان متعددة من تطور املنطقة‬
‫فـول الطرت ويبـقى دوهنا القمر‬ ‫اليـوم تُـرف للتعـليم أولويـة‬
‫أما الكسول فنحو القـاع ينحدر‬ ‫ةن ادـد تطـول اليـوم هـامته‬
‫فيها العـطاء ومنها اخلـري ينهمر‬ ‫فا ا علينا يـ ٌّد بيًاء م دقـة‬
‫وقولـه التعل حن الـتعل يعترب‬ ‫فهد الشمال يـقول اليوم قولتـه‬
‫رال ل عـام لنـا م فعـله قدر‬ ‫يـرفو تبوك نسيجات مـن أحملـه‬
‫صار الشبا هلـا ابجلـد يبتدر‬ ‫للتعـليم جالـاةت‬ ‫أسدى وخص‬
‫‪-71 -‬‬
 ‫و م تتانوا و م ال ليلهم سهروا‬
‫أعلى املنازل ةك ال علمهم مهروا‬
‫ال ـل در ةىل العليـاء وتخر‬
‫وغـري كلك عطـاء ليس ينحسر‬
‫ال ـل قـل مدى األتم يُدخر‬
‫لـكـن يودك صار اجلود يتتخر‬
‫ط لـنا ال سطر أثـر‬
‫يما ـ ّ‬
‫رب واملدر‬
‫ثـوبـات تـايـن الـ ّ‬
‫فعا البـدو وا ًر‬
‫أأ الـرقي ّ‬
‫ّ‬
‫أما الـاراعة فـهي اليوم تشتهر‬
‫تاهـو املدالن واألرتف واهلجر‬
‫م بّروا الاند للتحصيل ال ش ف‬
‫شحس العقول وصقل التكر يرفعهم‬
‫أ حى التـنافس منهاجات ترسـمه‬
‫للـارع جالاة (واهلجن) ماثـلها‬
‫اهنا بـما ش ّدخ فاألجيال حتتطه‬
‫ولسا تبسل هـسا اجلود متتخرات‬
‫ةيـه تبوك وستر ادـد تتتـحه‬
‫أ تى عليها طريف الوشي عاشقها‬
‫أمـا سدا فـديـباا و ُ ـمته‬
‫تلك املـصان والتعليم وا بهـا‬
‫تلك املشاري غطّا ـل رقعتها‬

‫هذا وقد نوهت بهذه الجائزة في المقالين التاليين‬

‫جالاة األمري فهد بن سلطان للتتول العلمي (‪:)1‬‬
‫اإلنســان والعلــم متالزمــان‪ ،‬حيــث خلــق هللا آدم‪ ،‬فعلمــه أويت (وعلــم‪‬آدم‪‬األمســاء‪ ُ ‬لهــا ) والعلــم لــيس‬
‫خاصات ابلتقنية فحس فاألمساء ليسا منها لسا فالعلم يشمل الرابن والكون معات‪.‬‬
‫فاخللق أويت‪ ،‬ونتخ الروح اثنيات‪ ،‬ونتث العلم والوحي اثلطات‪ ،‬فال وجود لإلنسان بـدوهنا‪ ،‬و ـل مـا تكاملـا‬
‫ال التــرد اقــرت ةىل الكم ــال اإلنس ــان‪ ،‬ف ــالعلم خاص ــية اإلنس ــان‪ ،‬ووس ــيلته وحيات ــه‪ ،‬ب ــه يعمــر كات ــه‪ ،‬وروح ــه‬
‫ووتمعه‪ ،‬ويستعمر األرض والوطن ويتم التالحم وا بينهما‪.‬‬
‫وبدأ الرتا م العلمي منطلقات من الـوحي ال أمـور ي قـدرة للعقالنيـة وتمعـة علـى تشـريعها‪ ،‬فكـان التلقـن‬
‫والتعليم عن طريق الوحي واإلهلام واستمرخ الرتبيـة املسـتمرة للمجتمـ بواسـطة الرسـل وي ريـ أن سـالحهم‬
‫العلم الرابن السي ي تيه الباطل من بن يديه وي من خلته‪.‬‬

‫)‪ (1‬نشر يف صحيفة الرايض ‪ 1602 / 4 / 22‬هـ ـ ‪ 2‬نوفمرب ‪ 1222‬م‪.‬‬

‫‪-71 -‬‬
 ‫وجاء الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فامر ابلقـراءة ( اقــرأ‪ِ ‬ابس ِـم‪‬ربِّـك ) وتلقـى الـوحي‪ ،‬ونقلـه للبشـرية‪،‬‬
‫وأمرهم بتعلم الكتابة‪ ،‬فتبلور العلم‪ ،‬و ان النور‪ ،‬وانبـطـقا األشعـة ال مساء الكون‪ ،‬وةسر العلم‪ ،‬وحتًر البـدو‬
‫ومســوا براتتــه وأعالمــه مشــرقن وم ـربن وكاخ الشــمال وكاخ اجلنــو غــري أن اجلايــرة مــا لبطــا أن تقوقعــا‬
‫على كا ا بسب من السياسة فاخس القبالل يتواصلون م حيا م اجلاهلية القـد ‪ ،‬ونصـ نبـ املعرفـة‪ ،‬ولـوي‬
‫ة ــاءة مــن ا ــرمن الشـريتن وبعـ املــدن والقــرى ينطتــاخ بعــة املعرفــة‪ ،‬وقــي هللا هلــا آل ســعود الــيت‬
‫احتًنا دعوة الشيخ اددد ومد بـن عبـد الوهـا ‪ ،‬فكـان الصـتاء و ـان النقـاء ال املعتقـد والعقيـدة‪ ،‬والـق‬
‫ـم الـدعوة‪ ،‬وأشـرقا ال ربـوع اجلايـرة وخارجهـا حتـا لـواء ابـن اجلايـرة البـار الـسي ـ بلهـا‪ ،‬ووحـد قو ــا‪،‬‬
‫واخرتل ا واجا اليت حتول دون العلم والعمل‪ ،‬كلكم هو امللك عبد العايا رمحه هللا‪.‬‬
‫فكان األمن‪ ،‬واحتًن ايسـتقرار أبناءهـا وأشـرقا اجلايـرة بنـور العلـم‪ ،‬فـاهطعوا ةىل مناهلـه ينهلـون مـن‬
‫ـاء ورجــايت‪ ،‬وتــوألخ أنــوار املــدارأ ال املــدن‬ ‫فيًــه وتــدفق طــال املعرفــة آيفــا‪ ،‬أطتــاي وشــبااب وشــيوخا نسـ ت‬
‫والقــرى‪ ،‬والــودتن والصــحراء‪ ،‬واجلبــال والــتالع‪ ،‬واســتقبلا اجلايــرة العقــول الواعيــة مــن أبنــاء األمــة العربيــة‬
‫واإلســالمية‪ ،‬واحتًــنتهم‪ ،‬واشــرعا املعــابر والــدرو الــيت تتــدفق منهــا الكتـ والصــحف فتشــعبا جــداول‬
‫املعرفة‪ ،‬وتدفق طال العلم زرافاخ ووحداح خارا البالد طالبن املعرفة‪ ،‬فعـادوا وقـد محلـوا شـعلة التقنيـة‪ ،‬مث‬
‫تنامــا وتطــورخ دور العلــم فكانــا اجلامعــاخ الــيت قامــا قالعهــا وصــروحها ال ال ــر والشــرل والوســط‬
‫واجلنو ‪.‬‬
‫وحنن اليوم م شبل من أشبال امللك عبد العايا ال رو ة من رتض العلم مـ حتيـدة البـار مسـو األمـري‬
‫فهــد بــن ســلطان أمــري منطقــة تبــوك الــسي أعــاد الــس رتخ العطــرة للــوية املســلمن األوالــل الــسين أثــروا املعرفــة‬
‫اإلنسانية ال عهد األموين والعباسين‪ ،‬فاخس األمري فهد بن سـلطان علـى عاتقـه تنميـة املعرفـة ال منطقـة تبـوك‬
‫ليحقق أهداف خادم ا رمن الشريتن امللـك فهـد بـن عبـد العايـا‪ ،‬فـاعلن عـن جـالاة التتـول العلمـي‪ ،‬لريعـى‬
‫وينمي املواه والعقول اليت يرجى منهـا أن حتمـل املسـتقبل وتنـري السـبل‪ ،‬وكلـك عمـل جليـل‪ ،‬وتتكـري اثقـ‬
‫وةحساأ عميق‪ ،‬وويء للوطن وح صادل وعمل صاع‪ ،‬فال حًارة بدون تتـول علمـي ألبنـاء الـوطن‪ ،‬وي‬
‫بناء راسخ ةكا مل تقم على دعالم املعرفـة والتقنيـة‪ ،‬وي قـوة لومـة ةكا مل تتسـلح ابلعلـم ويكـون هلـا سـلطان‪ ،‬مـن‬
‫هنــا اقــدم األمــري علــى اســتنهاض اهلمــم وبعــث ا مــاأ لصــقل العقــول وتنقيتهــا‪ ،‬وفــق الشـريعة اإلســالمية الــيت‬
‫تدعو للعلم والوعي والبناء ال بولية متكاملة للمعرفة اللسانية واإلنسانية والكونية‪.‬‬
‫و ان إلعالن جالاة األمري فهد للتتول العلمي صداها‪ ،‬السي ينسا موسـيقى عسبـة تسـري ال أعمـال‬
‫أبنــاء املنطقــة‪ ،‬فــدفعا مــم ةىل التنــافس والتبــاري العلمــي الشـريف‪ ،‬ولــيس هــسا فحسـ ‪ ،‬وةمنــا طرحــا اآلراء‬
‫‪-72 -‬‬
 ‫وا وار حول املعرفـة ا ياتيـة‪ ،‬واألخـس ريـدي األك يـاء واملتتـوقن مـن أبنـاء األمـة‪ ،‬وتـسليل الصـعا أمـامهم‪،‬‬
‫وأمر آخر مبكان من األمهية يتمطل ال املهرجان الطقاال السي يصح التوزي ‪ ،‬ويستقط رجال التكر والعلـم‬
‫واألد والصحافة يما يبطوا الوعي ابما راخ والندواخ واللقـاءاخ‪ ،‬و يمـا يتمطـل الـاوار التقـدم ا ًـاري‬
‫ال املنطقــة شاخص ـات أمــامهم نتيجــة البــسل والعطــاء والرعايــة مــن الدولــة وتشــعبا مناحيــه العمرانيــة والعلميــة‬
‫والصناعية والاراعية وتبلورخ صورة مشرقة جلاء غال من بالدح ا بيبة‪.‬‬

‫جالاة األمري فهد بن سلطان للتتول العلمي (‪:)1‬‬

‫الــامن ميــدان للعمــل‪ ،‬وزمــن اإلنســان أولــه بنــاء كاتيـات‪ ،‬فـ كا مــا أشــتد ســاعد ‪ ،‬فـ ن الــامن وعــاء لعملــه‪،‬‬
‫وتربية مستمرة له‪ ،‬فالترد الواعي هـو مـن خـس الطمـرة التكريـة‪ ،‬ووـارأ عمـالت وقـويت قـال أحـد العلمـاء‪ " :‬ةن‬
‫الليل والنهار يعمالن فيه فليعمل هو فيهما معمرات ومستطمرات "‪.‬‬
‫وقال البسيت‪_:‬‬
‫ةكا ما مًى يوم ومل اصطن يدا‪ ...‬ومل اقتبس علما فما هو من عمري‬
‫وقــد أدرك صــاح الســمو امللكــي األمــري فهــد بــن ســلطان أمــري منطقــة تبــوك أمهيــة الــامن واســتطمار‬
‫ويسيما دور ال زمن التحصيل‪ ،‬والتكوين والعقل وتنميـة املواهـ للشـبا فابـا أر تـه ةي أن يتواصـل مـ‬
‫الش ــبا ‪ ،‬ويس ــهم يه ــد وجاه ــه ومال ــه‪ ،‬ال بن ــاء ال ــروح اإلواني ــة‪ ،‬واملواهـ ـ العقالني ــة ويس ــتطمرها ال ص ــاع‬
‫األعمــال‪ ،‬وينــاى عــن الت ـرا واملتســدة وينشــؤها علــى ا ــق واخلــري واجلمــال‪ ،‬فمــد الوشــالا الــيت ةتــس‬
‫الشــبا وا ــوافا الــيت تشــحس اهلمــم‪ ،‬ليعــانق م ـ طــال املعرفــة‪ ،‬فــاعلن عــن جالاتــه للتتــول العلمــي‪ ،‬ودف ـ‬
‫الشبا ةىل استطمار الـامن‪ ،‬وا ـرص عليـه‪ ،‬واسـتجالء أمهيتـه‪ ،‬فالعقـل يت ـسى ال ظـة ومـة بصـر مبـا يقـرأ ال‬
‫صــتحة الكــون‪ ،‬وختطــه األيــدي‪ ،‬وتســطر ال ثنــات الكتـ ‪ ،‬ومــا ينًــا العقــل ويتنــامى الــوعي الــسي هــو رأأ‬
‫األمر وسنامه‪ ،‬فالقدرة اإلنسـانية مناطـة بنشـاو العقـل ووعيـه وتوقـد بـه تنكشـف أل ـوام ‪ ،‬وةمـ التًـالل‬
‫والنــاأ يتبــو ن منــازهلم حسـ قــدرا م العقليــة الترديــة‪ ،‬نتيجــة اســتعدادهم‪ ،‬وتتجــه لت سيــة املواهـ وتربيتهــا‪،‬‬
‫وغرأ املنهجية وممارسة ومعاجلة القًات‪ ،‬وةطالة النظـر والتـدبر‪ ،‬ومعـاحة البحـث والتنقيـ ‪ ،‬فـ كا مـا تظـافرخ‬
‫عقــول األمــة والشــع ف هنــا تتبــوأ مناهلــا بــن األمــم‪ ،‬واهــرخ الشــعو خمتلتــة غــع وفقــر‪ ،‬قــوة و ــعتا تقــدما‬
‫واخر نتيجة املنهجية الرتبوية ألبناء ادتم ‪ ،‬وقد أشار ابن خلدون ال مقدمته ةىل أن التقدم العمران وازدهـار‬
‫املدن مقرتن بتقدم التكر وتطور وتسامي منالته‪.‬‬
‫)‪(1‬‬
‫نشرت يف إحدى الصحف ومل أعثر عليها حىت اآلن‪.‬‬
‫‪-73 -‬‬
 ‫وال عصــرح مســا وعلــا بع ـ الشــعو ‪،‬ملا ش ـ تا ابملعرفــة وعبــا مــن العلــم وبطلتــه ة ــازات وعمــال‬
‫وأجالـا النظـر طـويال‪ ،‬وتـدبرخ طـريا‪ ،‬وصـقلا املواهـ ابملباحـث امليدانيـة أمـدا وتكـاثرخ وتكاثتـا املعرفــة‬
‫نتيجــة ا ــوار والنــدواخ واللقــاءاخ‪ ،‬وقبــل هــسا وكاك‪ ،‬تلــك املنهجيــة التعليميــة الصــارمة كاخ الشــمولية الـيت‬
‫هسبا العقول وصقلتها وغس ا ابملنهجية أويت وابملعرفة اثنيات ‪.‬‬
‫وتعهد ا ابلرعاية حق تتوخ علميات وحًارتت واقتصادتت ‪ ،‬وتنامي العقل وتـاود ابملعرفـة واإلعـالء مـن‬
‫شــانه مطلـ ةســالمي حيــث دعــا ةىل التــدبر والتتكــري‪ ،‬و ــان العقــل وســيلة األوــان األوىل فالرعيــل األول مــن‬
‫الصــحابة دخلــوا ال اإلســالم بعــد أن نًــجا عقــوهلم‪ ،‬ومــن هنــا تبــارى الــوية املســلمون ابحتًــان العلمــاء‪.‬‬
‫ودور العل ــم‪ ،‬ودفع ــوا ابجل ــوالا‪ ،‬وش ــيدخ امل ــدارأ‪ ،‬واملرا ــا الطقافي ــة الك ــربى‪ ،‬واملراص ــد‪ ،‬فكان ــا ا ً ــارة‬
‫اإلسالمية األوىل‪.‬‬
‫وال عصــرح ا ــديث بطــل وية أمــروح ابلتعلــيم اإلس ـالمي‪ ،‬وأعلنــوا ا ــر علــى اجلهــل والتقــر والظلــم‬
‫فا طالع امللك عبد العايا طي هللا ثرا ابلعلم حيـث قـر العلمـاء ال ولسـه‪ ،‬و ـان يسـم ـل ليلـة قـراءة‬
‫تا وأمر ابلتعليم ال ا ًر والستر واملدن والقرى وصح التعلـيم البـداة ال تـنقال م‪ ،‬ومل يلبـث أن أعلـن‬
‫عــن قيــام اإلدارة العموميــة للمعــارف بعــد أتم قليلــة مــن دخــول مكــة املكرمــة‪ ،‬وأختــار هلــا شخصــياخ عرفــا‬
‫ابلتتول‪ ،‬وصوا الرأي وسداد ‪ ،‬محلوا األمانة العلمية بتتان وةخالص وتوا كلك رن و ـ الرجـل املناسـ‬
‫ال املكان املناس حيث أختار للمعـارف‪ ،‬واـل يسـقى ا ر ـة التعليميـة ويرعاهـا‪ .‬فتنامـا األعـداد الطالبيـة‪،‬‬
‫والدور العلمية‪ ،‬وصارخ املعرفة وأنقش ستار اجلهل ال مد زمنية يسري حق بلغ العلم ما بلغ ال بالدح‪.‬‬
‫وهؤيء أبناء خادم ا رمن الشريتن امللك فهد يسريون علـى هنجـه فـاألمري ومـد بـن فهـد يبـادر جلـالاة‬
‫التتول ال املنطقة الشرقية‪ ،‬وملا توىل األمري فهد بن سلطان األمانة ملنطقة تبوك ابدر ةىل ةعالن جالاته للتتـول‬
‫العلمي ل كلك يـدل علـى حسـن القصـد وسـالمة اهلـدف‪ ،‬وحـ اخلـري وةرادة املسـتقبل لومـة‪ ،‬وبنـاء الدولـة‬
‫أفرادات و اعاخ بناء ةنسانيات منهجيات ومعتمد على اإلوان والوعي وحنن اليوم نعاي املهرجـان الطقـاال الـسي‬
‫يصح توزيـ جـالاة األمـري فهـد بـن سـلطان للتتـول العلمـي‪ ،‬الـسي أدرك أن صـناعة العقـول وتشـييدها وطـل‬
‫وــور ايرتكــاز‪ ،‬وأ ســري ا يــاة للشــعو ‪ ،‬وي ســيما املعاصــرة‪ ،‬فًــالت عــن أهنــا مصــدر األوــان والقــوة يقــول‬
‫األوالل " إلزالة اجلبل صخرة صخرة‪ ،‬وحجرات حجرات‬
‫أيسر على الشيطان من مكابدة املؤمن العاقل وقيل كلك قوله تعاىل (ةِمنا‪ ‬شى‪‬اّلل‪ِ ‬من‪ِ ‬عب ِ‬
‫اد ِ‪‬العُلماء)‪.‬‬
‫لــسا ــرص مســو رعــا هللا علــى رعايــة العقــول واســتطمارها وابدر ةىل عمــل يصــحح مســارها م ـ أوالــل‬
‫أعماله اخلريية ال تبوك ومنطقتها‪ .‬فكان ةعالن جالاة التتول صحبا أول زترة له لدور العلم‪.‬‬
‫‪-71 -‬‬
 ‫ورغبته ونظرته املستقبلية تتبلور ال تكوين شخصية الترد السي وطل اللبنة الصـا ة ال ادتمـ ‪ ،‬في ـرأ‬
‫األوــان والعقــل فهمــا قــوام ا يــاة والعنصـران املميـاان لإلنســان‪ ،‬فتالمحهمــا يايــد مــن قــوة التــرد ويطــري ةوانــه‪،‬‬
‫وينــري بصـريته‪ ،‬ويدفعانــه ةىل العمــل املــتقن ومــن مث تكــون الطــروة البشـرية الــيت يعتمــد عليهــا ال مواصــلة مســرية‬
‫ا ًارة‪.‬‬
‫وفًل اجلالاة بري حيث تسـري جنبـات ةىل جنـ مـ ا ـوافا العلميـة األخـرى ف هنـا تالمـس قلـو عـدد‬
‫بري من األبناء‪ ،‬املتتوقن السين وهبهم هللا عقويت متقدة وك يةت فسقياها وت سيتها وتنميتها ال الصـ ر يـؤدي‬
‫حتمــات ةىل نًــوجها وقو ــا وقــدر ا فتطمــر الطمــر اجلــين‪ ،‬وتتتــرع أغصــاهنا ال وــال املعرفــة‪ ،‬ولــيس هنــاك أمســى‬
‫وأفًل من حلية العلم وزينة التهم وقدرة الوعي ودعالنا ابلتوفيق للمخلصن األوفياء السين يسـعون جاهـدين‬
‫للخري والبناء من أجل وطننا وأمتنا اإلسالمية‪.‬‬

‫املعامل احلضارية‬

‫‪-79 -‬‬
 ‫املعامل ا ًارية‪:‬‬
‫مبــع اإلمــارة‪ :‬حــي اإلمــارة حافــل ابملعــامل ا ًــارية وأوهلــا مبــع اإلمــارة الًــخم و اكيــه مــن اجلنــو‬ ‫‪‬‬
‫مبع أمانة منطقة تبوك و اكيهما مر ا األمري سلطان بـن عبـدالعايا ا ًـاري وقـد نشـا خـاان ميـا‬
‫خم وطل معلما سياحيات‪.‬‬
‫مر ا األمـري سـلطان ا ًـاري‪ :‬ويقـ شـرل مبـع اإلمـارة ويًـم قاعـاخ ال اهلـواء الطلـق تقـدم فيهـا‬ ‫‪‬‬
‫األمســياخ الشــعبية‪ ،‬والنــدواخ واما ـراخ واألمســياخ الشــعرية‪ .‬ويًــم قاعــة ــربى تقــام فيهــا‬
‫ايحتتايخ الكربى واما راخ وهي قابلة للتشكل‪.‬‬
‫مر ا األمري فهد بن سلطان ايجتماعي‪ :‬ويق شرل قصر األمري السكين وجنو فندل صـحارى‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وفيــه ألــوان مــن األنشــطة الرت ــية وال ـرباما التطقيتيــة‪ ،‬ويقــوم علــى اش ـرتاك ســنوي خمت ـ ‪ ،‬وفيــه‬
‫معـارض للتنـون وقاعـاخ وا ـراخ‪ .‬وهـو مهيـا لونشـطة اجليـدة وفيـه نشـاو لكنـه تـاا ةىل تتعيـل‬
‫أ طر‪.‬‬
‫مبع ال رف الصناعية‪ :‬وهو مبع يل وأنيق وهو بال قصر اإلمارة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مبع النادي األديب‪ :‬وهو مبع حديث توي على عدد من القاعاخ للرجال والنساء ومكتبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مكتبة تبوك العامة‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫وحتتل مبع بري يل تربع ببناله ويل العهد صاح السمو امللكي األمري سـلطان بـن عبـد العايـا‬
‫أجال هللا لـه املطوبـة‪ .‬واملكتبـة انـا حتـا رعايـة ةدارة التعلـيم لكنهـا انتقلـا اآلن ةىل وزارة الطقافـة‬
‫واإلعالم‪.‬‬
‫املكتبة النسالية وقد تربع ما صاح السمو امللكي األمري فهـد بـن سـلطان‪ ،‬وهـي ال وسـط البلـد‬ ‫‪‬‬
‫وحتتاا ةىل تتعيل أ طر‪.‬‬
‫مبع وزارة الشؤون اإلسالمية واألوقاف‪ :‬وهو مبع حديث ويانبه جام بري علـى طـراز حـديث‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ويسمى جام سلطان بن عبـد العايـا و المهـا علـى املسـار الكبـري الـسي ـرتل تبـوك مـن باهلـا ةىل‬
‫جنوما‪ .‬وهو قري من القالع الرت ية اليت بنيا خلدمة السكك ا ديدية‪.‬‬
‫مبع اعة حتتيا القرآن الكر ‪ :‬وتقام فيه ا لقاخ وبعًه خا لالستطمار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫املدينة اجلامعية غر تبوك وقد متّ بنـاء عـددا مـن الكليـاخ فيهـا وسـوف تتـواىل املبـان ةن شـاء هللا‬ ‫‪‬‬
‫حق تكتمل املدينة اجلامعية‪.‬‬
‫مدينة األمري فهد بن سلطان اجلامعية وهي من املعامل ا ًارية الشاخمة ال املنطقة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪-79 -‬‬
‫‪ ‬مبــع امكمــة الشــرعية وســيكون معلمــا حًــارت عــدليا ةن شــاء هللا ويق ـ ال وســط املدينــة وهــو‬
‫مكون من عدد من األدوار‪.‬‬
‫‪ ‬مدينة حرأ ا دود غر مدينة تبوك‪.‬‬
‫‪ ‬معامل املدينة العسكرية وهي مدينة عصريية مكتملة اخلدماخ وكاخ مبـان يلـة وأسـوال‪ ،‬وطرقـاخ‬
‫معبدة‪ ،‬وهي مكتملة اخلدماخ‪ ،‬وفيها مستشتى عسكري منوكجي‪.‬‬

‫‪-77 -‬‬
‫اجملتمع‬
‫‪ ‬املرأة‪.‬‬
‫‪ ‬القضاء عند القبائل‪.‬‬
‫‪ ‬إشعار النار‪.‬‬
‫‪ ‬التعاون‪.‬‬
‫‪ ‬األمراض وعالجها‪.‬‬
‫‪ ‬الرتكيبة اإلجتماعية املعاصرة‪.‬‬

‫‪-78 -‬‬
 ‫ادتم ‪:‬‬
‫يــس ر املؤرخــون األوالــل أن اجلايــرة العربيــة ــان ةــري أهنــارا وتكط ـر فيهــا ال ــاابخ وتتكــاثر فيهــا القــرى‬
‫ويس ر التاريخ أن ايمتداد ا ًـاري مـن صـنعاء ال الـيمن حـق أعـايل ا جـاز الشـمالية حـق بيـا املقـدأ ال‬
‫فلسطن‪ ،‬والـسي يسـري عـرب سلسـلة جبـال السـرواخ يـسهل مـن املعـامل ا ًـارية الـيت هـي مـن عمـارة اإلنسـان‬
‫فانا ةدها ال ستوح اجلبال‪ ،‬وال التالع و اهنا عيون ةري حتتها املبان ا جرية وتنطلـق منهـا اجلـداول املاليـة‬
‫وتقــرت منهــا الــدوالر الاراعيــة‪ ،‬واألمــر األ طــر غرابــة هــو ــخامة ا جــارة الــيت تبــع منهــا مســا نهم‪ ،‬و ــسلك‬
‫آاثرهــا املتقاربــة وليســا املتجــاورة فكــان ــل أســرة بتلــك شــعيبات صـ ريات أو تلعــه منحــدرة مــن جبــل‪ ،‬وهنــاك‬
‫املبان فول قمـم اجلبـال وهـسا يـدل علـى الكطافـة السـكانية والقـارء لتلـك اآلاثر يـدرك أن هلـم منـط مـن ا يـاة‬
‫الف ا ياة الرعوية‪ ،‬والريتيـة ومازالـا معـامل تلـك اآلاثر لكنهـا ال مهـ الشـرور البشـرية علـى الطبيعـة‪ .‬وقـد‬
‫تواصل التصحر بعد الطوفان حق حتولا املنطقة ةىل مراعي واحنسـرخ الاراعـة حـول الواحـاخ املاليـة والعيـون‬
‫مث حتولا ةىل آابر وقد أثرخ هس الطبيعـة ال تكـوين البنيـة ايجتماعيـة‪ ،‬فـالكطري مـن أبنـاء القبالـل البدويـة هلـم‬
‫ماارع يعتنون ويتنون حيـا م فيهـا‪ ،‬ويصـارعون األرض الصـلبة‪ ،‬وا جـارة الصـلدة وهـم يتصـارعون حوهلـا وهـم‬
‫يتقــاتلون عنــدها مــا يتقــاتلون عنــد العــرض‪ ،‬وهــسا يكــس مقولــة املــؤرخن ال ــر ‪ ،‬واملستشــرقن أن القبالــل‬
‫العربية تعي ايشت ال ابلاراعة‪ ،‬لكنهم ينتقلون عـن مـاارعهم لظـروف اجلـو وقلـة املطـر وجـد األرض‪ ،‬وهـم‬
‫يعودون ةليها من بالد الشام الاراعية ا ًرية‪ ،‬فالقبالـل العربيـة ختًـ لظـروف املكـان فمـق بكـن العـريب مـن‬
‫ايستقرار واألمن ووجد املاء ف نه يسعى للاراعة ولو انـا األرض صـعبة املنـال مطـل جبـال السـرواخ املمتـدة‬
‫من جنو اجلايرة ةىل باهلا‪ .‬غري أن تلك الاراعة ي ت ين عن الرعي حـق أصـحا القـرى والبلـداخ فـ هنم ي‬
‫يس ــت نون ع ــن تربي ــة املاش ــية وم ــن هن ــا فـ ـ ن التق ــه الش ــرعي ع ــرف و ــارم امل ــدن وجعله ــا للرع ــي وايحتط ــا‬
‫والاراعة‪.‬وق ــد أدر ن ــا ع ــددا م ــن ةفـ ـراد القبال ــل يقوم ــون بص ــناعة اآليخ الً ــرورية مط ــل األوان املنالي ــة فه ــم‬
‫يصنعوهنا من األخشا ومازالا أاثرهم ابقية وي احد يعيـ هـسا‪ ،‬و ـسلك يشـت لون ال بدايـة النهًـة بسـالر‬
‫ا ــرف وي حــرا وي عيـ وي لــوم بــل ةن طــري ا مــن أبنــاء القبالــل هربــوا مــن مهنــة الرعــي واحرتفــوا طـريا مــن‬
‫الصنال ال املدن‪.‬‬
‫وقد أقـرت مـن الواقـ حـن أرى أن أ طـر القبالـل العربيـة تعـي ا يـاتن الريتيـة والبدويـة فـ كا أجـدبا‬
‫األرض الرعويــة فـ ن اهلجــرة تكــون أمـرات حتميــات ‪ .‬وتبــوك ةســد هــسا الواقـ فـ ن أبنــاء القبيلــة وتلكــون املـاارع‬
‫حــول تبــوك وهــي مازالــا متوارثــة وولكــون امل ـاارع بتب ــوك مطــل واحــة رايــس وتلــك أغلبهــا فخــس العطي ــاخ‬
‫والعليـن‪ ،‬و ـسلك العيـون الـيت مسيـا رمسـاء بطـون مـن قبيلـة بـين عطيـة وهـي عـن رحيـل وعـن ـر وعـن أبــو‬
‫‪-79 -‬‬
 ‫سبعة وقد وقتا عليها أح وجيلي قبـل أن يـنخت ما هـا وهـي انـا ةـري ال جـداول ترابيـه بطريقـة بداليـة‬
‫وتلك األرض جاء من حيا م ومنها عن اجلرثومة وهي جنـو تبـوك وقـد تكـاثرخ حوهلـا املـاارع‪ ،‬وةىل جنومـا‬
‫واحة زراعية تسمى أبو العجيجاخ ووتلك جاء منها زالـد التنـدل مث أبنالـه مـن بعـد وهـؤيء يقومـون ابلاراعـة‬
‫رنتسهم أو يشرفون عليها أما داخل البلدة تبوك ف ن ا ميداخ يقومون بعروض التجارة وهلم ماارع‪.‬‬
‫واألوالل يس رون حسن التعامل‪ ،‬واملقايًة بن أبناء القبالل املرحتلة وبن املستوطنن للبلداخ الصـ رية‪،‬‬
‫وبينهم مصـاهرة‪ ،‬أمـا اخلالفـاخ الدمويـة فهـي حدرة ومل يـس ر التـاريخ منهـا ةي واحـدة ال أوالـل القـرن العشـرين‬
‫وحدث فيها صلح برعاية الشيخ حر بن عطيـة وقـد حـدثين عنـه الشـيخ عنـاد ال ـري رمحـه هللا الـسي عمـر‬
‫حق بلغ مايقار املالة عام‪ ،‬وماخ ال عام ‪1129‬هـ‪.‬‬
‫ومازالا العالقة الطيبة واملصاهرة بن أفراد من قبيلة بـين عطيـة وبـن ا ميـداخ متواصـلة عـرب األجيـال‬
‫وللحميــداخ مـاارع طــرية وهلــم دورهــم ال التجــارة‪ .‬وقــد أصــدر ومــد بــن عبــدهللا ال ـري تــاابت أشــبه ابلســرية‬
‫الساتيــة وقــد تبــا عنــه مقــايت مطــويت شــتا فيــه عــن أمــور التالقــي ال العــاداخ والتقاليــد ايجتماعيــة بــن‬
‫ا ميــداخ وقبيلــة بــين عطيــة‪ .‬وهنــاك تالحــم أســري واجتمــاعي م ـ ســالر األســر م ـ بــين عطيــة فاملصــاهرة‬
‫واملعاشرة‪ ،‬وايحرتام هو السالد بن ادتم التبو ي‬
‫وهــم يلتقــون ال الكطــري مــن العــاداخ والتقاليــد ال طرالــق صــن األطعمــة‪ ،‬وطرالــق األعمــال الاراعيــة‪،‬‬
‫والرعويــة‪ ،‬والتعــاون وا ــداء ال بنــاء الــدور وحتــر اآلابر فهــم جيتمعــون لبنــاء الــدور وي ســيما الســقف و ــسلك‬
‫عنــد حتــر اآلابر ويقومــون بــرحالخ ةاريــة داخليــة والــرحالخ اجلماعيــة لــبالد الشــام جلل ـ املؤنــه وعــروض‬
‫التجارة‪ ،‬وبي األبل واألغنام وغريمها‪.‬‬
‫جهل العرب بطيبات األطعمة‪:‬‬
‫انــا العــر ي تعــرف طيبــاخ األطعمــة‪ ،‬ةمنــا ــان طعــامهم اللحــم يطــبخ مبــاء وملــح‪ ،‬حــق أف معاويــة‬
‫ر ـي هللا عنــه األمـارة فاختــس ألــوان األطعمـة‪ .‬قــال أبــو بـردة‪ :‬ــانوا يقولــون مـن أ ــل اخلبــا ا ـواري مســن‪ ،‬فلمــا‬
‫فتحنا خيرب أجهًـناهم عـن خبـاهم‪ ،‬فقعـدخ عليـه آ ـل وأنظـر ال أعطـاال هـل مسنـاخ وقـال خالـد بـن عمـري‬
‫العطــوي‪ :‬شــهدخ فــتح األيلــة فوجــدح ســتنية مملــوءة جــوزات فقــال رجــل‪ :‬مــا هــس ا جــارةخ مث ســروا واحــدة‬
‫فقالوا‪ :‬طعام طيـ ‪ .‬وقـال بعًـهم‪ :‬أصـابوا أجريـة مـن فقـالوا هـسا امللـح‪ ،‬فـساقوا وقـالوا ي ملوحـة هلـسا امللـح‪،‬‬
‫فتطن حأ من أهل اخلربة‪ ،‬فجعلوا يعطونه جراابت من امللح و خسون جراابت من الكافور‪ .‬وقدم ةىل أعرايب خبـا‬
‫عليــه ــم‪ ،‬فا ــل اللحــم وتــرك اخلبــا وقــال‪ :‬خــسوا الطبــق‪ .‬وقــدم فــالوكا ةىل ةعـرايب فقيــل لــه‪ :‬مــا هــساخ قــال‪:‬‬

‫‪-81 -‬‬
 ‫الرمــان‪ 1 .‬وا ــديث عــن ألــوان األ ــل ال اجلايــرة العربيــة طــري ال الكت ـ القدوــة وا ديطــة ويســيما وقــا‬
‫اجلد والقحط واألمراض فهم لون األعشا وا شراخ وغريها‬

‫امل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرأة‪:‬‬
‫القبالل العربية اليت تستوطن البوادي وترحتل‪ ،‬وتتصـارع مـ بعًـها‪ ،‬وحتتـاا بيـو م ةيل قـوة حتمـيهم فـ ن‬
‫األفراد األقوتء ال هس الصحراء هم السين يقومون بدور فاعل على مسـتوى األسـرة والعشـرية والقبيلـة‪ .‬ومـن‬
‫هنا ف ن اآلابء واألمهاخ يرغبون ال ويدة الس ر ويبتهجون به‪ .‬لكن أغليهم ي يتـافف وي ي ًـ عنـد ويدة‬
‫البناخ بل ةهنم لتوهنن ال طتولتهن‪.‬‬
‫وتنشا التتاة على الرتبية العملية الواقعية من نعومة أاتارها فاي شي تقدر عليه ف هنا مسئولة عن عملـه‬
‫بداية مبساعدة أمها ال اخلدمة املنالية‪ ،‬مث الرعي واجلهد الًخم ال مستلاماخ تربيـة املاشـية‪ ،‬وجـين وصـوي ا‬
‫مــن األلبــان وحتويلهــا ةيل الســمن واألقــط‪ ،‬وهــي املســئولة عــن بنــاء اخليــام بداي ـةت ابل ــال وامل ــال وتواصــل مــن‬
‫النسيا وبناء البيا‪ .‬فاملرأة ترعى أصواف األغنام وةم وبر اإلبل وشعر املعـا بكـل عنايـة‪ ،‬ويـوم جـا الشـعر‬
‫ما هي التسمية الواقعية يـوم مشـهود لربـة البيـا‪ .‬فهـي تكـرم املتعـاونن مـ زوجهـا وأويدهـا حبلـ ا ليـ ‪،‬‬
‫وصن الطعام ليالت‪ .‬مث تبدأ رحلة ال ال والنسيا مث تبع بيتات من ( شقة واحدة ) من الشعر مث تتـاىل حـق يكـرب‬
‫البيا وأروقته وحواجا ‪ .‬املرأة البدوية مسئولة عن العناية ابجللود ـي تصـن منهـا قـرابت للمـاء وقـرابت للـ وهـي‬
‫أنواع طرية‪ .‬والسي يقوم ابلسبح ف نه ملام ابلعناية ابجللود من الشقول أو اخلرول‪ .‬واملرأة مسؤولة عن ا طـ‬
‫والتحطي و عه ووفرته أمام البيا يدل على مهارة املرأة وقو ا‪ .‬وهي مسـؤولة عـن جلـ امليـا علـى ا مـر‬
‫األهليـة‪ ،‬وهــي مسـؤولة عــن رعايـة صـ ار الـبهم حــق تـتمكن مــن اينطـالل للرعــي‪ .‬واملـرأة مســؤولة عـن حلـ‬
‫ـحى‪ .‬واملـرأة مســؤولة عــن طحــن ا بــو علــى الرحــى‪ .‬واملـرأة مســؤولة عــن تصـريف املؤنــة‬ ‫األغنــام لــيالت أو ـ ُ‬
‫وادخارهــا‪ .‬وامل ـرأة ال ال ـرباري هلــا حريــة التنقــل يومي ـات بــال رقابــة صــر ة لكــن الرقابــة ايجتماعيــة قويــة والنقــد‬
‫للســلو ياخ شــديد مــن الرجــال والنســاء واألويد‪ .‬فهنــاك القــيم وهنــاك ا تــاي علــى ا ي ـاء واملــر ة وخشــية‬
‫ـاء حـق األطتـال واملـراهقن‬ ‫التًيحة والعار‪ .‬والويل ل الويل ملن انكشـف أمـر شـباابت أو فتيـاخ‪ ،‬رجـايت ونس ت‬
‫علــيهم رقابــة صــارمة‪ .‬ولــسلك ف ـ ن الــاح قليــل جــدات م ـ عــادة ايلتقــاء بــن التتيــان والبنــاخ حــول اخليــام‪ ،‬وال‬
‫املراعي وحول امليا ‪ .‬وتعاوهنم ال مطل هس ا ايخ بل حق ايلتقاء الليلي م املواشـي حـن تبيـا بعيـدات عـن‬
‫اخليام ومنازل الودتن ف نه يكـون عر ـة للمسـامرة الليليـة اعيـة أو انتراديـة بـن التـق والتتـاة في لـ عليهـا‬

‫‪ 1‬حماضرات األدابء للراغب األصفهاين‪.424 71 ،‬‬

‫‪-81 -‬‬
 ‫العتة والبعد عن التح ‪ ،‬وهس العـادة ك رهـا الشـعراء اجلـاهليون وشـعراء القبالـل اإلسـالمية‪ ،‬فهـم يتسـللون‬
‫مبواب م ليالت و ادثوهنم وقد أشار ةىل كلك شعر طري عاة‪ ،‬وشعر يل بـن معمـر‪ ،‬وشـعر عمـر بـن أيب ربيعـة‪.‬‬
‫و ما تصور ت العشال واملـرأة ال بـال اجلايـرة ي لـ عليهـا شـف الوجـه ومـا فيـه مـن تـاين‪ ،‬لكنهـا تلـبس‬
‫ثيــاابت غــري شــتافة وقويــة وي تظهــر أي مــن معاملهــا ماعــدا ب ـروز النهــدين‪ .‬بــل يلبســن ثيــاابت طويلــة ختتــي معــامل‬
‫السراعن حق القدمن وجل هس الطيا كو طياخ متعددة‪ .‬واملرأة ي تقـوم ابلـسبح ةي للًـرورة ال غيـا أي‬
‫من الرجال‪ .‬واملرأة لطيتة التعامل عسبة اللسان مـ أبيها وأعمامها وأخواهلا وةخواهنـا‪ ،‬وهــي تقــول عنـد النـداء‬
‫( عونك ) ما تقول ال اجلنو ( لبيك )‪ .‬واملـرأة هلـا اثريهـا علـى ا يـاة الاوجيـة وعلـى زوجهـا وتـدير األسـرة‬
‫وةن أاهــروا عــدم اإلكعــان لكــن رأيهــا ينــاق ويؤخــس بــه ةن ــان هــو األصــو وةن مل يعــرتف الرجــال بــسلك‬
‫صراحة‪ .‬واملرأة تقـوم إب ـرام الًـيف ال غيـا الرجـال‪ ،‬بـل ةهنـا مسـؤولة عـن دورهـا ال قـرى األ ـياف حتـافا‬
‫عليهــا نيابــة عــن زوجهــا وأويدهــا‪ .‬وامل ـرأة تعــد جــل زينتهــا مــن واق ـ البيئــة‪ :‬تســتخدم األشــجار الربيــة الطيبــة‬
‫الرالحــة‪ ،‬وتســتخدم القاللــد واألســورة‪ ،‬وقــل ال الشــمال اســتخدام اخلالخــل ويكطــر الوشــم‪ .‬وتســتخدم امل ـرأة‬
‫الكحل بصتة دالمة‪ ،‬وهلا وتظتها الدالمة من اجللد أوالقمال‪ ،‬وتسمى العيبة وهو اسم عـريب فصـيح‪ .‬واملـرأة‬
‫حريصة ل ا رص على ا ياة رلتااها وسلو ها فال ترى كاهبة ةىل اخلـالء‪ ،‬وهـي تراقـ النـاأ مراقبـة دقيقـة‬
‫حق لو انوا على بعد فهي حسرة ل ا سر‪ .‬واملرأة هلا احرتامها وتقديرها فالدفاع عنهـا مـن واـالف الرجـال‪،‬‬
‫وهـي ي بـ ِ وقـا ا ـرو أو املًـارابخ اجلانبيـة‪ ،‬وايعتــداء عليهـا مـن غـري زوجهـا أو أبيهـا أو اخواهنـا أمــر‬
‫يــؤدي ةيل القتــل‪ ،‬بــل ةن األخ ي جيــوز لــه ايعتــداء علــى أختــه بعــد زواجهــا‪ .‬ومــا أعظــم أنتــة أويدهــا عنــدها‬
‫و سلك محاية األخوة ألخوا م أمر له مكانته ال النتوأ‪ .‬بل محاية اجلريان للمرأة هلا دورها‪ ،‬و ل امرأة تـدخل‬
‫بيتا وهي مستجرية فال قدرة لوليها ةخراجها ةي بعد مداويخ تًمن فيهـا حقـول املـرأة وفيهـا حقـول متعـرف‬
‫عليها‬
‫واك ر قصة توارثتهـا أسـرتنا فقـد انـا هجـرة (قنـا ) عيـون تنبـ مـن اجلبـل واشـتهر باراعـة التـن عـالوة‬
‫علــى ســقيا املاشــية؛ و ـان يســتوطنه بطــن ( الكعابنــة)من قبيلــة بــين عــسر ةىل جان ـ قبيلــة بــين عطيــة الناشــئة‬
‫جديدات ال تلك املرحلة‪.‬‬
‫والقصة ما يرويها األ _رمحه هللا – أهنا جاءخ امرأة من الكعابنة مسـتجرية يـدي اخلـامس ودخلـا‬
‫البيــا ومل ةــد اي امل ـرأة صــاحبة البيــا فتبعهــا زوجهــا وأخرجهــا مــن البيــا ةجبــارات جيرهــا وقــد بســكا رحــد‬
‫األعمدة فجرته معها خارا البيا وتر ته صاحبا البيـا حـق جـاء زوجهـا وأخربتـه اب ادثـة وطالـ اب قـول‬
‫العرفية‪ ،‬وأخس بدهلا تسعة عيون من عيون قنا‪ ،‬وبعًها مازالا األسرة بلكه‪.‬‬
‫‪-82 -‬‬
 ‫هلن‪ ،‬أما غري كلك فاألمر تلف‪ .‬فهـي ا ـل‬ ‫واملرأة يعتين ما وقا النتاأ ومعروفة التانق ال األطعمة ّ‬
‫من سور الًيوف‪ ،‬أما العاللة املة ف هنا ةتم على الوجباخ ال سالية يسيما العشاء‪.‬‬
‫و يافة املرأة هلا اعتبار خاص فهم يقولون‪ (( :‬يافة مئـة وي ـيافة وليـه)) فـاملرأة ةكا ـافا قريبـات هلـا‬
‫تعمل الكرامة هلا وهلا فول كلك هدية وهي ةل اهلدات املتوا عة معها‪.‬‬
‫واملرأة هلا احرتامهـا ةكا وجـدخ ال الطـرل أو انـا اتلهـة ال طريقهـا‪ ،‬فلهـا مـن التعامـل السـلو ي حيـث‬
‫ــافا علــى رامتهــا وعــدم شــف أي شــي مــن خصوصــيتها بــل جي ـ رامتهــا ونقلهــا والســؤال عــن حالتهــا‬
‫الراهنة فحس ‪.‬‬
‫ويقوم بع العر بتاوجيها بال استشارة‪ ،‬لكـن الكطـري يستشـريوهنا ولـو بطريـق غـري مباشـر فـ كا مل تكـن‬
‫قل أن وًي ويل األمر ال وتاوجيها‪.‬‬ ‫التتاة را ية أو مرتددة ف هنا تعلن الرف القطعي ومن ّمث ّ‬
‫وامل ـرأة تعــان مــن اإلرهــال والتع ـ ‪ ،‬وعنــف الــاوا والعقــا والًــر ولكــن امل ـرأة تســتمد قو ــا مــن‬
‫أسر ا‪ ،‬فتحمى من التجاوزاخ الظاملة‪ .‬واملرأة صبورة علـى معـاحة ا يـاة مـ زوجهـا حافظـة إلسـرار ‪ ،‬ووافظـة‬
‫علــى عر ــه ومالــه‪ ،‬وهــي صــبورة ال الشــدالد‪ ،‬وقــل أن تقــاوم أو تقاتــل‪ ،‬أوتصــارع ةي ابللســان والتح ـري‬
‫لوقار ‪.‬‬
‫واملرأة حتمل جانـ الرقـة والليونـة والعطـف ال ا يـاة البدويـة القاسـية‪ .‬فهـي مـالك لـن اجلانـ لإلخـوان‬
‫واألخواخ واألبناء بل لآلابء واألمهاخ‪ .‬لكن فيها قسوة لتا وعنف على الاوا ي يتجاوز كلك ةىل املقاومـة‬
‫أو الًر ‪ ،‬واملرأة رمبا تنتقل ةيل بيا أهلها بعد عملية الًر أو العنف الشـديد أو التجـاوز علـى حقوقهـا‪.‬‬
‫واملرأة تر ى مبا تعطى من اإلرث وي تلح على س شيئات منه ورمبا تتنازل عن العقار الطابا‪.‬‬

‫القضاء في البادية‪- :‬‬

‫والقًاء بيـنهم متعـارف عليـه‪ ،‬وهـم يتقا ـون عنـد بـري النـال ال األمـور اليسـرية‪ ،‬فـ كا استعصـى األمـر‬
‫على القًاء امليسر وعلى الصلح ف هنم ددون ثالثـة مـن القًـاة املشـاهري وينتهـي األمـر عنـد األخـري فـ كا مل‬
‫يرض به أحد اخلصمن ف ن األمر يبلغ مدا ويكون عر ة للقتل‪.‬‬
‫ومن الرجال من اشتهر بقًاله‪ ،‬وأحدهم يقال له العقيب‪ .‬وأعرف منهم نصار بن علي النواقي وهو مـن‬
‫أشهر القاصن والرواة وودثي عصر ‪ .‬واشتهرخ بع األسر بسلك ومـنهم خًـر بـن جـراد العطيـاخ‪ ،‬ومـنهم‬
‫فخس املسيعدين من السليماخ من بين عطية‪ ،‬وي زالا تتوارثه حـق زارن أحـدهم واسـتم إلحـدى النـدواخ‬
‫الــيت أقيمهــا ال منــايل وحــادثين بعــدها ط ـريات‪ .‬وهــم يصــلحون ال النااعــاخ ويزال بع ـ النــاأ يلجــاون ةلــيهم‬
‫‪-83 -‬‬
 ‫لكنه غري ملام‪ ،‬وغالبا ما يتم الصلح فال يتجاوزونه ةىل غري ‪ .‬ومنهم األستاك ‪ /‬عبد هللا املسـيعيد وهـو ـاول‬
‫تابة حبطات عنهم ووالد زارن ما ك رخ سابقات‪.‬‬
‫وهناك القصاص‪ :‬وهو السي يقـوم بتقـدير اجلـروح ومعرفـة أغوارهـا وأطواهلـا وأعـرف مـنهم سـامل بـن علـي‬
‫شلهو العسوال‪ ،‬وهو من فخس الرمًان ومن األقار لكنـه تـوال قبـل أربعـن سـنة ومل يرثـه مـن أبنالـه الـسين‬
‫يل صلة مم أحد ال هس املكانة ايجتماعية إلنتقال كلك ةىل املشاال واألطباء‪.‬‬
‫وأ طــر األحكــام قســاوة هــي ا كــم حــول األع ـراض والطعــن ال الشــرف والنس ـ ‪ ،‬فاجلــان امل تص ـ‬
‫يكسي املكان حلـالت بيًـاء و ـسلك يكسـى البيـا‪ ،‬ويطوفـون بـه علـى محـار مكسـ ِو ابلبيـاض‪ ،‬وأ طـر األحيـان‬
‫يتم الصلح على الاواا ويسرت األمر‪ .‬و سلك األحكام حول قتل ال يلة‪ ،‬وترك املقتول بال موارة ةي ال معـارك‬
‫املواجهــة ف ـ ن األمــر تلــف‪ ،‬و ــسلك اهلجــاء حــول قــرى األ ــياف ف نــه قــاأ ةكا ثبــا ة ـرام اهلــاجي ويصــل‬
‫ا كم فيه ةىل قط لسانه أو يتديه مباله‪.‬‬

‫ةشعال النار قدوات‪:‬‬

‫النــار ـرورة حياتيــة‪ ،‬ــرر العلمــاء أقــواهلم رهنــا مــن أعظــم اي تشــافاخ البش ـرية وحــاول تكطيــف مصــادرها‪،‬‬
‫وتعدد أنواعها واملتداول ال اجلاياة يتكون من‪-:‬‬
‫‪ -3‬حجر الصوان‬ ‫‪ -2‬القدح‬ ‫‪ -1‬الاند‬
‫‪ -1‬الاند يكون من حديد ويشكلونه على شكل مطلـث طويـل أحـد أ ـالعه مت تـرد طرفـا ةىل اخللـف ليكـون‬
‫ممسكا تدخل فيه أصاب اإلنسان وهو ختيف وليس ابلعري و سلك مسكة لكنه قوى‪.‬‬
‫وطريقــة ص ــناعته‪ :‬أن تــون ري حديــد ويطرقونــه ممتــد مث يطنــون أط ـراف ةىل اخللــف ويقــاربون بــن األط ـراف‬
‫وجيعلــون ال أحــدمها ثقبــا لريبطــه خــيط ــتتا بــه اإلنســان ال مالبســه‪ ،‬مث بعــد كلــك يًــعونه ال حر حــق مــر‬
‫لونه مث ي مسونه ال ملح مسا ابملاء‪.‬‬
‫‪ -2‬القدح‬
‫‪ -1‬من الشجر‪ :‬وهو يبحطون عن الشجر املتوسط السي ليس ابلكبري ويهـو ابلشـجر العشـيب بـل يكـون مـن‬
‫الشجر السي تكون لـه قطنيـاخ جانبيـه مطـل الشـيح وغـري ف نـه جيمعـون هـس القطنيـاخ ويًـعوهنا علـى حافـة‬
‫حجر الصوان مث يقدحون ابلاند‪.‬‬
‫‪ -2‬شــجرة القريعــاء‪ :‬وهــي شــجرة قطنيــة هلــا أعــواد ص ـ رية ويًــعوهنا علــى حافــة حجــر الصــوان فتكــون بــن‬
‫ا جــر والانــد بدرجــة ختيتــة وهــس الشــجرة وســيلة مــن وســالل الكــي لإلنســان ف ـ هنم يشــعلوهنا ويًــعوهنا ال‬
‫املكان امدد من جسم اإلنسان للكي‪.‬‬
‫‪-81 -‬‬
 ‫‪ -3‬القمال‪ :‬وهسا يكون ابليا أو يدفق بن حجرين حق يشابه القطن لكن قبل كلك ي سـل ببـول اإلبـل أو‬
‫بول الًان‪ ،‬أو يدل م ا نظل‪.‬‬
‫وبعًهم يروى أنه يشعلها بن حجرين من الصوان م وجود القدح‪.‬‬
‫والنــال مــن الباديــة ــان يش ـعل النــار أول مــرة مث يســتخدم الشــها فالــسي يريــد أن يشــعل ال بيتــه حرا رخــس‬
‫الشــها أو ــرة ال نــوع مــن الشــجر ختيتــا وي تــاجون ةىل شــإل آخــر وهــم أيًــا جيعلــون ج ـسوة ال الليــل‬
‫فيدفنوهنا ابلرمـاد‪ ،‬مث ةكا جـاء الصـباح أبعـدوا عنهـا الرمـاد وو ـعوا عليهـا ا شـال الصـ رية فتشـتعل وهكـسا‬
‫تدور النار ل يوم‪.‬‬

‫التعاون‪:‬‬
‫ألــوان التعــاون ال الريــف والباديــة طــرية ومتنوعــة تكــاد أن تالمــس حيــا م اليوميــة ال عمليــة الســقيا‪ ،‬وعمليــة‬
‫اإلرحتال وعملية رعى املاشية‪ ،‬ومناسبة األفراح ومحل ايثقال ومنها‪-:‬‬
‫‪ -1‬القرض‪ :‬وهو أن يقرض اجلار جار فيما ينق عليه من ا بو مبكيال من اإلحء مطل القدح من‬
‫الشجر‪ ،‬أو القدور من النحاأ أو الصحون أو غريهـا ويكـون ابلتعـارف عليـه فيكـون اإلحء مملـوء‬
‫ومعرما أو يكون اإلحء ممسوحا من أعال ويكون القرض اترة ابيقط‪ ،‬واترة ابلسمن‪.‬‬
‫‪ -2‬املنحة‪ :‬ويكون بعًهم فقريا فالجيد غنما أو تكـون أغنامـه مل تنجـ ال هـس السـنة واملنحـة املـراد‬
‫منها ايحتال فان جار أو قريبه يعطيـه شـا أو شـياة ليحتلبهـا مث تعـود الشـاة ةىل صـاحبها واترة‬
‫اتيه املنح من أ طر اجلريان‪.‬‬
‫‪ -3‬الرحــول نســبة لالرحتــال‪ :‬فـ كا مل جيــد مــا يرحتــل عليــه أو يســافر عليــه مــن اإلبــل فـ ن بعـ اجلـريان‬
‫يعطيه ال أو حقة لتحمله وحتمل أثقاله‪.‬‬

‫‪-89 -‬‬
 ‫األمراض وعالجها‪:‬‬
‫تتكاثر األمراض ال الريف والبادية لعوامل متعددة منها سوء الت سية ويسيما ال سع القحـط واجلـد ‪ ،‬ومنهـا‬
‫انتش ــار الع ــدو ف ــاينتلوناا ةكا دامه ــتهم ال فص ــل الش ــتاء ةهن ــا تتح ــول ةىل وابء يتت ــك ابلكط ــري‪ ،‬وةكا دامهه ــم‬
‫الطاعون أو اجلدرى ف ن األمر يتحول ةىل ماساة‪.‬‬
‫ومن أشهر وسالل العالا‬
‫‪-1‬ا جامة فهي معروفة و طري منهم يستطي أن وارسها‪.‬‬
‫‪ -2‬الكي‪ :‬وهسا شال كال ويستخدم ملعاجلة أمراض ايطتال ولسا يةد منهم اإل وقد بقيـا عليـه عالمـاخ‬
‫الكي وهناك أنواع معروفـة مـن الكـي فمنهـا ـس يـاخ ال جهـاخ الـرأأ معروفـة لعـدد مـن األمـراض وهنـاك‬
‫ي خاص ابلطاعون‪ ،‬ونوع بعرل النساء‪.‬‬
‫‪-3‬ايحتجا ‪ :‬وهي ايمتناع عن أنواع من األ ل ويسيما اللحوم الدهون وامللح وتسـتمر اترة ـس عشـرة‬
‫يوما واترة أربعن وبعًها تتجاوز الستة األشهر وهي غاليا ماتكون ال أمراض املعدة أو األمراض ادهولـة الـيت‬
‫تصاح األمراض الكبدية وآمل الصدر‪.‬‬
‫‪-1‬اجلبــارة‪ :‬وقــد اشــتهر بعًــهم ابلقــدرة علــى ةــرب العظــام وقــد أدر نــا أحأ فــاقوا األطبــاء ال هــسا اللــوان‬
‫والكسور تكون فيهم طرية نظرا ملمارسة ا ياة الشاقة وحنن اسـتمعنا ةىل سـقوو الكطـري مـنهم مـن شـاهق واترة‬
‫وـوخ وييــدرى عنــه اإلبعـد أتم طــرية‪ ،‬واترة وكــث وقتــا وهـو ينــاف‪ ،‬لكــن ةكا وقــف األمـر علــى التجبــري ف نــه‬
‫سهل هلم‪.‬‬

‫التداوي ابألعشا ‪:‬‬

‫تتكاثر ايشجار وايعشا اليت تستخدم ال معاجلة ايمـراض ومنهـا الكطـري الـسي ورد ال تـ الطـ العربيـة‬
‫القدوــة مطــل القيصــوم‪ ،‬والشــيح‪ ،‬واجلعــدة‪ ،‬والصــمغ‪ ،‬والبعطـريان‪ ،‬وا ــاى‪ ،‬والســنا‪ ،‬والعرعــر‪ ،‬وغريهــا الكطــري‬
‫وقد برع عدد من الرجال ال وصف هس اينواع‪.‬‬
‫وقد ح طري منهم وهم يعرفون مقاديرهـا مـن حيـث الكميـة واملـدة الامنيـة‪ ،‬ويطـرأ طـريا ايجتهـاد مـن األفـراد‬
‫ال واولة العالا ابألعشا وهي شالعة وكالعة‪ ،‬بل أهنم عاجلوا ما بع األمراض املعاصرة‪.‬‬
‫وايعشــا انــا وســيلة للنظافــة والعطــور‪ ،‬فقــد ــان ي ســلون مــا الطيــا مطــل نــوع يعــرف ابلطحمــة نبــاخ‬
‫شــجرى ص ـ ري طــري املــاء‪ ،‬ومنهــا أنــواع لصــبغ املالبــس مــايروى كلــك ال العصــر اجلــاهلي‪ ،‬ومنهــا عــدد بــري‬
‫يواف للعطور‪.‬‬

‫‪-89 -‬‬
 ‫الرت يبة ايجتماعية ال تبوك‪:‬‬
‫أ حى ا راك ايجتماعية متسـارعا نتيجـة العوامـل املـؤثرة فمدينـة تبـوك مدينـة معاصـرة جاكبـة لوفـراد‪ ،‬وفيهـا‬
‫مرا ا عملية متنوعـة‪ ،‬فقـد توافـد ةليهـا طـري مـن أبنـاء القبالـل ادـاورة فصـارخ مـوطن حتـول مـن ا يـاة الرعويـة‬
‫والبدوية والريتية فقد ان البداوة منتشـرة ال جها ـا فتوافـد ةليهـا لعوامـل منهـا التعلـيم ألن انتشـار ال الريـف‬
‫ييتجاوز الطانوية العامة ومن مث يبد من اهلجرة ةىل املدينة (تبوك )‬
‫ومنها التوايف ف ن تربية املاشية يتتى ب رض ا ياة املعاصرة بل حتتاا هي ةىل مياانية أعالف فكان يبـ ّد مـن‬
‫التوايف فمق ش األويد اةهوا ةىل طل التوايف أو ايلتحال ابلتوايف العسكري وهو املهيمن منها‪.‬‬
‫و ــسلك ف ـ ن املقارنــة املعاصــرة بــن ا يــاة البدويــة أو الريتيــة تســتدعي اي ــسا للمــدن وهــؤيء اةهــوا ةىل‬
‫العمـران وةقامــة املــاراع الكبــرية والصـ رية ةىل جانـ أعمــاهلم‪ ،‬ونقلــوا معهــم تـراثهم وهــوات م املتوارثــة فكونــوا‬
‫حًالر لوغنام‪ ،‬وقاموا برتبية األبل‪ ،‬واستلام كلك ةمعاخ شللية استهوخ الـسين تقاعـدوا عـن العمـل فكـان‬
‫هلــم وتمعــا م اخلاصــة مــم يتــالتون ويتقــاربون‪ ،‬ويعملــون الــويلم الدالم ـة ال م ـاارعهم والــسين مل ولكــوا م ـاارع‬
‫يعملون حًالر قريبة من البلد أو ال مراعـي سـهلة الوصـول وهـم ينتقلـون ال أوقـاخ املراعـي الربيعيـة‪ ،‬وتكـون‬
‫أوقا م لها أنس وسعادة والواق أن ا ًالر طـرخ حـول املدينـة حـق أن األمـر تـاا ةىل دراسـة ورقابـة مـن‬
‫وزارة الاراعة حق يتتتك مم األمراض وأيًا يتكون هناك أحياء عشوالية تسإل ةىل منظر املدينة‪.‬‬
‫وقد طرأخ قًية ربى هلا من اإلجيابياخ والسلبياخ الشـإل الكطـري تلـك هـي قًـية ايسـرتحاخ‪ ،‬وهـي مكـان‬
‫ةم الشلل من الشيوخ والشبا ومن مًارها اينعاالية بن طبقاخ ادتم ‪ ،‬فكـل ينتمـى ةىل مراحـل عمـر ‪،‬‬
‫وأيًا ينتمى ةىل أقاربه‪ ،‬وهس ولدخ العالة ال هس املدينة‪ ،‬وتلك اجللساخ ال ايسرتحاخ جاكبة فهي أثرخ‬
‫على بناء عقول الشبا ‪ ،‬فحجبتهم عن الطقافـة العامـة والوطنيـة‪ ،‬وعـن العمـل والتجـارة فعطلـا شـرالح طـرية‬
‫من الشبا عن تواصل العطاء العملي بعد الظهرية وهي أوجدخ ااهرة السـمر والسـهر الليلـي حـق التجـر‪،‬‬
‫فالطال ف وقد عف استقبال املعرفة لديه‪ ،‬واملواف سلك فاوجدخ التهـاون والتكاسـل وعـدم املبـايخ‬
‫و عف العمل الوطين‪.‬‬
‫وهــي أيًــا انــا الســب ال التتكــك األســري فالشــا وكــث ال تلــك ايســرتحاخ وييبــايل ابسـرته‬
‫ويحياته الاوجية مما أوجد ااهرة الطالل‪.‬‬
‫وهــي أيًــا أثــرخ علــى متابعــة األطتــال وتنميــتهم علميــا عنــد طــري مــن األســر وعمليــا فــاأل لــيس لــه‬
‫دور والامن املعاصر يستدعي حًور األ ومتابعته لرتبية أويد ‪ ،‬فهو قد د فكر ووعيه مـن خـالل تكـرار‬
‫ممــل لشــلته وأحــاديطهم فــال جديــد عنــدهم فكيــف ابأل اجلاهــل أو الــسي يــع اجلهــل مبنهجــه اليــومي أن يــر‬
‫أويدا مؤهلن هلس ا ياة املعاصرة‪.‬‬
‫‪-87 -‬‬
‫آثار تبوك‬
‫‪ ‬سرد لألثار‪.‬‬
‫‪ ‬املويلح‪.‬‬
‫‪ ‬روافة‪.‬‬
‫‪ ‬طريق احلضارات‪.‬‬
‫‪ ‬قاع بين مرة‪.‬‬
‫‪ ‬ضواحي شقري‪.‬‬
‫‪ ‬البدع‪.‬‬
‫‪ ‬الرجم‪.‬‬
‫‪ ‬طويل الاشنانير‪.‬‬

‫‪-88 -‬‬
 ‫اآلاثر ال مدينة تبوك‪:‬‬
‫تبوك و ـواحيها بـوا ابملعـامل األثريـة الـيت بطـل أحقـا التـاريخ املتتابعـة ومـ تطورهـا املعاصـر فـ ن معـامل‬
‫اآلاثر حتتتا بكياهنا ولعلها ةـد مـن املسـئولن عـن اآلاثر الرعايـة والعنايـة قبـل أن تـدمرها األيـدي العابطـة‪ ،‬ومـا‬
‫أ طر اآلاثر اليت وكن أن تكون برحوا يوميا للسياحة ال مدينة تبوك‪ ،‬فهي‪:‬‬
‫‪ -1‬مســجد التوبــة ( وهــو املســجد الــسي صــلى فيــه الرســول صــلى هللا عليــه وســلم‪ ،‬ومــا زالــا يــد اإلصــالح‬
‫بتد ةليه فجدد بنا ال عهد اخلليتة عمر بن اخلطا ‪ ،‬واخلليتة عمر بن عبد العايا‪ .‬وال عهـد األتـراك‬
‫وعهد العطمانين‪ ،‬ومتّ ةديد رمر من امللك فيصل رمحه هللا عام ‪1393‬هـ ويزال قالمات رفًل وجه‪.‬‬
‫‪ -2‬قلعــة تبــوك وهــي قلعــة قدوــة أل طــر مــن ثالثــة آيف ســنة وجــددخ ال عهــد األتـراك عــام ‪1.93‬ه ـ‪ ،‬ومتّ‬
‫ترميمها فيما يقار عام ‪.111‬هـ‪.‬‬
‫‪ -3‬عن تبوك وهي يانـ القلعـة مـن ال ـر واجلنـو وهـي الـيت أمـر الرسـول صـلى هللا عليـه وسـلم حبترهـا‬
‫ونال يانبها‪ ،‬وقد أحاطتها العناية من الدول وحترخ بر تها وقنوا ـا ولكنهـا قابلـة لالختتـاء حتـا اثـري‬
‫الرتح العاتية مث جدد بناء جدراهنا ال العهد السعودي م القلعة‪ ،‬وو يانبها منتا لكنه فشل‪.‬‬
‫‪-1‬القالع الرت ية ووطاخ القطار وهي ال وسط البلد ومت ترميمها قريبا مـن زمـن تـرميم القلعـة‪ .‬ويانبهـا بئـر‬
‫مـاء عميـق‪ ،‬ويـس رون أن بـداخلها نتـق يتصـل ابلقلعـة لكـن مل يطبـا كلـك ومل يتكشـف أثنـاء بنـاء املبــان‬
‫بن القلعة وتلك القالع‪...‬‬
‫عيون امليا وجداوهلا الًخمة ال واحة رايس ولعل األمر يتدارك قبل فواخ األمـر‪ ،‬فـال زالـا العيـون وا ـحة‬
‫املعامل‪.‬‬
‫‪ -9‬سلســلة اجلبــال اماكيــة لتبــوك مــن ال ــر وهــي ممتــدة مــن اجلنــو ةىل الشــمال وحتــوي طــري مــن النقــول‬
‫والكتاابخ‪.‬‬
‫‪ -9‬قصــري التمــرة‪ ،‬وهــو مبــع قــد أ طــر مــن ثالثــة آيف ســنة‪ ،‬ولــو درســنا مــا حولــه لوجــدح بع ـ اآلاثر‬
‫والنقول‪.‬‬
‫‪ -7‬تل النيب ويسميه العامة( طويل النبيه) وما حوله فتيه من اآلاثر والنقول الشيء الكطري‪.‬‬
‫‪ -8‬رجوم شوهر‪ :‬مدينة أثرية وفيهـا مبـان صـ رية‪ .‬هـل هـي مقـابر أو حجـراخ نـوم منتـردةخ مل نعـرف تتسـريها‬
‫يختالف التكوين ايجتماعي‪.‬‬
‫‪ -9‬اجلسور والقالع ال وادي األثيلي وجبل برك‪.‬‬
‫‪ -.1‬النتق السي على طريق السكة‪.‬‬
‫‪-89 -‬‬
 ‫‪ -11‬آابر وقلعة األخًر وهي قريبة من النتق السـابق‪ ،‬ولـو ـان الطريـق معبـدات يسـت رل نصـف سـاعة مـن‬
‫تبوك‪.‬‬
‫‪ -12‬نقول اميبل ال أستل وادي ّم‪.‬‬
‫‪ -13‬جبل شروري‪ :‬وهو جبل له ك ر ال التاريخ وفيه آاثر العمل البشري‪.‬‬
‫‪ -11‬معامل مساجد الرسول ال طريق غاوة تبوك‪.‬‬
‫‪ -19‬قُريتة‪ :‬وتق غر العيينة ال بال غر تبوك‪ ،‬وقد ورد وصتها ال الكت وحتدث عنها الرحالـة‪ .‬وهـي‬
‫ـري‪ ،‬وآاثر مصــان للاجــاا‪،‬‬ ‫تًــم عــددا مــن معــامل املــدن القدوــة مــن املعبــد‪ ،‬و ــسلك جــداول ــخمة للـ ّ‬
‫وقيها طري من املبان‪ ،‬وهي وما حوهلا من طبيعة حتتمل يومات امالت للسياحة‪.‬‬
‫‪ -19‬قلعــة كاخ ا ــاا بــال مدينــة بئــر اب ـن هرمــاأ‪ ،‬وهــي مــن وطــاخ طريــق ا ــاا الشــامي‪ ،‬وفيهــا ميــا‬
‫عسبة‪ ،‬وحوهلا مـراع‪ .‬وقـد ك ـر يل املهنـدأ‪ /‬ومـد سـامل العطـوي ‪ /‬أن حوهلـا البـدي وقريبـات منـه طـري مـن‬
‫النقول وآاثر املبان‪ ،‬وهي قريبة من ( قُريتة) السالتة الس ر ووكن أن يكوح ال يوم سياحي‪.‬‬

‫املويلح‪- :‬‬
‫تق بلدة املويلح ال منطقـة تبـوك ال بـال غـر اململكـة علـى سـاحل البحـر األمحـر ال اململكـة العربيـة‬
‫السعودية‪ .‬ومسيا مسا ايسم من الوصـف الـسي انـا توصـف بـه العيـون الـيت انـا مـا‪ ،‬فهـو وصـف للمـاء‬
‫تص ري ماع (‪.)1‬‬

‫وهي منازل ا اا املصري القد ‪ .‬وقيل فيها من الشعر (‪.)2‬‬

‫كي املناهل مدحها ي يصلح‬ ‫سرلو مديح املناهل فاجبتهم‬
‫وأقول ةن لـامتهم مبد هـا هسا املويلح ال املناهل أملح‬
‫وتقـ املــويلح علــى دالــرة عــرض ‪ 97 11‬بــال خــط ايســتواء قــر خــط طــول ‪ 39 ،28‬شــرل خــط‬
‫جـرينت وهــي تبعــد عــن ــباء ‪ 19‬ــم بــايت و‪ 229‬ــم عــن تبــوك غــرابت ويربطهــا بتبــوك خــط بــري مباشــر ي‬
‫يتجاوز ‪ .11‬م‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫دور الفوائد املنظمة للجزيرة‬
‫بال غر اململكة للجاسر‬ ‫)‪(2‬‬

‫‪-91 -‬‬
 ‫ويق شرل املويلح اجلبل الشاهق املعروف ابسم جبل شار‪ ،‬واملويلح تق على أرض مرتتعـة تطـل علـى‬
‫ــتاف وادي ســر حيــث تقــوم الاراعــة علــى ــتاف هــسا الــوادي مطــل النخيــل وأشــجار املــواع و افــة أنــواع‬
‫اخلًرواخ‪.‬‬
‫وقلعة املويلح من أ رب القالع القدوة ال اململكة العربية السعودية و انـا ال عهـد املماليـك عبـارة عـن‬
‫برا ص ري شيد الشريف ومد أبو شريف املويلحي اجلد العاشر ألسرة الو يل‪.‬‬
‫وعندما انًم ا جاز للدولة العطمانية سنة ‪922‬هـ أمرالسـلطان سـليم األول ببنـاء وتـرميم القـالع علـى‬
‫طريق ا ا مبا ال كلك القالع اليت على الشاطإل الشرقي للبحر األمحر لتـامن ا جـاا مـن السـل والنهـ ‪.‬‬
‫ولكي تو ما قواخ ماية امليا حق يتيسر للحجاا استخدمها‪.‬‬
‫وال عام ‪998‬هـ السلطان سليمان القانون شيدخ قلعة املويلح ا الية ( ولقلعـة املـويلح دفـاتر وتواـة‬
‫ال املخــان الرت ــي بــدار امتواــاخ العموميــة مبصــر مــا أشــار لــسلك الــد تور يوســف راميــت ال تابــه أســرة‬
‫املويلح وأثرها ال األد العريب ا ديث )‪.‬‬

‫وطول أ الع قلعة املويلح األف‪:‬‬

‫الًل الشمايل‪1.9 :‬م‬
‫الًل ال ريب ‪.9 ،1.7‬م‬
‫الًل اجلنويب ‪.7 ،81‬م‬
‫الًل الشرقي‪.8 .1.9:‬م‬
‫وتبلغ مساحتها اإل الية (‪11993‬م‪()2‬قلعة املـويلح األثريـة الـد تور هشـام العجيمـي ) ويوجـد بقلعـة‬
‫املــويلح األثريــة أربعـة أبـراا دالريــة ابإل ــافة ألربعــة أبـراا مســاندة نصــف دالرية‪.‬ويوجــد علــى الســطح العلــوي‬
‫لكل برا سـبعة فتحـاخ بـرية للمـداف و ـيط ابلقلعـة سـور علـوي علـى طـول ويطهـا مـسود مبااغـل تسـتخدم‬
‫من قبل الرماة للمراقبة والرماية‪ .‬واملسافة بن ل ماغل واآلخر ‪9 .1‬مرت تقريبا‪.‬‬
‫ويوجــد بــداخل القلعــة مســجد وبئــر و طــري مــن ال ــرف تايــد عــن ( ‪ ).7‬غرفــة ابإل ــافة لســكن خــاص‬
‫ابملسئول عن القلعة و طري من املخازن‪.‬‬

‫‪-91 -‬‬
 ‫رمما قلعة املويلح ثالث مراخ (‪:)1‬‬
‫‪ -1‬الرتميم األول ال عام ‪1189‬هــقام بـه الشـريف مصـطتى بـن الشـريف ومـد الو يـل املـويلحي و يـل قلعـة‬
‫املويلح ال كلك التاريخ‪.‬‬
‫‪ -2‬الرتميم الطان ال عام ‪1239‬هـ قاما بـه ا كومـة اخلديويـة و ـان و يـل املـويلح السـيد الشـريف علـي بـن‬
‫أمحد الو يل املويلحي‪.‬‬
‫‪ -3‬الرتميم الطالث ال عام ‪1281‬هـ قام اخلديوي امساعيل و ان و يل قلعة املويلح السيد الشـريف ومـد بـن‬
‫مصطتى الو يل املويلحي‪.‬‬
‫وقد تعر ا قلعة املويلح للتدمري وابلـساخ مـن الواجهـة ال ربيـة والشـمالية نظـرا لتعر ـها للقصـف مـن‬
‫قبل ا لتاء عام ‪1321‬هـ‪.‬‬
‫واستخدما قلعة املويلح من قبل قواخ امللك عبد العايا حيث استخدمتها طوارف امللك عبـد العايـا‬
‫لتوطيد األمن ال بال غر اململكة من الترتة ‪1391‬هـ اىل عام ‪1392‬هـ‪.‬‬
‫هس هي جاء من املعـامل األثريـة حـول تبـوك مـا عـدا (قلعـة املـويلح )‪ ،‬أمـا املعـامل األخـرى ف هنـا حتتـاا ةىل‬
‫يوم منترد ومنها أاثر حسمى‪ ،‬و سلك آاثر ا رة‪ .‬والعهـد السـعودي لـه معاملـه البـارزة مـن قيـام املـدن‪ ،‬واملبـان‬
‫الًخمة‪ ،‬ومبـان اجلامعـاخ واملعاهـد‪ ،‬وقيـام املنتاهـاخ واملعـامل اجلماليـة الـيت تسـتقبل الاالـر وتكـون رافـدات قـوتت‬
‫للسياحة‪.‬‬
‫روافة (‪:)2‬‬
‫ال طرف حسمى اجلنويب ال ريب على ‪ 119‬م ويسموهنا معبدا‪ ،‬والواق أهنا مدينة فيهـا معبـد يعـود ةىل‬
‫رم‬
‫القــرن الطــان قبــل املــيالد يــدل علــى كلــك الــنق املــؤرخ عنــد مــار س أوليــودأ‪ .‬وهــو شــبيه مبعبــد وادي ّ‬
‫و المها على الطريق التجاري العـريب القـد ‪ .‬والواقـ أن نسـبة روافـة ورم ةىل الرومـان غـري صـحيحة‪ ،‬وةمنـا مهـا‬
‫اتبعان للدول العربيـة واللحيانيـة الطموديـة ودولـة األنبـاو الـيت عاصـمتها البـرتاء‪ .‬وقـد ازدهـرخ ال القـرن الطـان‬
‫قبل امليالد مث توزعـا واسـتمرخ حـق عـام ‪ 117‬قبـل املـيالد مث توزعـا ةىل دويـالخ وأتصـور أهنـا مكطـا ال‬
‫بــال اجلايــرة ال روافــة وقريــة وعلــى ســاحل البحــر األمحــر‪ .‬ورمبــا اثــرخ بــسلك وادي ا جــر وتيمــاء والنقــول‬
‫واخلطوو تدل على تتاب األمم هس املناطق‪.‬‬

‫وموعة صور واثلق عن القلعة أعارن ةتها العميد ‪ /‬علي الو يل‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫املتصل ‪.97:3‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫‪-92 -‬‬
 ‫(( وقد وجدخ اب جاز وهي أطالل مدينة قدوة على سة وأربعن ميالت ةىل الشمال ال ريب من تبـوك‬
‫ال أرض (حسمى) تاابخ نبطية ويوحنية‪ ،‬ما عطر على معبـد قريـ منهـا ال الباديـة دعـا (موسـل) ( غوافـة)‬
‫و( روافــة) وجــدخ عليــه تابــة نبطيــة يوحنيــة طويلــة ورد فيهــا اســم ( مــارقوأ أورليــوأ انطونيــوأ) ( ‪sucra‬‬
‫‪ ) ruinera ruirerra‬و(لوقيــوأ أورليــوأ فــريوأ) ( ‪ .)) ) ruinera liura srcera‬ويظهــر أن هــس‬
‫املدينــة ــان هلــا شــان ال أتم النــبط ويســيما ال أواخــر أتمهــم والســؤال املطــروح حــول تســمية املدينــة األثريــة‬
‫ابملعبــد‪ ،‬فهــل انــا األمــم ال ــابرة مــن الطمــودين واللحيــانين واألنبــاو ــتم ابلعبــاداخ وبنــاء املعابــد والتــاريخ‬
‫يو ح مقدسـا م وطـرل عبـادا م‪ ،‬لكـن الكتـ السـماوية أو ـحا ة ـادهم وعـدم اهتمـامهم‪ .‬وةن مـا ك ـر‬
‫القرآن والكت السماوية يتمطل ال ترب هم مبقـابر أحأ هلـم مكـانتهم مطـل ي ـوث ويعـول نسـرا‪ ،‬ومطـل املسـاجد‬
‫على أهل الكهف‪ ،‬أما األمسـاء فـال غرابـة أن اينبـاو اثـروا ابلرومـان فاقتبسـوا أمسـاءهم ومدينـة روافـة وا ـحة‬
‫املعــامل مــن املبــان واملـاارع والطرقــاخ وتتباعــد معاملهــا عــن معــامل مــدن قــد انــدثرخ ولكــن أطالهلــا مازالــا قالمــة‬
‫ونسبتها ةىل املعابد تعود ةىل النقول فهـل تر تهـا صـحيحة أم أهنـم اقتتـوا أثـر املـرتجم األول هلـا‪ .‬ومعـامل اآلاثر‬
‫تربط بن ( قرية وروافة) و ـسلك قـر املكـان بينهمـا ومـن املـؤرخن وأهـايل املنطقـة مـن جيعـل ( قريّـة) عاصـمة‬
‫شتوية وروافة عاصمة صيتية‪ ،‬ولكين أرى أن ل منهما دويلة قالمة بسا ا‪ .‬ورمبا انتا متعاصـرتن أو متقـاربتن‬
‫التاريخ وقد حتدث عنهما فليب و سلك بعـ الرحالـة‪ .‬لكـن الرحالـة األوالـل مـن ال ـر مل يسـتطيعوا الوصـول‬
‫ةليهــا حــق جــاء العهــد الســعودي‪ ،‬فكــان رجــال وية آل ســعود يرســلون رجــال األمــن م ـ الرحالــة والبعطــاخ‬
‫ايستكشافية اليت ةو البالد‪ .‬وهسا يدل على تعاون الدولة السعودية مبكرا م العامل اخلارجي‪.‬‬
‫وقد زر ا للمرة الطانية ال صيف عام ‪1129‬هـ‪ ،‬وحاولا رصـد بعـ الكتـاابخ ال اجلبـال القريبـة منهـا‬
‫باي فلم أعطر ةي على النار اليسري‪ ،‬وهناك مـاء يتكـون مـن ميـا األمطـار غـري أن ي أسـتبعد أن يكـون أصـله‬
‫عينـات جاريــة‪ ،‬واجلبــال حوهلــا تنبــإل عــن اســتيطان قــد ‪ ،‬وهنــاك بعـ املعــامل األثريــة الــيت هلــا ديلتهــا وحتتــاا ةىل‬
‫حترتخ‪ ،‬واملعبد منترد وغربه تل بري ي بد أن يكون حتته معـامل للمبـان‪ .‬ورمبـا يكـون املعبـد بُـين أتم اخلصـ‬
‫وجرتن األهنار ال األودية حوله ورمبا انا حًارة بلقيس وهي جاء من حًـارة سـبا ألن اهلدهـد يصـلها مـن‬
‫بيا املقدأ‪.‬‬

‫‪-93 -‬‬
 ‫طريق ا ًاراخ القدوة( طريق الب ال)‪:‬‬
‫ال يــوم األربعــاء ‪1129 /9 /13‬هـ ـ انتقلــا برفقــة اخلبــري ال معرفــة األمــا ن األثريــة عيــد الاميلــي ال‬
‫جنو حسمي وهي على بعد ‪ 89‬يال وهي تطلق على جنو حسمي‪ ،‬وهي على بعـد ‪ 89‬ـيالت‪ .‬وبعـد أن‬
‫ةـاوزح الكيلـو ( ‪ )99‬اةـه بنـا غـراب مـ شـعي الـروتن‪ .‬وهنـاك التقينـا مبـا يسـمونه (در الب ـال) وهـو معبّــد‬
‫و انــه طريــق ســياراخ‪ .‬فقــد حــاول أن وشــي مبحــاكاة األوديــة وبعيــدات عــن بطوهنــا‪ .‬وقــد مهــد الطريــق إبزاحــة‬
‫ا جارة الًخمة عن الطريق وينات وباي‪ .‬وهو أيًا حتتة املعامل املبنية من ا جـارة ويـرى بعًـها بعًـا لتكـون‬
‫عالماخ يهتدي ما‪ .‬وهسا الطريق يبدو أنه طريق بري ويصل الشـام ابجلايـرة حـق يبلـغ الـيمن‪ ،‬وينقـل عـروض‬
‫التجارة على عرابخ الب ال واخليول وا مري‪ .‬وهسا الطريق يبـدأ مـن البـرتاء عاصـمة األنبـاو جنـو الكـرك ال‬
‫األردن ويتواصــل مـ معــامل ا ًــاراخ القدوــة وعلــى جوانـ الطريــق معــامل مبــان وأبــوا غــرف متهدمــة‪ ،‬وقــد‬
‫وقتا على أحدها وهو أشبه مبوطن اتجر على الطريق بن الشام وا جاز وجنوما سة مبان متهدمة أصـ ر‬
‫من الشمالية ويبدو أهنا قرية على طريق ةاري وحوهلا مـاارع وجبـال شـاخمة ويالحـا أن الطريـق جيتنـ األرض‬
‫الرملية طرية الكطبان وةمنا ينجرف عنها ةىل ال ر ويتصل بنعمى وهي أرض ليسا ابلرخوة وي ابلصلبة‪.‬‬
‫ومعــامل الطريــق ممتــدة اترة ةــد فيهــا مبــان قرويــة وال أمــا ن صــا ة للتجــارة واترة ةــد معــامل للطــرل فقــط‬
‫واترة ةد عوامل إلصالح الطريق وازاحة ا جارة عنه‪.‬‬
‫والطريــق ينطلــق مــن الشــام ومصــر ووــر ابلبـرتاء مث رم مث ينطلــق ةىل علقــان جنــو حقــل مث علــى وادي‬
‫الايته وور ابلقر من يدة حق يصل اىل (الربيرة ) قاع بين مرة وهناك فًاء واسـ ملبيـا القوافـل وللقيلولـة‬
‫وقد اهرخ آاثر هؤيء ال حصاة الستينة الوارفة الظالل‪.‬‬
‫قاع بين مرة‪:‬‬
‫عنــد خــط الطــول ‪ 39 ،18‬شــرقا و‪ 19 ،28‬بــاي وارتتــاع ‪ 899‬م وقــد قمــا بتصــوير املكــان مــرة‬
‫أخرى ال يوم ‪1127 /3/7‬هـ هو على الطريق بن الشام وا جاز وهو ال حسمي على طريق يدة ال أسـتل‬
‫وادي أريــط واملكــان فيــه جبــال وارفــة الظــالل يلــة املنظــر وحولــه أوديــة غايــرة األشــجار قابلــة لإلقامــة يومــا‬
‫ــامال واجلبــل وطــل مكتبــة ــربى فكــل حجــر منــه عليــه مدونــه وفيــه مايقــار مــن مئــة لوحــة ووتــد اخلــط عــرب‬
‫فيًة رب فتحتها جنو غريب وخالله معامل اهنا ماارع وفيها آاثر مبان مث وتد عقبة ليتجه البه‪.‬‬

‫‪-91 -‬‬
 ‫واحي شقري‪:‬‬
‫تق على خطوو طول ‪ 83 ،39‬شرقا ‪ 28-8‬بايت وايرتتاع ‪1.71‬‬
‫وتق بال غر شقري وخلف حصاة األمري اليت تق بال شقري حصون ص رية فيه آاثر حـالط بـري‬
‫مســتدير مســاحته ‪..2‬م مث وتــد اىل الشــمال ال ــريب ليمــر بقريــة الــروتن مث (روافــة) الــيت وجــدخ فيهــا طــري مــن‬
‫اآلاثر ومنهــا املســلة املشــهورة‪ ،‬وقــد رأيتهــا ال زترة ســابقة ال نتــس املكــان لكنهــا انتقلــا ةىل قســم اآلاثر ال‬
‫تبــوك‪ .‬حــق وــر ( مبــاء) اخلنــربة‪ ،‬الــسي يوجــد ال وادي ( راتمــة) لكطــرة شــجر الــرمت املع ـروف‪ .‬مث يتواصــل عــرب‬
‫سلسلة اجلبال فيمر بوادي اهلدرة املشهور مبياهه مث ور ابلبدع عـن طريـق شـريتاخ أبـو طربـول‪ ،‬ويتواصـل ةىل‬
‫ماء البديعة مث ور يبــل ( شيبان) ومياهه الكطرية ومنها‪:‬‬
‫( العنبة) وماء ( نباته) وماء عن األخًر وماء ( البيًاء) ويتواصل حق يصـل ةىل دتر مثـود ( ا جـر)‬
‫والعال‪ ،‬وقد أشارخ بع الكت التار يـة ةىل هـسا الطريـق‪ .‬والطريـق هـس مـا زالـا معاملهـا ابرزة‪ ،‬لكـن انـدثر‬
‫طــري منهــا و ــدما املعــامل لكــن آاثرهــا مازالــا ابقيــة‪ .‬وقــد اطلعــا علــى معــامل ( مدينــة) مبنيــة مــن ا جــارة‬
‫مصنّعة‪ ،‬وفيها دور متباعدة‪ ،‬الظـاهر منهـا أ طـر مـن عشـرة وسـتوح اجلبـال مـن حوهلـا تنبـإل عـن مبـان وجـداول‬
‫ماليــة ومـاارع‪ .‬وهــس املدينــة املنــدثرة ال شــعي الــروتن يــسه ةليهــا غــرابت بعــد الكيلــو ( ‪ )99‬مــن خــط تبــوك‬
‫با‪ ،‬وي يتجاوز بعدها أ طـر مـن مثانيـة يلـواخ وبـر تابر متعـددة ومنـدثرة علـى امتـداد الطريـق عـرب اجلايـرة‪،‬‬
‫وبر مبرا ا مالية مازالا بعًها آهلة ابلسكان واملاارع‪ .‬وقد صورخ عدد من املعامل الكتابيـة واآلاثر املتهدمـة‬
‫ومعامل الطريق وهي وا حة‪.‬‬

‫ومن األماكن بارزة المعالم‪:‬‬

‫موقـ راأ الشـق وهــو قريـ مـن املوقـ السـابق وتقـ علـى خـط طــول ‪39 ،83‬شـرقا‪ 28 ،1 ،‬بــاي‬
‫ابرتتاع ‪1.88‬م‬
‫وأما ن القرى يتباعد بعًها عن بع حوايل عشرة يلواخ وبعًها يتناق ةىل سـة وهـي متواصـلة‬
‫من واحة نعمى اىل روافة‪.‬‬

‫‪-99 -‬‬
 ‫وادي الروتن‬
‫‪29 ،72‬‬
‫‪39 ،.1‬‬
‫ايرتتاع ‪1118‬‬
‫يق ال ال ر اجلنويب بعد يلو ‪ 99‬وهو مبان حجرية والوا ح منها سة مبان أ ربهـا علـى ـتاف‬
‫الــوادي‪ .‬وهــي علــى طريــق الب ــال املمتــد ةىل روافــة ومنــه در منحــدر ينــال اىل الســاحل ال ــريب ويق ـ شــرل‬
‫املبان‬
‫جبــل صـ ري وال قمتــه أرض مصــنعه قابلــة للســكن وحولــه مبــان وهــو نقطــة مراقبــة وقابــل للجلــوأ فيــه‬
‫صيتا ليال ألن حجارته اهنا بالو وفيه بع ا جراخ والدوالر املسـورة ويشـاهد النـاار معـامل ال ـرف ربوامـا‬
‫ممتدة على طول الطريق من نعمى متواصلة ةىل قرية الروتن‪ .‬مث تكون هناك عالمـاخ وةشـاراخ وهـي مـن قريـة‬
‫الــروتن تتتــرع ثالثــة فــروع طريــق ينحــدر ةىل الســاحل أو يصــعد منــه وطريــق ةىل روافــة وفــرع يتصــل ابخلنــربة مث‬
‫وتد عرب جبال ا رة وور تابر البدع مث آابر البديعة مث يصـل ةىل آابر العنبـة ال جبـل شـيبان الًـخم مث يتصـل‬
‫بعن األخًر وهو طريق الرسول صلى هللا عليه وسلم ةىل املدينة املنورة حن قتل راجعات من تبوك‬

‫األبريل‪:‬‬
‫" ال يوم الطالاثء ‪1129 /9 /11‬هـ دعان الصديق األخ عيد بن سلمان الاميلـي ةىل رحلـة حـول آاثر‬
‫يعرفها ويسمى املكان ابألبريل‪ .‬وهو يق ال الطريق اجلنويب ال ريب من حسـمى وهـو قريـ مـن أطـراف ا ـرة‪،‬‬
‫وتنحرف ةليه جنواب من طريق با من بعـد ( ‪ )99‬ـيالت‪ ،‬أي قبـل الوصـول ةىل شـقرى وهـو علـى بعـد ( ‪)19‬‬
‫ــيالت ةىل اجلنــو ‪ .‬واألبــريل مســي بــسلك ألنــه يتكــون مــن رمــال وحجــارة وتعلــو آاثر مبــان حجريــة طــرية‪ ،‬وقــد‬
‫ـل علــى أرض أشــبه ابملـاارع وأرصــتة وهــي‬‫رأيــا آاثر ال رفــاخ وامتــداد املبــان مــن ا جــارة املصــنّعة‪ ،‬وهــو مطـ ّ‬
‫قابلة لت ري املعامل ألهنا معر ة للرتح ولتحريك الرمـال‪ .‬وأاـن أن هـسا املرتتـ تـوي ال داخلـه علـى طـري مـن‬
‫املبان وآاثر حتر اجلداول‪ ،‬لكن علتها الرمال‪ .‬ويانبه جبل ص ري مرتت فيـه نقـول ورسـوم لكنهـا قليلـة‪ .‬ومـا‬
‫يلتا اينتبا أن هنـاك حتـرات ال ا جـارة‪ ،‬وقـد رأيـا حجـارة عليهـا رسـوم ونقـول و تـاابخ ولكـن فيهـا وـافر‬
‫ص رية رب فنجان القهـوة ي أعـرف عـددها وي تنظيمهـا نظـرات لوجـود صـخرة بـرية فـول تلـك الصـخرة امتـور‬
‫عليهـا‪ .‬لكـن هــل هـس الصـخرة مو ــوعة بتعـل ةنسـانخ أم أهنــا انـا مرتتعـة وبتعــل التعريـة والـايزل ســقطا‬

‫‪-99 -‬‬
 ‫على تلك ا جرخ وأتصور أن األمر األخري أقر ‪ ،‬لكن الكتابة مل تتاثر و سلك امافر‪ .‬وابلقر منها ـسلك‬
‫حجـر مشـابه ال الو ـ مـن ححيـة الكتابـة وا تـر ووجــود الصـخرة فـول الصـخرة املكتـو عليهـا ـتم وجــود‬
‫الكتابة قبل ألنه من ايستحالة الكتابة عليها م وجود الصخرة العلوية وا جـر العلـوي هـسا ـخم جـدا مـن‬
‫الصعوبة أن ر ه عشرة رجال‪ .‬ومن ا تر ال الصخور ما وجدته ال أرض صخرية علـى شـكل بالطـة وهـو مـا‬
‫يسمى ( القف) وفيـه وـافر صـ رية يتسـ الواحـد مهـا ملـا يقـار مـن سـة ( قـر مـاء) ويـرى صـاحيب األخ‬
‫عيــد أن هــس ا ت ـراخ الص ـ رية لســقيا اخليــل ال أمــا ن الرعــي وعــددها أ طــر مــن ســتة آابر‪ ،‬وتســمى عنــدهم‬
‫البيرياخ الرومية لكنها أقر ما تكون ةىل النبطية وهي اتبعة لروافة تبعد عنها مـا يقـار ‪ .3‬ـيالت شـرقات‪ ،‬وقـد‬
‫أشار موزل ةىل مطل هس الظاهرة عند األنباو " فاألقاليم الشرقية اليت يتكون بعًها مـن صـحراء ي مـاء فيهـا‬
‫واليت ما قليل من األرا ي اخلصبة اليت يسكن ما النبطيون ويشت ل هؤيء القوم ابلسل وال ارة علـى الـبالد‬
‫اداورة‪ .‬ومن العسري أن يقهر هؤيء القوم ال ا ر ألهنم قد نقروا ال أمـا ن خاصـة مـن الصـحراء القتـر نقـرات‬
‫نقروهــا ال الصــخر وخانــوا فيه ـا املــاء‪ .‬وال ري ـ ي يســتطي أن يهتــدي ةىل أما نهــا‪ .‬وهــؤيء العــر شــديدو‬
‫املراأ ولسلك ان ةخًاعهم من الصع ــوبة البال ة فهم يعيشون ال حرية واستقالل " (‪.)1‬‬

‫مدينة الحصيرة األثرية‪:‬‬

‫تكطر املبان املهدمة ال األودية والتالل واجلبال وهي مبنية من حجارة‪ .‬بل ةن بعًها معلـق ابجلبـال وال‬
‫وسط الصخور العالية فتتعج يف وصل ةليها اإلنسان‪ ،‬رمبا لًخم األوالل فـ هنم يسـتطيعون التسـلق ةليهـا‬
‫ورمبا أن احنسار الطبيعة وعوامل التعرية جعلها أعلى مما انا عليه‪ .‬وهنـاك املبـان املكونـة مـن حجـراخ مبنيـة‬
‫ال قمــم اجلبــال‪ ،‬وي ســبيل ةليهــا ةي مــن طريــق واحــد وعــر املســالك مــا ال وادي الديســة ال قمــم اجلبــال‬
‫الشرقية‪ .‬و سلك يس ر مبع قر قاع بين مرة وقـر ( مـاء ) الربيـرة‪ .‬و طـري مـن املبـان متهـدم حتـول ةىل تـالل‬
‫نتيجــة ت ـرا م الرمــال عليهــا ورمبــا انــدثرخ معاملهــا‪ ،‬ومنهــا مــا هــو مشــاهد للعيــان مطــل مدينــة ا صــرية ووادي‬
‫الروتن ال جنو حسمى‪ .‬وقد ك ر هس امللحواة املسعودي ال تابه " مروا السه " (‪.)1‬‬
‫" ال ي ــوم األربع ــاء ‪1129/9/11‬ه ـ ـ قم ــا ب ــاترة ملعرف ــة اآلاثر القدو ــة واألم ــا ن الس ــياحية ال أرض‬
‫حسمى غر تبوك وقد صورخ بع الكتاابخ العربية القدوة غري منقطة ال جبل خم منترد ال قـاع ( بـين‬
‫مرة ) وهو جبل صاع للقيلولة لًخامة اله وألنه يق علـى طريـق القوافـل اآلتيـة مـن الشـام ةىل وادي القـرى‬

‫بال ا جاز ‪.121‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫املسعودي مروا السه ‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-97 -‬‬
 ‫واملدينة املنورة ومكة‪ .‬وأ اد أحددها ال القرن األول اهلجري ألن الكتابة مل تنقط‪ ،‬ورمبا تشري ةىل عـدد طافـة‬
‫الــرحالخ بــن ا جــاز والشــام و ــسلك تشــري ةىل اســتقرار طــري مــن األســر العربيــة ال البلقــاء ابألردن و ــسلك‬
‫الكرك وجنـو األردن ال ا ميمـة الـيت اسـتوطنها علـي بـن عبـد هللا بـن عبـاأ املؤسـس ر ـة الطـورة العباسـية‬
‫وقد صحبين بل ودلين على كلك األخ الرالـد‪ /‬عـوض بـن عـودة بـن هرمـاأ العطـوي و ـسلك األخ‪ /‬راشـد بـن‬
‫سامل أبو طلحي العطوي‪ ،‬وقد دين على نقـول وصـور طـرية بـال خـط (شـرما ) و ـسلك ابلقـر مـن قريـة (‬
‫يــدة ) تق ـ عنــد هنايــة حــرة الرهــاة بــايت وتق ـ ال اجلهــة اجلنوبيــة ال ربيــة ســمى وهــي شــرل جنــو ا تــرة‬
‫وتســمى حتــرة املكــيمن‪ ،‬واآلن تســمى رو ــة األمــري‪ .‬يق ـ شــرقها وادي الصــتي وفيــه مماســك ماليــة متعــددة‬
‫حتتتا ابملاء لترتة من الامن‪ ،‬وأشهر هس املماسك ُمسك أبو صقعة وهـو بـري وقـد غـرل فيـه صـبية ال الـامن‬
‫املعاصر‪ ،‬وتبتعـد عـن تبـوك ‪ .8‬ـيالت عـرب الطريـق املعبـد وهـي ال اجلهـة اجلنوبيـة بعـد مسـافة (‪ )99‬املتجـه ةىل‬
‫باء‪.‬‬
‫" وال صــباح يــوم اخلمــيس ‪1129/9/19‬ه ـ كهبــا مـ الاميلــي ةىل مكــان أثــري يعرفــه وهــو اخلبــري ال‬
‫تلك الدتر فسهلنا مما رأينا‪ ،‬رأينا مدينة أثرية ـخمة يسـموهنا ا صـرية فهـي تقـ ال مكـان مرتتـ جبـل صـ ري‬
‫مكون من حجارة سوداء خمة مـن أطـراف حـرة الرهـاة جنـوابت وهنـاك مبـع ـخم مطـل علـى سـهول غـرابت‬
‫وأودية شرقات وجنوابت م ماارع وأرض قابله لالستيطان‪ ،‬وهناك معامل وا حة من ا جـارة املمتـدة مـن اجلنـو‬
‫ةىل الشمال ال اجلهة ال ربية تكشف عن حدود تلك البلدة‪.‬‬
‫واملبــع لــه احتمــايخ ةمــا يكــون مكــاحت صــيتيا ألحــد األمـراء ال كلــك الــامن أو مكــان للرقابــة أو المهــا‬
‫معات ‪ ،‬وابلقر منه تبدأ مبان البلدة من حجارة محراء أقل صالدة ولكنها قابلة للتصني وتق املبـان ال سـتح‬
‫كلك اجلبل الص ري وعلى قمته ثالثة مبان وبتد عليه بع آاثر املبان وهناك مكان يشبه الـبالو ا ـايل لكـن‬
‫مــن صــتالح ا جــارة وال اجلهــة الشــرقية وادي منــه مماســك ماليــة ــخمة وبــن الــوادي والبلــدة مكــان فســيح‬
‫قابل لالستيطان‪ ،‬وقابـل للاراعـة وهنـاك ال طرفـه الشـرقي مبـان ممتـدة‪ ،‬وال بالـه أمـا ن قابلـه للاراعـة‪ ،‬أمـا ال‬
‫غربة ف ن األرض قابلة للاراعة واملكان تقرت منه آاثر تنبإل عن استيطان وزراعة وابلقر منه مكان يسـمى (‬
‫املايرع ) تسمية حديطه لكنه وطل السد املالي قدوا‪.‬‬
‫وقد أخربن الاميلي أن أقرابء انوا يارعون فيها قبل سبعن عام‪ .‬وهـس املدينـة األثريـة ا صـرية تقـرت‬
‫مــن مبــان وأاثر ال تــل األبــريل ال ال ــر وهــو تــل أاــن أن حتتــه مدينــة أثريــة ــخمة وبينهمــا ( وادي ) يــل‬
‫يسمى وادي الصتي‪ ،‬رمبا يكون ورى ماء تكطر فيه العيون ال الامن السي سبق التصحر‪ .‬وتل األبـريل يـوحي‬
‫رنــه مدينــة منــدثرة ســتّها الرمــال فهــو تــاا ةىل حتــرتخ‪ ،‬وي أســتبعد وجــود مدينــة أثريــة بــرية مكونــة مــن‬
‫‪-98 -‬‬
 ‫املكانن وغريمها‪ ،‬وأقرتح أن تكون تلك اآلاثر أحدى امطاخ السياحية ما أقرتح امافظـة عليهـا وحراسـتها‪،‬‬
‫وعر ها للدراسة ال األقسام العلمية ال اجلامعاخ اليت ختت ابآلاثر ودراسة التاريخ القد ‪.‬‬
‫البدع‪:‬‬
‫‪27 91 88 .91‬‬
‫‪39 32 1 .39‬‬
‫وهــو علــى طريــق حــرة الرهــا املمتــد ةىل البديعــة والبــدع مكــون مــن واحــة زراعيــة‪ ،‬وفيــه آابر للســقيا‪ ،‬واآلاثر ال‬
‫قمة اجلبل الشرقي مـن الـوادي‪ ،‬وهـي مبـان مصـنعة قـدوا فهـي لقـوم عـاد أو الـسي سـبقوهم واأل يـد أهنـا قبـل‬
‫تطــور اينســان ا ــديث مــنهم يبنــون بيــو م مــن ا جــارة‪ ،‬الــيت تصــن تصــنيعا بــداليا وهــي مســتديرة الشــكل‬
‫وتتكاثر حول بعًـها‪ ،‬واترة تتباعـد لكنهـا يـرى بعًـها بعـ ‪ ،‬ورمبـا تكـون ي ويتكـاثر أويد مـن حولـه وي‬
‫ري أن اخلرياخ من النباخ طرية‪ ،‬ل جا له شعيبا فكل واد أو شعي أو تلعة تتي ابلعيون وتنبـا فيهـا‬
‫األش ــجار‪ ،‬الن ــاأ أق ــوتء أش ــدء ي ــدل عل ــى كل ــك تل ــك ا ج ــارة الكب ــرية ال ــيت ينقلوهن ــا ويواتوهن ــا بي ــو م أو‬
‫م ـاارعهم‪ ،‬وطريقــة معيشــتهم خمتلتــة بامــا عمــا حنــن نعيشــه‪ ،‬وهــم يســتوطنون ال اجلبــال وأعاليهــا‪ ،‬وهلــم آاثر‬
‫والسهم‪ ،‬واترة ةد اشبة ما يكون ابملعابد ويسيما ال األما ن اليت حوهلا آاثر ماارع‪.‬‬
‫ووجـد املبـان ال سـتوح اجلبـال أو ال قممهـا أمـر يـدعو للتـدبر‪ ،‬فهـل هـم يلجـاون ةليهـا ال وقـا مـن األوقــاخ‬
‫حــن األمطــار والســيول مــا صــورها ابــن نــوح (( ســاوي ةىل جبــل يعصــمين مــن املــاء )) ورمبــا أن األدويــة اآلن‬
‫انــا قريبــة مــن قمــة اجلبــال املتوســطة لكــن الســيول حتر ــا وتلــك املبــان ا جريــة طــرية ال وادي يــة الــيت‬
‫رتقها الطريق وقد رايا مبانيا فول اجلبال بل على املساحاخ التسيحة منها وهي برية جدا ومتعددة رأيتهـا‬
‫فول جبال قريبة من ( قنا ) ورأيتها بشكل أ رب وا طف للشرل من البيًاء‪.‬‬
‫ّأما السي يتامل ال التالع املنحدرة من اجلبال ف نه يدرك آاثر البناء من اجلحـارة الكبـرية‪ ،‬ويـدرك آاثر‬
‫أما ن اجلداول املالية ويرى مالمح مسا نهم وأما ن ةمعا م‪.‬‬

‫‪-99 -‬‬
 ‫الرجم‪:‬‬
‫‪ 27 28 39‬شرقات‬
‫‪ 39 99 19‬غرابت‬
‫يق ال قمة جبال حرة الرهاة ال قمـة فسـيحة ممتـدة طـويت وعر ـا ويقـ ةىل الشـرل مـن قريـة رحيـ علـى بعـد‬
‫‪ 29‬يال‬
‫وهس اآلاثر واملبان بطل مدينة مبنية من ا جارة وأتصور أن القصر املتداعي وهو السي يسمونه الـرجم لعلـو‬
‫وحتيط به املبان متقاربة اترة ومتباعـدة ال جهـاخ أخـرى و اهنـا بطـل تكـاثر ايسـرة وتكـاتف ادتمـ ‪ ،‬وا جـارة‬
‫غري مصنعة تصنيعا جيدا ّأما النقول فهي مندثرة لطول الامن وارجح أن هس مسا ن أقـوام ال عهـود مـا قبـل‬
‫التصــني مطــل النســيا وبنــاء اخليــام وأهنــا بطــل أمــة مســتقرة تتكــاثر حوهلــا الينــابي ‪ ،‬وامل ـاارع‪ ،‬وهــي تبتعــد عــن‬
‫األودية والشعا والتالع ألن تلك انا عيوح ةرى وعر ه للسيول اجلارفة‪.‬‬

‫طويل الشنانرب‪:‬‬
‫‪ 27 27 .7 .39‬شرقات‬
‫‪ 37 1. 87 .19‬غرابت‬
‫يق شرل الرجم على بعد عشرة يال وهو يقـرت مـن معـامل الـرجم و اهنمـا متعاصـران للتشـابه ال يتيـة املبـان‬
‫لكنه تكطر حوله املبان ال ستوح اجلبال وعلى األما ن املرتتعه عن األوديـة بعـ الشـإل واملطلـة علـى األدويـة‬
‫وحوهلــا بعـ األمــا ن الــيت بطــل مـاارع منــدثرة ويقـ علــى قمــة هــسا اجلبــل مبــع بــري لــيس لــه ةي طريــق واحــد‬
‫مازالا معامله وا حة من جهة الشرل‪ ،‬واملبع أما يكون نقطة رقابة أو لكبري القوم تمى به‪.‬‬

‫‪-111 -‬‬
 ‫أرض األنبياء‬
‫‪ ‬عاد ومثود‪.‬‬
‫‪ ‬احلضارات يف املنطقة الاشمالية الغربية‪.‬‬
‫‪ ‬الطريق ما بني تيماء وتبوك‪.‬‬
‫‪ ‬ماشاهدات يوليوس يف تبوك‪.‬‬
‫‪ ‬آثار املعظم‪.‬‬
‫‪ ‬وادي األخضر‪.‬‬
‫‪ ‬رسائل محد اجلاسر‪.‬‬

‫‪-111 -‬‬
 ‫الرسايخ السماوية ال منطقة تبوك‪:‬‬
‫والواق ـ أن املنطقــة الشــمالية ال ربيــة شــهدخ حًــاراخ عربيــة راســخة وهــم الطموديــون واللحيــانيون مث‬
‫األنباو مث أهـل مـدين وغـريهم ممـا سيكشـف التـاريخ األثـري عنـه ال املسـتقبل‪ .‬غـري أن الرومـان ينسـبون ةلـيهم‬
‫ــل شــيء واألوربيــون الرحالــة ينســبون ةىل حًــارة اإلغريــق والرومــان ــل حًــارة ال املنطقــة‪ ،‬ولــيس األمــر‬
‫ــسلك‪ .‬يــرجح صــاح املتصــل أن أيــوابت – عليــه الســالم ‪ -‬عــال ال أعــايل ا جــاز أي املنطقـة الشــمالية‪" .‬‬
‫لقد ان العر بدوات أو حًرات على اتصال ابلعربانين‪ ،‬فاينمـا عـال العربانيـون عاشـوا مـ العـر حـق ال أتم‬
‫تكوين العربانين حكومة ال فلسطن يؤثرون اثريا خطريا ال الو السياسي هنـاك‪ .‬وقـد ـانوا يقطنـون بكطـرة‬
‫ال األقســام الشــرقية واجلنوبيــة مــن فلســطن وال طــور ســيناء وغــاة بــل و ــانوا يقطنــون ال القــدأ ــسلك( ومــن‬
‫علماء التوراة من يرى أن ( أيو ) صاح الستر املسمى ابمسه أي ( ستر أيو ) وهو من أستار التوراة هـو‬
‫رجل عريب‪ ،‬ةك انا ل الديلل ال ستر تدل على أنه من العر ‪ .‬فقد ان من أرض ( عوص) (‪ .)zU‬و(‬
‫عــوص) وةن اختلــف العلمــاء ال مكاهنــا‪ ،‬فــالراجح عنــدهم أهنــا ال بــالد العــر ال ( ــد)‪ ،‬أو ال الشــام ال (‬
‫حــوران)‪ ،‬أو ال ( اللجــاة)‪ ،‬أو علــى حــدود ( أدوم) ( ‪ ،)aermsis‬أو ال العرب ـة ال ربيــة ال بــال غــريب (‬
‫املدينة)‪ .‬ويرى بعًهم أنه ان يسكن ال شرل فلسطن أو ال جنو شرقيها‪ ،‬أي ال جايرة العـر ‪ ،‬أو ابديـة‬
‫الشام " (‪.)1‬‬
‫" وســب هــسا اخلــالف هــو أن التــوراة مل حتــدد مكــان أرض ( عــوص)‪ ،‬فبينمــا نــرى أن ســتر ( أيــو )‬
‫يتحدث عن هجوم ( أهل سبا) على ملك ( أيو ) واسـتيال بقـر انـا حتـرث األرض وأتـن ترعـى‪ .‬ممـا يشـعر‬
‫أن أرض ( أيو ) الـيت هـي ( عـوص) انـا علـى مقربـة مـن السـبين‪ .‬نـرى هـسا السـتر يـس ر بعـد آيـة واحـدة‬
‫هجوم ثالث فرل مـن الكلـدانين علـى ةبـل ( أيـو )‪ ،‬ممـا جيعلنـا نتصـور أن أرض ( عـوص) انـا علـى مقربـة‬
‫من الكلدانين‪ ،‬أي ال البادية القريبة من التراخ‪ .‬والرأي عندي أن ( أيـو ) ـان رجـال غنيـا ولـك ةبـال وبقـرا‬
‫وأتنا وأمال ا‪ ،‬ورمبا ان سـيد قبيلـة ولـه رعـاة يتنقلـون مباشـيته ال ابديـة الشـام مـا بـن العـرال وفلسـطن وأعـايل‬
‫ا جاز " (‪.)2‬‬
‫والرواتخ الشعبية تشري ةىل مكان مسي ابسم أيو ‪ .‬فمطالت هناك مكـان مـن شـرل (املعظـم) يسـمى دود‬
‫أيو ‪ ،‬وتاعم أن مر ه جعله يتقيا دودات حتجـرخ ومـا زالـا متنـاثرة‪ .‬و ـسلك م ـاير أيـو ويشـريون ةىل مكـان‬
‫آخــر جنــو األردن‪ ،‬واملكــاحن يتقــارابن فـ ن أهــايل تبــوك ومــن حوهلــا ــانوا ةكا أجــدبا أرا ــيهم يتجهــون ةىل‬

‫علي جواد املتصل ‪931/1‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫املرج السابق ‪931 :1‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫‪-112 -‬‬
 ‫األردن وفلسطن (‪ ،)3‬وترعى أنعامهم ووكطون أزماحت خمتلتة حق ختص أرا يهم فيعـود بعًـهم ويبقـى قليـل‬
‫منهم‪.‬‬

‫عاد ومثود‪:‬‬
‫تــس ر الــرواتخ التار يــة ةىل مكــاهنم رنــه الرب ـ ُ اخلــايل جنــو اجلايــرة العربيــة والــرواتخ طــرية ومتعــددة‬
‫ولكن من هس اآلراء ما يشري ةىل أهنم عاشوا ال بال ا جاز‪ .‬وي نستبعد أهنم عـرب األزمـان املمتـدة وقـدرا م‬
‫الًخمة وأعمارهم الطويلة و طرة نسلهم أهنم عاشوا ال تلك املناطق املس ورة فامتدخ قبـاللهم أو دوهلـم حـق‬
‫أعايل جاز بايت‪.‬‬
‫يقول صاح املتصل‪ " :‬ويظهر من ج رافية (بطليموأ) ةكن‪ ،‬أن دتر مثود انا غري بعيدة عـن دتر‬
‫(عــاد)‪ ،‬لــيس بينهمــا وبــن دتر عــاد (‪ )oaditae‬األدتر (ســر يــين)(‪)Sarakeni‬و لهــا ال أعــايل ا جــاز ال‬
‫هــس املنطقــة اجلبليــة الــيت خترتقهــا الطــرل التجاريــة الــيت توصــل الشــام ومصــر اب جــاز والــيمن‪ .‬وال هــسا اييــد‬
‫للــرواتخ العربيــة القاللــة ةن دتر مثــود انــا علــى مقربــة مــن دتر عــاد‪ .‬فـ كا انــا (ا جــر) ومــا وايهــا هــي‬
‫مواطن مثود‪ :‬وج أن تكون دتر (عاد) على مقربة من هـس املوا ـ " (‪ .)1‬ويشـري القـران الكـر ةىل أن مثـود‬
‫خلتاء عاد وهسا يدعم الرأي السي ويل ةىل استيطان عـاد ال بـال ا جـاز قـال تعـاىل خماطبـات مثــود ‪ ‬واك ُ ُـروا‬
‫ةِك جعل ُكم ُخلتاء ِمن بـع ِد عاد ‪.)2( ‬‬
‫تشــري الــرواتخ التار يــة ةىل مكــاهنم رنــه الربـ ُ اخلــايل جنــو اجلايــرة العربيـة والــرواتخ طــرية ومتعــددة‬
‫ولكن من هس اآلراء ما يشري ةىل أهنم عاشوا ال بال ا جاز‪ .‬وي نستبعد أهنم عـرب األزمـان املمتـدة وقـدرا م‬
‫الًخمة وأعمارهم الطويلة و طرة نسلهم أهنم عاشوا ال تلك املناطق املس ورة فامتدخ قبـاللهم أو دوهلـم حـق‬
‫أعايل ا جاز بايت‪.‬‬
‫وي أستبعد أن حسمى مكان لعاد لكطرة رماهلـا وشـدة رتحهـا العاتيـة فهـي قريبـة الشـبه ابلربـ اخلـايل مـا‬
‫عدا تلك اهلًا املتواجدة ال حسمى ورمبا فرقة من عاد امتدخ ةىل الشمال‪.‬‬
‫والرأي ال ال واألرجح أن مثود عاشوا مابن وادي ا جر والعال جنوابت ةىل مشارف الشـام‪ .‬ومـن تيمـاء‬
‫شرقات ةىل البحر غرابت وأن صاع عليه السالم بعـث ةىل مـن اسـتوطن ا جـر‪ ،‬و انـا هلـم حـرو مـ اآلشـورين‬

‫)‪ 3‬املفصل ‪.424 /1‬‬

‫)‪ (1‬املفصل‪.424 / 1 7‬‬
‫)‪ (2‬سورة األعراف‪ ،‬اآلية‪.:6 7‬‬
‫‪-113 -‬‬
 ‫حــول تيمــاء وهنــاك رواتخ أهنــم يســكنون قــر الســاحل ال(خربيــة) لكــن اجلــام بــن القــولن أن بعًــهم‬
‫استوطن تلك األمكنة وعمرها‪.‬‬
‫" وقــد عُرفــا املنطقــة الــيت حــار مــا قــوم مثــود والشــعو األخــرى اآلشــورين ابســم (بــري) (‪،)Bari‬‬
‫ويظهر أهنا تعين لتظة (بر) و(برية) العربية‪ ،‬أي (البادية) فحرفا ةىل (بري) على وفق اآلشوري‪.‬‬
‫ويــرى بعـ البــاحطن أن آخــر ك ــر ورد ال الواثلــق لقــوم (مثــود) ــان ال القــرن اخلــامس للمــيالد‪ ،‬حيـث‬
‫ورد أن قومات منهم انوا فرساحت ال جي الروم‪ .‬وقد ـان الطموديـون يقطنـون بعـد املـيالد ال مـواطنهم املـس ورة‬
‫ال أعــايل ا جــاز ال(دومــة اجلنــدل) و(ا جــر) وال غــر (تيمــاء)‪ .‬وقــد ك ــر أهنــم ــانوا وتلكــون ال منتصــف‬
‫القرن الطان للميالد حرف (العوارض) و(األرهاة) (‪ .)1‬ويرى (دوف) أن (ا جر ) اليت سكن ما قوم مثود‪ ،‬هـي‬
‫مو (اخلريبة) ال الامن ا ا ر‪ ،‬ي(مدالن صاع) اليت هي ال نظر (حجر) النبط " (‪.)2‬‬
‫وتق (مـدالن صـاع)‪ ،‬وهـي عاصـمة النـبط‪ ،‬علـى مسـافة عشـرة أميـال مـن مو ـ (اخلريبـة)‪ .‬ومل يـرد ال‬
‫املوارد العربية اإلسالمية‪ ،‬ما يتيد وجود قبالـل مثوديـة قبيـل اإلسـالم‪ ،‬أوال اإلسـالم‪ ،‬غـري مـا ك ـر بعًـهم مـن‬
‫نس ـ (ثقيــف) الــسي رجعــو ةىل مثــود‪ ،‬ولكــن كلــك مل يــرض الطقتيــن‪ .‬فقــد ــان ا جــاا بــن يوســف يكــس‬
‫كلك‪ ،‬والظاهر أن أعداء ثقيف ويسيما معار ي ا جاا و عوا كلك على ثقيف ب ًات (‪.)1‬‬

‫ا ًارة ال املنطقة الشمالية ال ربية‪:‬‬

‫" يظهــر مــن الكتــاابخ الطموديــة أن قــوم مثــود ــانوا زراع ـات‪ ،‬وأصــحا ماشــية‪ ،‬وأهنــم ــانوا أقــر ةىل‬
‫ا ًر‪ ،‬منهم ةىل أهل الوبر‪ ،‬فقد انا هلم مستوطناخ اثبتة استقروا فيها‪ ،‬و انـا هلـم معابـد اثبتـة أيًـات‪ ،‬أي‬
‫مبنيــة‪ ،‬ومــنهم قــوم اشــت لوا ابلتجــارة‪ .‬ولعــل األتم ســتجود علينــا بكتــاابخ مثوديــة تتحــدث عــن أمــور عامــة‪،‬‬
‫(‪) 1‬‬
‫وعندلس نستطي أن نستنبط منها شيئات عن أحواهلم من خمتلف الوجو‬
‫والــسي يطــوف ال مــواطن الطمــودين مــن العــال حــق تبــوك‪ ،‬وحســمى بــل حــق يبلــغ علقــان وحقــل علــى‬
‫ا ــدود الســعودية األردنيــة ال الشــمال ال ــريب‪ ،‬فالــسي يتامــل تلــك األرض والــدتر يــدرك أن املنــاطق انــا‬
‫حًرية‪ ،‬زراعية وةمنا حتولا ةىل مهنة الرعي بعد مراحل من التصحر والدليل على كلك‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫مها معروفتان هبذه التسمية إىل اآلن‪.‬‬
‫)‪(2‬‬
‫املفصل‪.424 / 1 7‬‬
‫)‪(1‬‬
‫املفصل‪.440 / 1 7‬‬
‫)‪(1‬‬
‫املفصل ‪ ،424/1‬وانظر الطربي‪241/1‬‬
‫‪-111 -‬‬
 ‫النقول والكتاابخ املتواجدة على الصخور ال الطرقاخ‪ ،‬ورصف الصخور ال أما ن ايستيطان و اهنـا‬
‫بقات مسا ن‪.‬‬
‫آاثر املبان من ا جارة ال أما ن تكشف أهنا تنب ابلعيـون‪ ،‬فاملبـان ا جريـة املنـدثرة ال الـتالع وعلـى‬
‫ستوح اجلبال‪ ،‬وغريها وهي طرية تكاد تراها لما املا مكاحت‪.‬‬
‫اجلداول املالية املنتشرة وهي قريبة من تلك املعامل للمبان‪.‬‬
‫وجود أما ن زراعية ممتدة ال السهول وعلى ستوح اجلبال‪ ،‬وقريـ مـن األوديـة ووجـود معـامل وةشـاراخ‬
‫ألم ــا ن تم ــل فيه ــا املي ــا ويس ــهل حت ــر اآلابر فيه ــا‪ .‬وم ــازال ال ــسين ت ــرون آابرا ــخمة ال ح ــدود ه ــس‬
‫اإلشــاراخ يعطــرون علــى املــاء ف ـ كا ةاوزهــا مل جيــدوا مــاء وقــد رأيــا كلــك بنتســي وتظهــر معــامل كلــك ال ميــا‬
‫وم ـاارع اجلبــال ومنهــا وادي قنــا فتظهــر ال اجلبــل تلــك املعــامل واإلشــاراخ‪ .‬ومنهــا وادي اخلنــربة‪ ،‬ومنهــا حــول‬
‫نعمى‪.‬‬
‫يعتقد الكطري أن بلقيس عاشا ال اليمن‪ ،‬هو األرجح لكن يقـول صـاح املتصـل عنهـا‪ " :‬وال التـوراة‬
‫خرب زترة ملكة (سبا) لسليمان‪ .‬وقصة هس الاترة‪ ،‬وةن دونا فيما بعد‪ ،‬تبها تبة التـوراة بعـد عـدة قـرون‪،‬‬
‫ةي أهنا تستند على قص قد ـان متـداويت ويشـك فيـه بـن العربانيـن‪ ،‬يقـول صـاح املتصـل‪ " :‬وقـد رأى‬
‫بع ـ نقــدة التــوراة أن هــس القصــة قــد تبهــا أولئــك الكتبــة إلثبــاخ عظمــة ســليمان‪ ،‬وســعة دولتــه‪ ،‬وشــهرة‬
‫حكمته‪ .‬غري أن هسا مل يبا به حق اآلن‪ .‬ورأى آخـرون أن هـس امللكـة مل تكـن ملكـة (سـبا) ال الـيمن‪ ،‬لعـدم‬
‫ورود أمساء ملكاخ ال النصوص العربية اجلنوبية‪ ،‬بل انا ملكـة حتكـم ال العربيـة الشـمالية‪ ،‬حتكـم اعـة مـن‬
‫السباين السين انوا قد ناحوا ةىل هس املناطق منس عهد بعيد‪ ،‬و ونوا مسـتوطناخ سـباية ال األردن وال أعـايل‬
‫ا جاز " (‪.)1‬‬
‫ومن هنا اف الرواية الشعبية عند أهل املنطقة فتقول ةن مـن كـم روافـة امـرأة واألمـر لـيس ببعيـد فهـي‬
‫جنــو بيــا املقــدأ فيمــا يقــار عش ـرين مرحلــة وهــي ال متنــاول مســري اهلدهــد ال رحــالخ ســليمان جهــة‬
‫جنو فلسطن واألردن لسا ف ن الرأي أن بلقيس ال بال ا جاز حول تبوك رأي له أمهيته‪.‬‬
‫ـان عـن‬‫وقد حتدث املتسرون عن اتريخ سبا ال تتسري قولة تعاىل‪  :‬قد ان لِسـب ِال مسـكنِ ِهم آيـة جنـت ِ‬
‫وِن وِبال ُ لُوا ِمن ِّرز ِل ربِّ ُكم واش ُك ُروا لهُ بـلدة طيِّبة ور ٌّ غ ُتور ‪ )1( ‬وما بعدها من اآلتخ‪.‬‬

‫)‪ (1‬املفصل‪.444 / 1 7‬‬

‫)‪ (1‬سورة سبأ‪ ،‬اآلية‪.14 7‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫فــالرأي األول أهنــا ال بــالد الــيمن‪ .‬و طــري مــن املتسـرين يــرى امتــداد اخلـرياخ ةىل بــالد الشــام وهــسا مــا‬
‫جعل املؤرخن ال ربين القدامى يطلقون البالد السـعيدة علـى اجلايـرة حـق مشـارف الشـام وأهنـا تشـمل منطقـة‬
‫تبوك ا الية‪.‬‬
‫يق ــول الش ــو ان ال تتس ــري " و ــان م ــن قص ــتهم أح جعلن ــا بي ــنهم وب ــن الق ــرى ال ــيت ابر ن ــا فيه ــا ابمل ــاء‬
‫والشــجر‪ ،‬وهــي قــرى الشــام (قــرى اــاهرة) أي متواصــلة‪ ،‬و ــان متجــرهم مــن أر ــهم مــار مــن الشــام و ــانوا‬
‫يبيتـ ــون بقري ـ ـة ويقيلـ ــون رخـ ــرى حـ ــق يرجعـ ــوا‪ .‬و ـ ــانوا ي تـ ــاجون ةىل زاد ملونـ ــه مـ ــن أر ـ ــهم ةىل الشـ ــام‬
‫وقال ا سن‪ :‬ةن هس القرى هي بن اليمن والشام قيل ةهنا انا أربعة آيف وسبعمالة قريـة (‪ .)2‬فاملتسـرون‬
‫أشاروا اىل تواصل املعامل ا ًرية الاراعية على امتداد جبال السرواخ من اليمن اىل الشام‪.‬‬
‫وتبوك ومنطقتها متواصلة م كا رة األتم السابقة واألتم ا ا رة واألتم املستقبلية ةن شاء هللا‪.‬‬
‫تبوك فر ا أحقيتهـا علـى التـاريخ فمـا بـر بكتـا يـدون اتريـخ اجلايـرة ةي وةـد فيـه سـري قـوم خلـا‪،‬‬
‫وما تطل على ت التاريخ الشامي أي وةد أشاراخ متعددة‪.‬‬
‫تبوك انا حا رة ال اتريخ األمم ال ابرة من نوح عليـة السـالم ف شـارة تـدور حـول جبـل شـامخ مرتتـ‬
‫رنــه مرســى أو هــو أول مــا اهــر مــن الطوفــان وهــو جبــل شــيبان كلــك اجلبــل الشــامخ الــسي يعلــو جبــال شــاخمة‬
‫ط كلـك مــن خـالل اجلـداول الكبــرية‬ ‫وهـو مـوطن حًـاري ســابقات لكطـرة عيونـه املتدفقـة وخلصــوبة أر ـه‪ ،‬يُسـتنب ُ‬
‫وواري العيون بل حق م حتول املنطقة ةىل بالد رعويـة مـازال ـتتا مباارعـه‪ .‬فيقـال‪ :‬ةن أصـل الكلمـة شـيء‬
‫رن حكا كلك الطيور اليت طارخ من الستينة لنوح عليه السالم‪.‬‬
‫ونــوح ال وجــدان (أرض حســمى ) فيقــال ةهنــا آخــر أرض نًـ منهــا مــاء الطوفــان ومــازال فيهــا مــاء ال‬
‫وادي م يسمى (ابملرير)لشدة مرارة ماله‪ ،‬ومللوحته‪.‬‬
‫وتشــري ا كــاتخ ةىل أنــه آخــر مــاء مــن الطوفــان‪ .‬وتشــري جبــال حســمى وهًــاما ةىل معــامل ومظــاهر‬
‫حيوانية راسخة ومتعددة ال اجلبال‪.‬‬
‫وجبــل اللــوز كلــك اجلبــل الشــامخ املطــل علــى البحــر واملطــل علــى اجلايــرة جنوبــه وةىل الشــام بالــه وةىل‬
‫مصــر مــن غربــة‪ ،‬ونقوشــه واحتًــانه ملدينــة مــدين فهــي قريبــة مــن ســتوحه ال ربيــة‪ .‬وجبــل اللــوز يتميــا حبجارتــه‬
‫الصلدة البيًاء الشكل مما جعلـه منحتـات مهمـات لصـناعة األعمـدة الرخاميـة وأعمـدة القصـور الرومانيـة والنبطيـة‬
‫ةىل جان ـ مصــان التماثيــل‪ ،‬واملــسهل ال األمــر قــدرة األمــم الســابقة علــى حنــا الصــخور الًــخمة مــن تلــك‬
‫التلعة املعروفة ال جانبه الشرقي اليت تسـمى (تلعـة أم عجـل) ومـا دام األمـر تـاا ةىل قـوة خارقـة فـال اسـتبعد‬
‫)‪(2‬‬
‫فتح القدير‪.‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫أن ســليمان عليــة الســالم اســتخدم اجلــن ال جلـ الصــخور الًــخمة اجلميلــة مــن تلــك اجلبــال الشــاخمة مــن‬
‫جبــل اللــوز فــاآلاثر لعمــل اإلنســان تظهــر وا ــحة حــق أن املتامــل يــدرك صــعوبة ســلخها وتنايلهــا ومحلهــا ةىل‬
‫أمــا ن بعيــدة فــال أثــر هلــا ال املنطقــة وهــسا األمــر يصــع اليــوم ال هــسا الــامن الصـناعي فكيــف الــامن املا ــي‬
‫السحيق‪ .‬وال مقابل التلعة ةىل اجلهة الشرقية توجد هًبة فيها طري من النقول والرسوم‪.‬‬
‫ومازال ــا القطـ ـ الرخامي ــة موج ــودة‪ ،‬وم ــازال ال ــدرا ال ــسي تن ــال علي ــه الص ــخور موج ــود ويس ــتوطنه‬
‫السليماخ مـن بـع عطيـة‪ ،‬والنـادي يًـم شـاعرين مـن أهـل جبـل اللـوز وهلمـا فيـه شـعر طـري ومـنهم مسـلم بـن‬
‫فريا العطوي‪ ،‬والشـاعر ومـد فـرا العطـوي وهـو جبـل طـرية األحاديـث املطلـة حـول ولوسـف فـ ن البـاحطن‬
‫السعودين‪.‬‬
‫قــد أقتتــوا أثــرهم فاملستشــرقون يقولــون أنــه جبــل الــر ‪ ،‬وجبــل الــر ال صــحراء ســيناء وموســى عليــه‬
‫الســالم متجــة ةىل مصــر بينمــا جبــل اللــوز خلــف مدينــة مــدين مــن الشــرل ال اجلهــة الشــرقية للبحــر األمحــر‪،‬‬
‫والطور ال اجلهة ال ربية له‬
‫ومما قاله ومد فرا ال هسا اجلبل‪:‬‬
‫بـلـغ الشول بـقـليب منتـها‬ ‫السرا‬
‫ت جبـال اللـوز ت أخا ّ‬
‫ةنـها الدنيـا وتـلويـ ا يـا‬ ‫أنـا مـا بنا عـاوفـات أو هوى‬
‫مـابرحا اجلبـل الصـاال هوا‬ ‫ـا القل فيـما يبتـ ى‬ ‫لو تبـع ُ‬
‫ـف وصـتـا‬
‫يتهـادي بـن قُ ّ‬ ‫ـرحا الـمـاء ـنات ساحرات‬
‫ماب ُ‬
‫وغـنـاءُ الطـري ما أحلى صدا‬ ‫والـعصـافـيـر ت ـين حـوله‬
‫تتـبـارى ال تسـابـيح ا ِإللـه‬ ‫فـكـان الـطـري ال أفـنانـها‬
‫يتـ ـع وهـو للـموىل صال‬ ‫ُر صـداح الـربـا تـحسبه‬

‫الطريق مابن تيماء وتبوك‪:‬‬

‫لقد حتل تايب األول ( تبوك قدوا وحـديطا) مبـا تـ عـن تبـوك ال تـ الرحالـة العـر واألوروبيـن مـا‬
‫عدا تا ( رحلة داخل اجلايرة العربيـة ) للرحالـة األملـان يوليـوأ اوتيـنا ونظـرا ألنـه وصـف مشـاهداته حـول‬
‫الدتر واآلاثر وصور طريـق ا ـاا وك ـر اآلابر والسـري ال األسـتار والكـرم والتقـر وك ـر أمسـاء هـم جـسور طـري‬
‫من البطون لقبيلة بين عطية ف ن اقتبسا جوان ختدم تايب وتنقل الصورة‪.‬‬
‫‪-117 -‬‬
 ‫(فهو يشري (يوليوأ أوتينا) ال تابه ( رحلة داخل اجلابرة العربية )‪.‬‬
‫بعــد أن أعطينــا الشــيخ هلــيالت ويــدتخ (حــوايل ‪ .3‬مار ـات) نظــري مــا قــام بــه خــالل مرافقتــه لنــا ودعنــا‬
‫اجلمي ‪ ،‬ولكن الشيخ هليالت مل يقبل أن يرت نـا‪ ،‬بـل أص ّـر علـى الرجـوع معنـا‪ ،‬وةيصـالنا ةىل تيمـاء‪ ،‬فانطلقنـا عـرب‬
‫الطريــق نتســه الــسي ســلكنا قبــل أتم قاللــل‪ ،‬وبينمــا حنــن نســري عــرب الطريــق املســمى در خبيــين وصــلنا مــرة‬
‫أخرى املكان السي أقمنا فيه ال الطالث والعشرين من فرباير واملسمى دود أيو ‪ ،‬حيث تنتشـر هنـاك صـتالح‬
‫حجريــة متر لــة بتعــل التعريــة لتتــا رشــكاهلا ال ريبــة ط ـريات مــن ا جــاا املســلمن الــسين أفا ــوا ال التحــدث‬
‫عنها‪ .‬ةدر اإلشارة ةىل أن أيو (عليه السالم)مل يتقيـا الـدود ال هـس املنطقـة فقـط بـل أيًـات ال منطقـة النقـرة‬
‫اليت يق فيها دير أيو ‪ ،‬ولكـن التـرل بـن هـس وتلـك يكمـن ال أن األحجـار هنـا اخـس لـوحت بنتسـجيات‪ .‬بينمـا‬
‫ــان مرافقــوح يــؤدون صــالة العصــر أحًــر يل ســعيد حتنــة مــن األحجــار الص ـ رية كاخ الشــكل البيًــاوي‬
‫واللون البنتسجي اليت هـي حسـ مـا تـس ر الروايـة التار يـة عبـارة عـن دود تقيـا أيـو مـن أحشـاله فتحجـر‬
‫م مرور الامن‪ ،‬مث قال يل‪:‬خسها واحتتا ما لتس ر مسا املكان‪ ،‬ولتكن لك درسات وعـربة ال السـراء والًـراء‪.‬‬
‫وبعد أن تاود رفاقنا بدود أيو انطلقنا اتر ن الصخرة خلتنا‪ .‬وقد يحظا أثناء الطريق أننا لما اقرتبنا مـن‬
‫قلعة األخًر قلا األعشـا اخلًـراء‪ .‬وكلـك علـى العكـس ممـا عليـه ا ـال قبـل أتم قاللـل فقـد أدى مـرور‬
‫أفراد بين عطية خالل هس املنطقة أثناء ناوحهم ةىل أ ل حيواح م ل األعشا اخلًراء هنـاك أثنـاء مسـريح‬
‫عــرب الطريــق قــال يل اخلــادم ومــود انتبــه أمامنــا مراغــة‪ ،‬ولكنــين بســب شــدة الـريح‪ ،‬وعــدم اســتيعايب ملصــطلح‬
‫التتا ةليه وسـالته عمـا يقـول‪ ،‬ال هـس اللحظـة بر ـا حقـيت فجـاة‪ ،‬ممـا جعلـين أطـري مـن فـول اهرهـا‬ ‫ُ‬ ‫(مراغة)‬
‫بشــكل قــوأ‪ ،‬وأســقط علــى األرض مســافة م ـرتين أو ثالثــة‪ ،‬فنهًــا فــورات دون أن يصــيبين مكــرو ‪ ،‬وبــدأخ‬
‫أ ــر الناقــة الــيت طرحــا نتســها علــى األرض‪ ،‬وراحــا حتــرك جســمها كاخ اليمــن وكاخ الش ــمال‪ ،‬مم ــا‬
‫أحدث أ رارات فادحة ال األمتعة من خالل طها عليها‪ ،‬وحينما أجرب ا على النهـوض تعمـدخ اقتيادهـا ةىل‬
‫مكان مشابه (أي مراغة)‪ ،‬و ربتها بً ـرابخ لـن تنسـاها‪ .‬عنـد السـاعة الطالطـة وصـلنا قلعـة األخًـر الـيت‬
‫أشار الن املكتو على مـدخل بوابتهـا ةىل أهنـا شـيدخ ال عـام‪993‬ه ـ ‪ )1932-‬ويتوسـطها بئـر يسـتخرا‬
‫ما ها السي ينقل ةىل ثالث برك ال اخلارا عن طريق ساقية جيرها محاران (‪.)1‬‬
‫و ــسلك مــر عليهــا أبــو األنبيــاء ةبـراهيم عليــه الســالم ال طريقــه ةىل مكــة املكرمــة حــن أخــس زوجــه هــاجر‬
‫وابنها ةمساعيل ةىل مكة املكرمة فمرور من طريق ةحدى الدرو اليت بر بتبـوك و ـسلك هـو عـاود الـاترة تلـو‬

‫رحلة داخل اجلايرة ص ‪.181 ،181‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-118 -‬‬
 ‫األخــرى يبنــه وحــن أخــس يبــين الكعبــة املكرمــة ملــا اشــتد ســاعد ةمساعيــل عليهمــا الســالم‪ .‬مث ةن يعقــو بــن‬
‫ةسحال بن ةبراهيم يشار ةىل أنه ان يعي بوادي بال غر اجلايرة وبع املتسـرين يـرى أنـه ـان يسـتوطن‬
‫(بدا ) والواق أنه وأويد أسرة مرتحلة متنقلة جيو الدتر وي يسـتقر لـه قـرار وهـسا هـو تتسـري اآليـة ‪ ‬وقـد‬
‫السج ِن وجاء بِ ُكم ِّمن البد ِو ‪.)1( ‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أحسن يب ةك أخرج ِين من ّ‬
‫ي خــالف ال وجــود مــدين مدينــة علــى الســاحل بــال غــر اجلايــرة وبــال غــر تبــوك وعلــى ســاحل‬
‫البحر األمحر الشرقي وتق متوسطة بن حقـل بـايت و ـبا جنـوابت وقريبـات مـن (مقنـا) وهـي علـى اخللـيا (خلـيا‬
‫العقبــة) ويقــال ةنــه بعــث ألصــحا األيكــة‪ ،‬واأليكــة ه ـس شــجرة بــرية ال تبــوك وعلــى ــل ف ـ ن شــعيبات عليــه‬
‫السالم أقر ما يكون ةىل تبوك‪ .‬فاألرجح أنه قد استوطنها أو زارها أو مكث فيها بع الوقا‪.‬‬
‫وملــا ــان زمــن موســى عليــه الســالم زمــن رعــي ال بــالد مــدين ولــيس كلــك ال مدينــة مــدين فحسـ مــا‬
‫تشري اآلية ف ن انتقاله ةىل أرا ي تبوك أمر واق ويسيما وقد كُ رخ الروحاء ال سرية حياته والروحـاء جنـو‬
‫تبــوك حــوايل ‪ .7‬ــم وهــي أرا ــي منبســطة وكاخ جبــال وفيهــا طــري مــن املعــامل املنــدثرة‪ ،‬ويــس رون فيهــا آابرات‬
‫سطحية‪.‬‬
‫وهي األقر له من الروحاء اليت بن املدينة املنورة ومكة املكرمة اليت تشـري الـرواتخ التار يـة ةىل زترة‬
‫موسى علية السالم هلا واألرجح أهنا الروحاء األقر ةىل تبوك‪.‬‬
‫وآخر الرسل ومد صلى هللا علية وسلم السي أ رم هللا به تبوك حينما أمر ب اوة تبوك عام‪9‬هـ ومكث‬
‫فيها ما يقار مـن عشـرين يومـات‪ .‬ودخلـا تبـوك التـاريخ اخلالـد مـن أوسـ أبوابـه‪ .‬والرحـال يوليـوأ يصـف لنـا‬
‫مشــاهداته ال الطريــق ويقــف عنــد قلعــة املعظــم فيقــول‪ " :‬وبينمــا نــا نســري وســط الــتالل اخلاليــة مــن النبــااتخ‬
‫وصلنا أعلى قمة ال الطريـق أاتحـا لنـا ر يـة منظـر يـل‪ ،‬فخـالل كلـك الشـعي اململـوء حببـاخ الرمـل وكـن‬
‫للمــرء مشــاهدة الســهل الــسي تتوسـطه قلعــة املعظــم برب تهــا وةىل جانبهــا شــجرة الطلــح الوحيــدة‪ ،‬وبعــد نصــف‬
‫ساعة وصلنا القلعة‪ ،‬واحتمينا خلف سورها املعا س يةـا العاصـتة القويـة‪ ،‬أمـا اجلمـال فقـد سـقناها بصـعوبة‬
‫عـرب الـدرا املرتتـ ةىل التنــاء وأعطيناهـا العلـف الــسي جلبنـا معنـا‪ .‬هنــا رحـ بنـا قالــد القلعـة – الـيت مل يكــن‬
‫فيها حامية‪ -‬املدعو سي ومد أبو عمرو الشرقاوي‪ ،‬وهو رجل هل لطيف من فاأ‪ ،‬أحًر عبد القـادر ةىل‬
‫هنــا مطلــه مطــل ســالر قــادة القــالع امل اربــة علــى طريــق ا ــاا‪ ،‬و انــا لــه زوجــان وابنــان‪ ،‬وبرفقتــه صــهر ورجــل‬
‫آخــر يــدعى أمحــد‪ ،‬قــدم لنــا القهــوة والتمــر‪ ،‬وال املســاء قــدم لنــا األرز‪ .‬أمــا القلعــة فقــد بنيــا ســنة ‪1.31‬ه ـ (‬
‫‪1922‬م) على شكل مرب منتظم األ الع وأبراا عند الاوات دما بع قباما‪ ،‬ويتم ةغالل ابما بواسطة‬
‫)‪ (1‬سورة يوسف‪ ،‬اآلية‪.100 7‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫اب حديدي بري‪ ،‬وال التناء توجد قاعتان كاخ أسقف مقببة‪ ،‬وعـدد مـن ال ـرف امل لقـة‪ ،‬وةسـطبل متتـوح‪،‬‬
‫مث درا حجري يؤدي ةىل الـدور الطـان الـسي تـوي علـى املطـبخ ووـالس ا ـر ‪ ،‬وبـن الربجـن وتـد ممـر ـيق‬
‫ـان يســتخدم ألغـراض دفاعيــة‪ ،‬وال اجلهـة اجلنوبيــة يرتتـ بـرا آخــر للمراقبـة والــدفاع‪ ،‬وال خـارا القلعــة مــن‬
‫ححية اجلنو بتد الرب ة بطول ‪ .9‬مـرتات وعلـى جانبيهـا عمـودان عليهمـا آاثر تابـة آت لـا بتعـل التعريـة‪ ،‬وال‬
‫اجلهة اجلنوبية ال ربية توجد شجرة طلح واحـدة‪ .‬ال هـسا العـام أدخ األمطـار الـيت سـقطا قبـل شـهر ةىل مـلء‬
‫الرب ة‪ .‬على العكس من العام املنصرم‪ ،‬فلم جيد فيها ا اا العالدون من مكة أي قط ــرة ماء " (‪.)1‬‬
‫" مث أعلن أن مثة ابطات تر يات قادمات عرب طريق ا ـا للتتتـي ‪ ،‬وهـو آخ مـن العـال ال طريقـه هـو اآلخـر‬
‫ةىل تبــوك‪ ،‬ومــن أجــل حتيتــه قــام أمحــد الــسي يبــدو أن خربتــه العســكرية قليلــة حبشــو بعـ املسدســاخ القدوــة‪،‬‬
‫وأطلقهــا ال اهلــواء‪ ،‬وهــو يــدير وجهــه مــن اخلــوف ةىل الــوراء‪ ،‬وســرعان مــا اهــر الًــابط ال التنــاء‪ ،‬و ــان امســه‬
‫حسن آغا وهو قالد قلعيت تبوك وزمرد (‪ ،)1‬ومطلـه مطـل يـ القـادة علـى طريـق ا ـا بـن دمشـق ومكـة لديـه‬
‫منال وعاللة ال دمشق اليت سيسافر ةليها مدة ستة أشهر‪ ،‬حق ن موسـم ا ـا القـادم‪ ،‬وحينمـا دخـل علينـا‬
‫مل د أن من الًروري النهوض من أما ننا لتحيته‪ ،‬مما جعله خس مكانه بكـل غـرور دون أن يينـا" (‪ .)2‬مـن‬
‫هــسا الــن نســتتيد أن ا اميــة أو ا اميــاخ شــاهنا قليــل عنــد الــدول املتتابعــة‪ ،‬فــالرليس ال العاصــمة‪ ،‬واجلنــد‬
‫وصــورون ال القلعــة وي عالقــة هلــم ابألمــن ح ـوهلم ةي للحــاا‪ ،‬وال زمــن ا ــا ممــا أفقــد الــدول ســيطر ا علــى‬
‫اجلايرة عامة‪.‬‬
‫ويستوقف الرحالة األملان طريـق ا ـاا‪ ،‬فقـد زار املنطقـة زمـن ا ـا‪ ،‬وهـو يصـف معـابر اإلبـل وتقاطرهـا‬
‫ال خطوو طرية‪.‬‬
‫" األح ــد ‪1881 /2 /21‬م بع ــد أن تناولن ــا القه ــوة مباش ــرة انطلق ــا القافل ــة قب ــل ش ــرول الش ــمس‬
‫يتقدمها را ا صان‪ ،‬مث حنن على النا اخلمسة‪ ،‬وخلتنـا سـتة مـن الرجـال ومعهـم سـب مطـات‪ ،‬وبعـد وقـا‬
‫قصري من املسري وصـلنا در ا ـاا املكـون مـن أ طـر مـن سـن خطـات مطروقـات تسـري ابةـا شـبه مـواز لـسلك‬
‫السهل السي تكطر فيه أشجار الطلح‪ .‬وبعد ساعتن من املسري شاهدح ال أقصى وادي الرمامية بع النقـاو‬
‫الســوداء‪ ،‬وحينمــا اقرتبنــا منهــا اتًــح أهنــم عــر املاايــدة املنتمــن ةىل قبيلــة بــين عطيــة يســريون برفقــة ب ــاهلم‬

‫)‪(1‬رحلة داخل اجلايرة ‪.198 ،197‬‬

‫تق على مسافة ‪ 99‬جنو مدينة العال ومل أعرفها مسا ايسم امنا امسها ( زرود) ومعع كلك أن قلعة ا مراء اتبعة هلسا‬ ‫)‪(1‬‬

‫القالد‪.‬‬
‫رحلة داخل اجلايرة ص ‪171‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫‪-111 -‬‬
 ‫وأغنــامهم‪ .‬لقــد نالنــا لــدى الشــيخ عايــد أبــو فحيمــان (‪ ،)1‬وهــسا الرجــل ينتمــي ةىل قبيلــة بــين عطيــة فخــس‬
‫اخلًــرة‪ .‬وامللحواــة القويــة مــن الــن املــؤرخ عــام ‪..13‬هـ ـ هــو قولــه أنــه رأى أ طــر مــن ســن خط ـات ( در‬
‫اإلبل) متوازتت‪ ،‬فاإلبل لكطر ا تسري جنبا ةىل جن ‪ .‬ويصف عوز أبناء القبالل و رمهم فيقول‪:‬‬
‫حيــث ــان اخلــادم ومــود يرغـ ال أن يشــرتي مــنهم الســمن الــسي حنتــاا ةليــه جــدات‪ ،‬ولكــنهم مل يوافقــوا‬
‫على كلـك‪ ،‬ألن مـا لـديهم قليـل ابلتعـل‪ ،‬وحينمـا أغـراهم ومـود بطبـق ملـيء ابلتبـغ‪ ،‬مل يقـاوموا كلـك‪ ،‬ووافقـوا‬
‫على التور‪ .‬وحيث ةنه مت كبح السابلح لنا فقد طالا ةقامتنا لديهم‪ ،‬ابلتحديد مـن التاسـعة حـق الطانيـة عشـرة‬
‫والنصف‪ ،‬مث بدأح ابلتحـرك ال اةـا الشـمال‪ ،‬ولكننـا نـاويت عنـد رغبـة مرافقينـا مـن البـدو ا ـطررح بعـد سـاعة‬
‫مــن املســري ةىل النــاول عنــد بــدو آخ ـرين يقطنــون ال واد فســيح قــدموا ةليــه منــس األمــس‪ ،‬وهــم مــن الســعيّد‬
‫املنتمن أيًات لقبيلة بـين عطيـة‪ ،‬وشـيخهم يـدعى سـامل األعـرا‪ ،‬الـسي حـدثنا أهنـم ـوا بصـعوبة قبـل يـومن مـن‬
‫النا وعلى مؤخرا ـا فعرفنـا علـى‬ ‫غاو وق عليهم‪ ،‬وبعد فرتة قصرية من وصولنا رأينا الدم على ميامن رقا‬
‫التور أن هؤيء املسا ن حقات قاموا بـسبح كبيحـة لنـا‪ )2( .‬والسـعيّد هـؤيء مـن فخـس العليـن مـن بـين عطيـة وي‬
‫زال أحتــادهم تتظــون مــس املســمياخ‪ ،‬فالســعيّداخ فخــس صـ رية واألعــرا يزال لقبـات معروفـات لــبع العليــن‬
‫وبطنا من بطون فخـس العليـن‪ ،‬وعـادة أهـل املنطقـة أهنـم ينحـرون الـسابلح للًـيوف مث وـررون الـدم علـى طـول‬
‫ر ال الًيوف‪ .‬ورغم معامل التقر اليت ك رها ف هنم أ رموهم‪ ،‬وعـادة وتنـ أبنـاء القبالـل عـن بيـ السـمن مـن‬
‫أجل ة رام الًيف‪.‬‬
‫وقــد شــاهدخ عنــد عشــرية الســعيّد ـرين خشــبن خمتلتــي الشــكل يســتخدمان المهــا ال طحــن حبــو‬
‫القهــوة‪ .‬ــان جيلــس معنــا ال أثنــاء كلــك بــدوي يــدخن مــن غليــون مكســور مل يتبــق منــه ســوى جـاء يســري‪ .‬وال‬
‫املساء قمنا بـاترة ةىل خيمـة الشـيخ هليـل الـسي نـال عنـد حسـن آغـا مـ رجالـه‪ ،‬وخـالل ا ـديث أدر نـا أن‬
‫هليالت أ طر دراية من نومـان ومـن الشـيخ عـواد ال معرفـة األمـا ن وأمسالهـا‪ ،‬وال هـس اللحظـة نظـرخ ةىل هـوبر‬
‫وإبشارة من أعيننا قررح دون تردد سؤاله عما ةكا ان إبمكانه مرافقتنا خالل رحلتنـا ةىل تبـوك‪ ،‬مث العـودة معنـا‬
‫ةىل تيمــاء‪ ،‬فوافــق فــورات " (‪ )1‬والشــيخ هليــل هــسا مــن العليــن وهــو جــد بطــن مــن بطــوهنم تســمى اهلاليلــة نســبة‬
‫هلليل هسا ومن أشهرهم اللواء زعل سامل‪ ،‬واألستاك ‪ /‬زيد سعود ومها زميال دراسة‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫املرجع السابق‪ ،‬ص‪.1:0 7‬‬
‫)‪(2‬‬
‫املرجع السابق‪ ،‬ص‪.1:1 – 1:0 7‬‬
‫)‪(1‬‬
‫املرجع السابق‪ ،‬ص‪.1:1 7‬‬
‫‪-111 -‬‬
 ‫" اإلثنــن ‪1881 /2 /29‬م انطلقن ـا ال السادســة والرب ـ دون تنــاول طعــام اإلفطــار‪ ،‬وقــد بــدأ حجــم‬
‫قافلتنا يتاايد ابلتدريا‪ ،‬فعالوة على الشيخ هليل وكلوله‪ ،‬ان معنا أربعة من الًان واثنتان من املـاعا أخـسها‬
‫الًابط حسن آغـا مـن مًـيتيه‪ ،‬وي نـدري هـل دفـ مثنهـا‪ ،‬أم أخـسها وـاحت أو قسـرات‪ ،‬وبعـد سـاعة مـن املسـري‬
‫ةاوزح جبل اخلنيارة منحـرفن ةىل وادي الصـبيان امـاو مـن لتـا جهتيـه يبـال محـراء بيـل ةىل الصـترة‪ ،‬وبطنـه‬
‫م طى اب مم الرب انية القدوة ومكتا ابألحجار الكبرية اليت انا تشكل عالقات أمام تقدم اجلمال ةىل اإلمـام‪.‬‬
‫بعد أن قمنا مـن قبيـل ا ـرص مبـلء القـر ابملـاء مـن ةحـدى اآلابر‪ ،‬واجتـاح تلـك األحجـار املرتا مـة ال بطـن‬
‫الوادي شاهدح حنو اليمن بر ة مملوءة ابلرمال‪ ،‬وسد وت ّد بن جهيت الوادي "‪.‬‬
‫" الطالاثء ‪ 1881 /2 /29‬انطلقنا عند الساعة السابعة صباحات‪ ،‬ومـا أشـد دهشـيت حينمـا رأيـا أفـراد‬
‫القافلــة زادوا خــالل الليــلأ كلــك أن حســن آغــا أخــس ابنــه مــال ليســافر معــه ةىل دمشــق‪ ،‬بعــد مســرية ســاعة‬
‫اسرتحنا‪ ،‬لكي نتناول طعام اإلفطار‪ .‬وحيث ةن القافلة الرليسة انطلقا أمامنا بقينا حنن لنتسلق هًبة ال اال‬
‫اليت أاتحا لنا ر يـة منظـر عـام ممتـد ملسـافة بعيـدة فتـي الشـمال ال ـريب يرتتـ مـن السـهل جبـل غريـ املنظـر‬
‫وسى جبل املنرب‪ ،‬وهو يق ال مقدمة سلسلة جبال شرورا‪ ،‬ال حـن ـان منظـر اجلبـال ال اجلهـة ال ربيـة شـديد‬
‫الروعة " (‪.)1‬‬
‫هــسا خطــا مــن الرحــال ف ـ ن جبــل شــرورا ال اجلهــة الشــمالية الشــرقية لتبــوك‪ ،‬أمــا اجلبــال الــيت ال اجلهــة‬
‫ال ربية وتبدو ال املكان الـسي حـدد الرحالـة ف هنـا جبـال حـرة الرهـاء‪ .‬وي أعـرف جبـل مـسا اإلسـم ورمبـا يعـين‬
‫جبــل ( بــرك) املطلــق علــى تبــوك‪ ،‬ومــا أشــار ةليــه مــن وادي الصــان وجبــل اخلنايــر مازالــا معروفــة اآلن مــس‬
‫التسمية‪ ،‬غري أن هناك حتريف ال فهم الرحالة هلس األمساء‪ ،‬وقد عر تها علـى أهـل املنطقـة فقـالوا أن األصـح‬
‫واملتعارف عندهم هو وادي ( لصان) وهو ما بن املعظم واألخًر وجبل اخلناير يسمى ( خنايـرة)‪ .‬وجرينـاخ‬
‫ال اال‪ ،‬قريناخ ال اال ماخوكة من قرن ال اال‪.‬‬
‫وال حــوايل الســاعة التاســعة اقرتبنــا مــن مرتت ـ مســطح يســمى شــوهراُ تعلــو هًــبة خمروطيــة الشــكل‪،‬‬
‫ولدهشيت رأيا هناك وموعة برية من املنازل ا جرية الص رية ا جم‪ ،‬وقد اعتقدخ – رغم معار ة هـوبر‪-‬‬
‫أهنــا قبــور وليســا أطــالل مدينــة‪ ،‬وابلتعــل فحــن اقرتبنــا منهــا ا ــد لنــا أهنــا املقــابر القدوــة ملدينــة تبــوك الواقعــة‬
‫على مسرية ترتواح ما بن ثالث ةىل أربـ سـاعاخ ابةـا الشـمال (‪ )1‬وهـساخطا فمقـابر تبـوك حوهلـا ين رجـوم‬
‫شوهر تبعد عن تبوك عشرون يال فكيف تكون مقابر امنا هي مدينة قدوة أثريـة وبعـد أن صـعدح املرتتـ ـان‬
‫)‪(1‬‬
‫املرجع السابق‪ ،‬ص‪.1:2 – 1:1 7‬‬
‫)‪(1‬‬
‫املرجع السابق‪ ،‬ص‪.1:2 7‬‬
‫‪-112 -‬‬
 ‫ال وسعنا أن نرى بو وح تلك األبنية ا جرية الـيت أعتقـد الـبع أهنـا مسـا ن‪ ،‬ولكـن صـ رها يؤ ـد العكـس‬
‫ف هنا ي تتعدى وهنا أ ـرحة مقـابر‪ ،‬يـرتاوح ارتتاعهـا مـا بـن مـرتين ةىل ثالثـة أمتـار‪ ،‬وتتنـاثر بشـكل غـري منـتظم‬
‫فول السطح السي تقدر مساحته حبوايل ثالثة ةىل أربعـة أ يـال مربعـة‪ ،‬ويتوسـطه أيًـات تـل دالـري الشـكل‪ ،‬أمـا‬
‫تعدادها فيصل ةىل مئيت قرب على األقل‪ ،‬بنيا يعها حبجارة رملية غـري مهسبـة‪ ،‬صـتا فـول بعًـها الـبع ‪،‬‬
‫دون استخدام املونة لتطبيتها‪ ،‬وهي اخس أشكايت شبه مربعة‪ ،‬والقليل منها خس شكالت دالرتت‪ ،‬أما من الـداخل‬
‫فهي مسقوفة بصتالح من األحجـار‪ ،‬ويصـل تعـداد حجـراخ بعًـها ةىل ـس حجـراخ صـ رية‪ ،‬وحينمـا قمنـا‬
‫حبترية مبسطة مل نعطر على هيا ل أو أي مقتنياخ أخرى‪ ،‬مـا مل ـد أي نقـول أو عالمـاخ تـدلنا علـى ماهيـة‬
‫تلــك البنـاتخ املشــامة بامـات للنــواميس املعروفــة ال شــبه جايــرة ســيناء‪ .‬وال اجلهــة اجلنوبيــة مثــة جــدار ممتــد رمبــا‬
‫(‪)2‬‬
‫يكون بقات من سور‪ ،‬وبع املبان ا جرية مدفونة حتا ر ـام األتربـة وفوقهـا العديـد مـن الكسـر التخاريـة‬
‫واجلــدير ابلــس ر ان الرحالــة هــوبر و ــسلك أوبتيــنا وأيًــا فيلــيب مل يشــريوا ةىل زمــن تلــك املدينــة وي ةىل حتديــد‬
‫التسمية‪.‬‬

‫رحلة داخل اجلايرة العربية ‪.172 ،171‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫‪-113 -‬‬
 ‫مشاهداخ يوليوأ ال تبوك‪- :‬‬
‫((مــن هنــا انطلقنــا مســرعن حنــو تبــوك الــيت نــا نشــاهد معاملهــا منــس الصــباح‪ ،‬وقــد ــان يق ـ أمامنــا ال‬
‫السهل ححية اليمن وموعة جبال تسمى العريق‪ ،‬وةىل الشمال توجد غابـة مـن النخيـل وبينهمـا قلعـة ا جـاا‬
‫اماطة مبجموعة من بيوخ الطن‪ ،‬وةىل الشمال جبل املنرب‪ ،‬وهناك حوايل سن منايت مـن الطـن تقـف خاليـة‬
‫وال حالة سيئة يوكن أن يستدل املرء منها مطلقات على أن مدينة تبوك قـد لعبـا دورات هامـات ال التـاريخ العـريب‬
‫املبكر‪ ،‬ومل يكن هناك مـن السـكان سـوى أفـراد القلعـة اخلمسـة وثالثـة مـن الكـال اجلالعـة‪ ،‬واحـد منهـا لـيس‬
‫ســوى ثــالث أرجــل فقــد الرابعــة ال مصــيدة الًــباع الــيت قطعتهــا ةرابت‪ ،‬وبعـ القطــط الــيت تتجمـ حــن تقــد‬
‫وجبة الطعام‪ ،‬وعدد آخر من الديكة اليت تنبعث أصوا ا من أما ن متعددة‪.‬‬
‫يشري كلك النق املكتـو علـى قطعـة مـن القيشـان فـول البـا ةىل أن القلعـة ( قلعـة ا جـاا) بنيـا‬
‫أو جددخ ال عام ‪1.91‬هـ ( ‪1991‬م)‪ ،‬وهي تق وسط بستان خنيل مهمل وال منطقة ينهل ما هـا مـن عـن‬
‫جارية‪ ،‬ي يصلح ما ها للشـر ‪ ،‬وي يتحملـه ةي النسـاء‪ ،‬مـا يـدعي اخلـادم ومـود‪ ،‬وعلـى العكـس مـن كلـك‬
‫يوجد ال فناء القلعة بئر يُسح منها املاء العس (‪.)1‬‬
‫وال أثنــاء حبطــي هــسا فقــد وافــق اهــور الشــمس واألرض والاهــرة فقــد (( عــرب و ـ الاهــرة بــن األرض‬
‫والشــمس مســاء الــطالاثء ‪1129/1/21‬ه ـ ال اــاهرة تســرتعي اهتمــام علمــاء التلــك الــسين مل يشــهد أي مــن‬
‫األحياء منهم اصطتاف هـس الكوا ـ الطالثـة ال خـط مسـتقيم فلـم حتـدث ةي قبـل ‪ 122‬عامـات‪ ،‬وقـد حـاول‬
‫ه ــوبر الرحال ــة الترنس ــي ر يته ــا مـ ـ يولي ــوأ اوتب ــنا أثن ــاء وجودمه ــا ال قلع ــة تب ــوك ع ــام ‪..13‬ه ـ ـ‪1881‬م‬
‫‪1881‬هـ‪.‬‬
‫((األحد ‪ 1881 /3 /2‬أيقظنا هليل قبل التجر لكي يبل نا أنه مس من اجلنو أصواخ رغـاء اإلبـل‪،‬‬
‫وســرعان مــا ر ـ ليــاف ابخلــرب اليقــن قــالالت‪ :‬ةهنــم قبيلــة ( بــين عطيــة)‪ ،‬الــسين جــا وا ليلــة البارحــة مــن األخًــر‬
‫لكــي يســتقروا هنــا‪ ،‬فكــان علينــا ابلطب ـ أن نقبــل استًــافتهم لنــا ونتجــه ةىل خمــيمهم‪ .‬وال طريقنــا ةىل هنــاك‬
‫شــاهدح العديــد مــن اإلبــل الــيت مت حلبهــا لنــا بنــاء علــى أمــر مــن هليــل‪ ،‬حيــث قــدم لنــا ا ليـ الطــازا‪ ( ،‬قــال‬
‫هليل ةن لديهم ‪ ..12‬ل)‪ ،‬ومل نكد نصل ةىل املخـيم ةي وقـد انتهـا النسـاء مـن نصـ العديـد مـن اخليـام‪،‬‬
‫أما حنن فقد توقتنا عند أحسنها‪ ،‬وفور وصولنا قما ابستبدال ثو الصـوف الـسي نـا أرتديـه‪ ،‬مث جلسـا‬
‫على شجرة شوك ألسرتيح ال اهلواء وحتا الشمس‪ ،‬ال هس اللحظة بدأ الناأ يتجمعون تدرجييات لكـي يرحبـوا‬
‫بنــا‪ ،‬أو علــى األقــل لكــي يشــاهدوح‪ ،‬و ــان علــي م ـرارات أن أاهــر هلــم صــورة متــرا‪ ،‬ألن الكــل قــد مس ـ عنهــا‬
‫)‪(1‬‬
‫املرجع السابق ‪.1:4 ،1:6‬‬
‫‪-111 -‬‬
 ‫ويرغ ال ر يتها‪ ،‬وال حوايل الظهـر وصـلا خيمـة شـيخ القبيلـة‪ ،‬مث جـاء هـو بعـدها بقليـل‪ ،‬وامسـه صـقر أبـو‬
‫علي(‪ ،)1‬وهو شقيق صديقنا القد ومد بن عطية‪ .‬وقد عرفا للتو أن ومد بن عطية ليس هو شـيخ القبيلـة‬
‫ما قيل يل‪ ،‬رغم مـا يبـدو عليـه مـن مظـاهر ختولـه لاعامـة القبيلـة‪ ،‬مـا عرفـا هنـا أيًـا أنـه غـادر تبـوك لكـي‬
‫ًرح من هنـاك‪ .‬وبعـد أن حًـر الشـيخ صـقر جيـ علينـا اآلن اينتقـال ةىل خيمتـه (‪ .)1‬وحينمـا حـان موعـد‬
‫العشــاء أحًــر صــحن مملــوء بلحــم السبيحــة الــيت كحبهــا هليــل تكروــا لنــا‪ ،‬ومل يكــن يرافقــه أرز أو خبــا أوحــق‬
‫حساء‪ .‬بينما نا أاهـ للـسها ةىل الراحلـة بـد وا بعمـل قهـوة للمـرة الطانيـة والـيت أعلـم مسـبقات ةن شـربا‬
‫منها فلن أستطي النوم بسهولة‪ .‬رغم حلول املساء ةي أن ا يوية الا تد ال املخيم‪،‬‬
‫ةن الــسي اقتطتــه مــن ســرية الرحالــة أوتيــنا وطــل اتر ــا منســيا مــن املنطقــة و ــسلك يصــور حالــة اآلاثر‬
‫ويصور ا الة ايجتماعية لقبيلة بين عطية ال مستهل القرن الراب عشر‪.‬‬

‫آاثر املعظ ـ ـ ــم‪:‬‬

‫مسلة المعظم‪:‬‬
‫ت هسا النق على ثالثة أوجه على مسلة من ا جـر الرملـي ويعـود للعصـر اململـو ي ويتحـدث عـن‬
‫ةديد عمارة بر ة املعظم سنه ‪ 797‬هـو يقرأ النق على النحو التايل‪:‬‬
‫الوجه األول‪:‬‬
‫العاة ا لعمـارة ا ـرمن‪ ،‬بسـم هللا الـرمحن الـرحيم جـدد هـسا املكـان املبـارك ال أتم مـويح املـا األشـرف‬
‫العايل املوىل األمريي الكروي السيتي األاتيكي نظام امللك‬
‫الوجه الطان‪:‬‬
‫الشريف وأاثبك املسالر املنصورة اإلسالمية يلبخا امللكي األشرف أعا هللا أنصار‬
‫الوجه الطالث‪:‬‬
‫و ان العمل فيه مـن مالـه ابت ـاء هللا تعـاىل‪ ،‬بتـاريخ األحـد سـاب ‪ /‬ربيـ اآلخـر سـنة ‪ 797‬ه ـ تبـه ومـد‬
‫العباأ الكر ي‪ .‬واملسـلة مصـورة ال تـا (( آاثر منطقـة تبـوك)) (‪ )1‬سلسـلة آاثر اململكـة العربيـة السـعودية‪،‬‬
‫وهي معرو ة ابملتحف الوطين ابلرتض‪.‬‬

‫)‪ (1‬وهو جد للزميلني اللواء عيد عطاهلل وشقيقة األستاذ عبدالعزيز عطاهلل‬
‫)‪ (1‬رحلة داخل اجلزيرة العربية‪.1:2 ،1:2 ،‬‬
‫)‪ (1‬سلسلة آاثر اململكة العربية السعودية‪.‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫وقد عطر أحد األشخاص على خمطوطة لكتا فقهي مكتو عام ‪ ،.1.2‬وقد أطلعـا عليـه ورأيتـه ال‬
‫حالــة جيــدة وم لــف ابجللــد‪ ،‬وخطــه وا ــح‪ .‬لكــن صــاح املخطــوو يرغ ـ فيهــا ســبات ومل أملــك املــال وي‬
‫أعــرف الطــرل امللتويــة لبيعــة ال الســول الســوداء‪ ،‬وقــد نصــحته ابلتعامــل مـ دارة امللــك عبــد العايــا‪ ،‬ومل أعلــم‬
‫يف ان مصريها‪.‬‬
‫ومــن معــامل اآلاثر مصــن زجــاا فًــي جنــو تبــوك ابلقــر مــن (املــدارة) فقــد عطــر عيــد الاميلــي علــى‬
‫حجــرة مملــوءة ابلرمــال مث عــاد ةليهــا مــرة أخــرى وةكا هــي قــد حتــرخ مــن داخــل ا جــرة حت ـرات عميق ـات مل يصــل‬
‫ا ــافر ةىل هنايتهــا‪ ،‬ووجــد عنــدها صــتالح زجاجيــة تــرى الشــمس مــن ورالهــا وهــي أقــر ةىل مصــن زجــاجي‪،‬‬
‫واألرض فيها غري األرض ةهنا بيًاء حصعة فا جر أقر ما تكون ةىل مصن زجاجي‪.‬‬
‫بر ة املعظم ( واألوىل تسميتها بسد املعظم )‪:‬‬
‫يقول عنها املوسوي املتوىف ‪ .1.7‬هـ يصف رحلته ال ا ا‪ ،‬حق أتينا على تبوك وهي على النصـف مـن‬
‫طريق الشام وفيها عن وخنل وحـالط وفيهـا قلعـة وبئـر وشـجراخ تـوخ وحوهلـا منـازل العـر ومـاارع وأشـجار‬
‫على عيون وعري مث أتينا على املعا مث مررح ابملًيق‪ )1( ...‬وقد زر ا ال غرة رج عـام ‪1121‬ه ـ‪ ،‬ورأيـا‬
‫السد السي يقـ ال قـاع بـري وطـل ومـ أوديـة متعـددة‪ .‬وامتـور منـه واملبـين جوانبـه اب جـارة ادصصـة ابجلـري‬
‫ممتـد علــى مسـاحة ‪.7‬م ‪.7 x‬م‪ ،‬وهــو ــتتا ابملـاء علــى مـر األتم وهــو علــى بعـد ‪ .13‬ــيالت مـ طريــق ســكة‬
‫ا ديــد والطريــق يســري شــرل جبــل بــرك مث املصــطب ة حــق يصــل آابر وادي األخًــر وهــي املرحلــة الطانيــة مــن‬
‫تبوك لكنها بعيدة تتجاوز اخلمسن يالت مما جيعل الناأ يهلكون ال الطريق‪.‬‬
‫وتق قلعة برية على مقربة من طرفه الشـمال ال ـريب وأغلـ الظـن أهنـا القلعـة الـيت بناهـا امللـك املعظـم‬
‫وةىل جان الطرف الشرقي الشمايل من السد تق مبان متباعدة األزمنة أبنية قدوة من ا جارة الصـ رية الـيت‬
‫يرصف بعًها فول بع وةن طليا من الداخل ابلطن وهناك قلعة برية يانـ سـكة ا ديـد واألقـر أهنـا‬
‫بنيا م امتداد سكة ا ديد فهي اتبعة هلا وهسا الطريق السي يسمى طريق املعظـم أو در ا ـاا هـو الـسي‬
‫امتــدخ معــه الســكة ا ديديــة اعتبــارات مــن ‪1321‬ه ـ حــق عــام ‪1339‬ه ـ ويزالــا معــامل الطريــق ابرزة للعيــان‬
‫وقــالع ا راســة يزالــا قالمــة والنتــق املمتــد عــرب اجلبــال يزال طريق ـات للســياراخ واجلســور‪ ،‬وي زالــا قالمــة‬
‫ووتتظة ببنالها و ال حجار ا‪ .‬وليس هناك من ميا بن بر ة املعظم وتبوك ةي آابر وادي األخًر وقـد أابن‬
‫اجلايــري عــن أمهيــة آابر وادي األخًــر ال القــرن ا ــادي عشــر اهلجــري وهــو ال وســط املتــازة ال مكــان منــه‬
‫يعــرف ابلــوادي األخيًــر وفــم البئــر ــيق ي مــل نصـ املســاقي لســقاية ا جــيا وي يعــرف هــسا البئــر اي‬
‫)‪(1‬‬
‫املوسوي ص ‪.244‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫ابلوادي فيقـال بئـر وادي األخيًـر واعتـع بعـ التجـار الشـامين بعملـه وةصـالحه وأمـا مـا سـوى هـسا فهـو‬
‫مــواجن (‪ )1‬األمطــار مــن بــرك عملــا وشــعا أوديــة وقــد ي يوجــد فيهــا وقــد يوجــد‪ ،‬والواثــق مــا م ــرت ومــن‬
‫أشهرها بر ة املعظم أمر ببنالها امللـك عيسـى بـن العـادل – قـدأ هللا سـر ومسـيل الصـان (‪ )2‬واملعـروف اآلن‬
‫لصان وقد وصـتها ومل يـس ر فيهـا القلعـة ورمبـا أن اجلايـري اترة ينقـل عـن غـري واألقـر أن هـسا الـن‬ ‫يسمى ت‬
‫منقول وهو اتب لن العالمة ابن فًل هللا السي حا عام ‪722‬هـ ونقل عنها (‪.)3‬‬
‫من معامل اآلاثر هيكل فًي‪ :‬وقد عطر ال تلك املنطقة على هيكلن ص ريين أحدمها التًي‬
‫هيكــل ةنســان حــريب متكامــل مصــنوع مــن التًــة أبعــد أطوالــه ‪.2‬ســم وأبعــد أعرا ــه مــن تباعــد اليــدين‬
‫‪19‬سم ومتخس و حـريب يرمـي السـهم‪ ،‬وهـو يلـبس الـدروع أي بعـد عهـد داود عليـه السـالم وتعلـو خـوكة‬
‫من جنس الدرع يعلوها معلم ايل ال شكل مدب خمروطي الشكل كو قاعدة مستديرة لكنها ماخرفة وعلى‬
‫صدر ما يشبه النجمة لكنه من أربعه أر ان وهـو يلـبس لبـاأ حـريب مكـون مـن سـراويل تقصـر عنـد الكعبـن‪،‬‬
‫وله أسورة ال يد وهو يقب ابليد اليمع عصا من ا ديد وهلا رأأ معلم أشـبه بـرأأ الطـري وهـي الـيت يو ـ‬
‫فيهــا طــرف الســهم واملعلــم يتًــح منــه قــوة العســكري وعًــالته املدربــة وهــو علــى شــكل و ـ حــريب متهيــإل‬
‫للرمي ابلسهام وجلسته علي أطراف أصاب رجليه فكانه يالحق العدو مث جيلس لريمي مث ينه ‪.‬‬
‫واهليكــل منقــول نقشـات ــيالت متناســقات تعلــو النجمــة الرابعيــة ال وســطه وهــو قاعــد علــى قاعــدة مصــنعة‬
‫ووفة من الداخل‪ .‬و انه صن ليكون معلمات على منًدة وممـا يلتـا لالنتبـا أجنحـة بتـد مـن أكنـه حزلـة علـى‬
‫عنقــه ال جــانيب رأســه وهــو وســم متكامــل الوجــه والــسراعان وأط ـراف األقــدام‪ ،‬واألصــاب والعنــق لهــا ولــو‬
‫بنعومة‪.‬‬
‫اهليكل السهيب‪:‬‬
‫يظهــر عليــه أاثر القــدم وتعلــو طبقــة لكــن حــن ُجلــي جان ـ منــه اهــر اللــون الــسهيب‪ ،‬وهــو عليــه درع‬
‫ومتخس و الرمي ابلسهم وهو واقف علـى أحـدى قدميـه ويبـدو أنـه ـان متكامـل حـق السـهم موجـود وقـد‬
‫فقـد منـه مــا يـربط بــه السـهم ال يــد اليمـع أمــا اجلـاء األسـتل فهــو موجـود‪ .‬وهــو ال وملـه قريـ مـن الســابق‬
‫لكن صدر الدرع واملالبـس خمتلتـة لكـن دقـة الصـتة متـوفرة‪ ،‬وختتلـف األسـورة ال شـكلها عـن السـابق ودرعـه‬
‫فول سراويله على طبقتن فكان األعلـى درعـات‪ .‬ومـا يعلـو مـن أ تافـه مصـن تصـنيعات جيـد ومتـرزات ولـه جناحـان‬

‫ماجن وهي أما ن ةم مياة األمطار‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫)‪(2‬‬
‫اجلزيري –الدرر الفرائد ‪.1242 72‬‬
‫)‪(3‬‬
‫اجلزيري ص ‪.1240 72‬‬
‫‪-117 -‬‬
 ‫من عند أكنيه وهو أثقل وزحت وأطـول فطولـه ‪27‬سـم مـ قاعدتـه‪ .‬و المهـا يبـدو حافيـات‪ ،‬واهليكـل الـسهيب فقـد‬
‫املعلــم اجلمــايل الــسي يعلــو خوكتـه‪ .‬ومل أســتط أن أحــتتا ممــا ألن صــاحبهما حـري عليهمــا ولــوي ثقتــه مــن‬
‫ايبن أمحد ملا مسح يل ابلتامل فيهما مث ةعاد ما ةليه‪.‬‬

‫وادي األخًر‪:‬‬
‫‪27 38 321‬‬
‫‪39 19 192‬‬
‫اإلرتتاع ‪1911‬‬
‫ك ر سيد عبد اديد بكر أن األخًر بلدة قر املناب العليا لوادي األخًر‪ ،‬ولقد نال الرسول صـلى‬
‫هللا عليه وسلم ما وهو ال طريقه ةىل تبـوك (‪ .)1‬واملؤلـف سـيد بكـر ي يعـرف هـس املنطقـة فهـو خلـط بـن عـن‬
‫األخًر ال أعايل الوادي ال حرة الرهاة ووادي األخًر السي فيه القلعة وهو علـى طريـق ا ـاا‪ .‬فـاألول هـو‬
‫السي مر به الرسول صـلى هللا عليـه وسـلم والـسي فيـه البلـدة ا اليـة‪ ،‬وأمـا الـوادي فهـو معـرب ا ـاا‪ ،‬ومرحلتـه‬
‫اخلامسة وفيه قلعـة بنيـا عـام ‪ 938‬ه ـ‪ ،‬بناهـا السـلطان سـليمان العطمـان‪ .‬وهـي اآلن خربـة ولـيس فيهـا بلـدة‬
‫وةمنا أطالل والبلدة هي ال عن األخًر العليا‪ ،‬وتبعد عنها أ طـر مـن ثالثـن ـيالت حنـو اجلنـو ال ـريب منحـدرات‬
‫م جبال حرة الرهاة‪ .‬أما أستل الوادي فهـو يتصـل رطـراف حـرة العـويرض مـن الشـمال وسـبق أن زرخ قريـة‬
‫وبا فيها مراخ متعددة‪ ،‬وهي مبـان مـن حجـارة علـى مرتتـ ـف ابلـوادي‪ ،‬أمـا الـوادي‬ ‫العن األخًر العليا ّ‬
‫فهــو عيــون ةــري وقــد قامــا عليهــا مـاارع متعــددة وولكهــا فخــس الســويلمين مــن بــين عطيــة‪ ،‬ي ســيما فخــس‬
‫املًالعة وفخس اجلريداخ أما اآلن فقد اختتا العيون وحل مكاهنا آابر‪.‬‬
‫أما أستل الوادي فهو طريق ا اا فتيه قلعة وآاثر آابر‪ ،‬ولكن الوادي من أعال القري فيـه عـدد مـن‬
‫املاارع ا ديطة وي أستبعد أن تكون حوله مواطن حًرية لكنهـا قبـل اإلسـالم‪ .‬و ـسلك ي ريـ أن فيـه مـاارع‬
‫ودودة قابلة لالنداثر ألهنا ال بطن الوادي‪ ،‬ومن هنا يقرت من الواق ما ك ر املوسوي املتـوىف ‪.1.7‬ه ـ حـن‬
‫قال‪ " :‬واد مطلث اجلوان ال جنوبه قلعة بنيا سنة ‪938‬هـ وثالث برك"‪ .‬وقد شاهد ا عـام ‪1121‬ه ـ وقـد‬
‫اندثرخ ومل يبق ةي األطالل‪ ،‬وور ما خط السكة ا ديدية وبع الناأ يسمون البئر بئـر حيـدر وهـو لـه قـرب‬
‫مسا ايسم‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫املالمح اجلغرافية لدرب احلاج‪ ،‬سيد عبد اجمليد بكر ‪.201‬‬
‫‪-118 -‬‬
 ‫أمـا عــن األخًـر العليــا فلــيس فيهـا قلعــة ومل وـر مــا ا ــاا ال العهـود اإلســالمية أصـال لوعــورة طريقهــا‬
‫وقلة امليا وخترتل قبالل متعددة يصع السيطرة عليهم‪.‬‬
‫أمــا املســجد األثــري فهــو بقــر عــن األخًــر العليــا وأهــل الباديــة يعرفــون مســجدين‪ :‬مســجد الرســول‬
‫صــلى هللا عليــه وســلم ال أعل ــى الــارا مط ـالت عل ــى األخًــر مــن جه ــة ومســجد الصــحابة ال أس ــتل وادي‬
‫الارا ‪ .‬وقد رأيا أطالهلما‪ ،‬فاما األول فهو مقدمة اجلي وأما األخري فهو مـؤخرة اجلـي ‪ ،‬ـل صـلى حيـث‬
‫أدر ته الصالة‪ .‬ووادي األخًر السي على طريق ا اا يستوطنه فخس الروا ـن والسـبوخ ال الـامن املعاصـر‬
‫وبع ـ أف ـراد مــن بــين عطيــة‪ ،‬وابلقــر منــه مارعــة يلــة لســامل بــن محــود الروا ــن رلــيس قســم املســاجد ال‬
‫الشؤون اإلسالمية‪ ،‬وهو أخو الد تور عوي محود عميد لية املعلمن ال تبوك‪ .‬وقد زرخ هس املارعـة أ طـر‬
‫من مرتن آخر عام ‪1121‬هـ‪.‬‬
‫وقــد وصــف اجلايــري رحلــة ا ــاا مــن كاخ حــا ةىل املعظــم وفيهــا وصــف لقلعــة تبــوك وقلعــة املعظــم‪،‬‬
‫ويزالا األمساء اليت ك رهـا معروفـة عنـد أهـل الباديـة ةىل تابـة هـسا املو ـوع (( مث يرحـل ةىل كاخ حـا‪ ،‬ومـا‬
‫وـل شـريف يســمى التــابوخ‪ ،‬يــس رون أن النــيب صــلى هللا عليــه وســلم حتـر بيــد الشـريتة كلــك املو ـ ‪ ،‬فنبـ‬
‫املاء وفاض ويانبه بر ة قدوة البناء‪ ،‬وصلحا مـن حنـو ـس سـنن لسـقاية ا ـاا‪ ،‬مث يرحـل ةىل قـاع بُسـيطة‪،‬‬
‫وـل أفــيح‪ ،‬ي وعــر فيــه وي مــاء‪ ،‬مث يرحـل ةىل بر ــة تبــوك‪ ،‬وهــي بر ــة بـرية وحوهلــا عمــارة وخنــل وابلقــر منهــا‬
‫يانبها مورد ماء يسمى تبوك القدوة‪ ،‬اليت ما غااة النيب صلى هللا عليه وسلم ف كا ان الر ـ طـريات ورد ةليهـا‬
‫للروايــة‪ ،‬مث يرحــل ةىل ال ــار املعــروف‪ ،‬وتســمى عنــد تلــك املنالــة خشــيم بــرك‪ ،‬مث يرحــل ةىل عقبــة األخيًــر‪ ،‬مث‬
‫يقط العقبة‪ ،‬وامطـة بعـد العقبـة يانـ قلعـة األخيًـر‪ ،‬وبوسـط القلعـة بئـر‪ ،‬وخارجهـا ثـالث بـرك ينقـل ةليهـا‬
‫املــاء مــن البئــر علــى اهــور اجلمــال‪ ،‬ويــرد ةليهــا بعـ اجلالـ اب شــي والســمن وال ــنم‪ ،‬مث يرحــل فيمــر علــى‬
‫الص ــان ووادي أيب ُخبيـ ـ – ابخل ــاء املعجم ــة املرفوع ــة‪ -‬وين ــال ةىل بر ــة املعظ ــم‪ ،‬وه ــي وط ــة الر ـ ـ بع ــد‬
‫ماء طيبات)‪)1( .‬و ت التاريخ والسـري مل تشـري اىل أن الرسـول صـلى‬ ‫األخيًر‪ ،‬وهي بر ة عظيمة بوها السيول ت‬
‫مر فيها اجلايـري علـى‬ ‫هللا عليه وسلم وصل ةىل كاخ ا اا ما أشار الن السابق‪.‬ويبدو أن هس السنة اليت ت‬
‫األخيًر سنة خص فاملاء طري فيقول‪.‬‬
‫عربح على وادي األخيًر عندما حططنا املطات واطمانا موا به‬
‫وأحسبه أنه ان أخًر ةمنا تلظى به ص ُ فجتا جوانب ــه‬

‫)‪(1‬‬
‫اجلزيري ‪.124: 72‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫وهو يشري اىل األمن واألمان ال تلك املرحلة‪:‬‬
‫ملا ارتقى الر من وادي األخيًر ال أمن ومن ي شى ل ةنسان‬
‫(‪) 1‬‬
‫نشك ال سريح يما ويامـا وصاننا هللا أح ننـال الصان‬ ‫ومل ُ‬
‫رأي األستاك ‪ /‬محد اجلاسر‬
‫وفقه هللا‬ ‫األخ الكر األستاك الد تور ‪ /‬مسعد بن عيد العطوي‬
‫سالم عليكم ورمحة هللا وبر اته وبعد‬
‫فقد رايتك حتدثا عن ( كي طالح ) ال تابك " تبوك " ص ‪ 89‬فقلا ال وصف الطريـق مـن املدينـة‬
‫ةىل الشام ( اجلنينة) قاع متس ينبا ألواح من العش يبعد عن تبوك ‪ .18‬يال غر طريق ا اا وقريبا مـن‬
‫وادي كاخ اطالح موق ال اوة اليت بعث ةليها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم لتادي قًاعة )‪.‬‬
‫أ ون شا را لو تتًلا بتحديـد كلـك املو ـ حتديـدا وا ـحات وةخبـاري عـن موقعـه مـن حيـث خطـوو‬
‫الطول والعرض‪.‬‬
‫أرجو من هللا سبحانه وتعاىل أن يتويك _ دالما _ ابلتوفيق خلدمة أمتك ال واهلا الطقاال الواس ‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورمحة هللا وبر اته‬
‫أخو م محد اجلاسر‬
‫التاريخ ‪ 1119 / 9 / 19‬هـ املرفقاخ‪1‬‬ ‫الرقم ‪293‬‬

‫وفقه هللا‬ ‫األستاك الكر الد تور ‪ /‬مسعد بن عيد العطوي‬

‫السالم عليكم ورمحة هللا وبر اته‬
‫وبعد فقد أسب ا علي أيه األخ ا بي بتي من فًلك مبا أحتتتين به من مؤلتاتك ‪2‬القيمة‪- :‬‬
‫" امحد ال ااوي وأاثر األدبية " ال ثالثة أجااء‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ايةاهاخ التنية ال الشعر ةابن ا رو الصليبية‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫تبوك قدوا وحديطا‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫العاشق العتيف عروة بن حاام‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫)‪(1‬‬

‫‪ 1‬ة نشرخ ال جريدة الرتض ايربعاء ‪22‬رج ‪1119‬هـ العدد ‪11197‬‬

‫‪-121 -‬‬
 ‫وقد غمرن السـرور ةك رأيـا أسـتاكات روـات يُنمـى ةىل قبيلـة مـن أشـهر قبالـل اململكـة الـيت تُكـو ُن ال بنـاء‬
‫األمة العربية اإلسالمية ياح قوت متماسـكا ريهـا مـن القبالـل األخـرى الـيت تنتشـر ال ابديـة البالد‪.‬فـاح أحـس‬
‫وأدرك ةدرا ــا عميقــا ةن اتريــخ هــس األمــة مبختلــف فروعــه عنــدما يتصــدى لكتابتــه احــد املطقتــن ممــن ي ـرتبط‬
‫ارتباطا وثيقا مبجتمعنا نسبا ووطنا واةاها ورغباخ وكنه خأن يدرك مـن حقالقـه ودقالقـه وختـات ماجيهلـه غـري‬
‫ممن ي يتصف بتلك الصتاخ‪.‬‬
‫ةنين أحس بكطري ايرتياح وايستبشار عندما يقدم يل احد أبناء البادية من نتاجه التكـري مـا يـدل علـى‬
‫اةاهه للتعلم اةاها أمثر مثرة حفعة‪.‬‬
‫نا أيها ايبن ا بي أبع أن لدي من الصحة مـا وكنـين مـن ايسـتتادة ممـا أحتتتـين بـه ةي أنـين وقـد‬
‫حرمــا ممــا أرغ ـ وأ مــل ســاحاول مااســتطعا ايســتتادة مــن تابــك عــن " مدينــة تبــوك " وان نــا رأيــا‬
‫خالل تصتحه أنك مل توف طريا من املوا اليت ك ر ا حقه من الدراسة والبحث‪.‬‬
‫ألنين أتطل من مطلك رن ي يكتتي بدراسته ابلرجـوع ةىل املصـادر بـل يطبـق تلـك النصـوص الـواردة ال‬
‫ت املتقدمن واملتاخرين على ما يشاهد ويعرف ويطلـ عليـه ةك أ طـر املـؤلتن ي وكـن ايعتمـاد علـى وـرد‬
‫نقلهم بل جي أن ينظر ةليه نظرة عميقة فاحصة حترتت للحقيقة‪.‬‬
‫وأشـري هنــا ةىل مـا مــر يب ال مؤلتـك عــن تبــوك حيـث قلــا ال ك ـر املســاجد الواقعـة ال طريــق املصــطتى‬
‫عليه الصالة والسـالم ةىل تبـوك ممـا هـو منسـو ةليـه‪ ( :‬مسـجد بطـرف البـرتاء انيـث أبـرت وهـو جبـل ال تلـك‬
‫الناحية ال بالد بين ا ارث بن ع )‪.‬‬
‫وأصــل هــسا مــا جــاء ال تــا " معجــم مــا اســتعجم " أليب عبيــد البكــري املتــوال ســنه ‪ 178‬ونصــه‪( :‬‬
‫البرتاء انيث أبرت ) ك ر بن أيب ةسحال أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ملا غاا بين يان سـار علـى غـرا‬
‫جبــل بناحيــة املدينــة علــى طريــق الشــام مث علــى البـرتاء هكــسا اتتقــا الــرواتخ عــن ابــن هشــام عنــه وهــسا اســم‬
‫وهــول ال املوا ـ وصــوابه وهللا أعلــم مث علــى النت ـراء ابلنــون والتــاء وهــي تلقــاء دتر بــين يــان وقــال ابــن‬
‫ةسحال عند ك ر مساجد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بن املدينة وتبوك‪ :‬ومسجد بطرف البرتاء مـن كنـ‬
‫وا ـ ‪ :‬ــسا قــال‪ :‬وا ـ وةمنــا ه ـو و ـ وهللا اعلــم وهــو جبــل ال كلــك الشــق ال بــالد بــين ا ــارث بــن‬
‫ع ‪ :‬انتهى‪ .‬ولسا أول من وق ال هسا اخلطا فقبلك السمهودي _ رمحه هللا_‬
‫وأبــو عبيــد – رمحــه هللا – و طــري مــن العلمــاء املتقــدمن الــسين مل يســريوا ال هــس الــبالد ومل يعرفــوا منــازل‬
‫قباللها ومل يدر وا أن ايسم الواحد يطلق على عدة موا ـ وخاصـة ةكا ـان فتيـه معـع الوصـف ولقـد يقعـون‬
‫ال اخلطا اكا أطلق اسم البرتاء على موا عدة فمنها مو ك ر علماء السرية ال خـرب غـاوة بـين يـان أن‬
‫‪-121 -‬‬
 ‫رســول هللا صــلى هللا عليــه وســلم ســلك علــى غـرا وهــو جبــل بناحيــة املدينــة علــى طريقــه ةىل الشــام مث علــى‬
‫خمــي مث علــى البـرتاء مث صــتق كاخ اليســار فخــرا علــى ييـ مث علــى صــخرياخ اليمــام مث اســتقام بــه الطريــق‬
‫على امجة من طريق مكة فاغس السري سريعات حق نال على غران وهي منازل بين يـان وغـران واد بـن أملـا‬
‫وعســتان ةىل بلــد يقــال لــه ساســة انتهــى‪ .‬فــالبرتاء هنــا علــى مقربــة مــن املدينــة‪ .‬والبـرتاء أيًــا يســمى ال عهــدح‬
‫طبان من الرمل تق غر ةقليم الوشم‪.‬‬
‫والبـرتاء أيًــا مو ـ بقربــه مســجد رســول هللا صــلى هللا عليــه وســلم مــن كنـ وا ـ مــا جــاء ال "‬
‫السرية النبوية" أيًا و انا مساجد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فيما بن املدينـة ةىل تبـوك معلومـة مسـماة‬
‫مســجد تبــوك ومســجد بطنيــة مــدران ومســجد بــساخ الــارا ومســجد بــساخ اخلطــى ومســجد تيء ومســجد‬
‫بطــرف املــد البـرتاء مــن كنـ وا ـ ومســجد ابلشــق شــق اترا ومســجد بــسي اجليتــة ومســجد بصــدر حو ــي‬
‫ومسجد اب جر ومسجد ابلصعيد ومسـجد ابلـوادي اليـوم وادي القـرى ومسـجد ابلرقعـة مـن الشـقة شـقة بـين‬
‫عسر ومسجد بسي املروة ومسجد ابلتيتاء ومسجد بسي خش ‪.‬‬
‫ولقـد وهــم أبــو عبيــد البكــري –رمحــه هللا‪ -‬حــن اـن ةن صــوا وا ـ هــو و ـ مث أ ــاف ةىل ومهــه‬
‫ـاء يسـمى الكو ـ‬ ‫ومها آخر حيث زعمه جبال ال بالد بين ا ارث بن ع وال بالد بين ا ارث بـن عـ م ت‬
‫قــال اهلمــدان ال " صــتة جايــرة العــر عنــد ك ــر مــوارد بــين ا ــارث بــن عـ ‪ :‬أعــداد ميــا اب ــارث ممــا يلــي‬
‫اهلجــرية محــى مــاء رطـراف جبــال عــاك بــن مريـ وال ــالط ومريـ وعيــاهلم وقــد ينقطـ وقلــا يقــال لــه يــد مــاخ‬
‫وامللحاخ ولوزة وشسعي قلا أيًا من أسافل عاك والكو ماء أسـتل مـن محـى جبـل منقطـ ابل ـالط دون‬
‫العــارض وخطمــة بئــر ابلرمــل دون العــارض احتترهــا عبــد هللا بــن الربيـ اهلمــدان ال عصــر أيب عبــد هللا الســتاح‬
‫والربال ماء رعلـى وادي داثر والرتديـة حببـون وا صـينية أسـتل منهـا الـوادي دون النهيـة هنيـة حبـون والربيعيـة‬
‫رستل ران ومسود واهلـرار والبـرتاء هـس ةعـداد بـايل بـالد بـين ا ـارث )انتهـى فقبيلـة بـين ا ـارث مـن قبالـل‬
‫جنو اجلايرة ي صلة هلا ببالد تبوك وماحوهلا‪.‬وا طر ما مسى اهلمدان هنا ي ياال معروفا ال جنـو اجلايـرة ال‬
‫منطقــة ـران وحبــون ( حبــوح) أمــا تبــوك ومــا حولــه فمعــروف انــه ال بــال اجلايــرة ومعــروف أن ايســم الواحــد‬
‫يطلـق علـى عــدة مسـمياخ فكمــا أن وا ـ ال طـرف البـرتاء بـن املدينــة وتبـوك فكـسلك يوجــد جبـال تســمى‬
‫الكوا ـ ال بــالد بــين أيب بكــر بــن ــال ال اجلنــو ال ــريب مــن ــد ةكا علــى الباحــث ال حتديــد املوا ـ ةن‬
‫يكون ملما وعارفا مبنازل القبالل ومدر ا أن ايسم الواحد قد يطلق على عدد من املسمياخ لـئال لـط بينهـا‬
‫ما فعل طري من املتقدمن واملتاخرين ال هسا‪.‬‬

‫‪-122 -‬‬
 ‫و نا أود أيها األستاك الكـر انـك و ـعا للمسـاجد النبويـة مصـورا ج رافيـا دقيقـا ـدد مواقعهـا ةك‬
‫قد لتا نظري حن قدما يل الكتا انك حققا سة منها فسررخ مسا‪.‬‬
‫وقد وقتا طريا عند تعريتك مسجد ( ابي ) ونصه " مسجد ابي بتتح أوله واثنيه علـى سـة مراحـل‬
‫ويعرف أين ابسم ( يي ) وهنا يلتقي طريق الرسول صلى هللا عليـه وسـلم مـ در ا جـيا وهـو قريـ مـن‬
‫كاخ اخلطــم ورمبــا انــه صــلى ال احــدمها بسهابــه واألخــر إبتبــه وهــو قــاع واس ـ وك ــر الســمهودي بنقيـ بــوي‬
‫واألصح ما ك رته وقد زرته فوجدته قاعا فسيحا‪.‬‬
‫لقد ك رخ ال لمة يل علقا ما على مطبوعة تا‬
‫" خالصة الوفا رخبـار دار املصـطتى " هنـا ايسـم فكـان ممـا قلـا‪ ( :‬ص ‪ – 997‬ري _ بتتحـاخ ثـالث _‬
‫تقــدم ال مســاجد تبــوك )وقــال ال األصــل ال‪ :‬وفــاء الوفــاء‪:‬ال ك ــر مســاجد تبــوك ( الســادأ ببــايل ابملوحــدة‬
‫املتتوحة مث مهاة ويم متتوحتن على س مراحل أيًا منها قالـه املطـري و ـسا هـو ال ـسي ابـن هشـام وال‬
‫نســخة ابــن زابلــة بنقي ـ بــوي)انتهى‪ .‬ومل أرى ال ــسي ابــن هشــام هــسا ايســم وي ــن مــؤرخي املدينــة يكــاد‬
‫يتتقـون علــى ك ــر هــسا املســجد مــسا ايســم (ري ) ولقــد خطــر ال كهــين عنــد قراءتــه وقــوع تصــحيف فيــه وان‬
‫صوابه ال التاصل ان ( ابلعال) فصحتا بنقل رأأ العن ةىل اإللف لتبدو مهاة مـ حـسف الـيت بعـدها و ـسا‬
‫العن وةبقاء الالم األخرية بعدها هسا موجود فكرة عر ا يل ومن يطل على طرة ما ال املخطوطـاخ العربيـة‬
‫القدوة من التصحيف ي يست ر مطل هسا األمر والعـال مـن املوا ـ املشـهورة وهـي واقعـة ال طريـق الرسـول‬
‫صلى هللا عليه وسلم ةىل تبوك وهو وـرد رأي واألمـر ي ي ـين مـن ا ـق شـيئات علـى أن ( العـال) مسـجد ينسـ‬
‫ةىل الرســول صــلى هللا عليــه وســلم يســمونه ( أبــو عظــم ) ويقولــون‪ :‬انــه املســجد الــوارد فيــه أن أحــد رواة خــرب‬
‫و ـ لــه عالمــة هــي عظــم ورد هــسا ال بع ـ اإلخبــار ) انتهــى‪ .‬بــل قــد ورد ك ــر مســجد العــال فيمــا نقلــه‬
‫السمهودي ةك قال‪ :‬الطالث عشر اب جر وك ر ابن زابلة بدله العال و المها بوادي القرى‪.‬‬
‫و ســن اســتعراض بعـ مــا ورد عــن املتقــدمن ال ك ـر مســاجد تبــوك ومــن أشــدهم عنايــة بــسلك الســيد‬
‫الســمهودي املت ـوال ســنة ‪ 922‬ال "وفــا الوفــاء‪ :‬وهــاهو ن ـ مــا ك ــر ممــا يتعلــق ابملســاجد القريبــة مــن تبــوك‬
‫قال‪-:‬‬
‫" فاألول‪ -:‬بتبوك قال ابن زابلـة‪ :‬ويقـال لـه مسـجد التوبـة قـال املطـري‪ :‬وهـو مـن املسـاجد الـيت بناهـا‬
‫عمر بن عبد العايا قال ادد دخلته غري مرة وهو عقود مبنية اب جارة)‪.‬‬
‫الطان‪ - :‬بطنية مدران – بتتح امليم و سر الدال املهملة – تلقاء تبوك‪.‬‬
‫الطالث‪ - :‬بساخ الارا –بكسر الااي – على مرحلتن من تبوك‪.‬‬
‫‪-123 -‬‬
 ‫الراب ‪- :‬ابألخًر على راب مراحل من تبوك‬
‫اخلامس‪-:‬بساخ اخلطمي هسا ال سي ابن هشام ومشى عليه ادد وال تا املطـري ( بـساخ اخلطـم‬
‫) بتتح اخلاء املعجمة مث طاء مهملة على س مراحل من تبوك‪.‬‬
‫الســادأ‪-:‬ببــايل – ابملوحــدة املتتوحــة – مث مهــاة ويم متتــوحتن علــى ــس مراحــل ايًــا منها‪.‬قالــه‬
‫املطري و سا هو ال سي ابن هشام وال نسخة ابن زابلة ببقي بوي‪.‬‬
‫الساب ‪ :‬بطرف البـرتاء انيـث ابـرت قـال ابـن ةسـحال مـن كنـ وا ـ وقـال أبـو عبيـد البكـري ةمنـا هـو‬
‫و جبل هناك ببالد بين ا ارث بن ع ‪.‬‬
‫الطامن‪ -:‬بشق اتراء – ابملطناة التوقية والراء‪ -‬زاد ابن زابلة‪ :‬من جويرة‪.‬‬
‫التاس ‪ - :‬بسي ا ليتة قاله ابن زابلـة وغـري قـال ادـد ةن صـحا اللتظـة فهـي اسـم ملكـان بـن املدينـة‬
‫وتبوك أيًا وهو غري مل يس ر أصحا البلدان‪.‬‬
‫العاشر‪ - :‬بسي ا ليتة مل أر من عـه مـ الـسي قبلـه أي ادـد انـه بكسـر املعجمـة وقيـل بتتحهـا وقيـل‬
‫ييم مكسورة وقيل حباء مهملة متتوحة واقتصر ال أمساء البقاع على سـر اجلـيم والـسي ال ـسي ابـن هشـام‬
‫ك ر هسا ادد بدل السي قبله وعكس ابن زابلة‪.‬‬
‫ا ادي عشر‪ -:‬ابلشوشق قاله ا افا عبد ال ين عن ا ا م قال ادد‪ :‬و انه تصحيف‪.‬‬
‫الطــان عشــر‪ -:‬بصــدر حو ــي‪ -‬اب ــاء املهملــة – والًــادا املعجمــة – مقصــور مــا وجــد ــط ابــن‬
‫التراخ واقتصر عليه املطري وقال ادد م ك ر لسلك ال مسـاء البقـاع انـه بتـتح ا ـاء واملـد بـن وادي القـرى‬
‫وتبــوك قــال وهنــاك مســجد صــلى هللا عليــه وســلم ال كن ـ حو ــي ومس ـجد أخــر ال كي اجليتــة ال صــدر‬
‫حو ــي انتهــى‪ .‬وهــو خمــالف ملــا ك ــر هنــاك مــن امل ــايرة بــن مســجد كي ةليــة وبــن مسـجد صــدر حو ــي هــو‬
‫املعرب عنه بسمنة ال رواية ابـن زابلـة فانـه مـا سـياف مـاء قـر وادي القـرى وال نسـخة ادـد ال حكايـة روايتـه‬
‫ًا بدل قوله بُسمنة‪.‬‬ ‫ومسجد بسن حوي ت‬
‫الطالث عشر‪ :‬اب جر وك ر ابن زابلة بدله العال و المها بوادي القرى‪.‬‬
‫الراب عشر‪ :‬ابلصعيد صعيد قرح‪.‬‬
‫لقد أرشدتين –وفقك هللا – حن ك رخ مسجد ( ابي )وانـه يعـرف اآلن ابسـم (ي ي ) ولكـن ـبطك‬
‫ليس دقيقات فكلمة (ابي ) ـبطها – بتـتح أولـه واثنيـه خ‪ -‬ومعـروف أن ا ـرف الطـان هـو األلـف وهـي سـا نة‬
‫والطالث الالم متتوحة بعدها ألف سا نة فهل حرف الباء زالد على ايسم وانـه (اي )ألـف متتوحـة بعـدها يم‬
‫متتوحة فـالف سـا نة أم هـو ـبط ايسـم خ انـك بتحديـد هـسا املو ـ حتديـدا دقيقـا و ـبطه ـبطا صـحيحا‬
‫‪-121 -‬‬
 ‫تكون أرشدتين ةىل خطا أ ون قد أوشكا أن اق فيه وأهم من هسا له انـك حـددخ مو ـعا نبـوت اختلـف‬
‫املتقدمون ال بط امسه فًال عن حتديد موقعه‪.‬‬
‫وآمــل أن أبكــن مــن ق ـراءة ــل مــا تبــا عــن املســاجد النبويــة بقــر تبــوك راجيــا مــن املــوىل أن وــدك‬
‫بعنايته وتوفيقه مقدما لك م عميق تقديري أطيـ شـكر وأجالـه علـى مـا أ ـرمتين بـه ممـا آمـل أن يوفقـك هللا‬
‫ملواصلة جهدك املشكور ال خدمة تراث األمة بطريقة أعمق حبطات وابل دراسة وأعم نتعات‪.‬‬
‫وهللا سبحانه وتعاىل يتوىل اجلمي مبا يتوىل به عباد الصا ن‪.‬‬
‫أخوك‬
‫محد اجلاسر‬

‫‪-129 -‬‬
 ‫ا واشي‪-:‬‬
‫(‪- :)1‬ص‪-92‬‬
‫(‪ :)2‬رسم (البرتاء)‪.‬‬
‫(‪ :)3‬السرية النبوية "يبن هشـام " القسـم الطـان ص ‪ – 279‬حتقيـق األسـتاك مصـطتى السـقا ورفيقيـه‪،‬‬
‫طبعة ا ليب سنة ‪1379‬هـ‪.‬‬
‫(‪-:)1‬ص‪.-.93‬‬
‫(‪:)9‬ص‪-291‬‬
‫(‪:)9‬ص‪-92‬‬
‫(‪ :)7‬نشرخ ال جريدة " الرتض " ( األربعاء ‪ 29‬ادي األوىل ‪ 1119‬هـ العدد ‪11.11‬‬
‫( ‪:)8‬ص‪.1.29‬‬
‫(‪ :)9‬عن نسخة قدوة اخلط ال مكتبة ا رم املكي برقم ‪ 19‬ت السرية الورقة ال( ‪.)118 ،117‬‬

‫‪-129 -‬‬
‫مساجد الرسول يف غزوة تبوك‬
‫‪ ‬درب الغزوة‪.‬‬
‫املساجد‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-127 -‬‬
 ‫مساجد الرسول ال غاوة تبوك‬
‫ا رة‬
‫حرة الرهاة‬
‫والرهو‪ :‬مشي ال سكون ويقال‪ :‬افعل كلك سهوات رهوات أي سا نا ب ري تشدد‬
‫والرهو والرهوة‪ :‬املكان املرتت واملنخت أيًات جيتمـ فيـه املـاء وهـو مـن اي ـداد ابـن سـيد والرهـوة‬
‫ايرتتاع وايحندار د‬
‫وال الصــحاح‪ :‬و نــا ايونينــا ــان رهــوة ههنــا اســم أو قــارة بعينهــا فهــسا ارتتــاع قــال ابــن بري‪:‬رهــوة اســم‬
‫جبــل بعينــه وكاخ حــد‪ :‬مــن نعــا امــسوف أراد نصــبنا تيبــة مطــل رهــوة قولــه ال ا ــديث وســئل عــن غطتــان‬
‫فقال‪ :‬رهوة تتب ماء فرهوة هنا جبل تنب منه ماء وأراد أن فيهم خشونه وتوعرا وبنعا‪.‬‬
‫أمــا حــرة فهــي مرتتعــة و اهنــا قمــة جبــال متواصــلة وهــي ممتــدة ال أعالهــا ختللهــا أوديــة وتعلوهــا جبــال‬
‫خمة تنحدر منها األودية ومستوى سطحها ممتد تكسوها ا جـارة الـيت يصـع السـري فيهـا وهـي ممتـدة مـن‬
‫أعلى الظلتة حق رحيـ مث البيًـاء حـق سـتوح جبـل وتـر ومـا بينهمـا حجـارة أقـر ـرة الـرجال أو الـرجالء‬
‫ومسيا بسلك ( ألنه يرتجل فيهـا ويصـع املشـي وال الصـحاح حـرة رجـال أرض مسـتوية طـرية ا جـارة املشـي‬
‫فيها تسمى حبرة الرجلى وفيها واد يقال البيًاء فيه ماارع وعًا )‪.‬‬
‫وأمـا‬
‫والواق أن وادي البيًاء مـازال موجـودات وهـو التـرع الكبـري ال الشـعا املكونـة لـوادي األخًـر‪ّ ،‬‬
‫البيًاء حاليات فهي عن األخًر اليت وردها الرسول صلى هللا عليه وسـلم وابخ عنـدها وهـي املرحلـة الرابعـة‪،‬‬
‫وأما عن األخيًر املعروفة مسا اإلسـم ف هنـا شـرل الطريـق املعبـد وشـرل البيًـاء أيًـات وأهـل املنطقـة يطلقـون‬
‫حرة الرهاة على املكان املمتد من العنبة اىل رحي أما بقية ا رة فيطلقون عليها ( ا رة )‪.‬‬
‫ومعروف أن هناك شعبان بريين أحدمها البيًاء وأما األخرى فهي شع ور قريبـات مـن رأأ الـارا ال‬
‫اةاها الشرل وفيه ماارع طرية لكن املسافر ينحرف ةليه ةىل الشرل عن طريق القوافل ويلتقـي شـع البيًـاء‬
‫وشــع عــن األخًــر ليكــوح وادي األخًــر‪ .‬يرفــدمها الشــعا والــرتض الــيت تنطلــق مــن ســتح جبــل شــيبان‬
‫وجبــال أخــرى جنوبــه وتكــون رت ــا بطــل مصــيتات رالعـات لــوي قلــة امليــا وهنــاك ميــا معلقــة أواســط اجلبــال فيهــا‬
‫م ـاارع ص ـ رية لكنهــا يلــة املنظــر ولطيتــة اجلــو وتتكــاثر حوهلــا طيــور الصــيد وتنحــدر مــن تلــك اجلبــال أوديــة‬
‫وتالع لتص ال تلك الشعا املكونة للوادي األخًر‪.‬‬
‫ةكن ف ن عن األخًر ال شعا من جبال حرة الرهاة تكون رأأ وادي األخًر املمتد من ال ـر ةىل‬
‫الشرل عرب ا رة ويلتقي م حرة العـويرض مث ابألدويـة املمتـدة مـن قلعـة ا مـراء الـيت بطـل بدايـة األوديـة الـيت‬

‫‪-128 -‬‬
 ‫تتصل بوادي املعظم وتكون سـد مث وتـد ال ةةـا الشـمال ليحـاكي سـهول تبـوك مـن الشـرل وامتـداد أ طـر‬
‫من مالة وعشرين يال وتص فيه أودية طـرية جـدات وهـو ال أعـال يكـون جنـويب مدينـة تبـوك علـى بعـد ‪119‬‬
‫يالت ومتواصالت مـ ا ـرة مـ ايحنـراف مـن الشـرل ةىل الشـمال لكنـه ال أسـتله يتصـل بصـحراء وسـهول حـق‬
‫اكي تبوك على بعد عشرين يالت من الشرل‪.‬‬
‫واألخًــر بــر بــه درو رليســية تـربط بــالد الشــام بتبــوك وتتواصــل اىل ا جــر والعــال مث ابملدينــة املنــورة‬
‫وهــس الــدرو خا ــعة لكطافــة القوافــل وا مــالخ ا ربيــة أو طافــة محلــة ا جــاا أو القــوة الــيت حتمــي ا ــاا‬
‫وتسمى اممل‪.‬‬
‫وأشهر هس الدرو ثالثة رليسية هي‪:‬‬
‫أوي‪ ( :‬درو املدراة ) ( ثنية مدران )‬
‫الــدرو الــيت ختــرتل جبــال حــرة الرهــا وي بــر وادي األخًــر ةي مــن أعاليــه العليــا حيــث العيــون النابعــة‬
‫وميا اآلابر‪ ،‬وهس الـدر انـا الرليسـية للقوافـل التجاريـة والـرحالخ الـيت حتمـل ا بـو ال ساليـة مـن بـالد‬
‫الشــام ةىل تلــك الــدتر‪ .‬وا جــر والعــال وبــدا هــي األقــر واأل طــر مرعــى للــدوا واأل طــر ميــا وكاخ امليــا‬
‫املتقاربة نسبيات وةن انا شحيحة‪.‬‬
‫لكنها أ طر وعورة من غريها تسري اإلبل فيها متقاطرة يتب بعًها بع ‪ ،‬وينطلق الطريق ةليها من جهـة‬
‫اجلنوبية ال ربية عرب حرة الرهاء مارا ابملدارة ( ثنية مدران) والارا واألخًر‪.‬‬
‫اثنيات‪ :‬در املعظم‪:‬‬
‫الــدر الــيت تنطلــق مــن تبــوك ةىل ايةــا اجلنــويب الشــرقي مــن تبــوك وبــر مبحــاكاة وادي األخًــر عــرب‬
‫السـهول الصــحراوية املمتــدة أل طــر مـن أربعــن ــيالت مث تقطـ وادي األخًـر لتتصــل بــوادي املعظــم مث تواصــل‬
‫سريها عرب هسا الوادي اليت ختتلف مسمياته من مكان ةىل آخر لكنهـا متواصـلة حـق وادي القـرى وهـو طريـق‬
‫سهل لكنه متباعد امليا وقد ا طر ا ـاا بعـد تكـوين ( اممـل ) وتكـاثر محلـة ا جـاا علـى هـسا الطريـق مـن‬
‫ما يقار املالة الطالثة من اهلجرة الشريتة فهو طريق اممل الشامي ولسلك عين به وية الشام وأ طرهم عنايـة‬
‫نــور الــدين وصــالح الــدين وامللــك املعظــم بــن امللــك العــادل فهــو الــسي بــين جتــار املعظــم ومسيــا ابمســه وبــع‬
‫القلعة عليها وأو ل عليها حراسات رسوهنا‪.‬‬
‫وهي ما زالا حتمل امسه والسد مازال موجودات و ان بنا ها ‪ 911‬هـ مث جـاءخ دولـة املماليـك فـاعتنوا‬
‫به أيًات و رروا ةصالح معامله وحتـر آابر وبعطـوا اب راسـاخ عليهـا حـق تكـون الـدرك ال عهـد املماليـك وهـو‬

‫‪-129 -‬‬
 ‫وموعــة جنــد اتــيهم رواتــبهم وونحــون ر ســاء القبالــل مــاي مســي ابلصــرة ال عهــد العطمــانين وهــو مــال قليــل‬
‫يُعطي القبالل السين رسون القالع‪.‬‬
‫وهس اآلابر ااهرة املعامل وحوهلا قالع تر يبه ومبان قدوة أقـدم مـن األتـراك لكـن ي مـاء فيهـا ومـن هـسا‬
‫اهــر مــا ك ــر ابــن بطوطــة مــن أن أحــدهم اشــرتى ال وادي األخًــر ش ـربة مــاء رلــف دينــار فمــاخ البــال‬
‫واملشرتى‪.‬‬
‫وي يُظن أن قوافل ا اا تسري م الوادي األخًر مـن تبـوك وةمنـا ختـرا مـن تبـوك بـر وادي اإلثيلـي مث‬
‫ةعل جبل برك على ون القافلة وتعرب هناك مكان يسمى املصطب ة مث بر ابلنتق وفول عقبة تسري فيها اإلبـل‬
‫قبل النتق وبعد وينطلق واديها على األخًر حيث اآلابر السي ك رخ سابقات لكن ايحنراف عن هس العقبـة‬
‫لوادي األخًر فيه بعد ورمبا بر بع قوافل ا ا لتجنبهـا هلـس العقبـة ولًـيق واديهـا وتنحـرف القوافـل ةىل‬
‫الوادي من بعد هناية جبل برك‪.‬‬
‫واألخًر مسى ألجل وجـود اخلًـرة فيـه ويقـال أنـه مسـي ألن اخلًـر عليـه السـالم قـد مـر بـه واستسـقى‬
‫من ماله ولسلك وجدخ بعـ ا كـاتخ األسـطورية ألابر السـتلى الـيت مـر مـا ا ـاا تبهـا بعـ الرحالـة ومل‬
‫أمس هلا ك رات عند أهل املنطقة‬
‫واستبعد أن الرسول عرب طريق وادي املعظم لكونه خماطرة ابجلـي فـاملعظم مل يكـن مـسا ايسـم ومل حتتـر‬
‫جتارة ومل ت بر ته من قبل‪.‬‬
‫لكــن الســؤال القــالم أي الــدربن ســلك الرســول صــلى هللا عليــه وســلم خ طــري مــن أصــحا الــرحالخ‬
‫الــسين دونوهــا يظنــون أن طريــق اممــل وطريــق الســكة ا ديديــة هــي الــيت أتــى منهــا الرســول صــلى هللا عليــه‬
‫وسلم‪ ،‬ولكنهم حن يصطدمون مبسمياخ مساجد الرسول ي يعطرون على الدليل وي على املسـمياخ ولـسلك‬
‫يظنون أن هس األمساء قد ت ريخ وأن املساجد اندثرخ معاملها ألن اممل ور ابلطريق الشرقي‪.‬‬
‫وقــد أشــار ةىل كلــك الرحالــة ( مــوزل ) لكــن األمــر اختلــف حــن اطلعــا علــى األمســاء الــيت وردخ ال‬
‫املصادر التار ية سرية ابن هشام واتريـخ الطـربي‪ ،‬واتريـخ وفـاء الوفـاء رخبـار املصـطتى مث عر ـتها علـى أهـل‬
‫تلك الدتر فاخربون بوجـود تلـك املسـمياخ وهـي الـيت حتمـل الـدر الـسي ينطلـق مـن اجلهـة اجلنوبيـة ال ربيـة‬
‫لتبــوك ومازالــا األمســاء حتمــل تلــك املســمياخ‪ ،‬ومــا زالــا معــامل املســاجد ابقيــة ةىل اآلن ومــا زال أبنــاء القبالــل‬
‫يعرفوهنا ويتسا روهنا‪.‬‬

‫‪-131 -‬‬
 ‫اثلطات در النقي ‪:‬‬
‫وهنــاك طريــق وســط بــن در ا ــرة اجلنــويب ال ــريب ودر الســهول اجلنوبيــة الشــرقية لتبــوك در وســط‬
‫يســمى در النقي ـ ‪ ،‬ووــر بــوادي اإلثيلــي وال ًــي مث يعــرب أوديــة حــرة العــويرض مث ينطلــق ليمــر ابجلــو حــق‬
‫يلتقي (بالي)‪ ،‬وهناك ةشاراخ توهم أن الرسول صلى هللا عليه وسـلم سـلك هـسا الطريـق أول هـس اإلشـاراخ‬
‫وجــود جبــل منتــرد يســمى ( طويــل النبيــة ) جنــو تبــوك علــى بدايــة تلــك الطريــق فكانــه طويــل النــيب وهنــاك‬
‫مســجد يشــريون ةليــه فيــه تابــة أثريــة غــري منقط ـة اطلعــا عليهــا ال مكــان فســيح بعـ الشــإل لكــن ي يتس ـ‬
‫جلــي مــن ســة آيف فكيــف بطالثــن ألــف مث أن الطريــق هــس قليلــة امليــا وعــرة املســالك وأن انــا أقــر‬
‫مسافة وأسهل بع الشيء ال أما ن منها من الطريق اجلنويب ال ريب وختلو مـن املسـمياخ الـيت ورد ك رهـا ال‬
‫التاريخ وفيها عقباخ صعبة ي تتحمل جي مطل جي الرسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫وهناك شبهة توحي رن الرسول صلى هللا عليه وسلم سلك هسا الطريـق أو الطريـق اجلنـويب الشـرقي مـن تبـوك‬
‫وهو در ا اا تلك الشبهة تتمطل ال معع حديث الرسول‪ :‬ان بك ت معاك وقد ا تسا هس مروجـات خًـراء‪...‬‬
‫‪ ...‬ف ن هس األرض املمتدة يراها الرسول صـلى هللا عليـه وسـلم مـن مكـان ةقامتـه حـول قلعـة تبـوك أو أنـه ةـول ال‬
‫أطرافها أثناء ةقامتـه الـيت بل ـا مثانيـة عشـر يومـات بـل ةن معـاك حـدد مكـان ا ـديث إبشـارته حـن وردح العـن ولـسلك‬
‫استبعد أن يسلك الرسول طريـق النقيـ وطريـق املعظـم لوجـود املسـمياخ ال الطريـق اآلخـر وألنـه أقـر أمـا الر ـ‬
‫اخلتيف األمحال القليـل العـدد فانـه يسـلك هـس الطريـق وقـد أشـار ةليهـا يـل بـن معمـر ال قصـيدة رحلتـه ةىل مصـر‬
‫فقال عن ا جر‪:‬‬
‫ويوم ووردح ا جر تبطن عادن *** لك الشول حق دخ ابمسك أفصح‬
‫طريـق القوافـل الـيت اف مـن ا جـر‬ ‫مث اتبعه بس ر اجلنينة وهو قاع واسـ ينبـا األعشـا واألزهـار علـى‬
‫ةىل تبوك الطريق السي ور النقي ووادي ال ًى‪:‬‬
‫وليلة بتنا ابجلنينة هاجين *** سنا ابرل من حنو أر ك يلمح‬
‫مث يشر ةىل وادي ال ًى وهو على مسافة أربعن يالت جنو تبوك‪:‬‬
‫داء مربح‬ ‫وليلة عرسنا رودية ال ًا *** ك رتك‪ :‬ةن ا‬
‫مث بعد مبرحلة ينتقل ةىل تبوك‪:‬‬
‫ويوم تبوك دخ من شدة األسى *** عليك مبا اختي من الوجد أصرح‬
‫مث بعدها مبرحلتن يصل ةىل كاخ حاا وهي ما زالا معروفة مسا ايسم‬

‫‪-131 -‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫وليلة بتنا كاخ حاا ك رمت *** هدوا وقد حم اخللي املصحح‬
‫وطريق النقي هسا يسمى ( در البكرة ) ومسى بدر البكرة كاية لطيتة مًـموهنا أن أحـد الر ـ‬
‫امتطى حقة ص رية السن بعد أن ولـدخ وتـرك مولودهـا ال وادي ا جـر‪ ،‬فلمـا وصـل تبـوك عقلتهـا ابنتـه وقـال‬
‫هلا متا دا هل عقلا البكرة جيدات فقالا حق اهتاخ جسلة رأسي وسرخ البكرة على ثالثة أرجـل عالـدة ةىل‬
‫وليدها ودترها ليالت فلما أفال صاحبها مل جيدها واقتتى أثرها فوجدها على بعد سن يالت واقتـة علـى عقبـة‬
‫من الطريق وقد برزخ أ تافها من جلدها وهي ما زالا بعقاهلا‪.‬‬
‫وهــسا الطريــق يســلكها الر ـ اخلتيــف األمحــال‪ ،‬ورمبــا تســلكه القوافــل عنــد وجــود األمطــار وهــو اآلن‬
‫طريق ممهد للسياراخ‪.‬‬
‫وبعًهم ياعم أن هـسا الطريـق هـو در غـاوة تبـوك حبجـة الكتـاابخ الـيت حولـه وهـي ال الواقـ ليسـا‬
‫مــن تــاابخ الصــحابة ألن الكتابــة مل تنتشــر بيــنهم ال كلــك الــامن وألهنــم مل يســتقروا للكتابــة والطريــق اآلخــر‬
‫العلوي طريق ( مدران) فيه تاابخ طرية أيًات لكن ي هس وي هس تشـري أهنـا تبـا ال غـاوة تبـوك ومـن هنـا‬
‫فـ ن أرجــح أن يكــون الرســول صــلى هللا عليــه وســلم ســلك الطريــق ايول طريــق ( املــدراة )واملســاجد املــس ورة‬
‫مبسميا ا هي (‪:)2‬‬
‫‪ -1‬مسجد التوبة‪:‬‬
‫مكث الرسول صلى هللا عليه وسلم ال تبوك أ طر مـن سـتة عشـر يومـات وال هـس التـرتة الامنيـة صـلى ال‬
‫أما ن متعددة وقد حتدث عن املساجد اتريخ املطري ونسبها ةىل ابن زابلة فقال ـال الـدين أبـن أيب عبـد هللا‬
‫املطري‪ :‬ومنها مساجد تبوك قال ابن زابلة ويسمى مسجد التوبة قلـا‪ :‬هـو مـن املسـاجد الـيت بناهـا عمـر بـن‬
‫عبــد العايــا رمحــه هللا‪ .‬وهــسا املســجد أصــبح معلمــا مــن معــامل تبــوك فاخــس ا جــاا يســتقرون حولــه ال رحلــتهم‬
‫للبالد املقدسة وال طريق عود م‪ .‬و ان أول من أمر ببناله عمر بن عبد العايا ر ـي هللا عنـه ال عـام ‪ 98‬ه ـ‪.‬‬
‫وقد أعتين به دول األيوبيون ودولة املماليـك‪ .‬وقـد بنـا العطمـانيون مـرة أخـرى وأغلـ الظـن أن بنـاء صـح‬
‫بناء القلعة اداورة له اليت مت ةديدها ال ‪ 1.91‬هـ مث مت ةديد ال عهد األتراك عام ‪ 1329‬هـ حيث بـين مـن‬
‫األحجــار املشــسبة و انــا الدولــة العطمانيــة ترســل مصــاريف‪ ،‬وقــد زار امللــك فيصــل أثنــاء زترتــه لتبــوك عــام‬
‫‪ 1393‬هـ وصلى فيه وأمر ببناله على اإلطار التين اإلسالمي وقد مت مـا أراد خـالل عـام واحـد وقـد زار بـن‬
‫القيم اجلوزية‪.‬‬

‫يل بن معمر‪ ،‬الديوان حتقيق حسن نصار ‪.62‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫السمهودي وفاء الوفا‪.112974‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫‪-132 -‬‬
 ‫((مسجد التوبة هسا ال الشمال الشرقي من القلعة والعن على بعد أربعمالة مـرت‪ ،‬وهـو الـسي نـال فيـه‬
‫الرسول أثناء ةقامته ال تبوك‪ .‬وملا انتهى الرسول صلى هللا عليه وسلم ةىل تبوك بع مسجد تبوك بيد وما يلـي‬
‫ا جر مث صلى الظهر ابلناأ مث أقبل عليهم فقال ما ههنا شام وما ههنا ون))‪.‬‬
‫و ان ابن عمر يقول‪ :‬نا مـ رسـول هللا صـلى هللا عليـه وسـلم بتبـوك فقـام يصـلي مـن الليـل و ـان يكطـر‬
‫التهجد من الليل وي يقوم ةي أستاك و ان ةكا قام يصلي صلى بتناء خيمته فيقوم حأ رسونه )) (‪.)1‬‬
‫وتبوك تق علـى تـل رملـي وقـد أدر ـا تبـوك حـن انـا صـ رية و نـا غالمـا فهـي ممتـدة مـن العـن ةىل‬
‫جهة الشرل وأسوال تبوك ال كلـك الشـارع والـدور مـن وراء الشـارع وهـي قليلـة لكنهـا هنًـا هنًـة قويـة ال‬
‫العهد السعودي‪.‬‬

‫‪ -2‬مسجد ثنية مدران‪:‬‬

‫تســمى قــدوات ابملــدران أو ثنيــة مــدران ومل يــرد هلــا توصــيتا ال تـ التــاريخ لكــنهم قــالوا عنهــا ال املرحلــة‬
‫الطانية‪ .‬وتسـمى اآلن املـدرا وهـي أوىل املراحـل ال حـرة الرهـاة مـن تبـوك علـى بعـد ‪ 19‬ـيالت مـن عيـون رايـس‬
‫وبر يان ( قصري التمر ) األثري اللحيان العصر وهو نقطة مراقبة ملدينة تبـوك ول ريهـا مـن املـدالن ا ًـرية‬
‫القالمة واليت اندثرخ مطل (شوهر)‪.‬‬
‫مث ف جبل عريين على أون الدر ‪ ،‬وهو جبل بري ومسى عريين ألن القوافل انا بر مـن عنـد وهـو‬
‫من العري – بكسرة العن – وهي القافلة و سلك جبل عري ال املدينة املنورة لكن العامة تظنه يطلق علـى ك ـر‬
‫ا مار ألهنم استعملوا القافلة بدل ِ‬
‫العري‪.‬‬
‫مث بعــد كلــك بــر الطريــق بشــع يصــل ةىل وادي نعــام وابلقــر منــه الطريــق وهــسا املكــان وهــو مرتت ـ‬
‫مكون من حجارة سوداء صلد ص رية يسري عليها الراجلة وخترتقها الدر تسري اإلبل متقاطرة لكنهـا تتًـي‬
‫ةىل رو ــة فســيحة صــا ة ملبيــا القوافــل الكطــرية وللجيــول وفيهــا مســجد يقــال أن الرســول صــلى هللا عليــه‬
‫وســلم صــلى فيــه والرو ــة هــس بــر بــواد يســمى ( يــة ) يكــون ال أســتله ملتقــى م ـ وادي وتــر ووادي وتــر‬
‫يتصـل بــن حــرة الرهــا وحــرة العــويرض ال ال ــر منــه حــرة الرهــا وال شــرقه حــرة العــويرض وفيــه مراتـ لإلبــل‬
‫وفيه املرحلة الطالطـة الـيت تلـي املـدرا وهـو تقـ ال وادي مريشـيد علـى بعـد ‪ 28‬ـيالت مـن املـدرا ( مـدران) ةىل‬
‫اجلنو لكن ليس فيها االل وارفة وقليل ما ها لسا ف ن الرسـول مل يسـتقر ال هـس املرحلـة وأعـايل وادي وتـر‬

‫امحد شليب غاوة تبوك ‪.191‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-133 -‬‬
 ‫(أاتنــه) مكــون مــن أوديــة متترعــة مــن املنطقــة الــيت تتــرع منهــا وادي األخًــر وال األغلـ أن الًــييقة مسيــا‬
‫علــى املًــيق الــسي هــو جــاء مــن وادي وتــر‪ ،‬لكــن التســميه غلبــا علــى الــوادي فــاعال يســمى أاتنــه وأســتله‬
‫ًــييقه ألن اجلبـال حصــرخ الــوادي ال مكـان ــيق يصــلح ألن يكـون ســدات بـريات حـق يتصــل بــوادي‬ ‫يسـمى ال ُ‬
‫األثل فيه مث يتصـل بـوادي يسـمى أبـو نشـيتة ألنـه يتسـ وتـسو بـه السـيول وهـو اآلن جـاء مـن جنـويب تبـوك‬
‫وقــد طــرخ فيــه املـاارع وهــس األوديــة عبــارة عــن واد بــري متواصــل تتكــون فروعــه األوىل مــن أوديــة مــن ا ــرة‬
‫ينحدر ةىل أ طر مـن عشـرين واد مـن اجلهـة ال ربيـة وهـو ممتـد مـن اجلنـو ةىل الشـمال بطـول تسـعن ـيالت مـن‬
‫بداية وادي ( وتر ) حق هناية أبو نشيته‪.‬‬
‫ومـن طريــق (املـدرا ) تســري القوافــل مـ وادي وتــر املتجـه جنــوابت وهــو فسـيح طــري ال ـاابخ قــدوات و طــري‬
‫املراعي توجد فيه بع امليا الًحلة وهو طريق القوافل التجارية قدوا وحديطات بل هو طريق للسياراخ‪.‬‬
‫وتســمية أاتنــه الــيت يعــرف مــا وادي وتــر اآلن ي ســيما عنــد العامــة ي ل ـ الظــن أهنــا علــى حجــر بــري‬
‫معروف له االل وارفـه صـاع للقيلولـة بـر مـا در القوافـل وال املعجـم أاتنـه تطلـق علـى أنطـى ا مـار وتطلـق‬
‫على الصخرة الكبرية‪ ،‬ولسلك مسي الوادي ما‪.‬‬
‫وحــاول الرســول صــلى هللا عليــه وســلم أن يتجــاوز املرحلــة الطالطــة ال هــسا الــوادي ومل وكــث فيهــا ةي‬
‫القيلولــة لوعــورة الــوادي و ــيق مكانــه علــى اجليــول لــسا واصــل املســري حــق أتــى ةىل وادي الــارا قريبــا مــن‬
‫الليل وةاوز ليالت‪.‬‬

‫‪ -2‬مسجد الزراب‪:‬‬
‫وتق على خط طول ‪ 39:17‬شرقات‪ 38 ،27 ،‬باي ابرتتاع ‪ ،1919‬وقـد وقتـا علـى هـسا املكـان‬
‫وقد أرشدن اليه ل من عبيد هللا بن عيد املًلعان شاعر شعيب وبنية املًلعان وعلي سامل شلهو العسـوال‬
‫مسافته عن تبوك ‪ .9‬يالت وهو السي وقعا فيه العقبة ألن الرسول صلى هللا عليه وسلم ةاوز املرحلة الطالطـة‬
‫هنــارات ومل يقــم فيهــا اهـرات مــا عــدا قيلولــة قصــرية لشــدة ا ــر و ــيق املكــان لــسلك قطـ مــرحلتن متواصــلتن ممــا‬
‫أ ــطر للســري لــيالت ــي يصــل املرحلــة الرابعــة وهــو األخًــر والــارا وادي صـ ري حزيت مــن جهــة اجلنــو ةىل‬
‫الشمال فيما يقار عشرة ـيالخ فيلتقـي مـ وادي ( التلـا ) ويبـدأ تكوينـه مـن جبـال كاخ حجـارة سـوداء‬
‫ال حرة الرهاة وبداية تكوينه يطل من اجلهة اجلنوبية على مكـان فسـيح فيـه شـعا ومنابـا للشـجر يتمطـل ال‬
‫تكوين رأأ الوادي األخًر السي يتجه ةىل الشرل من كلك املكان التسيح‪.‬‬

‫‪-131 -‬‬
 ‫ويظل من ال ر على رأأ وادي الارا وهوأ خم جبال الشمال بدايـة تكوينـه فـول اجلبـال ا مـراء‬
‫الساحلية وهو جبل يسمى ( شيبان ) جبل شاهق من ا جارة السوداء وتتترع منه تـالع انـا منـاب للعيـون‬
‫وتكطـر فيهـا املـاارع وآاثر الاراعـة القدوــة مـا زالـا وا ـحة املعـامل‪ ،‬وفيهــا جـداول ماليـة مسـقوفة‪ .‬وجـو يتســم‬
‫ابلربودة شتاء‪ ،‬وايعتـدال صـيتات لكنـه ويـل ةىل الـربودة لـيالت فـال بـد أن يتـدثر مـن يبيـا فيـه وقـد فعلـا كلـك‬
‫أ طر من مـرة وهـو يرتتـ عـن سـطح البحـر ‪ ..22‬م‪ .‬وهنـاك روايـة أسـطورية يقولـون أن معـع شـيبان أصـلها (‬
‫شــإل ابن ) كــون أن الطيــور ال ســتينة نــوح ختــرا مث تعــود وال ةحــدي املـراخ عــادخ وال أرجلهــا طــن وقــالوا‬
‫شإل ابن وارتتاع اجلبل يوحي بشإل من هسا لكن األمر تاا ةىل حتقيق‪.‬‬
‫واملنحــدر مــن رأأ اجلبــل الــسي يتكــون منــه الــارا وهــو املكــان التســيح الــسي أشــرخ ةليــه ــد مــن‬
‫اجلو البيًاء تبتعد عنـه أ طـر مـن عشـرة ـيالخ وهـي قريـة اآلن لكنهـا معروفـة مبالهـا مـن القـدم علـى در‬
‫القوافل والارا تلتقي به أوديه ص رية مطله‪ ،‬وتتترع ر وسها من اجلبل كلك ويسموهنا وملـة ( الـار ) ـ‬
‫زرا م أن لكل واحد منها مسمى خاص ما‪.‬‬
‫والــارا يلتقــي بــوادي التلــا ةىل اجلنــو ‪ ،‬ومـ ونــه وادي ةىل أنــه مرتتـ عــن واد املســد فالــسي يســري‬
‫معه يصعد ةىل أعلى حق يصل رأأ الوادي وقمة اجلبل ص رية املساحة وليسا ابلـوعرة‪ .‬وحـن تعـرب القوافـل‬
‫ال بداية الوادي م ملتقـى التلـا هنـاك مسـجد ولـه ورابـه وقـد دلنـا عليـه بنيـة بـن عيـد املًـلعان مـن سـكان‬
‫املنطقة تواراث عن أجداد ويروي لنا أن السابقن له يسمون هسا املسجد ( مسـجد الصـحابة ) وال هنايـة رأأ‬
‫الــوادي مكــان فســيح ســهل بعـ الشــإل يطــل علــى مكــان فســيح أيًـات مــا أشــرخ وال املكــان التســيح هنايــة‬
‫الوادي العلوية (مسجد ) يشري ةليه أهـل الـدتر مـا يـروون كلـك رهنـم يسـمونه ( مبسـجد الرسـول) صـلى هللا‬
‫عليه وسلم‪.‬‬
‫وي أستبعد كلك ف ن الرسول ال املقدمة وأدر ته الصالة ال أعلى الوادي ألن العتمـة دامهتـه ال الـوادي‬
‫أما بقية اجلي وهم ثالثون ألف يتالحقون تباعات فاملتـاخرون مـنهم قـد صـلوا ال املسـجد األول أسـتل الـوادي‬
‫أما الرسول صلى هللا عليـه وسـلم مل يصـل حـق صـعد الـوادي وخـرا مـن األمـا ن الـوعرة ومـن الـوادي الًـيق‬
‫وقربــا صــالة العشــاء فقــد صــلى الرســول والــسين تــون بــه ولــيس مــن الواقعيــة ال شــإل أن تتصــور اجتمــاع‬
‫اجلي ال مصلى واحد ف ن كلك غري ممكن ال مطل هس الدرو ابلًيقة فاملكان ي يتس والنـاأ ي يرت ـون‬
‫رواحلهــم وةمنــا يصــلى الرســول ابميطــن بــه عــن قــر مث بعــد الصــالة انطلــق الرســول صــلى هللا عليــه وســلم‬
‫مواصالت السري ليالت ملا يقر من اثين عشر يالت‪.‬‬

‫‪-139 -‬‬
 ‫والــارا هــو الــسي وقعــا فيــه حادثــة العقبــة فقــد ســار الرســول صــلى هللا عليــه وســلم ال در العقبــة‬
‫وهــو يان ـ الــوادي لكنهــا مرتتعــة ومــا بينهــا وبــن الــوادي منحــدر شــديد متكــاثف ا جــارة الــيت يتعطــر فيهــا‬
‫الراجــل والبعــري وهــو يســر اهلوينــا ال العقبــة بــل أن اإلبــل ي تســري ةي منتــردة فـ كا دامههــا مــا يتاعهــا وهــي ال‬
‫العقبــة ف هنــا تنحــرف ةىل هــسا الــوادي ــرورة ألن اجلهــة الطانيــة صــاعدة وعــرة واحنرافهــا عــن الطريــق يــؤدي ةىل‬
‫تعطرهــا وســقوطها وتكســرها وملــا عر ــا النصــوص الــواردة علــى أولئــك األخــوة هنــاك اتتقــوا علــى حتديــد هــسا‬
‫املكان وهو مطابق ملا ال النصوص التار ية فا ادثة حن قتل الرسول من تبوك وهي ليالت ومل يسر الرسـول ال‬
‫عقبــة لــيالت ةي ال هــس ‪ ،‬ومث أعقبتهــا حادثــة أيب رهــم ال األخًــر ولعلــك بعــد قـراءة الــن ةــام مبصــداقية هــسا‬
‫التحدي ــد وتقـ ـ عل ــى خ ــط ط ــول ‪17 ،39‬ش ــرقا‪ 38 ،27 ،‬ب ــاي وارتت ــاع ‪ ( 1978‬وق ــال اب ــن ط ــري ىف‬
‫تابه‪:‬البداية والنهاية )‪ :‬قال‪ :‬ابن هليعة عن أ األسود عن عروة بن الابري قال‪ :‬ملـا قتـل رسـول هللا صـلى هللا‬
‫عليه وسلم من تبوك ةىل املدينة هـم اعـة مـن املنـافقن ابلتتـك ابلنـيب صـلى هللا عليـه وسـلم وأن يطرحـو مـن‬
‫رأأ عقبــة ىف الطريــق فــاخرب خــربهم فــامر النــاأ ابملســري مــن الــوادي وصــعد هــو العقبــة وســلكها ومعــه أولئــك‬
‫النتر قد تلطموا‪ ،‬وأمر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عمار بـن تسـر وحسيتـة بـن اليمـان أن وشـيا معـه عمـار‬
‫أخس بامام الناقة وحسيتة يسوقها فبينما هم يسريون ةك ابلقوم قد غشيوهم‪ ،‬ف ً رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم وأبصر حسيتة غًبه فرج ةليهم ومعه وجن فاستقبل وجو رواحلهـم مبحجنـه‪ ،‬فلمـا رأوا حسيتـة انـوا‬
‫أنه قد أاهر على ما أ مرو من األمر العظيم فاسرعوا حق خـالطوا النـاأ‪ ،‬وأقبـل حسيتـة حـق أدرك رسـول‬
‫هللا فامرمها فاسرعا حق قطعوا العقبة ووقتوا ينتظـرون النـاأ مث قـال رسـول هللا صـلى هللا عليـه وسـلم سيتـة‪:‬‬
‫هــل تعــرف هــؤيء القــوم خ قــال‪ :‬مــا عرفــا ةي رواحلهــم ىف المــة الليــل حــن غشــيتهم مث قــال صــلى هللا عليــه‬
‫وســلم‪ :‬علمتمــا مــن شــان هــؤيء الر ـ خقــاي‪ :‬ي‪ ،‬فــاخربهم مبــا ــانوا بــالئوا عليــه ومســاهم هلمــا واســتكتمهما‬
‫كلك‪ ،‬فقال‪ :‬ت رسول هللا أفال امر بقتلهمخ فقال‪ :‬أ ر أن يتحدث الناأ أن ومدات يقتل أصحابه‪.‬‬
‫وقد ك ر ةسحال هس القصة ةي أنه ك ر أن النـيب صـلى هللا عليـه وسـلم ةمنـا أعلـم رمسـالهم حسيتـة بـن‬
‫اليمان وحد (‪.)1‬‬

‫امحد شليب غاوة تبوك ‪ ،119‬وانظر سرية ابن هشام ‪.172 / 3‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-139 -‬‬
 ‫‪ -3‬مسجد عين األخضر‪:‬‬
‫ويق على خط طول ‪ 18 ،39‬شرقا‪ 39 ،27 ،‬باي‬
‫يق ابلقر من عن األخًر اليت تسمى اآلن (ابلبيًاء) لكن معامل املسـجد منـدثرة هنـاك ألن األرض‬
‫تعاور ــا أيــدي النــاأ الــيت تعاقبــا عليهــا فهــي مــورد مــاء للقبالــل‪ ،‬وهــى طريــق القوافــل‪ ،‬وهــى م ـاارع لــسلك‬
‫اختتــا معــامل املســجد واملكــان فســيح فيــه شــعا طــرية‪ ،‬ومياهــه غايــرة ومتعــددة وهــو رأأ األخًــر املمتــد‬
‫طويالت حق يص ىف قاع شروري بال شرل تبوك وقد حتدثا عنه سابقات‪.‬‬
‫واألخًر هو املرحلة الرابعة وقد حل به اجلي ليالت (‪ )1‬وابخ فيه بعد طول عناء‪.‬‬
‫وألن اجلي مواصالت الستر ليومه امالت فقد أعيا النص وأخس النعاأ ف القـوم واألمـر يًـطر قالـد‬
‫اجلــي ألن يســري أ طــر مــن عشــرة ــيالخ ممــا زاد ىف اإلرهــال وغشــيان النعــاأ حــق علــى الرســول صــلى هللا‬
‫عليه وسلم ما دثنا أبو رهم ال تاري السي خشي أن تااحم دابته الرسول صلى هللا عليه وسلم فتاكيه لكـن‬
‫غلبة النعاأ أوق ما خشيه أبو رهـم ال تـاري فحـس الرسـول صـلى هللا عليـه وسـلم وبعـدها انطلـق ال حـديث‬
‫مطول (قال ابن ةسحال‪ :‬وك ر ابن شها الاهري‪ ،‬عـن ابـن أ يمـة الليطـى‪ ،‬عـن ابـن أخـي أ رهـم ال تـاري‪،‬‬
‫أنــه مس ـ أاب رهــم لطــوم بــن ا صــن‪ ،‬و ــان مــن أصــحا رســول هللا صــلى هللا عليــه وســلم الــسين ابيعــوا حتــا‬
‫الشجرة‪ ،‬يقول‪ :‬غاوخ م رسول هللا صلى هللا عليه وسلم غاوة تبوك‪ ،‬فسرخ كاخ ليلة معه وحنن ابألخًـر‬
‫قريبـات مــن رســول هللا صــلى هللا عليــه وســلم‪ ،‬وألقــى هللا علينــا النعــاأ‪ ،‬فطتقــا أســتيقا وقــد دنــا راحلــيت مــن‬
‫راحلة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فيتـاعين دنوهـا منـه خمافـة أن أصـي رجلـه فطتقـا أحـوز راحلـيت عنـه‪،‬‬
‫حق غلبين عيين ىف بع الطريق وحنن ىف بع الليل‪ ،‬فاامحا راحلق راحلة رسول هللا صلى هللا عليه وسـلم‬
‫ورجلــه‪ ،‬فمــا اســتيقظا ةي بقولــه ((حــس))‪ ،‬فقلــا ت رســول هللا أســت تر يل فقــال ((ســر)) فجعــل رســول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم يســالين عمن ختلف من بين غتار فاخرب به (‪.)1‬‬

‫)‪(1‬سرية ابن هشام ‪.1:2 / 4 7‬‬

‫)‪ (1‬سرية ابن هشام‪.1:2 / 6 7‬‬
‫‪-137 -‬‬
 ‫‪ -5‬مسجد (بألى) ألال‪:‬‬
‫وهــو وادي منحــدر مــن جبــال تطــل علــى رأأ وادي األخًــر (عــن األخًــر) اجلنــو الشــرقي ويتجــه‬
‫من ال ر ةىل الشرل والوادي ينحدر ةىل (اجلو) مكوح قاعا بريا يسـمى قـاع (ألي) (رىل) وهـو أول املراحـل‬
‫مــن وادي األخًــر فاألخًــر هــو املرحلــة الرابعــة وألي هــي املرحلــة اخلامســة وقريـ منــه وادي طــالح الــسي‬
‫وقعا فيه ةحدى ال اواخ ال عهد الرسول صلى هللا عليه وسلم ويراد ما ادي بع عشالر قًاعة وحول‬
‫وادي ألي مكان فسيح مملـوء ابألشـجار الـيت تت ـسى عليهـا اإلبـل و ـسلك حتتـه أوديـة غنيـة ابألشـجار الكبـرية‬
‫وهناك بع اآلابر اليت يستقى منها وةن انا شحيحة املاء وقد نًبا وي أثر هلا اآلن‪.‬‬
‫(وابىل) (ألي) توحي رن در اجلي يتجه ةىل حرة الرهاة ما ك ـرح ألن املنطـق مـن املشـقق أو الشـق‬
‫لــه طريقــان متقــارابن ف ـ كا أةــه ةىل ا ــرة ف نــه خــس طريــق اخلــسمى وابىل وةكا أةــه ةىل املعظــم ف نــه خــس ةىل‬
‫الشرل بع الشيء وي ور بقاع رىل وي واديها وةمنا يرامها عن بعد‪.‬‬
‫وابىل (ألي) ومسنة‪ ،‬واخلطمى واخلسمى) متقاربة ويشري تا السرية ةىل أهنا املرحلة اخلامسة وهم وقون‬
‫ىف كلك لقر تلك األما ن من بع ‪ .‬ورمبـا أن بعًـات مـن اجلـي يبيـا بـوي واآلخـر ال مسنـة وبعًـه اآلخـر‬
‫يبيا ال (اخلسمى) ورمبا أن كلك يكون ال السها والعودة‪ ،‬واملكان ف بعد رحلة طويلة ال أما ن وعرة مـن‬
‫بداية عن األخًر ةىل وادي (ألي) فوي أما ن صا ة لإلقامة فيها وايسرتاحة ليوم‪.‬‬

‫‪ -6‬مسجد سمنة‪:‬‬
‫مــا زالــا وتتظــة ابمسهــا حــق اآلن وهــى تقـ ال منطقــة (اجلــو) اجلنــويب الشــرقي مــن عــن األخًــر تبعــد‬
‫عنها مسافة ثالثن يال تقريبات‪.‬‬
‫هي على الطريق ما بن عن األخًر واجلو وهى واد ص ري أص ر من وادى ألي (رىل) وهى هنايـة حـرة‬
‫(الرهاة) وهى من طرل القوافل بن تبوك والعال (مدالن صاع) (وا جر) ويـس ر تقـوخ ا مـوي (أن مسنـة مـا‬
‫بن املدينة والشام) وأح قد جئتها ووقتا عليها فلم أعطر على معامل لآلابر‪ ،‬بل أن أهل تلك الدتر مل يـس روا‬
‫فيها شيئات‪ .‬وأح أعرف آابر قد نً ما ها فيما يقار عشرين سنة ال تلك الدتر‪.‬‬
‫فكيف ابآلابر القدوـة واترة تعـود ةليهـا امليـا ةكا تكـاثرخ األمطـار وتردمهـا السـيول اترة وتكشـف عنهـا‬
‫اترة أخــرى‪ .‬ومــن ك رهــا ف نــه اســت ع عــن ك ــر (رىل) ألي وهــو وــق بــسلك ألهنمــا وادتن متجــاوران فالعــابر‬
‫واملسافر ي يترل بينهما؛ ولكطرة اجليول ف هنم توزعوا بن وادي مسنة ووادي اخلسمي‪ ،‬ووادي ألأل‪ ،‬و ـل ك ـر‬
‫ايسم السي ابخ فيه فهي متقاربة‪.‬‬
‫‪-138 -‬‬
 ‫وهنــا ملحواــة‪ :‬فقــد ورد ك ــر اخلطمــي وهــو ال وادي الترعــة والتارعــة ويلتقــي بــوادي أبــو را ــة الــسي‬
‫يطل مسيله على الشق فرمبا أن فرقة من اجلي اةها هـسا ايةـا والتقـا مـ الرسـول ‪ -  -‬ال الشـق‪.‬‬
‫وقــد ك ــر أهــل املنطقــة أن كلــك ممكنـات‪ ،‬والقوافــل املســابقة انــا تعــرب هــس الطــرل‪ ،‬والــوادي فيــه مـاارع طــرية‬
‫وقرى لقبيلة بلي‪.‬‬

‫‪ -7‬مسجد شق تارا‪:‬‬
‫املشقق ويسمى اآلن (الشق) وهو املرحلة السادسـة يقـ بعـد مرحلـة (اخلطمـى) واخلـسمى وألي‪ ،‬ومسنـه‪،‬‬
‫والطريق من هس األما ن ةىل الشق سهل وميسور وليس ابلبعيد ي يتجاوز العشرين يالت‪ .‬واملنطقـة يسـتوطنها‬
‫قبيلة بلي‪ ،‬بل األحرى بع بطوهنا‪.‬‬
‫والشق واد ال وسط األرض مل ينحدر من جبل و انه شـق ال األرض أسـتله حجـارة صـلدة اهنـا الـبالو‬
‫املرصــوص لكنــه غــري متواصــل وهــو األقــر لل ــدران‪ ،‬أو للقلتــة املاليــة وهــو ــيق لكنــه متواصــل م ـ مســيل‬
‫وادي أبــو را ــه فرمبــا يتــدفق املــاء ةليــه مــن كلــك الــوادي وبكــث فيــه امليــا طــوال الصــيف وقــد زرتــه ال رجـ‬
‫صيتا لعام ‪1121‬هـ ويس رون فيه ماء لكنـه قليـل ويتبقـى منـه مـا يكـون وشـل يـب ابملـاء القليـل‪ .‬ويقـ علـى‬
‫الطريــق الــيت تواصــل ةىل وادي ا جــر والعــال فاملدينــة املنــورة‪ .‬وبقــر منــه كن ـ وا ـ وهــو معــروف اآلن‬
‫ابلــسني ‪ .‬وهــو وــاك مــن اجلنـو ألرض تســمى ‪ /‬اجلــو ) فقــال ابــن هشــام عنــه‪ " :‬فاقــام رســول هللا ‪-  -‬‬
‫بتبوك بً عشرة ليلة مل جياوزها‪ ،‬مث انصرف قـافال ةىل املدينـة‪ ،‬و ـان ال الطريـق مـاء ـرا مـن وشـل مـا يـروى‬
‫الرا والرا بن والطالثة‪ ،‬بواد يقال له املشقق‪ ،‬فقال رسول هللا ‪( :-  -‬مـن سـبقنا ةىل كلـك الـوادي فـال‬
‫يستيقن منه شيئات حق تيه) قال‪:‬فسبقه ةليه نتر من املنافقن‪ ،‬فاستقوا ما فيه‪ ،‬فلمـا أات رسـول هللا صـلى هللا‬
‫عليــه وســلم وقــف عليــه‪ ،‬فلــم يــر فيــه شــيئات‪ ،‬فقــال (مــن ســبقنا ةىل هــسا املــاء )خ فقــال لــه‪ :‬ت رســول هللا‪ ،‬فــالن‬
‫وفالن‪ ،‬فقال‪ ( :‬أومل أهنهم أن يستقوا منه شـيئات حـق آتيـه )خ مث لعـنهم رسـول هللا صـلى هللا عليـه وسـلم‪ ،‬ودعـا‬
‫عليهم مث نال فو يد حتا الوشل فجعل ال يد ما شـاء هللا أن يصـ ‪ ،‬مث نًـحه بـه‪ ،‬ومسـح بيـد ‪ ،‬ودعـا‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مبا شاء هللا أن يدعو به‪ ،‬فاخنرل من املـاء مـا يقـول مـن مسعـه لـه حسـات حـس‬
‫الصواعق‪ ،‬فشر الناأ واستقوا حاجتهم منه‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬لئن بقيـتم أو مـن بقـى‬
‫منكم لتسمعن مسا الوادي وهو أخً ما بن يديــه وما خلته )) (‪.)1‬‬

‫السرية النبوية يبن هشام ‪.17:1‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-139 -‬‬
 ‫ومصــداقات لقــول رســول هللا صــلى هللا عليــه وســلم ف ـ ن وادي أبــو را ــه قــد ازدهــرخ زراعتــه و ــان م ـن‬
‫أخًـ الــودتن لكــن أتــى عليــه الســيل فاقتلعــه وجــرف املســا ن والــدور حــق أختــى معــامل تلــك البلــدة الــيت‬
‫تكونا ومل تدم طويالت‪.‬‬
‫أمــا دتر اجلــو التســيح القريـ مــن الشــق فـ ن النــاأ أخــسوا يســتوطنونه وقــد حتــر رجــال األعمــال بئــر‬
‫ارتوازيــة فتكــاثر النــاأ حوهلــا‪ .‬ورمبــا تتحــول ةىل مــاارع ةكا مت ا تشــاف آابر أخــرى ال املكــان التســيح الطيـ‬
‫الرتبة‪ .‬وقد زرته وقابلا بع املستوطنن مـن قبيلـة بلـي وحاولـا معهـم معرفـة األمسـاء وربطهـا ابلقـد ‪ ،‬لكـن‬
‫السين حادثتهم ليس هلم معرفة رحداث ال اوة‪ ،‬ولكن مسعـا مـن بعـ اإلخـوان أن هنـاك بعـ رجـال مـنهم‬
‫هلم معرفة ورصد لبع املعامل األثرية‪ ،‬ويكطر فيها بطن اهلرال من قبيلة بلي‪.‬‬

‫‪-111 -‬‬
‫االستشراق‬

‫‪-111 -‬‬
 ‫ايستشرال ال بال غر اململكة‬
‫اــل العــر ردحـات مــن الــامن مبعــال عــن التقــدم أو التطــور‪ ،‬فكــان اجلهــل تــل النســبة الكــربى مــن أبنــاء‬
‫الشــع حــق ال مصــر مــوطن ايســتقرار والعلــم الــيت علــى مشــارف البحــر األبــي املطلــة علــى أوراب‪ .‬فكــان‬
‫العر وأهل املشرل ال ش ل شاغل عن التاليف و ان ال ر يتطل ةىل الشــرل وهـم ولكـون املطـاب الـيت ي‬
‫ولكها أهل املشرل‪ ،‬ولكون املال السي تـتـتـقـر ةليه األمم األخرى‪ ،‬وال ـر ـون جامعتـه ومؤسسـاته والشـرل‬
‫يعتمــد علــى الكتاتي ـ واملــدارأ القليلــة واجلامعــاخ النــادرة‪ ،‬وال ــر أســتقر وأســتقر أمنــه والشــرل مــا زال‬
‫مًطرابت غري آمن ل كلك ال القرن التاس عشر وال القرن العشرين‪ ،‬وال تلك املرحلة أخـس ال ـر يرنـوا ةىل‬
‫احتالل الشرل فاخس يبحث عن خرالط ج رافية‪ ،‬ومعلوماخ اجتماعيـة‪ ،‬ومعرفـة األلـوان اإلداريـة والسياسـية‪،‬‬
‫والعنصر الطان هو اهور املؤسساخ اليهودية النشطة اليت عقدخ العـام علـى بنـاء وطـن هلـم ال فلسـطن وهـم‬
‫أحوا ما يكونوا ةىل استكشاف املنطقة‪.‬‬
‫فانطلقــا البعــوث مــن اجلامعــاخ‪ ،‬ومــن املؤسســاخ اإلســتخبارية والعســكرية ومــن اجلمعيــاخ التعاونيــة‬
‫كاخ األهداف املتنوعة‪.‬‬
‫و ـان حــا اجلايــرة العربيــة مــنهم بــري‪ ،‬وي شــك أن بعًــهم ـ املخطوطــاخ وبعــث مــا ةىل بالدهــم‪،‬‬
‫وبعًــهم ـ اآلاثر والتحــف واملســالخ املنقوشــة وبعطــوا مــا ةىل دوهلــم‪ ،‬وبعًــهم اخــسوا يصــورون ويًــعون‬
‫اخلرالط ويبعطون ما ةىل مؤسسا م‪ ،‬وبعًهم أخسوا يدرسـون طبيعـة ادتمعـاخ ويبعطـون مـا ةىل دوهلـم وهـم قـد‬
‫أفــادوا العــر واملشــرل طــري‪ ،‬فهــم قــد حتظــوا بع ـ املخطوطــاخ و ــسلك حتظــوا بع ـ اآلاثر‪ ،‬وهــم أيًــا‬
‫حتدثوا عنها ودخلا اإلطار العلمي هلم‪ ،‬وهم قد حتظوا الكطري من املخطوطاخ وأخرجوها‪ ،‬وهم قـد أوجـدوا‬
‫تالقــي ا ًــاراخ ال مرحلــة القـرنن املا ــين فانبعــث املشــرل مؤسسـات يــاح ثقافيــا وتراثيــا‪ ،‬ومنافسـات ال أحيــاء‬
‫الرتاث ونشر ‪ .‬ويقف حبطـي هـسا عنـد أولئـك الرحالـة الـسين جـابوا دتر اجلايـرة بـل عنـد بـال ا جـاز وهـو مـا‬
‫يسمى قدوات أعايل ا جاز ويشمل أطراف اجلايرة الشـمالية ومشـارف بـالد الشـام وهـو اآلن يطلـق عليـه بـال‬
‫غر اململكة العربية السعودية وعاصمته تبوك‪.‬‬
‫ةن علماء املستشرقن تكاثروا ال القرن التاس عشـر املـيالدي ومسـتهل القـرن العشـرين‪ .‬واملستشـرقون‬
‫ينقسمون ةىل أقسام فمنهم من درأ العربية وعكف على دراسـة املؤلتـاخ واملخطوطـاخ الشـرقية ةسـالمية أو‬
‫عربية أو اتر ية أو أدبية و ان هلم اثريهم العلمي املنهجي‪ ،‬وا تاي على املخطوطاخ‪ ،‬و سلك ةبراز طري مـن‬
‫املخطوطاخ وطباعتها وهم أيًات هلم طـابعهم اخلـاص اخلـارا عـن ةطـار املو ـوعية‪ ،‬فهـم قـد جسـدوا أفكـارهم‬
‫الــيت هــي غايــة طــري مــنهم مــن الدراســاخ أو معار ـه بتعــل التكــوين الــسهين للمستشــرل ومي ــدان البحــث أو‬
‫‪-112 -‬‬
 ‫خدمة للمعتقـد‪ ،‬أو هي خدمة لالةا السياسي أو خدمة لالةا القومي أو خدمة للتكوين الـسهين ا ًـاري‬
‫األوريب مبعــع اســتال ــل مــا هــو يــل للحًــارة اإلســالمية وحتويــل نســبه لومــة األوربيــة ويســيما ال وــال‬
‫الط أو العلوم التجريبية والنظرية التلستة والتكر ايجتماعي‪.‬‬
‫ةن القارء ألي تا للمستشرقن سواء أُلف ال أوراب أو يكون الكتـا رحلـة مـن سـري الرحالـة أو هـو‬
‫تــدوين اتريــخ مــن ــل كلــك يــدرك أهــداف املؤلــف أو املــرتجم أو امقــق يســتوي ال كلــك األ ــادوي املنتمــي‬
‫للجامعــة أو الرحالــة املنتمــي لالةــا السياســي أو الرحالــة املبعــوث عســكرتت‪ ،‬ويظهــر علــيهم ه ـاجس التــاريخ‬
‫اليهودي فكاهنم يؤثرون اليهود على التاريخ الرومان‪.‬‬
‫وحنــن ي خنتــي تعــاطتهم نتيجــة التــرلف الــسي ــدث مــن طــول الصــحبة ومواقــف املــروءة وســالر التــاثري‬
‫السلو ي بل هناك ةعجا قليل ابلتكوين ايجتماعي‪.‬‬
‫لكن التي النقدي الالكع‪ ،‬والتهكم والسخرية تطتوا طريات يسيما من الرحالة السين يصحبون القبالـل‬
‫العربي ــة ال امل ــدن والق ــرى ال ــسين هل ــم عالق ــة ابإلدارة‪ ،‬ويس ــخرون أ ط ــر م ــن األعـ ـرا ال ــسين يلتق ــون م ــم أو‬
‫يصحبوهنم رجر أو بتكليف حكومي‪.‬‬
‫» أســتاك الدراســاخ الشــرقية يامعــة ب ـرا ‪،‬‬ ‫وقــد اســتوقتين األ ــادوي النمســاوي« ألــويس موســل‬
‫واملتعارف عليه أن األوربين الشرقين أقل تعصبات من أوراب ال ربية أو أقل تعاليات ونرجسية‪ .‬وهو هنـا ال تاابتـه‬
‫عــن رحالتــه وعــن حبوثــه منهجـات علميـات لكنــه وقــف عنـد هــدف الكشــف اجل ـراال وحتديــد األمــا ن ملــا يطـرأ مــن‬
‫حتامــل علــى الــبالد العربيـ ـة ادهولــة‪ ،‬فهــو ــدد األمــا ن‪ ،‬ويعــرف ابألشــخاص‪ ،‬ويصــف األو ــاع ايجتماعيــة‬
‫وه ــسا ه ــو املطلـ ـ السياس ــي املعاص ــر للرحال ــة مث ه ــو أخ ــس يع ــود م ــس األمس ــاء ويربطه ــا ابلت ــاريخ الروم ــان‬
‫واملعتقــداخ الدينيــة‪ ،‬وير ــا علــى التــاريخ اليهــودي أ طــر مــن الرومــان؛ ليطبــا األحقيــة التار يــة وهــسا مطلـ‬
‫ديين اتر ي وصـور ومنحـاز ألمتـة علـى أمـة العـر ‪ ،‬فكـان اهلـدف هـو اإلثبـاخ التـار ي لالسـتيطان اليهـودي‬
‫والنصـ ـران‪ ،‬فه ــو يـ ـربط األمس ــاء والط ــرل والق ــرى وامل ــدن اب ــوادث التار ي ــة ال الكتـ ـ املقدس ــة اليهودي ــة‬
‫والنصـرانية‪ ،‬والكتـ التار يــة هلــاتن الــدتنتن ومل يعــرتف ابلدتنــة اإلســالمية لــيس تــدينات فهــسا أمــر كاف‪ ،‬لكنــه‬
‫جي ايعرتاف به حبطيات ما جي ةنصاف األمم العربية حبطيات‪ ،‬وأان أن بويـل الرحالـة والبـاحطن لـه دور فمـنهم‬
‫من وول سياسيات ومنهم من وول عسكرتت‪ ،‬ومنهم من وول من مؤسساخ هلا أهدافها وهلا غـاتخ وقليـل مـنهم‬
‫من وول من أجل البحث املو وعي‪.‬‬
‫والباحث أ‪ .‬موسل أعـد لرحلتـه ةعـدادات جيـدات‪ ،‬فهـو قـرأ التـاريخ لشـبه اجلايـرة العربيـة واتريـخ العالقـاخ‬
‫اليهوديــة والنص ـرانية م ـ العــر وارتيــاد األمــا ن‪ ،‬مــا ق ـرأ ت ـ التــاريخ لكنهــا ق ـراءة نظريــة بهيــد لرحالتــه‬
‫‪-113 -‬‬
 ‫املكو يــة لــبالد العــر والــيت مل أطلـ علــى مموهلــا‪ ،‬وقــد بــدأها عــام ‪1899‬م ابرتيــاد اجلــاء الــسي يعــرف ابســم‬
‫بالد العر ا جرية وانتهى عام ‪19.2‬م وهي األرض املطلة على اجلايرة وحتًن الكطري من بالد الشـام وهـي‬
‫معم ــورة ابآلاثر الظ ــاهرة واملطم ــورة ومعم ــورة ابلنق ــول وورد ك ره ــا ال الت ــاريخ ال ــسي جيمـ ـ ب ــن ا ً ــاراخ‬
‫والــدتحخ وهــي منطقــة ت ــري املستكشــتن واملــؤرخن وأصــحا اآلاثر هــي مطــل الطعــم الــسي جيــس ةىل‬
‫أعمــال الصــحراء العربيــة ممــا جعــل موســل يقــرر رحالتــه ايستكشــافية التاليــة الــيت بــدأها عــام ‪1899‬م مث ثــع‬
‫ابرتياد ابدية الشام عام ‪ 19.9/19.8‬وتوغـل فيها حق تدمر‪ .‬وال عام ‪ .191‬قام برحلته الطالطة واراتد اجلاء‬
‫الشمايل من ا جـاز وال عـام ‪ 1912‬م قـام ابلرحلـة الرابعـة وفيهـا اراتد ةقلـيم تـدمر مـرة اثنيـة وخـرا منـه ةىل‬
‫أوســاو الت ـراخ واجلــاء اجلنــويب الشــرقي مــن ابديــة العـ ـرال‪ .‬وال عــامي ‪ 1919 1911‬قــام ابلرحلــة األخــرية‬
‫واراتد فيها اجلاء الباقي من ابدية العرال واجلاء الشمايل من د ))‪.‬‬
‫ورحلت ــه تق ــوم عل ــى املش ــاهدة‪ ،‬والتع ــرف ع ــن طـ ـ وايتص ــال ابلس ــكان ومعرف ــة مع ــامل الت ــاريخ م ــنهم‬
‫ابألحاديــث املتوارثــة والقـ اخلـراال واألســطوري‪ ،‬وتســجيل األمســاء والديلــة علــى املــواطن األثريــة ةهنــا فالــدة‬
‫ــربى‪ ،‬مث هــو رســم خـرالط لرحلتــه وربطهــا ابألمــا ن املشــهورة والتعــرف علــى تًاريســها وســالر طبيعتهـا يمــا‬
‫يربطهــا ابملعــارك الكــربى ووصــف الطبيعــة التار يــة هلــس املعــارك مث هــو يعـرا ملقارنــة األمســاء وربطهــا اب ــوادث‬
‫التار ية – ةنه ابحث مـتمكن رسـلو منهجـي – ينقصـه ايستقصـاء واملو ـوعية‪ .‬لكنـه متيـد لتحقيـق غايتـه‬
‫وأهدافه‪.‬‬
‫و موســل يســجل البعــد التــار ي للجهــل الــدويل القــد للجايــرة العربيــة فهــو يــرى أن امللــوك ال بــالد‬
‫اإلغري ــق وال ــسين يوال ــوهنم ال ب ــالد الع ــر يتع ــاملون مـ ـ ر س ــاء ال ــدول العظم ــى ومل يكتش ــتوا أرض اجلاي ــرة‬
‫برحالخ وي ب اواخ تس ر‪.‬‬
‫(( فحكام سورت وملوك آشور السي انوا يقيمون بعيدات ال منـاطق حليـة عـن طريـق التجـارة الرليسـي مل‬
‫يعنوا أنتسهم بتتهم النظم السياسية املختلتة للواحاخ املتترقة اليت تق على طول هسا الطريق‪.)1( )) . ...‬‬
‫وتظهــر دراســته حينمــا ــاول حتليــل األمســاء العربيــة وربطهــا ابألمســاء التار يــة أو الــيت وردخ ال الكت ـ‬
‫املقدسة مطل « معان » ا الية جنو األردن على مشارف اجلايرة العربية وايسم املتداول ال الكتـ القدوـة‬
‫« معون » وأح أقـبـس نصات من تـابه يدل ديله وا حة على منهجيته العلمية وأهدافه‪.‬‬
‫" ِمعــون ومعــون ال التــوراة وردخ ال العهــد القــد وموعــة مــن اإلشــاراخ تتصــل بقبيلــة معــون وبســكان‬
‫ِمعــون‪ .‬ونســتطي أن نق ـرأ أســم هــس املــة ال الــن العــربي بســهولة مــا لــو انــا معــون‪ .‬ويلــوح أن هــس‬
‫)‪(1‬‬
‫موسل‪ ،‬مشال احلجاز ص د‪.‬‬
‫‪-111 -‬‬
 ‫اإلشاراخ مستقاة من مصادر متصلة دقيقة؛ فبالرغم من أهنا تتًمن ةشاراخ ألما ن ي يرد ك رها ال غريهـا‬
‫ف هنا تكون متتقه بام ايتتال م الوصف الطوبوغراال لإلقليم السي تق فيه)) (‪ .)2‬وأن أعتقد أن لتا ِمعون‬
‫ومعون ةمنا يقصد به سكان واحة معان وما جاورها‪ .‬أمـا أن يكـون اسـم معـون مشـتقات مـن اسـم معـن فهـسا مـا‬
‫ي أستطي اجلام به ألن ال ايمسن سامي أصيل و المها يصادفنا ال الشمال ال ريب جلايرة العر ‪.‬‬
‫ويس ر ستر القًاة (‪ ).12:1‬أن املعونين والعمالقة انوا يًايقون بين ةسراليل‪ .‬وبالد العمالقة انـا‬
‫تق ال جنو مملكة يهودا نتسها‪ ،‬ال اإلقليم السي ان وـر فيـه طريـق التجـارة العظـيم الـسي يصـل بـن واحـة‬
‫معــان وبــن غــاة ومصــر خــالل ممــر النمالــة‪ .‬فمــن الوا ــح ةكن أنــه انــا بيــنهم وبــن أهــل معــان عالقــاخ‬
‫اقتصادية وسياسية ورمبا استطاعوا أن يعقدوا معهم حلتات لإلغارة على القبالل اإلسراليلية الواقعـة ةىل اجلنـو‬
‫ورمبا هددخ الطريق التجاري‪ ،‬والرت ـة السـبعينية ختلـط بـن معـون ومـدين‪ ،‬وتـس ر مكاهنـا ال اجلنـو الشـرقي‬
‫للبحر امليا"‪.‬‬
‫فانــا تــرى الوقــوف علــى املســمياخ وهــو حتليــل جيــد ي ــن ربطــه ابألحــداث مل يكــن قطعيـات وةمنــا يقــوم‬
‫على الرتجيح‪ ،‬ومل تصدر دراسة مو وعية نقارهنا مسا الرأي‪.‬‬
‫وهو مل دد مملكـة يهـودا مـ أن األقـر انتشـار الدتنـة ال قبالـل متعـددة ومل تكـن دالمـات مملكـه قالمـة‬
‫ووصف العر ابلقبالل ووصف اليهـود ابلقبالـل لكنـه جعـل لوخـري مملكـه ومل جيعـل للعـر ممالـك بينمـا تكطـر‬
‫املمالك العربيـة كاخ ا ًـاراخ املسـتقرة ال الواحـاخ ا جازيـة وال أعـايل ا جـاز اجلـاء املتـاخم لـبالد الشـام‬
‫واملمالــك ال الش ــام م ــن مملك ــة تــدمر ومملكــة األنب ــاو‪ .‬وهــااتن مملكت ــان ك ــرات للصــراع بينهمـ ـا وبــن ال ــدول‬
‫واملعتقداخ ال الدول الرومانية واألغريقيه بينما املمالك العربية الداخلية مل يدون اتر ها لبعدها عن املواجهة‪.‬‬
‫ةن السي يقرأ تا أ‪ .‬موسل يدرك أن املمول له ةمنا هم اليهـود أو هـو ينتمـي للعنصـر اليهـودي أو هـو‬
‫ويل ةىل ةثباخ التاريخ هلم‪ .‬وي نستبعد كلك من ا ر ة اليهودية اليت نشطا ال تلك ا قبة الامنية‪ ،‬وأخـسخ‬
‫تقوى وتعقد املؤبراخ ال أوراب‪ ،‬وقد اتتقا ال هس املرحلة على أن حتدد موطنها اليت ا دخ من أوراب املـة‬
‫اييدات بريات يختاك وطنات لليهود‪ ،‬وتر ا اخليار هلم‪.‬‬
‫وفعالت اختاروا أرض فلسطن على غريها من املقرتحاخ فاملرحلـة مرحلـة اييـد دويل هلـا ومرحلـة اشـتعال‬
‫اليقًه اليهودية وتكـوين ا ر ـاخ اليهوديـة‪ .‬و انـا مرحلـة أ‪ .‬موسـل توا ـ هـس املرحلـة واملسـتم والقـارء‬
‫هلسا البحث رمبا يتهمين ابملبال ة لكن لعل الباحث يدرك هـسا حينمـا يتخـس مـنها موسـل كاتـه وجيـو الـدتر‪،‬‬
‫ويقـرأ التــاريخ ويقـرأ النقــول ويســم مــن أبنــاء الــدتر ف نــه جيــد امل الطــاخ الكبــرية‪ ،‬واعتســاف التــاريخ وحتــوير‬

‫)‪(2‬‬
‫مرسل‪ ،‬مشال احلجاز ص‪1‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫األمســاء ف نــه يــدرك أن « موســل » أرتكــا حــول التــاريخ اليهــودي وربــط ســالر األمــا ن مبــا جيعــل اجلايــرة وطنــا‬
‫اليهود وأستبعد أبناء ةمساعيل بن ةبراهيم من بال اجلايرة وجعلهم ينتمـون إلسـحال ال ـل مـن ديـدان وتيمـاء‬
‫وتبــوك وحســمى ومعــان وبــالد مــدين وحنــن ي ننكــر هج ـراخ أســر مــن أبنــاء اليهــود ةىل تلــك الــدتر غــري ةن‬
‫ال البية هم ألبناء البالد من العر القدوة الطمودية واللحيانية والقبالل العربية ا ديطة وأن األسر اليت جـاءخ‬
‫مرحتلــة لكــن أقليــتهم ومــيلهم لالســتقرار وخًــوعهم للخدمــة الاراعيــة جعلهــم يس ـتوطنون واحــاخ زراعيــة أمــا‬
‫موسل فجعلهم شعوابت وقبالل مستوطنه أو جعلهم دوي منتصرة‪ ،‬فهو قد جعل مدين « البدع اآلن وما حوهلا‬
‫» من أبناء ةسحال‪ ،‬وأعاد األمساء ةىل مسمياخ توراتيه)) (‪..)1‬‬
‫بــل نقــل أمســاء اجلبــال ال الطــور وجعلهــا ال مــدين وجعــل جبــل « الــر » هــو جبــل اللــوز الــسي يق ـ‬
‫جنو مدين‪.‬‬
‫((أما فيليب فانه أعلن فقر تلك الدتر من الكتاابخ والنقـول اليهوديـة رغـم محاسـته الشـديدة هلـم وهـو‬
‫يتميــا غيً ـات حينمــا جيــد نقوش ـات عربي ـة ومثوديــة وي جيــد يهوديــة مــا ســياف ةن شــاء هللا‪ ،‬وي أخــال موســل ةي‬
‫سلك غري أنه رجل أ ادوي علمي فعوض عن كلك إبسقاو التاريخ واويالتـه حـق جعـل اليهـود هـم سـكان‬
‫هــس الــدتر وأغتــل الكنعــانن والتينيقيــن والطمــودين واللحيــانن وشــعومم الباقيــة مــن العــر البالــدة وأغتــل‬
‫اهور األنباو واثريهم ا ًاري وهم من العـر مـن أعقـا الطمـودين واللحيـانن وأغتـل العـر املتحًـرة‪،‬‬
‫وأغتل موجاخ عر اجلنو ‪ ،‬ومل يورد ك رهم ةي ليطبا بيا العنصر اليهودي وهو ينكر الرت اخ السابقة‪.‬‬
‫((الظاهرة املتكررة ال ي النصوص السابقة تدل ‪ -‬ةكن‪ -‬على أننا قد أصبنا بو ـعنا القبالـل – الـيت‬
‫ترج ـ ال نســبها ةىل ولــد ةب ـراهيم مــن زوجتــه قطــورة – ال اجلنــو مــن منطقــة أدوم الواقعــة ال جبــال ســعري أو‬
‫الشراة وال ال ر من رمال النتـود‪ .‬وأنه ال هسا املكان نتسه يً فالفيوأ يوسيتيوأ مدتح‬
‫((ويً بطليموأ مدتما ((ج رافيا ‪ ،)) )27:7(9‬ويً أوزي القيصرى مـد ( و لوسـرت مـن‬
‫ص‪ ،)121‬وتً النصوص العربية املر ا الرليسي لقبيلة مدين‪.‬‬
‫واملصــادر اآلشــورية تــس ر ــسلك واحــة تيمــاء مقرونــة رمســاء القبالــل مــن أهــل مــدين الــيت يــرد ك رهــا ال‬
‫الكتــا املقــدأ‪ .‬وهــسا ةىل جان ـ علمنــا مبو ــوع تيمــاء – ةىل اجلنــو الشــرقي مــن ســعري – الــسي ك ــرح‬
‫سابقات – فانه يقوى ما كهبنا ةليه من أن سكان واحة تيمـاء ـانوا ـسلك مـن سـاللة ةبـراهيم مـن زوجتـه قطـورة‬
‫ومل يكونــوا مــن بــين ةمساعيــل‪ .‬والــن العــربي الــسي يــرد ال ســتر التكــوين ((‪ .)1( ))19:29‬يــس ر تيمــاء بــن‬
‫)‪(1‬‬
‫موسل‪ ،‬مشال احلجاز ص‪2‬‬
‫)‪(1‬‬
‫موسل‪ ،‬مشال احلجاز ص‪100‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫ساللة ةمساعيل ولكن الرت ة السبعينية تس ر ال هسا الن قبيلة تيمان اليت انا بلك النصف الشـرقي مـن‬
‫أدوم الشمالية وفقات لوخبار الواردة ال التوراة‪ .‬وال تعداد التـوراة ألبنـاء ةبـراهيم مـن زوجتـه قطـورة فـ ن الرت ـة‬
‫السبعينية(( ستر التكوين ‪ )) 3:29‬تـس رها ال صـي ة املتعـول فتقـول وان أرى أن صـي ة التاعـل لتيمـان‬
‫مــا أن صــي ة التاعــل مــن ســاابن الســابقة هــي ســبا وأن املرت ــن اليــوحن قــد وجــدوا أن الــن‬ ‫هــي تيمــا‬
‫العربي يس ر اسم قبيلة تيماء بن قبالل سبا وديدان؛ وأهنا انا ترج ةليهما فعالت‪.‬‬
‫ووفق ـات هلــسا ال ـرأي فــان موســى حينمــا فــر ليلــتمس امللجــا واملــاوى ال أرض مــدين فقــد فــر ةىل اجلنــو‬
‫الشرقي من ايـالخ « العقبـة » حيـث ـان يوجـد ـسلك جبـل الـر الـسي قـاد ةليـه بـين ةسـراليل فيمـا بعـد ))‬
‫(‪..)1‬‬
‫فيتجع موسل على التاريخ والكت املقدسة حينمـا جيعـل جبـل الـر ال أرض مـدين‪ ،‬فـاا لـم موسـى‬
‫وهو قافل من مدين متجهات ةىل مصر بعد أن ةاوز ايالخ ا الية ةىل جبل الطور وهـس التسـمية مـا زالـا ةىل‬
‫اآلن ومن الصعوبة نقل األمساء من جبل ةىل جبـل أو أرض ةىل أرض مـ سـلخ التسـمية عـن األول بامـات ‪ .‬ألن‬
‫األمــم تتــوارث تلــك التســمياخ فهــو يقــول عــن جبــل الــر ‪ ((:‬نــسه هنــا –ةكن‪ -‬ةىل أن جبــل ســيناء يقـ ال‬
‫أرض مدين ))‪.‬‬
‫وأما أرض مدين – وهو املكان الوحيد السي نستطي _ أن نً فيه جبل سيناء‪))..‬‬ ‫ويقول‪ّ ((:‬‬
‫ويقــول‪ ((:‬جبــل الــر الــسي نالــا فيــه الوصــات ةىل بــين ةس ـراليل يســمى «حوري ـ » ويســمى ــسلك‬
‫«سيناء» )) (‪.)2‬‬
‫فتي ستر اخلروا ((‪ ))1:3‬ـد أن موسـى بينمـا ـان يرعـى غـنم محيـه يطـرون ـاهن مـدين‪ ،‬سـاقها كاخ‬
‫مــر فيمــا وراء الربيــة وأتــى جبــل الــر أو « جوريـ » فجبــل الــر يقـ ةكات ال األرض الــيت انــا تســكنها‬
‫مدين ولكن على مسافة من مسكن يطرون‪ .‬وةكا قد علمنا أن أرض مدين انا تق ةىل اجلنو الشـرقي مـن‬
‫النهاية الشمالية خليلا العقبة فيج ةكن أن نً جبل جوري ال نتس هس املنطقة‪.‬‬
‫ووفقات ملا ورد ال ستر التطنية ((‪ ))2:1‬ف نه من املمكن الوصول من جبل جوري ةىل قادل عن طريـق‬
‫جبل سعري ال أحد عشر يومات ))‪.‬‬
‫والواقـ أن وقتــا علــى هــس الــدتر ومسعــا مــن أهلهــا وشــاهدخ معاملهــا و ــل كلــك يــوحي ابســتيطان‬
‫مدين وهو من العر القدوة وهلم تقاليدهم وعاد م اليت توارثها أبناء املنطقة وتؤ د وجود املراعـي الـيت ترعـى‬
‫)‪(1‬‬
‫موسل‪ ،‬مشال احلجاز ص‪101‬‬
‫)‪(2‬‬
‫مرسل‪ ،‬مشال احلجاز ص‪160‬‬
‫‪-117 -‬‬
 ‫فيها أهل تلك الدتر ومل يكونوا من اليهود وةي يستقبلوا موسـى عليـه السـالم واليهـود قـد اشـتهروا مـسا أمـا‬
‫طبيعــة اجلبــل ف هنــا ي حتتمــل اســتيطان القــوم‪ ،‬وأن طبيعــة األرض وــدودة ووصــورة ويتيــه وي ــياع منهــا أو‬
‫فيهــا‪ ،‬أن جبــل الــر يب ـ ّد وأن يكــون غــريب البحــر ي شــرقية لــيس حتيـاات وةمنــا حبطــات علميــات ‪ ،‬ودتر مــدين لهــا‬
‫أرض عربيــة‪ .‬وي ــتم وجــود األثــر التــار ي العــودة ةليــه أصــالت ‪ ،‬فالتــداف البشــري مــن ســنن الكــون ومل كــم‬
‫للشع ابلتاريخ وةمنا ابلقوة وايستيطان لكن ا قيقة التار ية هلا حق الطباخ‪.‬‬
‫وموسل يقول عن غاوة تبوك (( يس ر البالكري ال تابـه « فتـوح البلـدان » أنـه ال عـام ‪-931-.93‬‬
‫وصل الرسول صلى هللا عليه وسلم ةىل تبوك ال جي عظيم من املسلمن فصاع أهلها على اجلاية‪)) ...‬‬
‫فيعلق على هسا الن فيقــول‪ (( :‬فتبـوك ال هسا العصر ان يسكنهـا قوم من أهل الكتــا مـن اليهــود‬
‫والنصارى‪ ،‬ألن أهل الكتا وحدهم هم السي يصا ون على اجلاية )) ”‪“9‬‬
‫وأرى أن الــن للــبالكري خمتصــر جــدات بــل أن الــبالكري جعــل املنطقــة لهــا ابســم تبــوك‪ ،‬فتبــوك مل يــس ر‬
‫فيهـا أحـد دفـ اجلايـة ةمنـا الــدف جـاء مـن مقنــا وأيلـه‪ ،‬ومعـان أمــا تبـوك ف هنـا قليلــة األفـراد وتشـري الــديلل ةىل‬
‫أمهية العر السين حوهلا‪ ،‬وتبوك ال كلك الامن مهجورة ألن العن انا مطمورة بدليل بوك أصـحا رسـول‬
‫هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فلو انا ماهولة ابلسكان تروا العن وزرعوا‪.‬‬
‫وهــسا يــدل علــى ايســتنتاا اخلــاطإل ملوســل الــسي يعتمــد علــى روايــة اتر يــة فرديــة ومل يعــد لوحاديــث‬
‫النبوية وي ةىل سرية ابن هشام ال هسا املو وع فهو يدرك أن ابن هشام مل يشر ةىل السـكان ال تبـوك وةمنـا ةىل‬
‫الوفود‪ .‬ولو ان فيها سكان لكان خيم خارا تبوك وليس على العن الرليسية‪ .‬واألحرى أن تبوك تطلـق علـى‬
‫سالر العيون والواحاخ ال حوض تبـوك ومنهـا العيـون الـيت ال رايـس واجلرثومـة‪ ،‬فرمبـا تكـون هنـاك مـاارع ابتعـد‬
‫عنها الرسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫‪(( -‬لورنس العر ))‪:‬‬
‫من أشهر الرحالـة املستشـرقن املـؤثرين ال بدايـة القـرن العشـرين ال األمـة العربيـة فكـان لـه دور الكبـري‬
‫لقيام التمرد علـى األتـراك وةخـراجهم مـن الـبالد العربيـة‪ ،‬بـل هـاوتهم ال العاصـمة العربيـة الكـربى « دمشـق »‬
‫وانتحل هلا اسم الطورة العربية الكربى‪ ،‬وهو يعلم رهنا ي ةم العر ألن السين يؤازروهنا من اإل ليـا ـسرون‬
‫مــن قــوة العــر ‪ ،‬فهــم يربوهنــا فــرتة مث جيهًــوهنا وجيهــاون عليهــا ومـ علمــه بــسلك واعتقــاد فقــد تلــون للعــر‬
‫بلون الصديق السي يرمـي مـم ال النـار‪ ،‬و مـي ـل عنصـر بريطـان وأوريب حـق أن هـس الطـورة مل يسـتك فيهـا‬
‫دم بريطان فمن هو لورنس العر السي انتمى ةىل العر مث غً وحتلل مـن هـسا اللقـ ولقـ نتسـه لقبـات‬
‫جديدات‪:‬‬
‫‪-118 -‬‬
 ‫(( ولد توماأ ةدوارد لورانس ال ولا عـام‪ ،1888‬وتلقـى تعليمـه ال مدرسـة أ سـتورد العليـا وال ليـة‬
‫اليس ــوع وو ــدولن‪ ،‬ر س ــتورد‪ .‬وأص ــبح فيم ــا بع ــد طالبـ ـات ابحطـ ـات ال ليـ ــة أوول س ــولا « ـ ــافة األنتـ ــس »‪،‬‬
‫ر ستـورد‪ .‬ومن عام ‪ 1911-.191‬أصـبح عاملـات مسـاعدات ال متحـف الكشـف عـن آاثر التـراخ الربيطـان‪،‬‬
‫وجنّد ال اجلي الربيطـان عنـد انـديع ا ـر العامليـة األوىل‪ ،‬وأ ـق ال عـام ‪ 1917‬رمسيـات رر ـان حـر قـوة‬
‫محلــة ا جــاز‪ ،‬حتــا أُمــرة اجلن ـرال وينجيــا‪ ،‬وال عــام ‪ ،1918‬نقــل ةىل هيئــة أر ــان قــواخ اجلن ـرال اللنــيب‪،‬‬
‫وحًر مؤبر السـالم الـسي عقـد عـام ‪ 1919‬عًـو ال الوفـد الربيطـان‪ .‬وال عـام ‪ 1921‬و‪ 1922‬أصـبح‬
‫مستشــارات ال الشــؤون العربيــة ال قســم شــؤون الشــرل األوســط بــوزارة املســتعمراخ الربيطانيــة وال عــام ‪1927‬‬
‫تعقــد مــن اســم أســطورة «لــورنس العــر » ف ـ ّـري نيتــه ةىل « شــو » مث انًــم ةىل ســالح اجلــو الربيطــان طيّــار‪،‬‬
‫قت ــل ال ع ــام ‪ 1939‬حبــادث دراج ــة حري ــة‪ ،‬ل ــه ع ــدة مؤلت ــاخ‪ ،‬تـ ـ ‪ ،‬منهـ ــا « ث ــورة ال الص ــحراء» « ق ــالع‬
‫(‪)1‬‬
‫الصليبن » ))‬
‫فهو قد سجل وأشار ةىل خشية القادة اإل ليا من تًـخم قـوة العـر وعـدم القـدرة علـى بحهـا وهـي‬
‫سلك لوي حسر اإل ليا املبكر واإلجهاض املبكر هلا ال دمشق فالعر اةهوا بقو م الساتية الـيت تقـوم علـى‬
‫اينــدفاع‪ ،‬وا ماســة الدينيــة الــيت مل يــدر ها لــورنس ألهنــا جــسو داخليــة تــدفعهم ةىل ايستشــهاد‪ ،‬وألن العــر‬
‫املتحًــرة ال دمشــق ــانوا حريصــن علــى الــدين اإلســالمي‪ ،‬ةن توحــد العــر قــو مندفعــة مــن القبالــل العربيــة‬
‫ادــاورة والقــوى املتحًــرة وطــل قــوى يصــع الت ــنبإل مبصــريها لكنهــا أجهًــا مث قــد تشــكل مطــل كلــك ال‬
‫العه ــود الس ــعودية ال عه ــدها األول وال عه ــد املل ــك عب ــدالعايا ح ــن ان ــدف اإلخ ــوان ةىل مش ــارف الش ــام‬
‫ومشارف عدن حق قبل ايستئسان من امللك عبدا لعايا وبال تنسيق سياسي‪ ،‬وهسا فيه ـور فتصـدخ لتلـك‬
‫الترل الطالراخ الربيطانية‪.‬‬
‫ةن لورنس هو املندو األوريب ا قيقي للحر الصليبية اليت انا حتا قيادة (اللنيب) فـاللنيب دخلهـا‬
‫بعد اسـتتبا األمـن ولـورنس هـو الـسي أحتـل دمشـق وأخـرا منهـا األتـراك وأمـا رجـايخ العـر الـسين معهـم‬
‫وعــودة أبــو اتيــه وغريمهــا فهــم يســريون بتوجيهــه ولــوي لكــان هنــاك احتــاد عــريب حقيقــي يتشــكل مــن طــري مــن‬
‫العــر ومــنهم عبــدالقادر اجلاالــري لكــن أشــك أن يصــلوا ةىل مــا وصــلوا ةليــه لــوي ختطــيط لــورنس والــدعم مــن‬
‫اإل ليــا ةكن فلــه موطــا قــدم وهــو قــق أهــداف أمتــه وهــم مل يســتطيعوا حتقيــق أهــدافهم العربيــة مــن الوحــدة‬
‫والتحرر من العطمانية وايستعمار يقول‪ (( :‬لقد كهبا ةىل اجلايرة العربية من أجـل السـعي للقـاء ور يـة القـادة‬

‫)‪(1‬‬
‫لورنس‪ ،‬أعمدة احلكمة السبعة ص ‪.4‬‬
‫‪-119 -‬‬
 ‫والرجال العظام للطورة‪ ،‬فالشريف حسن الرجل الكبري الوقور‪ ،‬وأ اله‪ ،‬عبـد هللا‪ ،‬الـسي وجدتـه فـالق الـس اء؛‬
‫وعلي‪ ،‬الرجل الوا ح والرزين‪ ،‬وزيد‪ ،‬الشا اهلادء‪.‬‬
‫ومــن مث ســعيا للقــاء فيصــل‪ ،‬ووجــدخ فيــه القالــد املتقــد‪ .‬ووجــدخ ال هــس الســاللة والعشــرية األداة‬
‫املالءمة للطورة العربية‪ .‬لسلك فقد عدخ ةىل مصر مسرورات وواثقات وهنـا أبل ـا ر سـالي ابلو ـ األويل للطـورة‪،‬‬
‫وو التصالل املقاتلة هناك‪ .‬وبعد كلك بدأخ اينطالقة األوىل للطورة )) (‪.)1‬‬
‫ةن بريطانيا انا القوة العظمى‪ ،‬وأن جيوشها مكونة من أفـراد مـن األمـم الـيت تسـتعمرها‪ ،‬والـيت ت ريهـا‬
‫ابملــال لــسلك فــا ر بــن تلــك األمــم رمــواهلم ورجــاهلم ولــسا حاولــا أن تســتتيد مــن تلــك القــوى إبدخاهلــا‬
‫ا ــرو وهــسا ــعف لتلــك األمــم امل لوبــة علــى أمرهــا أمــا مثــرة النصــر فهــو مــن مكاسـ الربيطــانين مل يقــف‬
‫األمر عند هسا ا د ف ن بريطانيا تريد اينتصار علـى عـدو ا وجار ـا أملانيـا‪ ،‬ولـسلك أرادخ ة ـعاف أهـم قـو‬
‫تناصرها وهي اخلالفة العطمانيـة ومـن هنـا واتـا العـر البسـطاء واسـتقطبا مشـايخ القبالـل الـسين يتهـافتون‬
‫على اجلا واملال وأطمـاعهم وـدودة تشـرتى رمثـان زهيـدة ومبواعيـد اكبـة‪ ،‬األشـراف ابمللـك العظـيم وجعلـتهم‬
‫يقودون العر ‪:‬‬
‫))أن بع الرجال اإل ليا وعلى رأسـهم ـان يتشـنر‪ ،‬اعتقـدوا رن ثـورة العـر ـد األتـراك سـتمكن‬
‫وقوة البلـدان العربيـة‬
‫ا لرتا‪ ،‬بينما هي حتار أملانيا‪ ،‬أن ام حليتتها تر يا بوقا واحد معات‪ .‬فمعرفتهم بطبيعة ّ‬
‫جعلتهم يعتقدون رن ةاثرة قًية الطورة ستجعلهم مسرورين‪ :‬وبتايل ّددون شخصيتها وأسلوما‪.‬‬
‫لــسلك فقــد أاتحــوا رن تبــدأ‪ ،‬وحصــلوا هلــا علــى الــدعم مــن ا كومــة الربيطانيــة‪ .‬وم ـ كلــك ف ـ ن الطــورة‬
‫العربيــة بقيــادة الش ـريف حســن انــا متاجــاة بام ـات لربيطانيــا‪ ،‬ووجــدخ ا لتــاء غــري مهيئــن هلــا‪ ،‬وقــد أاثرخ‬
‫ةحساساخ ومشاعر خمتلطة‪ ،‬وأوجدخ أصدقاء أقوتء هلا‪ ،‬ما خلقا أعداء أقوتء‪ ،‬وبن األحسـاد وال ـرياخ‬
‫املتصادفة واملتًاربة بدأخ أمورها ابإلجهاض‪.)1( )) .‬‬
‫ةن القارىء لكتا ( أعمدة ا كمة السبعة ) للمؤلف الرحالة‪ ،‬ورجل ايستخباراخ اإل ليـاي يـدرك‬
‫دور هؤيء املستشرقن الرحالة‪ ،‬وةن ال اية تربر الوسيلة ف ايته بريطانيا واينتصار على املانيا وتر يـا‪ .‬والوسـلية‬
‫اليت اختـسوها ونتـسها رجـال ايسـتخباراخ املستشـرقون هـي خـداع العـر ‪ ،‬وحتلـل القـوى اإلسـالمية وتشـطرها‬
‫وتشــركمها فــال قــوة ةســالمية بــال عــر وي قــوة عربيــة بــال ةســالم األمــر اآلخــر هــو حــرص أولئــك علــى هيمنــة‬
‫الًعف العريب‪ ،‬واحتقار الترد العريب وتوجيهه ةىل حيث يهدفون و ططون‪.‬‬
‫)‪(1‬‬
‫لورنس‪ ،‬أعمدة احلكمة السبعة ص‪.44‬‬
‫)‪(1‬‬
‫لورنس‪ ،‬أعمدة احلكمة السبعة ص‪14‬‬
‫‪-191 -‬‬
 ‫ولورنس جامعي ان هدفه مواصلة املعرفة ومن هنا ف ن فكـر يقـوم علـى التامـل والتـدبر واترة اسـ‬
‫كاتــه يلومهــا مــن منطلــق ةنســان وعقلــي‪ ،‬واترة يــدعو اإلنتمــاء ةىل التخــر وارتكــا املخــاطر الــيت تــؤدي حبيــاة‬
‫العر فيقسف مم قسفات ال سبيل وطنه يقول‪:‬‬
‫(( ولكنين لتا مبهمة مساعد م للسري قدمات وتطوير أية حر ة بشكل عال فيمـا يتعلّـق مبصـا هم مـ‬
‫ا لرتا ال حرمـا‪ .‬وةكا مل يكـن بوسـعي أن أنسـجم مـ شخصـيا م‪ ،‬فقـد اسـتطعا علـى األقـل أن أ ـتم نتسـي‬
‫وان امًي بينهم دون ةحتكاك ااهر‪ ،‬وي تنافر وي حق ةنتقاد‪ ،‬سوى اثري بسـيط غـري مالحـا‪ .‬وحيـث أنـين‬
‫نا اتبعات هلم‪ ،‬ف نين مل أ ن مدافعات عنهم أو حاميهم‪ .‬وأن اليوم فقد استطعا أن أقـوم بـدور املتت ّـرا‪ ،‬مطيعـات‬
‫ـجل أن هــس األفكــار واألعمــال قــد مــرخ حينئــس‬ ‫لعواطــف مســرحنا‪ ...‬ولكــن مــن األصــدل واألشــرف أن يسـ ّ‬
‫بصورة طبيعية‪ .‬وما هو يبدو اآلن ميجات أو حاينات فقد بــدا كلك ال امليدان أمرات وتومات )) (‪.)1‬‬
‫هسا الـن يكشـف بصـراحة مهمـة لـورنس فكونـه مبعـوث اسـتخباراف لتكـوين خـالت اثلـرة ـد األتـراك‬
‫فحس وهو يعلن ايختالف ال الطباع والتكوين السهين والسلو ي بينه وبن القبالل العربية بل يكشـف هـسا‬
‫عن نقد يكع وقوي للعر لكنه قادر على الصما والتاقلم معهم‪ .‬لتحقيق مرربه‪.‬‬
‫هــو يبــتها مــسا اإلنتصــار نتيجــة ةاثرتــه للقبالــل العربيــة والقــدرة علــى تــوجيههم مـ قــاد م ةىل مصــريهم‬
‫فهــم انتصــروا لكــن ُخطــف مــنهم النصــر فكانــا أقــوى مــن اهلاوــة وهــو حـاين ألنــه خمــادع يؤنبــه ــمري‬ ‫امتــوم ُ‬
‫وألنه دف ابلعر ةىل التهلكة‪.‬‬
‫ويبــدوا أن ص ـراحة لــورنس هــي الــيت أبعدتــه عــن الرتقــي ال الســلطاخ العليــا فهــو يلعــن اني ـ الًــمري‬
‫للواق العريب‪ ،‬ويداف عنهم اترة أخرى‪ ،‬وهو يعلن صراحة أنه وصحبه من رجـال اإلسـتخباراخ أُحأ شرسـن‬
‫بل يعرتفون بسلك‪ ،‬وهو يكشف عن قياد م وعن مقرها ال مصر وعن أسالي اتصاهلم؛ فيقول‪:‬‬
‫(( فــنحن الــسين اعتقــدح رننــا محلنــا مؤشــر للمســتقبل قــد لوينــا وحولنــا اجلهــود الربيطانيــة ابةــا ةنشــاء دولــة‬
‫عربية حديطة ال آسيا القريبة (الشرل األوسط )‪.‬‬
‫ومل نكــن ال البــدء طــريي العــدد « الربيطــانين »‪ ،‬و نــا يع ـات تقريب ـات حنتشــد حــول « اليتــون»‪ ،‬رلــيس‬
‫ايسـتخباراخ‪ ،‬املدنيـة والعســكرية ال مصـر و ــان « اليتـون» رليسـات ملطـل تلــك العصـابة مــن الرجـال الشرســن‬
‫مــا نــا نطلــق علــى أنتســنا‪ .‬ــان اليتــون هــاد ت‪ ،‬مســتقالت ال عملــه‪ ،‬وا ــح الــر ت‪ ،‬ولديــه شــجاعة فالقــة ال‬
‫حتمل املسؤولية‪ .‬وقـد مـنح مسـاعديه حريّـة متتوحـة ال ممارسـة عملهـم‪ .‬و انـا أفكـار أو وجهـاخ نظـر عامـة‬
‫مطــل معرفتــه‪ ،‬و ــان يعمــل ابلتــاثري ولــيس بتوجــه وا ــح ومل يكــن مــن الســهل ا تشــاف معرفــة أو تبيــان نتــوك‬
‫)‪(1‬‬
‫لورنس‪ ،‬أعمدة احلكمة السبعة ص‪.12‬‬
‫‪-191 -‬‬
 ‫واثري ‪ .‬فقد ان مطل املاء مطل الايا امرتل‪ ،‬ياحف مدوء وإبصرار من خالل ل شيء‪ .‬ومل يكن ممكنـات أن‬
‫تقول أين ان يكون اليتون أو ي يكون )) (‪.)1‬‬
‫وهسا الن يدلنا على أن اإلستشرال له أهدافه املخطط هلا مـن القيـاداخ السياسـية‪ ،‬وقـد ـان التنتيـس‬
‫قوتت و مل اييدات ويدعم ابلقوة أحياحت طرية ويُبسل له املال‪.‬‬
‫وهــو يــدرك أن وعــود دولتــه ووعــود اكبــه‪ ،‬فيكشــف أن الربيطــانين يعــدون الش ـريف حســن بدولــة‬
‫عربيـة ال سـورت والعـرال ولكــنهم يتتقـون مـ الترنســين علـى تقسـيم النتـوك بــن الـدولتن العظيمتـن بتعهــداخ‬
‫مكمــاهون‪ ،‬ومعاهــدة ســايكس بيكــو الــيت قســما الرت ــة العطمانيــة علــى الــدول غــري أنــه يــدرك أن الوعــود لــن‬
‫تتحقق وأهنا حرب على ورل ما يقول وم كلك ينتس خطته اخلادعة ووًي حيث يريد قادته‪.‬‬
‫( فقد انا هناك وعود من قبل ا كومـة الربيطانيـة‪ ،‬ممطلـة ابلسـري هنـري مكمـا هـون للشـريف حسـن‪،‬‬
‫رن تقوم بتاييد ةنشاء حكوماخ وطنيـة وليـة ال سـورت والعـرال‪ ،‬ةي انـه ـان هنـاك اتتـال سـري مـا بـن ا لـرتا‬
‫وفرنسا على و بع مـن هـس املنـاطق ـمن نتوكهـا‪ ،‬وو ـ مـا تبقـى مـن سـورت والعـرال حتـا اينتـدا‬
‫ووصــلا اإلشــاعاخ ةىل أمســاع العــر ‪ ،‬مــن خــالل تر يــا‪ .‬فتــي الشــرل ف ـ ن األشــخاص يوثــق مــم أ طــر مــن‬
‫املؤسساخ‪ .‬لسلك ف ن العر أرادوا أن تربوا صداقيت وةخالصي ويًعوهنا حتا امك‪ ،‬فطلبوا مـين بصـتيت‬
‫عميل حر‪ ،‬رن أسعى لتحقيق الوعود الربيطانية‪ .‬ومل يكن لدي أي معرفة أو علم مسبق بتعهداخ مكمـا هـون‬
‫ومعاهــدة ســايكس – بيكــو‪ ،‬الــيت صــي ا خــالل ا ــر ال أروقــة وزارة اخلارجيــة الربيطانيــة‪ .‬بيــد أنــين مل أ ــن‬
‫غبيـات بامات‪ ،‬فقد أمكنين ةن أرى رنه ةكا ما سبنا ا ر ف ن افة الوعود للعر ستكون حـربا علـى ورل‪ .‬ولـو‬
‫نــا مستشــارات خملصـات فلكــان علــي أن أرســل رجــايل ةىل بيــو م‪ ،‬وي ادعهــم ــاطرون حبيــا م‪ .‬ومـ كلــك فـ ن‬
‫الطموحاخ والتطلعاخ العربية انـا بطـل أداتنـا الرليســية ال سـ ا ـر علـى اجلبهـة الشرقي ــة‪ ،‬ومـ كلـك‬
‫فقد أ ـدخ هلم (العـر ) رن بريطانيـا سـتحافا علـى وعودهـا نصـات وروحـات‪ .‬وعليـه فقـد اراتحـوا لـسلك وقـاموا‬
‫رداء جهد بري‪ ،‬ولكن طبعاتأ فبدل من أن نكون فخورين معات مبا قمنا به‪ ،‬فقد نا خجالت من نتسي بشكل‬
‫(‪) 1‬‬
‫مستمر ومرير))‬
‫فهو يعلن أنه لو ان مستشارات للعر خملصات يستطاع أن ينسر العر ‪ ،‬وجيعلهم‬
‫ينتًــون مــن حولــه فالتــاريخ يســجل فشــل الــسين يطقــون ابلقيــاداخ املاعومــة‪ ،‬ولكــن اللــوم يعــود علــى‬
‫أولئــك الترســان العــر الــسين مل يقــدروا املوقــف ومل وكنــوا أنتســهم رعمــال وسوســة‪ .‬ةن املستشــرقن الــسين‬
‫)‪(1‬‬
‫لورنس‪ ،‬أعمدة احلكمة السبعة ص‪.44‬‬
‫)‪(1‬‬
‫لورنس‪ ،‬أعمدة احلكمة السبعة ص‪.412‬‬
‫‪-192 -‬‬
 ‫صحبوا العـر ‪ ،‬وتتـا أبنـاء القبالـل ال خـدمتهم وحراسـتهم بـل قـدروهم ويلـوهم مل يكـن لكـل كلـك صـدى‬
‫عندهم فهم يعطـون قـتالت وفتكـات ابلرجـال وتـدمريات للممتلكـاخ وي يبـالون فهـسا لـورنس مل يكتـف بتـدمري مقـاط‬
‫من السـكة بـل حـاول التتـك مبـن تـنقلهم عـرابخ القطـار‪ ،‬فهـو يرجـإل التتجـري حـق يعـرب عليهـا القطـار فتتنـاثر‬
‫أش ــالء الق ــتالء وا دي ــد مع ــا‪ ،‬ويقت ــل الش ــيوخ والنس ــاء واألطت ــال وغ ــري أه ــل ا ــر ف ــا طر املس ــافرون م ــن‬
‫املســلمن الــسين ي عالقــة هلــم اب ــرو ولــيس هــسا فحس ـ بــل در أبنــاء القبالــل علــى و ـ املتتج ـراخ‬
‫ونشرهم على امتداد السكة ا ديدة امتداد من معان واملدورة وتبوك وا مراء والعال‪ .‬يقول عن كلك‪:‬‬
‫(( وقــام تالميــسي‪ ،‬مــن الــسين درب ـتهم إبتقــان علــى فــن التتجــري رنتســهم‪ ،‬وعلمــوا غــريهم فيمــا بعــد‬
‫وانتشرخ شالعاخ احهم بن القبالل‪ ،‬فارسل القبالل لتيصل يطلبون منه ةرسـال بعًـات مـنهم ليقومـوا بنسـف‬
‫القطاراخ‪ ،‬و ان من بينها أن أرسل لبين عطيه أحـد الرجـال ويـدعى سـعد‪ ،‬و ـان مـن قبيلـة عقيـل‪ ،‬ومبسـاعدته‬
‫قـاموا بنسـف قطـار مهـم ـان يقـل سـليمان الريتــادا‪ ،‬الـسي أزعجنـا سـابقات ال الوجـه‪ ،‬و ـان مـل معـه عشــرون‬
‫ألتات من اجلنيهاخ السهبية‪ ،‬وتس اراخ‪ ،‬و ان سعد يكتتي فقط إبنتاك وأخس أداة وسلك التتجري حصة له‪.‬‬
‫وال األربعــة شــهور التاليــة ف ـ ن خ ـرباءح الــسين ــانوا رجــون مــن العقبــة قــاموا بنســف عشــرة قطــاراخ‪،‬‬
‫وأصبح التنقل والستر مصدر ةرها للعدو‪ ،‬وأثر كلك بشكل بـري علـى القطـاراخ‪ ،‬وأصـبحا تواجـه نقصـات‬
‫شــديدات‪ ،‬وأ ــر ســالقوا القطــاراخ عــن العمــل‪ ،‬وتوقتــا حر ــة ســري قطــاراخ املدينــة تقريب ـات و ــان النــاأ ال‬
‫دمشــق يتاامحــون علــى املقاعــد اخللتيــة ال القطــاراخ‪ ،‬وحــق يقومــون بــدف أجــور ة ــافية؛ خوف ـات مــن تتجــري‬
‫مقــدمتها أو العــرابخ األماميــة‪ .‬مــا توســعنا ال ديــدح ةىل حل ـ ومل جيعــل تتجــريح للقطــاراخ مســالة ةخــالء‬
‫املدينــة أم ـرات مســتحيالت فحس ـ وةمنــا بــدأ كلــك يً ـ ط علــى اجلــي الرت ــي حــول القــدأ‪ ،‬بام ـات عنــدما بــدأ‬
‫التهديد الربيطان يتعاام )) “(‪.)1‬‬
‫ةهنا مهماخ صعبه قام ما العر بال هدف وغاية ومل يدر وا أهنم أدواخ لدول تعمل ال اخللف لتحقيـق‬
‫بدماء عربية وةسالمية‪ ،‬ةنه اجلهل من العر والًعف من األتراك وسوء التدبري وال در والت رير من اإل ليا‪.‬‬
‫املستشرقون هلم أهدافهم اليت تقوم ال أساسها على قاعـدتن بريتـن ةحـدامها ا تشـاف الواقـ املعاصـر‬
‫للمسـلمن مبــا ال كلـك ج رافيــة األرض ومعابرهــا وطرقهـا و ــسلك ا تشــاف التكوينـاخ ايجتماعيــة وتوصــيتها‬
‫توصــيتات يكشــف عــن طرالــق الوصــول ةليهــا‪ ،‬وواولــة زرع التوجهــاخ الــيت ختــدم وطــن املستشــرل‪ ،‬واولــة زرع‬
‫التنت بن اإلماراخ والقبالل‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫لورنس‪ ،‬أعمدة احلكمة السبعة ص‪.642‬‬
‫‪-193 -‬‬
 ‫والقاعدة الطانية‪ :‬تقوم على ا تشاف اآلاثر وواولة رصدها والسبق لقراء ا مبا دم ا ًـاراخ ال ربيـة‬
‫اليوحنية واإلغريقية والرومانية‪ ،‬ووـاولة ما دم العنصر اليهودي‪.‬‬
‫ومن هنا ف ن تااب م مل تستط التكاك من األهداف‪ ،‬ومل تستط أن تبلغ درجة املو ـوعية بـل نقـول مل‬
‫تستط أن تكت اتريخ العر ومل تعرا على التاريخ اإلسالمي واملقدساخ اإلسالمية واآلاثر حـق النقـول مل‬
‫تكن كاخ ابل عند أولئك الرحالة ومل توافت مقارنة م اآلاثر القدوة أو التاريخ القد ‪.‬‬

‫هاري سنا جون «عبد هللا فيليب»‬

‫ومــن أشــهر املستشــرقن ال اجلايــرة العربيــة‪ ،‬فقــد مكــث ال الســعودية ردحـات مــن الــامن وأمــر امللــك عبــد‬
‫العايــا بتســهيل مهمتــه‪ ،‬بــل أنــه استشــار ويــس رون لــه دورات ب ـريات حــول تقري ـ وجهــاخ النظــر بــن الدولــة‬
‫الربيطاني ــة وآل س ــعود يس ــيما ال عملي ــة ا تش ــاف الب ــرتول‪ .‬لك ــن مل تس ــتج ل ــه دولت ــه فاي ــد التح ــول ةىل‬
‫الشــر اخ األمريكيــة وقــد حتــا لــه التــاريخ هــسا املوقــف ومــا نشــر ال الصــحف الســعودية وال مؤسســة الــدار‬
‫ابلرتض من واثلق تدعم هسا املوقف‪.‬‬
‫وهو أيًات درأ الدين اإلسالمي ويقال أنه أسلم ومكث ال بريوخ حق ماخ وقـد اسـتقبله األمـراء مـن‬
‫آل ســعود ووية املــدن وأ رمــو ‪ ،‬وأعــدوا لــه القوافــل واملــؤن وا ـراأ واألديء حــق بكــن مــن التطــواف ال‬
‫اجلايرة‪ ،‬وقد ألف تبات عديدة وأقف عند تا ( أرض األنبياء ومدالن صاع ) ألن هسا الكتا يدور وتـوا‬
‫حول بال اجلايرة ال ريب‪ ،‬ومدهنا من خيرب ةىل تيماء ةىل مدالن صاع ةىل تبـوك ةىل مـدين األمـا ن أعرفهـا عـن‬
‫قر فهي موطين وقـد عـدخ ةىل اتر هـا ومـن هنـا أسـتطي ةن شـاء هللا أن أتبـن موقـف هـسا املؤلـف الربيطـان‬
‫من خالل دراسة نصوصه ومبو ـوعية علميـة بعيـدة عـن التحيـا والتشـنا‪ .‬ومـا سـردته مـن تعـاون السـلطة معـه‬
‫هو ألقول أن ما تبه فيليب مل يكن فيه ردة فعل غا بة ألهل املنطقة فهو حب من اةا وأهداف رحلتـه بـل مل‬
‫تســتط املــؤثراخ ا ســنة أن اخــس بــه ةىل املو ــوعية العلميــة‪.‬واآلن أرصــد بع ـ القًــات الــيت تكشــف عــن‬
‫موقته فقد زار املدينة املنورة وحتدث فيها عن مرافقه وغًبه عليه أ طر من حديطه عن املدينة وملـا حتـدث عـن‬
‫املدينــة قــال (( وملــا أن غــادرح املدينــة مــن جهــة بوابــة دمشــق وعــربح خرال ـ مدينــة يطــر العاصــمة األصــلية‬
‫لليهود )) (‪.)1‬‬
‫فهــسا الــن يطبــا أن اليهــود هــم املســتوطنون ال يطــر قبــل اإلســالم‪ .‬ونســي أن العــر مــن األوأ‬
‫واخلــارا هــم الــسين يســتوطنوها وأن اليهــود ال أطرافهــا وأنــا تــرى ديلــة النقمــة ( العاصــمة األصــلية لليهــود )‬
‫)‪(1‬‬
‫فلييب‪ ،‬أرض األنبياء ص‪.:‬‬
‫‪-191 -‬‬
 ‫بينما حقيقة التاريخ تكشف أهنم ناحوا واستوطنوا ابلقر منها وأن ال لبة واملكانة لـووأ واخلـارا وهـم مـن‬
‫العر القحطانيه‪.‬‬
‫و مل يشــر ةىل هجــرة الرســول صــلى هللا عليــه وســلم ومل يشــر ةىل وهنــا عاصــمته وي ةىل مســجد الرســول‬
‫وي ةىل وهنا عاصمة اخلالفة اإلسالمية األوىل‪.‬‬
‫و يقول عن جبل أحد (( ان جبل أحد التار ي كلك اجلبل السي يقوم على أحد قممه الشـاهقه أحـد‬
‫األ رحة الكطرية هلارون ))‪.‬‬
‫فل ــم ي ــس ر ةي أ ــرحة اليه ــود ةن ص ــدل ي ن ــه مل يش ــر ةىل أمهي ــة اجلب ــل اإلس ــالمية وي معر ــة أح ــد‬
‫املشهورة أنه ي تل اإلسالم ودور والعر ووطنهم‪.‬‬
‫بل انا عنايته ابلتاريخ اليهودي فهو يقـول (( وقـد زرخ املنطقـة عـام ‪ 1931‬لكـي أنقـ ال خرالـ‬
‫أحد املدن اليهودية األثرية )) (‪.)1‬‬
‫فك ــان املنطق ــة له ــا م ــدالن يهودي ــة وتن ــاأ ع ــن عم ــد ك ــر ق ــرى وادي الق ــرى والقبال ــل العربي ــة ال ــيت‬
‫تســتوطنه‪ ،‬وأن اليهــود ــانوا يعملــون هلــم ال الاراعــة وهــم قلــة‪ .‬والرجــل يتمــع ةصــالح ســكة ا ديــد‪ ،‬ويتمــع‬
‫ةحياء قرى وميا وادي القرى ليكشف عن آاثر اليهود (( ولرمبا متّ الكشـف عن بع اآلاثر املهمـة املتعلقــة‬
‫(‪)2‬‬
‫ابليهـود ال تلك الدتر ))‬
‫(‪)3‬‬
‫يقـول ال مستهل حديطه عن خيبـر‪ (( :‬شعـرخ وأح ال خيـرب رنين ال مكـان مقدأ ))‬
‫أويت أن خيرب مل يكن مقدسات ال الكت السماوية حق عند اليهود‪ .‬ولكن عنصرية فيلـيب لليهـود جعلتـه‬
‫يستشعر كلك مث أنه مل يستشعـر قدسيـة املدينة املنورة ةن ان مو وعيات ‪.‬وهو حن و جالاة ملن يدله علـى‬
‫نقول تابية أو غريها اشرتو أن ي تكون عربية بل كم مباشرة أن ي قيمه هلا أثرية‪:‬‬
‫(( وقــد عر ــا حبماقــة علــى أهــايل خيــرب لكــل مــن يــدلين علــى أحــد ا جــارة املنقوشــة أو يــديل ريــة‬
‫معلوماخ تؤدي ةىل العطور على أحد هس األحجار شريطة أي تكون هـس وـرد نقـول عربيـة ي قيمـة أثريـة هلـا‬
‫)) (‪.)1‬‬

‫)‪(1‬‬
‫فلييب‪ ،‬أرض األنبياء ص‪.12‬‬
‫)‪(2‬‬
‫فلييب‪ ،‬أرض األنبياء ص‪.12‬‬
‫)‪(3‬‬
‫فلييب‪ ،‬أرض األنبياء ص‪.44‬‬
‫)‪(1‬‬
‫فلييب‪ ،‬أرض األنبياء ص‪.42‬‬
‫‪-199 -‬‬
 ‫((أما اليت نا أسعى للحصول عليه؛ فهي ا جارة املنقوشة اليت تعود ةىل عهـد مثود‪ ،‬وحتمل نصـوص‬ ‫ّ‬
‫عربية‪ .‬ومما أغااين ابلتعل أنين تلقيـا يسـا مليئـات ابلنقـول ةي أنـين مل أجـد بينهـا أي نقـ عـربي مـل أسـم‬
‫أي يهودي أو يتحدث عن نشاو اليهود ال خيرب ))‪.‬‬
‫هسا الن له ديلته على أهداف املستشرل فيليب وغاتته فكانه مبعوث من منظمة يهودية مباشرة‪.‬‬
‫* فهو يعلن أن غايتـه مـا يتعلـق ابليهـود وهـو يريـد أن يطبـا دورهـم ال خيـرب مبـا ـاول أن يعطـر عليـه أو‬
‫يكتشــته لكــن ا قيقــة التار يــة أغًــبته والنقــول الــيت عــا لــه لهــا عربيــة فهــي تطبــا ملكيــة العــر وهــو‬
‫يــدرك أن دور اليهــود أقــر ط ـريات ةىل دور العبيــد الــسين ك ــرهم ابستصــالح األرض للقبالــل العربيــة املالــك‬
‫ا قيقي للماارع‪.‬‬
‫* وهو مل يكت عن نق واحد من الكيس السي و أمامه بل مل تظه للتاريخ ورمبا دمر ‪ .‬‬
‫* وهس النقول مل تتد التاريخ العريب‪ ،‬بل أوجد عسرات لليهود رهنم يتـتوقـون على العر ويكتبون علـى‬
‫سعف النخل واجللود (‪ .)1‬‬
‫ولو ان ابحطات مو وعيات مهه الوصول ةىل ا قيقة لكان أوس أفقات وأرح صـدرات وأسـتوع تعاقـ‬
‫ا ًاراخ وك ر ا قالق التار ية‪.‬‬
‫يتًــح أن تعامــل الرحالــة واملستشــرقن مـ أهــل اجلايــرة يقــوم علــى التعــايل مــنهم والنظــرة الدونيــة ألهــل‬
‫البالد؛ ومن هنـا يـدرك أبنـاء القبالـل هـسا مـنهم فيعـاملوهنم مـس النظـرة كا ـا واملستشـرقون يظنـون أن التعامـل‬
‫املادي هـو الكتيـل إبخـالص أولئـك الرفقـاء غـري أن الواقـ غـري كلـك فتعامـل اإلنسـانية أويت وقبـل ـل شـيء‬
‫فاملعروف يعمل عمله والبشاشة تعمل عملها لكي ل أبناء القبالل‪.‬‬
‫لكن عبد هللا فيليب‪ .‬يتعامل معهم علـى أهنـم خـدم ويتهـافتون علـى املـادة و ـسلك قـرون العـر حينمـا‬
‫جل حديطهم عن اليهود أو الرومان وأبناء القبالل يدر ون هسا التبجيـل مـ جهلهـم واعتقـاد الرحالـة أن‬ ‫يكون ّ‬
‫رفاقه ي يدر ون كلك‪.‬‬
‫ويــس ر أولئــك الــسين رافقــو رنــه ـ اخللــو مـ أجهاتــه حــق اعتقــدوا رنــه ــادث أو يرســل برقيــاخ‪،‬‬
‫وهو حن اول ا تشاف أثر من اآلاثر يبعد صحبه عنه‪ ،‬ومـن هنـا فـ ن الشـك مـ ّد اطنابـه بـن أولئـك الرحالـة‬
‫وبن أبناء القبالل‪.‬‬
‫وقد تكرر ال تااب م افا ايديء على املـادة والنقـود وي شـك أن كلـك مطلـ وأجـر لكـن ي ينتـي‬
‫التعام ــل اإلنس ــان والس ــلو ي واحـ ـرتام اآلخ ــر‪ ،‬ب ــل ةن الرحال ــة يس ــجلون مواق ــف األعـ ـرا غاي ــة ال امل ــر ة‬
‫)‪(1‬‬
‫فلييب‪ ،‬أرض األنبياء ص‪.60‬‬
‫‪-199 -‬‬
 ‫واإلخالص والدفاع عنهم حق أن أو تيـنا قـال لرفيقـه هليـل العطـوي انتهـا مهمتـك ال قلعـة املعظـم فاصـر‬
‫على صحبته م ةعالن الرحالة أنه ي يدف له األجر فصحبه ةىل تيماء وال كلك ةنقاك ياتـه ألنـه عمـل علـى‬
‫ةن قطاع الطرل‪.‬‬
‫املراج ‪:‬‬
‫‪ -1‬آنتون حتنغ‪ ،‬لورنس ل ا اجلايرة العربية‪ ،‬بريوخ مكتبة املعارف ‪1982‬‬
‫‪-2‬موس ــل‪ ،‬ب ــال ا ج ــاز‪ ،‬تر ــة د‪ .‬عب ــد امس ــن ا س ــيين‪ ،‬مؤسس ــة الطقاف ــة اجلامعي ــة اإلس ــكندرية‬
‫‪1988‬م‬
‫‪ -3‬غلــو ابشــا‪ ،‬مــس راخ غلــو ابشــا تر ــة عبــد الــرمحن الشــيخ‪ ،‬األهليــة للنشــر والتوزي ـ األردن‬
‫الطبعه العربية األوىل ‪2..2‬م‬
‫‪ -1‬فيلــيب هــاري ســنا جــون ( عبــد هللا‪ ،‬أرض األنبيــاء ومــدالن صــاع‪ ،‬تر ــة عبــدهللا علــي الشــيخ‪،‬‬
‫األردن‪ ،‬الطبعة العربية األوىل ‪2..2‬م‬
‫‪ -9‬لورنس العر ‪ ،‬توماأ ةدوارد لورنس‪ ،‬أعمدة ا كمة السبعة‪ ،‬تر ة ومـد النجـار‪ ،‬األهليـة للنشـر‬
‫والتوزي ‪ ،‬اململكة األردنية الطبعة العربية الطانية ‪1..2‬م‬
‫‪ -9‬ومود ومد الروسان‪ ،‬القبالل الطمودية والصتوية‪ ،‬جامعة امللك سعود الرتض‪1987 ،‬م‬
‫‪ -7‬ي العقيقي‪ ،‬املستشرقون‪ ،‬دار املعارف مبصر الطبعة الطالطة ‪1991‬م‬
‫‪ -8‬هت ــون أج ــواد التاس ــي‪ ،‬ا ي ــاة ايجتماعي ــة ال ب ــال غ ــر اجلاي ــرة العربي ــة‪ ،‬ال ــرتض ‪1111‬ه ـ ـ‬
‫‪1993‬م‪.‬‬
‫مسن بن صاع اليوسف‪ ،‬سلطان د وا جاز ‪19‬‬

‫أاثر منطقة تبوك‬

‫(‪)1‬معجم البلدان ‪218/2‬‬
‫الصحف السعودية‬
‫اجلل ‪ :‬هو سول الشيء ةىل مكان آخر وهو مستخدم هو وقا قري فتسمى اجلالل‬
‫وا راخ األدابء للراغ األصتهان‪.929 :1 ،‬‬
‫املراج‬
‫دور التوالد املنظمة للجايرة‬ ‫‪-1‬‬
‫‪-197 -‬‬
 ‫بال غر اململكة للجاسر‬ ‫‪-2‬‬
‫عبد الكر اخلطي ‪ ،‬اتريخ ينب ص‪.29‬‬
‫عبد هللا فلييب أرض األنبياء‬
‫(‪ )1‬بال ا جاز ‪121‬‬
‫(‪ )2‬مروا السه ‪239 :2‬‬
‫(‪ )1‬بال ا جاز ‪121‬‬
‫(‪ )2‬مروا السه ‪.239 :2 ،‬‬
‫املتصل ‪.931 /1‬‬
‫املتصل ‪.931 /1‬‬
‫(‪ )1‬املتصل ‪.329 /1‬‬
‫(أ)مها معروفتان مس التسمية ةىل اآلن‪.‬‬
‫الدرر الترالد املنظمة ‪.1292 :2‬‬
‫‪ 1‬املالمح اجل رافية لدر ا اا‪ ،‬سيد عبد اديد بكر ‪.2.1‬‬
‫عبدا مسن بن صاع اليوسف‪ ،‬سلطان د وا جاز ‪19‬‬
‫أاثر منطقة تبوك‬
‫(‪)1‬معجم البلدان ‪218/2‬‬
‫الصحف السعودية‬
‫اجلل ‪ :‬هو سول الشيء ةىل مكان آخر وهو مستخدم هو وقا قري فتسمى اجلالل‬
‫وا راخ األدابء للراغ األصتهان‪.929 :1 ،‬‬
‫املراج‬
‫دور التوالد املنظمة للجايرة‬ ‫‪-3‬‬
‫بال غر اململكة للجاسر‬ ‫‪-1‬‬
‫((‪ )1‬عبد الكر اخلطي ‪ ،‬اتريخ ينب ص‪.29‬‬
‫(‪ )2‬عبد هللا فلييب أرض األنبياء‬
‫(‪ )3‬بال ا جاز ‪121‬‬
‫(‪ )1‬مروا السه ‪239 :2‬‬
‫‪-198 -‬‬
 ‫(‪ )1‬بال ا جاز ‪121‬‬
‫(‪ )2‬مروا السه ‪.239 :2 ،‬‬
‫املتصل ‪.931 /1‬‬
‫املتصل ‪.931 /1‬‬
‫(‪ )1‬املتصل ‪.329 /1‬‬
‫(أ)مها معروفتان مس التسمية ةىل اآلن‪.‬‬
‫الدرر الترالد املنظمة ‪.1292 :2‬‬
‫‪ 1‬املالمح اجل رافية لدر ا اا‪ ،‬سيد عبد اديد بكر ‪.2.1‬‬
‫‪-2‬الدرر الترالد املنظمة ‪2:1292‬‬

‫‪-199 -‬‬
 ‫مقـايخ حــول تب ــوك‬
‫جمموعة من املقاالت اليت كتبت يف مناسبات تبوك وجٌلها عن مسو ولي العهد‬
‫سلطان بن عبد العزيز ومسو األمير فهد بن سلطان أمير منطقة تبوك‬

‫زتراخ سلطان الـخـري ة ازاخ وعطـاءاخ‪‬‬

‫أه ــايل منطق ــة تب ــوك وم ــدهنا وقراه ــا وبواديه ــا يبتهج ــون ب ــاترة س ــلطان اخل ــري‪ ،‬س ــلطان البن ــاء اإلو ــان‬
‫والتكري‪ ،‬سلطان اإلدارة وتطورهـا وحتـديطها‪ ،‬سـلطان البنـاء العسـكري والعنايـة رفـراد اجتماعيـات وصـحيات‪ .‬ةن‬
‫عملية البناء متواصلة ال هس الدولة املبار ة ال واي ـا الرمسيـة واخلرييـة وةكا عـددح أشخاصـها فـ ن وية أمـرح‬
‫تتحلــق حــوهلم ةشــاراخ أتدي الشــع مش ـريين ةىل أفعــاهلم املتميــاة واف بعــد خــادم ا ــرمن الش ـريتن وويل‬
‫عهد اإلشاراخ الكطيتة ةىل مسـو األمـري سـلطان بـن عبـدالعايا الـسي تـاداد مجـة العيـد عنـد األهـايل مـن أبنـاء‬
‫منطقــة تبــوك باتراتــه املتكــررة وتــاداد البهجــة أيً ـات ابفتتاحــه املشــاري ال وزارة الــدفاع وال امليــادين الرمسيــة‬
‫واألهلية األخرى‪ ،‬فسمو األمري فهـد بـن سـلطان أمـري منطقـة تبـوك ـث اخلطـى ويواصـل السـعي ويـدأ ليلـه‬
‫وهنــار ال غــري لــل وي ملــل مواص ـالت البنــاء اإلداري والعم ـران وايجتمــاعي والتعليمــي‪ ،‬ــل كلــك ــي قــق‬
‫أمنيــاخ الدولــة وأبنــاء املنطقــة وتتتاعــل بكــونكم تشــهدون تلــك األعمــال‪ ،‬وتســعدون أبنــاء ادتمـ ابفتتاحهــا‪.‬‬
‫وةن زترة مســو األمــري ســلطان ليســا ــاي زترة لــوزير ةهنــا زترة لــر ن مــن أر ــان دولتنــا التتيــة‪ ،‬فاهــايل املنطقــة‬
‫يتمنــون أن ةــري علــيهم املايــد مــن صــتاخ كلــك الاالــر الكــر ‪ ،‬فســلطان بــن عبــدالعايا ينظــر ةليــه ادتمـ ال‬
‫بــالدح مــن صــتاخ متعــددة فهــو ســلطان دولــة لــه مكانتــه فيهــا ولــه رأيــه وتنتيــس ‪ ،‬فهــو عًــد خــادم ا ــرمن‬
‫الشريتن امللك فهد رمحه هللا‪ .‬وهو عًد ويل العهـد مسـو األمـري عبـد هللا ومـن هنـا تكـون آمـال أهـايل املنطقـة‬
‫برية‪ .‬وسلطان بن عبدالعايا سلطان ادتم ترنو ةليه عيوهنم‪ ،‬وامله قلـومم‪ ،‬وتتـدبر عقـوهلم أفعـال سـلطان‪،‬‬
‫فش ـرالح ادتم ـ تتطل ـ ةليــك‪ ،‬فشــر ة املتعلمــن مــن أبنــاء املنطقــة ملــون بلقالــك ــي تــوجههم وتبصــرهم‪،‬‬
‫ويبطوك أفكارهم‪ ،‬وشر ة التقراء يطلقون النداء ندتت مـؤثرات مـن أحيـالهم‪ ،‬فكـرمكم مشـهور ورعـايتكم مشـهورة‬
‫ولكن يتمنون أن حتظى أحيـا هم التقـرية رياتـك عـن طريـق أسـاليبكم ايجتماعيـة اإلبداعيـة الـيت قامـا علـى‬
‫‪‬‬
‫نشر يف اجلزيرة ع‪ 11421‬يف ‪ 2‬شوال ‪1626‬هـ‬

‫‪-191 -‬‬
 ‫دراســاخ منهجيــة وأبنــاء املنطقــة مــن املتعلمــن يرحبــون ويتشــرفون بتكلــيتكم هلــم مبطــل هــس األعمــال اخلرييــة‪.‬‬
‫وأنــا ســلطان الرتبيــة والتعلــيم ورالــد اإلدارة‪ ،‬وســتتتتتح جامعــة األمــري فهــد بــن ســلطان األهليــة وكلــك عمــل‬
‫اخلري على املنطقة ولكن املنطقة حتتمل وحتتاا ةىل أ طر مـن جـامعتن‪ ،‬فسـكان تبـوك‬ ‫وطين مشكور له مردودة ت‬
‫يقرتبون من املليون فًالت عن سالر أبناء املدن والقرى األخرى‪ ،‬و طري مـنهم مل يسـتط أن يـدف قيمـة التـسا ر‬
‫ةىل جامعاخ اململكة م تتوقهم‪ ،‬ومن هنا ف هنم أحوا ما يكونـون ةىل اقـرتان جامعـة حكوميـة ةىل جانـ تلـك‬
‫اجلامعة األهلية‪.‬‬
‫وأنــا ســلطان الدولــة وقــد عهــدخ لــك بــرتدة ةدار ــا وتطورهــا‪ ،‬وقــد حتلــا املنطقــة بكطــري مــن املشــاري‬
‫ا كوميــة واخلرييــة و لنــا نقــدر وهــوداخ مســو األمــري فهــد بــن ســلطان‪ ،‬ونتمــع أن تــدعموا تلــك التوجهــاخ‬
‫اخلريية‪ ،‬فاملنطقـة تتتقـر ةىل السـدود فلـم يقـم فيهـا سـد حـق اآلن وحتتـاا ةىل مايـد مـن الطـرل وازدواا الطـرل‬
‫السريعة ي سيما املتواصلة م اخلطوو الدولية وةىل دراسة ولية للقًاء على البطالة‪.‬‬
‫فا رر الرتحا بكم وأنتم وية أمرح حتملون لواء التطور والوحـدة الوطنيـة وايجتماعيـة وحنـن نعلـن أننـا‬
‫نسري حتا لوالكم رعمالنا وبقلوبنا وبكل قواح رعى هللا هس الدولة ووية أمرهـا ووحـدة لمتهـا وأخـريات نسـال‬
‫هللا أن يداف عنها وعن معتقدا ا‪.‬‬

‫سلطان وأبناله واألعمال اخلريية‪:‬‬

‫أعمارالرجال تقاأ ابألعمال اخلريية‪ ،‬وسعادة اإلنسان تنب من عطالـه ألخيـه اإلنسـان بـل حـق ا يـوان‬
‫وما البشر الدالم على ويا األمري سلطان ةي حصاد البـسل ومواسـاة كوي ا اجـة‪ ،‬والوقـوف ياهـه أويت ومبالـه‬
‫اثنيات م أولئك الساعن مبا يطقل واهلهم ةىل سلطان اخلري ليحمل عنهم أثقاهلم‪ ،‬ويواسي أطتـاهلم وينقـس علـى‬
‫يديه مر اهم‪.‬‬
‫عرفنــا ســلطان ابألعمــال اخلرييــة وجــرب لعطـراخ امتــاجن ال ســالر األقــاليم الســعودية‪ ،‬و ــان ينــال اخلــري‬
‫حيــث ينــال ســلطان وأصــبحا قًــية اإلنســان ومــا مــي ةنســانيته‪ ،‬ومــا يرف ـ مــن قيمتــه‪ ،‬وأيً ـات مــا يســعد‬
‫أ ــحا هــاجس األمــري ســلطان مــن طــول تتاعــل وممارســة‪ ،‬فاجلمعيــاخ اخلرييــة اإلســالمية ال اخلــارا والــداخل‬
‫ترف أصوا ا رتديه اخلرية وترنوا أعن التقراء ةىل أبوابه اليت ي توصد واليت ينب منها البسل والعطاء‪.‬‬

‫‪-191 -‬‬
 ‫وحنن نرى ةنسانية األمري سلطان ال رعايته للحياة ال صحراء بالدح‪ ،‬فهـو لل ـاين والو ـيحي‪ ،‬وسـالر‬
‫ا يــواحخ الربيــة أمنهــا ومناهــا فهنــاك مــن يتلــسك مبطارد ــا وقتلهــا وســلطان يبــتها إبحيالهــا وتكاثرهــا‪ ،‬وقطعاهنــا‬
‫املتناثرة واملتنامية‪.‬‬
‫ةن نبتــة األمــري ســلطان اخلــرية ال اــالل والــد وةخوتــه‪ ،‬ومــا تــر عليــه مــن غــرأ اإلوــان الــسي يــارع‬
‫اإلحسان‪ ،‬واإليطار‪ ،‬وتواصـله مـ الـنتس الراغبـة ال اخلـري الـيت وتلكهـا ومـا جـرى ال يانـه مـن حـ التعـاطف‬
‫م اإلنسان ي سيما أولئك السين هم أحوا ما يكون ةىل كلك تلك السماخ جعلا مـن العمـل اخلـريي لديـه‬
‫عمــالت فكــرتت ممــا حولــه ةىل عمــل اسيســي ال مؤسســاخ يكــون هلــا الطبــاخ والشــمولية والنمــاء وايســتمرارية‬
‫فكانا املؤسساخ اخلريية اليت شهدخ معاملها العاصمة الرتض‪ ،‬وامتدخ جداوهلا ةىل مـدن اململكـة وحظيـا‬
‫تبوك بنصيبها‪.‬‬
‫و مــا أن األمــري ســلطان امـ للخــري ابــن امللــك عبــد العايـا مؤســس اخلــري هلــس الــبالد بتوفيــق هللا فـ ن‬
‫األمري فهد هو بن األمري سلطان السي توارث عمل اخلري عن هس الدوحة املبار ة‪.‬‬
‫واألمري فهد بن سلطان الـسي أحـ املنطقـة و ـان الرجـل املتتـان خلدمـة دينـه ووطنـه ومليكـه فقـد محـل‬
‫أمانة املنطقة‪ ،‬وأخس يعمل على حتقيق أهداف دولتنا الرشيدة ال اجلوان اإلدارية واإلمنالية وايجتماعي‪.‬‬
‫ومسو مل يقتصر على العمل ا كومي فحس وةمنا انا له مواقته اإلصالحية اليت تبلـورخ ال املنطقـة‬
‫فهناك املساجد العامرة واألعمال اخلريية الـيت يمسـا قلـو الًـعتاء‪ ،‬وشـاطرخ املر ـى آيمهـم ودعـوا هللا‬
‫ال مر هم وبعد شتالهم‪.‬‬
‫وقد توا هس األعمال اخلرية بتاسـيس مر ـا األمـري فهـد بـن سـلطان ايجتمـاعي واملر ـا ةطاللـة جديـدة‬
‫علــى شــر ة اجتماعيــة أحــوا مــا تكــون ةىل رعايــة خاصــة تتــتح أبــوا الســعادة وي ســعادة لإلنســان ال ســنه‬
‫املتقدمة ةي مبحادثة األصحا ‪ ،‬وتبادل األفكار ومصـادقة األقـران‪ ،‬والعنايـة النتسـية وايجتماعيـة وترويًـهم‬
‫علــى ا يــاة ملطــل أعمــارهم وهــسا املر ــا تطــور حًــاري ينبــإل عــن فكــر اجتمــاعي مبــدع مــن مســو أمــري املنطقــة‬
‫ويكشف عن ةدراك عميق لتوجهاخ ادتمعاخ‪.‬‬
‫وأهــايل املنطقــة يتمنــون أن تس ـ دالــرة هــسا املر ــا ومؤسســه أهــل لــسلك وقــادر بعــون هللا علــى تطــوير‬
‫ليكون أبـل وأعـم‪ ،‬فتهـ نسـماته علـى األيتـام‪ ،‬واألسـر الًـعيتة‪ ،‬وطلبـة العلـم وأن تكـون وايتتـه اجتماعيـة‬
‫شاملة‪.‬‬

‫‪-192 -‬‬
 ‫بل أبع أن تكون مؤسسة حبطيه أيًـات تـدرأ أحـوال ادتمـ وتطوراتـه ومعـامل اخلـري فيـه واجلوانـ الـيت‬
‫ُ شى منها حق تكون مبطابـة اليـد ا انيـة للشـبا وادتمـ فهـو الـسي يـؤهلهم للعمـل ويعيـنهم علـى التـدري‬
‫معهم لاللتحال ابألعمال ال ميادين شق من القطاع اخلاص أو مبؤسساخ الدولة الرمسية‪.‬‬
‫تلك أهداف ندر ها من خالل أحاديث مسو أمري املنطقـة األمـري فهـد بـن سـلطان فهـي هـاجس لـه دالـم‬
‫دأ على معاجلة تلك القًات الطارلة وهـاهو اليـوم يبـين مؤسسـه خرييـة لتكـون رالـدة ال هـس املنطقـة العايـاة‬
‫وتســتقط أهــل اخلــري مــن العــاملن املنتــسين واملتك ـرين الــسين يًــعون هلــا منهجيــة ترســخ القاعــدة القويــة هلــا‬
‫وتؤدي ةىل ايستمرارية لتكون النهر اجلاري ملؤسسها أجال هللا له املطوبة‪.‬‬

‫‪-193 -‬‬
 ‫سلطان وا ًارة (‪: )1‬‬
‫ةن ال ــسي جي ــو ال اترخ ص ــاح الس ــمو امللك ــي األم ــري س ــلطان ي ــوص ال عم ــق ا ً ــارة الوطني ــة‬
‫املعاصــرة فهــو ربي ـ قالــدها وابنيهــا امللــك عبــد العايــا – رمحــه هللا – وهــو أخــو ملو هــا وعًــدهم وهــو مــن‬
‫أوالل الوزراء السين تصدوا للبناء ال هس البالد وهو من أقـدم الـوزراء ال بـالدح ةكا مل يكـن ال العـامل املعاصـر‪،‬‬
‫فاألمري سلطان من جداول اخلري والرب ة على هس البالد فقد تعهدها بتكر وعمله ورعايتها أسوة رخوتـه مـن‬
‫أبناء امللك عبد العايا‪ .‬وقد شهدخ البالد وأبناء الوطن منه البسل السخي الـسي يسـمو مبكانتـه حـق أن ـرأ‬
‫حبه ال قل ل مواطن يوا كلك أعمال جليلة على مسـتوى الدولـة واألمـة العربيـة واإلسـالمية فهـو أحـد‬
‫مشاهري هس الدولة املبار ة اليت حلا ر ي ادتم العريب واإلسـالمي وةاوزتـه ةىل وهنـا حلـا ةعجـا العـامل‬
‫الدويل بقو ا واعتدال تتكريها‪.‬‬
‫واألمــري ســلطان رجــل خــري فعطتــه علــى شـرالح ادتمـ متواصــل فهــؤيء رجــال دفاعنــا يلهجــون ابلطنــاء‬
‫عليه يستوي ال كلك السين انتها خدمتهم من القواخ املسلحة فما زالـوا تـربطهم بـه أمشـاا ا ـ والرعايـة‬
‫وأولئك السين مازالوا يبسلون جهدهم وقدرا م لبناء قواتنا املسـلحة وهنـاك شـرالح ادتمـ األخـرى‪ ،‬فجداولـه‬
‫اخلرييــة تتــدفق علــى أبنــاء ادتم ـ فاســبا املعاجلــة الطبيــة لكــل مــن أطل ـ علــى حالتــه و ــسلك رعايــة التق ـراء‬
‫واأليتــام وكوي ا اجــة وةعانتــه للجمعيــاخ اخلرييــة‪ ،‬وبــل رعمالــه اخلرييــة املعــاقن‪ ،‬و ــل مــن هــو ال حاجــة اىل‬
‫الرعايــة ايجتماعيــة وحنــن نعقــد آمــاي عريًــة علــى مؤسســة ســلطان اخلرييــة الــيت نشــهد تطورهــا جعلهــا هللا ال‬
‫مياان حسناته‪.‬‬
‫أما مشروع أو مشاري األمري سلطان ا ًارية اليت أخسخ ترسخ جسورها ال مدن اململكة فهـي تصـور‬
‫نبل ال اية عند أبناء امللك عبد العايا بل تبلور غاية آل سعود ال ةسهامهم التكري وا ًاري و يئـة الـرتض‬
‫اليت تاهر ورود اإلبداع من التكر والتقنيـة وحتتـا ادتمـ وتوجـه ةىل القـيم التا ـلة املتواصـلة ابلتوجيـه الـرابن‬
‫واملتواصلة م ةنسانية اإلنسان‪.‬‬
‫ةن املطقتــن مــن أبنــاء تبــوك ومنطقتهــا يبتهجــون مــسا ا ــدث الــسي يتواصــل مـ أهــداف الدولــة وغايتهــا‬
‫النبيلة والترحة ابيحتتاء ابملئوية الوطنية‪.‬‬
‫ةن هــس املؤسســاخ اخلرييــة الطقافيــة اتا لوحــدة األمــة ال هــس اجلايــرة عوامــل مســاعدة لوجهــة عصــر‬
‫اينتتــاح التكــري املعاصــر بــل هــي ةحــدى املناهــل اخلــرية الــيت تــارع العقليــة ا ديطــة لكــي تنشــر اخلــري‪ ،‬وتصــد‬

‫نشرخ ال جريدة اجلايرة مبناسبة حتلة التخرا لكلية امللك عبد العايا وقد ان ايبن امحد من املتخرجن عام ‪1122‬هـ‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-191 -‬‬
 ‫الشــر‪ ،‬ةن هــس املرا ــا الطقافيــة ا ًــارية بطــل الــوعي مــن هــسا األمــري مبتطلبــاخ هــسا العصــر وتكشــف عــن‬
‫تقدير للتكر واألد ورعايته للعقول املستنرية‪.‬‬
‫ةن أهايل تبوك يتواصلون م ر ـن الدولـة األمـري سـلطان بـن عبـد العايـا عـرب أ طـر مـن ثالثـن سـنة وهـو‬
‫مل هلم أهداف دولتنا وبشالر اخلري الدالمة فتي ل سنة حتظى منطقـة تبـوك باترتـه و ـل زترة تتـي ابخلـري‬
‫ومبشــاري اخلــري‪ ،‬ونشــا أبنــاء املنطقــة علــى هــسا العطــاء الــسي أمثــر ا ـ لقادتنــا وويتنــا‪ ،‬وأ ــحى الــدعاء هلــم‬
‫يعطــر وــالس اآلابء واألبنــاء‪ ،‬فهنيئ ـات لومــري ســلطان ابلعيــد املبــارك وهــس األعمــال اخلرييــة وهنيئــا لنــا ابألمــري‬
‫اخلري‪.‬‬
‫سلطان وأمطاله من أمراء ت‬

‫الشؤون ايجتماعية وتبوك‪:‬‬

‫حنن نتتخر رننا أبناء مملكة اإلنسانية‪ ،‬وحلـا تلـك التسـمية يـدارة ألهنـا تالمحـا مـ بـين األمـة العربيـة‬
‫واإلســالمية والدوليــة ال البــسل واملبــادرة لتًــميد آاثر الكــوارث و ــسلك امتــدخ يــد العــون ةىل نــوازل اجلتــاف‬
‫والتقــر و ــسلك اســتقبلا املر ــى مــن أبنــاء العــامل بــل وامتــدخ يــد املســاعدة لبنــاء التكــر اإلنســان وتعليمــه‬
‫املعرفة‪.‬‬
‫وحنــن نتتخــر مبلــك دولــة اإلنســانية خــادم ا ــرمن الش ـريتن امللــك عبــد هللا بــن عبــدالعايا الــسي تبلــور‬
‫اهتمامــه أوي إبنســان اململكــة فــاعلن ا ــر علــى التقــر ال الــبالد وو ـ اخلطــط الطموحــة يختتــاء العــوز‬
‫والتقــر وقــد عهــد لــوزارة الشــؤون ايجتماعيــة هــس املهمــة الــيت تعــين إبنســان الــوطن وأي مهمــة أعظــم منهــاأ‬
‫ووزارة الشــؤون ايجتماعيــة ممطلــة بوزيرهــا األســتاك عبــد امســن العكــاأ الــسي أعــرف طموحــه‪ ،‬وأعــرف حبــه‬
‫لإل از وبعد عن التنظري واملطالية اليت ي حتتمل التحقيق‪ .‬وة از خالل السنتن يقدر ادتم السـعودي‪ ،‬وي‬
‫شــك أنــه مــاض ال حتقيــق طموحــاخ دولتنــا الرشــيدة‪ ،‬وي أختــي أنــين أشــاطر ةخــوان ال منطقــة تبــوك نق ـ‬
‫اخلــدماخ ايجتماعيــة‪ ،‬بــل فقــدان الكطــري منهــا وخــادم ا ــرمن – رعــا هللا – يــدعوا للتــوازن اإلقليمــي وســالر‬
‫أطياف التنمية فابناء الوطن عند سواسية وتربة الوطن متماثلة ا لديه‪ ،‬وي شك أن الوزارة تسـري لتحقيـق‬
‫ال اتخ النبيلـة تلـك‪ ،‬ومنـس زمـن طويـل والشـرالح ايجتماعيـة ال تبـوك تتمـع أن تتواجـد طـري مـن املؤسسـاخ‬
‫ايجتماعية الًرورية ولنستعرض بعًات منها‪-:‬‬
‫دار األيتـ ــام‪ :‬وقـ ــد انـ ــا موجـ ــودة ال تبـ ــوك قبـ ــل أربعـ ــن عام ـ ـات مث أل يـ ــا م ـ ـ تكـ ــون وزارة الشـ ــؤون‬
‫ايجتماعيــة‪ ،‬وعــدد الطــال ال تلــك املرحلــة أ طــر مــن مالــة طال ـ ‪ ،‬فكيــف بعــدد األيتــام اآلن م ـ الكطافــة‬
‫السكانيةأ ‪‬‬
‫‪-199 -‬‬
 ‫دار التوجيه‪ :‬فما أحوا املنطقة هلا لكطرة امتاجن من أبناء البادية والريف واملـدن وقـد أعجبـا مـا ال‬
‫طري من املدن‪ ،‬بل ال مدن متقاربة‪ ،‬ومنطقة تبوك خلوا منها‪ .‬‬
‫دار الرتبيــة‪ :‬لقــد ــان األويد الــسين ي أســر هلــم مو ـ رعايــة ادتم ـ ولكــن املعــاحة موجــودة‪ ،‬وتكــاثر‬
‫الع ــدد املوج ــود‪ ،‬وأع ــرف أن دار األيت ــام ال مك ــة املكرم ــة ويش ــرف عليه ــا أه ــل اخل ــري وحت ــا ر س ــة ونش ــاو‬
‫املهندأ ومود طيبة الرجل املشهور وحل رليس ولس الشورى اآلن و ان يتحدث معي حن نـا جـارا لـه‬
‫ال مقاعد ولس الشورى عن افتتاح فرع ال املدينة املنورة‪.‬وال تبوك ي أثر للعناية ةي مـن اب التنسـيق‪ ،‬فـاين‬
‫التنظـيم الشـامل لـه ال املنطقــة ولـو يـاخ ألنقـسخ نتوسـات بشـرية مـن املـوخ ومــن املعـاحة ال مسـرية ا يـاة ملــن‬
‫تدار تهم الرعاية من قبًة املوخ‪ .‬‬
‫دار الرعايــة ايجتماعي ـة‪ :‬التًــل يرج ـ لرعايــة املســنن لــوزارة الــدفاع برعايــة مســو ويل العهــد األمــري‬
‫ســلطان بــن عبــد العايــا – حتظــه هللا – فقــد أمــر ابســتقباهلم ال مستشــتى امللــك خالــد‪ ،‬ومــا أ طــر مــن حتــتهم‬
‫تلــك الرعايــة‪ ،‬وك ــر يل أن هنــاك قســمات ال التاهيــل الشــامل ولكنــه ي يتــي اب اجــة واإلخــوان ال تلــك املرا ــا‬
‫ملــون مــن القصـ مــا تصــلح لــرواتخ‪ ،‬فلــو انــا هنــاك دار لرعايــة املســنن لســالر املنطقــة لكــان ال كلــك‬
‫خري هلم‪ ،‬بدل من أنينهم ال أما ن ي تليق ابإلنسان واترة تظهر تلك ا ايخ ال الطرقاخ‪ .‬‬
‫مكت التنمية ايجتماعيـة‪ :‬يتواجـد هـسا املكتـ ال بعـ املـدن والقـرى‪ ،‬ولكـن ي وجـود لـه ال منطقـة‬
‫تبوك م طرة القرى واألرتف وحاجة الناأ ةليه‪ .‬‬
‫وحدة محاية األسرة‪ :‬وهس خدمة جديدة تقدمها الوزارة‪ ،‬و مل أهل املنطقة أن تبادر الوزارة لتـتح فـرع‬
‫هلا ال تبوك لوجود قًات أسرية طرية أحوا ما تكون ةليها‪.‬‬

‫‪-199 -‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫شرتن اخلري ال تبوك‬
‫الطرقاخ هي شرتن ا ياة‪ ،‬وهي وةن انا عاليـة التكلتـة‪ ،‬لكنهـا سـريعة ايسـتطمار ومر ـة وهـي تـوفر‬
‫املال واجلهد و يإل السبل لكل فرد فخريها يطول ل البالد وةن مل يعربوا عليها‪.‬‬
‫وقد أنشاخ الدولة الطرل الرليسـة وغريهـا وتلـك اجلهـود يقـدرها املـواطن ال ـل مكـان ي سـيما أولئـك‬
‫الــسين أرسـلوا ا يــاة قبــل أن بتــد جســور الطــرل بــن املــدن واملنــاطق‪ ،‬وحنــن حنمــد هللا علــى هــسا التطــور الــسي‬
‫لف الدولة أمثاحت ابهًة‪.‬‬
‫ونظرات يتساع البالد باي وجنواب وشرقا وغراب فـان هنـاك طرقـات فرعيـة اعتمـدخ علـى وهـوداخ األهـايل‬
‫ويصــع األمــر ال تســهيل الطــرل اجلبليــة‪ ،‬وهــي طــرية وقــد أخــسخ الدولــة ال بهيــدها والعنايــة مــا حس ـ‬
‫األولــوتخ منــس ردح مــن الــامن‪ ،‬يــل وأخــسخ تنشــئها علــى مقــاييس العامليــة للطــرل ومنهــا طريــق حــرة "الرهــاة"‬
‫السي وتد من تبوك حـق طريـق العـال والوجـه‪ ،‬ال منطقـة تبـوك وهـسا الطريـق ـرتل جبـاي وأوديـة ـان لوهـايل‬
‫دور بري ال بهيدها بهيدات أوليا ولكن أشهر وأول من قام يهد وماله وجهد أقرابله‪ ،‬يعملـون ويـدفعون لتـة‬
‫املــواد مــن أمــواهلم اخلاصــة القليلــة‪ ،‬ويــدفعون ا جــارة دفعــا بعًــال م املتتولــة ويســتعينون بســح ا جــار‬
‫الًــخمة اببلهــم وان مــا زلــا أتصــورهم وهــم يعملــون ابمســاهلم الباليــة ورجســامهم النحيلــة ومــونتهم الًــعيتة‬
‫فقاموا بشق كلك الطريق من البديعة اىل تبوك فيما يقار مثانن يال‪ ،‬لكن األشـد واألقـوى علـيهم ال حـدود‬
‫األربعن فهي صخور صلدة كلك قبـل أربعـن سـنة‪ ،‬ةن بهيـد اخلـط سـب ال خـدماخ طـرية أوصـل النـاأ ةىل‬
‫املشاال واملدارأ‪.‬‬
‫و رمــا الدولــة هــسا الرجــل الــسي قــام مــسا العمــل هــسا ليكــون مواتــا لإلمــارة تكروــا لــه‪ ،‬انــه املــواطن‬
‫املعــروف رويعــي بــن ســالمه امينــة العطــوي (رمحــه هللا) وقــد ســالا عــن أقرابلــه مــن أسـرته الــسين يعملــون معــه‬
‫فقيل يل أن أحدهم يقال له نصري بن سعد وعتيق بن سامل وسويلم بـن عيـد ومحـاد بـن فـريا و ـيس بـن فـريا‬
‫و لهم من أسرة امينة واك ر أن عما يل قال قصـيدة يصـف فيهـا معـاحة كلـك الرجـل وصـحبه ال هـسا الطريـق‬
‫السي ـان سـببا ال ةحيـاء تلـك الـدتر‪ ،‬وسـببا ال وجـود املـدارأ و ـسلك اقتـداء طـري مـن األسـر الـيت شـرعا‬
‫بتمهيــد طــرل تتواصــل معــه لكــي تصــل ةىل تبــوك‪ ،‬وامتــد كلــك مــن األخًــر والعنبــة أوي مث تواصــل م ـ قريــة‬
‫رحي جنواب مث تواصل مـ الظلتـة جنـواب و لهـا امتـداد تبـوك البديعـة العنبـة وعـن األخًـر والبيًـاء ورحيـ‬
‫والظلتة وبتد حق تصل مر ا "أبو را ة"‬

‫)‪ (1‬عكاظ األربعاء ‪ 20‬صفر ‪1624‬هـ العدد ‪.16024‬‬

‫‪-197 -‬‬
 ‫وا قيقة اليت ي مراء فيها ةن صاح السمو امللكـي األمـري فهـد بـن سـلطان أمـري منطقـة تبـوك أوصـى‬
‫بترقة من املواصالخ لرعاية هـسا الطريـق ا يـوي مـ متابعتـه يهـد مشـكور‪ ،‬وإبصـالحه مث ترسـيته علـى شـر ة‬
‫تقوم إبنشاله على أفًل املواصتاخ وقـد تكللـا وهوداتـه ابلتوفيـق‪ ،‬وهـا حنـن نـرا وتـد عـرب اجلبـال واألوديـة‬
‫ونرا يال وان ان أسودات فامحات‪.‬‬
‫وقد شارف على اينتهاء فان أقدم اقرتاحا راجيا من مسو األمري ايستجابة له وهو تكـر أولئـك الـسين‬
‫بسلوا جهدهم ال بداية هسا الطريق وبسلوا أنتسهم وأمواهلم‪.‬‬
‫والواق أن ك رخ بعًهم‪ ،‬ورمبـا أن هنـاك رجـاي مل أعـرف وـودا م‪ ،‬هـسا شـان طريـق البديعـة تبـوك أمـا‬
‫الــسين قــاموا ابدهــود جنــواب فلهــم حــديث آخــر ةن شــاء هللا وال اخلتــام أقــدم ــل شــكري وتقــديري لصــاح‬
‫السمو امللكي أمري املنطقة ولدولتنا الرشيد بقيادة خادم ا رمن الشريتن امللك فهد بـن عبـد العايـا وعًـد‬
‫األمن ويل العهد األمن األمري عبد هللا بن عبد العايا وصاح السمو امللكـي األمـري سـلطان بـن عبـد العايـا‬
‫النالـ الطــان لـرليس ولـس الــوزراء وزيــر الــدفاع والطـريان واملتــت العــام‪ .‬حتـا هللا بــالدح وأدام أمنهــا ووحــد‬
‫لمتها و صتها وألف بن قلو شعبها‬

‫‪-198 -‬‬
 ‫وصول اإلشعاع السري اإلسراليلي ةيل بال اململكة‬
‫(‪)1‬‬
‫بن الشرل األوسط وعكاي‬
‫نا نقرأ ال الصحف منـس أ طـر مـن عشـرة سـنواخ عـن تسـرابخ ةشـعاعية مـن ( دوـوح ) اإلسـراليلية ال‬
‫األرض الطيبة فلسطن‪ ،‬فالتدنيس طارء م وتم حاقد فاتك طـارء ـرتل و ـرل مـن حولـه‪ ،‬مـا يعملـه مـن‬
‫فتــك يعــد ال منطقــة القــوة الصــهيونيه ســلمات‪ ،‬وقــد ســل أعظــم مؤيديــه وأصــدقاله أعظــم مبــادلهم اإلنســانية‬
‫ومصداقيتهم‪ ،‬ومازال يعبث بقيمهم‪ ،‬و ار ويره رمواهلم‪.‬‬
‫وحنن ال بال غر اململكة العربية السعودية نعان مـن توايـف هـس الدولـة للـدمار الشـامل املسـكوخ‬
‫عنه دوليات‪ ،‬فالتقارير تقول أن التسـر وصـل ةيل بـال اململكـة منـس أمـد بعيـد وأثـر علـى صـحة األهـايل‪ ،‬يؤيـد‬
‫كلك ما اهر للعيان فالدولة اإلسراليلية اختـسخ ايحتياطـاخ ووزعـا الكمامـاخ واألدويـة ملواطنيهـا وعامليهـا‬
‫وقاما حر ة داخلية مًادة هلا‪.‬‬
‫والــدول العربيــة تقــوم بشــجبه سياســيات‪ ،‬ومل تتخــس ةج ـراءاخ حتميهــا وحتمــي مواطنيهــا ومــا نش ـرته الشــرل‬
‫األوسط ال يوم األربعاء ‪ /9‬رج ‪1..2/8/29‬م حيث تصريح الو الة الدولية للطاقة السرية من اخلطر امـق‬
‫ابلدول العربية اداورة أنه ألمر يـدعو ابلتـيقا وأخـس األمـر يديـة‪ ،‬والشـروع ال األعمـال العالجيـة أمـا الوقاليـة‬
‫فالظن ل الظن أنه يتجاوزها الامن فاخلطر ودل‪ ،‬واألمر خطري‪ ،‬واملعاحة فيه أ رب من التوجس بل اخليال‪.‬‬
‫وقد أشـارخ الشـرل األوسـط ةيل نسـبة األمـراض السـرطانية ال السـعودية الـيت تعـود ةيل اثـري التسـرابخ‬
‫اإلشــعاعية ةيل بــال اململكــة‪ ،‬لكنهــا شــككا ال اإلحصــالية‪ ،‬وأح معهــا فرمبــا أن رجــال اإلحصــاء ال مدينــة‬
‫امللك عبدا لعايا مل يعطوا األمـر أمهيـة ال هـسا اجلـاء ال ـايل مـن بـالدح‪ ،‬وأن الكطـري وـوخ ومل يكشـف أمـر ةي‬
‫ال املراحــل األخــرية‪ ،‬ومل يصــل ةيل املشــاال الكــربى ال الــرتض وغريهــا‪ .‬والــسين يصــلون يــدخلون ال ةحصــالية‬
‫تلك املدن‪.‬‬
‫والكطــري يــسهل للمعاجلــة ال األردن لقرمــا وقــر مواعيــدها مــا أشــارخ الشــرل األوســط وهــس حقيقــة‬
‫معروفة عن األهايل‪ ،‬وهناك من ووخ ومل يكشف أمر ‪.‬‬
‫ةما حقيقة انتشار مرض السرطان ال منطقة تبوك فاألمر وا ح جدات نتيجة لإلحصـاء التـردي والتـداول‬
‫ايجتماعي‪ ،‬وقد نا ال ولس نتس ر السين توفاهم هللا من األقرابء فكـان أ طـر مـن ‪ %.9‬نتيجـة هلـسا املـرض‬
‫اخلبيــث ويســيما ملــن ةــاوز ســن اخلمســن‪ ،‬مل ينقلــوا ةيل الــرتض ةي بعــد انتشــار املــرض واليــاأ مــن الشــتاء‪،‬‬
‫ومــنهم مــن نقــل بســب ثقــل املــرض فلــم يشــخ أو ُشــخ ابســم مــرض آخــر فتبــن ال املرا ــا املتقدمــة رنــه‬
‫مرض السرطان‪.‬‬

‫عكاي ال‪1129/7/9‬هـ‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪-199 -‬‬
 ‫وقد تساءلا اجلريدة ولنقل الكات الصحتي‪ ،‬فيصل عباأ جاا هللا خـريات عمـن تقـ عليـه املسـؤولية‬
‫مــن أجهــاة الدولــة‪ ،‬وقــال التقريــر أن مدينــة امللــك عبــدا لعايــا للعلــوم والتقنيــة املســئولة األويل‪ ،‬ولكنهــا تتتقــد‬
‫اإلحصالياخ بل وأحجما عن التعاون الصحتي ف كا انا مؤسسة علمية منهجية مل تربر أحجامها هسا أمـر‬
‫مــدعاة للمســاءلة وةعانتهــا أن ــان األمــر تــاا ةيل عــون أو واســبتها ةكا ــان ةمهــايت فالقًــية قًــية ماليــن‬
‫املواطنن ووس سيادة الوطن‪.‬‬
‫ولتــا انتبــاهي املقابلــة م ـ األمــري تر ــي بــن حصــر‪ .‬ال ـرليس العــام لورصــاد ومحايــة البيئــة الــيت نشــر ا‬
‫صــحيتة عكــاي ال نتــس اليــوم ‪1129/7/9‬ه ـ ‪1..2/8/29‬م حــول تطــوير الــربحما الــوطين ملراقبــة مصــادر‬
‫التلوث ال اململكة‪ ،‬واألمري مشهود له بتتاعله وقدراته اإلدارية وةن املو وع الـسي طـه شـان داخلـي و ـاول‬
‫معاجلة أسبا التلوث الناب من الداخل وهسا أمر من األمهية مبكانه وجي أن تتًافر اجلهود حوله‪.‬‬

‫‪-171 -‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪6 ............................................................................................. ‬‬
‫مدخل‪4 .......................................................................................... 7‬‬
‫العمراانملوقع واملساحة‪: ............................................................................. 7‬‬
‫مدينة تبوك‪2 ...................................................................................... 7‬‬
‫العمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـران‪14 ..................................................................................... 7‬‬
‫تبوك املعاصرة‪1: .................................................................................. 7‬‬
‫مباين اإلمارة‪12 ................................................................................... 7‬‬
‫واحات تبوك‪21 ....................................................................................‬‬
‫واحة رايس‪21 .................................................................................... 7‬‬
‫الظلفة‪ .‬القرى حول تبوك‪24 ........................................................................7‬‬
‫تبوك يف عيون الشعراء ‪44 ...........................................................................‬‬
‫النشاط الرايضي‪ .‬أعمال الدولة ورجاالت آل سعود‪42 ................................................ 7‬‬
‫سلطان وتبوك‪61 .................................................................................. 7‬‬
‫أمري تبوك واملشاريع اخلريية املستدامة ‪64 ...............................................................‬‬
‫برانمج األمري فهد بن سلطان االجتماعي‪64 ......................................................... 7‬‬
‫احملاكم الشرعية‪64 ................................................................................. 7‬‬
‫أمانة منطقة تبوك‪6: ............................................................................... 7‬‬
‫اخلدمات‪ 7‬الطرق‪ ،‬االتصاالت‪ ،‬الكهرابء ‪62 ...........................................................‬‬

‫‪-171 -‬‬
‫الصحة يف تبوك‪40 ................................................................................ 7‬‬
‫شركة تبوك للتنمية الزراعية‪46 ....................................................................... 7‬‬
‫األمنيات ملنطقة تبوك‪44 ........................................................................... 7‬‬
‫النشاط الرايضي‪42 ................................................................................ 7‬‬
‫التعليم يف تبوك‪41 ................................................................................. 7‬‬
‫إحصائيات التعليم‪44 .............................................................................. 7‬‬
‫التعليم العايل‪46 ................................................................................. -7‬‬
‫املؤسسة العامة للتعليم الفين والتدريب املهين‪44 ....................................................... 7‬‬
‫جائزة تبوك للتفوق العلمي‪42 .......................................................................7‬‬
‫جائزة األمري فهد بن سلطان للتفوق العلمي ‪:1 ...................................................... 7‬‬
‫جائزة األمري فهد بن سلطان للتفوق العلمي ‪:4 ...................................................... 7‬‬
‫املعامل احلضارية‪:4 ................................................................................. 7‬‬
‫اجملتمع‪:2 ........................................................................................ 7‬‬
‫امل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرأة‪21 ..................................................................................... 7‬‬
‫إشعال النار قدمياً‪26 ............................................................................... 7‬‬
‫األمراض وعالجها‪24 .............................................................................. 7‬‬
‫التداوي ابألعشاب‪24 ............................................................................. 7‬‬
‫الرتكيبة االجتماعية يف تبوك‪2: ...................................................................... 7‬‬
‫اآلاثر يف مدينة تبوك‪22 ............................................................................ 7‬‬
‫املويلح‪20 ...................................................................................... - 7‬‬
‫روافة ‪22 ......................................................................................... 7‬‬

‫‪-172 -‬‬
‫طريق احلضارات القدمية( طريق البغال)‪26 ............................................................ 7‬‬
‫قاع بين مرة‪26 .................................................................................... 7‬‬
‫ضواحي شقري‪24 .................................................................................7‬‬
‫وادي الرواين ‪24 ....................................................................................‬‬
‫األبريق‪24 ........................................................................................ 7‬‬
‫البدع‪22 ..........................................................................................7‬‬
‫الرجم‪100 ....................................................................................... 7‬‬
‫طويل الشنانرب‪100 ................................................................................7‬‬
‫الرساالت السماوية يف منطقة تبوك‪102 ............................................................. 7‬‬
‫عاد ومثود‪104 .................................................................................... 7‬‬
‫احلضارة يف املنطقة الشمالية الغربية‪106 ..............................................................7‬‬
‫الطريق مابني تيماء وتبوك‪10: ......................................................................7‬‬
‫مشاهدات يوليوس يف تبوك‪116 ................................................................. - 7‬‬
‫آاثر املعظ ـ ـ ــم‪114 ................................................................................. 7‬‬
‫اهليكل الذهيب‪11: ................................................................................7‬‬
‫وادي األخضر‪112 ............................................................................... 7‬‬
‫مساجد الرسول يف غزوة تبوك‪122 ...................................................................‬‬
‫احلرة ‪122 .........................................................................................‬‬
‫أوال‪ ( 7‬دروب املدراة ) ( ثنية مدران ) ‪122 ...........................................................‬‬
‫اثنياً‪ 7‬درب املعظم‪122 ............................................................................ 7‬‬
‫اثلثاً درب النقيب‪141 .............................................................................7‬‬

‫‪-173 -‬‬
‫االستشراقاالستشراق يف مشال غرب اململكة ‪161 ......................................................‬‬
‫‪(( -‬لورنس العرب))‪162 .......................................................................... 7‬‬
‫هاري سنت جون «عبد هللا فيليب» ‪146 ..............................................................‬‬
‫املراجع‪14: ...................................................................................... 7‬‬
‫مقـاالت حــول تب ــوك ‪140 ...........................................................................‬‬
‫زايرات سلطان الـخـري إجنازات وعطـاءات‪140 .........................................................‬‬
‫سلطان وأبنائه واألعمال اخلريية‪141 ................................................................ 7‬‬
‫سلطان واحلضارة ‪146 ........................................................................... 7‬‬
‫الشؤون االجتماعية وتبوك‪144 ..................................................................... 7‬‬
‫شراين اخلري يف تبوك ‪14: ..........................................................................‬‬
‫وصول اإلشعاع الذري اإلسرائيلي إيل مشال اململكة ‪142 ................................................‬‬
‫بني الشرق األوسط وعكاظ ‪142 ...................................................................‬‬

‫‪-171 -‬‬