‫امجلهوريّة اجلزائريّة ادلميوقراطيّة الشعبيّة‬

‫وزارة الرتبية الوطن ّية‬

‫اثنوية محمّد الصدّيق بن حيىي‬ ‫مديريّة الرتبية لوالية سطيف‬

‫ملحة ا أللباب يف مذكّرات‬

‫الداب‬

‫اجلزء الثالث ‪ :‬اثلثة آداب و فلسفة ‪.‬‬

‫اعداد ا ألس تاذ ‪ :‬برقاس اسامعيل‬

‫ّراسي ‪ 2023 / 2022 :‬م‬

‫ّ‬ ‫العام الد‬
 ‫حملة اترخييّة عن عرص الضّ عف و الاحنطاط‬
‫( ‪ 656‬ه – ‪2121‬ه ‪ 2151 /‬م – ‪ 2971‬م )‬
‫للسلطة ملدّة قاربت امخلسة قرون و أآربع و عرشين س نة أآطلّت ّقوات التّتار‬ ‫اذلهيب ل أل ّمة العرب ّية و ّ‬
‫تقّل الع ّباس ّيني ّ‬ ‫عرص املامليك و العامثنيّني ‪ :‬بعد مرور العرص ّ‬
‫املادي و‬
‫حّت تراث العرب ّ‬ ‫لك اخلريات ّ‬ ‫لك الويالت و يسلبوه ّ‬ ‫املغول أآحفاد جنكزي خان بقيادة هوالكو التّرتي و دكّوا هذا احلصن املنيع س نة ‪ 656‬ه ليذيقوا أآههل ّ‬
‫رشدوا يف أآحناء ا ألرض ‪ ،‬و مل يكتف املغول بذكل ‪ ،‬بل واصلوا تدمريمه‬ ‫الفكري مل يسمل مهنم ‪ ،‬فقد رميت الكّتب يف هنر دجةل و أآحرقت املكتبات و قتّل العلامء و ّ‬ ‫ّ‬
‫لعريب ‪ ،‬لكن هنا وجدوا سدّا منيعا و ّقوة أآكرب من نفوذمه أآال و مه املامليك ّاذلين جاؤوا من بعد ا أليّوبيّني ‪ ،‬حيث‬ ‫ابّتاه املغرب ا ّ‬ ‫الشّ امل بقيادة تميورلنك زاحفني ّ‬
‫ايح ‪،‬‬‫مس الضّ عف و الهوان اثر الهجمة املغول ّية ادلّ مويّة مجيع النّو ّ‬ ‫الّكرثة اكنت كبرية جدّا و ّ‬ ‫أآسقطوا عظمة التّتار يف معركة عني جالوت س نة ‪651‬ه ‪ ،‬ا ّال أآ ّن ّ‬
‫حّت اصطلح عىل عرص املامليك و العرص ّاذلي يليه عرص الضّ عف و الاحنطاط ‪ .‬ا ّن اهنيار عرش بين العبّاس اكن ايذاان بقيام دوةل جديدة حاولت أآن حتتفظ‬ ‫ّ‬
‫تزّعها يف ابدئ ا ألمر الظاهر "بيربس" و تواىل علهيا ا ّلسالطني اىل أآن سقطت عىل‬ ‫لالسالم بأأصوهل ‪ ،‬هذه ادلّ وةل يه دوةل املامليك ( ‪ 711 – 656‬ه ) الّيت ّ‬
‫أآيدي ا ألتراك العامثن ّيني بقيادة "سلمي الأ ّول" و هنا قامت خالفة جديدة و يه اخلالفة العامثن ّية ( ‪ 711‬ه – ‪ 2121‬ه ) الّيت اس ّمترت اىل غاية محةل انبليون‬
‫املمزيات عىل خمتلف ا ألصعدة و الّيت س تلقي‬ ‫بوانبرت عىل مرص ‪ ،‬و لقد اصطلح عىل هذا العرص ّعوما بعرص الضّ عف و الاحنطاط و لقد اكنت هل مجموعة من ّ‬
‫بظاللها عىل اجلانب ا ألد ّيب ‪ ،‬و هذه اخلصائص نوردها اكلتّايل ‪:‬‬
‫يايس ميكن حرصها يف النّقاط التّالية ‪:‬‬ ‫الس ّ‬ ‫الصعيد ّ‬‫‪ -2‬س ياس يّا ‪ :‬ا ّن عرص املامليك و العامثنيّني ّمتزي ابلعديد من اخلصائص عىل ّ‬
‫العريب و أآسقطت مدنه مدينة تلو ا ألخرى ‪ ،‬كام عاثت يف ا ألرض فسادا بقتل ا ألرواح و تدمري‬ ‫آأ‪ -‬جهامت املغول ‪ :‬حيث زحفت جيوش املغول عىل املرشق ّ‬
‫ابّتاه مرص فّكنت ق ّوات املامليك ابملرصاد‬ ‫املساجد و املكتبات و دور العمل و ريم ال ّكتب يف هنر دجةل و كذا هتجري العلامء و قتلهم ‪ ،‬ا ّال أآهنّ م أآرادوا أآن مي ّدوا يدمه ّ‬
‫لعلمي و ا ألد ّيب فشاع اجلهل و امخلول ‪.‬‬ ‫الصعيد ا ّ‬ ‫و أآوقفت زحفهم ‪ ،‬و قد اكن لهجامهتم آاثر وخمية خصوصا عىل ّ‬
‫ادلر و جعلوا القاهرة عامصة للمكل راحوا يتنافسون عىل ا ّلسلطة‬ ‫السالطني املامليك ّاذلين اس تلموا اخلالفة بعد جشرة ّ‬ ‫الس ياس يّة ‪ :‬ا ّن ّ‬‫ب‪ -‬الاضطراابت ّ‬
‫للسلطة يف فرتة وجزية ‪ ،‬و هذا ما ح ّفز ا ألتراك بقيادة سلمي الأ ّول للهجوم علهيم‬ ‫تويل العديد من املامليك ّ‬ ‫ّتىل ذكل يف ّ‬ ‫و يعملون عىل اسقاط بعضهم بعضا ‪ ،‬و قد ّ‬
‫السالطني العامثن ّيون عىل هذه الامرباطوريّة العمالقة الّيت اكنت عوامل هنوضها‬ ‫و دكّ سلطاهنم س نة ‪ 711‬ه و نقل العامصة اىل الأس تانة ( تركيا ) ‪ ،‬و قد تواىل ّ‬
‫حّت ّسيت يف أآواخر أآ ّّيهما " ا ّلرجل املريض " ‪.‬‬ ‫ابذلات من أآبرز آأس باب سقوطها و خصوصا أآهنّ م ظلموا العرب و العروبة ‪ّ ،‬‬ ‫يه ّ‬
‫العريب و مغربه خصوصا بعد سقوط ادلّ وةل الع ّباس ّية و اخراج املسلمني من ا ألندلس ‪ ،‬ا ّال أآ ّن‬ ‫ج‪ -‬الهجامت ا ّلصليبيّة ‪ :‬لقد توالت امحلالت ا ّلصليبيّة عىل املرشق ّ‬
‫شّكوا ّقوة ضاربة يف ذكل الوقت ‪.‬‬ ‫املسلمني اس تطاعوا ادلّ فاع و ص ّد هذه الهجامت خصوصا مع العامثن ّيني ّاذلين ّ‬
‫الظمل و ا ّلّضائب الفادحة خصوصا من قبل‬ ‫الاجامتعي ‪ ،‬فقد اكن اجملمتع يف هذا العرص يعيش عىل وقع ّ‬ ‫ّ‬ ‫الصعيد‬
‫يايس بظالهل عىل ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫‪ -1‬اجامتعيّا ‪ :‬لقد أآلقى اجلانب ّ‬
‫و تفشّ ت فيه‬ ‫السلطة ‪ ،‬و قد شاع يف هذا اجملمتع اجلهل و انترشت اخلرافات و البدع‬ ‫للمقربني من ّ‬ ‫العامثن ّيني ‪ ،‬و خصوصا أآ ّن ا ألرايض و املساحات تعطى ّ‬
‫لك ءيء خصوصا ا ألتراك‬ ‫حّت فئة املثقّفني ‪ ،‬كام برزت الطبقيّة ففئة متكل ّ‬ ‫مست فئة كبرية من النّاس ّ‬ ‫خمتلف الفات الاجامتعيّة من فقر و حرمان و بطاةل و الّيت ّ‬
‫و حاشيهتم و فئة ال متكل شيئا و مه عا ّمة ال ّناس ‪ ،‬و قد أآدّت هذه ا ألوضاع الاجامتع ّية عىل ظهور ت ّيارين اجامتع ّيني متعارضني ‪ ،‬ت ّيار مث ّهل املمتتّعون اب ألموال و‬
‫ا ّلّلات و هو ت ّيار اجملون و قد انض ّم الهيم ّاذلين مل يس تطيعوا ا ّلصرب عىل هذه ا ألوضاع ‪ ،‬و ت ّيار مصلح تشبّث أآحصابه بديهنم و المتسوا ا ألجر عند هللا و‬
‫سمل – و هذا ما يس ّمى تيّار ا ّلزهد ‪.‬‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫صربوا و احتس بوا و حاولوا أآن يستشفعوا حببيب ا أل ّمة – ّ‬
‫حسوا مبسؤول ّية عظمية يف احلفاظ عىل‬ ‫الفكري يقتيض منّا الفصل بني طريف عرص الضّ عف ‪ ،‬فعرص املامليك ّاذلين أآ ّ‬ ‫ّ‬ ‫فكرّي و آأدبيّا ‪ :‬ا ّن احلديث عن اجلانب‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫و‬ ‫فكرّي ‪ ،‬فقد بىن املامليك املكتبات و دور العمل و جشّعوا العلامء و ّقربومه الهيم ‪ ،‬كام بنوا املدراس‬ ‫احلضاري ل أل ّمة العربيّة ر أآيناه عرصا مزدهرا ّ‬
‫ّ‬ ‫املوروث‬
‫تطور العديد من العلوم و املعارف و مهنا عمل التّارخي ّاذلي اكن س ّيده " ابن خّلون " ابالضافة اىل" لسان ادلّين بن اخلطيب"‬ ‫جشّعوا التّعلمي ‪ ،‬و هذا ما أآدّى اىل ّ‬
‫العمري " و العلوم اللّغويّة مثل ‪ :‬املعجم ّيات ( صناعة املعامج ) و س ّيد هذا املضامر "ابن منظور"‬ ‫ّ‬ ‫امحلوي" و " ابن فضل هللا‬‫‪ ،‬عمل اجلغرافيا و من أآعالمه "ّيقوت ّ‬
‫حّت عرفت " ابملوسوعات العرفيّة‬ ‫الطب " ابن البيطار" و غريها من العلوم ‪ ،‬و قد اكن هؤالء العلامء جامعني ملا س بق فأأطالوا مؤلّفاهتم ّ‬ ‫و كذا " الفريزابدي" ‪ّ ،‬‬
‫لك هذا ألهنّ م ركّزا عىل‬ ‫العلمي و ا ألد ّيب و حماوةل االضافة عليه ‪ ،‬ا ّال أآ ّن قيام ادلّ وةل العامثن ّية عصف ب ّ‬ ‫آأو دوائر املعارف " و الّيت هدفت اىل احلفاظ عىل ّالرتاث ّ‬
‫عامصة ملكهم و أآمهلوا بقيّة ادلّ وةل العربيّة ‪.‬‬
‫و لقد أآلقت هذه العوامل مجيعا بظاللها عىل ا ّلصعيد ا ألد ّيب من منطلق أآ ّن ا ألديب ابن البيئة الّيت يعيش فهيا ‪ ،‬و ميكن تفصيلها من خالل ‪:‬‬
‫الّكرثة الشّ امةل مل يس تطيعوا االبداع مفالوا اىل تقليد من س بق يف ا ألغراض و املعاين و ا ألساليب ‪ ،‬ا ّال أآ ّن تقليدمه‬ ‫آأ‪ -‬الشّ عر ‪ :‬ا ّن شعراء عرص الضّ عف و أآمام هذه ّ‬
‫لفين مزدحام ابلزخرفة اللّفظ ّية ال ّيت صارت تعدّ رمز ّ‬
‫التفوق ‪.‬‬ ‫أآابن عن ضعف أآكرب ‪ ،‬جفاء شعرمه هزيل ا ألفّكر فاتر العواطف خاليا من االبداع ا ّ ّ‬
‫و قد امتاز الشّ عر ّعوما يف هذا العرص مبا ييل ‪:‬‬
‫فظي ّاذلي ذهب مباء و رونقه حيث صار ا ألسلوب غاية يف ذاته ‪ ،‬فاذا أآزحت ا أللفاظ مل ّتد ا ّال معاين ّ‬
‫مكررة ‪.‬‬ ‫أآ‪ -‬التّمنيق الل ّ ّ‬
‫ب‪ -‬اللّجوء اىل الاقتباس و التّضمني نظرا جلفاف القراحئ ‪.‬‬
 ‫ج‪ -‬امليل اىل املقطوعات الشّ عريّة الّيت حتوي نكتة أآو فّكهة و اس تعامل ا ألوزان اخلفيفة و الأوزان الشّ عب ّية ‪.‬‬
‫د‪ -‬وصف ا ألش ياء العاديّة اكلس ّجادة و السكّني و املروحة ‪.......‬‬
‫لعادي و اللّغة العاميّة ‪.‬‬
‫ه‪ -‬االرساف يف اس تعامل ا ّللّكم ا ّ‬
‫و‪ -‬ال ّكتابة يف ا أللغاز الشّ عريّة و التّارخي الشّ ّ‬
‫عري ‪.‬‬
‫و‬ ‫تذوقهم للشّ عر و كذا سوء ا ألحوال ال ّس ياس يّة‬ ‫و لكّ هذه املالمح تد ّل عىل ضعف كبري تس ببّت فيه ا ألوضاع ا ّلسابقة ابالضافة اىل جعمة امللوك و عدم ّ‬
‫احلضاري و ضياع ال ّكتب و‬ ‫ّ‬ ‫الاجامتع ّية الّيت جعلت ا ألدابء جيرون وراء لقمة العيش و فتحت الباب أآمام املتطفّلني ‪ ،‬ابالضافة اىل ّقةل مراكز االشعاع ا ّ‬
‫لعلمي و‬
‫ادلّ واوين اثر جهامت ا ّلصليبيّني و التّتار ‪ ،‬و عىل ّالرمغ من لكّ ذكل فقد شاعت مجموعة من ا ألغراض يف هذا العرص مهنا ‪:‬‬
‫سمل ‪ -‬و خصوصا أآهنّ م أآيقنوا أآن ّه أآملهم‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ -2‬املداحئ النّبويّة ‪ :‬و الّيت ظهرت نتيجة تشبّت النّاس بديهنم و الامتس الشّ فاعة عند رسول هللا ‪ّ -‬‬
‫امحلوي" و قد أآكرثوا يف‬ ‫لبوصريي " صاحب الربدة املشهورة و كذا " ابن جحّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫الوحيد للخروج ممّا مه فيه ‪ ،‬و من أآشهر من كتب يف هذا الغرض "االمام ا‬
‫حّت ّسيت " البّديعيّات " ‪.‬‬ ‫قصائدمه من أآلوان ال ّبديع ّ‬
‫الوردي"‪......‬‬
‫ّ‬ ‫املرصي " ‪" ،‬ابن‬
‫ّ‬ ‫‪ّ -1‬الزهد ‪ :‬هذا الت ّيار ا ّذلي اكن مناقضا للمجون و الفساد و من أآشهر من كتب فيه " ابن نباتة‬
‫ميي ‪ّ :‬اذلي جعل وس يةل لضبط املعارف و تسهيل حفظها حفاظا علهيا من الضّ ياع ‪ ،‬و من أآشهر من كتب يف هذا املضامر " ابن ماكل " صاحب‬ ‫‪ -1‬الشّ عر التّعل ّ‬
‫الوردي " صاحب القصيدة ّالالميّة املشهورة ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫" الألفيّة يف النّحو " و كذا " ابن‬
‫الظريف ‪ ،‬صفي ادلّين ّ ّ‬
‫احليل ‪ ،‬الهباء زهري ‪.........‬‬ ‫و من أآشهر شعراء هذا العرص ‪ :‬الشّ اب ّ‬
‫ب‪ -‬النّرث ‪ :‬مل يكن النّرث يف هذا العرص أآحسن حاال من الشّ عر ‪ ،‬مفنذ الغاء ا ألتراك دليوان االنشاء مال النّرث اىل التّدهور و غربت مشس أآبرع الك ّتاب ‪ ،‬و قد‬
‫احنرص نرث هذا العرص يف نوعني من النّرث ‪:‬‬
‫احلضاري ‪ ،‬فقد اكن هذا‬ ‫ّ‬ ‫لعلمي و خصوصا يف عرص املامليك ‪ ،‬أآين اكن ا ألساس هو احلفاظ عىل االرث ا ّ‬
‫لعلمي و‬ ‫لتطور ا ّ‬‫العلمي ‪ :‬و ّاذلي اكن وليد ا ّ‬ ‫‪ -2‬النّرث ّ‬
‫العرص عرص املؤلّفات و املصنّفات" املوسوعات املعرفيّة" يف ش ّّت العلوم و قد ّمتزي هذا النّرث ابدلقّة و الوضوح و البعد عن التّكّف فالغاية العلم ّية مل ترتك جماال‬
‫فظي ‪ ،‬ا ّال أآ ّن املتأأ ّخرين اجنرفوا يف س يل التّكّف و التّمنيق ‪ ،‬و من أآبرز مؤلّفات هذا العرص ‪ :‬مقدّمة ابن خّلون ( عمل الاجامتع و التّارخي )‬ ‫للجري وراء التّمنيق الل ّ ّ‬
‫امحلوي "‬
‫لعمري ‪ ،‬معجم البّلان " ّيقوت ّ‬ ‫يري ‪ ،‬لسان العرب البن منظور ‪ ،‬مساكل الأبصار يف مماكل الأمصار البن فضل هللا ا ّ‬ ‫‪ ،‬هناية الأرب يف فنون الأدب للنّو ّ‬
‫النظار يف غرائب الأمصار و جعائب الأسفار البن ّبطوطة و غريها كثري ‪.‬‬ ‫ندي ‪ ،‬حتفة ّ‬ ‫‪ ،‬صبح الأعىش يف صناعة االنشا للقلقش ّ‬
‫و من كتّاب هذا العرص كذكل ‪ :‬القزويين ‪ ،‬ابن خلّّكن ‪ ،‬املقر ّ‬
‫يزي ‪........‬‬
‫يتوالها كبار الكتّاب ‪ ،‬و ا ّلرسائل االخوان ّية اليت متث ّل املراسالت بني ا ألدابء و‬ ‫الفين ‪ :‬و يض ّم الكّتابة ادلّ يوان ّية الّيت تض ّم أآوامر امللوك و توجهياهتم و اكن ّ‬‫‪ -1‬النّرث ّ‬
‫فظي و الاهامتم اب أللفاظ عىل حساب املعاين ‪.‬‬ ‫ا ألحصاب و املناظرات الّيت ّتري هنا و هناك و قد أآصيب الك النّوعني بوابء التّمنيق الل ّ ّ‬
 ‫الوحدة األوىل ‪ :‬شعر الزهد و املديح النبويّ ‪.‬‬
‫الكفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫الوصفي ) ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬أآن ينتج مشافهة و كتابة نصوصا وفق ا ألمناط املس هتدفة ( النّمط‬
‫‪ ‬أآن يكتب وضع ّية نقديّة و ابداع ّية حول موضوع املداحئ النبويّة و ّالزهد ‪.‬‬
‫ّ‬
‫مؤرشات الكفاءة ‪:‬‬
‫بوي عند شعراء العرص اململو ّيك ‪.‬‬ ‫أآن ّ‬
‫يتعرف عىل ظاهرة املدحي النّ ّ‬ ‫‪.I‬‬
‫لوصفي و التّ ّ‬
‫فسريي ‪.‬‬ ‫أآن يقف عىل خصائص النّمطني ا ّ‬ ‫‪.II‬‬
‫فظي و حيمك موارده فيه ‪.‬‬ ‫أآن يكتشف و يناقش أآحّكم االعراب الل ّ ّ‬ ‫‪.III‬‬
‫أآن يضبط تقن ّية التّلخيص و ميارسها كتابة ‪.‬‬ ‫‪.IV‬‬
‫أآن يعرف مظاهر التّخلّف و آأس بابه ‪.‬‬ ‫‪.V‬‬
‫أآن يكتشف آأس باب ظهور ّالزهد يف العرص اململو ّيك و مظاهر التّقليد يف شعرمه ‪.‬‬ ‫‪.VI‬‬
‫الوصفي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أآن يضبط خصائص النّمطني اال ّ‬
‫خباري و‬ ‫‪.VII‬‬
‫أآن حيدّ د معىن التّضمني و الفرق بينه و بني الاقتباس ‪.‬‬ ‫‪.VIII‬‬
‫أآن يقف عىل خصائص الشّ عر يف العرص اململو ّيك ‪.‬‬ ‫‪.IX‬‬
‫أآن ينتج وضع ّية نقديّة حول الشّ عر يف العرص اململو ّيك ّ‬
‫موظفا املوارد املدروسة ‪.‬‬ ‫‪.X‬‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪.‬‬

‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل ‪ -‬البوصريي ‪. -‬‬ ‫املوضوع ‪ :‬يف مدح ا ّلرسول ‪ّ -‬‬
‫املدّة‬ ‫التّقومي‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -‬من آأس باب فتور الشّ عر ‪ :‬ا ألوضاع ا ّلس ياس يّة و‬ ‫تعرفنا سابقا عىل أآ ّن ا ألدب يف عرص‬ ‫وضعيّة ‪ّ -‬‬
‫السالطني ‪.......‬‬ ‫انطالق الضّ عف شهد نزوال و تدهورا ‪ ،‬اذكر بعض الاجامتع ّية ا ّلّكرث ّية ‪ ،‬جعمة امللوك و ّ‬
‫آأس باب ذكل ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬هذا ال يعين أآ ّن الشّ عر منات ‪ ،‬بل مازا هناك مجموعة‬ ‫‪ -‬هل هذا يعين أآ ّن الشّ عر مات متاما ؟‬
‫من ا ألغراض ‪.‬‬
‫‪ -‬من ا ألغراض الشّ عريّة يف هذا العرص ‪ :‬املداحئ النّبويّة ‪،‬‬ ‫‪ -‬اذكر بعض أآغراض هذا العرص ‪.‬‬
‫ا ّلزهد ‪.....‬‬
‫سنتعرف عىل غرض‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫املداحئ النّبويّة مع االمام البوصريي ‪ ،‬مفن هو‬
‫هذا الشّ اعر ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫لبوصريي ‪ ،‬و دل مبرص حواريّة‬ ‫ّ‬ ‫هو رشف ادلّ ين محمّد بن سعيد ا‬ ‫لبوصريي ؟‬
‫ّ‬ ‫تعرف ‪ -‬من هو ا‬ ‫آأ ّ‬
‫تعمل يف مسقط ر أآسه عىل أآبرز العلامء و‬ ‫عام ‪ 601‬ه ‪ّ ،‬‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫سن مبكّرة ‪ ،‬عين بتتبّع ا ّلسرية النّبويّة و‬‫حفظ القرآن يف ّ‬ ‫صاحب ‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬
‫سمل ‪، -‬‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫معرفة أآخبار رسول هللا ‪ّ -‬‬ ‫تويف ؟‬ ‫النّص ‪ -‬مّت ّ‬
‫عارص العديد من ا ألحداث امله ّمة مهنا جهامت املغول التّتار‬
‫‪ ،‬برع يف الكّتابة و اش هتر بشعر املداحئ النّبويّة و خصوصا‬
‫قصيدة الربدة الّيت عارضها الكثري من الشّ عراء و مهنم أآمحد‬
‫تويف ابالسكندريّة س نة ‪ 676‬ه اتراك اراث آأدبيّا‬ ‫شويق ‪ّ ،‬‬
‫أآبرز ما فيه ديوان ّ‬
‫شعري مطبوع ‪.‬‬
 ‫‪5‬د‬ ‫لقد ازدهرت ا ّلروح ادلّ ينيّة يف العرص اململو ّيك كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫تقدمي‬
‫صىل هللا عليه‬‫النّص و تعلّق النّاس برسول ا أل ّمة ‪ّ -‬‬
‫و‬ ‫سمل ‪ -‬حيث راحوا يصفونه‬ ‫و ّ‬
‫يذكرون مأثرمه ‪ ،‬فانترشت املداحئ النّبويّة و‬
‫مهنا مهزيّة البّ ّ‬
‫وصريي ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النّص املعاين ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫ضياء ‪ ،‬س ناء ‪ :‬العلو و الارتفاع ‪ ،‬سؤدد ‪ :‬مّكنة حواريّة‬ ‫س نًا ‪ً :‬‬ ‫آأ ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪:‬‬ ‫آأثري‬
‫رصيدي ما يه ا ّلّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف النّص و همابة ‪ ،‬اليتمية العصامء ‪ :‬اللؤلؤة الفريدة من نوعها ‪ ،‬امليش‬
‫الهوينا ‪ :‬امليش برفق و تواضع ‪ ،‬االغفاء ‪ :‬النّوم اخلفيف ‪،‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي ؟‬
‫أآغىض ‪ :‬ترك و ّكف ‪ ،‬مقسط ‪ :‬عادل ‪ ،‬ا ألانم ‪ :‬النّاس ‪،‬‬
‫اضاء ‪ :‬ا ألمجة ‪.‬‬
‫عاِص و املفعول‬ ‫عص ًما و ِع ْص َم ًة ‪ ،‬فهو ِ ٌ‬ ‫يعص ُم ‪ْ ،‬‬‫عص َم ‪ِ ،‬‬ ‫املعجمي ‪ :‬ابالعامتد عىل املعجم ‪َ -‬‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ -‬يف احلقل‬
‫معصو ٌم ‪.‬‬‫ُ‬ ‫تعرف عىل معاين " َع ِص َم "‬ ‫‪ّ ،‬‬
‫عص ًما ‪ :‬جلأأ اليه ‪.‬‬
‫عصم اليه ْ‬ ‫‪َ -‬‬
‫‪ -‬عصم القربة ‪ :‬جعل لها عصاما ‪.‬‬
‫‪ -‬عصم هللا فالان ‪ :‬حفظه ‪.‬‬
‫اليشء ‪ :‬منعه ‪.‬‬ ‫‪ -‬عصم ّ‬
‫‪ -‬العصم ‪ :‬االمساك و الاعتصام ‪ :‬الاس متساك ‪.‬‬
‫ادلّاليل ‪ - :‬ما يه الألفاظ ادلّ اةل ‪ -‬من ا أللفاظ ادلّ اةل عىل ا ّلصفات اخلَلْ ِقيّة يف النّ ّص ‪:‬‬ ‫ج‪ -‬يف احلقل ّ‬
‫حضكه التّ ّبسم ‪ ،‬امليش الهوينا ‪ ،‬نومه االغفاء ‪......‬‬ ‫الصفات اخلَلْ ِقيَة يف النّص ؟‬ ‫عىل ّ‬
‫ُ‬
‫الصفات اخلُلقيّة يف النّ ّص ‪ :‬رمحة‬ ‫ُ‬
‫الصفات اخلُلقية ‪ -‬من ا أللفاظ ادلّ ّاةل عىل ّ‬ ‫‪ -‬ما يه الألفاظ ادلّ ّاةل عىل ّ‬
‫الصرب‬‫لكّه ‪ ،‬حزم ‪ ،‬عزم ‪ ،‬وقار ‪ ،‬عصمة ‪ ،‬حياء ‪ّ ،‬‬ ‫يف النّص ؟‬
‫‪........‬‬
‫خاصة بني ا ألنبياء‬ ‫سمل ‪ -‬مّكنة ّ‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫سمل ‪ -2 -‬للنّ ّيب‪ّ -‬‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ -2‬ما مّكنة النّ ّيب ‪ّ -‬‬
‫فهو ا ألعىل درجة و رفعة ملا منحه هللا من فضائل ‪ ،‬فهو‬ ‫من ابيق ا ألنبياء ؟‬
‫خامت ا ألنبياء و املرسلني و املبعوث للنّاس أآمجعني ‪ ،‬كام أآن ّه‬
‫الشّ فيع الوحيد يوم القيامة يوم يقول " أآ ّميت أآ ّميت " ‪.‬‬
‫سمل –‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫صىل هللا ‪ -1‬البيت ادلّ ا ّل عىل أآ ّن النّ ّيب – ّ‬ ‫‪ -1‬ما البيت ادلّ ال عىل أآ ّن النّ ّيب ‪ّ -‬‬
‫مجع لكّ مّكرم ا ألخالق هو البيت ا ّلسابع ‪.‬‬ ‫سمل ‪ -‬مجع لكّ مّكرم ا ألخالق؟‬ ‫عليه و ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫تتجىل صفة التّسامح يف خشص النّ ّيب – ص ّىل هللا‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫تتجىل صفة التّسامح يف ا ّلرسول‬ ‫آأكتشف ‪ -1‬أآين ّ‬
‫سمل – من خالل النّص يف صربه و عفوه عىل من‬ ‫سمل‪ -‬من خالل النّ ّص ؟ عليه و ّ‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫معطيات ‪ّ -‬‬
‫ظلموه و يبدو هذا من البيت احلادي عرش ‪ ،‬فهو‬ ‫النّص‬
‫ّاذلي اكن يدعو " اللهم اهد قويم فاهنّ م ال يعلمون "‪.‬‬
‫صىل هللا عليه‬ ‫تتجىل صفة التّواضع يف خشص النّ ّيب ‪ّ -‬‬ ‫تتجىل صفة التّواضع يف خشص النّ ّيب ‪ّ -4 -‬‬ ‫‪ -4‬أآين ّ‬
‫سمل – من خالل البيت اخلامس فهو املعروف ابللّني و‬ ‫و ّ‬ ‫سمل ‪ -‬؟‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫ّ‬
‫ّالرفق‬ ‫‪ -5‬هات فكرة عا ّمة للنّص ‪.‬‬
‫صىل هللا‬ ‫‪ -5‬الفكرة العا ّمة للنّص يه ‪ :‬مّكنة ا ّلرسول – ّ‬
‫سمل – و صفاته اخلَلْقيّة و اخلُلُقيّة ‪.‬‬ ‫عليه و ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫‪ -2‬لقد أآراد الشّ اعر من خالل ّنصه االشادة بأأخالق النّ ّيب حواريّة‬ ‫‪ -2‬ما الهدف ّاذلي يريم اليه الشّ اعر من‬
‫سمل ‪ -‬و ذكل ليجعلها النّاس منوذجا‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫خالل النّص ؟‬
‫حيتذونه و يقتدون به ‪.‬‬
‫‪ -1‬هل تفاعل الشّ اعر عاطفيّا مع ما قاهل يف ‪ -1‬نعم ‪ ،‬لقد تفاعل الشّ اعر عاطفيّا مع ما قاهل يف النّ ّص و‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل‬ ‫كشف عن اجعابه الكبري ابلنّ ّيب – ّ‬ ‫النّ ّص ؟‬
‫– خصوصا عن طريق ا ألساليب االنشائ ّية كام يف قوهل "‬
‫كيف ترىق رقيّك ا ألنبياء " و كذا توظيف ا ّلصور البيان ّية‬ ‫آأانقش‬
‫اخملتلفة و خصوصا التّشبيه ال ّبليغ كام يف قوهل " أآنت‬ ‫معطيات‬
‫مصباح" ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫مفصل يف قوهل "‬ ‫الصورة البيانيّة يف البيت الث ّالث ‪ -1‬يف البيت الثّالث عرش تشبيه مؤكّد ّ‬ ‫‪ -1‬ما نوع ّ‬
‫"ان ّه مشس رفعة و ضياء " ‪ ،‬حيش ش ّبه النّ ّيب – ص ّىل‬ ‫عرش ؟‬
‫الش به و هو‬ ‫رصح بوجه ّ‬ ‫سمل – ابلشّ مس و ّ‬ ‫هللا عليه و ّ‬
‫ّالرفعة و الضّ ياء ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -2‬لقد مزج الشّ اعر يف ّنصه بني ا ألسلوب ّ‬
‫اخلربي و‬ ‫‪ -2‬مزج الشّ اعر يف ّنصه بني ا ألسلوب‬ ‫آأحدّد‬
‫نشايئ ‪ ،‬ما غرضه من ا ألسلوب االنشايئ" ‪ ،‬فالغرض من اخلرب هو االشادة‬ ‫اخلربي و ا ألسلوب اال ّ‬
‫ّ‬ ‫بناء‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل‬ ‫ابلصفات اخلَلْق ِبّة و اخلُلُقيّة للنّيب – ّ‬‫ّ‬ ‫النّص ذكل ؟‬
‫فوظفه يف مقام بيان االجعاب و‬ ‫نشايئ ّ‬
‫‪ ، -‬أآما ا ألسلوب اال ّ‬
‫ادلّ عوة اىل الاقتداء ‪.‬‬
‫‪ -1‬اس تخرج بعض الاقتباسات من النّص ‪ -1 .‬يبدو الشّ اعر متأأثّرا ابلقرآن الكّرمي و احلديث النّ ّ‬
‫بوي‬
‫الرشيف و يبدو هذا من خالل الاقتباسات املوجودة يف‬ ‫ّ‬
‫القصيدة ‪ ،‬و مهنا ‪ " :‬امليش الهوينا " مأأخوذا من قوهل‬
‫تعاىل ‪ " :‬و عباد الرحامن ّاذلين ميشون عىل ا ألرض هوان‬
‫" و كذا قوهل " رمحة لكّه " يذكّران بقوهل تعاىل ‪ " :‬و ما‬
‫آأرسلناك ا ّال رمحة للعاملني " و قد أآحدث الاقتباس تأأثريا‬
‫يف النّفوس و زاد املعىن وضوحا و بياان ‪.‬‬
‫الوصفي أل ّن‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬النّمط الغالب عىل النّص هو النّمط‬ ‫‪ -1‬ح ّدد النّمط الغالب عىل النّص مع‬
‫سمل – و أآابن‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫الشّ اعر وصف النّ ّيب – ّ‬ ‫التّعليل‪.‬‬
‫عن شامئهل ‪ ،‬و من ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬
‫أآ‪ -‬النّعوت و ا ألحوال ‪ :‬حضكه التّ ّبسم ‪ ،‬امليش الهوينا ‪.....‬‬
‫الصور البيان ّية ‪ :‬أآنت مصبح ‪.......‬‬ ‫ب‪ّ -‬‬
‫لك فضل ‪........‬‬ ‫ج‪ -‬امجلل الاس ّية ‪ّ :‬‬
‫د‪ -‬االضافات ‪ :‬عرى الصرب ‪.........‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫آأتف ّحص ‪ -2‬انتقل الشّ اعر من مضري اخملاطب يف اجلزء ‪ -2‬انتقل الشّ اعر من مضري اخملاطب يف اجلزء ا أل ّول اىل حواريّة‬
‫الاتّساق ا أل ّول اىل مضري الغائب يف اجلزء الث ّاين ‪ ،‬ما مضري الغائب يف اجلزء الثّاين يد ّل عىل مدى حضور‬
‫سمل – يف قلب الشّ اعر فهو‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫ّالرسول – ّ‬ ‫دالةل ذكل ؟‬ ‫و‬
‫متعلق به رمغ غيابه و بعد ا ّلزمن بيهنام ‪ ،‬و قد ساهت‬ ‫ّ‬ ‫الانسجا‬
‫الضّ امئر بنوعهيا يف اتّساق النّ ّص من خالل االحاةل ‪.‬‬ ‫م يف‬
‫‪ -1‬الوحدة احملقّقة يف النّص يه وحدة املوضوع أل ّن‬ ‫النّص ‪ -1‬ما الوحدة احملقّقة يف القصيدة ‪ ،‬وحدة‬
‫الشّ اعر تناول موضوعا واحدا و هو االشادة بأأخالق‬ ‫البيت أآم وحدة املوضوع ؟‬
‫سمل‪ ، -‬ا ّال أآ ّن القصيدة‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫ّالرسول – ّ‬
‫مش متةل عىل وحدة البيت ألن ّه ميكننا التّقدمي و التّأأخري يف‬
 ‫أآبياهتا دون أآن خيت ّل املعىن ‪ ،‬و وجود الوحدة املوضوع ّية‬
‫سامه يف انسجام النّ ّص ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما البيت ّاذلي خاطب فيه الشّ اعر املتلقّي ‪ -1‬لقد تو ّجه الشّ اعر خبطابه اىل املتلقّي يف البيت اخلامس‬
‫طليب بصيغة ا ألمر‬ ‫عرش و هو عبارة عن أآسلوب ا ّ‬
‫نشايئ ّ‬ ‫؟ ما غرضه من ذكل ؟‬
‫غرضه هو التّعظمي و زّيدة االشادة ابلنّ ّيب – ّ‬
‫صىل هللا‬
‫عليه و ّ‬
‫سمل ‪. -‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫البوصريي ميتاز ب ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫البوصريي من خالل النّ ّص ‪ -2‬يبدو أآ ّن شعر‬‫ّ‬ ‫‪ -2‬مب ميتاز شعر‬ ‫آأمجل‬
‫‪ -‬صدق العاطفة و رقّة االحساس ‪.‬‬ ‫القول يف ؟‬
‫املعربة عن املعاين ادلّ قيقة ‪.‬‬ ‫‪ -‬االجادة يف اختيار ا أللفاظ ّ‬ ‫تقدير‬
‫‪ -‬االجادة يف اس تعامل البّديع دون تّكّف و ال مبالغة ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫‪ -‬الاعامتد عل الاقتباس من القرآن الكرمي و ا ألحاديث‬
‫الرشيفة دالةل عىل خشص ّية الشّ اعر ادلّ ينيّة ‪.‬‬ ‫النّبويّة ّ‬
‫‪ -‬بساطة ا ألفّكر و تكرارها يف بعض ا ألحيان ‪.‬‬
‫‪ -‬الاعامتد عىل وحدة البيت كدالةل عىل التّقليد ‪.‬‬
‫‪ -1‬تبدو قمية القصيدة يف أآهنّ ا جامعة للمعاين ادلّ ينيّة و‬ ‫‪ -1‬حدّ د القمية الفنيّة للقصيدة ‪.‬‬
‫فين و‬ ‫لغوي غزير و راق مع جامل ّ‬ ‫اخللُقيّة ابعامتد رصيد ّ‬
‫ابداع يف توظيف البيان و البديع ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬االعراب الل ّ ّ‬
‫فظي ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل أآ ّن ا ألسامء و ا ألفعال قد تكون معربة‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫تعرفت سابقا أآ ّن ا ألسامء و ا ألفعال من‬ ‫‪ّ -‬‬
‫حيث البّناء و االعراب قسامن ‪ ،‬ما هام ؟ و قد تكون مبنيّة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫بتغري العوامل ادلّ اخةل حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬االعراب هو تغيري أآواخر الّكامت ّ‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما تعريف االعراب ؟‬
‫علهيا و هل أآرحب حاالت ‪ :‬رفع و نصب و جر و جزم ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬حركة ا ألواخر قد تكون ظاهرة و قد‬
‫سنتعرف عليه‬
‫تكون غري ظاهرة و هذا ما ّ‬
‫من خالل االعراب الل ّ ّ‬
‫فظي ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ ‪-‬‬
‫‪ -2‬ال حت ُّل البأأساء منه عرى الصرب‬
‫و ال تس تخفّه ّ‬
‫الرسا ُء‬
‫‪ -1‬لن خي ّيب هللا احلافظَ للقرآن وا ألحاديث‪،‬‬
‫فلّكهام مل يرتاك خريا ا ّال ّدال عليه ‪.‬‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الأمثةل ‪ --2‬جاء النّبيّون ابلّيت فانرصمت‬
‫و جئتنا حبديث غري منرصم‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬اذهب اىل فرعون "‬
‫( طه ‪. )11‬‬
‫ِ‬
‫عالمات االعراب ‪.‬‬ ‫‪ -1‬كتب التّ ُ‬
‫الميذ‬
‫‪-‬ج‪-‬‬
 ‫‪ -2‬جاء أآبو ّعران فالتقى ذا الفرح و ّ‬
‫سمل‬
‫عىل أآيخ اجملهتدين ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫فراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬حت ّل تعرب فعال مضارعا مرفوعا ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول من اجملموعة ‪ -‬أآ‪، -‬‬
‫كيف نعرب حت ّل ؟‬
‫‪ -‬الفعل حت ّل فعل مضارع حصيح ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو فعل حصيح أآم معت ّل ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ظهرت عالمة ّالرفع يف آخر الفعل و يه الض ّمة‬ ‫‪ -‬هل ظهرت عالمة ا ّلرفع أآم مل تظهر ؟‬
‫و بذكل يرفع املضارع ابلض ّمة اذا اكن حصيح الخر ‪.‬‬
‫فظي ‪.‬‬‫‪ -‬كيف يس ّمى االعراب عندما تظهر عالمته؟ ‪ -‬االعراب ّاذلي تظهر عالمته يس ّمى االعراب الل ّ ّ‬
‫حيالن و ّ‬
‫حتالن ‪.‬‬ ‫املثىن ّ‬‫‪ -‬و لو أآردان ادلّ الةل عىل االثنان ‪ ،‬ماذا نقول؟ ‪ -‬نقول يف ّ‬
‫‪ -‬يس ّمى الفعل يف هذه احلاةل فعال من ا ألفعال امخلسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى الفعل يف هذه احلاةل ؟‬
‫‪ -‬عالمة رفع ا ألفعال امخلسة يه ثبوت النّون ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما عالمة رفعها ؟‬
‫‪ -‬عالمة رفع املضارع هو الض ّمة و كذا ثبوت النّون يف‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما عالمة رفع املضارع ‪.‬‬
‫ا ألفعال امخلسة ‪.‬‬
‫‪ -‬انظر معي املثال الث ّاين ‪ ،‬كيف ورد الفعل ‪ -‬ورد الفعل املضارع يف املثال الث ّاين منصواب ب" لن" ‪.‬‬
‫املضارع فيه ؟‬
‫‪ -‬عالمة نصبه يه الفتحة ّالظاهرة يف آخره ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما عالمة نصبه ؟‬
‫املثىن ‪ :‬لن خي ّيبا ‪ ،‬و يف امجلع " لن خي ّيبوا " ‪.‬‬ ‫‪ -‬نقول يف ّ‬ ‫املثىن و امجلع ؟‬
‫نعرب عنه يف ّ‬ ‫‪ -‬كيف ّ‬
‫‪ -‬ينصب هنا حبذف النّون ألن ّه من ا ألفعال امخلسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما عالمة نصبه هنا ؟‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫‪ -‬ينصب الفعل املضارع ا ّما ابلفتحة أآو حبذف النّون اذا حواريّة‬ ‫‪ -‬ما عالمة نصب الفعل ا ًذا ؟‬ ‫مناقشة‬
‫اكن من ا ألفعال امخلسة ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬ورد الفعل يرتاك جمزوما بـــ "مل" ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد الفعل يرتاك يف املثال ذاته ؟‬
‫‪ -‬يد ّل هنا عىل ّ‬
‫املثىن ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم يد ّل ؟‬
‫نعرب عنه يف املفرد ب" مل يرتك " ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫نعرب عنه يف املفرد ؟‬ ‫‪ -‬كيف ّ‬
‫السكون ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالمة جزمه هنا يه ّ‬ ‫‪ -‬ما عالمة جزمه هنا ؟‬
‫‪ -‬تكون عالمة جزمه حذف النّون ألن ّه من ا ألفعال‬ ‫املثىن و امجلع ؟‬
‫‪ -‬و يف ّ‬
‫امخلسة‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال ا أل ّول من اجملموعة ‪-‬ب‪،-‬‬
‫ايب لّكمة " النّبيّون " ؟ عالم ‪ -‬النّبيّون يف هذا املثال يف حم ّل رفع فاعل و قد دلّت عىل‬ ‫ما احمل ّل االعر ّ‬
‫مجع املذكّر ّ‬
‫السامل ‪.‬‬ ‫تد ّل ؟‬
‫‪ -‬عالمة رفعه يه الواو ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما عالمة اعرابه ؟‬
‫‪ -‬نقول يف املفرد " النّيب" و هو مرفوع و عالمة رفعه‬ ‫نعرب عهنا يف املفرد ؟‬ ‫‪ -‬كيف ّ‬
‫الض ّمة ا ّلظاهرة عىل آخره ‪.‬‬
‫املثىن نقول جاء النّبيّان ‪.‬‬
‫‪ -‬يف ّ‬ ‫املثىن ؟‬
‫‪ -‬و يف ّ‬
‫‪ -‬عالمة رفعه يه ا أللف ألن ّه ّ‬
‫مثىن ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما عالمة رفعه ؟‬
‫‪ -‬ترفع ا ألسامء ابلض ّمة يف املفرد و قد ترفع ابلواو اذا اكنت‬ ‫و بذكل ‪ ،‬ما عالمة رفع ا ألسامء ؟‬
‫للجمع املذكّر ا ّلسامل و قد ترفع اب أللف اذا دلّت عىل ّ‬
‫املثىن‪.‬‬
‫‪ -‬وردت لكمة الّيت جمرورة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف وردت لكمة " الّيت " ؟‬
‫‪ -‬تد ّل لكمة الّيت عىل مجع املؤن ّث ا ّلسامل ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم تد ّل ؟‬
‫اجلر و يه الكرسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ظهرت عالمة ّ‬ ‫اجلر هنا ؟‬
‫‪ -‬هل ظهرت عالمة ّ‬
 ‫‪ -‬يف املفرد نقول " ابلية " ‪.‬‬ ‫ماذا نقول يف املفرد ؟‬
‫جرها ال ّياء و كذكل‬
‫‪ -‬نقول ابليتني ‪ ،‬حيث تكون عالمة ّ‬ ‫املثىن ؟‬
‫‪ -‬و يف ّ‬
‫احلال يف الّكامت الّيت ّتمع مجعا مذكّرا ساملا ‪.‬‬
‫‪ -‬وردت لكمة ّعران وردت جمرورة ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬كيف وردت‬
‫لكمة فرعون ؟‬
‫جرها يه الفتحة نيابة عن الكرسة ألهنّ ا ممنوعة من‬
‫‪ -‬عالمة ّ‬ ‫جرها ؟‬‫‪ -‬ما عالمة ّ‬
‫الرصف لعلّتني ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫املثىن و امجلع ‪ ،‬كام‬ ‫ّتر ا ألسامء ابلكرسة كام ّ‬
‫ّتر ابلياء يف ّ‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫جر ا ألسامء ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ما عالمة ّ‬
‫ّتر ابلفتحة نيابة عن الكرسة اذا اكن الامس ممنوعا من‬ ‫ّ‬
‫الرصف ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬لكمة " عالمات" يف حم ّل نصب مفعول به ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬منر اىل املثال الثّالث‪ ،‬ما احمل ّل االعر ّ‬
‫ايب‬
‫لّكمة " عالمات " ؟‬
‫‪ -‬تد ّل لكمة ' عالمات ' عىل امجلع املؤن ّث ا ّلسامل ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم تد ّل ؟‬
‫‪ -‬عالمة نصهبا يه الكرسة نيابة عن الفتحة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما عالمة نصهبا ؟‬
‫‪ -‬يف املفرد نقول " عالمة " حيث تكون عالمة نصهبا‬ ‫‪ -‬و يف املفرد ؟‬
‫الفتحة ‪.‬‬
‫املثىن نقول " عالميت " حيث تكون عالمة نصهبا‬ ‫‪ -‬يف ّ‬ ‫املثىن ؟‬
‫‪ -‬و يف ّ‬
‫ال ّياء و كذكل احلال يف الّكامت الّيت ّتمع مجعا مذكّرا‬ ‫مس هذه ا ألسامء ‪.‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫ساملا‪.‬‬
‫املثىن و امجلع‬
‫‪ -‬ينصب الامس ابلفتحة كام ينصب ابلياء يف ّ‬ ‫‪ -‬ما عالمة نصب الامس ا ًذا ؟‬
‫كام ينصب ابلكرسة نيابة عن الفتحة اذا اكن مجع مؤن ّث‬
‫سامل ‪.‬‬
‫‪ -‬لكمة أآبو يف هذا املثال يف حم ّل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫ايب‬
‫‪ّ -‬منر اىل اجملموعة ‪ -‬ج ‪ -‬ما احملل االعر ّ‬
‫لّكمة أآبو ؟‬
‫‪ -‬عالمة رفعها يه الواو ألهنّ ا من ا ألسامء الس تّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما عالمة رفعها ؟‬
‫‪ -‬ا ألسامء الس تّة يه ‪ :‬أآبو ‪ ،‬أآخو ‪ ،‬محو ‪ ،‬فو ‪ ،‬ذو ‪،‬‬ ‫‪ -‬اذكر هذه ا ألسامء ‪.‬‬
‫هنو‪.‬‬
‫‪ -‬الامس الخر هو ذا ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د الامس الخر يف املثال ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد الامس هنا منصواب ألن ّه مفعول به ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد ؟‬
‫‪ -‬عالمة نصبه يه ا أللف ‪ ،‬و بذكل تنصب ا ألسامء الس تّة‬ ‫‪ -‬ما عالمة نصبه ؟‬
‫اب أللف ‪.‬‬
‫‪ -‬الامس الخر من ا ألسامء الس تّة هو أآيخ ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د اسام آخر يف املثال ‪.‬‬
‫جر " عىل " ‪.‬‬ ‫‪ -‬ورد جمرور ألن ّه س بق حبرف ّ‬ ‫‪ -‬كيف ورد هنا ؟‬
‫ّتر ا ألسامء الس تّة ابليّاء ‪.‬‬
‫جره يه اليّاء و بذكل ّ‬ ‫‪ -‬عالمة ّ‬ ‫جره ؟‬
‫‪ -‬ما عالمة ّ‬
‫‪ -‬ترفع ا ألسامء الس تّة ابلواو و تنصب اب أللف و ّ‬
‫ّتر ابلياء‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما العالمات االعراب ّية ل ألسامء‬
‫الس تّة ؟‬
‫ابجلر‬
‫خمتص ّ‬‫‪ -‬الفارق بني الامس و الفعل أآ ّن الامس ّ‬ ‫‪ -‬مب ي ّمتزي الامس عن الفعل ؟‬
‫خمتص ابجلزم ‪.‬‬
‫و الفعل ّ‬
‫لك ا ألسامء ّ‬
‫السابقة‬ ‫‪ -‬نرى أآ ّن العالمات االعرابيّة يف ّ‬ ‫‪ -‬ماذا تالحظ عىل العالمات االعرابيّة يف‬
‫ظاهرة و بذكل فهذا هو االعراب الل ّ ّ‬
‫فظي ‪.‬‬ ‫لك ا ألسامء ا ّلسابقة ؟‬
‫ّ‬
 ‫ا ّن االعراب هو تغيري أآواخر ا ّلّكامت ّ‬
‫لتغري العوامل‬ ‫‪ّ -‬عرف االعراب الل ّ ّ‬
‫فظي و اذكر حاالته ‪.‬‬
‫لك من ا ألسامء و ا ألفعال‬ ‫خيتص به ّ‬ ‫ادلّ اخةل ‪ ،‬حيث ّ‬
‫املضارعة ‪ ،‬ا ّال أآ ّن ا ألسامء ال ّتزم كام أآ ّن ا ألفعال ال ّ‬
‫ّتر ‪،‬‬
‫تقديري ) ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫لفظي و‬
‫و ينقسم اىل قسمني ( ّ‬
‫للفظي ‪ :‬و ذكل اذا ظهرت عالمة االعراب يف‬ ‫االعــراب ا ّ‬
‫نفصهل اكلتّايل ‪:‬‬
‫آخر الّكمة و ّ‬
‫‪ -2‬الفعل املضارع ا ّلصحيح ‪:‬‬
‫‪ -‬يرفع الفعل املضارع ابلض ّمة أآو بثبوت النّون اذا اكن من‬
‫ا ألفعال امخلسة ‪.‬‬
‫‪ -‬ينصب املضارع ابلفتحة أآو حبذف النّون اذا اكن من‬ ‫آأبين‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫ا ألفعال امخلسة ‪.‬‬ ‫آأحّكم‬
‫‪ -‬جيزم املضارع اب ّلسكون أآو حبذف النّون اذا اكن من‬ ‫القاعدة‬
‫ا ألفعال امخلسة ‪.‬‬
‫الصحيحة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الأسامء ّ‬
‫‪ -‬ترفع ا ألسامء ابلض ّمة أآو اب أللف مع ّ‬
‫املثىن أآو ابلواو مع مجع‬
‫السامل و كذا مع ا ألسامء الس تّة ‪.‬‬ ‫املذكّر ّ‬
‫املثىن و مجع املذكّر‬
‫‪ -‬تنصب ا ألسامء ابلفتحة أآو ابلياء مع ّ‬
‫ا ّلسامل و اب أللف مع ا ألسامء الس تّة و ابلكرسة نيابة عن‬
‫السامل ‪.‬‬
‫الفتحة مع مجع املؤن ّث ّ‬
‫املثىن و مجع املذكّر‬
‫ّتر ا ألســاء ابلكرسة أآو ابلياء مع ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫السامل و كذا ا ألسامء الس تّة أآو ابلفتحة نيابة عن الكرسة‬ ‫ّ‬
‫الرصف ‪.‬‬‫مع املمنوع من ّ‬

‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫‪ -‬احّكم موارد ّ‬

‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫اعراهبا‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ :‬اعرب ما حتته خطّ فامي الّكمة‬
‫جره الفتحة‬‫امس جمرور بـ"عىل " و عالمة ّ‬ ‫يوسف‬ ‫ييل ‪:‬‬
‫الرصف ‪.‬‬ ‫نيابة عن الكرسة ألن ّه ممنوع من ّ‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪" :‬و ملّا دخلوا عىل يوسف آوى‬
‫مفعول به منصوب و عالمة نصبه ا أللف‬ ‫أآخاه‬ ‫اليه أآخاه قال ا ّين أآان أآخوك فال ت ْ‬
‫بتئس مبا‬
‫ألن ّه من ا ألسامء الس تّة و هو مضاف‬ ‫اكنوا يعملون " ( يوسف ‪. ) 67‬‬
‫و الهاء مضاف اليه ‪.‬‬ ‫املؤسسات العلم ّية و مل‬‫‪ -1‬بىن املامليك ّ‬
‫فعل مضارع جمزوم بـ"ال" و عالمة جزمه‬ ‫تبتئس‬ ‫يين يك حيافظوا‬ ‫يتّكسلوا يف بعث ا ّلرتاث ادلّ ّ‬
‫ا ّلسكون و الفاعل مضري مس ترت تقديره أآنت‬ ‫عليه ‪.‬‬
‫فعل مضارع مرفوع و عالمة رفعه ثبوت‬ ‫يعملون‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫النّون ألن ّه من ا ألفعال امخلسة و الواو فاعل حواريّة‬ ‫التّقومي‬
‫املؤسسات مفعول به منصوب و عالمة نصبه الفتحة‬ ‫ّ‬
‫نيابة عن الكرسة ألن ّه مجع مؤن ّث سامل ‪.‬‬
‫نعت منصوب و عالمة نصبه الفتحة‬ ‫العلم ّية‬
‫ا ّلظاهرة يف آخره ‪.‬‬
‫يتّكسلوا فعل مضارع جمزوم بـ"مل " و عالمة جزمه‬
‫حذف النّون ألن ّه من ا ألفعال امخلسة ‪.‬‬
 ‫فعل مضارع منصوب بـ" يك " و عالمة‬ ‫حيافظوا‬
‫نصبه حذف النّون ألن ّه من ا ألفعال امخلسة‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫طالب العمل يف مقام رفيع ‪.‬‬ ‫‪ -2‬جيلس ّ‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال‬
‫‪ -1‬لن يبلغ اجملد ا ّال اجملدّ ‪.‬‬ ‫تش متل عىل حاالت اعراب الفعل املضارع‬
‫‪ -1‬ال تس هترت فتندم ‪.‬‬ ‫لفظ ّيا ‪.‬‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ادلّ رس ‪ :‬و حنن يف‬
‫ايس أآردت أآن تشحذ مهم‬ ‫بداية املومس ادلّ ر ّ‬
‫زمالئك و تثري نفوسهم لالس تعداد اجليّد و‬
‫موظفا ‪ :‬حاالت‬ ‫الاجهتاد ‪ّ ،‬عرب عن ذكل ّ‬
‫االعراب اللّفظي يف الأسامء ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬تعبري كتا ّيب ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬تلخيص نصوص متن ّوعة ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫التّقومي‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫ّالزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬لالس تفادة من أآ ّي كتاب أآو ملراجعة مجموعة من ادلّ روس نعمد‬ ‫‪ -‬اذا أآردت أآن تس تفيد من كتاب ما أآو‬
‫اىل تقنيّة التّلخيص ‪.‬‬ ‫تتعرف عىل أآ ّمه أآفّكره ‪ ،‬أآو اذا أآردت مراجعة‬ ‫ّ‬
‫دروس عديدة ‪ ،‬أآ ّي طريقة تتّبع ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬لهذه التقنية خطوات ممهنجة ال ب ّد من ات ّباعها ‪.‬‬ ‫توظف بشلك اعتباطي أآم‬ ‫وضعيّة ‪ -‬هل هذه التقنية ّ‬
‫انطالق بطريقة مضبوطة حممكة ‪.‬‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – س نحاول التّ ّعرف‬
‫عىل هذه التقنية و أآ ّمه خطواهتا ‪.‬‬
‫‪ -‬التّلخيص ‪:‬‬ ‫و‬ ‫يعرف لنا التلخيص لغة‬ ‫‪ -‬من ّ‬
‫أآ‪ -‬لغة ‪ :‬خل ّص القول ّقربه و اخترصه ‪ ،‬اليشء ‪ :‬بي ّنه و رشحه‬ ‫اصطالحا؟‬
‫ب‪ -‬اصطالحا ‪ :‬هو تقنيّة تعبرييّة اخزتاليّة هتدف اىل اعادة كتابة‬
‫صيل دون اخالل مبضمون النّص‬ ‫النّص حبجم أآق ّل من جحمه ا أل ّ‬
‫‪ ،‬مع رضورة احملافظة عىل ترتيب أآفّكره ا ألصليّة ‪ ،‬و يكون‬
‫ذايت للملخّص ‪.‬‬‫التّعبري يف التّلخيص بأأسلوب ّ‬
‫‪ -‬ما يه اخلطوات ا ألساس ّية يف التّلخيص؟ ‪ّ -‬مير التّلخيص مبجموعة من اخلطوات الأساس يّة ميكن ذكرها‬
‫عىل النّحو التّايل ‪:‬‬
‫حّت نفهم معانيه‬‫‪ -2‬قراءة النّص قراءة متأأن ّية واعية و ذكل ّ‬
‫الظاهرة و اخلفيّة ‪ ،‬حيث ننطلق من القراءة ا ّلسطحيّة اىل‬
‫العميقة ‪.‬‬
‫‪ -1‬رشح املفردات الصعبة و توضيح معانهيا و وضع سطر عىل‬
‫الّكامت املفتاحيّة ‪.‬‬ ‫وضعيّة‬
‫‪ -1‬حتديد الفكرة العا ّمة و ا ألفّكر ا ألساس ّية ‪.‬‬ ‫عرض‬
‫‪ 15‬د‬ ‫‪ -4‬الاس تغناء عن ا أللفاظ والعبارات الّيت ليس لها تأأثري عىل حواريّة تكويين‬ ‫التعلّامت‬
‫سايس من نعوت و صور بيان ّية و جمازات ‪.‬‬ ‫املعىن ا أل ّ‬
‫‪ -5‬جحم النّص اجلديد ال يتجاوز ربع ( ¼) من احلجم ا أل ّ‬
‫صيل‬
‫‪ -6‬النّص اجلديد يصاغ بأأسلوب امللخّص اخلاص ‪.‬‬
 ‫‪ -9‬توظيف أآدوات ّالربط اخملتلفة مثل ‪ :‬حروف العطف ‪،‬‬
‫الرشط ‪ ،‬أآسامء موصوةل ‪.‬‬ ‫حروف اجلر ‪ ،‬أآسامء ّ‬
‫‪ -‬ما ّاذلي ميكن الاس تغناء عنه يف ‪ -‬تقنية التّلخيص ‪:‬‬
‫‪ -‬حذف التّكرار و ّالرتادف ‪.‬‬ ‫التّلخيص؟‬
‫‪ -‬حذف النّعوت و الصور البيانيّة ‪.‬‬
‫‪ -‬الاس تغناء عن ا أل ّدةل و الشّ واهد و ا ألمثةل ‪.‬‬
‫‪ -‬اسقاط امجلل الاعرتاض ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ّنقول صاحب النّص ما مل يقل ‪.‬‬
‫‪ -‬آأمهيّة التّلخيص ‪:‬‬ ‫‪ -‬فمي تمكن أآمهّ ّية التّلخيص ؟‬
‫لتعود عىل القراءة الصحيحة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ا ّ‬
‫‪ -1‬اكتساب همارة االجياز ‪.‬‬
‫لتعود عىل التّحرير ‪.‬‬ ‫‪ -1‬فتح آفاق الكتابة و ا ّ‬
‫ديب " يف مدح كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫خل ّص مضمون النّص ا أل ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫سمل ‪ " -‬متّبعا‬‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫املطلوب ا ّلرسول ‪ّ -‬‬
‫خطوات التّلخيص ‪.‬‬
‫موّجة ‪.‬‬‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫املوضوع ‪ :‬انسان ما بعد املو ّحدين ‪.‬‬
‫التّقومي املدّة‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫لعريب ّمر عليه ‪ -‬من ادلّ ول الّيت ّمرت عىل املغرب العر ّيب دوةل املرابطني و‬ ‫تعرفت سابقا عىل أآ ّن املغرب ا ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ساليم العديد من ادلّ ول العظمية دوةل املو ّحدين ‪......,‬‬ ‫منذ احلمك اال ّ‬
‫‪ ،‬اذكر بعضها ‪.‬‬
‫لقوة العلميّة و العسكريّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬عرفت ادلّ وةل املو ّحدية اب ّ‬ ‫‪ -‬مب عرفت ادلّ وةل املو ّحديّة ‪.‬‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫‪ -‬أآدّى اهنيار دوةل املو ّحدين اىل قيام ثالث دويالت متناحرة‬ ‫وضعيّة ‪ -‬االم أآدّى اهنيار دوةل املو ّحدين ؟‬
‫يه احلفص ّية ‪ ،‬ا ّلز ّّين ّية و املرينيّة و هذا ما أآضعف املغرب يف‬ ‫انطالق‬
‫هذه الفرتة و جعهل مطمعا لّلول ا ألخرى ‪.‬‬
‫سنتعرف عىل حاةل‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫االنسان يف فرتة ما بعد املو ّحدين مع املفكّر‬
‫نيب ‪ ،‬مفن هو هذا الع ّالمة ؟‬ ‫ماكل بن ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫ائري و أآحد ّرواد الهنّ ضة الفكريّة‬ ‫نيب مفكّر جز ّ‬ ‫ماكل بن ّ‬ ‫نيب ؟‬‫تعرف ‪ -‬من هو ماكل بن ّ‬ ‫آأ ّ‬
‫االسالميّة ‪ ،‬ودل مبدينة قس نطينة يف ‪ 2‬جانفي ‪ 2705‬م ‪،‬ترعرع‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫تعمل يف الكتاتيب بتبسة و ّ‬
‫تعمل يف املدرسة‬ ‫وسط أآرسة حمافظة ‪ّ ،‬‬ ‫صاحب ‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬
‫الفرنس يّة هناك ‪ ،‬سافر اىل فرنسا و اش تغل هناك يف اجملال‬ ‫النّص ‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬
‫العلمي عىل كتاابته ‪،‬‬
‫الطابع ّ‬ ‫لكهرابيئ ‪ ،‬و هذا ما يرتمج غلبة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ا‬
‫رحل اىل مرص و مهنا عاد اىل اجلزائر و اش تغل ابلعديد من‬
‫تويف يف ‪ 12‬آأكتوبر‬‫املناصب ّمث ّتفرغ لنرش الفكر و الوعي اىل أآن ّ‬
‫‪ 2791‬م خملّفا العديد من املؤلّفات مهنا ‪ :‬رشوط الهنّ ضة ‪،‬‬
‫مشّكة ا ألفّكر يف العامل اال ّ‬
‫ساليم ‪.......‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫آأكتشف ‪ -2‬ما الوضع ادلّ ي تعانيه ا أل ّمة ‪ ،‬و منذ مّت ؟ ‪ -2‬ا ّن ا أل ّمة تعاين ضعفا و تدهوا و اهنيارا يف مجيعا اجملاالت و‬
‫أآشدّها خطرا اجملال الق ّميي و ا ألخال ّيق ‪ ،‬و هذا الوضع بد أآ منذ‬ ‫معطيات‬
‫سقوط دوةل املو ّحدين ‪.‬‬ ‫النّص‬
 ‫ملّكتب بـ"انسان ما بعد املو ّحدين " انسان الفرتة‬ ‫‪ -1‬يقصد ا ّ‬ ‫‪ -1‬ماذا يقصد ا ّلّكتب بـ"انسان ما بعد‬
‫لك أآلوان التخلّف ‪.‬‬ ‫احلديثة ّاذلي حيمل ّ‬ ‫املو ّحدين" ؟‬
‫‪ -1‬من مظاهر ختلّف اجملمتع الاهامتم ابملظاهر ّالزائفة ‪ ،‬قتل‬ ‫‪ -1‬ما يه مظاهر التّخلّف الّيت يعيشها جممتعنا‬
‫متسك ابلعادات ا ّلسلب ّية و اخلرافات ‪.‬‬ ‫املواهب و تدمريها ‪ ،‬ال ّ‬ ‫الن ؟‬
‫‪ -4‬الأوىل يف نظر ا ّلّكتب هو البّداية ابلتّصحيح ا ألخال ّيق و‬ ‫الّكتب ‪ ،‬التّصحيح‬ ‫‪ -4‬ما ا ألوىل يف نظر ّ‬
‫لتطور هو ا ّلسبيل اىل ح ّل‬ ‫ذكل أل ّن اعداد انسان احلضارة و ا ّ‬ ‫اخللقي أآو ّ‬
‫املادي ؟ ملاذا ؟‬ ‫ّ‬
‫جوهري يف حتريك جعةل احلياة‬‫ّ‬ ‫بقيّة املشلّكت ‪ ،‬فاالنسان عنرص‬
‫و تغيري أآوضاع اجملمتع ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الّكتب أآ ّن روح التّقليد راخسة يف حياة البرش و ذكل حواريّة حتصييل‬ ‫‪ -2‬يرى ّ‬ ‫أآانقش ‪ -2‬يرى ا ّلّكتب أآ ّن روح التّقليد راخسة يف حياة‬
‫بسبب الوراثة الاجامتعيّة ‪ ،‬فسلوك الفرد يتحدّد انطالقا من‬ ‫معطيات البرش ‪ ،‬مب علّل ذكل ؟‬
‫اجملمتع ّاذلي يعيش فيه ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫‪ -2‬اعمتد ا ّلّكتب أآسلوب املقارنة و ذكل بني انسان احلضارة‬ ‫‪ -1‬اعمتد الّكتب أآسلوب املقارنة يف عرض‬
‫االسالميّة ا ّلراقية و انسان ما بعد املو ّحدين و هو أآسلوب انجع‬ ‫أآفّكره ‪ ،‬أآين يبدو ذكل؟ و هل هذا أآسلوب‬
‫يف اظهار الفروق و التّحليل و التّفسري ‪.‬‬ ‫انجع ؟‬
‫نيب موضوعيّة‬ ‫‪ -1‬نعم ‪ ،‬ا ّن آأس باب التّخلّف الّيت ذكرها ماكل بن ّ‬ ‫‪ -1‬هل آأس باب التّخلّف الواردة يف النّص‬
‫التطور هو االنسان ‪ ،‬كام أآن ّنا نلمسها يف‬ ‫و ذكل أل ّن أآساس ّ‬ ‫موضوع ّية ؟ عل ّل ‪.‬‬
‫اجامتعي موروث دون‬ ‫ّ‬ ‫واقعنا ‪ ،‬مفازال االنسان يعمتد عىل منط‬
‫أآن جي ّدد أآو خيرج عليه ‪.‬‬
‫لعلمي و ذكل لغلبة‬ ‫‪ -4‬اعمتد ا ّلّكتب يف ّنصه عىل ا ألسلوب ا ّ‬ ‫الّكتب يف ّنصه ا ألسلوب ّ‬
‫العلمي‬ ‫‪ -4‬هل اعمتد ّ‬
‫العلمي عليه ‪ ،‬كام أآن ّه بصدد معاجلة قضيّة فكريّة و من‬ ‫الطابع ّ‬ ‫ّ‬ ‫أآم ا ألسلوب الاد ّيب ؟ علّل ‪.‬‬
‫خصائص ا ألسلوب ّ‬
‫العلمي ‪:‬‬
‫‪ -‬املصطلحات العلميّة ( منحىن ‪ ،‬الوراثة الاجامتعيّة ) ‪.‬‬
‫‪ -‬ادلقّة و املوضوع ّية ‪.‬‬
‫السهوةل و البساطة ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫خلو النّ ّص من العاطفة و اخليال ( ا ّلصور البيانيّة ) ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫‪ -‬ا ألسلوب املبارش ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -2‬نشأأت دوةل املو ّحدين ابملغرب ا ألقىص ( مراكش ) عقب حواريّة حتصييل‬ ‫أآستمثر ‪ -2‬أآين نشأأت دوةل املو ّحدين ؟ مّت اكن ذكل‬
‫سقوط دوةل املرابطني و ذكل س نة ‪ 595(2264‬ه ) م ‪ ،‬و‬ ‫املؤسس ؟‬‫معطيات ؟ من هو ّ‬
‫تزّعها يف البداية محمّد بن تومرت ّمث عبد املؤمن بن ّ‬
‫عيل ‪،‬‬ ‫قد ّ‬ ‫النّص‬
‫اس تطاعت أآن تو ّحد املغرب العر ّيب و ا ألندلس حتت راية واحدة‬
‫حضارّي كبريا ‪ ،‬سقطت س نة ‪2167‬‬ ‫ّ‬ ‫فكرّي و‬
‫تطورا ّ‬ ‫‪ ،‬شهدت ّ‬
‫لعريب اىل ثالث‬‫م ( ‪ 694‬ه ) و بسقوطها انقسم املغرب ا ّ‬
‫لزّين ّية و املرينيّة و بذكل‬ ‫دويالت متناحرة يه ‪ :‬احلفص ّية ‪ ،‬ا ّ‬
‫أآفل جنم حضارة راقية و ّ‬
‫متطورة ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. -1-‬‬
‫املوضوع ‪ :‬يف ّالزهد ‪ -‬ابن نباتة ‪-‬‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬

‫ا ّدلرس‬
 ‫تعرفنا سابقا عىل أآوضاع اجملمتع يف عرص الضّ عف ‪ - ،‬لقد عرف اجملمتع يف عرص الضّ عف حاةل اكرث ّية و‬ ‫‪ّ -‬‬
‫انتشارا للفات بأأنواعها من فقر و ّجل و طبقيّة ‪.‬‬ ‫يذكران ببعضها ‪.‬‬
‫من ّ‬
‫‪ -‬هذه ا ألوضاع أآدّت اىل انقسام النّاس يف ت ّيارين ‪ - ،‬لقد أآدّت احلاةل ا ّلّكرث ّية للمجمتع اىل ظهور ت ّيارين‬
‫وضعية‬
‫تشخييص ‪ 5‬د‬
‫ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ :‬ت ّيار ماجن و ت ّيار زاهد ‪.‬‬ ‫ما هام ؟‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عىل تيّار ا ّلزهد و‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫آأس باب ظهوره مع شاعره ابن نباتة ‪ ،‬مفن هو هذا‬
‫الشّ اعر ؟‬
‫هو أآبو بكر جامل ادلّ ين محمّد بن محمّد شاعر و‬ ‫‪ -‬من هو ابن نباتة ؟‬
‫مرصي ‪ ،‬و دل ابلقاهرة عام ‪ 616‬ه‬ ‫اكتب و أآديب ّ‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫و هبا نشأأ و ترعرع يف وسط عائةل حمبّة للعمل ‪،‬‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬
‫أآبدى ابن نباتة اهامتما ابلعلوم حيث عكف عىل‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬
‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫يين ‪ 20‬د‬‫بوي ا ّلرشيف ‪ ،‬كام اه ّمت اب ألدب حواريّة تكو ّ‬ ‫دراسة احلديث النّ ّ‬ ‫عىل‬
‫و قراءة الشّ عر و نظمه اىل أآن صار من كبار‬ ‫صاحب‬
‫الشّ عراء املرصيّني ‪ ،‬انتقل اىل الشّ ام و مكث ما‬ ‫النّ ّص‬
‫يقارب مخسني س نة متنقّال بني مدهنا و مقابال‬
‫تويف مبرص يف ‪ 961‬ه اتراك آاثرا آأدب ّية مهنا‬ ‫لعلامهئا ‪ّ ،‬‬
‫مض خمتلف ا ألغراض ‪ ،‬كتاب‬ ‫شعري ّ‬‫‪ :‬ديوان ّ‬
‫رسح العيون يف رشح رساةل ابن زيدون ‪ ،‬رساةل‬
‫الس يف و القمل ‪........‬‬ ‫املناظرة بني ّ‬
‫لقد ظهر تيّار ّالزهد يف عرص الضّ عف كر ّد فعل عىل كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم‬ ‫تقدمي‬
‫ت ّيار اجملون ‪ ،‬و قد حاول الزهّاد اصالح أآحوال اجملمتع‬ ‫النّ ّص‬
‫‪5‬د‬ ‫و بعث القمي االسالميّة النّبيةل و تذكري النّاس ابليوم‬
‫الخر و رضورة الاس تعداد هل ‪.‬‬
‫قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة واعية و متأأن ّية‬ ‫قراءة‬
‫‪5‬د‬ ‫ا ألخطاء وكتابة رشح أآ ّمه املفردات ‪.‬‬ ‫و الوقوف عىل أآ ّمه معاين املفردات ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬يكشف الشّ اعر ّّعا يعانيه يف حياته ‪ّ ،‬بني ذكل ‪ -2‬يكشف الشاعر يف قصيدته ّّعا يعانيه يف حياته‬
‫من فقر و هتميش ‪ ،‬و أآبرز دليل عىل ذكل البيت‬ ‫مستشهدا من النّ ّص ‪.‬‬
‫الث ّاين ‪.‬‬
‫‪ -1‬لقد افتخر الشّ اعر يف قصيدته مبقدرته ا ألدبية‬
‫و ابعه الشّ عري و ادلّ ليل قوهل " ال عار يف أآديب ان‬ ‫‪ -1‬مب افتخر الشّ اعر يف قصيدته ؟ هات ما ّ‬
‫يدل‬
‫مل ينل رتبا " فهو يرى أآن عرصه مل ينصفه و أآ ّن‬ ‫عىل ذكل ‪.‬‬
‫أآههل مل يق ّدروا أآدبه فالعيب فهيم ال يف أآدبه ‪.‬‬
‫‪ -1‬ا ّن زهد الشّ اعر مرتبط ب ألمور دينيّة ال دنيوية‬
‫يين ‪ 25‬د‬‫‪ ،‬فهو مل يزهد مقتنعا ‪ ،‬بل نكتشف من ّنصه أآ ّن حواريّة تكو ّ‬
‫ظروف احلياة يه من أآجربته عىل ترك ادلّ نيا ‪.‬‬ ‫‪ -1‬هل ربط الشّ اعر زهده بأأمور دينية أآم أآمور‬ ‫البناء‬
‫‪ -4‬يف القصيدة حضور ألقوال شعراء آخرين و‬ ‫دنيوية ؟ ّ‬
‫وّض ‪.‬‬ ‫الفكري‬
‫نقدّي " التّناص " و هو‬ ‫معانهيم ‪ ،‬و هذا ما يسمى ّ‬
‫ما يد ّل عىل تأأثر الشّ اعر مبن س بقه ‪ ،‬و من‬
‫‪ -4‬يف القصيدة حضور ألقوال شعراء آخرين ؟ كيف املواضع قوهل يف البيت الث ّاين و هو أآخذ من شاعر‬
‫قدمي حني قال ‪:‬‬ ‫تس ّمى هذه ّالظاهرة ؟ مث ّل لها يف النّ ّص ‪.‬‬
‫مل أآرتض العيش و ا ألّيم مقبةل‬
 ‫فكيف أآرىض و قد ولّت عىل جعل‬
‫‪ -5‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط اال ّ‬
‫خباري‬
‫يبني و خيرب عن حالت ‪ ،‬ومن‬ ‫أل ّن الشّ اعر ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫مؤرشين هل مع أآ‪ -‬سهوةل ا أللفاظ و بساطة العبارات ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر ّ‬
‫ب‪ -‬ا ألسلوب املبارش ‪.‬‬ ‫التّمثيل ‪.‬‬
‫‪ -‬ذكر آأس باب احلدث و نتاجئه ‪.‬‬
‫‪ -‬املزاوجة بني املايض و احلارض ‪.‬‬
‫و قد جاء النّمط ا ّ‬
‫لوصفي خادما هل ‪.‬‬
‫‪ -2‬اجمتعت مجموعة من أآدوات الاتّساق و سامهت ‪ -2‬لقد اجمتعت مجموعة من أآدوات الاتّساق‬
‫مسامهة يف ترابط النّ ّص و نذكر مهنا ‪:‬‬ ‫يف ترابط النّ ّص ‪ ،‬مث ّل الثنني مهنا ‪.‬‬
‫اجلر و العطف ‪.‬‬ ‫أآ‪ -‬حروف ّ‬
‫ب‪ -‬التّكرار ‪ :‬فالشّ اعر ّكرر مجموعة من ا أللفاظ مثل‬
‫" أآديب " ‪.‬‬
‫فظي يف النّ ّص و‬ ‫‪ -1‬تع ّددت مواضع االعراب اللّفظي يف القصيدة ‪ -1 ،‬تعدّ دت مواضع االعراب الل ّ ّ‬ ‫البناء‬
‫نذكر مهنا متثيال " آأس تغفر " ‪ " ،‬االقامة " ‪........‬‬ ‫قدّ م مثالني عهنا مع االعراب التّام ‪.‬‬ ‫اللغوي‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫‪ -1‬ا ألسلوب الغالب يف النّ ّص هو ا ألسلوب‬ ‫‪ -1‬ما ا ألسلوب الغالب يف النّ ّص ؟ علّل ‪.‬‬
‫اخلربي أل ّن الشّ اعر بصدد التّقرير و االخبار‬ ‫ّ‬
‫‪ -4‬ما الوحدة النّص ّية احملقّقة يف القصيدة ؟ ّمع يد ّل "البيت الث ّاين " ‪ -4‬الوحدة النّص ّية احملقّقة يف‬
‫القصيدة يه وحدة البيت ‪ ،‬حيث ميكننا التّقدمي و‬ ‫ذكل ‪.‬‬
‫التأأخري و احلذف دون أآن خيت ّل املعىن ‪ ،‬و‬
‫هذا ما يد ّل عىل تقليد الشّ اعر للشّ عراء ا ّلسابقني ‪.‬‬
‫‪ -‬من ا ألغراض الشّ عريّة املزدهرة يف عرص الضّ عف‬ ‫ا ّن ّالزهد من أآغراض الشّ عر املزدهرة يف عرص‬
‫الضّ عف و الاحنطاط و قد اكن هل شعراء محلوا لوءه و الاحنطاط غرض ّالزهد ّاذلي ظهر كر ّد فعل عىل‬
‫تيّار اللّهو و اجملون ‪،‬وحاول أآحصابه توجيه النّاس‬ ‫‪.‬‬ ‫التقومي‬
‫الصواب و تذكريمه ابلخرة ‪ ،‬و‬ ‫حنو ا ّلطريق ّ‬ ‫‪ّ -‬عرف بغرض ّالزهد و اذكر أآ ّمه خصائصه و‬ ‫النقدي‬
‫ّ‬
‫ا ّلزهد غرض قدمي و هو ادلّ عوة اىل ترك ادلّ نيا و‬ ‫شعرائه ‪.‬‬
‫و عدم الانقياد وراءها و‬ ‫مّلاهتا‬‫‪ -‬كيف اكنت حاةل الشّ عر ّعوما يف هذا العرص ؟ ّ‬
‫العمل لليوم الخر ‪ ،‬و من أآ ّمه خصائصه ‪:‬‬ ‫علّل ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬كرثة ا أللفاظ ادلّ ينيّة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اعامتد أآسلوب ا ّلرتغيب و ا ّلرتهيب ‪.‬‬
‫ج‪ -‬النّربة اخلطابيّة ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬
‫ّ‬ ‫د‪ -‬توظيف الاقتباس من القرآن الكرمي و احلديث حواريّة‬
‫بوي ا ّلرشيف ‪.‬‬ ‫النّ ّ‬
‫‪ -‬ا ّن الشّ عر يف عرص الضّ عف غدا تمنيقا لفظيّا و‬
‫تقليدا للقدماء يف الشّ لك و املضمون لعجز‬
‫الشّ عراء عن التّجديد يف املعىن أآو التّجويد فيه ‪ ،‬ممّا‬
‫احلاةل الشّ عوريّة للشّ اعر ‪ ،‬و من‬ ‫أآسهم يف فتور ّ‬
‫عوامل الضّ عف ‪:‬‬
‫‪ -‬سوء ا ألحوال الاجامتع ّية و الاقتصاديّة ‪.‬‬
‫الطفيل ّيني مضامر الشّ عر ‪.‬‬ ‫‪ -‬دخول ّ‬

‫الطريقة التّقومي املدّة‬
‫الزمنيّة‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬
‫تذوقهم للشّ عر ‪.‬‬
‫‪ -‬جعمة امللوك و عدم ّ‬
‫‪ -‬ضياع الكّتب و ادلّ واوين بعد الهجوم املغو ّل ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬بالغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬التّضمني ‪.‬‬
‫آأنشطة ا ّ‬
‫لتعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫ادلّ رس‬
‫تعرفمت سابقا عىل أآ ّن الكتّاب يأأخذون من القرآن ‪ -‬يس ّمى ا ألخذ من القرآن و ا ألحاديث النّبويّة اقتباسا ‪.‬‬
‫وضعيّة ‪ّ -‬‬
‫انطالق و ا ألحاديث النّبويّة ا ّلرشيفة ‪ ،‬كيف يس ّمى ذكل ؟‬
‫‪ -‬و لكن هل يأأخذ الك ّتاب من هذين املصدرين‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬قد يأأخذ ا ألدابء من بعضهم البعض و هذا ما‬ ‫فقط ؟‬
‫يعرف ابلتّضمني ‪.‬‬ ‫سنتعرف عىل التّضمني ‪.‬‬
‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬

‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألساليب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫الأساليب ‪ -2‬قال ابن نباتة ‪:‬‬
‫عفت االقامة يف ادلّ نيا لو انرشحت‬
‫حظي سوى النّكد‬ ‫كيف و ما ّ‬
‫و قال ّ‬
‫الطغرا ّيئ قبهل ‪:‬‬
‫مل ارتض العيش و ا أل ّّيم مقبةل‬
‫فكيف و قد ولّت عىل جعل‬
‫‪ -1‬قال أآبو فراس امحلداين ‪:‬‬
‫س يذكرين قويم اذا جدّ جدّمه‬
‫و يف الليةل الظلامء يفتقد البدر‬
‫و قال عنرتة قبهل ‪:‬‬
‫س يذكرين قويم اذا اخليل أآقبلت‬
‫و يف الليةل ّالظلامء يفتقد البدر‬
‫يري ‪:‬‬
‫‪ -1‬قال احلر ّ‬
‫عىل أآ ّين سأأنشد يوم بيعي‬
‫أآضاعوين و أآ ّي فّت أآضاعوا‬
‫العريج قبهل ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫و قال‬
‫أآضاعوين و أآ ّي فّت أآضاعوا‬
‫ليوم كرهية و سداد ثغر‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألساليب قراءة حصيحة خالية من‬ ‫املعمل ل ألساليب قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫الأساليب املعاين ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬نرى أآ ّن ابن نباتة أآخذ جزءا من الكم ّ‬
‫الطغرا ّيئ و‬ ‫مناقشة ‪ -‬تأأ ّمل معي ا ألسلوب ا أل ّول ‪ ،‬ما ّاذلي تالحظه‬
‫ّ‬
‫وظفه يف الكمه ‪.‬‬ ‫الأساليب عىل بيت ابن نباتة ؟‬
‫‪ -‬يبدو هذا أآكرث يف الشّ طر الث ّاين فلهام معىن واحد و‬ ‫‪ -‬أآين يبدو هذا ؟‬
‫أآسلوب تعبري واحد ‪.‬‬
‫ترصف فيه ابن نباتة قليال يك يتناسب مع املقام ّاذلي‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬هل أآخذه حرفيّا أآم ّ‬
‫ترصف فيه ؟‬
‫هو فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل يرش ابن نباتة اىل ا ألخذ ‪ ،‬و انّام همّد هل و جعهل‬ ‫‪ -‬هل أآشار ابن نباتة اىل ا ألخذ ؟‬
‫أكن ّه من الكمه ‪.‬‬
‫احملسن ؟‬
‫‪ -‬كيف يس ّمى هذا ّ‬
 ‫ديعي هنا التّضمني و هو أآن يأأخذ‬ ‫احملسن ال ّب ّ‬
‫‪ -‬يس ّمى ّ‬
‫يوظفه يف شعره عىل‬ ‫الشّ اعر جزءا من شعر غريه و ّ‬ ‫‪ -‬أآين يبدو موضع التّضمني يف ا ألسلوب الث ّاين؟‬
‫أآساس أآن ّه منه ‪.‬‬
‫‪ -‬يبدو التّضمني يف ا ألسلوب الث ّاين من أآخذ أآبو فراس‬ ‫‪ -‬حدّ د موطن التّضمني يف ا ألسلوب الث ّالث ‪.‬‬
‫مضنه يف‬ ‫امحلداين لبيت عنرتة مع قليل من التحوير ‪ ،‬و ّ‬
‫قصيدته أكن ّه جزء مهنا ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم يد ّل وجود التّضمني يف الشّ عر ؟‬
‫‪ -‬يبدو التّضمني يف ا ألسلوب الثّالث من خالل أآخذ‬
‫يري لشطر من بيت ا ّلطغرا ّيئ و تضمينه يف شعره‬ ‫احلر ّ‬
‫أكن ّه جزء منه ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما أآثر التّضمني يف ا ّللّكم ؟‬
‫‪ -‬يد ّل وجود التّضمني يف الشّ عر عىل أآ ّن الشّ عراء‬
‫ينطلقون من الكم بعضهم البعض فاملتأأخّرون يهنلون من‬
‫معني املتقدّمني ‪.‬‬
‫لفظي فأأثره احداث نغمة‬ ‫بديعي ّ‬
‫حمسن ّ‬ ‫‪ -‬مبا أآ ّن التّضمني ّ‬
‫موس يقيّة مطربة و زّيدة اللّفظ جامال ‪.‬‬
‫احملس نات البديعيّة اللّفظيّة و هو أآن‬ ‫‪ -‬التّضمني ‪ :‬أآحد ّ‬ ‫‪ّ -‬عرف التّضمني و اذكر أآثره ‪.‬‬
‫يأأخذ الشّ اعر جزءا من الكم غريه قد يكون بيتا أآو شطرا‬
‫أآو جزء بيت و يض ّمنه يف الكمه و أكن ّه هل و ذكل بعد‬
‫يوطد هل توطئة حس نة تناسب املقام ‪.‬‬ ‫أآن ّ‬
‫و التّضمني نوع من التّناص يف النّقد املعارص و هو‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫اش تغال ّنص حارض عىل ّنص غائب ‪ ،‬يد ّل عىل أآ ّن‬ ‫آأس تنتج‬
‫ا ألدابء ال ينطلقون من فراغ يف ابداعهم ‪ ،‬و انّام يعمتد‬ ‫اخلالصة‬
‫املتأأخّر عىل الكم املتق ّدم و معانيه و أآساليبه ‪ ،‬و بذكل‬
‫فلهم مرجع ّية ثقافيّة يشرتكون فهيا و يهنلون مهنا فتتقاطع‬
‫أآفّكرمه و أآساليهبم‪.‬‬
‫لفظي فأأثره احداث‬ ‫بديعي ّ‬ ‫حمسن ّ‬ ‫‪ -‬آأثره ‪ :‬مبا أآ ّن التّضمني ّ‬
‫نغمة موس يقيّة و زّيدة ا أللفاظ رونقا و جامال ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫يف احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬ ‫التّقومي‬
‫‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني موضع التّضمني فامي ييل ‪:‬‬

‫‪ -2‬قال الشّ اعر‬

‫التّضمني‬ ‫الأسلوب‬ ‫تعودت قهر النّفس طفال و ان ّه‬ ‫ّ‬
‫تعودا‬
‫لك امرئ من دهره ما ّ‬ ‫ل ّ‬
‫يبدو التّضمني يف البيت ا أل ّول يف الشّ طر‬ ‫‪2‬‬
‫املتنيب ‪:‬‬
‫قال ّ‬
‫الث ّاين ّاذلي أآخذه الشّ اعر من بيت ّ‬
‫املتنيب ‪.‬‬ ‫للكّ امرئ من دهره ما ّ‬
‫تعودا‬
‫و عادة س يف ادلّ وةل ّ‬
‫الطعن يف العدا‬
‫يبدو التّضمني يف جعز بيت ايب متّام حيث‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -1‬قال أآبو متّام ‪:‬‬
‫أآخذه من جعز بيت الشاعر اجل ّ‬
‫ّاهيل ‪.‬‬ ‫اذا تذكّرتك ذكّرتين‬
‫قد ذ ّل من ليس هل انرص‬
‫اجلاهيل ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫قال الشّ اعر‬
‫تركتين يف ادلّ ار ذا غربة‬
‫ذل من ليس هل انرص‬ ‫قد ّ‬
 ‫يبدو التّضمني يف بيت طرفة ّاذلي أآخذخ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -1‬قال طرفة بن العبد ‪:‬‬
‫عيل مطهيّ م‬‫وقوفا هبا حصيب ّ‬
‫من قول امرئ القيس مع ّ‬
‫تغري لكمة واحدة‬ ‫يقولون ال هتكل أآىس و ّ‬
‫ّتّل‬
‫منه ‪.‬‬ ‫قال امرؤ القيس قبهل ‪:‬‬
‫عيل مطهيّ م‬ ‫وقوفا هبا حصيب ّ‬
‫يقولون ال هتكل أآىس و ّت ّمل‬
‫النّشاط ‪ :‬نص تو ّ‬
‫اصيل ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬الشّ عر يف عهد املامليك ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬لقد ّمتزي اجملمتع يف عرص الضّ عف و الاحنطاط ابلتّخلّف‬ ‫‪ -‬مب ّمتزي اجملمتع يف عرص الضّ عف و الاحنطاط‬
‫و انتشار الفات بأأنواعها ‪.‬‬ ‫؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬لقد أآثر هذا عىل اجلانب ا أل ّ‬
‫ديب من منطلق أآ ّن‬ ‫وضعيّة ‪ -‬هل اثّر هذا عىل اجلانب ا أل ّ‬
‫ديب ؟‬
‫الشّ اعر ابن البيئة الّيت يعيش فهيا ذلكل ضعف ا ألدب ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عىل حال‬‫‪ -‬ال ّيوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫الشّ عر يف عرص الضّ عف و آأس باب ذكل ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد انتقل الشّ عر يف عهد املامليك اىل حاةل‬ ‫تقدمي‬
‫أآخرى مغايرة ملا اكن عليه و هذا راجع‬ ‫النّص‬
‫للعديد من الظروف الّيت ّمزيت هذا العرص‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫االغداق ‪ :‬االعطاء بكرثة ‪ ،‬فرتت ‪ :‬ضعفت ‪ ،‬املدنف ‪:‬‬ ‫ما يه الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف‬ ‫آأثري‬
‫الشّ ديد املرض ‪ ،‬غث ّة ‪ :‬رديئة فاسدة ‪ ،‬التّشطري ‪ :‬أآن‬ ‫رصيدي النّ ّص ؟‬
‫يضيف الشّ اعر أآشطرا عىل أآشطر غريه ‪ ،‬التّخميس ‪ :‬تقس مي‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫لك جزء خبمسة أآبيات ‪ ،‬املواليا ‪ :‬نوع من‬ ‫الشّ عر اىل أآجزاء ّ‬
‫العايم أآو ش به الفصيح ‪ ،‬يكتب غالبا عىل حبر‬
‫الشّ عر ّ‬
‫عيب نظم اليقاظ‬ ‫البس يط ‪ ،‬القوما ‪ :‬نوع من الشّ عر الشّ ّ‬
‫للسحور ‪ ،‬ادلّ وبيت ‪ :‬لكمة مؤلّفة من "دو" و معناها‬ ‫النّاس ّ‬
‫عري ‪ ،‬أآي شعر ذو بيتني‬ ‫اثنني و بيت و هو البيت الشّ ّ‬
‫ينظم غالبا عىل غري البحور اخلليل ّية ‪ ،‬ا ّلزجل ‪ :‬نوع من‬
‫عيب ينظم اب ّللّكم ا ّ‬
‫لعايم ‪.‬‬ ‫الشّ عر الشّ ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من اخلطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫احلّكم الشّ عراء ا ّال يف النّادر اذ ّمهشومه و مل‬
‫‪ -2‬مل يش ّجع ّ‬ ‫اكتشف ‪ -2‬كيف اكن تعامل ّ‬
‫احلّكم مع الشّ عراء يف‬
‫تعمل حرف خمتلفة‬‫يغدقوا علهيم ا ألموال و هذا ما دفعهم اىل ّ‬ ‫معطيات هذا الوقت ؟‬
‫فّكن مهنم ادلّ هّان و ّ‬
‫اجلزار ‪.....‬‬ ‫النّص‬
‫‪ -1‬ال ن مل يكن هذا هو العامل الوحيد لفتور الشّ عر بل‬ ‫‪ -1‬هل اكن ذكل العامل الوحيد لفتور الشّ عر‬
‫هناك عوامل أآخرى ‪ ،‬مهنا فتور العصبيّة و كذا ّقةل دواعي‬ ‫؟‬
‫اللّهو و اجملون ‪.‬‬
‫فظي و االفراط يف‬‫‪ -1‬لقد ّمتزي شعر هذا العرص ابلتّمنيق الل ّ ّ‬ ‫‪ -1‬مب ّمتزي شعر هذا العرص ؟ و ما‬
‫توظيف البّديع اكالقتباس و التّضمني و التّشطري و‬ ‫احملس نات البّارزة فيه ؟‬
‫ّ‬
‫التّخميس ‪.‬‬
 ‫‪ -4‬من ا ألغراض الشّ عريّة املزدهرة يف هذا العرص ‪ّ :‬الزهد و‬ ‫‪ -4‬ما يه أآغراض الشّ عر الّيت شاعت يف‬
‫املداحئ النّبويّة و كذا ا أللغاز و ا ألحايج و التّارخي الشّ عريّز‬ ‫هذا العرص ؟‬
‫‪ -5‬ا ألوزان الشّ عب ّية الّيت أآرسف فهيا شعراء هذا العرص يه‪:‬‬ ‫‪ -5‬ما ا ألوزان الشّ عب ّية الّيت أآرسف فهيا‬
‫القوما و ادلّ وبيت و املواليا ‪.......‬ز‬ ‫شعراء هذا العرص ؟‬
‫‪ 25‬د‬ ‫رضورّي يف ازدهار الادب ‪ ،‬حواريّة تكويين‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬
‫يايس"‬ ‫رضوري للهنّ وض ‪ -2‬نعم ‪ ،‬يعدّ العامل ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬هل العامل ا ّلس ّ‬
‫يايس‬ ‫آأانقش‬
‫يايس يسمح بتشجيع الشّ عراء و الك ّتاب‬ ‫فاالس تقرار ا ّلس ّ‬ ‫معطيات اب ألدب ؟‬
‫يتطور ا ألدب ‪ ،‬فبقدر ما تضطرب احلياة‬ ‫النّص‬
‫و بذكل ّ‬
‫الس ياس يّة يفرت ا ألدب و يضعف ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫فظي دليل عىل‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫فظي ‪ -1‬نعم ‪ ،‬انرصاف الشّ عراء اىل ا ّمنيق الل ّ‬ ‫‪ -1‬هل انرصاف الشّ عراء عىل التّمنيق الل ّ ّ‬
‫نفيس كبري و يأأس من ا ألوضاع و شعور ابلعجز عن‬ ‫احباط ّ‬ ‫هل أآبعاد نفس يّة و اجامتعيّة ؟ علّل ‪.‬‬
‫االبداع و التّجديد ‪.‬‬
‫حايج هو الشّ عر ّاذلي حيمل لغزا‬ ‫‪ -1‬ما املقصود اب أللغاز و الاحايج ؟ عالم ‪ -1‬املقصود اب أللغاز و ا أل ّ‬
‫يبحث عن ح ّل أآو يتض ّمن أآجحية و هو دليل عىل ضعف‬ ‫يد ّل وجودها يف هذا العرص ؟‬
‫و احساس بفقدان املّكنة و القمية ‪.‬‬
‫‪ -4‬ملاذا شاعت املداحئ يف هذا العرص ؟ مب ‪ -4‬لقد شاعت املداحئ النّبويّة يف هذا العرص كشعور ّ‬
‫ديين‬
‫ضدّ املوجات ا ّلصليبيّة و كذا حماربة للفساد و الاحنالل‬ ‫اتّسمت ؟‬
‫صىل هللا‬‫حب رسول ا أل ّمة – ّ‬ ‫ا ألخال ّيق ‪ ،‬كام أآرادوا بيان ّ‬
‫سمل – و االشادة بأأخالقه ‪ ،‬و قد اتّسمت مداحئهم‬ ‫عليه و ّ‬
‫بـ ‪:‬‬
‫سمل – و تعداد‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ -‬االشادة ابلنّ ّيب – ّ‬
‫صفاته اخلَلقيّة و اخلُلُقيّة و ادلّ عوة اىل الاقتداء به ‪.‬‬
‫‪ -‬طابع التّقليد و تضمني معاين القدماء و كرثة الاقتباس ‪.‬‬
‫احملس نات ‪.‬‬
‫فظي و كرثة ّ‬ ‫‪ -‬التّمنيق الل ّ ّ‬
‫‪ -‬خماطبة الوجدان و استثارة العاطفة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫شعري قدمي يدعو اىل ترك ادلّ نيا حواريّة تكويين‬ ‫آأس تخلص ‪ّ -‬عرف شعر ّالزهد و اذكر ابرز مواصفاته و ‪ -‬شعر ّالزهد ‪ :‬هو غرض ّ‬
‫مّلاهتا و عدم التّعلّق هبا و الاس تعداد ملا بعد املوت ‪ ،‬و‬ ‫و ّ‬ ‫و أآجسّل أآ ّمه رجاهل ‪.‬‬
‫قد ازدهر يف عرص الضّ عف كر ّد عىل ت ّيار اجملون و الفساد‬
‫ا ألخال ّيق و رغبة يف احلفاظ عىل هذا ادلّ ين و أآصوهل ‪ ،‬و قد‬
‫امتاز شعر ّالزهد مبجموعة من املواصفات مهنا ‪:‬‬
‫‪ -‬التّحذير من ادلّ نيا و التّذكري ابملوت و اليوم الخر ‪.‬‬
‫‪ -‬غلبة الاقتباس من القرآن الكّرمي و احلديث النّ ّ‬
‫بوي‬
‫ا ّلرشيف ‪.‬‬
‫‪ -‬اعامتد أآسلوب ا ّلرتغيب و ّالرتهيب ‪.‬‬
‫‪ -‬النّربة اخلطاب ّية و التّنويع بني خطاب االقناع و خطاب‬
‫التّأأثري ‪.‬‬
‫املرصي ‪ ،‬رشف ادلّ ين‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬و من أآبرز رجال ا ّلزهد ‪ :‬ابن نباتة‬
‫صفي ادلّ ين ّ‬
‫احليل ‪...‬‬ ‫لوردي ‪ّ ،‬‬‫لبوصريي ‪ ،‬ابن ا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ا أل ّ‬
‫نصاري ‪ ،‬ا‬
 ‫النّشاط ‪ :‬بناء وضعيّة مس هتدفة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬شعر املداحئ النّبويّة ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪5‬د‬ ‫تعرفنا سابقا عىل أآ ّن بعض مواصفات اجملمتع ‪ -‬من مواصفات اجملمتع يف عرص الضّ عف أآن ّه شاع فيه الفقر و حواريّة تشخييص‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫وضعيّة‬
‫ا ألمراض الاجامتع ّية اخملتلفة ‪.‬‬ ‫يف عرص الضّ عف ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬حاول املصلحون حتسني ا ألوضاع بتذكري ال ّناس بديهنم و‬ ‫‪ -‬كيف عاجل املصلحون هذه ا ألوضاع ؟‬
‫سمل ‪. -‬‬‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫س نّة نبهيّ م ‪ّ -‬‬
‫ديب اذلي شاع بسبب ذكل ؟ ‪ -‬أآبرز غرض شاع يف هذه الفرتة هو غرض املداحئ النّبويّة‬ ‫‪ -‬ما الغرض ا أل ّ‬
‫و كذا ا ّلزهد ‪.‬‬ ‫نفصل يف هذا‬ ‫‪ -‬ال ّيوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س ّ‬
‫الغرض ‪.‬‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫كتابة املتعلّمني ّ‬ ‫لقد دخل اجملمتع يف عرص الضّ عف و‬
‫الاحنطاط حاةل اكرث ّية عىل مجيع ا ألصعدة و‬
‫ذكل بفعل مجموعة من العوامل أآبرزها ظمل‬
‫امللوك ‪ ،‬و قد شاع فيه الفقر و اجلهل و‬
‫ا ّلطبقيّة كام انترشت فيه الفات الاجامتع ّية‬
‫بأأنواعها ‪ ،‬و راح النّاس حياولون الفرار من ّمه‬
‫واقعه فعتوا يف ا ألرض لهوا و جموان ‪ ،‬فسارع‬
‫‪5‬د‬ ‫املصلحون اىل التّذكري حبقيقة ادلّ ين اال ّ‬
‫ساليم‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫الرصاط املس تقمي و‬ ‫و حماوةل ر ّد النّاس اىل ّ‬
‫سرية النّ ّيب احلبيب ‪ ،‬فظهر ت ّيار ا ّلزهد مذكّرا‬
‫ابليوم الخر و بّضورة الاس تعداد هل ‪ ،‬كام‬
‫ظهرت املداحئ النّبويّة الّيت ذكّرت النّاس خبلق‬
‫سمل – و‬ ‫صىل اهل عليه و ّ‬ ‫و أآخالق النّ ّيب ‪ّ -‬‬
‫راحت حتيي مأثره رغبة يف الاقتداء به ‪ ،‬و‬
‫صاليح و‬
‫ّ‬ ‫قد ساير الشّ عراء هذا املدّ اال‬
‫أآبدعوا يف الغرضني معا ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ّ‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫‪ 25‬د‬ ‫‪ -‬لقد اكن اجملمتع يف عرص الضّ عف يعاين من الفقر و الطبقيّة حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬كيف اكنت أآوضاع اجملمتع يف عرص‬ ‫مناقشة‬
‫و الفات الاجامتع ّية بأأنواعها ‪.‬‬ ‫الضّ عف؟‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫اجنر عىل هذا الوضع ظهور تيّار اللّهو و اجملون ‪.‬‬ ‫‪ -‬لقد ّ‬ ‫اجنر عن هذا الوضع ؟‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ّ‬
‫‪ -‬ظهر املصلحون يف ّتري ا ّلزهد مذكّرين ابليوم الخر و‬ ‫‪ -‬و كيف تعامل املصلحون مع الوضع ؟‬
‫رضورة العمل هل و القناعة ابلعيش ‪ ،‬كام أآرادوا التّذكري ابلنّ ّيب‬
‫سمل ‪ -‬قصد الاقتداء به و بأأخالقه‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫القومية ‪.‬‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬نعم لقد أآبدع الشّ عراء يف غرض ّالزهد و الوعظ و‬ ‫‪ -‬هل اكن للشّ عراء نصيب من هذا ؟‬
‫صىل‬‫من أآبرزمه ابن نباتة ‪ ،‬كام اجادوا يف وصف النّيب – ّ‬
‫لبوصريي‬
‫ّ‬ ‫سمل‪ -‬خلقا و خلقا و من أآبرزمه ا‬ ‫هللا عليه و ّ‬
‫صاحب الربدة ‪.‬‬
 ‫‪ -‬لقد غلب عىل أآساليب الشّ عراء وابء التّمنيق ال ّ ّ‬
‫فظي و‬ ‫‪ -‬ما اذلي غلب عىل أآساليب الشّ عراء يف‬
‫الزخرفة و كذا تقليد القدماء و سطح ّية املعاين و بساطهتا ‪.‬‬ ‫هذا الوقت ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫املطلوب اكتب فقرة تتحدّ ث فهيا عن أآوضاع اجملمتع يف كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫عرص الضّ عف و آأس باب ذكل مب ّينا تأأثري‬
‫ذكل يف اجلانب ا ألد ّيب مستشهدا مبا حتفظه‬
‫من أآبيات شعريّة معمتدا النّمط املناسب و‬
‫موظفا ‪ :‬الفعل املعت ّل الخر ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني و اختيار‬
‫أآحس هنا و كتابته عىل الس ّبورة ‪.‬‬
‫عظم هللا خلقه فقال " و ان ّك لعىل خلق عظمي " كام عرف‬ ‫سمل ‪ -‬هو خامت ا ألنبياء و املرسلني ‪ ،‬و هو النّ ّيب ّاذلي ّ‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫ا ّن النّيب ‪ّ -‬‬
‫الصادق ا ألمني ‪ ،‬ا ّال أآن ّك الحظت جهامت أآعداء االسالم عليه و حماوةل تشويه صورته ‪.‬‬ ‫وضعيّة بني قومه يف أآ ّّيم اجلاهليّة بأأن ّه ّ‬
‫سمل ‪ -‬مش يدا بصفاته اخلَلْقيّة و اخلُلُقيّة معمتدا النّمط املناسب ّ‬
‫موظفا ‪ :‬بعض حاالت‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ -‬اكتب فقرة تدافع فهيا عن النّ ّيب ‪ّ -‬‬ ‫خارج‬
‫فظي يف الأسامء ‪.‬‬‫االعراب الل ّ ّ‬ ‫صفيّة‬
 ‫النّرث ّ‬
‫العلمي يف العرص‬ ‫الوحدة الثّانية ‪ :‬النّثر العلميّ يف العصر اململوكيّ ‪.‬‬
‫اململو ّيك ‪.‬‬
‫الكّفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫جحايج ) ‪.‬‬
‫تفسريي ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج مشافهة و كتابة نصوصا وفق ا ألمناط املس هتدفة (‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة ّ‬
‫احملصةل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج نصوصا ابداع ّية و نقديّة مرتبطة مبضامني الوحدة ّ‬
‫مؤرشات الكّفاءة ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫العلمي و أآبرز املصطلحات العلميّة يف العرص اململو ّيك ‪.‬‬ ‫يتعرف عىل خصائص النّرث ّ‬ ‫‪ .I‬أآن ّ‬
‫احلجايج ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .II‬أآن يضبط خصائص النّمطني التّ ّ‬
‫فسريي و‬
‫التقديري و حيمك موارده فيه ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يتعرف عىل معىن االعراب‬ ‫‪ .III‬أآن ّ‬
‫‪ .IV‬أآن يعاجل الهفوات اللّغويّة و الفن ّية و املهنج ّية يف تعبريه من خالل ش بكة التّقومي ‪.‬‬
‫‪ .V‬أآن يقف عىل اخملاطر الّيت هت ّدد البيئة و يقرتح حلوال لها ‪.‬‬
‫يتعرف عىل بعض فروع العلوم االنسانيّة يف كتاابت ابن خّلون ‪.‬‬ ‫‪ .VI‬أآن ّ‬
‫لعلمي و يس تنبط أآفّكره و ّ‬
‫لغوّيته ‪.‬‬ ‫‪ .VII‬أآن حيلّل منوذجا للنّرث ا ّ‬
‫يبني آأس باب انشغال العلامء ابلتّدوين و انشاء املوسوعات ‪.‬‬ ‫‪ .VIII‬أآن ّ‬
‫نقدّي يف وضع ّية مشّكة مرتبطة مبضامني الوحدة التعلّم ّية ّ‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ .IX‬أآن ينتج ّنصا ّ‬
‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬عمل التّارخي ‪ -‬ابن خّلون ‪-‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪5‬د‬ ‫لعلمي يف العرص اململو ّيك ‪ :‬تشجيع امللوك ‪ ،‬حواريّة تشخييص‬ ‫التطور ا ّ‬‫لعلمي يف ‪ -‬من عوامل ّ‬ ‫تعرفنا سابقا عىل آأس باب ّ‬
‫التطور ا ّ‬ ‫وضعيّة ‪ّ -‬‬
‫املؤسسات ‪........‬‬‫بناء دور العمل و ّ‬ ‫انطالق العرص اململو ّيك ‪ ،‬من يذكّران ببعضها ؟‬
‫لتطور تأأثري كبري يف النّرث ‪ ،‬فمي ‪ -‬يمتث ّل تأأثريه نرثا يف كرثة املؤلّفات الشّ امةل ( املوسوعات املعرفيّة‬ ‫‪ -‬اكن لهذا ا ّ‬
‫) و يه من النّرث ّ‬
‫العلمي ‪.‬‬ ‫يمتث ّل ؟‬
‫‪ -‬ما يه أآبرز العلوم الّيت كتب فهيا املؤلّفون ‪ -‬كتب املؤلّفون يف خمتلف العلوم و مهنا ‪ :‬ا ّلرحالت ( ابن ّبطوطة‬
‫غوّيت ( ابن منظور ) ‪ ،‬التّارخي ( ابن خّلون )‬ ‫) ‪ ،‬الل ّ ّ‬ ‫؟‬
‫‪ -‬ال ّيوم – ابذنه تعاىل – س نلقي اطالةل عىل‬
‫الكّتابة يف عمل التّارخي مع ابن خّلون ‪ ،‬مفن‬
‫هو هذا العامل ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫هو عبد الرحامن بن محمّد بن خّلون ‪ ،‬ودل يف ‪ 911‬ه بتونس ‪ ،‬حواريّة تكويين‬ ‫تعرف ‪ -‬من هو ابن خّلون ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫و هبا نشأأ و ات ّصل بعلامهئا فدرس العرب ّية و القرآن و الفقه و‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫تقّل العديد من‬ ‫احلديث و درس العلوم العقل ّية و املنطق ‪ّ ،‬‬ ‫صاحب ‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬
‫املناصب يف دولته ‪ ،‬بقي متنقّال بني ا ألندلس و بّلان املغرب‬ ‫النّص ‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬
‫الاطالع عىل‬ ‫حّت بلغ مرص ‪ ،‬عرف ابن خّلون بسعة ّ‬ ‫لعريب ّ‬
‫ا ّ‬
‫تويف بتونس س نة‬ ‫املؤسس لعمل الاجامتع ‪ّ ،‬‬ ‫أآخبار املاضني كام يعد ّ‬
‫‪ 101‬ه خملّفا العديد من الاثر أآ ّمهها ‪ :‬كتاب العرب و ديوان املبتد أآ‬
‫و اخلرب يف أآ ّّيم العجم و الرببر و من عارصمه من ذوي ا ّلسلطان‬
‫الأكرب ( املقدّمة ) ‪ ،‬رشح الربدة ‪.........‬‬
‫‪5‬د‬ ‫لقد ازدهرت ال ّكثري من العلوم يف العرص كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫تقدمي‬
‫النّص اململويك و راح النّاس جيمعون املصنّفات‬
‫اخملتلفة ‪ ،‬و من بني العلوم الّيت كتب فهيا‬
 ‫املؤلّفون عمل التّارخي مع رائده ابن خّلون الّيت‬
‫توصل يف مقدّمته اىل نتاجئ اعتربت ثورة يف‬ ‫ّ‬
‫اترخي املعرفة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫يرومه ‪ :‬يريده و يطلبه ‪ ،‬ينكبان ‪ :‬يبتعدان ‪ ،‬الهذر ‪ :‬اللّكم‬ ‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪:‬‬
‫ابحلق و الباطل ‪ ،‬سربوها ‪ :‬حلّلوها و دقّقوا فهيا ‪ ،‬الرسّين ّيون‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬ما يه الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف‬
‫النّبط ‪ ،‬التّبابعة ‪ ،‬القبط ‪ :‬أآمم ا ّلرشق ا ألّوسط ا ألوىل ‪ ،‬امللل ‪:‬‬ ‫النّ ّص ؟‬
‫املذاهب ‪ ،‬زيّفه ‪ :‬ك ّذبه ‪.‬‬
‫يؤرخ تأأرخيا ‪.‬‬
‫‪ -‬أآ ّرخ ّ‬ ‫املعجمي ‪ :‬احبث عن معىن‬
‫ّ‬ ‫ب‪ -‬يف احلقل‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬أآ ّرخ ‪ّ :‬دون ا ألحداث و ا ألخبار ‪.‬‬ ‫لكمة "اترخي " و تتبّع أآصول هذه الّكمة ‪.‬‬ ‫آأثري‬
‫‪ -‬اترخي ‪ :‬تدوين أآحداث املاضني و أآخبارمه و حتليلها ‪.‬‬ ‫رصيدي‬
‫املؤرخ ‪ :‬الشّ خص ّاذلي يقوم بتدوين ا ألحداث و ا ألخبار‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫املاضية ‪.‬‬
‫وظفها ابن خّلون ذات عالقة ابلتّارخي‬ ‫من املصطلحات الّيت ّ‬ ‫اليل ‪ :‬اس تخرج املصطلحات‬ ‫ج‪ -‬يف احلقل ا ّدل ّ‬
‫‪ :‬أآحوال املاضني ‪ ،‬سريمه ‪ ،‬ا ألخبار ‪ ،‬النّقل ‪ ،‬أآمئّة النّقل‪ ،‬ا ألزمنة‬ ‫وظفها ابن خّلون ذات العالقة مبهنج‬ ‫الّيت ّ‬
‫‪.......‬‬ ‫كتابة التّارخي ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -2‬املوضوع ّاذلي تناوهل ابن خّلون هو موضوع تدوين التّارخي ‪ ،‬حواريّة تكويين‬ ‫آأكتشف ‪ -2‬ما املوضوع ّاذلي عاجله ابن خّلون يف‬
‫و قد ركّز عىل قضيّة املهنجيّة ا ّلصحيحة يف التّدوين و ا ألسس‬ ‫معطيات ّنصه ؟ و ما القضيّة العلميّة الّيت تناولها ؟‬
‫العلم ّية ذلكل ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫مؤريخ‬ ‫‪ -1‬الفرق بني ما يدعو اليه ابن خّلون و ما وجد عليه ّ‬ ‫‪ -1‬ما الفرق بني ما يدعو اليه يف أآمر الكتابة‬
‫عرصه هو املهنج ّية ‪ ،‬مفهنجه يعتد عىل حسن النّظر و التثبّت و‬ ‫مؤريخ عرصه‬ ‫التّارخي ّية و بني ما وجد عليه ّ‬
‫مؤرخو عرصه فيعمتدون‬ ‫التّع ّمق و املوضوع ّية و حتديد املصدر أآ ّما ّ‬ ‫‪ ،‬و ما ّاذلي يعيبه علهيم ؟‬
‫السطح ّية دون غربةل و متحيص ‪ ،‬و لهذا‬ ‫عىل النّقل و ا ّلرواية ّ‬
‫املرخني اىل التّثبّت من ا ألحداث و التّدقيق فهيا بيان‬ ‫فهو يدعو ّ‬
‫ا ّلصواب من اخلطأأ ‪.‬‬
‫‪ -1‬غاية التّارخي الّيت جعلته ذا مّكنة يه معرفة أآحوال املاضّ ني و‬ ‫‪ -1‬ما الغاية من التّارخي ؟ و ما العالقة بيهنا‬
‫أآخبارمه و أآخذ العربة مهنم و الاقتداء هبم ‪ ،‬و ذلكل مفهنجه موصل‬ ‫و بني املهنج ّاذلي يدعو اليه ابن خّلون ؟‬
‫للحقيقة الّيت ّتعل املايض يرتبط ابحلارض الثبات الوجود و الهوي ّة‬
‫‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -2‬اعمتد ابن خّلون عىل مهنجيّة طرح البديل ( مهنجيّة كتابة حواريّة تكويين‬ ‫أآانقش ‪ -2‬كيف ترى املهنج يف النّ ّص ‪ ،‬هل يق ّدم‬
‫التّارخي ) قبل التّشخيص ( مغالطات طريقة القدماء ) و هذا‬ ‫معطيات املشلك ّمث يعطي احل ّل أآم يطرح البديل قبل‬
‫شوق‬ ‫املهنج يساعد عىل الفهم و الاستيعاب لكنّه يطفئ حرارة الت ّ ّ‬ ‫النّص التّشخيص ؟ علّل ‪.‬‬
‫اىل ا ألفّكر ‪.‬‬
‫علمي متأأدّب ‪ ،‬فالعلم ّية تبدو‬‫‪ -1‬يعتد ابن خّلون عىل أآسلوب ّ‬ ‫علمي متأأدّب‬
‫‪ -1‬يقال أآ ّن أآسلوب ابن خّلون ّ‬
‫يف املوضوع و هو عمل التّارخي و قد اعمتد يف معاجلته عىل التّحليل‬ ‫‪ ،‬ح ّدد مظاهر العلميّة و ا ألدبيّة فيه‪.‬‬
‫موظفا املصطلحات العلم ّية و اعامتد املوضوع ّية‬ ‫و التّعليل و املقارنة ّ‬
‫الصور البيان ّية‬‫‪ ،‬أآ ّما مظاهر ا ألدب ّية فتبدو من خالل توظيف بعض ّ‬
‫حملس نات ال ّبديع ّية بشلك عفوي ‪ ،‬مفثال قوهل " ّمزة القدم "‬ ‫وا ّ‬
‫يه كناية عن اخلطأأ ‪ ،‬و يف مثل قوهل" الغائب و احلارض " هو‬
‫طباق اجياب ‪.‬‬
 ‫‪ -1‬نزعة االصالح ابرزة يف النّص و مهنا اعامتد الّكتب عىل اخلطابة‬ ‫‪ -1‬نزعة االصالح ابرزة يف النّ ّص ‪ ،‬اذكر‬
‫" اعمل " فاملصلح ال بدّ أآن يكون خطيبا مقنعا و كذا نقد طريقة‬ ‫بعض مالحمها ‪.‬‬
‫ا ألقدمني و مدّمه بطريقة جديدة و كذا االحلاح عىل الفكرة و‬
‫التّكرار و االطناب ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -2‬يعمتد ابن خّلون يف طريقته عىل التّعليل ( اذ هو يوقفنا عىل حواريّة تكويين‬ ‫آأحدّد بناء ‪ -2‬يعمتد ابن خّلون يف طريقته عىل التّعليل‬
‫أآحوال املاضني ‪ ، )....‬و التّحليل ( فهو حمتاج اىل مأخذ متع ّددة‬ ‫الرشح كام هو واّض يف الفقرة‬ ‫النّص و التّحليل و ّ‬
‫مبني من رشحه ملهنج ّية كتابة التّارخي‬ ‫‪ ، ).......‬و ا ّلرشح كام هو ّ‬ ‫ا ألوىل ‪ ،‬اس تخرج ا ّلس ياقات ادلّ اةل عىل ذكل‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫مؤرشاته‬‫فسريي و من ّ‬ ‫‪ -1‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط التّ ّ‬ ‫مؤرش لمنط النّص ‪ ،‬ح ّدده‬‫‪ -1‬هذه ا ّلطريقة ّ‬
‫‪:‬‬ ‫املؤرشات ‪.‬‬ ‫و اذكر بقيّة ّ‬
‫أآ‪ -‬توظيف املصطلحات املرتبطة ابملوضوع ‪ :‬التّدوين ‪ ،‬النّقل ‪....‬‬
‫ب‪ -‬توظيف ضامئر الغائب ‪ :‬فهو ‪ ،‬أآخالقهم ‪........‬‬
‫ج‪ -‬اللّغة املوضوع ّية ‪.‬‬
‫د‪ -‬ا أللفاظ ا ّلسهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬
‫و قد جاء احلجاج خادما للنّمط الغالب ألّنه اعمتد عىل التّعليل‬
‫و الربهان و رضب ا ألمثةل ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكررا يف النّص يه لكمة اترخي و من مرادفاهتا حواريّة تكويين‬ ‫‪ -2‬الّكمة الأكرث ّ‬ ‫تكررت‬‫آأتف ّحص ‪ -2‬اس تخرج من النّ ّص الّكمة الّيت ّ‬
‫املؤرخون ‪).....‬‬ ‫‪ :‬أآحوال املاضني ‪ ،‬و من مش تقّاهتا امس الفاعل ( ّ‬ ‫الاتّساق بكرثة ‪ ،‬ح ّدد مرادفاهتا و مش تقاها و ّبني‬
‫و قد سامهت يف اتّساق النّ ّص من خالل التّكرار ‪.‬‬ ‫دورها يف اتّساق النّ ّص ‪.‬‬ ‫و‬
‫وظف الّكتب مجموعة من أآدوات ّالربط املنطقيّة ‪ ،‬مهنا‬ ‫‪ -1‬لقد ّ‬ ‫الانسجام ‪ -1‬سامهت أآدوات ا ّلربط املنطقيّة يف ترابط‬
‫أآدوات التّعليل ( ا ّلالم و اذ ) ‪ ،‬حرف اجلواب ( اذا ) ‪ ،‬حروف‬ ‫يف النّص النّ ّص ‪ّ ،‬بني كيفيّة ذكل ‪.‬‬
‫التّفسري و قد سامهت جممتعة مع بق ّية ا ّلروابط اللّغويّة يف اتّساق‬
‫النّ ّص ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫لعلمي يف عرص الضّ عف‪ ،‬حواريّة تكويين‬ ‫‪ -2‬النّ ّص ّاذلي بني أآيدينا منوذج للنّرث ا ّ‬ ‫‪ -2‬النّ ّص منوذج للنّرث ا ّ‬
‫لعلمي يف عرص‬ ‫آأمجل‬
‫نظرّيهتا و مناجهها بأأسلوب‬ ‫هذا النّرث ّاذلي يس ّجل حقائق العلوم و ّ‬ ‫القول يف الضّ عف ‪ّ ،‬بني ذكل ‪.‬‬
‫مبارش ‪ ،‬و قد مجع فيه ابن خّلون يف ّنصه بني ادلقّة و الطرح‬ ‫تقدير‬
‫املوضوعي متناوال قض ّية اترخي ّية منتقدا طريقة سابقهيم‪ ،‬مب ّينا‬ ‫ّ‬ ‫النّص‬
‫ّ‬ ‫أ‬
‫النّموذج المثل للكتابة يف عمل التّارخي ‪.‬‬
‫علمي متأأدّب أآي حلقة وسط‬ ‫‪ -1‬أآسلوب ابن خّلون هو أآسلوب ّ‬ ‫‪ – 1‬ما خصائص أآسلوب ابن خّلون ؟‬
‫العلمي و ا ألسلوب ا ألد ّيب ‪ ،‬و هذه ظاهرة يف عرص‬ ‫بني ا ألسلوب ّ‬
‫و‬ ‫ابلراككة و التّصنّع‬ ‫الضّ عف و الاحنطاط ّاذلي عرف ّ‬
‫الاهامتم ابلشّ لك ‪ ،‬حيث نلمتس العلم ّية يف ‪:‬‬
‫الطرح و توظيف املصطلحات العلم ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬موضوع ّية ّ‬
‫‪ -‬اعامتد لغة سهةل و عبارات بس يطة ‪.‬‬
‫‪ -‬ادلقّة و أآسلوب املبارش ‪.‬‬
‫‪ -‬املهنج ّية يف ا ّلطرح ‪.‬‬
‫‪ّ -‬قةل اخليال و اجملازات و الابتعاد عن ّالزخرفة اللّفظ ّية ‪.‬‬
‫و من مظاهر ا ألدب ّية ‪:‬‬
‫احملس نات ال ّبديع ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬توظيف ا ّلصور البيان ّية و ّ‬
‫ا ّال أآن ّنا ميكن أآن جنمل خصائص ا ألسلوب ّ‬
‫العلمي املتأأدّب يف ‪:‬‬
‫املوضوعي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الطرح‬ ‫أآ‪ -‬امجلع بني ادلّ قّة العلم ّية و ّ‬
 ‫علمي بأأسلوب أآد ّيب قليل الصور و ّ‬
‫احملس نات‬ ‫ب‪ -‬تناول موضوع ّ‬
‫ا ّال ما ورد عفوا بغرض التّوضيح ‪.‬‬
‫ج‪ -‬الاس تعانة بـا أللفاظ ادلّ قيقة املبارشة املعىن ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬االعراب التّ ّ‬
‫قديري ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫تقديري ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ّ -‬قسمنا االعراب سابقا اىل ّ‬
‫لفظي و‬ ‫‪ّ -‬قسام سابقا االعراب اىل قسمني ‪ ،‬اذكرهام ‪.‬‬
‫‪ -‬االعراب اللفظي هو االعراب ّاذلي تظهر فيه العالمة‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما هو االعراب ا ّ‬
‫للفظي ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫حواريّة‬ ‫االعراب ّية عىل آخر الّكمة ‪.‬‬ ‫انطالق ‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س نصل يف االعراب‬
‫التقديري ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ‪-‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -2‬كيف ترىق رقيّك ا ألنبياء‬
‫ّي سامء ما طاولهتا سامء ‪.‬‬
‫‪ -1‬لن خيىش اجملاهد عدّ وه ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬فتو ّل عهنم يوم يدعو ادلّ اعي اىل‬
‫ءيء نكر " ( القمر ‪)6‬‬
‫‪ -4‬لن خيزي هللا اخمللصني ‪.‬‬
‫‪ -5‬قال تعاىل ‪ ":‬من هيد هللا هو املهتدي "‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ -2‬ليس الفّت من يقول اكن أآيب‬
‫ا ّن الفّت من يقول ها أآان ذا‬
‫‪ -1‬جاء القايض و معه حما ٍم يريد أآن ينصف‬
‫احلق ‪.‬‬
‫اعي اىل ّ‬‫ادلّ َ‬
‫‪ -1‬حزن براين و أآشواق رعت كبدي‬
‫ّي وحي نفيس من حزن و أآشواق‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة عن املعاين‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫‪.‬‬ ‫الأمثةل ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬الفعل ترىق فعل مضارع ‪.‬‬ ‫مناقشة ‪ -‬نبد أآ ابجملموعة ‪ -‬أآ ‪ ، -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ‪،‬‬
‫الأمثةل ما زمن الفعل ترىق ؟‬
‫‪ -‬الفعل ترىق فعل معتل الخر اب أللف املقصورة ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو فعل حصيح أآم معت ّل ؟‬
‫‪ -‬ورد الفعل ترىق مرفوعا ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما حركته االعراب ّية ؟‬
‫‪ -‬يرفع املضارع هنا ابلض ّمة ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب يرفع املضارع هنا ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل تظهر عالمة رفعه بل ق ّدرت عىل ا أللف‬ ‫‪ -‬هل ظهرت عالمة رفعه ؟‬
‫املقصورة و هذا ما يس ّمى االعراب التّ ّ‬
‫قديري ‪.‬‬
‫‪ -‬منع من ظهورها التّع ّذر ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي منع من ظهورها ؟‬
‫‪ -‬الفعل املضارع يف املثال الث ّاين هو خيىش ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد الفعل املضارع يف املثال الث ّاين ‪.‬‬
‫‪ -‬خيىش فعل معت ّل اب أللف املقصورة ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو فعل حصيح أآم معت ّل ؟‬
‫‪ -‬ورد الفعل هنا منصواب ألن ّه مس بوق بــ " لن" ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما حركته االعراب ّية ؟‬
‫‪ -‬مل تظهر عالمة نصبه بل ق ّدرت عىل ا أللف املقصورة‬ ‫‪ -‬هل ظهرت عالمة نصبه ؟‬
‫للتع ّذر ‪ ،‬و بذكل فاملضارع املعت ّل الخر اب أللف‬
‫املقصورة تق ّدر حركة رفعه و نصبه عىل ا أللف املقصورة‬
‫للتع ّذر ‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل املضارع يف املثال الثّالث هو يدعو ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د الفعل املضارع يف املثال الث ّالث ‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل يدعو معت ّل الخر ابلواو ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو حصيح أآم معت ّل ؟‬
‫‪ -‬كيف ورد هنا ؟ و هل ظهرت عالمة اعرابه ؟ ‪ -‬ورد الفعل يدعو مرفوعا و مل تظهر عالمة رفعه بل‬
‫ق ّدرت عىل الواو ‪.‬‬
‫‪ -‬ق ّدرت الض ّمة هنا للث ّقل و كذكل لو اكن خمتوما ابل ّياء‬ ‫‪ -‬ما نوع التّقدير هنا ؟‬
‫مثل يبيك ‪.‬‬
‫‪ -‬انظر معي املثال ا ّلرابع ‪ ،‬حدّ د الفعل املضارع فيه ‪ -‬الفعل املضارع يف املثال ّالرابع هو خيزي ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل خيزي فعل معت ّل الخر ابلياء ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو حصيح أآم معت ّل ؟‬
‫‪ -‬كيف ورد هنا ؟ و هل ظهرت عالمة اعرابه ؟ ‪ -‬ورد الفعل خيزي منصواب و قد ظهرت عالمة اعرابه‬
‫و كذكل لو اكن الفعل ّ‬
‫معتال ابلياء ‪.‬‬
‫قديري يف ‪ -‬اذا اكن املضارع مرفوعا فا ّن عالمة رفعه تق ّدر للتع ّذر‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما يه أآحوال االعراب التّ ّ‬
‫اذا اكن معت ّل الخر اب أللف املقصورة و للث ّقل اذا اكن‬ ‫ا ألفعال ؟‬
‫معت ّل الخر ابلواو أآو ال ّياء ‪ ،‬أآ ّما اذا اكن منصواب ‪ ،‬فا ّن‬
‫عالمة نصبه تقدّ ر للتع ّذر مع املعت ّل اب أللف املقصورة‬
‫و تظهر مع املعت ّل ابلواو و ال ّياء ‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل املضارع يف املثال اخلامس هو هيد ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د الفعل املضارع يف املثال اخلامس ‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل هيد فعل معتل ابلياء ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو حصيح أآم معتل ؟‬
‫‪ -‬ورد هنا جمزوما و عالمة جزمه حذف حر ا ّ‬
‫لعةل‬ ‫‪ -‬كيف ورد هنا ؟‬
‫و كذكل لو اكن معتال اب أللف أآو الواو ‪.‬‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة ‪ -‬ب‪ ، -‬ح ّدد امس "ليس" ‪ -‬امس ليس يف املثال ا أل ّول هو الفّت ‪.‬‬
‫يف املثال ا أل ّول ؟‬
‫‪ -‬يكون امس ليس مرفوعا ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يكون امس ليس ؟‬
‫‪ -‬مل تظهر عالمة ّالرفع أل ّن الامس مقصور و هذا ما‬ ‫‪ -‬هل ظهرت عالمة ا ّلرفع هنا ؟‬
‫يس ّمى االعراب التّ ّ‬
‫قديري ‪.‬‬
‫‪ -‬مل تظهر عالمة ّالرفع للتع ّذر ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع التّقدير هنا ؟‬
‫‪ -‬امس ا ّن يف الشّ طر الث ّاين هو الفّت و هو امس مقصور‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د امس ا ّن يف الشّ طر الث ّاين ‪.‬‬
‫‪ -‬امس ا ّن يكون منصواب ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يكون امس ا ّن ؟‬
‫‪ -‬مل تظهر عالمة النّصب بل ق ّدرت كذكل للتع ّذر‬ ‫‪ -‬هل ظهرت عالمة النّصب ؟‬
‫و بذكل تق ّدر عالمة رفع الامس املقصور و عالمة نصبه‬
‫جره للتع ّذر ‪.‬‬
‫و كذا ّ‬
‫‪ -‬الفاعل يف املثال الث ّاين هو القايض ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد الفاعل يف املثال الث ّاين ‪.‬‬
‫معرفا بــ" ا أللف و ا ّلالم " ‪.‬‬ ‫‪ -‬ورد الفاعل ّ‬ ‫معرفا أآم نكرة ؟‬
‫‪ -‬هل ورد ّ‬
‫‪ -‬مل تظهر عالمة رفعه ألن ّه امس منقوص ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ظهرت عالمة رفعه ؟‬
‫‪ -‬قدّ رت عالمة ا ّلرفع للثقل و كذكل لو اكن جمرورا ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع التّقدير هنا ؟‬
‫‪ -‬ا ألصل يف لكمة حمام أآن تكون ابلياء فهو امس منقوص‬ ‫‪ -‬ما ا ألصل يف لكمة حمام ؟‬
‫‪ -‬وردت لكمة حمام مرفوعة ألهنّ ا مبتد أآ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما حركهتا االعرابيّة ؟‬
‫معرف أآم نكرة ؟‬ ‫‪ -‬هل هو ّ‬
 ‫‪ -‬حمام نكرة ‪ ،‬و بذكل اذا اكن الامس املنقوص نكرة‬
‫اجلر و نق ّدر احلركة علهيا‬
‫حتذف ّيؤه يف حاليت ا ّلرفع و ّ‬ ‫‪ -‬كيف ورد الامس املنقوص ادلّ اعي ؟‬
‫تعوض بـ"تنوين العوض " ‪.‬‬ ‫و ّ‬ ‫‪ -‬هل ظهرت عالمة النّصب ؟‬
‫‪ -‬وردت لكمة ادلّ اعي منصوبة ‪.‬‬
‫‪ -‬نعم ظهرت عالمة النّصب ‪ ،‬و بذكل اذا اكن الامس‬
‫معرفا أآم‬
‫املنقوص منصواب تظهر عالمة نصبه سواء اكن ّ‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ماحالت الامس املنقوص ؟‬
‫نكرة ‪.‬‬
‫معرفا أآو مضافا مرفوعا أآو‬
‫‪ -‬اذا اكن الامس املنقوص ّ‬
‫جمرورا تق ّدر العالمة للث ّقل ‪ ،‬و اذا اكن مرفوعا أآو جمرورا‬
‫و هو نكرة حتذف ّيؤه و تق ّدر عليه و ّ‬
‫يعوض عهنا‬
‫بـ"تنوين العوض " ‪.‬‬
‫معرف أآو نكرة‬ ‫‪ -‬اذا اكن الامس املنقوص منصواب سواء ّ‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال الثالث ‪ ،‬ما احملل االعرايب‬
‫تظهر عالمة نصبه ‪.‬‬ ‫لّكمة " كبدي " ؟‬
‫‪ -‬وقعت كبدي حمل املفعول به ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب اتصلت هنا ؟‬
‫‪ -‬هل ظهرت حركة النصب ؟‬
‫‪ -‬ات ّصلت بياء املتّكّم ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل تظهر ‪ ،‬بل قدرت عىل ما قبل ّيء املتّكّم‬
‫الش تغال احملل ابحلركة املناس بة ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫قديري ‪ :‬و هو ّاذلي ال تظهر فيه احلركة حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬ ‫‪ -‬االعراب التّ ّ‬ ‫‪ّ -‬عرف االعراب التّ ّ‬
‫قديري و اذكر حاالته ‪.‬‬ ‫آأبين‬
‫الّكمة و يكون يف املضارع املعت ّل‬ ‫االعرابيّة عىل آخر ّ‬ ‫آأحّكم‬
‫الخر و مع الامس املقصور و املنقوص و كذا املتّصل‬ ‫القاعدة ‪.‬‬
‫بياء املتّكّم و ّ‬
‫نفصهل اكلتّايل ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬املضارع املعت ّل ‪:‬‬
‫‪ -‬اذا اكن املضارع معت ّل الخر اب أللف املقصورة تق ّدر‬
‫عالمة رفعه و نصبه للتع ّذر ‪.‬‬
‫‪ -‬اذا اكن املضارع معت ّل الخر ابلواو أآو ال ّياء تقدّ ر‬
‫عالمة ا ّلرفع للثقّل و تظهر عالمة النّصب خلفّهتا ‪.‬‬
‫‪ -‬اذا اكن الفعل املعتل جمزوما حيذف حرف ا ّ‬
‫لعةل ‪.‬‬
‫ب‪ -‬الأسامء املقصورة و املنقوصة ‪:‬‬
‫‪ -2‬الامس املقصور ‪ :‬اذا اكن الامس مقصور تق ّدر‬
‫اجلر للتع ّذر ‪.‬‬
‫حراكت ا ّلرفع و النّصب و ّ‬
‫معرفا أآو‬
‫‪ -1‬الامس املنقوص ‪ :‬اذا اكن الامس منقوصا ّ‬
‫اجلر للث ّقل ‪ ،‬أآما اذا اكن نكرة‬ ‫مضافا تق ّدر عالمة ّالرفع و ّ‬
‫يعوض عهنا بـ"تنوين‬ ‫مرفوعا أآو جمرورا فتحذف ال ّياء و ّ‬
‫العوض " ‪.‬‬
‫‪ -‬اذا اكن الامس املنقوص منصواب تظهر عالمة نصبه ‪.‬‬
‫ج‪ -‬املضاف اىل ّيء املتّكّم ‪ :‬و هو لك امس ات ّصل بياء‬
‫املتّكّم ‪ ،‬حيث تق ّدر احلركة االعرابية الش تغال احملل‬
‫ابحلركة املناس بة للياء ‪ ،‬و تعرب الياء دامئا مضافا اليه ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫التقومي احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫اعراهبا‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ :‬اعرب ما حتته خطّ فامي ييل‪ :‬الّكمة‬
 ‫ساعيا منادى منصوب و عالمة نصبه الفتحة‬ ‫‪ّ -2‬ي ساعيا يف اخلري اخلص الن ّية ‪.‬‬
‫ّالظاهرة عىل آخره ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و لن ترىض عنك الهيود و ال‬
‫ترىض فعل مضارع منصوب و عالمة نصبه‬ ‫حّت تتبع ملّهتم " ( البقرة ‪.)210‬‬ ‫النّصارى ّ‬
‫الفتحة املقدّ رة منع من ظهورها التع ّذر ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أآخاك أآخاك ا ّن من ال أآخ هل‬
‫النّصارى امس معطوف مرفوع و عالمة رفعه الض ّمة‬ ‫كساع اىل الهيجا بري سالح‬
‫املق ّدرة عىل ا أللف املقصورة منع من‬ ‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬و ال متش يف ا ألرض مرحا "‬
‫ظهورها التع ّذر ‪.‬‬ ‫( لقامن ‪.)29‬‬
‫جره الكرسة‬ ‫ساع امس جمرور ابلّكف و عالمة ّ‬ ‫سمل ‪ " :‬اذا مل تس تحي‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫قال ّ‬
‫املقدّ رة عىل الياء احملذوفة ّعوض عهنا‬ ‫فاصنع ما شئت " ‪.‬‬
‫بتنوين العوض ‪.‬‬ ‫‪ -5‬قال تعاىل ‪ " :‬و لكّم هللا موىس تّكامي "‬
‫متش فعل مضارع جمزوم بال و عالمة جزمه‬ ‫( النّساء ‪. )264‬‬
‫حذف حرف ا ّ‬
‫لعةل ‪.‬‬ ‫‪ -6‬و أآقبل مييش يف البساط مفا درى‬
‫اىل البحر يسعى أآم اىل البدر يرتقي تس تحي فعل مضارع جمزوم بمل و عالمة جزمه‬
‫حذف حرف ا ّ‬
‫لعةل ‪.‬‬ ‫‪ -9‬صنت نفيس عام يدنس نفيس‬
‫موىس فاعل مرفوع و عالمة رفعه الض ّمة املق ّدرة‬ ‫و ترفّعت عن جدا لكّ جبس‬
‫منع من ظهورها التع ّذر ‪.‬‬
‫مييش فعل مضارع مرفوع و عالمة رفعه الض ّمة‬
‫املقدّ رة منع من ظهورها الث ّقل ‪.‬‬
‫يسعى فعل مضارع مرفوع و عالمة رفعه الض ّمة‬
‫املقدّ رة منع من ظهورها التّع ّذر ‪.‬‬
‫نفيس مفعول به منصوب و عالمة نصبه الفتحة‬
‫املقدّ رة عىل ما قبل ّيء املتّكّم الش تغال‬
‫احملل ابحلركة املناسب و هو مضاف ‪ ،‬و‬
‫الياء مضري متصل مبين يف حمل جر‬
‫مضاف اليه ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال تش متل ‪ -2‬هذا قاض عادل ‪.‬‬
‫‪ -1‬يمنو العمل ابلصرب ‪.‬‬ ‫عىل حاالت االعراب التّ ّ‬
‫قديري ‪.‬‬
‫مرصة عىل النّجاح ‪.‬‬ ‫‪ -1‬جاءت سلمى ّ‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ادلّ رس ‪ :‬ا ّن حسن‬
‫اخللق هو قوام املؤمن و اتجه ّاذلي ّميزيه ‪.‬‬
‫حتث فهيا عىل حسن اخللق مع‬ ‫‪ -‬اكتب فقرة ّ‬
‫موظفا حاالت االعراب التّ ّ‬
‫قديري ‪.‬‬ ‫النّاس ّ‬
‫النّشاط ‪ :‬تعبري كتا ّيب ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬تصحيح موضوع التّلخيص ‪.‬‬
‫التّعليل‬ ‫الصواب‬ ‫نوعه‬ ‫اخلطأأ‬
 ‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬مثقّفوان و البيئة ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪5‬د‬ ‫‪ -‬ا ّن العرص ّاذلي نعيش فيه هو عرص ا ّ‬
‫لرسعة و التّكنلوجيا حواريّة تشخييص‬ ‫وضعيّة ‪ -‬حنن نعيش يف عرص ي ّمتزي مبجموعة من‬
‫و التّصنيع ‪.......‬‬ ‫انطالق املواصفات ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫التطورات آاثر اجياب ّية كام أآ ّن لها آاثر سلب ّية خصوصا‬
‫‪ -‬لهذه ّ‬ ‫‪ -‬هل لهذا آاثر اجياب ّية أآم سلب ّية ؟‬
‫عىل البيئة ‪.‬‬
‫‪ -‬بسبب الاثر السلب ّية دق ّ‬
‫اخملتصون‬
‫و املثقّفون انقوس اخلطر و هذا ما س نحاول‬
‫التّ ّعرف عليه اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪. -‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد أآدّت خمتلف ا ّلصناعات الّيت يقوم هبا‬ ‫تقدمي‬
‫االنسان و خصوصا يف العقود ا ألخرية اىل‬ ‫النّص‬
‫اكرثة بيئيّة صارت هتدّ د حياة الّكئنات عىل‬
‫وجه ا ألرض ‪ ،‬و هذا ما دفع ابخلرباء و‬
‫خصوصا يف عمل البيئة اىل ّدق انقوس اخلطر‬
‫و توعية النّاس حبجم املصيبة املناخيّة‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫تغري تعامل االنسان مع حميطه يعود اىل حاجته ّالال‬ ‫‪ -2‬ا ّن ّ‬‫لتغري املذهل يف تعامل االنسان‬ ‫اكتشف ‪ -2‬ما سبب ا ّ‬
‫حمدودة للمواد و الطاقة و النّبااتت ‪.‬‬ ‫معطيات مع حميطه ؟‬
‫‪ -1‬من مظاهر ختريب البيئة و تدمريها الاس تزناف ّ‬
‫املنظم‬ ‫‪ -1‬اذكر بعض مظاهر ختريب البيئة‬ ‫النّص‬
‫ّللرثوات ‪ ،‬الانبعااثت الكربون ّية ‪ ،‬التّناقض يف اخلريطة‬ ‫و تدمريها ‪.‬‬
‫البيولوجيّة ‪.‬‬
‫‪ -1‬تعترب اجملمتعات العربيّة نفسها غري معنيّة ابملشاركة يف‬ ‫‪ -1‬ملاذا تعترب اجملمتعات العربيّة نفسها غري‬
‫حامية البيئة ا ّما لشعورها بعدم اقرتافها لتخريب البيئة و ا ّما‬ ‫معن ّية ابملشاركة يف حامية البيئة ؟‬
‫البييئ ‪.‬‬
‫لعدم وعهيا ابجملال ّ‬
‫'‪ -‬ا ّن الشّ عور بعدم الضلوع يف ا ألعامل اجلائرة ال يعفي من‬ ‫‪ -4‬هل يعفي الشّ عور بعدم الضلوع يف‬
‫لك الكرة ا ألرض ّية‬ ‫حق املشاركة يف حاميهتا ؟ املشاركة يف حاميهتا أل ّن ا ألرضار تصيب ّ‬ ‫ا ألعامل اجلائرة من ّ‬
‫مبختلف مناطقها و اكئناهتا ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -2‬ا ّن ّاذلي يسمح بتنظمي عالقة االنسان ابلطبيعة هو‬ ‫آأانقش ‪ -2‬ما ّاذلي يسمح بتنظمي عالقة االنسان‬
‫البييئ و معرفة العالقة بني االنسان و البيئة ال ّيت‬‫الوعي ّ‬ ‫معطيات ابلبيئة ؟‬
‫يعيش فهيا ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫اجامتعي‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬يرى الّكتب أآ ّن حامية البيئة حتتاج نضاال ‪ -1‬ا ّن حامية البيئة حتتاج يف نظر الّكتب |اىل نضال‬
‫يايس أل ّن ا ألساس يف‬‫الس ّ‬ ‫فكري ذا عالقة ابجلانب ّ‬ ‫يايس‪ ،‬و ّ‬‫الس ّ‬‫فكرّي ذا صةل ابلنّضال ّ‬ ‫اجامتعيّا و ّ‬
‫الصناعات و ا ألسلحة اخملتلفة هو ا ألوامر ا ّلس ياس ّية و‬ ‫ّ‬ ‫كيف ذكل ؟‬
‫تنافس ادلّ ول فامي بيهنا ‪ ،‬و بذكل ال ب ّد من وعي س ّ‬
‫يايس‬
‫اجامتعي من لكّ أآطراف اجملمتع ‪ ،‬و من أآمثةل‬ ‫ّ‬ ‫يرافقه وعي‬
‫منظامت حامية البيئة خبطر ا ألسلحة النوويّة و‬ ‫ذكل تنديد ّ‬
‫رصفات ض ّد البيئة ‪.‬‬ ‫التّنديد ابحلروب و ويالهتا و خمتلف التّ ّ‬
‫العريب ‪ -1‬ينتظر الّكتب من املثقّف العر ّيب أآن يشارك يف انتاج‬ ‫‪ -1‬ماذا ينتظر الّكتب من املثقّف ّ‬
‫بييئ حيمي ا ألرض من اخلراب و يوقف ّعليّات‬ ‫وعي ّ‬ ‫ازاء قضيّة حامية البيئة ‪.‬‬
‫اس تزنافها فال بدّ عليه أآن يو ّجه اهامتمه ملا هي ّدد كوكبنا ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫استمثر ‪ -2‬اس تخرج من النّ ّص املصطلحات املرتبطة ‪ -2‬من املصطلحات املرتبطة مبوضوع البيئة ‪ :‬ا ألرض ‪،‬‬
‫معطيات مبوضوع البيئة و املصطلحات املرتبطة ابخملاطر النّبااتت ‪ ،‬الطيور ‪ ،‬الغالف ّ‬
‫اجلوي ‪ ، ....‬و من‬
‫املصطلحات املرتبطة ابخملاطر الّيت هت ّددها ‪ :‬الّكئنات‬ ‫الّيت هتدّ دها ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫املنايخ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫املنقرضة ‪ ،‬الكوارث الطبيع ّية ‪ ،‬الانقالب‬
‫اس تزناف الث ّورات ‪.....‬‬
‫منظامت عامل ّية محلاية البيئة ‪ ،‬اذكر ‪ -1‬من ّ‬
‫املنظامت العامل ّية محلاية البيئة ‪ :‬اللجنة ادلّ ول ّية‬ ‫‪ -1‬توجد ّ‬
‫للتغريات املناخيّة ‪ ،‬الواكةل ا ألوروب ّية للبيئة ‪ .‬حيث تقوم‬ ‫ّ‬ ‫ادلّ ور ّاذلي تقوم به ‪.‬‬
‫بييئ و تبلغ مبختلف اخملاطر الّيت هت ّدد كوكب‬ ‫بنرش ّ‬
‫وعي ّ‬
‫اري بسبب الانبعااثت الكربون ّية‬ ‫ا ألرض من احتباس حر ّ‬
‫و كذا التص ّحر و التّ ّغريات املناخيّة و تدعو خمتلف الفاعلني‬
‫اىل التّدخّل العاجل اليقاف اجملازر ض ّد البيئة ‪.‬‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬خواص القمر و تأأثرياته ‪ -‬القزويين ‪. -‬‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫مراحل‬

‫ا ّدلرس‬
‫لعلمي يف العرص اململو ّيك ‪ :‬اهامتم‬ ‫تطورا علم ّيا كبريا للعيد ‪ -‬من آأس باب ا ّ‬
‫لتطور ا ّ‬ ‫‪ -‬لقد شهد العرص اململو ّيك ّ‬
‫امللوك ابلعمل و العلامء و بناء دور العمل و املساجد و‬ ‫من ا ألس باب ‪ ،‬اذكر بعضها ‪.‬‬
‫املكتبات ‪.....‬‬ ‫‪ -‬هل أآثّر هذا ّ‬
‫التطور عىل الشّ عر ؟‬
‫لتطور عىل الشّ عر فظهر الشّ عر‬ ‫‪ -‬نعم ‪ ،‬أآثّر هذا ا ّ‬ ‫‪ -‬و هل اثّر عىل النّرث ؟‬
‫التّعل ّميي ‪.‬‬ ‫وضعية‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬
‫ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫تطور العل ّمي‬‫‪ -‬نعم ‪ ،‬كذكل النّرث اكن أآكرث مواكبة لل ّ‬ ‫‪ -‬ما أآبرز العلوم الّيت كتب فهيا املؤلّفون ؟‬ ‫انطالق‬
‫حيث ظهر النّرث ا ّ‬
‫لعلمي يف خمتلف العلوم ‪.‬‬
‫غوّيت ‪،‬‬ ‫سنتعرف عىل رائد من ّرواد ‪ -‬من أآبرز العلوم الّيت كتب فهيا املؤلّفون ‪ :‬الل ّ ّ‬ ‫‪ -‬ال ّيوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫ا ّلرحالت ‪ ،‬التّارخي ‪ ،‬الفكل ‪.....‬‬ ‫القزويين ‪ ،‬مفن هو هذا‬
‫ّ‬ ‫النّرث ا ّ‬
‫لعلمي و هو‬
‫الّكتب؟‬ ‫ّ‬
‫القزويين ‪ ،‬و دل بـ"قزوين" عام ‪605‬‬ ‫ّ‬ ‫كرّي بن محمّد‬
‫هو ز ّ‬ ‫‪ -‬من هو القزويين ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫شب انتقل اىل دمشق‬ ‫تعمل يف مسقط ر أآسه و ملا ّ‬ ‫ه‪ّ ،‬‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫‪5‬د‬ ‫يين‬ ‫و ّ‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫صاحب‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫احتك فهيا اب ّلصو ّيف " ابن عر ّيب" ‪ ،‬كام انتقل اىل‬
‫النّ ّص‬
‫حّت سقطت عىل‬ ‫توىل القضاء هبا و بقي هبا ّ‬ ‫العراق و ّ‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬
‫تويف س نة ‪ 611‬ه اتراك كتابني‬ ‫يد هوالكو التّرتي ‪ّ ،‬‬
‫ابرزين هام ‪ :‬آاثر البالد و أآخبار العباد ‪ ،‬جعائب‬
‫اخمللوقات و غرائب املوجودات و هو ّاذلي أآخذ منه‬
‫النّ ّص ّاذلي بني أآيدينا ‪.‬‬
‫لقد اه ّمت العرب بعمل الفكل منذ القدم ‪ ،‬و ان اكن كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫اختلط سابقا مع عمل التّنجمي ّاذلي يقوم عىل خرافة‬
‫ارتباط حركة الكّواكب مبا جيري عىل ا ألرض ‪ ،‬ا ّال‬
‫تقدمي‬
‫‪5‬د‬ ‫نظرّيته و الّيت‬
‫أآ ّن عمل الفكل عمل قامئ بذاته و هل ّ‬ ‫النّ ّص‬
‫تسامه يف رصد الكواكب و خصائصها و مهنا القمر‬
 ‫قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة سلمية حصيحة خالية من‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة واعية و متأأن ّية‬ ‫قراءة‬
‫‪5‬د‬ ‫ا ألخطاء و تدوين رشح بعض املفردات ‪.‬‬ ‫و الوقوف عىل أآ ّمه معاين املفردات ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫جرم ‪ :‬كوكب ‪ ،‬الفكل احلاوي ‪ :‬الفكل الشّ امل ‪،‬‬ ‫ما ا ّلّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف النّص‬ ‫أآثري‬
‫ا ألخالط ‪ :‬ا ألصناف ‪ ،‬غور البدن ‪ّ :‬عقه ‪ ،‬وتد‬ ‫رصيدي‬
‫ا ألرض ‪ :‬مركزها ‪ ،‬البحراانت ‪ :‬ج م حبران ‪ :‬املرض‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫ّاذلي حيدث دفعة ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما النوايح الّيت تناولها الّكتب يف حديثه عن ‪ -2‬ا ّن الّكتب يف حديثه عن القمر تناول تعريفه و‬
‫لك برج و مدّة‬ ‫مّكنه و ّممزياته و لونه و م ّدة بقائه يف ّ‬ ‫القمر ؟‬
‫‪ -1‬امتدّ تأأثري القمر اىل االنسان ‪ ،‬اس تخرج من قطعه للفكل ‪.‬‬
‫‪ -1‬تؤثّر حركة القمر عىل حصّة االنسان ّقوة و ضعفا ‪،‬‬ ‫النّ ّص منايح التأأثري ‪.‬‬
‫يتحمك يف درجة حرارة االنسان و ا ّلرطوبة و النّ ّمو ‪.‬‬ ‫‪ -1‬يبدو النّ ّص ضعيف القمية العلم ّية ‪ّ ،‬بني سبب فهو ّ‬
‫‪ 15‬د‬ ‫ذكل ‪ .‬ما نوع اللّغة الّيت اعمتدها الّكتب اليصال ‪ -1‬رمغ احلشد الكبري للمعلومة الّيت عرضها الّكتب ا ّال حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬ ‫البناء‬
‫أآ ّن النّ ّص يبقى ضعيف القمية العلميّة أل ّن ا ّلّكتب اقترص‬ ‫فكرته ؟‬ ‫الفكري‬
‫عىل مجع املعلومات و نقلها ( زّعوا أآ ّن جرم القمر ‪).....‬‬
‫‪ -4‬مب تعلّل غياب ا ألساليب االنشائيّة يف النّ ّص ؟ و أآ ّما أآدلّته العقليّة فتقوم فقط عىل املالحظة البس يطة‬
‫مؤرش عىل النّمط ّاذلي اعمتده ؟ ‪.‬‬ ‫و هل يف هذا ّ‬
‫‪ -4‬ا ّن انعدام ا ألساليب االنشائ ّية يف النّ ّص راجع اىل‬
‫اعامتد الّكتب عىل االخبار و النّقل ‪ ،‬فالنّرث ّ‬
‫العلمي‬
‫اخلربي ‪ ،‬و أل ّن الّكتب مال اىل‬
‫يناس به ا ألسلوب ّ‬
‫التّوضيح و ا ّلرشح فالنّمط الغالب هو النّمط التّ ّ‬
‫فسريي‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬‫و من ّ‬
‫أآ‪ -‬توظيف مصطلحات مرتبطة ابملوضوع ‪ :‬جرم ‪ ،‬القمر‬
‫‪....‬‬
‫ب‪ -‬امجلل ا ّلطويةل ‪ " :‬و مهنا أآمر البّلان ‪.....‬علهيا‬
‫أآغلب"‪.‬‬
‫ج‪ -‬اللّغة املوضوع ّية ‪.‬‬
‫د‪ -‬اعامتد ضامئر الغائب ‪ :‬فهو كوكب ‪.......‬‬
‫السهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬ ‫ه‪ -‬ا أللفاظ ّ‬
‫اليل اجلامع للّكامت التّالية ‪ :‬كوكب ‪ -2‬تنمتي ا أللفاظ ( الشمس ‪ ،‬اجلرم ‪ ،‬ا ألرض ‪،‬‬ ‫‪ -2‬ما احلقل ادلّ ّ‬
‫الكوكب ) اىل حقل الفكل ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ا ألرض ‪ ،‬جرم ‪ ،‬الشمس‬
‫‪ -1‬يبدو التّضاد يف النّ ّص مثال يف ‪ :‬ا ألعىل و ا ألدىن ‪،‬‬
‫‪ -1‬اس تخرج من النّ ّص التّضاد ّمث ّبني وظيفته ‪ .‬املغرب و املرشق ‪ ،‬و وظيفته يه تقوية املعىن و زّيدة‬
‫وضوحا و بياان‬
‫‪ -1‬االعراب ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اعرب لكم سطحان يف الفقرة الثّانية و لكمة‬ ‫البناء‬
‫‪ 15‬د‬ ‫مثىن ‪ .‬حواريّة تكويين‬‫‪-‬سطحان ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه ا أللف ألن ّه ّ‬ ‫أآقوى يف الفقرة ا ألخرية ‪.‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -‬أآقوى ‪ :‬خرب تكون مرفوع و عالمة رفعه الضمة‬
‫املق ّدرة عىل ا أللف املقصورة للتع ّذر ‪.‬‬
‫‪ -4‬ا ألسلوب الغالب يف النًّ ّص هو الاسلوب اخلربي‬ ‫‪ -4‬ما ا ألسلوب الغالب يف النّ ّص ؟ اخلرب أآن‬
‫أل ّن الّكتب بصدد التقرير و عرض احلقائق ‪.‬‬ ‫االنشاء ؟‬
‫‪ -2‬يبدو القزويين يف ّنصه هذا جامعا للمعلومات الّيت‬ ‫‪ -2‬ما ر أآيك فامي عرضه القزويين يف ّنصه ؟‬
‫حتصل علهيا حول كوكب القمر من حيث لونه و شّكه‬ ‫ّ‬
 ‫و حركته و موقعه و تأأثرياته عىل الّكئنات ا ألرض ّية ‪،‬‬ ‫التقومي‬
‫املروّيت اىل درجة اخللط ابخلرافة‬ ‫فهو يبالغ يف نقل ّ‬ ‫النقدي‬
‫ّ‬
‫لهذا قلّل الكثري من العلامء من قميته العلم ّية ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫‪ -1‬يتّسم أآسلوب القزويين ابملواصفات التّالية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬مب ي ّمتزي أآسلوب القزويين ؟‬
‫أآ‪ -‬اعامتد أآسلوب ّ‬
‫علمي مبارش ‪.‬‬
‫ب‪ -‬خلو نصوصه من اخليال و العاطفة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬االطاةل و التّفصيل و التّكثيف من الاستشهادات‬
‫لكن بطريقة متسلسةل ‪.‬‬
‫د‪ -‬معلوماته ضعيفة من النّاحية العلم ّية فهو ال ّ‬
‫يشك يف‬
‫قول و ال يّكد ّميزي بني احلقيقة و اخليال ‪.‬‬
‫اصيل ‪.‬‬‫النّشاط ‪ :‬نص تو ّ‬
‫املوضوع ‪ :‬حركة التّأأليف يف عرص املامليك ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪5‬د‬ ‫لفكري يف العرص اململو ّيك عىل ا ألدب من حواريّة تشخييص‬
‫لتطور ا ّ‬ ‫‪ -‬لقد أآثّر ا ّ‬ ‫لفطري يف العرص اململو ّيك‬
‫لتطور ا ّ‬ ‫وضعيّة ‪ -‬كيف أآثّر ا ّ‬
‫خالل ظهور الشّ عر التّعل ّميي و النّرث ّ‬
‫العلمي ‪.‬‬ ‫انطالق عىل ا ألدب ؟‬
‫‪ -‬أآكرث النّاثرون من التّدوين يف ش ّّت العلوم فانترشت‬ ‫‪ -‬كتب النّاثرون يف ش ّّت العلوم ‪ ،‬االم أآدّى‬
‫املوسوعات املعرفيّة أآو دوائر املعارف ‪.‬‬ ‫ذكل ؟‬
‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س نلقي نظرة عىل حركة‬
‫التّأأليف يف هذا العرص ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫قد ّمع الضّ عف و الاحنطاط الشّ عر يف هذه‬ ‫تقدمي‬
‫الفرتة ‪ ،‬كام مل يسمل النّرث مهنا ‪ ،‬بل اكنت‬ ‫النّص‬
‫مصيبته أآعظم ‪ ،‬ا ّال أآ ّن أآحصابه يشفع هلم تكل‬
‫املوسوعات املعرفيّة الّيت تركوها ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬ ‫خطبه ‪ :‬مشّكه ‪ ،‬حو ّ‬
‫اري تكو ّ‬ ‫االسفاف ‪ :‬الضّ عف ‪ ،‬رزئ ‪ :‬أآصيب ‪ّ ،‬‬ ‫آأثري‬
‫حتش ية ‪ :‬تعليق عىل الكّتاب و اضافة رشوح و آراء ‪ ،‬ا ّلركون‬ ‫رصيدي ‪ -‬ما يه الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف النّ ّص‬
‫‪ :‬العودة ‪ ،‬الكتب اجلامعة ‪ :‬موسوعات معرفيّة ‪ ،‬كتب تش متل‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي ؟‬
‫خمتلف العلوم ‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫آأكتشف ‪ -2‬ملاذا اكنت مصيبة النّرث أآفدح و خطبه أآ ّمع ‪ -2‬اكنت مصيبة النّرث أآفدح و خطبه أآ ّمع أل ّن عدد املتطفّلني حواريّة تكويين‬
‫عليه أآكرث من عدد املتطفّلني عىل الشّ عر ‪.‬‬ ‫معطيات ابملقارنة مع الشّ عر ؟‬
‫املرتسلني هو النّرث ّاذلي أآلّف خبصائص‬ ‫‪ -1‬املقصود ابنشاء ّ‬ ‫املرتسلني" ؟‬
‫‪ -1‬ما املقصود بـ"انشاء ّ‬ ‫النّص‬
‫أآقرب من الشّ عر فاصطبغ بأألوان الشّ عر و غلب عليه اخليال و‬
‫السجع مقام القوايف فال تنقصه ا ّال ا ألوزان ذلكل‬ ‫اجملاز و قام ّ‬
‫ضاقت أآغراضه و حتدّ دت موضوعاته ‪.‬‬
‫‪ -1‬ملاذا انرصف الك ّتاب يف هذا العرص اىل ‪ -1‬انرصف الك ّتاب يف هذا العرص اىل امجلع و التّصنيف و‬
‫الرشح و التّحش ية ألهنّ م اهمتّوا ابلمكّ عىل حساب النّوع ‪ ،‬كام‬ ‫ّ‬ ‫امجلع و التّصنيف و ا ّلرشح و التّحش ية ؟‬
‫و‬ ‫لقةل الاس تنباط‬ ‫أآهنّ م مل يس تطيعوا التّجديد و االبداع ّ‬
‫تصلّب الأذهان و امجلود ا ّ‬
‫لفكري ‪.‬‬
 ‫‪ -4‬أآغرقت الكّتابة يف هذا الوقت بأألوان ال ّبديع اخملتلفة أل ّن كتّابه‬ ‫احملس نات ال ّبديع ّية‬
‫‪ -4‬ما ادلّ افع اىل االكثار من ّ‬
‫أآرادوا تقليد املقدّمني يف الزتام التّورية و ا ّلسجع و اجلناس كام‬ ‫يف التّأليف ا ألدب ّية ؟‬
‫أآ ّن صناعة ا أللفاظ تسرت العجز عن توليد املعاين و اخرتاعها ‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫‪ -2‬من خالل النّموذج يبدو أآ ّن انشاء ّ‬
‫املرتسلني ميتاز ابملبالغة حواريّة تكويين‬ ‫آأانقش ‪ -2‬اس تنبط من منوذج انشاء ّ‬
‫املرتسلني‬
‫خاصة ا ّلسجع ‪ ،‬فا ّلّكتب هنا هي ّمت ابلشّ لك‬ ‫يف توظيف البّديع و ّ‬ ‫معطيات خصائص هذا النّوع ‪.‬‬
‫عىل حسب املضمون ّاذلي ينبغي أآن يكون واحضا ‪ ،‬و بذكل‬ ‫النّص‬
‫فظي ّاذلي أآصاب النّرث ‪.‬‬ ‫فهذا النّص صورة لوابء التّمنيق الل ّ ّ‬
‫‪ -1‬يتحدّث ابن ماكل يف هذا البيت عن خصائص الفعل‬
‫لك من الامس و احلرف و هذه‬ ‫السامت الّيت ّمتزيه عن ّ‬‫و ّ‬ ‫‪ -1‬من املتون العلم ّية منت ا أللفيّة البن ماكل و‬
‫اخلصائص ‪ :‬اتء اخملاطبة ‪ ،‬اتء التّأأنيث ‪ّ ،‬يء اخملاطبة ‪،‬نوان التّوكيد‬ ‫من أآبياته ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫بتا فعلت و أآتت و ّي افعيل‬
‫اقبلن فعل ينجيل‬
‫و نون ّ‬
‫‪ -‬ما موضوع هذا البيت ؟‬
‫‪ 25‬د‬ ‫آأس تخلص ‪ -‬حتدّث عن حال ال ّنرث و الشّ عر يف عرص احنرصت موضوعات النّرث ا ّلفين خالل عرص الضّ عف مضن حواريّة تكويين‬
‫نطاق الكتابة ادلّ يوانيّة و ّالرسائل ا ألدبيّة و املناظرات ‪ ،‬حيث‬ ‫و أآجسّل الضّ عف و الاحنطاط ‪.‬‬
‫اكن ا ألسلوب غاية الكّتابة ذلكل اه ّمت الك ّتاب ابلزخرفة اللّفظ ّية‬
‫‪ ،‬كام نرامه انرصفوا اىل التأأليف يف ا ألدب و التّارخي و اللّغة و‬
‫و ذكل‬ ‫العلوم ادلّ ينيّة جامعني و ملخّصني و مذيّلني‬
‫لقةل االبداع و تصلّب ا ألذهان و مجودها عن االبداع و قد اكن‬ ‫ّ‬
‫لعلمي نصيب ا ألسد من التّأأليف حيث كرثت دوائر‬ ‫للنّرث ا ّ‬
‫املعارف الّيت تناولت العلوم عىل اختالفها و قد ّمتزي بـ ‪:‬‬
‫‪ -‬ادلقّة و الوضوح و ا ألسلوب املبارش ‪.‬‬
‫‪ -‬الاعامتد عىل احلقائق العلم ّية و املعرفيّة ‪.‬‬
‫درج يف عرض املعارف ‪.‬‬ ‫‪ -‬املهنج ّية و التّ ّ‬
‫اخللو من اخليال ا ّال مبا يساعد عىل توضيح الفكرة ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫‪ -‬أآ ّما الشّ عر فسار يف ت ّيارين ‪ ،‬ت ّيار االابح ّية و ت ّيار ا ّلزهد حيث‬
‫و مالت‬ ‫غلب عليه التّقليد و الاقتباس و التّمنيق الل ّ ّ‬
‫فظي‬
‫لغته اىل العامية ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬مرشوع ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬اعداد اضبارة تتض ّمن مظاهر الهنّ ضة العلميّة يف العرص احلديث ‪.‬‬
‫‪ -2‬أآوضاع ا أل ّمة العرب ّية قبل الهنّ ضة العلم ّية ‪.‬‬
‫‪ -1‬عوامل الهنّ ضة العلم ّية يف العرص احلديث ‪.‬‬
‫‪ -1‬أآثر الهنّ ضة العلم ّية يف ا ألدب ( شعرا و نرثا ) ‪.‬‬
 ‫النّشاط ‪ :‬بناء وضع ّية مس هتدفة ( وضعيّة نقديّة ) ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬النّرث ّ‬
‫العلمي ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫التّقومي‬ ‫ادلّ رس‬
‫لفكري يف العرص اململو ّيك عىل النّرث فظهر‬ ‫‪ -‬لقد أآثّر ّ‬
‫التطور ا ّ‬ ‫الفكري يف‬
‫ّ‬ ‫تعرفنا سابقا عىل أآ ّن ّ‬
‫التطور‬ ‫وضعيّة ‪ّ -‬‬
‫تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫النّرث ّ‬
‫العلمي و دوائر املعارف ‪.‬‬ ‫انطالق العرص اململو ّيك أآثّر النّرث ‪ ،‬كيف ذكل ؟‬
‫لعلمي هو النّرث ّاذلي يتناول علام من العلوم و يعرض‬
‫‪ -‬النّرث ا ّ‬ ‫مس بعض مناذجه ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هو النّرث ّ‬
‫العلمي ‪ّ ،‬‬
‫نظرّيته و يبحث اساليبه كام راينا مع ابن خّلون و عمل‬ ‫ّ‬
‫التّارخي ‪.‬‬
‫نفصل أآكرث يف‬ ‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – س ّ‬
‫خصائص هذا النّوع ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫لقد تضافرت مجموعة من العوامل يف عرص كتابة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫املامليك و سامهت جممتعة يف دفع جعةل احلركة‬
‫التحرك ‪ ،‬حيث الحظنا أآ ّن هذا‬ ‫الفكريّة حنو ّ‬
‫فكرّي و معرفيّا كبريا ‪،‬‬
‫العرص شهد ازدهارا ّ‬
‫و نظرا خلصائص املرحةل ر أآينا كتّابه و شعراؤه‬
‫يهتافتون للحفاظ عىل هذا االرث من‬
‫الضّ ياع‪ ،‬فظهر النّرث ّ‬
‫العلمي متناوال خمتلف‬
‫معارف العرص وفق مهنج ّيات ختتلف ّّعا‬
‫س بق ‪ ،‬هذا النّرث ّاذلي مشل خمتلف العلوم‬
‫و غلب عىل تأأليف أآحصابه طابع املوسوع ّية‬
‫حّت غدت لكّ ابداعات هذا العرص‬ ‫املعرفيّة ّ‬
‫عبارة عن دوائر معارف ّعالقة حتيط‬
‫مبختلف العلوم ‪ ،‬و لقد اكن لهذا النّرث مجموع‬
‫ّممزيات ‪ ،‬كام ّتفرد املبدعون فيه بأأساليهبم‬
‫لعلمي املتأأدّب‬
‫و مهنم ابن خّلون و أآسلوبه ا ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
 ‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -2‬تناول ا ّلس ند موضوع النّرث ّ‬
‫العلمي يف عرص املامليك ‪.‬‬ ‫مناقشة ‪ -‬ما موضوع ا ّلس ند ؟‬
‫لعلمي‬
‫للتطور ا ّ‬ ‫العلمي يف هذا العرص مواكبة ّ‬ ‫‪ -‬ازدهر النّرث ّ‬ ‫الس ند ‪ -‬ما أآ ّمه آأس باب ازدهار هذا النّوع ؟‬‫ّ‬
‫ّاذلي شهده بسبب تشجيع امللوك للعمل و بناء املدارس‬
‫و املكتبات ‪.‬‬
‫العلمي هو ادلقّة و الوضوح و ّتنّب‬ ‫‪ -‬أآ ّمه ما ّمزي النّرث ّ‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه خصائص هذا النّوع ؟‬
‫التّكّف و اخليال ا ّال ما جاء عفوا و بياان للفكرة ‪.‬‬
‫لعلمي ابملوسوع ّية و الشّ مول حّت‬ ‫‪ّ -‬متزيت مؤلّفات النّرث ا ّ‬ ‫‪ -‬مب ّمتزيت املؤلّفات يف هذا النّوع ؟‬
‫ّسيت املوسوعات املعرفيّة أآو دوائر املعارف ‪.‬‬
‫لطب ‪،‬‬ ‫العلمي خمتلف العلوم و مهنا ‪ :‬ا ّ‬ ‫‪ -‬تناول النّرث ّ‬ ‫‪ -‬ما يه ابرز العلوم الّيك ُك ِتب فهيا ؟‬
‫اجلغرافيا‪ ،‬التّارخي ‪ ،‬الل ّ ّ‬
‫غوّيت ‪.......‬‬
‫‪ -‬أآبرز اكتب يف التّارخي هو ابن خّلون صاحب كتاب‬ ‫‪ -‬من أآبرز اكتب يف التّارخي ؟‬
‫املقدّمة ‪.‬‬
‫‪ّ -‬متزي أآسلوب ابن خّلون ابمجلع بني العلم ّية و ا ألدب ّية‬ ‫‪ -‬مب ّمتزي أآسلوبه ؟‬
‫علمي متأأدّب "‬
‫" أآسلوب ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫نقدّي ّتبني كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫املطلوب اكتب ابعامتد النّمط املناسب مقاال ّ‬
‫الفكري يف العرص‬‫ّ‬ ‫فيه أآ ّمه آأس باب ّ‬
‫التطور‬
‫العلمي و أآ ّمه من‬
‫اململو ّيك و خصائص النّرث ّ‬
‫العلمي‬
‫ّ‬ ‫كتب فيه مركّزا عىل الأسلوب‬
‫العقيل و املرسل‬
‫موظفا ‪ :‬اجملاز ّ‬ ‫املتأأدّب ّ‬
‫بعالقاهتام اخملتلفة ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫التّحرير الاس امتع عىل حماوالت املتعلّمني و اختيار كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫أآنس هبا و تدوينه عىل الس ّبورة ‪.‬‬
‫وضعيّة من ا ألمور املتجادل حولها يف الونة ا ألخرية قضيّة ا ألولويّة بني ال ّكتاب الور ّيق و الكتاب الالكرتو ّين ‪ ،‬مفن النّاس من يس هتويه الورق و نعومته‬
‫تحق امحلد ألهنّ ا ّيرست الوصول اىل الكّتب‬‫خارج و يعدّ التّكنلوجيا جناية عىل عشّ اق غبار ا ألوراق ‪ ،‬ا ّال أآ ّن من النّاس من يعدّ التّكنلوجيا نعمة تس ّ‬
‫صفيّة مبختلف أآنواعها ‪.‬‬
‫موظفا ‪ :‬اجملاز املرسل بعالقاته اخملتلفة ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآبد ر أآيك يف هذه القض ّية معمتد النّمط املناسب ّ‬
 ‫حملة اترخييّة حول الأدب يف العرص احلديث ‪:‬‬
‫‪ -‬العرص احلديث ‪ :‬بعد عصور من ا ّلظلامت جاءت امحلةل الفرنس ّية عىل بالد مرص بقيادة انبليون بوانبرت عام ‪ 2971‬م و الّيت محلت معها خمتلف الوسائل احلرب ّية‬
‫اخملتصون يف ا ألدب للعرص احلديث من هذه‬‫يؤرخ ّ‬ ‫و العلم ّية و اكنت أآ ّمه عامل جعل املرصيّني و العرب عا ّمة يس تفيقون من غياابت اجلهل الّيت اكنوا فهيا ‪ ،‬ذلكل ّ‬
‫امحلةل وما أآحدثته من تغيريات جذريّة ‪ ،‬و قد شهدت هذه الفرتة هنضة فكريّة كبرية صاحبهتا أآوضاع اجامتع ّية و س ياس ّية مزرية اكن لها ابلغ ا ألثر يف أآدب هذه الفرتة‬
‫‪.‬‬
‫الصدفة ‪ ،‬بل همّدت لها مجموعة من العوامل ميكن أآن نوجزها فامي ييل ‪:‬‬
‫عوامل الهنّ ضة ‪ :‬مل تكن هنضة العرب يف هذه الفرتة وليدة ّ‬
‫‪ -2‬احلراكت ا ّدلينيّة املعارصة ‪ :‬لقد قامت يف مطلع العرص احلديث العديد من احلراكت ادلّ ينيّة الّيت هدفت عىل اقامة ادلّ ين الصحيح و حمارة اخلرافات و ال ّبدع الّيت‬
‫الس نوس ّية ‪ ،‬و قد برز يف مرص لكّ من جامل ادلّ ين ا ألفغا ّين و تلميذه محم ّد عبده ا ّلّلان كامن هلام اسهام كبري‬
‫حياول الاس تعامر بعهثا ‪ ،‬مهنا احلركة الوهّاب ّية و احلركة ّ‬
‫ساليم ا ّلصحيح و بعث امحلاسة لطرد املس تعمر ‪.‬‬‫يف نرش الوعي اال ّ‬
‫‪ -1‬الاحتّكك ابلغرب ‪ :‬و قد بد أآ هذا الاحتّكك يف بالد لبنان و الشّ ام اثر امحلالت التّبشرييّة ‪ ،‬لزيداد و يظهر أآثره بعد امحلةل الفرنس ّية عىل بالد مرص ‪ ،‬حفمةل‬
‫انبليون اكنت جمهّزة مبختلف التّجهزيات العلم ّية ‪ ،‬حيث جاء انبليون القامة مجهوريّة فرنس ّية عىل البالد املرصيّة ‪ ،‬حفمل معه الوسائل ّ‬
‫الصناع ّية املتط ّورة كام جاء‬
‫ابلطابعة و كذا الفرق املرسحيّة ّللرتفيه عن اجليش و غريها من الوسائل الّيت أآحدثت صدمة دلى املرصيّني و جعلهتم يدركون جحم ا ّلّكرثة الفكريّة الّيت حلّت هبم ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫عيل" و ّاذلي ّعل عىل اقامة دوةل قويّة عىل‬ ‫توىل قيادة مرص رجل اسه " محمّد ّ‬ ‫ا ّال أآ ّن ّعر امحلةل الفرنس ّية مل يس ّمتر ا ّال ثالث س نوات ‪ ،‬و برحيل ّ‬
‫القوات الفرنس ّية ّ‬
‫لتطور فقد ّعل محمّد ّ‬
‫عيل‬ ‫تتطور ‪ ،‬و أل ّن املرصيّني جديدوا عهد اب ّ‬
‫لعلمي ‪ ،‬و هنا بد أآت جعةل احلركة العلم ّية ّ‬
‫لعسكري و كذا ا ّ‬
‫ّ‬ ‫لكّ ا ألصعدة و خصوصا عىل ا ّلصعيد ا‬
‫حّت يتس ّىن للعلامء املرصيّني أآخذ العلوم و املعارف و العودة خلدمة بالدمه ‪ ،‬و من أآبرز املبعوثني رفاعة رافع ا ّلطهطاوي‬‫عىل ارسال بعثات علم ّية اىل ادلّ ول ا ألورب ّية ّ‬
‫ستتخرج مهنا‬
‫ّ‬ ‫املؤسسات التّعلمييّة مهنا دار العلوم و كذا مدرسة املعلّمني ‪ ،‬هذه املدارس ال ّيت‬
‫‪ -1‬التّعلمي ‪ :‬لقد أآدرك املرصيّون آأمهيّة التّعلمي فبنيت العديد من ّ‬
‫يين و بعث االصالح يف‬ ‫يعول علهيا يف بناء رصح ا أل ّمة ‪ ،‬كام ال ننىس دور مسجد الأزهر و ما قام به من نشاط يف احلفاظ عىل ا ّلرتاث ادلّ ّ‬ ‫خمتلف الكفاءات الّيت ّ‬
‫ا أل ّمة ‪.‬‬
‫و‬ ‫عيل ّ‬
‫ابلرتمجة‬ ‫‪ -4‬حركة ّالرتمجة ‪ :‬و يه مصاحبة للتّعلمي ‪ ،‬و قد اقتضت ا ّلّضورة أآن تف ّعل ّالرتمجة أل ّن العلوم أآخذت من عند غري العرب ‪ ،‬و قد اه ّمت محمّد ّ‬
‫خاصة ّساها ( مدرسة ا أللسن ‪ 2115‬م ) و جعل املسؤول علهيا " رفاعة رافع ا ّلطهطاوي " ‪.‬‬ ‫جعل لها مدرسة ّ‬
‫الطباعة يف لبنان و الشّ ام ا ّابن امحلالت التّبشرييّة ‪ ،‬أآ ّما يف أآرض مرص فمل تعرف ا ّال يف أآ ّّيم انبليون بوانبرت ا ّذلي‬
‫‪ -5‬الطباعة و الصحافة ‪ :‬حيث عرف العرب ّ‬
‫الطابعة ‪ ،‬و قد أآنشأأ محمّد عيل مطبعة بوالق عام ‪ 2112‬م الّيت سامهت و بشلك كبري يف نرش الوعي و الث ّقافة و كذا نرش عيون ا ّلرتاث من شعر و نرث‬ ‫أآحّض معه ّ‬
‫و كذا ا ألدبيّة و‬ ‫الصحافة الّيت اهمتّت بنرش املقاالت الاجامتعيّة و الث ّقافيّة‬ ‫الطباعة يف ظهور ّ‬ ‫و كتب ‪ ،‬و أآخذت بأأيدي ا ألدابء لنرش ابداعاهتم ‪ ،‬كام سامهت ّ‬
‫النّقديّة ‪ ،‬و من أآبرز اجلرائد يف ذاك الوقت جريدة " الوقائع املرصيّة " ‪ّ " ،‬‬
‫جمةل املقتطف " ‪......‬‬
‫‪ -6‬املكتبات ‪ :‬لقد أآدّت كرثة الكتب املطبوعة و كرثة اقبال ا ّلقراء علهيا اىل رضورة انشاء املكتبات العا ّمة لتجمع فهيا الاثر املطبوعة يف ا ّلرشق و الغرب تسهيال‬
‫الظاهريّة يف دمشق ‪،‬‬ ‫لالطالع علهيا ‪ ،‬و من أآشهر املكتبات يف العامل العر ّيب يف ذكل الوقت ‪ :‬مكتبة " دار الكتب املرصيّة " ‪ " ،‬املكتبة الأزهريّة " ‪ ،‬املكتبة ّ‬ ‫ّ‬
‫الاطالع عىل خمتلف االبداعات و خصوصا عيون ّالرتاث ممّا فتح اجملال أآمام هنضة‬ ‫للقراء ّ‬ ‫شك أآ ّن كرثة املكتبات أآاتح ّ‬‫مكتبة الزيتونة بتونس و غريها ‪ ،‬و من دون ّ‬
‫فكريّة و آأدب ّية ‪.‬‬
‫العلمي ‪ ،‬مجمع اللّغة العرب ّية ‪ ،‬مجع ّية‬
‫‪ -9‬اجملامع العلم ّية و الأدبيّة ‪ :‬لقد أآنشئت يف هذه الفرتة العديد من اجملامع العلم ّية و ا ألدب ّية لنرش العمل و املعرفة من بيهنا ‪ :‬اجملمع ّ‬
‫املعارف ‪......‬‬
‫ابلرشق من حيث ادلّ ين و اللّغة و التّارخي و الاقتصاد و ا ألدب ألهداف اس تعامريّة‬
‫‪ -1‬الاسترشاق ‪ :‬املقصود حبركة الاسترشاق دراسة الغرب ّيني للشؤون املرتبطة ّ‬
‫تنصرييّة ‪ ،‬ا ّال القليل منه ّاذلي يبحث عن الفائدة العلم ّية ‪ ،‬و نظرا ملا قام به املسترشقون من احياء ا ّلرتاث و انشاء مكتبات ّتمع نفائس كتب املرشق فقد سامهوا‬
‫يف بعث احلركة العلم ّية و ا ألدب ّية ‪ ،‬و من أآبرز املسترشقني برولكامن صاحب كتاب " اترخي الأدب العر ّيب "‬
 ‫الأدب يف العرص احلديث ‪:‬‬
‫لقد أآلقت عوامل الهنّ ضة اخملتلفة بظاللها عىل ا ّلصعيد ا ألد ّيب و أآدّت اىل هنضة آأدب ّية كبرية ميكن أآن نتّبعها من خالل ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬الشّ عر ‪ :‬لقد ظهر يف الشّ عر العر ّيب احلديث مجموعة من املدارس ميكن تتبّعها عىل النّحو التّايل ‪:‬‬
‫لرواد الأوائل يف بعث ّالرتاث القدمي و حماوةل حمااكته‬
‫‪ -2‬املدرسة اللّكس يكيّة ‪ :‬و تس ّمى كذكل ( التّقليديّة و االت ّباع ّية ) و تع ّد نواة الهنّ ضة ا ألدب ّية و مشلت ا ّ‬
‫البارودي ليتبعه مجموعة من ا ألدابء ّاذلي ّ‬
‫تعصبوا للقدمي‬ ‫ّ‬ ‫تزمع هذه املدرسة الشّ اعر محمود سايم‬ ‫للخروج من الضّ عف و الهوان ّاذلي أآصاب ا ألدب ‪ ،‬و قد ّ‬
‫و ساروا عىل منواهل و مهنم ‪ :‬آأمحد شو ّيق ‪ ،‬حافظ ابراهمي ‪ ،...‬و قد أآعادت هذه املدرسة ل ألدب قاموسه القدمي و جزاةل أآلفاظه و أآساليب التّعبري فيه ‪،‬‬
‫و ان اكن ّالزمن خيتلف بني ما س بق و احلال الّيت علهيا العرب الن ‪.‬‬
‫شّكت هذه املدرسة ثورة عىل املدرسة االت ّباع ّية و رفضت احلديث بأأساليب قدمية عىل عرص جديد ‪ ،‬فدعت اىل رضورة مواكبة‬ ‫‪ -1‬املدرسة ّالرومنس يّة ‪ :‬لقد ّ‬
‫العرص و التّعبري عنه مبا هو مناسب ‪ ،‬و قد ّ‬
‫تزّعها يف بالد مرص جامعة ادلّ يوان بقيادة ع ّباس محمود العقّاد و كذا جامعة آأبولو بقيادة آأمحد زيك آأبو شادي ‪ ،‬كام‬
‫القارة ا ألمريكيّة جامعة الشّ وام املهاجرين من لبنان و سورّي هرواب من ظروف احلياة العصيبة ‪ ،‬و قد تكتّلوا هناك يف مدرس تني ‪:‬‬
‫تزّعها يف ّ‬ ‫ّ‬
‫آأ‪ّ -‬الرابطة القلميّة ( ‪ 2710‬م ) ‪ :‬يف أآمريّك الشّ امليّة ‪ ،‬و من أآبرز فرساهنا " جربان خليل جربان و ايليا أآبو مايض و ميخائيل نعمية " ‪.‬‬
‫لقروي ) ‪ ،‬الياس فرحات ‪...‬‬ ‫ب‪ -‬العصبة الأندلس يّة ( ‪2711‬م ) ‪ :‬يف أآمريّك اجلنوبيّة ‪ ،‬و من أآبرز فرساهنا " فوزي املعلوف ‪ ،‬رش يد سلمي اخلوري ( الشّ اعر ا ّ‬
‫ابلزنعة االنسان ّية و الهروب اىل ّ‬
‫الطبيعة و كذا احلنني اىل ا ألوطان ‪.‬‬ ‫"‪ ،‬و قد ّمتزيت هااتن املدرس تان ّ‬
‫‪ -1‬املدرسة الواقعيّة ‪ :‬لقد انتفضت جامعة أآخرى من ا ألدابء عىل ا ّلرومنس ّية و خصوصا بعد فرتة احلربني ا ألوىل و الثّانية و احلاةل الاجامتع ّية الّكرث ّية الّيت أآصابت‬
‫البّلان العرب ّية من أآمراض و جماعات و كذا ظمل الاس تعامر و جوره ‪ ،‬فنادوا بّضورة تسليط الضّ وء عىل الواقع و معاجلة قضاّي ا أل ّمة و قضاّي التّ ّ‬
‫حرر من‬
‫كرّي و ممّن كتب فيه من العرب نزار قبّاين ‪،‬كام ر أآى البعض أآ ّن نظام‬ ‫حرري و أآبرز من مث ّهل يف قضيّة اجلزائر الشّ اعر مفدي ز ّ‬
‫يايس التّ ّ‬ ‫الاس تعامر فظهر الشّ عر ّ‬
‫الس ّ‬
‫احلر س نة ‪ 2749‬م يف بالع العراق و قد اختلف يف ا ّلرائد فيه بني انزك املالئكة‬ ‫شعري جديد و هو الشّ عر ّ‬ ‫الشّ طرين مل يعد مناس با ملواكبة هذا العرص فظهر منط ّ‬
‫للظروف ّاليت ظهر فهيا فقد ملس نا فيه ملسة من احلزن و ا ألىس طاغية عىل خمتلف قصائده خصوصا عند انزك املالئكة ‪ ،‬كام ّاختذه‬ ‫و بدر شاكر الس يّاب ‪ ،‬و نظرا ّ‬
‫الصاب ابوية ‪ ،‬و نلمس‬ ‫العدو فربز يف قض ّية فلسني الشّ اعر الكبري محمود درويش ‪ ،‬كام أآبدع يف احلديث عن الث ّورة اجلزائريّة الشّ اعر محم ّد ّ‬ ‫البعض سالحا يف وجه ّ‬
‫يف املدرسة الواقع ّية ّعوما نزعتان ابرزاتن ‪ :‬نزعة وطن ّية و نزعة قوميّة ‪.‬‬
‫‪ -4‬املدرسة ّالرمزيّة ‪ :‬لقد جلأأ العديد من ا ألدابء اىل توظيف اللّغة ّالرمزيّة و التّعابري املوحية للتّعبري عن أآفّكرمه و عواطفهم و اعتربوها خري وس يةل اليصال ما‬
‫احلر ّاذلين جلأأوا اىل توظيف ا ّلرموز و ا ألساطري يف أآشعارمه ‪ ،‬و من آأشهر شعراء‬ ‫ابلرمزيّة أآكرث يف ا ألدب ّ‬
‫العريب احلديث ّرواد الشّ عر ّ‬ ‫يريدون ‪ ،‬و قد عرف ّ‬
‫احلر ( شعر التّفعيةل ) ‪ :‬صالح عبد الصبور ‪ ،‬عبد الوهّاب الب ّيايت ‪ ،‬آأمل دنقل ‪ ،‬آأمحد مطر ‪ ،‬فدوى طوقان ‪.....‬‬ ‫الشّ عر ّ‬
‫التطورات اخملتلفة و ر أآيناه يشهد هنضة كبرية يف العرص احلديث ‪ ،‬فبعد أآن اكن النّرث حمصورا يف الكتابة ادلّ يوان ّية و ّالرسائل‬
‫‪ -‬الفنون النّرثيّة ‪ :‬لقد واكب النّرث ّ‬
‫االخوانيّة ر أآينا النّرث يشهد ظهور مجموعة من الفنون الّيت تد ّل عىل ات ّصال ابحلضارة و جمرّيهتا ‪ ،‬فبفعل ا ّلصحافة ظهر ف ّن املقال و صار وس يةل لنرش الوعي‬
‫الس ياس ّية و الاجامتع ّية و ا ألدب ّية و النّقديّة ‪ ،‬و لقد عرف به يف املرشق العديد من ا ألدابء أآبرزمه ‪ :‬طه حسني ‪ ،‬املنفلوطي ‪ ،‬آأمحد آأمني‬
‫و كذا النّقاش يف ا ألمور ّ‬
‫ائري ‪ :‬عبد امحليد بن ابديس ‪ ،‬البشري الابراه ّ‬
‫ميي ‪......‬‬ ‫‪ ،‬و قد عرف به يف أآدبنا اجلز ّ‬
‫لقصة وس يةل لعالج ا ألوضاع اخملتلفة‬
‫القصة بأأشّكلها اخملتلفة من ّقصة القصرية و رواية ‪ ،‬و جعل ا ألدابء ا ّ‬
‫كام واكب الأدابء العرب الفنون الغربيّة فظهر ّفن ّ‬
‫رثي و عرف به العيد من ا ألدابء يف املرشق و املغرب ‪.‬‬ ‫و حماوةل تصويرها و تشخيصها و اجياد حلول لها ‪ ،‬و ازهر كذكل ّفن املرسح بنوعيه الشّ ّ‬
‫عري و النّ ّ‬
 ‫الوحدة الث ّالثة ‪ :‬شعر املنفى دلى الشّ عراء الر ّواد‬
‫شعر املنفى دلى الشّ عراء ّ‬
‫الرواد‬ ‫الكّفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫الوصفي ) ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج مشافهة و كتابة نصوصا وفق ا ألمناط املس هتدفة (‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة ّ‬
‫احملصةل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج نصوصا ابداع ّية و نقديّة مرتبطة مبضامني الوحدة ّ‬
‫مؤرشات الكّفاءة ‪:‬‬
‫ّ‬
‫يتعرف عىل دوافع شعر املنفى يف ا ألدب احلديث ‪.‬‬ ‫‪ .I‬أآن ّ‬
‫اري و ّ‬
‫مؤرشاهتام ‪.‬‬ ‫الوصفي و رديفه احلو ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ .II‬أآن يضبط خصائص النّمط‬
‫يتذوق بالغهتام ‪.‬‬ ‫‪ .III‬أآن يتذكّر اجملاز ّ‬
‫العقيل و املرسل و عالقهتام و ّ‬
‫‪ .IV‬أآن يكتب مقاةل وفق النّمط التّ ّ‬
‫فسريي متّبعا آأساس ّيات البناء و التّحرير ‪.‬‬
‫‪ .V‬أآن يتع ّمق يف موضوع االعالم احلديث و حتدّّيت العوملة ‪.‬‬
‫يتعرف عىل خصائص شعر احلنني و يس تنبط ّالزنعة الوطنيّة ‪.‬‬ ‫‪ .VI‬أآن ّ‬
‫يك من خالل قصيدة أآمحد شويق ‪.‬‬ ‫‪ .VII‬أآن يكتشف خصائص املذهب ا ّللّكس ي ّ‬
‫‪ .VIII‬أآن يكتشف أآحّكم نون الوقاية و املضاف اىل ّيء ملتّكّم و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫نقدّي يف وضع ّية مشّكة مرتبطة مبضامني الوحدة التعلّم ّية ّ‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ .IX‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬آالم الاغرتاب – البارودي ‪-‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫ديب يف العرص احلديث هو املذهب اللّكس ي ّ‬
‫يك‬ ‫‪ -‬أآ ّول مذهب أآ ّ‬ ‫تعرفنا سابقا عىل أآ ّول مذهب أآ ّ‬
‫ديب يف‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ّاذلي أآحىي الشّ عر القدمي و أآعاده ‪.‬‬ ‫العرص احلديث ‪ ،‬ما هو ؟‬
‫تزمع هذا ّ‬
‫الاّتاه مجموعة من الشّ عراء و عىل ر أآسهم ‪:‬‬ ‫‪ -‬لقد ّ‬ ‫تزمع هذا ّ‬
‫الاّتاه ؟‬ ‫وضعيّة ‪ -‬من ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬
‫حواريّة‬ ‫البارودي ‪ ،‬أآمحد شو ّيق ‪ ،‬حافظ ابراهمي ‪.......‬‬
‫ّ‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬ال ّيوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س نكتشف بعض‬
‫البارودي ‪ ،‬مفن‬
‫ّ‬ ‫خصائص هذا املذهب مع‬
‫هو ّي ترى ؟‬
‫البارودي هو محمود سايم بن حسني حسن بن عبد هللا‬ ‫لبارودي ؟‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬من هو ا‬
‫مرصي و رائد االحياء يف الشّ عر العريب‬ ‫لبارودي ‪ ،‬شاعر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ا‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫احلديث ‪ ،‬ودل ابلقاهرة عام ‪ 2117‬م يف أآرسة رشيفة و ذات‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬
‫صةل بأأمور احلمك و هبا تلقّى التّعلمي يف خمتلف جوانب العمل‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬
‫الاطالع عىل أآمور ا ألدب و دواوين الشّ عر ‪،‬‬ ‫حيث اكن شديد ّ‬ ‫تعرف‬‫آأ ّ‬
‫وخترج مهنا ضابطا كام شغل العديد من‬ ‫التحلق ابملدرسة احلرب ّية ّ‬ ‫عىل‬
‫تكويين ‪ 20‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫املناصب االداريّة‪ ،‬نفي بعد قيام الث ّورة العراب ّية اىل جزيرة‬ ‫صاحب‬
‫رسنديب ابلهند س نة ‪ 2111‬م و لبث هبا س بع عرشة س نة قال‬ ‫النّص‬
‫فهيا أآجود شعره يف احلنني اىل الوطن و راثء ا ألهل و ا ألقارب‬
‫املفقودين ‪ ،‬عاد اىل مرص بعم أآن عفى عنه اخلدّيوي توفيق و‬
‫بقي هبا مش تغال بأأمور ا ألدب و سامع الّعراء اىل أآن ّ‬
‫تويف س نة‬
‫‪ 2704‬م اتراك العديد من الاثر ا ألدب ّية أآبرزها ديوان ّ‬
‫شعري‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل ‪-‬‬ ‫مطبوعو كذا قصيدة يف مدح ا ّلرسول ‪ّ -‬‬
‫الس يف و القمل ‪.‬‬ ‫كام غلب عليه لقب " فارس ّ‬
 ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي ا ّ‬
‫لنص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫بعد س نني جعاف من ا ّلصعف و الهوان‬
‫ّاذلي ابتيل به الشّ عر جاء رائد االحياء‬
‫‪5‬د‬ ‫حماوال بعثه من جديد و اعادة أآجماده‬ ‫تقدمي‬
‫و جعهل منفذا للتّعبري عن اهلموم و خصوصا‬ ‫النّص‬
‫ّمه االبعاد عن الوطن و فقد ا ألقارب‬
‫و ا ألحصاب ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫السهر ‪ ،‬البني ‪ :‬الفراق ‪ ،‬جازعة ‪ :‬غري‬ ‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬ما يه الّكامت الّيت عليال ‪ :‬مريضا ‪ ،‬ايراق ‪ّ :‬‬
‫تفكريي ‪ ،‬قنّة ‪ :‬مرتفع ‪ ،‬روضة النّيل ‪ّ :‬‬
‫احلي‬ ‫ّ‬ ‫صابرة ‪ ،‬اطرايق ‪:‬‬ ‫حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬
‫حن ‪ ،‬امالق ‪:‬‬ ‫للبارودي ‪ ،‬عدتك ـ ّتاوزتك ‪ ،‬أآصبو ‪ :‬أآ ّ‬ ‫ّ‬ ‫القدمي‬
‫جوع ‪ ،‬آمايق ‪ :‬جمرى دموعي ‪ ،‬فنن ‪ :‬غصن مس تقمي ‪،‬‬
‫املعجمي ‪ :‬احبث عن معاين أآرعى أآرعى من الفعل رعى يرعى رعاية ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ -‬احلقل‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫أ‬
‫رعت املاش ية النّبات آلكته ‪.‬‬ ‫يف القاموس بعد حصوكل عىل جذرها ‪.‬‬ ‫آأثري‬
‫رعيت اليشء ‪ :‬حفظته و راقبته ‪.‬‬ ‫رصيدي‬
‫أآرعيت هل ‪ :‬اس متعت هل ‪.‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫توىل أآرما و حافظ عليه ‪.‬‬ ‫لك من ّ‬ ‫ا ّلراعي ‪ّ :‬‬
‫ا ّلرعاية ‪ :‬احلفظ و الاهامتم ‪.‬‬
‫احلب ‪ ،‬أآشواق ‪،‬‬ ‫تصب يف حقل ّاذلكرى ‪ّ :‬‬ ‫اليل ‪ :‬اس تخرج من القصيدة من الّكامت الّيت ّ‬ ‫ج‪ -‬احلقل ادلّ ّ‬
‫أآرعى جنوم اللّيل ‪ ،‬أآنىس ‪ ،‬تذكّرت ‪ ،‬أآذكرتين ‪ ،‬مىض ‪ ،‬عرص‬ ‫تصب يف حقل ّاذلكرى ‪.‬‬ ‫ا ّلّكامت الّيت ّ‬
‫توىل ‪.‬‬‫ّ‬
‫احلب ّاذلي يعانيه ‪،‬‬ ‫‪ّّ -2‬عن يبحث الشّ اعر ؟ ما طبيعة علّهتا ؟ ‪ -2‬يبحث الشّ اعر عن طبيب أآو ر ٍاق دلاء ّ‬
‫وسببه هو البعد عن ا ألهل و الوطن ‪.‬‬ ‫و ما سبهبا ؟‬
‫حب للوطن و ل أل ّّيم اخلوايل أآ ّما‬ ‫البارودي عن ّ‬ ‫ّ‬ ‫لبارودي و حب ‪ّ -1‬‬
‫يعرب‬ ‫ّ‬ ‫حب ا‬‫‪ -1‬ما الفرق بني ّ‬
‫الصادق‬‫يعربون ا ّال عن عواطف ّاّتاه املر أآة و فهيا ّ‬ ‫املتغزلون فال ّ‬
‫ّ‬ ‫املتغزلني ؟‬
‫ّ‬
‫و الّكذب ‪.‬‬
‫العاطفي ّاذلي ظ ّل يش ّد الشّ اعر يف قصيدته هو‬ ‫ّ‬ ‫‪ -1‬اخليط‬
‫الشّ وق و احلنني اىل الوطن و اذلي ّهيز هذا اخليط هو البعد‬ ‫العاطفي ّاذلي ظ ّل يشدّ‬‫ّ‬ ‫‪ -1‬ما اخليط‬
‫عن الوطن و ا ألهل ‪.‬‬ ‫الشّ اعر يف قصيدته ؟‬
‫للبارودي الوحدة و الغربة و البعد‬ ‫ّ‬ ‫‪ -4‬متث ّل رسنديب ابلنّس بة‬ ‫لك من " رسنديب "‬ ‫‪ -4‬ماذا متث ّل ّ‬ ‫آأكتشف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫للبارودي ؟ و ا ألحزان ‪ ،‬أآ ّما روضة النّيل و املقياس فهيي مسقط ا ّلر أآس‬ ‫ّ‬ ‫و " روضة النّيل " ابلنّس بة‬ ‫معطيات‬
‫و موطن ذكرّيت ا ّلصبا و عالمة الفرح و الهدوء ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫للسابقني من الشّ عراء و‬ ‫‪ -5‬هل طغى عىل النّ ّص التّقليد أآم التّجديد ‪ -5‬ا ّن النّ ّص حافل مبظاهر التّقليد ّ‬
‫خصوصا يف ميدان ا أللفاظ حيث تقرتب من اللّغة القدمية‬ ‫؟‬
‫وظفها ا ألقدمون من مثل ‪ :‬البني ‪ ،‬أآرع جنوم اللّيل‬ ‫ّالرصينة الّيت ّ‬
‫الصبا ‪ ، ...‬و‬ ‫الصبا ‪ ،‬أآذّيل ّ‬ ‫‪ ،‬اغداق ‪ ،‬جيادي ‪ ،‬محى ‪ ،‬بريد ّ‬
‫هذه اللّغة جندها عند أآمثال ‪ :‬أآيب متّام ‪ ،‬مجيل بن معمر ‪ ،‬ابن‬
‫املعزت ‪.....‬‬
‫ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -2‬تربز التّجربة الشّ عوريّة يف تعبري الشّ اعر عن حزنه وغربت حواريّة تكويين‬ ‫‪ -2‬مزج الشّ اعر بني التجربة الشّ عريّة‬ ‫آأانقش‬
‫وظف ذلكل القاموس القدمي‬ ‫الصادقة و خاص ّية احملااكة و التّقليد ‪ ،‬أآين يف جزيرة " رسنديب " و قد ّ‬ ‫ّ‬ ‫معطيات‬
‫و معانيه اخملتلفة و حافظ عىل بناء القصيدة القدمية ‪ ،‬وهذا ما‬ ‫لك جانب ؟ و عالم يد ّل ؟‬ ‫يربز ّ‬ ‫النّص‬
 ‫السابقني و جعهل‬ ‫يد ّل عىل قدرة الشّ اعر ا ألدب ّية يف تطويع شعر ّ‬
‫خلاصة دون صعف ‪.‬‬ ‫معربا عن ّتاره ا ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -1‬مل خيرج النّ ّص عن اخليال القدمي ‪ّ ،‬بني ‪ -1‬ا ّن ّنص البارودي مل خيرج عن الصور البيان ّية القدمية‬
‫املس تلهمة من البيئة العرب ّية من مثل "منبت آدايب " ‪" ،‬‬ ‫ذكل ‪.‬‬
‫حتدّ رت آمايق" ‪ّ ،‬ي طائرا يبيك ‪ ،‬و الكناية مثل " أآبيت أآرعى‬
‫جنوم الليل " ‪ " ،‬أآحسب أآذّيل ا ّلصبا " و لكّها صور بيان ّية تبني‬
‫حيس ‪.‬‬‫يقي ؟ عن خيال حمدود و ّ‬ ‫‪ -1‬هل ترى ّتديدا يف الوزن املوس ّ‬
‫لبارودي مل خيرج عن‬ ‫ّ‬ ‫يقي‪ ،‬فا‬‫‪ -1‬ال نرى ّتديدا يف الوزن املوس ّ‬
‫البحور اخلليل ّية املعروفة ‪ ،‬حيث نظم قصيدته عىل حبر‬
‫البس يط و هو حبر كتبت عليه الكثري من القصائد القدمية ‪ ،‬كام‬
‫مل خيرج عن القيود العروض ّية املعروفة ‪.‬‬
‫حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫لوصفي ومن ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫‪ -2‬ما النّمط الغالب عىل النّ ّص ؟ علّل ‪ -2 .‬لقد غلب عىل النّ ّص النّمط ا ّ‬ ‫آأحدّد‬
‫أآ‪ -‬النّعوت و ا ألحوال ‪ :‬و يه جازعة ‪ ،‬كراما ‪......‬‬ ‫بناء‬
‫ب‪ -‬امجلل الاس ّية ‪ :‬حزن براين ‪.....‬‬ ‫النّص‬
‫احلب ‪........‬‬
‫ج‪ -‬االضافات ‪ :‬داء ّ‬
‫الصور البيان ّية ‪ :‬الاس تعارات و الكناّيت ‪....‬‬ ‫د‪ّ -‬‬
‫مري خادما هل حيث ّعرب الشّ اعر من خالهل‬ ‫و قد ورد النّمط ا أل ّ‬
‫عن انفعاالته و املواقف الّيت شهدها ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما العالقة ا ّلرابطة بني ا ألبيات الس تّة ‪ -2‬العالقة ّالرابطة بني ا ألبيات الس تّة ا ألوىل يه عالقة اجامل و‬
‫يوّض‬ ‫تفصيل ‪ ،‬فبعد أآن ّبني الشّ اعر داءه يف البيت ا أل ّول راح ّ‬ ‫ا ألوىل ؟‬
‫آأس باب هذا ادلّ اء و مدى أآمله ‪.‬‬ ‫آأتف ّحص‬
‫‪ -1‬ما وظيفة حرف الفاء يف البيت الث ّاين ‪ -1‬ا ّن وظيفة الفاء يف البيت الث ّاين عرش يه الاس تئناف ‪ ،‬أآ ّما‬ ‫الاتّساق‬
‫حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫عرش و حرف الواو يف البيتني ‪ 21‬و ‪ 24‬حرف الواو فدوره هو ّالربط و امجلع و قد ساهام جممتعني يف‬ ‫و‬
‫اتّساق النّ ّص ‪.‬‬ ‫؟‬ ‫الانسجام‬
‫‪ -1‬نعم‪ ،‬هناك عالقة وثيقة بني ا ألبيات الس تّة ا ألوىل و ا ألبيات‬ ‫‪ -1‬هل ترى عالقة بني ا ألبيات الس تّة‬ ‫يف النّص‬
‫ا ألوىل و الابيات املوالية ؟ ماذا تس تنتج ؟ املوالية ‪ ،‬فبعد أآن ّبني الشّ اعر داءه و آأس بابه راح خياطب‬
‫آأس باب ادلّ اء ليبحث عن عالج و هذا ما يد ّل عىل حتقّق‬
‫الوحدة املوضوع ّية مسامهة يف انسجام النّ ّص ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما ادلّ وافع النّفس ّية لنظم هذه القصيدة ؟ ‪ -2‬ا ّن ادلّ افع لنظم البارودي لهذه القصيدة هو الشّ عور ابلغربة‬
‫و احلزن للبعد عن ا ألهل و ادلّ ّير ‪ ،‬و لشدّة حزنه أآغفل لكّ‬ ‫و ما اللّون ا ألد ّيب ّاذلي تدرج اليه ؟‬
‫اجلوانب ا ّلس ياس ّية احمليطة به ‪ ،‬ذلكل يدرج ّنصه هذا مضن‬
‫" أآدب املنفى " ‪.‬‬ ‫آأمجل‬
‫لبارودي رائد مدرسة االحياء و البعث الّيت أآتت بعد حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫ّ‬ ‫‪ -1‬يع ّد ا‬ ‫القول يف‬
‫الهنّ ضة ا ألدب ّية الّيت تلت عرص الضّ عف و الاحنطاط ‪ ،‬حيث‬ ‫لبارودي ؟‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬ما خصائص أآسلوب ا‬ ‫تقدير‬
‫حّت اس تخلص مهنا طريقته‬ ‫البارودي يتّبع طريقة ا ألقدمني ّ‬
‫ّ‬ ‫راح‬ ‫النّص‬
‫املعربة عن روح عرصه وعن عواطفه و أآفّكره ‪ ،‬كام‬ ‫اخلاصة ّ‬ ‫ّ‬
‫اس تطاع أآن ير ّد ل ألدب العر ّيب هيبته الضّ ائعة ‪ ،‬و قد امتاز‬
‫أآسلوبه بــ ‪:‬‬
‫أآ‪ّ -‬قوة و فصاحة ا أللفاظ املس متدّة من القاموس العر ّيب القدمي ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اس تعامل الصور البيانيّة التّقليديّة الّيت تبني عن ثقافة آأدبيّة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬صدق التّعبري و التّجربة الشّ عوريّة ‪.‬‬
 ‫د‪ -‬احلفاظ عىل بناء القصيدة القدمية ‪.‬‬
‫الس ياس ّية و الاجامتع ّية و كذا احلديث‬
‫ه‪ -‬الارتباط ابلقصاّي ّ‬
‫عن اجلوانب ّاذلات ّية ‪.‬‬
‫و‪ّ -‬تنّب التّعقيد يف الالفاظ و العبارات ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬بالغة ‪.‬‬
‫العقيل و املرسل ‪.‬‬ ‫املوضوع ‪ :‬بالغة اجملاز ّ‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫ّالزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من ا ّلصور البيان ّية ‪ :‬الاس تعارة و الكناية و اجملاز بنوعيه ‪.‬‬ ‫الصور‬ ‫تعرفنا سابقا عىل مجموعة من ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫وضعيّة البيان ّية‪ ،‬اذكر بعضها ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬درس نا سابقا اجملاز ّ‬
‫العقيل و اجملاز املرسل ‪.‬‬ ‫تطرقمت الهيام ؟‬ ‫انطالق ‪ -‬ما هام نوعا اجملاز ا ّلّلان ّ‬
‫سنتعرف أآكرث عىل‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫رس بالغهتام ‪.‬‬ ‫اجملاز بنوعيه و نعرف ّ‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألساليب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآ ‪-‬‬
‫‪ -2‬ب َ َىن َّالرئِ ُيس امل َ ِدينَ َة ‪.‬‬
‫امئ َو لَ ْي ُ ُهل قَ ِ ُامئ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬هنَ َ َار َّالزا ِه ِد َص ِ ٌ‬
‫‪َّ -1‬ت ََّولْ ُت ِيف َح ِديقَ ٍة غَنَّا َء ‪.‬‬
‫‪َ -4‬د ِع امل َ َّك ِر َم َال تَ ْر َح ْل ِل ُب ْغ َيهتِ َا‬
‫امع ا َّلّك ِيس‬ ‫َو اقْ ُعدْ فَان ََّك َآن َْت َالط ِ ُ‬
‫ِ‬
‫‪ -5‬قال تعاىل ‪َ " :‬و ا َذا قَ َر ْآ َت ال ُق ْرآ َن َج َعلْنَا‬
‫ِ‬
‫ون ِابل ِخ َر ِة ِح َج ًااب‬ ‫بَيْنَ َك َو ب َ ْ َني َّ ِاذل َين َال يُو ِم ُن َ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الأساليب ُم ْس ُت ًورا " ( االرساء ‪. )45‬‬
‫‪َ -6‬س َي ْذ ُك ُر ِين قَ ْو ِمي ا َذا َجدَّ ُ ْ‬
‫جدُّمه‬
‫ِ‬
‫َو ِيف الل َّ ْي َ ِةل َالظلْ َما ِء يُ ْف َتقَدُ ال َّبدْ ُر‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ -2‬و ان مررت عىل املقياس فاهد هل‬
‫ّمين حت ّية نفس ذات أآعالق‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬ا ّن ا ألبرار لفي نعمي " ‪.‬‬
‫( الانفطار ‪) 21‬‬
‫‪َ -1‬ر َع ِت امل َ ِاش َي ُة الغَ ْي َث ‪.‬‬
‫‪ - 4‬قال تعاىل ‪َ " :‬و يُ َ ِّزن ُل لَ ُ ْمك ِم َن ا َّلس َما ِء‬
‫ِر ْزقًا" ( غافر ‪. )21‬‬
‫‪ -5‬قال تعاىل ‪َ " :‬و ا ِ ّين ُلكَّ َما َد َع ْوهتُ ُ ْم ِلتَ ْغ ِف َر لَه ُْم‬
‫ِ‬
‫َج َعلُوا َآ َصا ِب َعه ُْم ِيف آ َذاهنِ ِ ْم " ( نوح ‪. )1‬‬
‫كل ُع ُيون َ ُه ِيف امل َ ِدينَ ِة ‪.‬‬ ‫‪َ -6‬آ ْر َس َل امل َ ِ ُ‬
‫‪ -9‬قال تعاىل ‪َ " :‬و آتُوا ال َّي َتا َمى َآ ْم َوالَه ُْم "‬
‫( النّساء ‪) 1‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ ":‬ان ََّك ا ْن تَ َذ ْر ُ ْمه يُ ِضلُّوا ِع َبادَكَ‬
‫ِ ِ‬
‫َو َال ي َ ِ ُّلوا ا َّال فَ ِاج ًرا َكفَّ ًارا " ( نوح ‪. ) 17‬‬
‫ِ‬
‫‪ -7‬قال تعاىل ‪َ " :‬و ا ْج َع ْل ِيل ِل َس َان ِصدْ ٍق‬
‫ِيف ال ِخ ِر َين " ( الشّ عراء ‪)14‬‬
 ‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألساليب قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألساليب قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأساليب عن املعاين ‪.‬‬
‫‪ -‬الفاعل يف ا ألسلوب ا أل ّول هو ا ّلرئيس ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي ا ألسلوب ا أل ّول من اجملموعة‬
‫‪ -‬أآ‪ ، -‬حدّ د الفاعل فيه ‪.‬‬
‫‪ّ -‬الرئيس ليس هو ّاذلي يبين املدينة و انّام يكون سببا يف‬ ‫‪ -‬هل ّالرئيس هو من يبين املدينة ؟‬
‫بناهئا ‪. .‬‬
‫احلقيقي و هذا هو اجملاز‬‫ّ‬ ‫‪ -‬هنا آأس ندان الفعل اىل فاعهل احلقيقي أآم غري ‪ -‬آأس ندان الفعل اىل غري فاعهل‬
‫احلقيقي لعالقة معيّنة ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫لعقيل أآي اس ناد الفعل اىل غري فاعهل‬ ‫ا ّ‬ ‫احلقيقي ؟‬
‫ّ‬
‫‪ -‬العالقة س ببيّة فقرار ا ّلرئيس سبب يف بناء املدينة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما العالقة بني الرئيس و بناء املدينة؟‬
‫‪ -‬لقد زاد ها اجملاز املعىن وضوحا و ّقوة و بياان ‪. 0‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي أآضافه الجماز عىل املعىن ؟‬
‫‪ -‬الحظ ا ألسلوب الثاين ‪ ،‬اىل من آأس ندان ‪ -‬يف ا ألسلوب الثاين آأس ندان الصيام اىل الهنّ ار و القيام اىل‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫اللّيل ‪.‬‬ ‫مناقشة الصيام و القيام ؟‬
‫‪ -‬هنا آأس ندان ما يف معىن الفعل (امس الفاعل) اىل غري فاعهل‬ ‫الأساليب ‪ -‬هل آأس ندان هنا فعال اىل غري فاعهل‬
‫احلقيقي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫احلقيقي؟‬
‫‪ -‬آأس ندان معىن الفعل اىل زمان وقوعه فالهنّ ار زمن ا ّلصيام‬ ‫‪ -‬اىل من آأس ندان معىن الفعل ؟‬
‫و اللّيل زمن القيام ‪.‬‬
‫‪ -‬العالقة هنا زمان ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬بذكل ‪ ،‬ما العالقة هنا ؟‬
‫‪ -‬لقد زاد اجملاز املعىن وضوحا من خالل كام أآ ّن فيه حسن‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي أآضافه عىل املعىن ؟‬
‫اجملازي ‪.‬‬
‫احلقيقي و املعىن ّ‬‫ّ‬ ‫ختري للعالقة بني املعىن‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬أآنظر ا ألسلوب الثالث ‪ ،‬اىل من آأس ندان‬
‫‪ -‬آأس ندان فعل الغناء اىل مّكن وقوعه ‪.‬‬ ‫فعل الغناء ؟‬
‫تغين العصافري املوجودة فهيا ‪.‬‬ ‫تغين بل ّ‬ ‫‪ -‬ال ‪ ،‬احلديقة ال ّ‬ ‫‪ -‬هل احلديقة يه الّيت ّ‬
‫تغين ؟‬
‫‪ -‬العالقة هنا مّكنيّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما العالقة ا ًذا ؟‬
‫‪ -‬الشّ اعر هيجو اخملاطب بأأن ّه اكملر أآة املاكثة ابلبيت و دلهيا‬ ‫‪ -‬ما املقصود بقول الشاعر يف ا ألسلوب‬
‫من يطعمها و يسقهيا ‪.‬‬ ‫ا ّلرابع؟‬
‫املكيس عىل أآساس امس‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي اكن ينبغي أآن يكون مّكن الطامع ‪ -‬اكن ينبغي أآن يقول ‪ :‬املطعم‬
‫املفعول و ليس امس فاعل ‪.‬‬ ‫الّكيس ؟‬
‫‪ -‬اذا آأس ندان فعل االطعام اىل غري فاعهل‬
‫احلقيقي ‪ ،‬فذكر الطامع الّكيس و أآراد املطعم ‪ -‬العالقة يه املفعول ّية ألن ّه ذكر امس الفاعل و أآراد امس‬ ‫ّ‬
‫املفعول‪.‬‬ ‫املكيس ‪ ،‬مفا العالقة اذا ؟‬
‫ّ‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي ا ألسلوب اخلامس ‪ ،‬ما وظيفة ‪ -‬يف املثال اخلامس وظيفة احلجاب أآن يكون ساترا و ليس‬
‫مس تورا ‪.‬‬ ‫احلجاب ؟‬
‫‪ -‬من املفرتض أآن يكون جحااب ساترا لكن ذكر امس املفعول‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي اكن ينبغي أآن يكون ؟‬
‫و أآراد امس الفاعل و هذه من بالغة القرآن الكرمي ‪.‬‬
‫‪ -‬العالقة هنا فاعل ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما العالقة بيهنام ؟‬
‫السادس اىل مصدره ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر ا ألسلوب ا ّلسادس ‪ ،‬اىل من آأس ندان ‪ -‬آأس ندان الفعل يف ا ألسلوب ّ‬
‫الفعل؟‬
‫‪ -‬ليس املصدر هو اذلي قام ابلفعل بل آأس ندان الفعل اىل‬ ‫‪ -‬هل املصدر هو ا ّذلي قام ابلفعل ؟‬
‫غري فاعهل و مبا أآن ّنا آأس ندانه اىل مصدره فالعالقة مصدريّة ‪.‬‬
‫‪ -‬لقد زاد املعىن بياان و وضوحا يف قالب موجز قصري ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي أآضافه عىل املعىن ؟‬
‫لعقيل ستّ عالقات ‪ :‬س ببيّة ‪ ،‬مّكن ّية ‪ ،‬زمان ّية ‪،‬‬ ‫‪ -‬للمجاز ا ّ‬ ‫العقيل ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬مك عالقة للمجاز ّ‬
‫مصدريّة ‪ ،‬فاعل ّية ‪ ،‬مفعول ّية ‪.‬‬
 ‫حييي املقياس بل أآهل املقياس ‪ ،‬و بذكل‬ ‫الصبا ال ّ‬ ‫‪ -‬الن ننتقل اىل اجملموعة ‪ -‬ب ‪ -‬الحظ معي ‪ -‬بريد ّ‬
‫يح فالتّعبري هنا ّ‬
‫جمازي‪.‬‬ ‫ا ألسلوب ا أل ّول ‪ ،‬هل ّ‬
‫حييي بريد ا ّلصبا ّ‬
‫املقياس ؟‬
‫‪ -‬يف هذا ا ألسلوب ذكران احمل ّل (املقياس ) و أآردان احلا ّل فيه‬ ‫‪ -‬ماذا ذكران ؟ و ما املقصود ؟‬
‫احلي ‪. ).....‬‬ ‫( أآهل ّ‬
‫‪ -‬ال توجد مشاهبة بني املذكور و احملذوف و بذكل‬ ‫‪ -‬هل بني املقياس و أآههل مشاهبة ؟‬
‫اس تخدمنا اللّفظ يف غري ما وضع هل يف ا ألصل لعالقة غري‬
‫املشاهبة ‪.‬‬
‫‪ -‬يس ّمى اجملاز هنا جمازا مرسال و عالقته احملل ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى اجملاز هنا ؟‬
‫ختري العالقة بني املعىن‬ ‫‪ -‬يمكن جامل ا ألسلوب يف حسن ّ‬ ‫‪ -‬فمي يمكن جامل ا ألسلوب هنا ؟‬
‫اجملازي ‪.‬‬
‫احلقيقي و املعىن ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬انظر ا ألسلوب بعده ‪ ،‬هل النّاس يدخلون ‪ -‬النّاس يدخلون يف اجلنّة و اليت فهيا النّعمي و بذكل 'النّعمي'‬
‫مس تعمةل جمازا و القرينة هنا حال ّية ‪.‬‬ ‫يف النّعمي ؟‬
‫‪ -‬ماذا ذكران يف ا ألسلوب ؟ و ما املقصود ؟ ‪ -‬يف هذا ا ألسلوب ذكران احلا ّل ( النّعمي ) و أآردان ّ‬
‫حمهل‬
‫(اجلنّة) ‪.‬‬
‫‪ -‬العالقة هنا احلال ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما العالقة ا ًذا ؟‬
‫‪ -‬اجملاز املرسل هو اس تخدام اللّفظ يف غري ما وضع هل يف‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما هو اجملاز املرسل ؟و ما‬
‫ا ألصل لعالقة غري املشاهبة مع قرينة مانعة من ايراد املعىن‬ ‫عالقاته اىل حدّ ا ّلساعة ؟‬
‫احلقيقي ‪ ،‬فاذا ذكران احلال و أآردان احمل ّل فالعالقة حال ّية‬ ‫ّ‬
‫و ابلعكس من ذكل ‪ ،‬اذا ذكران احمل ّل و و أآردان احلا ّل‬
‫فالعالقة حمل ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي ا ألسلوب الث ّالث ‪ ،‬أآين موضع ‪ -‬موضع اجملاز الغيث ‪.‬‬
‫اجملاز فيه ؟‬
‫‪ -‬اكن ينبغي أآن يقال " العشب النّاجت عن سقوط الغيث "‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اكن ينبغي أآن يقال ؟‬
‫‪ -‬العالقة بيهنام س ببيّة ألن ّنا ذكران السبب و أآردان النّتيجة و‬ ‫‪ -‬ما العالقة بني العشب و الغيث ؟‬
‫ختري العالقة بني املعنيني ‪.‬‬ ‫هنا يربز جامل اجملاز يف حسن ّ‬
‫السامء بل يزنل الغيث ّاذلي يكون سببا‬ ‫‪ -‬أآنظر ا ألسلوب ا ّلرابع ‪ ،‬هل يزنل الرزق من ‪ -‬الرزق ال يزنل من ّ‬
‫يف الرزق ‪.‬‬ ‫السامء؟‬‫ّ‬
‫ابلسبب ‪ ،‬و بذكل‬ ‫‪ -‬العالقة بيهنام مس ببيّة أآو عالقة النّتيجة ّ‬ ‫‪ -‬ما العالقة بني الرزق و املاء ؟‬
‫هو جماز مرسل عالقته املس ببيّة ‪.‬‬
‫لك االصبع بل جيعلون ا ألانمل فقط ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر ا ألسلوب اخلامس ‪ ،‬هل جيعل الكفّار ‪ -‬ال جيعلون ّ‬
‫لكّ االصبع يف ا ألذن ؟‬
‫‪ -‬ذكران يف هذا ا ألسلوب اللكّ و أآردان اجلزء ‪ ،‬و بذكل هو‬ ‫‪ -‬ماذا ذكران ؟ و ما املقصود ؟‬
‫جماز مرسل عالقته الّكيّة ‪.‬‬
‫رس جامل هذا ا ألسلوب يف املبالغة يف الوصف ‪.‬‬ ‫‪ -‬يمكن ّ‬ ‫رس جامل هذا ا ألسلوب ؟‬ ‫‪ -‬ما ّ‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي ا ألسلوب ا ّلسادس ‪ ،‬هل املكل ‪ -‬ال ‪ ،‬املكل يرسل اجلواسيس ‪.‬‬
‫يرسل عيوان مفصوةل عن ا ألجسام ؟‬
‫‪ -‬العالقة بيهنام جزئ ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما العالقة بني اجلاسوس و العني ؟‬
‫‪ -‬ذكران العني و أآردان اجلاسوس و العني جزء من اجلاسوس‬ ‫‪ -‬ماذا ذكران ؟ و ما املقصود ؟‬
‫و بذكل هو جماز مرسل عالقته اجلزئ ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬بل ّاذلين اكنوا يتاىم ّمث صاروا الن ابلغني ‪.‬‬
 ‫‪ -‬انظر معي ا ألسلوب ا ّلسابع ‪ ،‬هل هللا‬
‫‪ -‬س بحانه و تعاىل‪ -‬يطلب منّا اعطاء ال ّيتاىم‬
‫‪ -‬العالقة بيهنام اعتبار ما اكن أآي ذكران ال ّيتاىم و أآردان‬ ‫أآمواهلم و مه دون رشد ؟‬
‫ا ّلراشدين ّاذلين اكنوا يتاىم و بذكل هو جماز مرسل عالقته‬ ‫‪ -‬ما العالقة ا ًذا بني املذكور و احملذوف ؟‬
‫اعتبار ما اكن ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬بل االنسان يودل عىل الفطرة ‪ ،‬و بعده يتو ّجه حسب‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي ا ألسلوب الث ّامن ‪ ،‬هل االنسان التنش ئة و الظروف ‪.‬‬
‫‪ -‬ذكران حال االنسان يف املس تقبل و املقام حاهل يف املايض‬ ‫يودل ابلفطرة فاجرا كفّارا؟‬
‫فالعالقة بني املعنيني يه اعتبار ما س يكون ‪ ،‬و بذكل هو‬ ‫‪ -‬ماذا ذكران ؟ و ما املقصود ؟‬
‫جماز مرسل عالقته اعتبار ما س يكون ‪.‬‬
‫‪ -‬من عالقات اجملاز املرسل ‪ :‬الس ببيّة و ضدّها املس ببيّة ‪،‬‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما يه العالقات ا ألخرى للمجاز اعتبار ما اكن و ضدّها اعتبار ما س يكون ‪ ،‬الّكيّة و ضدّها‬
‫اجلزئ ّية ‪.‬‬ ‫املرسل ؟‬
‫‪ -‬ال يدعو موىس ربّه أآن يعطيه لساان بل يسأأهل فصاحة‬
‫‪ -‬الحظ معي ا ألسلوب ا ألخري ‪ ،‬هل يدعو و قدرة يف اللّكم ‪.‬‬
‫‪ -‬ذكران يف هذا ا ألسلوب الةل و أآردان أآثرها و بذكل هو‬ ‫موىس رب ّه أآن يعطيه لساان ؟‬
‫جماز مرسل عالقته الليّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ماذا ذكران ؟ و ما املقصود ؟‬
‫العقيل و املرسل يف توضيح املعىن‬ ‫‪ -‬يسامه لكّ من اجملاز ّ‬
‫الصورة ‪ ،‬كام يبنان عن حسن‬ ‫العقيل و املرسل ؟ و تقويته و تأأكيده و تقريب ّ‬
‫لك من اجملاز ّ‬ ‫‪ -‬فمي يسامه ّ‬
‫اجملازي يف قالب‬
‫احلقيقي و املعىن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ختري العالقة بني املعىن‬‫ّ‬
‫موجز ‪.‬‬

‫العقيل ‪ :‬هو اس ناد الفعل أآو ما يف معناه اىل غري‬

‫‪ -2‬اجملاز ّ‬ ‫العقيل و اذكر عالقاته ‪.‬‬
‫‪ّ -‬عرف اجملاز ّ‬
‫احلقيقي لعالقة ‪ ،‬مع قرينة مانعة من ارادة املعىن‬
‫ّ‬ ‫فاعهل‬
‫احلقيقي ‪.‬‬
‫ّ‬
‫العقيل ستّ عالقات يه ‪:‬‬
‫‪ -‬عالقاته ‪ :‬للمجاز ّ‬
‫‪ -2‬املّكن ّية ‪ :‬اذا آأس ندان الفعل اىل مّكن وقوعه ‪.‬‬
‫‪ -1‬الزمان ّية ‪ :‬اذا آأس ندان الفعل اىل زمان وقوعه ‪.‬‬
‫‪ -1‬الس ببيّة ‪ :‬اذا آأس ندان الفعل اىل سبب وقوعه ‪.‬‬
‫‪ -4‬املصدريّة ‪ :‬اذا آأس ندان الفعل اىل مصدره ‪.‬‬
‫‪ -5‬املفعوليّة ‪ :‬اذا ذكران امس الفاعل و املقام المس املفعول‪.‬‬
‫‪ -6‬الفاعل ّية ‪ :‬اذا ذكران امس املفعول يف مقام امس الفاعل ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫‪ -‬ملحوظة ‪ :‬القرينة ا ّما أآن تكون لفظ ّية أآو تكون حال ّية ‪ .‬حواريّة‬ ‫آأس تنتج‬
‫‪ -1‬اجملاز املرسل ‪ :‬من الصور البيان ّية ‪ ،‬و هو اس تعامل اللّفظ‬ ‫اخلالصة ‪ّ -‬عرف اجملاز املرسل و اذكر عالقاته ‪.‬‬
‫يف غري ما وضع هل يف ا ألصل لعالقة غري املشاهبة مع قرينة‬
‫احلقيقي ‪ ،‬و هل العديد من العالقات‬
‫ّ‬ ‫مانعة من ايراد املعىن‬
‫مهنا ‪:‬‬
‫أآ‪ -‬الس ببيّة ‪ :‬عندما نذكر ا ّلسبب و نريد النّتيجة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬املس ببيّة ‪ :‬عندما نذكر النّتيجة و نريد ا ّلسبب ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اجلزئ ّية ‪ :‬عندما نذكر اجلزء و نريد ال ّ‬
‫لك ‪.‬‬
 ‫د‪ -‬الّك ّية ‪ :‬عندما نذكر اللكّ و نريد اجلزء ‪.‬‬
‫ه‪ -‬احلال ّية ‪ :‬عندما نذكر احلال و نريد احمل ّل ‪.‬‬
‫و‪ -‬احملل ّية ‪ :‬عندما نذكر احملل و نريد احلال ‪.‬‬
‫ز‪ -‬اعتبار ما اكن ‪ :‬ذكر املايض و املقصود املس تقبل ‪.‬‬
‫ح‪ -‬اعتبار ما س يكون ‪ :‬ذكر املس تقبل و املقصود املايض ‪.‬‬
‫د‪ -‬الل ّية ‪ :‬ذكر الةل و ارادة أآثرها ‪.‬‬
‫لعقيل و املرسل يف ‪:‬‬ ‫لك من اجملاز ا ّ‬ ‫العقيل و املرسل ؟ ‪ -‬بالغهتام ‪ :‬تمكن بالغة ّ‬ ‫‪ -‬فمي تمكن بالغة اجملاز ّ‬
‫أآ‪ -‬توضيح املعىن و تقويته و تقريب صورته ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجياز و املبالغة يف التّصوير ‪.‬‬
‫اجملازي ‪.‬‬
‫احلقيقي و ّ‬
‫ّ‬ ‫ختري العالقة بني املعىن‬ ‫ج‪ -‬املهارة يف ّ‬
‫أآ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫‪ -‬احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫عالقته‬ ‫نوع اجملاز‬ ‫ا ألسلوب‬ ‫أآ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬مزي بني اجملاز ا ّ‬
‫لعقيل‬
‫مصدريّة‬ ‫جين‬
‫عقيل " ّ‬ ‫جماز ّ‬ ‫‪2‬‬ ‫و املرسل مب ّينا عالقهتام فامي ييل ‪:‬‬
‫جنوهنا " ‪.‬‬ ‫جين جنوهنا‬
‫‪ -2‬تّكد عطاّيه ّ‬
‫حمل ّية‬ ‫جماز مرسل " اسأأل‬ ‫‪1‬‬ ‫يعوذها برقية طالب‬ ‫اذا مل ّ‬
‫القرية " ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ ":‬و اسأأل القرية الّيت كنّا فهيا"‬
‫جزئ ّية‬ ‫جماز مرسل " حترير‬ ‫‪1‬‬ ‫( يوسف ‪) 11‬‬ ‫التّقومي‬
‫حواريّة حتصييل ‪ 20‬د‬ ‫رقبة "‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و من قتل مؤمنا خطأأ‬
‫مّكنيّة‬ ‫"هتزت‬
‫عقيل ّ‬ ‫جماز ّ‬ ‫‪4‬‬ ‫فتحرير رقبة " ( النّساء ‪. ) 71‬‬
‫عواِص"‬ ‫هتزت عواِص ‪ ،‬تنفعل ‪.‬‬ ‫‪ّ -4‬‬
‫اعتبار ما اكن‬ ‫جماز مرسل "قطن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ -5‬يلبس املرصيّون قطن بالدمه ‪.‬‬
‫بالدمه"‬ ‫‪ -6‬ستبدي كل ا أل ّّيم ما كنت جاهال‬
‫زمان ّية‬ ‫عقيل" ستبدي‬ ‫جماز ّ‬ ‫‪6‬‬ ‫و يأأتيك اب ألخبار من مل ّ‬
‫تزود‬
‫كل ا أل ّّيم"‬
‫ب ‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال ب ‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫‪ -2‬اندى املسجد أآحبابه املصلّني ‪.‬‬ ‫تش متل عىل اجملاز ّ‬
‫العقيل و املرسل ‪.‬‬
‫حنب أآلك الشّ عري ‪.‬‬
‫‪ّ -1‬‬
‫‪ -1‬رشب ا ألصدقاء برتقاال ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج أآحّكم ادلّ رس ‪ :‬و أآنت يف ج‪ -‬االجابة ( توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫ايس ر أآيت بعض زمالئك ال‬ ‫بداية العام ادلّ ر ّ‬
‫يعطي قمية كبرية للشّ هادة الّيت تنتظره ‪ ،‬فأأردت‬ ‫ّ‬
‫أآن تق ّدم هلم مجموعة من النّصاحئ و‬
‫التّوجهيات ‪ّ ،‬عرب عن ذكل ّ‬
‫موظفا ‪ :‬اجملاز‬
‫لعقيل و املرسل بعالقاهتام اخملتلفة ‪.‬‬‫ا ّ‬
‫النّشاط ‪ :‬تعبري كتا ّيب ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬ليس العار آأن تفشل ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫وضعيّة ‪ -‬يف سري االنسان لتحقيق أآهدافه يواجه ‪ -‬ا ّن االنسان يف طريق حتقيق أآهدافه يواجه العديد من‬
‫املتكررة و التّعب و ا ّلسهر و الّيت‬ ‫يتخطاها ؟ التّحدّّيت مهنا االخفاقات ّ‬ ‫انطالق مجموعة من ا ّلصعوابت ‪ ،‬كيف ّ‬
‫جّل و ا ألمل ‪.....‬‬ ‫ال بدّ أآن يقابلها ابلصرب و التّ ّ‬
 ‫‪ -‬ال ‪ ،‬بل االخفاق هو اخلوة ا ألوىل للنّجاح ألن ّنا نأأخذ منه‬ ‫‪ -‬هل اخفاق االنسان يف احملاول معناها‬
‫العربة و نص ّحح أآخطاءان ‪.‬‬ ‫فشهل ؟‬
‫كتابة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫ا ّن االنسان بطبعه طموح يف الوصول اىل‬
‫يسطرها ‪ ،‬لكن يف بعض‬ ‫ا ألهداف الّيت ّ‬
‫احلاالت حتول بعض الظروف دون ذكل ‪،‬‬
‫وهنا حيتاج االنسان اىل خشص ّية قويّة ذات‬
‫مبادئ راخسة ‪ ،‬تكون مقتنعة بأأ ّن " املصيبة‬
‫الّيت ال تقتلين ّتعلين أآكرث ّقوة " ‪ ،‬و تكون‬
‫عارفة بأأن ّه ليس العار أآن تفشل ‪ ،‬و انّام‬
‫‪5‬د‬ ‫القوة الّيت‬‫حيولنا الفشل من حاةل ّ‬ ‫الس ند العار ظان ّ‬ ‫ّ‬
‫كنّا علهيا اىل حاةل ضعف ‪ ،‬فال ب ّد من‬
‫االرصار و عدم اخلوف ‪ ،‬قال الشّ ايب ‪:‬‬
‫و من يهت ّيب صعود اجلبال‬
‫يعش أآبد ادلّ هر بني احلفر‬
‫كام ال ب ّد من الصرب ‪ ،‬حيث قال القائل ‪:‬‬
‫ال حتسب اجملد مترا أآنت آلكه‬
‫حّت نبلغ ا ّلصربا ‪.‬‬‫لن تبلغ اجملد ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ّ‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫الس ند املعاين ‪.‬‬‫ّ‬
‫للس ند هو كيفيّة التّعامل مع مواقف الفشل‪.‬‬ ‫‪ -‬املوضوع العام ّ‬ ‫للس ند ؟‬
‫‪ -‬ما املوضوع العام ّ‬
‫‪ -‬الفشل هو عدم حتقيق االنسان لهدف يريده و عدم‬ ‫‪ -‬ما هو الفشل ؟‬
‫وصوهل اىل حاجة يصبو الهيا ‪.‬‬
‫نتخطى الفشل بعدم الاهنيار و اليأأس من الووصل اىل‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫نتخطى الفشل ؟‬ ‫مناقشة ‪ -‬كيف ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫حمطة انطالق و أآخذ عربة‬ ‫ا ألهداف ‪ ،‬فال بدّ من اعتباره ّ‬ ‫الس ند‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫منه و حماوةل اكتشاف النّقائص و الزالت لتداركها ‪.‬‬
‫التولك عىل هللا ‪ ،‬التّخطيط اجل ّيد ‪،‬‬ ‫‪ -‬حيتاج النّجاح اىل ‪ّ :‬‬ ‫‪ -‬االم حيتاج النّجاح ؟‬
‫االرصار و عدم اليأأس ‪ ،‬وضع أآهداف واحضة ‪ ،‬العمل‬
‫و الاجهتاد ‪.....‬‬
‫انطالقا ممّا س بق و من مكتس باتك القبل ّية كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حرر مقاال تتحدّ ث فيه عن التّعامل ا ألمثل‬ ‫املطلوب ّ‬
‫مع مواقف الفشل و استامثرها يف حتقيق‬
‫العقيل و املرسل ‪.‬‬‫موظفا ‪ :‬اجملاز ّ‬ ‫النّجاح ّ‬
‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬اجملمتع املعلومايت و تداعيات العوملة ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من املصطلحات ا ّلراجئة يف الوقت ا ّلراهن ‪ -‬املقصود ابلعوملة هو جعل العامل قرية صغرية و ازاةل احلواجز‬
‫بني خمتلف ادلّ ول و الث ّقافات ‪.‬‬ ‫وضعيّة مصطلح العوملة ‪ ،‬ما املقصود به ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬من ا ألس باب الّيت أآدّت اىل هذا هو ّ‬
‫تطور التّكنلوجيا‬ ‫انطالق ‪ -‬ما يه ا ألس باب الّيت أآدّت اىل هذا ؟‬
‫و خمتلف الوسائط االلكرتون ّية و ا ّلصناع ّية ‪.‬‬
 ‫سنتعرف اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬عىل صور‬
‫‪ّ -‬‬
‫اجملمتع املعارص ‪.‬‬
‫‪ -2‬تناول الّكتب قضيّة اجملمتع املعلومايت و تأأثري وسائل‬ ‫‪ -2‬ما القضيّة الّيت يتناولها الّكتب ؟ هل‬
‫خيص امجليع أل ّن‬ ‫التّواصل عىل اجملمتعات و هذا ا ألمر ّ‬ ‫تراها جزءا من اهامتماتك ؟‬
‫التّكنلوجيا ّمتس امجليع ‪.‬‬ ‫آأكتشف‬
‫‪ 25‬د‬ ‫‪ -1‬مب تويح عبارة " تداعيات العوملة " ؟ ‪ -1‬تويح عبارة " تداعيات العوملة" ابلاثر النّامجة عن العوملة حواريّة تكويين‬ ‫معطيات‬
‫و الّيت جعلت العامل قرية صغرية تفرض عىل الضّ عيف جماراة‬ ‫النّص‬
‫لك ءيء ‪.‬‬‫لقوي و ا ّال فقد ّ‬‫ا ّ‬
‫‪ -1‬يبدو الّكتب متح ّمسا لقض ّية اجملمتع املعلومايت و ذا موقف‬ ‫‪ -1‬ما موقف الّكتب من املوضوع ّاذلي‬
‫اجيا ّيب منه ‪ ،‬حيث ركّز عىل أآ ّمه اجيابيّاته و فوائده ‪.‬‬ ‫يعاجله ؟‬
‫يوّض قض ّية‬‫فسريي أل ّن الّكتب ّ‬ ‫‪ -2‬غلب عل النّ ّص النّمط التّ ّ‬ ‫‪ -2‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫مؤرشات‬ ‫العوملة و آاثراها املرتبطة مبختلف اجملاالت ‪ ،‬و من ّ‬ ‫مؤرشاته مع التّمثيل ‪.‬‬
‫ّ‬
‫التّفسري ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬املصطلحات املرتبطة ابملوضوع ‪ :‬العوملة ‪ ،‬الث ّورة االت ّصال ّية ‪،‬‬
‫املعلوماتيّة ‪......‬‬
‫ب‪ -‬اس تخدام ضامئر الغائب ‪ :‬رسعهتا ‪ ،‬بيهنا ‪.....‬‬
‫ج‪ -‬اس تخدام لغة موضوعيّة ‪.‬‬
‫السهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬ ‫د‪ -‬الألفاظ ّ‬
‫املتخوفني من العوملة ألهنّ ا تفرض‬ ‫املتخوفني من ‪ -1‬نعم ‪ ،‬نشارك موقف ّ‬ ‫‪ -1‬هل تشارك الر أآي مع بعض ّ‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫منطق ا ألقوى و انفتاح ادلّ ول الضّ عيفة و مهنا ادلّ ول العربيّة‬ ‫العوملة ؟‬ ‫معطيات‬
‫للامدّيت و ا ّلسلع املعروضة من‬ ‫جعل بّلاهنا عبارة عن أآسواق ّ‬ ‫النّص‬
‫ادلّ ول القويّة ‪ ،‬كام فتح علهيا حجمي الغزو الث ّقا ّيف ‪.‬‬
‫‪ -1‬ينمتي النّ ّص ّاذلي بني أآيدينا اىل ّفن املقال ‪ ،‬و من أآبرز‬ ‫‪ -1‬اىل أآ ّي ّفن ينمتي النّ ّص ؟ اذكر بعض‬
‫خصائصه ‪:‬‬ ‫خصائصه ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬املهنجيّة املضبوطة ( مقدّمة ‪ ،‬عرض ‪ ،‬خامتة ) ‪.‬‬
‫ب‪ -‬املوضوع ّية و اجتناب ّاذلات ّية ‪.‬‬
‫الطرح و الوحدة املوضوع ّية ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬ادلقّة يف ّ‬
‫د‪ -‬ا أللفاظ ا ّلسهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬
‫ابلرتكزي عىل ‪:‬‬ ‫‪ -2‬تلخيص النّ ّص ّ‬ ‫‪ -2‬خل ّص مضمون النّص حمرتما التّقنية‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫أآ‪ -‬ا ألفّكر ا ألساس يّة و ترتيهبا ‪.‬‬ ‫املدروسة ‪.‬‬ ‫آأستمثر‬
‫ب‪ -‬ا ألسلوب اخلاص‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫ج‪ -‬جحم النّ ّص ( الربع ) ‪.‬‬ ‫النّص‬
 ‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 1‬‬
‫املوضوع ‪ :‬من ويح املنفى ‪ -‬آأمحد شويق ‪-‬‬

‫املدّة‬ ‫التقومي‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬

‫ا ّدلرس‬
‫تشخييص ‪ 5‬د‬
‫ّ‬ ‫ديب ا ّذلي مث ّل مدرسة التّقليد ؟ ‪ -‬املذهب الاد ّيب ّاذلي مث ّل مدرسة التّقليد هو املذهب حواريّة‬ ‫‪ -‬ما املذهب ا أل ّ‬ ‫وضع ّية‬
‫يك ‪.‬‬‫اللّكس ي ّ‬ ‫ديب ّاذلي ر أآيناه مزدهرا عند رائد‬
‫‪ -‬ما الغرض ا أل ّ‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬الغرض ا ألد ّيب ّاذلي ر أآيناه مزدهرا عند رائد ا ألحياء‬ ‫ا ألحياء ؟‬
‫سنتعرف عىل رائد آخر عاىن هو شعر املنفى و احلنني اىل ا ألوطان ‪.‬‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫من ّتربة املنفى و هو أآمحد شويق ‪ ،‬مفن ّ‬
‫يعرفه لنا ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫مرصي ودل ابلقاهرة عام ‪ 2161‬م بأأرسة حواريّة‬ ‫شاعر و اكتب ّ‬ ‫‪ -‬من هو أآمحد شويق ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫ّيوي و ّ‬
‫تعمل يف‬ ‫ترّب يف قرص اخلد ّ‬ ‫مقرذبة من احلمك ‪ّ ،‬‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫انكب حفظ الشّ عر العر ّيب ّمث‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫صاحب‬
‫مدرسة املبتدّين حيث ّ‬
‫‪ -‬مّت ّ‬ ‫النّ ّص‬
‫التحق مبدرسة احلقوق و مهنا اىل ا ّلرتمجة حيث أآتقن عدّة‬ ‫تويف ؟‬
‫لغات و أآمكل دراس ته يف فرنسا ‪ ،‬نفي اىل اس بانيا س نة‬
‫ابالطالع أآكرث عىل تراث‬‫‪ 2725‬م و هذا ما سح هل ّ‬
‫العرب و أآدهبم ‪ ،‬عاد اىل مرص ‪2710‬م و كوئف ابمارة‬
‫الشّ عر عام ‪ 2719‬م حيث ّتفرغ بعدها اىل كتابة‬
‫املرسحيّات الشّ عريّة و من بيهنا ‪ :‬مرصع لكيوابترا ‪،‬‬
‫تويف س نة ‪ 2711‬م اتراك ترااث‬ ‫عنرتة ‪ ،‬الستّ هدى ‪ّ ،...‬‬
‫مضمنه خمتلف‬ ‫ادب ّيا خضام أآبرزه ديوان الشّ وقيّان و ّ‬
‫ا ألغراض الشّ عريّة القدمية و اجلديدة ‪ ،‬كام هل يف النّرث "‬
‫عذراء الهند " ‪ " ،‬أآسواق ّاذلهب " ‪......‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫جرب شعراء العرص احلديث آالم املنفى‬ ‫لقد ّ‬ ‫تقدمي‬
‫حسوا ابلشّ وق اىل موطن ا ّلصبا ‪ ،‬فراحوا‬ ‫و أآ ّ‬ ‫النّ ّص‬
‫يصفون شعورمه وحزهنم فامي يس ّمى شعر املنفى ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن املعاين ‪ .‬قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من الأخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النًّ ّص‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫ما يه املفردات الّيت حتتاج اىل رشح يف النّص ؟ انحئ ‪ :‬ابيك ‪ ،‬الطلح ‪ :‬الشّ جر العظمي ‪ ،‬نشجى ‪ :‬حنزن ‪ ،‬حواريّة‬ ‫آأثري‬
‫البني ‪ :‬الفراق ‪ ،‬اخلّل ‪ :‬اجلنّة ‪ ،‬رحيان ‪ :‬نبات طيب‬ ‫رصيدي‬
‫ا ّلراحئة ‪ ،‬خامئهل ‪ :‬ج م مخيةل ‪ :‬الشجر الكثيف ‪ ،‬الط ّل ‪:‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫صغري الغزال ‪ ،‬النّائبات ‪ :‬املصائب ‪.‬‬
‫‪ -2‬من خياطب الشّ اعر ؟ و ما ّاذلي جيمع بينه وبني ‪ -2‬خياطب الشّ اعر يف مطلع القصيدة امحلام الناحئ و جيمع‬
‫بيهنام احلزن و الغربة ‪.‬‬ ‫خماطبه ؟‬
‫صور الشّ اعر وطنه عىل أآن ّه جنّة فوق ا ألرض و‬ ‫‪ -1‬لقد ّ‬ ‫الصورة الّيت رسها الشّ اعر لوطنه ؟‬
‫‪ -1‬ما يه ّ‬
‫الصبا و هذا يد ّل عىل شدّة‬ ‫مقر ّ‬‫يه موطن ا ألفراح و ّ‬ ‫و عالم يد ّل ذكل ؟‬
‫حبّة و شوقة اىل ّالرجوع اليه ‪.‬‬
‫‪ -1‬لقد ّنوع الشّ اعر مصادر االحياء بني ا ّلرموز الطبيعيّة‬
‫من الطلح ‪ ،‬امحلام ‪ ،‬الوادي ‪ ،‬الربق ‪ ،‬الرحيان ‪ ،‬الّكفور‬
 ‫تنوعت مصادر االحياء عند الشّ اعر بني طبيع ّية ‪ ،‬و مصادر ثقافيّة من دينيّة ( ّقصة س ّيدان موىس‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫البناء‬
‫‪ 15‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫وّض ذكل مستشهدا من النّ ّص ‪ .‬و ّبني – عليه ا ّلسالم ‪ ، -‬و اترخي ّية و يه ّقصة املعمتد بن ع ّباد حواريّة‬ ‫و ثقافيّة ‪ّ ،‬‬ ‫الفكري‬
‫و كذا آأدب ّية و هو معارضة قصيدة ابن زيدون ‪ ،‬و هذا‬ ‫دالةل ذكل ‪.‬‬
‫الاطالع و غزارة ثقافة الشّ اعر ‪.‬‬ ‫ما يد ّل عىل سعة ّ‬
‫‪ -4‬لقد عارض أآمحد شويق يف قصيدته هاته نونيّة ابن‬
‫الروي و‬
‫زيدون حيث ات ّفقا يف الوزن و القافية و حرف ّ‬
‫‪ -4‬بني قصيدة شويق و نون ّية ابن زيدون تشاهبا كبريا احلاةل الشّ عوريّة و خيتلفان يف حنني ابن زيدون اىل‬
‫ّوالدة بنت املس تكفي و حنني شويق اىل أآ ّمه مرص ‪.‬‬ ‫‪ّ ،‬وحضه ‪ ،‬و هل تعيب ذكل عىل الشّ اعر ؟‬
‫الوصفي يف تصوير حالته و‬ ‫ّ‬ ‫‪ -5‬اعمتد الشّ اعر عىل المنط‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬
‫شوقه ‪ ،‬ومن ّ‬
‫أآ‪ -‬النّعوت و ا ألحوال ‪ّ :‬قصت جناحك ‪ ،‬دما ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب عل النّ ّص ؟ علّل ‪.‬‬
‫ب‪ -‬امجلل الاسيّة ‪ :‬البيت اخلامس ‪.‬‬
‫ج‪ -‬الصور البيان ّية ‪ :‬البيت الث ّامن ‪.‬‬
‫د‪ -‬االضافات ‪ :‬انحئ ّ‬
‫الطلح‬
‫الرسد و ا ألمر خادمني للنّمط الغالب ‪.‬‬ ‫و قد ورد ّ‬

‫‪ - 2‬من أآدوات الاتّساق يف النّ ّص ‪ :‬حروف ّ‬

‫اجلر‬ ‫‪ -2‬ح ّدد أآدوات الاتّساق الواردة يف النّص‪.‬‬
‫العطف ‪ ،‬ا ألسامء املوصوةل ‪ ،‬أآسامء االشارة ‪ ،‬ال ّتكرار ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما ادلّ الالت النّفس ّية الّيت حيملها الاس تفهام يف ‪ -1‬يد ّل الاس تفهام يف البيتني ا أل ّول و الث ّاين عىل‬
‫التّسوية يف احلزن و الغربة ‪ ،‬أآ ّما ا ألمر يف البيت‬ ‫البيت ا أل ّول و الث ّاين ؟ و يف البيت ‪ 26‬؟‬
‫السادس عرش فيد ّل عىل االرصار و الشّ وق اىل الوطن‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -1‬تعرب سعيا ‪ :‬مفعول مطلق منصوب و عالمة نصبه‬ ‫‪ -1‬ما اعراب " سعيا " يف البيت ‪ 26‬؟ و ما‬
‫‪ 15‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫الفتحة ‪ ،‬و هو هنا يد ّل عىل الطلب شوقا يف العودة اىل حواريّة‬ ‫داللهتا يف نفس ّية الشّ اعر ؟‬ ‫البناء‬
‫مرص ‪.‬‬ ‫اللغوي‬
‫املوظف يف مطلع القصيدة ؟ ‪ -4‬يف مطلع القصيدة " ترصيع " بني عوادّي و وادينا ‪،‬‬ ‫البديعي ّ‬
‫ّ‬ ‫احملسن‬
‫‪ -4‬ما ّ‬
‫لفظي سامه يف احداث جرس‬ ‫بديعي ّ‬‫حمسن ّ‬ ‫و هو ّ‬ ‫ح ّدد أآثره ‪.‬‬
‫يقي تس تعذبه ا ألذن ‪.‬‬
‫موس ّ‬
‫‪ -2‬ا ّن الشّ عور بأأمل املنفى و البعد عن الاهل و الوطن و‬ ‫‪ - 2‬ما ادلوافع النّفس ّية الّيت دفعت الشّ اعر اىل‬
‫يسطر هذه الابيات‬ ‫شدّة احلزن يه الّيت جعلت شويق ّ‬ ‫كتابة هذا النّ ّص ؟‬
‫الّيت عارض فهيا ابن زيدون و اس تلهم فهيا من اترخي‬
‫ا ألندلس و كذا من القرآن الكرمي ‪.‬‬
‫‪ -1‬اىل أآ ّي مدرسة آأدبيّة ينمتي شويق ؟ اذكر أآبرز ‪ -1‬ينمتي أآمحد شويق اىل مدرسة احملافظني و من أآبرز‬
‫خصائصها ‪:‬‬ ‫خصائصها ‪.‬‬ ‫التقومي‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫السابقني ‪.‬‬‫أآ‪ -‬معارضة و تقليد الشّ عراء ّ‬ ‫النقدي‬
‫ّ‬
‫ب‪ -‬التّقليد يف ا ألخيةل و ا ّلصور و ا ّلرتاكيب ‪.‬‬
‫ج‪ -‬الزتام وحدة الوزن و القافية ‪.‬‬
‫د‪ -‬البدء ابلتّرصيع و توظيف احلمكة ‪.‬‬
‫ه‪ -‬انتقاء ا أللفاظ من القاموس العر ّيب القدمي ‪.‬‬
‫و‪ -‬الاعامتد عىل الأغراض القدمية و تنويعها يف القصيدة ‪.‬‬
‫ز‪ -‬الاقتباس و التّضمني ‪.‬‬
‫‪ -1‬ي ّمتزي أآسلوب أآمحد شويق ب ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ما أآبرز خصائص أآسلوب أآمحد شويق ؟‬
 ‫أآ‪ -‬وفرة ا ألغراض الشّ عريّة و التّنويع فهيا و التّجديد يف‬
‫بعضها ‪ .‬ب‪ -‬تقليد ا ّلسابقني و معارضة قصائدمه ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اعامتده عىل التّارخي و اس تلهامه منه ‪.‬‬
‫د‪ -‬الاعامتد عىل القاموس القدمي ‪.‬‬
‫ه‪ -‬التّقليد يف الصور و ا ألخيةل ‪.‬‬
‫و‪ -‬جزاةل ا أللفاظ و رصانة ا ألسلوب ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬نون الوقاية و املضاف اىل ّيء املتّكّم ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل أآ ّن الّكمة ثالث أآقسام ‪ - ،‬ينقسم اللّكم يف اللّغة العرب ّية اىل امس و فعل و حرف ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫اذكرها ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫وضعيّة ‪ -‬تتّصل هبذه ا ألقسام مجموعة من الضّ امئر ‪ - ،‬تتّصل هبذه ا ألقسام مجموعة من الضّ امئر مهنا ضامئر اخملاطب‬
‫أآو املتّكّم ‪.‬‬ ‫انطالق اذكر مثاال علهيا ‪.‬‬
‫سنتعرف عىل حاةل‬ ‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫هذه ا ألقسام عند ات ّصالها بياء املتّكّم ‪.‬‬

‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ ‪-‬‬

‫‪ -2‬أآصبو الهيا عىل بعد و يعجبين‬
‫أآ ّين أآعيش هبا يف ثوب امالق‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل‪: -‬‬ ‫‪ -1‬قال رسول هللا ‪ّ -‬‬
‫ريب فأأحسن تأأدييب " ‪.‬‬ ‫" أآدّبين ّ‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ّ " :‬ي ليتين كنت معهم فأأفوز‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫فوزا عظامي "‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ -2‬حزن براين و أآشواق رعت كبدي‬
‫ّي وحي نفيس من حزن و اشفاق‬
‫‪ -1‬اذا تذكّرت أآ ّّيما هبم سلفت‬
‫حت ّدرت بغروب ادلّ مع آمايق‬
‫‪ -1‬فيا بريد ا ّلصبا بلّغ ذوي رمحي‬
‫أآ ّين مقمي عىل عهدي و ميثايق‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬الفعل "يعجبين" فعل مضارع ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل املثال ا أل ّول من اجملموعة ‪ -‬أآ‪ ، -‬ما‬
‫زمن الفعل " يعجبين " ؟‬
‫‪ -‬الفعل املضارع هنا فعل مرفوع ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما حالته االعراب ّية هنا ؟‬
‫‪ -‬ات ّصل ابلفعل "يعجبين" ّيء املتّكّم ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ات ّصل به ؟‬
‫‪ -‬احلركة املناس بة للياء يه الكرسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما احلركة املناس بة للياء ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل نكرس آخر الفعل بل أآدخلنا النون لتحميه من ذكل ‪،‬‬ ‫‪ -‬هل كرسان آخر الفعل ؟‬
‫و ذلكل تس ّمى نون الوقاية ‪.‬‬
 ‫‪ -‬وظيفة نون الوقاية لسان ّية اذ تسمح ابلنّطق ابلّكمة املضاف‬ ‫‪ -‬ما وظيفهتا ؟‬
‫الهيا ّيء املتّكّم‪.‬‬
‫‪ -‬يف املثال الث ّاين ات ّصلت ّيء املتّكّم ابلفعل املايض " أآدّب " ‪،‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد نون الوقاية يف املثال الث ّاين ‪.‬‬ ‫مناقشة‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫و الس تحاةل النّطق ابلّكمة مضافة أآدخلنا نون الوقاية ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬تبدو نون الوقاية يف الية الكرمية يف " ليتين " و هو حرف‬ ‫‪ -‬حدّ د نون الوقاية يف املثال الثّالث ‪.‬‬
‫مش ّبه ابلفعل ات ّصل بياء املتّكّم ‪.‬‬
‫‪ -‬تعرب ‪ ،‬للوقاية ‪ ،‬حرف مب ّين عىل الكرس ال حم ّل هل من‬ ‫‪ -‬كيف تعرب هذه النّون ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬ننتقل الن اىل اجملموعة ‪ -‬ب ‪ ، -‬انظر معي ‪ -‬ات ّصلت لكمة " كبدي" بياء املتّكّم ‪.‬‬
‫املثال ا أل ّول ‪ ،‬مب ات ّصلت لكمة "كبد " ؟‬
‫‪ -‬لكمة " كبد " يف هذا املثال يف حم ّل نصب مفعول به ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما حملّها االعرايب ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل تظهر حركة النّصب يف ا ألخري ‪ ،‬بل ق ّدرت ملناس بة‬ ‫‪ -‬هل ظهرت حركة النّصب يف ا ألخري ؟‬
‫حركة الياء و يه الكرسة ‪.‬‬
‫تعرب كبدي ‪ :‬مفعول به منصوب و عالمة نصبه الفتحة املق ّدرة‬ ‫‪ -‬كيف يكون االعراب ؟‬
‫عىل ما قبل ّيء املتّكّم منع من ظهورها اش تغال احملال ابحلركة‬
‫املناس بة ابلياء ‪.‬‬
‫‪ -‬الامس املصاف اىل ّيء املتّكّم هو الامس ّاذلي اش تغل حرفه‬ ‫‪ -‬و بذكل ما هو الامس املضاف اىل ّيء‬
‫ا ألخري ابلكرسة املناس بة لياء املتّكّم ‪ ،‬فتق ّدر فيه احلراكت‬ ‫املتّكّم ؟‬
‫جرا ‪ ،‬و بذكل تق ّدر العالمة ا ألصل ّية‬ ‫الث ّالث رفعا و نصبا و ّ‬
‫جر مصاف اليه ‪.‬‬ ‫بسبب املناس بة ‪ ،‬و تكون الياء يف حم ّل ّ‬
‫‪ -‬حدّ د موضع الامس املصاف اىل ّيء املتّكّم ‪ -‬يف املثال الث ّاين الامس املضاف اىل ّيء املتّكّم هو لكمة "‬
‫آمايق " ‪.‬‬ ‫يف املثال الثّاين ‪.‬‬
‫‪ -‬لكمة " آمايق " يف هذا املثال " فاعل " ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما حملّها االعرايب ؟‬
‫‪ -‬تعرب ‪ :‬فاعل مرفوع و عالمة رفعه الض ّمة املق ّدرة عىل ما‬ ‫‪ -‬كيف يكون اعراهبا ؟‬
‫قبل ّيء املتّكّم منع من ظهورها اش تغال احمل ّل ابحلركة املناس بة‬
‫لياء املتّكّم و هو مصاف و الياء مضاف اليه ‪.‬‬
‫ايب ؟ ‪ -‬لكمة عهدي هنا يه امس جمرور ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي لكمة عهد ‪ ،‬ما حملّها االعر ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ات ّصلت لكمة عهد بياء املتّكّم ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب ات ّصلت ؟‬
‫جره‬
‫‪ -‬تعرب لكمة عهدي امس جمرور ب" عىل " و عالمة ّ‬ ‫‪ -‬كيف تعرب ؟‬
‫الكرسة املق ّدرة عىل ما قبل ّيء املتّكّم منع من ظهورها‬
‫اش تغال احمل ّل ابحلركة املناس بة للياء وهو مضاف ‪ ،‬و الياء‬
‫جر مصاف اليه ‪.‬‬ ‫مضري مـــتّصل مبين يف حم ّل ّ‬
‫‪ -‬نون الوقاية ‪ :‬يه نون ذات وظيفة لسان ّية ت ّيرس النّطق‬ ‫‪ّ -‬عرف نون الوقاية و ّبني وظيفهتا ‪.‬‬
‫مبين عىل‬‫ابلفعل بعد ات ّصاهل بياء املتّكّم ‪ ،‬و تعرب ‪ :‬حرف ّ‬
‫الكرس ال حم ّل هل من االعراب ‪ ،‬و تعرب بعدها ّيء املتّكّم يف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫حم ّل نصب مفعول به ‪.‬‬ ‫أآبين‬
‫‪ -‬املضاف اىل ّيء املتّكّم ‪ :‬هو امس ات ّصل بياء املتّكّم فاش تغل‬ ‫‪ّ -‬عرف املصاف اىل ّيء املتّكّم ‪.‬‬ ‫آأحّكم‬
‫حرفه ا ألخري ابحلركة املناس بة لهذه الياء و بذكل تق ّدر احلركة‬ ‫القاعدة‬
‫جرا ) الش تغال احمل ّل ابحلركة‬ ‫ا ألصليّة ( رفعا و نصبا و ّ‬
‫املناس بة للياء ‪.‬‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫أآ ّما الياء فتكون يف حم ّل ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫‪ -‬احّكم موارد املتعلّمني و ضبطها ‪:‬‬ ‫التّقومي‬
‫اعراهبا‬ ‫الّكمة‬ ‫آأ‪-‬يف جمال املعارف‪ :‬اعرب ما حتته خطّ فامي‬
‫يدعون ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه‬ ‫ييل ‪:‬‬
‫ثبوت النون ألن ّه من ا ألفعال امخلسة والواو‬ ‫‪ -2‬يدعونين يف ا ّلسمل ّي ابن زبيبة‬
‫مضري متّصل مبين يف حم ّل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫يدعونين‬ ‫و عند لقاء اخليل ّي ابن الأاكرم‬
‫مبين عىل الكرس ال‬ ‫‪ -‬النّون ‪ :‬للوقاية ‪ ،‬حرف ّ‬ ‫‪ -1‬لساين و س يفي صارمان الكهام‬
‫حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫و يبلغ ما ال يبلغ الس يف مرودي‬
‫مبتد أآ مرفوع وعالمة رفعه الص ّمة املقدّ رة عىل‬ ‫‪ -1‬أآان ّاذلي نظر ا ألّعى اىل أآيب‬
‫ما قبل ّيء املتّكّم منع من ظهورها اش تغال‬ ‫و أآسعت لكامتـي من به مصم‬
‫احمل ّل حبركة ّيء املتّكّم و هو مصاف ‪ ،‬و الياء‬ ‫لساين‬
‫جر مصاف اليه ‪.‬‬ ‫مبين يف حم ّل ّ‬
‫مصري متّصل ّ‬
‫جره الكرسة‬ ‫امس جمرور ب"اىل" و عالمة ّ‬
‫املق ّدرة عىل ما قبل ّيء املتّكّم منع من‬
‫ظهورها اش تغال احمل ّل ابحلركة املناس بة لياء‬ ‫أآديب‬
‫املتّكّم و هو مضاف ‪.‬‬
‫جر مصاف‬ ‫و الياء مضري متّصل مبين يف حم ّل ّ‬
‫اليه ‪.‬‬
‫فاعل مرفوع وعالمة رفعه الض ّمة املق ّدرة عىل‬
‫ما قبل ّيء املتّكّم منع من ظهورها اش تغال‬
‫احمل ّل ابحلركة املناس بة لياء املتّكّم و هو‬ ‫لكاميت‬
‫مصاف ‪.‬‬
‫جر مضاف‬ ‫مبين يف حم ّل ّ‬
‫الياء ‪ :‬مضري متّصل ّ‬
‫اليه ‪.‬‬

‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون ثالث‬
‫‪ّ -2‬رابين أآيب عىل ّ‬
‫حب العمل ‪.‬‬ ‫مجل تش متل عىل نون الوقاية و الصاف اىل‬
‫‪ -1‬أآكرمين هللا حبفظ كتابه ‪.‬‬ ‫ّيء املتّكّم ‪.‬‬
‫‪ -1 .‬وضعت مع صديقي برانجما ملساعدة الفقراء‪.‬‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ادلّ رس ‪ :‬يصل‬
‫الصامئ القامئ ‪.‬‬
‫املسمل خبلقه درجة ال يبلغها ّ‬
‫ّبني قمية ا ألخالق احلس نة و دورها يف بناء‬
‫خشصيّة الفرد و صالح اجملمتع ّ‬
‫موظفا ‪ :‬نون‬
‫الوقاية و الامس املضاف اىل ّيء املتّكّم ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص تو ّ‬
‫اصيل ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬احتالل البالد العرب ّية و آاثره عىل يف الشّ عر و الأدب ‪.‬‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل ظاهرة ّعرب عنا الشّ عراء ‪ -‬لقد ّعرب شعراء العرص احلديث عن ظاهرة املنفى و ما أآعقهبا‬ ‫‪ّ -‬‬
‫من حنني اىل الوطن و ا ألهل ‪.‬‬ ‫يف ا ألدب احلديث ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫‪ -‬من أآبرز آأس باب املنفى ‪ :‬الرصاعات ا ّلس ياس يّة ‪ ،‬الاس تعامر حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما أآبرز آأس باب املنفى ؟‬
‫انطالق‬
 ‫‪ -‬لقد اكن لالس تعامر أآثر كبري يف أآدب العرص‬
‫سنتعرف عليه اليوم‬ ‫احلديث ‪ ،‬وهذا ما ّ‬
‫‪ -‬ابذنه تعاىل ‪. -‬‬
‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫من ا ألغراض الشّ عريّة املزدهرة يف شعر‬
‫يك شعر املنفى و احلنني اىل‬ ‫ا ألدب اللّكس ي ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫ئييس يف نفي‬ ‫الوطن ‪ ،‬و قد اكن املتسبّب ا ّلر ّ‬ ‫تقدمي‬
‫عسكرّي‬
‫ّ‬ ‫الشّ عراء هو الاس تعامر ّاذلي اكن‬ ‫النّص‬
‫و ثقافيّا و قد قاومه أآبناء العروبة و هذا ما‬
‫أآدّى اىل ظهور عدّة نزعات يف ا ألدب ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪5‬د‬ ‫‪ -2‬لقد تناول الّكتب يف ّنصه هذا قض ّية تأأثري الاحتالل يف حواريّة تكويين‬ ‫اكتشف ‪ -2‬ما يه القض ّية الّيت يعاجلها الّكتب ؟‬
‫ا ألدب احلديث و كيفيّة تصوير الشّ عراء لواقع أآوطاهنم و‬ ‫معطيات‬
‫حياهتم‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما يه ا ألفّكر ا ألساس ّية الّيت تض ّمهنا‬ ‫النّص‬
‫‪ -1‬ميكن ضبط ا ألفّكر ا ألساس ّية يف النّ ّص اكلتّايل ‪:‬‬ ‫النّ ّص ؟‬
‫حرري و دور الشّ عراء فيه ‪.‬‬ ‫أآ‪ -‬امل ّد التّ ّ‬
‫ب‪ -‬ظهور ّالزنعات ا ألدب ّية يف الشّ عر احلديث ‪.‬‬
‫ج‪ -‬صدى القضيّة الفلسطينيّة يف ا ألدب احلديث و املعارص ‪.‬‬
‫‪ -1‬من ا ّلزنعات ا ألدب ّية الّيت ظهرت ‪ّ :‬الزنعة العرب ّية ‪ّ ،‬الزنعة‬ ‫‪ -1‬ما يه ّالزنعات ا ألدب ّية الّيت ظهرت ؟‬
‫حرريّة ‪ ،‬و يمكن‬ ‫ا ّلرشقيّة ‪ّ ،‬الزنعة الاقلمي ّية و ّالزنعة الث ّوريّة التّ ّ‬ ‫و ما الفرق بني العرب ّية و االقلمي ّية ؟‬
‫الفرق بني العرب ّية و الاقلمي ّية يف أآ ّن العرب ّية تبنّت مبد أآ القوميّة‬
‫العرب ّية ‪ ،‬أآ ّما الاقلمي ّية فهيي الّيت تبنّت مبد أآ ادلّ فاع عن ا ألوطان‬
‫الّيت ينتسب الهيا الشّ عراء ‪.‬‬
‫‪ -4‬ا ّن أآبرز من كتب يف شعر احلنني اىل الوطن مه شعراء‬ ‫‪ -4‬من أآبرز من كتب يف شعر احلنني اىل‬
‫املنفى و كذا شعراء املهجر ‪ ،‬و قد اكنت جهرهتم ألس باب‬ ‫ا ألوطان ؟‬
‫س ياس ّية و اجامتع ّية وكذا لفطرة فهيم ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫ابذلكر و يه ‪:‬‬ ‫خص الّكتب أآربع نزعات ّ‬ ‫آأانقش ‪ -2‬ما يه ّالزنعات الّيت ذكرها الّكتب يف ّنصه ‪ -2‬لقد ّ‬
‫الرشقيّة ‪ :‬نزعة تذ ّم الغرب و تدعو للحفاظ عىل‬ ‫أآ‪ّ -‬الزنعة ّ‬ ‫معطيات هذا و الّيت اكنت دلهيا ردود أآفعال ّاّتاه‬
‫الرشق و أآصوهل ‪.‬‬ ‫عادات ّ‬ ‫الاحتالل ؟‬ ‫النّص‬
‫ب‪ّ -‬الزنعة العرب ّية ‪ :‬دعت اىل الوحدة العرب ّية و نبذ الفرقة ‪.‬‬
‫ج‪ّ -‬الزنعة الاقلمي ّية ‪ :‬دعت اىل الوحدة بني الشّ عوب اخملتلفة ‪.‬‬
‫وعربت عن رفصه و‬ ‫حرريّة ‪ :‬اثرت عىل املس تعمر ّ‬ ‫د‪ّ -‬الزنعة التّ ّ‬
‫حق الشّ عوب يف أآخذ‬ ‫رضورة ادلّ فاع عن ا ألوطان ‪ ،‬و كذا ّ‬
‫حريّهتا ‪.‬‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫خباري ‪ ،‬ومن ّ‬ ‫‪ -1‬لقد غلب عىل النّ ّص النّمط اال ّ‬ ‫‪ -1‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ علّل ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬امجلل اخلربيّة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ا أللفاظ ا ّلسهةل و العبارات البس يطة‬
‫ج‪ -‬امجلع بني املايض و املضارع ‪ :‬نشأأت ‪ ،‬يعصف ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫آأس تخلص ‪ -2‬ما املوقف العام للشّ عراء من الاحتالل ؟ ‪ -2‬لقد رفض الشّ عراء الاحتالل و أآيقنوا خطره عىل خمتلف حواريّة تكويين‬
‫ا ألصعدة ‪ ،‬فراحوا يواّجونه بأأقالهمم و يدعونه الشّ عوب اىل‬ ‫و آأجسّل‬
 ‫ري ‪،‬‬
‫حر ّ‬‫الانتفاضة لنيل س يادهتا و هذا ما يس ّمى الشّ عر التّ ّ‬
‫و عىل ّالرمغ من اختالف نزعاهتم ا ّال أآ ّن موقفهم واحد ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما هو ا ألسلوب ّاذلي اعمتده الّكتب يف‬
‫‪ -1‬لقد اعمتد الّكتب يف عرض ألفّكره ا ألسلوب التّقر ّ‬
‫يري‬ ‫عرض أآفّكره ؟‬
‫املبارش املناسب لالخبار ‪ ،‬و قد اعمتد مهنج ّية مضبوطة‬
‫و بذكل فالنّ ّص ينمتي اىل ّفن املقال ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬بناء وضعيّة مس هتدفة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬مدرسة االحياء و البعث ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬ا ّن املذاهب ا ألدب ّية يف ا ألدب احلديث يه ك اللّكس يكيّة‬ ‫‪ -‬ذكران سابقا تتابع املذاهب ا ألدب ّية ‪ ،‬ذكّران‬
‫‪ ،‬الرومنس يّة ‪ ،‬الواقعيّة ‪ّ ،‬الرمزيّة ‪.‬‬ ‫هبا ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫لبارودي ‪ ،‬أآمحد شو ّيق حواريّة‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬أآبرز من مث ّل املدرسة االت ّباع ّية ‪ :‬ا‬ ‫وضعيّة ‪ -‬من أآبرز من مث ّل املذهب ا أل ّول ؟‬
‫‪ ،‬حافظ ابراهمي ‪.....‬‬ ‫انطالق‬
‫نتعرف عىل ابرز‬ ‫‪ -‬ليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫خصائص هذه املدرسة و أآ ّمه أآغراضها‬
‫الشّ عريّة ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد اكن حال ا ألدب قبل عرص الضّ عف سي ّئا‬
‫للغاية حيث وصل اىل أآسفل دراكته ‪ّ ،‬‬
‫لكن‬
‫الشّ عر عادت هل هيبته مع مجموعة من ّ‬
‫الرواد‬
‫ّاذلي محلوا لواء مذهب التّقليد للشّ عراء‬
‫السابقني و حماوةل احياء تراهثم الغابر ‪ ،‬و قد‬ ‫ّ‬
‫البارودي منوذجا لهذه املدرسة ‪،‬‬‫ّ‬ ‫اكن شعر‬
‫حيث أآعلن رصاحة أآن ّه يتحدّث اك ّلسابقني من‬
‫الشّ عراء و راح حييي ا ألغراض القدمية ‪ ،‬كام‬
‫‪5‬د‬ ‫بىك ا ألطالل و ادلّ من و ابلغ يف الفخر معمتدا‬
‫الس ند ا ألساليب ا ّلسابقة و اخليال القدمي ‪ ،‬و ان‬ ‫ّ‬
‫البارودي زعامي لهذا املذهب فهو ليس‬ ‫ّ‬ ‫اكن‬
‫وحيده ‪ ،‬بل سار عىل هذا املنوال مجموعة من‬
‫الشّ عراء نذكر مهنم ‪ :‬أآمحد شو ّيق ‪ ،‬حافظ‬
‫اليازيج ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ابراهمي ‪ ،‬حفين انصف ‪ ،‬انصف‬
‫خليل مردم ‪ ،‬أآمحد رفيق املهداوي ‪ ،‬فقراءة‬
‫قصائد هؤالء تذكّر بقصائد اخلادلين من‬
‫الشّ عر العبّ ّ‬
‫ايس ‪.‬‬
‫و ممّا نلمسه يف قصائد اللّكس يكيّني هو‬
‫لوطين و معاداة الاس تعامر ‪ ،‬حيث‬ ‫الشّ عور ا ّ‬
‫عاىن بعضهم من املنفى ‪ ،‬كام ظهرت نزعات‬
‫يف شعرمه و أآبرزها ‪ :‬الزنعة العرب ّية‬
‫و الاقلمييّة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫الس ند املعاين ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫يك و دوره يف‬ ‫للس ند هو املذهب اللّكس ي ّ‬ ‫‪ -‬املوضوع العام ّ‬ ‫للس ند ؟‬
‫مناقشة ‪ -‬ما املوضوع العام ّ‬
‫احياء الشّ عر ‪.‬‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫لبارودي ‪ ،‬أآمحد‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬أآبرز من محل لواء هذا املذهب هو ‪ :‬ا‬ ‫‪ -‬من أآبرز من محل لواء هذا املذهب ؟‬
‫شو ّيق ‪ ،‬حافظ ابراهمي ‪......‬‬
‫‪ -‬أآبرز ما ّمزي هذا املذهب طابع التّقليد للشّ عراء ا ّلسابقني‬ ‫‪ -‬ما أآبرز خصائص هذا املذهب ؟‬
‫و حماوةل بعث شعرمه من جديد ‪ ،‬كام اس تطاعوا أآن يكيّفوا‬
‫شعرمه وجيعلوه ترجامان ألفّكرمه ‪.‬‬
‫‪ -‬من أآبرز ا ألغراض الشّ عريّة جند ‪ :‬شعر املنفى أآو شعر‬ ‫‪ -‬ما أآبرز ا ألغراض الشّ عريّة املزدهرة ؟‬
‫احلنني اىل ا ألوطان ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫املطلوب اعامتدا عىل ا ّلس ند و انطالقا ممّا درس نا اكتب كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫مقاال ّتبني فيه أآ ّمه آأس باب الهنّ ضة ا ألدب ّية و‬
‫أآ ّمه خصائص أآ ّول مذهب أآد ّيب و أآبرز من‬
‫محل لواءه معمتدا النّمط املناسب مستشهدا‬
‫مبا حتفظه من أآبيات يف كل ّ‬
‫موظفا ‪ :‬اجملاز‬
‫لعقيل و املرسل ‪ ،‬املصاف اىل ّيء املتّكّم ‪.‬‬ ‫ا ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني و اختيار‬
‫أآنس هبا و كتابته عىل الس ّبورة ‪.‬‬
‫ما أآصعب فراق ا ألهل و الوطن و خصوصا ان اكن عن اجبار و قهر ‪ ،‬فاالنسان املغرتب ّهتزه عاطفة الشّ وق و احلنني اىل موطن صباه و ّ‬
‫مقر‬ ‫وضعيّة‬
‫أآههل و أآحصابه ‪.‬‬ ‫خارج‬
‫موظفا ‪ :‬نون الوقاية ‪ ،‬املصاف اىل ّيء املتّكّم ‪.‬‬
‫حتدّث عن ّتربتك بعيدا عن أآهكل و حيّك معمتدا النّمط املناسب ّ‬ ‫صفيّة‬
 ‫الوحدة ّالرابعة ‪ّ :‬الزنعة الانسانيّة يف الشّ عر ‪.‬‬
‫الكّفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫ّالزنعة الانسانيّة يف الشّ عر‬
‫احلجايج )‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج مشافهة و كتابة نصوصا وفق ا ألمناط املس هتدفة (‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة ّ‬
‫احملصةل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج نصوصا ابداع ّية و نقديّة مرتبطة مبضامني الوحدة ّ‬
‫مؤرشات الكّفاءة ‪:‬‬
‫ّ‬
‫يتعرف عىل ّالزنعة ا ألدبيّة و يكتشف آأس باب متث ّلها من قبل الشّ عراء املهجريّني ‪.‬‬ ‫‪ .I‬أآن ّ‬
‫املهجري و يعرف الوحدة العضويّة يف القصيدة ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .II‬أآن يكتشف مظاهر التّجديد يف الشّ عر‬
‫احلجايج و ّ‬
‫مؤرشاته ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .III‬أآن يضبط خصائص النّمط‬
‫‪ .IV‬أآن يكتشف أآحّكم ا ْذ و ا ًذا ‪ ،‬ا َذا ‪ ،‬حينئ ٍذ و معانهيا و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫احلرة عىل مس تواها املوس ّ‬
‫يقي ‪.‬‬ ‫‪ .V‬أآن يعرف جديدة القصيدة ّ‬
‫‪ .VI‬أآن يص ّحح هفواته اخملتلفة ( مهنجيّة ‪ ،‬فنيّة ‪ ،‬لغويّة ) من خالل ش بكة التّقومي ‪.‬‬
‫جيايب من ثقافهتا و يتجنّب ا ّلس ّ‬
‫ليب ‪.‬‬ ‫‪ .VII‬أآن يقف عىل ّتارب ا ألمم ا ألخرى و يأأخذ اال ّ‬
‫القروي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .VIII‬أآن يكتشف خصائص املذهب ّالر ّ‬
‫ومنيس عند‬
‫‪ .IX‬أآن يكتشف أآحّكم امجلل الّيت لها حم ّل من االعراب و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫‪ .X‬أآن يقف عىل بالغة ال ّكناية و يكتشف ّ‬
‫رس وجاملها ‪.‬‬
‫يتحمك يف خصائص املدارس ا ألدبيّة الغربيّة و أآثرها يف ا ألدب ا ّ‬
‫لعريب ‪.‬‬ ‫‪ .XI‬أآن ينجز تقصيبة و ّ‬
‫نقدّي يف وضع ّية مشّكة مرتبطة مبضامني الوحدة التعلّم ّية ّ‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ .XII‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬آأان ‪ -‬ايليا آأبو مايض ‪. -‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من مدارس ا ألدب احلديث ‪ :‬املدرسة ّ‬
‫اللّكس يكيّة ‪،‬‬ ‫تعرفنا سابقا عىل بعض مدارس ا ألدب‬ ‫‪ّ -‬‬
‫املدرسة الرومنس ّية ‪....‬‬ ‫احلديث ‪ ،‬اذكر بعضها ‪.‬‬
‫‪ -‬أآبرز من ّ‬
‫تزمع املدرسة ا ّلرومنس ّية مه جامعة أآدب املهجر‬ ‫وضعيّة ‪ -‬من أآبرز من تزمع املدرسة الرومنس ّية ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫بقيادة جربان خليل جربان و ايليا أآبو مايض ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬ال ّيوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س نتناول رمزا من‬
‫نتعرف عىل خصائص‬ ‫رموز أآدب املهجر و ّ‬
‫الشّ عر عنده و هو ايليا أآبو مايض ‪ ،‬مفن‬
‫يعرفنا به ؟‬ ‫ّ‬
‫ايليا أآبو مايض شاعر و أآديب لبنا ّين و رائد أآدب املهجر ‪،‬‬ ‫‪ -‬من هو ايليا أآبو مايض ؟‬
‫ودل ابحمليدثة عام ‪ 2117‬م و هبا تلقّى تعلميه ا أل ّو ّيل ‪ ،‬انتقل اىل‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫مرص و مكث هبا عرش س نوات يطالع عيون ا ألدب العر ّيب‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬
‫و يقر أآ خمتلف ادلّ واوين اىل أآن تف ّجرت قرحيته الشّ عريّة فأأصدر‬ ‫تويف ؟‬‫تعرف ‪ -‬مّت ّ‬ ‫آأ ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫ديوانه " تذاكر املايض " ‪ ،‬هاجر اىل أآمريّك و هناك اجمتع‬ ‫عىل‬
‫مشهل رفقة مجموعة من ا ألدابء الشّ وام فأأ ّسس رفقة جربان خليل‬ ‫صاحب‬
‫جربان و ميخائيل نعمية مدرسة آأدب ّية ّسوها " ا ّلرابطة القلم ّية"‬ ‫النّص‬
‫السمري " ( ‪ 2717‬م) ّ‬
‫تويف‬ ‫عام ‪ 2710‬م ‪،‬كام أآصدر جريدة " ّ‬
‫مض مجموعة من ادلّ واوين أآبرزها ‪:‬‬ ‫س نة ‪ 2759‬م اتراك اراث آأدب ّيا ّ‬
‫" ديوان امخلائل ‪ ،‬ديوان اجلداول " ‪.‬‬
 ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫من أآبرز ما ّمزي أآدب املهجر ادلّ عوة اىل‬
‫ا ّلزنعة االنسانيّة و نرش اخلري و احلب بني‬
‫‪5‬د‬ ‫النّاس و ّتاوز لكّ فرقة و عداوة و كذا‬ ‫تقدمي‬
‫النّص بيان فضل االنسان و قميته و هذا ما ترمجه‬
‫ايليا أآبو مايض ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النّص املعاين ‪.‬‬
‫آأ ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬ما يه الّكامت الّيت الغاوي ‪ :‬الظامل ‪ ،‬ينوشه ‪ :‬يظلمه و يبطش به ‪ ،‬برق خلّب ‪:‬‬
‫برق فيه حساب ال مطر فيه ‪ ،‬الطيالس ‪ :‬ج م طيلس ‪ :‬لباس‬ ‫حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬
‫أآخّض يرتديه املشاخي و العلامء ‪ ،‬سبسب ‪ :‬الأرض القاحةل ‪،‬‬
‫جمرب ‪ ،‬الغلواء ‪ :‬ا ّ‬
‫لتكرب ‪.‬‬ ‫آأمشط ‪ :‬حكمي ّ‬
‫املعجمي ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ -‬احلقل‬
‫‪ -‬ميكن أآن ندرج ا أللفاظ ا ّلسابقة اىل حقل واحد هو حقل‬ ‫معنوي ميكن أآن ندرج‬
‫‪ -‬يف أآ ّي جمال ّ‬
‫حر ‪ ،‬هم ّذب ‪ ،‬دافعت ‪ ،‬ا ألخالق الفاضةل ‪.‬‬ ‫ا أللفاظ التّالية ‪ّ :‬‬ ‫آأثري‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫متقرب ‪ ،‬مضريي ‪،‬‬ ‫شددت ‪ ، ،‬ساعده ‪ّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫رصيدي‬
‫غوي أآرمح ؟‬‫الل ّ ّ‬
‫‪ -‬ايت بأأربع لكامت ميكن ادراّجا يف احلقل ‪ -‬أآ ّما ا أللفاظ الّيت ميكن ادراّجا يف احلقل املضا ّد لها و هو‬
‫حقل ا ألخالق ّاذلممية مفهنا ‪ :‬الغاوي ‪ّ ،‬‬
‫املتعصب‪ ،‬الأذيّة ‪،‬‬ ‫املضا ّد لها ‪.‬‬
‫ينوشه ‪..........‬‬
‫اليل ‪ :‬وردت لفظة " كرمي " ج‪ -‬وردت لفظة " كرمي " يف النّ ّص مبعىن واحد و هو‬ ‫ج‪ -‬احلقل ادلّ ّ‬
‫الرشيف ا ألصيل ‪ ،‬و من املعاين ا ألخرى لها ‪ :‬اجلود‬ ‫يف النّ ّص مبعىن حمدّ د ‪ ،‬ما هو ؟ أآوردها يف االنسان ّ‬
‫و العطاء مثل ‪ :‬حامت أآكرم العرب ‪ ،‬و كذا امجلال مثل ‪ :‬قوال‬ ‫لكمتني من انشائك مبعنني آخرين ‪.‬‬
‫كرميا ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما املوضوع ّاذلي شغل ابل الشّ اعر يف ‪ -2‬ا ّن املوضوع ّاذلي شغل ابل الشّ اعر هو ا ألخالق الفاضةل‬
‫و العالقات االنسانيّة و ما جيب أآن تكون عليه ‪ ،‬و من‬ ‫هذه ا ألبيات ؟ اذكر بعض ا أللفاظ ادلّ اةل‬
‫ُ‬
‫‪،‬دافعت‪...‬‬ ‫حر مذهيب ‪ ،‬أآلوم نفيس‬ ‫ا أللفاظ ادلّ ّاةل عىل ذكل ‪ّ :‬‬ ‫عىل ذكل ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما ّاذلي دفعه اىل نظم هذه القصيدة ؟ ‪ -1‬ما دفع الشّ اعر اىل نظم هذه القصيدة هو ما الحظه من‬
‫غياب القمي و العالقات االنسانيّة النّبيةل بني أآفراد اجملمتع و كذا‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حرك نزعته حواريّة‬ ‫العنرصي ّاذلي عرفت به أآمريّك و هذا ما ّ‬ ‫ّ‬ ‫التّميزي‬ ‫آأكتشف‬
‫االنسانيّة ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫متسك ابلقمي االنسان ّية النّبيةل‬ ‫‪ -1‬و ّجه الشّ اعر دعوة مفادها ال ّ‬ ‫يوّجها الينا ؟ و مل ؟‬‫النّص ‪ -1‬ما ادلّ عوة الّيت ّ‬
‫و عدم الاخنداع ابملظاهر و محل النّفس عىل الصرب و رضورة‬
‫خيل عن العنرصيّة أل ّن مجيع البرش ّتمعهم‬ ‫ّالرمحة و التّ ّ‬
‫االنسان ّية ‪.‬‬
‫تنوعت عواطف الشّ اعر ‪ ،‬فهل ميكن ‪ -4‬ميكن أآن نلحظ يف النّ ّص عاطفتان ‪ :‬عاطفة حب و اعزتاز‬ ‫‪ّ -4‬‬
‫ابلقمي االنسان ّية النّبيةل و عاطفة كره و احتقار ل ألخالق السي ّئة‪.‬‬ ‫تبييهنا ؟‬
‫لك من‬ ‫لسمو و ا ّلرتفّع ل ّ‬
‫‪ -2‬يويح عنوان النّ ّص " أآان" اب ّ‬ ‫‪ -2‬مب يويح عنوان النّ ّص ؟‬
‫ات ّصف اب ألخالق الفاضةل كام يد ّل عىل عنرص ا ّذلاتيّة ّاذلي‬
‫ميث ّل أآبرز صفات ا ألدب ا ّلر ّ‬
‫ومنيس ‪.‬‬
 ‫الرصاع‬‫‪ -1‬اس تعمل الشّ اعر مضري املتّكّم و الغائب ليربز ّ‬ ‫‪ -1‬مل اس تعمل الشّ اعر مضري املتّكّم‬
‫القامئ بني ا ألان ّ‬
‫اخلرية النّبيةل و الهو املمث ّةل ل ألخالق السي ّئة‬ ‫و الغائب عىل وجه اخلصوص ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫الساقطة ‪.‬‬‫ّ‬ ‫آأانقش‬
‫حر ‪،‬‬‫وظف الشّ اعر العديد من ا ّلصفات مهنا ‪ّ :‬‬ ‫وظف الشّ اعر االضافات و النّعوت ‪ -1 ،‬لقد ّ‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫معطيات‬
‫هم ّذب‪ ،‬سقمي ‪ ،‬أآجرب ‪ ،‬و مجموعة من االضافات مهنا ‪ :‬طباع‬ ‫مث ّل للكّ مهنام مربزا أآثرهام يف املعىن ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫العقرب ‪ ،‬غري هم ّذب ‪ ،‬و لقد اكن لهذه االضافات و النّعوت‬
‫لك طرف‬ ‫أآثر يف تقوية املعىن و توضيحه و بيان مواصفات ّ‬
‫من أآطراف ّ‬
‫الرصاع ‪.‬‬
‫‪ -4‬تمكن العالقة بني ا ألبيات ‪ 21 - 21 - 22‬يف أآهنّ ا عالقة‬ ‫‪ -4‬ما العالقة بني ا ألبيات ‪- 21 - 22 :‬‬
‫تّكمليّة تبني عن التّعامل مع ا ّلصديق و قد أآابنت عن‬ ‫‪21‬؟ و ّمع تد ّل ؟‬
‫مواصفات ا ّلصداقة احلقّة ‪.‬‬
‫الوصفي أل ّن الشّ اعر‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ حدد أآ ّمه ‪ -2‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط‬
‫يبني مواصفات االنسان ّ‬
‫اخلرية و ا ّلرشيرة ‪ ،‬و من‬ ‫راح ّ‬ ‫خصائصه ‪.‬‬
‫مؤرشات الوصف ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫آأحدّد‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫آأ‪ -‬النّعوت و الأحوال ‪ :‬سقمي ‪ ،‬أآجرب ‪...... ،‬‬ ‫بناء‬
‫حر ‪.....‬‬
‫لك ّ‬ ‫حر و مذهب ّ‬ ‫ب‪ -‬امجلل الاس ّية ‪ّ :‬‬ ‫النّص‬
‫حر ‪ ،‬لكّ هم ّذب ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬االضافات ‪ :‬لكّ ّ‬
‫الصور البيانيّة ‪ :‬البيت الأخري ‪.‬‬ ‫د‪ّ -‬‬
‫ه‪ -‬امجلع بني املايض و احلارض ‪ :‬أآغضب ‪ ،‬برصت ‪.......‬‬
‫‪ -2‬اش متل النّص عىل مضري املتّكّم " أآان" ّاذلي يعود عىل‬ ‫‪ -2‬حدّ د الضّ امئر البارزة يف القصيدة‬
‫الشّ اعر و لكّ مؤمن ابلقمي االنسان ّية النّبيةل و كذا ضامئر‬ ‫و دورها ‪.‬‬
‫الغائب " أآثوابه و أآخالقه " و الّيت تعود عىل ّاذلين يتّصفون‬
‫وظف ضامئر اخملاطب الّيت تعود عىل‬ ‫اب ألخالق ا ّذلممية ‪ ،‬كام ّ‬
‫ا ّلسامع أآو القارئ و قد سامهت هذه الضّ امئر جممتعة يف اتّساق‬ ‫آأتف ّحص‬
‫النّ ّص من خالل االحاةل ‪.‬‬ ‫الاتّساق‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -1‬حدّ د أآ ّمه القرائن اللّغويّة الّيت اعمتد علهيا ‪ -1‬اعمتد الشّ اعر عىل مجموعة من القرائن اللّغويّة يف ّالربط بني‬ ‫و‬
‫ا ألبيات مهنا ‪:‬‬ ‫الشّ اعر يف ا ّلربط بني ا ألبيات ‪.‬‬ ‫الانسجام‬
‫أآ‪ -‬الضّ امئر ‪.‬‬ ‫يف النّص‬
‫اجلر ( ابلغاوي ) ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬حروف ّ‬
‫ج‪ -‬حروف العطف ( و مذهب ) ‪.‬‬
‫د‪ -‬أآدوات ا ّلرشط ( البيت التّاسع) ‪.‬‬
‫حر ‪. ).......‬‬‫ه‪ -‬التّكرار ( ّ‬
‫‪ -1‬ما الوحدة احملقّقة يف النّص ؟ و ما هو ‪ -1‬لقد اش متل النّ ّص عىل الوحدة العضويّة فال ميكن احلذف‬
‫و ال التّقدمي و التأأخري يف ا ألبيات و قد سامهت هذه الوحدة‬ ‫دورها ؟‬
‫يف انسجام النّ ّص ‪.‬‬
‫‪ -2‬انطوى النّ ّص عىل قميتني آأساس ّيتني ‪ -2 ،‬انطوى النّ ّص عىل قميتني آأساس ّيتني هام ‪ :‬القمية االنسان ّية‬
‫( ادلّ عوة اىل مّكرم ا ألخالق و العالقات االنسان ّية النّبيةل )‬ ‫اذكرهام ‪.‬‬
‫و قمية آأدب ّية فن ّية تمتث ّل يف ّتس يد الشّ اعر ملبادئ ا ّلرابطة‬ ‫آأمجل‬
‫القلم ّية و املذهب ّالر ّ‬
‫ومنيس ‪.‬‬ ‫القول يف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫جسد الشّ اعر مبادئ ا ّلرابطة القلميّة و من أآمهّها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬لقد ّ‬ ‫جسد الشّ اعر مبادئ مدرسة ّالرابطة‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫تقدير‬
‫مس بعض أآعالهما ‪ .‬أآ‪ -‬سهوةل اللّغة و البعد عن التّّكّف و التّصنّع ‪.‬‬ ‫القلم ّية ‪ ،‬اذكر أآ ّمهها و ّ‬ ‫النّص‬
 ‫ب‪ -‬الهروب اىل ا ّلطبيعة و الاس تعانة مبظاهرها فهيي املادّة‬
‫اخلا ّم الّيت يصوغ مهنا الشّ اعر ّتربته الشّ عريّة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬الاهامتم ابلفكرة و معانهيا و االميان بأأ ّن ا ألدب رساةل‬
‫سامية حيملها ا ألديب عىل عاتقه ‪.‬‬
‫لك النّاس ‪.‬‬ ‫د‪ -‬ا ّلزنعة االنسانيّة أل ّن أآدبه مو ّجه اىل ّ‬
‫ه‪ّ -‬الزنعة ّاذلات ّية و غلبة ا ّلطابع ا ّ‬
‫لفلسفي و التأأ ّم ّيل ‪.‬‬
‫و‪ -‬توفّر الوحدة العضويّة و كذا الوحدة املوضوع ّية ‪.‬‬
‫ز‪ -‬الاس تعانة ابخليال و املشاركة الوجدان ّية ‪.‬‬
‫ح – الاعامتد عىل االحياء و اللّغة ا ّلرمزيّة ‪.‬‬
‫من أآ ّمه أآعالم ّالرابطة القلميّة ‪ :‬جربان خليل جربان ‪،‬‬
‫ميخائيل نعمية ‪ ،‬ايليا أآبو مايض ‪ ،‬نسيب عريضة‪ ،‬رش يد‬
‫أآيّوب ‪........‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬معاين و اعراب ا َذا و ا ًذا ‪ ،‬اذ ‪ ،‬حينئذ ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل أآدوات ا ّلرشط و ّقسمناها اىل جازمة‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫الرشط و ّقسمناها‬ ‫تعرفنا سابقا عىل أآدوات ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫و غري جازمة ‪.‬‬ ‫وضعيّة اىل قسمني ‪ ،‬اذكرهام ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬من أآدوات ّ‬
‫الرشط غري اجلازمة ‪ :‬لو ‪ ،‬لوال ‪ ،‬اذا ‪......‬‬ ‫الرشط غري اجلازمة ‪.‬‬ ‫انطالق ‪ -‬اذكر أآدوات ّ‬
‫سنتعرف عىل اذا‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫و اعراهبا و كذا ا ًذا و اذ ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ‪-‬‬
‫‪ -2‬ا ّين ا َذا نزل البالء بصاحيب‬
‫دافعت عنه بناجذي و مبخليب‬
‫عب يوما أآراد احلياة‬ ‫‪ -1‬ا َذا الشّ ُ‬
‫فال ب ّد أآن يس تجيب القدر‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و ا َذا املوءودة س ئلت "‬
‫( التكوير ‪)1‬‬
‫‪ -4‬ا َذا النجاح اكن حلام فلنعمل عىل الوصول‬
‫اليه ‪.‬‬
‫‪ -5‬ا َذا أآنت مل ترشب مرارا عىل القىض‬
‫‪ 20‬د‬ ‫مضئت و أآ ّي النّاس تصفو مشاربه‬
‫الأمثةل ‪ -6‬قال تعاىل ‪ " :‬و اللّيل ا َذا يغىش "‬
‫( الليل ‪)2‬‬
‫لقيت هللا ّعين راضيا‬ ‫‪ -9‬اذا ما ُ‬
‫فا ّن شفاء النّفس فامي هناكل‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬فأألقاها َفاذا يه حيّة تسعى"‬
‫( طه ‪. )10‬‬
‫لصف فا َذا املطر ‪.‬‬‫‪ -1‬خرجنا من ا ّ‬
‫‪ -1‬اس تحلفته ابهلل ا َذا طلبت منح احللف ‪.‬‬
 ‫‪-‬ج‪-‬‬

‫‪ -2‬اذن و هللا نرمهيَ م حبرب‬

‫تشيب الطفل من قبل املشيب‬
‫‪ -1‬فلو خّل الكرام ا ًذا خّلان‬
‫و لو بقي الكرام ا ًذا بقينا‬
‫بين أآساعدك ‪ ،‬ملن قال ‪ :‬هل‬ ‫‪ -1‬ا ًذا ّي ّ‬
‫تساعدين ّي أآيب ؟‬
‫‪-‬د‪-‬‬
‫اخلطاب ‪ -‬ريض هللا‬ ‫‪ -‬جاء يف حديث ّعر بن ّ‬
‫عنه ‪ " : -‬بيامن حنن جلوس عند رسول ّاّلل ‪-‬‬
‫سمل ‪ -‬ذات يوم ‪ ،‬اذ طلع‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫ّ‬
‫علينا رجل شديد بياض الث ّياب " ‪.‬‬
‫‪ -1‬اكفأأت محمّدا ا ْذ ّ‬
‫حتصل عىل املرتبة ا ألوىل‪.‬‬
‫‪-‬ه‪-‬‬
‫‪ -2‬فر أآت منه ا ْذ دنت حنو فيه‬
‫نفسا مبطئ الرتدّد فيه‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و اذكروا اذ أآنمت قليل‬
‫مس تضعفون يف ا ألرض " ( ا ألنفال ‪. ) 1‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و اذ أآخذان ميثاقمك "‬
‫( البقرة ‪)14‬‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬و اذكر يف الكتاب مرمي اذ‬
‫انتبذت من أآهلها مّكان رشق ّيا "(مرمي ‪. )26‬‬
‫‪ -5‬و ما املرء ا ّال اكلشّ هاب و ضوئه‬
‫حيور رمادا بعد اذ هو ساطع‬
‫‪ -6‬قال تعاىل ‪ " :‬وجود يومئ ٍذ انرضة "‬
‫( القيامة ‪)11‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول من اجملموعة ‪ -‬أآ‪ - ، -‬يف املثال ا أل ّول يوجد أآسلوب رشط ‪.‬‬
‫ما نوع ا ألسلوب فيه ؟‬
‫الرشط يف املثال ا أل ّول من أآداة ا ّلرشط و‬
‫يتكون أآسلوب ّ‬‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬حدّ د ّ‬
‫مكوانته ‪.‬‬
‫الرشط " نزل البالء بصاحيب" ‪ ،‬و‬ ‫يه " اذا " و مجةل ّ‬
‫مجةل جواب ا ّلرشط " دافعت عنه بناجذي و مبخليب " ‪.‬‬
‫‪ -‬حتمل " اذا" دالةل ّالزمنيّة أآي مبعىن حني و بذكل يه ظرف‬ ‫‪ -‬ما ادلّ الةل الّيت حتملها "اذا" ؟‬
‫( امس ) ‪.‬‬
‫تدل ' ا َذا ' عىل ال ّزمن املس تقبل و بذكل فهيي ظرف ملام‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬عىل أآ ّي زمن تد ّل ؟‬
‫يس تقبل من ّالزمن ‪.‬‬
‫الرشط غري اجلازمة ‪.‬‬‫‪" -‬ا َذا" من أآدوات ّ‬ ‫‪ -‬هل يه أآداة جازمة أآم غري جازمة ؟‬
‫‪ -‬ما اعراهبا ا ًذا ؟‬
 ‫‪ -‬تعرب ا َذا ‪ :‬ظرف ملا يس تقبل من ا ّلزمن متض ّمن معىن‬
‫الرشط غري اجلازم مبين عىل ا ّلسكون يف حم ّل نصب مفعول‬ ‫ّ‬
‫فيه و هو مضاف ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع امجلةل بعدها ؟‬
‫ماض و بذكل فهيي خت ّتص‬ ‫‪ -‬وردت بعد 'ا َذا' مجةل فعل ّية فعلها ٍ‬
‫ابدلّ خول عىل ا ألفعال ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراب هذه امجلةل ؟‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعرب امجلةل بعد اذا مجةل فعل ّية يف حم ّل ّ‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب مجةل جواب ا ّلرشط ؟‬
‫‪ -‬تعرب ‪ :‬مجةل جواب رشط غري جازم ال حم ّل لها من‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ّ -‬منر اىل املثال الث ّاين ‪ ،‬حدّ د أآراكن مجةل ال ّرشط االعراب أل ّن "ا َذا" أآداة رشط غري جازمة ‪.‬‬ ‫مناقشة‬
‫الرشط يف املثال الث ّاين يه ‪ :‬اذا ( آأداة ا ّلرشط)‬ ‫‪ -‬أآراكن مجةل ّ‬ ‫فيه ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫الرشط ) ‪ ،‬فال بدّ أآن‬ ‫‪ ،‬الشّ عب يوما أآراد احلياة ( مجةل ّ‬
‫يس تجيب القدر ( مجةل جواب ا ّلرشط ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم دخلت 'ا َذا' هنا ؟‬
‫ختتص‬‫‪ -‬نرى أآ ّن ' ا َذا' هنا دخلت عىل امس و حنن قلنا أآهنّ ا ّ‬
‫ابدلّ خول عىل ا ألفعال ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف نتعامل معها ؟‬
‫‪ -‬هنا نق ّدر فعال حمذوفا انطالقا من الفعل املذكور ‪ ،‬و بذكل‬
‫فالتقدير " اذا أآراد الشّ عب يوما أآراد احلياة " ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراب الامس بعدها ؟‬
‫ّ‬
‫‪ -‬انظر معي املثال الثّالث ‪ ،‬ما اذلي ورد بعد ‪ -‬يعرب الامس بعدها فاعال للفعل احملذوف ّ‬
‫يفرسه املذكور ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد بعد ' اذا ' امس و هنا ال ب ّد أآن نق ّدر فعال حمذوفا‬ ‫' ا َذا ' ؟‬
‫انطالقا من املذكور ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يكون التّقدير ؟‬
‫‪ -‬التّقدير ‪ :‬اذا س ئلت املوءودة س ئلت ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراب الامس بعد 'اذا' ؟‬
‫يفرسه املذكور ‪.‬‬‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا ّلرابع ‪ ،‬ما ّاذلي ورد بعد ‪ -‬يعرب انئب فاعل للفعل احملذوف ّ‬
‫‪ -‬ورد بعد ' ا َذا ' امس مرفوع بعده الفعل النّاقص ' اكن' ‪.‬‬ ‫'ا َذا '؟‬
‫‪ -‬ما تقدير اللّكم ؟‬
‫‪ -‬التّقدير ‪ :‬اذا اكن النجاح اكن حلام ‪.‬‬ ‫‪ -‬ماذا يعرب الامس بعدها ؟‬
‫‪ّ -‬منر اىل املثال اخلامس ‪ ،‬ما ّاذلي ورد بعد ‪ -‬يعرب الامس بعدها امس اكن مرفوعا ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد بعد ' اذا ' مضري منفصل بعده فعل ‪.‬‬ ‫' اذا ' ؟‬
‫‪ -‬ما تقدير ا ّللّكم ؟‬
‫اللّكم " اذا أآكرمت أآنت أآكرمت " ‪.‬‬ ‫‪ -‬تقدير ّ‬ ‫‪ -‬ماذا يعرب هذا الضّ مري ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما احلاالت االعراب ّية لالمس بعد ‪ -‬يعرب الضّ مري هنا توكيدا لفظ ّيا ‪.‬‬
‫‪ -‬يعرب الامس بعد اذا الاسيّة ‪ :‬فاعال ‪ ،‬انئب فاعل ‪ ،‬امس‬ ‫اذا الاسيّة ؟‬
‫السادس ‪ ،‬مب س بقت 'ا َذا للنّاخس ‪ ،‬توكيدا لفظ ّيا ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال ّ‬
‫‪ -‬س بقت ' ا َذا ' يف الية الكرمية بقسم ‪.‬‬ ‫'؟‬
‫الرشطيّة ؟‬
‫الظرفيّة ّ‬‫‪ -‬هل بقيت حمافظة عىل ّ‬
‫‪ ' -‬ا َذا ' يف هذا املثال حافظت عىل ا ّلظرفيّة لكهنّ ا ليست‬
‫رشطيّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب ؟‬
‫‪ -‬تعرب هنا ‪ :‬ظرف زمان مبين عىل ا ّلسكون يف حم ّل نصب‬
‫مفعول فيه و هو مضاف ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراب امجلةل بعدها ؟‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫السابع ‪ ،‬مب ارتبطت 'ا َذا'؟ ‪ -‬تعرب امجلةل بعدها يف حم ّل ّ‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ّ‬
‫‪ -‬ارتبطت ' ا َذا ' بــــ"ما" ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل أآثّرت عىل املعىن أآو العمل ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل تؤثّر 'ما' ال عىل املعىن و ال عىل العمل و بذكل فهيي‬
‫‪ -‬الن ‪ ،‬ننتقل اىل اجملموعة ‪ -‬ب‪ ، -‬تأأ ّمل معي زائدة ال ّعل لها ‪.‬‬
‫‪ -‬ارتبطت ' ا َذا ' يف الية الكرمية بـــ" الفاء " الاس تئنافيّة ‪.‬‬ ‫املثال ا أل ّول ‪ ،‬مب ارتبطت ' ا َذا '؟‬
 ‫‪ -‬ما ادلّ الةل الّيت حتملها ؟‬
‫‪ -‬دلّت ' ا َذا ' هنا عىل املفاجأأة و بذكل فهيي حرف مفاجأأة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع امجلةل بعدها ؟‬
‫ختتص اذا الفجائ ّية ابدلّ خول عىل‬ ‫‪ -‬امجلةل بعدها اس ّية و بذكل ّ‬
‫امجلةل الاس ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ماذا يعرب الامس بعدها ؟‬
‫‪ -‬يعرب الامس بعدها مبتد أآ مرفوعا ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما دالةل ' ا َذا 'يف املثال الث ّاين ؟‬
‫‪ -‬تد ّل اذا عىل املفاجأأة حيث ارتبطت ابلفاء ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراهبا ؟‬
‫السكون ال حم ّل هل من‬ ‫‪ -‬تعرب ‪ :‬حرف مفاجأأة مبين عىل ّ‬
‫االعراب ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يعرب الامس بعدها ؟‬
‫‪ -‬يعرب الامس بعدها مبتد أآ مرفوعا و خربه حمذوف تقديره‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال الث ّالث ‪ ،‬ما دور امجلةل بعد "يزنل " ‪.‬‬
‫‪ -‬امجلةل بعد ' ا َذا ' ّوحضت املراد مبا قبلها ‪.‬‬ ‫' ا َذا ' ؟‬
‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي محلته ' ا َذا ' هنا ؟‬
‫‪ -‬محلت ' ا َذا ' هنا معىن أآي التّفسرييّة و بذكل فهيي حرف‬
‫تفسري ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراهبا ؟‬
‫السكون ال‬ ‫‪ -‬تعرب ' اذا ' هنا ‪ :‬حرف تفسري مبين عىل ّ‬
‫حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما حاالت ' اذا ' احلرفيّة ؟‬
‫‪ -‬تكون ' اذا احلرفيّة ' ا ّما حرف مفاجأأة اذا ات ّصلت ابلفاء‬
‫الاس تئنافيّة ‪ ،‬و قد تكون حرف تفسري اذا اكنت مبعىن "‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة ‪ -‬ج‪ ، -‬ما ّعل 'اذن'؟ أآي " التّفسرييّة ‪.‬‬
‫‪ -‬اذن يه من ا ألحرف النّاصبة للفعل املضارع ‪ " .‬أآن ‪ ،‬لن‪،‬‬ ‫‪ -‬أآين وردت ' اذن ' هنا ؟‬
‫يك ‪ ،‬اذن " ‪.‬‬
‫اللّكم جوااب لسائل و هذا أآ ّول‬ ‫‪ -‬وردت ' اذن ' يف صدارة ّ‬ ‫‪ -‬أآين فعلها ؟‬
‫رشط لعملها ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما داللته ؟‬
‫‪ -‬فعلها هو نرمهيم ‪.‬‬
‫‪ -‬يد ّل الفعل نرمهيم عىل املس تقبل و هذا ا ّلرشط الث ّاين لعملها‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي فصل بيهنا و بني فعلها ؟‬
‫‪.‬‬
‫‪ -‬فصل بيهنا و بني فعلها " و هللا " و هو قسم ‪ ،‬و هذا‬
‫الرشوط ‪ ،‬كيف ا ّلرشط الث ّالث للعمل أآي أآ ّال يفصل بيهنا و بني فعلها فاصل‬ ‫‪ -‬عندما تكون عامةل و بتوفّر ّ‬
‫ا ّال القسم أآو الم التّوكيد أآو هام معا ‪.‬‬ ‫تكتب و كيف تعرب ؟‬
‫الرشوط ا ّلسابقة تكتب ' اذن ' ابلنّون و‬ ‫‪ -‬عندما تتوفّر ّ‬ ‫‪ -‬هل ' ا ًذا ' عامةل يف املثال الث ّاين ؟‬
‫تعرب ‪ :‬حرف جواب و جزاء و نصب و اس تقبال ‪.‬‬
‫‪ ' -‬ا ًذا ' يف املثال الث ّاين غري عامةل ألهنّ ا فقدت رشط ا ّلصدارة‬ ‫‪ -‬أآين وردت ؟‬
‫و كذا رشط الاس تقبال يف الفعل ‪.‬‬ ‫‪ -‬و يف املثال الثّالث ‪ ،‬هل يه عامةل ؟‬
‫‪ -‬وردت جوااب ألداة ا ّلرشط ' لو ' ‪.‬‬
‫‪ -‬يف املثال الث ّالث كذكل غري عامةل أل ّن هناك فاصال بيهنا‬ ‫‪ -‬يف أآ ّي س ياق وردت ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬كيف تكتب ا ًذا غري العامةل؟ و بني فعلها و هو النّداء ‪.‬‬
‫‪ -‬وردت يف س ياق االجابة عن سؤال ‪.‬‬ ‫و كيف تعرب ؟‬
‫‪ -‬تكتب ' ا ًذا ' غري العامةل ابلتّنوين و تعرب ‪ :‬حرف جواب‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول من اجملموعة –د‪ ، -‬و جزاء ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬محلت ' اذ' معىن املفاجأأة أآي بيامن حنن جلوس جفأأة ظهر‬ ‫ما املعىن ّاذلي محلته "اذ" ؟‬
‫رجل ‪.....‬‬
‫‪ -‬مب س بقت 'اذ' هنا ؟‬
 ‫‪ -‬س بقت 'اذ' هنا بــ"بيامن " ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراهبا هنا ؟‬
‫مبين عىل‬‫‪ -‬تعرب 'ا ْذ' اذا س بقت بــ"بيامن " حرف مفاجأأة ّ‬
‫السكون ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬ما سبب مّكفأأة ّ‬
‫حتصهل عىل املرتبة ا ألوىل ‪.‬‬ ‫‪ -‬سبب مّكفأأة محمّد هو ّ‬ ‫محمّد ؟‬
‫‪ّ -‬مع أآابنت ' اذ ' ؟‬
‫‪ -‬أآابنت ' اذ' هنا عن ّعةل التّكرمي و بذكل فهيي حرف تعليل‬
‫مبعىن أل ّن ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراهبا ؟‬
‫السكون ال حم ّل هل من‬ ‫مبين عىل ّ‬ ‫‪ -‬تعرب ‪ :‬حرف تعليل ّ‬
‫االعراب ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما حمك "ا ْذ" احلرف ّية ؟‬
‫‪ -‬تكون "اذ" احلرفيّة ا ّما ‪ :‬حرف مفاجأأة اذا س بقت بــ "بيامن‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة –ه‪ ، -‬الحظ معي " و تكون حرف تعليل اذا اكنت مبعىن " أل ّن" ‪.‬‬
‫املثال ا أل ّول ‪ ،‬مّت ر أآت الناظرة النّفس ضيّقا؟ ‪ -‬ر أآت النّاظرة نفسا ضيّقا عندما اقرتبت من العليل ‪.‬‬
‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي محلته "اذ" ؟‬
‫‪ -‬ما زمن الفعل بعدها ؟‬
‫‪ -‬وردت "اذ" هنا مبعىن حني و بذكل فهيي اسيّة ظرفيّة ‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل بعدها 'دنت' و هو فعل مايض و بذكل فهيي ظرف‬ ‫‪ -‬ما اعراهبا هنا ؟‬
‫ّللزمن املايض ‪.‬‬
‫مبين عىل ا ّلسكون يف حم ّل‬ ‫‪ -‬تعرب ‪ :‬ظرف ّللزمان املايض ّ‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب امجلةل بعده ؟‬
‫نصب مفعول فيه و هو مضاف ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬منر اىل املثال الثّاين ‪ ،‬مب س بقت 'اذ' ؟‬
‫‪ -‬تعرب امجلةل بعده مضافا اليه ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو فعل الزم أآم متع ّد ؟‬
‫‪ -‬س بقت 'اذ' ابلفعل اذكروا ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآين مفعوهل ؟‬
‫‪ -‬الفعل 'اذكروا' فعل متعدّ حيتاج اىل مفعول به ‪.‬‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال الثّالث ‪ ،‬أآين وردت 'اذ'؟ ‪ -‬مفعوهل هو 'اذ' حيث تعرب ‪ :‬ظرف ّللزمان املايض مبين‬
‫السكون يف حم ّل نصب مفعول به للفعل "اذكروا " ‪.‬‬ ‫عىل ّ‬ ‫‪ -‬ما تقدير ا ّللّكم ؟‬
‫‪ -‬وردت 'اذ' يف صدر الية الكّرمية ‪.‬‬
‫‪ -‬تقدير اللّكم ‪ :‬و اذكروا 'اذ' أآخذان ميثاقمك ‪ ،....‬و بذكل قد‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب ' اذ ' هنا ؟‬
‫حيذف الفعل ' اذكر ' ‪.‬‬
‫‪ -‬تعرب ' اذ' هنا ‪ :‬ظرف ّللزمان املايض مبين عىل ا ّلسكون‬
‫‪ -‬انظر معي املثال ّالرابع ‪ ،‬مب س بقت 'اذ' يف يف حم ّل نصب مفعول فيه و هو مضاف و امجلةل بعدها مضاف‬
‫اليه ‪.‬‬ ‫الية الكرمية ؟‬
‫‪ -‬س بقت 'اذ' يف الية الكرمية بـالفعل 'اذكر'‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد مفعوهل ‪.‬‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ماذا تعرب 'اذ' هنا ؟‬
‫‪ -‬مفعول الفعل اذكر هو مرمي ‪.‬‬
‫‪ -‬تعرب 'اذ' اذا وردت بعد الفعل اذكر مس توفيا مفعوهل بدال‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل املثال اخلامس ‪ ،‬مب س بقت 'اذ' من املفعول به ‪ ،‬أآي ‪ :‬ظرف ّللزمان املايض مبين عىل ا ّلسكون‬
‫يف حم ّل نصب بدل من املفعول به " مرمي " ‪.‬‬ ‫؟‬
‫‪ -‬س بقت 'اذ' يف املثال اخلامس بــ"بعد" ‪.‬‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب 'بعد' ؟‬

‫‪ -‬تعرب 'بعد' ‪ :‬ظرف زمان منصوب وعالمة نصبه الفتحة‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ماذا تعرب 'اذ' ؟‬
‫و هو مضاف ‪.‬‬
 ‫‪ -‬تعرب اذ ‪ :‬ظرف ّللزمان املايض مبين عىل ا ّلسكون يف حم ّل‬ ‫‪ -‬هل ارتبطت 'اذ' ابلظرف ؟‬
‫جر مضاف اليه و هو مضاف ‪ ،‬و تعرب امجلةل بعده يف حم ّل‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا ألخري ‪ ،‬كيف وردت ّ‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫'اذ' ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل ترتبط بل وردا مفصولني ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما تقدير ا ّللّكم ؟‬
‫منونة ‪.‬‬
‫‪ -‬وردت 'اذ' مرتبطة بــ"يوم" و ّ‬ ‫‪ -‬كيف نعرب يوم ؟‬

‫‪ -‬تقدير اللّكم ‪ :‬وجوه يوم اذ قامت القيامة انظرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآين مجةل االضافة بعد 'اذ '؟‬
‫‪ -‬تعرب يوم ‪ :‬ظرف زمان منصوب و عالمة نصبه الفتحة‬
‫و هو مضاف ‪.‬‬
‫‪ -‬حذفت مجةل االضافة بعد 'اذ' و ّعوض عهنا بتنوين يس ّمى‬
‫" تنوين العوض "‬ ‫‪ -‬كيف تعرب 'اذ' هنا ؟‬
‫السكون املق ّدر‬ ‫‪ -‬تعرب ' اذ' ظرف ّللزمان املايض مبين عىل ّ‬
‫منع من ظهوره اش تغال احمل ّل حبركة تنوين العوض يف حم ّل ّ‬
‫جر‬
‫جر‬ ‫مضاف اليه و هو مضاف ‪ ،‬و امجلةل احملذوفة يف حم ّل ّ‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما احلاالت االعرابيّة لــ"اذ" مضاف اليه ‪.‬‬
‫‪ -‬تكون "ا ْذ الاس ّية" ‪ :‬مفعوال فيه اذا اكنت مبعىن "حني "‪،‬‬ ‫الاس ّية ؟‬
‫كام تكون مفعوال به اذا س بقت ابلفعل اذكر غري مس توف‬
‫مفعوهل ‪ ،‬فان اس توىف مفعوهل أآعربت بدال عن املفعول به ‪،‬‬
‫كام ترد مضافا اليه اذا س بقت بظرف سواء ات ّصلت به أآم مل‬
‫تتّصل ‪.‬‬
‫الرشط غري اجلازمة و لها حالتان ا ّما أآن‬ ‫‪ -‬ا َذا ‪ :‬من أآدوات ّ‬ ‫‪ -‬حدّ د معاين ' ا َذ ا' و كيفيّة اعراهبا ‪.‬‬
‫تكون اسيّة و ا ّما أآن تكون فعليّة ‪.‬‬
‫‪ -2‬اذا الاسيّة ‪ :‬و تكون ا ّما ‪:‬‬
‫ختتص ابدلّ خول عىل امجلةل الفعل ّية‬ ‫آأ‪ -‬ظرفيّة رشطيّة ‪ :‬و ّ‬
‫و ا ألغلب أآن يكون فعلها ماضيا و تعرب يف هذه احلاةل ‪:‬‬
‫الرشط غري اجلازم‬ ‫ظرف ملا يس تقبل من ا ّلزمن يتض ّمن معىن ّ‬
‫السكون يف حم ّل نصب مفعول فيه و هو مضاف‪،‬‬ ‫مبين عىل ّ‬ ‫ّ‬
‫جر مضاف اليه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫حم‬ ‫يف‬ ‫بعدها‬ ‫ط‬ ‫ّ‬
‫لرش‬ ‫ا‬ ‫مجةل‬ ‫تعرب‬ ‫حيث‬
‫و مجةل جواب ا ّلرشط ال حم ّل لها من االعراب أل ّن 'اذا' غري‬
‫جازمة ‪.‬‬
‫‪ -‬قد يرد بعد 'اذا' ّالظرفيّة ا ّلرشط ّية امس و هنا نقدّ ر فعال‬
‫يفرسه املذكور ‪ ،‬و يعرب هذا الامس ‪:‬‬ ‫حمذوفا ّ‬
‫يفرسه املذكور اذا اكن الفعل مبن ّيا‬ ‫‪ -‬فاعال ‪ :‬للفعل احملذوف ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫للمعلوم ‪.‬‬ ‫أآبين‬
‫يفرسه املذكور اذا اكن الفعل‬ ‫‪ -‬انئب فاعل للفعل احملذوف ّ‬ ‫آأحّكم‬
‫مبن ّيا للمجهول ‪.‬‬ ‫القاعدة‬
‫‪ -‬اسام لناخس ‪ :‬اذا ورد بعد اذا اكن أآو احدى اخواهتا ‪.‬‬
‫‪ -‬توكيدا لفظ ّيا ‪ :‬اذا ورد بعد اذا مضري منفصل للمخاطب أآو‬
‫املتّكّم ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ظرفيّة غري رشطيّة ‪ :‬اذا س بقت بقسم و تعرب ‪ :‬ظرف‬
‫السكون يف حم ّل نصب مفعول فيه و هو‬ ‫مبين عىل ّ‬ ‫زمان ّ‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫مضاف و امجلةل بعدها يف حم ّل ّ‬
‫‪ -‬ملحوظة ‪ :‬اذا وردت "ما" بعد 'اذا' فهيي ال زائدة ال ّعل‬
‫لها ‪.‬‬
‫‪ -1‬اذا احلرفيّة ‪ :‬و تكون ا ّما ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬حرف مفاجأأة ‪ :‬و ذكل حيت تقرتن ابلفاء الاس تئنافيّة‬
‫ختتص هنا ابدلّ خول عىل امجلةل الاس ّية ‪ ،‬حيث يعرب‬ ‫و ّ‬
‫الامس املرفوع بعدها مبتد أآ و قد يكون خربه حمذوفا ‪ ،‬أآ ّما يه‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من‬ ‫فتعرب ‪ :‬حرف مفاجأأة ّ‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫ب‪ -‬حرف تفسري ‪ :‬حيث ميكن تعويضها بــ" أآي التّفسرييّة "‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من‬ ‫و تعرب ‪ :‬حرف تفسري ّ‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬ا ًذا ‪ ،‬اذن ‪:‬‬
‫‪ -2‬اذن العامةل ‪ :‬و تعرب حرف جواب و جزاء و نصب‬
‫و اس تقبال تنصب الفعل املضارع و لعملها رشوط يه ‪:‬‬
‫اللّكم ‪.‬‬ ‫أآ‪ -‬أآن تكون يف صدارة ّ‬
‫ب‪ -‬أآ ّال يفصل بيهنا و بني فعلها فاصل غري القسم أآو الم‬
‫التّوكيد‪.‬‬
‫داال عىل احلال أآو الاس تقبال ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬أآن يكون فعلها ّ‬
‫الرشوط الث ّالثة‬‫‪ -1‬ا ًذا غري العامةل ‪ :‬اذا اخت ّل رشط من ّ‬
‫تصري ا ًذا غري عامةل و تكتب ابلتّنوين ‪ ،‬حيث يكون اعراهبا‪:‬‬ ‫‪ -‬ما معاين –اذ‪ -‬و ما اعراهبا ؟‬
‫حرف جواب و جزاء ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬اذ ‪ :‬تكون ا ّما حرفيّة أآو اس ّية ‪:‬‬
‫‪ -2‬اذ احلرفيّة ‪ :‬تس تعمل ا ْذ احلرفيّة ألحد معنيني ‪:‬‬
‫آأ ‪ -‬اذ الفجائيّة ‪ :‬و ذكل اذا س بقت بـ"بيامن" و تعرب ‪ :‬حرف‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫مفاجأأة ّ‬
‫ب‪ -‬اذ التّعليليّة ‪ :‬و تكون مبعىن " أل ّن" و تعرب ‪ :‬حرف‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫تعليل ّ‬
‫‪ -1‬اذ الاس ّية ‪ :‬و ترد ألحد املعاين التّالية ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬مفعول فيه ‪ :‬اذا وردت مبعىن " حني " ‪ ،‬و تعرب ‪ :‬ظرف‬
‫مبين عىل ا ّلسكون يف حم ّل نصب مفعول فيه‬ ‫ّللزمان املايض ّ‬
‫جر مضاف اليه‬ ‫و هو مضاف ‪ ،‬و تعرب امجلةل بعدها يف حم ّل ّ‬
‫ب ‪ -‬مفعول به ‪ :‬اذا س بقت ابلفعل 'اذكر' و مل يس توف‬
‫السكون‬ ‫مفعوهل ‪ ،‬و تعرب ‪ :‬ظرف ّللزمان املايض مبين عىل ّ‬
‫يف حم ّل نصب مفعول به للفعل اذكر و هو مضاف و امجلةل‬
‫بعه مضاف اليه ‪ ،‬و الغالب أآن تكون هذه احلاةل يف القرآن‬
‫الكّرمي ‪.‬‬
‫ج‪ -‬بدل من املفعول به ‪ :‬و ذكل اذا وردت بعد الفعل 'اذكر'‬
‫و قد اس توىف مفعوهل ‪ ،‬حيث تعرب ‪:‬ظرف ّللزمان املايض‬
 ‫مبين عىل ا ّلسكون يف حم ّل نصب بدل من املفعول به و هو‬
‫مضاف و امجلةل بعده مضاف اليه ‪.‬‬
‫و قد يكون الفعل 'اذكر' مذكورا يف ا ّللّكم أآو حمذوفا ‪.‬‬
‫د‪ -‬مضاف اليه ‪ :‬و ذكل اذا س بقت بظرف زمان ‪ ،‬و تعرب‪:‬‬
‫جر مضاف‬ ‫ظرف ّللزمان املايض مبين عىل ا ّلسكون يف حم ّل ّ‬
‫اليه و هو مضاف و امجلةل بعده مضاف اليه ‪.‬‬
‫أآ ّما اذا ات ّصلت بظرف ا ّلزمان وجب تنويهنا و حذف امجلةل‬
‫يعوض عهنا بتنوين العوض مثل ‪ :‬يومئذ ‪،‬‬ ‫بعدها ‪ ،‬حيث ّ‬
‫وقتئذ ‪ ....،‬و يكون االعراب اكلتّايل ‪ :‬ظرف ّللزمان املايض‬
‫مبين عىل ا ّلسكون املقدّ ر منع من ظهوره اش تغال احمل ّل حبركة‬
‫جر مضاف اليه و هو مضاف و امجلةل‬ ‫تنوين العوض يف حم ّل ّ‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬‫احملذوفة يف حم ّل ّ‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫االعراب‬ ‫املثال الشّ اهد‬ ‫ط فامي‬‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ :‬اعرب ما حتته خ ّ‬
‫مبين عىل ا ّلسكون يف حم ّل‬ ‫ظرف زمان ّ‬ ‫اذا‬ ‫ييل اعراب مفردا و ما بني قوسني اعراب مجل‬
‫نصب فعول فيه و هو مضاف ‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪:‬‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫هوى مجةل فعل ّية يف حم ّل ّ‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬و النّجم اذا (هوى) "‬
‫( النّجم ‪) 2‬‬
‫اذا ظرف ملا يس تقبل من ا ّلزمن يتض ّمن‬ ‫‪ -1‬و اذا املن ّية ( أآنشبت أآظفارها )‬
‫مبين عىل‬‫معىن ا ّلرشط غري اجلازم ّ‬ ‫( أآلفيت لكّ متمية ال تنفع )‬
‫ا ّلسكون يف حم ّل نصب مفعول فيه‬ ‫‪ -1‬ا ًذا مل يسمع الكيم و ذهب ‪.‬‬
‫و هو مضاف ‪.‬‬ ‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬و أآصبح يف املدينة خائفا‬
‫يفرسه املذكور مرفوع‬‫‪ 1‬املنيّة فاعل لفعل حمذوف ّ‬ ‫يرتقّب فاذا ّاذلي استنرصه اب ألمس يس ترصخه‬
‫و عالمة رفعه الض ّمة ‪.‬‬ ‫" ( القصص ‪. ) 21‬‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫أآنشبت مجةل فعل ّية يف حم ّل ّ‬ ‫‪ -5‬اذن أآكرمك ‪ ،‬ملن قال ‪ :‬سوف آيت غدا ‪.‬‬
‫أآظفارها‬
‫‪ -6‬اس تزنف قواه اذا بذل لكّ ما بوسعه ‪.‬‬
‫أآلفيت مجةل جواب رشط غري جازم ال حم ّل لها‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫الصحف نرشت "‬ ‫‪ -9‬قال تعاىل ‪ " :‬و اذا ّ‬ ‫التّقومي‬
‫‪ ......‬من االعراب ‪.‬‬
‫( التّكوير ‪) 20‬‬
‫حرف جواب و جزاء ال حم ّل هل من‬ ‫ا ًذا‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و اذكر أآخا عاد اذ أآنذر قومه‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫اب ألحقاف " ( ا ألحقاف ‪. ) 12‬‬
‫فاذا ‪ -‬الفاء اس تئنافيّة ‪.‬‬ ‫‪ -7‬قال تعاىل " و أآنمت حينئذ تنظرون "‬
‫مبين عىل ا ّلسكون‬ ‫اذا ‪ :‬حرف مفاجأأة ّ‬ ‫‪4‬‬
‫ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫( الواقعة ‪) 14‬‬
‫و‬ ‫اذن حرف جواب و جزاء و نصب‬ ‫‪5‬‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل من‬ ‫اس تقبال ّ‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل‬‫اذا حرف تفسري ّ‬ ‫‪6‬‬
‫هل من االعراب ‪.‬‬
‫يفرسه املذكور‬
‫ا ّلصحف انئب فاعل لفعل حمذوف ّ‬ ‫‪9‬‬
‫مرفوع و عالمة رفعه الض ّمة ‪.‬‬
 ‫مبين عىل ا ّلسكون‬
‫املايض ّ‬
‫ظرف ّللزمان ّ‬ ‫اذ‬ ‫‪1‬‬
‫يف حم ّل نصب مفعول به للفعل احملذوف‬
‫"اذكر " و هو مضاف ‪.‬‬
‫‪ 7‬حينئذ حني ‪ :‬ظرف زمان منصوب و عالمة‬
‫نصبه الفتحة و هو مضاف ‪.‬‬
‫اذ ‪ :‬ظرف ّللزمان املايض مبين عىل‬
‫ا ّلسكون املقدّ ر منع من ظهوره اش تغال‬
‫احمل ّل حبركة تنوين العوض يف حم ّل ّ‬
‫جر‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال‬
‫مضاف اليه ‪.‬‬ ‫تش متل عىل حاالت الامس بعد اذا الظرفيّة‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫ا ّلرشطيّة ‪.‬‬
‫‪ -2‬اذا صاحبك نيس فذكّره ‪.‬‬
‫‪ -1‬اذا ا ّلصحف طويت فيا سعادة ّ‬
‫اخلريين ‪.‬‬
‫‪ -1‬اذا الشدّة اكنت طويةل فتسلّح لها ّ‬
‫ابلصرب ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬يف جمال ادماج احّكم ادلّ رس ‪ :‬ا ّن من أآبرز‬
‫‪ -4‬اذا أآنت اثبرت وصلت اىل مرادك ‪.‬‬ ‫صفات طالب العمل ا ّلصرب عىل املشقّة و‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬ ‫حّت يصل ال مراده ‪ ،‬فليس النّجاح‬ ‫التّعب ّ‬
‫يتذوقه لكّ النّاس ‪ ،‬و قد ر أآ َ‬
‫يت الكثري‬ ‫عسال ّ‬
‫يتض ّجر من كرثة ادلّ راسة و بد أآ يطغى عليه‬
‫امللل و هذا ما هي ّدد جناحه فأأردت أآن تنصحه‬
‫موظفا ‪ :‬حاالت‬ ‫يف فقرة موجزة ‪ّ ،‬عرب عن ذكل ّ‬
‫ا َذا و ا ًذا ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬تعبري كتا ّيب ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬تصحيح موضوع ‪.‬‬
‫التعليل‬ ‫الصواب‬ ‫نوعه‬ ‫اخلطأأ‬

‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬ثقافة أآخرى ‪.‬‬
‫التّقومي املدّة‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬يعيش النّاس يف العامل اليوم و أكهنّ م يسكنون قرية صغرية ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يعيش النّاس يف العامل اليّوم ؟‬
‫لك شعب قميه‬‫لك الفواصل ‪ ،‬فل ّ‬‫‪ -‬ال ‪ ،‬هذا ال يعين أآن نزيل ّ‬ ‫‪ -‬هل هذا يعين أآن نزيل لكّ احلدود‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫و أآخالقه و ثقافته ‪.‬‬ ‫وضعيّة و الفواصل بني الشّ عوب ؟‬
‫انطالق ‪ -‬س نحاول اليوم – ابذنه تعاىل – أآن‬
‫نكتشف نظرة ّرواد العرص احلديث اىل‬
‫حضارة الغرب من خالل ّنص زيك جنيب‬
‫محمود ‪.‬‬
‫‪ -2‬تناول الّكتب يف ّنصه هذا قضيّة الاختالف الث ّقا ّيف بني‬ ‫‪ -2‬ما القضيّة الّيت يطرهحا الّكتب ؟ خل ّص‬
‫لك جممتع قميه و مبادئه ‪ ،‬حيث عقد‬ ‫الشّ عوب اخملتلفة ‪ ،‬فل ّ‬ ‫مضموهنا يف بعض مجل ‪.‬‬
‫مقارنة بني ثقافة الغرب و ثقافة العرب ‪.‬‬
‫‪ -1‬حنمك عىل ثقافة شعب ابالجياب أآو اب ّلسلب يف نظر الّكتب‬ ‫‪ -1‬كيف حتمك عىل ثقافة شعب ابالجياب أآو‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫من خالل ّ‬
‫الاطالع عىل صور احلياة فهيا و التّ ّعرف عىل‬ ‫ابلسلب يف نظر الّكتب ؟‬
‫ّ‬
 ‫ا ّلسلواكت االنسان ّية و التّعامالت سواء بني ا ألشخاص أآو مع‬ ‫آأكتشف‬
‫احليواانت ‪.‬‬ ‫معطيات ‪ -1‬ما النّتيجة الّيت ّ‬
‫توصل الهيا الّكتب بعد‬
‫توصل اىل نتيجة مفادها أآ ّن ل ّ‬
‫لك‬ ‫‪ -1‬بعد عرض الّكتب لقض ّيته ّ‬ ‫النّص عرضه ؟‬
‫اخلاصة ‪ ،‬كام أآ ّن هناك جماال مشرتاك بني‬ ‫ثقافة قوميّة معايريها ّ‬
‫امجليع خلدمة العلوم و آأش باهها ‪.‬‬ ‫‪ -4‬عالم اعمتد الّكتب يف حمكه ؟‬
‫‪ -4‬اعمتد الّكتب يف حمكه عىل التّجربة و مجةل ا ألخبار الّيت‬
‫شاهدها يف الصحيفة ‪.‬‬
‫‪ -2‬تبدو أآحّكم الّكتب موضوعيّة و صادقة ‪ ،‬و ذكل ألن ّه‬ ‫‪ -2‬ما ر أآيك يف أآحّكم الّكتب ؟ و عالم‬
‫آ ّأسسها عىل املنطق و التّجربة و ّ‬
‫الاطالع ‪.‬‬ ‫استند يف هذه ا ألحّكم ؟‬
‫الرسد و من خصائصه ا ألفعال املاضية‬ ‫‪ -1‬اعمتد الّكتب عىل ّ‬ ‫‪ -1‬اعمتد الّكتب عىل ‪ :‬ا ّلرسد و التّفسري‬
‫و املضارعة ( يقميه ‪ ،‬مجعت ‪ ، )....‬الظروف ّالزمّكن ّية‬ ‫و االخبار و احلجاج ‪ ،‬مث ّل للكّ منط من‬
‫( ا ألعوام ‪ ،‬توريك ‪ ، )....‬و التّفسري ‪ ،‬و من خصائصه ‪:‬‬ ‫النّ ّص‪.‬‬
‫املصطلحات املرتبطة ابملوضوع ( ثقافة ‪ ،‬املناخ الث ّقايف ‪)...‬‬
‫و ضامئر الغائب ( يه ‪ ،‬ارتفعت وحدها ‪. )......‬‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫كام اعمتد عىل احلجاج و من خصائصه ‪ :‬أآدوات التّوكيد ( قد حواريّة‬ ‫معطيات‬
‫شاهدان ‪ ، )...‬اخلطاب املبارش ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫أآ ّما االخبار فمتث ّهل امجلل اخلربيّة ( أآطلت اجللوس ‪ ، )...‬ا أللفاظ‬
‫ا ّلسهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬
‫‪ -1‬يبدو أآ ّن النّص مييل اىل ّفن املقال و هو ّفن حديث ظهر‬ ‫‪ -1‬هل النّ ّص اتبع ألدب املذكّرات أآم ألدب‬
‫الطباعة ‪ ،‬يمتث ّل يف قطعة نرثيّة حمدودة‬ ‫الصحافة و ّ‬ ‫بظهور ّ‬ ‫املقال ؟‬
‫الطول تتناول موضوعا ما وفق مهنج ّية مضبوطة ( مقدّمة ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫عرض ‪ ،‬خامتة ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬لقد أآعطى االسالم قمية كبرية ّلرب الوادلين و ش ّدد عىل‬ ‫‪ -2‬احبث يف النّصوص ادلّ ينيّة عن مدى‬
‫رضورة مضاعفة ا ّلرب ل أل ّم ‪ ،‬قال تعاىل ‪ " :‬محلته أآ ّمه وهنا عىل‬ ‫حرص االسالم عىل تقدير ا أل ّم و كذا ّالرفق‬
‫وهن " و قال ‪ " :‬محلته أآ ّمه كرها ووضعته كرها " ‪ ،‬كام قال‬ ‫ابحليوان ‪.‬‬
‫سمل ‪ " :‬أآ ّمك ّمث أآ ّمك ّمث أآ ّمك ّمث أآبوك " ‪.‬‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬‫ّ‬
‫أآ ّما ابلنّس بة ّللرفق ابحليوان فيكفينا حديث رسول هللا ‪ -‬ص ّىل‬
‫سمل ‪ ": -‬دخلت امر أآة النّار يف ّهرة حبس هتا ‪ ،‬ال‬ ‫هللا عليه و ّ‬ ‫آأستمثر‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫يه أآطعمهتا و ال يه تركهتا تأألك من خشاش ا ألرض " ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫‪ -1‬ميكن وضع هيّكة فكريّة للنّص اكلتّايل ‪:‬‬ ‫النّص ‪ -1‬ضع هيّكة فكريّة للنّ ّص ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬مقدّمة ‪ :‬من بداية النّ ّص اىل " ال حتدث ا ّال هنا " ‪.‬‬
‫خذت أآقلّب الصفحات " اىل " تبىن‬ ‫ب‪ -‬عرض ‪ :‬من "و أآ ُ‬
‫احلضارات " ‪.‬‬
‫ج‪ -‬خامتة ‪ :‬من " مجعت هذه ا ألش تات " اىل " صورة‬
‫العرص " ‪.‬‬
 ‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪.‬‬
‫القروي " ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫املوضوع ‪ :‬هنا و هناك "‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬

‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫ديب الث ّائر عىل الت ّيار احملافظ هو املذهب‬‫‪ -‬املذهب ا أل ّ‬ ‫‪ -‬ما املذهب ا ألد ّيب الث ّائر عىل الت ّيار‬
‫ومنيس ‪.‬‬
‫ّالر ّ‬ ‫احملافظ ؟‬
‫‪ -‬أآبرز من مث ّل هذا املذهب هو جامعة ادلّ يوان يف مرص ‪ ،‬و‬ ‫‪ -‬من أآبرز من مث ّل هذا املذهب ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫كذا مدرس تا املهجر ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬من أآ ّمه ما دعا اليه ا ّلرومنس ّيون هو القمي االنسان ّية النّبيةل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه ما دعا اليه ّالرومنس ّيون ؟‬
‫‪ -‬ال ّيوم – ابذنه تعاىل – س نقف مع شاعر‬
‫آخر من شعراء املهجر و هو رش يد سلمي‬
‫اخلوري " ‪ ،‬مفن هو ّي ترى ؟‬‫ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫ّوري شاعر لبنا ّين كبري ‪ ،‬ودل بقرية الربابرة‬ ‫رش يد سلمي اخل ّ‬ ‫‪ -‬من هو الشّ اعر ا ّ‬
‫لقروي ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫بلبنان عام ‪ 2119‬م ‪ ،‬نشأأ يف عامل عمل و أآدب ‪ ،‬اش تغل‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫ابلتّعلمي و كذا التّجارة ‪ ،‬هاجر رفقة أآخيه اىل أآمريّك عام‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫صاحب‬
‫جمةل ّالرابطة القلميّة ملدّة ثالث‬ ‫توىل رئاسة ّ‬ ‫‪ 2721‬م ‪ ،‬ة هناك ّ‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫النّص‬
‫تويف س نة ‪ 2714‬م‬ ‫س نوات ‪ّ ،‬مث رئيسا للعصبة ا ألندلس ّية ‪ّ ،‬‬
‫اتراك العديد من ا ألعامل مهنا ديوان ‪ :‬البواكري ‪ ،‬جفر عىل شفق‬
‫القروي ‪......‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ،‬ا ألعاصري ‪ ،‬ديوان‬
‫‪5‬د‬ ‫تغىن ّالرومنس ّيون ابلقمي االنسان ّية النّبيةل كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬‫لقد ّ‬ ‫تقدمي‬
‫و خصوصا جامعة املهجر الّيت راقبت عن‬ ‫النّص‬
‫كثب حاةل القمي يف اجملمتع ا ّ‬
‫لغريب فراحوا‬
‫يدعون اىل االنسان ّية و قميها ا ّلراقية ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬ما القض ّية الّيت أآاثرت انتباه الشّ اعر يف ‪ -2‬القض ّية الّيت شدّت انتباه الشّ اعر يف هذه القصيدة يه‬
‫للامدّيت عىل‬ ‫قضيّة ا ألخالق يف اجملمتع الغر ّيب و تقديسه ّ‬ ‫هذه القصيدة ؟‬
‫حساب ا ألخالق و القمي االنسان ّية ‪.‬‬
‫‪ -1‬كيف ينظر الشّ اعر اىل البخيل ؟و ما ‪ -1‬ينظر لشّ اعر اىل البخيل نظرة احتقار و يدعو اىل تركه‬
‫وعدم مصاحبته فهو صاحب نفس دنيئة ‪ ،‬و البيت ّ‬
‫املعرب عن‬ ‫املعرب عن ذكل ؟‬ ‫البيت ّ‬
‫السابع ‪.‬‬
‫ذكل هو البيت ّ‬
‫‪ 15‬د‬ ‫‪ -1‬من ا ّلصفات الّيت أآشاد هبا الشّ اعر ‪:‬اجلود و الكرم ‪ّ ،‬عزة حواريّة تكويين‬ ‫‪ -1‬ما ا ّلصفات الّيت أآشاد هبا الشّ اعر‬ ‫البناء‬
‫النّفس ‪ ،‬االحسان ‪ ،‬املعامةل الط ّيبة مع الضّ عفاء ‪ ،‬و متث ّل هذه‬ ‫؟وماذا متث ّل ابلنّس بة اليه ؟‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫ا ّلصفات قامي انسانيّة راقية ابلنّس بة اليه ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ما ر أآيك يف احلمكة الواردة يف صدر‬
‫البيت التّاسع ؟ و كذا ر أآي الشّ اعر يف جعزه ‪ -4‬تض ّمن صدر البيت التّاسع حمكة بليغة مضموهنا أآ ّن‬
‫لكن الشّ اعر يرى أآ ّن‬ ‫املصائب تو ّحد النّاس و ّتمعهم ‪ ،‬و ّ‬
‫حّت املصائب بل زادته ّتفرقا ‪.‬‬ ‫اجملمتع ا ّ‬
‫لغريب مل تو ّحده ّ‬
 ‫احلجايج و من ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -5‬غلب عىل النّ ّص النّمط‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ علّل ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬ا أل ّدةل و الرباهني ‪ :‬أآ ّدةل واقع ّية ( ّتربة ) ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أآدوات التّوكيد ‪ :‬قد طبعوا ‪ ،‬جعز البيت ا ّلسابع‬
‫الرشط ‪ :‬البيت ‪. 21‬‬ ‫ج‪ -‬أآسلب ّ‬
‫د‪ -‬اخلطاب املبارش‪.‬‬
‫ه‪ -‬الاس تعانة ابلصور البيان ّية توضيح الفكرة ‪ :‬البيت التّاسع ‪.‬‬
‫لغريب ّاذلي‬
‫‪ -2‬عىل من يعود مضري اخملاطب يف النّ ّص ‪ -2‬يعود مضري اخملاطب يف النّ ّص عىل أآفراد اجملمتع ا ّ‬
‫حيل ابلقمي االنسانيّة النّبيةل و راح يسخر‬ ‫دعامه الشّ اعر اىل التّ ّ‬ ‫؟‬
‫من أآغنيامه املاديّني و قد سامه الضمري يف اتّساق النّ ّص من‬
‫خالل االحاةل ‪. .‬‬ ‫البناء‬
‫‪ 15‬د‬ ‫‪ -1‬الوحدة النّص ّية احملقّقة يف هذه القصيدة يه الوحدة العضويّة حواريّة تكويين‬ ‫غوي ‪ -1‬ما الوحدة النّص ّية احملقّقة يف هذه‬ ‫الل ّ ّ‬
‫‪ ،‬فال ميكن التّقدم و ال التّأأخري بني ا ألبيات و قد سامهت يف‬ ‫القصيدة ؟‬
‫انسجام النّ ّص ‪.‬‬
‫احلث و قد سامه يف‬ ‫‪ -1‬أآفاد تكرار ا ألمر يف النّص التّأأكيد و ّ‬ ‫‪ -1‬ماذا أآفاد تكرار ا ألمر يف النّ ّص ؟‬
‫اتّساق النّ ّص ‪.‬‬
‫طليب بصيغة ا ألمر غرضه‬ ‫‪ -‬يف قول الشّ اعر أآسلوب انشا ّيئ ّ‬ ‫‪ -4‬ما نوع ا ألسلوب و ما غرضه يف قول‬
‫الشّ اعر " جودوا عىل صاحب املليون " ؟ ا ّلسخريّة و التّحقري لصاحب املال ‪.‬‬
‫اخلوري اىل مدرسة العصبة ا ألندلس يّة‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬ما املدرسة الفنيّة الّيت ينمتي الهيا الشّ اعر ‪ -2‬ينمتي رش يد سلمي‬
‫ومنيس و يه مدرسة همجريّة آ ّأسسها مجموعة‬ ‫مّت تأأ ّسست ؟ من أآ ّمه أآعالهما ؟ اىل أآ ّي ذات املذهب ا ّلر ّ‬
‫من ا ألدابء الشّ وام ابلربازيل ( أآمريّك اجلنوبيّة ) عام ‪ 2711‬م‬ ‫مذهب تنمتي ؟ ما أآبرز خصائصها ؟‬
‫‪ ،‬و عىل ر أآس هؤالء ‪ :‬ميشال املعلوف ‪ ،‬فوزي املعلوف ‪،‬‬ ‫التقومي‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫اخلوري ‪ ،‬الياس فرحات ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اجلر ‪ ،‬رش يد سلمي‬ ‫شكر هللا ّ‬ ‫النقدي‬
‫ّ‬
‫جورج صيدح ‪ ،‬شفيق املعلوف ‪ ،‬الياس طعمه ‪ ،‬حبيب‬
‫مسعود ‪ ،‬و قد ّمتزيت خبصائص املذهب ا ّلر ّ‬
‫ومنيس ّعوما ‪.‬‬
‫‪ -‬و قد ر أآينا شاعر يتناول يف ّنصه مسأأةل القني الانسانيّة و‬
‫ادلّ عوة اىل حماسن ا ألخالق و هذا ما يعكس ّالزنعة الانسان ّية‬
‫الّيت ّمزيت املذهب ّالر ّ‬
‫ومنيس ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬امجلل الّيت لها حم ّل من االعراب ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬تنقسم امجلل اىل ‪ :‬مجل فعل ّية و مجل اس ّية ‪.‬‬ ‫تعرفنا سابقا عىل نوعي امجلةل ‪ ،‬ما هام ؟‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ايب اىل ‪ -‬تنقسم امجلل من حيث احمل ّل االعرا ّيب اىل ‪ :‬مجل لها حم ّل من‬ ‫وضعيّة ‪ -‬كام ينقسامن من حيث احمل ّل االعر ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫االعراب و مجل ليس لها حم ّل من االعراب ‪.‬‬ ‫انطالق نوعني ‪ ،‬ما هام ؟‬
‫سنتعرف عىل امجلل‬‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫الّيت لها حم ّل من االعراب ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ا ألديب انسان يعيش مضن مجموعة من‬
‫البرش ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و جاءهتام احداهام متيش‬
‫عىل اس تحياء قالت ا ّن أآيب يدعوك ليجزيك‬
‫أآجر ما سقيت لنا " ( القصص ‪. )15‬‬
 ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و اندى نوح ابنه و اكن يف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫بين اركب معنا " ( هود ‪. ) 41‬‬ ‫معزل ّي ّ‬
‫رب‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬و قيل امحلد هلل ّ‬ ‫الأمثةل‬
‫العاملني" ( ا ّلزمر ‪. ) 95‬‬
‫ظن احلاج الزّيرة تطول و تتعب ‪.‬‬ ‫‪ّ -5‬‬
‫‪ -6‬قال تعاىل ‪ " :‬ا ّن هللا و مالئكته يصلّون‬
‫عىل النّ ّيب " ( ا ألحزاب ‪. ) 56‬‬
‫‪ -9‬أآسعدين أآنّمك انحجون ‪.‬‬
‫‪ -1‬فا ّن ّالرزء يوم وقفت أآدعو‬
‫فمل يسمع معاوية بن ّعرو‬
‫‪ -7‬قال تعاىل ‪ " :‬من هيده هللا فهو املهتد "‬
‫( الكهف ‪) 29‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء‬ ‫قراءة املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجية معربة عن‬ ‫قراءة‬
‫املعاين‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬امجلةل يف املثال ا أل ّول مجةل اسيّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ‪ ،‬ما نوع امجلةل فيه؟‬
‫‪ -‬املبتد أآ هو ا ألديب و اخلرب هو انسان ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد أآراكهنا ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد بعد اخلرب مجةل فعل ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع امجلةل بعد اخلرب ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ميكن الاس تغناء عن هذه امجلةل فهيي ليست آأساس يّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ميكن الاس تغناء عهنا ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ميكن تأأويلها مبفرد فنقول " االنسان اكئن عائش " ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬ ‫مناقشة‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫‪ -‬وردت هذه الّكمة صفة للخرب ‪ ،‬و بذكل فامجلةل الفعليّة يف حواريّة‬ ‫‪ -‬ما احمل ّل االعرا ّيب لهذه الّكمة ؟‬ ‫الأمثةل‬
‫حم ّل رفع نعت للخرب ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد اخلرب نكرة ‪ ،‬و بذكل فامجلل بعد النّكرات صفات ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد اخلرب من حيث التّعريف‬
‫و التّنكري ؟‬
‫‪ -‬مجةل " متيش عىل اس تحياء " مجةل فعل ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬ما نوع امجلةل‬
‫" متيس عىل اس تحياء " ؟‬
‫‪ -‬أآابنت هذه امجلةل عن حاةل جمئي الفتاة ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬مع أآابنت ؟‬
‫‪ -‬نعم ميكن تأأويلها مبفرد فنقول ‪ " :‬جاءته احداهام ماش ية عىل‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫اس تحياء " و بذكل فامجلةل يف حم ّل نصب حال ‪.‬‬
‫‪ -‬س بقت هذه امجلةل مبعرفة و بذكل فامجلل بعد املعارف‬ ‫‪ -‬هل س بقت مبعرفة أآم بنكرة ؟‬
‫أآحوال‪.‬‬
‫‪ -‬امجلل الّيت لها اعراب يه امجلل الّيت ميكن تأأويلها مبفرد ‪،‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما يه امجلل ا ّليت لها حم ّل من‬
‫و قد تكون ‪ :‬نعتا ‪ ،‬حاال ‪.‬‬ ‫االعراب اىل حدّ ا ّلساعة ؟‬
‫‪ -‬هذه امجلةل مجةل اس ّية مبدوءة بناخس ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع مجةل " ا ّن أآيب يدعوك ‪ " ....‬؟‬
‫‪ -‬هذه امجلةل مس بوقة ابلفعل ' قال ' ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب س بقت ؟‬
‫‪ -‬الفعل 'قال' فعل متعد ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو فعل الزم أآم متع ّد ؟‬
‫‪ -‬حيتاج اىل مفعول به ‪.‬‬ ‫‪ -‬االم حيتاج ؟‬
‫‪ -‬تس ّمى امجلةل بعده " مجةل مقول القول " و تعرب دامئا مفعوال‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى امجلةل بعده ؟‬
‫املبين للمعلوم ‪.‬‬
‫به بعد فعل القول ّ‬
‫بين اركب معنا '‪.‬‬‫‪ -‬قال نوح البنه 'ّي ّ‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال الثّالث ‪ ،‬ماذا قال نوح‬
‫البنه ؟‬
‫‪ -‬س بقت مجةل القول ابلفعل 'اندى' مبعىن قال ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب س بقت مجةل القول ؟‬
 ‫مبين للمعلوم فهيي يف‬‫‪ -‬مبا أآهنّ ا مجةل مقول القول بعد فعل قول ّ‬ ‫‪ -‬ما حملّها االعر ّ‬
‫ايب ؟‬
‫حم ّل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫مبين للمجهول ‪.‬‬ ‫‪ -‬الفعل قيل فعل مايض ّ‬ ‫‪ -‬ما نوع الفعل قيل يف املثال ّالرابع ؟‬
‫رب العاملني"‬ ‫‪ -‬مجةل مقول القول يه امجلةل الاس ّية " امحلد هلل ّ‬ ‫‪ -‬أآين يه مجةل مقول القول ؟‬
‫مبين للمجهول فهيي يف حم ّل رفع انئب‬ ‫‪ -‬مبا أآ ّن فعل القول ّ‬ ‫ايب ؟‬‫‪ -‬ما حملّها االعر ّ‬
‫فاعل‪.‬‬
‫ظن فعل متع ّد اىل مفعولني ‪.‬‬ ‫‪ -‬الفعل ّ‬ ‫'ظن' الزم أآم متع ّد ؟‬ ‫‪ -‬هل الفعل ّ‬
‫‪ -‬املفعول به ا أل ّول هو 'الزّيرة' و املفعول به الث ّاين هو 'تطول'‬ ‫‪ -‬ح ّدد مفعوليه ‪.‬‬
‫و قد ورد عبارة عن مجةل ‪.‬‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ميكن تأأويل هذه امجلةل مبفرد فنقول ‪ّ :‬‬
‫ظن الزّيرة‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫طائةل‪.‬‬
‫‪ -‬ورد بعد هذه امجلةل حرف عطف و بعده مجةل معطوفة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعد هذه امجلةل ؟‬
‫‪ -‬مبا أآ ّن هذه امجلةل معطوفة عىل مجةل لها حم ّل من االعراب‬ ‫‪ -‬ما اعراب هذه امجلةل ؟‬
‫فهيي كذكل لها حم ّل من االعراب أآي تأأخذ حمكها ‪.‬‬
‫‪ -‬من امجلل كذكل الّيت لها حم ّل من االعراب ‪ :‬امجلةل الواقعة‬ ‫‪ -‬ما يه امجلل كذكل الّيت لها حم ّل من‬
‫مفعوال به ‪ ،‬امجلةل الواقعة انئب فاعل ‪ ،‬و امجلةل املعطوفة عىل‬ ‫االعراب ؟‬
‫مجةل لها حم ّل من االعراب ‪.‬‬
‫السادس ‪ ،‬ما نوع امجلةل ‪ -‬امجلةل يف الية الكرمية يه مجةل اس ّية ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬منر الن اىل املثال ّ‬
‫فيه ؟‬
‫‪ -‬أآراكن هذه امجلةل يه ‪ :‬املبتد أآ ( لفظ اجلالةل هللا ) ‪ ،‬اخلرب‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكهنا ‪.‬‬
‫( يصلّون ) ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد اخلرب هنا عبارة عن مجةل فعليّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد اخلرب هنا ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ميكن تأأويلها مبفرد فنقول ‪ " :‬ا ّن هللا و مالئكته‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫مصلّون " ‪.‬‬
‫السابع يه مجةل فعل ّية ‪.‬‬‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا ّلسابع ‪ ،‬ما نوع امجلةل فيه؟ ‪ -‬امجلةل يف املثال ّ‬
‫تتكون امجلةل الفعل ّية من الفعل ' أآسعد' و هو فعل متعدّ‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد ّ‬
‫مكوانهتا ‪.‬‬
‫و اليّاء يف حم ّل نصب مفعول به و الفاعل هو " أآنّمك انحجون "‬
‫‪ -‬ورد الفاعل هنا عبارة عن مجةل اس ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد الفاعل هنا ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ميكن تأأويهل مبفرد فنقول ‪ " :‬أآسعدين جناحمك " ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويهل مبفرد ؟‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال الثّامن ‪ ،‬مب س بقت مجةل ‪ -‬س بقت مجةل "وقفت أآدعو" بظرف زمان ‪.‬‬
‫"وقفت أآدعو " ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ميكن تأأويلها مبفرد فنقول ‪ " :‬يوم وقويف " ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫جر مضاف اليه ‪ ،‬و بذكل فامجلةل‬ ‫‪ -‬تعرب هذه الّكمة يف حم ّل ّ‬ ‫‪ -‬ما اعراب هذه الّكمة ؟‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫الفعليّة يف حم ّل ّ‬
‫‪ -‬يف املثال ا ألخري أآسلوب رشط ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع ا ألسلوب يف املثال ا ألخري ؟‬
‫يتكون أآسلوب ا ّلرشط من ‪ :‬أآداة ا ّلرشط 'من' ‪ ،‬و مجةل‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬حدّ د ّ‬
‫مكوانته ‪.‬‬
‫الرشط 'هيده هللا' و مجةل جواب ا ّلرشط 'فهو املهتد' ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪' -‬من' يه امس رشط جازم لفعلني مضارعني ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ا ألداة جازمة أآم غري جازمة ؟‬
‫‪ -‬ارتبطت مجةل جوابه ابلفاء ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب ارتبطت مجةل جوابه ؟‬
‫الرشط مجةل اس ّية " هو املهتد "‪.‬‬ ‫‪ -‬مجةل جواب ّ‬ ‫‪ -‬ما نوع مجلته ؟‬
‫ايب ؟‬ ‫‪ -‬ما حملّها االعر ّ‬
 ‫‪ -‬مبا أآهنّ ا مجةل جواب رشط جازم مقرتنة ابلفاء فهيي يف حم ّل‬
‫جزم فعل جواب ا ّلرشط ‪ ،‬و كذكل اذا اقرتنت بـ"اذا"‬
‫الفجائ ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما يه امجلل ا ألخرى الّيت لها‬
‫‪ -‬من امجلل كذكل الّيت لها حم ّل من االعراب ‪ :‬امجلةل الواقعة‬ ‫حم ّل من االعراب ‪.‬‬
‫خربا ‪ ،‬امجلةل الواقعة فاعال ‪ ،‬امجلةل الواقعة مضافا اليه ‪ ،‬امجلةل‬
‫الواقعة جواب رشط جازم مقرتنة ابلفاء أآو اذا الفجائ ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬امجلل الّيت لها حم ّل من االعراب ‪ :‬يه لكّ مجةل ميكن تأأويلها‬ ‫‪ّ -‬عرف امجلل الّيت لها حم ّل من االعراب‬
‫مبفرد ‪ ،‬و قد تكون يف حم ّل رفع أآو نصب أآو جزم ‪ ،‬و هذه‬ ‫و اذكرها ‪.‬‬
‫امجلل يه ‪:‬‬
‫‪ -2‬امجلةل الواقعة نعتا ‪ :‬رشط أآن يس بقها امس نكرة أل ّن امجلل‬
‫بعد النّكرات نعوت ‪.‬‬
‫‪ -1‬امجلةل الواقعة حاال ‪ :‬و تكون جوااب لـ"كيف" رشط أآن‬
‫تس بق ابمس معرفة ‪ ،‬أل ّن امجلل بعد املعارف أآحوال ‪ ،‬قد‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫تس بق بواو احلال و قد تكون دوهنا ‪.‬‬ ‫أآبين‬
‫‪ -1‬امجلةل الواقعة مفعوال به ‪ :‬قد تكون مس بوقة ابلفعل 'قال'‬ ‫آأحّكم‬
‫أآو ما يف معناه مثل ' اندى ‪ ،‬صاح ‪ ،‬وىص ‪ ،‬سأأل ‪، )........‬‬ ‫القاعدة‬
‫أآو تكون مس بوقة بفعل متع ّد اىل مفعول أآو اىل مفعولني و مل‬
‫يس توف مفعوهل ‪.‬‬
‫‪ -4‬امجلةل الواقعة انئب فاعل ‪ :‬و يه املس بوقة بفعل ّ‬
‫مبين‬
‫للمجهول ‪.‬‬
‫‪ -5‬امجلةل الواقعة خربا ‪ :‬سواء خربا ملبتد أآ أآو خربا لناخس ‪.‬‬
‫‪ -6‬امجلةل الواقعة فاعال ‪.‬‬
‫‪ -9‬امجلةل الواقعة مضافا اليه ‪ :‬و تكون بعد ظرف زمان أآو‬
‫منون ( مذ ‪ ،‬منذ ‪ ،‬اذا ‪ ،‬اذ ‪ ،‬بعد ‪ ،‬يوم ‪ ،‬حني) ‪.‬‬ ‫مّكن غري ّ‬
‫‪ -1‬امجلةل الواقعة جواب رشط جازم مقرتنة ابلفاء أآو اذا‬
‫الفجائ ّية ‪.‬‬
‫‪ -7‬امجلةل املعطوفة عىل مجةل لها حم ّل من االعراب ( امجلةل‬
‫التّابعة ) ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫‪ -‬احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫اعراهبا‬ ‫املثال امجلةل‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ :‬اس تخرج ممّا ييل امجلل‬
‫مجةل اس ّية يف حم ّل نصب حال‬ ‫و هو قامئ‬ ‫‪2‬‬ ‫الّيت لها حم ّل من االعراب مب ّينا اعراهبا ‪.‬‬
‫مجةل فعل ّية يف حم ّل رفع خرب ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫يصيل‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬فنادته املالئكة و هو قامئ‬
‫أآ ّن هللا ي ّبرشك مجةل اس ّية يف حم ّل نصب‬ ‫ّ‬
‫يصيل يف احملراب أآ ّن هللا ي ّبرشك بيحىي "‬
‫مفعول به للفعل ' اندت ' ‪.‬‬ ‫( آل ّعران ‪. ) 17‬‬
‫مجةل فعل ّية يف حم ّل رفع خرب أآ ّن‬ ‫ي ّبرشك‬ ‫‪ -1‬تضحك ا ألمس يات حني تراان‬
‫جر مضاف‬ ‫مجةل فعل ّية يف حم ّل ّ‬ ‫‪ 1‬تراان‬ ‫ّمث تبيك عىل القدمي اجلديد‬
‫اليه ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اذا مل يكن من املوت بدّ‬
‫جر مضاف‬ ‫مل يكن من املوت مجةل فعل ّية يف حم ّل ّ‬ ‫‪1‬‬ ‫مفن العجز أآن متوت جباان‬
‫اليه ‪.‬‬ ‫بدّ‬ ‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬و من يضلل هللا فال هادي‬
‫مجةل جواب ا ّلرشط يف حم ّل‬ ‫‪ 4‬فال هادي هل‬ ‫هل " ( ا ألعراف ‪. ) 216‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫جزم ‪.‬‬ ‫‪ -5‬قال تعاىل ‪ " :‬قيل ّي أآرض ابلعي مائك "‬
 ‫مجةل فعل ّية يف حم ّل رفع انئب‬ ‫ّي أآرض‬ ‫‪5‬‬ ‫( هود ‪) 44‬‬ ‫التّقومي‬
‫فاعل ‪.‬‬ ‫‪ -6‬حسب التلميذ الضّ عف يدوم ‪.‬‬
‫مجةل فعليّة يف حم ّل نصب‬ ‫يدوم‬ ‫‪6‬‬
‫مفعول به اثن ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ :‬أآعرب امجلل‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫الواقعة بني قوسني فامي ييل ‪:‬‬
‫‪ ( -2‬السامء كئيبة ) مجةل اسيّة مقول القول يف حم ّل نصب‬ ‫(السامء كئيبة) و ( ّتهّام )‬
‫‪ -2‬قال ّ‬
‫مفعول به ‪.‬‬ ‫قلت ابتسم يكفي التجهّم يف ا ّلسام‬
‫‪ّ ( -‬تهّام ) مجةل معطوفة عىل مجةل مقول القول يف حم ّل نصب‬
‫مفعول به ‪.‬‬ ‫بت عنه لط ّية )‬ ‫‪ -1‬فقلت و( قد نكّ ُ‬
‫بت عنه لط ّية ) مجةل فعل ّية يف حم ّل نصب حال ‪.‬‬ ‫سالم فاانّ من مقمي و ذاهب ‪ ( -1‬قد نكّ ُ‬
‫‪ -1‬سلوا قليب غداة (سال) و( اتاب )‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫لع ّل عىل امجلال هل صوااب ‪ ( -1‬سال) مجةل فعل ّية يف حم ّل ّ‬
‫‪( -‬اتاب) مجةل فعليّة معطوفة عىل مجةل مضاف اليه يف حم ّل‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬فأأيامن تولّوا (ف ّمث وجه هللا) " ّ‬
‫‪ّ ( -4‬مث وجه هللا ) مجةل جواب رشط جازم يف حم ّل جزم ‪.‬‬ ‫( البقرة ‪) 225‬‬
‫السعادة)‬ ‫‪ -5‬مرران بطفل (تظهر عليه ّ‬
‫جر نعت ‪.‬‬‫‪ ( -5‬تظهر عليه ا ّلسعادة ) مجةل فعل ّية يف حم ّل ّ‬ ‫و (ترتسم عىل شفاهه البسمة) ‪.‬‬
‫‪ ( -‬ترتسم عىل شفاهه البسمة) مجةل فعليّة معطوفة عىل‬
‫جر نعت ‪.‬‬ ‫مجةل نعت ّية يف حم ّل ّ‬ ‫الصالة )‪.‬‬ ‫‪ -6‬أآحزنين ( أآ ّن فينا اترك ّ‬
‫‪ -6‬مجةل اس ّية يف حم ّل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ادلّ رس ‪ :‬ا ّن‬
‫ا ّلصالة عامد ادلّ ين و ركنه املتني و يه سبيل ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫نيل رىض هللا ‪ّ -‬عز و ج ّل ‪ -‬و دخول‬
‫اجلنّات ‪ ،‬و قد ر أآيت الكثري من النّاس‬
‫يضيعها و يهتاون يف أآداهئا و هذا ما دفعك‬
‫اىل التّذكري و النّصح ‪ّ ،‬عرب عن ذكل ّ‬
‫موظفا ‪:‬‬
‫امجلل الّيت لها حم ّل من االعراب ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬بالغة‬
‫املوضوع ‪ :‬بالغة الكناية ‪.‬‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫ّالزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫الصور البيان ّية الّيت درس ناها سابقا و اكتشفنا ّ‬
‫رس بالغهتا‪:‬‬ ‫تعرفمت سابقا عىل مجموعة من ا ّلصور البيان ّية ‪ -‬من ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫العقيل و املرسل ‪ ،‬التّشبيه بأأنواعه ‪ ،‬الاس تعارة بنوعهيا ‪.‬‬‫اجملاز ّ‬ ‫رس بالغهتا ‪ ،‬ذكّران هبذه‬ ‫و اكتشفمت ّ‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫وضعيّة ا ّلصور‪.‬‬
‫‪ -‬تبقّى لنا من ّ‬
‫الصور البيان ّية الكناية ‪.‬‬ ‫انطالق ‪ -‬ما يه ا ّلصورة البيان ّية املتبقيّة ؟‬
‫نفصل يف أآحّكم‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س ّ‬
‫رس بالغهتا ‪.‬‬ ‫الكناية و أآنواعها و نكتشف ّ‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألساليب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ ‪-‬‬
‫‪ " -2‬اىل هنا اكنت القلوب قد بلغت‬
‫احلناجر " ‪.‬‬
‫‪ -1‬فَ َم َّس ُ ْ‬
‫امه َو ب ُْس ُطهُ ْم َح ِر ُير‬
‫َو َص َّب َحه ُْم َو ب ُْس ُطهُ ُم ا ُّ َلرت ُاب‬
 ‫الطهْ ِو ِيف امل َ ْ ِزنلِ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ا َّن ُ َّع َر َك ِث ُري َّ‬
‫ِ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -‬ب‪-‬‬
‫رشبْ َناه َا َو د ََّب َد ِبيُهبَا‬ ‫الأساليب ‪ -2‬فَلَ َّما َ ِ‬
‫رس ِار قُلْ ُت لَهَا ِق ِفي‬ ‫ِا َىل َم ْو ِط ِن ا َل ْ َ‬
‫‪ْ َ -1‬حن ُن نَتَ َع َّ ُمل لُغَ َة الضَّ ِاد ‪.‬‬
‫‪ -1‬يَ َّك ُد َم ْو ِط ُن ا َلفْ َّك ِر ي َ ْنفَجِ ُر ِم َن ا َللَ ِم ‪.‬‬
‫‪-‬ج‪-‬‬

‫‪ -2‬ال ُي ْم ُن يَتْ َب ُع ِظ َّ ُهل‬

‫َو امل َ ْجدُ ي َ ْم ِيش ِيف ِر َاك ِب ِه‬
‫رص َ ْحت َت ِل َوا ِء خ ِ ََادل ْب َن َالوِل ِيد ‪.‬‬
‫‪َ -1‬س َار النَّ ْ ُ‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألساليب قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة‬ ‫املعمل ل ألساليب قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأساليب عن املعاين ‪.‬‬
‫‪ -‬ا ّن مجةل " بلغت القلوب احلناجر " تد ّل عىل ارتفاع القلب‬ ‫‪ -‬الحظ معي ا ألسلوب ا أل ّول من اجملموعة‬
‫اىل غاية احلنجرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآ‪ ، -‬ما دالةل " بلغت القلوب‬
‫احلناجر"؟‬
‫املادي و معىن اخلوف الشّ ديد‬
‫الصعود ّ‬ ‫‪ -‬هذه العبارة حتمل معىن ّ‬ ‫‪ -‬هذه العبارة حتمل معنيني ‪ ،‬ما هام ؟ و ما‬
‫و هذا هو املقصود من ا ّللّكم ‪.‬‬ ‫هو املقصود ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ميكن أآن يكون املعىن حقيقيّا ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ميكن أآن يكون املعىن حقيقيّا ؟‬
‫‪ -‬تس ّمى الكناية و يه اللّكم ّاذلي أآطلق و أآريد به الزم معناه‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى هذه ا ّلصورة ؟‬
‫قيقي ‪ ،‬و أآ ّول نوع هو كناية عن صفة ‪.‬‬ ‫مع جواز ارادة املعىن احل ّ‬
‫‪ -‬لقد زادت الكناية هنا املعىن وضوحا و ّقوة يف قالب موجز ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي أآضافته عىل املعىن ؟‬
‫‪ -‬دالةل بسطهم احلرير هو ّالرغد و ّالرتف أآ ّما بسطهم ّالرتاب‬ ‫‪ -‬أآنظر معي ا ألسلوب الث ّاين ‪ ،‬ما دالةل‬
‫فتد ّل عىل الهوان والاحنطاط ‪.‬‬ ‫بسطهم حرير ‪ ،‬بسطهم ّالرتاب ؟‬
‫‪ -‬يه كناية عن صفة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع الكناية هنا ؟‬
‫‪ -‬زادت املعىن بياان من خالل املبالغة يف الوصف ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي أآضافته عىل املعىن ؟‬
‫‪ -‬املقصود هبا أآ ّن ّعرا كثري االطعام للنّاس و ذكل يشري اللّكم‬ ‫‪ -‬ما املقصود بأأ ّن ّعرا كثري ا ّلطهو يف‬
‫اىل صفة من صفات ّعر و يه الكرم ‪.‬‬ ‫مزنهل؟‬
‫‪ -‬يه كناية عن صفة الكرم ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع الكناية هنا ؟‬
‫للسامع فرصة اعامل الفكر و البحث العميق ‪.‬‬ ‫‪ -‬تتيح الكناية ّ‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي تتيحه لنا الكناية ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ما يه الكناية ؟ و ما هو نوعها ‪ -‬الكناية من الصور البيان ّية و يه لك لفظ أآطلق قادان مضن ّيا‬
‫اىل معىن آخر ‪ ،‬قد يكون صفة و هذا كناية عن صفة ‪.‬‬ ‫ا أل ّول ؟‬
‫‪ 10‬د‬ ‫لك ا ألرسار ‪ ،‬حواريّة تكويين‬ ‫مناقشة ‪ -‬الن ‪ ،‬انظر معي ا ألساليب يف اجملموعة ‪ -‬املقصود مبوطن الأرسار هو القلب ّاذلي حيفظ ّ‬
‫حيث وصفه القائل بأأن ّه مأأوى ا ألرسار ‪.‬‬ ‫الأساليب ‪ -‬ب‪ ، -‬ما املقصود مبوطن ا ألرسار ؟‬
‫‪ -‬املعىن املقصود هو وصول النّشوة اىل القلب ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما املعىن املقصود ا ًذا ؟‬
‫‪ -‬يه كناية عن موصوف ( القلب ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع الكناية ؟‬
‫‪ -‬لقد زادت املعىن وضوحا و جامال و كذا سحت ابعامل الفكر‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي أآضافته عىل املعىن ؟‬
‫يكىن عنه ‪.‬‬
‫و االتيان مبا ّ‬
‫‪ -‬الحظ معي ا ألسلوب الثاين ‪ ،‬ما املقصود ‪ -‬املقصود هبا اللّغة العرب ّية و هذه صفة من صفاهتا تنفرد هبا عن‬
‫سائر اللّغات ‪.‬‬ ‫بلغة الضاد ؟‬
‫‪ -‬هل جيوز أآن حيمتل املعىن احلق ّ‬
‫يقي ؟‬
 ‫احلقيقي فالعرب ّية متتاز عن بقيّة‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬نعم ‪ ،‬جيوز أآن حيمتل املعىن‬
‫اللّغات حبرف الضّ اد ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع الكناية ا ًذا ؟‬
‫‪ -‬يه كناية عن موصوف ( اللغة العرب ّية ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي أآضافته عىل املعىن ؟‬
‫‪ -‬زّيدة املعىن وضوحا و اعطاء احلقيقة مصحوبة ابدلّ ليل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما املقصود مبوطن ا ألفّكر يف ا ألسلوب‬
‫‪ -‬املقصود به ادلّ ماغ ّاذلي ينفرد ابحتوائه عىل ا ألفّكر ‪.‬‬ ‫الث ّالث ؟‬
‫‪ -‬ما نوع الكناية ا ًذا ؟‬
‫‪ -‬يه كناية عن موصوف ادلّ ماغ و قد زادت املعىن وضوحا‬
‫و بياان ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما النّوع الث ّاين للكناية ؟‬
‫‪ -‬النّوع الث ّاين هو كناية عن موصوف و ذكل حني نق ّدم صفة‬
‫خاصة مبوصوف واحد حيث تقودان اليه ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬الحظ معي اجملموعة الثّالثة ‪ ،‬ما املقصود‬
‫ظهل و اجملد مييش يف راكبه ؟ ‪ -‬املقصود هبا أآ ّن المين مالزمه وكذكل اجملد ‪.‬‬ ‫بأأ ّن المين يتبع ّ‬
‫‪ -‬من هو املوصوف هنا ؟‬
‫‪ -‬املوصوف هو ّالرجل املمدوح ‪.‬‬ ‫الصفة الّيت نسبناها اليه ؟‬ ‫‪ -‬ما ّ‬
‫الصفة الّيت نسبناها اليه و أآلصقناها به يه ‪ :‬اجلود و المين ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬ما نوع الكناية ا ًذا ؟‬
‫‪ -‬يه كناية عن نس بة ألننا جعلنا صفة المين و الكرم مقصورة‬
‫عىل املوصوف ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي أآضافته عىل املعىن ؟‬
‫‪ -‬ما املقصود بسري النّرص حتت لواء صالح ‪ -‬لقد زادت الكناية املعىن بياان و وضوحا ‪.‬‬
‫‪ -‬املقصود بذكل أآ ّن خادل دامئا منترص ‪ ،‬فقرصان صفة النّرص عليه‬ ‫ادلّ ين ؟‬
‫دون أآن يشاركه فهيا أآحد و بذكل فهيي كناية عن نس بة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما النّوع الث ّالث للكناية ؟‬
‫‪ -‬النّوع الث ّالث هو كناية عن نس بة و ذكل حني نقرص صفة عىل‬
‫موصوف واحد ال تتعدّاه ‪.‬‬ ‫رس بالغة الكناية ؟‬ ‫‪ -‬ما ّ‬
‫‪ -‬ا ّن الكناية تزيد اللّكم وضوحا كام تسامه يف اعطائه مسحة‬
‫جامل ّية و تسمح للمتّكّم ابعامل فكره ‪ ،‬كام أآهنّ ا تسمح ابملبالغة يف‬
‫الوصف يف قالب موجز ‪.‬‬
‫‪ -‬الكناية ‪:‬‬ ‫‪ّ -‬عرف الكناية ‪.‬‬
‫السرت و عدم التّرصحي ‪.‬‬ ‫‪ -‬لغة ‪ :‬مبعىن ّ‬
‫‪ -‬اصطالحا ‪ :‬هو اللّفظ ّاذلي أآطلق و أآريد به الزم معناه مع‬
‫جواز ارادة املعىن احلقيقي ‪.‬‬
‫‪ -‬تنقسم الكناية من حيث املراد هبا اىل ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أآقسام الكناية ؟‬
‫‪ -2‬كناية عن صفة ‪ :‬أآي أآن نذكر الكما يقودان اىل صفة مع ّينة ‪:‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫مثل ‪ :‬فالن مبسوط ال ّيد ( الكرم و العطاء ) ‪.‬‬ ‫آأس تنتج‬
‫‪ -1‬كناية عن موصوف ‪ :‬و هو أآن نذكر الزمة من اللوازم تقودان‬ ‫اخلالصة‬
‫اجلو ( ّ‬
‫الطائرة ) ‪.‬‬ ‫معني مثل ‪ :‬ابنة ّ‬ ‫اىل موصوف ّ‬
‫‪ -1‬كناية عن نس بة ‪ :‬و هو ادلّ الةل عىل أآ ّن صفة معيّنة ال تتجاوز‬
‫لتفوق بني جنيب اجملهتد ‪.‬‬‫املوصوف املذكور مثل ‪ :‬ميكث ا ّ‬
‫‪ -‬ملحوظة ‪ :‬الفارق بني الكناية و اجملاز أآ ّن يف الكناية ميكن ايراد‬
‫احلقيقي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫احلقيقي ‪ ،‬أآ ّما يف اجملاز فال ميكن ايراد املعىن‬
‫ّ‬ ‫املعىن‬
‫‪ -‬بالغة الكناية ‪:‬‬ ‫رس بالغة الكناية ؟‬ ‫‪ -‬ما ّ‬
‫أآ‪ -‬اعامل الفكر ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجياز ‪.‬‬
‫ج‪ -‬توضيح املعىن و تقويته و تأأكيده ‪.‬‬
 ‫د‪ -‬املبالغة يف الوصف ‪.‬‬
‫ه‪ -‬اعطاء احلقيقة مصحوبة ابدلّ ليل ‪.‬‬

‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫يف جمال احّكم موارد ّ‬

‫املتعمل ‪:‬‬
‫بالغهتا‬ ‫نوعها‬ ‫موضع‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني موضع الكناية‬
‫الكناية‬ ‫رس بالغهتا فامي ييل ‪:‬‬ ‫و نوعها و اكشف ّ‬
‫توضيح املعىن‬ ‫يف قبّة رضبت كناية عن نس بة‬ ‫‪ -2‬ا ّن املروءة و ّالرجوةل و النّدى‬
‫و تقويته ‪ ،‬املبالغة‬ ‫يف قبّة رضبت عىل ابن احلرشج‬
‫يف الوصف ‪.‬‬

‫توضيح املعىن‬ ‫الّكب كناية عن صفة‬ ‫جبان ّ‬ ‫‪ -1‬و ما يك ّيف من عيب فا ّين‬
‫و تقويته ‪ ،‬اعامل‬ ‫جبان ا ّلّكب همزول الفّصيل همزول الفصيل الكّرم‬
‫الفكر ‪.‬‬
‫تقوية املعىن‬ ‫بيض املطاخب كناية عن صفة‬ ‫‪ -1‬بيض املطاخب ال تشكو اماؤمه‬
‫و توضيحه ‪ ،‬اعامل‬ ‫البّخل‬ ‫طبخ القدور و ال غسل املناديل‬
‫الفكر ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫كناية عن موصوف توضيح املعىن‬ ‫ابنة ّالمي‬ ‫‪ّ -4‬ي ابنة ال ّمي ما أآبوك خبيل ‪.‬‬ ‫التّقومي‬
‫و تقويته ‪ ،‬اعامل‬ ‫السفينة)‬‫( ّ‬
‫الفكر ‪.‬‬
‫توضيح املعىن و‬ ‫طويل النّجاد كناية عن صفة‬ ‫‪ -5‬طويل النّجاد رفيع العامد‬
‫تقويته ‪ ،‬تقدمي‬ ‫الطول‬ ‫كثري ّالرماد اذا ما ش تا‬
‫احلقيقة مصحوبة‬ ‫كناية عن صفة‬ ‫رفيع العامد‬
‫ابدلّ ليل ‪ ،‬املبالغة‬ ‫املّكنة‬
‫يف الوصف ‪.‬‬ ‫كناية عن صفة‬ ‫كثري ّالرماد‬
‫اجلود‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬بني نوع‬
‫‪ -2‬كناية عن صفة و يه النّدم ‪.‬‬ ‫الكناية فامي ييل ‪:‬‬
‫يعض ّالظامل عىل‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬يوم ّ‬
‫‪ -1‬كناية عن ّاذلل يف " قرعوا اباب و مك ركعوا " ‪.‬‬ ‫يديه" ( الفرقان ‪) 19‬‬
‫‪ -1‬قوم اذا قعدوا يف منصب مشخوا‬
‫انسني مك قرعوا اباب و مك ركعوا ‪ -1‬كناية عن موصوف و يه املصائب ( بنات ادلّ هر ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬كناية عن صفة و يه ادلّ الل ( نؤوم الضّ حى ) ‪.‬‬ ‫‪ -1‬جاءت الينا بنات ادلّ هر متواليات ‪.‬‬
‫‪ -4‬و تضحي فتيت املسك فوق فراشها‬
‫نؤوم الضّ حى مل تنتطق عن تفضّ ل ‪ -5‬كناية عن نس بة ‪.‬‬
‫‪ -6‬كناية عن موصوف و يه ا ّلسفينة ( ذات الواح و درس ) ‪.‬‬ ‫العز بني جنيب املسلمني ‪.‬‬ ‫‪ّ -5‬‬
‫‪ -6‬قال تعاىل ‪ " :‬و محلناه عىل ذات الواح‬
‫‪ -9‬كناية عن صفة ا ّلطول ( بعيدة هموى القرط ) ‪.‬‬ ‫و درس " ( القمر ‪) 21‬‬
‫‪ -9‬بعيدة هموى القرط ا ّما لنوفل‬
‫أآبوها و ا ّما عبد مشس و هامش ج‪ -‬االجابة ‪( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
 ‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ا ّدلرس ‪ :‬ا ّن‬
‫التولك و التوالك ‪،‬‬ ‫هناك فرقا شاسعا بني ّ‬
‫اكتب فقرة تمتحور حول فكرة ' التوالك‬
‫موظفا ‪ :‬الكناية بأأنواعها‬ ‫مقربة ا ألحالم ' ّ‬
‫الث ّالث ‪.‬‬
‫تواصيل ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫النّشاط ‪ :‬نص‬
‫املوضوع ‪ :‬الشّ عر مفهومه و غايته ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬أآبرز من مث ّل الرومنس ّية يف أآرض املهجر ‪ :‬مدرسة ا ّلرابطة‬ ‫لرومنيس يف‬
‫ّ‬ ‫تعرفنا سابقا عىل مذهب ا‬ ‫‪ّ -‬‬
‫القلميّة ‪ ،‬العصبة ا ألندلس يّة ‪.‬‬ ‫أآرض املهجر ؟ من مث ّهل ؟‬
‫‪ -‬من أآبرز أآعالم ّالرابطة القلم ّية ‪ :‬ايليا أآبو مايض ‪ ،‬جربان‬ ‫وضعيّة ‪ -‬من أآبرز أآعالم ّالرابطة القلم ّية ؟‬
‫تشخييص‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫خليل جربان ‪ ،‬ميخائيل نعمية ‪......‬‬ ‫انطالق‬
‫قدي ّال ّّي عرف به ميخائيل نعمية هو كتاب‬ ‫‪ -‬الاكتاب النّ ّ‬ ‫قدي ّاذلي عرف به ميخائيل‬ ‫‪ -‬ما الكتاب النّ ّ‬
‫الغرابل ‪.‬‬ ‫نعمية ؟‬
‫تصوره للشّ عر‬‫‪ -‬قدّ م ميخائيل يف كتابه هذا ّ‬
‫سنتعرف عليه اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪.‬‬ ‫و هذا ما ّ‬
‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫ا ّن جامعة ّالرومنس ّيني الث ّائرة عىل تقليد‬
‫‪5‬د‬ ‫املدرسة اللّكس يكيّة راحت تلبس الشّ عر‬ ‫تقدمي‬
‫مصورة فيه أآ ّمه خصائصها و‬ ‫حةل جديدة ّ‬ ‫ّ‬ ‫النّص‬
‫مبادهئا ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫لبناين ودل يف قرية 'بسكنتا' عام ‪ 2117‬م‬ ‫ميخائيل نعمية أآديب ّ‬ ‫‪ -‬من هو ميخائيل نعمية ؟‬
‫تعمل يف مسقط ر أآسه ابملدرسة الطائفيّة ّمث‬ ‫يف عائةل مس يح ّية ‪ّ ،‬‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫بدار املعلّمني ا ّلروس يّة ابلنّارصة (فلسطني) ‪ ،‬أآرسل ملواصةل‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬
‫تعلميه يف روس يا مّكفأأة عىل جنابته س نة ‪ 2706‬م و ملّا أآهنيى‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬
‫دراس ته عاد اىل مسقط ر أآسه ّمث انتقل اىل أآمريّك رفقة أآخيه‬ ‫تعرف‬ ‫آأ ّ‬
‫حتصل عىل شهادة احلقوق و شهادة الداب جبامعة‬ ‫و هناك ّ‬ ‫عىل‬
‫حتصل عىل اجلنس ّية ا ألمريكيّة ‪،‬‬ ‫واش نطن س نة ‪ 2726‬م كام ّ‬ ‫صاحب‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫يتعرف عىل جربان خليل جربان‬ ‫و هنا شاءت ا ألقدار أآن ّ‬ ‫النّ ّص‬
‫و نسيب عرضة و أآيب مايض حيث آ ّأسسوا ّالرابطة القلم ّية‬
‫س نة ‪ 2710‬م حيث ّعني مستشارا لها ‪ ،‬عاد اىل مسقط‬
‫ر أآسه س نة ‪ 2711‬م ‪ ،‬لقّب بـ" انسك الشخروب " ‪ّ ،‬‬
‫تويف‬
‫س نة ‪2711‬م‪ ،‬اتراك ترااث آأدب ّيا جامعا بني الشّ عر و النّرث ‪ ،‬نذكر‬
‫منه ‪ :‬كتاب الغرابل ‪ ،‬مهس اجلفون ‪ ،‬اكن ما اكن ‪ ،‬س بعون ‪،‬‬
‫زاد املعاد‪....‬‬
‫‪ -2‬كيف يرى الّكتب الشّ عر ؟ و ما غايته يف ‪ -2‬يرى الّكتب أآ ّن الشّ عر هو رساةل تعبري عن شعور الخرين‬
‫لعاطفي و الهروب‬‫و آالهمم و آماهلم حيث يغلب عليه الطابع ا ّ‬ ‫نظره ؟‬
‫اىل الطبيعة و الاس تئناس هبا ‪ ،‬و غايته يه معايش مشالك‬
‫النّاس و التّعبري عهنا ‪.‬‬
 ‫تكويين ‪ 20‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫يقي و‬ ‫مصور و موس ّ‬ ‫اكتشف ‪ -1‬ما تعريف الشّ اعر عند الّكتب ؟ و ما ‪ -1‬يرى الّكتب أآ ّن الشّ اعر فيلسوف و ّ‬
‫اكهن ‪ ،‬و من أآبرز مواصفاته الشّ عور املرهف و معايشة آالم‬ ‫معطيات مواصفات الشّ اعر ّ‬
‫احلق ؟‬
‫الخرين توظيف ا ألدب يف خدمة االنسان ّية مجعاء ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫احلق و‬‫‪ -1‬أآين تبدو ا ّلزنعة االنسان ّية عند الّكتب ؟ ‪ -1‬تبدو ا ّلن ّّزعة االنسان ّية عند الّكتب يف ادلّ عوة اىل ّ‬
‫اخلري و امجلال و التّعبري عن مشاعر املس تضعفني ؟‪ ،‬ويبدو‬
‫ذكل يف النّ ّص كام يف قوهل " هو غلبة النّور عىل الظلمة ‪..... ،‬‬
‫الطفل و دمعة الث ّّكى ‪. "....‬‬ ‫هو ابتسامة ّ‬
‫‪ -2‬االم هدف الّكتب بقوهل ‪ " :‬ألن ّه قادر ‪ -2‬هيدف الّكتب بقوهل هذا اىل بيان آأمهيّة اخليال يف صناعة‬
‫عىل أآن يسكب ما يراه و يسمعه يف قوالب ا ّلصور الشّ عريّة و معايشة عواطف النّاس ‪.‬‬
‫مجيةل من صور اللّكم " ؟‬
‫‪ -1‬ا ّن القروي و ميخائيل يلتقيان يف النظرة التّأأ ّمل ّية ‪،‬‬ ‫‪ -1‬يلتقي القروي و ميخائيل يف النظرة‬
‫فالقروي يرصد ّالظواهر احليات ّية و ينشد عاملا يسوده القمي‬ ‫ّ‬ ‫التّأأ ّمل ّية يف احلياة ‪ ،‬كيف ذكل ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫ّالراقية و الفاضةل ‪ ،‬أآ ّما ميخائيل فريى الشّ عر تصويرا للمشاعر حواريّة تكويين‬ ‫آأانقش‬
‫احلب و امجلال ‪.‬‬‫الانسان ّية و دعوة اىل اخلري و ّ‬ ‫معطيات‬
‫‪ -1‬يد ّل توظيف عنرص الطبيعة يف النّ ّص عىل اس تلهام‬ ‫‪ -1‬عالم يد ّل توظيف عنرص الطبيعة يف‬ ‫النّص‬
‫ا ّلرومنس ّيني مهنا و الاعامتد علهيا يف تصوير املشاعر الانسان ّية‪.‬‬ ‫النّ ّص ؟‬
‫‪ -4‬ماذا تس تنتج من قول الّكتب " الوزن ‪ -4‬نس تنتج من قول الّكتب ادلّ عوة ا ّلرصحية اىل التّجديد يف‬
‫عري و اخلروج عن القافية الواحدة ألهنّ ا قيد عن‬ ‫لك القصيدة " ؟ الشّ لك الشّ ّ‬ ‫رضوري ‪..........‬يلزهما يف ّ‬
‫ّ‬
‫االبداع ‪.‬‬
‫‪ -‬ا ّن الشّ عر عند ّالرومنس يّني هو رساةل هادفة و دعوة اىل‬ ‫‪ -‬ما مفهوم الشّ عر عند ّالرومنس يّني و ما‬
‫احلب و لكّ القمي الانسان ّية ا ّلراقية ‪ ،‬هو تصوير‬ ‫اخلري و ّ‬ ‫اجلديد ّاذلي دعوا اليه ؟‬
‫ملشاعر الخرين و االحساس بأالهمم و آماهلم ‪ ،‬حيث وجدان‬
‫طغيان العاطفة عىل شعرمه و اعامتد اخليال فيه ‪ ،‬و من‬
‫مظاهر التّجديد عندمه ‪:‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫أآ‪ -‬الطابع االنسا ّين لشعر ا ّلرومنس يّني ‪.‬‬ ‫آأس تخلص‬
‫ب‪ -‬الاهامتم ابلفكرة و اعتبار ا ألدب رساةل هادفة ‪.‬‬ ‫و آأجسّل‬
‫ج‪ -‬الوحدة العضويّة ‪.‬‬
‫د‪ -‬التّأأ ّمل يف الطبيعة و النّفس الانسان ّية ‪.‬‬
‫ه‪ -‬التّجديد يف املوضوعات و ا ألغراض الشّ عريّة و بروز عدّة‬
‫نزعات ‪.‬‬
‫و‪ -‬تنويع القوايف داخل القصيدة الواحدة ‪.‬‬
‫ز‪ -‬سهوةل اللّغة و بساطهتا ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬بناء وضعيّة مس هتدفة ( وضعيّة نقديّة ) ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ّ :‬الزنعة االنسانيّة يف الشّ عر ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل أآدب املهجريّني ‪ ،‬ما أآبرز ‪ -‬أآبرز ما ّمزي أآدب املهجريّني ‪ّ :‬الزنعة التأأ ّمل ّية و ا ّذلات ّية ‪،‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫الهروب اىل الطبيعة ‪ ،‬ا ّلزنعة االنسانيّة ‪....‬‬ ‫صفاته ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫‪ -‬ا ّلزنعة االنسان ّية يه دعوة اىل اخلري و احلب بني مجيع النّاس حواريّة تشخييص‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما املقصود اب ّلزنعة االنسان ّية ؟‬
‫و معايشة آالم البرشيّة و آمالها ‪.‬‬ ‫انطالق‬
 ‫نفصل يف مفهوم ّالزنعة‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س ّ‬
‫االنسان ّية و أآبرز من عرف هبا ‪.‬‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫اخوري ‪ " :‬و االنسانيّة يف مفهوهما العام كتابة املتعلّمني ّ‬ ‫قال النّ ّ‬
‫يه نظرة واسعة عىل احلياة و عىل الوجود ‪...‬‬
‫‪ ،‬و من معاين هذه االنسانيّة فامي يتعلّق ابجملمتع‬
‫السامية و املثل العليا‬ ‫برشي ‪ :‬نرش املبادئ ّ‬ ‫ال ّ‬
‫بني النّاس ‪ ،‬و حماربة النّظم الّيت تباعد بني‬
‫االنسان و أآخيه االنسان و العمل عىل خلق‬
‫جممتع انسا ّين يسوده العدل و ا ّلرمحة و احمل ّبة ‪،‬‬
‫و عىل ختفيف الشّ قاء االنسا ّين و تصوير احلياة‬
‫بصورة حم ّببة اىل النّفوس ‪ ،‬و لع ّل أآبرز دالئل‬
‫هذه احمل ّبة الكبرية عند املهجريّني هذا النّداء‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫ا ّلرقيق احلنني ّاذلي أآشاعوه يف ا ألدب ّ‬
‫العريب‬
‫يخ " ّاذلي يشعر لكّ انسان عىل‬ ‫و هو "ّي أآ ّ‬
‫وجه ا ألرض بأأن ّه أآخ لنا حبيب يف رابطة‬
‫االنسان ّية الكربى ‪ ،‬و من يقر أآ شعر املهجريّني‬
‫و نرثمه يقف جبالء عىل مدى تغلغل ّالروح‬
‫االنسان ّية يف آداهبم ‪ ،‬مفن ذكل قول ايليا أآبو‬
‫مايض يف قصيدته "ابتسم " ‪:‬‬
‫السامء كئيبة و ّتهّام‬
‫قال ّ‬
‫قلت ابتسم يكفي التجهّم يف ّ‬
‫السام‬
‫جرعتين علقام‬ ‫قال ‪ :‬اللّيايل ّ‬
‫جرعتك العلقام‬ ‫قلت ‪ :‬ابتسم و ان ّ‬
‫كام نسمع جربان يف 'دمعة و ابتسامة' يقول ‪:‬‬
‫" أآنت أآيخ و أآان آأحبّك ساجدا يف جامعك و‬
‫كنيس تك‬ ‫راكعا يف هيّكك و مصلّيا يف‬
‫‪"....‬‬
‫‪5‬د‬ ‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ّ‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫املهجري‬
‫ّ‬ ‫الس ند عن ا ّلزنعة االنسانيّة يف الشّ عر‬‫‪ -‬يتحدّث ّنص ّ‬ ‫‪ -‬ما موضوع ا ّلس ند ؟‬
‫‪.‬‬
‫‪ّ -‬الزنعة االنسان ّية نظرة عا ّمة للوجود ‪ ،‬و يه نرش املبادئ‬ ‫‪ -‬ما يه ّالزنعة االنسان ّية ؟‬
‫السامية و املثل العليا بني النّاس ‪.‬‬‫ّ‬
‫املهجري عىل وجه‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬ما سبب ازدهارها يف ا ألدب احلديث ؟ ‪ -‬سبب ازدهارها يف ا ألدب احلديث و‬
‫اخلصوص هو الاحتّكك الث ّقا ّيف مبختلف احلضارات و اتّساع‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫تطور ادلّ راسات حواريّة‬ ‫البعد الث ّقا ّيف و املعر ّيف دلى ا ألدابء ‪ ،‬و كذا ّ‬ ‫مناقشة‬
‫الفكريّة و الفلسفيّة و الاجامتع ّية ‪.‬‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫‪ -‬من أآبرز مظاهرها يه ادلّ عوة اىل ا أل ّ‬
‫خوة االنسان ّية بني امجليع‬ ‫‪ -‬ما أآبرز مظاهرها يف ا ألدب احلديث ؟‬
‫‪ ،‬حيث يكرث يف شعر املهجريّني نداء " ّي أآيخ " و " ّي‬
‫رفيقي " ‪....‬‬
‫‪ -‬من أآبرز الشّ عراء ّاذلين عرفوا هبا ؟‬
 ‫‪ -‬من أآبرز من عرف ّ‬
‫ابلزنعة االنسان ّية شعراء املهجر اجلنو ّيب‬
‫اميل و مهنم ‪ :‬ايليا أآبو مايض ‪ ،‬ميخائيل نعمية ‪ ،‬حربان‬ ‫و الشّ ّ‬
‫خليل جربان ‪ ،‬رش يد أآيّوب ‪ ،‬نسيب عريضة ‪ ،‬رّيض‬
‫املعلوف ‪.....‬‬
‫اكتب مقاال ّتبني فيه مفهوم ّالزنعة االنسانيّة كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫املطلوب و آأس باب ازدهارها يف ا ألدب احلديث ّ‬
‫موحضا‬
‫‪5‬د‬ ‫أآ ّمه معاملها يف أآدب الهجريّني و أآبرز من عرف‬
‫موظفا ‪ :‬ا َذا و ا ْذ حباالهتام اخملتلفة ‪.‬‬
‫هبا ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني و اختيار كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫أآنس هبا و كتابته عىل الس ّبورة ‪.‬‬
‫‪ -‬قال تعاىل ‪ّ " :‬ي أآهيّ ا النّاس اانّ خلقنامك من ذكر و أآنىث و جعلنامك شعواب و قبائل لتعارفوا ا ّن أآكرممك عند هللا أآتقامك ا ّن هللا علمي خبري " (احلجرات‬
‫"‬ ‫جعمي و ال أآبيض عىل أآسود ا ّال ابلتّقوى " ‪ ،‬و قال البشري الابراه ّميي‬ ‫لعريب عىل ّ‬
‫سمل ‪ " : -‬ال فضل ّ‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫وضعيّة ‪ ، )21‬كام قال ‪ّ -‬‬
‫االنسان أآخو االنسان " ‪.‬‬ ‫خارج‬
‫موظفا ‪ :‬ا ًذا عامةل و هممةل و كذا‬
‫خاصة ّ‬‫خوة و التّسامح بني ال ّناس عا ّمة و املسلمني ّ‬ ‫السابقة ‪ ،‬اكتب فقرة تدعو فيه اىل ا أل ّ‬ ‫الس ندات ّ‬ ‫‪ -‬انطالقا من ّ‬ ‫صفيّة‬
‫ا ْذ ‪.‬‬

‫الوحدة اخلامسة ‪ :‬فلسطني يف الشعر العر ّيب املعارص ‪.‬‬

‫فلسطني يف الشعر‬
‫الكّفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫العر ّيب املعارص‬
‫الوصفي )‬
‫ّ‬ ‫احلجايج ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج مشافهة و كتابة نصوصا وفق ا ألمناط املس هتدفة (‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة ّ‬
‫احملصةل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج نصوصا ابداع ّية و نقديّة مرتبطة مبضامني الوحدة ّ‬
‫مؤرشات الكّفاءة ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ .I‬أآن يقف عند الزتام الشّ عراء العرب املعارصين ابلقضاّي القوميّة ‪.‬‬
‫احلجايج و ّ‬
‫مؤرشاته ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .II‬أآن يضبط خصائص النّمط‬
‫‪ .III‬أآن يكتشف أآحّكم امجلل الّيت ليس لها حم ّل من االعراب و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫يبني خصوص ّيته املوس يقيّة ‪.‬‬ ‫‪ .IV‬أآن حيلّل عروض ّيا أآبياات من حبر ّالرجز يف الشّ عر ّ‬
‫احلر و ّ‬
‫الرسد ا ألد ّيب ‪.‬‬
‫ائري املرتمج عن الفرنس يّة و ميتكل طرائق ّ‬ ‫‪ .V‬أآن ّيطلع عىل مناذج من القصص اجلز ّ‬
‫‪ .VI‬أآن يقف عىل انشغال ا ألدابء العرب املعارصين ابلقض ّية الفلسطينيّة ‪.‬‬
‫‪ .VII‬أآن يكتشف أآحّكم املس ند و املس ند اليه و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫احلر و ّميزي خصوص ّيته املوس يقيّة ‪.‬‬ ‫‪ .VIII‬أآن حيلّل عروض ّيا أآبياات من حبر املتقارب يف الشّ عر ّ‬
‫يتعرف عىل ماه ّية الالزتام يف ا ألدب شعرا و نرثا ‪.‬‬ ‫‪ .IX‬أآن ّ‬
‫نقدّي يف وضع ّية مشّكة مرتبطة مبضامني الوحدة التعلّم ّية ّ‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ .X‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬منشورات فدائيّة ‪ -‬نزار قبّاين ‪. -‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫أآنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫أآنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬ا ّن املذاهب ا ألدب ّية يف العرص احلديث يه ‪:‬‬ ‫تعرفنا سابقا عىل املذاهب ا ألدبية ‪ ،‬من‬ ‫‪ّ -‬‬
‫اللّكس يكيّة ‪ ،‬الرومنس ّية ‪ ،‬الواقع ّية ‪ ،‬ا ّلرمزيّة ‪...‬‬ ‫يذكران هبا ؟‬
‫اقعي عىل ظروف الواقع العر ّيب و ما‬ ‫‪ -‬ركّز املذهب الو ّ‬ ‫‪ّ -‬مع ركّز املذهب الواقعي ّ ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫جراء الاس تعامر ‪.‬‬‫جرى فيه و خصوصا ّ‬
 ‫اقعي يه ظاهرة الالزتام ‪،‬‬ ‫‪ّ -‬الظاهرة البارزة يف ا ألدب الو ّ‬ ‫‪ -‬ما يه ّالظاهرة الّيت برزت فيه ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫و من أآبرز القضاّي املعاجلة قض ّية فلسطني ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫‪ 20‬د‬ ‫سوري معارص ‪ ،‬ودل يف حواريّة تكويين‬ ‫ّ‬ ‫دبلومايس و شاعر‬
‫ّ‬ ‫نزار قبّاين‬ ‫‪ -‬من هو نزار قبّاين ؟‬ ‫تعرف‬‫آأ ّ‬
‫‪ 12‬مارس ‪ 2711‬م يف أآرسة عرب ّية دمشقيّة عريقة و ثريّة‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫خترّجا مهنا‬
‫السوريّة و بعد ّ‬ ‫‪ ،‬درس احلقوق ابجلامعة ّ‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫صاحب‬
‫ادلبلومايس ‪ ،‬نبغ يف عامل ا ألدب و عرف‬
‫ّ‬ ‫التحق اب ّلسكل‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫النّص‬
‫بشاعر املر أآة ‪ ،‬كام عرف بشاعر العروبة و القوميّة و‬
‫تويف س نة ‪ 2771‬م اتراك‬ ‫خصوصا بعد حرب ‪ 2769‬م ‪ّ ،‬‬
‫العديد من ا ألعامل أآمهّها ديوان الكربيت يف يدي ‪،‬‬
‫مخسون عاما يف مدحي النّساء ‪........‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد سلّط أآدابء شعر التّفعيةل أآقالهمم عىل‬ ‫تقدمي‬
‫معاجلة قضاّي ا أل ّمة و معايشة مهوهما ‪ ،‬ومن‬ ‫النّص‬
‫أآبرز القضاّي الّيت شغلهتم قضيّة فلسطني‬
‫و معاانهتا مع الكيان ا ّلص ّ‬
‫هيوين ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫مرششون ‪ :‬ابقون و متشبّثون ‪ ،‬املرقوق ‪ :‬املدهون ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ما الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬ ‫آأثري‬
‫آذار ‪ :‬مارس ‪ ،‬نيسان ‪ :‬أآفريل ‪،‬‬ ‫رصيدي‬
‫اللّغوي‬
‫‪ -2‬يتو ّجه الشّ اعر يف النّ ّص خبطاب اىل آل ارسائيل او‬ ‫‪ -2‬اىل من يتو ّجه الشّ اعر خبطابه ؟ و ما‬
‫الكيان ا ّلصهيو ّين خيربمه فيه اب ّن ا أل ّمة العربيّة لن تفشل‬ ‫مضمون هذا اخلطاب ؟‬
‫رمغ ضعفها لكن س تعود و ستسرتجع أآجمادها السابقة ‪.‬‬
‫يايس و أآخرى اترخي ّية ‪،‬‬ ‫‪ -1‬أآ ّقر الشّ اعر يف ّنصه حبقيقة س ّ‬ ‫‪ -1‬جسّل الشّ اعر يف ّنصه حقيقة س ياس ّية و‬
‫أآ ّما ا ّلس ياس ّية فهيي أآ ّن س يادة فلسطني مغتصبة من طرف‬ ‫وّض ذكل مستشهدا من‬ ‫أآخرى اترخي ّية ‪ّ ،‬‬
‫لعدو ا ّلظامل ‪ ،‬أآ ّما التّارخي ّية ففي كون فلسطني عرب ّية‬ ‫هذا ّ‬ ‫النّ ّص ‪.‬‬
‫و اسالميّة منذ جفر التّارخي ‪ ،‬كام يف قوهل " هنا ودلان‬
‫و كربان منذ جفر العمر " ‪.......‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حدي ابرز يف القصيدة ‪ ،‬مث ّل لها ‪ -1 .‬نربة التّح ّدي ابرزة يف النّ ّص و تمتث ّل يف ّالرفض القاطع حواريّة تكويين‬ ‫‪ -1‬نربة التّ ّ‬ ‫البناء‬
‫هيوين و خري دليل عىل ذكل قوهل " ّي آل‬ ‫للعدو ا ّلص ّ‬ ‫ّ‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫ارسائيل ال يأأخذمك الغرور ‪".....‬‬
‫الطاغية يف النّ ّص يه ّالزنعة القوميّة أل ّن نزار‬ ‫‪ -4‬ما ّالزنعة ا ّلطاغية يف هذا النّ ّص ؟ علّل ‪ -4 .‬ا ّلزنعة ّ‬
‫سوري اهمت و الزتم بقش ية فلسطني و عايشها و‬ ‫ّ‬ ‫شاعر‬
‫دافع عهنا ‪.‬‬
‫احلجايج و من‬
‫ّ‬ ‫مؤرشين النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫هل مع التّمثيل ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬ا أل ّدةل و الرباهني ‪ :‬مثل ا أل ّدةل التّارخييّة وادلّ ينيّة ‪.‬‬
‫مرششون " ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬توظيف أآدوات التّوكيد ‪ :‬التّكرار " ّ‬
‫ج‪ -‬اس تخدام أآساليب الرشط مثل ‪ :‬ان قتلمت وردة‬
‫فسوف يبقى العطر‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫وظفها الشّ اعر يف ّنصه نذكر ‪:‬‬ ‫‪ -2‬ما أآ ّمه ا ّلروابط املسامهة يف اتّساق النّ ّص ؟ ‪ -2‬من أآ ّمه ا ّلروابط اليت ّ‬ ‫البناء‬
‫اجلر " يف ‪ ، ".....‬حروف العطف " الواو ‪".....‬‬ ‫حروف ّ‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
 ‫‪ ،‬التكرار ‪ ،‬الضامئر خصوصا اخملاطب ‪ ،‬أآسامء االشارة‬
‫وا ألسامء املوصوةل ‪.‬‬
‫‪ -1‬يف قول الشّ اعر " ال يأأخذمك الغرور " أآسلوب انشايئ‬ ‫‪ -1‬حدّ د نوع ا ألسلوب و غرضه يف قول‬
‫طليب بصيغة الهنيي غرضه التحذير ‪.‬‬ ‫الشّ اعر " ال يأأخذمك الغرور " ؟‬
‫املوظف يف قول الشّ اعر ‪ -1 :‬يف قول الشّ اعر " عقارب ا ّلساعة ان توقّفت ال ب ّد ان‬ ‫‪ -1‬ما اللّون البيا ّين ّ‬
‫تدور " كناية عن العودة و الرجوع اىل اجملد ‪.‬‬ ‫الساعة ان توقّفت ال بدّ أآن تدور‬ ‫‪ -‬عقارب ّ‬
‫‪ -‬أآ ّما يف قوهل " اغتصاب ا ألرص ال خييفنا ففيه اس تعارة‬ ‫‪ -‬ا ّن اغتصاب ا ألرص ال خييفنا ‪.‬‬
‫مكن ّية ‪ ،‬حيث ش ّبه ا ألرض ابالنسان حفذف املش به به‬
‫و ترك الزمة من لوازمه تدل عليه عىل سبيل الاس تعارة‬
‫املكنيّة ‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حتصييل‬
‫ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫التّقومي ‪ -‬نر أآ ّن نزار شاعر ملزتم ابلقضية الفلسطينيّة ‪ ،‬يع ّد نزار من أآبرز الشّ عراء العرب ّاذلين اهمتوا بقض ّية‬
‫فلسطني و الزتموا هبا ‪ ،‬و الالزتام هو أآن يسخّر ا ألديب‬ ‫ّ‬
‫وّض ذكل ‪.‬‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫يتعصب لها ‪ ،‬حيث يدافع عهنا و‬ ‫ملعاجلة قض ّية يؤمن هبا و ّ‬
‫يعاجل مشالكها و حياول تقدمي حلول لها ‪ ،‬و أآبرز ما يد ّل‬
‫عىل الزتام نزار هو حديثه بضمري امجلع " حنن" مثل قوهل "‬
‫ارضنا ‪ ،‬ودلان " ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬امجلل الّيت ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ّ -‬عرفنا سابقا امجلل الّيت لها حم ّل من االعراب بأأهنّ ا امجلل الّيت‬ ‫تعرفنا سابقا عىل امجلل الّيت لها حم ّل من‬‫‪ّ -‬‬
‫ميكن تأأويلها مبفرد ‪.‬‬ ‫االعراب ‪ ،‬كيف ّعرفناها ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫وضعيّة ‪ -‬اذكر بعض امجلل الّيت لها حم ّل من االعراب‪ - .‬من امجلل الّيت لها حم ّل من االعراب ‪ :‬امجلةل الواقعة خربا ‪ ،‬حواريّة تشخييص‬
‫سنتعرف عىل الصنف حاال ‪ ،‬نعتا ‪........‬‬ ‫انطالق ‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫الث ّاين من امجلل و يه امجلل الّيت ال حم ّل لها‬
‫من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -2‬بالد عىل أآهبة الفجر ‪ ،‬رصان أآق ّل ذاكء ‪ .‬كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫تبعدن ا ّن املن ّية موعد‬
‫‪ -1‬فال ّ‬
‫و لك امرئ يوما به احلال زائل‬
‫‪ -1‬استنصح الكبار أآي اطلب مهنم النّصيحة‪.‬‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬و ان ّه لقسم لو تعلمون‬
‫عظمي " ( الواقعة ‪. ) 96‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الأمثةل ‪ -5‬قال تعاىل ‪ " :‬ا ّن ّاذلين آمنوا و ّعلوا‬
‫الصاحلات اكنت هلم جنّات الفردوس نزال "‬
‫( الكهف ‪) 209‬‬
‫‪ -6‬قال تعاىل ‪ " :‬هذا ما وعد الرحامن‬
‫و صدق املرسلون "( يس ‪. ) 51‬‬
‫‪ -9‬قال تعاىل ‪ " :‬يس و القرآن احلكمي ‪ ،‬ان ّك‬
‫ملن املرسلني " ( يس ‪)1-1- 2‬‬
‫‪ -1‬اذا تّكّم ا ّ‬
‫لغين ابخلطأأ‬
‫قالوا صدقت و ما نطقت حماال‬
 ‫‪ -7‬قال تعاىل ‪ " :‬أآيامن تكونوا يدركمك املوت "‬
‫( النّساء ‪) 91‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ‪ ،‬ما نوع امجلةل فيه؟ ‪ -‬امجلةل يف املثال ا أل ّول مجةل اس ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬مل تس بق هذه امجلةل بأأ ّي عامل بل وردت يف بداية‬ ‫‪ -‬مب س بقت هذه امجلةل ؟‬
‫اللّكم‪.‬‬
‫‪ -‬تس ّمى هذه امجلةل مجةل ابتدائيّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى هذه امجلةل ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬ال ميكن تأأويلها مبفرد ‪ ،‬و بذكل يه مجةل ال حم ّل لها‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫من االعراب ‪.‬‬
‫تبعدن مجةل فعل ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬ما نوع امجلةل 'فال ‪ -‬مجةل فال ّ‬
‫تبعدن' ؟‬
‫ّ‬
‫‪ -‬هذه امجلةل ال حم ّل لها من االعراب ألهنّ ا مجةل ابتدائيّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما حملّها االعر ّ‬
‫ايب ؟‬
‫‪ -‬نعم هذه امجلةل ات ّمة املعىن ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل يه ات ّمة املعىن ؟‬
‫‪ -‬ورد بعدها مجةل اسيّة مبعىن جديد ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعدها ؟‬
‫‪ -‬تس ّمى امجلةل هنا مجةل اس تئنافيّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى هذه امجلةل ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬ال ميكن تأأويلها مبفرد و بذكل ال حم ّل لها من االعراب‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -‬مجةل ' استنصح الكبار ' مجةل فعليّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال الث ّالث ‪ ،‬ما نوع امجلةل‬
‫" استنصح الكبار ؟‬ ‫مناقشة‬
‫‪ -‬هذه امجلةل ال حم ّل لها من االعراب ألهنّ ا مجةل ابتدائيّة ‪.‬‬ ‫ايب ؟‬‫‪ -‬ما حملّها االعر ّ‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬ورد بعدها " أآي" و هو حرف تفسري ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعدها ؟‬
‫‪ -‬تس ّمى امجلةل بعده مجةل تفسرييّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى امجلةل بعده ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬ال ميكن تأأويلها مبفرد و بذكل فهيي مجةل ال حم ّل لها من‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬امجلةل الّيت ليس لها حم ّل من االعراب يه امجلةل الّيت ال‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما تعريف امجلةل الّيت ليس لها‬
‫ميكن تأأويلها مبفرد و قد تكون ‪ :‬ابتدائ ّية ‪ ،‬اس تئناف ّية ‪،‬‬ ‫حم ّل من االعراب و مك ذكران مهنا ؟‬
‫تفسرييّة ‪.‬‬
‫‪ -‬امجلةل يف الية الكرمية مجةل اس ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع امجلةل يف املثال ّالرابع ؟‬
‫تتكون امجلةل هنا من ا ّن و اسها مضري الهاء و خربها قسم‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكهنا ‪.‬‬
‫‪ -‬تعرب 'عظمي' نعتا لقسم ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراب 'عظمي' ؟‬
‫‪ -‬وقع بني النعت و املنعوت مجةل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي وقع بني النعت و النعت ؟‬
‫‪ -‬هذه امجلةل ليست آأساس يّة حيث ميكن الاس تغناء عهنا‬ ‫‪ -‬هل يه آأساس يّة ؟‬
‫فوظيفهتا زّيدة التّوضيح فقط ‪.‬‬
‫‪ -‬تس ّمى امجلةل هنا مجةل اعرتاض ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى هذه امجلةل ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬ال ميكن تأأويلها مبفرد و بذكل فهيي ليس لها حم ّل من‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬امجلةل يف املثال اخلامس مجةل اسيّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال اخلامس ‪ ،‬ما نوع امجلةل‬
‫فيه؟‬
‫تتكون امجلةل الاس ّية هنا من ا ّن و اسها ّ'اذلين' و خربها‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكهنا ‪.‬‬
‫'اكنت هلم جنّات الفردوس نزال '‪.‬‬
‫‪ّ ' -‬اذلين ' امس من ا ألسامء املوصوةل ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى ' ّاذلين '؟‬
 ‫‪ -‬ورد بعده مجةل فعل ّية ( آمنوا ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعده ؟‬
‫‪ -‬تس ّمى هذه امجلةل مجةل صةل املوصول ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى ؟‬
‫‪ -‬ال ميكن تأأويلها مبفرد و بذكل فال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫‪ -‬ورد بعد مجةل صةل املوصول حرف عطف و بعده مجةل‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعد مجةل صةل املوصول ؟‬
‫فعليّة " ّعلوا الصاحلات " ‪.‬‬
‫‪ -‬مبا أآ ّن هذه امجلةل معطوفة عىل مجةل ال حم ّل لها من‬ ‫‪ -‬ما حملّها االعرا ّيب ؟‬
‫االعراب ‪ ،‬فهيي مثلها ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬مجةل ' وعد الرحامن ' مجةل فعل ّية ‪.‬‬ ‫السادس ‪ ،‬ما نوع مجةل‬‫‪ -‬الحظ معي املثال ّ‬
‫' وعد الرحامن ' ؟‬
‫‪ -‬س بقت امجلةل الفعليّة هنا بــــ"ما" ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب س بقت ؟‬
‫‪ -‬وردت "ما" هنا مبعىن " ّاذلي" و بذكل يه امس موصول‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم تد ّل "ما" ؟‬
‫‪ -‬تس ّمى امجلةل بعده مجةل صةل املوصول و يه ال حم ّل لها من‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى امجلةل بعده ؟ و ما حملّها‬
‫االعراب ‪.‬‬ ‫ايب ؟‬
‫االعر ّ‬
‫‪ -‬مبا أآ ّن مجةل "صدق املرسلون" معطوفة عىل مجةل ال حم ّل‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب مجةل " صدق املرسلون " ؟‬
‫لها من االعراب فهيي ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا ّلسابع ‪ ،‬مب ابتد أآت الية ‪ -‬ابتد أآت الية الكرمية بقسم ‪ ،‬حيث أآقسم هللا ‪ -‬ع ّز‬
‫و ج ّل‪ -‬ابلقرآن احلكمي ‪.‬‬ ‫الكرمية ؟‬
‫جر ‪.‬‬‫‪ -‬تس ّمى هذه الواو واو قسم و يه حرف ّ‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى الواو ؟‬
‫‪ -‬ورد بعد القسم مجةل اس ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعد القسم ؟‬
‫‪ -‬تس ّمى هذه امجلةل مجةل جواب القسم ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬ال ميكن تأأويلها مبفرد و بذكل فهيي مجةل ال حم ّل لها من‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬ما يه امجلل ا ألخرى الّيت ال حم ّل لها من ‪ -‬من امجلل كذكل الّيت ال حم ّل لها من االعراب ‪ :‬امجلةل‬
‫الاعرتاض ّية ‪ ،‬مجةل صةل املوصول ‪ ،‬امجلةل املعطوفة عىل مجةل‬ ‫االعراب اىل حدّ الن ؟‬
‫ال حم ّل لها من االعراب ‪ ،‬مجةل جواب القسم ‪.‬‬
‫‪ -‬يف املثال الث ّامن أآسلوب رشط ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع ا ألسلوب يف املثال الثّامن ؟‬
‫يتكون أآسلوب ا ّلرشط هنا من 'اذا' و يه أآداة ا ّلرشط‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬حدّ د ّ‬
‫مكوانته ‪.‬‬
‫الرشط و مجةل " قالوا ‪ ".....‬مجةل‬ ‫و امجلةل بعدها مجةل ّ‬
‫جواب ا ّلرشط ‪.‬‬
‫‪ -‬هل 'اذا' أآداة رشط جازمة أآم غري جازمة ؟ ‪' -‬اذا' يه أآداة رشط غري جازمة ‪.‬‬
‫جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعرب امجلةل بعدها يف حم ّل ّ‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب امجلةل بعدها ؟‬
‫‪ -‬تعرب مجةل جواب ا ّلرشط غري اجلازم دامئا ال حم ّل لها من‬ ‫‪ -‬و مجةل جواب ا ّلرشط غري اجلازم ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال ا ألخري ‪ ،‬ما نوع ا ألسلوب ‪ -‬يف املثال ا ألخري أآسلوب رشط ‪.‬‬
‫فيه ؟‬
‫يتكون أآسلوب ا ّلرشط من ا ألداة " أآيامن" و مجةل ا ّلرشط‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬حدّ د ّ‬
‫مكوانته ‪.‬‬
‫"تكونوا" و مجةل جواب ا ّلرشط " يدركمك املوت" ‪.‬‬
‫‪ -‬هل حيامث أآداة رشط جازمة أآم غري جازمة ؟ ‪ -‬حيامث يه أآداة رشط جازمة لفعلني مضارعني ‪.‬‬
‫الرشط اجلازم يف حم ّل جزم اذا اقرتنت‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب مجةل جواب ا ّلرشط اجلازم ؟ ‪ -‬تعرب مجةل جواب ّ‬
‫ابلفاء أآو اذا الفجائ ّية ‪ ،‬لكهنّ ا هنا مل تقرتن و بذكل فهيي مجةل‬
‫ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
 ‫‪ّ -‬عرف امجلل الّيت ليس لها حم ّل من االعراب ‪ -‬تنقسم امجلل كام أآرشان سابقا اىل مجل لها حم ّل من‬
‫االعراب و مجل ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬ ‫و اذكرها ‪.‬‬
‫‪ -‬امجلل الّيت ال حم ّل لها من االعراب ‪ :‬يه مجل ال ميكن‬
‫تأأويلها مبفرد ‪ ،‬و يه اكلتّايل ‪:‬‬
‫‪ -2‬امجلةل الابتدائيّة ‪ :‬و يه امجلةل الّيت تقع يف بداية ا ّللّكم ‪.‬‬
‫‪ -1‬امجلةل الاس تئنافيّة ‪ :‬و يه مجةل منقطعة ّّعا قبلها ّ‬
‫حنوّي‬
‫و تد ّل عىل بداية الكم جديد مع ارتباط يف املعىن ‪.‬‬
‫توّض معىن امجلةل قبلها‬ ‫‪ -1‬امجلةل التّفسرييّة ‪ :‬و يه امجلةل الّيت ّ‬ ‫آأبين‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫و تكون مس بوقة حبرف من أآحرف التّفسري ( أآن ‪ ،‬أآي ‪ ،‬حواريّة‬ ‫آأحّكم‬
‫اذا التّفسرييّة ) ‪.‬‬ ‫القاعدة‬
‫‪ -4‬امجلةل الاعرتاضيّة ‪ :‬و يه مجةل تفصل بني ش يئني‬
‫الصفة و املوصوف ‪ ،‬الامس‬ ‫متالزمني اكملبتد أآ و اخلرب ‪ّ ،‬‬
‫املوصول و صلته ‪ ،...‬غالبا ما توضع بني ّمطتني ‪.‬‬
‫‪ -5‬مجةل صةل املوصول ‪ :‬و يه الّيت تس بق ابمس موصول‬
‫و ال يفصل بيهنام فاصل ‪.‬‬
‫‪ -6‬مجةل جواب القسم ‪ :‬و يه امجلةل الواقعة بعد قسم ‪.‬‬
‫الرشط غري اجلازم أآي أآن تكون أآداة‬ ‫‪ -9‬مجةل جواب ّ‬
‫ا ّلرشط غري جازمة ‪.‬‬
‫الرشط اجلازم غري املقرتنة ابلفاء آأو اذا‬ ‫‪ -1‬مجةل جواب ّ‬
‫الفجائيّة ‪.‬‬
‫‪ -7‬امجلةل املعطوفة عىل مجةل ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬‫‪ -‬احّكم موارد ّ‬
‫اعراهبا‬ ‫امجلةل‬ ‫املثال‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ :‬اس تخرج امجلل الّيت‬
‫اهنّ م لفي سكرهتم مجةل جواب القسم ال حم ّل لها‬ ‫ليس لها حم ّل من االعراب و أآعرهبا فامي ييل‪2 :‬‬
‫من االعراب ‪.‬‬ ‫‪....‬‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬لعمرك اهنّ م لفي سكرهتم‬
‫فأأ ّدوا هل واجب مجةل جواب رشط غري جازم‬ ‫‪1‬‬ ‫يعمهون " ( احلجر ‪. ) 91‬‬
‫ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬ ‫التّبجيل‬ ‫‪ -1‬اذا لقيمت عاملا أآو أآديبا‬
‫تعرف البطحاء مجةل صةل موصول ال حم ّل لها‬ ‫فأأ ّدوا هل واجب التّبجيل‬
‫من االعراب ‪.‬‬ ‫وطأأته‬ ‫‪ - 1‬هذا ّاذلي تعرف البطحاء وطأأته‬
‫مجةل ال حم ّل لها من االعراب‬ ‫البيت يعرفه‬ ‫و البيت يعرفه و احل ّل و احلرم ‪1‬‬
‫ألهنّ ا معطوفة عىل مجةل ال‬ ‫‪ّ -4‬قومت الشّ خص اذا عدّلت مساره ‪.‬‬
‫حم ّل هلام من االعراب ‪.‬‬ ‫‪ -5‬من هين يسهل الهوان عليه‬
‫ّقومت الشّ خص مجةل ابتدائ ّية ال حم ّل لها من‬ ‫ما جلرح مب ّيت ايالم‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫االعراب ‪.‬‬ ‫رب ا ّين وضعهتا أآنىث و هللا ‪4‬‬ ‫‪ -6‬قال تعاىل ‪ّ " :‬‬
‫عدّلت مساره مجةل تفسرييّة ال حم ّل لها من‬ ‫التّقومي أآعمل مبا وضعت و ليس ّاذلكر اك ألنىث " ‪.‬‬
‫االعراب ‪.‬‬ ‫( آل ّعران ‪) 16‬‬
‫ما جلرح مبيّت مجةل جواب رشط جازم غري‬
‫مقرتن ابلفاء أآو اذا الفجائ ّية ال‬ ‫ايالم‬ ‫‪5‬‬
‫حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫‪ 6‬و هللا أآعمل مبا مجةل اعرتاض ّية ال حم ّل لها من‬
‫االعراب ‪.‬‬ ‫وضعت‬
 ‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ :‬أآعرب ما بني‬
‫اعراهبا‬ ‫امجلةل‬ ‫قوسني اعراب مجل فامي ييل ‪:‬‬
‫مجةل اعرتاضيّة ال حم ّل لها من‬ ‫ما خال هللا‬ ‫لك ءيء (ما خال هللا ) ابطل‬ ‫‪ -2‬أآال ّ‬
‫االعراب ‪.‬‬ ‫و ّ‬
‫لك نعمي ال حماةل زائل‬
‫مجةل جواب القسم ال حم ّل لها من‬ ‫ا ّن االنسان لفي‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و العرص (ا ّن االنسان لفي‬
‫االعراب ‪.‬‬ ‫خرس‬ ‫خرس) " ( العرص ‪) 2‬‬
‫مجةل مقول القول يف حم ّل نصب‬ ‫أآين دفنمتوه‬ ‫احلي ( أآين دفنمتوه)‬
‫‪ -1‬سأألت ّ‬
‫مفعول به ‪.‬‬ ‫احلي دار)‬
‫فقالوا يل (عند سفح ّ‬
‫مجةل مقول القول يف حم ّل نصب‬ ‫احلي‬
‫عند سفح ّ‬ ‫‪( -4‬س مئت تّكليف احلياة) و من يعش‬
‫مفعول به ‪.‬‬ ‫دار‬ ‫مثانني حوال ال أآاب كل (يسأأم)‬
‫مجةل ابتدائ ّية ال حم ّل لها من االعراب‬ ‫س مئت تّكليف‬ ‫لك ما (يمتنّاه املرء) يدركه‬
‫‪ -5‬ما ّ‬
‫احلياة‬ ‫( ّتري الرّيح )مبا ال تش هتيي ّ‬
‫السفن‬
‫مجةل جواب رشط جازم ال حم ّل لها‬ ‫يسأأم‬
‫من االعراب ‪.‬‬
‫مجةل صةل موصول ال حم ّل لها من‬ ‫يمتنّاه املرء‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫مجةل اس تئنافيّة ال حم ّل لها من‬ ‫ّتري ّالرّيح‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ا ّدلرس ‪ :‬ا ّن احلياء‬
‫اتج الفتاة ّاذلي يرفعها و يزيدها قدرا ‪ ،‬و هو‬
‫نثوي امجليل ‪،‬‬‫ّاذلي ّميزيها و يعطهيا طابعها ا أل ّ‬
‫ا ّال أآن ّنا يف الفرتة ا ألخرية ر أآينا ظاهرة ّقةل احلياء‬
‫خصوصا من االانث و هذا ما يثري احلفيظة‬
‫حتث فهيا عىل‬‫و يدفع اىل القلق ‪ ،‬اكتب فقرة ّ‬
‫رضورة احلياء خصوصا من الفتيات ّ‬
‫موظفا ‪:‬‬
‫امجلل الّيت ليس لها حم ّل من االعراب ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬عروض ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬نشأأة الشّ عر ّ‬
‫احلر ‪ /‬التّفاعيل‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬أآبرز ما جاءت به املدرسة الواقع ّية هو خرودها عىل النّظام‬ ‫تعرفنا سابقا عىل املدرسة الواقع ّية ‪ ،‬ما‬ ‫‪ّ -‬‬
‫العمودي و الكتابة يف‬
‫ّ‬ ‫عري القدمي ا ّل ّّي يقوم عىل الشّ عر‬
‫الشّ ّ‬ ‫أآبرز ما جاءت به ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫احلر " شعر التّفعيةل " ‪.‬‬
‫الشّ عر ّ‬ ‫وضعيّة‬
‫‪ -‬ظهر شعر التّفعيةل ابلضّ بط يف العراق عام ‪ 2749‬م ‪.‬‬ ‫انطالق ‪ -‬مّت ظهر ابلضّ بط ؟‬
‫أ‬
‫سنتعرف آكرث عىل‬‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫مهن خصائصه ‪.‬‬ ‫شعر التّفعيةل و أآ ّ‬
‫من املتّفق عليه عند العرب أآ ّن الشّ عر هو ديواهنم و هو ّ‬
‫الفن‬ ‫‪ -‬ما أآبرز احلراكت التّجديديّة ّاذلي عرفها‬
‫ّاذلي ال ينافسهم فيه منافسهم ‪ ،‬فقد اكن دس تور احلياة يف‬ ‫الشّ عر ّ‬
‫العريب يف اترخيه ؟‬
‫العصور اخلالية من جاهليّة و ما بعدها ‪،‬و هذا ما جعلهم‬
‫يضعون هل معايري ال غىن عهنا و ال تسامح يف تركها ‪ ،‬و مهنا‬
 ‫خطته ا ّلرابع ّية و كذا نظام الشّ طرين و ووحدة الوزن و القافية‬ ‫ّ‬
‫الفن شهد العديد من احملاوالت‬ ‫لروي‪ ،‬ا ّال أآ ّن هذا ّ‬
‫وا ّ‬
‫التّجديديّة ‪ ،‬ومن أآبرزها ثورة ّ‬
‫املودلين يف العرص الع ّب ّ‬
‫ايس‬
‫مس املقدّمة ا ّلطلل ّية و كذا ا أللفاظ و املعاين ‪،‬‬ ‫و التّغيري ّاذلي ّ‬
‫ابالضافة اىل ا ألوزان و ا ألغراض ‪ ،‬كام نذكر الث ّورة ا ألندلس يّة و‬ ‫‪ -‬مّت اكن ظهور شعر التّفعيةل و عىل يد‬
‫لك ذكل بقى‬‫املوّشات ‪ ،‬و عىل ا ّلرمغ من ّ‬ ‫ما أآتت به من ّفن ّ‬ ‫من ؟‬
‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫لك موجات التّجديد ‪.‬‬ ‫نظام الشّ طرين واقفا أآمام ّ‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي يعكسه شعر التّفعيةل ؟‬
‫‪ 45‬د‬ ‫‪ -‬ا ّن أآعنف ثورة عىل شلك القصيدة العرب ّية اكنت يف العرص‬ ‫وضعيّة‬
‫شعرّي جديدا اثر‬ ‫احلديث مع ظهور شعر التّفعيةل ّاذلي يع ّد منطا ّ‬ ‫بناء‬
‫فيه أآحصابه عىل الشّ لك القدمي ّاذلي يرونه غري مناسب لروح‬ ‫التّعلّامت ‪ -‬ما أآبرز القضاّي الّتاي تناولها ؟‬
‫العرص و مواضيعه ‪ ،‬كام اقتنعوا بّضورة اخراج الشّ اعر من‬ ‫‪ -‬ما البحور ّاذلي ينظم علهيا؟‬
‫خمتلف القيود و هذا ما حيفّزه عىل االبداع ‪ ،‬و قد اكنوا يف لكّ‬
‫ذكل متأأثّرين اب ألدب الغر ّيب و خصوا قصيدة " ا ألرض اخلراب‬
‫" للشّ اعر " توماس اليوت " ‪.‬‬
‫لعريب يف العقد ا ّلرابع من القرن‬ ‫‪ -‬ظهر شعر التّفعيةل يف ا ألدب ا ّ‬
‫العرشين و ابلضّ بط ديسمرب عام ‪ 2749‬م بأأرض العراق ‪ ،‬و قد‬
‫اختلف يف رّيدته بني انزك املالئكة الّيت نرشت قصيدهتا‬
‫" الكولريا " من ديوان " عاشقة اللّيل " يف ّ‬
‫جمةل العروبة‬
‫البريوت ّية ‪ ،‬و بدر شاكر الس ّياب صاحب قصيدة " هل اكن‬
‫حبّا " من ديوان " أآزهار ذابةل " ‪.‬‬
‫كام نرشت انزك املالئكة عام ‪2747‬م ديواهنا " شظاّي و رماد "‬
‫و توالت بعدها االبداعات الشّ عريّة يف هذا امليدان و انترش بني‬
‫خمتلف ا ألدابء اذلي عاجلوا قضاّي ا أل ّمة و مشالك واقعها ‪،‬‬
‫و عىل ر أآسهم ‪ :‬عبد الوهّاب الب ّيايت ‪ ،‬نزار قبّاين ‪ ،‬محمود‬
‫درويش ‪ ،‬صالح عبد الصبور ‪ ،‬فدوى طوقان ‪ ،‬سيح القامس‬
‫‪ ،‬أآمحد مطر ‪......‬‬
‫‪ -‬ا ّن التّسمية ادلّ قيقة لهذا النّمط الشّ عر ّي يه " شعر التّفعيةل "‬
‫تتكرر من بداية القصيدة اىل هنايهتا‬ ‫ألن ّه يقوم عىل تفعيةل واحدة ّ‬
‫مع اختالف طول ا ألسطر ‪ ،‬و بذكل فشعر التّفعيةل ال ينظم ا ّال‬
‫الصافية ذات التّفعيةل الواحدة و عددها س تّة يه "‬ ‫عىل ال ّبحور ّ‬
‫الّكمل ‪ ،‬الهزج ‪ ،‬الرجز ‪ّ ،‬الرمل ‪ ،‬املتقارب ‪ ،‬املتدارك " ‪،‬‬
‫تتكون لكّ تفعيةل من آأس باب و أآواتد ‪:‬‬ ‫حيث ّ‬
‫ُ‬
‫‪ -‬الّكمل ‪ُ :‬متَ َفا ِعل ْن ‪ :‬سبب ثقيل ‪ +‬سبب خفيف ‪ +‬وتد مجموع ‪.‬‬
‫‪ -‬الهزج ‪َ :‬م َفا ِعيلُ ْن ‪ :‬وتد مجموع ‪ +‬سبب خفيف ‪ +‬سبب خفيف‬
‫‪ -‬ا ّلرجز ‪ُ :‬م ْس َت ْف ِعلُ ْن ‪ :‬سبب خفيف ‪ +‬سبب خفيف ‪ +‬وتد‬
‫مجموع ‪.‬‬
‫‪ّ -‬الرمل ‪ :‬فَا ِع َال ُت ْن‪ :‬سبب خفيف ‪ +‬وتد مجموع ‪ +‬سبب خفيف‪.‬‬
‫‪ -‬املتقارب ‪ :‬فَ ُعولُ ْن ‪ :‬وتد مجموع ‪ +‬سبب خفيف ‪.‬‬
‫‪ -‬املتدارك ‪ :‬فَا ِعلُ ْن ‪ :‬سبب خفيف ‪ +‬وتد مجموع ‪.‬‬
 ‫ّالرافد ‪ :‬عروض ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ّ :‬الرجز يف الشّ عر ّ‬
‫احلر ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫شعري جديد ظهر عام ‪ ، 2749‬حيث ّعل‬ ‫‪ -‬شعر التّفعيةل منط ّ‬ ‫تعرفنا سابقا عىل شعر التّفعيةل ‪ ،‬من يذكّران‬ ‫ّ‬
‫أآحصابه عىل اخلروج عن التّقاليد الشّ عريّة املعروفة ‪ ،‬امتاز‬ ‫وضعيّة بتعريفه ؟‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫مبجموعة من اخلصائص كام ال ينظم ا ّال عىل البحور ا ّلصافية ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫الصافية ‪ :‬الّكمل ‪ ،‬الرمل ‪ّ ،‬الرجز ‪.......‬‬
‫‪ -‬من البحور ّ‬ ‫الصافية ‪.‬‬
‫‪ -‬اذكر بعض البحور ّ‬
‫سنتعرف عىل حبر‬
‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫ّالرجز يف شعر التّفعيةل ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫الأمثةل ‪ -2‬لن ّتعلوا من شعبنا‬
‫شعب هنود محر‬
‫‪ّ -1‬ي آل ارسائيل ال يأأخذمك الغرور‬
‫عقارب ا ّلساعة ان توقّفت ال بدّ أآن تدور‬
‫‪ 05‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأمثةل املعاين ‪.‬‬
‫لَ ْن َ ّْت َعلُوا ِم ْن َش ْع ِب َنا‬
‫‪ -‬نبد أآ أآ ّوال بدراسة عروض ّية ّ‬
‫للسطرين‬
‫لَ ْـن َ ّْتــ َعلُو ِم ْن َشــ ْعـــ ِبنَا‬ ‫ا أل ّولني ‪.‬‬
‫‪0//0/ 0/ 0//0/ 0/‬‬
‫ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن‬
‫َش ْع َب ُه ُنو ٍد ُحـ ْم ْر‬
‫َش ْع َب ُه ُنو ِد ْن ُ ْمح ْر‬
‫‪00/ 0/0// /0/‬‬
‫ُم ْس َت ِعلُ ْن ُم ْس َت ِع ْل‬
‫‪ -‬ينمتي ا ّلسطران اىل حبر ّالرجز و تفعيلته ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ‪.‬‬ ‫‪ -‬اىل أآ ّي حبر ينمتي ّ‬
‫السطران ؟‬
‫تتكون تفعيةل مس تفعلن من س ببني خفيفني و وتد مجموع ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫مكوانهتا ؟‬
‫‪ -‬ما يه ّ‬
‫‪ -‬ما يه التّغيريات اليت دخلت عىل التّفعيةل ‪ -‬دخلت عىل التّفعيةل تغيريات مهنا ‪ :‬حذف ا ّلرابع ّ‬
‫الساكن‬ ‫ّ‬
‫لطي ‪.‬‬‫و اسه ا ّ‬ ‫؟‬
‫‪ -‬حذف ساكن الوتد اجملموع و تسكني ما قبهل و هو القطع ‪.‬‬
‫رسائِي َل َال يَأْخ ُْذ ُمكُ الغ ُُر ْور‬ ‫‪ -1‬يــَا آ َل ِا ْ َ‬ ‫السطرين الخرين‬‫‪ّ -‬منر الن اىل ّ‬
‫ْ‬
‫رسائِي َل َال يَأْخُذ ُ ُمك لْغ ُُر ْور‬ ‫َّي َآ ْآ َل ِا ْ َ‬ ‫و نكتشف أآبرز التّغيريات ‪.‬‬ ‫مناقشة‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪00//0//0/0/0//0/0/0//0/0/‬‬ ‫الأمثةل‬
‫ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ْع‬
‫الساعَ ِة ا ْن ت ََوقَّ َف ْت َال بُ َّد َآ ْن تَدُ ْور‬ ‫َعقَ ِار ُب َّ‬
‫ِ‬
‫َعقَ ِار ُب ْس َساعَ ِة ا ْن ت ََوقْقَ َف ْت َال بُدْ َد َآ ْن تَدُ ْور‬
‫ِ‬
‫‪00// 0//0/ 0/0/ /0//0///0/0//0 //‬‬
‫ُمــتَ ْفـ ِعلُ ْن ُم ْس تَ ِعلُ ْن ُمتَ ْف ِعلُ ْن ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ْع‬
‫‪ -‬التّغيريات ‪:‬‬
‫‪ُ -‬م ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ِعلُ ْن ‪.‬‬
‫‪ُ -‬م ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُم ْس تَ ِعلُ ْن‬
‫‪ُ -‬م ْس َت ْف ِعلُ ْن ُم َت ْف ْع‬
 ‫‪ -‬حبر ّالرجز ‪ :‬من البحور الشّ عريّة ا ّلصافية ذات التّفعيةل الواحدة‬ ‫‪ّ -‬عرف حبر ّالرجز مب ّينا ّ‬
‫مكوانته و‬
‫تتكون من س ببني خفيفني وبعدهام وتد مجموع ‪،‬‬ ‫" مس تفعلن " و ّ‬ ‫التّ ّغريات الّيت تدخل عليه ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫يس تخدم بكرثة يف شعر التّفعيةل و من التّغيريات الّيت تدخل‬ ‫آأس تنتج‬
‫عىل تفعيلته ‪:‬‬ ‫اخلالصة‬
‫‪ُ -‬م ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ِعلُ ْن ‪.‬‬
‫‪ُ -‬م ْس َت ْف ِعلُ ْن ُم ْس َت ِعلُ ْن‬
‫‪ُ -‬م ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ْع‬

‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫االجابة ‪:‬‬ ‫آأخترب معرفيت الفعل ّية ‪:‬‬ ‫التّقومي‬
‫رش ُب ال ُغ ُيو ْم‬ ‫الس َحا ِب ت َ ْ َ‬ ‫َ َك َّن َآقْ َو َاس َّ‬ ‫‪ -‬ادرس ا ألسطر املوالية حمدّ دا التّفعيةل‬
‫رش ُب لْ ُغ ُيو ْم‬ ‫َ َك ْن َن َآقْ َو َاس ْس َس َح ِاب ت َ ْ َ‬ ‫و التّغيريات ان وجدت ‪:‬‬
‫‪00//0//0/ /0//0/ 0/ 0//0//‬‬ ‫ترشب الغيو ْم‬
‫حاب ُ‬ ‫أك َّن أآقو َاس ا َّلس ِ‬
‫ُم َت ْف ِعلُ ْن ُم ْس َت ْف ِعلُ ْن ُم َت ْف ِعلُ ْن ُم َت ْف ْع‬ ‫تذوب ِيف ْ‬
‫املطر‬ ‫وقطر ًة فقطر ًة ُ‬
‫ذوب ِيف امل َ َط ْر‬ ‫طر ًة فَقَ ْط َر ًة تَ ُ‬ ‫َو قَ َ‬ ‫طفال يف عرائش الكرو ْم‬ ‫وكر َكر ا أل ُ‬
‫وب ِفلْ َم َط ْر‬ ‫َو قَ ْط َرتَ ْن فَقَ ْط َرتَ ْن ت َُذ ُ‬ ‫العصافري عىل الشَّ ْ‬
‫جر‬ ‫ِ‬ ‫مصت‬
‫ودغدغت َ‬‫ْ‬
‫‪0//0//0//0/ /0//0/ / 0//‬‬ ‫أآنشودة املطر‬
‫ُمتَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف‬
‫َو َك ْر َك َر ا َل ْط َف ُال ِيف َع َرائِ ِش ال ُك ُرو ْم‬
‫َو َك ْر َك َر ْ َل ْط َف ُال ِيف َع َرائِ ِس لْ ُك ُرو ْم‬
‫‪00//0//0// 0/ /0/0/0 //0//‬‬
‫ُمتَ ْف ِعلُ ْن ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف ْع‬
‫َو َدغْدَ غَ ْت َ ْمص َت ال َع َصا ِف ِري عَ َىل الشَّ َج ْر‬
‫َو َدغْدَ غَ ْت َ ْمض َت لْ َع َصا ِف ِري عَلَ ْششَ َج ْر‬
‫‪0// 0// /0/0//0/ 0/ 0//0 //‬‬
‫ُمتَ ْف ِعلُ ْن ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُم ْس تَ ِعلُ ْن ُمتَ ْف‬
‫ُآنْشُ و َد ُة امل َ َط ْر‬
‫ُآنْشُ و َد ُة لْ َم َط ْر‬
‫‪0//0//0/0/‬‬
‫ُم ْس تَ ْف ِعلُ ْن ُمتَ ْف‬
‫النّشاط ‪ :‬تعبري كتا ّيب ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬مظاهر التّجديد يف املدرسة املهجريّة ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ا ّ‬
‫لتعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬لقد ظهرت عدّة مذاهب آأدب ّية يف العرص احلديث مهنا‬ ‫‪ -‬لقد ظهرت عدّ و مذاهب آأدب ّية يف العرص‬
‫‪ :‬اللّكس يكيّة ‪ّ ،‬الرومنس ّية ‪ ،‬الواقع ّية ‪ّ ،‬الرمزيّة ‪.....‬‬ ‫احلديث ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫‪ -‬من أآبرز خصائص املذهب ّالر ّ‬
‫ومنيس ادلّ عوة اىل‬ ‫‪ -‬ما أآبرز مواصفات ّالرومنس ّية ؟‬
‫التّجديد و اخلروج عن التّقاليد الشّ عريّة املعروفة ‪.‬‬ ‫وضعيّة‬
‫ومنيس ‪ :‬جامعة ادلّ يوان حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫‪ -‬من أآبرز من مث ّل املذهب ا ّلر ّ‬ ‫انطالق ‪ -‬من أآبرز من مث ّهل ؟‬
‫املهجري ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫سنتعرف عىل مظاهر ‪ ،‬جامعة أآبولو ‪ ،‬ا ألدب‬‫‪ -‬ال ّيوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫املهجري ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫التّجديد يف ا ألدب‬
 ‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫املهجري مصطلح يطلق عىل الأعامل كتابة املتعلّمني ّ‬ ‫ّ‬ ‫ا ّن ا ألدب‬
‫الّيت كتهبا ا ألدابء ّاذلين تركوا أآوطاهنم و دّيرمه‬
‫تقروا يف‬ ‫و خصوصا من بالد الشّ ام و اس ّ‬
‫ا ألمريكيّتني حبثا عن ظروف مالمئة للحياة و‬
‫االبداع ‪ ،‬و هذا ا ألدب راح يرفض التّقليد و‬
‫قيوده و مالوا اىل التّجديد و كرس القيود‬
‫اللّكس يكيّة شلّك و مضموان ‪ ،‬حيث آمنوا‬
‫ابلتّجديد و نظروا اىل الشّ عر عىل أآ ّن ه صورة‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫‪20‬د‬ ‫حترك لكّ‬‫حيّة انبضة ابحلياة و موس يقى متوثّبة ّ‬
‫ءيء يف قعل االنسان و فكره ‪ ،‬و يبدو هذا‬
‫يف قول ايليا أآبو مايض ‪:‬‬
‫لست ّمين ان حسبت الشّ عر أآلفاظا و وزان‬
‫خالف دربك دريب و انقىض ما اكن منّا‬
‫فانطلق ّعين ّلئال تقتين مهّا الزنعة التّأأ ّمل ّية‬
‫و امليل اىل التّساؤل ‪ ،‬قال ايليا أآبو مايض ‪:‬‬
‫لكين أآتيت‬ ‫جئت ال أآدري من أآين و ّ‬
‫و لقد أآبرصت قدّ ايم طريقا مفشيت‬
‫شئت هذا أآم أآبيت‬ ‫و سأأبقى ماش يا ان ُ‬
‫برصت طريقي ؟ لست‬ ‫جئت ؟ كيف أآ ُ‬ ‫كيف ُ‬
‫أآدري ‪.‬‬
‫املهجري ‪ :‬جربان‬ ‫ّ‬ ‫و من أآبرز فرسان ا ألدب‬
‫خليل جربان ‪ ،‬الياس فرحات ‪ ،‬ندرة حدّاد‬
‫‪......‬‬
‫‪ 05‬د‬ ‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة املتعلّمني ّ‬ ‫معربة عن‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫املعمل ّ‬‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫املهجري ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫للس ند هو ا ألدب‬ ‫‪ -‬املوضوع العام ّ‬ ‫للس ند ؟‬‫‪ -‬ما املوضوع العام ّ‬ ‫مناقشة‬
‫‪ -‬ا ألدب املهجري هو ا ألدب العر ّيب ّاذلي كتبه الأدابء‬ ‫‪ -‬ما تعريف هذا ا ألدب ؟‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫الشّ وام ّاذلين هاجروا اتريك أآوطاهنم حبثا عن ظروف‬
‫مناس بة للعيش و االبداع ‪.‬‬
‫‪ -‬من أآبرز خصائص هذا ا ألدب ‪ :‬الهروب اىل الطبيعة‬ ‫‪ -‬ما أآبرز خصائص هذا ا ألدب ؟‬
‫‪ ،‬التّجديد شلّك و مضموان ‪ّ ،‬الزنعة االنسان ّية ‪،‬‬
‫توظيف اللّغة املوحية ‪......‬‬
‫‪ -‬من مظاهر التّجديد عندمه ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه مالمح التّجديد عندمه ؟‬
‫أآ‪--‬الطابع االنساين لتجربهتم ا ألدبية فاالنسان أآخو‬
‫االنسان بغض النظر عن جنسه أآو دينه أآو عقيدته‬
‫احلر والاهامتم ابلفكرة ّعقا ووضوحا واستيفاء‪.‬‬ ‫‪-‬التعبري ّ‬
‫‪-‬الوحدة العضوية ‪ ،‬فالقصيدة لك متّكمل‪.‬‬
‫‪-‬التأأمل يف الطبيعة و النفس الانسانية ‪،‬والطبيعة عند‬
‫الشعراء املهجريني موطن احلب واحلرية ففي رحاهبا يمنو‬
‫النبات وتغرد الطيور بلك حرية وهذا ما يعرب عنه‬
 ‫‪-‬اس تعامل الرمز ويظهر ذكل جليا عند ( أآيب مايض) يف‬
‫قصيديت الطني واحلجر الصغري‪.‬‬ ‫الهجري ؟‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬من أآبرز من مث ّل ا ألدب‬
‫‪ -‬من أآبرز أآدابء املهجر‪ :‬جربان خليل جربان ‪ ،‬ميخائيل‬
‫نعمية ‪ ،‬شفيق املعلوف ‪ ،‬شكر ّاّلل ّ‬
‫اجلر ‪....‬‬
‫كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫انطالقا من ا ّلس ند و ممّا ّفصلنا سابقا اكتب‬
‫املهجري و ّتبني‬
‫ّ‬ ‫تعرف فيه اب ألدب‬‫نقدّي ّ‬
‫املطلوب مقاال ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫أآ ّمه مالمح التّجديد فيه و أآبرز أآعالمه ّ‬
‫موظفا‬
‫امجلل الّتيال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬رصيف الأزهار ال جييب ‪.‬‬
‫التّقومي املدّة‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬كيف اكنت أآوضاع ا أل ّمة ا ّابن الاس تعامر ؟ ‪ -‬لقد اكنت أآوضاع ا أل ّمة ا ّابن الاس تعامر أآوضاعا مزرية‬
‫يسودها الظمل و الفقر و اجلهل و ا ألمراض ‪........‬‬
‫‪ -‬كيف اكنت مقاومة الشّ عوب للمس تعمر ؟ ‪ -‬اكنت مقاومة الشّ عوب للمس تعمر مقاومة عسكريّة‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫و س ياس يّة و آأدبيّة ‪.‬‬ ‫وضعيّة‬
‫خسر قلمه‬‫انطالق ‪ -‬هناك من ا ألدابء اجلزائريّني من ّ‬
‫لبيان مهج ّية الاس تعامر و معاانة الشّ عب‬
‫ائري و هو ماكل حدّاد ‪ ،‬مفن هو هذا‬ ‫اجلز ّ‬
‫ا ّلّكتب ؟‬
‫ائري يكتب ابللّغة الفرنس يّة ‪،‬‬ ‫ماكل حدّاد شاعر و اكتب جز ّ‬ ‫‪ -‬من هو ماكل حدّاد ؟‬
‫تعمل ‪ ،‬سافر اىل‬ ‫ودل عام ‪ 2719‬م يف مدينة قس نطينة و هبا ّ‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫حتصل عىل شهادة احلقوق من جامعة ابريس ‪،‬‬ ‫فرنسا و هناك ّ‬ ‫تعرف ‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫عاد بعدها اىل أآرض الوطن و شارك يف النّضال ا ّلس ّ‬
‫يايس‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫عىل‬
‫توىل العديد من املناصب يف‬ ‫حيث أآصدر جريدة التق ّدم ‪ّ ،‬‬ ‫صاحب‬
‫الحتاد الكتّاب اجلزائريّني ‪،‬‬ ‫وزارة الثقافية كام اكن أآ ّول أآمني عام ّ‬ ‫النّ ّص‬
‫تويف س نة‪ 2791‬م اتراك العديد من املؤلّفات مهنا ‪ :‬االحساس‬ ‫ّ‬
‫ا ألخري ‪ ،‬الشّ قاء يف خطر ‪ ،‬رصيف ا ألزهار ال جييب ‪.......‬‬
‫‪ -2‬ما املوضوع ّاذلي تعاجله رواية " رصيف ‪ -2‬تعاجل رواية 'رضيف ا ألزهار ال جييب' الّيت أآخذ مهنا هذا‬
‫املقطع موضوعا س ياس ّيا اترخي ّيا مرتبطا مبعاانة الشّ عب اجلز ّ‬
‫ائري‬ ‫ا ألزهار ال جييب " الّيت أآخذ مهنا هذا‬
‫خالل فرتة الاس تعامر الغامش ‪.‬‬ ‫املقطع؟‬
‫‪ -1‬تظهر يف هذا النّ ّص خشص ّيتان من خشص ّيات ّالرواية هام ‪:‬‬ ‫‪ -1‬تظهر يف هذا املقتطف خشص ّيتان من‬
‫آأكتشف خشص ّيات ّالرواية ‪ ،‬اذكرهام مب ّينا مواصفاهتام ‪ .‬خادل بن طبال و هو ّالزوج و الشّ اعر الث ّائر املنف ّي يف دّير‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫الغربة ّاذلي جعل الشّ عر سالحا ل ّّلود عن وطنه رغبة يف‬ ‫معطيات‬
‫اس تقالهل ‪ ،‬و زوجته وريدة احمل ّبة لزوّجا و أآوالدها ّ‬
‫الصابرة‬ ‫النّص‬
‫رمغ لكّ ّالظروف ‪.‬‬
‫‪ -1‬يبدو الّكتب يف ّنصه هذا متفائال لغد أآفضل تصل فيه‬ ‫حس الّكتب ‪،‬‬ ‫‪ -1‬ما ّاذلي غلب عىل ّ‬
‫اجلزائر اىل احلريّة و الاس تقالل ‪ ،‬و من العبارات ادلّ ّاةل عل‬ ‫التشاؤم أآم التّفاؤل ؟‬
‫احلب و س يعيش ا ّلطفل ‪،‬‬ ‫ذكل ‪ :‬سريحل الوحوش ‪ ،‬سيبقى ّ‬
‫سيرشق الفجر و س تعود ا ّلس ياسة ‪........‬‬
 ‫‪ّ -2‬كرر الّكتب لفظة الوحش و هو الاس تعامر الغامش و كذا‬ ‫‪ّ -2‬كرر الّكتب لفظة الوحش ابش تقاقاهتا‬
‫لعدو عىل أآوطاهنم و اخواهنم‬ ‫املتخاذلون ا ّذلين نرصوا ا ّ‬ ‫اخملتلفة ‪ ،‬عىل من تعود ؟ و عالم يد ّل‬
‫و ا ّلطامعون فامي يقدّ مه هلم العدو ‪ ،‬و يد ّل تكرارها عىل البغض‬ ‫تكرارها ؟‬
‫و الكره و الامشزئاز من املس تعمر و أآذانبه ‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬ ‫آأانقش ‪ -1‬ما ا ألقوى يف ترس يخ الوطنيّة ‪ :‬ا ألدب ‪ -1‬ا ّن ّالك من ا ألدب امللزتم و التّارخي يسهامن يف امناء ّ‬
‫احلس حواريّة تكو ّ‬
‫الوطين يف النّفوس ‪ ،‬ا ّال أآ ّن ا ألدب امللزتم أآقوى لرسعة تغلغهل‬‫ّ‬ ‫معطيات امللزتم أآم التّارخي حتقيقا و توثيقا ؟‬
‫و تأأثريه يف النّفوس العامتده عىل اللّغة العاطفيّة الّيت ّمتس‬ ‫النّص‬
‫القلوب ‪.‬‬
‫‪ -1‬ماكل حدّاد اكتب و شاعر ‪ ،‬هل يوجد ‪ -1‬ماكل ح ّددا اكتب و شاعر ‪ ،‬و هناك أآلفاظ يف النّ ّص‬
‫و عبارات تويح بشاعريّته مثل ‪" :‬يرشق الفجر " و هذا‬ ‫يف النّ ّص ما يد ّل عىل الشّ اعريّة ؟‬
‫رضب من اللغة الشعريّة املوحية ا ّلرامزة ‪.‬‬
‫‪ -2‬اس تخرج بعض ا أللفاظ املوحية يف النّ ّص ‪ -2‬من ا أللفاظ املوحية يف النّ ّص ‪ :‬الفجر ( دالةل عىل‬
‫الاس تقالل ) ‪ ،‬الوحوش ( املس تعمر ) ‪ ،‬االنسان ّية ( القمي‬ ‫و دالالت هذا االحياء ‪.‬‬
‫الفاضةل ) ‪ ،‬الطفل ( الرباءة ) ‪......‬‬
‫تغامني بشخصيّة خادل بن طبال‬ ‫‪ -1‬لقد تأأثّرت أآحالم مس ّ‬ ‫آأستمثر ‪ -1‬تأأثّرت الّكتبة " أآحالم مس تغامني " يف‬
‫‪ 25‬د‬ ‫وظفهتا يف روايهتا " ذاكرة اجلسد " و هذا ما يس ّمى التّناص‪ .‬حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬ ‫معطيات روايهتا " ذاكرة اجلسد " بشخص ّية خادل بن و ّ‬
‫وظفهتا ‪ ،‬كيف يس ّمى هذا ؟‬ ‫النّص طبال و ّ‬
‫‪ -1‬يشرتك ماكل حدّاد مع بطل روايته " خادل بن طبال " يف‬ ‫‪ -1‬فمي يشرتك ماكل حدّاد و بطل روايته‬
‫أآ ّن ّالك مهنام شاعر مغرتب عن وطنه و ّ‬
‫حمب هل و حيمل‬ ‫" خادل بن طبال " ؟‬
‫ابس تقالهل ‪ ،‬و بذكل خفادل بن طبال هو الشّ خصيّة ا ألدبيّة‬
‫و الصورة الروائ ّية ملاكل حدّاد ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪-1-‬‬
‫املوضوع ‪ :‬حاةل حصار ‪ -‬محمود درويش –‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬

‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ّ -‬سينا سابقا ا ألدب ّاذلي يعاجل مشالك ا أل ّمة و ّسيناه‬ ‫تعرفنا سابقا عىل نوع من ا ألدب يعاجل‬ ‫‪ّ -‬‬
‫اب ألدب امللزتم‪.‬‬ ‫قضاّي ا أل ّمة و مشلّكهتا ‪ ،‬كيف ّسيناه ؟‬
‫‪ -‬أآبرز القضاّي الّيت الزتم هبا ا ألدابء يف ا ألدب احلديث ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أآبرز القضاّي الّيت الزتم هبا ا ألدابء يف‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫القضيّة اجلزائريّة و القضيّة الفلسطينيّة ‪.‬‬ ‫ا ألدب احلديث ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬سنسمع بعض أآصداء‬ ‫انطالق‬
‫القض ّية الفلسطينّية مع شاعرها محمود‬
‫درويش ‪ ،‬مفن هو هذا الشّ اعر ؟‬
‫محمود سلمي حسني درويش شاعر و مناضل فلسطني ودل عام‬ ‫‪ -‬من هو محمود درويش ؟‬
‫‪ 2742‬م بقرية الربوة ّ‬
‫بــ(عّك) واصل دراس ته الثّانويّة يف كفر‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫املرات بسبب نشاطه ا ّلس ّ‬
‫يايس‬ ‫ّيسني ‪ ،‬أآعتقل يف العديد من ّ‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫عىل‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫حتصل عىل العديد من‬ ‫و ترصحياته ‪ّ ،‬عل يف الصحافة و ّ‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫صاحب‬
‫تويف يف ‪ 7‬آأوت ‪1001‬م‬ ‫اجلوائز و ا ألوسة العرب ّية و العامل ّية ‪ّ ،‬‬ ‫النّص‬
 ‫اتراك العديد من االبداعات ا ألدب ّية مهنا دواوينه ‪ :‬عاشق من‬
‫فلسطني ‪ ،‬حصار ملداحئ البحر ‪ ،‬حاةل حصار ‪......‬‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫كتابة املتعلّمني ّ‬ ‫لقد كتب خمتلف ا ألدابء العرب يف قض ّية‬
‫ا أل ّمة "فلسطني" لكن مل حيسن التّعبري عن‬
‫‪5‬د‬ ‫يبني معاملها أآحسن من أآبناهئا‬ ‫خباّيها و مل ّ‬ ‫تقدمي‬
‫النّص و عىل ر أآسهم شاعر القض ّية الفلسطينيّة‬
‫محمود درويش ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النّ ّص املعاين ‪.‬‬
‫ّفوهة ‪ :‬بداية لكّ ءيء ‪ ،‬حنملق ‪ :‬ننظر نظرا شديدا ‪ ،‬ا ألقبية‪:‬‬ ‫أآ‪ -‬يف معاين ا أللفاظ ‪ :‬ما يه الّكامت ال ّيت‬
‫ج م قبو ‪ :‬بناء حتت ا ألرض ( مس تودع) ‪ ،‬ورد ا ّلس ياج ‪:‬‬ ‫حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬
‫ورد أآطرافه شوك ّية راحئته تش به راحئة التّفّاح ‪ ،‬ال ّالزورد ‪:‬‬ ‫آأثري‬
‫‪ 20‬د‬ ‫هومريي ‪ :‬نس بة اىل الشّ اعر اليّوان ّين هومريوس حواريّة تكويين‬ ‫ّ‬ ‫جحر كرمي ‪،‬‬ ‫رصيدي‬
‫صاحب االلياذة ‪ ،‬ا ألساطري ‪ :‬ج م أآسطورة ‪ :‬حّكية خرافيّة‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫تروي أآحدااث خارقة للعادة ‪ ،‬طروادة ‪ :‬مدينة ترك ّية اشتبك‬
‫فهيا أآهلها مع اليّوانن ‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫يين‬
‫‪ -2‬مب يويح عنوان القصيدة ؟ و هل ّتد ‪ -2‬يويح عنوان القصيدة "حاةل حصار" ابلظمل و الاضطهاد حواريّة تكو ّ‬ ‫البناء‬
‫ّاذلي يعانيه الفلسطينيّون ‪ ،‬و نلمس صداه داخل النّ ّص فلكّ‬ ‫الفكري هل صدى داخل النّ ّص ؟‬‫ّ‬
‫جراء احلصار مبثوثة يف ثناّي‬ ‫مظاهر ا ّلظمل و الاضطهاد ّ‬
‫القصيدة ‪.‬‬
‫الفلسطيين حاةل اكرثيّة من حصار و مقع من‬ ‫ّ‬ ‫لفلسطيين ‪ -1‬يعيش املواطن‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬ما احلاةل الّيت يعيشها املواطن ا‬
‫هيوين ‪ ،‬و قد وصلت به احلال اىل أآن يفقد‬ ‫الص ّ‬ ‫العدو ّ‬
‫طرف ّ‬ ‫من خالل النّ ّص ؟ و اىل أآ ّي مدى‬
‫أآدىن متطلّبات املعيشة مثل نرش حبل الغس يل ‪ ،‬كام فقد‬ ‫وصلت؟‬
‫حّت القدرة عىل التّفكري أل ّن املس تعمر س يطر عىل العقول ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -1‬من العبارات ادلّ ّاةل عىل الاضطهاد و الاحتقار من طرف‬ ‫‪ -1‬ح ّدد بعض العبارات ادلّ ّاةل عىل‬
‫السجناء ‪ ،‬يف حلكة ا ألقبية احلصار ‪،‬‬ ‫الصادر عن احملت ّل ‪ .‬احملت ّل ‪ :‬نفعل ما يفعل ّ‬ ‫الاضطهاد و الاحتقار ّ‬
‫ا ّلسامء رصاص ّية ‪ ،‬ا ألمل ‪ ،‬مرتفعات ادلخّان ‪ ،‬فقد تشعرون‬
‫بأأنّمك برش مثلنا ‪ّ ،‬‬
‫نطمنئ اىل أآن ّنا برش مثلمك ‪.....‬‬
‫‪ -4‬يبدو الشّ اعر ذا نزعة سلم ّية تبتعد عن اس تعامل العنف ‪،‬‬ ‫‪ -4‬هل يدعو الشّ اعر اىل الث ّورة ؟ فمي‬
‫يمتث ّل ذكل ؟ ّعني بعض العبارات ادلّ ّاةل ‪ .‬فهو يدعو احملت ّل اىل اخلروج من حياهتم و تركهم يعيشون يف‬
‫سالم و أآمان ‪ ،‬فثورة درويش ثورة سلم ّية ‪ ،‬و من العبارات‬
‫ادلّ ّاةل عىل ذكل ‪ :‬أآهيا الواقفون عىل العتبات ادخلوا و ارشبوا‬
‫معنا قهوة عربيّة ‪ ،‬اخرجوا من صباحاتنا‪ ،......‬حيث يقصد‬
‫لعدو احملت ّل ‪.‬‬
‫هبم ا ّ‬
‫الرسد أآم عىل ‪ -5‬اعمتد الشّ اعر عىل وصف ا ألحداث لنقل صورة عن الواقع‬ ‫‪ -5‬هل اعمتد الشّ اعر عىل ّ‬
‫ائييل و بذكل اعمتد‬ ‫ساوي للفلسطينيّني ا ّابن احلصار االرس ّ‬ ‫املأأ ّ‬ ‫وصف ا ألحداث ؟ و ما هو النّمط‬
‫لوصفي و من ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫الشّ اعر عىل النّمط ا ّ‬ ‫الغالب؟‬
‫آأ‪ -‬النّعوت‪ :‬ليلنا املت أللئ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االضافات ‪ :‬منحدرات التّالل ‪.......‬‬
‫الصور البيانيّة ‪ :‬ا ّلسامء رصاصيّة ‪......‬‬‫ج‪ّ -‬‬
‫د‪ -‬امجلل الاسيّة ‪ :‬أآعداؤان يسهرون ‪.‬‬
 ‫ه‪ -‬آأسامء ا ّذلوات ‪ :‬آدم ‪ ،‬أآيّوب ‪ ،‬هومريوس ‪.‬‬
‫و‪ -‬الأفعال املاضية و املضارعة ‪ :‬ظلّت ‪ ،‬نفعل ‪.......‬‬

‫‪ 15‬د‬ ‫وظف الشّ اعر مجموعة من ا ّلروابط سامهت يف اتّساق حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬ ‫وظفها الشّ اعر يف ‪ -2‬لقد ّ‬ ‫‪ -2‬ما أآ ّمه ا ّلروابط الّيت ّ‬ ‫البناء‬
‫اجلر ( عىل ‪ ،‬يف ) ‪ ،‬حروف العطف‬ ‫النّص مهنا ‪ :‬حروف ّ‬ ‫ّنصه ؟‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫( الواو ‪ ،‬الفاء ) ‪ ،‬الضامئر ( شعران ‪ ،‬آخرها ) ‪ ،‬أآسامء‬
‫االشارة ( هنا ‪ ،‬هذه ) ‪ ،‬ا ألسامء املوصوةل ( ما ) و قد‬
‫سامهت جممتعة يف اتّساق النّ ّص ‪.‬‬
‫لفلسطيين من مضري‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬انطلق الشّ اعر يف تعبريه عن معاانة ا‬ ‫‪ -1‬انطلق الشّ اعر من مضري 'حنن' يف‬
‫التّعبري عن معاانة الفلسطينيّني ‪ ،‬مب يويح امجلع 'حنن' ّلّلالةل عىل الانامتء و املصري املشرتك و تأأكيد وحدة‬
‫لفلسطيين ‪ ،‬كام يد ّل عىل الزنعة الوطن ّية للشّ اعر ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الشّ عب ا‬ ‫ذكل ؟‬
‫وظف الشّ اعر مجموعة من الصور البيان ّية مهنا ‪ :‬الاس تعارة‬ ‫‪ - -1‬اذكر بعض ا ّلصور البيان ّية الّيت و ّظفها لقد ّ‬
‫نريب ا ألمل " ‪ ،‬التّشبيه " أآ ّما القلوب‬ ‫املكن ّية يف قوهل " ّ‬ ‫الشّ اعر ‪.‬‬
‫السامء رصاص ّية "‬ ‫الس ياج " ‪ ،‬الكّناية " ّ‬ ‫فظلّت حياديّة كورد ّ‬
‫و يه كناية عن شدّة احلرب ‪ " ،‬بساتني مقطوعة ا ّلظ ّل "‬
‫كناية عن صفة اخلراب و الضّ ياع ‪ ،‬جماز مرسل عالقته احملل ّية‬
‫يف قوهل " ينقّب عن دوةل انمئة " ‪.‬‬
‫‪ -4‬تد ّل امجلل الاس ّية عىل الث ّبات و ّالركود ‪ ،‬أآ ّما امجلل الفعل ّية‬ ‫‪ -4‬ما مدلول لك امجلل الاس ّية امجلل‬
‫فتد ّل عىل احلركة و التّجدّ د و الاس متراريّة ‪.‬‬ ‫الفعل ّية يف النًّ ّص؟‬
‫‪25‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫وظف الشّ اعر مجموعة من ا ّلرموز مهنا ‪:‬‬ ‫وظفها الشّ اعر؟ و ما يه ‪ -‬لقد ّ‬ ‫ما يه ّالرموز الّيت ّ‬ ‫التقومي‬
‫آأ‪ -‬رموز دينيّة ‪ :‬مثل آدم و يرمز لالنسان ّية ففيه تذكري‬ ‫دالالهتا ؟‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫للمس تعمر بأأصهل ‪ ،‬أآيّوب و يرمز للصرب و التّح ّمل ‪.‬‬
‫ب‪ -‬رموز آأسطوريّة ‪ :‬مثل ‪ :‬هومريوس ‪ :‬يد ّل عىل النّرص ‪،‬‬
‫طروادة ‪ :‬و تويح بنرصة فلسطني و ان طال ّالزمان ‪.‬‬
‫ج‪ -‬رموز طبيعيّة ‪ :‬الفجر ( يرمز للحريّة و الاس تقالل ) ‪،‬‬
‫‪ -‬ادلخّان ‪ :‬رمز للتشتّت و الضياع ‪.‬‬
‫‪ -‬القهوة ( رمز للكرم الضيافة ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬يعدّ محمود درويش من الشّ عراء ا ّلرمزيّني اجملدّ دين يف‬ ‫مقّل ؟‬‫‪ -2‬هل الشّ اعر جم ّدد أآمن ّ‬
‫لعريب و تبدو مالمح التّجديد يف ‪:‬‬ ‫ا ألدب ا ّ‬
‫‪ -‬اعامتد الشّ عر املسطور ( شعر التّفعيةل ) ‪.‬‬
‫وي ‪.‬‬
‫‪ -‬تنويع القافية و ّالر ّ‬
‫‪ -‬اعامتد لغة سهةل موحية و عبارات بس يطة ‪.‬‬
‫‪ -‬توظيف ا ّلرموز ا ألدب ّية بأأنواعها و كذا ا ألساطري ‪.‬‬
‫‪ -‬الالزتام ابلقض ّية الفلسطينيّة ‪.‬‬
‫‪ -‬اعامتد الوحدة العضويّة ‪.‬‬
‫العاطفي و صدق الشّ عور ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬التّدفّق‬

‫الرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬اعراب املس ند و املس ند اليه ‪.‬‬
 ‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬تنقسم امجلل يف اللّغة العربيّة اىل قسمني ‪ :‬مجل اسيّة و مجل‬ ‫‪ -‬ما أآقسام امجلةل يف اللّغة العربيّة ؟‬
‫فعل ّية ‪.‬‬
‫تتكون امجلةل الاسيّة من ركنني ‪ :‬فعل و فاعل اذا اكن‬
‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬ما أآراكن الك النّوعني ؟‬
‫تشخييص‬
‫‪5‬د‬ ‫الفعل الزما ‪ ،‬و فعل و فاعل ومفعول به اذا اكن الفعل متعدّ ّي حواريّة‬ ‫وضعيّة‬
‫‪ -‬لكّ من امجلةل الاس ّية و الفعل ّية تقوم عىل‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عليه اليوم‬‫عالقة اس ناديّة و هذا ما ّ‬
‫– ابذنه تعاىل ‪. -‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬يقيس اجلنود املسافة بني الوجود و بني‬ ‫الأمثةل‬
‫العدم ‪.‬‬
‫اخلر ّاصون " (‬‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬قتل ّ‬
‫يح عىل الصالة ‪.‬‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫‪ -4‬صربا يف جمال املوت صربا‬
‫مفا نيل اخللود مبس تطاع‬
‫‪ -5‬التّلميذ حاصل عىل البّكلورّي ‪.‬‬
‫خرية ما دام االسالم ديهنا ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ا ّن ا ألمة ّ‬
‫‪ -9‬أآحاصل ا ّلساعي عىل مطالبه ؟‬
‫‪ -1‬حسب الغافل الوقت الضائع يعود ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬يف املثال ا أل ّول مجةل فعل ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ‪ ،‬ح ّدد نوع امجلةل‬ ‫مناقشة‬
‫فيه ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬الفعل هو يقيس ‪ ،‬الفاعل هو اجلنود ‪ ،‬املفعول به "املسافة"‬ ‫‪ -‬ح ّدد ّ‬
‫مكوانهتا ‪.‬‬
‫‪ -‬احملكوم عليه مه اجلنود ‪.‬‬ ‫‪ -‬من احملكوم عليه هنا ؟‬
‫‪ -‬يس ّمى املس ند اليه حيث آأس ندان اليه الفعل يقيس و بذكل‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى احملكوم عليه يف العالقة‬
‫حمكنا عليه ابلقياس ‪.‬‬ ‫االس ناديّة ؟‬
‫‪ -‬يس ّمى الفعل هنا مس ندا ‪.‬‬ ‫‪ -‬مبا أآ ّن الفعل حمكوم به كيف يس ّمى ؟‬
‫‪ -‬املس ند اليه هو احملكوم عليه يف امجلةل و قد يكون فاعال ‪،‬‬ ‫لك من املس ند‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما تعريف ّ‬
‫أآ ّما املس ند فهو احملكوم به و قد يكون فعال ‪.‬‬ ‫و املس ند اليه ؟‬
‫تتكون من الفعل " قتل " و‬ ‫‪ -‬امجلةل يف املثال الثّاين فعل ّية ّ‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكن امجلةل يف املثال الث ّاين ‪.‬‬
‫اخلر ّاصون " ‪.‬‬
‫انئب الفاعل " ّ‬
‫‪ -‬املس ند هو الفعل " قتل " و املس ند اليه هو ّ‬
‫"اخلر ّاصون "‬ ‫‪ -‬حدّ د املس ند و املس ند اليه ‪.‬‬
‫و هو انئب فاعل ‪.‬‬
‫يح " و الفاعل مضري‬ ‫يتكون املثال الث ّالث من امس الفعل " ّ‬‫‪ -‬انظر معي املثال الثّالث ‪ ،‬حدّ د أآراكن امجلةل ‪ّ -‬‬
‫مس ترت تقديره " أآنت" ‪.‬‬ ‫فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬املس ند هو امس الفعل و املس ند اليه هو الضّ مري املس ترت ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د املس ند و املس ند اليه فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬ابتد أآ املثال ا ّلرابع مبصدر منصوب يعرب مفعوال مطلقا ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ّالرابع ‪ ،‬مب ابتد أآ ؟‬
‫‪ -‬يد ّل هذا املصدر عىل معىن فعل ا ألمر " اصرب " و بذكل‬ ‫‪ -‬ما دالةل هذا املصدر؟‬
‫فالفاعل مضري مس ترت تقديره أآنت ‪.‬‬
‫‪ -‬و بذكل أآين املس ند و املس ند اليه ؟‬
 ‫‪ -‬املس ند هو املصدر النّائب عن فعهل ‪ ،‬و املس ند اليه هو‬
‫‪ -‬و منه ‪ ،‬ما أآحوال املس ند و املس ند اليه يف الضّ مري املس ترت ‪.‬‬
‫‪ -‬يف امجلةل الفعل ّية يكون املس ند فعال أآو امس فعل أآو مصدرا‬ ‫امجلةل الفعل ّية ؟‬
‫‪ -‬الن ‪ ،‬انظر معي املثال اخلامس ‪ ،‬ما نوع انئبا عن فعهل ‪ ،‬أآ ّما الفاعل فيكون فاعال ‪ ،‬أآو مضريا مس ترتا ‪.‬‬
‫‪ -‬يف املثال اخلامس امجلةل اسيّة ‪.‬‬ ‫امجلةل فيه ؟‬
‫‪ -‬حدّ د أآراكهنا ‪.‬‬
‫تتكون هذه امجلةل من املبتد أآ " التّلميذ " و اخلرب " حاصل‬ ‫‪ّ -‬‬
‫"‪.‬‬ ‫‪ -‬مب حمكنا عىل التّلميذ ؟‬
‫‪ -‬حمكنا عىل التّلميذ ابحلصول عىل البّكلورّي ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآين احملكوم عليه و أآين احملكوم به ؟‬
‫‪ -‬احملكوم عليه هو التّلميذ ‪ ،‬أآ ّما احملكوم به فهو حاصل ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬حدّ د املس ند و املس ند اليه ‪.‬‬
‫السادس ‪ ،‬ما نوع امجلةل ‪ -‬املس ند اليه هو املبتد أآ و املس ند هو اخلرب ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال ّ‬
‫‪ -‬امجلةل يف املثال ا ّلسادس اسيّة بد أآت بناخس ‪.‬‬ ‫فيه ؟‬
‫‪ -‬حدّ د أآراكهنا ‪.‬‬
‫خرية " ‪ ،‬كام توجد‬ ‫‪ -‬أآراكن امجلةل ‪ :‬امس ا ّن ا أل ّمة ‪ ،‬و خربها " ّ‬
‫فعليّة بعدها و يه " مادام االسالم ديهنا " ‪.‬‬ ‫تغري االس ناد فهيا ؟‬ ‫‪ -‬هل ّ‬
‫يتغري االس ناد بل بقي كام هو ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د املس ند و املس ند اليه يف الك امجللتني‪ - .‬ال ‪ ،‬مل ّ‬
‫‪ -‬املس ند اليه هو امس ا ّن و امس اكن ‪ ،‬أآ ّما املس ند فهو خرب ا ّن‬
‫السابع ‪ ،‬ما هو ا ألسلوب و خرب مادام ‪.‬‬ ‫تأأ ّمل معي املثال ّ‬
‫طليب بصيغة الاس تفهام ‪.‬‬ ‫‪ -‬يف املثال ا ألخري أآسلوب انشا ّيئ ّ‬ ‫فيه ؟‬
‫‪ -‬يف املثال ا ألخري امجلةل فعل ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل امجلةل فيه اس ّية أآم فعل ّية ؟‬
‫‪ -‬يف هذا املثال مجةل اس ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكهنا ‪.‬‬
‫‪ -‬يف هذه امجلةل املبتد أآ هو حاصل و اخلرب حمذوف سدّ مسدّ ه‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما حمك املس ند و املس ند اليه الفاعل ‪.‬‬
‫‪ -‬يف هذه احلاةل يكون املس ند اليه هو املبتد أآ ‪ ،‬أآ ّما املس ند‬ ‫هنا ؟‬
‫‪ -‬انظر معي املثال ا ألخري ‪ ،‬ما نوع امجلةل فيه مفحذوف ‪.‬‬
‫؟‬
‫‪ -‬امجلةل فعلها متع ّد ‪ ،‬فاملفعول ا ألول هو الوقت الضّ ائع ‪ ،‬و‬ ‫‪ -‬هل فعلها الزم أآم متع ّد ؟‬
‫املفعول الث ّاين هو امجلةل الفعل ّية يعود ‪.‬‬
‫متكونة من مبتد أآ و‬ ‫يشلك املفعول ا أل ّول و الث ّاين مجةل اسيّة ّ‬ ‫يشلك لكّ من املفعول ا أل ّول و الث ّاين ‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬ماذا ّ‬
‫خرب ‪.‬‬ ‫؟‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬أآين املس ند اليه و املس ند فهيا ؟ ‪ -‬املس ند اليه هو املفعول ا أل ّول ‪ ،‬أآ ّما املس ند فهو املفعول‬
‫الث ّاين‪.‬‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما أآحوال املس ند و املس ند اليه ‪ -‬يكون املس ند اليه يف امجلةل الاس ّية مبتد أآ أآو اسام لناخس ‪،‬‬
‫أآ ّما املس ند فيكون خربا ملبتد أآ ‪ ،‬أآو خربا لناخس ‪.‬‬ ‫يف امجلةل الاسيّة ؟‬
‫‪ -‬ما حمك املس ند و املس ند اليه مع ا ألفعال ‪ -‬يف امجلةل املش متةل عىل مفعولني ‪ ،‬ان اكن هذان املفعوالن‬
‫أآصلهام مبتد أآ و خرب يكون املفعول ا أل ّول مس ندا اليه ‪ ،‬أآ ّما‬ ‫املتعدّية اىل مفعولني ؟‬
‫املفعول الث ّاين فيكون مس ندا ‪.‬‬
‫‪ّ -‬عرف املس ند و املس ند اليه و اذكر أآنواع ‪ -2‬املس ند ‪ :‬هو احملكوم به يف امجلةل ‪ ،‬أآو هو اللّفظ ّاذلي‬
‫يس ند اىل املوضوع ليكمتل هل املعىن ‪ ،‬و يكون يف امجلةل‬ ‫لكّ مهنام ‪.‬‬
‫الفعل ّية‪ :‬فعال (مبن ّيا للمعلوم او للمجهول ) ‪ ،‬امس فعل ‪،‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬
 ‫مصدرا انئبا عن فعهل ‪ ،‬ما أآصهل خرب ملبتد أآ ‪ ،‬أآ ّما يف امجلةل‬ ‫آأبين‬
‫الاس ّية فيكون ‪ :‬خربا ملبتد أآ ‪ ،‬خربا لناخس ‪.‬‬ ‫آأحّكم‬
‫‪ -1‬املس ند اليه ‪ :‬و هو احملكوم عليه يف امجلةل ‪ ،‬أآو اخملرب عنه ‪،‬‬ ‫القاعدة‬
‫مبين للمعلوم ‪ ،‬انئب‬ ‫و يكون يف امجلةل الفعل ّية ‪ :‬فاعال لفعل ّ‬
‫مبين للمجهول ‪ ،‬مضريا مس ترتا المس فعل ‪ ،‬ما‬ ‫فاعل لفعل ّ‬
‫أآصهل مبتد أآ ‪ ،‬أآ ّما يف امجلةل الاس ّية فيكون ‪ ،‬مبتد أآ ‪ ،‬اسام‬
‫لناخس ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬ ‫التّقومي احّكم موارد ّ‬
‫املس ند اليه‬ ‫املس ند‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ :‬حدّ د املس ند و املس ند املثال‬
‫النّجاح‬ ‫حمقّقا‬ ‫‪2‬‬ ‫اليه فامي ييل ‪:‬‬
‫راغب‬ ‫أآنت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -2‬أآعلمت التالميذ النّجاح حمقّقا ‪.‬‬
‫هللا‬ ‫‪ 1‬نور‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬أآراغب أآنت عن آلهيت ّي‬
‫لكّمك‬ ‫راع‬ ‫‪4‬‬ ‫ابراهمي " ‪.‬‬
‫اجملرم‬ ‫حومك‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬هللا نور ا ّلساموات و‬
‫ا ألرض " ‪.‬‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل ‪ " :-‬لكّمك‬ ‫‪ -4‬قال ‪ّ -‬‬
‫لك راع مسؤول عن رعيّته " ‪.‬‬ ‫راع و ّ‬
‫‪ -5‬حومك اجملرم ابلقسط ‪.‬‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال‬
‫تش متل عىل حاالت املس ند و املس ند اليه يف ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫‪ -2‬بد أآ عام جديد ‪.‬‬ ‫امجلةل الفعل ّية ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ا ّدلرس ‪ :‬و حنن ‪ -1‬صه لنسمع الكم النّاحص ‪.‬‬
‫‪ -1‬احساان اىل النّاس ‪.‬‬ ‫نبد أآ عاما جديدا أآردت ان تق ّدم لزمالئك‬
‫املرتّش الامتحان صعبا ‪.‬‬ ‫ظن ّ‬ ‫‪ّ -4‬‬ ‫لكمة حتهثّ م فهيا عىل بداية جديدة و تطلّع‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬ ‫لتحقيق ا ألهداف ّ‬
‫املسطرة ‪.‬‬
‫‪ّ -‬عرب عن ذكل معمتدا النّمط املناسب ّ‬
‫موظفا‬
‫‪ :‬حاالت املس ند و املس ند اليه ‪.‬‬
‫الرافد ‪ :‬بالغة‬
‫احلر ‪.‬‬‫املوضوع ‪ :‬املتقارب يف الشّ عر ّ‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫الصافية ‪.‬‬ ‫تعرفنا سابقا عىل املقصود بشعر التّفعيةل ‪ - ،‬ال ‪ ،‬شعر التّفعيةل ال ينظم ا ّال عىل البحور ّ‬ ‫ّ‬
‫الصايف ايل درس ناه سابقا هو حبر ا ّلرجز ‪.‬‬‫ّ‬ ‫‪ -‬البحر ّ‬ ‫هل ينظم وفق لكّ البحور ؟‬
‫الصايف ّاذلي درس ناه سابقا؟‬ ‫‪ -‬ما هو البحر ّ‬
‫سنتعرف عىل حبر‬ ‫وضعيّة ‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫انطالق صاف آخر و هو حبر املتقارب ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬قال درويش ‪:‬‬
‫هنا عند منحدرات التّالل ‪ ،‬أآمام الغروب ‪.‬‬
‫و ّفوهة الوقت‬
‫قرب بساتني مقطوعة ّ‬
‫الظ ّل ‪.‬‬
‫الأمثةل و قال ‪:‬‬
 ‫س ميتدّ هذا احلصار اىل أآن ّ‬
‫نعمل أآعداءان‬
‫اجلاهيل‬
‫ّ‬ ‫مناذج من شعران‬
‫السامء رصاص ّية يف الضّ حى ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة حصيحة منوذجيّة‬ ‫قراءة‬
‫ّ‬
‫معربة عن املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫وب ‪.‬‬‫‪ُ -‬هنَا ِع ْندَ ُمنْ َحدَ َر ِات ال ِتّ َاللِ ‪ ،‬أآ َما َم الغ ُُر ِ‬ ‫تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ‪ ،‬ندرسه عروضيّا‬ ‫مناقشة‬
‫وب‬ ‫ُهنَا ِع ْندَ ُمنْ َحدَ َر ِات تْ ِت َاللِ َآ َما َم الغ ُُر ْ‬ ‫و نضبط تفعيالته ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪00//0/0// /0//0/0///0/ /0/ 0//‬‬
‫ول فَ ُعولُ ْن فَ ُع ْ‬
‫ول‬ ‫ول فَـ ُعولُ ْن فَ ُع ُ‬ ‫فَ ُعولُ ْن فَ ُع ُ‬
‫َو فُ َّو َه ِة َالوقْ ْت‬
‫َو فُ ْو َو َه ِة لْ َوقْ ِت‬
‫‪/0/0///0//‬‬
‫ول فَ ُعولُ ْن َف‬ ‫فَ ُع ُ‬
‫قُ ْر َب ب َ َسا ِت َني َم ْق ُطوعَ ِة ِّالظ ِ ّل ‪.‬‬
‫قُ ْر َب ب َ َسا ِت َني َم ْق ُطوعَ ِة ِظ ِظلْلِ‬
‫‪/ 0/0//0/0/ /0/0// /0/‬‬
‫ُول فَ ُعولُ ْن فَ ُعولُ ْن فَ ُعولُ ْن َف‬ ‫ع ُ‬
‫تتكون هذه ا ألسطر نت تفعيةل " فعولن " ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬ما يه تفعيةل هذه ا ألسطر ؟‬
‫‪ -‬تنمتي هذه ا ألسطر اىل حبر املتقارب ‪.‬‬ ‫‪ -‬اىل أآ ّي حبر ينمتي ؟‬
‫‪ -‬مفتاح هذا البحر ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما مفتاح هذا البحر ؟‬
‫عن املتقارب قال اخلليل فعولن فعولن فعولن فعولن‬
‫‪ -‬من التّغيريات ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما يه التّغيريات الّيت طر أآت عىل هذه‬
‫‪ -‬فعولن فعول ( حذف اخلامس ا ّلساكن ‪. ) .‬‬ ‫التّفعيةل ؟‬
‫‪ -‬فعولن فعول ( حذف اخلامس ا ّلساكن و تسكني ما قبهل ) ‪.‬‬
‫‪ -‬جلديد يف الكتابة العروضيّة هو أآن ّه ميكن امّكن النّاقص من‬ ‫‪ -‬ما اجلديد يف الكتابة العروضيّة ؟‬
‫التّفعيةل يف السطر املوايل ‪.‬‬
‫َس َي ْمتَدُّ َه َذا ا ِحل َص ُار ا َىل َآ ْن نُ َع ِ ّ َمل َآعْدَ َاءانَ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫نقطع أآسطر املثال الث ّاين و نكتشف‬
‫ِ‬
‫َس َي ْم َتدْ ُد هَا َذ لْ ِح َص ُار ا َىل َآ ْن نُ َعلْ ِ َمل َآ ْعدَ ا َءانَ‬ ‫التّغيريات ان وجدت ‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪0//0/0///0// 0/ 0// /0//0/0/ /0/0//‬‬
‫ول فَ ُعولُ ْن فَ ُعو‬ ‫ول فَ ُعولُ ْن فَ ُع ُ‬ ‫فَ ُعولُ ْن فَ ُعولُ ْن فَ ُع ُ‬
‫ن َ َم ِاذ َج ِم ْن ِش ْع ِرانَ اجلَا ِه ِ ّيل‬
‫ن َ َم ِاذ َج ِم ْن ِش ْع ِنرَلْ َجا ِه ِل ْ ْيي‬
‫‪0//0/0//0/ 0/ //0//‬‬
‫ول فَ ُعولُ ْن فَ ُعولُ ْن فَ ُعو‬ ‫فَ ُع ُ‬
‫السامء رصاصيّة يف الضّ حى ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫َآ ْس َس َما ُء َر َص ِاص ْي َي ُ ْنت ِفضْ ضُ َحى‬
‫‪0//0/ 0//0/0// /0//0/‬‬
‫ول فَ ُعولُ ْن فَ ُعولُ ْن فَ ُعو‬ ‫لُ ْن فَ ُع ُ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -‬حبر املتقارب ‪ :‬من البحور الشّ عريّة ا ّلصافية ّ‬
‫يتكون من تفعيةل حواريّة حتصييل‬ ‫آأس تنتج ‪ّ -‬عرف حبر املتقارب و ّبني أآبرز التّغيريات‬
‫تتكون من وتد مجموع و سبب خفيف ‪.‬‬ ‫فعولن امخلاس يّة والّيت ّ‬ ‫اخلالصة الّيت تطر أآ عىل تفعيلته ‪.‬‬
‫‪ -‬التّغيريات الّيت تصيب تفعيلته ‪:‬‬
 ‫الساكن ) ‪.‬‬
‫ول ( حف اخلامس ّ‬ ‫‪ -‬فَ ُعولُ ْن فَ ُع ُ‬ ‫‪ -‬ما اجلديد ا ّلبني يف ادلّ راسة العروض ّية‬
‫ول ( حذف اخلامس ا ّلساكن و تسكني ما قبهل ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬فَ ُعولُ ْن فَ ُع ْ‬ ‫لشعر التّفعيةل ‪.‬‬
‫السبب اخلفيف ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬فَ ُعولُ ْن فَ ُعو ( حذف ّ‬
‫‪ -‬ملحوظة ‪ :‬يف شعر التّفعيةل قد ال تكمتل التّفعيةل يف ا ّلسطر‬
‫عري و بذكل قد نمكلها يف ا ّلسطر املوايل ‪.‬‬ ‫الشّ ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫آأخترب معرفيت الفعل ّية ‪ :‬ادرس ا ألسطر‬ ‫التّقومي‬
‫َآ ِح ُّن ا َىل خ ْ ُِزب ُآ ِ ّمي ‪.‬‬ ‫املوالية عروض ّيا حم ّددا التّفعيالت‬
‫ِ‬
‫َآ ِح ْ ُنن ا َىل خ ْ ُِزب ُآ ْم ِمي‬ ‫و التّغيريات ان وجدت ‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪0/0/ /0/ 0// /0//‬‬ ‫قال محمود درويش ‪:‬‬
‫ول فَ ُعولُ ْن فَ ُعولُ ْن‬ ‫فَ ُع ُ‬ ‫حن اىل خزب أآ ّمي‬ ‫أآ ّ‬
‫َو قَه َْو ِة ُآ ْم ْمي‬ ‫و قهوة أآ ّمي‬
‫َو قَه َْو ِة ُآ ْم ِم ْي‬ ‫و ملسة أآ ّمي‬
‫‪0/0/ //0//‬‬ ‫و أآعشق ّعري أل ّين‬
‫ول فَ ُعولُ ْن‬ ‫فَ ُع ُ‬ ‫اذا متّ‬
‫َو لَ ْم َس ِة ُآ ِ ّمي‬ ‫أآجخل من دمع أآ ّمي ‪.‬‬
‫َو لَ ْم َس ِة ُآ ْم ِم ْي‬
‫‪0/0/ //0//‬‬
‫ول فَ ُعولُ ْن‬ ‫فَ ُع ُ‬
‫َو َآعْشَ ُق ُ ّْع ِري ِ َل ِ ّين‬
‫َو َآعْشَ ُق ُ ّْع ِري ِ َلن ِْين‬
‫‪0/0// 0/0/ //0//‬‬
‫ول فَ ُعولُ ْن فَ ُعولُ ْن‬ ‫فَ ُع ُ‬
‫ا َذا ِم ُّت‬
‫ِ‬
‫ا َذا ِم ْت ُت‬
‫ِ‬
‫‪/0/ 0//‬‬
‫فَ ُعولُ ْن َف‬
‫َآ ْخ َج ُل ِم ْن َد ْمع ِ ُآ ِ ّمي‬
‫َآ ْخ َج ُل ِم ْن َد ْمع ِ ُآ ْم ِمي‬
‫‪0/0/ /0/0/ //0/‬‬
‫ُول فَ ُعولُ ْن فَ ُعولُ ْن‬ ‫ع ُ‬
‫النّشاط ‪ :‬نص تو ّ‬
‫اصيل ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬الالزتام يف الشّ عر العر ّيب احلديث ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬لقد قاومت الشّ عوب العرب ّية ّ‬
‫احملتةل املس تعمر مبختلف الطرق‬ ‫تعرفنا سابقا عىل كيفيّة مواّجة الشّ عوب‬
‫‪ّ -‬‬
‫ا ّلس ياس ّية و العسكريّة ‪.‬‬ ‫وضعيّة العرب ّية للمس تعمر ‪ ،‬اذكر بعض ا ألساليب ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬لقد قاتل ا ألدابء بأأقالهمم و راحوا يفضحون املس تعمر‬ ‫انطالق ‪ -‬كيف تفاعل ا ألدابء مع هذا الوضع ؟‬
‫يصورون مهجيّته يف خمتلف احملافل ‪ ،‬كام ّ‬
‫صوروا معاانة‬ ‫و ّ‬
‫شعوهبم و حث ّوها عىل القتال ‪.‬‬
‫‪ّ -‬سينا أآدهبم ابلأدب امللزتم ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ّسينا أآدهبم هذا ؟‬
 ‫نفصل يف ظاهرة‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س ّ‬
‫الالزتام يف الشّ عر ّ‬
‫العريب احلديث ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد عايش ا ألدابء املعارصون قضاّي وطهنم‬
‫و أآدلوا بدلومه يف خمتلف شؤونه مبتعدين‬ ‫تقدمي‬
‫‪5‬د‬ ‫اب ألدب من دائرة التّعبري عن ا ألهواء و كونه‬ ‫النّص‬
‫جمرد متعة اىل جعهل رساةل ذات وظيفة‬ ‫ّ‬
‫اجامتع ّية نبيةل ‪.‬‬
‫قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة عن‬ ‫قراءة‬
‫املعاين‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬ال ‪ ،‬ال خيتلف ا ألديب عن بقيّة النّاس يف تفاعهل مع احلياة‬ ‫‪ -2‬هل خيتلف ا ألديب عن بقيّة النّاس يف‬
‫اجامتعي يتبادل مع البقيّة التأأثري و التأأثّر و يشاركهم‬ ‫ّ‬ ‫فهو انسان‬ ‫تفاعهل مع احلياة ؟‬
‫املتغريات و املشالك‬ ‫مهوهمم و تطلّعاهتم ‪ ،‬ا ّال أآن ّه يتأأثّر بلكّ ّ‬
‫االنسانيّة ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما ا ّلصفات الّيت ّمتزي ا ألديب عن غريه ؟ ‪ -1‬ي ّمتزي ا ألديب عن غريه يف أآن ّه دامئ الانفعال و التأأثّر و كثري‬
‫املراجعة و التّدقيق و التحقّق حياول دامئا التّج ّدد‬ ‫و ما يه طموحاته ؟‬
‫و الاس تكشاف و ّ‬
‫التطور ‪.‬‬
‫آأكتشف ‪ -1‬مب تلزم بعض املذاهب ا ألدب ّية ا ألديب ؟ ‪ -1‬هناك من املذاهب ا ألدب ّية من يلزم ا ألديب ابلبحث عن‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حلول جذريّة للكّ القضاّي و املشلّكت الاجامتعيّة الّيت يعاين حواريّة‬ ‫معطيات‬
‫اقعي ‪.‬‬
‫مهنا االنسان و منه املذهب الو ّ‬ ‫النّص‬
‫‪ -4‬ا ّن معىن الالزتام حسب النّ ّص هو أآن يلزتم ا ألديب الزتاما‬ ‫‪ -4‬ما معىن الالزتام يف ا ألدب حسب‬
‫لك املشلّكت و القضاّي الّيت يعاين مهنا اجملمتع و حياول‬ ‫أآمينا ب ّ‬ ‫النّ ّص؟‬
‫أآن جيد احللول الفاعةل و املؤثّرة الّيت تس تطيع أآن تسهم يف‬
‫القضاء علهيا و رمس الطريق حنو عداةل شامةل و حريّة حقيقيّة‬
‫رشط أآن يكون الالزتام انبعا من املسؤول ّية احلقيقيّة ‪.‬‬
‫‪ -5‬ما الواقع ّاذلي طر أآ عىل الشّ عوب العربيّة ‪ -5‬لقد اس تفاقت الشّ عوب العربيّة بعد احلرب العامليّة الثّانية‬
‫الس ياس ّية و اخلالفات احملل ّية‬ ‫عىل واقع همني أآهنكته ا ألحداث ّ‬ ‫بعد احلرب العامل ّية الثّانية ؟‬
‫و املعارك اجلانبيّة ‪.‬‬
‫‪ -6‬هل أآسهم ا ألديب يف تغيري هذا الوقع ؟ ‪ -6‬نعم ‪ ،‬لقد أآسهم ا ألديب يف تغيري هذا الواقع مبا نرشه من‬
‫وعي و مبا بث ّه يف النّفوس من عزمية و كراه ّية للمس تعمر‬
‫احلي ّاذلي‬
‫و أآعامهل الشّ نيعة ‪ ،‬فا ألديب العر ّيب هو الضمري ّ‬
‫يسعى اىل اصالح اجملمتع و توعية الشّ عب ‪.‬‬
‫احلقيقي هو ا ألدب‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬هل ترى أآ ّن الالزتام يف ا ألدب رضورة أآم ‪ -2‬الالزتام رضورة يف ا ألدب أل ّن ا ألدب‬
‫الهادف ّاذلي يعاجل القضاّي و املشلّكت الاجامتعيّة و حياول‬ ‫هم ّمة دخيةل عليه ؟‬
‫رس بقاء ا ألدب و جوهره ‪.‬‬ ‫اجياد حلول لها و هذا هو ّ‬
‫‪ -1‬عىل ا ّلرمغ من اختالف وّجات النّظر يف هذا ‪ ،‬نرى أآ ّن‬ ‫‪ -1‬هل يقيّد الالزتام ّعل ّية االبداع أآم‬
‫الالزتام ال يقيّد ّعل ّية االبداع بل فيه توجيه لهذا االبداع حنو‬ ‫يقيّدها؟ علّل ‪.‬‬
‫أآهداف نبيةل يؤمن هبا ا ألديب و يعيشها جبسمه و قلبه‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫يعرب عهنا بعاطفة صادقة و حامس جيّاش و هذا حواريّة‬ ‫و حياول أآن ّ‬ ‫معطيات‬
‫ما يسامه يف زّيدة ابداع ّية ا ألديب ‪ ،‬و خري دليل عىل ذكل‬ ‫النّص‬
‫بروز أآسامء المعة ل ألدابء امللزتمني مهنم ‪ :‬محمود درويش ‪،‬‬
‫كرّي ‪.....‬‬
‫مفدي ز ّ‬
 ‫مس احلا ّجة اىل أآدابء ملزتمني‬ ‫‪ -1‬نعم ‪ ،‬نرى أآ ّن ا أل ّمة اليوم بأأ ّ‬ ‫‪ -1‬يف ظ ّل الظروف ا ّلراهنة ‪ ،‬هل ترى أآ ّن‬
‫يعربون عن آالهما و ينرشون الوعي وسط أآفرادها ألّ ّن الفساد‬ ‫ّ‬ ‫عىل لكّ أآديب الالزتام بقضاّي أآ ّمته ؟‬
‫العدو املس تعمر بدعاّيته اخملتلفة ينرش‬ ‫الفكري ّمع أآرجاءها و ّ‬ ‫ّ‬
‫سومه ‪.‬‬
‫لعريب املعارص و مع لكّ هذه ّ‬
‫املتغريات‬ ‫‪ -2‬ا ّن ا ألديب ا ّ‬ ‫‪ -2‬ما مؤهّالت ا ألديب ا ّ‬
‫لعريب املعارص ؟‬
‫و املس تجدّات هو أآكرث النّاس تعبريا عن قضاّي ا أل ّمة‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫اخملولني ملعرفة ما يليق هبا من اصالحات حواريّة‬ ‫و طموحاهتا و أآكرث ّ‬ ‫آأس تخلص‬
‫تتطور اىل ا ألمام ‪ ،‬فهو قلب ا أل ّمة‬ ‫و آأجسّل‬
‫حتسن من أآوضاعها و ّ‬ ‫حّت ّ‬ ‫ّ‬
‫النّابض و لساهنا ّ‬
‫املعرب كام أآن ّه كثري الانفعال و التّوتّر و كثري‬
‫املراجعة و التّدقيق و التحقّق ‪ ،‬حياول دامئا أآن يتج ّدد‬
‫يتطور وصوال اىل الواقع ا ألفضل والرؤية الصحيحة ‪.‬‬ ‫و ّ‬
‫‪ -1‬ا ّن فكرة الالزتام ليست دخيةل عىل ا ألدب العر ّيب ‪ ،‬مفنذ‬ ‫‪ -1‬هل فكرة الالزتام دخيةل عىل ا ألدب‬
‫اجلاهيل ر أآينا الشّ اعر لسان القبيةل و املفاخر هبا‬ ‫ّ‬ ‫العرص‬ ‫العريب ؟‬
‫ّ‬
‫و املدافع عهنا ‪ ،‬و ها حنن اليوم يف العرص احلديث نرى الكثري‬
‫يعربون عن قضاّي وطهنم ا ّلصغري ( ّالزنعة‬ ‫من الشّ عراء ّ‬
‫الوطن ّية) أآو وطهنم الكبري ( الزنعة القوميّة ) ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬بناء وضعيّة مس هتدفة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬االلزام و الالزتام ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫ومنيس‬
‫يك و بعده ا ّلر ّ‬ ‫‪ -‬املذاهب بد أآانها ابملذهب اللّكس ي ّ‬ ‫‪ -‬حتدّثنا سابقا عن املذاهب ا ألدبيّة اخملتلفة ‪،‬‬
‫لواقعي ‪.‬‬
‫ّمث وصلنا اىل ا ّ‬ ‫اذكرها ‪.‬‬
‫‪ -‬من أآبرز القضاّي الّيت ركّز علهيا ا ألدابء الواقعيّون قضيّة‬ ‫‪ -‬ما أآبرز القضاّي الّيت ركّز علهيا ا ألدابء‬
‫فلسطني ‪.‬‬ ‫الواقع ّيون ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -‬أآبرز ظاهرتني طغتا عىل شعر هؤالء هام ‪ :‬االلزام و‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما ّالظواهر النّقديّة الّيت طغت عىل شعر‬
‫الالزتام ‪.‬‬ ‫انطالق هؤالء ؟‬
‫أ‬
‫سنتعرف آكرث عىل‬ ‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫نفصل فهيام ‪.‬‬‫هاتني ّالظاهرتني و ّ‬
‫كتابة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫" لطاملا اكن شعراء العرب لسان قبائلهم‬
‫اجلاهيل و كذا‬
‫ّ‬ ‫و املدافعني علهيا يف العرص‬
‫العصور االسالميّة الّيت تـلته ‪ ،‬و بدخولنا‬
‫ا ألدب احلديث ر أآينا ا أل ّمة العرب ّية تعاين الكثري‬
‫من الويالت و أآبرزها الاس تعامر ّاذلي هنب‬
‫اخلريات و قتل ا ألنفس ‪ ،‬فانربى الشّ عراء‬
‫يسخّرون أآقالهمم ملعاجلة هذا الوضع حماولني‬
‫اجياد احللول أآو تقدمي املقرتحات و هنا ظهر‬
‫ما يس ّمى " الالزتام " و هو اعتبار ا ألديب‬
‫الس ند فنّه وس يةل خلدمة فكرة معيّنة عن الانسان ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫جملرد تسلية غرضها الوحيد املتعة وامجلال ‪،‬‬ ‫ال ّ‬
‫وحّت يكون ا ألدب صادقا ‪ ،‬ال ب ّد و أآن يتّكّم‬
‫عن الواقع اذلي يعيشه ا ألديب ‪ ،‬والظروف‬
 ‫اليت حتيط به و تؤثر عىل نفسيته ‪ ،‬فتخرج‬
‫حينئذ الّكامت انبضة ابلصدق ‪ ،‬وتأأخذ‬
‫طريقها مبارشة اىل فكر القارئ ووجدانه ‪.‬‬
‫و من أآبرز القضاّي الّيت تفاعل معها ا ألدابء‬
‫العرب يه قضيّة فلسطني املغتصبة من احملت ّل‬
‫صور أآوضاعها أآبناؤها من‬ ‫ا ّلصهيو ّين ‪ ،‬حيث ّ‬
‫الشّ عراء و عىل ر أآسهم " محمود درويش" ‪" ،‬‬
‫فدوى طوقان " ‪ " ،‬سيح القامس " ‪ ،‬كام‬
‫عايش حالها دعاة القوميّة العرب ّية و الباكون‬
‫عىل أآرض ا ألنبياء و مهنم ‪ :‬نزار قبّاين ‪،‬‬
‫كرّي ‪ ،‬صالح عبد الصبور ‪ ،‬عبد‬ ‫مفدي ز ّ‬
‫الوهّاب البيّايت ‪.....‬‬
‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ّ‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫الس ند املعاين ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬املوضوع العام اذلي عاجله ا ّلس ند هو قضيّة الالزتام و‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬ما املوضوع اذلي عاجله ا ّلس ند ؟‬
‫االلزام ‪.‬‬
‫‪ -‬الالزتام هو أآن يسخّر ا ألديب قلمه خلدمه القضاّي‬ ‫‪ -‬ما مفهوم الالزتام ؟‬
‫الاجامتعيّة و املشلّكت االنسانيّة و حماوةل اجياد حلول‬
‫جذريّة لها ‪.‬‬
‫‪ -‬الفرق بيهنام أآ ّن الالزتام عن قناعة و رغبة نفس يّة من عند‬ ‫‪-‬ما الفرق بينه و بني االلزام ؟‬
‫ا ألديب ‪ ،‬أآ ّما االلزام فيكون عن اجبار من ظروف ا ألديب‬
‫و وطنه ‪.‬‬
‫‪ -‬الالزتام مبعناه العام قدمي تعود جذوره اىل عصور غابرة ملّا‬ ‫‪ -‬هل الالزتام قدمي أآم جديد ؟‬
‫‪ 25‬د‬ ‫اكن الشّ اعر لسان قبيلته و املدافع عهنا ‪ ،‬أآ ّما معناه ا أل ّدق حواريّة تكويين‬ ‫مناقشة‬
‫جراء‬‫فربز بعد احلرب العامليّة الثّانية و ما عانته ادلّ ول العربيّة ّ‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫الاس تعامر ‪.‬‬
‫‪ -‬ما أآبرز قض ّية عوجلت يف ألدب امللزتم ؟ ‪ -‬أآبرز قض ّية عوجلت يف ا ألدب امللزتم يه قض ّية فلسطني‬
‫لصهيوين و من شعراء فلسطني‬
‫ّ‬ ‫الّيت اغتصهبا احملت ّل ا‬
‫امللزمني ‪ :‬محمود درويش‪ ،‬فدوى طوقان ‪ ،‬سيح القامس ‪.‬‬
‫‪ -‬من مه الشّ عراء العرب ّاذلي تأأثّروا ابلقضيّة ‪ -‬ا ّن القضيّة الفلسطينيّة أآثّرت عىل الشّ عراء العرب ألهنّ ا‬
‫محلت قامي دينيّة و اجامتع ّية و انسان ّية و من أآبرزمه ‪ :‬نزار‬ ‫الفلسطينيّة ؟‬
‫قبّاين ‪......‬‬
‫‪5‬د‬ ‫الس ند املقدّ م و ممّا درس نا سابقا كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫املطلوب انطالقا من ّ‬
‫اكتب فقرة تتحدّث فهيا عن املقصود اباللزتام‬
‫و أآ ّمه ما دعا اليه معمتدا النّمط املناسب‬
‫وموظفا ‪ :‬امجلل الّيت ليس لها حم ّل من‬ ‫ّ‬
‫االعراب ‪ ،‬حاالت املس ند و املس ند اليه ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني و اختيار‬
‫أآنس هبا و كتابته عىل الس ّبورة ‪.‬‬
 ‫السادسة ‪ :‬الث ّورة التّحريريّة اجلزائريّة يف الشّ عر العر ّيب ‪.‬‬
‫الوحدة ّ‬
‫الث ّورة التّحريريّة اجلزائريّة يف‬
‫الشّ عر العر ّيب‬
‫الكّفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫جحايج )‬
‫تفسريي ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج مشافهة و كتابة نصوصا وفق ا ألمناط املس هتدفة (‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة ّ‬
‫احملصةل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج نصوصا ابداعيّة و نقديّة مرتبطة مبضامني الوحدة ّ‬
‫مؤرشات الكّفاءة ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ .I‬أآن يقف عند موضوع الث ّورة يف الشّ عر اجلز ّ‬
‫ائري ‪.‬‬
‫احلر ( اللّغة ‪ ،‬املوس يقى ‪ ،‬ا ّلصورة ‪ ،‬ا ّلرمز )‬ ‫ائري ّ‬‫‪ .II‬أآن يكتشف ّالظواهر الفن ّية يف الشّ عر اجلز ّ‬
‫مؤرشاته ‪.‬‬‫‪ .III‬أآن يضبط خصائص منط النّص و يضبط ّ‬
‫‪ .IV‬أآن يكتشف أآحّكم احلال و التّميزي و الفرق بيهنام و حيمك موارده فهيام ‪.‬‬
‫احلر و ّميزي خصوص ّيته املوس يقيّة ‪.‬‬ ‫‪ .V‬أآن حيلّل عروض ّيا أآبياات من حبر ّالرمل يف الشّ عر ّ‬
‫فكرّي متّبعا آأساس يّات البّناء و التّحرير ‪.‬‬
‫حيرر مقاال ّ‬ ‫‪ .VI‬أآن ّ‬
‫ائري النّاطق ابللّغة الفرنس ّية ‪.‬‬ ‫لوطين يف ا ألدب اجلز ّ‬
‫احلس ا ّ‬ ‫يبني أآثر ّ‬ ‫‪ .VII‬أآن ّ‬
‫‪ .VIII‬أآن يكتشف موضوع الث ّورة اجلزائريّة يف الشّ عر ا ّ‬
‫لعريب املرش ّيق ‪.‬‬
‫‪ .IX‬أآن يكتشف أآحّكم الفضةل و اعراهبا و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫احلر و ّميزي خصوص ّيته املوس يقيّة ‪.‬‬‫‪ .X‬أآن حيلّل عروض ّيا أآبياات من حبر الّكمل يف الشّ عر ّ‬
‫تغين الشّ عراء العرب به ‪.‬‬ ‫ّوري ل ألوراس و ّ‬ ‫‪ .XI‬أآن يقف عند احلضور الث ّ‬
‫نقدّي يف وضع ّية مشّكة مرتبطة مبضامني الوحدة التعلّم ّية ّ‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ .XII‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 2‬‬

‫املوضوع ‪ :‬االنسان الكبري ‪ -‬محمّد صاب ابوية ‪. -‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا فامي س بق عىل تفاعل ا ألدابء العرب ‪ -‬من أآبرز القضاّي الّيت تفاعل معها ا ألدابء يف العرص احلديث ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫مع قضاّي ا أل ّمة ‪ ،‬ما أآبرز القضاّي اليت تفاعلوا القض ّية الفلسطينيّة و القض ّية اجلزائريّة ‪.‬‬
‫معها ؟‬
‫‪ -‬عرفت القض ّية الفلسطينيّة ابمس شاعرها محمود درويش ‪ ،‬حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫‪ -‬من أآبرز شعراء هاتني القض ّيتني ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫أآ ّما قض ّية اجلزائر فّكن شاعرها املربز هو مفدي ز ّ‬
‫كرّي ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف أآكرث عىل‬
‫‪ -‬ال ّيوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫تفاعل ا ألدابء اجلزائريّني مع قض ّيهتم مع‬
‫الشّ اعر محمّد ا ّلصاب ابوية ‪ ،‬مفن هو هذا‬
‫الشّ اعر ؟‬
‫محمّد ا ّلصاب ابوية شاعر و أآديب جز ّ‬
‫ائري ودل يف مبدينة ّ‬
‫املغري‬ ‫‪ -‬من هو محمّد ا ّلصاب ابوية ؟‬
‫الطب بعد الاس تقالل‬
‫بوالية الوادي عام ‪ 2710‬م ‪ ،‬درس ّ‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫حتصل عىل الشّ هادة من جامعة بلغراد بيوغوسالفيا س نة‬ ‫و ّ‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫حتصل عىل شهادة الاختصاص يف جراحة‬ ‫‪ 2767‬م ‪ ،‬كام ّ‬ ‫تويف ؟‬‫‪ -‬مّت ّ‬ ‫عىل‬
‫العظام من جامعة اجلزائر س نة ‪ 2797‬م ‪ ،‬مل مينعه اختصاصه حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫صاحب‬
‫ابلطب من االبداع يف ا ألدب ‪ ،‬حيث قرض‬ ‫العلمي و اهامتمه ّ‬ ‫ّ‬ ‫النّص‬
‫الشّ عر و اكن من أآوائل اجلزائريّني ّاذلين كتبوا يف القصيدة‬
 ‫احلرة ‪ ،‬من أآشهر دواوينه " آأغن ّيات نضاليّة " ّاذلي ّ‬
‫تغىن فيه‬ ‫ّ‬
‫ابلقضاّي الوطن ّية و القوميّة ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫ا ّن املتتبّع للحركة الشّ عريّة و مواكبهتا للث ّورة‬
‫‪5‬د‬ ‫اجلزائريّة خيرج بنتيجة مفادها أآ ّن الّكمة يه‬ ‫تقدمي‬
‫ا ألخرى اكنت تقاتل اىل جانب ّالرصاصة ‪،‬‬ ‫النّص‬
‫و عليه فالشّ اعر اكن من جنود هذه ا أل ّمة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫ّثر ‪ :‬دافق و غزير ‪ِ ،‬بكر ‪ :‬عذراء ‪ ، ،‬ا ُّلرّب ‪ :‬ما ارتفع من‬ ‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬ما يه الّكامت الّيت‬
‫ا ألرض ‪.‬‬ ‫حتتاج اىل رشح يف النّص ؟‬
‫الّكامت ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬دالةل ّ‬ ‫املعجمي ‪ :‬ما دالةل الّكامت‬
‫ّ‬ ‫ب‪ -‬احلقل‬
‫‪ -‬ا ألبّكر ‪ :‬ج ِب ْك ٌر ‪.‬‬ ‫التّالية ‪ :‬ا ألبّكر ‪ ،‬ال ِب ْكر ‪ ،‬البكور ‪، ،‬‬
‫‪ -‬ال ِب ْكر ‪ :‬أآ ّول لكّ ءيء ‪ ،.‬أآ ّول ودل ل ألبوين ‪ ،‬طعنة بكر ‪ :‬ال‬ ‫ال َّبكر؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫مثيل لها ‪.‬‬ ‫آأثري‬
‫‪ -‬ال ُبكور ‪ :‬الاستيقاظ يف أآ ّول ا ّلصباح ‪.‬‬ ‫رصيدي‬
‫‪ -‬البَّكر ‪ :‬فّت االبل ‪.‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫الّكامت الّيت تمني اىل حقل القمي يه ‪:‬‬ ‫ج‪ّ -‬‬ ‫اليل ‪ :‬ما يه الّكامت الّيت‬
‫ج‪ -‬احلقل ادلّ ّ‬
‫‪ -‬قمية س ياس ّية ‪ :‬املصري ‪ ،‬ثورة بكر ‪.......‬‬ ‫تنمتي اىل حقل القمي ؟‬
‫‪ -‬قمية وطنيّة ‪ :‬شعيب ‪ ،‬اجلزائر ‪ّ ،‬‬
‫وطين ‪.......‬‬
‫‪ -‬قمية اترخي ّية ‪ :‬التّارخي ‪ ،‬ثوريت ‪ ،‬حلظة كربى ‪.....‬‬
‫‪ -‬قمية انسانيّة ‪ :‬طفل بريء ‪ ،‬سالما ‪ ،‬ابتساما ‪ ،‬زغاريد ‪....‬‬
‫ائري و املتلقّي انسان يعشق احلريّة‬ ‫‪ -2‬املتّكّم هو الشعب اجلز ّ‬ ‫‪ -2‬من املتّكّم يف النّ ّص ؟ و من املتلقّي ؟‬
‫و يقدّ س املبادئ االنسان ّية ‪.‬‬
‫‪ -1‬زمان النّص هو وقت الث ّورة اجلزائريّة و ابلضبط س نة‬ ‫آأكتشف ‪ -1‬ما هو زمان النّ ّص و مّكنه ّ‬
‫املؤطر هل ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ 2751‬م و مّكنه هو اجلزائر ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫‪ -1‬مضمون النّ ّص هو االشادة بعظمة االنسان اجلز ّ‬
‫ائري‬ ‫النّص ‪ -1‬ما مضمون النّ ّص ؟‬
‫و قدس ّية ثورته ضدّ احملت ّل الغامش ‪.‬‬
‫ّوري أل ّن الشّ اعر ّ‬
‫تغىن‬ ‫يايس الث ّ‬‫‪ -4‬ينمتي النّ ّص اىل الشّ عر ا ّلس ّ‬ ‫‪ -4‬مضن أآ ّي لون من أآلوان الشّ عر تصنّف‬
‫فيه ابلقضاّي ا ّلس ياس يّة و أآشاد ببطوالت الشّ عب اجلز ّ‬
‫ائري‬ ‫النّ ّص ؟ علّل ‪.‬‬
‫و الوحدة العرب ّية الّيت اكنت الشّ غل الشّ اغل يف ذكل الوقت ‪.‬‬
‫‪ -2‬يويح عنوان النّ ّص " االنسان الكبري " ابنسان ّية اجلز ّ‬
‫ائري‬ ‫‪ -2‬مب يويح عنوان النّ ّص ؟‬
‫لعريب الكبري ‪.‬‬
‫و انفتاحه عىل غريه من الوطن ا ّ‬
‫يلح الشّ اعر عىل لكامت االنسان ّية ‪ ،‬ا ّلسالم ‪ ،‬احلياة ‪،‬‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫يلح الشّ اعر عىل لكامت " ّ‬
‫السالم‪،‬‬ ‫‪ -1‬ملاذا ّ‬
‫ائري للقمي االنسانيّة النّبيةل‬
‫حب االنسان اجلز ّ‬ ‫دالةل عىل مدى ّ‬ ‫الصدفة أآن‬
‫احلياة ‪ ،‬الغ ّد ‪...‬؟ و هل من ّ‬
‫و أآ ّن ثورته يه ثورة االنسان ّية ‪ ،‬و ليس من املصادفة أآن جيمع‬ ‫جيمع الشّ اعر بني ّ‬
‫احلب و احلرب ؟‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 20‬د‬ ‫احلب و احلرب فالث ّورة ثورة حبث عن ا ّلسالم و احلياة حواريّة تكويين‬ ‫بني ّ‬ ‫معطيات‬
‫لالنسان ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫‪ -1‬لقد أآابن الشّ اعر عن انساني ّته يف النّ ّص من خالل من‬ ‫‪ّ -1‬بني من خالل النّ ّص كيف صار الشّ اعر‬
‫حب القمي االنسانيّة و ادلّ عوة اىل ا ّلسالم و الانتفاضة‬ ‫خالل ّ‬ ‫انساان ؟‬
‫يف وجه الظمل و الاستبداد و حماوةل خلق حياة جديدة تعطي‬
‫لالنسان قميته ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬ا ّن الوظيفة ا ألساس ّية للّغة يه التّواصل ‪ ،‬ا ّال أآهنّ ا قامت‬ ‫‪ -2‬اذا اكنت الوظيفة ا ألساس ّية للّغة يه‬
‫يف النّ ّص مبجموعة وظائف خصوصا الوظيفة امجلال ّية بصورها‬ ‫التّواصل ‪ ،‬ما يه الوظائف ا ألخرى الّيت‬
‫و رموزها ‪ ،‬حيث اس تخدم الشّ اعر أآلفاظا موحية مثل ‪:‬‬ ‫قامت هبا يف النّ ّص ؟‬
‫انسان ( تويح ابلقمي االنسان ّية ) ‪ ،‬طفيل ( تويح ابلرباءة ) ‪،‬‬
‫جرايح ( تويح اب ألمل ) ‪ ،‬براكن ( تويح ابلث ّورة و الانتفاضة‬
‫و الغضب ) ‪.‬‬
‫تلوهنا " يغرق‬ ‫‪ -1‬من ا ّلصور الّيت تعكس طابع احلرب و ّ‬ ‫‪ -1‬اس تخرج من النّ ّص ا ّلصور الّيت تعكس‬
‫التّارخي " كناية عن التّغيري العميق ‪" ،‬قبضيت هذي سامء "‬ ‫تلوهنا ‪.‬‬
‫طابع احلرب و ّ‬
‫و فهيا تشبيه بليغ ‪" ،‬توقظ ا ألرض بفأأس و لهاة " اس تعارة‬
‫مكنيّة ‪.‬‬ ‫آأحدّد‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -1‬اس تخدم الشّ اعر يف ّنصه العديد من ا ّلرموز مهنا ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اس تخرج ا ّلرموز الواردة يف النّ ّص و ّبني‬ ‫بناء‬
‫الس نابل ( اخلري و العطاء ) ‪ ،‬الشّ مس‬ ‫‪ -2‬رموز طبيعيّة ‪ّ :‬‬ ‫فضاءاهتا ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫( احلريّة ) ‪ ،‬الفجر ( التّغيري ) حبر ( العطاء ) براكن ( الث ّورة‬
‫و الكّفاح ) تراب ( ا ألصاةل ) ‪ ،‬ربيع ( ال ّمنو ) ‪.‬‬
‫‪ -1‬رموز س ياس يّة ‪ :‬املصري ‪ ،‬شهيد ‪ ،‬التّارخي ‪ ،‬اجلزائر ‪،‬‬
‫ثورة ‪ ،‬شعيب ‪.....‬‬
‫ا ّال أآ ّن الرموز الواردة يف النّ ّص ميكن تصنيفها يف ثالثة‬
‫فضاءات ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬فضاء املس تعمر ‪ :‬ا ألساطيل العتيقة ‪ ،‬الطواغيت ‪ ،‬ا ألصنام‬
‫الغب ّية ‪ ،‬العاصفات ‪.....‬‬
‫ب‪ -‬فضاء الث ّورة ‪ :‬شهيد ‪ ،‬املدفع ‪ ،‬اثئر ‪ ،‬ثورة ‪ ،‬قلب‬
‫براكن‪...‬‬
‫ج‪ -‬فضاء الاس تقالل ‪ :‬اترخي جديد ‪ ،‬الشّ مس ‪ ،‬الفجر ‪ ،‬ربيع‬
‫‪.......‬‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫لوصفي ‪ ،‬و من ّ‬ ‫‪ -4‬اتّكأ الشّ اعر عىل النّمط ا ّ‬ ‫‪ -4‬ما النّمط الغالب يف النّص ؟ ح ّدد‬
‫آأ‪ -‬النّعوت و الأحوال ‪ :‬انسان كبري ‪ ،‬خلجة االنسان تشدو ‪...‬‬ ‫مؤرشاته مع التّمثيل ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ب‪ -‬امجلل الاسيّة ‪ :‬أآان انسان كبري ‪.........‬‬
‫ج‪ -‬االضافات ‪ :‬خطى طفل ‪ ،‬كزن ا ّلس نابل ‪.......‬‬
‫د‪ -‬الصور البيانيّة ‪ :‬قلب براكن ‪.........‬‬
‫الرسد خادما للنّمط الغالب ‪.‬‬ ‫و قد جاء ّ‬
‫‪ -2‬لقد ساد الضّ مري املس ترت يف كثري من مقاطع القصيدة‬ ‫‪ -2‬ساد الضّ مري املس ترت يف كثري من مقاطع‬
‫متلوان بني العودة عىل االنسان الكبري ّمرة و الث ّورة ّمرة‬ ‫ّ‬ ‫القصيدة ‪ ،‬حدّ ده و ّبني دوره يف اتّساق‬
‫أآخرى‪ ،‬و من مواضعه ‪ :‬يزرع ‪ ،‬ينحين ‪ ،‬تنرث ‪ ،‬توقظ ‪،‬‬ ‫النّ ّص ‪.‬‬
‫و قد سامه يف اتّساق القصيدة من خالل االحاةل ‪.‬‬
‫وظف الشّ اعر أآفعال ا ألمر بكرثة دالةل عن مدى‬ ‫‪ -1‬لقد ّ‬ ‫‪ -1‬ما دالةل اس تخدام الشّ اعر ألفعال‬
‫انفعاهل للث ّورة و اعزتازه هبا ‪ ،‬و من هذه ا ألفعال ‪ :‬أآوقفي ‪،‬‬ ‫ا ألمر؟‬ ‫آأتف ّحص‬
‫احبس ‪ ،‬أآوقف ‪........‬‬ ‫الاتّساق‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -1‬اللّغة اجلاهزة يه اللّغة املتداوةل املس تعمةل يف أآدب‬ ‫‪ -1‬ا ّن ابوية ال يكتب بلغة جاهزة ‪ ،‬لكن‬ ‫و‬
‫ا ّلسابقني و الّيت حتمل عواطف ابردة ال أآثر لها ‪ ،‬أآ ّما لغة‬ ‫الانسجام بلغة ختلقها التّجربة ‪ ،‬ما املقصود ابللّغة‬
‫التّجربة فهيي اللّغة النّابعة من أآحاسيس الشّ اعر و ّتربته‬ ‫يف النّص اجلاهزة ؟ و ما الفرق بيهنا و بني النّابعة من‬
‫ّتربة ؟‬
 ‫الشّ عوريّة و جندها مليئة عواطف و احياءات و هذا ما توفّر‬
‫يف ّنص محمّد ا ّلصاب ابوية ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ح ّدد ّالزنعات املوجودة يف ّنص ابوية ‪.‬‬
‫‪ -4‬لقد اش متل ّنص محمّد ا ّلصاب ابوية عىل ثالث نزعات‬
‫آأساس ّية يه ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬نزعة وطنيّة ‪ :‬من خالل التّعلّق بوطنه و العمل عىل حتريره‬
‫و كتابة اترخي جديد ‪ ،‬و من ا أللفاظ ادلّ ّاةل عىل ذكل ‪ :‬شعيب‪،‬‬
‫بالدي ‪ ،‬طفليت ‪ ،‬ثوريت ‪......‬‬
‫ب‪ -‬نزعة قوميّة ‪ :‬من خالل ادلّ عوة اىل االنسان ال ّكبري ّاذلي‬
‫ينفتح عىل لكّ ا ألقطار العرب ّية ‪ ،‬و من ا أللفاظ ادلّ ّاةل عىل‬
‫ذكل‪ :‬و ّحدان املصري ‪ ،‬هداّي عربيّة ‪ ،‬عروق عربيّة ‪....‬‬
‫ج‪ -‬نزعة انسانيّة ‪ :‬من خالل ادلّ عوة اىل القمي االنسان ّية ‪ :‬و من‬
‫ا أللفاظ ادلّ ّاةل عىل ذكل ‪ :‬سالما ‪ ،‬ابتساما ‪ ،‬طفيل ‪ ،‬زغاريد‪..‬‬
‫‪ -2‬حاول الشّ اعر من خالل ّنصه هذا أآن يرمس لنا لوحة فن ّية‬ ‫‪ -2‬ما الهدف من النّ ّص ؟‬
‫يبني‬ ‫عن الث ّورة التّحريريّة بقميها االنسان ّية ا ّلسامية ‪ ،‬كام أآراد أآن ّ‬
‫ائري فهو انسان منفتح‬ ‫لقويم لالنسان اجلز ّ‬ ‫الوطين و ا ّ‬ ‫البعد ّ‬
‫عىل الوطن العر ّيب الكبري ‪ ،‬و ليس من املصادفة حني مجع‬
‫احلب و احلرب بلغة مث ّلت طبيعة اجلزائر اىل حدّ‬ ‫الشّ اعر بني ّ‬
‫بعيد ‪ ،‬قال النّاقد محمود ّالربيعي عن محمّد ا ّلصاب ابوية ‪ " :‬ا ّن‬
‫العامل ّاذلي يشغل الشّ اعر و يس توعب ّتربته الفن ّية هو عامل ال‬
‫يس تطيع أآ ّي فنّان مكرتث أآن يتجاههل ان ّه الوطن و الانشغال‬ ‫آأمجل‬
‫الشّ ديد هبموم البيئة الّيت يضطرب فهيا االنسان بني أآبناء هذا‬ ‫القول يف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الوطن ‪ ،‬ان ّه التّبشري ابحلريّة و البحث ادلّ ائب عن العنارص حواريّة تكويين‬ ‫تقدير‬
‫تشلك الشّ خص ّية القوميّة ‪ ،‬ان ّه الوعي الّكمل‬ ‫ا ألصيةل الّيت ّ‬ ‫النّص‬
‫مبشلّكت املايض و احلارض و املس تقبل ‪. "...‬‬
‫الصاب ابوية شاعر جم ّدد و من مالمح‬ ‫‪ -1‬ا ّن الشّ اعر محمّد ّ‬ ‫‪ -1‬هل الشّ اعر جمدّ د أآم ّ‬
‫مقّل ؟‬
‫التّجديد ‪:‬‬
‫‪ -‬اعامتد الشّ عر املسطور و نظام املقاطع ‪.‬‬
‫‪ -‬التّنويع يف القافية و ّالر ّ‬
‫وي ‪.‬‬
‫‪ -‬اعامتد ا أللفاظ ا ّلسهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬
‫‪ -‬توظيف اللّغة ا ّلرمزيّة ‪.‬‬
‫الصافية ‪.‬‬‫‪ -‬اعامتد البحور ّ‬
‫‪ -‬الالزتام ابلقضيّة الوطنيّة و التّعبري عن الواقع ‪.‬‬
‫‪ -‬الوحدة العضويّة ‪.‬‬
‫‪ -‬استبدال ا ألغراض القدمية بزنعات جديدة ( الزنعة الوطن ّية ‪،‬‬
‫ا ّلزنعة القوميّة ‪. ).....‬‬
 ‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬آأحّكم التّميزي و احلال ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من املنصوابت الّيت درس ناها سابقا ‪ :‬املفعول به ‪ ،‬املفعول‬ ‫تعرفمت سابقا عىل مجموعة من املنصوابت ‪،‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ألجهل ‪ ،‬احلال ‪ ،‬التّميزي ‪......‬‬ ‫اذكر بعضها ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬احلال هو الامس ّاذلي ّ‬
‫يبني هيأأة ما قبهل و التّميزي امس يزيل‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما تعريف لكّ من احلال و التّميزي ؟‬
‫االهبام ّّعا قبهل ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫أ‬
‫نفصل آكرث يف‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س ّ‬
‫لك من التّميزي و احلال ‪.‬‬ ‫أآحّكم ّ‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ ‪-‬‬
‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬خفرج مهنا خائفا "‬
‫( القصص ‪)12‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و جاءهتام احداهام متيش‬
‫عىل اس تحياء " ( القصص ‪. ) 15‬‬
‫لك ءيء ضدّه‬ ‫‪ -1‬مييش الفقري و ّ‬
‫و النّاس تغلق دونه أآبواهبا‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬خفرج عىل قومه يف زينته "‬
‫( القصص ‪) 97‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الأمثةل ‪ -5‬قال تعاىل ‪ " :‬فرجع موىس اىل قومه‬
‫غضبان أآسفا " ( طه ‪. ) 16‬‬
‫‪ -6‬سعيدا متفائال بنيل الشّ هادة عاد التّلميذ ‪.‬‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ّ " :‬ي أآبت ا ّين ر أآيت أآحد‬
‫عرش كوكبا " ( يوسف ‪)4‬‬
‫‪ -1‬اشرتيت قنطارا مقحا و مرتا مقاشا و لرتا‬
‫حليبا ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال ابوية ‪:‬‬
‫يزرع ا ألرض سالما‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬أآان أآكرث منك ماال "‬
‫( الكهف ‪) 14‬‬
‫عيل أآفضل تلميذ ‪.‬‬ ‫‪ّ -5‬‬
‫‪ -6‬نعم زيد عاملا ‪.‬‬
‫‪ -9‬مك حزاب حفظت ؟‬
‫‪ -1‬مك عاملا نفع ا أل ّمة بعلمه ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأمثةل املعاين ‪.‬‬
‫‪" -‬خائفا" امس مش ّتق من الفعل خاف ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول من اجملموعة ‪ -‬أآ‪، -‬‬
‫هل لكمة خائفا جامدة أآم مش تقّة ؟‬
‫‪ - -‬خائفا امس نكرة ‪.‬‬ ‫معرف أآم نكرة ؟‬ ‫‪ -‬هل هو ّ‬
‫‪ -‬ورد الامس خائفا هنا منصوب ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد من حيث احلركة االعراب ّية ؟‬
 ‫‪ -‬د ّل يف هذا املثال عىل هيأأة خروج موىس ‪ -‬عليه ا ّلسالم ‪. -‬‬ ‫‪ -‬عالم د ّل يف هذا املثال ؟‬
‫‪ -‬جييبنا هنا عن السؤال "كيف" ؟‬ ‫‪ -‬ما هو السؤال ّاذلي جييبنا عليه ؟‬
‫‪ -‬يس ّمى هذا الامس "حاال" ‪ ،‬و يس ّمى ما قبهل صاحب احلال‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى هذا الامس النّكرة املش ّتق‬
‫و هو امس معرفة ‪.‬‬ ‫ّاذلي يد ّل عىل هيأأة الامس قبهل و يصلح‬
‫جوااب لــ " كيف " ؟‬
‫‪ -‬ورد احلال هنا لفظا مفردا ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد احلال هنا ؟‬
‫‪ -‬جاءت احدى البنتني اىل موىس متيش عىل اس تحياء ‪.‬‬ ‫‪ -‬ننتقل اىل املثال الث ّاين ‪ ،‬كيف جاءت احدى‬
‫البنتني موىس ؟‬
‫‪ -‬موضع احلال هنا هو مجةل "متيش عىل اس تحياء " ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآين موضع احلال هنا ؟‬
‫‪ -‬هذه امجلةل فعليّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع هذه امجلةل ؟‬
‫‪ -‬يعود الضّ مري يف متيش عىل احداهام و هو صاحب احلال ‪.‬‬ ‫‪ -‬عىل من يعــود الضّ مري يف متيش ؟‬
‫‪ -‬نعم ميكن تأأويلها مبفرد فنقول " جاءهتام احداهام ماش ية عىل‬ ‫‪ -‬هل ميكن تأأويلها مبفرد ؟‬ ‫مناقشة‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫اس تحياء " ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫لك ءيء ضدّ ه " ألن ّه أآابن‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال الثّالث ‪ ،‬حدّ د موضع احلال ‪ -‬موضع احلال يف املثال الثّالث " و ّ‬
‫عن هيأأة ميش الفقري ( صاحب احلال ) ‪.‬‬ ‫فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد احلال هنا عبارة عن مجةل اس ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد احلال هنا ؟‬
‫‪ -‬س بقت هذه امجلةل بواو تس ّمى واو احلال ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب س بقت هذه امجلةل ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬اش متلت هذه امجلةل عىل مضري يف " ضدّه " و كذا واو‬ ‫‪ -‬هل اش متلت هذه امجلةل عىل رابط ؟‬
‫احلال ‪.‬‬
‫‪ -‬قد يرد احلال لفظا مفردا أآو مجةل قد تكون اس ّية أآو فعل ّية‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬كيف ميكن أآن يرد احلال ؟‬
‫رشط أآن تش متل عىل رابط يعود عىل ما قبلها ‪.‬‬
‫‪ -‬خرج قارون من قرصه يف زينته ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال ا ّلرابع ‪ ،‬كيف خرج‬
‫قارون؟‬
‫‪ -‬موضع احلال هو ش به امجلةل " يف زينته" ‪ ،‬و هو عبارة عن‬ ‫‪ -‬أآين موضع احلال هنا ؟‬
‫جار و جمرور و قد تكون ش به مجةل ظرفيّة ‪.‬‬
‫‪ -‬موضع احلال يف املثال اخلامس هو ' غضبان أآسفا ' ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال اخلامس ‪ ،‬حدّ د موضع‬
‫احلال فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد احلال هنا متع ّددا ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد احلال هنا ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬صاحب احلال واحد و وهو "موىس" عليه ا ّلسالم ‪،‬‬ ‫‪ -‬هل صاحبه متعدّ د ؟‬
‫و بذكل قد يتع ّدد احلال و صاحبه واحد ‪.‬‬
‫السادس ‪ ،‬ح ّدد احلال فيه ‪ -‬احلال يف املثال ا ّلسادس هو ' سعيدا ' ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال ّ‬
‫‪ -‬صاحب احلال هو التّلميذ ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآين صاحبه ؟‬
‫‪ -‬نرى أآ ّن احلال تقدّ م عىل صاحبه ‪.‬‬ ‫‪ -‬ماذا تالحظ ؟‬
‫‪ -‬وردت لكمة كوكبا نكرة ‪.‬‬ ‫ّمنر الن اىل الطائفة ' ب‪ ، -‬الحظ معي‬
‫املثال ا أل ّول ‪ ،‬كيف وردت لكمة كوكبا من‬
‫حيث التّعريف و التّنكري ؟‬
‫‪ ' -‬كوكب' امس جامد ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل يه امس جامد أآم مش ّتق ؟‬
‫‪ -‬وردت لكمة ' كوكبا ' منصوبة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد من حيث احلركة االعراب ّية ؟‬
‫‪ -‬س بق ' كوكبا ' بعدد و هو لفظ مهبم ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب س بق هنا ؟‬
‫‪ -‬لقد أآزالت لكمة كوكبا االهبام ّّعا قبلها ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي د ّل عليه ؟‬
 ‫‪ -‬كيف يس ّمى الامس النّكرة اجلامد ّاذلي يزيل ‪ -‬يس ّمى هذا الامس متيزيا ‪.‬‬
‫‪ -‬يف هذا املثال أآزال االهبام عن مفرد ( ّممزي ) و هو " أآحد‬ ‫االهبام ّّعا قبهل ؟‬
‫‪ -‬يف هذا املثال ‪ ،‬هل أآزال االهبام عن مفرد عرش " و بذكل يس ّمى متيزي مفرد أآو متيزي ذات ‪.‬‬
‫‪ -‬دلّت قنطارا عىل الوزن ‪ ،‬و مرتا عىل املساحة و لرتا عىل‬ ‫أآم عن مجةل ؟‬
‫ا ّلسعة و لكها مقادير و يه أآلفاظ مهبمة ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال الث ّاين ‪ ،‬عالم دلّت‬
‫‪ -‬أآزال اهباهما ا ألسامء بعدها ‪ :‬مقحا ‪ ،‬مقاشا ‪ ،‬حليبا ‪.‬‬ ‫" قنطارا ‪ ،‬مرتا ‪ ،‬لرتا "؟‬
‫‪ -‬ما ّاذلي أآزال اهباهما ؟‬
‫لك هذه ا ألسامء نكرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد هذه ا ألسامء من حيث التّعريف ‪ّ -‬‬
‫لك ا ألسامء جامدة ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫و التّنكري ؟‬
‫لك هذه ا ألسامء منصوبة ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬و من حيث امجلود و الاش تقاق ؟‬
‫لك هذه ا ألسامء متيزيات و ما قبلها " مم َّزيات " ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬و من حيث احلركة االعراب ّية ؟‬
‫‪ -‬هذه ا ألسامء ّوحضت مفردا و بذكل فهيي متيزي ذات ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل كيف تعرب لكّ هذه ا ألسامء ؟‬
‫‪ -‬قد يكون متيزي ّاذلات مس بوقا بعدد أآو بأألفاظ املقادير‬ ‫‪ -‬هل ّوحضت مفردا أآم مجةل ؟‬
‫( املساحة ‪ ،‬الوزن ‪ ،‬ا ّلسعة ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما يه حاالت متيزي ا ّذلات ؟‬
‫‪ -‬أآزالت لكمة سالما االهبام عن امجلةل قبلها ‪ ،‬فزرع ا ألرض‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال الثّالث ‪ ،‬ما ّاذلي ّوحضته حتمتل العديد من املعاين و بذكل فهيي متيزي ‪.‬‬
‫‪ -‬يس ّمى التّميزي هنا متيزي مجةل ( نس بة ) ‪.‬‬ ‫سالما ؟‬
‫أ‬
‫‪ -‬س بقت لكمة ماال بـــ"آكرث" و يه امس تفضيل ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى هذا التّميزي ؟‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال ا ّلرابع ‪ ،‬مب س بقت لكمة‬
‫‪ -‬لقد ّوحضت ماال املقصود بأأكرث و بذكل فهو متيزي امس‬ ‫ماال ؟‬
‫التّفضيل و هو متيزي نس بة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما وظيفة " ماال" ؟‬
‫وّض املقصود‬ ‫‪ -‬موضع التّميزي يف املثال اخلامس هو تلميذ ألن ّه ّ‬
‫بأأفضل و هو امس تفضيل ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال اخلامس ‪ ،‬ح ّدد موضع‬
‫‪ -‬عيل و تلميذ من جنس واحد ‪.‬‬ ‫التّميزي فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد التّميزي هنا جمرورا ‪.‬‬ ‫عيل و تلميذ ؟‬ ‫‪ -‬ما العالقة بني ّ‬
‫‪ -‬دلّت " مك " يف املثال ا ّلسادس عىل الاس تفهام ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد التّميزي هنا ؟‬
‫السادس ‪ ،‬عالم دلّت‬ ‫‪ّ -‬منر الن اىل املثال ّ‬
‫‪ -‬ورد بعدها امس منصوب " حزاب " ‪.‬‬ ‫"مك" ؟‬
‫‪ -‬الفعل 'حفظ' متعدّ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعدها ؟‬
‫‪ -‬مفعوهل هو امس الاس تفهام " مك" ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل الفعل 'حفظ' متعدّ أآم الزم ؟‬
‫‪ -‬يعرب 'كتااب' متيزيا المس الاس تفهام ألن ّه أآزال عنه االهبام ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآين مفعوهل ؟‬
‫‪ -‬ورد التّميزي هنا منصواب ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراب 'كتااب' ا ًذا ؟‬
‫‪ -‬كيف ورد التّميزي هنا من حيث احلركة‬
‫‪ -‬دلّت "مك" يف املثال ا ألخري عىل الكّرثة و بذكل فهيي خربيّة ‪.‬‬ ‫االعرابيّة ؟‬
‫‪ -‬ما ّاذلي تد ّل عليه "مك" يف املثال ا ألخري ؟ ‪ -‬ورد الامس بعدها جامد جمرورا ‪.‬‬
‫‪ -‬أآزال هذا الامس االهبام عن مك اخلربيّة و بذكل فهو متيزيها ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد الامس بعدها ؟‬
‫‪ -‬ورد التّميزي هنا جمرورا و يشاركها متيزي " أكيّن " ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما داللته ؟‬
‫‪ -‬يكون متيزي مك الاس تفهاميّة منصواب أآ ّما متيزي مك اخلربيّة فيكون‬ ‫‪ -‬كيف ورد من حيث احلركة االعراب ّية ؟‬
‫جمرورا ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما الفارق بني متيزي مك اخلربيّة‬
‫‪ -‬تبدو مواطن التّشابه بني احلال و التّميزي يف أآ ّن ّالك مهنام‬ ‫و مك الاس تفهاميّة ؟‬
‫فضةل و نكرة و أآ ّن ّالك مهنام منصوب ‪.‬‬
 ‫‪ -‬الن ‪ ،‬و بعد أآن ّفصلنا يف أآحّكم ّ‬
‫لك من‬
‫‪ -‬من أآوجه اخلالف بيهنام أآ ّن التّميزي جامد أآ ّما احلال يكون‬ ‫احلال و التّميزي ‪ ،‬أآين تبدو مواكن التّشابه‬
‫مش تقّا ‪.‬‬ ‫بيهنم ؟‬
‫يبني الهيئات أآ ّما التّميزي فزييل االهبام ‪.‬‬ ‫‪ -‬احلال ّ‬ ‫‪ -‬أآين يمكن الفارق بيهنام ؟‬
‫‪ -‬احلال يكون مفرد و مجةل و ش به مجةل ‪ ،‬أآ ّما التّميزي فال‬
‫يكون ا ّال مفردا ‪.‬‬
‫‪ -‬احلال يتعدّ د و صاحبه واحد أآ ّما التّميزي فال يتع ّدد ‪.‬‬
‫‪ -‬احلال يتقدّ م عىل صاحبه أآ ّما التّميزي فال يتق ّدم عىل ّممزيه ‪.‬‬
‫يبني هيأأة ما قبهل‬ ‫‪ -‬احلال ‪ :‬امس فضةل نكرة مش ّتق منصوب ّ‬ ‫‪ّ -‬عرف احلال و ّبني أآحّكمه ‪.‬‬
‫و هو صاحب احلال ‪.‬‬
‫يبني احلال هيأأته ‪.‬‬‫‪ -‬صاحب احلال ‪ :‬امس معرفة ّ‬
‫‪ -‬أآنواع احلال ‪ :‬قد يكون احلال ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬لفظا مفردا ‪ :‬جاء التّلميذ مبتسام ‪.‬‬
‫ب‪ -‬مجةل ‪ :‬و قد تكون اس ّية أآو فعل ّية رشط أآن تش متل عىل‬
‫رابط يصلها مبا قبلها ‪ :‬جاء التّلميذ و هو مبتسم ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ش به مجةل ‪ :‬سواء جار و جمرور أآو ظرفيّة ‪ :‬ر أآيت‬
‫العصفور فوق الشّ جرة ‪.‬‬
‫ملحوظات ‪:‬‬
‫‪ -2‬قد يتع ّدد احلال و صاحبه واحد ‪ :‬خرج التّلميذ سعيدا‬
‫ضاحّك ‪....‬‬
‫مرصا أآقبل املتسابق ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قد يتقدّ م احلال عىل عامهل مثل ‪ّ :‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -‬التّميزي ‪ :‬امس نكرة جامد يزيل االهبام ّّعا قبهل ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬عرف التّميزي و اذكر أآحّكمه ‪.‬‬ ‫أآبين‬
‫‪ -‬آأنواعه ‪ :‬ينقسم التّميزي اىل نوعني ‪:‬‬ ‫آأحّكم‬
‫آأ‪ -‬متيزي ذات ( مفرد ) ‪ :‬و يكون مس بوقا بعدد ‪ ،‬أآلفاظ‬ ‫القاعدة‬
‫املقادير ( وزن ‪ ،‬مساحة ‪ ،‬كيل ) ‪ ،‬حمكه النّصب و جيوز‬
‫جره مبن أآو ابالضافة ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ب‪ -‬متيزي نس بة ( مجةل ) ‪ :‬و هو ما أآزال االهبام عن مجةل‬
‫قبهل‪ ،‬قد يكون مس بوقا ابمس تفضيل و هذا ما يس ّمى متيزي‬
‫امس التّفضيل حيث يكون منصواب اذا مل يكن التّميزي من‬
‫جنس ما قبهل ‪ ،‬و يكون جمرورا اذا اكن التّميزي من جنس ما‬
‫قبهل ‪.‬‬
‫‪ -‬متيزي مك الاس تفهاميّة ‪ :‬و يكون بعد "مك" ادلّ اةل عىل‬
‫الاس تفهام و جيب فيه النّصب مثل ‪ :‬مك كتااب قر أآت ؟‬
‫‪ -‬متيزي مك اخلربيّة ‪ :‬و هو ّاذلي يرد بعد "مك" ادلّ ّاةل عىل الكرثة‬
‫ُ‬
‫صاحبت ‪.‬‬ ‫صديق‬
‫اجلر مثل ‪ :‬مك ٍ‬ ‫و جيب فيه ّ‬
‫‪ -‬ملحوظات ‪:‬‬
‫‪ -2‬يلتقي لكّ من احلال و التّميزي يف أآهنّ ام ‪ :‬نكرة منصوبة فضةل‪.‬‬ ‫‪ّ -‬بني مواطن التّشابه بني احلال و التّميزي ‪.‬‬
‫‪ -‬ميكن أآن ّمنزي بني احلال و التّميزي وفق ما ييل ‪:‬‬
‫التّميزي‬ ‫احلال‬ ‫‪ -‬ما أآوجه الاختالف بيهنام ؟‬
‫يفرس االهبام‬ ‫التّميزي ّ‬ ‫يبني الهيئات‬ ‫احلال ّ‬
‫التّميزي جامد ‪.‬‬ ‫احلال مش ّتق‬
 ‫التّميزي يكون مفردا فقط ‪.‬‬ ‫احلال يكون ‪ :‬مفردا ‪،‬‬
‫مجةل‪ ،‬ش به مجةل ‪.‬‬
‫التّميزي ال يتع ّدد ‪.‬‬ ‫احلال يتعدّ د و صاحبه‬
‫واحد ‪.‬‬
‫احلال قد يتقدّ م عىل صاحبه التّميزي ال يتق ّدم عىل ّممزيه‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫النوع‬ ‫التّميزي‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬مزي فامي ييل بني احلال و املثال احلال‬
‫امس مفرد‬ ‫‪ 2‬ضعيفا‬ ‫لك مهنام ‪:‬‬‫التّميزي مب ّينا نوع ّ‬
‫متيزي نس بة‬ ‫شيبا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬خلق االنسان ضعيفا " ‪.‬‬
‫متيزي ذات‬ ‫نعجة‬ ‫‪1‬‬ ‫( النّساء ‪) 11‬‬
‫مجةل اس ّية‬ ‫و س يوف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و اش تعل ّالر أآس شيبا" ‪.‬‬
‫الهند مغمدة‬ ‫( مرمي ‪) 4‬‬
‫متيزي امس‬ ‫أآعناقا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬ا ّن هذا أآيخ هل تسع‬
‫التّفضيل‬ ‫و تسعون نعجة " ( ص ‪. ) 11‬‬
‫مجةل فعل ّية‬ ‫يس تبرشون‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -4‬قد زرته و س يوف الهند مغمدة‬
‫متيزي مك‬ ‫درسا‬ ‫‪9‬‬ ‫و قد نظرت اليه و ا ّلس يوف دم ‪.‬‬
‫الاس تفهاميّة‬ ‫‪ " -5‬املؤ ّذنون أآطول أآعناقا يوم القيامة " ‪.‬‬
‫‪ -6‬قال تعاىل ‪ " :‬و جاء أآهل املدينة‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫يس تبرشون " ( احلجر ‪) 69‬‬
‫‪ ( -2‬و مه انمئون ) مجةل اس ّية يف حم ّل نصب حال ‪.‬‬ ‫التّقومي ‪ -9‬مك درسا راجعت ؟‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ :‬أآعرب ما حتته ‪ -1‬فلسطينيّا ‪ :‬متيزي منصوب و عالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫‪ -1‬محدا ‪ :‬متيزي منصوب و عالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫خطّ فامي ييل اعراب مفردات و ما بني‬
‫‪ -4‬ساملا ‪ :‬حال منصوبة و عالمة نصهبا الفتحة ‪.‬‬ ‫قوسني اعراب مجل ‪:‬‬
‫غامنا ‪ :‬حال منصوبة و عالمة نصهبا الفتحة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬فطاف علهيا طائف من‬
‫ربّك و (مه انمئون ) "(القمل ‪) 27‬‬
‫‪ -1‬استشهد اثنا عرش فلسطينيّا ‪.‬‬
‫ج‪ -‬االجابة ( توظيف املطلوب ) ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآرسلهتا مملوءة محدا‬
‫و رددهتا مملوءة فضال‬
‫‪ -4‬جاءان عامر ساملا غامنا‬
‫بعد ما اكن ما اكن من عامر‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ا ّدلرس ‪ :‬ا ّن حسن‬
‫الظن و مراعاة ظروف النّاس من أآ ّمه آأس باب‬ ‫ّ‬
‫أ‬
‫ارتباط العالقات بني الفراد ‪ ،‬و قد ر أآيت‬
‫النّاس يف الونة ا ألخرية يفرتقون ألمور اتفهة‬
‫فأأردت التوجيه و النّصح ‪ّ ،‬عرب عن ذكل‬
‫موظفا ‪ :‬احلال و التّميزي ‪.‬‬‫ّ‬
‫النّشاط ‪ :‬عروض‬
‫املوضوع ‪ :‬ا ّلرمل يف الشّ عر ّ‬
‫احلر ‪.‬‬
 ‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫الصافية البحور الّيت تتكّ ّون من تفعيةل واحدة‬
‫‪ -‬يقصد ابلبحور ّ‬ ‫تعرفنا سابقا عىل البحور ا ّلصافية ‪ ،‬ماذا‬ ‫‪ّ -‬‬
‫متكررة ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يقصد هبا ؟‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫‪ -‬من البحور ا ّلصافية ‪ :‬املتقارب ‪ ،‬ا ّلرجز ‪...‬‬ ‫‪ -‬ما أآسامء البحور ّ‬
‫السابقة ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫سنتعرف عىل حبر‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬ ‫انطالق‬
‫صاف آخر و هو حبر ا ّلرمل ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬قال شعيب يوم و ّحدان املصري‬ ‫الأمثةل‬
‫أآنت انسان كبري ‪.‬‬
‫‪ -1‬مل يعد يف يدان‬
‫ندلس واحدة منلكهَا ‪.‬‬‫أآ ٌ‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫حواريّة تكويين ‪ 10‬د‬ ‫‪ -‬نبد أآ أآ ّوال ابدلّ راسة العروض ّية ل ألسطر ّمث ‪ -2‬قَ َال َش ْع ِيب ي َ ْو َم َو َّحدْ انَ امل َ ِص ْري‬ ‫مناقشة‬
‫قَ َال َش ْع ِيب ي َ ْو َم َو ْح َحدْ َن لْ َم ِص ْري‬ ‫نتعرف عىل حبرها ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الأمثةل‬
‫‪00//0/0/0/ /0/ 0/0/ /0/‬‬
‫فَــا ِع َال ُت ْن فَــا ِع َال ُت ْن فَا ِع َال ْت‬
‫َآن َْت ان ْ َس ٌان َكبِريٌ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َآن َْت ان ْ َسا ُن ْن َكب ِْري‬
‫ِ‬
‫‪00//0/0/0//0/‬‬
‫فَا ِع َالتُ ْن فَا ِع َال ْت‬
‫مكررة ‪.‬‬‫تتكون ا ألسطر الشّ عريّة من تفعيةل فَا ِع َالتُ ْن ّ‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫املشّكة لهذه ا ألسطر؟‬‫‪ -‬ما التّفعيةل ّ‬
‫‪ -‬هذه التّفعيةل متث ّل حبر ا ّلرمل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما البحر ّاذلي متث ّهل هذه التّفعيةل ؟‬
‫‪ -‬مفتاحه ‪ :‬رمل ا ألحبر ترويه الث ّقات‬ ‫‪ -‬ما هو مفتاحه ؟‬
‫فَا ِع َالتُ ْن فَا ِع َالتُ ْن فَا ِع َالتُ ْن‬
‫تتكون فَا ِع َالتُ ْن من ‪ 0/ :‬سبب خفيف ‪ ،‬عال ‪ 0//‬وتد مجموع‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫تتكون هذه التّفعيةل ؟‬‫‪ّ -‬مم ّ‬
‫‪ ،‬تن ‪ 0/‬سبب خفيف ‪.‬‬
‫حتولت فَا ِع َالتُ ْن اىل فاعالت حيث حذفنا ساكن السبب‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬ما يه التّغيريات الّيت طر أآت عىل‬
‫اخلفيف و سكّنّا ما قبهل وهذه ّعةل نقصان تس ّمى القرص ‪.‬‬ ‫التّفعيةل؟‬
‫‪ -‬لَ ْم ي َ ُعدْ ِيف ي َ ِدانَ‬ ‫‪ّ -‬منر ا ألن اىل املثال الث ّاين ‪ ،‬ندرسه‬
‫‪ -‬لَ ْم ي َ ُعدْ ِيف ي َ ِدانَ‬ ‫عروض ّيا و نكتشف ّالزحافات و العلل ‪.‬‬
‫‪0/// 0/ 0// 0/‬‬
‫فَا ِع َالتُ ْن فَ ِع َال‬
‫َآنْدَ لُ ٌس َوا ِحدَ ٌة ن َ ْم ِل ُكهَا‬
‫َآنْدَ لُ ُس ْن َوا ِحدَ تُ ْن ن َ ْم ِل ُكهَا‬
‫‪0///0/ 0///0/ 0///0/‬‬
‫تُ ْن فَ ِع َالتُ ْن فَ ِع َالتُ ْن فَ ِع َال‬
‫‪ -‬من التّغيريات ادلّ اخةل عىل التّفعيةل ‪:‬فَ ِع َال ( حذف السبب‬ ‫‪ -‬ما التّغيريات ادلّ اخةل عىل التّفعيةل ؟‬
‫اخلفيف ) و يه ّعةل احلذف ‪ ،‬فَ ِع َالتُ ْن ( حذف الث ّاين ا ّلساكن)‬
‫و هو زحاف اخلنب ‪.‬‬
 ‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -‬حبر ا ّلرمل ‪ :‬من البحور الشّ عريّة املس تعمةل يف الشّ عر العر ّيب ‪ ،‬حواريّة حتصييل‬ ‫‪ّ -‬عرف حبر ّالرمل ‪.‬‬ ‫آأس تنتج‬
‫تتكون من سبب‬ ‫يتكون من تفعيةل س باع ّية " فَا ِع َالتُ ْن " و ّ‬ ‫ّ‬ ‫اخلالصة‬
‫خفيف ّمث وتد مجموع ّمث سبب خفيف ‪ ،‬و مفتاحه ‪:‬‬
‫َر َم ُل ا َل ْ ُحب ِر تَ ْر ِوي ِه ال ِث ّقَ ْات‬ ‫‪ -‬ما هو مفتاحه ؟‬
‫فَا ِع َالتُ ْن فَا ِع َالتُ ْن فَا ِع َال ْت ‪.‬‬
‫‪ّ -‬الزحافات و العلل ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أآبرز التّغيريات الّيت دخل عليه ؟‬
‫فَ ِع َالتُ ْن ‪.‬‬ ‫‪ -‬اخلنب ‪ :‬فَا ِع َالتُ ْن‬
‫‪ّ -‬عةل القرص ‪ :‬فَا ِع َال ُت ْن فَا ِع َال ْت ‪.‬‬
‫‪ّ -‬عةل احلذف ‪ :‬فَا ِع َالتُ ْن فَا ِع َال ‪.‬‬
‫‪ّ -‬عةل التّشعيث ‪ :‬فَا ِع َالتُ ْن فَ َاالتُ ْن ‪.‬‬
‫‪ّ -‬عةل التّسبيغ ‪ :‬فَا ِع َالتُ ْن ‪ :‬فَا ِع َالاتَ ْن ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫آأخترب معرفيت الفعل ّية ‪ّ :‬قطع ا ألسطر‬ ‫التّقومي‬
‫َو َآ ُظ ُّن ا َّلسهْ َم ِضلْ ِعي‬ ‫الشّ عريّة املوالية مكتشفا تفعيالته و‬
‫َو َآ ُظ ْ ُنن ْس َسه َْم ِضلْ ِعي‬ ‫ا ّلزحافات و العلل ان وجدت ‪.‬‬
‫‪0/0/ /0/0 /0///‬‬ ‫غيب‪،‬‬ ‫أآميش اىل حائط اعدايم‬
‫كعصفور ٍّ‬
‫ٍ‬
‫فَ ِع َال ُت ْن فَا ِع َال ُت ْن‬
‫َو َد ِمي ُآغْ ِن َي ُة ا ُلر َّم ِان‪َ .‬آ ْم ِيش‬ ‫و أآظن َ‬
‫السهم ضلعي‬
‫َو َد ِمي ُآغْ ِن َي ُة ْر ُر ْم َم ِان َآ ْم ِيش‬
‫‪0/0//0/0/0///0/ 0///‬‬ ‫و ديم أآغني َة الر ّمان‪ .‬أآميش‬
‫فَ ِع َالتُ ْن فَ ِع َالتُ ْن فَا ِع َالتُ ْن‬ ‫و أآغيب الن يف عاصفة الرمل‪،‬‬
‫يب ال َن ِيف عَ ِاص َف ِة ا َّلر ْم ْل‬ ‫َو َآ ِغ ُ‬
‫يب ْ َل َان ِيف عَ ِاص َف ِة ْر َر ْم ْل‬ ‫َو َآ ِغ ُ‬ ‫س يأأيت الرمل رملي ًا‬
‫‪0/0/0///0/ 0/ /0/0/0///‬‬
‫فَ ِع َالتُ ْن فَا ِع َالتُ ْن فَ ِع َالاتَ ْن‬
‫َس َيأْ ِيت ا َّلر ْم ُل َر ْم ِليّ ًا‬
‫َس َيأْ ِت ْر َر ْم ُل َر ْم ِل ْي َ ْني‬
‫‪0/0/0/ /0/0/0//‬‬
‫ِع َال ُت ْن فَا ِع َالتُ ْن فَا‬
‫الزحافات و العلل ‪:‬‬
‫‪ -‬فاعالتن ‪ :‬فعالتن ( زحاف اخلنب ) ‪.‬‬
‫‪ -‬فاعالتن ‪ :‬فعالاتن ( زحاف اخلنب ‪ّ +‬عةل التّسبيغ ) ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬اشّكل ّية التعبري يف الأدب اجلز ّ‬
‫ائري ‪.‬‬
‫التّقومي املدّة‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬تفاعل ا ألدابء اجلزائريّون مع قضاّي وطهنم و خصوصا‬ ‫‪ -‬هل تفاعل ا ألدابء اجلزائريّون مع قضاّي‬
‫الث ّورة التّحريريّة ‪.‬‬ ‫وطهنم ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬اختلفت طريقة تفاعل ا ألدابء كام اختلفت لغة تعبريمه‬ ‫وضعيّة ‪ -‬هل ات ّفقوا يف التّعبري عهنا ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫كذكل ‪.‬‬ ‫انطالق‬
 ‫‪ -‬هذا الاختالف خلق اشّكال يف تأأصيل‬
‫سنتعرف عليه اليوم ‪ -‬ابذنه‬‫ائري ّ‬ ‫ا ألدب اجلز ّ‬
‫تعاىل ‪. -‬‬
‫‪ -2‬ما يه القض ّية الّيت تطرهحا املؤلّفة ؟ و ما ‪ -2‬القض ّية الّيت تطرهحا الّكتبة يه اشّكل ّية تصنيف ا ألدب‬
‫ائري املكتوب ابللّغة الفرنس يّة و يه قضيّة نقديّة اختلف‬ ‫اجلز ّ‬ ‫طبيعهتا ؟‬
‫فهيا النقّاد ‪.‬‬
‫‪ -1‬ترى الكـاتبة أآ ّن هذا ا ألدب و ان اكن مكتواب ابللّغة‬ ‫آأكتشف ‪ -1‬ما يه نظرهتا اىل هذه القض ّية ؟‬
‫‪ 25‬د‬ ‫ائري أل ّن ا ألدابء اس تطاعوا أآن جيعلوه حواريّة تكويين‬ ‫الفرنس يّة فهو أآدب جز ّ‬ ‫معطيات‬
‫لغة تعبري عن القمي و املبادئ و التّقاليد اجلزائريّة و مل تسلهبم‬ ‫النّص‬
‫خشصيّهتم و قميهم ‪.‬‬
‫ائري جيب أآن يقف مع شعبه و يشاركه‬ ‫‪ -1‬أآجب عن ا ألس ئةل الّيت طرحهتا الّكتبة يف ‪ -1‬ا ّن ا ألديب اجلز ّ‬
‫آالمه و آماهل و قد ر أآيناه ا ّابن الث ّورة و هو حيارب بقلمه‬ ‫ختام النّ ّص ‪.‬‬
‫السامع صوت اجلزائريّني و تأأييد اجملاهدين املرابطني و كشف‬
‫وحش ّية الاس تعامر ‪ ،‬هذا ا ألدب و ان اكن ابللّغة الفرنس ّية ا ّال‬
‫نيس و هذا ما يد ّل عىل جناحه و جنده‬ ‫لعدو الفر ّ‬ ‫أآن ّه قاتل ضدّ ا ّ‬
‫ابرزا يف رواّيت محمّد ديب و قصائد ماكل حدّاد ‪.‬‬
‫قدي و من‬ ‫ديب ينمتي النّ ّص ؟ اذكر ‪ -2‬ينمتي النّ ّص ّاذلي بني أآيدينا اىل ّفن املقال النّ ّ‬ ‫‪ -2‬ايل أآ ّي جنس أآ ّ‬
‫خصائصه ‪:‬‬ ‫أآبرز خصائصه ‪.‬‬
‫‪ -‬املهنج ّية املضبوطة ( مقدّمة ‪ ،‬عرض ‪ ،‬خامتة ) ‪.‬‬
‫السهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬ ‫‪ -‬اللّغة ّ‬
‫‪ -‬املوضوع ّية و ّتنّب ّاذلات ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬اعامتد أآسلوب مبارش ‪.‬‬
‫‪ -‬ادلقّة و الوضوح و االجياز و ّالرتكزي ‪.‬‬
‫‪ -‬اس تخدام مصطلحات نقديّة مضبوطة ‪.‬‬
‫‪ -‬وحدة املوضوع ‪.‬‬ ‫أآانقش‬
‫‪ -‬التّدعمي ابلشّ واهد ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫يتكون النّ ّص ممّا ييل ‪:‬‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫النّص ‪ -1‬صغ للنّص تصمامي مهنج ّيا ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬املقدّمة ( تعترب ‪.............‬عىل اس متراريّهتا ) ‪.‬‬
‫ب‪ -‬العرض ( و اذا اكن احلديث ‪............‬ال آأس تطيع أآن أآ ّعرب‬
‫بلغيت ) ‪.‬‬
‫ج‪ -‬خامتة ( و بعبارة أآخرى ‪.........‬و حتدّ د أآبعادها )‪.‬‬
‫‪ -1‬اىل أآ ّي مدى توافق الّكتبة يف طرهحا ؟ ‪ -1‬نوافق الّكتبة يف ر أآهيا اىل أآمد بعيد و ذكل أل ّن ا ألدب‬
‫ائري املكتوب ابللّغة الفرنس ّية و ان مغاير الهيلك لوطنه‬ ‫اجلز ّ‬ ‫علّل ‪.‬‬
‫لكن روحه و قميه و مبادئه جزائريّة دافعت عن اجلزائر‬ ‫ّ‬
‫عدو أآراد طمس‬ ‫و أآسعت صوهتا و أآرادت حتريرها من قبضة ّ‬
‫هويّهتا ‪.‬‬
‫احلجايج و من‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط‬ ‫‪ -2‬ما النّمط الغالب يف النّص ؟ اذكر‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫مؤرشاته مع التّمثيل ‪.‬‬‫ّ‬
‫أآ‪ -‬احلجج و الرباهني ‪ " :‬الاستشهادات " ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أآدوات التّوكيد ‪ :‬اهنّ ا ‪ ،‬أآ ّن هناك ‪ ،‬قد س بقت ‪....‬‬
‫الرشط ‪ :‬اذا اكن احلديث ‪.....‬فال يعين ‪....‬‬ ‫ج‪ -‬أآسلوب ّ‬
 ‫د‪ -‬اخلطاب املبارش ‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫‪ -1‬من مظاهر الاتّساق يف النّص ‪ :‬حروف ّ‬
‫اجلر ( يف ‪،‬‬ ‫أآستمثر ‪ -1‬اس تخرج مظاهر الاتّساق و الانسجام‬
‫عىل‪ ، )...‬حروف العطف ( الواو ‪ ،‬الفاء ‪ ، )...‬الضّ امئر‬ ‫معطيات من النّ ّص ‪.‬‬
‫( هو ‪ ،‬أآان ‪ ، )...‬ا ألسامء املوصوةل ( ّاذلي ‪ ،‬ما ) ‪ ،‬أآسامء‬ ‫النّص‬
‫االشارة ( هذه ‪ ،‬هناك ) ‪ ،‬أآحرف التّوكيد ( ا ّن ‪ ،‬أآ ّن ) ‪،‬‬
‫أآحرف النّفي( ال ) ‪.‬‬
‫أآ ّما مظاهر الانسجام فتمتث ّل يف الوحدة املوضوع ّية و تسلسل‬
‫أآفّكر النّ ّص ‪.‬‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 1‬‬

‫املوضوع ‪ :‬مجيةل ‪ -‬شفيق الكاميل ‪. -‬‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬

‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫اقعي برزت فيه قض ّيتان اثنتان هام‬ ‫تعرفنا سابقا أآ ّن ا ألديب الو ّ‬ ‫‪ -‬ما أآبرز القضاّي الّيت تناولها ا ألدب الو ّ‬
‫اقعي؟ ‪ّ -‬‬ ‫وضعيّة‬
‫‪ :‬القضيّة الفلسطينيّة و القضيّة اجلزائريّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل تناول القضيّة اجلزائريّة شعراء‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬تناول القض ّية اجلزائريّة أآدابء جزائريّون و أآدابء عرب من حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫جزائريّون فقط ؟‬
‫سنتعرف عىل تأأثري املرشق ‪.‬‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫الث ّورة اجلزائريّة يف ا ألدب ّ‬
‫العريب املرش ّيق‬
‫من خالل شفيق الكاميل ‪.‬‬
‫ا ألديب شفيق بن عبد اجلبار قدوري أآديب عرا ّيق ودل يف‬ ‫‪ -‬من هو شفيق الكاميل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫البوكامل ‪2710‬م ‪ ،‬حصل عىل اجازة يف الداب و حصل عىل‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫شهادة املاجس تري من جامعة القاهرة تر أآس جملس ادارة جمةل‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫صاحب‬
‫( آفاق عربية ) ‪ ،‬تسمل وزارة الش باب كام تسمل وزارة االعالم‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫النّص‬
‫‪ -‬يكتب القصيدة العمودية ‪ ،‬و قصيدة التفعيةل ‪ ،‬و هل النش يد‬
‫الوطين العرايق ‪ .‬طبعت هل ثالث مجموعات شعرية و يه‪ :‬رحيل‬
‫ا ألمطار ‪ -‬تهندات ا ألمري العريب قتل يف بغداد عام ‪2714‬م ‪.‬‬
‫ا ّن صدى الث ّورة اجلزائريّة و تأأثريها مل يقترص كتابة املتعلّمني للتّقدمي عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫عىل أآبناء اجلزائر بل تعدّاه اىل لكّ العرب‬ ‫تقدمي‬
‫‪5‬د‬ ‫ّاذلين عايشوها و تفاعلوا معها ن كام افتخروا‬ ‫النّص‬
‫هبا و اس متدّ وا مهنا و من رموز النّضال فهيا‬
‫العريب ‪.‬‬
‫لك العامل ّ‬ ‫طاقة لتحرير ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫دي ‪ ،‬قتاد ‪ :‬نبات شو ّيك‬ ‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬ما يه الّكامت الّيت ‪ّ -‬الردى ‪ :‬املوت ‪ّ ،‬الرثى ‪ :‬ا ّلرتاب النّ ّ‬ ‫آأثري‬
‫‪ ،‬س نان ‪ :‬ر أآس رمح ‪.‬‬ ‫حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬ ‫رصيدي‬
‫حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫ب‪ -‬الأعالم ‪ّ :‬عرف ب ‪ :‬خوةل ‪ ،‬رضار ‪ ،‬ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -‬خوةل ‪ :‬خوةل بنت الازور الاسدي شاعرة اكنت من أآجشع‬ ‫مجيةل ‪.‬‬
‫النساء يف عرصها‪ ،‬وتش به خبادل بن الوليد يف محالهتا ويه‬
 ‫أآخت رضار بن ا ألزور‪ ،‬لها أآخبار كثرية يف فتوح الشام ‪ ،‬ويف‬
‫شعرها جزاةل وخفر توفيت يف أآواخر عهد عامثن ‪.‬‬
‫سدي رج ّل من أآسد أآسمل بعد‬ ‫‪ -‬رضار ‪ :‬رضار بن الأزور الأ ّ‬
‫فتح مكّة و حسن اسالمه ‪ ،‬عرف بكرثة أآمواهل و رضاوة يف‬
‫تويف يف طاعون ّعواس ‪.‬‬ ‫احلروب ‪ّ ،‬‬
‫مجيةل ‪ :‬يه مناضةل جزائرية ودلت يف يح القصبة عام‬
‫‪2715‬انضمت ايل جهبة التحرير اجلزائرية‪ ،‬أآصيبت برصاصة‬
‫عام ‪ 2759‬و أآلقي القبض علهيا‪ ،‬صدر حبقها حمك ابالعدام عام‬
‫‪2759‬م‪ ،‬وحتدد يوم ‪ 9‬مارس ‪2751‬م ‪ ،‬توارت عن ا ألنظار‬
‫بعد الاس تقالل و ما تزل حيّة ‪ ،‬رضبت رمزا للنّضال ‪.‬‬
‫املعجمي ‪ّ :‬بني معاين الّكامت ج‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ج‪ -‬يف احلقل‬
‫فُ ُت ٌور‪( :‬مص‪ .‬فَ َ َرت)‪ُ ".2 .‬ف ُت ُور الْ َح َر َك ِة" ‪ُ :‬س ُكوهنُ َا ب َ ْعدَ ِح َّد ٍة‪_.‬‬ ‫التّالية ‪ :‬ال ُفتور ‪ ،‬ال ِفرتة ‪ ،‬ال ُفتار ‪ ،‬ال ِفرت ‪.‬‬
‫فَ ْ َرتةٌ ‪ِ :‬حبَا َج ٍة ا َىل فَ ْ َرت ِة َرا َح ٍة"‪ :‬الْ ُمدَّ ُة الْ َف ِاص َ ُةل بَ ْ َني َز َم َن ْ ِني‪ ،‬الْ َوقْ ُت‪.‬‬
‫ِ‬
‫_ ال ُفتَ ُار ‪ :‬مصـ‪ :-.‬ابتداء الن َ ْش َوة؛ ش َعر ابل ُفتار من الكأس‬
‫وطرف ا َّلس بَّابة اذا‬ ‫طرف االهبام ِ‬ ‫ا ألوىل _ ال ِف ْ ُرت ‪ :‬ما بني ِ‬
‫فتحهتَ ام؛ قاس املندي َل ابل ِف ْرت ج َآفْتَ ٌار‪.‬‬
‫د‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫د‪ -‬يف احلقل ادلّ ّ‬
‫اليل ‪:‬‬
‫تذوقت ّ‬
‫لك‬ ‫لكاميل أآ ّن مجيةل جماهدة صامدة ّ‬ ‫‪ -2‬كيف يرى الشّ اعر خشص ّية البطةل الّيت ‪ -1‬يرى شفيق ا ّ‬
‫أآنواع العذاب ‪ ،‬لكهنّ ا بقت متح ّدية صامدة دلرجة اخافة‬ ‫حتدّث عهنا ؟‬
‫الس ّجان ‪.‬‬
‫‪ -1‬عقد الشّ عر مقارنة بني خوةل بنت ا ألزور و مجيةل بوحريد ‪،‬‬ ‫‪ -1‬أآجرى الشّ اعر مقارنة بني املايض و‬
‫احلارض ممتث ّةل يف املقارنة بني خوةل و مجيةل ‪ ،‬حيث تشرتك الكهام يف ا ّلصمود و الشّ جاعة و املقاومة ‪ ،‬كام أآ ّن‬
‫لعدو ‪ ،‬و بذكل فقد‬ ‫لك مهنام صارات رمزين للكفاح و مقاومة ا ّ‬ ‫ّ‬ ‫كيف ذكل ؟‬
‫‪ 15‬د‬ ‫تكو ّين‬ ‫حواريّة‬ ‫خيي ‪.‬‬ ‫حقيقي و واقع اتر ّ‬ ‫عقد ربطا بني واقع ّ‬
‫تقتيض ‪ :‬مرسل ‪ ،‬مرسل اليه ‪ ،‬رساةل ‪،‬‬ ‫‪ -1‬ضع هيّكة حللقة التّخاطب مطبّقا ا ّّيها ‪ -1‬ا ّن ّعليّة التّواصل ّ‬ ‫البناء‬
‫النض جند ‪:‬‬ ‫الس ياق ‪ ،‬و اذا ط ّبقناها عىل ّ‬ ‫‪ ،‬القناة ‪ ،‬الشّ فرة ‪ّ ،‬‬ ‫عىل النّ ّص ‪.‬‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫املرسل ( الشّ اعر ) ‪ ،‬املرسل اليه ( القارئ ) ‪ ،‬القناة ( الشّ عر‬
‫الس ياق ( الث ّورة ) ‪ ،‬ا ّلرساةل (االشادة ببطوالت مجيةل‬ ‫)‪ّ ،‬‬
‫بث امحلاس ) ‪ ،‬الشّ فرة ( القوميّة و امحل ّية العرب ّية )‪.‬‬ ‫الافتخار و ّ‬
‫وظفها الشّ اعر رمزيّة احيائ ّية و مهنا ‪ :‬خوةل (‬ ‫‪ -4‬ا ّن اللّغة الّيت ّ‬ ‫‪ -4‬اللّغة يف القصيدة تعمتد عىل االحياء و‬
‫طبيعي ) ‪ ،‬مجيةل ( رمز‬ ‫خيي ) ‪ ،‬امحلامة ( رمز ّ‬ ‫ا ّلرتمزي ‪ ،‬مث ّل ذلكل مب ّينا تأأثريها عىل القارئ رمز اتر ّ‬
‫سطوري ) ‪ ،‬و هذا ما جيعل القارئ مشاراك يف بناء النّ ّص‬ ‫ّ‬ ‫أآ‬
‫و معرفة مضامينه ‪ ،‬حيث حيقق هل املتعة و التّشويق ‪.‬‬
‫الوصفي ‪ ،‬و من‬ ‫ّ‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر أآ ّمه ‪ -5‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬‫ّ‬ ‫خصائصه مع التّمثيل ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬النّعوت و ا ألحوال ‪ّ :‬يقوتة خّض ‪.‬‬
‫ب‪ -‬امجلل الاسيّة ‪ :‬يه لن متوت ‪.....‬‬
‫ج‪ -‬توظيف أآسامء ّاذلوات ‪ :‬خوةل ‪ ،‬رضار ‪ ،‬مجيةل ‪.‬‬
‫د‪ -‬الصور البيانيّة ‪ :‬قلب ّالرثى ا ألمحر ‪.‬‬
‫لك خصرة ‪.......‬‬ ‫ه‪ -‬االضافات ‪ّ :‬‬
 ‫تصب يف حقل التّعذيب ‪ :‬الس ّجان ‪،‬‬ ‫تصب ‪ -2‬من الّكامت الّيت ّ‬ ‫‪ -2‬اس تخرج من النّ ّص الّكامت الّيت ّ‬
‫اجلالد ‪.........‬‬ ‫ا ّلس ياط ‪ّ ،‬‬ ‫يف حقل التّعذيب ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما ا ّلرابط اجلامع ل ألسطر العرشة ا ألوىل ‪ -1‬ا ّلرابط يف ا ألسطر العرشة ا ألوىل هو الضّ مري يه و قد‬
‫سامه يف اتّساق النّ ّص من خالل االحاةل ‪.‬‬ ‫؟ ّبني دوره ‪.‬‬
‫املوظف يف قول الشّ اعر هو تشبيه بليغ و قد‬ ‫املوظف يف قول الشّ اعر ‪ -1‬اللّون البيا ّين ّ‬ ‫‪ -1‬ما اللّون البيا ّين ّ‬
‫سامه يف وضوح املعىن و تقويته ‪.‬‬ ‫" مجيةل اللبؤة اجلرحية " ؟‬
‫‪ -4‬ادلّ راسة العروض ّية ‪:‬‬ ‫عري املوايل مكتشفا‬‫السطر الشّ ّ‬ ‫‪ّ -4‬قطع ّ‬
‫‪ 15‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫وت فَخ َْو َ ٌةل‬ ‫يه لَ ْن تَ ُم َ‬ ‫َِ‬ ‫تفعيالته ‪.‬‬ ‫البناء‬
‫وت فَخ َْولَ ُ ْنت‬ ‫يه لَ ْن تَ ُم َ‬ ‫َِ‬ ‫يه لن متوت خفوةل‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪0//0///0//0///‬‬ ‫ملّا تزل‬
‫ُمتَ َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا ِعلُ ْن‬ ‫رمغ ّالردى جنمه‬
‫مل َّ َا َتز ْل‬
‫لَ ْم َما تَ َز ْل‬
‫‪0//0/0/‬‬
‫ُم ْت َفا ِعلُ ْن‬
‫َر ْ َمغ ا َّلردَى َ ْجن َم ْه‬
‫َر ْ َمغ ْر َردَى َ ْجن َم ْه‬
‫‪0/0/0//0/0/‬‬
‫ُم ْت َفا ِعلُ ْن ُم ْت َفا‬
‫‪ -‬اعمتد الشّ اعر عىل حبر ‪ :‬الّكمل ‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حتصييل‬
‫ّ‬ ‫عري ّتديدا و من مظاهره ‪ :‬حواريّة‬ ‫‪ -2‬نعم ‪ ،‬نلمس يف هذا النّ ّص الشّ ّ‬ ‫‪ -2‬هل تالحظ يف هذا النّ ّص الشّ ّ‬
‫عري‬ ‫التّقومي‬
‫أآ‪ -‬اعامتد شعر التّفعيةل ‪.‬‬ ‫ّتديدا؟ حدّ د مظاهره ‪.‬‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫ب‪ -‬التّنويع يف القافية و ا ّ‬
‫لروي ‪.‬‬
‫ج‪ -‬توظيف ا ّلرموز و اللّغة املوحية ‪.‬‬
‫د‪ -‬الالزتام ابلقضاّي الوطنيّة ‪.‬‬
‫ه‪ -‬سهوةل اللّغة و بساطهتا ‪.‬‬
‫صوروا بطوالت‬ ‫‪ -‬لقد تفاعل ا ألدابء العرب مع قضيّة اجلزائر و ّ‬ ‫‪ّ -1‬بني صدى الث ّورة اجلزائريّة يف ا ألدب‬
‫شعهبا و جماهدهيا ‪ ،‬ألهنّ م ر أآوها رمز القوميّة و رمز ّ‬
‫احلق يف‬ ‫لعريب ‪.‬‬
‫ا ّ‬
‫السامية املنطلقة من‬ ‫رصاعه عىل ال ّباطل ‪ ،‬كام أآهبرهتم قميها ّ‬
‫االميان بقدرة ّاّلل و نرصته للمظلوم عىل ا ّلظامل ‪ ،‬قمي الكفاح‬
‫وا ّلصرب يف وجه احملت ّل ‪ ،‬و هذا ما يرتمج الزتام ا ألدابء الع رب‬
‫بشلك عام و اجلزائريّني مهنم بشلك خاص مبعايشة أآحداث‬
‫الث ّورة و ختليد أآحداهثا و خشص ّياهتا ‪ ،‬و من أآبرز الشّ عراء‬
‫اجلزائريّني املتش بّعني بروح الث ّورة ‪ :‬مفدي زكرّي ‪ ،‬محمّد ا ّلصاب ‬
‫السالم حبيب ‪ ،‬بلقامس مخّار ‪ ،‬أآ ّماعن الشّ عراء‬ ‫ابوية ‪ ،‬عبد ّ‬
‫من املرشق فنجد ‪ :‬نزار قبّاين ‪ ،‬سلامين العيىس ‪ ،‬شفيق‬
‫الكاميل ‪ ،‬محمّد الفيتوري ‪.......‬‬
‫و من أآ ّمه مظاهر الالزتام جند ‪:‬‬
‫‪ -2‬الكشف عن الواقع املعيش ‪.‬‬
‫احلق و اخلري‬
‫‪ -1‬حماول تغيري الواقع مبا يتطابق مع ّ‬
‫و امجلال ‪.‬‬
 ‫‪ّ -1‬تبين الشّ اعر قض ّية وطنه أآو قومه أآو أآ ّمته ‪.‬‬
‫‪ -4‬الوقوف اىل جانب الشّ عب و مشاركته المال و الالم ‪.‬‬
‫‪ -5‬اس تعامل الضمري أآان أآو حنن ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬الفضةل و اعراهبا ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬تنقسم امجلةل يف اللّغة العرب ّية اىل قسمني ‪ :‬فعل ّية و اس ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما أآنواع امجلل يف اللّغة العرب ّية ؟‬
‫تتكون امجلةل الفعل ّية من فعل و فاعل و قد تتعدّ ى اىل‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫تتكون امجلةل الفعل ّية ؟‬
‫‪ّ -‬مم ّ‬
‫مفعول واحد أآو اثنان أآو ثالثة ‪.‬‬
‫تتكون امجلةل الاسيّة من مبتد أآ و خرب و هام الركنان‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬و امجلةل الاسيّة ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫ا ألساس ّيان ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬لكّ ما زاد عن ا ألراكن ا ألساس يّة يس ّمى فضةل ‪.‬‬ ‫‪ -‬هذه يه ا ألراكن ا ألساس يّة ‪ ،‬و لكّ ما زاد‬
‫علهيا ماذا يس ّمى ؟‬
‫سنتعرف عىل الفضةل‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل – ّ‬
‫و اعراهبا ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ‪-‬‬
‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬و لكّم هللا موىس تّكامي "‬
‫( النّساء ‪. ) 264‬‬
‫لك البسط " ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ ":‬وال تبسطها ّ‬
‫( االرساء ‪.) 17‬‬
‫‪ّ -1‬علت هذا العمل الرضاء هللا ‪.‬‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ -2‬آمنت ابهلل ابتغاء دخول اجلنّة ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و ال تقتلوا أآوالدمك خش ية‬ ‫الأمثةل‬
‫امالق " ( االرساء ‪. ) 12‬‬
‫‪-‬ج‪-‬‬
‫‪ -2‬قال تعاىل " و س بّحوه بكرة و أآصيال "‬
‫( ا ألحزاب ‪) 42‬‬
‫‪ -1‬أآال أآهيّ ا اللّيل الطويل أآال اجنيل‬
‫بصبح و ما االصباح منك بأأمثل‬
‫‪ -1‬اجلنّة حتت أآقدام ا أل ّمهات ‪.‬‬
‫‪-‬د‪-‬‬
‫‪ -2‬رست و اجلبل ‪.‬‬
‫‪ -1‬أآان سائر و الهنّ ر ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬يف املثال ا أل ّول تّكامي هو مصدر للفعل لكّم املذكور قبهل ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول من اجملموعة أآ ‪،‬‬
‫كيف ورد الامس ‪ ،‬ما نوع الامس " تّكامي "‬
‫‪ -‬ورد هذا املصدر من حيث احلركة االعراب ّية منصواب ‪.‬‬ ‫؟‬
 ‫‪ -‬ورد هذا املصدر تأأكيدا ملعىن الفعل قبهل ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد هذا املصدر من حيث احلركة‬ ‫مناقشة‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫االعراب ّية ؟‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬املصدر املنصوب ّاذلي يأأيت بعد فعل من لفظه يس ّمى‬ ‫‪ -‬ما دوره يف امجلةل ؟‬
‫املفعول املطلق ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى املصدر املنصوب ّاذلي يأأيت‬
‫‪ -‬نعم ميكن الاس تغناء عنه و بذكل هو فضةل يف اللّكم ‪.‬‬ ‫بعد فعل من لفظه ؟‬
‫‪ -‬قد يرد املفعول املطلق كذكل لبيان العدد أآو النّوع ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ميكن حذفه أآم ال ؟‬
‫‪ -‬يف املثال الث ّاين مجةل فعل ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما احلالت ا ألخرى للمفعول املطلق ؟‬
‫تتكون من الفعل " تبسط و الفاعل‬ ‫‪ -‬امجلةل يف املثال الثّاين ّ‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال الثّاين ‪ ،‬ما نوع امجلةل فيه ؟‬
‫مضري مس ترت و الهاء مفعول به ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد ّ‬
‫مكوانهتا ‪.‬‬
‫لك متبوعا ابملصدر جمرورا‬ ‫مكوانهتا ا ألساس يّة لفظ ّ‬‫‪ -‬ورد بعد ّ‬
‫‪ -‬يعرب لفظ لكّ هنا انئب مفعول مطلق‪.‬‬ ‫مكوانهتا ا ألساس ّية ؟‬‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعد ّ‬
‫‪ -‬يف املثال الث ّالث مجةل فعليّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يعرب لفظ لكّ هنا ؟‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّالث ‪ ،‬ما نوع امجلةل فيه‬
‫تتكون امجلةل يف املثال الث ّالث من الفعل ّعلت و امس‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫؟‬
‫االشارة هذا و بعده املصدر العمل ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكهنا ‪.‬‬
‫‪ -‬يعرب امس االشارة هنا انئب مفعول مطلق ‪.‬‬
‫‪ -‬كيف يعرب امس االشارة هنا ؟‬
‫‪ -‬ينوب عىل املفعول املطلق ‪ :‬لفظ بعض ‪ ،‬امس االشارة ‪،‬‬
‫‪ -‬ما ّاذلي ينوب عىل املفعول املطلق كذكل العدد ادلّ ال عليه ‪ ،‬صفته ‪ ،‬مرادفه يف املعىن ‪.‬‬
‫‪ -‬يف ملثال ا أل ّول مجةل فعل ّية ‪.‬‬ ‫؟‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة ‪ -‬ب‪ّ ، -‬بني نوع امجلةل‬
‫تتكون من الفعل آمن و الفاعل مضري مس ترت ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫يف املثال ا أل ّول ‪.‬‬
‫‪ -‬ابتغاء مصدر منصوب ‪.‬‬ ‫مكوانهتا ‪.‬‬‫‪ -‬ح ّدد ّ‬
‫‪ -‬ابتغاء أآابن سبب وقوع الفعل قبهل ‪ ،‬حيث جييبنا عن‬ ‫‪ -‬كيف ورد الامس ابتغاء ؟‬
‫السؤال " ملاذا ؟ " ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما وظيفته يف امجلةل ؟‬
‫‪ -‬هذا الامس يعرب مفعوال ألجهل ‪.‬‬
‫‪ -‬الفاعل فهيام واحد هو املتحدّث ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يعرب هذا الامس ؟‬
‫قليب ‪.‬‬
‫‪ -‬املصدر يف هذا املثال ّ‬ ‫‪ -‬من الفاعل يف الفعل واملصدر ؟‬
‫‪ّ -‬الزمن بني الفعل ومصدره واحد ‪ ،‬فزمن االميان هو زمن‬ ‫مادي أآم ّ‬
‫معنوي ؟‬ ‫‪ -‬هذا املصدر ّ‬
‫الابتغاء ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ا ّلزمن بني الفعل و مصدره ؟‬
‫الرشوط ّتعل‬‫لك هذه ّ‬ ‫‪ -‬هنا املصدر خمالف لفعهل يف اللّفظ و ّ‬
‫املفعول ألجهل منصواب ‪..‬‬ ‫‪ -‬هل يطابق املصدر فعهل ؟‬
‫‪ -‬اذا اخت ّل رشط من ا ّلرشوط يس بق املصدر حبرف ّ‬
‫جر و‬
‫يعرب حيهنا اسام جمرورا ‪.‬‬ ‫الرشوط ؟‬ ‫‪ -‬و اذا اخت ّل رشط من ّ‬
‫‪ -‬املفعول ألجهل يف املثال الثّاين هو خش ية ‪.‬‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬انطبقت ا ّلرشوط ‪ ،‬فهو مصدر قليب خمالف لفعهل يف‬ ‫‪ -‬ح ّدد املفعول ألجهل يف املثال الث ّاين ‪.‬‬
‫اللّفظ متحدّ معه يف ّالزمن و الفاعل ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل تنطبق عليه ا ّلرشوط ؟‬
‫‪ -‬يف املثال ا أل ّول مجةل فعل ّية بد أآت بقوهل تعاىل " س ّبحوه " ‪.‬‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة ‪ -‬ج ‪ ، -‬ما نوع امجلةل‬
‫‪ -‬تد ّل بكرة و عش ّيا عىل ّالزمن ‪ ،‬أآي أآهنّ ا ظرفيّة ‪.‬‬ ‫يف املثال ا أل ّول ؟‬
‫‪ -‬ما دالةل بكرة و عش ّيا ؟‬
 ‫‪ -‬تعرب ظرف زمان منصوب و عالمة نصبه الفتحة و قد نقول‬ ‫‪ -‬كيف تعرب ؟‬
‫مفعول فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬تنقسم ظروف ا ّلزمان اىل قسمني ‪ :‬ظروف زمان حم ّددة‬ ‫‪ -‬ما أآنواع ظروف ا ّلزمان ؟‬
‫مثل ‪ :‬ساعة ‪ ،‬دقيقة ‪ ،‬شهر ‪ ،‬س نة ‪ ،‬و ظروف زمان مهبمة‬
‫مثل ‪ :‬دهرا ‪ ،‬حينا ‪ ،‬مدّة ‪ ،‬زماان ‪.....‬‬
‫‪ّ -‬الظرف يف املثال الث ّاين هو اللّيل ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د ا ّلظرف يف املثال الث ّاين ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬و ان ّام هنا يعرب حسب موقعه يف امجلةل حيث نعربه‬ ‫‪ -‬هل د ّل عىل ّالظرفيّة ؟‬
‫املترصف ‪ ،‬و يوجد ا ّلظرف غري‬ ‫الظرف ّ‬ ‫بدال و هذا ما يس ّمى ّ‬
‫املترصف مثل ‪ :‬قبل ‪ ،‬بعد ‪.......‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬ا ّلظرف يف املثال الثّالث هو حتت و هو ظرف مّكن ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد ّالظرف يف املثال الث ّالث ‪.‬‬
‫‪ -‬تنقسم ظروف املّكن اىل ‪ :‬حمدّ دة ( بيت ‪ ،‬مسجد ‪، )....‬‬ ‫‪ -‬ما أآنواع ظروف املّكن ؟‬
‫و غري حمدّ دة مثل ‪ :‬أآسامء اجلهات و املقادير ‪ ....‬و كذا فهيا‬
‫املترصف ‪.‬‬
‫املترصف و فهيا غري ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬وردت لفظة اجلبل منصوبة ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة ‪ -‬د ‪ ، -‬كيف وردت‬
‫لفظة اجلبل من النّاحية االعرابيّة ؟‬
‫‪ -‬س بقت لفظة اجلبل بواو حتمل معىن " مع " مس بوقة‬ ‫‪ -‬بـم س بقت ؟‬
‫ابلفعل‪.‬‬
‫‪ -‬يعرب الامس املنصوب املس بوق بواو املع ّية مفعوال معه ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يعرب هذا الامس ؟‬
‫‪ -‬املفعول معه يف املثال الثّاين هو الهنر ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬حدّ د املفعول‬
‫معه‪.‬‬
‫الرشوط ‪ ،‬حيث ورد اسام منصواب مس بوقا‬ ‫‪ -‬نعم حتقّقت فيه ّ‬ ‫الرشوط؟‬ ‫‪ -‬هل حتقّقت فيه ّ‬
‫بواو مبعىن "مع" ‪ ،‬و هذه الواو مس بوقة لكن ليس بفعل بل مبا‬
‫يف معىن الفعل ‪.‬‬
‫السابقة ميكن حذفها و بذكل فهيي فضةل‬ ‫‪ -‬نعم ‪ ،‬لكّ ا ألسامء ّ‬ ‫لك ا ألسامء ا ّلسابقة ميكن حذفها أآم ال ؟‬
‫‪ّ -‬‬
‫يف امجلةل ‪.‬‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬هناك أآسامء أآخرى ترد فضةل و يه ‪ :‬احلال و التّميزي‬ ‫‪ -‬هل توجد أآسامء أآخرى ترد فضةل ؟‬
‫و النّعت بأأنواعه ‪.‬‬
‫تتكون امجلةل الفعل ّية من فعل و فاعل و قد حتتاج اىل مفعول‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬ما أآراكن امجللتني الاس ّية و الفعل ّية ؟‬
‫به لي ّمت معناها و هذه ا ألراكن تس ّمى ّعدة ‪ ،‬كام ّ‬
‫تتكون امجلةل‬
‫الاس ّية من مبتد أآ و خرب و هام ّالركنان ا ألساس ّيان و يس ّميان‬
‫ّعدة ‪ ،‬و لكّ ما زاد عىل ا ألراكن ا ألساس ّية يس ّمى فضةل ‪.‬‬
‫‪ -‬أآنواع الفضةل ‪ :‬للفضةل يف امجلةل مجموعة أآنواع يه ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أآنواع الفضةل ؟‬
‫‪ -2‬املفعول املطلق ‪ :‬و هو مصدر منصوب يذكر بعد فعل من‬
‫لفظه لتأأكيد معناه أآو بيان نوعه أآو عدده ‪ ،‬و هناك ما ينوب‬
‫عليه مثل ‪ :‬مرادفه يف املعىن ‪ ،‬صفته ‪ ،‬العدد ادلّ ال عليه ‪،‬‬
‫لفظتا لكّ أآو بعض مضافتني اىل املصدر ‪ ،‬أآسامء االشارة ‪.‬‬
‫‪ -1‬املفعول لأجهل ‪ :‬و هو مصدر منصوب يذكر بد الفعل ّ‬
‫ليبني‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫سبب وقوعه ‪ ،‬و هل رشوط ليكون منصواب يه ‪:‬‬ ‫أآبين‬
‫أآ‪ -‬أآن يكون مصدرا قلبيّا ‪.‬‬ ‫آأحّكم‬
‫ب‪ -‬أآن خيالف فعهل يف اللّفظ ‪.‬‬ ‫القاعدة‬
‫ج‪ -‬أآن يتّفق مع فعهل يف الفاعل و ا ّلزمن ‪.‬‬
 ‫الرشوط ورد املفعول لأجهل جمرورا و‬ ‫و ان اختل رشط من ّ‬
‫أآعرب اسام جمرورا ‪.‬‬
‫ليبني زمان حدوث‬ ‫‪ -1‬املفعول فيه ‪ :‬و هو امس يذكر يف اللّكم ّ‬
‫الفعل أآو مّكنه و هل نوعني ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬ظرف ّالزمان ‪ :‬و هو الامس ادلّ ال عىل زمن وقوع الفعل و‬
‫ينقسم اىل ‪:‬‬
‫‪ -‬ظرف زمان مهبم ‪ :‬ما د ّل عىل زمن غري حم ّدد مثل ‪ :‬حينا ‪،‬‬
‫دهرا ‪ ،‬مدّة ‪ ،‬زماان ‪.......‬‬
‫‪ -‬ظرف زمان حمدّد ‪ :‬و هو ما د ّل عىل زمن حم ّدد مثل ‪ :‬شهر‬
‫‪ ،‬ساعة ‪ ،‬دقيقة ‪ ،‬س نة ‪......‬‬
‫ب‪ -‬ظرف املّكن ‪ :‬و هو ما د ّل عىل مّكن وقوع الفعل و هل‬
‫نوعان ‪:‬‬
‫‪ -‬ظرف مّكن مهبم ‪ :‬ما مل يد ّل عىل مّكن حمدّ د مثل ‪ :‬أآسامء‬
‫اجلهات ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف مّكن حمدّد ‪ :‬ما د ّل عىل مّكن حمدّ د مثل ‪ :‬بيت ‪،‬‬
‫مسجد ‪.......‬‬
‫‪ -4‬املفعول معه ‪ :‬امس منصوب يأأيت بعد واو مبعىن "مع"‬
‫مس بوقة بفعل أآو ما حيمل معىن الفعل ‪.‬‬
‫فيوحضه اذا‬‫‪ -5‬النعت ‪ :‬اتبع يد ّل عىل معىن أآو صفة يف منعوته ّ‬
‫خيصصه اذا اكن نكرة و هل نوعان ‪:‬‬ ‫اكن معرفة و ّ‬
‫حقيقي ‪ :‬و هو ما د ّل عىل معىن يف منعوته و يطابقه‬ ‫آأ‪ -‬نعت ّ‬
‫يف ‪ :‬االعراب ‪،‬التّعريف و التّنكري ‪ ،‬التّذكري و التّأأنيث ‪،‬‬
‫العدد‪ .‬مثل ‪ :‬هذا تلميذ جمهتد ‪.‬‬
‫سبيب ‪ :‬و هو ما د ّل عىل معىن يف امس ظاهر بعده‬ ‫ب‪ -‬نعت ّ‬
‫مرتبط ابملنعوت بضمري ظاهر ‪ ،‬حيث يطابق املنعوت يف ‪:‬‬
‫االعراب ‪ ،‬التّعريف و التّنكري ‪ ،‬العدد و خيالفه يف اجلنس‬
‫( التّذكري و التّأأنيث ) مثل ‪ :‬التّلميذ كرمية أآ ّمه ‪.‬‬
‫مك يكون النّعت مفردا و يكون مجةل سواء فعل ّية أآو اس ّية‬
‫رشط أآن تش متل عىل مضري عائد عىل املنعوت و تكون‬
‫مس بوقة بنكرة ‪ ،‬كام قد يكون ش به مجةل ‪.‬‬
‫‪ -‬ملحوظة ‪:‬‬
‫‪ -‬من الفضةل كذكل احلال و التّميزي بأأنواعهام ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد املتعمل و ضبطها ‪:‬‬ ‫التّقومي‬
‫اعراهبا‬ ‫املثال الفضةل‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني الفضةل و اعرهبا‬
‫وافر نعت مرفوع و عالمة رفعه الض ّمة ‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اعرااب تفصيليا ‪:‬‬
‫شوقا مفعول ألجهل منصوب و عالمة نصبه‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -2‬حتدّثت مع عامل وافر أآدبه ‪.‬‬
‫الفتحة ّالظاهرة عىل آخره ‪.‬‬ ‫‪ -1‬بنمت و بنّا مفا ابتلّت جواحننا‬
‫ورودا متيزي منصوب و عالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫شوقا اليمك و ال جفّت مأقينا ‪1‬‬
‫كثريا انئب مفعول مطلق منصوب و عالمة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -1‬زرعت احلدائق ورودا ‪.‬‬
‫نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬و اذكروا هللا كثريا "‬
‫خيتال مجةل فعليّة يف حم ّل نصب حال ‪.‬‬ ‫( امجلعة ‪5 ) 20‬‬
 ‫حال منصوبة و عالمة نصهبا الفتحة ‪.‬‬ ‫وئيدا‬ ‫‪ -5‬قام خيتال اكملس يح وئيدا‬
‫مفعول مطلق منصوب و عالمة نصبه‬ ‫صربا‬ ‫‪6‬‬ ‫يهتادى نشواان يتلو النّش يدا‬
‫الفتحة ‪.‬‬ ‫‪ -6‬صربا يف جمال املوت صربا‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫مفا نيل اخللود مبس تطاع‬
‫نوعها‬ ‫الفضةل‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ :‬حدّ د الفضةل و‬
‫ظرف زمان ‪.‬‬ ‫حينا‬ ‫نوعها فامي ييل ‪:‬‬
‫انئب مفعول مطلق ‪.‬‬ ‫لكّ امليل‬ ‫‪ -2‬يعيش االنسان حينا من ادلّ هر ‪.‬‬
‫مجةل واقعة نعتا ‪.‬‬ ‫و يه خاوية‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬و ال متيلوا لكّ امليل‬
‫فتذروها اكملعلّقة " ( النّساء ‪. ) 217‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬أآو ّاكذلي ّمر عىل قرية‬
‫و يه خاوية عىل عروشها " ( البقرة ‪) 156‬‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬فأألقاها فاذا يه حيّة‬
‫تسعى" ( طه ‪. ) 10‬‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ادلّ رس ‪ :‬ا ّن أآساس‬
‫العمل هو ا ّلصرب ‪ ،‬و قد ر أآيت كثريا من‬
‫زمالئك يتذ ّمر بسبب التّعب املتواصل يف‬
‫التّحضريات و هذا ما دفعك اىل حتفزيه ‪ّ ،‬عرب‬
‫موظفا ‪ :‬الفضةل بأأنواعها ‪.‬‬‫عن ذكل ّ‬
‫الـرافد ‪ :‬عروض‪.‬‬
‫ّ‬
‫احلر ‪.‬‬‫املوضوع ‪ :‬الّكمل يف الشّ عر ّ‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ا ّ‬
‫لتعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من البحور الشّ عريّة ا ّلصافية الّيت درس ناها سابقا ‪ :‬ا ّلرجز ‪،‬‬ ‫‪ -‬درس نا سابقا مجموعة من البحور الشّ عريّة‬
‫املتقارب ‪ ،‬ا ّلرمل ‪.‬‬ ‫الصافية ‪ ،‬ذكّران هبا ‪.‬‬‫ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫حواري ّة تشخييص‬ ‫متكررة ‪.‬‬
‫تتكون من تفعيةل واحدة ّ‬ ‫‪ -‬البحور ا ّلصافية معناها ّ‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما املقصود ابلبحور ا ّلصافية ؟‬
‫سنتعرف عىل حبر‬ ‫انطالق ‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫شعري صاف آخر و هو حبر الّكمل ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬يه لن متوت خفوةل‬
‫ملّا تزل‬
‫الأمثةل رمغ ا ّلردى جنمه ‪.‬‬
‫‪ -1‬غنّيت مرّتال عىل هذي ا ّلراببة أآلف‬
‫عام‬
‫مذ أآرسجت فريس قريش‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأمثةل املعاين ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫وت فَخ َْو َ ٌةل‬
‫يه لَ ْن تَ ُم ُ‬ ‫‪َ ِ -2‬‬ ‫مناقشة ‪ -‬نبد أآ أآ ّوال ابدلّ راسة العروضيّة ألسطر‬
‫وت فَخ َْولَ ُ ْنت‬‫يه لَ ْن تَ ُم َ‬ ‫َِ‬ ‫الأمثةل املثال ا أل ّول لنكتشف تفعيالهتا و حبرها و‬
‫‪0//0// /0// 0/ //‬‬ ‫ا ّلزحافات و العلل ان وجدت ‪.‬‬
‫ُم َت َفا ِعلُ ْن ُم َت َفا ِعلُ ْن‬
‫لَ ّما تَ َز ْل‬
‫لَ ْم َما تَ َز ْل‬
 ‫‪0// 0/0/‬‬
‫ُم ْت َفا ِعلُ ْن‬
‫َر ْ َمغ ا َّلردَى َ ْجن َم ْه ‪.‬‬
‫َر ْ َمغ ْر َردَى َ ْجن َم ْه‬
‫‪0/0/ 0//0 /0/‬‬
‫ُم ْت َفا ِعلُ ْن ُم ْت َفا‬
‫املشّكة لهذه ا ألسطر يه ُمتَ َفا ِعلُ ْن ‪.‬‬ ‫‪ -‬التّفعيةل ّ‬ ‫املشّكة لهذه ا ألسطر ؟‬ ‫‪ -‬ما التّفعيةل ّ‬
‫‪ -‬تفعيةل ُم َت َفا ِعلُ ْن متث ّل حبر الّكمل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما البحر ّاذلي متث ّهل ؟‬
‫‪ -‬مفتاحه ‪َ :‬مكَ َل اجلَ َم ُال ِم َن ال ُب ُح ِور الّكَ ِم ُل‬ ‫‪ -‬ما هو مفتاحه ؟‬
‫ُمتَ َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا ِعلُ ْن‬
‫‪ -‬ما التّغيريات الّيت دخلت عىل التّفعيةل؟ ‪ -‬من التّغيريات ‪:‬‬
‫ُم ْت َفا ِعلُ ْن ‪ ( .‬زحاف االضامر )‬ ‫‪ُ -‬متَ َفا ِعلُ ْن‬
‫ُم ْت َفا ( ّعةل احلذذ ) ‪.‬‬ ‫‪ُ -‬م َت َفا ِعلُ ْن‬
‫‪ -1‬غَنَّي ُْت ُم ْر َّت ًِال عَ َىل َه ِذي ا َّلر َابب َ ِة َآلْ َف عَا ْم‬ ‫‪ّ -‬قطع ا ألسطر الشّ عريّة يف املثال الث ّاين‬
‫غَ ْن َني ُْت ُم ْر َ ِّتلَ ْن عَ َىل هَا ِذ ْر َر َابب َ ِة َآلْ َف عَا ْم‬ ‫حم ّددا التّغيريات ادلّ اخةل عىل تفعيالهتا ‪.‬‬
‫‪00//0///0//0/0/ 0// 0///0/ /0/0/‬‬
‫ُم ْت َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا ِعلُ ْن ُم ْت َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا ِع َال ْن‬
‫رس َج ْت فَ َر ِيس قُ َري ُْش‬ ‫ُم ْذ َآ ْ َ‬
‫رس َج ْت فَ َر ِيس قُ َري ُْش‬ ‫ُم ْذ َآ ْ َ‬
‫‪/0// 0/// 0//0/ 0/‬‬
‫ُم ْت َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا ِعلُ ْن ُم‬
‫‪ -‬ما التّغيريات الارزة يف هذه ا ألسطر ؟ ‪ -‬أآبرز تغيري هو اضافة ساكن عىل التّفعيةل ا ألصليّة فصارت‬
‫" ُم َت َفا ِع َال ْن" ( ّعةل زّيدة ) ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -‬حبر الّكمل ‪ :‬من البحور الشّ عريّة ا ّلصافية املس تخدمة يف شعر حواريّة حتصييل‬ ‫آأس تنتج ‪ّ -‬عرف حبر الّكمل و اذكر مفتاحه ‪.‬‬
‫الس باعيّة " ُمتَ َفا ِعلُ ْن" ‪ ،‬و مفتاحه‬ ‫يتكون من التّفعيةل ّ‬ ‫التّفعيةل ‪ّ ،‬‬ ‫اخلالصة‬
‫مكل امجلال من البحور الّكمل‬
‫متفاعلن متفاعلن متفاعلن‬
‫‪ -‬من ّالزحافات الّيت تصيب تفعيةل الّكمل ‪:‬‬
‫‪ -‬ما يه ّالزحافات و العلل الّيت تدخل هذا ‪ -‬االضامر ‪ُ :‬متَ َفا ِعلُ ْن ُم ْت َفا ِعلُ ْن ‪.‬‬
‫و من العلل ‪:‬‬ ‫البحر ؟‬
‫‪ -‬احلذذ ‪ُ :‬متَ َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا‬
‫‪ -‬القطع ‪ُ :‬متَ َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا ِع ْل ‪.‬‬
‫‪ -‬ا ّلرتفيل ‪ُ :‬م َت َفا ِعلُ ْن ُم َت َفا ِع َال ُت ْن‬
‫‪ -‬التّذييل ‪ُ :‬متَ َفا ِعلُ ْن ُمتَ َفا ِع َال ْن‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫التّقومي آأخترب معرفيت الفعليّة ‪ّ :‬قطع ا ألسطر‬
‫يب‬‫ول ال َع ْندَ ِل ْ‬ ‫الشّ عريّة املوالية عروض ّيا مبّينا الزحافات و َما َذا ي َ ُق ُ‬
‫يب‬‫ول لْ َع ْندَ ِل ْ‬ ‫َما َذا ي َ ُق ُ‬ ‫العلل ان وجدت ‪:‬‬
‫‪00//0/0/0// 0/0/‬‬ ‫ماذا يقول العندليب‬
‫ُم ْت َفا ِعلُ ْن ُم ْت َفا ِع َال ْن ( ّعةل التّذييل) ‪.‬‬ ‫للسائرين بنوهمم ماذا يقول العندليب ؟‬ ‫ّ‬
‫يب ؟‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫دَ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫َّ ِ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ ْ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ق‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِم‬ ‫ه‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫غدرت‬ ‫كام‬ ‫نيا‬ ‫ادلّ‬ ‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫ل‬‫ل‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫بك‬ ‫غدرت‬
‫يب‬‫ول لْ َع ْندَ ِل ْ‬ ‫ِل ْس َسائِ ِر َين ِبنَ ْو ِمه ِْم َما َذا ي َ ُق ُ‬ ‫بعاشقها لعوب‬
 ‫‪00//0/0/0// 0/0/ 0//0// /0//0/0/‬‬
‫ُم ْت َفا ِع ْلن ُمتَ َفا ِعلُ ْن ُم ْت َفا ِعلُ ْن ُم ْت َفا ِع َال ْن‬
‫غَدَ َر ْت ب َِك ا َللْ َو ُان َو ادلُّ نْ َيا َ َمَك غَدَ َر ْت ِب َع ِاش ِقهَا لَ ُع ْ‬
‫وب‬
‫وب‬‫غَدَ َر ْت ب َِك ْ َللْ َو ُان َو ْد ُدنْ َيا َ َمَك غَدَ َر ْت ِب َع ِاش ِقهَا لَ ُع ْ‬
‫‪00/0///0//0///0// 0/0/0/ /0/0/0// 0///‬‬
‫ُم َت َفا ِعلُ ْن ُم َت َفا ِعلُ ْن ُم ْت َفا ِعلُ ْن ُم َت َفا ِعلُ ْن ُم َت َفا ِع َال ْن‬
‫النّشاط ‪ :‬نص تو ّ‬
‫اصيل ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬الأوراس يف الشّ عر العر ّيب ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬لقد تأأثّر ا ألدابء بثورة نومفرب اخلادلة و ببطوالت‬ ‫حرك‬
‫‪ -‬لقد اكنت ثورة اجلزائر حداث عظامي ّ‬
‫اجملاهدين ا ألبرار و تضح ّياهتم فساندومه و جشّعومه و هامجوا‬ ‫مجيع النّفوس ‪ ،‬فهل تأأثّر ا ألدابء ذلكل ؟‬
‫احملت ّل و فضحوه يف خمتلف احملافل ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل يكن ا ألمر مقترصا عىل ا ألدابء اجلزائريّني بل شاركهم‬ ‫‪ -‬هل اكن هذا مقترصا عىل ا ألدابء‬ ‫وضعيّة‬
‫مجيع اخواهنم العرب ‪.‬‬ ‫اجلزائريّني؟‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬لقد أآشاد ا ألدابء عراب و جزائريّني ابلث ّورة‬
‫و رموزها و مهنا جبال ا ألوراس و هذا ما‬
‫سنتعرف عليه اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪. -‬‬
‫ّ‬
‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد انفجرت الث ّورة اجلزائريّة يف الفاحت من‬
‫نومفرب حتت ظالل جبال ا ألوراس الّيت‬
‫احتضنت اجملاهدين و محهتم من خمتلف‬ ‫تقدمي‬
‫‪5‬د‬ ‫لعدو و بذكل انلت هذه اجلبال مّكنة‬ ‫جهامت ا ّ‬ ‫النّص‬
‫لك من عرف الث ّورة‬ ‫الثوار و ّ‬
‫خاصة عند ّ‬ ‫ّ‬
‫اجلزائريّة حيث صارت رمزا للث ّورة و التّ ّ‬
‫حرر‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬لقد تو ّحدت االرادة بني االنسان و الطبيعة أل ّن ّالك مهنام‬ ‫‪ّ -2‬بني كيف تو ّحدت االرادة يف النّ ّص بني‬
‫نيس ‪ ،‬فصار‬ ‫تعرض ّلّلمار و الهجومات من طرف ا ّ‬
‫لعدو الفر ّ‬ ‫ّ‬ ‫االنسان و الطبيعة ‪.‬‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫الط‬
‫الكهام ضد الظمل و غيان ليعيدا للطبيعة جاملها و لالنسا يّة‬ ‫ّ‬
‫طبيعهتا و جاملها ‪.‬‬
‫حق للشّ عراء أآن يتغنّوا ابلث ّورة و أآجمادها و أآن يكونوا‬ ‫‪ -1‬لقد ّ‬ ‫حق للشّ عراء أآن يتغنّوا ابلث ّورة‬
‫‪ -1‬ملاذا ّ‬
‫من ّروادها ألهنّ ا حتمل لكّ معاين اجملد و ا ّلرشف و القمي‬ ‫و أآجمادها و أآن يكونوا من ّروادها ؟‬
‫االنسان ّية الّيت يتأأثّر هبا الشّ عراء و يدعون الهيا ‪.‬‬
‫‪ -1‬كيف صار ا ألوراس رمزا يف وجدان ا أل ّمة ‪ -1‬لقد صار ا ألوراس رمزا يف وجدان ا أل ّمة العرب ّية كام صار‬
‫جوازا لنرش القصيدة أل ّن ذكره اقرتن ابحلديث عن الث ّورة‬ ‫العرب ّية ؟‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫و البندقيّة و ادلّ م و صوت ّالرصاص ذلكل فالشّ عراء العرب حواريّة‬ ‫آأكتشف‬
‫لكّهم ذكروا ا ألوراس يف شعرمه كثريا أآو قليال ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫‪ -4‬ما يه القمي الّيت تبنهتا الث ّورة و اكنت حم ّل ‪ -4‬لقد تبنّت الث ّورة التّحريريّة مجموعة من القمي اكنت حم ّل‬ ‫النّص‬
‫اعزتاز الشّ عراء العرب مهنا ‪ :‬االميان بعداةل القض ّية و رضورة‬ ‫اعزتاز الشّ عراء العرب ؟‬
‫الوصول اىل احلريّة و كذا تقديس القمي االنسان ّية النّبيةل و نبذ‬
‫ّالظمل و العدوان ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬لقد اس ّمتر ا ألوراس يربط بني أآجماد املايض و احلارض من‬ ‫‪ -5‬لقد اس ّمتر ا ألوراس يربط بني أآجماد‬
‫خالل ربط انتصارات الفاحتني أآمثال عقبة بن انفع و طارق بن‬ ‫املايض و احلارض ‪ ،‬كيف حقّق ذكل ؟‬
‫زّيد و يوسف بن اتشفني و موىس بن نصري و انتصارات‬
‫الثوار عىل احملت ّل الفر ّ‬
‫نيس ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫أ‬
‫‪ -2‬نوافق الّكتب اىل حدّ بعيد ‪ ،‬فالوراس صار قاسام مشرتاك‬ ‫‪ -2‬هل توافق الّكتب يف جعهل ا ألوراس‬
‫بني ا ألدابء العرب يذكر لكّام ذكر اجلهاد و ادل ّم و الث ّورات ‪ ،‬أآ ّما‬ ‫رمزا ل أل ّمة العرب ّية دون غريه ؟‬
‫بقيّة ا ّلرموز مثل ‪ :‬النّيل و دمشق و غريها فعىل ا ّلرمغ من‬
‫مّكنهتا ا ّال أآهنّ ا مل تنل حظوة مثل ا ألوراس ‪.‬‬
‫ائري مجع‬‫الصاب ابوية أآ ّن الشّ عب اجلز ّ‬ ‫‪ -1‬نفهم من بيت محمّد ّ‬ ‫آأانقش ‪ -1‬ماذا تفهم من قول محمّد ا ّلصاب ابوية ‪:‬‬
‫بني الشّ هامة و النّضال و كذا االنسانيّة فهو مل يقاتل الس تعامر حواريّة تكويين ‪ 25‬د‬ ‫معطيات ّقصة العمالق ميناه دماء‬
‫و يرساه عصافري رقيقة أآوطان و أآخذ ثروات بل قاتل دفاعا عن وطنه و تقديسا للقمي‬ ‫النّص‬
‫احلب و احلرب ‪.‬‬ ‫االنسان ّية النّبيةل حيث مجع هنا بني ثنائ ّية ّ‬
‫الفيتوري يه اس تعارة مكن ّية‬‫ّ‬ ‫‪ -1‬ا ّلصورة البيان ّية يف بيت محمّد‬ ‫‪ -1‬ما نوع ا ّلصورة البيان ّية يف قول محمّد‬
‫حيث ش ّبه ا ّلثوار ابلث ّلوج الّيت تكسو القمم و حذف املش ّبه‬ ‫الفيتوري ‪:‬‬
‫ّ‬
‫به و هو الث ّلوج و ترك الزمة من لوازمه " تكسو" عىل سبيل‬ ‫فالث ّورة مازالت تكسو‬
‫مقّة ا ألوراس و تسقهيا ‪ .‬الاس تعارة املكن ّية ‪.‬‬
‫الرس يف تقديس الشّ عراء اجلزائريّني و العرب للث ّورة‬ ‫العريب ؟ ‪ -2‬ا ّن ّ‬‫‪ -‬ما أآثر الث ّورة اجلزائريّة يف ا ألدب ّ‬
‫لتحررية ا ّلسامية و القمي‬ ‫اجلزائريّة يمكن يف املعاين الث ّوريّة ا ّ‬
‫االنسان ّية النّبيةل الّيت صاحبهتا ‪ ،‬فهيي ثورة مجعت بني التطلعّ‬
‫حب ا ألمل و احلياة ‪ ،‬ذلكل اكنت و ال تزال‬ ‫اىل احلريّة و ّ‬
‫حواريّة تكويين ‪ 25‬د‬ ‫ملهمة لكّ أآديب و ابعثة الأحاسيس الّيت يتفاعل معها ّ‬
‫لك‬ ‫آأس تخلص‬
‫عريب ‪ ،‬فهيي ثورة بعثت شعبا من س باته‬ ‫لك ّ‬ ‫ائري و ّ‬‫جز ّ‬ ‫و آأجسّل‬
‫حرر و الانتصارات يف‬ ‫و خلقته خلقا جديدا و رفعت لواء التّ ّ‬
‫ا أل ّمة العرب ّية ‪ ،‬فهبا صار ا ألوراس رمزا للنّضال و التّح ّدي‬
‫حمب‬
‫لك حمفل ّ‬ ‫و الشّ موخ و صار نومفرب اسام يّضب يف ّ‬
‫للحريّة و متطلّعا لها ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬بناء وضعيّة مس هتدفة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬الث ّورة اجلزائريّة يف الشّ عر العر ّيب ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من أآبرز القضاّي الّيت عاجلها ا ألدب الو ّ‬
‫اقعي قضيّة‬ ‫‪ -‬ما أآبرز القضاّي الّيت عاجلها ا ألدب الو ّ‬
‫اقعي ؟‬
‫اجلزائر و قض ّية فلسطني ‪.‬‬
‫‪ -‬من أآبرز شعراء الث ّورة التّحريريّة ‪ :‬مفدي زكرّي ‪،‬‬ ‫‪ -‬من أآبرز الشّ عراء اجلزائريّني ّاذلي حتدّ ثوا عن‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫بلقامس مخّار ‪ ،‬محمد صاب ابوية ‪...‬‬ ‫وضعيّة الث ّورة ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬لقد تفاعل مع الث ّورة أآدابء عرب ومن أآبرزمه ‪:‬‬ ‫انطالق ‪ -‬هل تفاعل مع الث ّورة ا ألدب العرب ؟‬
‫لكاميل ‪.‬‬
‫شفيق ا ّ‬
‫سنتعرف عىل حضور‬ ‫‪ -‬ال ّيوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫الث ّورة اجلزائريّة يف ا ألدب ّ‬
‫العريب ‪.‬‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫كتابة املتعلّمني ّ‬ ‫لقد انطلقت ثورة اجلزائر املباركة يف ليةل الفاحت‬
‫من نومفرب معلنة رفض الشّ عب و ا ألرض لهذا‬
‫الكيان احملت ّل ّاذلي أآفسد االنسان و الطبيعة ‪،‬‬
 ‫مدوّي يف جبال ا ألوراس و كذا جبال‬ ‫اكن صداها ّ‬
‫ا ألطلس و الونرشيس ‪ ،‬حيث صارت هذه‬
‫احلق عىل‬‫ا ألمكنة و ا ألزمنة رموزا النتفاضة ّ‬
‫تذوق طعم احلريّة ‪،‬‬ ‫الباطل و لرغبة الشّ عب يف ّ‬
‫ولقد اكن لهذا احلدث ّايل يقرب أآن يكون معجزة‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫أآثر مدو يف الشّ عر العر ّيب ‪ ،‬حيث سار عىل عدّة‬
‫أآبعاد ‪ ،‬مهنا الوطن ّية حيث وجدان الشّ عراء‬
‫اجلزائريّني يتغنّون بقدسيّهتا و من بيهنم ‪ :‬محم ّد‬
‫الساحئي ‪ ،‬صاب خباشة ‪ ،‬بلقامس مخّار‬ ‫ا ألخّض ّ‬
‫و ال ننىس شاعرها مفدي زكرّي ‪ ،‬كام تفاعل‬
‫لقويم و عىل ر أآسهم ‪:‬‬ ‫ا ألدابء العرب ذوي البعد ا ّ‬
‫اجلبوري ‪ ،‬عبد‬
‫ّ‬ ‫سلامين العيىس ‪ ،‬عبد هللا‬
‫ديين حيث‬ ‫امعطي جحازي ‪ ،‬كام اكن للث ّورة بعد ّ‬
‫قدّ ست بني ا ألدابء ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن املعاين قراءة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫الس ند‬
‫ّ‬
‫الس ند موضوع الث ّورة اجلزائريّة و حضورها يف‬ ‫‪ -‬يتناول ّ‬ ‫للس ند ؟‬
‫‪ -‬ما املوضوع العام ّ‬
‫ا ألدب اجلز ّ‬
‫ائري و العر ّيب ‪.‬‬
‫‪ -‬لقد اكنت ثورة اجلزائر حامةل لقمي ا ّلسامية من عدل‬ ‫‪ -‬ما أآبرز القمي الّيت محلهتا ثورة اجلزائر ؟‬
‫حرر و اميان بقدرة هللا – ع ّز‬ ‫و سالم و رغبة يف التّ ّ‬
‫و ج ّل ‪. -‬‬
‫‪ -‬لقد اكن لثورة اجلزائر رموز خمتلفة مهنا الطبيع ّية و‬ ‫‪ -‬ما أآبرز رموز الث ّورة اجلزائريّة ؟‬ ‫مناقشة‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫الصمود و املقاومة ‪ ،‬و مهنا‬ ‫أآبرزها ا ألوراس رمز ّ‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫خيي و خصوصا نومفرب رمز الانتفاضة و التّغيري‬ ‫التّار ّ‬
‫و كذا ا ألسطوريّة و خصوصا اجملاهدون و عىل ر أآسهم‬
‫مجيةل ‪.‬‬
‫‪ -‬من أآبرز الشّ عراء الوطن ّيني يف الث ّورة ‪ :‬مفدي زكرّي ‪،‬‬ ‫‪ -‬من مه أآبرز الشّ عراء الوطن ّيني يف الث ّورة ؟‬
‫بلقامس مخّار ‪ ،‬محمّد صاب ابوية ‪.......‬‬
‫الكاميل ‪ ،‬نزار قبّاين‬
‫لقويم ‪ :‬شفيق ّ‬ ‫‪ -‬من املمث ّلني للبعد ا ّ‬ ‫القويم يف الث ّورة اجلزائريّة ؟‬
‫‪ -‬من مث ّل البعد ّ‬
‫‪ ،‬سلامين العيىس ‪ ،‬محمود درويش ‪......‬‬
‫يين يف الث ّورة من خالل اعتبارها‬ ‫‪ّ -‬‬
‫يتجىل البعد ادلّ ّ‬ ‫يين يف الث ّورة؟‬ ‫‪ -‬كيف ّ‬
‫يتجىل البعد ادلّ ّ‬
‫ّجادا اسالميّا ضدّ ا ّلصليبيّني و العدوان ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫انطالقا من ا ّلس ند و اعامتدا عىل ما درس نا ‪،‬‬
‫اكتب مقاال تعاجل فيه قض ّية حضور الث ّورة‬
‫‪5‬د‬ ‫العريب مركّزا عىل‬
‫ائري و ّ‬ ‫املطلوب اجلزائريّة يف ا ألدب اجلز ّ‬
‫أآ ّمه قمي الث ّورة و ّالرموز الّيت متث ّلها معمتد النّمط‬
‫املناسب ‪ّ ،‬‬
‫موظفا ‪ :‬الفضةل بأأنواعها ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني و اختيار أآنس هبا كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫و كتابهتا عىل الس ّبورة ‪.‬‬
 ‫السابعة ‪ :‬االحساس ابحلزن و الأمل احلاد عند الشّ عراء العرب املعارصين ‪.‬‬
‫الوحدة ّ‬

‫االحساس ابحلزن و الأمل احلاد‬

‫عند الشّ عراء العرب املعارصين‬ ‫الكّفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫‪ -2‬أآن ينتج مقاال عن حاةل احلزن يف مقام تواصل دا ّل ‪.‬‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة ّ‬
‫احملصةل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج نصوصا ابداعيّة ( مقاالت ) و نقديّة مرتبطة مبضامني الوحدة ّ‬
‫مؤرشات الكّفاءة ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ .I‬أآن يقف عند مظاهر احلزن و ا ألمل دلى الشّ عراء العرب املعارصين ‪.‬‬
‫يبني ّعةل ّ‬
‫تنوعها ‪.‬‬ ‫اري ) و ّ‬ ‫‪ .II‬أآن يضبط خصائص ا ألمناط النّص ّية ( ا ّلرسدي ‪ ،‬ا ّ‬
‫لوصفي ‪ ،‬احلو ّ‬
‫‪ .III‬أآن يكتشف أآحّكم صيغة منهتيى امجلوع و امس اجلنس امجلعي و االفرادي و امس امجلع و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫يبني خصوص ّيته املوس يقيّة ‪.‬‬ ‫‪ .IV‬أآن حيلّل عروض ّيا أآبياات من حبر املتدارك يف الشّ عر ّ‬
‫احلر و ّ‬
‫يين و دوره يف بناء اجملمتع ‪.‬‬ ‫يبني مزاّي التّسامح ادلّ ّ‬
‫‪ .V‬أآن ّ‬
‫‪ .VI‬أآن يعلّل ا ألس باب النّفس يّة و الاجامتعيّة و احلضاريّة لظاهرة احلزن و الامل عند الشّ عراء العرب املعارصين ‪.‬‬
‫‪ .VII‬أآن يكتشف آأس باب ظهور املنظومات التّعلمي ّية و أآبرز خصائصها ‪.‬‬
‫مؤرشات النّمط التّ ّ‬
‫فسريي ‪.‬‬ ‫‪ .VIII‬أآن يضبط خصائص و ّ‬
‫‪ .IX‬أآن يضبط آأساس ّيات تقنية التّلخيص و ّ‬
‫يتحمك فهيا ‪.‬‬
‫نقدّي يف وضع ّية مشّكة مرتبطة مبضامني الوحدة التعلّم ّية ّ‬
‫موظفا املوارد اللّغويّة املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ .X‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 2‬‬

‫املوضوع ‪ :‬آأغنيّات ل ألمل ‪ -‬انزك املالئكة ‪. -‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬لقد اس تفاق العرب بعد احلرب العامل ّية الثّانية عىل واقع‬ ‫‪ -‬كيف اكنت حاةل العرب بعد احلرب العامل ّية‬
‫يسوده ادلّ مار و ا ألمراض و خمتلف أآشّكل الاس تعامر ‪.‬‬ ‫الثّانية ؟‬
‫لك أآمل‬
‫صوروها ب ّ‬‫‪ -‬لقد عايش الشّ عراء هذه احلاةل املأأساويّة و ّ‬ ‫‪ -‬كيف اكن تفاعل الشّ عراء مع هذه احلاةل ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫و حرقة ‪.‬‬ ‫وضعيّة‬
‫انطالق ‪ - -‬اليوم – ابذنه تعاىل – سنتحدّث عن‬
‫نظرة الشّ عراء لهذه احلاةل مع الشّ اعر انزك‬
‫املالئكة ‪ ،‬مفن يه ّي ترى‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫شاعرة و اكتبة و انقدة عراقيّة ‪ ،‬من مواليد عام ‪ 2711‬م يف‬ ‫تعرف ‪ -‬من يه انزك املالئكة ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫خترجت من جامعة بغداد و أآمكلت‬ ‫أآرسة عمل و أآدب ‪ّ ،‬‬ ‫‪ -‬مّت ودلت ؟‬ ‫عىل‬
‫ادلّ راسات العليا يف جامعة أآمريّك اختصاص ا ألدب املقارن ‪،‬‬ ‫صاحب ‪ -‬ما أآ ّمه أآعاملها ؟‬
‫النّص ‪ -‬مّت توفّيت ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد تفاعل ا ألدابء العرب مع القضاّي القوم ّية‬ ‫تقدمي‬
‫النّص و خصوصا احلرب العامليّة الثّانية ‪ ،‬حيث‬
‫أآرادوا معاجلة الواقع و يشخّصوا حالته ‪.‬‬
‫‪ -‬املأيق ‪ :‬العيون ‪ ،‬ا ألرق ‪ :‬التّعب و ّ‬
‫اهلم ‪ ،‬هتويدة ‪ :‬الهدهدة ‪.‬‬ ‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬مايه الّكامت الّيت‬
‫حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬
‫ب‪ -‬رعى يرعى رعاية ‪.‬‬ ‫املعجمي ‪ :‬احبث عن معاين‬
‫ّ‬ ‫ب‪ -‬احلقل‬
‫‪ -‬رعى اليشء رعاية ‪ :‬حفظه ‪.‬‬ ‫"رعى" يف القاموس ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬رعى أآمره ‪ّ :‬‬
‫تواله ‪.‬‬ ‫آأثري‬
‫‪ -‬راعاه ‪ :‬راقبه ‪.‬‬ ‫رصيدي‬
‫‪ -‬أآرعت ا ألرض ‪ :‬كرث رعهيا ‪.‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫ج‪ -‬تويح الّكمتان ابملعاانة و احلزن ‪.‬‬ ‫اليل ‪ :‬ما ا ألبعاد ادلّ الل ّية‬
‫ج‪ -‬احلقل ادلّ ّ‬
‫للّكامت التّالية ‪ :‬ليايل ‪ ،‬ا ألرق ؟‬
‫لعريب يف معاانته ‪ ،‬و قد‬ ‫‪ -2‬بلسان من تتحدّث الشّ اعرة ؟ و ما يه ‪ -2‬تتحدّث الشّ اعرة بلسان اجملمتع ا ّ‬
‫شغلته قض ّية معاانة الشّ عب و حزنه و ا ألمل و كيفيّة التّعايش‬ ‫القض ّية الّيت شغلهتا ؟‬
‫معه ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫حل‬
‫‪ -1‬من حت ّمل الشّ اعرة آأس باب هذه احلاةل ‪ -1‬ا ّن احلاةل النّفس ّية ترجعها الشّ اعرة اىل ا مت ّية القاهرة اليت‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫احلرة أآم احلمتيّة القاهرة ؟ ال فرار للمجمتع مهنا ‪.‬‬‫النّفس يّة ؟ االرادة ّ‬ ‫آأكتشف‬
‫‪ -1‬يد ّل اس تفهام الشّ اعرة عىل احلرية و عدم معرفة آأس باب‬ ‫‪ -1‬ما دالةل اس تفهام الشّ اعرة ؟‬ ‫معطيات‬
‫ا ألمل ‪ ،‬و أك ّن ا ألمل متج ّذر يف صدر ا أل ّمة العرب ّية و ال تعرف‬ ‫النّص‬
‫آأس بابه ‪.‬‬
‫اليل للمعاانة ‪ :‬ا ألىس ‪ ،‬احلرق ‪ ،‬ا ألرق ‪ ،‬ا ألدمع‬ ‫‪ -4‬املعجم ادلّ ّ‬ ‫اليل للمعاانة من‬ ‫‪ -4‬اس تخرج املعجم ادلّ ّ‬
‫‪ ،‬جرحنا ‪ ،‬ليل ‪.......‬‬ ‫النّ ّص ؟‬
‫‪ -2‬ما ر أآيك يف موقف الشّ اعرة من ا ألمل ؟ ‪ -2‬لقد خضّمت الشّ اعرة و نظرت اليه عىل أآن ّه داء مزمن ال‬
‫يس تطيع االنسان أآن يشفى منه ‪ ،‬فهو أآدخل النّاس يف ظالم‬
‫ال يعرف هل ضياء ‪.‬‬
‫‪ -1‬هل توافق الشّ اعرة يف أآ ّن ا ألمل مرتبط ‪ -1‬ال نساير الشّ اعرة يف نظرهتا هذه ‪ ،‬فا ألمل ال عالقة هل‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫مفر مهنا ؟ مباضينا ‪ ،‬بل و من صنع أآيدينا و ال ميكن ّتاوزه ا ّال اب ّلصرب‬ ‫مباضينا ا ّلسحيق و أآن ّه حمتيّة ال ّ‬ ‫معطيات‬
‫و التّعاون ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫‪ -1‬ما سبب تكرار لكمة ا ألمل يف النّ ّص ؟ ‪ -1‬ال ّن تكرار الشّ اعرة ملفردة ا ألمل تعبري عن شدّة معاانة‬
‫و اخليبة ‪.‬‬ ‫و ما عالقته ابحلاةل النّفس ّية للشّ اعرة ؟‬
‫‪ -2‬تناولت الشّ اعرة بدء عالقة اجملمتع اب ألمل ‪ -2 ،‬لقد تناولت الشّ اعرة بداية علقة اجملمتع اب ألمل و قد اعمتدت‬
‫دي و من ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫الرس ّ‬‫فيه عىل النّمط ّ‬ ‫ما النّمط ّاذلي اعمتدته ؟‬
‫أآ‪ -‬املزاوجة بني املايض و احلارض ‪ :‬مثل ‪ :‬وجدانه ‪ ،‬يرتكنا ‪.‬‬
‫ب‪ -‬الظروف ّالزمّكن ّية ‪ :‬ليالينا ‪ ،‬صباح ‪ ،‬دربنا ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫ج‪ -‬ا ألفعال ادلّ ّاةل عىل احلركة ‪ :‬ينبض ‪ ،‬يسقينا ‪......‬‬ ‫آأحدّد‬
‫د‪ -‬امجلل اخلربيّة ‪ :‬مل يعد يرتكنا أآو يغيب ‪.‬‬ ‫بناء‬
‫‪ -1‬ما ا ألمناط النّصيّة الّيت تلمس حضورها ‪ -1‬من ا ألمناط النّصيّة الّيت نلمس حضورها كذكل النّمط‬ ‫النّص‬
‫الوصفي أل ّن الشّ اعرة راحت تصف ا ألمل و ّتبني خملّفاته ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫كذكل ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫شعوري واحد يربط بني أآجزاهئا و هو‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬يف القصيدة خيط‬ ‫عوري ّاذلي يربط لكّ‬ ‫‪ -2‬ما اخليط الشّ ّ‬ ‫آأتف ّحص‬
‫االحساس ابملعاانة و ا ألمل و هذا ما سامه يف انسجاهما ‪.‬‬ ‫أآجزاء القصيدة ؟‬ ‫الاتّساق‬
‫‪ّ -1‬بني مسامهة الّكامت املفتاحيّة و الضّ امئر ‪ -1‬لقد سامهت الّكامت املفتاح ّية يف اتّساق النّ ّص من خالل‬ ‫و‬
‫لك أآجزاء‬ ‫التّكرار و خصوصا لفظة ا ألمل الّيت ظلّت تش ّد ّ‬ ‫يف اتّساق النّ ّص ‪.‬‬ ‫الانسجام‬
‫تكرر مضري املفرد الغائب " هو "‬ ‫القصيدة ‪ ،‬أآ ّما الضّ امئر فقد ّ‬ ‫يف النّص‬
‫و ّاذلي سامه يف الاتّساق من خالل االحاةل ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫يتبني أآ ّن الشّ اعرة جم ّددة ألهنّ ا منت أآنصار‬
‫‪ -2‬هل تالحظ يف النّ ّص ّتديدا أآم تقليدا ‪ -2‬من خالل النّ ّص ّ‬ ‫آأمجل‬
‫اقعي ‪ ،‬كام اهنّ ا رائدة شعر التّفعيةل ‪ ،‬وهو منط‬ ‫املذهب الو ّ‬ ‫؟‬ ‫القول يف‬
‫شعري جديد ظهر بعد احلرب العامل ّية الثّانية و ابلضبط‬ ‫ّ‬ ‫تقدير‬
‫‪ 2749‬م يف العراق عىل يد انزك املالئكة و بدر شاكر‬ ‫النّص‬
 ‫الس ّياب ‪ ،‬حيث ميث ّل منوذجا خمالفا للشّ عر اللّكس ي ّ‬
‫يك‬
‫قليدي و خصوصا من حيث الشّ لك و القافية ‪.‬‬ ‫التّ ّ‬
‫‪ -1‬كتابة أآمجل القول ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬صيغة منهتيى امجلوع ‪ +‬امس اجلنس امجلعي و االفرادي و امس امجلع ‪.‬‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬ا ّن عمل ا ّلرصف هي ّمت بدراسة بنية الّكمة ‪.‬‬ ‫الرصف ؟‬ ‫‪ -‬مب هي ّمت عمل ّ‬
‫تتغري بنية الّكمة يف نقلها من االفراد اىل التّثنية اىل امجلع ‪.‬‬
‫‪ّ -‬‬ ‫تتغري بنية الّكمة ؟‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫‪ -‬تنقسم امجلوع يف اللّغة العرب ّية اىل مجوع ساملة و مجوع تكسري حواريّة‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما أآنواع امجلوع يف اللّغة العرب ّية ؟‬
‫تشخييص‬
‫سنتعرف عىل نوع‬ ‫انطالق ‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫من أآنواع مجع التّكسري و هو صيغة منهتيى‬
‫نتعرف معها عىل امس اجلنس امجلعي و‬ ‫امجلوع و ّ‬
‫ادي و كذا امس امجلع ‪.‬‬ ‫االفر ّ‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآ‪-‬‬
‫‪ -2‬و رعى قوافينا ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬قالوا أآساطري ا أل ّولني "‬
‫( النحل ‪) 14‬‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الأمثةل ‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬و التّني و الزيتون "‬
‫(التني‪)2‬‬
‫رشف ّاّلل العرب ابلقرآن ‪.‬‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل " ففتحنا أآبواب ا ّلسامء مباء‬
‫مهنمر " ّ(القمر ‪)22‬‬
‫لعدو ‪.‬‬
‫‪ -1‬زحف اجليش عىل ا ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأمثةل املعاين ‪.‬‬
‫حواريّة تكويين ‪ 10‬د‬ ‫مناقشة ‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ‪ ،‬هل لكمة قوايف ‪ -‬لكمة قوايف مجع مفرده قافية ‪.‬‬
‫الأمثةل مفرد أآم مجع ؟‬
‫‪ -‬هل لكمة قوايف تنمتي اىل امجلع السامل ام اىل ‪ -‬تنمتي هذه الّكمة اىل مجع التّكسري ‪.‬‬
‫مجع التّكسري ؟‬
‫‪ -‬ما الوزن ّاذلي وردت عليه هذه املفردة ؟ ‪ -‬لكمة قوايف عىل وزن فواعل ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد بعد أآلف تكسريه حرفان ‪.‬‬ ‫‪ -‬مك حرفا بعد أآلف تكسريه ؟‬
‫‪ -‬يسمى هذا الوزن صيغة منهتيى امجلوع ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يسمى امجلع ّاذلي يكون بعد أآلف‬
‫تكسريه حرفان ؟‬
‫‪ -‬ح ّدد الّكمة ادلّ اةل عىل امجلع يف املثال الث ّاين ‪ -‬الّكمة ادلّ اةل عىل امجلع يف املثال الث ّاين يه أآساطري ‪.‬‬
‫؟‬
‫‪ -‬لكمة أآساطري وردت عىل وزن أآفاعيل ‪.‬‬ ‫‪ -‬عىل أآي وزن وردت ؟‬
‫‪ -‬ورد بعد أآلف تكسريه ثالث أآحرف وسطهام ساكن ‪.‬‬ ‫‪ -‬مك حرفا بعد أآلف تكسريها ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما يه صيغة منهتيى امجلوع ؟‬
 ‫‪ -‬صيغة منهتيى امجلوع تنمتي اىل مجع التّكسري ‪ ،‬و يه لك مجع‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال ا أل ّول من اجملموعة –ب‪ -‬ورد بعد أآلف تكسريه حرفان أآو ثالثة أآحرف وسطها ساكن و‬
‫‪ ،‬هل لكمة التني و الزيتون مجع أآم مفرد ؟ لها العديد من ا ألوزان مهنا ‪ :‬فواعل ‪ ،‬أآفاعل ‪ ،‬مفاعل ‪.....‬‬
‫‪ -‬لكمة التّني و ّالزيتون داةل عىل امجلع ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هو مفردها ؟‬
‫‪ -‬كيف وصلنا اىل صياغة مفردها ؟‬
‫‪ -‬مفردها تينة و زيتونة ‪.‬‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال الثّاين ‪ ،‬هل لكمة عرب ‪ -‬وصلنا اىل صياغة مفردها ابضافة اتء مربوطة يف آخر الامس‬
‫‪.‬‬ ‫مجع أآم مفرد ؟‬
‫‪ -‬لكمة مجع ّ‬
‫داةل عىل امجلع ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هو مفردها ؟‬
‫‪ -‬كيف وصلنا اىل صياغة مفردها ؟‬
‫عريب ‪.‬‬
‫‪ -‬مفردها هو ّ‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى امجلع ّاذلي نصل اىل مفرده‬
‫ابضافة اتء مربوطة أآو ّيء مش ّددة يف ا ألخري ‪ -‬وصلنا اىل صياغة مفردها ابضافة ّيء مش ّددة يف ا ألخري ‪.‬‬
‫؟‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّالث ‪ ،‬هل لكمة ماء ‪ -‬تس ّمى هذه الّكامت امس جنس ّ‬
‫مجعي‪.‬‬
‫داةل عىل املفرد أآم عىل امجلع ؟‬‫ّ‬
‫‪ -‬كيف تس ّمى الّكمة الّتـي تد ّل عل اجلنس و ‪ -‬لكمة ماء تطلق عىل املفرد و امجلع أآي عىل القليل و الكثري‬
‫معا ‪.‬‬ ‫تطلق عىل القليل و الكثري معا ؟‬
‫معني و تطلق عىل القليل و‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال ا ألخري ‪ ،‬ما الّكمة ادلّ ّاةل ‪ -‬الّكمة الّيت تد ّل عىل جنس ّ‬
‫ادي‪.‬‬
‫الكثري معا تس ّمى امس جنس افر ّ‬ ‫عىل امجلع فيه ؟‬
‫‪ -‬الّكمة ادلّ ّاةل عىل امجلع يف املثال ا ألخري يه لكمة اجليش ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هو مفرد هذه الّكمة ؟‬
‫‪ -‬كيف تس ّمى الّكمة ادلّ ّاةل عىل امجلع وال مفرد‬
‫‪ -‬هذه الّكمة ال مفرد لها من جنسها ‪ ،‬بل مفردها ّ‬
‫جندي ‪.‬‬ ‫لها من جنسها ؟‬
‫‪ -‬هذه الّكمة تس ّمى امس مجع ‪.‬‬
‫‪ -‬صيغة منهتيى امجلوع ‪ :‬يه أآحد أآوزان مجع التّكسري ‪ ،‬و يه‬ ‫ّعرف صيغة منهتيى امجلوع ‪.‬‬
‫لك مجع ورد بعد أآلف تكسريه حرفان أآو ثالثة أآحرف وسطها‬ ‫ّ‬
‫ساكن و لها العديد من الصيغ أآشهرها ‪ :‬مفاعل"منابر" و‬
‫مفاعيل "مناديل" و مهنا كذكل ‪ :‬أآفاعل " أآفاضل " ‪،‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫أآفاعيل " أآقاويل " ‪......‬‬ ‫أآبين‬
‫امجلعي ‪ :‬هو ما د ّل عىل معىن امجلع يف اجلنس‬ ‫ادي ‪ -‬امس اجلنس ّ‬ ‫امجلعي و االفر ّ‬
‫‪ -‬ما الفرق بني امس اجلنس ّ‬ ‫آأحّكم‬
‫و نصل اىل مفرده ابضافة اتء مربوطة أآو ّيء م ّددة يف آخره‬ ‫؟‬ ‫القاعدة‬
‫مثل ‪ :‬متر مفردها مترة ‪.‬‬
‫ادي‪ :‬هو ما د ّل عىل معىن اجلنس و يطلق‬ ‫‪ -‬امس اجلنس االفر ّ‬
‫عىل القليل و الكثري معا مثل ‪ :‬زيت ‪.‬‬
‫‪ -‬امس امجلع ‪ :‬هو ما د ّل عىل معىن امجلع و ال مفرد هل من‬ ‫‪ -‬ما املقصود ابمس امجلع ‪.‬‬
‫جنسه مثل ‪ :‬نساء مفردها مر أآة ‪.‬‬

‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬

‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫نوعها‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬مزي فامي ييل بني صيغة املثال الّكمة‬
‫صيغة منهتيى امجلوع "مفاعيل"‬ ‫‪ 2‬مصابيح‬ ‫ادي‬ ‫منهتيى امجلوع امس اجلنس ّ‬
‫امجلعي و االفر ّ‬
‫صيغة منهتيى امجلوع "مفاعل"‬ ‫‪ 1‬معابر‬ ‫و امس امجلع ‪:‬‬
‫امس جنس مجعي أل ّن مفرده"لكمة"‬ ‫اللّكم‬
 ‫ادي ألن ّه يطلق عىل‬
‫امس جنس افر ّ‬ ‫امللح‬ ‫السامء ادلّ نيا‬
‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬و لقد زيّنّا ّ‬
‫القليل و الكثري ‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مبصابيح " (املكل ‪) 5‬‬ ‫التّقومي‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫ادي ألن ّه يطلق عىل‬
‫امس جنس افر ّ‬ ‫ّ‬
‫الطعام‬ ‫‪ -1‬ترمس يف عيوننا معابر ل ألدمع ‪.‬‬
‫القليل و الكثري ‪.‬‬ ‫الطعام ‪.‬‬‫اللّكم اكمللح يف ّ‬‫‪ -1‬النّحو يف ّ‬
‫امس مجع ألن ّه ال مفرد هل من لفظه ‪.‬‬ ‫‪ 4‬شعب‬ ‫‪ -4‬شعب اجلزائر مسمل‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫و اىل العروبة ينتسب‬
‫‪ -2‬صلّينا يف مساجد عديدة ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ :‬صغ مجال‬
‫‪ -1‬هذا مسك ط ّيب ا ّلراحئة ‪.‬‬ ‫تش متل عىل أآنواع امجلوع املدروسة سلفا ‪.‬‬
‫‪ -1‬النّساء مه عامد ا ألرسة و قواهما ‪.‬‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ا ّدلرس ‪ :‬شاهدت‬
‫رشيطا واثئقيّا حول معاانة الفلسطيين فتأأثرت‬
‫لتكل ا ألوضاع املزرية الّيت يعيشوهنا ‪ّ ،‬عرب‬
‫موظفا ‪ :‬أآنواع امجلوع ّ‬
‫السابقة ‪.‬‬ ‫عن ذكل ّ‬
‫ّالرافد ‪ :‬عروض‬
‫احلر ‪.‬‬ ‫املوضوع ‪ :‬املتدارك يف الشّ عر ّ‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬تنقسم البحور الشّ عريّة اىل صافية و ممزوجة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما أآنواع البحور الشّ عريّة ؟‬
‫‪ -‬ال ينظم شعر التّفعيةل ا ّال عىل حبر صاف ‪.‬‬ ‫وضعيّة ‪ -‬عالم ينظم شعر التّفعيةل ؟‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫سنتعرف عىل حبر‬ ‫انطالق ‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫صاف آخر و هو حبر املتدارك‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬كيف ننىس ا ألمل‬
‫كيف ننساه‬
‫من ييضء لنا‬
‫‪5‬د‬ ‫الأمثةل ليل ذكراه‬
‫‪ -1‬أآين أآميش ؟ مللت ادلّ روب‬
‫و س مئت املروج‬
‫اخلفي اللّجوج ‪.‬‬
‫لعدو ّ‬ ‫وا ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأمثةل املعاين ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫َك ْي َف نَن ْ َىس ا َللَ ْم‬ ‫مناقشة ‪ -‬ندرس ا ألسطر الشّ عريّة يف املثال ا أل ّول‬
‫َك ْي َف نَن ْ َس َللَ ْم‬ ‫الأمثةل عروض ّيا و حندّ د تفعيالهتا ‪.‬‬
‫‪0//0 /0/ /0/‬‬
‫فَا ِعلُ ْن فَا ِعلُ ْن‬
‫َك ْي َف نَن ْ َسا ُه‬
‫َك ْي َف نَن ْ َساهُو‬
‫‪0/0/0/ /0/‬‬
‫فَا ِعلُ ْن فَا ِع ْل‬
‫َم ْن يُ ِيض ُء لَنَا‬
‫َم ْن يُ ِيض ُء لَنَا‬
 ‫‪0// /0// 0/‬‬
‫فَا ِعلُ ْن فَ ِعلُ ْن‬
‫لَ ْي َل ِذ ْك َرا ُه‬
‫لَ ْي َل ِذ ْك َراهُو‬
‫‪0/0/0/ /0/‬‬
‫فَا ِعلُ ْن فَا ِع ْل‬
‫املكونة ل ألسطر الشّ عريّة يه فاعلن ‪.‬‬ ‫املكونة لهذه ا ألسطر الشّ عريّة؟ ‪ -‬التّفعيةل ّ‬ ‫‪ -‬ما التّفعيةل ّ‬
‫‪ -‬متث ّل هذه التّفعيةل امخلاس ّية حبر املتدارك ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما البحر ّاذلي متث ّهل ؟‬
‫‪ -‬مفتاح حبر املتدارك هو ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما هو مفتاحه ؟‬
‫أآخفش مدرك مطمعا انئل فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن‬
‫‪ -‬من التّغيريات ‪ :‬زحاف اخلنب ( فَ ِعلُ ْن) ‪ّ ،‬عةل القرص ( فَا ِع ْل )‪.‬‬ ‫‪ -‬ما التّغيريات ادلّ اخةل عىل التّفعيةل ؟‬
‫نقطع ا ألسطر الشّ عريّة يف املثال الث ّاين و‬ ‫‪ّ -‬‬
‫وب‬‫‪َ -1‬آ ْي َن َآ ْم ِيش ؟ َملَلْ ُت ادلُّ ُر ْ‬ ‫نكتشف تغيريات أآخرى ‪.‬‬
‫َآ ْي َن َآ ْم ِيش ؟ َملَلْ ُت ْدد ُُر ْ‬
‫وب‬
‫‪00//0 /0// 0/0/ /0/‬‬
‫فَا ِعلُ ْن فَا ِعلُ ْن فَا ِع َال ْن‬
‫وج‬‫َو َس ِئ ْم ُت امل ُ ُر ْ‬
‫وج‬‫َو َس ِئ ْم ُت ُم ُر ْ‬
‫‪00//0/0///‬‬
‫فَ ِعلُ ْن فَا ِع َال ْن‬
‫َو ال َعدُ ُّو اخلَ ِف ُّي الل َّ ُج ْ‬
‫وج‬
‫وج ‪.‬‬ ‫َو لْ َعدُ ْو ِو لْ َخ ِف ْ ِيي لْلَ ُج ْ‬
‫‪00//0 /0//0 /0//0/‬‬
‫فَا ِعلُ ْن فَا ِعلُ ْن فَا ِع َال ْن‬
‫‪ -‬ما التّغيريات الّيت طر أآت عىل التّفعيةل ؟ ‪ -‬من التّغيريات فاعلن صارت فَا ِع َالن و يه ّعةل التّذييل ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫يتكون من التّفعيةل‬
‫الصافية ّ‬ ‫‪ -‬حبر املتدارك ‪ :‬من البحور ّ‬ ‫آأس تنتج ‪ّ -‬عرف حبر املتدارك ‪.‬‬
‫املتشّكة من سبب خفيف و وتد مجموع ‪ ،‬و‬ ‫ّ‬ ‫امخلاس يّة " فاعلن"‬ ‫اخلالصة ‪ -‬ما هو مفتاحه ؟‬
‫مفتاحه ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أآبرز ّالزحافات و العلل الّيت تصيب‬
‫أآخفش مدرك مطمعا انئل فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ‪.‬‬ ‫تفعيلته ؟‬
‫‪ّ -‬الزحافات والعلل ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬زحاف اخلنب ‪ :‬فَا ِعلُ ْن فَ ِعلُ ْن ‪.‬‬
‫ب‪ّ -‬عةل القرص ‪ :‬فَا ِعلُ ْن فَا ِعلُ ْن ‪.‬‬
‫ج‪ّ -‬عةل التّذييل ‪ :‬فاعلن فاعالن‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫التّقومي آأخترب معرفيت الفعل ّية ‪ّ :‬قطع ا ألسطر‬
‫يب ؟‬ ‫َآيْ َن َآيْ َن َآ ِغ ْ‬ ‫الشّ عريّة املوالية مكتشفا تفعيالته و‬
‫يب ؟‬ ‫َآ ْي َن َآ ْي َن َآ ِغ ْ‬ ‫التّغيريات ان وجت ‪.‬‬
‫‪00// /0/ /0/‬‬ ‫أآين أآين أآغيب ؟‬
‫فَا ِع َال ْن فَ ِع َال ْن‬ ‫هريب املس ّمتر ّالرتيب‬
‫يب‬‫ه ََر ِيب امل ُ ْس تَ ِم ُّر َّالرِت ْ‬ ‫لنداء ارتياعي و فمي رصاخ النّداء ؟‬
‫يب‬‫ه ََر ِب لْ ُم ْس َت ِم ْر ُر ْر َر ِت ْ‬ ‫هل هناك مالذ قريب ؟‬
‫‪00//0 /0//0/0///‬‬
 ‫فَ ِعلُ ْن فَا ِعلَ ْن فَا ِع َالن ْ‬
‫ِل ِندَ ا ِء ْارِت َيا ِعي َو ِف َمي ُ َ‬
‫رصاخُ ال ِنّدَ ا ْء ؟‬
‫ِل ِندَ ا ِء ْرِت َيا ِعي َو ِف َمي ُ َ‬
‫رصاخُ نْ ِندَ ا ْء ؟‬
‫‪00//0/0// /0// 0/0//0 /0///‬‬
‫فَ ِعلُ ْن فَا ِعلُ ْن فَا ِعلُ ْن فَ ِعلُ ْن فَا ِع َال ْن‬
‫يب ؟‬ ‫ه َْل ُه َناكَ َم َال ٌذ قَ ِر ْ‬
‫يب‬‫ه َْل ُهنَاكَ َم َال ُذ ْن قَ ِر ْ‬
‫‪00// 0/0// /0// 0/‬‬
‫فَا ِعلُ ْن فَ ِعلُ ْن فَا ِع َال ْن‬
‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬
‫ّيين مطلب انسا ّين ‪.‬‬ ‫املوضوع ‪ :‬التّسامح ادل ّ‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫أآنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫أآنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫‪ -‬ا ّن االسالم هو دين ا ألخالق القومية ومن بيهنا ‪ :‬العفو ‪،‬‬ ‫لقد أآوىص االسالم مبجموعة من القمي ‪ ،‬اذكر‬
‫الرمحة ‪ ،‬التّضامن ‪ ،‬التّسامح ‪.‬‬ ‫بعضها ‪.‬‬
‫وضعيّة ‪ -‬من أآبرز القمي الّيت ّ‬
‫تضم اجملمتع و ّتعهل‬
‫انطالق مرتابطا جند قمية التّسامح و هذا موضوع‬
‫درس نا اليوم ابذن هللا ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫ساليم هو دين التّسامح و‬ ‫ا ّن ادلّ ين اال ّ‬ ‫تقدمي‬
‫التّعامل ابحلس ىن ّ‬
‫حّت مع اخملالفني لنا يف‬ ‫النّص‬
‫ادلّ ين‪.‬‬
‫‪ -1‬اإلنسان ال ميكنه العيش مبفرده بدليل ماذكره الكاتب‬ ‫‪ -2‬هل ميكن لإلنسان أن يعيش مبفرده‬
‫يف قوله ‪ :‬إن سنة الوجود اقتضت أن يكون وجود الناس‬ ‫؟ دل على ذلك من النص‪.‬‬
‫على األرض يف شكل جتمعات بشرية " اإلنسان مدين‬
‫بطبعه ‪ ....‬فيه األنا و األنا اآلخر"‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫ص يف قول الكاتب‪ ":‬و احلاجة إىل‬ ‫اكتشف‬
‫‪ -2‬جند ذلك يف النّ ّ‬ ‫‪-2‬غريزة حب البقاء راسخة يف‬
‫معطيات‬
‫التجمع و احلرص على البقاء و الرغبة يف التمكن من‬ ‫اإلنسان أين جتد ذلك يف النص؟‬ ‫النّص‬
‫مقومات احلياة"‬
‫يبّي أ ّن النّاس جمبولون على التّعايش هو‬
‫‪ -3‬ال ّدليل الّذي ّ‬ ‫‪-3‬مالدليل القرآين على أن الناس جمبولون‬
‫قول تعاىل ‪ ":‬يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و‬ ‫على التعايش؟‬
‫جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا"‬
‫ص هو اإلقرار‬
‫يين حسب ما ورد يف النّ ّ‬ ‫‪ -4‬ما معىن التسامح الديين حسب ما‬
‫الد ّ‬
‫‪ -‬إ ّن التّسامح ّ‬
‫باالختالف وقبول التنوع واحرتام ما مييز األفراد من معطيات‬ ‫جاء يف النص ؟‬
‫نفسية ووجدانية وعقلية‪.‬‬
‫‪ -2‬ال ميكن الفصل بني ادلين و ا ألخالق فهام وّجان لعمةل‬ ‫‪ -1‬هل ميكن الفصل بّي الدين‬
‫واحدة ‪ ،‬فلك خشص متدين تدينا حقيقيا ابلّضورة س يكون‬ ‫و األخالق يف حياة الناس ؟اشرح موقفك‬
‫متخلقا ‪ ،‬و التارخي يثبت ذكل فدول رشق آس يا ما اكنت‬ ‫بدعم من الواقع املعيش‪.‬‬
 ‫لتعتنق االسالم لوال اجعاب سّكهنا بأأخالق املسلمني *وما‬
‫حيدث الن يف جممتعاتنا من اخلرافات واحنالل أآخاليق انجت عن‬ ‫آأانقش‬
‫البعد عن ادلين ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫أهم آثار التّسامح أنّه يساهم يف وضع أسس‬ ‫النّص‬
‫‪ -2‬إ ّن من ّ‬
‫‪25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬
‫‪ -2‬ما أهم أثر للتسامح الديين على حياة‬
‫بناء اجملتمع املدين وهو عامل فاعل يف بناء اجملتمع ومشجع‬
‫اإلنسان املدنية ؟‬
‫على تفعيل قواعده‬

‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫النّمط الغالب يف النّص هو النّمط احلجايج أل ّن الشاعر ق ّدم‬ ‫استمثر ما النّمط الغالب يف النّص ؟ اذكر مؤرشين‬
‫العديد من ا أل ّدةل و الرباهني القناعنا بقمية التسامح يف االسالم‬ ‫معطيات هل مع المتثيل ‪.‬‬
‫مؤرشات احلجاج ‪:‬‬‫و من ّ‬ ‫النّص‬
‫أآ‪ -‬تقدمي احلجج و الرباهني ‪ :‬الّيت القرآن ّية ‪.‬‬
‫الرشط ‪ :‬مثل ‪ :‬اذا اكن لهؤالء وجود‬ ‫ب‪ -‬توظيف أآساليب ّ‬
‫ف ألولئك وجود ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 1‬‬
‫املوضوع ‪ :‬آأحزان الغربة ‪ -‬جييل ‪. -‬‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫أآنشطة ّ‬

‫التعمل‬ ‫أآنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬لقد طغى عىل شعر ا ألدابء املعارصين طابع احلزن و ا ألىس‬ ‫الطاغية عىل شعر ا ألدابء‬
‫‪ -‬ما اللمسة ّ‬
‫و التّشاؤم ‪.‬‬ ‫املعارصين ؟‬
‫‪ -‬يرجع السبب اىل ا ألوضاع ا ّلسائدة يف ادلّ ول العربيّة و‬ ‫‪ -‬ما آأس باب ذكل ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫خصوصا بعد احلرب العامل ّية الثّانية ‪.‬‬ ‫وضعيّة‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – س نقف مع شاعر‬ ‫انطالق‬
‫آخر عايش هذه الفرتة و هو عبد الرحامن‬
‫جييل ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫السودان ‪ ،‬ودل عام حواريّة تكويين‬ ‫عبد الرحامن جييل شاعر و انقد من بالد ّ‬ ‫‪ -‬من هو عبد الرحامن جييل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫ابلسودان و هبا نشأأ ‪ ،‬التحق اب ألزهر ا ّلرشيف و درس‬ ‫‪ّ 2711‬‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫به ‪ ،‬اش تغل مبيدان الصحافة ‪ ،‬كام سافر اىل أآوراب و ّ‬
‫حتصل‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫صاحب‬
‫هبا عىل شهادة املاجس تري ّمث شهادة ادلّ كتوراه ‪ ،‬مع آأس تاذا‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫النّص‬
‫جبامعة روس يا ‪ّ ،‬مث حمارضا جبامعة عدن ّمث اجلزائر ‪ّ ،‬‬
‫تويف‬
‫ابلقاهرة عام ‪ 2717‬م ‪ ،‬اتاك عدّة دواوين مهنا ‪ " :‬قصائد من‬
‫الس يف املكسور " ‪.‬‬ ‫السودان " ‪ " ،‬اجلود و ّ‬‫ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫ّ‬
‫كتابة املتعلمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد ّعرب ا ألدابء املعارصون عن احلرسة‬
‫و ا ألىس و بي ّنوا عن نظرة متشامئة لواقعهم ‪،‬‬ ‫تقدمي‬
‫و لقد اكن لهذا آأس باب أآدّت اليه ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫ما الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف النّ ّص فاقع ‪ :‬انصع ‪ ،‬املزن ‪ :‬الغمية املمطرة ‪ ،‬هنرق ‪ :‬نس يل ‪ ،‬اللوب‬
‫‪ :‬نوع من الشّ جر ‪.‬‬ ‫؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -‬أآمر حمرج ‪ :‬فيه شدّة و ضيق ‪.‬‬
 ‫‪ -‬ال حرج عليك ‪ :‬ال بأأس عليك ‪.‬‬ ‫آأثري‬
‫رصيدي‬
‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬لقد التقى الشّ اعر صديقه و قد ّمت اللّقاء يف أآرض الغربة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬من ّاذلي التقاه الشّ اعر ؟ و أآين ّمت‬
‫اللّقاء؟‬
‫‪ -1‬يبدو شاعران متشامئا و ذا نظرة سوداويّة و ممّا يد ّل عىل‬ ‫‪ -1‬هل يبدو الشّ اعر متفائال أآم متشامئا ؟‬
‫ذكل ‪ :‬أآكداس من ا ألوجه ‪ ،‬أآن ّنا فزمان تطحننا خطى النّاس ‪،‬‬ ‫علّل بقرائن من النّ ّص ‪.‬‬
‫جيفّى النّبع و ّاذلكرى دلى االنسان ‪.‬‬
‫الاجامتعي ‪ ،‬بل‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬هل ترى حلزن الشّ اعر بعدا اجامتع ّيا أآم ‪ -1‬ا ّن حزن الشّ اعر ال يتوقّف عىل البعد‬
‫‪10‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫يتعدّاه اىل ادلّ الالت احلضاريّة أل ّن املشلك ّتاوز اجملمتع اىل‬ ‫حضارّي ؟‬
‫ّ‬ ‫بعدا‬ ‫البناء‬
‫الفكر ‪.‬‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫‪ -4‬مب تويح عبارة " لمك صلّيت " ‪ " ،‬هل ‪ -4‬تويح عبارة " لمك صل ّيت " بكرثة ادلّ عاء و الابهتال ‪ ،‬و‬
‫نبتاعها العفّة ؟ « و مجةل " أآبيع ا ّلروح ان مجةل " هل نبتاعها العفّه " بغياب ا ألخالق و القمي ‪ ،‬أآ ّما "‬
‫فتدل عىل شدّة أآمل الشّ اعر من الواقع ‪.‬‬ ‫أآبيع ا ّلروح ان أآلقى " ّ‬ ‫أآلقى " من دالالت ‪.‬‬
‫الوصفي يف تصوير الواقع‬
‫ّ‬ ‫‪ -5‬لقد اعمتد الشّ اعر عىل النّمط‬ ‫يص الغالب يف النًّ ّص ؟‬ ‫‪ -5‬ما النّمط النّ ّ ّ‬
‫مؤرشات الوصف ‪:‬‬ ‫املؤمل ‪ ،‬و من ّ‬ ‫علّل ‪.‬‬
‫أآ‪ -‬النّعوت و ا ألحوال ‪ :‬فاقع الضّ وء ‪.‬‬
‫ب‪ -‬امجلل الاسيّة ‪ :‬من ّي اخويت يسقي ‪....‬‬
‫ج‪ -‬االضافات ‪ :‬سوق الو ّد ‪.......‬‬
‫‪10‬د‬ ‫‪ -2‬ممّا يد ّل عىل حزن الشّ اعر و أآمله ‪ :‬أآكداس ‪ ،‬وهاد احلزن حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬ ‫‪ -2‬اس تخرج من النّ ّص القاموس الل ّ ّ‬
‫غوي‬ ‫البناء‬
‫ادلّ ال عىل احلزن و ا ألىس عند الشّ اعر ‪ّ ، .‬عياء من اللّهفه ‪ ،‬الغربة ‪ ،‬أآشقى‪......‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -1‬هل هناك ارتباط بني املقاطع أآم بيهنم ‪ -1‬بني املقاطع النّص ّية ات ّصال وثيق و هذا ما يس ّمى الوحدة‬
‫العضويّة و يه أآحد مظاهر التّجديد ‪.‬‬ ‫انفصال ؟ كيف تس ّمى الوحدة هنا ؟‬
‫‪ -1‬الضّ مريان املصاحبان ملقاطع القصيدة هام ‪ :‬أآان و أآنت و قد‬ ‫‪ -1‬ما هام الضّ مريان املصاحبان ملقاطع‬
‫ساهام جممتعني يف اتّساق النّ ّص ‪.‬‬ ‫القصيدة ‪ ،‬حدّ د دورهام ؟‬
‫البياين يف قول الشّ اعر " سوق ‪ -4‬اللّون البيا ّين هو اس تعارة مكنيّة ‪ ،‬حيث ش بّه الشّ اعر‬ ‫‪ -4‬ما اللّون ّ‬
‫ابلسلعة حفذف املش ّبه به و هو ا ّلسلعة وترك الزمة من‬ ‫الو ّد ّ‬ ‫رس جاملها ‪.‬‬ ‫الو ّد " ؟ ّبني ّ‬
‫لوازمه " سوق" عىل سبيل الاس تعارة املكنيّة و قد سامهت‬
‫املعنوي يف‬
‫ّ‬ ‫يف وضوح املعىن و تقويته من خالل ّتس يد‬
‫صورة احملسوس ‪.‬‬
‫ادي أل ّن يطلق‬ ‫‪ -5‬لكمة شعر تنسب اىل امس اجلنس االفر ّ‬ ‫‪ -5‬ما نوع امجلع يف لكمة شعر ؟‬
‫عىل القليل و الكثري معا ‪.‬‬
‫ما آأس باب انتشار احلزن و ا ألمل يف الشّ عر ا ّن ظاهرة احلزن ا ألمل من أآ ّمه ا ّلظواهر الّيت نلمسها يف شعران‬
‫العر ّيب املعارص و خصوصا بعد احلرب العامل ّية الثّانية ‪ ،‬و تعود‬ ‫العريب املعارص ؟‬
‫ّ‬
‫‪20‬د‬ ‫حتصييل‬
‫ّ‬ ‫ابلظروف املزرية و حواريّة‬ ‫آأس باب ظهورها اىل تأأثّر شعراء العرص ّ‬ ‫التّقومي‬
‫القاس ية الّيت كرثت فهيا احلروب و ا ألمراض و ا ألوبئة و‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫العريب ‪ ،‬و كذا تأأثّرمه ابلفلسفة الغرب ّية‬ ‫خيبهتم من الواقع ّ‬
‫الساديّة ‪.‬‬
‫ّ‬
 ‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬مجوع ّ‬
‫القةل ‪.‬‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬حتدّثنا سابقا عن نوعي امجلع يف اللّغة العربيّة ‪ّ -‬مزيان سابقا بني امجلع ا ّلسامل و مجع التّكسري يف اللّغة العربيّة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫وضعيّة ‪ ،‬اذكرهام ‪.‬‬
‫‪ -‬من مجوع ال ّتكسري ما يد ّل عىل الكرثة و منه_ صيغة منهتيى‬ ‫انطالق ‪ -‬ما أآنواع مجع التّكسري ؟‬
‫امجلوع ‪ ،‬ومنه ما يد ّل عىل ا ّ‬
‫لقةل ‪.‬‬
‫سنتعرف عىل أآوزان‬ ‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫مجوع ّ‬
‫القةل ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ ‪-‬‬
‫‪ -2‬قال الشّ اعر ‪ :‬و أآكداس من ا ألوجه ‪.‬‬
‫‪ -1‬أآتعب العمل أآذرع النّاس ‪.‬‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫بين ال تدخلوا من ابب‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ّ " :‬ي ّ‬
‫واحد و ادخلوا من أآبواب ّ‬
‫متفرقة "‬
‫الأمثةل ( يوسف) ‪.‬‬
‫‪ -1‬اغتمن أآوقاتك فامي يفيد ‪.‬‬
‫متفرقون خري أآم‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬أآ أآرابب ّ‬
‫هللا الواحد القهّار " (يوسف ‪)17‬‬
‫‪-‬ج‪-‬‬
‫نقص عليك نبأأمه ابحل ّق‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬حنن ّ‬
‫اهنّ م فتية آمنوا برهبّ م " ( الكهف ‪. ) 21‬‬
‫‪ -‬د‪-‬‬
‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ ":‬فاجعل َآفْ ِئدَ ًة من النّاس‬
‫هتوي الهيم " ( ابراهمي ‪. ) 17‬‬
‫‪ّ -1‬مر عىل الكعبة َآ ْك ِس َي ٌة مجيةل ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأمثةل املعاين ‪.‬‬
‫مناقشة ‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ‪ ،‬حدّ د الّكمة ادلّ اةل ‪ -‬الّكمة ادلّ ّاةل عىل امجلع يف املثال ا أل ّول يه أآوجه و يه عىل حواريّة تكويين ‪ 10‬د‬
‫وزن َآفْ ُع ٌل ‪.‬‬ ‫الأمثةل عىل امجلع فيه و وزهنا ‪.‬‬
‫‪ -‬مفردها َوج ٌه عىل وزن فَ ْع ٌل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما مفردها ؟‬
‫‪ -‬حرف العني يف املفرد حصيحة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف وردت عيهنا ؟‬
‫‪ -‬هذا امجلع يس ّمى مجع تكسري و ألن ّه دا ّل عىل أآق ّل من العرشة‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى هذا امجلع ؟‬
‫ينسب اىل مجع ّ‬
‫القةل ‪.‬‬
‫القةل هو أآفعل و جيمع عليه املفرد ّاذلي عىل‬ ‫‪ -‬أآ ّول وزن مجلع ّ‬ ‫‪ -‬ما أآ ّول وزن هل ؟‬
‫وزن فَ ْع ٌل رشط أآن يكون حصيح العني ‪ ،‬مثل ‪ :‬هنر ‪.‬‬
‫‪ -‬الّكمة ادلّ ّاةل عىل امجلع يف املثال الث ّاين يه أآذرع ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال الث ّاين ‪ ،‬ما الّكمة ادلّ اةل‬
‫عىل امجلع فيه ؟‬
‫‪ -‬أآذرع عىل وزن َآفْ ُع ٌل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هو وزهنا ؟‬
‫‪ -‬مفردها "ذراع" و يه رابع ّية مؤن ّثة قبل آخرها أآلف مدّ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما مفردها ؟‬
‫‪ -‬يوزن عىل َآفْ ُع ٌل كذكل الّكمة ا ّلرابع ّية املؤن ّثة الّيت يكون ما‬
‫قبل آخرها مدّ ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬ال متكل عالمة تأأنيث ‪.‬‬
‫‪ -‬الّكمة ادلّ اةل عىل امجلع يف املثال ا أل ّول يه أآبواب ‪.‬‬
‫‪ -‬مفردها ابب ‪.‬‬
‫ثاليث معت ّل العني ‪.‬‬
‫‪ -‬ابب امس ّ‬
‫القةل هو أآفعال و يوزن عليه الامس الث ّ ّ‬
‫اليث‬ ‫‪ -‬الوزن الثّاين مجلع ّ‬
‫معت ّل العني مثل ثوب ‪.‬‬
‫‪ -‬الّكمة ادلّ ّاةل عىل امجلع يف املثال الث ّاين يه أآوقات ‪.‬‬
‫‪ -‬أآوقات عىل أآفعال ‪.‬‬
‫‪ -‬مفردها وقت عىل وزن فعل ‪.‬‬
‫‪ -‬نالحظ أآ ّن فاء الفعل حرف ّعةل و بذكل فهو يس ّمى مثال‬
‫اوي ‪.‬‬
‫و ّ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬الّكمة ادلّ اةل عىل امجلع يف املثال الثّالث يه أآرابب ‪.‬‬
‫رب ‪.‬‬ ‫‪ -‬مفردها ّ‬
‫‪ -‬هذه الّكمة ثالث ّية مض ّعفة ‪ ( .‬مض ّعف ثال ّيث ) ‪.‬‬
‫‪ -‬الّكمة ادلّ ّاةل عىل امجلع يف املثال ا أل ّول يه فتية ‪.‬‬
‫‪ -‬وزن فتية هو ِف ْع َ ٌةل ‪.‬‬
‫لقةل ثالث أآوزان ‪ :‬أآفعل ‪ ،‬أآفعال ‪ِ ،‬ف ْع َ ٌةل ‪.‬‬
‫‪ -‬الّكمة ادلّ ّاةل عىل امجلع يف املثال ا أل ّول يه ‪ :‬أآفئدة ‪.‬‬
‫‪ -‬وزن أآفئدة هو َآفْ ِع َ ٌةل ‪.‬‬
‫‪ -‬مفرد أآفئدة هو فؤاد ‪.‬‬
‫‪ -‬فؤاد مفرد مذكّر ّ‬
‫رابعي قبل آخره حرف مدّ ‪.‬‬
‫‪ -‬الّكمة ادلّ ّاةل عىل امجلع يه أآكس ية ‪.‬‬
‫‪ -‬أآكس ية وردت عىل وزن أآفعةل ‪.‬‬
‫‪ -‬كساء عىل وزن ِفعال ‪.‬‬
‫القةل ‪ :‬من مجوع التّكسري ‪ ،‬صيغ معدودة تد ّل عىل‬ ‫‪ -‬مجوع ّ‬
‫عدد ال يقلّل عىل الث ّالثة و ال يزيد عن العرشة ‪ ،‬و لها أآربع‬
‫صيغ مشهورة يه ‪:‬‬
‫‪ -2‬آَفْ ُع ٌل ‪ :‬و جيمع عليه ‪:‬‬
‫ثاليث عىل وزن فَ ْع ٌل رشط أآن تكون عينه‬
‫أآ‪ -‬لكّ امس ّ‬
‫حصيحة‪.‬‬
‫رابعي مؤن ّث بدون عالمة تأأنيث رشط أآن‬‫ب‪ -‬لك امس ّ‬
‫يكون ما قبل آخره حرف م ّد ‪.‬‬
‫‪ -1‬آَفْ َعا ٌل ‪ :‬و جيمع عليه ‪:‬‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما الّكامت كذكل الّيت توزن‬
‫عىل أآفعل ؟‬
‫‪ -‬هل توجد لها عالمة تأأنيث ؟‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة ‪ -‬ب‪ ، -‬ما الّكمة‬
‫ادلّ اةل عىل امجلع يف املثال ا أل ّول ؟‬
‫‪ -‬ما مفرد هذه الّكمة ؟‬
‫‪ -‬ما نوع هذه الّكمة ؟‬
‫‪ -‬و ابلتّايل ما الوزن الث ّاين مجلع ّ‬
‫القةل ؟‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬ما الّكمة ادلّ ّاةل‬
‫عىل امجلع فيه ؟‬
‫‪ -‬عىل أآ ّي وزن مجعت ؟‬
‫‪ -‬ما مفردها ؟‬
‫‪ -‬ماذا تالحظ عىل فاء الفعل ؟‬
‫‪ -‬انظر معي املثال الثّالث ‪ ،‬ما الّكمة ادلّ ّاةل‬
‫عىل امجلع فيه ؟‬
‫‪ -‬ما مفرد هذه الّكمة ؟‬
‫‪ -‬ما نوع هذه الّكمة ؟‬
‫‪ -‬ننتقل الن اىل اجملموعة ‪-‬ج‪ ، -‬ما الّكمة‬
‫ادلّ ّاةل عىل امجلع يف املثال ا أل ّول ؟‬
‫‪ -‬ما وزهنا ؟‬
‫‪ -‬مجلع ا ّ‬ ‫القةل اىل حدّ الن؟‬ ‫‪ -‬وبذكل مك وزان مجلع ّ‬
‫‪ -‬انظر معي اجملموعة – د‪ ، -‬ما الّكمة ادلّ ّاةل‬
‫عىل امجلع يف املثال ا أل ّول ؟‬
‫‪ -‬ما وزهنا ؟‬
‫‪ -‬ما مفردها ؟‬
‫‪ -‬ما نوع هذه الّكمة ؟‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا ألخري ‪ ،‬ما الّكمة ادلّ ّاةل‬
‫عىل امجلع فيه ؟‬
‫‪ -‬عىل أآ ّي وزن وردت ؟‬
‫‪ -‬ما مفردها ؟‬
‫‪ّ -‬عرف مجع ّ‬
‫القةل ‪.‬‬
‫‪ -‬اذكر أآوزاهنا و رشوط الصياغة فهيا ‪.‬‬
 ‫ثاليث معت ّل العني مثل ‪ :‬ثوب أآثواب ‪.‬‬ ‫أآ‪ -‬لك امس ّ‬ ‫آأبين‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫اوي وزن أآوزان ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬الامس الث ّال ّيث املثال الو ّ‬ ‫آأحّكم‬
‫ّاليث املض ّعف ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬الامس الث ّ‬ ‫القاعدة‬
‫‪ِ -1‬ف ْع َ ٌةل ‪ :‬ليس لها ضوابط حم ّددة ‪.‬‬
‫‪ -4‬آَفْ ِع َ ٌةل ‪ :‬و جيمع علهيا ‪:‬‬
‫ابعي املذكّر ّاذلي قبل آخره م ّد مثل ‪ :‬وريد‬ ‫أآ‪ -‬الامس ا ّلر ّ‬
‫أآوردة ‪.‬‬
‫‪ -‬ما اكن عىل وزن ف ّعال أآو ِفعال ( رداء أآردية ) ‪.‬‬
‫و هذه ا ألوزان جيمعها قول النّاظم ‪:‬‬
‫مثّة أآفعال مجوع ّقةل‬ ‫أآفعةل أآفعل ّمث فعهل‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫التّعليل‬ ‫القةل وزنه‬ ‫مجع ّ‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني مجع ا ّ‬
‫لقةل و وزنه‬
‫يح و هو مضاعف‬ ‫أل ّن مفردة ّ‬ ‫َآفْ َعا ٌل‬ ‫أآحياء‬ ‫فامي ييل مع التّعليل ‪:‬‬
‫ثال ّيث ‪.‬‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬كفاات أآحياء و أآمواات " ‪.‬‬
‫رابعي مذكّر قبل‬
‫أل ّن مفرده ّ‬ ‫أآوردة َآفْ ِع َ ٌةل‬ ‫‪ -1‬يش متل اجلسم عىل أآوردة خمتلفة ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫آخره م ّد "وريد" ‪.‬‬ ‫التّقومي ‪ -1‬قال تعاىل ‪ ":‬و عن أآمياهنم و عن شامئلهم‬
‫أل ّن مفرده مؤن ّث و قبل آخره‬ ‫أآفعال‬ ‫أآميان‬ ‫"‪.‬‬
‫حرف م ّد ‪.‬‬ ‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ ":‬و البحر مي ّده من بعده س بعة‬
‫ثاليث حصيح العني‬ ‫أل ّن مفرده ّ‬ ‫أآفعل‬ ‫أآحبر‬ ‫أآحبر "‬
‫ساكهنا ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ :‬صغ مجع ال ّقةل ‪ -‬سهم أآسهم أآفعل ‪.‬‬
‫‪ -‬صعيد أآصعدة أآفعةل ‪.‬‬ ‫ممّا ييل ‪:‬‬
‫‪ -‬دور أآدوار أآفعال ‪.‬‬ ‫صيب ‪ ،‬وغد ‪.‬‬‫سهم ‪ ،‬صعيد ‪ ،‬دور ‪ّ ،‬‬
‫صيب صبية ِف ْع َةل ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫أآفعال ‪.‬‬ ‫‪ -‬وغد أآوغاد‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ادلّ رس ‪ :‬ا ألمل يف‬
‫النّجاح يوصل اليه ذلكل ال بدّ من التّشبّث‬
‫اب ألمل و ّالرغبة يف النّجاح رمغ لكّ العقبات ‪،‬‬
‫موظفا مجوع‬‫تعرب فهيا عن ذكل ّ‬ ‫حرر فقرة ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫القةل ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬عروض‬
‫املوضوع ‪ :‬الوافر و الهزج يف الشّ عر ّ‬
‫احلر ‪.‬‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫وضعيّة ‪ -‬درس نا سابقا مجموعة من البحور الشّ عريّة ‪ -‬م البحور الشّ عريّة ا ّلصافية الّيت درس ناها سابقا ‪ّ :‬الرجز ‪،‬‬
‫املتقارب ‪ ،‬الّكمل ‪ ،‬املتدارك ‪.‬‬ ‫الصافية اذكرها ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عىل‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫حبرين آخرين و هام ‪ :‬الوافر و الهزج ‪.‬‬
 ‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫الأمثةل ‪ -2‬قال الشّ اعر ‪:‬‬
‫نشم نسامت رطيبات عىل النّيل‬ ‫تعال ّ‬
‫و هنرق يف وداعته وجيب الغربة القايس ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال محمود درويش ‪:‬‬
‫سلبت كروم أآجدادي‬
‫و أآرضا كنت أآفلحها‬
‫أآان و مجيع أآوالدي‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأمثةل املعاين ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫ات عَ َىل ال ِنّيلِ‬ ‫ات َر ِطي َب ٍ‬ ‫مناقشة ‪ -‬ندرس ا ألسطر يف املثال ا أل ّول عروض ّيا و ‪ -2‬تَ َعا َل نَشُ ُّم ن َ ْس َم ٍ‬
‫تَ َع َال نَشُ ْم ُم ن َ ْس َما ِت ْن َر ِطي َبا ِت ْن عَلَ ْن ِن ِييل‬ ‫الأساليب نكتشف تفعيالهتا ‪.‬‬
‫‪0/0/0// 0/0/0// 0/0/0/ /0// /0//‬‬
‫مفاعلنت مفاعلْنت مفاعلْنت مفاعلْنت‬
‫يب الغ ُْرب َ ِة القَ ِايس ‪.‬‬ ‫َو هنُ ْ ِر ْق ِيف َودَا َع ِت ِه َو ِج َ‬
‫يب لغ ُْرب َ ِة ل َق ِايس ‪.‬‬ ‫َو هنُ ْ ِر ْق ِيف َودَا َعهتِ ِ يي َو ِج َ‬
‫‪0/0/0//0/0/0// 0///0// 0/ 0/0//‬‬
‫مفاعلنت مفاعلنت‬ ‫مفاعلنت مفاعلنت‬
‫املشّكة لهذه ا ألسطر الشّ عريّة يه مفاعلنت ‪.‬‬ ‫املشّكة لهذه ا ألسطر الشّ عريّة ‪ -‬التّفعيةل ّ‬ ‫‪ -‬ما التّفعيةل ّ‬
‫؟‬
‫‪ -‬مفاعلنت متث ّل حبر الوافر ‪.‬‬ ‫‪ -‬متث ّل أآ ّي حبر هذه ؟‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ما هو مفتاحه ؟‬
‫املتحرك و هذا ما وافق مفاعيلن من‬ ‫‪ -‬مفاعلنت سكّن خامسها ّ‬ ‫‪ -‬ما التّغيري ّاذلي طر أآ علهيا ؟‬
‫حبر الهزج ‪ ( .‬العصب ) ‪.‬‬
‫‪َ -1‬سلَ ْب َت ُك ُرو َم َآ ْجدَا ِدي‬ ‫‪ -‬ادرس ألسطر الشّ عريّة املوالية حمدّ دا‬
‫َسلَ ْب َت ُك ُرو َم َآ ْجدَا ِدي‬ ‫تفعيلهتا و التّغيريات ان وجدت ‪.‬‬
‫‪0/0/0/ /0// /0//‬‬
‫مفاعلنت مفاعيلن‬
‫َو َآ ْرضً ا ُك ْن ُت َآفْلُ ُحهَا‬
‫َو َآ ْرضَ ْن ُك ْن ُت َآفْلُ ُحهَا‬
‫‪0///0/ /0/ 0/0//‬‬
‫مفاعيلن مفاعلنت‬
‫َآانَ َو مجَ ِ ي ُع َآ ْو َال ِدي‬
‫َآانَ َو مجَ ِ ي ُع َآ ْو َال ِدي‬
‫‪0/0/0/ /0/// 0//‬‬
‫مفاعلنت مفاعيلن‬
‫‪ -‬نالحظ أآهنّ ا مجعت بني تفعيةل الوافر و تفعيةل الهزج ‪.‬‬ ‫‪ -‬ماذا تالحظ عىل هذه ا ألسطر ؟‬
‫‪ -‬حبر الوافر ‪ :‬من البحور الشّ عريّة املس تعمةل يف الشّ عر ّ‬
‫العريب‬ ‫‪ّ -‬عرف حبر الوافر و اذكر مفتاحه ؟‬
‫الس باعية مفاعلنت و ّ‬
‫املكونة من وتد مجموع و‬ ‫يتكون من التّفعيةل ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ّ -‬عرف حبر الهزج و اذكر تفعيالته ‪.‬‬
‫سبب ثقيل بعده سبب خفيف ‪ ،‬و مفتاحه ‪:‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫مفاعلنت مفاعلنت فعولن ‪.‬‬ ‫حبور الشّ عر وافرها مجيل‬
 ‫‪-‬حبر الهزج ‪ :‬من البحور الشّ عرية املس تخدمة بكرثة يف الشّ عر‬ ‫آأس تنتج‬
‫يتكون من التّفعيةل ا ّلس باع ّية " مفاعيلن " ّ‬
‫املكونة من‬ ‫العر ّيب ‪ّ ،‬‬ ‫اخلالصة‬
‫وتد مجموع و س ببني خفيفني ‪ ،‬و مفتاحه ‪:‬‬
‫مفاعيلن مفاعيلن‬ ‫عىل ا ألهزاج تسهيل‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫االجابة ‪:‬‬ ‫آأخترب معرفيت الفعليّة ‪:‬‬ ‫التّقومي‬
‫دي فَ ْو َق َظ َفائِ ٍر ُحلْ َو ْه‬ ‫ِو َش ُاح املَغ ِْر ِب ا َلو ْر ِ ّ‬ ‫ّقطع ا ألسطر الشّ عرية املوالية مكتشفا‬
‫دْي فَ ْو َق َظ َفائِ ٍر ْن ُحلْ َو ْه‬ ‫ِو َش ُاح ملَغ ِْر ِب َلو ْر ْ ِ‬ ‫تفعيالهتا ‪.‬‬
‫‪0/0/0//0///0//0/0/0//0/0/0//‬‬ ‫الوردي فوق ظفائر حلوه‬
‫ّ‬ ‫وشاح املغرب‬
‫َم َفا ِعيلُ ْن َم َفا ِعيلُ ْن ُم َفاعَلَ ُ ْنت َم َفا ِعيلُ ْن‬ ‫و حبّة برتقال اكنت الشّ مس‬
‫َو َحبَّ َة ُب ْرتُ َقالٍ َاكن َْت الشَّ ْم ْس‬ ‫حتاول كفّها البيضاء أآن تصطادها عنوه‬
‫َو َح ْب َب َة ُب ْرتُقَا ِل ْن َاكن َْت ْششَ ْم ْس‬
‫‪00/0//0/0/0//0///0//‬‬
‫ُم َفاعَلَ ُ ْنت َم َفا ِعيلُ ْن َم َفا ِع ْ‬
‫يل‬
‫ُحتَا ِو ُل َكفُّهَا ال َب ْيضَ ا ُء َآ ْن ت َْص َطا َدهَا ُع ْن َو ْه‬
‫ُحت َِاو ُل َك ْف ُفهَا ل َب ْيضَ ا ُء َآ ْن ت َْص َطا َدهَا ُع ْن َو ْه‬
‫‪0/0/0//0/0/0//0/0/0//0/ //0//‬‬
‫ُم َفاعَلَ ُ ْنت َم َفا ِعيلُ ْن َم َفا ِعيلُ ْن َم َفا ِعيلُ ْن‬
‫‪ -‬لقد مزج الشّ اعر بني الوافرو الهزج ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص تو ّ‬
‫اصيل ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫املوضوع ‪ :‬االحساس احلاد ابلأمل عند الشّ عراء املعارصين‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬مواكبة الشّ عراء املعارصين لقضاّي ا أل ّمة ظاهرة تس ّمى الالزتام‬ ‫تعرفن سابقا عىل مواكبة الشّ عراء‬‫‪ -‬لقد ّ‬
‫‪.‬‬ ‫املعارصين لقضاّي ا أل ّمة ‪ ،‬كيف ّسينا هذه‬
‫ّالظاهرة ؟‬
‫تشخييص‬
‫‪5‬د‬ ‫‪ -‬من أآ ّمه ّ‬
‫الظواهر يف الشّ عر املعارص جند ظاهرة احلزن و ا ألمل حواريّة‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ا أآبرز ءيء ظهر يف قصائد الشّ عر املعارص‬
‫انطالق ؟‬
‫نفصل القول يف‬ ‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعال س ّ‬
‫هذه ّ‬
‫الظاهرة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني للتّقدمي عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد كرثت احلديث عن احلزن و ا ألىس يف‬ ‫تقدمي‬
‫الشّ عر املعارص و قد اكن ذلكل آأس باب عدّة‬ ‫النّص‬
‫الاجامتعي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫و أآبرزها اجلانب‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬التّعريف ابلشّ خص ّيات ‪:‬‬ ‫‪ّ -2‬عرف بأأ ّمه الشخص ّيات الواردة يف النّ ّص ‪.‬‬
‫* عبد ّ‬
‫الوهاب البياتي )‪ (1926 - 1999‬شاعر‬
‫عراقي ولد يف بغداد ‪.‬ويعد واحدا من أربعة أسهموا يف‬
‫تأسيس مدرسة الشعر العريب اجلديد يف العراق (رواد الشعر‬
‫احلر) خترج بشهادة اللغة العربية وآداهبا ‪ 1950‬م‪ ،‬واشتغل‬
‫مدرسا من عام‪ 1950-1953‬م ‪.‬مارس الصحافة عام‬
 ‫‪1954‬م مع جملة الثقافة اجلديدة لكنها أغلقت‪ ،‬وفصل‬ ‫اكتشف‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫عن وظيفته‪ ،‬واعتقل بسبب مواقفه الوطنية ‪ ،‬واشتغل أستاذاً حواريّة‬ ‫معطيات‬
‫يف جامعة موسكو‪ ،‬مث باحثاً علمياً يف معهد شعوب آسيا‪،‬‬
‫النّص‬
‫وزار معظم أقطار أوروبا الشرقية والغربية ‪ ،‬بعد حرب اخلليج‬
‫‪1991‬م توجه إىل األردن وأقام بعمان فرتة من الزمن شارك‬
‫فيها بعدد من األمسيات واملؤمترات مث سافراىل بغداد حيث‬
‫أقام فيه ‪ 3‬أشهر مث غادرها إىل دمشق وأقام فيها حىت وفاته‬
‫عام ‪1999‬م‪ ،‬من دواوينه وأعماله ديوان مالئكة وشياطّي‬
‫‪1950‬م‬
‫صالح عبد الصبور ‪ :‬ولد يف ‪ 3‬مايو ‪ 1931‬مبدينة‬
‫الزقازيق ‪.‬يعد صالح عبد الصبور أحد أهم رواد حركة‬
‫الشعر احلر العريب ومن رموز احلداثة العربية املتأثرة بالفكر‬
‫الغريب‪ ،‬خترج صالح عبد الصبور عام ‪ 1951‬وعّي بعد‬
‫خترجه مدرسا يف املعاهد الثانوية‪. ،‬مؤلفاته الشعريةالناس يف‬
‫بالدي )‪ (1957‬هو أول جمموعات عبد الصبور الشعرية‪,‬‬
‫أيضا ـ أول ديوان للشعر احلديث ( أو الشعر‬ ‫كما كان ـ ً‬
‫يهز احلياة األدبية املصرية يف ذلك‬
‫احلر‪ ,‬أو شعر التفعيلة ) ّ‬
‫الوقت ‪ ،‬يف عام ‪ 1981‬رحل الشاعر صالح عبد الصبور‬
‫إثر تعرضه إىل نوبة قلبية حادة أودت حبياته ‪.‬‬
‫‪ -2‬القصيدة احلديثة حسب الكاتب تنمو وتتطور مع‬ ‫‪ -1‬ما يه العوامل املسامهة يف بناء القصيدة‬
‫نفسية الشاعر وتبتعد عن االرجتال عن القدمية اليت أبانت‬ ‫املعارصة حسب الّكتب ؟‬
‫عن نزوة طرب عابرة ‪.‬‬
‫الشاعر املعاصر ليست وليدة حالة فرديّة بل‬ ‫‪ -3‬إن معانة ّ‬
‫هي وليدة نظرة اجتماعية يستمدها الشاعر من واقعه املعاش‬
‫‪-1‬هل املعاانة الّيت يعيشها الشّ اعر املعارص‬
‫وليدة حاةل فرديّة أآم وليدة نظرة اجامتع ّية ؟‬
‫فالسياب مثال مرآة حلالة العراق‬
‫ليربر حاةل ا ألمل يف الشعر املعارص جاء الّكتب بعدة أآدةل ويبدو‬ ‫‪ -2‬كيف أآثبت الشّ اعر نظرته حول أآمل‬
‫الشّ اعر املعارص بأأهنّ ا انبعة ن نظرة وجوديّة ؟ أآنه وفق يف طرحه القائل بغلبة النظرة التشاؤمية عىل شعران‬
‫العريب املعارص فباالضافة اىل شواهده ميكن الاستشهاد‬
‫مبحمود درويش حني يقول ‪:‬‬
‫يف حوار مع العذاب ‪ .....‬اكن أآيوب يشكر ‪ .....‬خالق‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫ادلود والسحاب‬ ‫معطيات‬
‫‪ -1‬انقش قول دب موس يه " ال ءيء جيعلنا ‪ -1‬بنيت احلياة عىل املتناقضات اذ ليس غريبا أآن نبين‬ ‫النّص‬
‫خشصياتنا من ا ألمل والفقر والغربة فهيي احملك احلقيقي اذلي‬ ‫كبارا اك ألمل " ‪.‬‬
‫يصطدم به املرء فيصقل ّتربته ويغذيه بلك مفاهمي الصرب‬
‫ويكس به احلنكة والتجربة ‪.‬‬
‫‪ -1‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو احلجايج و قد جاء التّفسري‬
‫مؤرشات التّفسري ‪:‬‬ ‫خادما هل ‪ ،‬و من ّ‬
‫أآ‪ -‬ا أل ّدةل و الرباهني ‪ :‬ا ألبيات الشّ عرية ‪.‬‬
 ‫ب‪ -‬توظيف أآدوات التّوكيد ‪ :‬قد جعزوا عن ا ألمل ‪.‬‬
‫لظاهرة احلزن و ا ألمل يف الشّ عر املعارص آأس باب عديدة مهنا‬ ‫االم ترجع انتشار ظاهرة احلزن و ا ألمل يف‬
‫التأأثر ابلشعراء الغرب كـ‪":‬توماس اليوت"وغربة الشاعر العريب‬ ‫الشّ عر املعارص ؟‬
‫‪ 25‬د‬ ‫وتأأثره ابلفلسفة وعمل الاجامتع والانرتبولوجيا وتعقب النكسات حواريّة تكويين‬ ‫اس تخلص‬
‫والهزامئ داخل ا ألمة وغياب القمي الانسانبة ‪...‬لك هذا ودل يف‬ ‫و آأجسّل‬
‫الشعر نوعا من السلبية والضعف والاستسالم واحلزن‬
‫والضياع والمتزق النفيس‬
‫النّشاط ‪ :‬بناء وضعيّة مس هتدفة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬احلزن و الأمل يف الشّ عر املعارص ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫مراحل آأنشطة التعلمي‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬لقد تفاعل الشّ عراء املعارصون مع قضاّي ا أل ّمة‬ ‫‪ -‬هل تفاعل الشّ عراء املعارصون مع قضاّي‬
‫و عاجلوها ‪.‬‬ ‫أآ ّمهتم أآم ال ؟‬
‫‪ -‬ممّا كرث يف شعر الشّ عراء املعارصين احلديث عن احلزن‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما ّاذلي كرث يف شعرمه ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫و ا ألمل ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – س نجمع أآفّكران‬
‫حول ظاهرة احلزن و ا ألمل ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫من أآبرز ما ملس ناه يف الشّ عر املعارص هو‬
‫الساديّة و التّشاؤميّة عىل قصائد‬ ‫غلبة طابع ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫الس ند شعرائه ‪ ،‬و قد اكن ذلكل آأس باب عدّة مهنا‬ ‫ّ‬
‫الاجامتعي‬
‫ّ‬ ‫الفلسفي و كذا اجلانب‬
‫ّ‬ ‫اجلانب‬
‫ّاذلي اكن يراه ا ّلرشاء و يعايشون مرارته ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫الس ند املعاين ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬ا ّلظاهرة البارزة يف الشّ عر املعارص يه ظاهرة احلزن و ا ألمل‬ ‫‪ -‬ما ا ّلظاهرة البارزة يف الشّ عر املعارص ؟‬

‫‪ -‬ما أآبرز ا ألس باب املسامهة يف انتشارها ؟ ‪ -‬من أآبرز آأس باب انتشارها تأأثّر شعرائنا املعارصين ابلفلسفة‬
‫الغرب ّية و كذا بقصائد الشّ عراء الغرب ّيني و ابخلصوص توماس‬ ‫مناقشة‬
‫‪ 25‬د‬ ‫اليوت و نضيف ذلكل اخليبات و الانكسارات الّيت شهدها حواريّة تكويين‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫العرب يف ذكل الوقت ‪. .‬‬
‫الظاهرة ‪ -‬من أآبرز الشّ عراء ّاذلين عرفوا هبذه ّ‬
‫الظاهرة ‪ :‬انزك املالئكة‬ ‫‪ -‬من أآبرز الشّ عراء ّاذلين عرفوا هبذه ّ‬
‫‪ ،‬عبد الوهّاب الب ّيايت ‪ ،‬صالح عبد الصيور ‪.....‬‬ ‫؟‬
‫الس ند و اعامتدا عىل ما درس ناه كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫انطالقا من ّ‬
‫حرر فقرة ّتبني فهيا آأس باب انتشار‬ ‫سابقا ‪ّ ،‬‬
‫‪5‬د‬ ‫املطلوب ظاهرة احلزنو ا ألمل يف الشّ عر املعارص و أآ ّمه‬
‫من عرف هبا مقدّما مناذج من شعرمه ‪،‬‬
‫معمتدا النّمط املناسب و ّ‬
‫موظفا ‪ :‬صيغة‬
‫منهتيى مجوع ‪ ،‬امس جع ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني و اختيار‬
‫أآحس هنا و كتابته عىل الس ّبورة ‪.‬‬
 ‫الوحدة الث ّامنة ‪ :‬توظيف ّالرمز و الأسطورة يف الشّ عر العر ّيب املعارص ‪.‬‬
‫الكفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫توظيف ّالرمز‬
‫و الأسطورة يف‬ ‫تفسريي ) ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وصفي ‪،‬‬
‫جحايج ‪ّ ،‬‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج مشافهة و كتابة نصوصا وفق ا ألمناط املس هتدفة ( ّ‬
‫موظفا املوارد املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج يف وضع ّية ذات دالةل ّنصا وفق منط مس هتدف ّ‬
‫الشّ عر العر ّيب املعارص‬
‫مؤرشات الكفاءة ‪:‬‬‫ّ‬
‫‪ ‬أآن يكتشف مدى توظيف ّالرمز و ا ألسطورة يف القصيدة العرب ّية املعارصة ‪.‬‬
‫لوصفي و يضبط ّ‬
‫مؤرشاهتام ‪.‬‬ ‫دي و ا ّ‬ ‫‪ ‬أآن يقف عىل خصائص النّمطني ّ‬
‫الرس ّ‬
‫‪ ‬أآن يكتشف أآحّكم البّدل و عطف البيان و العالقة بيهنام و حيمك موارد فهيام ‪.‬‬
‫يتعرف عىل املقصود اب ألس باب و ا ألواتد و الفرق بيهنام ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن ّ‬
‫الصدمة احلضاريّة ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن يطلّع عىل أآ ّمه ا ألفّكر يف موضوع ّ‬
‫‪ ‬أآن يقف عىل مظاهر التّجديد يف القصيدة املعارصة ‪.‬‬
‫امجلعي و ّ‬
‫يوظفهام ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن يكتشف أآحّكم امس اجلنس االفرادي و ّ‬
‫‪ ‬أآن يضبط ا ّلزحافات و العلل يف شعر التّفعيةل و الفرق بيهنام ‪.‬‬
‫ابلرمز و دالالت توظيفه يف الشّ عر ّ‬
‫العريب ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن يقف عىل اهامتم النقّاد املعارصين ّ‬
‫نقدّي حول أآ ّمه مالمح التّجديد يف الشّ عر احلديث ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 2‬‬

‫املوضوع ‪ :‬أآبو متّام – صالح عبد الصبور ‪. -‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬ا ألمر ّاذلي ركّز عليه أآنصار املذهب الو ّ‬
‫اقعي هو تشخيص‬ ‫‪ -‬ما ا ألمر ّاذلي ركّز عليه أآنصار املذهب‬
‫قضاّي الواقع و حماوةل تقدمي حلول لها لهنّ م ابلغوا يف تقريب‬ ‫اقعي ؟‬
‫الو ّ‬
‫الشّ عر ن الواقع ‪ – .‬املذهب ا ألد ّيب ّاذلي ظهر اككامل‬ ‫وضعيّة‬
‫اقعي هو املذهب ا ّلرمزي ّاذلي يقوم عىل توظيف حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫للمذهب الو ّ‬ ‫انطالق ‪ -‬م املذهب ّاذلي ظهر كر ّد فعل علهيم ؟‬
‫ا ّلرموز اخملتلفة ‪.‬‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – س نقف مع رمز‬
‫من ّالرموز ا ألدب ّية ع شاعران صالح عبد‬
‫ا ّلصبور ‪ ،‬مفن هو ّي ترى ؟‬
‫حممد صالح عبد الصبور شاعر وناقد مصري معاصر ولد‬ ‫‪ -‬من هو صالح عبد الصبور ؟‬
‫مبدينة الزقازيق مبصر عام ‪ 1391‬التحق جبامعة عّي مشس‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫بالقاهرة وخترج يف كلية األدب ‪ ، 1393‬تفرغ لألدب‬
‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫عىل‬
‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫صاحب‬
‫‪ 20‬د‬ ‫والصحافة اشتغل صحافيا يف عدة جمالت منها روز اليوسف حواريّة تكويين‬ ‫النّص‬
‫الشهرية وصباح اخلري مث أصبح رئيسا للتحرير جمللة املسرح ‪،‬‬
‫كما عمل يف السلك الدبلوماسي كمستشار إعالمي للسفارة‬
‫املصرية باهلند عام ‪ 67/67‬تويف بالقاهرة عام ‪1371‬‬
‫أول ديوان له الناس يف بالدي عام ‪ 1396‬مث توالت الدواوين‬
‫األخرى مثل اإلحبار يف الذاكرة ‪ ،‬أقول لكم ‪....‬‬
 ‫‪5‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني للتّقدمي عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫يعربون عن‬ ‫لقد راح الشّ عراء املعارصون ّ‬ ‫تقدمي‬
‫النّص مكنوانت أآفّكرمه ابدخال العديد من‬
‫ا أللفاظ املشحونة دالل ّيا و تس ّمى ّالرموز‬
‫و من بيهنا ّنصنا املوايل‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النّ ّص املعاين ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫ّّعوريّة ‪ :‬مدينة ترك ّية ‪ ،‬طربيّة ‪ :‬مدينة فلسطينيّة ‪ ،‬العمتة ‪:‬‬ ‫ما الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف النّ ّص‬ ‫آأثري‬
‫يرتّن ‪ :‬يطرب ‪.‬‬‫الظالم ‪ّ ،‬‬ ‫رصيدي ؟‬
‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -2‬ينطلق الشاعر من التارخي فيذكران يف مس هتل‬ ‫تحرس الشّ اعر يف مطلع القصيدة ؟‬ ‫‪ّ -2‬مع ي ّ‬
‫القصيدة بقصة فتح ّعورية (‪114‬هـ) بيد املعتصم ابهلل‬
‫اخلليفة العبايس وهزمه جليوش الروم بقيادة (توفلس) ‪.‬‬
‫‪ -1‬يشري الشاعر اىل طربية ووهران فهو يتحرس عىل ما آل‬ ‫حترس الشّ اعر حني ذكر طربيّة‬ ‫‪ّ -1‬مع ّ‬
‫و وهران ؟ و ما القصيدة الّيت اقتبس مهنا اليه حال ا ألمة من ضعف واستسالم بعد جمد وعز يف سابق‬
‫ّالزمن ‪ ،‬و قد اقتبس املعاين من قصيدة أآيب متام يف معركة‬ ‫معانيه ؟‬
‫ّّعوريّة ‪.‬‬
‫‪ -1‬لقد ّنوع الشّ اعر يف اس تخدام ا ّلرموز ‪ -1 ،‬من ّالرموز ا ّليت ّ‬
‫وظفها الشّ اعر ‪:‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬الشخوص التارخيية ‪ :‬الس يف البغدادي (( املعتصم))‬ ‫اس تخرج بعضها مبيّنا داللهتا ‪.‬‬ ‫البناء‬
‫و يويح ابلعز واجملد والانتصار ‪.‬‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫‪ -‬أآبو متام اجلد‬
‫‪ -‬ا ألخت العربية‬
‫‪ -‬الأماكن ‪ّ :‬عوريّة ‪ ،‬طربيّة ‪ ،‬وهران ‪ :‬ختتلف داللهتا بني‬
‫العز يف املايض و الضّ عف و الهوان يف احلارض ‪.‬‬ ‫االشارة اىل ّ‬
‫‪ -4‬لقد أآلقى الشّ اعر ابللّوم عىل قادة ا ألمم العرب ّية ّاذلين صاروا‬ ‫‪ -4‬لقد أآلقى الشّ اعر بنقد الذع يف ملقطع‬
‫الث ّاين ‪ ،‬اىل من هو مو ّجه ؟ و ما السبب؟ يكتفون ابلتّنديدات و الاجامتعات الّيت ال فائدة مهنا ‪ ،‬بعد أآن‬
‫اكن أآسالفهم يعملون لغة ال ّقوة و الهيبة أآمثال املعتصم ‪.‬‬
‫دي و قد جاء‬ ‫‪ -5‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط ا ّلرس ّ‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫مؤرشات ا ّلرسد ‪:‬‬ ‫الوصف خادما هل ‪ ،‬و من ّ‬ ‫مؤرشين هل مع التّمثيل ‪.‬‬
‫ّ‬
‫أآ‪ -‬الاعامتد عىل ا ّلظروف ّالزمّكن ّية ‪ :‬مثل ‪ّ :‬عوريّة ‪ ،‬وهران ‪.‬‬
‫يومك ‪.... ،‬‬
‫ب‪ -‬توظيف ا ألفعال املاضية و املضارعة ‪ :‬مثل ‪ :‬ل ّبته ‪،‬‬
‫يتعاطون ‪.....‬‬
‫‪ -2‬تنمتي الّكامت اىل حقل ا ألىس و احلرسة ‪.‬‬ ‫اليل ّاذلي تنسب اليه‬ ‫‪ -2‬ما احلقل ادلّ ّ‬
‫لكامت ‪ :‬ا ّلصارخ ‪ ،‬الظلمه ‪ ،‬العمته ‪ ،‬احلرسة‬
‫‪ ،‬طويناه ؟‬
‫‪ -1‬ما الضّ مري البارز يف القصيدة ؟ ح ّدد ‪ -1‬الضّ مري البارز يف القصيدة هو مضري املتّكّمني "حنن "‬
‫ساوي ّاذلي وصلت اليه‬ ‫و يويح مبسامهة امجليع يف الواقع املأأ ّ‬ ‫داللته و وظيفته ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫ا أل ّمة العربيّة و قد سامه يف اتّساق النّ ّص من خالل االحاةل ‪ .‬حواريّة تكويين‬ ‫البناء‬
‫‪ -1‬هل تلمس يف النّ ّص وحدة عضويّة ؟ ‪ -1‬نعم ‪ ،‬نلمس يف النّ ّص وحدة عضويّة أل ّن املقاطع الث ّالثة‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫لتشلك ّقص متسلسةل ال ميكن الفصل بني‬ ‫متالمحة فامي بيهنا ّ‬ ‫علّل ‪.‬‬
‫أآجزاهئا ‪.‬‬
 ‫البياين يف قول الشّ اعر هو اس تعارة مكن ّية حيث‬ ‫‪ -4‬اللّون ّ‬ ‫‪ -4‬حدّ د اللّون البيا ّين يف قول الشّ اعر "‬
‫ش ّبه ا ّلس يف ابالنسان حفذف املش ّبه به و ترك الزمة من‬ ‫و ا ّلس يف ا ّلصادق يف الغمد طويناه "‬
‫لوازمه تد ّل عليه ‪ ،‬و قد سامه يف وضوح املعىن و تقويته من‬ ‫رس جاملها ‪.‬‬‫اكشفا ّ‬
‫خالل التّشخيص ‪.‬‬
‫‪ -5‬ادلّ راسة العروضيّة ‪:‬‬ ‫‪ -5‬ادرس السطرين ا ألولني عروضيّا‬
‫الص ِارخُ ِيف َ ُّّع ِوري َّ ْه‬ ‫الص ْو ُت َّ‬‫َّ‬ ‫مكتشفا التّفعيةل ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َا ْص َص ْو ُت ْص َص ْارخُ ِيف ّع ًم ِوريْ َي ْه‬
‫‪0/0/0/0/0///0/0 /0/0/‬‬
‫فَ ْعلُ ْن فَ ْعلُ ْن فَ ِعلُ ْن فَ ْعلُ ْن فَ ْعلُ ْن‬
‫لَ ْم ي َ ْذه َْب ِيف َ ِ‬
‫الربي َّ ْه‬
‫لَ ْم ي َ ْذه َْب ِفلْ َ ْرب ِريْ َي ْه‬
‫‪0/0/0/0/0/0/0/‬‬
‫فَ ْعلُ ْن فَ ْعلُ ْن فَ ْعلُ ْن فَ ْع‬
‫‪ -‬اعمتد الشّ اعر عىل حبر املتدارك ‪.‬‬
‫الصبور شاعر معارص من الشّ عراء اجمل ّددين ‪،‬‬ ‫ا ّن صالح عبد ّ‬ ‫هل يغلب عىل الشّ اعر التّجديد أآم التّقليد‬
‫فهو من ّرواد شعر التّفعيةل و من أآبرز املمث ّلني للمذهب‬ ‫؟ علّل ‪.‬‬
‫العريب ‪ ،‬ومن مالمح التجديد اعامتده عىل‬ ‫مزي يف ا ألدب ّ‬ ‫ا ّلر ّ‬ ‫التّقومي‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حتصييل‬
‫ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫شعر التّفعيةل و كذا التّنويع يف القوايف و طغيان الوحدة‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫العضويّة عىل القصيدة ‪ ،‬كذا اعامتده عىل توظيف الرتاث‬
‫واقتباس الرموز وا ألساطري التارخيية من معامل وخشوص وهو‬
‫مذهب اجملددين يف الشعر العريب املعارص‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬البدل و عطف البيان ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل التّوابع و يه ‪ :‬النّعت و العطف و التّوكيد‬
‫‪ّ -‬‬ ‫تعرفمت سابقا عىل مجموعة من التّوابع ‪،‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫و البدل ‪.‬‬ ‫اذكرها‪.‬‬
‫‪ -‬البدل هو التّابع املقصود ابحلمك ‪.‬‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما تعريف البدل ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫انطالق ‪ -‬يوجد اتبع آخر يشاهبه و يس ّمى عطف‬
‫البيان و س نعرف اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬أآحّكم‬
‫لكّ مهنام ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ‪-‬‬
‫‪ -2‬اخلليفة ّعر اكن صارما ‪.‬‬
‫‪ -1‬حفظت القرآن نصفه ‪.‬‬
‫‪ -1‬أآجعبين التّلميذ خلقه ‪.‬‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ّ " :‬ي أآهيّ ا النّاس اانّ خلقنامك من‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الأمثةل ذكر و أآنىث " ( احلجرات ‪)21‬‬
‫‪ -5‬أآهذا ا ّلرجل هو املقصود ؟‬
‫‪ -6‬قال تعاىل ‪ " :‬و من يفعل ذكل يلق أآاثما‬
‫يضاعف هل العذاب يوم القيامة "‬
‫( الفرقان ‪) 61‬‬
 ‫‪ -9‬مك تلميذا جنح أآعرشة أآم عرشون ؟‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫ارزيم واضع ا ألرقام‬
‫‪ -2‬ا ّن ابن يوسف اخلو ّ‬
‫العرب ّية ‪.‬‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل ‪-‬‬ ‫‪ -1‬أآبو القامس محمّد ‪ّ -‬‬
‫خري مبعوث للنّاس ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال ‪ " :‬ي ّبرشك بّكمة منه اسه املس يح‬
‫عيىس بن مرمي " ( آل ّعران ‪)45‬‬
‫‪ -4‬حفظت قصيدة أآي شعرا ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -2‬املقصود ابخلليفة هو ّعر بن ّ‬
‫اخلطاب ‪.‬‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال ا أل ّول من اجملموعة ‪ -‬أآ‪، -‬‬
‫من املقصود ابخلليفة ؟‬
‫‪ -‬ورد لكّ من الاسني مرفوعا ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد لكّ من الاسني ؟‬
‫‪ -‬ورد لكّ مهنام ّ‬
‫معرفا ‪.‬‬ ‫‪ -‬و من حيث التّعريف و التّنكري ؟‬
‫لك مهنام مفردا ‪.‬‬ ‫‪ -‬ورد ّ‬ ‫‪ -‬و من حيث االفراد و التثنية و امجلع ؟‬
‫‪ -‬نس تنتج أآ ّن الث ّاين اتبع ل أل ّول ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ماذا تس تنتج ؟‬
‫‪ -‬املقصود ابحلمك هو ّعر ‪.‬‬ ‫‪ -‬من هو املقصود ابحلمك ؟‬
‫‪ّ -‬عر هو اتبع جامد ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل هو جامد أآم مش ّتق؟‬
‫‪ -‬يس ّمى التّابع اجلامد املقصود ابحلمك بدال و ما قبهل مبدل منه‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى التّابع اجلامد املقصود ابحلمك ؟‬
‫‪ -‬يس ّمى بطل مطابق أل ّن ّعر هو اب ّذلات اخلليفة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هو نوعه هنا ؟‬
‫‪ -‬املقصود ابحلمك هو نصف القرآن ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال الث ّاين ‪ ،‬من املقصود‬
‫ابحلمك؟‬
‫لك ‪.‬‬‫‪ -‬العالقة بيهنام يه عالقة اجلزء ابل ّ‬ ‫‪ -‬ما العالقة بني النّصف و القرآن ؟‬
‫‪ -‬البدل هنا يس ّمى بدل جزء بلكّ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع البّدل هنا ؟‬
‫‪ -‬اش متل ال ّبدل هنا عىل مضري يعود عىل املبدل منه ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم اش متل ؟‬ ‫مناقشة‬
‫تكويين ‪ 10‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -‬املقصود ابحلمك يف املثال الثّالث هو أآخالقه ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د املقصود ابحلمك يف املثال الثّالث ؟‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬العالقة بيهنام يه عالقة اش امتل أآ ّي أآ ّن التّلميذ يش متل عىل‬ ‫‪ -‬ما العالقة بني التّلميذ و أآخالقه ؟‬
‫ا ألخالق ‪.‬‬
‫‪ -‬يس ّمى البّدل هنا بدل اش امتل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ماذا يس ّمى البّدل هنا ؟‬
‫‪ -‬اش متل ال ّبدل هنا عىل مضري يعود عىل املبدل منه ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم اش متل ؟‬
‫لك أآو بدال‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما أآنواع البّدل اىل ح ّد ا ّلساعة ؟ ‪ -‬قد يكون البّدل ‪ :‬مطابقا ‪ ،‬أآو بدل جزء من ّ‬
‫مطابقا و يف هذين ا ألخريين ال بدّ أآن يش متل عىل مضري يعود‬
‫عىل املبدل منه ‪.‬‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ّالرابع ‪ ،‬كيف وردت لكمة ‪ -‬وردت لكمة النّاس مرفوعة ‪.‬‬
‫النّاس ؟‬
‫‪ -‬لكمة النّاس جامدة ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل يه جامدة أآم مش تقّة ؟‬
‫‪ -‬س بقت لكمة النّاس ب' أآهيّ ا' و يعرب منادى ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب س بقت ؟‬
‫‪ -‬يعرب الامس اجلامد بعد أآهيّ ا أآو أآيّهتا بدال ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اعراب الامس اجلامد بعد ' أآ ّي' ؟‬
‫معرفة ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر معي املثال اخلامس ‪ ،‬كيف وردت ‪ -‬وردت لكمة ّالرجل ّ‬
‫لكمة ّالرجل من حيث التّعريف و التّنكري ؟‬
 ‫‪ -‬لكمة ّالرجل جامدة ‪.‬‬
‫‪ -‬س بقت لكمة ّالرجل بـ"هذا" و هو امس اشارة ‪.‬‬
‫املعرف بعد امس االشارة بدال ‪.‬‬
‫‪ -‬يعرب الامس اجلامد ّ‬
‫السادس‪ - ،‬جزاء من يفعل املنكرات هو أآن يلق أآاثما و يضاعف هل‬
‫العذاب ‪.‬‬
‫‪ -‬املقصود ابحلمك هو يضاعف هل العذاب حيث ميكن أآن حت ّل‬
‫حم ّل ما قبلها ‪.‬‬
‫‪ -‬وردت هذه امجلةل يف مقام ال ّبدل و بذكل ميكن ابدال مجةل‬
‫من مجةل ‪.‬‬
‫‪ -‬يف املثال ا ّلسابع أآسلوب اس تفهام ‪.‬‬
‫‪ -‬املقصود ابلعرشة مه التّالميذ ‪.‬‬
‫‪ -‬س بقت لكمة العرشة هبمزة الاس تفهام‪.‬‬
‫‪ -‬ميكن تأأويل ا ّللّكم ‪ :‬أآجنح عرشة تالميذ أآم عرشون ‪.‬‬
‫‪ -‬تعرب العرشة هنا بدال من مك الاس تفهاميّة ‪.‬‬
‫‪ -‬ميكن أآن يكون البدل ‪ :‬بدال بعد أآ ّي أآو أآيّة ‪ ،‬بدال بعد امس‬
‫االشارة ‪ ،‬بدل مجةل من مجةل ‪ ،‬بدل من امس الاس تفهام رشط‬
‫أآن يكون مس بوقا هبمزة الاس تفهام ‪.‬‬
‫‪ -‬التّابع املقصود ابحلمك يف املثال ا أل ّول هو اخلو ّ‬
‫ارزيم ‪.‬‬
‫ارزيم امس جامد ‪.‬‬ ‫‪ -‬اخلو ّ‬
‫ارزيم لقب و ابن‬ ‫‪ -‬ما العالقة بني اخلوارزيم و ابن يوسف ؟ ‪ -‬العالقة بيهنام يه عالقة بلقب ابمس ‪ ،‬فاخلو ّ‬
‫يوسف امس ‪.‬‬
‫ارزيم أآشهر من ابن يوسف ‪.‬‬ ‫‪ -‬اخلو ّ‬
‫‪ -‬يس ّمى التّابع هنا عطف بيان و أآ ّول حاالته أآن يكون لقبا بعد‬
‫امس ‪.‬‬
‫صىل هللا عليه‬‫‪ -‬املقصود ابحلمك يف املثال الث ّاين هو محمّد ‪ّ -‬‬
‫و ّ‬
‫سمل ‪. -‬‬
‫‪ -‬امس محمّد امس جامد ‪.‬‬
‫يكىن‬
‫سمل ‪ّ -‬‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ -‬س بق التّابع بكنيته ‪ ،‬مفح ّمد ‪ّ -‬‬
‫أآاب القامس ‪.‬‬
‫‪ -‬محمّد أآشهر من أآيب القامس ‪.‬‬
‫‪ -‬يس ّمى لتّابع هنا عطف بيان ‪ ,‬بذكل قد يكون اسام بعد‬
‫الكنية ‪.‬‬
‫السالم ‪.-‬‬ ‫‪ -‬املقصود ابحلمك يف املثال الثّالث هو عيىس ‪ -‬عليه ّ‬
‫‪ -‬امس عيىس امس جامد ‪.‬‬
‫‪ -‬س بق "عيىس" بصفة هل و يه املس يح ‪.‬‬
‫‪ -‬عيىس أآشهر من املس يح و بذكل فهو عطف بيان ‪.‬‬
‫‪ -‬أآفادت أآي يف املثال ا ألخري التّفسري ‪.‬‬
‫‪ -‬العالقة بيهنام املطابقة ‪.‬‬
‫‪ -‬هل يه جامدة أآم مش تقّة ؟‬
‫‪ -‬مب س بقت ؟‬
‫املعرف بعد امس‬ ‫‪ -‬ما اعراب الامس اجلامد ّ‬
‫االشارة ؟‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي الية الكرمية يف املثال ّ‬
‫ما جزاء من يفعل املنكرات ؟‬
‫‪ -‬ما املقصود ابحلمك ؟‬
‫‪ -‬ما حم ّل هذه امجلةل ؟‬
‫‪ -‬ما نوع ا ألسلوب يف املثال ا ّلسابع ؟‬
‫‪ -‬من املقصود ابلعرشة ؟‬
‫‪ -‬مب س بقت لكمة العرشة ؟‬
‫اللّكم ؟‬‫‪ -‬كيف ميكن تأأويل ّ‬
‫‪ -‬و بذكل ماذا تعرب العرشة ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما حاالت للبدل ؟‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة – ب ‪ ، -‬ما التّابع‬
‫املقصود ابحلمك يف املثال ا أل ّول ؟‬
‫‪ -‬هل هو جامد أآم مش ّتق ؟‬
‫‪ -‬أآهيّ ام أآشهر ؟‬
‫‪ -‬كيف يس ّمى التّابع هنا ؟‬
‫‪ -‬ح ّدد املقصود ابحلمك يف املثال الث ّاين ‪.‬‬
‫‪ -‬هل هو جامد أآم مش ّتق ؟‬
‫‪ -‬مب س بق ؟‬
‫‪ -‬أآهيّ ام أآشهر ؟‬
‫‪ -‬ماذا يس ّمى التّابع هنا ؟‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّالث ‪ ،‬أآين املقصود‬
‫ابحلمك ؟‬
‫‪ -‬هل هو امس جامد أآم مش ّتق ؟‬
‫‪ -‬مب س بق ؟‬
‫‪ -‬أآهيّ ام أآشهر ؟‬
‫‪ -‬ماذا أآفادت أآي يف املثال ا ألخري ؟‬
‫‪ -‬ما العالقة بني القصيدة و الشّ عر ؟‬
 ‫‪ -‬الشّ عر أآشهر من القصيدة و بذكل فهو عطف بيان ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآهيام أآشهر ؟‬
‫‪ -‬قد يكون عطف البيان ‪ :‬لقبا بعد الامس ‪ ،‬اسام بعد الكنية ‪،‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما حاالت عطف البيان ؟‬
‫الصفة ‪ ،‬تفسريا ‪.‬‬ ‫موصوفا بعد ّ‬
‫لك بدل‬ ‫‪ -‬ماذا تالحظ عىل العالقة بني البدل و ‪ -‬نرى أآ ّن عطف بيان قد يكون بدال و لكن ليس ّ‬
‫قد يكون عطف بيان ‪.‬‬ ‫عطف البيان ؟‬
‫‪ -‬يشرتك لكّ من البدل و عطف البيان يف أآهنّ ام اتبعان جامدان‬ ‫‪ -‬ما أآوجه التّشابه بيهنام ؟‬
‫‪ -‬خيتلفان يف أآ ّن البدل قد يكون اسام و فعال و مجةل أآ ّما‬ ‫‪ -‬ما أآوجه الاختالف بيهنام ؟‬
‫عطف البيان فال يكون ا ّال مجةل ‪ ،‬وكذكل ال ّبدل ال يكون‬
‫أآوّض من املبدل منه أآ ّما عطف البيان فيشرتط فيه ذكل ‪.‬‬
‫‪ -‬البدل ‪ :‬هو التّابع اجلامد املقصود ابحلمك بال واسطة لفظيّة‬ ‫‪ّ -‬عرف البّدل و اذكر أآنواعه ‪.‬‬
‫بينه و بني املبدل منه ‪ ،‬و هل أآنواع يه ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬بدل مطابق ‪ :‬عندا يكون البدل هو عينه املبدل منه ‪.‬‬
‫لك ‪ :‬عندما يكون البدل جزءا من املبل‬ ‫ب‪ -‬بدل جزء من ّ‬
‫منه ‪.‬‬
‫ج‪ -‬بدل اش امتل ‪ :‬عندما يكون البدل صفة معنويّة يش متل علهيا‬
‫املبدل منه ‪.‬‬
‫لك و بدل الاش امتل أآن‬ ‫‪ -‬و يشرتط يف بدل اجلزء من ال ّ‬
‫يش متال عىل مضري يعود عىل املبدل منه ‪.‬‬
‫د‪ -‬البدل من امس االشارة ‪ :‬اذا اكن بعد امس االشارة امس‬
‫معرف مثل ‪ :‬هذا الشّ خص نبيل ‪.‬‬ ‫جامد ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫ه‪ -‬البدل بعد آأ ّي آأو آأيّة ‪ :‬اذا ورد بعد أآ ّي أآو أآيّة امس جامد حواريّة حتصييل‬ ‫أآبين‬
‫مثل ‪ّ :‬ي أآهيّ ا ا ّلرجل ات ّق هللا ‪.‬‬ ‫آأحّكم‬
‫و‪ -‬البدل من امس الاس تفهام ‪ :‬حيث يكون البدل مس بوقا‬ ‫القاعدة‬
‫هبمزة الاس تفهام ‪.‬‬
‫‪ -‬ملحوظات ‪:‬‬
‫‪ -2‬قد يبدل الفعل من الفعل و امجلةل من امجلةل ‪.‬‬
‫الظاهر‬ ‫الظاهر و قد يكون ّ‬ ‫‪ -1‬يكون البّدل يف ّالظاهر من ّ‬
‫من الضّ مري ‪.‬‬
‫جرا ‪.‬‬
‫‪ -1‬البدل يتبع ما قبهل رفعا و نصبا و ّ‬
‫‪ -‬عطف البيان ‪ :‬هو التّابع اجلامد ّاذلي يؤىت به للتّوضيح ‪،‬‬ ‫‪ّ -‬عرف عطف البيان و اذكر حاالته ‪.‬‬
‫و ال ب ّد أآن يكون أآشهر من متبوعه ‪ ،‬و هل حاالت مهنا ‪:‬‬
‫أآ‪ -‬اللّقب بعد الامس ‪.‬‬
‫ب‪ -‬الامس بعد الكنية ‪.‬‬
‫ج‪ -‬املوصوف بعد ا ّلصفة ‪.‬‬
‫د‪ّ ِ -‬‬
‫املفرس ‪.‬‬
‫يصح أآن يكون بدال‬ ‫حص أآن يكون عطف بيان ّ‬ ‫‪ -‬ملحوظة ‪ :‬ما ّ‬
‫و العكس غري حصيح ‪.‬‬
‫‪ -‬ما أآوجه التّشابه و الاختالف بني البدل ‪ -‬آأوجه التّشابه بني البدل و عطف البيان ‪ :‬يشرتك البدل‬
‫و عطف البيان يف أآ ّن الكهام اتبع ملا قبهل و كذا الكهام جامد ‪.‬‬ ‫و عطف البيان ؟‬
‫‪ -‬أآوجه الاختالف بيهنام ‪ :‬تربز أآوجه الاختالف فامي ييل ‪:‬‬
‫عطف البيان‬ ‫البدل‬
 ‫ال ب ّد أآن يكون أآشهر من‬ ‫ال يشرتط أآن يكون أآوّض‬
‫متبوعه ‪.‬‬ ‫من متبوعه ‪.‬‬
‫ال يكون ا ّال اسام ‪.‬‬ ‫قد يكون اسام ‪ ،‬فعال ‪،‬‬
‫مجةل ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫عطف البيان نوعه‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬مزي بني البدل و عطف املثال البدل‬
‫بدل من أآ ّي‬ ‫‪ 2‬االنسان‬ ‫البيان فامي ييل ‪:‬‬
‫الامس بعد‬ ‫ّعر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ّ " :‬ي أآهيّ ا االنسان ان ّك اكدح‬
‫الكنية‬ ‫اىل ربّك كدحا " ( الانشقاق ‪)6‬‬
‫بدل جزء‬ ‫‪ 1‬حدائق‬ ‫‪ -1‬ما أآروع حمك أآيب حفص ّعر ‪.‬‬
‫من ّ‬
‫لك‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬ا ّن للمتّقني مفازا حدائق‬
‫بدل من‬ ‫التّلميذ‬ ‫‪4‬‬ ‫و أآعنااب " ( النّبأأ ‪) 12‬‬
‫امس االشارة‬ ‫‪ -4‬هذا التّلميذ متفائل ابلنّجاح ‪.‬‬
‫س يف هللا اللّقب بعد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ -5‬رفع خادل بن الوليد س يف هللا املسلول‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫الامس ‪.‬‬ ‫املسلول‬ ‫لواء االسالم ‪.‬‬
‫بدل اش امتل‬ ‫‪ 6‬اجهتاده‬ ‫التّقومي ‪ -6‬أآجعبين التّلميذ اجهتاده ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ :‬أآعرب ما حتته‬
‫‪ -2‬موىس ‪ :‬عطف بيان مرفوع و عالمة رفعه الض ّمة املق ّدرة‬ ‫خطّ فامي ييل ‪:‬‬
‫منع من ظهورها التّع ّذر ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الّكمي موىس حدّث ربّه ‪.‬‬
‫‪ -1‬البيت ‪ :‬بدل منصوب و عالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬جعل هللا الكعبة البيت‬
‫جره الكرسة ‪.‬‬ ‫املتنيب ‪ :‬عطف بيان جمرور و عالمة ّ‬ ‫‪ّ -1‬‬ ‫احلرام قياما للنّاس " ( املائدة ‪. ) 79‬‬
‫حب أآاب الطيّب ّ‬
‫املتنيب ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآ ّ‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ا ّدلرس ‪ :‬ا ّن القرآن ج‪ -‬االجابة ( توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫الكرمي أآ ّعز الكم يف ادلّ نيا كام أآن ّه شفاء ملا يف‬
‫ٍايت‬
‫ا ّلصدور و ازاةل لله ّم و القل ‪ ،‬و قد َ‬
‫النّاس هيجرونه حفظا و قراءة فأأردت‬
‫موظفا ‪ :‬البدل‬ ‫التّذكري‪ّ ،‬عرب عن ذكل ّ‬
‫و التّميزي ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬عروض ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬الأس باب و الأواتد ‪ّ +‬الزحافات و العلل يف شعر التّفعيةل‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬ما النّمط الشّ عري اذلي ظهر يف ا ألدب ‪ -‬لقد ظهر يف ا ألدب ا ّ‬
‫لعريب بعد احلرب العامليّة الثّانية و‬
‫ابلضبط عام ‪ 2749‬منط شعري جديد هو شعر التّفعيةل ‪.‬‬ ‫العر ّيب بعد احلرب العامل ّية الثّانية ؟‬
‫‪ -‬ال يكتب شعر التّفعيةل ا ّال عىل البحور ا ّلصفية ذات التّفعيةل‬ ‫‪ -‬عىل أآي حبور يكتب هذا الشّ عر ؟‬
‫وضعيّة‬
‫الواحدة ‪.‬‬
‫انطالق‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬
 ‫سنتعرف عىل‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫ا ألس باب و ا ألواتد ّ‬
‫املكونة لتفعيالت هه‬
‫ا ألحبر و كذا التّغيريات الّيت تدخل علهيا ‪.‬‬
‫‪-‬مك عدد البحور الشّ عريّة يف اللّغة العربيّة ؟ ‪ -‬البحور الشّ عريّة يف اللّغة العربيّة ‪ 26‬حبرا ‪.‬‬
‫‪ -‬تنقسم البحور الشّ عريّة اىل نوعني ‪ :‬حبور صافية ّ‬
‫تتكون من‬ ‫‪ -‬تنقسم البحور اىل نوعني ‪،‬ما هام ؟‬
‫تتكون من تفعيلتني خمتلفتني ‪.‬‬ ‫تفعيةل واحدة ‪ ،‬و حبور ممزوجة ّ‬
‫‪ -‬من البحور ا ّلصافية حبر املتقارب و تفعيلته فعولن ‪.‬‬ ‫‪ -‬من يذكّران بأأ ّول حبر صاف ؟‬
‫‪ -‬السب يف العروض هو اجامتع حركة و ساكن (‪ )0/‬و هذا‬ ‫تتكون من‬‫‪ -‬كام تعلمون ‪ ،‬لكّ تفعيةل ّ‬
‫سبب خفيف ‪ ،‬او اجامتع حركتني (‪ ، )//‬و هذا سبب ثقيل ‪،‬‬ ‫آأس باب و أآواتد ‪ ،‬من يذكّران ابلسبب و‬
‫أآ ّما ا ألواتد فهيي التقاء حركتني و ساكن (‪ )0//‬و هذا وتد مجموع‬ ‫أآنواعه و كذا الوتد و أآنواعه ؟‬
‫‪ ،‬أآو وجود حركتني بيهنام ساكن (‪ )/0/‬و هذا وتد مفروق ‪.‬‬
‫تتكون من وتد مجموع (فعو)‬ ‫‪ -‬تفعيةل املتقارب ‪ :‬فعولن (‪ّ )0/0//‬‬ ‫يقطع لنا تفعيةل املتقارب و ّ‬
‫يبني‬ ‫‪ -‬من ّ‬
‫و سبب خفيف (لن) ‪.‬‬ ‫مكوانهتا ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بناء‬
‫يتكون من تفعيةل فاعلن‪.‬‬‫‪ -‬من البحور ا ّلصافية حبر املتدارك و ّ‬ ‫التّعلّامت ‪ -‬من يذكّران ببحر صاف آخر ؟‬
‫‪ 10‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫تتكون من سبب خفيف حواريّة‬ ‫‪ -‬تفعيةل املتدارك ‪ :‬فاعلن ‪ّ )0//0/( :‬‬ ‫يقطع تفعيةل املتدارك و ّ‬
‫يبني‬ ‫‪ -‬واحد ّ‬
‫(‪ ، )0/‬و وتد مجموع (‪. )0//‬‬ ‫مكوانهتا ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬من البحور ا ّلصافية حبر ا ّلرجز و تفعيلته مس تفعلن ‪.‬‬ ‫‪ -‬حبر آخر من البحور ال ّصافية ؟‬
‫تتكون من س ببني خفيفني‬ ‫‪ -‬تفعيةل مس تفعلن(‪ّ )0//0/0/‬‬ ‫‪ -‬حدّ دوا لنا ّ‬
‫مكوانهتا ‪.‬‬
‫(‪ )0/0/‬و وتد مجموع (‪. )0//‬‬
‫‪ -‬من البحور ا ّلصافية كذكل حبر الّكمل و تفعيلته (متفاعلن) ‪.‬‬ ‫‪ -‬ذكّروان ببحر صاف آخر ‪.‬‬
‫تتكون من سبب ثقيل (مت) ‪،‬‬ ‫‪ -‬متفاعلن (‪ّ ، )0//0///‬‬ ‫‪ -‬حدّ دوا لنا ّ‬
‫مكوانهتا ‪.‬‬
‫سبب خفيف(فا) ‪ ،‬وتد مجموع (علن) ‪.‬‬
‫الصافية حبر ّالرمل و تفعيلته ‪ :‬فاعالتن ‪.‬‬ ‫الصافية ا ألخرى ‪ - ،‬من البحور الشّ عريّة ّ‬ ‫‪ّ -‬منر اىل حبر من البحور ّ‬
‫من يذكّران ببحر آخر ‪.‬‬
‫تتكون تفعيةل فاعالتن (‪ )0/0//0/‬من سبب خفيف (فا) ‪،‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫يقطعها و حيدّ د لنا ّ‬
‫مكوانهتا ‪.‬‬ ‫‪ -‬واحد ّ‬
‫وتد مجموع (عال) ‪ ،‬سبب خفيف (تن) ‪.‬‬
‫‪ -‬من البحور ا ّلصافية الهزج وتفعيلته مفاعيلن ‪.‬‬ ‫‪ -‬اذكر حبرا آخر صافيا ‪.‬‬
‫تتكون مفاعيلن (‪ )0/0/0//‬من وتد مجموع (مفا) و س ببني‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫تتكون ؟‬‫‪ّ -‬مم ّ‬
‫خفيفني (عيلن) ‪.‬‬
‫الصافية ‪ :‬جمزوء الوافر و هوما حذفت منه التفعيةل‬ ‫‪ -‬من البحور ّ‬ ‫‪ -‬من يذكر لنا حبرا صافيا آخر ؟‬
‫ا ألخرية "فعولن " ‪.‬‬
‫تتكون تفعيلته "مفاعلنت " ‪ " 0///0//‬من وتد مجموع (مفا) ‪،‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫تتكون تفعيلته ؟‬ ‫‪ّ -‬مم ّ‬
‫سبب ثقيل (عل)‪ ،‬سبب خفيف (تن) ‪.‬‬
‫‪ -‬البحور ا ّلصافية عددها س بعة ابحتساب جمزوء الوافر‪.‬‬ ‫‪ -‬اذن ‪ ،‬مك عدد البحور ا ّلصافية ؟‬
‫‪ -‬نس تنتج أآن التّفعيالت ال تش متل عىل وتد مفروق ‪.‬‬ ‫‪ -‬ماذا تس تنتج خبصوص ا ألس باب‬
‫و ا ألواتد ؟‬
‫‪ -‬تدخل عىل تفعيالت هذه ا ألحبر بعض ‪ -‬تس ّمى التّغيريات الّيت تدخل عىل التّفعيالت ّ‬
‫ابلزحافات‬
‫و العلل ‪.‬‬ ‫التّغيريات ‪ ،‬كيف تس ّمى ؟‬
‫‪ -‬الزحاف هو التّغيري ّاذلي يصيب ثواين ا ألس باب فقط و ال‬ ‫‪ -‬ما الفرق بيهنام ؟‬
‫يلزتم و قد يكون زحافا مفردا أآو مركبا و قد يكون ابحلذف أآو‬
 ‫التّسكني ‪ ،‬أآ ّما العلل فقد تصيب ا ألس باب و ا ألواتد معا وتلزتم‬
‫ابلزّيدة أآو ابلنقصان ‪.‬‬
‫غالبا و قد تكون ّ‬
‫الساكن و هو ا أللف‬ ‫‪ -‬هنا تفعيةل فاعلن حذف مهنا احلرف الث ّاين ّ‬ ‫‪ -‬من التّغيريات الّيت ختل عىل تفعيةل‬
‫و هذا زحاف اسه اخلنب ‪.‬‬ ‫املتدارك أآن جندها "فعلن " ‪ ،‬ما التّغيري‬
‫ّاذلي طر أآ علهيا ؟‬
‫‪ -‬هنا تفعيةل مس تفعلن حذف مهنا ا ّلرابع ا ّلساكن و هذا زحاف‬ ‫‪ -‬من التّغيريات الّيت تدخل عىل تفعيةل‬
‫لطي ‪.‬‬
‫اسه ا ّ‬ ‫مس تفعلن أآن جندها مس تعلن ‪ ،‬ما ّاذلي‬
‫طر أآ علهيا ؟‬
‫‪ -‬هنا تفعيةل فعولن حذف مهنا السبب اخلفيف و تس ّمى ّعةل‬ ‫‪ -‬من التّغيريات كذكل أآن جند تفعيةل فعولن‬
‫احلذف ‪.‬‬ ‫صارت فعو ‪ ،‬ما التّغيري ّاذلي دخل علهيا ؟‬
‫‪ّ -‬للزحافات و العلل العديد من ا ألنواع‬
‫س نضعها يف جدول يف اخلاصة ابذن هللا‬
‫ّيرب ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫احلر ا ّال عىل البحور ا ّلصافية و يه ما اكنت‬
‫‪ -‬ال يكتب الشّ عر ّ‬ ‫الصافية و مفاتيحها ؟‬ ‫آأس تنتج ‪ -‬ما يه البحور ّ‬
‫متكررة و عددها س بع يه ‪:‬‬ ‫معمتدة عىل تفعيةل واحدة ّ‬ ‫مكوانت هذه التّفعيالت ‪.‬‬
‫اخلالصة ‪ -‬حدّ د ّ‬
‫املتكونة ن وتد مجموع و‬
‫‪ -2‬املتقارب ‪ :‬يقوم عىل تفعيةل "فعولن" ّ‬
‫سبب خفيف ‪.‬‬
‫تتكون من سبب‬‫‪ -1‬املتدارك ‪ :‬يعمتد عىل تفعيةل "فاعلن " و ّ‬
‫خفيف ووتد مجموع ‪.‬‬
‫تتكون من‬
‫‪ -1‬الّكمل ‪ :‬و يقوم عىل تفعيةل " متفاعلن " و ّ‬
‫سبب ثقيل وراءه سبب خفيف مث وتد مجموع ‪.‬‬
‫تتكون من س ببني‬
‫‪ّ -4‬الرجز ‪ :‬و يقوم عىل تفعيةل مس تفعلن و ّ‬
‫خفيفني وراءهام وتد مجموع ‪.‬‬
‫تتكون من وتد مجموع‬ ‫‪ -5‬الهزج ‪ :‬و يقوم عىل تفعيةل مفاعيلن و ّ‬
‫يليه سببان خفيفان ‪.‬‬
‫تتكون من سبب‬ ‫‪ -6‬ا ّلرمل ‪ :‬و يقوم عىل تفعيةل ‪ :‬فاعالتن و ّ‬
‫خفيف يليه وتد مجموع مث سبب خفيف ‪.‬‬
‫تتكون من‬
‫‪ -9‬جمزوء الوافر ‪ :‬ويقوم عىل تفعيةل "مفاعلنت " و ّ‬
‫وتد مجموع يليه سبب ثقيل مث سبب خفيف ‪.‬‬
‫‪-‬ما التّغيريات الّيت تدخل عىل التّفعيالت ؟ ‪ -‬تدخل عىل التّفعيالت تغيريات تس ّمى ّالزحافات و العلل‬
‫و ميكن توضيحها يف اجلدول املرفق ‪:‬‬

‫أآ‪ّ -‬الزحافات ‪( :‬زحافات مفردة )‬

‫تعريفه‬ ‫ّالزحاف‬ ‫تعريفه‬ ‫ّالزحاف‬
‫املتحرك‬
‫تسكني اخلامس ّ‬ ‫العصب‬ ‫اخلنب حذف الثاين الساكن‬
‫املتحرك‬
‫حذف اخلامس ّ‬ ‫العقل‬ ‫االضامر تسكني الث ّاين ّ‬
‫املتحرك‬
‫الساكن‬
‫حذف اخلامس ّ‬ ‫القبض‬ ‫الوقص حذق الث ّاين ّ‬
‫املتحرك‬
‫الساكن‬
‫السابع ّ‬
‫حذف ّ‬ ‫ّ‬
‫الكف‬ ‫الساكن‬
‫الطي حذف ّالرابع ّ‬
‫ّ‬
 ‫( زحافات مركّبة ) ‪:‬‬
‫تعريفه‬ ‫ا ّلزحاف‬ ‫تعريفه‬ ‫ّالزحاف‬
‫حذف الث ّاين و ا ّلسابع ا ّلساكنني ‪.‬‬ ‫الشّ لك‬ ‫حذف الث ّاين و ّالرابع ّ‬
‫الساكنني‬ ‫اخلبل‬
‫الساكن‬
‫السابع ّ‬
‫املتحرك و حذف ّ‬ ‫تسكني اخلامس ّ‬ ‫النّقص‬ ‫املتحرك و حذف ّالرابع‬ ‫تسكني الث ّاين ّ‬ ‫اخلزل‬
‫ا ّلساكن ‪.‬‬
‫ب‪ -‬العلل ‪:‬‬
‫علل زّيدة‬ ‫علل نقصان‬
‫تعريفها‬ ‫ّ‬
‫العةل‬ ‫تعريفها‬ ‫ّ‬
‫العةل‬
‫زّيدة سبب خفيف عىل ما آخره وتد مجموع‬ ‫ا ّلرتفيل‬ ‫حذف السبب اخلفيف من آخر التّفعيةل ‪.‬‬ ‫احلذف‬
‫زّيدة حرف ساكن عىل ما آخره وتد مجموع‬ ‫التذييل‬ ‫حذف ساكن الوتد اجملموع آخر التفعيةل‬ ‫القطع‬
‫وتسكني ما قبهل ‪.‬‬
‫زّيدة حرف ساكن عىل ما آخره سبب خفيف‬ ‫التّسبيغ‬ ‫حذؼ ساكن السبب اخلفيف آخر‬ ‫القرص‬
‫التفعيةل وتسكني ما قبهل ‪.‬‬
‫ذهاب السبب اخلفيف من آخر التفعيةل‬ ‫البرت‬
‫‪ ،‬مث حذف ساكن الوتد اجملموع وتسكني‬
‫ما قبهل ‪.‬‬
‫حذف ساكن السبب اخلفيف آخر‬ ‫القرص‬
‫التفعيةل وتسكني ما قبهل ‪.‬‬
‫حذف الوتد اجملموع آخر التفعيةل‬ ‫احلذذ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫آأ‪ -‬االجابة ‪ :‬ترتك الفرصة ّ‬
‫للمتعمل ‪.‬‬ ‫التّقومي آأخترب معرفيت الفعل ّية ‪ :‬ط ّبق خمتلف‬
‫ّالزحافات و العلل عىل تفعيالت البحور‬
‫حتصييل‬
‫الصافية املدروسة ‪.‬‬‫ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬ ‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫نتخطاها ؟ ‪.‬‬ ‫الصدمة احلضاريّة مّت ّ‬ ‫املوضوع ‪ّ :‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬رصاع احلضارات معناه التّنافس بني خمتلف الشّ عوب يف‬ ‫‪ -‬من أآبرز املصطلحات فيوقتنا مصطلح‬
‫اثبات وجودها و بسط عاداهتا و تقاليدها و أآفّكرها ‪.‬‬ ‫رصاع احلضارات ‪ ،‬ما املقصود به ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫‪ -‬ا أل ّمة العرب ّية يف الوقت ّالراهن متشتّتة ضعيفة تصارع بضعف حواريّة‬ ‫وضعيّة ‪ -‬كيف حال ا أل ّمة العرب ّية الن ؟‬
‫احلضارة الغرب ّية‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عىل هذه‬ ‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل‪ّ -‬‬
‫الصدمة احلضاريّة الّيت يعاين مهنا اجملمتع ا ّ‬
‫لعريب‬ ‫ّ‬
‫يتجىل الّفاعل بني احلضارة العربيّة و احلضارة الغربيّة يف‬
‫‪ّ -2‬‬ ‫ّتىل التّفاعل بني احلضارة العربيّة‬ ‫‪ -2‬فمي ّ‬
‫ميدان العلوم و املعارف و التّقنيات ‪.‬‬ ‫و احلضارة الغرب ّية ؟‬
‫‪ -1‬لقد أآظهرت هذه ادلّ ول وّجا اس ّ‬
‫تعامرّي بشعا يسلب‬ ‫اكتشف ‪ -1‬ما الوجه ّاذلي أآظهرته الشّ عوب ا ألوروب ّية‬
‫‪ 20‬د‬ ‫اخلريات و يقتل ا ألرواح ‪ ،‬غري ذاك الوجه ّايل اكنت تشهّر به‪ .‬حواريّة تكويين‬ ‫معطيات لشعوب العامل يف هناية القرن التّاسع عرش؟‬
‫لعريب اليوم و أكن ّه مازال مل يس تفق من ا ّلصدمة‬
‫‪ -1‬يبدو العامل ا ّ‬ ‫العريب اليوم حسب‬ ‫‪ -1‬كيف يبدو العامل ّ‬ ‫النّص‬
‫احلضاريّة الّيت فاجأأه هبا اجملمتع ا ّ‬
‫لغريب و مل جيد احللول الكفيةل‬ ‫الّكتب ؟‬
‫جملاهبهتا ‪.‬‬
 ‫الصدمة احلضاريّة ‪ :‬يه انهبار اجملمتعات العرب ّية ابملنجزات‬ ‫‪ّ -2‬‬ ‫الصدمة احلضاريّة ؟‬
‫‪ -2‬ما املقصود مبصطلح ّ‬
‫الغرب ّية و جعزمه عن اللّحاق هبا و التّفوق علهيا و هنا غابت‬
‫علهيم ا ألدوات الكفيةل ابلهنّ وض و اس تعاد مكنهتم ا ّلسابقة من‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫جديد ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫‪ -1‬يمتث ّل الوجه االجيا ّيب للتّفاعل مع الغرب يف الاس تفادة من‬ ‫‪ -1‬ما الوجه االجيايب للتّفاعل مع الغرب‬ ‫النّص‬
‫توصل اليه من اخرتاعات و أآمور‬ ‫علومه و معارفه و ما ّ‬ ‫حسب الّكتب ؟‬
‫تكنلوجيّة يس تفيد مهنا امجليع ‪.‬‬
‫الاجامتعي‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬ميكن أآن ندرج هذا النّ ّص مضن املقال ا ّلس ّ‬
‫يايس‬ ‫‪ -2‬حتت أآ ّي نوع من املقال ميكن أآن ندرج‬
‫و ذكل ألن ّه حتدّث عن العالقات بني ادلّ ول الغر ّيب و ادلّ ول‬ ‫هذا النّ ّص ؟ علّل ‪.‬‬
‫العربيّة و ّبني املامرسات الغربيّة يف اجملمتعات العربيّة ‪.‬‬
‫‪20‬د‬ ‫فسريي ألن ّه يرشح حواريّة تكويين‬ ‫‪ -1‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط التّ ّ‬ ‫أآستمثر ‪ -1‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫الصدمة احلضاريّة و ّ‬
‫يبني آأس باهبا ومعاملها ‪ ،‬و من‬ ‫قض ّية ّ‬ ‫مؤرشين هل مع التّمثيل ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫معطيات‬
‫مؤرشات التّفسري ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫النّص‬
‫أآ‪ -‬توظيف املصطلحات املرتبطة ابملوضوع مثل ‪ :‬الغرب ‪،‬‬
‫ّتارب التّحديث ‪....‬‬
‫ب‪ -‬توظيف ضامئر الغائب ‪ :‬مثل ‪ :‬شهدها ‪ ،‬س ياس ته ‪.....‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 1‬‬
‫خيي – آأمل دنقل ‪. -‬‬
‫املوضوع ‪ :‬خطاب غري اتر ّ‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬

‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫ابلرمز يف الشّ عر املعارص هو الاس تعانة اب أللفاظ‬ ‫‪ -‬حتدّثنا سابقا عن ا ّلرمز يف الشّ عر املعارص ‪ -‬املقصود ّ‬
‫ذات الشّ حنة ادلّ الل ّية للتّعبري عن معىن ّ‬
‫معني ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ما املقصود بذكل ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫‪ -‬من أآنواع ا ّلرموز ‪ :‬ا ألدبيّة ‪ ،‬ادلّ ينيّة ‪ ،‬التّارخييّة ‪....‬‬ ‫‪ -‬ما أآنواع ّالرموز ؟‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – س نقف مع رمز‬
‫من ّالرموز مع قصيدة أآمل دنقل ‪.‬‬
‫مصري ولد عام ‪ 1391‬بقرية "القلعة" يف‬ ‫ّ‬ ‫أمل دنقل شاعر‬ ‫‪ -‬من هومل دنقل ؟‬
‫صعيد مصر‪ .‬كان والده عاملاً من علماء األزهر‪ ,‬حصل‬ ‫مّت ودل و أآين ؟‬
‫على "إجازة العاملية" عام ‪ .1391‬فقد أمل دنقل والده‬
‫‪ -‬ما أآ ّمه اجناواته ؟‬
‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬
‫وهو يف العاشرة‪ ,‬فأصبح وهو يف هذا السن مسؤوالً عن أمه‬
‫وشقيقيه‪ .‬أهنى دراسته الثانوية مبدينة قنا والتحق بكلية‬
‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫اآلداب يف القاهرة لكنه انقطع عن متابعة الدراسة منذ العام حواريّة تكويين‬ ‫عىل‬
‫مؤسسات لكنه كان دائم "الفرار"‬‫األول ليعمل موظفاً بع ّدة ّ‬ ‫صاحب‬
‫من الوظيفة لينصرف إىل "الشعر"‪ .‬عرف بالتزامه القومي‬ ‫النّص‬
‫وقصيدته السياسية الرافضة‪ .‬عرف القارئ العريب شعره من‬
‫خالل ديوانه األول "البكاء بّي يدي زرقاء اليمامة"‬
‫(‪ )1373‬الذي جسد فيه إحساس اإلنسان العريب بنكسة‬
 ‫‪ .1376‬صدرت له ست جمموعات شعرية منها ‪:‬البكاء‬
‫بّي يدي زرقاء اليمامة" ‪ ،‬تويف إثر مرض يف أيار ‪ /‬مايو‬
‫عام ‪ 1379‬يف القاهرة‬

‫‪5‬د‬ ‫ا ّن الواقع العر ّيب ا ّلهني جعل الشّ اعر املعارص كتابة املتعلّمني للتّقدمي عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫تقدمي‬
‫يتذكّر انتصارات املايض و بطوالته و من‬ ‫النّص‬
‫بيهنا انتصارات القائد صالح ادلّ ين ا ألي ّ ّ‬
‫ويب ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ 20‬د‬ ‫ما الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف النّ ّص التّرت ‪ :‬شعب املغول ‪ ،‬العقال ‪ :‬قطعة مقاش يرتدهيا ا ّلرجال يف حواريّة تكويين‬ ‫آأثري‬
‫ش به اجلزيرة العربيّة ‪ ،‬جبل التوابد ‪ :‬جبل يف ش به اجلزرة‬ ‫؟‬ ‫رصيدي‬
‫العرب ّية‪.‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -2‬من دالالت العنوان عىل أآنه يتحدث عن احلارض هو قول‬ ‫‪ -2‬ما ادلّ الةل الّيت حيملها عنوان النّ ّص ؟‬
‫الشاعر غري اترخيي ‪ ،‬فالشاعر ميارس االسقاط عىل احلارض‬ ‫و هل ّتد لها صدى داخهل ؟‬
‫ا أللمي اذلي تعيشه ا ألمة العربية و هذا ما كشفت عنه ضامني‬
‫النّ ّص ‪.‬‬
‫‪ -1‬رمس الشّ اعر عدّة مشاهد اترخي ّية ‪ ،‬اذكر ‪ -1‬عرب هذا اخلطاب املو ّجه اىل رمز البطوةل صالح ادلّ ين‬
‫ا أليّو ّيب رمس الشاعر بعض املشاهد التارخيية ‪ ،‬وخاصة مهنا‬ ‫واحدة مهنا ‪.‬‬
‫املتعلقة بتارخي الهزامئ العربية واترخي الاس تعامرات اليت طالت‬
‫أآرض العرب و مه انمئون ومهنا قوهل‪ :‬مرت خيول الرتك أكهنّ ا‬
‫ايس ‪ ،‬و كذا قوهل "خيول‬ ‫اشارة اىل سقوط العرش العبّ ّ‬
‫الرشك " اشارة اىل امحلالت ا ّلصليبيّة ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫‪ -1‬اعمتد الشّ اعر عىل التّناص ‪ ،‬أآين يربز ‪ -1‬من مواضع التّناص نذكر أآخذ الشّ اعر من الشّ اعر أآمحد‬ ‫البناء‬
‫شويق ففي قوهل ‪ :‬وطين لو شغلت ابخلّل عنه‬ ‫ذكل؟‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫انزعتين –جللس ا ألمن – نفيس‬
‫تذكريا بقول أآمحد شويق ‪:‬‬
‫( وطين لو شغلت ابخلّل عنه **‬
‫انزعتين اليه يف اخلّل نفيس )‬
‫غري ّان دالةل التّعبريين خمتلفة ‪.‬‬
‫‪ -4‬يبدو من خالل النّص أآ ّن هناك ارتباطا ‪ -4‬ارتباط الشاعر بصالح ادلين هو اكرتباط لك عريب غيور‬
‫ويب عىل وطنه ينتظر من يعيد ل ألمة جمدها وعزها ومن أآجل ذكل‬ ‫وثيقا بني الشّ اعر و صالح ادلّ ين ا ألي ّ ّ‬
‫نراه يرثيه ويبكيه ويعلن أآن ادلنيا بعده مل تعد دنيا فال عز وال‬ ‫‪،‬فمي يمتث ّل ؟‬
‫جمد ‪ ..‬لك ما هناكل هزامئ و انكسارات‪ ..‬و اس تعامر يعقب‬
‫اس تعامر ‪.‬‬
‫‪ -5‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط اال ّ‬
‫خباري و قد جاء‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫مؤرشات االخبار ‪:‬‬ ‫احلوار خادما هل ‪ ،‬و من ّ‬ ‫مؤرشين هل مع التّمثيل ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫أآ‪ -‬ا أللفاظ ا ّلسهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬
‫‪ -‬امجلع بني املايض و احلارض ‪ّ :‬مرت ‪ّ ،‬‬
‫نقرش ‪...‬‬
‫‪ -2‬من املفردات ادلاةل عىل الاس تّكنة يف النص نذكر‪ :‬شتهتم‬ ‫تصب يف حقل‬ ‫‪ -2‬حدد الّكامت الّيت ّ‬
‫الاس تّكنة و العجز ‪ ،‬و كذا الّكامت الّيت ‪ ،‬متمية ‪ ،‬اكسري ‪ ،‬منوت‪ ،‬نقرش التفاح‪...‬‬
‫تصب يف حقل البطوةل و اجملد ‪.‬‬ ‫ّ‬
 ‫ومن املفردات ادلاةل عىل البطوةل واجملد نذكر‪ :‬البطل ‪،‬‬ ‫البناء‬
‫‪ 10‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫مالبس الفدائيني ‪ ،‬ترفع الراية ‪..‬‬ ‫‪ -1‬ما سبب انتقال الشّ اعر بني الضّ امئر‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -1‬ا ّن الشاعر خياطب صالح ادلين وخيرب عن حال العرب ‪،‬‬ ‫اخملتلفة ؟‬
‫ويتحدث عن واقع معييش حياه الشاعر ومن معه من العرب‬
‫املهزومني ومن أآجل ذكل نلمس هذا الانتقال بني الضامئر‬
‫وهو انتقال مقصود من أآجل كشف هذا المك من العواطف‬
‫وا ألحاسيس اليت تنتاب الشاعر وتس يطر عليه‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما اللّون البيا ّين يف قو الشّ اعر " ّ‬
‫نقرش‬
‫نقرش التّفّاح اب ّلسكني " كناية عن صف‬ ‫‪ -1‬يف قول الشّ اعر " ّ‬ ‫التّفّاح اب ّلسكني " ‪ّ ،‬بني ّ‬
‫رس جامهل ‪.‬‬
‫ّالرفاهية و العيش املرتف ‪ ،‬و قد سامه يف وضوح املعىن و‬
‫تقريبه و ذكل من خالل اعامل الفكر و كذا تقدمي املعلومة‬
‫مصحوبة ابدلّ ليل ‪.‬‬ ‫‪ّ -4‬بني نوع ا ألسلوب و غرضه يف قول‬
‫‪ -4‬يف قول الشّ اعر أآسلوب خربي غرضه احلرسة و بيان‬ ‫الشّ اعر ‪ّ " :‬مرت خيول ّالرتك ‪ "..‬؟‬
‫الانكسار ‪.‬‬
‫‪ -‬ا ّن الشّ اعر أآمل دنقل شاعر جم ّدد و أآحد ّرواد الشّ عر‬ ‫‪ -‬هل يبدو الشّ اعر جمدّ دا أآم ّ‬
‫مقّلا ؟‬
‫املعارص ‪ ،‬فهو اعمتد نظام شعر التّفعيةل وس يةل للتّعبري حيث‬
‫لعمودي كام نراه اعمتد‬
‫ّنوع يف القوايف خرج عن الشّ لك ا ّ‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حتصييل‬
‫ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫الوحدة العضويّة يف القصيدة فهيي اكللّحمة الواحدة ال ميكن‬ ‫التّقومي‬
‫وظف ا ّلرموز و يه ا أللفاظ‬ ‫التّقدمي و التأأخري فهيا ‪ ،‬كام ّ‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫املشحونة دالل ّيا و الّيت تقوم عىل االحياء أآي االشارة اىل املعاين‬
‫التذي تتض ّمهنا ‪ ،‬حيث يعد ّالرمز أآبرز ا ّلظواهر يف الشّ عر‬
‫يين ‪ ،‬ا ّلط ّ‬
‫بيعي ‪..‬‬ ‫املعارص و هل أآنواع خمتلفة مهنا ‪ :‬التّار ّ‬
‫خيي ‪ ،‬ادلّ ّ‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ترمجت القصيدة خشصيّة الشّ اعر املنكرسة احلزينة عن‬ ‫‪ -‬هل ترمجت القصيدة خشصيّة الشّ اعر ؟‬
‫الوضع ّاذلي آل اليه العرب مس تذكرة ذكرّيت املايض اخلادلة‬
‫و اجمليدة ‪.‬‬
‫اصيل ‪.‬‬‫النّشاط ‪ :‬نص تو ّ‬
‫املوضوع ‪ّ :‬الرمز الشّ ّ‬
‫عري‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من أآ ّمه ما ّمزي شعران املعارص ميل شعرائه اىل توظيف تكل‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه ما ّمزي شعران املعارص ؟‬
‫ا أللفاظ املوحية الّيت تس ّمى ا ّلرموز ‪.‬‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫يين ‪ ،‬ا ّلط ّ‬
‫بيعي ‪.....‬‬ ‫‪ّ -‬للرموز أآنواع مهنا ‪ :‬التّار ّ‬
‫خيي ‪ ،‬ادلّ ّ‬ ‫‪ -‬ما أآنواع تكل ّالرموز ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫نفصل يف قص ّية‬ ‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – س ّ‬ ‫انطالق‬
‫ّالرمز الشّ ّ‬
‫عري ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني للتّقدمي عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد تفاعلت مجموعة من العوامل يف جعل‬
‫‪5‬د‬ ‫الشّ عر املعارص ينحو اىل توظيف ا أللفاظ‬ ‫تقدمي‬
‫ذات الشّ حنة ادلّ الليّة الّيت تعمتد عىل االحياء‬ ‫النّص‬
‫و هذا ما أآشاع ظاهرة ّالرمز الشّ ّ‬
‫عري ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬ترتبط العنارص ّالرمزيّة عند الشّ عراء املعارصين ابلقدمي ‪،‬‬ ‫‪ -2‬مب ترتبط العنارص ّالرمزيّة عند الشّ عراء‬
‫بشخوص أآسطوريّني أآو دخلوا مع ا ّلزمن عامل ا ألسطورة ‪.‬‬ ‫املعارصين ؟‬
 ‫آأكتشف ‪ -1‬اذكر بعض ا ّلرموز ا ألسطوريّة املس تخدمة ‪ -1‬من ّالرموز ا ألسطوريّة املس تخدمة بكرثة ‪ :‬أآيّوب ‪ ،‬قابيل ‪،‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫هابيل ‪ ،‬عنرتة ‪.......‬‬ ‫معطيات بكرثة ‪.‬‬
‫احلقيقي‬
‫ّ‬ ‫احلقيقي و غري‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬ا ّن طبيعة ا ّلرمز جامعة بني أآمرين ‪ ،‬ما ‪ -1‬ا ّن طبيعة ّالرمز ّتمع بني أآرين ‪ ،‬بني‬ ‫النّص‬
‫العادي ‪.‬‬
‫لعادي و ما فوق ّ‬ ‫‪،‬وا ّ‬ ‫هام ؟‬
‫عري يف‬‫‪ -4‬كيف ميكن اثراء املصطلح الشّ ّ‬
‫عري يف نظر الّكتب من خالل‬ ‫‪ -4‬ميكن اثراء املصطلح الشّ ّ‬ ‫نظر الّكتب ؟‬
‫بيعي لتحمل دالالت ومعاين‬ ‫الط ّ‬ ‫الارتقاء ابلّكامت ذات املدلول ّ‬
‫أآخرى ‪ ،‬أآي بصناعة رموز جديدة انطالقا من أآلفاظ مس تعمةل‬
‫‪ -2‬ال ‪ ،‬ليست لكّ ّالرموز ا ألسطوريّة خشص ّيات أآسطوريّة‬ ‫لك ا ّلرموز ا ألسطوريّة خشص ّيات‬ ‫‪ -2‬هل ّ‬
‫سطوري لكن ليست خشصيّة أآسطوريّة ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫جفميةل بوحريد رمز أآ‬ ‫أآسطوريّة ؟‬
‫الس ندابد ّتمع بني العادي و غري العادي ألهنّ ا‬ ‫الس ندابد جامعة بني ‪ -1‬ا ّن خشص ّية ّ‬ ‫‪ -1‬ملاذا تعترب خشص ّية ّ‬
‫لك النّاس ‪ ،‬و من‬ ‫حيب املغامرة ك ّ‬ ‫من ّجة متث ّل اتجرا بس يط ّ‬ ‫العادي و غري العادي ؟‬
‫ّجة أآخرى ميث ّل حاةل االنسان ّية مشرتكة و اندرا ما جيمع الواحد‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫بني ا ألمرين ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫مؤرشاته‬ ‫فسريي ومن ّ‬ ‫‪ -1‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط التّ ّ‬ ‫‪ -1‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬ ‫النّص‬
‫أآ‪ -‬توظيف املصطلحات املرتبطة ابملوضوع ‪ :‬ا ّلس ندابد ‪ ،‬تويح‬ ‫مؤرشين هل مع التّمثيل ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪....‬‬
‫ب‪ -‬الاعامتد عىل ضامئر الغائب ‪ :‬بذلوا ‪ ،‬تعامهل ‪.....‬‬
‫ج‪ -‬امليل اىل التّحليل و التّفصيل ‪.‬‬
‫ا ّن ظاهرة ا ّلرمز جديدة يف ا ألدب العر ّيب و ق ازدهرت بدافع‬ ‫‪ -‬هل ظاهرة ا ّلرمز قدمية أآم جديدة ؟‬
‫الس ياس ّية و الاجامتع ّية الّيت يعيشها ا ألديب‬ ‫من ا ّلظروف ّ‬
‫العر ّيب املعارص ‪ ،‬و كذا تأأثّره ابلت ّيارات الغرب ّية و شعراء الغرب‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫خيي حواريّة‬ ‫يين ‪ ،‬التّار ّ‬ ‫سطوري ‪ ،‬ادلّ ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ ،‬و ّللرمز أآنواع متع ّددة مثل ا أل‬ ‫آأس تخلص‬
‫بيعي ‪ ،‬ا ألد ّيب ‪ ،‬و لقد راح الشّ عراء املعارصون يكرثون‬ ‫‪ ،‬ا ّلط ّ‬ ‫و آأجسّل ‪.‬‬
‫من توظيفها حّت تعقّد فهم شعرمه و معانيه ‪ ،‬و هذا ما يس ّمى‬
‫ظاهرة االغراب يف الشّ عر املعارص ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬بناء وضعيّة مس هتدفة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ّ :‬الرمز عند الشّ عراء املعارصين‬
‫املدّة‬ ‫التّقومي‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من ّالظاهر البارزة يف الشّ عر املعارص توظيف ا ّلرمز ‪.‬‬ ‫تعرفنا سابقا عىل ظاهرة ابرزة يف الشّ عر‬ ‫‪ّ -‬‬
‫املعارص ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫‪ -‬من أآبرز آأس باب توظيف ّالرمز هو الهروب من ا ّلسلطة حواريّة‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما أآبرز ا ألس باب املؤدّية عىل توظيفه ؟‬
‫الس ياس ّية و املتابعات و كذا رغبة يف ارشاك القارئ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫انطالق‬
‫نفصل يف قص ّية‬ ‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعال – س ّ‬
‫ّالرمز و أآنواعه ‪.‬‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫من أآبرز ما ّمزي الشّ عر املعارص اعامتد الشّ عراء كتابة املتعلّمني ّ‬
‫فيه عىل اللّغة املوحية ا ّلرامزة و ّاليت ّتعل‬
‫القارئ مشاراك و مساهام يف صناعة معاين‬
‫النّ ّص ‪ ،‬ا ّن ّالرمز كظاهرة ابرزة هو حتميل‬
‫‪5‬د‬ ‫الس ند الّكمة العديد من االحياءات و املعاين ما‬ ‫ّ‬
 ‫جيعلها مكث ّفة دالل ّيا ‪ ،‬و قد اكن هل العديد من‬
‫خيي أآو ا أل ّ‬
‫ديب أآو‬ ‫ا ألنواع سواء ادلّ ّ‬
‫يين أآو التّار ّ‬
‫بيعي ‪ ،‬ا ّال أآ ّن بعض الشّ عراء املعارصين‬
‫ا ّلط ّ‬
‫راحوا يفرطون يف توظيفه حّت برزت ظاهرة‬
‫االغراب يف الشّ عر املعارص ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ّ‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫الس ند املعاين ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يتحدّث ا ّلس ند عن قضيّة ا ّلرمز يف الشّ عر املعارص ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬مع يتحدّث ا ّلس ند ؟‬
‫‪ -‬لقد مال الشّ عراء املعارصون اىل الاعامتد عىل ّالرمز كونه‬ ‫‪ -‬ما أآبرز آأس باب الاعامتد عىل ّالرمز ؟‬
‫مناس با للتّعبري عن ما يريدون بعيدا عن ا ّلرقابة ا ّلس ياس ّية‬
‫و كذا رغبة مهنم يف ارشاك القارئ يف خلق معاين النّص ‪....‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬من أآبرز أآنواع ّالرموز نذكر ‪ّ :‬الرموز ا ّلطبيع ّية ( امحلام ‪،‬‬ ‫مناقشة ‪ -‬ما أآبرز أآنواع ّالرموز ؟‬
‫حطني ‪ ،‬املعتصم ‪)...‬‬ ‫الزيتون ) ‪ ،‬رموز اترخييّة ( ّّعوريّة ‪ّ ،‬‬ ‫الس ند‬
‫ّ‬
‫‪ ،‬رموز دينيّة ( الهالل ‪ ،‬ا ّلصليب ‪...... )...‬‬
‫‪ -‬من مه أآبرز الشّ عراء ّاذلين عرفوا بتوظيف ‪ -‬من أآبرز الشّ عراء ّاذلين عرفوا بتوظيف ّالرمز ‪ :‬صالح عبد‬
‫ا ّلصبور ‪ ،‬محمود درويش ‪ ،‬أآمل دنقل ‪.......‬‬ ‫ّالرمز ؟‬
‫‪ -‬ما ّاذلي سبّبه افراط الشّ عراء يف توظيف ‪ -‬ا ّن افراط الشّ عراء يف توظيف ا ّلرموز أآدّى اىل برز ظاهرة‬
‫الصعوبة يف حتديد دالالت النّصوص و‬ ‫االغراب و يه ّ‬ ‫ّالرموز ؟‬
‫ّ‬
‫معانهيا للكثافة ّالرمزيّة اليت يدخلها الشّ عراء و ّاليت تفرض أآن‬
‫يكون القارئ ذا زاد معر ّيف و ثقا ّيف كبري ‪.‬‬
‫انطالقا من ا ّلس ند و اعامتدا عىل ما درس ناه ‪ ،‬كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫عري ذاكرا أآ ّمه‬
‫تعرف فهيا اب ّلرمز الشّ ّ‬‫حرر فقرة ّ‬ ‫املطلوب ّ‬
‫آأس باب توظيفه و أآبرز أآنواعه معمتدا النّمط‬
‫موظفا ‪ :‬البدل و عطف البيان ‪.‬‬ ‫املناسب و ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل اجاابت املتعلّمني و اختار‬
‫أآحس هنا و تدوينه عىل الس بّورة ‪.‬‬
 ‫الوحدة التّاسعة ‪ :‬مظاهر ازدهار الكتابة الفنيّة – املقاةل آأمنوذجا ‪-‬‬
‫الكفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫جحايج ) ‪.‬‬
‫تفسريي ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج مشافهة و كتابة نصوصا وفق ا ألمناط املس هتدفة (‬
‫‪ -1‬أآن يكتب مقاال معمتدا النّمط املس هتدف و ّ‬
‫موظفا املطلوب ‪.‬‬
‫مظاهر ازدهار الكتابة الفن ّية –‬
‫ّ‬
‫مؤرشات الكفاءة ‪:‬‬
‫املقاةل آأمنوذجا ‪-‬‬
‫‪ ‬أآن يكتشف خصائص ّفن املقال شلّك و مضموان ‪.‬‬
‫‪ ‬أآن يدرك دور رجال االصالح يف ازدهار ّفن املقال‪.‬‬
‫‪ ‬أآن يكتشف أآحّكم " لو ‪ ،‬لوال ‪ ،‬لوما " و حيمك موارد فهيا ‪.‬‬
‫‪ ‬أآن يقف عىل بالغة التّشبيه و الاس تعارة و حيمك موارده فهيام‪.‬‬
‫‪ ‬أآن يضبط خصائص ّفن ّ‬
‫القصة و حيلّلها ‪.‬‬
‫قدي مع ّنص طه سني ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن يكتشف خصائص ّفن املقال النّ ّ‬
‫‪ ‬أآن يكتشف أآحّكم ا ّما و أآ ّما و حيمك موارده فهيام ‪.‬‬
‫نقدّي حول املقال معمتدا النّمط املناسب و ّ‬
‫موظفا املطلوب ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 2‬‬

‫املوضوع ‪ :‬مزنةل املثقّفني يف الأ ّمة – البشري الابراه ّ‬
‫ميي ‪. -‬‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫لتطور يف العرص احلديث ‪ :‬ا ّلرتمجة ‪ ،‬بناء‬ ‫التطور يف ‪ -‬من أآبرز عوامل ا ّ‬ ‫تعرفنا سابقا عىل أآبرز عوامل ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫املراكز العلم ّية ‪ ،‬الطباعة ‪ّ ،‬‬
‫الصحافة ‪.......‬‬ ‫العرص احلديث ‪ ،‬ما يه ؟‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬لقد أآثّرت هذه العوامل يف ا ألدب شعرا و نرثا ‪ ،‬حيث‬ ‫وضعيّة ‪ -‬هل أآثّرت هذه العوامل عىل ا ألدب ؟‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫ظهر يف النّرث ّفن املقال ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عىل أآحد‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪-‬‬
‫ّرواد املقال و ّاذلي جعهل وس يةل لالصالح و‬
‫هو البشري الابراه ّميي ‪ ،‬مفن هو هذا املفكّر‬
‫؟‬
‫ا ّلش يخ محمّد البشري الابراه ّميي رجل أآدب واصالح و س ياسة‬ ‫‪ -‬من هو البشري الابراه ّميي ؟‬
‫و أآحد ّرواد الهنّ ضة يف اجلزائر ‪ ،‬ودل بقرية أآوالد برامه بوالية‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫برج بوعريرجي عام ‪ 2117‬م ‪ ،‬تلقّى تعلميه ا أل ّول عىل يد وادله و‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬
‫ّّعه حيث حفظ القرآن و درس بعض املتون ‪ ،‬اتبع تعلميه يف‬ ‫تعرف ‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تبيس كام انتقل اىل حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫تعرف عىل العريب ّ‬ ‫املنورة و هناك ّ‬‫املدينة ّ‬ ‫عىل‬
‫دمشق و اش تغل ابلتدريس هبا ‪ ،‬سامه رفقة عبد امحليد بن‬ ‫صاحب‬
‫ابديس يف تأأسيس مجعية العلامء املسلمني س نة ‪ 2712‬م ‪،‬‬ ‫النّص‬
‫حيث اكن الابراه ّميي انئب رئيسها ‪ّ ،‬عل عىل االصالح و بناء‬
‫املدارس يف خمتلف أآحناء الوطن ‪ ،‬تويف يف ‪ 10‬ماي ‪ 2765‬م‬
‫اتراك العديد من ا ألعامل أآبرزها مقاالته الّيت مجعت يف ّ‬
‫جمةل "‬
‫عيون البصائر " و كتاب شعب االميان‪...‬‬
 ‫يقوم املثقّفون يف أآ ّي أآ ّمة من ا ألمم بدور كبري كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫يف نرش الوعي و الوقوف عىل اصالح‬ ‫تقدمي‬
‫ا ألوضاع و هذا هو ا ألساس ّاذلي جيعل من‬ ‫النّص‬
‫ا ألدب رساةل هادفة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫الصواب ‪ ،‬ا ّلطاغي‪:‬‬ ‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬ما يه الّكامت الّيت القَ َومة ‪ :‬احلارسون ل أل ّمة ‪ ،‬تزيغ ‪ :‬حتيد عن ّ‬ ‫آأثري‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الظامل ‪ ،‬املشارب ‪ :‬املنابع و املصادر ‪ ،‬اللّغو ‪ :‬اللّكم ّاذلي ال حواريّة تكويين‬ ‫حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬ ‫رصيدي‬
‫طائل من ورائه ‪.‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -2‬مل حتتاج ا أل ّمة اىل مثقّفهيا أآ ّّيم ا ألمن ؟ ‪ -2‬ا ّن ا أل ّمة حتتاج اىل مثقّفهيا يف أآ ّّيم ا ألمكن ليهنجوا لها سبيل‬
‫ا ّلسعادة يف احلياة و ليغ ّذوها من علمهم و آراهئم لتوجهيها اىل‬ ‫و مل حتتاج الهيم أآ ّّيم اخلوف ؟‬
‫الاس تقامة و الاعتدال و حتتاّجم أآ ّّيم اخلوف ليحلّوا لها‬
‫املشلّكت املعقّدة و خيرجوها من املضائق حمفوظة ا ّلرشف و‬
‫املصلحة ‪.‬‬
‫العايم اىل الفئة املثقّفة عىل أآهنّ ا فوقه فيتقارص عن‬ ‫العايم و ا ّلطاغي اىل ‪ -1‬ينظر ّ‬ ‫لك من ّ‬ ‫‪ -1‬كيف ينظر ّ‬
‫الطاغي عيوان حارسة فيرتاجع‬ ‫التّسايم ملا فوق مزنلته ‪ ،‬و يراها ّ‬ ‫الفئة املثقّفة ؟‬
‫عن العبث و الاستبداد ‪.‬‬
‫‪ -1‬هل اكنت حتظى اجلزائر ‪ -‬يف وقت ‪ -1‬ا ّن املثقّفني يف اجلزائر ا ّابن وقت الّكتب فئة قليةل جدّ ا ‪ ،‬و‬
‫الّكتب ‪ -‬بنس بة كبرية من املثقّفني ؟ و مّت يرى الّكتب أآ ّن زّيدة املثقّفني تكون اذا زاد شعور ا أل ّمة‬ ‫آأكتشف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫بّضورة التّثقيف و هت ّيأأت آأس بابه ‪ ،‬و كذا اذا هتيأأت طرق حواريّة تكويين‬ ‫يكون لها ذكل ؟‬ ‫معطيات‬
‫التّثقيف و جرت عىل ما يوافق روح ا أل ّمة و عقائدها ا ّلصحيحة‬ ‫النّص‬
‫مقوماهتا ‪.‬‬
‫و اترخيها و لغهتا و مجيع ّ‬
‫لك واحد يف‬ ‫‪ -4‬ا ّن أآ ّول واجب للمثقّفني هو اصالح أآنفسهم ّ‬ ‫‪ -4‬ما الواجب ا أل ّول للمثقّفني ؟‬
‫حدّ ذاته فال يُصلح غريه من مل يصلح نفسه ‪ .‬و كذا اكامل‬
‫حّت يصلحوا‬ ‫نقائصهم العلميّة و اس تكامل مؤ ّهالهتم التّثقيفيّة ّ‬
‫لتثقيف غريمه ‪.‬‬
‫‪ -5‬ي ّمت اصالح اجملمتع يف نظر الّكتب ابلتّعارف بني ا ّلطوائف‬ ‫‪ -5‬كيف ي ّمت اصالح اجملمتع ؟‬
‫اخملتلفة و ابلتّقارب بني أآفّكرها و ابلتّفامه يف ادراك احلياة و‬
‫تصحيح وجوه النّظر و كذا بتصحيح املقياس ّاذلي تقاس به‬
‫درجة الث ّقافة ‪.‬‬
‫‪ -2‬يرى الّكتب أآ ّن املثقّفني مه آأّعدة اجملمتع و ‪ -2‬نعم ‪ ،‬نوافق الّكتب يف نظرته هذه فاملثقّفون مه ّاذلين حييون‬
‫الصحيح و خيلّصوهنا من خمتلف‬ ‫أآممهم و يبعثون فهيا الوعي ّ‬ ‫ا أل ّمة ‪ ،‬هل توافقه ّالر أآي ؟‬
‫الفات و العادات ا ّلسلبية ‪ ،‬كام أآهنّ م يعملون عىل الهنّ وض هبا‬
‫و تطويرها ‪.‬‬
‫احلق هو ّاذلي اه ّمت ابصالح نفسه‬ ‫احلق يف نظر الّكتب ؟ ‪ -1‬يرى الّكتب أآ ّن املثقّف ّ‬ ‫‪ -1‬من هو املثقّف ّ‬
‫أآ ّوال ّمث ابصالح جممتعه اثنيا ‪ ،‬و هو احلريص عىل مصاب ا أل ّمة‬ ‫و ما املقاييس الّيت ّتعهل كذكل ؟‬ ‫آأانقش‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫ابالضافة اىل ّالرصيد ا ألخال ّيق و املعر ّيف ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫‪ -1‬ما املقصود اب أل ّمة احليّة و ا أل ّمة امليّتة ؟ ‪ -1‬ا أل ّمة احليّة يه ا أل ّمة الّيت تزهو بعلمها و عمل أآبناهئا و الّيت‬ ‫النّص‬
‫اس تطاع أآبناؤها جعلها تعيش يف ازدهار مي ّس خمتلف اجملاالت‬ ‫و اللّغة احل ّية و اللّغة امليّتة ؟‬
‫و جعلوها تسامه يف ادلّ ورة احلضاريّة و تنافس غريها ‪ ،‬أآ ّما ا أل ّمة‬
‫امل ّيتة فهيي ا أل ّمة الّيت تتعفّن يف أآجواء اجلهل و التّخلّف و ال‬
 ‫لك وافد علهيا ‪ ،‬و كذا اللّغة‬ ‫تعدو أآن تكون مس هتلّك سلب ّيا ل ّ‬
‫فاحل ّية يه الّيت قام هبا أآبناؤها و جعلوها متداوةل عىل ا أللسن‬
‫يف خمتلف مناطق العامل ‪ ،‬أآ ّما امل ّيتة فهيي القريبة من الانقراض‬
‫و غري املتداوةل عىل ا أللسن ‪.‬‬
‫‪ -2‬لقد برزت أآساليب التّوكيد يف النّ ّص بأأدواهتا اخملتلفة ( ا ّن‪،‬‬ ‫‪ -2‬برزت أآساليب التّوكيد يف النّ ّص ‪،‬‬
‫املعنوي ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫أآ ّن ‪ ،‬قد ‪ ،‬نوان التّوكيد ‪ ،‬التّكرار ‪ ،‬التّوكيد الل ّ ّ‬
‫فظي و‬ ‫اس تخرج بعضها مب ّينا غرضها ‪.‬‬
‫امجلل الاعرتاض ّية ‪ ،‬أآسلوب القرص ) و مهنا يف النّ ّص ‪ :‬تكرار‪:‬‬
‫احلق أآن ّه يوجد ‪ ،‬ا ّن أآ ّول واجب ‪ - ،‬لكن املثقّفني‬ ‫املثقّفون ‪ّ ،‬‬
‫‪.......‬يه مهت ّيئة الن – ( مجةل اعرتاض ّية ) ‪......‬‬
‫‪ -1‬ا ّن اس تقاء الّكتب من القاموس القدمي يد ّل عىل مدى‬ ‫‪ -1‬انتقى الّكتب أآلفاظا كثرية من القاموس‬
‫أآصالته و تش ّبعه اب ّلروح العرب ّية االسالميّة فهو ينمتي اىل مدرسة‬ ‫القدمي ‪ ،‬عالم يد ّل ذكل ؟‬
‫احملافظني و من شواهد ذكل ( تزيغ ‪ ،‬قومة ‪ ،‬السادّة‪. )....‬‬
‫وظف الّكتب كثريا من أآلوان البيان و البديع فهو من‬ ‫‪ -1-‬لقد ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حراس ّعزها ‪ :‬اس تعارة حواريّة تكويين‬ ‫مدرسة ا ّلصنعة اللّفظ ّية و من البيان ‪ّ :‬‬ ‫آأحدّد بناء ‪ّ -1‬‬
‫وظف الّكتب كثريا من أآلوان البيان و‬
‫مكنيّة ‪ ،‬أآهل ا ّلر أآي و البصرية ‪ :‬كناية عن موصوف ‪ ،‬عيوان‬ ‫النّص البديع ‪ ،‬اس تخرج بعضها ‪.‬‬
‫حارسة ‪ :‬جماز مرسل عالقته اجلزئ ّية ‪ ،‬مه املزيان ‪ :‬تشبيه بليغ‪،‬‬
‫قرص نظرمه ‪ :‬كناية عن ّقةل العمل ) ‪.‬‬
‫أآ ّما من البديع فنجد ‪:‬اجلناس النّاقص بني سادهتا و قادهتا ‪،‬‬
‫ا ّلسجع بني التّقدير و التّدبري ‪ ،‬طباق االجياب بني ا ألمن و‬
‫اخلوف و بني متبوع و اتبع ‪.......‬‬
‫فسريي ألن ّه بصدد حتليل قض ّية‬ ‫‪ -4‬اتّكأ الّكتب عىل النّمط التّ ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬‫ثقافيّة و حماوةل توضيحها ‪ ،‬و من ّ‬ ‫‪ -4‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫آأ‪ -‬اس تخدام مصطلحات مرتبطة ابملوضوع ‪ :‬املثقّفون ‪ ،‬علامهئا‪،‬‬ ‫مؤرشاته مع التّمثيل ‪.‬‬
‫ّ‬
‫عقائدها ‪ ،‬اترخيها ‪ ،‬لغهتا ‪......‬‬
‫السهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬الألفاظ ّ‬
‫ج‪ -‬توظيف ضامئر الغائب ‪ :‬مه خيارها ‪ ،‬مه حفظة التّوازن ‪...‬‬
‫د‪ -‬اس تخدام عبارات التّعليل و التّفصيل ‪ :‬ابلتّعارف أآ ّوال و‬
‫ابلتّقارب يف ا ألفّكر اثنيا‪......‬‬

‫‪ -2‬هل حتقّقت الوحدة املوضوعيّة يف النّ ّص؟ ‪ -2‬لقد توفّرت الوحدة املوضوعيّة يف النّ ّص اذ دارت خمتلف‬
‫فقراته حول موضوع واحد هو الث ّقافة و املثقّفون و هذا ما سامه‬
‫‪ -1‬اعمتد الّكتب طريقة التّصنيف و املقارنة يف انسجامه ‪.‬‬
‫‪ -1‬اعمتد الّكتب يف ّنصه طريقة التّصنيف حيث ّبني أآصناف‬ ‫يف ّنصه ‪ ،‬كيف ذكل ؟‬
‫النّاس يف اجملمتع و ّقسمهم اىل مثقّفني و غري مثقّفني ‪ّ ،‬مث انتقل‬ ‫آأتف ّحص‬
‫‪ 20‬د‬ ‫اىل فئة املثقّفني و ّقسمهم اىل مثقّفني حقيقيّني و آأش باه مثقّفني حواريّة تكويين‬ ‫الاتّساق‬
‫و قارن بني الفريقني و لكّ هذا من خصائص ّفن املقال ‪.‬‬ ‫‪ّ -1‬بني خمتلف ا ّلروابط يف النّ ّص ‪.‬‬ ‫و‬
‫‪ -1‬لقد حتقّق ا ّلرتابط يف النّ ّص عن طريق مجموعة من ا ألدوات‪:‬‬ ‫الانسجام‬
‫الضّ امئر ( مه ‪ ،‬سادهتا ‪ ، )...‬حروف اجلر ( يف ‪ ،‬من ‪، )....‬‬ ‫يف النّص‬
‫حروف العطف ( الواو ‪ ،‬الفاء ‪ّ ،‬مث ‪ ، )...‬أآدوات التّوكيد (‬
‫ا ّن ‪ ،‬أآ ّن ‪ ، )....‬ا ألسامء املوصوةل ( من ‪ ،‬ما) أآسامء االشارة (‬
‫ذكل ‪ ،‬هذا ‪ ، )...‬أآحرف النّفي ( ال ‪ ،‬ما ‪ ،‬مل ‪. )...‬‬
 ‫و‬ ‫ديب ّاذلي ينمتي اليه النّ ّص ؟ ‪ -2‬ينمتي النّ ّص ّاذلي بني أآيدينا اىل ّفن املقال الث ّقا ّيف ‪،‬‬ ‫‪ -2‬ما اللّون ا أل ّ‬
‫الطول تكتب لتنرش عىل صفحات‬ ‫املقال قطعة نرثيّة حمدودة ّ‬ ‫ّعرفه و اذكر أآ ّمه خصائصه ‪.‬‬
‫معني‬‫اجملالت تتناول جانب من جوانب موضوع ّ‬ ‫اجلرائد و ّ‬
‫بتنوع موضوعاته ‪ ،‬ظهر‬ ‫تتنوع أآنواعه ّ‬ ‫ابعامتد مهنج ّية مضبوطة ‪ّ ،‬‬
‫نتيجة مجموعة من العوامل يف العرص احلديث أآبرزها ظهور‬
‫الصحافة و انتشار الوعي و التأأثّر ابلث ّقافة الغرب ّية و‬ ‫الطباعة و ّ‬‫ّ‬
‫الفن و ّمر يف اترخيه بثالث‬ ‫كذا توفّر العديد ممّن يتقن كتابة هذا ّ‬
‫مراحل آأساس ّية ‪ ،‬من أآ ّمه خصائصه ‪:‬‬
‫أآ‪ -‬املهنج ّية املضبوطة ( مقدّمة ‪ ،‬عرض ‪ ،‬خامتة ) ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجياز و ّالرتكزي ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ا ّلسهوةل يف اللّغة و الوضوح يف ا ألفّكر ‪.‬‬
‫د‪ -‬وحدة املوضوع ‪.‬‬ ‫آأمجل‬
‫حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫ه‪ -‬التّدعمي ابلشّ واهد رغبة يف االقناع ‪.‬‬ ‫القول يف‬
‫و – الزتام املوضوع ّية و اجتناب ا ّذلات ّية ‪.‬‬ ‫تقدير‬
‫النّص ‪ -1‬كيف تبدو كل خشصيّة البشري الابراه ّميي ‪ -1‬تبدو خشصيّة البشري الابراه ّميي خشصيّة رائد من ّرواد‬
‫االصالح يف اجلزائر متش ّبع ابلث ّقافة و القمي االسالميّة ممت ّكن‬ ‫؟ و ما مواصفات أآسلوبه ؟‬
‫ديب يع ّد من كتّاب‬ ‫من انصية اللّغة العربيّة ‪ ،‬و يف ا ّلصعيد ا أل ّ‬
‫الصنعة اللّفظ ّية ‪ ،‬من‬ ‫املقاةل املرموقني عرف ابنامتئه اىل مدرسة ّ‬
‫خصائص أآسلوبه ‪:‬‬
‫احملس نات ال ّبديع ّية ‪.‬‬ ‫أآ‪ -‬توظيف ا ّلصور البيان ّية و ّ‬
‫ب‪ -‬جزاةل اللّغة و جامل ا ألسلوب ‪.‬‬
‫الرشيف ‪.‬‬‫بوي ّ‬ ‫ج‪ -‬الاقتباس من القرآن الكرمي و احلديث النّ ّ‬
‫د‪ -‬التأأن ّق يف العبارة و انتقاء ا أللفاظ ا ّلراقية ‪.‬‬
‫ه‪ -‬االحاطة ابللّغة العرب ّية و أآساليهبا ‪.‬‬
‫ائري آأو‬
‫الش باب اجلز ّ‬ ‫و‪ -‬أآغلب مواضيعه اصالحيّة خياطب فهيا ّ‬
‫ا أل ّمة اجلزائريّة ‪.‬‬
‫ز‪ -‬الاعامتد عىل االطناب ( امجلل الاعرتاضيّة ‪ ،‬االجامل ّمث‬
‫التّفصيل ‪. )..‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬لو ‪ ،‬لوال ‪ ،‬لوما ‪.‬‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل أآدوات ا ّلرشط و ّقسمناها اىل ‪ :‬أآدوات‬ ‫الرشط و ّقسمناها ‪ّ -‬‬ ‫تعرفنا سابقا عىل أآدوات ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫جازمة و أآدوات غري جازمة ‪.‬‬ ‫وضعيّة اىل قسمني ‪ ،‬ما هام ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -‬من ا ألدوات غري اجلازمة ‪ :‬اذا ‪ ،‬ملّا ‪ ،‬لو ‪ ،‬لوال ‪...‬‬ ‫انطالق ‪ -‬اذكر بعض ا ألدوات غري اجلازمة ‪.‬‬
‫نفصل يف أآحّكم ‪:‬‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س ّ‬
‫لو ‪ ،‬لوال ‪ ،‬لوما ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ‪-‬‬
‫‪ " -2‬و ا ّن أآمثال هؤالء من ا ّلطرفني لو دخلوا‬
‫يف ّعل أآفسدوه " ‪.‬‬
‫‪ -1‬لو الصديق رافقين الس تفاد ‪.‬‬
 ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬فلو أآ ّن لنا ّكرة فنكون من‬
‫املؤمنني " ( الشّ عراء ‪.) 201‬‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬و ّد كثري من أآهل الكتاب لو‬
‫ير ّدونمك من بعد اميانمك كفّارا"‬
‫(البقرة ‪) 207‬‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل ‪" : -‬‬ ‫‪ -5‬قال ا ّلرسول ‪ّ -‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫المتس و لو خامتا من حديد " ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -6‬لو ترافقين اىل املكتبة للمراجعة ‪.‬‬
‫‪ -9‬لو ّتهتدون لنفرح بمك مجيعا ‪.‬‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
‫‪ -2‬لوال املشقّة ساد النّاس لكّهم‬
‫اجلود يفقر و االقدام قتّال‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪" :‬لوال تس تغفرون هللا"‬
‫( النّمل ‪) 46‬‬
‫رب لوال أآخرتين اىل‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬قال ّ‬
‫الصاحلني "‬‫أآجل قريب فأأصدّ ق و أآكن من ّ‬
‫( املنافقون ‪) 20‬‬
‫‪ -4‬لوال اجهتدت من البداية ‪.‬‬
‫‪ -5‬لوما ّ‬
‫املعمل لع ّم اجلهل ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي اجملموعة ‪ -‬أآ‪ -‬نبد أآ ابملثال ا أل ّول ‪ - ،‬يف املثال ا أل ّول أآسلوب رشط ‪.‬‬
‫ما نوع ا ألسلوب فيه ؟‬
‫الرشط يف هذا املثال من ‪" :‬لو" و يه أآداة‬ ‫يتكون أآسلوب ّ‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكنه ‪.‬‬
‫الرشط ‪ ،‬و امجلةل الفعليّة "دخلوا يف ّعل" مجةل ا ّلرشط ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫و امجلةل الفعل ّية " أآفسدوه" مجةل جواب ّ‬
‫الرشط ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل يدخلوا يف العمل و بذكل امتنع ادلّ خول ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل دخلوا يف العمل ؟‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬ألهنّ م مل يدخلوا فيه و بذكل امتنع اجلواب ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل أآفسدوه ؟‬
‫‪ -‬تد ّل "لو" عىل امتناع اجلواب المتناع ا ّلرشط ذلكل فهيي هنا‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ّ ،‬مع تد ّل "لو" ؟‬
‫حرف امتناع المتناع أآي ‪ :‬امتناع اجلواب المتناع ّ‬
‫الرشط ‪.‬‬
‫"‬ ‫الرشط يه "لو" و مجةل ا ّلرشط‬ ‫الرشط ‪ -‬يف املثال الث ّاين أآداة ّ‬‫‪ -‬انظر معي املثال الث ّاين ‪ ،‬ح ّدد أآراكن ّ‬
‫ا ّلصديق رافقين " و مجةل جواب ا ّلرشط " الس تفاد " ‪.‬‬ ‫فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل حتصل الاس تفادة لعدم حصول املرافقة و بذكل فـــ"لو"‬ ‫‪ -‬هل حصلت الاس تفادة ؟‬
‫هنا حرف امتناع المتناع ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد بعد " لو" امس مرفوع ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعدها ؟‬ ‫مناقشة‬
‫‪ 10‬د‬ ‫يفرسه حواريّة تكويين‬
‫‪ -‬يعرب الامس املرفوع بعد "لو" فاعل لفعل حمذوف ّ‬ ‫‪ -‬ما اعرابه ؟‬ ‫الأمثةل‬
‫املذكور ‪.‬‬
‫‪ -‬مبا أآ ّن "لو" حرف رشط غري جازم فا ّن مجةل جواب ا ّلرشط‬ ‫‪ -‬ما اعراب مجةل جواب ا ّلرشط هنا ؟‬
‫ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّالث ‪ ،‬هل أآفادت "لو" ‪ -‬ال ‪ ،‬يف املثال الث ّالث مل تفد ' لو ' ا ّلرشط ‪.‬‬
‫الرشط فيه ؟‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬لقد محلت "لو" هنا معىن ليت أآي ‪ :‬ليت لنا ّكرة و بذكل‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي محلته هنا ؟‬
‫فهيي تفيد التّ ّمين ‪.‬‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من‬ ‫‪ -‬تعرب لو ‪ :‬حرف ّمتين ّ‬ ‫‪ -‬ما اعراهبا ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫الرشط ‪.‬‬‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ّالرابع ‪ ،‬هل أآفادت "لو" ‪ -‬ال ‪ ،‬يف الية الكرمية مل تفد لو ّ‬
‫ّ‬
‫الرشط فيه ؟‬
‫‪ -‬س بقت 'لو' هنا ابلفعل " ودّ" ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب س بقت هنا ؟‬
‫‪ -‬محلت "لو" هنا معىن" أآن املصدريّة" و بذكل فهيي حرف‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي محلته ؟‬
‫مصدري ‪.‬‬
‫ّ‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل‬‫مصدري ّ‬‫ّ‬ ‫‪ -‬تعرب لو هنا ‪ :‬حرف‬ ‫‪ -‬ما اعراهبا ؟‬
‫من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال اخلامس ‪ ،‬هل أآفادت "لو ‪ -‬ال ‪ ،‬يف املثال اخلامس مل تفد 'لو' ا ّلرشطيّة ‪.‬‬
‫" ّ‬
‫الرشط فيه ؟‬
‫‪ -‬محلت معىن " عىل ا ألق ّل " و بذكل فهيي حرف تقليل مبعىن‪:‬‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي محلته ؟‬
‫المتس عىل ا ألق ّل خامتا من حديد ‪.‬‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من‬ ‫‪ -‬تعرب لو ‪ :‬حرف تقليل ّ‬ ‫‪ -‬ما اعراهبا ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬تقدير اللّكم ‪ :‬المتس و لو اكن امللمتس خامتا من حديد ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما تقدير اللّكم ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ماذا يعرب الامس خامتا بعدها ؟ ‪ -‬يعرب خامتا خربا منصواب لّكن احملذوفة مع اسها ‪.‬‬
‫الرشط ّية يف املثال ا ّلسادس ‪.‬‬ ‫السادس ‪ ،‬هل أآفادت ‪ -‬ال ‪ ،‬مل تفد' لو' ّ‬ ‫‪ -‬الحظ معي املثال ّ‬
‫الرشط فيه ؟‬‫'لو' ّ‬
‫الطلب أآي تقدير ا ّللّكم ‪ :‬رافقين اىل املكتبة‬ ‫‪ -‬محلت 'لو' معىن ّ‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي محلته ؟‬
‫مبعىن عرض عليه الفكرة ‪.‬‬
‫‪ -‬يس ّمى الطلب برفق العرض ‪.‬‬ ‫الطلب برفق ؟‬‫‪ -‬كيف يس ّمى ّ‬
‫‪ -‬هل 'لو' محلت املعىن نفسه يف املثال ا ألخري ‪ -‬ال ‪ ،‬يف املثال ا ألخري ا ّلطلب فيه ارصار و حرص ‪.‬‬
‫؟‬
‫الطلب ّاذلي فيه ارصار و تأأكيد " التّحضيض " ‪.‬‬ ‫‪ -‬يس ّمى ّ‬ ‫الطلب هنا ؟‬ ‫‪ -‬كيف يس ّمى ّ‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال‬ ‫‪ -‬تعرب لو ‪ :‬حرف عرض ‪ /‬حتضيض ّ‬ ‫‪ -‬كيف تعرب "لو" هنا ؟‬
‫حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما يه املعاين الّيت حتملها "لو" ؟ ‪ -‬تكون "لو" ‪ :‬حرف امتناع المتناع ‪ ،‬حرف ّمتين ‪ ،‬حرف‬
‫مصدري ‪ ،‬حرف تقليل ‪ ،‬حرف عرض و حتضيض ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ّ -‬منر الن اىل اجملموعة ‪ -‬ب‪ ، -‬تأأ ّمل معي املثال ‪ -‬يف املثال ا أل ّول أآسلوب رشط ‪.‬‬
‫ا أل ّول ‪ ،‬ما نوع ا ألسلوب فيه ؟‬
‫"‬ ‫يتكون أآسلوب ا ّلرشط من ‪ :‬الأداة " لوال" ‪ ،‬و امجلةل‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬حدّ د ّ‬
‫مكوانته ‪.‬‬
‫املشقّة " مجةل ا ّلرشط ‪ ،‬و مجةل " ساد النّاس لكّهم " مجةل‬
‫جواب ا ّلرشط ‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل يسد النّاس لكّهم ‪ ،‬ففهيم ا ألس ياد و فيه غري ذكل ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل ساد النّاس لكّهم ؟‬
‫‪ -‬سبب ذكل هو وجود املشقّة ‪ ،‬و بذكل امتنع اجلواب لوجود‬ ‫‪ -‬ما سبب ذكل ؟‬
‫ا ّلرشط ‪.‬‬
‫– "لوال" هنا يه حرف امتناع لوجود ‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم تد ّل "لوال" هنا ؟‬
‫‪ -‬ما اعراهبا ؟‬
 ‫‪ -‬تعرب حرف امتناع لوجود متض ّمن معىن ا ّلرشط ال حم ّل هل‬
‫من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد بعدها امس مرفوع ‪.‬‬
‫يفرسه املذكور ‪.‬‬
‫‪ -‬يعرب فاعال للفعل احملذوف ّ‬
‫‪ -‬مبا أآ ّن لوال حرف رشط غري جازم جفمةل جواهبا ال حم ّل لها من‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬لوال يف املثال الث ّاين ال تد ّل عىل ا ّلرشط و انّام دلّت عىل‬
‫ّ‬
‫الطلب ‪.‬‬
‫‪ -‬هو طلب ابللّني و يس ّمى العرض أآي مبعىن " اس تغفروا هللا"‬
‫‪.‬‬
‫‪ -‬ورد بعدها فعل مضارع ‪.‬‬
‫‪ -‬مل تد ّل "لوال" عىل ا ّلرشط يف الية الكرمية و انّام وردت مبعىن‬
‫"ليت" أآي " ليتك أآخرتين اىل أآجل قريب " ‪.‬‬
‫‪ -‬أآفادت لوال هنا التّ ّمين ‪.‬‬
‫تدل لوال فيه؟‬
‫‪ -‬دلّت لوال يف املثال ا ّلرابع عىل العتاب أآي " َمل ْمل ّتهتد من‬
‫البداية "‪ ،‬و بذكل أآفادت معىن التّوبيخ ‪.‬‬
‫‪ -‬حتمل 'لوال' العديد من املعاين مهنا ‪ :‬حرف امتناع لوجود ‪،‬‬
‫حرف ّمتين ‪ ،‬حرف عرض ‪ /‬حتضيض ‪ ،‬حرف توبيخ ‪.‬‬
‫‪ -‬يف املثال ا ألخري أآسلوب رشط ‪.‬‬
‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعدها ؟‬
‫‪ -‬ما اعرابه ؟‬
‫‪ -‬ماذا تعرب مجةل جواب ا ّلرشط ؟‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬هل دلّت لوال عىل‬
‫ا ّلرشط فيه ؟‬
‫‪ -‬هل هو طلب بلني أآم خبشونة ؟‬
‫‪ -‬ما ّاذلي ورد بعدها ؟‬
‫‪ -‬و يف املثال الث ّالث ؟‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما املعىن ّاذلي محلته ؟‬
‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ّالرابع ‪ ،‬عالم ّ‬
‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما املعاين اخملتلفة الّيت تد ّل علهيا‬
‫"لوال" ؟‬
‫‪ -‬انظر معي املثال ا ألخري ‪ ،‬ما نوع ا ألسلوب‬
‫فيه ؟‬
‫‪ -‬حدّ د ّ‬
‫مكوانته ‪.‬‬

‫الرشط هنا من ‪' :‬لوما' و يه أآداة ا ّلرشط ‪،‬‬ ‫يتكون أآسلوب ّ‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬هل ّمع اجلهل ؟‬
‫املعمل ( مجةل ا ّلرشط) ‪ ،‬لع ّم اجلهل ( مجةل جواب ا ّلرشط ) ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬ما دالةل 'لوما' ؟‬
‫‪ -‬مل يع ّم اجلهل لوجود ّ‬
‫املعمل ‪.‬‬
‫‪' -‬لوما' هنا يه حرف امتناع لوجود و بذكل فهيي تطابق 'لوال'‬
‫يف لكّ أآحّكهما ‪.‬‬
‫‪ -2‬لو ‪ :‬يه حرف رشط غري جازم يأأيت يف ا ّللّكم عىل مخسة‬ ‫‪ّ -‬عرف ' لو' و اذكر أآحّكهما و دالالهتا ‪.‬‬
‫أآوجه آأساس يّة يه ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬حرف امتناع المتناع ‪ :‬مبعىن امتناع اجلواب المتناع ا ّلرشط‬
‫غالبا ما يأأيت بعدها فعل ماض و ان ورد بعدها امس فان ّه يعرب‬
‫يفرسه املذكور ‪.‬‬
‫فاعال لفعل حمذوف ّ‬
‫‪ -‬مجةل اجلواب بعد لو ال حم ّل لها من االعراب أل ّن لو أآداة رشط‬
‫غري جازمة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬حرف ّمتين ‪ :‬و ذكل اذا وردت مبعىن 'ليت' و تعرب ‪:‬‬
‫حرف ّمتين مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬
‫مصدري ‪ :‬و ذكل عندما تس بق ابلفعل "ودّ" أآو "‬ ‫ّ‬ ‫ج‪ -‬حرف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫يودّ" حيث تكون مبعىن " أآن املصدريّة " و تعرب ‪ :‬حرف حواريّة‬ ‫أآبين‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫مصدري ّ‬
‫ّ‬ ‫آأحّكم‬
‫د‪ -‬حرف عرض ‪ /‬حتضيض ‪ :‬حيث تكون حرف عرض اذا‬ ‫القاعدة‬
‫دلّت عىل ا ّلطلب برفق و ليونة ‪ ،‬و تكون حرف حتضيض اذا‬
‫الطلب بشدّة و خشونة ‪ ،‬و تعرب ‪ :‬حرف عرض ‪/‬‬ ‫دلّت عىل ّ‬
‫السكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫مبين عىل ّ‬‫حتضيض ّ‬
 ‫ه‪ -‬حرف وصل و تقليل ‪ :‬و تكون مبعىن التّقليل اذا اكنت‬
‫السكون‬ ‫مبين عىل ّ‬‫مبعىن " عىل ا ألق ّل" و تعرب ‪ :‬حرف تقليل ّ‬
‫ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬
‫و ‪ -1‬لوال ‪ /‬لوما ‪ :‬حرفا رشط غري جازمني يشرتاكن يف ا ألحّكم‬ ‫‪ّ -‬عرف لوال و لوما و اذكر أآحّكهمام‬
‫نفسها و حيمالن مجموعة من املعاين مهنا ‪:‬‬ ‫اعراهبام ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬حرف امتناع لوجود ‪ :‬مبعىن امتناع اجلواب لوجود ا ّلرشط و‬
‫الرشط غري اجلازم‬ ‫تعرابن ‪ :‬حرف امتناع لوجود متض ّمن معىن ّ‬
‫السكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫مبين عىل ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬اذا ورد بعدها امس يعرب ‪ :‬فاعل لفعل حمذوف يفّره املذكور‪.‬‬
‫‪ -‬مجةل اجلواب بعد لوال و لوما ال حم ّل لها من االعراب ألهنّ ام غري‬
‫جازمتني ‪.‬‬
‫ب‪ -‬حرف عرض ‪ /‬حتضيض ‪ :‬و هنا تدخالن عىل فعل مضارع‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل‬‫و تعرابن ‪ :‬حرف عرض ‪ /‬حتضيض ّ‬
‫هل من االعراب ‪.‬‬
‫ج‪ -‬حرف ّمتين ‪ :‬اذا اكنتا مبعىن " ليت " و يعرابن ‪ :‬حرف ّمتين‬
‫السكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫مبين عىل ّ‬ ‫ّ‬
‫د‪ -‬حرف توبيخ ‪ :‬و تدخالن عىل فعل ماض و تعرابن ‪ :‬حرف‬
‫مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫توبيخ ّ‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫داللته‬ ‫املثال احلرف‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني معىن لو ‪ ،‬لوال‬
‫و لوما فامي ييل ‪:‬‬
‫حرف ّمتين ‪.‬‬ ‫لو‬ ‫‪2‬‬
‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬يو ّد أآحدمه لو يع ّمر أآلف س نة‬
‫لوال حرف امتناع لوجود ‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫" ( البقرة ‪. ) 76‬‬
‫‪ -1‬و ال قولها لوال العيون الّيت ترى‬
‫لوما حرض حتضيض ‪.‬‬ ‫أآتيتك فاعذرين فدتك جدود ‪1‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫حرف امتناع المتناع ‪.‬‬ ‫لو‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬لوما تأأتينا ابملالئكة "‬ ‫التّقومي‬
‫( احلجر ‪) 9‬‬
‫حرف وصل و تقليل ‪.‬‬ ‫لو‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ -4‬و لو أآ ّين خطبت عل جامد‬
‫لوال حرف توبيخ ‪.‬‬ ‫لف ّجرت به الينابيع العذااب ‪6‬‬
‫‪ -5‬تصدّ ق و لو بدينار ‪.‬‬
‫حرف عرض ‪.‬‬ ‫لو‬ ‫‪ -6‬لوال حفظت دروسك فكنت من النّاحجني ‪9‬‬
‫‪ -9‬لو تسعى يف اخلري لتجد اخلري عند هللا ‪ .‬ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعل ّية ‪ :‬اعرب ما حتته ‪ -2‬لوال ‪ :‬حرف امتناع لوجود يتض ّمن معىن ا ّلرشط غري اجلازم‬
‫السكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫خطّ فامي ييل اعراب مفردات و ما بني قوسني مبين عىل ّ‬
‫يفرسه املذكور ‪.‬‬‫‪ -‬احلياء ‪ :‬فاعل لفعل حمذوف ّ‬ ‫اعراب مجل ‪:‬‬
‫‪ ( -‬لهاجين اس تعبار ) مجةل جواب رشط غري جازم ال حم ّل لها‬ ‫‪ -2‬لوال احلياء (لهاجين اس تعبار )‬
‫و (لزرت قربك) و احلبيب يزار من االعراب ‪.‬‬
‫‪ ( -‬و لزرت قربك ) مجةل معطوفة عىل مجةل ال حم ّل لها من‬
‫االعراب فهيي ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫السكون ال حم ّل هل من‬ ‫مبين عىل ّ‬ ‫مصدري ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬لو ‪ :‬حرف‬
‫االعراب ‪.‬‬
 ‫الرشط غري اجلازم‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬ودّت طائفة من أآهل الكتاب ‪ -1‬لو ‪ :‬حرف امتناع المتناع يتض ّمن معىن ّ‬
‫السكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬‫مبين عىل ّ‬
‫ّ‬ ‫لو يضلّونمك "( آل ّعران ‪. ) 67‬‬
‫سمل ‪ " : -‬لو مل ‪ ( -‬ذلهب هللا بمك ) مجةل جواب رشط غري جازم ال حم ّل لها‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ -1‬قال ‪ّ -‬‬
‫تذنبوا (ذلهب هللا بمك) و جاء بقوم (يذنبون) من االعراب ‪.‬‬
‫جر نعت ‪.‬‬‫‪ ( -‬يذنبون ) مجةل فعليّة يف حم ّل ّ‬ ‫فيس تغفرون هللا فيغفر هلم ‪.‬‬
‫الرشط غري اجلازم‬ ‫‪ -4‬لو ‪ :‬حرف امتناع المتناع يتض ّمن معىن ّ‬
‫ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬
‫يفرسه املذكور ‪.‬‬
‫‪ -‬العمل ‪ :‬فاعل لفعل حمذوف ّ‬ ‫لتطوران ‪.‬‬
‫‪ -4‬لو العمل حفظناه ّ‬
‫ج‪ -‬االجابة ( توظيف املطلوب ) ‪.‬‬

‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ا ّدلرس ‪ :‬كنت ّ‬

‫مارا‬
‫ذات يوم فوجدت مجموعة من زمالئك يهتاونون‬
‫عن ادلّ خول اىل ادلّ راسة و الامتحاانت عىل‬
‫ا ألبواب فأأردت تذكريمه و توعيهتم ‪ّ ،‬عرب عن‬
‫موظفا ‪ :‬لو و لوال حباالهتام اخملتلفة ‪.‬‬ ‫ذكل ّ‬
‫ّالرافد ‪ :‬بالغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬بالغة التّشبيه و الاس تعارة ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬تنقسم البالغة اىل ثالث علوم ‪ :‬بديع ‪ ،‬معاين ‪ ،‬بيان ‪.‬‬ ‫تعرفنا سابقا عىل علوم البالغة الث ّالث ‪،‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫اذكرها ‪.‬‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫‪ -‬خي ّتص عمل البيان بدراسة الصور البيان ّية ‪.‬‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما ّاذلي يدرسه عمل البيان ؟‬
‫‪ -‬من الصور البيانيّة ‪ :‬التّشبيه ‪ ،‬اجملاز بنوعيه ‪ ،‬الاس تعارة ‪.‬‬ ‫انطالق ‪ -‬اذكر أآبرز الصور البيانيّة ‪.‬‬
‫رس البالغة يف‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل‪ -‬س ندرس ّ‬
‫بعض الصور البيانيّة ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألساليب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ‪-‬‬
‫سمل – اكلبدر‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ّ -2‬الرسول – ّ‬
‫يف امجلال‪.‬‬
‫الأساليب ‪ -1‬أآنت جن ٌم يف رفعة و ضياء‬
‫‪5‬د‬ ‫لعيون رشقا و غراب ‪.‬‬‫تبيك ا ُ‬ ‫ّت َ‬
‫‪-‬ب–‬
‫ميي ‪ " :‬يغ ّذوهنا من‬ ‫‪ -2‬قال البشري الابراه ّ‬
‫علمهم"‬
‫خاطب ادلّ نيا اىل نفسها‬‫َ‬ ‫‪ّ -1‬ي‬
‫تسمل ‪.‬‬
‫تنح عن خطبهتا ِ‬ ‫ّ‬
‫لفضل يف ادلّ ّر ّاذلي يل نظ ُمه‬ ‫‪ -1‬كل ا ُ‬
‫فان ّك معطيه و ا ّ َين ُ‬
‫انظم‬

‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألساليب قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألساليب قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأساليب املعاين ‪.‬‬
 ‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل ابلبدر ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي ا ألسلوب ا أل ّول من اجملموعة‪ -‬أآ‪ - ،-‬ش ّبه ّالرسول – ّ‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل ‪-‬‬ ‫مب ش هبّ نا ّالرسول – ّ‬
‫؟‬
‫‪ -‬شابه بني ا ألمرين ابس تخدام أآداة التّشبيه و يه ّ‬
‫الّكف ‪.‬‬ ‫‪ -‬مب وصل القامة املشاهبة بيهنام ؟‬
‫الصورة يه تشبيه ‪.‬‬ ‫‪ -‬هذه ّ‬ ‫الصورة اذن ؟‬ ‫‪ -‬ما نوع هذه ّ‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬ذكرت مجيع أآراكنه فاملش ّبه هو ّالرسول و املش ّبه ه البدر‬ ‫‪ -‬هل ذكرت مجيع أآراكنه ؟ كيف يس ّمى ؟‬
‫و ا ألداة يه الّكف ‪ ،‬أآ ّما وجه ا ّلش به فهو امجلال و نوعه تشبيه‬
‫اتم ‪.‬‬
‫يوّض املراد عن طريق املامثةل ‪،‬كام‬ ‫يقرب الصورة و ّ‬ ‫‪ -‬التّشبيه ّ‬ ‫‪ -‬ما ّاذلي يضيفه التّشبيه يف ّ‬
‫اللّكم ؟‬
‫أآن ّه حيفّز عىل اخليال ‪.‬‬
‫الصورة البيان ّية يف ا ألسلوب الث ّاين يه تشبيه ‪.‬‬ ‫الصورة ‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬انظر معي ا ألسلوب الث ّاين ‪ ،‬ما ّ‬
‫املوجودة فيه ؟‬
‫اخملاطب أآنت ) ‪ ،‬املش ّبه به‬ ‫‪ -‬أآراكن التّشبيه يه ‪ :‬املش ّبه ( َ‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكنه ‪ ،‬كيف يس ّمى ؟‬
‫الطرفني فقط فهو يس ّمى تشبهيا بليغا ‪.‬‬ ‫( جنم ) و مبا أآن ّه ذكر ّ‬
‫رس البّالغة فيه هو جعل املش بّه و املش بّه به شيئا واحدا كام‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫رس بالغته ؟‬ ‫‪ -‬ما ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫أآن ّه يدعو اىل توظيف اخليال و يزيد املعىن جامال ووضوحا فبالغة حواريّة تكويين‬ ‫مناقشة‬
‫التّشبيه تزداد لكّام نقصت أآراكنه ‪.‬‬ ‫الأساليب‬
‫‪ -‬ننتقل اىل اجملوعة ‪-‬ب‪ ، -‬تأأ ّمل معي ا ألسلوب ‪ -‬ا ّلصورة البيان ّية يف قول البشري الابراه ّميي يه اس تعارة مكن ّية‬
‫حيث ش ّبه العمل ابلغذاء حفذف املش ّبه به و ترك الزمة من‬ ‫ا أل ّول ‪ ،‬ما نوع ا ّلصورة البيان ّية فيه؟‬
‫لوازمه " يغ ّذوهنا " ‪.‬‬
‫الصورة يف تشخيص املعىن و تقريبه اىل ا ّذلهن ‪.‬‬ ‫‪ -‬لقد سامهت ّ‬ ‫رس امجلال يف هذه ا ّلصورة ؟‬ ‫‪ -‬ما ّ‬
‫الصورة البيانيّة يف ا ألسلوب الث ّاين يه اس تعارة ‪ ،‬حيث ش بّه‬ ‫‪ّ -‬‬
‫‪ -‬ح ّدد نوع ا ّلصورة البيان ّية يف ا ألسلوب الث ّاين الشّ اعر ادلّ نيا ابملر أآة الّيت ختطب و حذف املش ّبه به و هو‬
‫املر أآة و ترك الزمة من لوازمه ( خاطب ) عىل سبيل الاس تعارة‬ ‫‪.‬‬
‫املكن ّية ‪.‬‬
‫تصور املعىن بشلك‬ ‫‪ -‬تمكن بالغة الاس تعارة يف كوهنا موجزة و ّ‬ ‫رس امجلال فهيا ؟‬ ‫‪ -‬ما ّ‬
‫جام ّيل يزيد املعىن وضوحا و بياان و يدفع ا ّلسامع اىل اعامل فكره‬
‫أآكرث ‪.‬‬
‫‪ -‬يف ا ألسلوب الثّالث اس تعارة ‪ ،‬حيث ش بّه الشّ اعر شعره‬
‫رصح ابملش ّبه به و هو‬ ‫ابدلر و حذف املش ّبه و هو الشّ عر و ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ّ -‬بني نوع ا ّلصورة البيان ّية يف ا ألسلوب الث ّالث‬
‫ادلر عىل سبيل الاس تعارة التّرصحي ّية ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬‬
‫رس امجلال يف الاس تعارة يف كوهنا تباعد بني املش بّه‬ ‫‪ -‬يمكن ّ‬
‫يتجول خبياهل لكشف العالقة بيهنام‬ ‫السامع ّ‬ ‫و املش ّبه به و ّتعل ّ‬
‫‪ ،‬كام أآهنّ ا تع ّد وس يةل البتّكر صياغات و تعابري جديدة ‪.‬‬
‫‪ -2‬التّشبيه ‪ :‬من ا ّلصور البيان ّية ‪ ،‬و يمتث ّل يف عقد مماثةل بني‬ ‫‪ -‬عرف التّشبيه و ّبني ّ‬
‫رس ال ّبالغة فيه ‪.‬‬
‫أآمرين اشرتاك يف صفة أآو أآكرث ابس تخدام أآداة من أآدوات التّشبيه‬
‫‪ ،‬و هل أآنواع حسب أآراكنه مهنا ‪ :‬التام ‪ ،‬املرسل ‪ ،‬اجململ ‪،‬‬
‫مين و التّ ّ‬
‫مثييل ‪.‬‬ ‫ال ّبليغ ‪ ،‬الضّ ّ‬
‫‪ -‬بالغته ‪ :‬تمكن بالغة التّشبيه يف أآن ّه انتقال من ءيء اىل ءيء‬
‫طريف يش هبه و لكّام اكنت املسافة بيهنام أآبعد لكّام اكنت ا ّلصورة‬
‫السامع عىل اعامل فكره و تشغيل خياهل و هنا‬ ‫أآمجل ألهنّ ا ّ‬
‫حتث ّ‬
 ‫ترس ‪ ،‬و تزداد بالغته لكّام نقصت أآراكنه‬ ‫تعجب النّفس و ّ‬
‫فأأضعفها بالغة التّام و أآشدّها بالغة التّشبيه ال ّبليغ ‪.‬‬ ‫آأس تنتج‬
‫‪ 20‬د‬ ‫‪ -1‬الاس تعارة ‪ :‬من ا ّلصور البيان ّية و يه يف أآوجز تعريف حواريّة حتصييل‬ ‫اخلالصة‬
‫"تشبيه حذف أآحد طرفيه "و من أآنواعها ‪ :‬املكن ّية و التّرصحي ّية‬ ‫رس ال ّبالغة فهيا ‪.‬‬
‫‪ّ -‬عرف الاس تعارة و ح ّدد ّ‬
‫‪ -‬بالغهتا ‪ :‬ا ّن بالغة الاس تعارة تظهر من خالل أآهنّ ا تتجاوز‬
‫التّشبيه ال ّبليغ لتجعل صورة املامثةل أآبعد ‪ ،‬فهيي جامعة بني االجياز‬
‫يف اللّفظ و ّالرباعة و ا ّلرونق يف التّعبري و زّيدة املبالغة الّيت‬
‫ّتعل املعىن أآقوى و أآمجل و أآوّض ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫‪ -‬احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫بالغهتا‬ ‫الصورة‬ ‫الأسلوب نوع ّ‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني نوع ا ّلصورة البيّنيّة ّمث‬
‫زّيدة املعىن وضوحا و ّقوة ‪،‬‬ ‫اس تعارة‬ ‫‪2‬‬ ‫رس جاملها و بالغهتا ‪.‬‬
‫وّض ّ‬ ‫ّ‬
‫االجياز و رونق التّعبري‬ ‫مكن ّية‬ ‫‪ -2‬و انظر اىل ا ألجشار ختلع أآخّضا‬
‫و التّصوير و تشغيل اخليال‪.‬‬ ‫"ختلع‬ ‫عهنا و تلبس أآمحرا و أآصفرا ‪.‬‬
‫أآخّضا"‬ ‫‪ -1‬فالنّور حسر دافق و املاء شعر‬
‫تشبيه بليغ زّيدة املعىن ّقوة و بالغة‬ ‫‪1‬‬ ‫رائق و العطر أآنفاس ّالرثى ‪.‬‬
‫"النّور حسر" و اظهار املعىن يف صورة‬ ‫‪ -1‬قال أآحد ا ألولياء ‪ :‬رزقين هللا حبوهرة ربّيهتا‬
‫تعجب و تطرب النّفوس و‬ ‫الصدق " ‪.‬‬‫عىل االميان و ّ‬
‫حترك ا ألذهان ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫زّيدة املعىن وضوحا و ّقوة ‪،‬‬ ‫اس تعارة‬ ‫‪1‬‬
‫االجياز و رونق التّعبري‬ ‫ترصحي ّية‬
‫‪ 20‬د‬ ‫و التّصوير و تشغيل اخليال‪ .‬حواريّة حتصييل‬ ‫(جوهرة)‬ ‫التّقومي‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال‬
‫صىل هللا عليه و ّ‬
‫سمل ‪ -‬بدر ا أل ّمة ‪.‬‬ ‫‪ّ -2‬الرسول ‪ّ -‬‬ ‫تش متل عىل ‪ :‬تشبيه بليغ و اس تعارة مكن ّية‬
‫حتن عىل أآبناهئا ‪.‬‬‫‪ -1‬يف البيت ّدرة ّ‬ ‫و ترصحي ّية ‪.‬‬
‫‪ -1‬سالت ا ألهنار بغزارة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬يف جمال ادماج أآحّكم ا ّدلرس ‪ :‬زرت‬
‫اخلالبة ‪ ،‬صف‬ ‫منطقة ريفيّة فسحرتك مناظرها ّ‬
‫ما ر أآيته ّ‬
‫موظفا الصور البيان ّية اخملتلفة‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬الأصاةل و املعارصة ‪.‬‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ّ -‬سينا ذكل ّ‬
‫الصدمة احلضاريّة و عرفنا آأس باهبا ومالحمها ‪.‬‬ ‫الرصاع بني الث ّقافة العربيّة‬ ‫‪ -‬تناولنا سابقا ّ‬
‫و احلضارة الغرب ّية ‪ ،‬كيف ّسيناها يف ذكل‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫حواريّة‬ ‫وضعيّة الوقت ؟‬
‫انطالق ‪ -‬بعد اندهاش العرب من الغرب انقسموا بني‬
‫حمب للمعارصة و اجلديد‬ ‫متسك اب ألصاةل و ّ‬ ‫م ّ‬
‫و هذا هو حمطّ حديثنا اليوم ابذن هللا ‪. -‬‬
‫مسك بعاداته‬ ‫‪ -2‬ما املقصود اب ألصاةل و املعارصة حسب ‪ -2‬املقصود اب ألصاةل يه العودة اىل ّالرتاث و التّ ّ‬
‫و تقاليده ‪ ،‬أآ ّما املعارصة فعي مواكبة العرص و التأأثّر مبا يأأيت من‬ ‫النّ ّص ؟‬
‫الغرب ‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -1‬لقد انقسمت املواقف يف هذه القص ّية اىل ثالث ‪ :‬مواقف‬ ‫آأكتشف ‪ -1‬ما هو ر أآي لكّ فريق سواء من دعاة‬
‫تدعو اىل املعارصة ومواكبة الغرب ‪ ،‬مواقف سلفيّة تدعو اىل‬ ‫معطيات ا ألصاةل أآو من دعاة املعارصة ؟‬
‫ّالرتاث ‪ ،‬و مواقف وسط ّية بيهنام ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫خمرية بل فرض هذا ا ألمر نفسه‬ ‫‪ -1‬هل أل ّمة العرب ّية أآمام خيار حضاريّة أآم ‪ -1‬ال ‪ ،‬مل تكن ا أل ّمة العرب ّية ّ‬
‫وترك لك الشّ عوب يف حرية من أآمرها يف كيفيّة التّعامل معه ‪.‬‬ ‫حمتيّة حضاريّة ؟‬
‫‪ -2‬تطرح املشّكة حبدّة يف ا أل ّمة العرب ّية أل ّن تراهثا ادلّ يين ال‬ ‫آأانقش ‪ -2‬ملاذا تطرح مشّكة ا ألصاةل و املعارصة‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫يقبل لكّ ما أآتت به احلداثة و ما يريده أآحصاهبا ‪.‬‬ ‫معطيات حبدّة يف ا أل ّمة العرب ّية ؟‬
‫الوسطي بني احلفاظ‬
‫ّ‬ ‫الاّتاهات متيل أآنت ؟ ‪ -1‬أآحسن ّاّتاه أآميل اليه هو املوقف‬ ‫‪ -1‬اىل أآ ّي ّاّتاه من ّ‬ ‫النّص‬
‫عىل موروثنا و الاس تفادة من اجياب ّيات الخر ‪.‬‬
‫فسريي و من ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫ح ّدد النّمط الغالب يف النّص مع التّعليل ‪ .‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط التّ ّ‬
‫أآ‪ -‬توظيف املصطلحات املرتبطة ابملوضوع ‪ :‬ا أليديولوجيا ‪،‬‬ ‫آأستمثر‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫ا ّلسلف ‪....‬‬ ‫معطيات‬
‫ب‪ -‬امليل اىل ا ّلرشح و التّفصيل ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫ج‪ -‬توظيف ضامئر الغائب ‪ :‬مه كذكل ‪ ،‬تربيره ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 1‬‬
‫الرصاع بني القدمي و اجلديد يف الأدب – طه حسني ‪. -‬‬ ‫املوضوع ‪ّ :‬‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬

‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫الرصاع بني ا ألدابء بسبب ات ّباع ال ّبعض للمحافظة و‬ ‫ديب ّاذلي اكن ‪ -‬لقد قام ّ‬‫تعرفنا سابقا عىل ا ّلرصاع ا أل ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫قامئا بني خمتلف املدارس ‪ ،‬ما سبب ذكل ؟ ات ّباع البعض الخر للتّجديد ‪.‬‬
‫‪ -‬احملافظون ّسينامه تقليديّني و أآصوليّني ‪ ،‬أآ ّما اجملدّ دون‬ ‫‪ -‬كيف ّسينا ّالك من ّ‬
‫الطرفني ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫فس ّمينامه احلدث ّيني ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عىل هذا‬
‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫ا ّلرصاع مع أآحد أآقطابه و هو طه حسن ‪،‬‬
‫يعرفه لنا ؟‬ ‫من ّ‬
‫طه حسني اكتب و انقد مرصي ودل س نة ‪ ، 2117‬من أآبرز‬ ‫‪ -‬من هو طه حسني ؟‬
‫أآدابء العرص احلديث ‪ ،‬و مل مينعه فقدان برصه من مواصةل‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫تعلميه و الارتقاء اىل أآعىل املناصب ‪.‬اثر عىل الطرق‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫عىل‬
‫التقليدية يف البحث و ادلراسة و التحليل فّكن آأدب ّيا جم ّددا ‪،‬‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫صاحب‬
‫ترك ما يزيد عن مثانني كتااب من أآشهرها يف الشعر اجلاهيل ‪،‬‬ ‫النّص‬
‫حديث ا ألربعاء ‪ ،‬ا ألّيم ‪ ،‬تويف س نة ‪. 2791‬‬
‫لقد انقسم الشّ عراء يف العرص احلديث بني كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫متعصبني هل و فريق آخر يرى‬ ‫دعاة للقدمي و ّ‬ ‫تقدمي‬
‫أآ ّن الشّ عر ال بدّ أآن يواكب احلياة فراحوا‬ ‫النّص‬
‫يدعون اىل التّجديد ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫قوام ‪ :‬هو نظام ا ألمر ‪ ،‬عامد لك ءيء‬ ‫ما يه املفردات الّيت حتتاج اىل رشح يف‬ ‫آأثري‬
‫االغراق ‪ :‬املبالغة‪.‬‬ ‫النّ ّص ؟‬ ‫رصيدي‬
‫الغلو ‪ :‬الكرب ‪ ،‬املبالغة‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -2‬أآثريت يف بداية القرن قضية من هو الشاعر احلقيقي‬ ‫‪ -2‬ما ّاذلي أآثري يف بداية القرن العرشين‬
‫اجمليد؟ و أآاثر ذكل مجموعة من ا ألدابء ‪ ،‬ش يوخ ‪ ،‬ش باب‬ ‫و من أآاثره ؟‬
‫(جمددون و حمافظون) ‪ ،‬ففريق يرى اجلودة يف القدمي و آخر‬
‫يراها يف اجلديد ‪.‬‬
‫‪ -1‬التيارات التجديدية نشأأت متأأثرة ابلداب الغربية أآما التيار‬ ‫‪ -1‬من أآين جاءت التّيّارات ا ألدبيّة اىل‬
‫املضاد فاعمتد يف تشكيةل عىل ا ألدب العريب القدمي فقد نشأأ‬ ‫ا ألدب ّ‬
‫العريب ؟‬
‫كرد فعل عىل التيار ا ألول ‪.‬‬
‫‪ -1‬التيار التجديدي كان يدعو إىل الثورة على القدمي و‬ ‫‪ -1‬االم يدعو لكّ ت ّيار ؟‬ ‫البناء‬
‫تطويع اللغة و األدب لتتماشى و أغراض احلياة احلديثة‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫و إىل إثراء املعجم اللغوي القدمي بإضافة ألفاظ حديثة و‬
‫بذلك تتطور اللغة و احملافظة على القدمي باعتباره تراثا‪ .‬أما‬
‫التيار احملافظ فكان يدعو أصحابه للتمسك بالقدمي و عدم‬
‫اخلروج عليه‪.‬‬
‫‪ -4‬لقد أآكد الّكتب عىل أآ ّن ا ألدب صورة ‪ -4‬يظهر ذكل يف قوهل ‪ " :‬يطوعوهنا ملا يريدون من أآغراض‬
‫للمجمتع و ا ألمة ‪ ،‬أآين يظهر ذكل من النص‪ .‬احلياة و اليت مل يعرفها القدماء" فالّكتب من اذلين يدعون اىل‬
‫التجديد يف اللغة و اثراء املعجم العريب بأألفاظ حديثة تساير‬ ‫وّض ذكل‪.‬‬
‫العرص ‪.‬‬
‫‪ -5‬لقد مزج الّكتب بني المنطني الرسدي و الوصفي ‪ ،‬و من‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫مؤرشات ا ّلرسد ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫مؤرشين هل مع التّمثيل ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫أآ‪ -‬توظيف الظروف ا ّلزمّكن ّية ‪ :‬القرن ‪ ،‬أآقطار ‪.....‬‬
‫ب‪ -‬املع بني ا ألفعال املاضية و املضارعة ‪ :‬تركت ‪ ،‬يسخرون‬
‫مؤرشات الوصف ‪:‬‬ ‫و من ّ‬
‫أآ‪ -‬الاعامتد عىل امجلل الاس ّية ‪ :‬ا ّن ّاذلين‪....‬‬
‫ب‪ -‬توظيف االضافات ‪ :‬ش باب ا ألدابء‬
‫‪ -2‬ما الضّ مري البارز يف النّ ّص ‪ ،‬اذكر عائده ‪ -2‬الضّ مري البارز يف النّ ّص هو مضري الغائب مه العائد عىل‬
‫ا ألدابء و قد سامه يف اتّساق النّ ّص من خالل االحاةل ‪.‬‬ ‫و دوره ‪.‬‬
‫اليل البارز يف النّ ّص هو حقل ا ألدب و من‬ ‫‪ -1‬احلقل ادلّ ّ‬ ‫اليل الباز يف النّ ّص ؟‬
‫‪ -1‬ما احلقل ادلّ ّ‬
‫ا أللفاظ ادلّ اةل عليه ‪ :‬النّرث ‪ ،‬الشّ عر ‪ ،‬احملافظة ‪ ،‬التّجديد ‪...‬‬
‫‪ -1‬غاية الّكتب من توظيف الطباق تأأكيد املعىن و ابرازه‬ ‫‪ -1‬وظف الّكتب الكثري من الطباق يف‬
‫فبا ألضداد تتوّض املعاين ‪ ،‬و من ذكل ‪ :‬يرون هذه اللغة ملّك‬ ‫نصه ‪ ،‬ما غايته من ذكل ؟ وهل أآدى‬
‫هلم و ال يرون أآنفسهم ملّك لها‪.‬‬ ‫وظيفته ادلاللية ؟ مث ّل ‪.‬‬ ‫البناء‬
‫‪ 10‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫‪ -4‬ا أللوان البيان ّية ‪:‬‬ ‫‪ّ -4‬بني نوع اللّون البيا ّين ّ‬
‫املوظف يف‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -‬تكل اخلصومات اكنت خصبة ‪ :‬اس تعارة مكنية ‪ ،‬حيث‬ ‫التّعبريين املواليني ‪:‬‬
‫ش بّه الّكتب اخلصومات ابلرتبة حفذف املش به به و ترك الزمة‬ ‫‪ -‬تكل اخلصومات اكنت خصبة ‪.‬‬
‫من لوازمه " خصبة " ‪ ،‬فهيا ّتس مي للمعىن يف صورة‬
‫حمسوسة ‪.‬‬
‫‪ -‬املثل ا ألعىل يف الشعر ‪.‬‬
 ‫‪ -‬املثل ا ألعىل يف الشعر‪ :‬كناية عن صفة الرّيدة و التفوق‪،‬‬
‫و قد سامهت يف توضيح املعىن و تقويته و كذا اعامل الفكر ‪.‬‬

‫‪ -‬اىل أآ ّي فئة تنسب الّكتب ‪ ،‬اىل اجملدّ دين ‪ -‬ا ّن طه حسني أآديب يؤمن ابلتّجديد دون ّالرتك الّكّ ّي‬
‫ّللرتاث القدمي ‪ ،‬فهو جامع بني التّقليد و التّجديد ‪ ،‬و قد امتاز‬ ‫أآم ّ‬
‫املقّلين ؟‬
‫أآسلوبه ‪:‬‬ ‫التّقومي ‪ -‬ما يه خصائص أآسلوبه ؟‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬سهوةل ا أللفاظ و بساطة العبارات ‪.‬‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫‪ -‬ادلقّة يف التّصوير ّ ّ‬
‫الفين ‪.‬‬
‫‪ -‬التّنويع يف ا أللوان البيان ّية و البديع ّية ‪.‬‬
‫‪ -‬االكثار من التّكرار ا ّال أآن ّه غري ممل ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬ا ّما ‪ ،‬أآ ّما ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫مراحل آأنشطة التّعلمي‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل طريقة االجامل و التّفصيل ‪ -‬االجامل و التّفصيل يه أآن ينطلق الشّ اعر من احلديث العام‬ ‫‪ّ -‬‬
‫املفصل ‪.‬‬
‫اىل احلديث ّ‬ ‫‪ ،‬ما املقصود هبا ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حوارية تشخييص‬ ‫‪ -‬يس تخدم يف ذكل أآدوات التّفصيل و مهنا ا ّما و أآ ّما ‪.‬‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما ا ألدوات الّيت يس تخدهما يف ذكل؟‬
‫ّ‬
‫سنتعرف عىل معاين‬ ‫انطالق ‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫و اعراب أآ ّما و ا ّما ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬آأ‪-‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -2‬تأأمل قول طه حسني ‪ " :‬أآ ّما أآحدهام‬
‫فّكن يأأتهيم من الغرب ا ألورويب‪ .‬و أآ ّما الخر‬
‫فّكن يأأتهيم من ا ألدب العريب القدمي "‪.‬‬
‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬فأأ ّما اليتمي فال تقهر "‬
‫(الضّ حى ‪)7‬‬
‫‪ -‬ب‪-‬‬
‫‪ -2‬حيرتم العاقل امجليع ‪ ،‬ا ّما كبارا أآو صغارا ‪.‬‬

‫‪ّ -1‬ي راكبا ا ّما عرضت فبلّغ َْن‬

‫نداماي من جنران أآن ال تالقيا‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ 10‬د‬ ‫‪ -‬املعىن ّاذلي أآفادته أآ ّما يف املثال ا أل ّول هو ا ّلرشط و التفصيل حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ـ ما املعىن ّاذلي‬ ‫مناقشة‬
‫و التأأكيد‪ ،‬حيث بعد ذكر ا ألمر جاء تفصيهل بعد أآ ّما ‪.‬‬ ‫أآفادته أآ ّما ؟‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬تعرب حرف رشط و تفصيل و توكيد ال حم ّل هل من‬ ‫‪ -‬كيف تعرب هنا ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد الامس بعد أآ ّما مرفوعا ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف ورد الامس بعدها ؟‬
‫الرشط " اكن‬‫‪ -‬الامس املرفوع بعد أآ ّما يرفع مبتد أآ و خربه مجةل ّ‬ ‫‪ -‬كيف نعربه ؟‬
‫يأأتهيام من الغرب " ‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬كيف ورد الامس ‪ -‬ورد الامس بعد أآ ّما يف الية القرآن ّية منصواب ‪.‬‬
‫بعد أآ ّما ؟‬
 ‫‪ -‬تقدير اللّكم ال تقهر اليتمي‪.‬‬ ‫‪ -‬ما تقدير اللّكم ؟‬
‫‪ -‬تعرب لكمة اليتمي مفعوال به منصوب وعالمة نصبه الفتحة‬ ‫‪ -‬كيف نعربه ؟‬
‫ّالظاهرة عىل آخره ‪.‬‬ ‫‪ -‬و بذكل ‪ ،‬ما اعراب أآ ّما ؟ و كيف يعرب‬
‫يدل عىل التّفصيل و التّأأكيد ‪،‬‬ ‫‪ -‬أآ ّما حرف رشط غري جازم ّ‬ ‫الامس ّاذلي يأأيت بعدها ؟‬
‫فان ورد بعده امس مرفوع أآعرب مبتد أآ و خربه مجةل ا ّلرشط و‬
‫‪ -‬الحظ معي اجملموعة –ب‪ ، -‬ماذا أآفادت ان أآىت بعده امس منصوب أآعرب مفعوال به ‪.‬‬
‫‪ -‬أآفادت ا ّما يف املثال ا أل ّول التّفصيل ‪ ،‬بعد ذكر امجليع ّفصل‬ ‫ا ّما يف املثال ا أل ّول ؟‬
‫الصغار ‪.‬‬
‫القائل بني الكبار و ّ‬ ‫‪ -‬كيف وردت هنا ؟‬
‫مكررة ‪.‬‬
‫‪ -‬وردت هنا ّ‬ ‫‪ -‬كيف تعرب ؟‬
‫‪ -‬تعرب ‪ :‬حرف تفصيل مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل لها من‬
‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي محلته ا ّما يف املثال الث ّاين ؟ االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬املعىن ّاذلي محلته ا ّما يف املثال الث ّاين هو الرشط ألهنّ ا ّ‬
‫تتكون‬
‫ان و ما ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تعرب ؟‬
‫‪ -‬تعرب ‪ :‬ان ‪ :‬رشط ّية جازمة ال حم ّل لها من االعراب و ما‬
‫زائدة ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬أآ ّما ‪ :‬رشط ّية تفيد التّفصيل و التأأكيد ال حم ّل لها من االعراب‬ ‫‪ -‬ح ّدد معىن أآ ّما و اعراهبا و كذا اعراب‬
‫‪ ،‬فان ورد بعدها امس مرفوع يعرب مبتد أآ و امجلةل ا ّلرشط ّية‬ ‫الامس بعدها‪.‬‬
‫خربه ‪ ،‬و ان ورد بعدها امس منصوب يعرب مفعوال به ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد معن ا ّما و اعراهبا ‪.‬‬ ‫أآبين‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫‪ -‬ا ّما ‪ :‬ا ّما أآن تفيد التّفصيل و التّخيري و تعرب ‪ :‬تفصيل ّية‬ ‫آأحّكم‬
‫السكون ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬ ‫مبنيّة عىل ّ‬ ‫القاعدة‬
‫مكونة من ان و ما ّالزائدة وتعرب ‪ :‬رشط ّية‬ ‫و قد تكون ّ‬
‫جازمة ال حم ّل حم ّل من االعراب و ما زائدة ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫اعراهبا‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ :‬اعرب ما حتته خطّ فامي املثال الّكمة‬
‫رشط ّية غري جازمة تفيد‬ ‫أآ ّما‬ ‫‪2‬‬ ‫ييل ‪:‬‬
‫التّفصيل و التأأكيد ال حم ّل لها‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ّ " :‬ي صاحيب ا ّلسجن أآ ّما‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫من االعراب ‪.‬‬ ‫أآحدكام فيسقي ربّه مخرا و أآ ّما الخر فيصب‬ ‫التّقومي‬
‫مبتد أآ مرفوع و عالمة رفعه‬ ‫أآحدكام‬ ‫فتأألك ا ّلطري من ر أآسه "(يوسف‪)42‬‬
‫الض ّمة ا ّلظاهرة عىل آخره ‪.‬‬ ‫يبلغن عندك الكرب‬‫‪ -1‬قال تعاىل ‪ " :‬ا ّما ّ‬
‫ان ‪ :‬رشط ّية غري جازمة بنيّة‬ ‫ا ّما‬ ‫‪1‬‬ ‫أآحدهام أآو الكهام " (االرساء ‪) 11‬‬
‫عىل ا ّلسكون ال حم ّل من‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪:‬‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال ‪ -‬أآحرتم امجليع ‪ ،‬أآ ّما و ّ‬
‫ادلي فاحرتاهام أآعىل ‪.‬‬
‫‪ -‬حنن نسعى يف دراستنا فا ّما جناح فنفرح أآو ّتربة فنس تفيد ‪.‬‬ ‫تش متل عىل أآ ّما و ا ّما ‪.‬‬
‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬

‫ج‪ -‬يف جمال ادماج احّكم ا ّدلرس ‪ :‬طلب‬

‫منك كتابة خطاب تقنع به زمالءك ابلتّفاؤل‬
‫لك جشاعة ‪ّ ،‬عرب عن‬
‫و االقبال عىل الشّ هادة ب ّ‬
‫ذكل ّ‬
‫موظفا ‪ :‬أآ ّما و ا ّما ‪.‬‬
 ‫النّشاط ‪ :‬نص تواصيل ‪.‬‬
‫الصحافة و دورهام يف هنضة الفكر و الأدب ‪.‬‬ ‫املوضوع ‪ :‬املقاةل و ّ‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫الطول تتناول موضوعا من‬ ‫تعرفنا سابقا عىل ّفن املقال ‪ ،‬من يذكّران ‪ -‬املقال هو قطعة نرثيّة حمدودة ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫املوضوعات ابعامتد مهنج ّية مضبوطة ‪.‬‬ ‫بتعريفه ؟‬
‫‪ -‬من أآبرز آأس باب ظهور املقال ظهور ا ّلطباعة و الصحافة ‪.‬‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما أآبرز آأس باب ظهوره ؟‬
‫تشخييص‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫سنتعرف عىل دور ّ‬
‫لك‬ ‫انطالق ‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫من الصحافة و املقاةل يف هنضة الفكر و ا ألدب‬
‫لقد أآلقت عوامل الهنّ ضة ا ألدب ّية بظاللها عىل كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫خمتلف ا ألصعدة حيث ظهرت ّ‬
‫الطباعة‬ ‫تقدمي‬
‫‪5‬د‬ ‫و اكنت أآ ّمه آأس باب ازدهار ا ّلصحافة الّيت‬ ‫النّص‬
‫فتحت الباب أآمام كتّاب املقال لينرشوا الوعي‬
‫و يعملوا عىل الهنّ وض اب أل ّمة ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬ما ا ألس باب الّيت جعلت الصحافة أآ ّمه ‪ -2‬هناك سببان رئيس ّيان جعال ا ّلصحافة أآ ّمه وس يةل للث ّقافة‬
‫و هام ‪:‬‬ ‫وس يةل للث ّقافة ؟‬
‫و‬ ‫ويح و فهيا أآخبار النّاس‬ ‫العقيل و ّالر ّ‬
‫تنوع مادهتا ففهيا ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫شؤون ا ّلس ياسة و ‪.....‬‬
‫القراء علهيا لرخص أآسعارها و فنيّة عرضها ‪.‬‬ ‫‪ -‬اقبال ّ‬
‫‪ -1‬ينتظر ا ّلقراء من ا ّلصحافة أآن تكون أآداة ارشاد و تثقيف‬ ‫القراء من ا ّلصحافة ؟‬ ‫‪ -1‬ما ّاذلي ينتظره ّ‬
‫تريب الشّ عب تربية صاحلة ‪،‬‬ ‫و تعلمي ‪ ،‬تعىن ابلقمي ا ألخالقيّة و ّ‬
‫تكون خشص ّياته تكوينا ّ‬
‫سوّي ‪.‬‬ ‫حيث ترفع أآذواقه و ّ‬
‫الصحافة يف العامل العر ّيب بثالث أآدوار ‪:‬‬ ‫الصحافة ؟ و ما ‪ -1‬لقد ّمرت ّ‬ ‫‪ -1‬ما املراحل الّيت ّمرت هبا ّ‬
‫‪ -2‬دور أآ ّول عنيت فيه ابملقاةل ا ألدبيّة أآكرث من اهامتهما ابخلرب‬ ‫خصائص لكّ مرحةل ؟‬
‫حفي حيث عين فيه الكتّاب ابالنشاء و تمنيق ا أللفاظ دون‬ ‫الص ّ‬ ‫ّ‬ ‫آأكتشف‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫اهامتم ابملعاين ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫الّضابن من الاهامتم حيث صار الاهامتم‬ ‫‪ -1‬دور اثن تّكفأأ فيه ّ‬ ‫النّص‬
‫و للحاجة‬ ‫اب ألسلوب و اخلرب معا و ذكل مراعاة للجمهور‬
‫اىل م أل الصحف حيث اعمتد الكتّاب عىل ا ألسلوب املرسل ‪.‬‬
‫‪ -1‬دور أآخري عين فيه الكتّاب ابخلرب أآكرث من اهامتهمم ابملقال‬
‫حيث صار الاهامتم منصبّا عىل املعاين و املوضوعات و انقسم‬
‫تثقيفي ‪.‬‬
‫يري و منط ّ‬ ‫كتّاهبا اىل منطني ‪ :‬منط تصو ّ‬
‫الطور ا أل ّول حيث‬ ‫‪ -2‬اىل أآ ّي مرحةل تصنّف البشري الابراه ّميي؟ ‪ -2‬نصنّف مقاالت البشري الابراه ّميي يف ّ‬
‫حفي ‪ ،‬حيث ر أآينا‬ ‫الص ّ‬‫اكنت العناية اب ألسلوب أآكرث من اخلرب ّ‬
‫مرصعا بأألوان البيان و البديع ( ا ّلصنعة اللّفظ ّية ) ‪.‬‬ ‫أآسلوبه ّ‬
‫‪ -1‬هل توافق الّكتب يف أآ ّن ّاذلين أآخرجوا ‪ -1‬نعم نوافق الّكتب يف طرحه هذا فاملتأأثّرون ابلث ّقافة الغرب ّية‬
‫املقاةل من طور االنشاء اىل طور العناية أآخرجوا املقاةل عىل هدي ما عرفوا عند العرب و ذهبوا يف‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫يعرب فيه الّكتب عن نظرة ّاّتاه صورة من‬ ‫يري ّ‬‫ّاّتاهني ‪ :‬تصو ّ‬ ‫ابملوضوع متع ّمقون يف الث ّقافة الغرب ّية ؟‬
‫تثقيفي يقف فيه‬ ‫صور احلياة فيتحدّث عن أآحاسيسه ‪ ،‬و منط ّ‬
 ‫املعمل و أكن ّه يبحث يف موضوع من املوضوعات‬ ‫الّكتب موقف ّ‬ ‫أآانقش‬
‫نظرّيت آأدب ّية و س ياس ّية و اجامتع ّية و بذكل‬
‫حيث يدرسون ّ‬ ‫معطيات‬
‫فهيي مقاةل معرفيّة ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫الصحافة مازال قامئا ؟ أآم تراجع ‪ -1‬نرى أآ ّن دور ا ّلصحافة تراجع و مل تعد دلهيا احلظوة كام اكنت‬
‫‪ -1‬هل دور ّ‬
‫سابقا و ذكل لكرثة الوسائط التّكنلوجيّة الّيت جذبت انتباه النّاس‬ ‫فاحتا اجملال لوسائل أآخرى ؟‬
‫الهيا ‪.‬‬

‫‪ -2‬لقد بىن الّكتب ّنصه عىل ثالث أآفّكر آأساس ّية ‪:‬‬ ‫‪ -2‬ما ا ألفّكر الّيت بىن علهيا الّكتب ّنصه ؟‬
‫أآ‪ -‬مّكنة الصحافة يف هذا العرص ‪.‬‬
‫الصحافة اجل ّيدة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬دور ّ‬
‫تطور املقاةل ‪.‬‬
‫ج‪ -‬مراحل ّ‬ ‫آأس تخلص‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -1‬ميكن تقس مي كتّاب ّفن املقال اىل ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اذكر أآبرز ّرواد ّفن املقال ‪.‬‬ ‫و آأجسّل‬
‫آأ‪ -‬حمافظني ‪ :‬البشري الابراه ّميي ‪ ،‬عبد امحليد بن ابديس ‪،‬‬
‫اكيب ‪....‬‬
‫افعي ‪ ،‬عبد الرحامن الكو ّ‬ ‫مصطفى صادق ّالر ّ‬
‫ب‪ -‬جمدّدين ‪ :‬طه حسني ‪ ،‬ع ّباس محمود العقّاد ‪ ،‬توفيق احلكمي‬
‫‪ ،‬ميخائيل نعمية ‪ ،‬أآمحد أآمني ‪....‬‬
‫النّشاط ‪ :‬بناء وضعيّة مس هتدفة ( وضعيّة نقديّة ) ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ّ :‬فن املقال ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من أآبرز عوامل الهنّ ضة يف العرص احلديث ‪ :‬انشاء املراكز‬ ‫‪ -‬ما أآبرز عوامل الهنّ ضة يف العرص احلديث ؟‬
‫العلميّة ‪ ،‬ظهور ا ّلطباعة و ا ّلصحافة ‪.......‬‬ ‫وضعيّة‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫الطباعة و الصحافة يف ا ألدب بظهور ّفن املقال ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآثّرت ّ‬ ‫الصحافة يف ا ألدب ؟‬ ‫الطباعة و ّ‬ ‫انطالق ‪ -‬كيف أآثّرت ّ‬
‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬سنتحدّث عن املقال‬
‫و اترخيه يف ا ألدب العر ّيب ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫الصحافة مذ اكنت مرآة انصعة تنعكس‬ ‫ال تربح ّ‬
‫الس ياس ّية و أآحداثه‬ ‫علهيا ّاّتاهات الشّ عب ّ‬
‫اليوميّة و مذهبه يف احلياة ‪ ،‬و آراؤه يف املشالك‬
‫العامل ّية من اس تعامر و تسلّط و ثورات و‬
‫حترر ‪ ،‬كام جعلت منربا خملتلف ا ألصوات و يف‬ ‫ّ‬
‫خمتلف امليادين ‪ ،‬وهذا بعد أآن فتحت اجملال‬
‫ديب صار مطيّة للعديد من‬ ‫أآمام ظهور ّفن أآ ّ‬
‫الك ّتاب الكبار ‪ ،‬فظهور املقال اكن مرتبطا‬
‫الطباعة و ا ّلصحافة‬‫ارتباطا مبارشا بظهور ّ‬
‫و كذا انتشار الوعي و الث ّقافة ابالضافة اىل‬
‫الفن ‪ ،‬و قد اختلفت‬‫وجود كتّاب متقنني لهذا ّ‬
‫أآنواعه ابختالف موضوعاته فنجد الاجامتع ّي‬
‫‪ 20‬د‬ ‫ديب و النّ ّ‬
‫قدي و غريها ‪ ،‬كام‬ ‫يايس و ا أل ّ‬
‫الس ند و ا ّلس ّ‬ ‫ّ‬
‫أآ ّن هل أآصوال و مبادئ ّمتزيه عن غريه من الفنون‬
‫‪ ،‬مفن مهنج ّية مضبوطة اىل سهوةل يف ا أللفاظ‬
 ‫و بساطة يف التّعابري ألن ّه مو ّجه اىل عا ّمة النّاس‬
‫‪ ،‬و قد أآبدع فيه العديد من الكتّاب مشارقة‬
‫و جزائري ّني نذكر مهنم ‪ :‬ع ّباس محمود العقّاد ‪،‬‬
‫أآمحد أآمني ‪ ،‬توفيق احلكمي ‪ ،‬مصطفى صادق‬
‫ا ّلرافعي ‪ ،‬البشري الابراه ّميي ‪ ،‬أآمحد رضا حوحو‬
‫نيب ‪،‬‬‫‪ ،‬عبد امحليد بن ابديس ‪ ،‬ماكل بن ّ‬
‫الورثالين ‪.......‬‬
‫ّ‬ ‫الفضيل‬
‫‪5‬د‬ ‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ّ‬ ‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫الس ند املعاين ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الس ند حول املقال و آأس باب ظهوره و أآ ّمه‬ ‫‪ -‬يدور موضوع ّ‬ ‫‪ -‬ما موضوع ا ّلس ند ؟‬
‫خصائصه و أآعالمه ‪.‬‬
‫‪ -‬املقال هو قطعة نرثيّة حمدودة ا ّلطول تتناول جانب من‬ ‫‪ -‬ما تعريف املقال ؟‬
‫جوانب موضوع ّ‬
‫معني ابعامتد مهنجيّة واحضة ‪.‬‬
‫و‬ ‫لعريب احلديث؟ ‪ -‬من أآ ّمه آأس باب ظهور املقال هو الاحتّكك ابلغرب‬ ‫‪ -‬ما أآساب ظهوره يف ا ألدب ا ّ‬
‫انتشار ا ّلطباعة و الصحافة و كذا انتشار الوعي و الث ّقافة بني‬
‫النّاس خصوصا بعد ظهور ادلّ عاة و املصلحني ‪ ،‬أآضف اىل‬
‫‪ 25‬د‬ ‫لفن و كذا التّ ّغريات حواريّة تكويين‬ ‫ذكل وجود كتّاب أآكفاء متقنني لهذا ا ّ‬ ‫مناقشة ‪ -‬ما أآبرز خصائصه ؟‬
‫الاجامتعيّة و ا ّلس ياس يّة الّيت شهدها الوطن العر ّيب ‪.‬‬ ‫الس ند‬ ‫ّ‬
‫(‬ ‫‪ -‬من أآبرز خصائص املقال هو اعامتد ملهنج ّية مضبوطة‬
‫مقدّمة ‪ ،‬عرض ‪ ،‬خامتة ) و كذا سهوةل ا أللفاظ و بساطة‬
‫العبارات ألن ّه مو ّجه اىل عا ّمة النّاس ‪ ،‬ابالضافة اىل ّالرتكزي‬
‫و ادلقّة و االجياز و الوحدة املوضوع ّية ‪.‬‬ ‫من أآبرز كتّاب املقاةل ؟‬
‫‪ -‬من أآبرز كتّاب املقاةل ‪ :‬ع ّباس محمود العقّاد ‪ ،‬طه حسني ‪،‬‬
‫ميخائيل نعمية ‪ ،‬البشري الابراه ّميي ‪ ،‬أآمحد توفيق املدين ‪....‬‬
‫الس ند و ممّا ّفصلنا سابقا اكتب كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫انطالقا من ّ‬
‫تعرف فيه ابملقال و ّتبني أآ ّمه آأس باب‬ ‫مقاال ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫املطلوب ظهوره و أآبرز خصائصه الفن ّية مشريا اىل كتّابه‬
‫موظفا‪ :‬لو‬‫املربزين معمتدا النّمط املناسب و ّ‬
‫و لوال حباالهتام اخملتلفة ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني و اختيار كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫أآنس هبا و كتابته عىل الس ّبورة ‪.‬‬
‫لك واحد يف ح ّد ذاته ‪ ،‬اذ ال يصلح غريه من مل يصلح نفسه‬ ‫لك ءيء ‪ّ ،‬‬ ‫ميي ‪ " :‬ا ّن أآ ّول واجب عىل املثقّفني اصالح أآنفسهم قبل ّ‬ ‫وضعيّة قال البشري الابراه ّ‬
‫"‪.‬‬ ‫خارج‬
‫توّض فيه املقصود ابلقول و كيف يصلح املثقّف غريه من خالل اصالح نفسه ّ‬
‫موظفا ‪ :‬لو حباالهتا اخملتلفة‬ ‫‪ -‬انطالقا ممّا ّفصلنا سابقا ‪ ،‬اكتب مقاال آأدب ّيا ّ‬ ‫صفيّة‬
‫‪.‬‬
 ‫القصة القصرية يف اجلزائر ‪.‬‬
‫الوحدة العارشة ‪ّ :‬‬

‫القصة القصرية يف اجلزائر‬ ‫الكفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬

‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫اري ) ‪.‬‬‫وصفي ‪ ،‬حو ّ‬‫رسدي ‪ّ ،‬‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج نصوصا مشافهة و كتابة وفق ا ألمناط املس هتدفة ( ّ‬
‫موظفا املوار املكتس بة ‪.‬‬ ‫القصة ّ‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج ّنصا ابداعيّا حول ّ‬
‫مؤرشات الكفاءة ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬أآن يكتشف اخلصائص الفنيّة ّ‬
‫للقصة و ّممزياهتا ‪.‬‬
‫‪ ‬أآن حيلّل املضامني ا ّلس ياس ّية و الاجامتع ّية يف ا ّ‬
‫لقصة ‪.‬‬
‫‪ ‬أآن يكتشف دالالت ا ألحرف املش هبّ ة ابلفعل و ّ‬
‫يوظفها يف انتاجه ‪.‬‬
‫‪ ‬أآن يقف عىل الهفوات اللّغويّة اخملتلفة يف حتريره ‪.‬‬
‫لقصيص وفق ادلّ راسات ّ‬
‫الرسديّة ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن حيلّل االنتاج ا ّ‬
‫للقصة اجلزائريّة ‪.‬‬‫‪ ‬أآن يضبط املصادر الفكريّة و الواقع ّية ّ‬
‫موظفا املوارد املكتس بة ‪.‬‬ ‫لقصة ّ‬ ‫‪ ‬أآن ينتج ّنصا ابداعيّا وفق ّفن ا ّ‬
‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 2‬‬
‫عودي ‪. -‬‬
‫الس ّ‬ ‫املوضوع ‪ :‬اجلرح و الأمل – زليخة ّ‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫تعران سابقا عىل الفنون النّرثيّة املزدهرة يف ‪ -‬من الفنون النّرثيّة املزدهرة يف العرص احلدث جند ‪ :‬املقال ‪،‬‬ ‫وضعيّة ‪ّ -‬‬
‫لقصة القصرية ‪ ،‬املرسح ّية ‪.‬‬‫القصة ‪ ،‬ا ّ‬‫ّ‬ ‫انطالق العرص احلديث ‪ ،‬من يذكّران ببعضها ؟‬
‫‪-‬هل اكن للجزائر أآدابء يف هذه الفنون ؟ ‪-‬نعم ‪ ،‬لقد سامهت اجلزائر ابلعديد من الكتّاب يف هذه الفنون‬
‫‪-‬اليوم – ابذنه تعاىل – س نقف مع اكتبة ‪.‬‬
‫لقصة القصرية يف اجلزائر‪.‬‬ ‫من كتّاب ا ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫عودي ‪ ،‬اكتبة و انقدة و مرسحيّة جزائريّة ‪ ،‬ودلت‬ ‫الس ّ‬ ‫زليخة ّ‬ ‫تعرف ‪ -‬من يه زليخة ا ّلسعودي ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫مبدينة خنشةل عام ‪ 2741‬م ‪ ،‬برز ابداعها يف خمتلف ا ألجناس‬ ‫‪ -‬مّت ودلت ؟‬ ‫عىل‬
‫ا ألدب ّية من مرسحيّة ومقاةل نقديّة و ّقصة ‪ ،‬نرشت أآعاملها من‬ ‫صاحب ‪ -‬ما أآبرز أآعاملها ؟‬
‫طرف ّاحتاد الكتّاب اجلزائريّني حتت عنوا ن " الاثر ا ألدبيّة‬ ‫النّص ‪ -‬مّت توفّيت ؟‬
‫عودي " ‪ ،‬توفّيت س نة‬ ‫الّكمةل ل ألديبة اجلزائري ّة زليخة ا ّلس ّ‬
‫‪2791‬‬
‫‪ 5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النّ ّص املعاين ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫تكويين‬ ‫مقرورات ‪ :‬مرّتفات من الربد ‪ ،‬غياهب ‪ :‬ظلامت ‪ .‬نهبرها ‪:‬‬ ‫ما يه املفردات الّيت حتتاج اىل رشح يف‬ ‫آأثري‬
‫تدهشها ‪.‬‬ ‫رصيدي النّ ّص ؟‬
‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫متسوةل حزينة‬ ‫لقصة يه ّيسينة ‪ّ ،‬‬ ‫‪ -2‬الشّ خصيّة الفاعةل يف ا ّ‬ ‫‪ -2‬من يه الشّ خصيّة الفاعةل يف ّ‬
‫القصة‬
‫لك أآفراد عائلهتا بسبب الاس تعامر ‪.‬‬ ‫منكرسة فقدت ّ‬ ‫و ما أآ ّمه مواصفاهتا؟‬
‫متسوةل ماكثة املّكن ‪ ،‬كثرية‬ ‫‪ -1‬حدّ د مالمح املر أآة الثّانية الّيت اكنت مع ‪ -1‬املر أآة الّيت اكنت رفقة ّيسينة ّ‬
‫اللّكم والنّقد ‪ ،‬دلهيا حّكية ترسدها لكّام وجدت فرصة ذلكل‬ ‫ّيسينة ‪.‬‬
‫‪ -1‬لقد أآخذت املر أآة اجلزائريّة دورا فاعال ا ّابن الث ّورة اجلزائريّة‬ ‫القصة‪ ،‬ما موقع املر أآة‬‫‪ -1‬انطالقا من ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫الاجامتعي من تربية ا ألبناء و القيام‬
‫ّ‬ ‫‪ ،‬حيث ّتاوزت دورها‬ ‫اجلزائريّة ا ّابن الث ّورة ؟‬ ‫البناء‬
‫حّت س ياس ّية ‪.‬‬ ‫عىل ا ألرسة ‪ ،‬اىل أآدوار اقتصاديّة و ّ‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
 ‫‪ -4‬للحوار نوعان ابرزان ‪ ،‬حدّ دهام انطالقا ‪-4‬ينقسم احلوار اىل نوعني ابرزين هام ‪:‬‬
‫داخيل ‪ :‬و يسمى املونولوج ‪ :‬مثل تساؤل ّيسينة‬ ‫أآ‪ -‬حوار ّ‬ ‫من النّ ّص ‪.‬‬
‫عن أآمحد ‪.‬‬
‫القصة‪.‬‬ ‫خاريج ‪ :‬املمتث ّل يف احلوار بني خشص ّيات ّ‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ -‬حوار‬
‫لقصة يه قمية اجامتعيّة تربز‬ ‫القصة ؟ ‪ -5‬القمية املس تخلصة من هذه ا ّ‬ ‫‪ -5‬ما القمية املس تخلصة من هذه ّ‬
‫جراء أآعامل الاس تعامر الفر ّ‬
‫نيس ‪.‬‬ ‫معاانة املر أآة اجلزائريّة ّ‬
‫دي ‪ ،‬و قد جاء‬ ‫‪ -6‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط ا ّلرس ّ‬ ‫‪ -6‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫مؤرشات ا ّلرسد ‪:‬‬ ‫الوصف خادما هل ‪ ،‬و من ّ‬ ‫مؤ ّرشين هل مع التّمثيل ‪.‬‬
‫املايض و احلارض ‪ :‬تسرتسل ‪ ،‬ر أآت ‪....‬‬ ‫أآ‪ -‬امجلع بني ّ‬
‫ب‪ -‬توظيف ا ّلظروف ّالزمّكنيّة ‪ :‬اليوم ‪ ،‬فوق ‪ ،‬ا ّلساحة ‪..‬‬
‫ج‪ -‬التسلسل يف عرض الاحداث ‪.‬‬
‫‪ -2‬ا ّن العنوان عتبة تويح ابملعاين الواردة يف املضمون ‪،‬‬ ‫‪ -2‬هل ترى عالقة بني عنوان النّ ّض و‬
‫فالنّ ّص ترمجة للكّ مظاهر اجلرح الّيت تعاين مهنا املر أآة اجلزائريّة‬ ‫مضمونه ؟‬
‫‪ ،‬كام ّبني يف الهناية أآهنّ ا مل تفقد ا ألمل ‪.‬‬
‫لقصة يبدو يف قدوم ا ّلش تاء ّاذلي أآقفرت‬ ‫التحول يف ا ّ‬
‫‪ -1‬زمن ّ‬ ‫القصة ‪.‬‬
‫التحول يف هذه ّ‬ ‫‪ -1‬حدّ د زمن ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫فيه ا ألرض وهذا ما دفع أآمحد اىل الهجرة اىل فرنسا ‪.‬‬ ‫البناء‬
‫غوي ‪ -1‬حدد نوع الصورة البيانية و أآثرها يف قول ‪ -1‬يف قول الّكتبة كناية عن صفة احلرسة و اخليبة ‪ ،‬فلطم‬ ‫الل ّ ّ‬
‫الوجه يويح ابحلرسة و حزن فاعهل ‪ ،‬و قد سامت هذه‬ ‫الّكتبة ‪" :‬فلطمت وّجها " ‪.‬‬
‫الصورة يف تقوية املعىن و توضيحه عن طريق اعامل الفكر ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫القصة هو مضري الغائب "يه"‬ ‫القصة ؟حدد ‪ -4‬الضمري البارز يف أآرجاء ّ‬ ‫‪ -4‬ما الضمري البارز يف أآرجاء ّ‬
‫العائد عىل البطةل ّيسينة و قد سامه يف اتّساق النّ ّص من‬ ‫عائده و دوره ‪.‬‬
‫خالل االحاةل ‪.‬‬
‫لقصة‬
‫يف الوقت اذلي اكن يبدع فيه املشارقة يف ميدان ا ّ‬ ‫لقصة القصرية جمرّيت‬ ‫‪ -‬هل واكبت ا ّ‬
‫القصرية و خيرجون أآفضل النّصوص فهيا من أآمثال ‪ :‬العقّاد ‪،‬‬ ‫ا ألحداث يف اجلزائر؟‬
‫طه حسني‪ ،‬املازين ‪ ،‬اكنت اجلزائر تبحث عن خشصيّهتا الّيت‬
‫أآراد الاس تعامر حتطميها ‪ ،‬و قد اختلف الباحثون يف نشأأة‬ ‫التّقومي‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫القصة القصرية اجلزائريّة و عوامل ختلّفها ‪ ،‬ا ّال أآ ّن الأكيد أآ ّن‬ ‫ّ‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫احلراكت االصالحيّة و حماوةل احياء ّالرتاث و كذا‬
‫التّ ّغريات الس ياس ّية و الاجامتع ّية قد فتحت الباب أآمام‬
‫القصة القصرية ‪ ،‬و قد برزت‬ ‫املبدعني اجلزائريّني لالبداع يف ّ‬
‫الفين يف ابداعات أآمحد رضا حوحو وغريه من الكتّاب‬ ‫بشّكها ّ‬
‫املزري ومشالكه‬‫ائري ّ‬ ‫صور الواقع اجلز ّ‬ ‫‪ ،‬حيث راحت ّ‬
‫الاجامتع ّية ا ّابن الث ّورة اجلزائريّة ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬معاين الأحرف املش هبّ ة ابلفعل ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة تشخييص‬ ‫لكن ‪،‬‬‫وضعيّة ‪ -‬درست سابقا ا ألحرف املش هبّ ة ابلفعل ‪ - ،‬ا ألحرف املش هبّ ة ابلفعل يه ‪ :‬ا ّن ‪ ،‬أآ ّن ‪ ،‬ليت ‪ّ ،‬‬
‫ليت لع ّل ‪.‬‬ ‫انطالق ذكّران هبا ‪.‬‬
‫‪ -‬تدخل هذه ا ألحرف عىل امجلةل الاس ّية ‪ ،‬فتنصب ا أل ّول و‬ ‫‪ -‬ما ّعل هذه ا ألحرف ؟‬
‫يس ّمى اسها و تبقي الث ّاين مرفوعا ويس ّمى خربها ‪.‬‬
 ‫سنتعرف عىل معاين‬‫‪ -‬اليوم – ابذنه تعاىل – ّ‬
‫هذه ا ألحرف ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫ديب ‪ " :‬و تعرفت عىل‬ ‫‪ -2‬جاء يف النّ ّص ا أل ّ‬ ‫الأمثةل‬
‫ابئسة مثلها ‪ ،‬لكهنّ ا اكنت آأشدّ مهنا هذّيان‬
‫و جضيجا ‪.‬‬
‫‪ -1‬ا ّن ا ّلرسول لنور يس تضاء به‬
‫همنّد من س يوف هللا مسلول‬
‫‪ -1‬و أآعلمين بأأ ّن العمل نور‬
‫و نور هللا ال يؤاته عايص‬
‫‪ -4‬أآال ليت ا ّلش باب يعود يوما‬
‫فأأخربه مبا فعل املشيب‬
‫‪ -5‬لع ّل هللا جيعل بعد العرس يرسا ‪.‬‬
‫‪ -6‬أك ّن مثار النّقع فوق رؤوس نا‬
‫و آأس يافنا ليل هتاوى كواكبه‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬النّاخس املوجود يف املثال ا أل ّول هو ّ‬
‫لكن ‪.‬‬ ‫‪-‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول ‪ ،‬ما هو النّاخس‬
‫املوجود فيه ؟‬
‫لكن عىل امجلةل الاس ّية فتنصب ا أل ّول و يس ّمى اسها‬ ‫‪ -‬تدخل ّ‬ ‫‪ -‬ما الوظيفة الّيت يقوم هبا هذا النّسخ ؟‬
‫و تبقي الث ّاين مرفوعا و يس ّمى خربها ‪.‬‬
‫لكن الاس تدراك ‪ ،‬أآي بعد أآ ّنبني وجود ّ‬
‫متسوةل مثلها‬ ‫‪ -‬أآفادت ّ‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي أآفادته ّ‬
‫لكن ؟‬
‫اس تدرك الكمه بأأهنّ ا أآكرث مهنا هذّيان وجضيجا ‪.‬‬
‫‪ -‬النّاخس يف املثال الثّاين هو ا ّن ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد النّاخس يف املثال الث ّاين ‪.‬‬
‫‪ -‬أآفادت ا ّن هنا معىن التأأكيد ‪ ،‬فامجلةل خربيّة آكّدت ب"ا ّن" ‪.‬‬
‫أ‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي أآفادته ا ّن ؟‬
‫‪ -‬النّاخس يف املثال الثّالث هو أآ ّن‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هو النّاخس يف املثال الثّالث ؟‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪-‬دخلت أآ ّن عىل امجلةل الاس ّية فنصبت الامس " العمل " و‬ ‫‪ -‬حدّ د ّعلها ‪.‬‬
‫أآبقت اخلرب "نور" مرفوعا ‪.‬‬
‫‪ -‬أآفادت " أآ ّن" معىن التأأكيد كذكل ‪،‬و بذكل تشرتك لكّ من‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي أآفادته هنا ؟‬
‫ان ّو أآ ّن يف معىن التأأكيد ‪.‬‬
‫‪ -‬النّاخس يف املثال ّالرابع هو ليت ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد النّاخس يف املثال ّالرابع ‪.‬‬ ‫مناقشة‬
‫‪ -‬امس ليت هو ا ّلش باب و خربها امجلةل الفعل ّية " يعود " ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد اسها و خربها ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬يس تحيل عودة ا ّلش باب و بذكل فهو طلب أآمر مس تحيل‬ ‫الش باب ؟‬ ‫‪ -‬هل ميكن أآن يعود ّ‬
‫‪ -‬كيف نس ّمي طل بوقوع أآمر مس تحيل أآو‬
‫‪ -‬يس ّمى هذا الطلب التّ ّمين ‪.‬‬ ‫صعب احلدوث ؟‬
‫‪ -‬النّاخس يف املثال اخلامس هو "لع ّل" ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر املثال اخلامس ‪ ،‬حدّ د النّاخس فيه ‪.‬‬
‫‪ -‬امس "لع ّل" هو لفظ اجلالةل " هللا" و خربها امجلةل الفعل ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ح ّدد اسها و خربها ‪.‬‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬املطلوب هنا ممكن الوقوع و هذا ما يس ّمى ّالرتيج ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل املطلوب هنا ممكن الوقوع ؟‬
‫‪ -‬النّاخس يف املثال ا ألخري هو أك ّن ‪.‬‬ ‫‪ -‬يف املثال ا ألخري ‪ ،‬ما هو النّاخس ؟‬
‫‪ -‬أآفادت " أك ّن" التّشبيه أآي متثيل ءيء بيشء آخر ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي أآفادته ؟‬
‫‪ -‬الأحرف املش هبّ ة ابلفعل ‪ :‬من النّواخس ‪ ،‬تدخل عىل امجلةل‬ ‫‪-‬ما يه ا ألحرف املش هبّ ة ابلفعل ؟‬
‫الاس ّية فتنصب ا أل ّول و يس ّمى اسها و تبقي الث ّاين مرفوعا‬
 ‫لكن ‪ ،‬أك ّن‬
‫و يس ّمى خربها ‪ ،‬و هذه النّواخس يه ‪ :‬ا ّن ‪ ،‬أآ ّن ‪ّ ،‬‬
‫‪ ،‬ليت ‪ ،‬لع ّل ‪.‬‬ ‫أآبين‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫‪ -‬دالةل ا ألحرف املش هبّ ة ابلفعل ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي حيمهل ّ‬
‫لك انخس ؟‬ ‫آأحّكم‬
‫‪ -2‬ا ّن ‪ /‬آأ ّن ‪ :‬حيمالن دالةل التأأكيد أآي اثبات املعىن و نزع‬ ‫القاعدة‬
‫ا ّ‬
‫لشك حوهل ‪.‬‬
‫لكن ‪ :‬تفيد معىن الاس تدراك ‪ :‬أآي التعقيب عىل الكم‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫سابق مبا يزيل الغموض حول اثبات ا ّلسابق أآو نفيه ‪.‬‬
‫‪ -1‬كأ ّن‪ :‬و تفيد معىن التّشبيه ‪ ،‬أآي متثيل أآمر بأأمر آخر‪.‬‬
‫‪ -4‬ليت ‪ :‬وتفيد التّ ّمين أآي طلب حدوث أآمر صعب الوقوع‬
‫أآو مس تحيل ‪.‬‬
‫‪ -5‬لع ّل ‪ :‬وتفيد معىن ّالرجاء ‪ ،‬أآي طلب أآمر ممكن الوقوع ‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬اذا دخلت ما الزائدة عىل ا ألحرف املش هبّ ة ابلفعل‬
‫كفّهتا عن العمل مثل قولنا ‪ :‬انّام ادلّ نيا أآّيم معدودات ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫خربه‬ ‫اسه‬ ‫املثال النّاخس‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ :‬ح ّدد النّاخس و معموليه‬
‫جديد‬ ‫الصفاء‬
‫ريعان ّ‬ ‫ليت‬ ‫‪2‬‬ ‫يف امجلل التّالية ‪:‬‬
‫ال ينقطع‬ ‫أآمهل ابهلل‬ ‫لكن‬
‫ّ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -2‬أآال ليت ريعان ا ّلصفاء جديد‬
‫حوض‬ ‫املنيّة‬ ‫ا ّن‬ ‫‪1‬‬ ‫و دهرا ّ‬
‫توىل ّي بثني يعود‬
‫نون جلني‬ ‫الهالل‬ ‫أك ّن‬ ‫‪4‬‬ ‫لكن أآمهل ابهلل ال ينقطع ‪.‬‬‫‪ -1‬يضعف املؤمن ّ‬
‫‪ -1‬ا ّن املنيّة حوض أآنت تكرهه‬
‫و أآنت ّّعا قليل فيه منغمس ‪.‬‬
‫ب‪ -‬االجابة ‪( :‬ترتك حملاوالت املتعلّمني ) ‪.‬‬ ‫‪ -4‬أك ّن الهالل نون جلني‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬ ‫حواريّة‬ ‫غرقت يف حصيفة زرقاء‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال‬
‫تش متل عىل ا ألحرف املش هبّ ة ابلفعل ‪.‬‬ ‫التّقومي‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ادلّ رس ‪ :‬و حنن يف ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫ردت أآن تقدّ م نصيحة‬ ‫شهر رمضان الكرمي أآ َ‬
‫لزمالئك حتهثّ م فهيا عىل اغتنام أآّيمه و لياليه ‪.‬‬
‫موظفا ا ألحرف‬‫ّعرب عن ذكل يف فقرة موجزة ّ‬
‫املش هبّ ة ابلعفل‪.‬‬

‫النشاط ‪ :‬تعبري كتا ّيب ‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬تصحيح املوضوع ‪.‬‬
‫التّعليل‬ ‫الصواب‬ ‫نوعه‬ ‫اخلطأأ‬
 ‫النّشاط ‪ :‬مطالعة ّ‬
‫موّجة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬من رواية الأمري ‪ -‬واسيين الأعرج ‪. -‬‬
‫التّقومي املدّة‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫تطورت مجموعة من ا أللوان النّرثيّة يف العرص احلديث مهنا ‪:‬‬ ‫تطورت مجموعة من الفنون النّرثيّة يف ‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬لقد ّ‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫القصة القصرية ‪ ،‬ا ّلرواية ‪.‬‬ ‫لقصة ‪ّ ،‬‬ ‫املقال ‪ ،‬ا ّ‬ ‫وضعيّة العرص احلديث ‪ ،‬اذكر بعضها ‪.‬‬
‫نرثي و يه عبارة عن ّقصة طويةل كرثت خشص ّياهتا‬ ‫‪ -‬الرواية ّفن ّ‬ ‫انطالق ‪ -‬ما يه ا ّلرواية ؟‬
‫تنوعت أآحداهثا و دلهيا خصائصها الفنيّة ‪.‬‬ ‫و ّ‬
‫سنتعرف عىل بعض هذه‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫اخلصائص يف مقتطف من رواية ا ألمري‬
‫لواسيين ا ألعرج مفن هو ّي ترى ؟‬
‫ائري ‪ ،‬ودل بقرية س يدي‬ ‫جامعي جز ّ‬ ‫روايئ و ّ‬ ‫واسيين ا ألعرج ّ‬ ‫‪ -‬من هو واسيين ا ألعرج ؟‬
‫حتصل عىل البّكلوريوس‬ ‫بوجنان بتلمسان عام ‪ 2754‬م ‪ّ ،‬‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫جبامعة اجلزائر و آمكل دراس ته العليا جبامعة دمشق حيث انل‬ ‫أ‬ ‫تعرف ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬‫آأ ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫فهيا درجيت املاجس تري و ادلكتوراه ‪ ،‬شغل منصب آأس تاذ‬ ‫عىل‬
‫جبامعة اجلزائر املركزيّة و جامعة السوربون بفرنسا ‪،‬يعترب اليوم‬ ‫صاحب‬
‫و‬ ‫أآحد ا ألصوات ّالالمعة يف الرواية ابللّغتني العرب ّية‬ ‫النّ ّص‬
‫الفرنس يّة ‪ ،‬من مؤلّفاته ‪ :‬طوق الياسني ‪ ،‬رماد ا ّلرشق ‪ ،‬نوار‬
‫اللّوز ‪ ، ،‬س ّيدة املقام ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما القض ّية الّيت يعاجلها هذا املقتطف من ‪ -2‬يتحدّث هذا املقتطف من رواية ا ألمري عن املعارك اجلارية‬
‫الثوار و ّقوات احملت ّل مبساعدة أآذانبه ‪.‬‬ ‫بني ّ‬ ‫رواية ا ألمري ؟‬
‫عسكري‬
‫ّ‬ ‫احلدث ؟ ‪ -1‬تمتث ّل خشص ّيات هذا املقطع يف ‪:‬بوجو و هو قائد‬ ‫احملركة لهذا ّ‬‫‪ -1‬ما يه الشّ خص ّيات ّ‬
‫مرص و جشاع ‪ ،‬اخلليفة س يدي العرييب ( خائن لوطنه ) ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّبني بعض مالحمها ‪.‬‬
‫دومال ‪ ،‬شونقار نييه كوت ‪ :‬مساعدون للقائد بوجو ‪ ،‬ا ألمري‬ ‫آأكتشف‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫العدو و خائف عل مصري جنده)‪ ،‬س يدي‬ ‫(قائد ابحث عن قهر ّ‬ ‫معطيات‬
‫مبارك ( رجل شهم ذو أآنفة و ال هياب ا ّ‬
‫لعدو ) ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫‪ -1‬ا ّلزمن ّالروا ّيئ قسامن ‪ :‬زمن ا ألحداث و ‪ -1‬ينقسم ا ّلزمن يف ا ّلرواية اىل زمن ا ألحداث و هو ا ّلزمن‬
‫لقص ( ا ّلرسد ) و هو حمكوم‬ ‫وايئ يف هذا املقطع التتّابعي لسري ا ألحداث و زمن ا ّ‬ ‫لقص ‪ ،‬ح ّدد ّالزمن ا ّلر ّ‬ ‫زمن ا ّ‬
‫ي‬
‫بتقنيات مثل الاسرتجاع و الاستباق ‪ ،‬فزمن ا ألحداث متث ّل‬ ‫‪.‬‬
‫يف قدوم الضّ ابط 'بوجو' و حماولته اخرتاق جبال الونرشيس‬
‫لقص فيربز يف الاسرتجاع‬ ‫و احامتء ا ألمري ابجلبال ‪ ،‬أآ ّما زمن ا ّ‬
‫من خالل العودة اىل ّقصة س يدي مبارك ‪.‬‬
‫تتكون الرواية من مجموعة من اخلصائص الفنيّة يه ‪ :‬الفكرة‪،‬‬ ‫‪ -2‬ما يه اخلصائص الفنيّة املطلوبة يف العمل ‪ّ -2‬‬
‫ماين و املّك ّين ‪ ،‬احلوار ‪،‬‬ ‫ا ألحداث ‪ ،‬الشّ خص ّيات ‪ ،‬الفضاء ا ّلز ّ‬ ‫وايئ ؟‬
‫ّالر ّ‬
‫ا ّلرصاع ‪ ،‬العقدة ‪ ،‬احل ّل ‪ ،‬الهناية ‪.‬‬
‫‪ -1‬اس تخرج من النّ ّص ا أللفاظ ادلّ ّاةل عىل ‪ -1‬من ا أللفاظ ادلّ ّاةل عىل املقاومة يف النّ ّص ‪ :‬أآجاهد ‪ ،‬نرصة‬
‫دين هللا ‪ ،‬البارود و النّار ‪ ،‬احلروب ‪ ،‬معارك ‪.....‬‬ ‫املقاومة ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫دي أل ّن الّكتب ّقص مجموعة‬ ‫مؤرشاته مع ‪ -1‬غلب عىل النّ ّص النّمط ا ّلرس ّ‬ ‫آأانقش ‪ -1‬ح ّدد منط النّ ّص و اذكر ّ‬
‫الرسد ‪:‬‬
‫مؤرشات ّ‬ ‫من ا ألحداث ‪ ،‬و من ّ‬ ‫معطيات التّمثيل ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬الأفعال املاضية و املضارعة ‪ :‬أآمىض ‪ ،‬يتتبّع ‪.....‬‬ ‫النّص‬
‫الظروف ّالزمّكنيّة ‪ :‬اخلريف ‪ ،‬ليلتني ‪....‬‬ ‫ب‪ّ -‬‬
 ‫ج‪ -‬توظيف الأفعال ادل ّّاةل عىل احلركة ‪ :‬يصعد ‪،‬نزل ‪ ،‬توغّل‪...‬‬
‫د‪ -‬امجلل اخلربيّة ‪ :‬اكنت رّيح اخلريف قد عادت من جديد ‪...‬‬
‫بيعي ل ألحداث ‪.‬‬
‫الط ّ‬‫ه‪ -‬النّم ّو ّ‬
‫‪ -2‬من أآبرز خصائص العمل ا ّلروا ّيئ ا ّلرسد و احلوار ‪ ،‬و قد‬ ‫‪ -2‬ا ّلرسد و احلوار من اخلصائص الفن ّية ّللرواية‬
‫برزا يف هذا املقتطف ‪ ،‬حيث جند ا ّلرسد يف خمتلف جوانب‬ ‫‪ ،‬هات أآمثةل عن النّوعني ‪.‬‬
‫النّص مثل ‪ :‬توغّل ا ألمري و خيّالته ‪ ، "....‬و كام جند احلوار بيّنا‬
‫و خصوصا بني ا ألمري و أآحد جنوده ‪ ،‬أآو بني س يدي مبارك و‬
‫بوجو ‪.‬‬
‫احملس نات ال ّبديع ّية الواردة يف النّ ّص نذكر ‪ :‬طباق‬ ‫‪ -1‬من ّ‬ ‫احملس نات ال ّبديع ّية‬
‫‪ -1‬اس تخرج بعض ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬
‫تكو ّ‬ ‫االجياب بني ا ألخّض و اليابس ‪ ،‬و من ا ّلصور البيان ّية حواريّة‬ ‫آأستمثر‬
‫الصور البيانيّة الواردة يف النّ ّص ‪.‬‬
‫و ّ‬
‫الاس تعارة املكن ّية يف قوهل " حفيف ا ألجشار و يه ّ‬
‫تنئ " ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫‪ -1‬اعراب امجلل ‪:‬‬ ‫النّص ‪ -1‬اعرب امجلل الّيت بني قوسني فامي ييل ‪" :‬قال‬
‫‪ ( -‬و هو يتأأ ّمل ) مجةل اس ّية يف حم ّل نصب حال ‪.‬‬ ‫ا ألمري و (هو يتأأ ّمل ّالرتبة) الّيت (كس هتا‬
‫‪ ( -‬كس هتا ا ألمطار ) مجةل صةل املوصول ال حم ّل لها من االعراب‬ ‫ا ألمطار) و (بد أآت خترج من صلهبا النّبااتت)"‬
‫‪.‬‬
‫( بد أآت خترج من صلهبا النّبااتت ) مجةل معطوفة عىل مجةل ال‬
‫حم ّل لها من االعراب فهيي مثلها ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب‪. 1‬‬
‫الطوب ‪ -‬محمّد ش نّويف ‪. -‬‬
‫الطريق اىل قرية ّ‬‫املوضوع ‪ّ :‬‬

‫د‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫رثي ّاذلي حتدّثنا عنه سابقا هو املقال و ّاذلي ظهر‬ ‫الفن النّ ّ‬
‫تعرفنا سابقا عىل ّفن من الفنون النّرثيّة ‪ّ -‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ّاذلي ظهر بعد الهنّ ضة ا ألدبيّة ‪ ،‬من يذكّران متأأثّرا بظهور ا ّلطباعة و ا ّلصحافة ‪.‬‬
‫به ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫لقصة حواريّة تشخييص‬
‫رثي الوحيد املزدهر يف ‪ -‬ال ‪ ،‬هناك فنون نرثيّة ازدهرت كذكل بفعل الهنضة و يه ا ّ‬ ‫الفن النّ ّ‬
‫‪ -‬هل هو ّ‬ ‫وضعيّة‬
‫و املرسحيّة و ّالرواية ‪.‬‬ ‫عرص الهنّ ضة ؟‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عىل شلك‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫من ا ألشّكل القصص ّية يف ا ألدب اجلز ّ‬
‫ائري‬
‫لقصة القصرية مع محم ّد ش نّويف مفن‬ ‫و هو ا ّ‬
‫يكون ّي ترى ؟‬
‫محمّد ش نّويف قاص جز ّ‬
‫ائري معارص ودل ابلعزيزيّة والية املدية عام‬ ‫‪ -‬من هو محمّد ش نّويف ؟‬
‫‪ 2754‬م ‪ ،‬درس ابجلزائر ّمث انتقل اىل بغداد ‪ ،‬يش تغل جبامعة‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫‪ 20‬د‬ ‫اجلزائر آأس تاذا للنّقد ا ألد ّيب احلديث ‪ ،‬ظهر ميهل اىل ا ألدب مبكّرا حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫عىل‬
‫املوّجة اىل ا ألطفال ‪ ،‬انل عدّة‬
‫القصة ّ‬‫القصة القصرية و ّ‬ ‫فكتب ّ‬ ‫صاحب‬
‫أآوسة و جوائز ‪ ،‬هل مجموعتان قصصيّتان هام ( حني يعلو البحر‬ ‫النّص‬
‫‪ ،‬حمض افرتاء ) ‪.‬‬
‫القصة القصرية كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫ائري ّ‬‫لقد عرف ا ألدب اجلز ّ‬
‫الفين مع الّكتب أآمحد رضا حوحو‪،‬‬ ‫بشّكها ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫ّمث تواىل ال ُق ّصاص بعد ذكل يتعقّبون ا ألثر‬ ‫تقدمي‬
‫ائري من خالل‬‫النّص و حياولون تصوير الواقع اجلز ّ‬
‫قصصهم ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النّ ّص املعاين ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬ما يه الّكامت الّيت حشدا ‪ :‬مجموعة ‪ ،‬رسيمت ‪ :‬رسمت ليال ‪ ،‬حفرة آس نة ‪ :‬متك ّدر‬ ‫آأثري‬
‫‪ 20‬د‬ ‫طوح حواريّة تكويين‬‫ماؤها ‪ ،‬اخملبول ‪ :‬اجملنون ‪ ،‬عبيط ‪ :‬أآبهل ‪ ،‬ذهلوا ‪ :‬فزعوا ‪ّ ،‬‬ ‫رصيدي حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬
‫‪ :‬هرب ‪.‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫‪ -2‬حدّ د مالمح صورة الوقّاف كام يراها ‪ -2‬يبدو الوقّاف من خالل النّ ّص رجال ّعيال لفرنسا ظاملا قاس يا‬
‫مع ا ألهايل مس تحقرا هلم ‪.‬‬ ‫الّكتب ‪.‬‬
‫‪ -1‬اس تخلص مظاهر احلياة الاجامتعيّة قبل ‪ -1‬تبدو ا ألوضاع الاجامتعيّة قبل الث ّورة و أآثناءها اكرثيّة يسودها‬
‫اجلوع و الفقر و الاس تعباد من طرف الفرنس ّيني و أآذانهبم ‪.‬‬ ‫الث ّورة و أآثناءها ‪.‬‬
‫‪ -1‬كيف ترى ا ّلراوي ‪ ،‬مشاراك يف الأحداث‬
‫مبني عن خسطه الشّ ديد‬ ‫‪ -1‬ا ّن ا ّلراوي هنا مشارك يف ا ألحداث ّ‬ ‫جمرد انقل لها ؟‬‫أآم ّ‬
‫ابلرتتيب عىل املس تعمر و لكّ ّعالئه ‪.‬‬ ‫دي عادّة ّ‬‫‪ -4‬يقوم الربانمج ا ّلرس ّ‬
‫لقصة عىل النّحو التّايل ‪:‬‬ ‫دي يف ا ّ‬ ‫الرس ّ‬ ‫التّايل ‪ :‬احملفّز ‪ ،‬الكفاءة ‪ ،‬االجناز ‪ ،‬اجلزاء‪ -4 ،‬ميكن تطبيق الربانمج ّ‬
‫اجلزاء‬ ‫الكفاءة االجناز‬ ‫الشّ خصيّة احملفّز‬ ‫القصة ‪.‬‬
‫حاول تطبيق ذكل يف ّ‬
‫قساوة قهر ا ألهايل اخلوف‬ ‫حب‬‫ّ‬ ‫الوقّاف‬
‫‪ 10‬د‬ ‫التسلّط القلب و ش متهم و اذل ّل حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬
‫و التّ ّقرب و خيانة و اهانهتم و‬ ‫البناء‬
‫الهرب‬ ‫ّ‬
‫الطبع‬ ‫اىل‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫الفرنس ّيني‬
‫كفاءة التسلّط الهروب‬ ‫متثيل‬
‫خوفا‬ ‫السلطة و عسكرية عىل‬ ‫ّ‬
‫و دمع ا ألوضاع و فزعا‬ ‫الضّ ابط مراقبة‬
‫حكويم و صناعة‬ ‫ّ‬ ‫ا ألوضاع‬
‫ّعالء‬
‫التّخلّص‬ ‫الظمل الكرثة ختريب‬ ‫رفع ّ‬
‫من‬ ‫و القهر و امللل ادلّ نبري‬
‫و الر ّد القهر‬ ‫من‬ ‫الأهايل و‬
‫ا ّلّضائب ا ألوضاع ابالس هتجان و الفرح‬
‫بفرار‬ ‫خفية‬
‫الوقّاف‬
‫و‬
‫الضّ ابط‬
‫الهجوم عىل خلق‬ ‫الظمل دمع‬ ‫رفع ّ‬
‫ا ّلرعب‬ ‫الشّ عب الوقّاف‬ ‫عىل‬
‫الشّ عب و و ا ّلرغبة و ضابط يف‬
‫لعدو‬
‫ا ّ‬ ‫فرنسا‬ ‫يف‬ ‫حتقيق‬
‫و افزاعه‬ ‫حتقيق‬ ‫احلريّة‬
‫‪.‬‬ ‫املراد مبا‬ ‫اجملاهدون‬
 ‫ميلكون‬
‫من‬
‫آليّات‬
‫بس يطة‬
‫تصب يف قالب الاس تغالل ‪ :‬حفرة آس نة ‪،‬‬ ‫‪ -2‬من الّكامت الّيت ّ‬ ‫الّكامت الّيت ّ‬
‫تصب‬ ‫‪ -2‬احبث يف النّص عن ّ‬
‫رؤوس البقر ‪ ،‬الّكحلني ‪ ،‬عقاب ‪ ،‬وجوه مكدودة ممصوصة‪.....،‬‬ ‫يف قالب الاس تغالل‪.‬‬
‫‪ -1‬ا ّن التّعليق أآحد آل ّيات الاتّساق ألن ّه يع ّد حلقة وصل بني‬ ‫‪ -1‬التّعليق أآحد وسائل الاتّساق يف النّص‬
‫القصة و زّيدة توضيح لها ‪ ،‬و من مواضعه " س ّيدك‬ ‫أآطراف ّ‬ ‫‪ّ ،‬بني أآثره ‪.‬‬
‫وحدك " ‪.....‬‬
‫‪ -1‬يف قول الّكتب تشبيه متثييل حيث ش ّبه صورة نشاط ادلانبري‬ ‫‪ -1‬ما اللّون ا ّ‬
‫لبياين يف قول الّكتب " اكن‬
‫املتحركة العامةل و قد سامه يف وضوح املعىن و‬ ‫بصورة النحةل ّ‬ ‫طول الهنّ ار اكلنّحةل " ؟ ارشحه مبيّنا ّ‬
‫رس‬
‫تقويته و تقريبه اىل ا ّذلهن ‪.‬‬ ‫جامهل ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫دي أل ّن الّكتب رسد أآحدااث جرت حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬ ‫الرس ّ‬‫‪ -4‬غلب يف النّ ّص النّمط ّ‬ ‫البناء‬
‫مؤرشات‬ ‫يف قرية الطوب و قد جاء الوصف خادما هل ‪ ،‬و من ّ‬ ‫‪ -1‬ما النّمط النّ ّ ّ‬
‫يص الغالب ؟ اذكر‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫ا ّلرسد ‪:‬‬ ‫مؤرشاته مع التّمثيل ‪.‬‬
‫ّ‬
‫آأ‪ -‬توظيف الأفعال املاضية ‪ :‬مجع ‪ ،‬بلغت ‪......‬‬
‫ب‪ -‬توظيف املضارع لوضع املتلقّي يف صلب الأحداث ‪ :‬حيدث‪،‬‬
‫حيّض ‪....‬‬
‫الظروف الزمّكنيّة ‪ :‬قرية ا ّلطوب ‪ ،‬البطحة ‪ ،‬مساء ‪،‬‬ ‫ج‪ّ -‬‬
‫الليل‪.....‬‬
‫د‪ -‬توظيف الأفعال ادل ّّاةل عىل احلركة ‪ :‬رسيمت ‪ّ ،‬‬
‫خربوا ‪ ،‬بد أآت‪...‬‬
‫ه‪ -‬امجلل اخلربيّة ‪ :‬سأأل الضّ ابط الوقّاف ‪.....‬‬
‫الطبيعي ل ألحداث ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫و‪ -‬النّ ّمو‬
‫‪ 20‬د‬ ‫يين‬ ‫ينمتي النّ ّص ّاذلي بني أآيدينا اىل ّفن ّ‬
‫القصة القصرية و يه ّفن نرث ّي حواريّة تكو ّ‬ ‫اىل أآ ّي ّفن ينمتي النّص ؟ ّعرفه و اذكر أآبرز‬ ‫التقومي‬
‫املشوق‬ ‫ديب ي ّمتزي بطابعه ّ‬
‫امجلايل ّ‬ ‫غطى جماال واسعا من االبداع ا أل ّ‬ ‫ّ‬ ‫خصائصه ‪.‬‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫نساين ‪ ،‬يعمتد عىل رسد الأحداث مع الوصف و احلوار‬ ‫و بعده اال ّ‬
‫يتكون من مجموعة عنارص آأساس ّية يه ‪ :‬الفكرة ‪ ،‬ا ألحداث ‪،‬‬ ‫و ّ‬
‫ّالزمان و املّكن ‪ ،‬الشّ خصيّات ‪ ،‬احلوار ‪ ،‬احلبكة ‪ ،‬احل ّل ‪ ،‬و من‬
‫للقصة القصرية ‪:‬‬ ‫أآبرز اخلصائص الفن ّية ّ‬
‫دي لعرض ا ألحداث ‪.‬‬ ‫الرس ّ‬
‫الطابع ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫‪ -‬الاعامتد عىل الوصف يف توضيح املّكن و مالمح الشّ خص ّيات‪.‬‬
‫‪ -‬ترابط ا ألحداث و تسلسلها ‪.‬‬
‫‪ّ -‬قةل الشّ خصيّات ‪.‬‬
‫دي ‪.‬‬
‫الرس ّ‬‫‪ -‬الربانمج ّ‬
‫‪ -‬توظيف احلوار بنوعيه الضفاء احليويّة و التّشويق عىل املشهد‪.‬‬
 ‫اصيل ‪.‬‬‫النّشاط ‪ :‬نص تو ّ‬
‫املوضوع ‪ :‬صورة الاحتالل يف القص ّة اجلزائريّة ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل ادلّ ور ّاذلي قام به الادب ‪-‬لقد قاتلت الّكمة جنبا اىل جنب مع ا ّلسالح ا ّابن الث ّورة‬ ‫‪ّ -‬‬
‫التّحريريّة حيث أآسعت صوت القض ّية و شهّرت ابالس تعامر‬ ‫ا ّابن الث ّورة التّحريرية ‪ ،‬فمي يمتث ّل؟‬
‫وجمازره و ب ّينت آأحقيّة الشّ عب اجلز ّ‬
‫ائري ابحلريّة‬
‫تشخييص‬
‫‪5‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫و الاس تقالل‪.‬‬ ‫وضعيّة‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل يقترص هذا ادلّ ور عىل الشّ عر بل النّرث كذكل شارك‬ ‫انطالق ‪ -‬هل اقترص هذا ادلّ ور عىل الشّ عر ؟‬
‫يف القضيّة‪.‬‬
‫‪-‬اليوم س نقف عىل دور النّرث و ّ‬
‫القصة‬
‫ابذلات يف الث ّورة اجلزائريّة‪.‬‬‫القصرية ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
‫‪ -2‬لقد اكن تأأثري الث ّورة جل ّيا يف ميدان الث ّورة ألهنّ ا اكنت ملهمة‬ ‫‪ -2‬ملا اكن تأأثري الث ّورة جل ّيا يف ميدان‬
‫بأأحداهثا و بطوالهتا و أآزمنهتا و أآمكنهتا ليتّخذها الكتّاب‬ ‫القصة؟‬
‫ّ‬
‫موضوعا لقصصهم‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪-1‬يرى أآمحد بن عاشور املوظفني و ّعالء الاس تعامر منافقني‬ ‫املوظفني‬‫اكتشف ‪ -1‬كيف يرى أآمحد بن عاشور ّ‬
‫يتصنّعون ا ّلسكينة و الورع هلم الوالء التّام لفرنسا ‪.‬‬ ‫معطيات وّعالء الاس تعامر؟‬
‫‪ -1‬الفئة املس هتدفة يف حديث الكتّاب عن موضوع التّنصري يه‬ ‫لقصة من ركّز عىل قض ّية‬ ‫‪ -1‬من كتّاب ا ّ‬ ‫النّص‬
‫الس بل عىل تغيري عاداته‬ ‫لك ّ‬ ‫فئة ا ّلش باب ّاذلي ّعلت فرنسا ب ّ‬ ‫التّنصري‪ ،‬ما الفئة املس هتدفة يف ذكل ؟‬
‫وتقاليه و أآخالقه و قميه خصوصا و أآهنّ ا جشّعت عىل زواج‬
‫ائري اب ألوربيّات ‪.‬‬
‫ا ّلش باب اجلز ّ‬
‫‪-2‬ات ّبع الاس تعامر س ياسات خمتلفة من بطش وقتل و تعذيب‬ ‫‪ -2‬اذكر بعض ا ألساليب الّيت انهتجها‬
‫للس يطرة التّا ّمة عىل اجلزائريّني‪ .‬و ّتويع وّتهيل و فرنسة ‪ ،‬كام ّعل اىل س بل االغراء‬ ‫الاس تعامر ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫كتشجيع زواج اجلزائريّني اب ألوربيّات ‪.‬‬ ‫آأانقش‬
‫اخملططات الاس تعامريّة اىل العقيدة‬ ‫اخملططات الاس تعامريّة ‪-1‬يعود سبب فشل ّ‬ ‫لك ّ‬ ‫معطيات ‪-1‬االم يعود فشل ّ‬
‫االسالميّة ّالراخسة عند اجلزائريّني و خصوصا ادلّ ور الكبري‬ ‫يف تنصري اجلزائريّني و القضاء عىل هويّهتم‬ ‫النّص‬
‫ّاذلي قامت هبا احلراكت ادلّ ينيّة و مجع ّية العلامء املسلمني‬ ‫العرب ّية املسلمة؟‬
‫اجلزائريّني ‪.‬‬
‫لقصة القصرية اجلزائريّة الث ّورة من خمتلف مناحهيا‬ ‫صورت ا ّ‬ ‫لقد ّ‬ ‫كيف انعكست صورة الث ّورة يف القصة‬
‫وواكبهتا يف حتدّهيا لالس تعامر و س ياساته اخملتلفة ‪ ،‬كام أآهنّ ا‬ ‫القصرية اجلزائريّة‪.‬‬
‫الاجامتعي انطالقا من‬
‫ّ‬ ‫أآخذت مسؤوليّة النّقد ا ّلس ّ‬
‫يايس و‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫حّت حقّقت‬ ‫مبادئ الث ّورة الّيت آمن هبا اجلزائريّون و محوها ّ‬ ‫آأس تخلص‬
‫أآهدافها ‪.‬‬ ‫و آأجسّل‬
‫تغريت صورة الث ّورة ونظرة الكتّاب الهيا يف مطلع الثّامنينات‬ ‫‪ّ -‬‬
‫نظرا الختالف زاوية لنّظر للمرحةل الّيت تيل الاس تقالل‬
‫و ا ألوضاع ا ّلس ياس يّة و الاجامتعيّة الّيت واكبت ذكل ‪.‬‬
 ‫النّشاط ‪ :‬بناء وضع ّية مس هتدفة ( وضع ّية نقديّة )‪.‬‬
‫القصة القصرية يف اجلزائر ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ّ :‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬من الفنون النّرثيّة البارزة يف ا ألدب احلديث ‪ :‬املقال بأأنواعه‬ ‫تعرفنا سابقا عىل مجموعة من الفنون النّرثيّة‬ ‫‪ّ -‬‬
‫القصة القصرية ‪......‬‬‫‪ّ ،‬‬ ‫البارزة يف ا ألدب احلديث ‪ ،‬ذكّران هبا ‪.‬‬
‫نرثي يرسد حداث من ا ألحداث يف قالب‬ ‫القصة القصرية ّفن ّ‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫لقصة القصرية ؟‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما تعريف ا ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫تشخييص‬ ‫موجز و ّقةل من الشّ خصيّات و هل مجموعة من اخلصائص الفنيّة حواريّة‬ ‫انطالق‬
‫‪.‬‬
‫لقصة‬
‫سنتعرف عىل ا ّ‬
‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫القصرية يف اجلزائر ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫يف الوقت اذلي اكن يبدع فيه املشارقة يف‬
‫لقصة القصرية و خيرجون أآفضل‬ ‫ميدان ا ّ‬
‫النّصوص فهيا من أآمثال ‪ :‬العقّاد ‪ ،‬طه حسني‪،‬‬
‫املازين ‪ ،‬اكنت اجلزائر تبحث عن خشصيّهتا‬
‫‪5‬د‬ ‫الس ند الّيت أآراد الاس تعامر حتطميها ‪ ،‬و قد اختلف‬ ‫ّ‬
‫الباحثون يف نشأأة ّ‬
‫القصة القصرية اجلزائريّة و‬
‫عوامل ختلّفها ‪ ،‬ا ّال أآ ّن الأكيد أآ ّن احلراكت‬
‫االصالحيّة و حماوةل احياء ا ّلرتاث و كذا‬
‫التّ ّغريات الس ياس يّة و الاجامتعيّة قد فتحت‬
‫الباب أآمام املبدعني اجلزائريّني لالبداع يف‬
‫الفين يف‬
‫القصة القصرية ‪ ،‬و قد برزت بشّكها ّ‬ ‫ّ‬
‫ابداعات أآمحد رضا حوحو ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ّ‬
‫للس ند قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬‫للس ند قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ّ‬ ‫قراءة‬
‫الس ند املعاين ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يتحدّث موضوع ا ّلس ند عن ا ّ‬
‫لقصة القصرية يف اجلزائر ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما موضوع ا ّلس ند ؟‬
‫القصة القصرية يف اجلزائر للعديد من‬ ‫‪ -‬ال ‪ ،‬تأأخّر ظهور ّ‬ ‫‪ -‬هل عرفهتا اجلزائر مبكّرا ؟‬
‫ا ألس باب أآبرزها ‪ :‬التّخلّف الث ّقايفّ العام و غلق الاس تعامر‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫للكّ أآبواب الانفتاح ‪.‬‬ ‫مناقشة‬
‫‪ -‬من أآ ّمه عوامل ازدهارها ‪ :‬ا ّلطباعة و ا ّلصحافة ‪ ،‬النّشاط‬ ‫الس ند ‪ -‬ما أآ ّمه عوامل ازدهارها ؟‬ ‫ّ‬
‫الث ّقا ّيف العام ‪ :‬الث ّورة التّحر ّيرية ‪ ،‬الاحتّكك اب ّلرشق و الغرب‬
‫‪.‬‬
‫لقصة القصرية ‪،‬‬‫القصة القصرية يف اجلزائر ؟ ‪ -‬لقد شهدت اجلزائر العديد من الكتّاب يف ا ّ‬ ‫‪ -‬من أآبرز كتّاب ّ‬
‫وطار ‪ ،‬امحد رضا حوحو ‪.....‬‬ ‫الطاهر ّ‬
‫و من ابرزمه ‪ّ :‬‬
‫‪5‬د‬ ‫الس ند و ممّا ّفصلنا سابقا اكتب كتابة املتعلّمني للمطلوب عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫انطالقا من ّ‬
‫مقاال تسلّط فيه الضّ وء عل ظروف نشأأة‬
‫لقصة القصرية و أآبرز ّممزياهتا و أآ ّمه ّروادها‬ ‫املطلوب ا ّ‬
‫موظفا ‪ :‬الأحرف‬ ‫معمتدا النّمط املناسب ّ‬
‫املش هبّ ة ابلفعل ‪. .‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫التّحرير الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني و اختيار كتابة املتعلّمني للتّحرير عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫أآنس هبا و كتابته عىل الس بّورة ‪.‬‬
 ‫املرسيح يف املرشق ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الوحدة احلادية عرش ‪ :‬الأدب‬
‫الكفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫املرسيح يف املرشق‬
‫ّ‬ ‫ا ألدب‬ ‫‪ -2‬أآن ينتج نصوصا مشافهة و كتابة وفق ا ألمناط املس هتدفة ( احلو ّ‬
‫اري ) ‪.‬‬
‫نقدّي حول املرسحيّة ّ‬
‫موظفا املوارد املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج ّنصا ّ‬
‫ّ‬
‫مؤرشات الكفاءة ‪:‬‬
‫‪ ‬أآن يكتشف اخلصائص الفن ّية للمرسح املرشيق ‪.‬‬
‫‪ ‬أآن يكتشف أآحّكم أآ ّي ‪ ،‬أآ ْي ‪ ،‬اي و حيمك موارده فهيام ‪.‬‬
‫‪ ‬أآن حيلّل و ينقد نصوصا مرسحيّة ‪.‬‬
‫املرسيح املرشيق و يكتشف خصائصه الفن ّية ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬أآن حيلّل االنتاج‬
‫‪ ‬أآن يكتشف معاين أآي ‪ ،‬أآ ّي ‪ ،‬اي و اعراهبا و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫تطور املرسح املرشيق و خصائصه الفن ّية ‪.‬‬ ‫يبني مراحل ّ‬ ‫‪ ‬أآن ّ‬
‫‪ ‬أآن يكتشف معاين مك ‪ ،‬أكيّن ‪ ،‬كذا و اعراهبا و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫موظفا املوارد املدروسة ‪.‬‬‫نقدّي حول ّفن املرسحيّة يف املرشق ّ‬ ‫‪ ‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 2‬‬

‫املوضوع ‪ :‬من مرسحيّة شهرزاد –توفيق احلكمي ‪. -‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬ن الفنون النّرثيّة الّيت ظهرت يف العرص احلديث ‪ :‬ا ّ‬
‫لقصة ‪،‬‬ ‫ذكروان ببعض الفنون النّرثيّة الّيت ظهرت‬ ‫‪ّ -‬‬
‫القصة القصرية ‪ ،‬املرسحيّة ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يف العرص احلديث ؟‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل يكن للعرب مرسح يف العصور ا ّلسابقة لعدم توفّر‬ ‫وضعيّة ‪ -‬هل اكن للعرب مرسح يف العصور‬
‫الرشوط املناس بة ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫السابقة ؟‬ ‫ّ‬ ‫انطالق‬
‫– اليوم – ابذنه تعاىل – س نقف عىل واقع‬
‫املرسح املرش ّيق يف العرص احلديث ‪.‬‬
‫مرصي ‪ ،‬ودل‬
‫ومرسيح وانقد ّ‬‫ّ‬ ‫توفيق اسامعيل احلكمي اكتب‬ ‫‪ -‬من هو توفيق احلكمي ؟‬
‫عام ‪ 2171‬ألب مرصي من أآصل ريفي يعمل يف سكل قضاء‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫‪ ،‬انتقل اىل القاهرة ملواصةل ادلراسة الثانوية يف مدرسة محمد‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعاهل و اجنازاته ؟‬
‫عيل الثانوية‪ ،‬أآخذ هيمت ابملوس يقى والمتثيل ولقد وجد يف تردده‬ ‫تعرف ‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫عىل فرقة جورج أآبيض ما يريض حاس ته الفنية لالجنذاب اىل حواريّة تكويين‬ ‫عىل‬
‫املرسح ‪ّ ،‬عل حماميا متدراب فرتة زمنية قصرية مث انتقل يف‬ ‫صاحب‬
‫بعثة دراس ية اىل ابريس ملتابعة دراساته العليا يف جامعهتا قصد‬ ‫النّص‬
‫احلصول عىل شهادة ادلكتوراه يف احلقوق والعودة للتدريس يف‬
‫احدى اجلامعات املرصية الناش ئة اطلع عىل ا ألدب العاملي‬
‫واليوانين والفرنيس ‪ ،‬عاد اىل بالده و شغ عدّة مناصب‬
‫س ياس ّية و وزاريّة ‪ ،‬تويف س نة ‪ 2719‬م ‪ ،‬اتراك العديد من‬
‫ا ألعامل ا ألدبيّة و املرسحيّة‬
 ‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النّ ّص املعاين ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫اذعان ‪ :‬استسالم ‪ ،‬خسئت ‪ :‬ذللت ‪ ،‬س يّان ‪ :‬مثالن ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما يه الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف‬ ‫آأثري‬
‫رصيدي النّ ّص‬
‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫اخيل بني االنسان و‬ ‫الرصاع ادلّ ّ‬
‫‪ -2‬موضوع املرسحيّة هو ّ‬ ‫‪ -2‬ما هو موضوع املرسحية؟ و ما هدف‬
‫فلسفي يويح بّضورة تغليب‬ ‫تفكريه و أآهواءه ‪ ،‬و هدفه ّ‬ ‫الّكتب من طرحه ؟‬
‫العقل عىل الهوى و العواطف يف التّعامل مع أآمور ادلّ نيا ‪.‬‬
‫‪ -1‬هل ترى الرصاع بني خشصييت املرسحية ‪ -1‬يبدو الرصاع واحضا بني شهرّير و نفسه أآكرث من الرصاع‬
‫بينه و بني شهرزاد فهو اذا رصاع داخيل بدليل املعاانة اليت‬ ‫أآم بني شهرّير و نفسه؟‬
‫اكنت تبدو عليه من خالل حواره لشهرزاد فّكن يرفض‬
‫الاس امتع الهيا و يكشف لها دامئا عن معاانة داخلية اىل درجة‬
‫أآنه متىن املوت ألنه مل يصل اىل احلقيقة اليت اكن يريد معرفهتا‬
‫عن أآرسا ر النفس البرشية و تربير ترصفاهتا ‪.‬‬
‫‪ -1‬خصائص الشّ خصيّات ‪:‬‬ ‫‪ -1‬كيف تبدو مالمح لكّ من خشصيّة‬
‫أآ‪-‬خشصية شهرزاد‪ :‬يه امر أآة متتاز ابلعقل و املنطق "كنت‬ ‫شهرزاد و شهرّير ؟‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫يف ذكل العهد تسفك ادلماء و ها أآنت اليوم تفعل أآيضا"‬ ‫البناء‬
‫"هل كشف كل السحر عن رس‪"...‬فهيي تبني هل خطأأه‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫ابلعمل و العقل‬
‫ب‪-‬خشصية شهرّير‪ " :‬حيمك ابلهوى أآكرث من العقل "و اليوم‬
‫أآقتل ألعمل" يرفض العقل و يهترب من الواقع‬
‫العلمي"‪..‬اسكيت‪ ...‬أآتوسل اليك أآن تدعيين الساعة‪ "...‬ميتاز‬
‫ابليأأس "الطبيعة ليست سوى جسان صامت يضيق عيل‬
‫اخلناق‪."...‬‬
‫‪ -4‬نعم لقد أآظهرت لنا اللغة املس تعمةل طبيعة لك خشصية‬ ‫‪ -4‬هل بينت اللغة املس تعمةل خشصية‬
‫و ثقافهتا حيث نسب الّكتب لشهرزاد لغة العقل و املنطق‬ ‫و ثقافة الشخصية ؟‬
‫مثل " كنت آأحس بك قد جاوزت طور الطفوةل‪ "...‬بيامن‬
‫نسب لغة الهوى و اليأأس لشهرّير مثل "‪...‬مىض لك هذا‬
‫أآان اليوم انسان شقي‪. "...‬‬
‫اري ‪ ،‬و قد جاء‬ ‫‪ -5‬النّمط الغالب يف النّ ّص هو النّمط احلو ّ‬ ‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫مؤرشات احلوار ‪:‬‬ ‫خادما هل الوصف و ا ّلرسد ‪ ،‬و من ّ‬ ‫مؤرشين هل مع التّمثيل ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪-‬الاعامتد عىل احلوار املباشـر مثل ‪ :‬شهرزاد أآسكيت ‪...‬‬
‫‪ -‬الاعامتد عىل ضامئر اخلطاب‪ .‬و بعض أآسامء الاشارة‪,‬‬
‫و الظروف و ا ألساليب االنشائية مثل ‪ :‬ما ّاذلي بك ‪.‬‬
‫نت ‪،‬‬ ‫نت ‪ ،‬أآ َ‬ ‫‪ -2‬الضمريان البارزان يف أآجزاء القصيدة هام ‪ :‬أآ ِ‬ ‫‪ -2‬خدّ د الضمريان البارزان يف أآجزاء‬
‫العائدان عىل لكّ من شهرزاد و شهرّير ‪ ،‬و قد ساهام معا يف‬ ‫القصيدة و عائدهام و دورهام ‪.‬‬
‫اتّساق النّ ّص من خالل االحاةل ‪.‬‬ ‫البناء‬
‫‪ 25‬د‬ ‫طليب بصيغة الاس تفهام حواريّة تكويين‬ ‫البالغي يف ‪ -1‬يف قول الّكتب أآسلوب انشا ّيئ ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬ح ّدد نوع ا ألسلوب و غرضه‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫قول الّكتب ‪ " :‬ملاذا تنظر ا ّيل هكذا ؟ " غرضه ا ّلسخريّة و الاس هتزاء ‪.‬‬
 ‫‪ -1‬ما نوع اللّون البياين يف ول الّكتب ‪ :‬أآان ‪ -1‬يف قول الّكتب تشبيه بليغ ‪ ،‬حيث ش ّبه االنسان ابلقلب‬
‫الصورة‬ ‫مع حذف ا ألداة و وجه ا ّلش به ‪ ،‬و قد سامهت هذه ّ‬ ‫قلب كبري " ؟‬
‫يف توضيح املعىن و تقريبه من خالل املبالغة يف الوصف ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما دالةل تكرار الّكتب عبارة " أآان قلب ‪ -4‬أآثر التكرار يف عبارة "قلب كبري " فهو يقوى املعىن‬
‫ادلاليل اذلي يريم اليه الّكتب والوظيفة هنا تأأكيدية أآوال و‬ ‫كبري " ؟‬
‫أ‬
‫هو تكرار يفيد رغبة املتّكم تأكيد الصفة اليت نس هبا اىل نفسه‪.‬‬
‫لعريب يف العرص احلديث مبا‬ ‫‪ -‬يع ّد توفيق احلكمي أآاب املرسح ا ّ‬ ‫‪ّ -‬بني دور توفيق احلكمي يف الهنّ وض‬
‫قدّمه هل من نصوص مرسحيّة اس تطاع فهيا صنع بناء در ّ‬
‫ايم‬ ‫التّقومي ابملرسح ّ‬
‫العريب ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫ّممزي و كذا قدرته عىل ادارة احلوار بني خشص ّيات املرسحيّة‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫اخلاريج ‪ ،‬و من أآ ّمه ّ‬
‫مكوانت‬ ‫ّ‬ ‫سواء احلوار ادلّ اخيل أآو‬
‫املرسحيّة ‪ :‬ا ألحداث ‪ ،‬الشّ خص ّيات ‪ّ ،‬الزمان و املّكن ‪،‬‬
‫احلبكة ‪ ،‬احل ّل ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬معاين و اعراب آأي ‪ ،‬اي ‪ ،‬آأ ّي ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫الرشط اجلازمة ‪ :‬من ‪ ،‬ما ‪ ،‬همام ‪......‬‬ ‫تعرفنا سابقا عىل أآدوات ا ّلرشط اجلازمة ‪ - ،‬من أآدوات ّ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫من يذكّران هبا ؟‬
‫‪5‬د‬ ‫حوارية تشخييص‬ ‫الرشط الوحيدة املعربة الوحيدة يه أآ ّي ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآداة ّ‬ ‫وضعيّة ‪ -‬ما يه أآداة الرشط املعربة ؟‬
‫ّ‬
‫انطالق ‪ -‬أل ّي اعراابت خمتلفة و حروف متقاربة معها‬
‫يف الشّ لك سنتوقّف عهنا اليوم – ابذنه تعاىل‬
‫‪.-‬‬
‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآ ‪-‬‬
‫لرس آأي طلبت منه كمته‬ ‫‪ -2‬اس تكمتته ا ّ‬
‫و سرته ‪.‬‬
‫بين ‪ ،‬صاحب خيار النّاس ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآي ّ‬
‫‪ -‬ب‪-‬‬
‫حق هو قل‬ ‫‪ -2‬قال تعاىل ‪ " :‬و يس تنبئونك أآ ّ‬
‫حلق و ما أآنمت مبعجزين "‬ ‫ريب ان ّه ّ‬ ‫اي و ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫الأمثةل ‪(.‬يونس‪)15‬‬
‫‪-‬ج‪-‬‬
‫‪ -2‬قال تعاىل ‪َ " :‬آيُّمك يأأتيين بعرشها "‬
‫(النّمل ‪) 11‬‬
‫‪ -1‬آأ ّي ّعل تعمل ّتز به عند هللا تعاىل ‪.‬‬
‫‪ -1‬خادل بن الوليد بطل آَ َّي بطل ‪.‬‬
‫‪ -4‬تقبّل هللا من َآيِ ّمك صام و قام ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫الأمثةل املعاين ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫الرس هو طلبت منه كمته ‪.‬‬‫مناقشة ‪ -‬تأأ ّمل معي املثال ا أل ّول من اجملموعة أآ‪ ،‬ما ‪ -‬معىن اس تكمتته ّ‬
‫الأمثةل معىن اس تكمتته ا ّ‬
‫لرس ؟‬
‫‪ -‬ادلّ ور ّاذلي قامت به أآي هو التّفسري ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ادلّ ور ّاذلي قامت به أآي ؟‬
 ‫‪ -‬تعرب أآي ‪ :‬حرف تفسري مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هل من‬ ‫‪ -‬ذلكل ‪ ،‬كيف تعرب أآي ؟‬
‫االعراب ‪.‬‬
‫‪ -‬ا ألسلوب يف املثال الث ّاين هو أآسلوب نداء ‪.‬‬ ‫‪-‬ما نوع ا ألسلوب يف املثال الث ّاين ؟‬
‫‪ -‬ا ألداة املس تخدمة يف النّاء يه أآي ذلكل تعرب ‪ :‬حرف نداء‬ ‫‪ -‬ما ا ألداة املس تخدمة يف النّداء ؟‬
‫السكون ال حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬ ‫مبين عىل ّ‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال ا أل ّول من اجملموعة –ب‪ - -‬س بقت اي يف هذا املثال بأأسلوب اس تفهام ‪.‬‬
‫‪ ،‬مب س بقت اي ؟‬
‫‪ -‬ادلّ ور ّاذلي قامت به اي هنا هو االجابة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ادلّ ور ّاذلي قامت به اي هنا ؟‬
‫‪ -‬تعرب اي ‪ :‬حرف جواب مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل هلمن‬ ‫‪ -‬كيف تعرب هنا ؟‬
‫االعراب و دامئا يأأيت وراءها قسم ‪.‬‬
‫‪ -‬أآنظر معي املثال ا أل ّول م اجملموعة –ج‪ - ، -‬نوع ا ألسلوب يف املثال ا أل ّول هو اس تفهام ‪.‬‬
‫ما نوع ا ألسلوب فيه ؟‬
‫توصلنا هبا اىل الاس تفهام يه ‪ :‬أآ ّي ‪.‬‬‫توصلنا هبا عىل الاس تفهام ؟ ‪ -‬ا ألداة الّيت ّ‬ ‫‪ -‬ما ا ألداة الّيت ّ‬
‫‪ -‬ذلكل ‪ ،‬كيف تعرب أآ ّي يف هذه احلاةل ؟ ‪-‬تعرب أآ ّي يف هذه احلاةل امس اس تفهام ‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬ما املعىن ّاذلي ‪ -‬املعىن ّاذلي أآفادته أآي يف املثال الث ّاين هو ا ّلرشط ‪.‬‬
‫أآفادته أآ ّي ؟‬
‫‪ -‬أآراكن ا ّلرشط يه ‪ :‬ا ألداة " أآ ّي" ‪ ،‬مجةل ا ّلرشط " ّعل‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكنه ‪.‬‬
‫تعمل" ‪ ،‬و اجلواب "ّتز به " ‪.‬‬
‫‪ -‬تعرب أآ ّي هنا امس رشط جازم ‪ ،‬قد يكون يف حم ّل رفع‬ ‫‪ -‬كيف تعرب أآ ّي هنا ؟‬
‫مبتد أآ أآو يف حمل نصب مفعول به أآو مفعول مطلق ‪ – .‬ال ‪،‬‬
‫‪ -‬راقب معي املثال الثّالث ‪ ،‬هل محلت أآ ّي أآ ّي يف هذا املثال مل حتمل ال معىن ا ّلرشط و ال الاس تفهام ‪.‬‬
‫الرشط أآو الاس تفهام ؟‬ ‫معىن ّ‬
‫‪ -‬ادلّ الةل الّيت محلهتا يف املثال يه أآ ّن خادل بطل ق ّل نظريه أآي‬ ‫‪ -‬ما ادلّ الةل الّيت محلهتا يف املثال ؟‬
‫دالةل الث ّناء و الفخر ‪.‬‬
‫‪ -‬تعرب أآ ّي يف هذه احلاةل كامل ّية ‪ ،‬فان اكن قبلها نكرة فهيي‬ ‫‪ -‬كيف تعرب أآ ّي هنا ؟‬
‫صفة و ان اكن قبلها معرفة فهيي حال ‪.‬‬
‫‪ -‬ما املعىن ّاذلي محلته أآ ّي يف املثال ّالرابع ؟ ‪ -‬أآ ّي يف املثال ا ّلرابع محلت معىن الامس املوصول ذلكل تس ّمى‬
‫املوصول ّية ‪.‬‬

‫‪ -2‬آأ ْي ‪ :‬و قد تأأيت عىل معنيني ‪:‬‬ ‫‪ -‬ما يه املعاين الّيت حتلها " أآ ْي" ؟ و كيف‬
‫آأ‪ -‬التّفسري ‪ :‬و تعرب ‪ :‬حرف تفسري مبين عىل ا ّلسكون ال‬ ‫تعرب ؟‬
‫حم ّل هل من االعراب ‪.‬‬
‫ب‪ -‬النّداء‪ :‬و تعرب ‪ :‬حرف نداء مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل‬ ‫أآبين‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫هل من االعراب ‪.‬‬ ‫آأحّكم‬
‫‪ -1‬اي ‪ :‬و تأأيت عىل معىن واحد و هو اجلواب و يشرتط أآن‬ ‫‪ -‬حدّ د اعراب اي ‪.‬‬ ‫القاعدة‬
‫يلهيا قسم و تعرب ‪ :‬حرف جواب مبين عىل ا ّلسكون ال حم ّل‬ ‫‪ -‬ما املعاين الّيت تأأيت علهيا أآ ُّي ؟‬
‫هل من االعراب ‪.‬‬
‫‪ -1‬آأ ُّي‪ :‬و تأأيت عىل عدّة أآوجه ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬موصولية ‪ :‬اذا محلت معىن الامس املوصول ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اس تفهاميّة ‪ :‬اذا اعمتد علهيا يف الاس تفهام و لها اعراابت‬
‫عدّة حسب س ياقها أآبرزها أآن تكون ‪ :‬يف حم ّل رفع مبتد أآ اذا‬
 ‫ورد بعدها فعل الزم أآو فعل متع ّد اس توىف مفعوهل ‪ ،‬و قد‬
‫تعرب مفعوال به اذا ورد بعدها فعل متعدّ مل يس توف مفعوهل ‪.‬‬
‫داةل عىل الث ّناء و قد تعرب نعتا أآو حاال ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬كامل ّية ‪ :‬اذا اكنت ّ‬
‫الرشط ّية ‪ :‬و يه من أآسامء ا ّلرشط اجلازمة لفعلني ‪ ،‬خيتلف‬ ‫د‪ّ -‬‬
‫اعراهبا ابختالف الفعل ّاذلي يلهيا ‪ ،‬فان اكن الزما أآو متعدّّي‬
‫اس توىف مفعوهل أآعربت مبتد أآ ‪ ،‬أآما ان اكن بعدها فعل متع ّد مل‬
‫يس توف مفعوهل فتعرب مفعوال به ‪.‬‬
‫‪ -‬اذا ورد بعدها مصدر يليه فعهل تكون يف حم ّل نصب مفعول‬
‫مطلق ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫معناها‬ ‫الّكمة‬ ‫املثال‬‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني املعىن ّاذلي محلته‬
‫رشط ّية جازمة‬ ‫أآ ّي‬ ‫‪2‬‬ ‫لك من ‪ :‬أآ ْي ‪ ،‬اي ‪ ،‬أآ ّي يف امجلل التية ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫النّداء (حرف نداء )‬ ‫أآ ْي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -2‬أآ ّي صديق ّتده صاحلا حافظ عليه ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫كامليّة‬ ‫أآ ّي‬ ‫‪1‬‬ ‫تتّكسلن ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬أآي رفيقي ال‬
‫اس تفهاميّة‬ ‫أآ ّي‬ ‫‪4‬‬ ‫سمل صادق أآ ّي‬ ‫صىل هللا عليه و ّ‬ ‫‪ -1‬محمّد – ّ‬ ‫التّقومي‬
‫صادق ‪.‬‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ " :‬مفهنم من أآيّمك زادته هذه ب‪ -‬االجابة ‪( :‬الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني )‪.‬‬
‫امياان " (التّوبة ‪) 214‬‬
‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال‬
‫تش متل عىل أآ ّي بداللهتا اخملتلفة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج آأحّكم ا ّدلرس ‪ :‬وحنن عىل ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫ردت أآن تتو ّجه اىل زمالئك‬ ‫أآبوا هناية املومس أآ َ‬
‫موظفا أآي ‪ ،‬اي‬ ‫بّكمة حتفزييّة ‪ ،‬عّر ع ذكل ّ‬
‫‪ ،‬أآ ّي‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب‪. -1-‬‬

‫املوضوع ‪ :‬اكبوس يف ّ‬
‫الظهرية ‪ -‬حسني عبد اخلّض ‪. -‬‬

‫د‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل الفنون ا ألدبيّة املس تحدثة ‪ -‬ممن الفنون ا ألدبيّة الّيت ظهرت لعد عرص الهنّ ضة ‪ :‬املقال ‪،‬‬
‫ّ‬
‫لقصة ‪ ،‬املرسحيّة ‪.‬‬‫ا ّ‬ ‫يف عرص الهنّ ضة ‪ ،‬اذكر بعضها ‪.‬‬
‫‪ -‬انقسمت املرسحيّة عند العرب اىل مرسحيّة نرثيّة و مرسحيّة‬ ‫‪ -‬االم ّقسمنا املرسحيّة عند العرب ؟‬ ‫وضعيّة‬
‫‪5‬د‬ ‫حواري ّة تشخييص‬ ‫شعريّة ‪.‬‬ ‫انطالق‬
‫سنتعرف عىل املرسح‬
‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫رثي يف املرشق مع حسني عبد اخلّض ‪،‬‬ ‫النّ ّ‬
‫مفن هو ّي ترى ؟‬
‫مرسيح عرا ّيق ‪،‬و دل ابلنّرصيّة‬
‫ّ‬ ‫حسني عبد اخلّض ع ّيال اكتب‬ ‫‪ -‬من هو حسني عبد اخلّض ؟‬
‫جنوب العراق عام ‪ 2791‬م ‪ ،‬بد أآ يف ممارسة العمل اال ّ‬
‫بداعي‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫ديب منذ التّسعينات ‪ ،‬هل آأعامل روائ ّية مهنا ‪ :‬موامس العطش حواريّة تكويين‬ ‫ا أل ّ‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫‪ ،‬أآوهام يوم اخلالص ‪ ،‬أآ ّما أآعامهل املرسحيّة مفن أآبرزها ‪ :‬رماد‬ ‫عىل‬
‫أآحزان ال ّكوفة ‪ ،‬لعبة اخلوف ‪ ،‬اكبوس يف ّ‬
‫الظهرية ‪.....‬‬ ‫صاحب‬
‫النّص‬
‫ا ّن آاثر احلرب ال تقترص عىل ما ختلّفه من كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫موىت و جرىح ‪ ،‬بل دلهيا آاثرها النّفس ّية‬ ‫تقدمي‬
‫النّص و الاجامتع ّية الّيت ال يعيشها ا ّال من خرج مهنا‬
‫بسالم و ان اكن سالما جسميّا فقط ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫النّ ّص املعاين ‪.‬‬
‫الّكامت الّيت حتتاج حسهنم ‪ :‬لون البرشة ‪ ،‬رحاها ‪ :‬أآحداهثا ‪ ،‬يلوذون ‪ :‬هيربون ‪،‬‬ ‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬ما ّ‬ ‫آأثري‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫الوسن ‪ :‬النّوم اخلفيف ‪.‬‬ ‫رصيدي اىل رشح يف النّ ّص ؟‬
‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫و‬ ‫يعرب عنه من ‪ -2‬أآراد الّكتب من خالل منظر ا ألطفال و مه يلعبون‬ ‫‪ -2‬ما ّاذلي أآراد الّكتب أآن ّ‬
‫منظر ا ألطفال و مه يلعبون و منظر احلديقة منظر احلديقة و الظ ّل التّعبري عن احلياة ا ّلسعيدة الهادئة الّيت‬
‫يعيشها ا ألطفال و عدم شعورمه مبا حي ّس به الكبار من تعاسة‬ ‫و الظ ّل و أآش ّعة الشّ مس ؟‬
‫و شقاء بسبب ا ألوضاع ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما يه ا ّلرساةل االنسان ّية الّيت أآراد الّكتب ‪ -1‬أآراد الّكتب من ّنصه هذا ابالغ رساةل انسان ّية تبني عن‬
‫أآرضار احلروب النفس ّية الّيت تصاحب ا ألفراد و ّتعلهم يف حاةل‬ ‫ارسالها من خالل موضوع املرسحيّة ؟‬
‫لعدو ‪ ،‬هذه احلاالت النّفس ّية الّيت قد‬ ‫ترقّب دامئا لهجوم من ا ّ‬
‫تصل اىل ح ّد اجلنون ‪.‬‬
‫‪ -1‬علّل الغاية الفن ّية الّيت من أآجلها ق ّدم ‪ -1‬ا ّن الغاية الفن ّية وراء تقدمي صورة ا أل ّم بتكل ا ّلطريقة هو‬
‫شّكت نقطة البّداية و يه الفرح‬ ‫لقص حيث ّ‬ ‫الّكتب صورة ا أل ّم بتكل النّظرة التفاؤليّة صنع مراحل ا ّ‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حول بعد الانفجار و تأأيت حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬ ‫و احلياة ا ّلسعيدة لتعقهبا مرحةل التّ ّ‬ ‫للحياة قبل احلادث ‪.‬‬
‫الهنّ اية حزينة مبوت ا ألطفال ‪.‬‬ ‫البناء‬
‫الفكري ‪ -4‬ما يه أآبرز اخلصائص الفنيّة للمرسحيّة؟ ‪ -4‬من أآبرز اخلصائص الفنيّة للمرسحيّة ‪ ، :‬احلوار ‪ ،‬الأحداث‪،‬‬ ‫ّ‬
‫الشّ خص ّيات ‪ ،‬الوحدات الث ّالث ( زمان ‪ ،‬مّكن ‪ ،‬موضوع )‬
‫ايم ‪ ،‬احل ّل ‪ ،‬امّكنيّة التّمثيل ‪.‬‬ ‫الرصاع ‪ ،‬العقدة ‪ ،‬البّناء ادلّ ر ّ‬‫‪ّ ،‬‬
‫اري و هو ّاذلي‬ ‫‪ -5‬تعمتد املرسحيّة عىل احلوار أكداة ف ّعاةل يف ‪ -5‬النّمط املناسب للمرسحيّة هو النّمط احلو ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫تطوير ا ألحداث و صنع الشّ خص ّيات ‪ ،‬ما اكن غالبا يف هذا املشهد ‪ ،‬و من ّ‬
‫املطتان ‪ ،‬النّقطتان ‪ ،‬القوسني ‪. )....‬‬ ‫النّمط املناسب ذلكل ؟ و هل تراه مناس با آأ‪ -‬عالمات احلوار ( ّ‬
‫لـــ‪ :‬الشّ خص ّيات ‪ ،‬القدرة عىل رمس املالمح‪ ،‬ب‪ -‬كرثة ضامئر املتّكّم و اخملاطب ‪ :‬أآان ‪ّ ،‬‬
‫تفوتني ‪.......‬‬
‫ج‪ -‬احلوار املبارش و غري املبارش ‪ :‬حيث ر أآينا احلوار املبارش‬ ‫تطور ا ألحداث ؟‬ ‫ّ‬
‫بني ا أل ّم و الضّ يفة و احلوار غري املبارش بني ا أل ّم و نفسها‬
‫( مونولوج ) ‪ ،‬و هذا احلوار جنده مالمئا لـــ ‪:‬‬
‫لك خشص ّية حتدّثت ابللّغة املناس بة ملس تواها‬ ‫آأ‪ -‬الشّ خص ّيات ‪ :‬ف ّ‬
‫و نفسيّهتا ‪.‬‬
‫ب‪ -‬القدرة عىل رمس املالمح ‪ :‬حيث أآ ّن املعجم املس تخدم ّعرب‬
‫لك خشص ّية من الشّ خص ّيات ‪.‬‬ ‫عن ّ‬
‫ج‪ -‬تط ّور الأحداث ‪ :‬حيث ر أآينا احلوار يف البداية خيتلف عن‬
‫احلوار يف الهنّ اية ّاذلي حييل عىل حاةل عدم الاكرتاث ‪.‬‬
 ‫اليل اجلامع بني الّكامت ‪ :‬الّكبوس ‪ ،‬اجلنون ‪،‬‬ ‫‪ -2‬احلقل ادلّ ّ‬ ‫‪ -2‬ما احلقل ادلّ ّ‬
‫اليل اجلامع بني الّكامت ‪:‬‬
‫احلرب هو حقل املعاانة و ا ألمل ‪.‬‬ ‫الّكبوس ‪ ،‬اجلنون ‪ ،‬احلرب ؟‬
‫املوظفة يف النّ ّص ‪ :‬حروف ّ‬
‫اجلر ‪،‬‬ ‫‪ -1‬من مظاهر الاتّساق ّ‬ ‫‪ّ -1‬بني مظاهر الاتّساق ّ‬
‫املوظفة يف النّ ّص؟‬ ‫البناء‬
‫‪ 25‬د‬ ‫نت‪ ،‬اان " ‪ ،‬أآسامء االشارة ‪ ،‬حواريّة تكو ّ‬
‫يين‬ ‫حروف العطف ‪ ،‬الضّ امئر " أآ ِ‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫أآسامء الاس تفهام ‪.....‬‬
‫طليب بصيغة الاس تفهام‬ ‫‪ -1‬يف قول الّكتب أآسلوب انشا ّيئ ّ‬ ‫‪ -1‬ما نوع ا ألسلوب و غرضه يف قول الّكتب‬
‫غرضه بيان ادلّ هشة و الاس تغراب ‪.‬‬ ‫" ّي االيه يف أآ ّي اكبوس أآان ؟"‬
‫البياين يف هذه العبارة هو اس تعارة مكن ّية ‪ ،‬حيث‬ ‫‪ -4‬اللّون ّ‬ ‫‪ -4‬ما اللّون البياين يف قول الّكتب "‬
‫ابلالعبني حفذف املش بّه به و ترك الزمة‬ ‫ش بّه الّكتب ا ألش ّعة ّ‬ ‫و يراوغون أآش ّعهتا مبهارة " ؟‬
‫من لوازمه " تراوغ " عىل سبيل الاس تعارة املكنية و قد سامهت‬
‫يف وضوح املعىن و تقويته عن طريق التّشخيص ‪.‬‬
‫املرسحيّة ‪ :‬من الفنون النّرثيّة يف العرص احلديث ‪ ،‬و يه ّقصة‬ ‫ّعرف املرسحيّة ذاكرا أآ ّمه خصائصها الفنيّة ‪.‬‬
‫تيل ّية كتبت لمتث ّل عىل اخلش بة من خالل عرض مجموعة من‬
‫تسريها خشصيّات ‪ ،‬حيث حتمل املرسحيّة مغزى و‬ ‫ا ألحداث ّ‬
‫فائدة حسب موضوعها ‪ ،‬و من عنارصها ا ألساس ّية ‪:‬‬
‫‪ -‬الشّ خص ّيات ‪ :‬و تنقسم اىل خشص ّيات رئيس ّية و أآخرى اثنويّة‪.‬‬ ‫التّقومي‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬ا ألحداث ‪ :‬و يه الوقائع الّيت تصنعها الشّ خصيّات و تعرضها حواريّة‬ ‫النّ ّ‬
‫قدي‬
‫مؤطران لها ‪.‬‬‫‪ -‬ا ّلزمان و املّكن ‪ :‬فللكّ مرسحيّة زمان و مّكن ّ‬
‫‪ -‬احلوار ‪ :‬و هو مصمي املرسحيّة و لهبّ ا ‪ ،‬حيث ينقسم اىل‬
‫خاريج بني الشّ خص ّيات و حوار ّ‬
‫داخيل بني‬ ‫ّ‬ ‫نوعيك ‪ :‬حوار‬
‫الشّ خص ّية و فكرها ‪.‬‬
‫‪ -‬احلبكة ‪ :‬و يه تأأ ّزم ا ألحداث و ووصولها اىل ا ّذلروة ‪.‬‬
‫‪ -‬احل ّل ‪ :‬و هو اخلروج من احلبكة و التأأ ّزم ‪.‬‬
‫‪ -‬الهنّ اية ‪ :‬قد تكون مفتوحة أآو مغلقة ‪.‬‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬معاين و اعراب " مك ‪ ،‬كأيّن ‪ ،‬كذا " ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬نالحظ أآن ّه ر ّد نفس اللّكم ‪.‬‬ ‫اس متعت يوما اىل حوار اذاعي بني حصفي و‬
‫وضعيّة ش يخ جليل ‪ ،‬فوصل هبام احلوار اىل سؤال‬
‫‪5‬د‬ ‫انطالق الش يخ ‪ :‬مك كتااب أآلف ‪ ،‬فر ّد ّ‬
‫الش يخ ‪ :‬مك كتااب‬
‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫‪ -‬ال ‪ ،‬املعىن خيتلف بني العبارتني لكن يشرتك يف ادلّ الةل عىل‬ ‫أآلفت ‪ ،‬ماذا تالحظ ؟‬
‫العدد ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل املعىن واحد بيهنام ؟‬
‫سنتعرف عىل مهبامت‬
‫‪ -‬اليوم ابذن هللا ّ‬
‫ا ألعداد ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫الأمثةل تأأ ّمل معي ا ألمثةل التّالية ‪:‬‬
‫‪ -‬آأ‪-‬‬
‫‪ -2‬مك خمتت القرآن من ّمرة يف رمضان ‪.‬‬
‫‪ -1‬مك جماهدا حضّى سبيل حريّة هذا الوطن ‪.‬‬
‫‪-‬ب‪-‬‬
 ‫الصحابة كذا و كذا من أآمواهلم خدمة‬ ‫‪ -2‬ق ّدد ّ‬
‫لالسالم ‪.‬‬
‫‪ -1‬اشرتيت الكتاب بكذا دينار ‪.‬‬
‫‪ -‬ج‪-‬‬
‫اخلريون ل أل ّمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬كأ ٍ ّي من ّعل يقدّمه ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال ا أل ّول من اجملموعة – أآ‪ - ، -‬أآفادت مك يف املثال ا أل ّول الاس تفهام و هو ا ّلسؤال عن العدد‬
‫ذلكل تس ّمى كناّيت العدد ‪.‬‬ ‫ماذا أآفادت مك ؟‬

‫حمهل حسب امجلةل ‪،‬‬ ‫‪ -‬تعرب مك ‪ :‬امس اس تفهام مبين و خيتلف ّ‬ ‫‪ -‬ماذا تعرب ؟‬
‫‪ 10‬د‬ ‫و من أآبرزها أآن يكون يف حم ّل رفع مبتد أآ اذا اكن بعده فعل حواريّة تكويين‬
‫الزم أآو فعل متع ّد اس توىف مفعوهل ‪ ،‬و قد يكون يف حم ّل‬ ‫مناقشة‬
‫نصب مفعول به اذا اكن بعده فعل متعدّ مل يس توف مفعوهل ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬ال ‪ ،‬مل تفد مك معىن الاس تفهام بل محلت معىن الكرثة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأأ ّمل معي املثال الثّاين ‪ ،‬هل أآفادت مك‬
‫معىن الاس تفهام ؟‬
‫‪ -‬تس ّمى مك هنا خربيّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تس ّمى مك هنا ؟‬
‫‪ -‬ينطبق علهيا ما ينطبق عل مك الاس تفهاميّة ‪.‬‬ ‫‪-‬كيف تعرب ؟‬
‫لك من مك الاس تفهاميّة و اخلربيّة‬‫‪ -‬يعرب الامس املنصوب بعد ّ‬ ‫‪ -‬كيف يعرب الامس املنصوب بعد مك‬
‫متيزيا منصواب ‪.‬‬ ‫الاس تفهاميّة و اخلربيّة ؟‬
‫‪ -‬حتمل كذا معىن العدد ‪.‬‬ ‫‪ -‬انظر معي اجملموعة –ب‪ ، -‬ما املعىن ّايل‬
‫حتمهل كذا ؟‬
‫‪ -‬العدد مهبم ذلكل حتتاج بعدها اىل متيزي ّ‬
‫يوّض معناها ‪.‬‬ ‫‪ -‬هل عدد واّض أآم مهبم ؟‬
‫‪ -‬تعرب كذا حسب موقعها يف امجلةل ‪ ،‬ففي املثال ا أل ّول مبن ّية‬ ‫‪ -‬كيف تعرب كذا ؟‬
‫جر‬‫يف حم ّل نصب مفعول به ‪ ،‬و يف املثال مبنيّة يف حم ّل ّ‬
‫مضاف اليه ‪.‬‬
‫‪ -‬املعىن ّاذلي محلته أكيّن هو الكرثة أآي ّعلت ّعل مك اخلربيّة‬ ‫‪-‬الحظ معي اجملموعة –ج‪ ، -‬ما املعىن ّاذلي‬
‫يف داللهتا عىل عدد مهبم ‪.‬‬ ‫محلته أك ّي ؟‬
‫‪ -‬أآىت الامس بعدها جمرورا ب"من" و هذا هو حالها دامئا ال ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف أآىت الامس بعدها ‪.‬‬
‫‪ -‬غالبا ما تكون أك ّي مبنيّة عىل ا ّلسكون يف حم ّل رفع مبتد أآ‬ ‫‪ -‬كيف تعرب ؟‬
‫ألهنّ ا من أآلفاظ ّ‬
‫الصدارة ‪.‬‬
‫‪ -‬اجلامع بني هذه ا ألسامء أآهنّ ا حتمل دالةل كناّيت العدد أآو‬ ‫‪ -‬و بذكل‪ ،‬ما اجلامع بني مك بنوعهيا و كذا‬
‫الاعداد املهبمة‪.‬‬ ‫و أك ّي ؟‬
‫‪ -2‬مك ‪ :‬من كناّيت العدد و ألهنّ ا مهبمة فهيي حتتاج اىل متيزي‬ ‫‪ -‬ما املعاين الّيت حتملها مك ؟‬
‫بعدها ليتّضح معناها ‪ ،‬و تنقسم اىل قسمني ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬مك الاس تفهاميّة ‪ :‬و يه الّيت نسأأل هبا عن العدد أآو املقدار‬
‫يوّض معناها ‪ ،‬و تعرب حسب‬ ‫‪ ،‬حيث يأأيت بعدها متيزي ّ‬
‫مقتضيات امجلةل و الغالب أآن تكون مبتد أآ أآو مفعوال به ‪.‬‬ ‫أآبين‬
‫حتصييل ‪ 20‬د‬ ‫ب‪ -‬مك اخلربيّة ‪ :‬و يه ادلّ اةل عىل الكرثة و لها ا ألحّكم ذاهتا مع حواريّة‬ ‫آأحّكم‬
‫مك الاس تفهاميّة ‪.‬‬ ‫القاعدة‬
 ‫‪ -1‬كذا ‪ :‬من كناّيت العدد ‪ ،‬تش به مك اخلربيّة يف ادلّ الةل عىل‬
‫الكرثة ‪ ،‬و تكون مبن ّية ا ّما يف حم ّل رفع أآو نصب أآو ّ‬
‫جر‬
‫حسب موقعها يف امجلةل ‪.‬‬
‫‪ -1‬كأيّن ‪ :‬من كناّيت العدد ‪ ،‬و يه امس مركّب من الّكف‬
‫و أآ ٍ ّي املنون ّة و قد تكتب ابلنون ‪ ،‬غالبا ما تكون مبنيّة يف‬
‫حم ّل رفع مبتد أآ أل ّن لها ا ّلصدارة يف اللّكم ‪ ،‬و متيزي دامئا يكون‬
‫جمرورا ب"من" ‪.‬‬
‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬
‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫اعراهبا‬ ‫املثال الّكمة و معناها‬ ‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني املعىن ّاذلي محلته‬
‫‪ 2‬مك (الاس تفهام) امس اس تفهام مبين عىل‬ ‫لكّ من مك وكذا و أك ّي واعرهبم فامي ييل ‪:‬‬
‫ا ّلسكون يف حم ّل رفع مبتد أآ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مك طالبا حّض للمسابقة ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة حتصييل‬ ‫خربيّة مبن ّية عىل ا ّلسكون‬ ‫‪ 1‬كناية عدد‬ ‫‪ -1‬دافع كذا شاعرا عن أآرض فلسطني ‪.‬‬
‫يف حم ّل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل " أكيّن من ّ‬
‫نيب قتل معه ب ّيون‬ ‫التّقومي‬
‫السكون يف‬ ‫خربيّة مبين عىل ّ‬ ‫‪ 1‬أكين (الكرثة)‬ ‫كثري " (آل ّعران ‪)246‬‬
‫حم ّل رفع مبتد أآ ‪.‬‬

‫وظف ّ‬
‫لك من ب‪ -‬االجابة ‪( :‬الاس امتع اىل حماوالت املتعلّمني )‬ ‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬‬
‫مك بنوعهيا و كذا و أك ّي يف مجل من انشائك‬

‫ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬يف جمال ادماج احّكم ادلّ رس ‪ :‬أآردت‬
‫اس تذاكر مشوار النّاحجني من قبلمك يف‬
‫البّكلورّي ليتّخذه زمالؤك حافزا يف خوض‬
‫غامر البّكلوراب ‪ّ ،‬عرب عن ذكل ّ‬
‫موظفا كناّيت‬
‫العدد ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص تواصيل ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬املرسح يف الأدب العر ّيب ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫املتطورة يف عرص الهنّ ضة ‪ :‬املقال ‪ ،‬ا ّ‬
‫لقصة‪،‬‬ ‫‪ -‬من الفنون النّرثيّة ّ‬ ‫تعرفنا سابقا عىل الفنون ا ألدب ّية ّ‬
‫املتطورة يف‬ ‫‪ّ -‬‬
‫املرسحيّة ‪.‬‬ ‫عرص الهنّ ضة ‪ ،‬اذكر بعضها ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫‪ -‬ال‪ ،‬مل يكن للعرب مرسح و انّام هو وليد العرص احلديث ‪ .‬حوارية تشخييص‬ ‫وضعيّة ‪ -‬هل اكن للعرب مرسح سابقا ؟‬
‫ّ‬
‫سنتعرف عىل ظروف‬ ‫انطالق ‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫ظهور املرسح يف ا ألدب العر ّيب احلديث ‪.‬‬
‫كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫لقد أآلقت عوامل الهنّ ضة اخملتلفة بظاللها عىل‬
‫‪5‬د‬ ‫ديب فظهرت مجموعة من الفنون‬ ‫الصعيد ا أل ّ‬
‫ّ‬ ‫تقدمي‬
‫املس تحدثة و مهنا ّفن املرسح ّاذلي أآبدع فيه‬ ‫النّص‬
‫العرب و حاولوا وضع ملس هتم اخلاصة فيه ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النّ ّص‬
 ‫‪ -2‬لقد ظهر املرسح يف املرشق العر ّيب بعد محةل انبليون بوانبرت‬ ‫‪ -2‬كيف نشأأ املرسح يف املرشق العر ّيب ؟‬
‫و احتّكك العرب ابلغرب ‪ ،‬و قد ساعده عىل الهنّ وض و ّالرواج‬ ‫و ما العوامل الّيت ساعدت عىل انتشاره ؟‬
‫ا ّلرتمجة و الاقتباس ‪.‬‬
‫‪ -1‬واّجت نشأأة املرسح العر ّيب ظاهراتن هام ‪ :‬اس تنبات املرسح‬ ‫‪ -1‬واّجت نشأأة املرسح العر ّيب ظاهراتن ‪ ،‬ما‬
‫و‬ ‫الغريب يف ا ّلرتبة العربيّة و هذا ما يس ّمى التّجريب‬
‫ّ‬ ‫هام ؟ و ما تعريفك هلام ؟‬
‫لعريب أآي التّوفيق بني قوالب‬ ‫املعارصة ‪ ،‬و تأأصيل املرسح ا ّ‬
‫لعريب و املضمون ا ّلرت ّ‬
‫ايث ‪.‬‬ ‫املرسح ا ّ‬
‫رثي هو توفيق احلكمي و هو‬ ‫‪ -1‬أآبرز رائد يف املرسح ّ‬
‫العريب النّ ّ‬ ‫‪ّ -1‬عرف أآبرز رائد يف املرسح ّ‬
‫العريب النّ ّ‬
‫رثي‬
‫مرصي ودل ابالسكندريّة عام ‪ 2171‬م ‪ ،‬من‬ ‫ّ‬ ‫اكتب و أآديب‬ ‫و أآبرز رائد يف املنرسح الشّ ّ‬
‫عري ‪.‬‬
‫ّرواد ّالرواية و املرسحيّة العربيّة ‪ ،‬اكن شغوفا ابملرسح منذ‬
‫عيل و التحق ابجلامعة حيث درس‬ ‫صغر‪ ،‬درس مبدرسة محمّد ّ‬
‫الاطالع عىل املرسح‬ ‫فهيا احلقوق ‪ ،‬أآاتحت هل رحلته اىل فرنسا ّ‬
‫نيس ‪ ،‬شغل العديد من الوظائف احلكوم ّية ‪ ،‬عرف مرسحه‬ ‫الفر ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫ابملرسح ّاذلهين لصعوبة متثيهل يف الواقع ‪ ،‬من أآبرز مرسح ّياته ‪ :‬حواريّة تكويين‬ ‫آأكتشف‬
‫تويف س نة‬ ‫عودة ّالروح ‪ ،‬أآهل الكهف ‪ ،‬حامر احلكمي ‪ّ ، .....‬‬ ‫معطيات‬
‫‪ 2719‬م ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫عري أآمحد شويق و هو أآديب‬ ‫لرواد يف املرسح الشّ ّ‬ ‫و من أآبرز ا ّ‬
‫ّيوي ‪،‬‬
‫ترّب يف قرص اخلد ّ‬ ‫مرصي ودل عام ‪ 2116‬م و ّ‬ ‫و شاعر ّ‬
‫التحق مبدرسة احلقوق ّمث مدرسة ا ّلرتمجة ‪ ،‬انتقل اىل فرنسا‬
‫و درس احلقوق هناك ‪ ،‬نفي اىل ا ألندلس و عاد مهنا ‪ ،‬لقّب‬
‫بأأمري الشّ عراء عام ‪ 2710‬م ‪ ،‬هل العديد من االبداعات املرسح ّية‬
‫الشّ عريّة مهنا ‪ :‬مرصع لكيوابترا ‪ ،‬مقبزي ‪ ، ...‬و هل مرسحيّات‬
‫تويف س نة ‪ 2711‬م ‪.‬‬ ‫نرثيّة كذكل مهنا ‪ :‬أآمرية ا ألندلس ‪ّ ،‬‬
‫‪ -4‬لقد سامه يوسف ادريس يف تأأصيل املرسح العر ّيب من خالل‬
‫"‬ ‫السامر يف املرسح و ابلضبط يف مرسحيّته‬ ‫توظيف ّ‬ ‫‪ -4‬كيف سامه يوسف ادريس يف تأأصيل‬
‫الفرافري ‪ 2764‬م ‪ ،‬و كذا الاس تلهام من ا ألشّكل القدمية مثل‬ ‫العريب ؟‬
‫املرسح ّ‬
‫‪ :‬خيال الظ ّل و القراقوز و ا ألدب الشّ ّ‬
‫عيب ‪.‬‬
‫لعريب سعد هللا ون ّوس هو‬ ‫املرسيح ا ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -5‬اجلديد ّاذلي أآضافه‬
‫التّس ييس و املقصود به من النّاحية الفكريّة هو معاجلة‬ ‫‪ -5‬ما اجلديد ّاذلي أآضافه سعد هللا ون ّوس‬
‫الس ياس ّية من خالل املرسح و كذا حماوةل اجياد‬ ‫املشلّكت ّ‬ ‫عىل املرسح العر ّيب ؟ ما املقصود به ؟‬
‫حلول لها ‪.‬‬
‫‪ -2‬نعم ‪ ،‬نوافق الّكتب يف هذه القضيّة ‪ ،‬فرمغ ا ألشّكل‬ ‫‪ -2‬هل توافق الّكتب يف ارجاع بداّيت‬
‫املرسحيّة الّيت عرفها العرب ‪ ،‬ا ّال أآ ّن املرسح بشّكه ا ّ‬
‫لفين مل‬ ‫لعريب اىل منتصف القرن التّاسع عرش‬
‫املرسح ا ّ‬
‫يعرفه العرب ا ّال عىل يد مارون النقّاش حيث ّعل عىل تقليد‬ ‫مع مارون النقّاش ؟‬
‫املرسحيّات الغرب ّية و ترمجهتا مثل مرسحيّة البخيل ملوليري ‪.‬‬
‫‪ -1‬ا ّن للمرسح وظيفة س ياس ّية و اجامتع ّية عند سعد هللا ون ّوس‬ ‫‪ -1‬ما وظيفة املرسح املعارص عند سعد هللا‬
‫حيث أآ ّن التّس ييس جيعل املرسح فاعال يف معاجلة القضاّي‬ ‫ون ّوس ؟ هل تراه مرسحا ملزتما ؟‬
‫ا ّلس ياس ّية و انعّكساهتا و حماوةل اجياد ح ّل مناسب لها و هذال‬
‫ما جيعل مرسحه ملزتما بقضاّي ا أل ّمة و هذه يه حقيقة املرسح‬
‫‪ ،‬مفا هو ا ّال عرض لقطعة من احلياة عىل خش بة املرسح حملاوةل‬
‫التّشخيص و العالج ‪.‬‬
 ‫‪ -1‬لقد جعل مجيل محداوي ّنصه هذا رسدا لتارخي املرسح‬ ‫أآانقش ‪ -1‬زاوج الّكتب يف ّنصه بني ا ّلرسد التّار ّ‬
‫خيي‬
‫‪ 25‬د‬ ‫وظف لغة نقديّة حواريّة تكويين‬ ‫العر ّيب و ظروف نشأأته ‪ ،‬لكنّه يف الوقت ذاته ّ‬ ‫وّض ذكل ‪.‬‬ ‫معطيات و املوازنة النّقديّة ‪ّ ،‬‬
‫الاّتاهات املرسحيّة اخملتلفة‬ ‫مقارنة بني ا ألشّكل النّقديّة و ّ‬ ‫النّص‬
‫مسلّطا الضّ وء عىل ّ‬
‫الاّتاه التأأ ّ‬
‫صييل بطرقه اخملتلفة ‪.‬‬
‫خباري و من ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬ ‫‪ -4‬لقد غلب عىل النّ ّص النّمط اال ّ‬ ‫‪ -4‬اىل أآ ّي منط تنسب النّ ّص ؟‬
‫آأ‪ -‬الأفعال املاضية و املضارعة ‪ :‬أآ ّسس ‪ ،‬حناول ‪....‬‬
‫ب‪ -‬امجلل اخلربيّة ‪ :‬أآ ّسس أآبو خليل مرسحه املوس ّ‬
‫يقي ‪.....‬‬
‫ج‪ -‬الألفاظ ا ّلسهةل و العبارات البس يطة ‪.‬‬
‫الظروف الزمّكنيّة ‪ :‬القرن ‪ ،‬الشام ‪.....‬‬‫د‪ّ -‬‬
‫‪ -2‬املرسحيّة ّفن من الفنون ‪ ،‬و يه عبارة عن ّقصة كتبت ا ّما‬ ‫‪ّ -2‬عرف املرسحيّة و اذكر أآبرز مواصفاهتا‬
‫شعرا او نرثا لمتث ّل عىل خش بة املرسح من طرف خشص ّيات‬ ‫الفن ّية مب ّينا أآنواعها ‪.‬‬
‫يدور بيهنا حوار ‪ ،‬و من أآبرز املواصفات الفن ّية للمرسحيّة ‪:‬‬
‫الفكرة ‪ ،‬احلوار ‪ ،‬الشّ خص ّيات ( رئيس ّية و اثنويّة )‪ ،‬الوحدات‬
‫الرصاع ‪ ،‬احلبكة ‪ ،‬احل ّل‬ ‫الث ّالث ( زمان ‪ ،‬مّكن ‪ ،‬املوضوع ) ‪ّ ،‬‬
‫‪ ،‬و تنقسم اىل قسمني ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬مرسحيّة كوميديّة ‪ :‬تغلب علهيا ا ّلطرافة و الشّ خص ّيات الغب ّية‬
‫ب‪ -‬مرسحيّة تراجيديّة ‪ :‬و يه املأأساويّة الّيت تنهتيي هناية حزينة‬
‫‪.‬‬
‫‪ -1‬عىل ا ّلرمغ من ا ألشّكل املرسح ّية القدمية مثل ‪ :‬خيال الظ ّل‬ ‫آأس تخلص ‪ -1‬خل ّص نشأأة املرسح العر ّيب و ّ‬
‫تطوره يف‬
‫‪ 25‬د‬ ‫و القراقوز و احلكوايت ‪ ،‬ا ّال أآ ّن املرسح العر ّيب بشّكه ا ّ‬
‫لفين مل حواريّة تكويين‬ ‫و آأجسّل املرشق ‪.‬‬
‫يظهر ا ّال يف منتصف القرن التّاسع عرش مع مارون النقّاش و‬
‫يزدهر بعد أآن انتقل اىل مرص مع مجموعة من املرسحيّني أآمثال‬
‫أآبو خليل ق ّباين و يعقوب صنوع ‪ ،‬اسكندر فرح ‪ ،‬جورج أآبيض‬
‫‪ ،‬حيث غلب عليه يف البداية طابع الاقتباس و ا ّلرتمجة و‬
‫التّقليد ‪ّ ،‬مث ينتقل املرسح العر ّيب اىل مرحةل التأأصيل حيث‬
‫أآبدع البعض مهنم يف املرسحيّة الشّ عريّة أآمثال أآمحد شويقّ ‪ ،‬و‬
‫بد أآ الكتّاب حياولون خلق مرسح ذو صبغة عربيّة من خالل‬
‫يغرب املرسح و يط ّبق‬ ‫ايث و هناك من راح ّ‬ ‫ادخال املضمون ا ّلرت ّ‬
‫املغرب و‬ ‫الاّتاهان ّ‬ ‫التّجريب و املعارصة فيه و بذكل تناقض ّ‬
‫املؤصل ‪ ،‬و املرحةل ا ألخرية مرحةل االبداع و خلق مرسح ّية‬ ‫ّ‬
‫عرب ّية لها خصوص ّياهتا و خشص ّيهتا ‪.‬‬
 ‫ملرسيح يف اجلزائر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الوحدة الثّانية عرش ‪ّ :‬‬
‫الفن ا‬
‫الكفاءة املس هتدفة ‪ :‬يكون ّ‬
‫املتعمل قادرا عىل ‪:‬‬
‫‪ -2‬أآن ينتج نصوصا مشافهة و كتابة وفق ا ألمناط املس هتدفة ( احلو ّ‬
‫اري ) ‪.‬‬
‫الفن امل ّ‬
‫رسيح يف‬ ‫ّ‬
‫اجلزائر‬ ‫نقدّي حول املرسحيّة ّ‬
‫موظفا املوارد املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أآن ينتج ّنصا ّ‬
‫ّ‬
‫مؤرشات الكفاءة ‪:‬‬

‫‪ ‬أآن يكتشف اخلصائص الفن ّية للمرسح اجلز ّ‬

‫ائري‪.‬‬
‫‪ ‬أآن حيلّل و ينقد نصوصا مرسحيّة ‪.‬‬
‫‪ ‬أآن يكتشف معاين "نوين التّوكيد " و اعراهبا و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫ائري و خصائصه الفن ّية ‪.‬‬
‫تطور املرسح اجلز ّ‬ ‫‪ ‬أآن ّ‬
‫يبني مراحل ّ‬
‫‪ ‬أآن يكتشف أآحّكم "ما" و اعراهبا و حيمك موارده فهيا ‪.‬‬
‫نقدّي حول ّفن املرسحيّة يف املرشق ّ‬
‫موظفا املوارد املدروسة ‪.‬‬ ‫‪ ‬أآن ينتج ّنصا ّ‬

‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪.‬‬

‫الصقر ‪ -‬ادريس قرق ّوة ‪. -‬‬ ‫املوضوع ‪ :‬الال فاطمة نسومر املرآأة ّ‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫ائري احلديث مهنا ‪:‬‬‫ائري احلديث نظريه ‪ -‬لقد ظهرت فنون خمتلفة يف ا ألدب اجلز ّ‬ ‫‪ -‬لقد واكب ا ألدب اجلز ّ‬
‫القصة ‪ّ ،‬الرواية ‪ ،‬املرسحيّة ‪....‬‬
‫املرش ّيق و ظهرت فيه فنون خمتلفة ‪ ،‬اذكر املقال ‪ّ ،‬‬
‫بعضها ‪.‬‬
‫القصة القصرية يف اجلزائر ‪ :‬أآمحد رضا حوحو‪ ،‬حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫لقصة القصرية يف اجلزائر ؟ ‪ -‬من أآبرز ّرواد ّ‬ ‫وضعيّة ‪ -‬من أآبرز ّرواد ا ّ‬
‫الطاهر ّ‬
‫وطار ‪.....‬‬ ‫ّ‬ ‫انطالق‬
‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ -‬س نلقي الضّ وء عىل‬
‫املرسيح ادريس قر ّقوة‬
‫ّ‬ ‫املرسح يف اجلزائر مع‬
‫‪ ،‬مفن يكون ّي ترى ؟‬
‫ائري‬ ‫مرسيح و آأس تاذ ّ‬
‫جامعي جز ّ‬ ‫ّ‬ ‫ادريس قر ّقوة انقد و اكتب‬ ‫‪ -‬من هو ادريس قر ّقوة ؟‬
‫‪ ،‬ودل بوالية س يدي بلع ّباس عام ‪ 2769‬م ‪ ،‬اه ّمت ابملرسح منذ‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬
‫صغره ‪ ،‬انل درجة ا ّدلكتوراه من جامعة س يدي بلعبّاس حيث‬ ‫تعرف ‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫صار آأس تاذا هبا ‪ ،‬شارك يف انشاء العديد من الفرق املرسح ّية حواريّة تكويين ‪ 20‬د‬ ‫عىل‬
‫يف العديد من املناطق ‪ ،‬و كتب العديد من املرسحيّات حول‬ ‫صاحب‬
‫الشّ خص ّيات الوطن ّية التّارخي ّية ‪ ،‬من أآبرز مرسحيّاته ‪ :‬فارس‬ ‫النّص‬
‫اجلزائر" ا ألمري عبد القادر" ‪ ،‬يوغرطة املكل الث ّائر ‪ ،‬الةل فاطمة‬
‫نسومر املر أآة الصقر ‪.‬‬
‫لقد شاركت املر أآة اجلزائريّة ّالرجل يف التّضحية كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫العدو و اكنت مسامهة يف نيل‬ ‫و اجلهاد ض ّد ّ‬
‫‪5‬د‬ ‫الاس تقالل ‪ ،‬و بذكل ُعرفت العديد من‬ ‫تقدمي‬
‫النّص‬
 ‫و رصن رموزا‬ ‫النّساء يف ثورة اجلزائر‬
‫للكّفاح و التّ ّ‬
‫حرر ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل للنّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النًّ ّص‬
‫آأ‪ -‬يف معاين الألفاظ ‪ :‬ما يه الّكامت الّيت نسومر ‪ :‬قرية يف منطقة جرجرة ‪ ،‬تشدّ ‪ :‬ترحل ‪ ،‬املرابطة (‬ ‫آأثري‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫املرابطون ) ‪ :‬سالةل من الرببر حمكت املغرب العر ّيب عرف‬ ‫رصيدي حتتاج اىل رشح يف النّ ّص ؟‬
‫مهنك "يوسف بن اتشفني " ‪ ،‬تنفثينه ‪ :‬تلقينه ‪ ،‬بغيضة ‪:‬‬ ‫غوي‬‫الل ّ ّ‬
‫مكروهة ‪ ،‬الغشاوة ‪ :‬الغطاء ‪،‬‬
‫املرسيح حول ّقصة الةل فاطمة نسومر و‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬يدور هذا املقطع‬ ‫املرسيح ؟‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬ما موضوع هذا املقطع‬
‫زوجة أآخهيا ‪.‬‬
‫اليس ‪ -1‬لقد أآقبلت أآمينة عىل ش مت فاطمة رمغ وجود أآخهيا ‪ ،‬و هذا‬ ‫‪ -1‬عالم أآقدمت أآمينة حبضور زوّجا ّ‬
‫ما اعتربه هو اهانة فصفعها ‪.‬‬ ‫ا ّلطاهر ؟ وماذا اعتربه ا أل ّخ ؟‬
‫مض هذا املشهد ثالث خشصيّات اساس يّة يه ‪:‬‬ ‫لك خشصيّة من خشصيّات ‪ -1‬لقد ّ‬ ‫‪ -1‬أآبرز صفات ّ‬
‫‪10‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫‪ -‬فاطمة ‪ :‬امر أآة مّكحفة و جشاعة رافضة لالس تعامر و مفكّرة يف‬ ‫املشهد ‪.‬‬ ‫البناء‬
‫رحة أآخهيا ‪.‬‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫اليس طاهر ‪ :‬أآخ مشفق عىل أآخته و يغار علهيا ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫‪ -‬أآمينة ‪ :‬زوجة متح ّفظة عىل رشف زوّجا و اكرهة لفاطمة ‪.‬‬
‫اري و من ّ‬
‫مؤرشاته‬ ‫‪ -4‬ما النّمط الغالب يف املشهد ؟ اذكر ‪ -4‬النّمط الغالب يف املشهد هو النّمط احلو ّ‬
‫‪:‬‬ ‫مؤرشاته مع التّمثيل ‪.‬‬‫ّ‬
‫آأ‪ -‬عالمات احلوار ‪ :‬القوسني ‪ّ ،‬‬
‫املطة ‪.....‬‬
‫ب‪ -‬مضري املتّكّم و اخملاطب ‪ :‬ش متتك ‪ ،‬جمييئ ‪....‬‬
‫ج‪ -‬احلوار املبارش و غري املبارش ‪.‬‬
‫د‪ -‬امّكنيّة التّمثيل ‪:‬‬
‫‪ -2‬حتت أآ ّي جمال تندرج الّكامت التّالية ‪ -2 :‬تندرج لكّ هذه الّكامت مضن حقل ا ّلس يادة و ا ّلرشف ‪.‬‬
‫اليس ‪ ،‬آل ‪ ،‬القبيةل‬ ‫الةل ‪ّ ،‬‬
‫‪ّ -1‬بني أآبرز أآدوات الاتّساق يف النّ ّص ‪ -1 .‬من أآبرز آليّات الاتّساق يف النّص ‪ :‬الضّ امئر بأأنواعها ‪،‬‬
‫اجلر ‪ ،‬حروف العطف ‪ ،‬أآسامء االشارة ‪ ،‬ا ألسامء‬ ‫حروف ّ‬ ‫البناء‬
‫‪ 25‬د‬ ‫يين‬
‫حواريّة تكو ّ‬ ‫املوصوةل ‪.....‬‬ ‫غوي‬ ‫الل ّ ّ‬
‫‪ -1‬ما الوحدة احملقّقة يف القصيدة ؟ و ما ‪ -1‬لقد حتقّقت يف النّ ّص الوحدة املوضوع ّية و يه من خصائص‬
‫املرسحيّة مسامهة يف انسجام النّ ّص ‪.‬‬ ‫دورها ؟‬
‫الصورة البيان ّية يف قول الّكتب " ‪ -4‬يف قول ا ّلّكتب " أآصبحت تش ّد الهيا ا ّلرحال " كناية عن‬ ‫‪ -4‬ما ّ‬
‫صفة و يه القمية و املّكنة ‪.‬‬ ‫أآصبحت تش ّد الهيا ا ّلرحال " ؟‬
‫لفن‬
‫يؤصلوا ّ‬ ‫‪ -‬ما البصمة الّيت أآدخلها كتّاب املرسحيّة يف ‪ -‬لقد اس تطاع كتّاب املرسحيّة اجلزائريّني أآن ّ‬
‫املرسحيّة يف اجلزائر و أآن يعطوه بعدا وطن ّيا و تراث ّيا غدت فيه‬ ‫ائري ؟‬
‫املرسيح اجلز ّ‬
‫ّ‬ ‫لفن‬
‫ا ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حتصييل‬
‫ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫يتجز أآ من وسائل التّعبري عن احلارض اجمليد‬ ‫املرسحيّة جزءا ال ّ‬ ‫التّقومي‬
‫لعز و الشّ موخ ‪ ،‬و كذا اس تطاعت‬ ‫بلكّ ما فيه من معاين ا ّ‬ ‫قدي‬‫النّ ّ‬
‫املرسحيّة أآنو تواكب ا ألحداث ا ّلس ياس ّية و الاجامتع ّية يف‬
‫اجلزائر و أآن ترمس صورة واحضة عن تكل احلقبة ‪ ،‬ذلكل ّ‬
‫ّتىل‬
‫اقعي ‪.‬‬
‫الوطين و الو ّ‬
‫ّ‬ ‫يف أآغلب تكل املرسحيّات ّ‬
‫احلس‬
 ‫النّشاط ‪ :‬نص آأد ّيب ‪. 1‬‬
‫املغص – آأمحد بودشيشة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬من مرسحيّة ّ‬

‫املدّة‬ ‫الطريقة التّقومي‬ ‫آأنشطة ّ‬

‫التعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬لقد عرفت اجلزائر هنضة ادب ّية يف ّفن املرسح و ان‬ ‫‪ -‬هل عرفت اجلزائر هنضة آأدب ّية يف ّفن‬
‫اكنت متأأخرة عن املرسح يف املرشق ‪.‬‬ ‫املرسح ؟‬
‫ّتىل يف ّفن املرسحيّة اجلز ّ‬
‫ائري هو املذهب‬ ‫‪ -‬املذهب ّاذلي ّ‬ ‫‪ -‬ما املذهب ّاذلي ّ‬
‫ّتىل يف ّن املرسحيّة‬
‫حواريّة تشخييص ‪ 5‬د‬ ‫اقعي ‪.‬‬
‫الو ّ‬ ‫ائري؟‬
‫اجلز ّ‬ ‫وضعيّة‬
‫‪ -‬س نقف اليوم‪-‬ابذنه تعاىل ‪ -‬مع مرسحيّة‬ ‫انطالق‬
‫جزائريّة أآخرى و نعرف ما ّ‬
‫صورته من‬
‫الواقع ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫ائري من مواليد‬‫مرسيح جز ّ‬ ‫ّ‬ ‫أآمحد بودشيشة اكتب و‬ ‫‪ -‬من هو أآمحد بودشيشة ؟‬ ‫آأ ّ‬
‫تعرف‬
‫‪2752‬بوالية أآم البوايق ‪ ،‬زاول التّعلمي يف مسقط ر أآسه و أآمكل‬ ‫‪ -‬مّت ودل ؟‬ ‫عىل‬
‫يف والية قس نطينة ‪ ،‬اش تغل يف التّعلمي كام يع ّد أآحد الكتّاب‬ ‫‪ -‬ما أآ ّمه أآعامهل ؟‬ ‫صاحب‬
‫البارزين يف ّفن املرسحيّة ‪ ،‬و من أآشهر أآعامهل ‪ّ :‬‬
‫املغص ‪ ،‬وفاة‬ ‫‪ -‬مّت ّ‬
‫تويف ؟‬ ‫النّص‬
‫احلي امل ّيت ‪......‬‬
‫ّ‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫ما الّكامت الّيت حتتاج اىل رشح يف النّ ّص؟ حنق ‪ :‬غضب شديد ‪ ،‬مضطجرة ‪ :‬قلقة ‪ ،‬ميصمص شفتني ‪:‬‬ ‫آأثري‬
‫يلفّهام ‪.‬‬ ‫رصيدي‬
‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫تعرض الّكتب يف هذه املرسحية اىل احلياة البائسة اليت‬ ‫‪ -2‬ما القضية اليت أآاثرها الّكتب يف هذا‬
‫حيياها املش تغلون ابلكتابة‪ ،‬وشعور الّكتب ابالحباط نظرا‬ ‫املقطع املرسيح ؟‬
‫لعدم تشجيع االبداع يف البيئة اليت ينمتي الهيا ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -1‬تويح بأأن املؤلف فقري رمغ اش تغاهل ابلكتابة اليت من‬ ‫‪ -1‬مب تويح عبارة ‪" :‬عندما يكون لنا‬ ‫البناء‬
‫املفروض أآن ّتعل صاحهبا حمفوظ الكرامة ‪.‬‬ ‫مال " ؟‬ ‫الفكري‬
‫ّ‬
‫‪ -1‬اتسمت نصيحة الزوجة لزوّجا بطابع السخرية من الكتابة‬ ‫‪ -1‬ما الطابع اذلي اتسمت به نصيحة‬
‫تدر رحبا عليه وفضلت علهيا املهنة احلرة‬ ‫املرسحية اليت ال ّ‬ ‫الزوجة حنو املؤلف يف آخر النص؟‬
‫‪.‬وهذا يتناسب مع مس تواها الفكري اذ أآهنا ال تقدر قمية‬
‫ا ألش ياء اال من خالل الرحب املادي ‪.‬‬
‫‪ -4‬مواصفات الشّ خص ّيات ‪:‬‬ ‫‪ -4‬كيف تيدو ّ‬
‫لك خشص ّية من خشص ّيات‬
‫‪ -‬الزوجة مرتبطة بواقعها فهيي ال متزي بني همنة اكتب فين‬ ‫املشهد ؟‬
‫واكتب ّعويم بل وتفضل همنة الّكتب العمويم ملا جينيه‬
‫صاحب هذه املهنة من مال وذلكل نصحت زوّجا بتغيري‬
‫نشاطه حّت تس تطيع أآن حتقق أآحالهما ‪.‬‬
 ‫الزوج‪ :‬إنسان متعب مشغول البال بالكتابة‬ ‫‪ّ -‬‬
‫‪ -5‬ما النّمط الغالب يف النّ ّص ؟ اذكر‬
‫يفضل أن خيلو إىل عامل شخصياته املسرحية‬
‫مؤرشين هل مع التّمثيل ‪.‬‬‫ّ‬
‫ليحاورها ويتفاعل معها ملا جيد من متعة يف ذلك‪.‬‬
‫اري و من‬ ‫‪ -9‬النّمط الغالب يف املشهد هو النّمط احلو ّ‬
‫ّ‬
‫مؤرشاته ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬عالمات احلوار ‪ :‬القوسني ‪ّ ،‬‬
‫املطة ‪.....‬‬
‫ب‪ -‬مضري املتّكّم و اخملاطب ‪ :‬أآريد العشاء ‪ ،‬ما ر أآيك ‪....‬‬
‫طليب بصيغة ا ألمر غرضه‬ ‫البالغي يف ‪ -2‬يف قول ّالزوجة أآسلوب انشا ّيئ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬ح ّدد نوع ا ألسلوب و غرضه‬
‫الالامتس ‪.‬‬ ‫قول ّالزوجة ‪ :‬اشرت يل زوجني مثلهيام ‪.‬‬
‫‪ -1‬أآعرب قول الّكتب ‪ :‬ابتوا يشاركونين ‪ -1 .‬االعراب ‪:‬‬
‫لضم الت ّصاهل بواو امجلاعة‬‫ابتوا ‪ :‬فعل مايض انقص مبين عىل ا ّ‬
‫‪ ،‬وواو امجلاعة مضريمتّصل مبين يف حمل رفع امس ابت ‪.‬‬
‫ّيركونين ‪ :‬فعل مضارع مرفوع و عالمة رفعه ثبوت النون ألنه‬
‫‪ 25‬د‬ ‫تكويين‬ ‫من ا ألفعال امخلسة ‪،‬و واو امجلاعة يف حم ّل رفع فاعل ‪ ،‬والنون حواريّة‬
‫للوقاية ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬ ‫البناء‬
‫‪ّ -‬يء املتّكّم مضري متّصل مبين يف حم ّل نصب مفعول به ‪.‬‬ ‫الل ّ ّ‬
‫غوي‬
‫و امجلةل الفعل ّية (يشاركونين) يف حمل نصب خرب ابت ‪.‬‬
‫‪ -1‬يف قول الّكتب كناية عن صفة الفقر و احلاجة و هذا‬ ‫رس جامهل يف‬ ‫‪ّ -1‬بني نوع اللّون ّ‬
‫البياين و ّ‬
‫قول الّكتب " أآنت تعرفني ما يف القدر " ‪ .‬لبيان مّكنة ا ألديب يف اجملمتع ‪ ،‬و قد سامهت يف توضيح‬
‫املعىن وتقريبه من خالل اعامل الفكر ‪.‬‬
‫‪ -4‬القمية البارزة يف القصيدة يه قمية اجامتعيّة تمتث ّل يف تصوير‬ ‫‪ -4‬ما القمية البارزة يف القصيدة ؟‬
‫الّكتب ملعاانة الكتّاب و ّ‬
‫الطبقة املثقّفة ‪.‬‬
‫املرسيح و ما‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬ما القض ّية الّيت عاجلها الّكتب يف املرسح ّية ‪ -‬لقد عاجل املؤلّف يف ّنصه قض ّية معاانة املؤلّف‬
‫يضمره من فقر وحاجة ‪ ،‬أل ّن العمل ا أل ّ‬
‫ديب ال يلقى اهامتما كبريا‬ ‫؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫تكويين‬ ‫حواريّة‬ ‫و ال يش ّجع ّرواده ‪.‬‬ ‫التّقومي‬
‫صورت املرسحيّة خصائص اجملمتع ‪ -1‬نعم ‪ ،‬نلمس من خالل املرسحيّة ملسة جزائريّة من خالل‬ ‫قدي ‪ -1‬هل ّ‬ ‫النّ ّ‬
‫نوع اخلطاب و كذا عقلية املر أآة اجلزائريّة احمل ّبة للعيش الكرمي‬ ‫ائري ؟‬
‫اجلز ّ‬
‫و املفكّرة يف زوّجا و اعانته ‪ ،‬كام نراها من خالل معاانة‬
‫ائري ي ذكل العرص ‪.‬‬ ‫املثقّف اجلز ّ‬
‫ّالرافد ‪ :‬قواعد اللّغة ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬معاين و اعراب "ما" ‪.‬‬
‫املدّة‬ ‫التّقومي‬ ‫الطريقة‬ ‫آأنشطة ّ‬
‫التعمل‬ ‫مراحل آأنشطة التّعلمي‬
‫الزمنية‬ ‫ادلّ رس‬
‫هناك العديد من ا ألسامء الّيت ختتلف معانهيا‬
‫وضعية ابختالف ا ّلس ياق ّاذلي تس تخدم فيه يف‬
‫تشخييص ‪ 5‬د‬
‫ّ‬ ‫حواريّة‬ ‫انطالق امجلةل و من هذه ا ألسامء "ما" الّيت ّ‬
‫سنتعرف‬
‫علهيا اليوم ابذنه تعاىل‬

‫‪ 20‬د‬ ‫كتابة املتعلّمني ل ألمثةل عىل كراريسهم ‪.‬‬ ‫تأأ ّمل معي ا ألمثةل التّالية ‪:‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -2‬قال الّكتب ‪ " :‬ما بك ؟ " ‪.‬‬
 ‫‪ -1‬ما تق ّدم من أآعامل اخلري ّتز هبا ‪.‬‬
‫‪ -1‬افعل ما أآنت مقتنع بص ّحته ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما أآمجل ادلّ ين و ادلّ نيا اذا التقيا ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫قراءة املتعلّمني ل ألمثةل قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫املعمل ل ألمثةل قراءة منوذجيّة ّ‬
‫معربة عن‬ ‫قراءة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫‪ -‬يف املثال ا ألول أآسلوب اس تفهام ‪.‬‬ ‫‪ -‬أآنظر معي املثال ا أل ّول ‪ ،‬ما نوع ا ألسلوب‬ ‫مناقشة‬
‫فيه ؟‬ ‫الأمثةل‬
‫‪ -‬ا ألداة املس تخدمة يه "ما" و بذل فهيي هنا اس تفهاميّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما ا ألداة املس تخدمة يف الاس تفهام ؟‬
‫‪ -‬تعرب "ما" حسب موقعها ‪ ،‬و غالبا ما تعرب يف حم ّل رفع‬
‫مبتد أآ اذا جاء بعدها فعل الزم أآو فعل متع ّد اس توىف مفعوهل ‪،‬‬ ‫‪ -‬كيف تعرب ما الاس تفهاميّة؟‬
‫أآ ّما اذا جاء بعدها فعل متعدّ مل يس توف مفعوهل فتكون يف حمل‬
‫نصب مفعول به ‪.‬‬
‫‪ -‬يف املثال الث ّاين أآسلوب رشط ‪.‬‬
‫‪ -‬الحظ معي املثال الث ّاين ‪ ،‬ما نوع ا ألسلوب‬
‫يتكون أآسلوب ا ّلرشط يف املثال الث ّاين من "ما" ويه ا ألداة‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫فيه ؟‬
‫‪ ،‬و مجةل ا ّلرشط "تعمل ‪ ، "..‬و مجةل اجلواب "ّتز هبا " ‪ ،‬و‬ ‫الرشط فيه ‪.‬‬ ‫‪ -‬حدّ د أآراكن ّ‬
‫بذكل مفا هنا رشط ّية جازمة ‪.‬‬
‫الرشطية ما ينطبق عىل ما الاس تفهاميّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ينطبق عىل "ما " ّ‬
‫– املعىن ّاذلي أآفادته "ما" يف املثال الثّالث هو املوصول ّية أآي‬ ‫‪ -‬كيف تعرب "ما" هنا ؟‬
‫‪ -‬انظر معي املثال الثّالث ‪ ،‬ما املعىن ّاذلي ميكن تعويضها ابمس موصول و اغرب حسب موقعها يف امجلةل‪.‬‬
‫‪ -‬يف املثال ّالرابع أآسلوب تع ّجب بصيغة ما أآفعل ‪ ،‬و بذكل‬ ‫أآفادته "ما" فيه ؟‬
‫ف"ما" هنا تس ّمى تع ّجب ّية ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما نوع ا ألسلوب يف املثال ّالرابع؟‬
‫‪ -‬تعرب "ما" التّع ّجب ّية ‪ :‬نكرة تع ّجب ّية ات ّمة مبعىن ءيء فب‬
‫حم ّل رفع مبتد أآ ‪.‬‬ ‫‪ -‬كيف تعرب "ما" التّع ّجب ّية ؟‬

‫‪ -‬ما ‪ :‬ترد "ما" عىل العديد من املعاين ‪ ،‬و ميكن أآن نركّز‬ ‫‪ -‬ما معاين ما و أآ ّمه اعراابهتا ‪.‬‬
‫عىل‪:‬‬
‫آأ‪ -‬ما الاس تفهاميّة‪ :‬و يه الّيت نصل هبا اىل طرح سؤال ع غري‬
‫العاقل ‪ ،‬غالبا ما تتصدّ ر اللّكم ‪ ،‬فان ولهيا فعل الزم أآو فعل‬
‫متعدّ اس توىف مفعوهل فتكون يف حم ّل رفع مبتد أآ‪ ،‬و ان جاء‬
‫بعجدها فعل متعدّ مل يس توف مفعوهل فتكون يف حمل نصب‬ ‫أآبين‬
‫حتصييل ‪ 20‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫مفعول به ‪.‬‬ ‫آأحّكم‬
‫الرشطيّة ‪ :‬و يه الّيت أآداة رشك جازمة لفعلني‬ ‫ب‪ -‬ما ّ‬ ‫القاعدة‬
‫مضارعني ‪ ،‬تط ّبق علهيا أآحّكم الاس تفهاميّة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ما املوصوليّة ‪ :‬و يه الّيت ترد مبعىن ا ألسامء املوصوةل حيث‬
‫تعرب حسب موقعها يف امجلةل و تكون امجلةل بعدها صةل‬
‫موصول ال حم ّل لها من االعراب ‪.‬‬
‫د‪ -‬ما التّع ّجبيّة ‪ :‬و يه الّيت نصل هبا اىل التّع ّجب يف الصيغة‬
‫القياس ّية "ما أآفعل " وتعرب دوما ‪ " :‬نكرة تع ّجب ّية ات ّمة مبعىن‬
‫ءيء فب حم ّل رفع مبتد أآ "‪.‬‬
 ‫ملحوظة ‪ :‬ميكن أآن تكون "ما" زائدة مثل ورودها بعد اذا ‪:‬‬
‫مثل ‪ :‬اذاما وجدت وقتا أآذهب معك للحفل ‪.‬‬
‫‪ -‬ملا العديد من املعاين ا ألخرى الّيت مل نركّز علهيا ‪.‬‬

‫آأ‪ -‬االجابة ‪:‬‬ ‫احّكم موارد ّ‬

‫املتعمل و ضبطها ‪:‬‬
‫آأ‪ -‬يف جمال املعارف ‪ّ :‬بني معىن "ما" و اعرهبا‬
‫اعراهبا‬ ‫املثال معىن "ما"‬ ‫يف ا ألمثةل التّالية ‪:‬‬
‫موصول ّية امس موصول مبين يف حم ّل نصب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ -2‬حفظنا ما وقنا هللا اىل حفظه من القرآن ‪.‬‬
‫مفعول به ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما أآمجل خلق نبي ّنا ‪.‬‬
‫نكرة تع ّجب ّية ات ّمة مبعىن ءيء‬ ‫تع ّجب ّية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -1‬قال تعاىل " و ما أآجعكل عن قومك ّي‬
‫حتصييل ‪ 20‬د‬ ‫حواريّة‬ ‫فب حم ّل رفع مبتد أآ‬ ‫موىس " (طه ‪)11‬‬
‫اس تفهاميّة امس اس تفهام مبين يف حمل رفع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -4‬اذاما وجدت هللا ّعين راضيا‬ ‫التّقومي‬
‫مبتد أآ ‪.‬‬ ‫فا ّن شفاء النّفس فامي هناكل‬
‫زائدة ‪ ،‬ال حم ّل لها من االعراب‬ ‫زائدة‬ ‫‪4‬‬

‫ب‪ -‬يف جمال املعارف الفعليّة ‪ّ :‬كون مجال من ب‪ -‬االجابة ‪ :‬الاس امتع اىل اجاابت املتعلّمني ‪.‬‬
‫انشائك تش متل عىل "ما" مبعانهيا اخملتلفة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يف جمال ادماج احّكم ادلّ رس ‪ :‬مبا أآن ّنا يف ج‪ -‬االجابة ‪ ( :‬توظيف املطلوب ) ‪.‬‬
‫آخر وحدة دراس ّية أآردت تقدمي نصيحة‬
‫لزمالئك ّللرتكزي عىل هذه املادة ا ألساس يّة‬
‫ليمتكّنوا من النّجاح ‪.‬‬
‫‪ّ -‬عرب عن ذكل ّ‬
‫موظفا "ما" مبعانهيا اخملتلفة ‪.‬‬
‫النّشاط ‪ :‬نص تواصيل ‪.‬‬
‫ائري الواقع و الفاق ‪.‬‬ ‫املوضوع ‪ :‬املرسح اجلز ّ‬
‫الطريقة التّقومي املدّة‬ ‫آأنشطة التّ ّعمل‬ ‫آأنشطة التّعلمي‬ ‫مراحل‬
‫الزمنيّة‬ ‫ادلّ رس‬
‫تعرفنا سابقا عىل املرسح عند العرب و عرفنا أآ ّن آأس باب‬ ‫تعرفنا سابقا عىل ّفن املرسح عند العرب ‪ّ - ،‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ظهوره يه الاحتّكك ابلغرب و كذا التّ ّغريات اخملتلفة ‪.‬‬ ‫ما آأس باب ظهوره ؟‬
‫‪ -‬من أآبرز املرسحيّني العرب ‪ :‬توفيق احلكمي ‪ ،‬أآمحد شو ّيق ‪....‬‬ ‫وضعيّة ‪ -‬من أآبرز املرسحيّني العرب ؟‬
‫تشخييص‬
‫‪5‬د‬ ‫ائري املرسح و العديد من املبدعني حواريّة‬ ‫‪ -‬نعم ‪ ،‬عرف ا ألدب اجلز ّ‬ ‫ائري املرسح ؟‬ ‫انطالق ‪ -‬هل عرف ا ألدب اجلز ّ‬
‫فيه ‪.‬‬
‫سنتعرف عىل املرسح‬ ‫‪ -‬اليوم ‪ -‬ابذنه تعاىل ‪ّ -‬‬
‫ائري بني الواقع و الفاق ‪.‬‬
‫اجلز ّ‬

‫لقد شارك املرسح عىل غرار بقيّة الفنون كتابة املتعلّمني لتقدمي النّ ّص عىل كراريسهم ‪.‬‬
‫ا ألخرى يف الث ّورة التّحريريّة ضدّ احملتا ّل‬
‫‪5‬د‬ ‫تطور بعد‬ ‫و حاول كشف جرامئه ‪ ،‬كام نراه ّ‬ ‫تقدمي‬
‫الاس تقالل و أآراد تسليط الضّ وء عىل الواقع‪،‬‬ ‫النّص‬
‫ا ّال أآ ّن دوره بقي ضعيفا للعديد من النّقائص ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫معربة عن قراءة املتعلّمني للنّ ّص قراءة حصيحة خالية من ا ألخطاء ‪.‬‬ ‫قراءة ّ‬
‫املعمل للنًّ ّص قراءة منوذجيّة ّ‬ ‫قراءة‬
‫املعاين ‪.‬‬ ‫النًّ ّص‬
 ‫‪ -2‬لقد اكن املرسح قبل الاس تقالل و بعده مركّزا عىل القضاّي‬ ‫‪ -2‬قارن بني املرسح قبل الاس تقالل‬
‫الاجامتع ّية و حماوةل مواكبة سريورة اجملمتع رمغ االمّكن ّيات احملدودة‬ ‫و بعده‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫ائري ا ّال أآهنّ ا تشرتك يف‬
‫‪ -1‬رمغ تباين موضوعات املرسحيّات اجلز ّ‬ ‫‪ -1‬ما اخلاص ّية املشرتكة ملوضوعاته ؟‬
‫الكوميدي و اس تعامل ادلّ ارجة يف‬ ‫ّ‬ ‫عيب و كذا الشّ لك‬ ‫طابعها الشّ ّ‬ ‫آأكتشف‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حواريّة تكويين‬ ‫التّعبري ‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫يح مكن‬ ‫‪ -1‬لقد اس تطاع املقتبسون ّتاوز اشّكل ّية النّ ّص املرس ّ‬ ‫‪ -1‬كيف اس تطاع املقتبسون ّتاوز اشّكل ّية‬ ‫النّص‬
‫لعاملي و حماوةل نقل نصوص‬ ‫املرسيح ا ّ‬
‫ّ‬ ‫خالل اللّجوء اىل ا ّلرتاث‬ ‫املرسيح ؟‬
‫ّ‬ ‫النّ ّص‬
‫مرسحيّة اىل طابع احملل ّية ‪.‬‬
‫رصف يف احلوار‬ ‫‪ -4‬لقد اه ّمت اخملرجون يف املرسحيّات اجملز أآرة ابلتّ ّ‬ ‫نصب اهامتم اخملرجني يف املرسحيّات‬
‫‪ -4‬عالم ا ّ‬
‫و نقهل من اللّغة ا ألصل ّية اىل ادلّ ارجة اجلزائريّة و ابراز املرسحيّات‬ ‫اجملز أآرة ؟‬
‫الّيت حتمل قامي انسانيّة عا ّمة ‪.‬‬
‫حقيقي يف نظر الّكتب يفرض‬ ‫مرسيح ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -5‬ا ّن تشكيل مجهور‬ ‫حقيقي‬
‫مرسيح ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -5‬ما رشوط تشكيل مجهور‬
‫البحث اجلا ّد يف الوسائل الّيت تربط امجلهور ابملرسح و ذلكل ال‬ ‫يف نظر الّكتب ؟‬
‫ب ّد من دراسة ميدانيّة و ّتربة علميّة انبعة من واقع امجلهور و‬
‫الاهامتم بعنرص ا ّلش باب ألن ّه هو امجلهور املس ّ‬
‫تقبيل ‪.‬‬
‫‪ -2‬يرجع سبب عدم امّكن ّية طبع املرسحيّات أآو نرشها بعد‬ ‫‪ -2‬االم يرجع عدم امّكن ّية طبع املرسحيّات أآو‬
‫الاس تقالل اىل أآ ّن أآغلهبا كثب لميث ّل ‪.‬‬ ‫نرشها بعد الاس تقالل ؟‬
‫شّكت ادلّ ارجة آأداة ف ّعاةل يف جذب امجلهور و اقناعه‬ ‫‪ -1‬لقد ّ‬ ‫آأانقش ‪ -1‬طرح الّكتب قض ّية اللّغة يف املرسح ‪ ،‬ما‬
‫‪ 25‬د‬ ‫مبواضيع املرسحيّات و بذكل اس تعاملها اكن اجيابيّا و ف ّعاال يف حواريّة تكويين‬ ‫معطيات ّاذلي ّ‬
‫جسدته ادلّ ارجة يف هذا ا ّلصدد ؟‬
‫املرسح ‪.‬‬ ‫النّص‬
‫‪ -1‬نعم ‪ ،‬لقد الزتم الّكتب املوضوعيّة يف ّنصه هذا و ذكل ألن ّه‬ ‫‪ -1‬هل اكن الّكتب موضوعيّا يف معاجلته‬
‫حتدّث عن آأس باب موضوع ّية دون ادخال آراء خشص ّية ‪.‬‬ ‫للقض ّية ؟‬
‫شك يف رضورة مرور أآ ّي ّفن يف احلركة ا ألدب ّية و النّقديّة‬ ‫‪ -2‬ال ّ‬ ‫‪ -2‬ما العقبات الّيت واّجت املرسح اجلز ّ‬
‫ائري؟‬
‫مبراحل قبل بلوغ درجة الاس تقرار ‪ ،‬و هو ما عرفه املرسح‬
‫ائري لظروف موضوع ّية و ش يكة ا ّلصةل مبرحةل ما قبل‬ ‫اجلز ّ‬
‫و‬ ‫الاس تقالل و ما بعده ‪ ،‬و من أآ ّمه مشلّكته ‪ :‬النّ ّص‬ ‫آأس تخلص‬
‫‪ 25‬د‬ ‫اللّغة و امجلهور و النّقد ‪ ،‬و هو الن يف مراحل اجتيازها خطوة حواريّة تكويين‬ ‫و آأجسّل‬
‫املرسيح و ابدلّ راسات الأاكدمي ّية املراعية‬ ‫ّ‬ ‫خطوة بتطوير العمل‬
‫املوضوعي البنّاء عىل أآيدي أآدابء و‬ ‫ّ‬ ‫خملتلف اجلوانب و ابلنّقد‬
‫ابحثني عاشوا اخلّضمة أآو اكنوا مبثابة حلقة ربط بني جيلني أآو‬
‫أآكرث ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اذكر أآبرز املرسحيّني اجلزائريّني ‪.‬‬
‫‪ -2‬من أآبرز املرسحيّني اجلزائريّني ‪ :‬حمي ادلّ ين بش تارزي ‪ ،‬مولود‬
‫معمري ‪ ،‬اكتب ّيسني ‪ ،‬آس يا جبّار ‪ ،‬عبد القادر علّوةل‪....‬‬