Tečaj na mreži – priprava za lektora (M.H.) 9.

lipnja 2017

Udruga Kreativni studio „Logos“

___________________________________________________________________________

donosi

Četvrti dan - TPL (tečaj priprave lektora)

IV.1.UVODNA MOLITVA i razmatranje (10 minuta)

IV.1.1. Uzmite vremena za razgovor s Bogom. Pripremite se u tišini. Zahvalite

Bogu za sve lijepo, molite da vas vodi u teškim trenucima.

Slavite Boga uvijek i svagda, jer divna nam djela učini Gospodin!

Danas razmatrajte u tišini o svojoj služi lektora.

Je li to služba u kojoj se potpunosti predajate, angažirate li u potpunosti svoje

snage i talente, koliko snažno želite Gospodinu služiti na ovaj način?

Pročitajte sljedeće misli i razmišljate o gore navedenim pitanjima:

... jer biti lektor, liturgijski čitač, je puno više od čitanja nekoliko redaka Svetog
Pisma za ambonom tijekom svete mise.
Sam dolazak kroz mnoštvo okupljene zajednice vjernika, stav, naš neverbalni govor
tijela, odjeća i boja glasa govore podjednako snažno kao i Riječ za koju smo samo
medij prijenosa.
Lektor mora razumijeti što čita, mora tražiti tumačenje biblijskog odlomka (od
župnika, teologa...) ima li i trunčice sumnje u kontekst nastanka i samo značenje
teksta.
Nije dosta samo pročitati, kao što se, na primjer, čita tekst reklame ili tekst
novinskih vijesti.
Lektor mora dobro poznavati i samu grafiju teksta, svako slovce, točku, zarez,
prazninu... On mora živjeti taj tekst koji čita!
Snaga žive Božje riječi ne ostavlja nikoga ravnodušnim!
"...Nije li gorjelo srce u nama dok nam je putem govorio, dok nam je otkrivao

1|Stranica
 Tečaj na mreži – priprava za lektora (M.H.) 9. lipnja 2017

Pisma?" (Lk 24,32)

Udijeli nam, Bože, milost da budemo dostojni prenositelji Tvoje Riječi! Udijeli nam
milost da budemo vjerodostojni, da naša vjera gori za Tobom! Amen.
M.

IV.2. ČITANJE IZABRANOG ODLOMKA SV. PISMA (15 min)

Mk 12,35-37

Naučavajući u Hramu uze Isus govoriti: "Kako pismoznanci

kažu da je Krist sin Davidov? A sam David reče u Duhu

Svetome: Reče Gospod Gospodinu mojemu: 'Sjedni mi zdesna

dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim!'

Sam ga David zove Gospodinom. Kako mu je onda sin?"

IV.2.2. Razmatranje

Puštam da se u meni, u tišini, razlije živa Božja riječ.

Ostajem nekoliko trenutaka u tišini.

Razumijem li pročitano? Ima li koji dio teksta da ga ne razumijem? (Ako da,

zapisujem pitanje na papir.)

Kome se mogu obratiti da mi rastumači nejasno mjesto (župniku, vjeroučitelju,

teologu... itd.)?

2|Stranica
 Tečaj na mreži – priprava za lektora (M.H.) 9. lipnja 2017

IV.3. VJEŽBA: Psalam u liturgiji (20 min)

Današnja vježba ima cilj posvjestiti ulogu psalma u liturgiji te kako lektor
(pslamist) tome pridonosi.

S obzirom na vrijeme, i kratkoću ove priprave, koristit ćemo samo najrelevantnije

izvore, a ovoga puta referirat ćemo se većinom na članak mons. Ivana Šaška, koji
se u potpunosti nalazi na mrežnim stranicama ovdje: https://www.crkvena-
glazba.hr/rijec-liturgicara/940-2, odnosno objavljen je u glasilu “Sveta Cecilija”,
God. LXXIX, Zagreb, 2009. – Broj 1-2, str.17-21

IV.3.1. PSALAM I NJEGOVA ULOGA U LITURGIJI

Psalam u liturgiji ima ulogu odgovora zajednice vjernika na Božju riječ, koja je
prethodila u Prvom čitanju.

Riječ „psalam“ grčkog je podrijetla i izvorno znači „pjesma za harfu“, vrijeme

nastanka psalama smješta se između 1000. i 300. prije Krista.

Psalmi se u Bibliji nalaze u Knjizi psalama (150 pslama) te na drugim mjestima

(Cantica, odnosno hvalospjevi), a najpoznatiji su:
a) iz Staroga zavjeta: Mojsijeva pjesma, nakon prelaska preko Crvenog mora
(usp. Izl 15); Pjesma trojice mladića u peći (usp. Dn 3, 51 – 90);
b) iz Novog zavjeta: hvalospjev Veliča (usp. Lk 1, 46 – 55), Blagoslovljen (usp. Lk
1, 68 – 79) i Sad otpuštaš (usp. Lk 2, 29 – 32).

S obzirom na temu (raspoloženje), razlikujemo: hvalospjeve ili himne; tužaljke;

zahvalnice; hodočasničke pjesme; mudrosne pjesme…

Prema članku mons. Ivana Šaška razlikujemo tri zadaće koje psalmi imaju u
liturgiji:
1. Psalmodija izlaganja. Psalmist ili skupina pjevača iznosi, izlaže pred zajednicu
psalam. Pripjev, antifona, može se, ali i ne mora pjevati između pojedinih cjelina.
2. Procesijska psalmodija. Psalamske pjesme koje prate procesiju, kao što je npr.
procesija donošenja darova. U tom slučaju pripjev se ponavlja češće (nakon
drugog ili trećeg retka).
3. Psalmodija razmatranja. Psalmi se u tom obliku najčešće koriste u časoslovnoj

3|Stranica
 Tečaj na mreži – priprava za lektora (M.H.) 9. lipnja 2017

liturgiji. Pritom je manji naglasak na sadržaju pojedinih dijelova, a veći na cjelini.

Psalmi se pjevaju u njihovoj punoj dužini (odnosno u smislenoj cjelini), pri čemu
se pripjev ponavlja na kraju.
Pojedini autori tu podjelu pojednostavljuju i donose klasičnu razliku između
molitvene i meditativne funkcije.

Mons. Ivan Šaško dalje u svom izlaganju donosi:

Otpjevni je psalam zato odgovor liturgijske zajednice na primljenu Božju riječ.

Psalam je poetski izraz doživljaja Boga, pa posebno odabrani psalmi mogu na
veoma prikladan način poslužiti kao odgovor zajednice na naviještenu Božju riječ.
Na poseban način pripjev, odnosno psalamski redak koji se ponavlja, želi
dodirnuti temu prvoga misnog čitanja. U tom retku često se krije i ključ za pravo
tumačenje prvoga misnog čitanja. (...)

U svojem odgovoru na primljenu Božju riječ čovjek se osjeća nesposobnim. »Ne

znamo moliti kako valja«, priznaje Pavao, »ali se sam Duh za nas zauzima
neizrecivim uzdasima.« Upravo zbog te naše ljudske nemoći obraćamo se Bogu
njegovim riječima, riječima koje su nadahnute neizrecivim uzdisajima njegova
Duha. Obraćamo mu se psalmima, koji su nadahnuti njegovim Duhom.
Liturgijska zajednica dakle posuđuje Božju riječ da ju učini svojom i da bi tom
posvojenom riječju odgovorila Gospodinu. To je još davno istaknuo sam sv.
Augustin, kada je precizirao da »Bog pomoću zajednice iskazuje sam sebi hvalu
svojim vlastitim riječima« (Enarrationes in Psalmos, 144, 1).
Upravo zbog te važnosti otpjevnog psalma i zbog njegove nezamjenjive uloge u
službi riječi Crkva je od davnina službu (pred)pjevanja psalma povjerila
posebnomu liturgijskom službeniku, psalmistu. Okupljena zajednica sudjeluje
ponavljajući psalamski redak nakon svake psalamske strofe. (...)

Psalam u bogoslužnim činima i nazivamo otpjevnim psalmom (psalmus

responsorius), pri čemu valja imati na umu da on nije tako nazvan zbog svojeg
sadržaja, funkcije u bogoslužju ili pak zbog svoje teološke naravi, nego tek zbog
svoje književne vrste i načina navještaja. Otpjevni je psalam Božja riječ te stoga
pjevanje ne smije zasjeniti spoznaju i doživljaj da preko psalma Bog zbori svoju
riječ. Naprotiv, pjevanje treba potpomoći veće razumijevanje Božje riječi, koja se
zaodjenula u psalamski književni rod. (...)

4|Stranica
 Tečaj na mreži – priprava za lektora (M.H.) 9. lipnja 2017

Mjesto odakle se psalam naviješta ili pjeva vezano je uz ambon. On se pjeva s

mjesta koje je povlašteno mjesto Božje riječi, odakle se naviještaju i drugi
svetopisamski odlomci.

Mons. Šaško dalje zaključuje:

Budući da je otpjevni psalam Božja riječ i da se treba sačuvati njegova dimenzija

naviještanja, psalmist pripada među službenike riječi i ne može ga se smatrati tek
jednim od pjevača ili članova pjevačkog zbora. Psalmist je u širem shvaćanju
zapravo jedan od čitačâ, lektorâ, a narav riječi koju naviješta (književna vrsta
psalma) iziskuje da riječ koju naviješta prenosi pjevanjem. Otpjevni je psalam
tvorni (integralni!), a ne ukrasni ili dodani dio službe riječi te je stoga i psalmist
službenik riječi (minister verbi) a ne službenik pjevanja (minister cantus). Zato u
pomanjkanju psalmista njegovu ulogu preuzima čitač, a ne član pjevačkog zbora.

IV.3.2. DANAŠNJA VJEŽBA - uvod

Nakon ovog uvodnog ponavljanja nekih bitnijih odrednica uloge psalma u

liturgiji, vraćamo se na samu vježbu.

Nakon molitve vjernike, idući po stupnju zahtjevnosti jest psalam.

Stanka nakon svake strofe ili nekoliko stihova koja je popraćena pripjevom ili
antifonom, omogućuje lektoru (pogotovo početniku) da obnovi dah, da se bolje
pripremi na iduće stihove i tremu drži pod kontrolom.

Kako je ovdje riječ o dijalogu, odnosno odgovru zajednice na Božju riječ

posredstvom Božje riječi, nadahnutom Božjom milošću, nužno je za svakog
lektora:

- dobro poznavati značenje pslama koje se čita (kontekst nastanka, tema, vrsta
psalma...)

- dobro poznavati rječnik pslama

- biti upoznat s vrstom psalma, jer o tome ovisi čitanje (hvalospjev i tužaljka ne
čitaju se na isti način).

5|Stranica
 Tečaj na mreži – priprava za lektora (M.H.) 9. lipnja 2017

Za i najmanju nedoumicu potrebno je tražiti adekvatno tumačenje i pomoć

(župnika, vjeroučitelja, teologa...). Lektor ne bi smio pristupiti čitanju psalma ako
postoji i najmanja mogućnost nerazumijevanja teksta i njegove sadržajne
povezanosti (nadoveziovanja) na Prvo čitanje.

IV.3.3. DANAŠNJA VJEŽBA – zadatak

S obzirom na sve navedeno ranije, i kod čitanja psalma lektor ne žuri te podiže
pogled obavezno prije pripjeva kako bi se narod, zajednica vjernika, aktivno
uključila u samu narav i značenje psalma u liturgiji.

Psalam koji slijedi pročitajte tako da se najprije dobro upoznate sa samim

sadržajem, odredite tempo čitanja (ne prebrz, niti ne prespor – neka vam vodilja
bude ta da dopustite da se oblikuje slika po slika koju stvarate svojim čitanjem,
te podignite pogled (ako ne i na ranijim mjestima) barem obavezno prije pripjeva
čime dajete do znanja zajednici da je sada vrijeme da se i oni uključe.

Otpjevni psalam

Ps 128, 1-5

Pripjev: (ČITA GA LEKTOR DOSTOJANSTVENO, RAZUMLJIVO, JASNO,

ARTIKULIRANO.
PREPORUČLJIVO JE DA GA LEKTOR PROČITA PODIGNUTA POGLEDA PREMA
NARODU, POTIČUĆI TAKO ODGOVOR – ZBORNO PONAVLJANJE ANTIFONE.
LEKTOR NEKA NAJPRIJE U SEBI PROČITA ANTIFONU, A ZATIM NA GLAS, S
POGLEDOM UPUĆENIM PREMA NARODU)

USTANITE, TE PROČITAJTE NA PREDLOŽENI NAČIN

Blago onima koji se boje Gospodina!

Blago svakome koji se boji Gospodina,

koji njegovim hodi stazama!

6|Stranica
 Tečaj na mreži – priprava za lektora (M.H.) 9. lipnja 2017

Plod ruku svojih ti ćeš uživati,

blago tebi, dobro će ti biti. (PODCRTANI TEKST IZGOVORITE
DOK DRŽITE POGLED PODIGNUT, PREMA NARODU. DA BISTE TO MOGLI,
PROČITAJTE TAJ DIO U SEBI NETOM PRIJE NEGO LI GA PROČITATE
NAGLAS GLEDAJUĆI PREMA ZAJEDNICI.)

Žena će ti biti kao plodna loza

u odajama tvoje kuće;
sinovi tvoji ko mladice masline
oko stola tvojega. (NAPOMENA KAO GORE)

Eto, tako će biti blagoslovljen čovjek

koji se Gospodina boji!
Blagoslovio te Gospodin sa Siona,
uživao sreću Jeruzalema
sve dane života svojega! (NAPOMENA KAO GORE)

Ponovite vježbu na gore opisani način tri puta, ili više, prema potrebi.

III.4. ZAVRŠNA MOLITVA (10 minuta)

Hvala ti, Isuse, na ovim trenucima pribranosti.

Hvala što me vodiš na izabranome putu.

Neka mi sv. Polion bude uzor u mojoj formaciji i svjedočenju za

tebe,

Isuse Kriste.

7|Stranica
 Tečaj na mreži – priprava za lektora (M.H.) 9. lipnja 2017

Molim Te, Isuse, za sve pohađatelje ovog tečaja, da njihov rad i

trud bude Tebi na slavu. Da budu širitelji ljubavi i mira u

svakom trenutku svog života.

Slava Ocu...

Sveti Polione, moli za nas.

Amen.

Ostajem u pribranosti i razmatranju u tišini još nekoliko trenutaka, prema

potrebi.

III.5. KVIZ (5 minuta)

Pokreće se kad izađete iz ovog dokumenta, ispod početnih uputa. Ako imate
pitanja, slobodno me kontaktirajte.

8|Stranica