DERDE DERMAN OLMAK

YOLUMUZDA ŞİFA OCAKLARI

Ocak sözü Alevi yolunda bir soya, bir kutsallığa vurgu yaptığı gibi, belirli bir veya birkaç
hastalığı sağaltma gücünde olan, bu işin yöntemlerini bilen, bunu uzmanlık edinmiş bir soy
zinciri birikimini de ifade etmek üzere kullanılmaktadır. “Sarılık Ocağı, Derma Ocağı’ gibi.
Derde derman olma işlevi gören bu ocaklar Halk Hekimliğinin en seçkin örneklerini
oluştururlar.
Yol hizmeti yürüten ocaklar gibi şifa ocakları da bir devamlılık, birikim, soy zinciri üstünde
yürür. Hastalıkları tedavi etme kudreti bu ocak mensuplarının genetik belleğine işlenmiştir
adeta. Bu yeti kuşkusuz Ocak içinde su içer gibi, nefes alır gibi devralınıp geliştirilir. Şifacı
olarak niteleyebileceğimiz bu kimseler tedavi ettikleri hastalıkla ilgili gerekli bilgi ve tedavi
yöntemlerini bu ocak içinde görerek ve deneyimleyerek öğrenirler.
Tedavi edilen ‘hastalıklar’ ruhsal olabildiği gibi fiziki, biyolojik de olabilir.
Fiziki/biyolojik hastalıklarda kullanılan şifa biçimleri, teknikleri, araç ve yöntemleri
uygulanmış, sonuçları alınmış, tecrübe edilmiş ve geçerliliği tarihsel olarak tescil edilmiştir.
Aynı şekilde bu şifa ocaklarının kullandıkları emler yani halk ilaçları da sonuçları itibariyle
tecrübe edilmiş, halk arasında tasdiklenmişlerdir.
Ruhsal tedavi yöntemleri ocağın kerameti, ocak ulusunun şahsiyetine bağlı olarak gelişmiş ve
icra edilmiştir.
Elbette en çok doğa ile içiçe yaşayan ve sistemin, resmi düzenin dışında duran Alevi
Toplumu’nun kendi şifacılarına ihtiyacı vardır…
Bu şifa ocaklarının bir nevi kutsallık kazanmaları, onlara çeşitli kerametler yüklenmesi
toplumun devamlılığı açısından son derece önemli ve elzemdir.
Alevi şifa ocaklarında şifacıların genellikle kadınlardan oluştukları görülmektedir.
Bu durum bir rastlantı olmadığı gibi tersine kadının yaratıcı gücünün alenileşmesi ve doğal
tezahürüdür.
Yaratan ve yaşatan kadın Alevi yolunda en yüce makamı temsil eder. Yaratanın şifa vermesi
de son derece olağan olmalıdır.
Yenilenme, hayat bulma yani şifa kadimden beri bu özellikleri gözlemlenen yılan ile
simgelenmiştir.
Yılan tıbbın sembolüdür.
Alevi yolu bu kadim iki simgeyi Şahmeran’da tek bir tasarımda eşsiz bir güzellikte
birleştirmiştir.
Şahmeran yani yılanların şahı kömür gözlü bir tanrıçadır.
Yolumuzda bir başka şifa piri ise Karacahmet Sultan’dır.
Bu sayımızı ayrıntılı bir Karacahmet incelemesine ayırdık.
Bozatlı Hızır yardımcımız olsun…