‫‪:‬نقدم لكم‪: 

‬‬
‫مشروع حول شخصيات العصر العباسي‬

‫‪:‬المقدمة‬

‫‪:‬كان تطور الفكر العربي في العصر العباسي نتيجة لما مر عليه من أحداث سياسية و اجتماعية‪ ,‬و من مظاهر تطور الفكر في العصر العباسي ما يلي‬
‫أصبحت الترجمة عمال رسميا بعدما كان في العصر األموي عمال فرديا يقوم به بعض الراغبين فيه‪ ,‬و هذا ما أدى إلى اكتساب كثيرا من العلوم و اآلداب‪ 9‬من البالد المترجم عنها ‪-‬‬
‫بفضل الرحالت و البعثات العلمية و أول من عني بالترجمة من الخلفاء العباسيين أبو جعفر المنصور ثم نشطت الترجمة في عهد هارون الرشيد و خاصة في عهد المأمون‬
‫تطورت الحياة الفكرية من بعد ‪ 50‬سنة فقط من بداية دراسة العرب لثقافات األمم األخرى عن طريق الترجمة فقد اهتم العباسيون بالعلوم و الفنون المختلفة‪ ,‬و أول العلوم اهتموا ‪-‬‬
‫بها هي علو التفسير و الفقه و النحو‪ ,‬المنطق و األدب و من ذلك انتقلوا إلى االهتمام و العناية بالعلوم الكونية من الفلك ‪ ,‬طب ‪ ,‬رياضيات الفيزياء‬
‫فمن أهم الشخصيات العلمية من العصر العباسي التي أسهمت في إثراء الفكر اإلنساني نجد‪ :‬ابن سينا‪ ,‬أبو بكر الكرخي‪ ,‬محمد الكاشني ‪,‬أبو الريحان البيروني‪ ,‬محمد أبو الوفا‬
‫البوزجاني ‪ ,‬أبي سهل عيسى النصراني و ابوعباس المأمون و اعد هذا التقرير حول ثالث شخصيات علمية و هي إسحاق الكندي ‪ ,‬أبو ريحان البيروني و أبو بكر الرازي‬

‫البيروني‬

‫تعريفه‬
‫أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني (‪ ) 1048 - 973‬كان عالم رياضيات و فيزياء وكان له اهتمامات في مجال الصيدلة والكتابة الموسوعية ‪ ،‬و تم اختياره لتسمية الفوهات‬
‫البركانية على القمر ومنهم الخوارزمي و أرسطو وابن سينا [‪ .]1‬ولد في خوارزم التابعة حاليا ألوزبكستان والتي كانت في عهده‪ 9‬تابعة لساللة السامانيين في بالد فارس درس‬
‫الرياضيات على يد العالم منصور أبو نصر (‪ )1036 - 970‬وعاصر ابن سينا (‪ )1037 - 980‬و ابن مسكوويه (‪ )1030 - 932‬الفيلسوفين من مدينة الري الواقعة في محافظة‬
‫طهران ‪ .‬تعلم اللغة اليونانية و السنسكريتية خالل رحالته و كتب باللغة العربية و الفارسية‪ .‬البيروني بلغة خوارزم تعني الغريب أو اآلتي من خارج البلدة‪ ،‬كتب البيروني العديد من‬
‫المؤلفات في مسائل علمية وتاريخية وفلكية وله مساهمات في حساب المثلثات والدائرة و خطوط الطول والعرض‪ ،‬ودوران األرض و الفرق بين سرعة الضوء وسرعة الصوت‪،‬هذا‬
‫‪.‬باإلضافة إلى ما كتبه في تاريخ الهند [‪. ]2‬إشتهر أيضا بكتاباته عن الصيدلة و األدوية كتب في أواخر حياته كتابا ً أسماه "الصيدلة في الطب" وكان الكتاب عن ناهيات األدوية‬
‫كان البيروني عال ًم ا فذا‪ ،‬متعدد الجوانب‪ ،‬غزير اإلنتاج‪ ،‬عظيم الموهبة عميق الفكر‪ ،‬فهو مؤرخ محقق وجغرافي مدقق‪ ،‬وفلكي نابه‪ ،‬ورياضي أصيل‪ ،‬وفيزيائي راسخ‪ ،‬ومترجم‬
‫متمكن‪ ،‬بلغ من إعجاب األوروبيين به أن قال عنه المستشرق سخاو‪" :‬إن البيروني أكبر عقلية في التاريخ"‪ ،‬ويصفه آخر بقوله‪" :‬من المستحيل أن يكتمل أي بحث في التاريخ أو‬
‫‪".‬الجغرافيا دون اإلشادة بأعمال هذا العالم المبدع‬
‫وبلغ من تقدير الهيئات العلمية لجهود البيروني أن أصدرت أكاديمية العلوم السوفيتية في سنة (‪1370‬هـ= ‪1950‬م) مجلدًا تذكاريًا عنه بمناسبة مرور ألف سنة على مولده‪ ،‬وكذلك‬
‫تقدير ا لمآثره العلمية‪ ،‬وأقيم له في المتحف الجيولوجي بجامعة موسكو تمثال يخلد ذكراه‪ ،‬باعتباره أحد‬
‫ً‬ ‫فعلت الهند‪ .‬وأنشأت جمهورية أوزبكستان جامعة باسم البيروني في طشقند؛‬
‫‪.‬عمالقة علماء الجيولوجيا في العالم على مر العصور‪ ،‬وأطلق اسمه على بعض معالم القمر‬

‫استقباله للحياة‬
‫استقبلت إحدى قرى مدينة "كاث" عاصمة خوارزم مولودًا ميمونًا هو أبو الريحان محمد بن أحمد الخوارزمي المعروف بالبيروني في (‪ 2‬من ذي الحجة ‪362‬هـ= ‪ 4‬من سبتمبر‬
‫‪ 973‬م)‪ ،‬والبيرون كلمة فارسية األصل تعني "ظاهر" أو خارج‪ .‬ويفسر السمعاني في كتابه "األنساب" سبب تسمية أبي الريحان بهذه النسبة بقوله‪" :‬ومن المحتمل أن تكون عائلة‬
‫‪".‬أبي الريحان من المشتغلين بالتجارة خارج المدينة‪ ،‬حيث بعض التجار كانوا يعيشون خارج أسوار المدينة للتخلص من مكوس دخول البضائع إلى داخل مدينة كاث‬
‫وال تُعرف تفاصيل كثيرة عن حياة البيروني في طفولته‪ ،‬وإن كان ال يختلف في نشأته عن كثير من أطفال المسلمين‪ ،‬حيث يُدفعون إلى من يعلمهم مبادئ القراءة والكتابة‪ ،‬وحفظ‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬ودراسة شيء من الفقه والحديث وهو ما تستقيم به حياتهم‪ .‬ويبدو أنه مال منذ وقت مبكر إلى دراسة الرياضيات والفلك والجغرافيا‪ ،‬وشغف بتعلم اللغات‪ ،‬فكان يتقن‬
‫الفارسية والعربية‪ ،‬والسريانية‪ ،‬واليونانية‪ ،‬وتلقى العلم على يد أبي نصر منصور بن علي بن عراق‪ ،‬أحد أمراء أسرة بني عراق الحاكمة لخوارزم‪ ،‬وكان عال ًما مشهو ًرا في‬
‫‪.‬الرياضيات والفلك‬
‫في طلب العلم‬
‫أجبرت االضطرابات والقالقل التي نشبت في خوارزم البيروني على مغادرتها إلى "الري" سنة (‪384‬هـ= ‪994‬م)‪ ،‬وفي أثناء إقامته بها التقى بالعالم الفلكي "الخوجندي" المتوفى‬
‫"جرجان" سنة (‪388‬هـ= ‪998‬م)‬ ‫سنة (‪390‬هـ= ‪ 1000‬م) وأجرى معه بعض األرصاد والبحوث‪ ،‬ثم عاد إلى بالده وواصل عمله في إجراء األرصاد‪ ،‬ثم لم يلبث أن شد الرحال إلى ُ‬
‫والتحق ببالط السلطان قابوس بن وشمكير‪ ،‬الملقب بشمس المعالي‪ ،‬وكان محبًّا للعلم‪ ،‬يحفل بالطه بجهابذة العلم وأساطين المعرفة‪ ،‬وتزخر مكتبته بنفائس الكتب‪ ،‬وهناك التقى مع‬
‫‪".‬ابن سينا" وناظَ َر ه‪ ،‬واتصل بالطبيب الفلكي المشهور أبي سهل عيسي بن يحيى المسيحي‪ ،‬وتتلمذ على يديه‪ ،‬وشاركه في بحوثه‬
‫وفي أثناء إقامته بكنف السلطان قابوس بن وشمكير أنجز أول مؤلفاته الكبرى "اآلثار الباقية من القرون الخالية"‪ ،‬وهو كتاب في التاريخ العام يتناول التواريخ والتقويم التي كانت‬
‫تستخدمها العرب قبل اإلسالم واليهود والروم والهنود‪ ،‬ويبين تواريخ الملوك من عهد آدم حتى وقته‪ ،‬وفيه جداول تفصيلية لألشهر الفارسية والعبرية والرومية والهندية‪ ،‬ويبين‬
‫‪.‬كيفية استخراج التواريخ بعضها من بعض‬
‫وظل البيروني في جرجان محل تقدير وإجالل حتى أطاحت ثورة غاشمة ببالط السلطان قابوس سنة (‪ 400‬هـ= ‪1009‬م) فرجع إلى وطنه بعد غياب‪ ،‬واستقر في مدينة "جرجانية"‬
‫التي أصبحت عاصمة للدولة الخوارزمية‪ ،‬والتحق بمجلس العلوم الذي أقامه أمير خوارزم مأمون بن مأمون‪ .‬وكان يزامله في هذا المجمع العلمي الرئيس ابن سينا‪ ،‬والمؤرخ‬
‫‪.‬والفيلسوف ابن مسكويه‬
‫ص َل في أثنائها بحوثه في الفلك حتى استولى‬‫مستشارا له‪ ،‬وأسكنه معه في قصره‪ ،‬وظل في معيته سبع سنوات‪ ،‬وا َ‬‫ً‬ ‫عرف أمير خوارزم قدر البيروني فأحله منزلة عالية‪ ،‬واتخذه‬
‫‪.‬السلطان محمود الغزنوني على خوارزم وضمها إلى ُملكه‪ ،‬فانتقل إلى بالطه‪ ،‬ورحل معه إلى بالده سنة (‪407‬هـ= ‪1016‬م)‬
‫في بالط الغزنويين‬
‫عاش البيروني في "غزنة" (كابول اآلن) مشتغال بالفلك وغيره من العلوم‪ ،‬ورافق السلطان محمود الغزنوي في فتوحاته الظافرة في بالد الهند‪ ،‬وقد هيأ له ذلك أن يحيط بعلوم الهند‪،‬‬
‫حيث عكف على دراسة لغتها‪ ،‬واختلط مع علمائها‪ ،‬ووقف على ما عندهم من العلم والمعرفة‪ ،‬واطلع على كتبهم في العلوم والرياضيات‪ ،‬ودرس جغرافية الهند من سهول ووديان‬
‫ودون ذلك كله في كتابه الكبير "تحقيق لما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة‬ ‫‪".‬وجبال وغيرها‪ ،‬إضافة إلى عاداتها وتقاليدها ومعتقداتها المختلفة‪ّ ،‬‬
‫وبعد تولي السلطان مسعود بن محمود الغزنوي الحكم خلفًا ألبيه سنة (‪421‬هـ= ‪ 10‬م)‪ ،‬قرب إليه البيروني‪ ،‬وألحقه بمعيته‪ ،‬وأحاطه بما يستحق من مكانة وتقدير‪ ،‬حتى إنه عندما‬
‫كتب موسوعته النفيسة في علم الفلك أطلق عليها "القانون المسعودي في الحياة والنجوم" وأهداها إلى السلطان مسعود الذي أحسن مكافأته‪ ،‬فبعث إليه بحمل في ٍل من القطع‬
‫الفضية‪ ،‬غير أن البيروني اعتذر عن قبول الهدية؛ ألنه يعمل دون انتظار أجر أو مكافأة‪ ،‬وظل البيروني بعد رجوعه من الهند مقي ًما في غزنة منقط ًعا إلى البحث والدرس حتى توفاه‬
‫هللا‬
‫موسوعة القانون المسعودي‬
‫ويعد كتاب القانون المسعودي أهم مؤلفات البيروني في علم الفلك والجغرافيا والهندسة‪ ,‬وهو يحتوي على إحدى عشرة مقالة‪ ،‬كل منها مقسم إلى أبواب‪ .‬وفي المقالة الرابعة من‬
‫ص ل إليها علماء الفلك في الهند واليونان والمعاصرون له‪ ،‬ولم يطمئن هو إلى تلك النتائج الختالفها فيما بينها؛ ولذلك قرر أن يقوم بأرصاده الخاصة‬ ‫الكتاب جمع النتائج التي تو َّ‬
‫بنفسه‪،‬ولم يكتف بمرة واحدة بل أربع مرات على فترات متباعدة‪ ،‬بدأها وهو لم يتجاوز الخامسة والعشرين‪ ،‬حيث قرر أن يصنع آلته الخاصة ليرصد بها أعماله الفلكية‪ ،‬وليضع حدا‬
‫لحيرته من تضارب نتائج علماء الفلك‪ ،‬وقام بتعيين الجهات األصلية وتحديد األوقات‪ ،‬ومعرفة فصول السنة‪ ،‬ورصد حركة أوج الشمس‪ ،‬وهو أبعد المواقع السنوية بين الشمس‬
‫صا يبين أوقات الصالة بكل دقة وإتقان‬ ‫‪.‬واألرض‪،‬وقام بقياس طول السنة على وجه دقيق‪ ،‬ودرس البعيدة عن سطح األرض وارتفاعها‪ .‬كمااخترع جهازًا خا ً‬

‫إسهاماته الحضارية األخرى‬

 ‫‪:‬نقدم لكم‪: ‬‬
‫مشروع حول شخصيات العصر العباسي‬

‫‪:‬المقدمة‬

‫‪:‬كان تطور الفكر العربي في العصر العباسي نتيجة لما مر عليه من أحداث سياسية و اجتماعية‪ ,‬و من مظاهر تطور الفكر في العصر العباسي ما يلي‬
‫أصبحت الترجمة عمال رسميا بعدما كان في العصر األموي عمال فرديا يقوم به بعض الراغبين فيه‪ ,‬و هذا ما أدى إلى اكتساب كثيرا من العلوم و اآلداب‪ 9‬من البالد المترجم عنها ‪-‬‬
‫بفضل الرحالت و البعثات العلمية و أول من عني بالترجمة من الخلفاء العباسيين أبو جعفر المنصور ثم نشطت الترجمة في عهد هارون الرشيد و خاصة في عهد المأمون‬
‫تطورت الحياة الفكرية من بعد ‪ 50‬سنة فقط من بداية دراسة العرب لثقافات األمم األخرى عن طريق الترجمة فقد اهتم العباسيون بالعلوم و الفنون المختلفة‪ ,‬و أول العلوم اهتموا ‪-‬‬
‫بها هي علو التفسير و الفقه و النحو‪ ,‬المنطق و األدب و من ذلك انتقلوا إلى االهتمام و العناية بالعلوم الكونية من الفلك ‪ ,‬طب ‪ ,‬رياضيات الفيزياء‬
‫فمن أهم الشخصيات العلمية من العصر العباسي التي أسهمت في إثراء الفكر اإلنساني نجد‪ :‬ابن سينا‪ ,‬أبو بكر الكرخي‪ ,‬محمد الكاشني ‪,‬أبو الريحان البيروني‪ ,‬محمد أبو الوفا‬
‫البوزجاني ‪ ,‬أبي سهل عيسى النصراني و ابوعباس المأمون و اعد هذا التقرير حول ثالث شخصيات علمية و هي إسحاق الكندي ‪ ,‬أبو ريحان البيروني و أبو بكر الرازي‬

‫‪.‬وتجاوزت بحوث البيروني مجال الفلك إلى مجاالت أخرى تشمل الفيزياء والجيولوجيا والتعدين والصيدلة والرياضيات والتاريخ والحضارة‬
‫وتشمل جهوده في الفيزياء بعض األبحاث في الضوء‪ ،‬وهو يشارك الحسن بن الهيثم في القوال‪ :‬بأن شعاع النور يأتي من الجسم المرئي إلى العين ال العكس‪ ،‬كما كان معتقدًا من قبل‪.‬‬
‫وورد في بعض مؤلفاته شروح وتطبيقات لبعض الظواهر التي تتعلق بضغط السوائل وتوازنها‪ .‬وشرح صعود مياه الفوارات والعيون إلى أعلى‪ ،‬وتجمع مياه اآلبار بالرشح من‬
‫‪.‬الجوانب‪ ،‬حيث يكون مأخذها من المياه القريبة إليها‬
‫وفي مجال التعدين ابتكر البيروني جهازا مخروطيً ا لقياس الوزن النوعي للفلزات واألحجار الكريمة‪ ،‬وهو يعد أقدم مقياس لكثافة المعادن‪ ،‬وقد نجح في التوصل إلى الوزن النوعي‬
‫‪.‬لثمانية عشر مركبًا‬
‫وفي مجال علم األرض وضع نظرية الستخدام امتداد محيط األرض‪ ،‬وقد أوردها في آخر كتابه "اإلسطرالب"‪ .‬واستعمل معادلة معروفة عند العلماء بقاعدة البيروني لحساب نصف‬
‫قطر األرض‪ ،‬وتضمنت بحوثه ومؤلفاته في هذا الميدان نظريات وآراء حول قدم األرض وعمرها وما اعتراها من ثورات وبراكين وزالزل وعوامل تعرية‪ .‬وله نظريات حول تكوين‬
‫القشرة األرضية‪ ،‬وما طرأ على اليابسة والماء من تطورات خالل األزمنة الجيولوجية‪ .‬وله بحوث في حقيقة الحفريات‪ ،‬وكان يرى أنها لكائنات حية عاشت في العصور القديمة‪ .‬وما‬
‫‪.‬توصل إليه في هذا الصدد أقره علماء الجيولوجيا في عصرنا الحالي‬
‫ويقر "سميث" في كتابه "تاريخ الرياضيات" بأن البيروني كان ألمع علماء عصره في الرياضيات‪ ،‬وهو من الذين بحثوا في تقسيم الزاوية إلى ثالثة أقسام متساوية‪ ،‬وكان مل ًما‬
‫‪.‬بحساب المثلثات‪ ،‬وكتبه فيها تدل على أنه عرف قانون تناسب الجيوب‪ ،‬وقد عمل جداول رياضية للجيب والظل‬
‫‪:‬وفي علم الصيدلة ألف كتابه "الصيدلة في الطب"‪ ،‬وهو يُعد ذخيرةً علمية ومرج ًعا وافيًا في مجال الصيدلة‪ ،‬وهو ينقسم إلى قسمين‬
‫أولهما‪ :‬هو ديباجة في فن الصيدلة والعالج مع تعريفات وإيضاحات تاريخية مفيدة‪ .‬وتمثل المقدمة إضافة عظيمة للصيدلة‪ ،‬وتناول في هذا القسم المسئوليات والخطوات التي يجب‬
‫‪.‬على الصيدلي أن يلتزم بها‬
‫كثيرا من العقاقير مرتبة حسب حروف المعجم‪ ،‬مع ذكر‬ ‫ثانيهما‪ :‬للمادة الطبية‪ ،‬فأورد ً‬
‫أسمائها المعروفة بها في اللغات المختلفة‪ ،‬وطبائعها ومواطنها وتخزينها وتأثيراتها وقواها‬
‫‪.‬العالجية وجرعاتها‬

‫خريطة للعالم كما تصوره البيروني‬

‫أيضا في الجغرافيا الرياضية‪ ،‬وبخاصة تحديد خطوط الطول والعرض‬ ‫وتفوق البيروني في مجال الجغرافيا الفلكية‪ ،‬وله فيها بحوث قيمة وهو يعد من مؤسسي ذلك العلم‪ ،‬ونبغ ً‬
‫ومسافات البلدان‪ ،‬وله فيها عشرة مؤلفات‪ ،‬وجاءت أبحاثه في الجغرافيا الطبيعية على نسق رفيع ومستوى عال من الفهم‪ .‬وله في فن رسم الخرائط مبتكرات كثيرة‪ ،‬فقام بعمل‬
‫خريطة مستديرة للعالم في كتابه "التفهيم ألوائل صناعة التنجيم" لبيان موضع البحار‪ ،‬وله أبحاث كثيرة في كيفية نقل صورة األرض الكروية إلى الورق المسطح‪ ،‬ومن كتبه في هذا‬
‫‪".‬الميدان‪" :‬تسطيح الصور وتبطيح الكور"‪" ،‬تحديد المعمورة وتصحيحها في الصورة‬
‫معمور ا قبل اكتشاف األمريكتين‪ ،‬وعند وصفه لتضاريس األرض ومسالك البحار والمحيطات تكلم‬ ‫ً‬ ‫وكان البيروني ال يستبعد نظريًّا احتمال أن يكون النصف الغربي من الكرة األرضية‬
‫‪.‬للمرة األولى على أنه ليس ما يمنع من اتصال المحيط الهندي بالمحيط األطلنطي جنوبي القارة األفريقية على عكس ما كان شائ ًعا في ذلك الوقت‬

‫‪ ‬‬

‫كتبه و مؤلفاته‬
‫ولم ي ُكفَّ هذا العالم لحظة عن البحث والدرس‪ ،‬وأثمرت‬
‫‪،‬هذه الحياة العلمية الجادة عما يزيد عن مائة وعشرين مؤلفًا‬
‫‪،‬نقل بعضها إلى اإلنجليزية والفرنسية واأللمانية والالتينية‬
‫وأخذ عنها الغربيون‪ ،‬واستفادوا منها‪ ،‬ومن هذه المؤلفات‬
‫‪:‬غير ما ذكرنا‬
‫‪ .‬الرسائل المتفرقة في الهيئة‪ ،‬وهي تحتوي على إحدى عشرة رسالة في علوم مختلفة‪ ،‬وقد طبعتها دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن بالهند سنة (‪1367‬هـ= ‪1948‬م) ‪-‬‬
‫‪.‬الجماهر في معرفة الجواهر‪ ،‬وهو من أهم مؤلفات البيروني في علوم المعادن‪ ،‬وطبع في حيدر آباد الدكن بالهند (‪1355‬هـ=‪1936‬م) ‪-‬‬
‫أيضا بالهند ‪-‬‬
‫‪.‬استخراج األوتار في الدائرة بخواص الخط المنحني فيها‪ ،‬وطبع ً‬
‫‪.‬جوامع الموجود لخواطر الهنود في حساب التنجيم ‪-‬‬
‫‪.‬تحديد نهايات األماكن لتصحيح مسافات المساكن‪ ،‬وطبع محققًا بعناية المستشرق الروسي بولجاكوف‪ ،‬ونشره معهد المخطوطات العربية سنة ‪1962‬م‪-‬‬
‫‪.‬في تهذيب األقوال في تصحيح العرض واألطوال‪-‬‬
‫وإلى جانب التأليف نقل البيروني اثنين وعشرين كتابً ا من تراث الهند العلمي إلى اللغة العربية‪ ،‬وترجم بعض المؤلفات الرياضية من التراث اليوناني مثل كتاب أصول إقليدس‪ ،‬وكتاب‬
‫المجسطي لبطليموس‬

‫آخر أيامه‬
‫وظل البيروني حتى آخر حياته شغوفًا بالعلم مقبال عليه‪ ،‬متفانيً ا في طلبه‪ .‬ويروي المؤرخ الكبير ياقوت الحموي في كتابه معجم األدباء ما يغني عن الكالم في مدى تعلق البيروني‬
‫سه‪ ،‬وضاق به صدره‪ ،‬فقال لي وهو في‬ ‫بمسائل العلم حتى الرمق األخير‪ ،‬فيقول على لسان القاضي علي بن عيسي‪ ،‬قال‪" :‬دخلت على أبي الريحان وهو يجود بنفسه قد َحش َْرج نف ُ‬
‫تلك الحال‪ :‬كيف قلت لي يو ًما حساب المجدَّات الفاسدة (من مسائل المواريث) فقلت له إشفاقًا عليه‪ :‬أفي هذه الحالة! قال لي‪ :‬يا هذا أودّع الدنيا وأنا عالم بهذه المسألة‪ ،‬أال يكون خي ًرا‬
 ‫‪:‬نقدم لكم‪: ‬‬
‫مشروع حول شخصيات العصر العباسي‬

‫‪:‬المقدمة‬

‫‪:‬كان تطور الفكر العربي في العصر العباسي نتيجة لما مر عليه من أحداث سياسية و اجتماعية‪ ,‬و من مظاهر تطور الفكر في العصر العباسي ما يلي‬
‫أصبحت الترجمة عمال رسميا بعدما كان في العصر األموي عمال فرديا يقوم به بعض الراغبين فيه‪ ,‬و هذا ما أدى إلى اكتساب كثيرا من العلوم و اآلداب‪ 9‬من البالد المترجم عنها ‪-‬‬
‫بفضل الرحالت و البعثات العلمية و أول من عني بالترجمة من الخلفاء العباسيين أبو جعفر المنصور ثم نشطت الترجمة في عهد هارون الرشيد و خاصة في عهد المأمون‬
‫تطورت الحياة الفكرية من بعد ‪ 50‬سنة فقط من بداية دراسة العرب لثقافات األمم األخرى عن طريق الترجمة فقد اهتم العباسيون بالعلوم و الفنون المختلفة‪ ,‬و أول العلوم اهتموا ‪-‬‬
‫بها هي علو التفسير و الفقه و النحو‪ ,‬المنطق و األدب و من ذلك انتقلوا إلى االهتمام و العناية بالعلوم الكونية من الفلك ‪ ,‬طب ‪ ,‬رياضيات الفيزياء‬
‫فمن أهم الشخصيات العلمية من العصر العباسي التي أسهمت في إثراء الفكر اإلنساني نجد‪ :‬ابن سينا‪ ,‬أبو بكر الكرخي‪ ,‬محمد الكاشني ‪,‬أبو الريحان البيروني‪ ,‬محمد أبو الوفا‬
‫البوزجاني ‪ ,‬أبي سهل عيسى النصراني و ابوعباس المأمون و اعد هذا التقرير حول ثالث شخصيات علمية و هي إسحاق الكندي ‪ ,‬أبو ريحان البيروني و أبو بكر الرازي‬

‫من أن أخلّ يها وأنا جاهل لها؛ فأعدت ذلك عليه‪ ،‬وحفظه… وخرجت من عنده وأنا في الطريق سمعت الصراخ…"‪ ،‬وكان ذلك في غزنة في (‪ 3‬من رجب ‪440‬هـ= ‪ 12‬من ديسمبر‬
‫‪1048.‬م)‬