‫ق‬ ‫ن‬

‫(اوالد پر ی ا اپ ی ذات پر و ف کا ب ی ان)‬

‫مسلہ نمبر ‪۱‬۔ولو قال‪ :‬وقفت على نفسي ثم من بعدي على فالن ثم على الفقراء جاز۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۲‬۔إذا وقف أرضه على ولده ومن بعده على المساكين وقفا صحيحا فإنم‪,,‬ا ي‪,,‬دخل تحت‬
‫الوقف الولد الموجود يوم وجود الغلة سواء كان موجودا يوم الوقف أو وجد بعد ذلك۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۳‬۔ولو قال‪ :‬أرضي ه‪,,‬ذه ص‪,,‬دقة موقوف‪,,‬ة على من يح‪,,‬دث لي من الول‪,,‬د وليس ل‪,,‬ه ول‪,,‬د‬
‫يصح هذا الوقف فإذا أدركت الغلة تقسم على الفقراء فإن حدث له ولد بعد القسمة تص‪,,‬رف الغل‪,,‬ة‬
‫التي توجد بعد ذلك إلى هذا الولد فإن لم يبق له ولد صرفت الغلة إلى الفقراء۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۴‬۔ول‪,‬و ق‪,‬ال‪ :‬وقفت على أوالدي دخ‪,‬ل فيه‪,‬ا ال‪,‬ذكر واألن‪,‬ثى والخن‪,‬ثى ول‪,‬و وق‪,‬ف على‬
‫البنين لم يدخل فيه الخنثى وإن وقف على البنات لم يدخل أيضا؛ ألن‪,,‬ا ال نعلم م‪,,‬ا ه‪,,‬و‪ ،‬وإن وق‪,,‬ف‬
‫على البنين والبنات دخل الخنثى۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۶‬۔ثم في كل موضع يثبت الحق لألوالد فإنما يدخل في ذلك من ك‪,‬ان مع‪,‬روف النس‪,‬ب‬
‫فأمامن لم يكن معروف النسب وإنما يعرف ذل‪,,‬ك بق‪,,‬ول الواق‪,,‬ف فال ي‪,,‬دخل في االس‪,,‬تحقاق معهم‪،‬‬
‫ومثال ذلك إذا قال‪ :‬وقفت أرضي هذه على ولدي ثم جاءت جارية ل‪,,‬ه بول‪,‬د ألق‪,‬ل من س‪,,‬تة أش‪,‬هر‬
‫من وقت الغلة فادعاه الواقف يثبت نسبه وال حص‪,,‬ة ل‪,,‬ه من الغل‪,,‬ة ول‪,,‬و ج‪,,‬اءت امرأت‪,,‬ه أو أم ول‪,,‬ده‬
‫ألقل من ستة أشهر من وقت الغلة كانت الحصة من الوقفوإن جاءت ب‪,,‬ه لس‪,,‬ته أش‪,,‬هر فص‪,,‬اعدا لم‬
‫يشركهم۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۵‬۔لو قال‪ :‬على ولدي وعلى من يحدث لي من الولد‪ ،‬فإذا انقرضوا فعلى المساكين۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۷‬۔ولو قال‪ :‬أرضي صدقة موقوفة على ول‪,‬دي الع‪,‬ور والعمي‪,‬ان ك‪,‬ان الوق‪,‬ف لهم دون‬
‫غيرهم ويعتبر العور والعمي من ولده يوم الوقف ال يوم الغلة‪ ،‬ولو قال‪ :‬أرضي ص‪,,‬دقة موقوف‪,,‬ة‬
‫على أصاغر ولدي كان الوقف على الصغار خاصة ويعتبر في االستحقاق من كان صغيرا عن‪,,‬د‬
‫الوقف ال عند وجود الغلةولو ق‪,,‬ال‪ :‬أرض‪,,‬ي ص‪,,‬دقة موقوف‪,,‬ة على ول‪,,‬دي ال‪,,‬ذين يس‪,,‬كنون البص‪,,‬رة‬
‫فالغلة لساكني البصرة دون غيرهم ويعتبر ساكنو البصرة يوم وجود الغلة۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۹‬۔لو وقف أرضه على ولده الذكور يدخل فيه الذكور دون اإلناث؛ ألنه وص‪,,‬ف الول‪,,‬د‬
‫بصفة ال تزول ولو قال‪ :‬عن الذكور من ولدي وولد الذكور من ولدي‪ ،‬فهو على ما ش‪,,‬رط ي‪,,‬دخل‬
‫فيه الموجودون بتلك الصفة يوم الوقف۔‬
‫مسلہ نم‪,‬بر ‪۱۰‬۔ول‪,‬و ق‪,‬ال‪ :‬عن الفق‪,‬راء‪ ،‬من ول‪,‬ده ولم ي‪,‬زد على ذل‪,‬ك ي‪,‬دخل من ك‪,‬ان فق‪,‬يرا وقت‬
‫حدوث الغل ولو قال‪ :‬على من افتقر من ولدي قال محمد ‪ -‬رحم‪,,‬ه هللا تع‪,,‬الى ‪ :-‬تك‪,,‬ون الغل‪,,‬ة لمن‬
‫كان غنيا ثم افتقر‪ ،‬وقال غيره‪ :‬يدخل كل من كان فقيرا وقت وجود الغلة سواء كان غنيا ثم افتقر‬
‫أو لم يكن غنيا أصال۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۱۲‬۔وقف ضيعة على أوالده الفقهاء وأوالد أوالده كانوا فقهاء ثم مات أح‪,,‬دهم عن ابن‬
‫صغير تفقه بعد سنين ال يوقف نصيبه وال يستحق قبل حصول تلك الصفة۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۱۳‬۔رجل قال‪ :‬أرضي هذه صدقة موقوفة على ولدي‪ .‬كانت الغلة لولد ص‪,,‬لبه يس‪,,‬توي‬
‫فيه الذكر واألنثى وإذا جاز هذا الوقف فما دام يوجد واحد من ولد الصلب كانت الغلة له ال غ‪,,‬ير‬
‫فإن لم يبق واحد من البطن األول تصرف الغل‪,,‬ة إلى الفق‪,,‬راء وال يص‪,,‬رف إلى ول‪,,‬د الول‪,,‬د ش‪,,‬يء‪،‬‬
‫وإن لم يكن له وقت الوقف ولد لصلبه وله ولد االبن ك‪,,‬انت الغل‪,,‬ة لول‪,,‬د االبن ال يش‪,,‬اركه في ذل‪,,‬ك‬
‫من دونه من البطون‪ ،‬ويكون ولد االبن عند عدم ولد الصلب بمنزلة ول‪,,‬د الص‪,,‬لب وال ي‪,,‬دخل في‪,,‬ه‬
‫ولد البنت۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۱۴‬۔وإن قال‪ :‬على ولدي وولد ولدي وولد ولد ولدي ذكر البطن الث‪,,‬الث فإن‪,,‬ه تص‪,,‬رف‬
‫الغلة إلى أوالده أبدا ما تناسلوا وال تصرف إلى الفقراء ما بقي أحد يكون الوقف عليهم وعلى من‬
‫أسفل منهم األقرب واألبعد فيه سواء‪ ،‬إال أن يذكر الواق‪,,‬ف في وقف‪,,‬ه األق‪,,‬رب ف‪,,‬األقرب أو يق‪,,‬ول‪:‬‬
‫على نولدي ثم بعدهم على ولد ولدي‪ ،‬أو يقول‪ :‬بطنا بعد بطن فحينئذ يبدأ بما بدأ الواقف۔‬
‫مسلہ مب ر ‪۱۵‬۔ولو قال‪ :‬على ولدي وولد ولدي أبدا ما تناسلوا‪ ،‬ولم يقل‪ :‬بطنا بعد بطن‪ ،‬لكن قال‪:‬‬
‫كلما مات أحد كان نصيبه من هذه الغلة لولده فالحكم قبل موت بعضهم ما ذكرنا أن الغلة لجمي‪,,‬ع‬
‫ولده وولد ولده ونسله بينهم على السوية فإن مات بعض ولد الواقف لصلبه وترك ولدا ثم ج‪,,‬اءت‬
‫الغلة فإن الغلة تقسم على عدد القوم وعلى الولد وولد الولد وإن سفلوا وعلى ال‪,,‬ذي م‪,,‬ات من ول‪,,‬د‬
‫الصلب فما أصاب الميت من الغلة كان ذل‪,,‬ك لول‪,,‬ده ويص‪,,‬ير لول‪,,‬د ه‪,,‬ذا الميت س‪,,‬همه ال‪,,‬ذي جعل‪,,‬ه‬
‫الواقف وسهم والده كذا في الخالصة ولو قال‪ :‬على ولدي وولد ول‪,,‬دي ونس‪,,‬لهم وأوالدهم أب‪,‬دا م‪,‬ا‬
‫تناسلوا على أن يبدأ في ذلك بالبطن األعلى منهم ثم بالبطن الذين يلونهم إلخ بطنا بعد بطن وكلما‬
‫حدث الموت على واحد بعد واحد منهم ترك ولدا‪ .‬كان نصيبه من الغلة لولده۔‬
‫مس‪,,‬لہ نم‪,,‬بر ‪۲۰‬۔ول‪,,‬و وق‪,,‬ف على أوالده وس‪,,‬ماهم فق‪,,‬ال‪ :‬على فالن وفالن وفالن‪ ،‬وجع‪,,‬ل آخ‪,,‬ره‬
‫للفقراء فمات واحد منهم فإنه يصرف نصيب هذا الواحد إلى الفقراء۔‬
‫مسلہ نمبر۔‪16‬ومن مات بعد ذلك استحق سهمه ويكون ذلك لورثته۔‬
‫مسلہ نمبر‪33‬۔ولو قال الموقوف عليه وعلى نسله من بعده‪ :‬ال أقبل لنفسي وال نسلي جاز رده في‬
‫حقه ولم يجز في حق نسله وولده۔‬
‫مسلہ نمبر ‪25‬۔وإذا كان الواقف له عمان وخاالن وقد حصل اإليقاف بلف‪,,‬ظ الجم‪,,‬ع الغل‪,,‬ة للعمين؛‬
‫ألنه يعتبر األقرب فاألقرب وعندهما الغلة للعمين والخالين أرباعا؛ ألنهما يعتبران األق‪,,‬رب ول‪,,‬و‬
‫كان له عم واحد وخاالن فللعم نصف الغلة والنصف بين الخالين نصفين ول‪,,‬و ق‪,,‬ال‪ :‬ل‪,,‬ذي قراب‪,,‬تي‬
‫فالقياس أن يقع هذا على واحد حتى لو ك‪,,‬ان ل‪,,‬ه عم وخ‪,,‬االن يك‪,,‬ون الجمي‪,,‬ع للعم؛ ألن اللف‪,,‬ظ ف‪,,‬رد‬
‫بصيغته ۔‬

‫(فصل ۔مصارف وقف)‬ ‫ن‬

‫ض َل ِم ْن ْالغَلَّ ِة َش ْي ٌء يَ ْب َدُأ بِ َما هُ َو َأ ْق َربُ لِ ْل ِع َما َر ِة َوهُ َو ِع َما َرتهُُ‬ ‫َ‬
‫ارتهُ َوف َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫مسلہ مب ر ۔‪۲‬۔فِإ ْن انتَهَت ِع َم َ‬
‫‪,‬ف َأيْ ِم ْن غَلَّتِ ‪ِ ,‬ه ِع َم َ‬ ‫‪,‬اع ْال َو ْق‪ِ ,‬‬ ‫ُأ‬
‫ارتُ ‪,‬هُ َش ‪,‬رْ طُ‬ ‫ْال َم ْعن َِويَّةُ الَّتِي ِه َي قِيَ‪,,‬ا ُم َش ‪َ ,‬عاِئ ِر ِه َواَلَّ ِذي يَ ْب‪َ ,‬د بِ ‪ِ ,‬ه ِم ْن ارْ تِفَ‪ِ ,‬‬
‫ار ِة‪َ ،‬وَأ َع ُّم‬
‫ف َأ َّواًل ثُ َّم َما هُ َو َأ ْق َربُ إلَى ْال ِع َم َ‬ ‫ْال َواقِ ِ‬
‫لِ ْل َمصْ لَ َح ِة‬
‫ف إلَ ْي ِه ْم إلَى قَ ْد ِر ِكفَايَتِ ِه ْم۔هَ َذا إ َذا لَ ْم يَ ُك ْن ُم َعيَّنًا فَِإ ْن َك‪,,‬انَ‬ ‫ِّس لِ ْل َم ْد َر َس ِة يُصْ َر ُ‬
‫َكاِإْل َم ِام لِ ْل َم ْس ِج ِد‪َ ،‬و ْال ُم َدر ِ‬
‫ار ِة ْالبِنَا ِء ْالقَنَا ِدي ُل َو ُم َرا ُدهُ َم َع َز ْيتِهَا َو ْالبِ َساطُ بِ ْال َك ْس ‪ِ ,‬ر‬ ‫ف إلَ ْي ِه بَ ْع َد ِع َم َ‬
‫ف ُم َعيَّنًا َعلَى َش ْي ٍء يُصْ َر ُ‬ ‫ْال َو ْق ُ‬
‫ق بِ ِه َما َم ْعلُو ُم خَا ِد ِم ِه َما َوهُ َما ْال َوقَّا ُد َو ْالفَر ُ‪,‬‬
‫َّاش فَيُقَ َّد َما ِن۔‬ ‫صيرُ‪َ ،‬وي ُْل َح ُ‬ ‫َأ ْيضًا ْال َح ِ‬
 ‫ن‬
‫مسلہ مب ر ‪۱‬۔الذي يبدأ من ارتفاع الوقف عمارته شرط الواقف أم ال۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۶‬۔إن قال‪ :‬جعلت غلتها لفالن سنة أو سنتين ثم بعده للفقراء‪ ،‬وشرط العمارة من الغل‪,,‬ة‬
‫فهنا يؤخر العمارة عن حق صاحب الغل‪,‬ة إال أن ي‪,‬دخل بت‪,‬أخير العم‪,‬ارة ض‪,‬رر بين على الوق‪,‬ف‬
‫فحينئذ يبدأ في العمارة۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۱۴‬۔وما انهدم من بناء الوقف وآلته ص‪,‬رفه الح‪,‬اكم في عم‪,‬ارة الوق‪,‬ف إن احت‪,‬اج إلي‪,‬ه‬
‫وإن استغنى عن‪,,‬ه وأمس‪,,‬كه ح‪,,‬تى يحت‪,,‬اج إلى عمارت‪,,‬ه فيص‪,,‬رفه فيه‪,,‬ا وإن تع‪,,‬ذر إع‪,,‬ادة عين‪,,‬ه إلى‬
‫موضع يبيع ويصرف ثمنه إلى المرمة وال يجوز أن يصرف بين مستحقي الوقف۔‬
‫ك‬ ‫ض ُل لِ ْلفُقَ َرا ِء َأوْ لِ ْل ُم ْستَ ِحقِّينَ لَ ِز َم النَّا ِظ َر إ ْم َس ‪,‬ا ُ‬ ‫ار ِة‪ .‬ثُ َّم ْالفَا ِ‬‫ف تَ ْق ِدي َم ْال ِع َم َ‬ ‫مسلہ نمبر ‪۵‬۔لَوْ َش َرطَ ْال َواقِ ُ‬
‫ف َم‪,,‬ا إ َذا لَ ْم‬ ‫َث َواَل غَلَّةَ بِ ِخاَل ِ‬ ‫ث َح‪ ,‬د ٌ‬ ‫از َأ ْن يَحْ ‪ُ ,‬د َ‬
‫‪,‬و ِ‬‫قَ ‪ْ ,‬د ِر ْال ِع َم‪,,‬ا َر ِة ُك ‪َّ ,‬ل َس ‪,‬نَ ٍة َوِإ ْن لَ ْم يَحْ تَجْ ‪ ,‬هُ اآْل نَ لِ َج‪َ ,‬‬
‫ق بَ ْينَ ال َّشرْ ِط َو َع َد ِم ِه‪.‬‬ ‫طهُ فَ ْليُحْ فَ ْ‬
‫ظ ْالفَرْ ُ‬ ‫يَ ْشت َِر ْ‬
‫ح قَيِّ ٌم ‪ ...‬إ َما ٌم َخ ِطيبٌ َو ْال ُمَؤ ِّذ ُن يَ ْعبُ ُر‬ ‫صالِ ِ‬ ‫ف ْال َم َ‬ ‫مسلہ نمبر ‪۱۶‬۔ َويَ ْد ُخ ُل فِي َو ْق ِ‬
‫‪,‬ار ِة ِه َي إ َم‪,,‬ا ٌم َوخَ ِطيبٌ َو ُم‪ ,‬دَرِّسٌ َو َوقَّا ٌد َوفَ‪,‬رَّاشٌ‬ ‫ط بَ ْع‪َ ,‬د ْال ِع َم‪َ ,‬‬ ‫الش‪َ ,‬عاِئ ُر الَّتِي تَقَ‪َّ ,‬د َم َش‪َ ,‬رطَ َأ ْم لَ ْم يَ ْش‪,‬ت َِر ْ‬‫َّ‬
‫ضَأ ِة۔‬
‫ت َوقَنَا ِدي ُل َوحُصْ ٌر َو َما ُء ُوضُو ٍء َو ُك ْلفَةُ نَقَلَهُ لِ ْل ِمي َ‬ ‫َاظرٌ‪َ ،‬وثَ َم ُن َز ْي ٍ‬‫َو ُمَؤ ِّذ ٌن َون ِ‬
‫ض‪,‬انَ َو ْال ِعي‪َ ,‬د ْي ِن‬ ‫َت ْالبَطَالَةُ َم ْعرُوفَ‪,‬ةً فِي يَ‪,,‬وْ ِم الثُّاَل ثَ‪,,‬ا ِء َو ْال ُج ُم َع‪ِ ,‬ة َوفِي َر َم َ‬ ‫ْث َكان ْ‬ ‫مسلہ نمبر ‪۱۹‬۔ فَ َحي ُ‬
‫‪,‬ف َعلَى تَ ْقيِي ‪ِ ,‬د ال ‪َّ ,‬د ْف ِع‬ ‫س إاَّل إ َذا نَصَّ ْال َواقِ‪ُ ,‬‬ ‫ير َدرْ ٍ‬ ‫يَ ِحلُّ اَأْل ْخ ُذ‪َ ،‬و َك َذا لَوْ بَطَ َل فِي يَوْ ٍم َغي ِْر ُم ْعتَا ٍد لِتَحْ ِر ِ‬
‫بِ ْاليَوْ ِم الَّ ِذي يُ َدرَّسُ فِي ِه َك َما قُ ْلنَا۔‬
‫س فِي ِه َأرْ جُو َأ ْن يَ ُكونَ َج‪ ,‬اِئ ًزا َوفِي‬ ‫مسلہ نمبر ‪۲۰‬۔ َو َم ْن يَْأ ُخ ُذ اَأْلجْ َر ِم ْن طَلَبَ ِة ْال ِع ْل ِم فِي يَوْ ٍم اَل َدرْ َ‬
‫اوي إ َذا َكانَ ُم ْشتَ ِغاًل بِ ْال ِكتَابَ ِة َوالتَّ ْد ِر ِ‬
‫يس۔‪,‬‬ ‫ْال َح ِ‬
‫مسلہ نمبر ‪۱۱‬۔فَلَوْ َس َكنَ هَلْ ت َْلزَ ُمهُ اُأْلجْ َرةُ؟ الظَّا ِه ُر اَل لِ َعد َِم ْالفَاِئ َد ِة إاَّل إ َذا اُحْ تِي َج لِ ْل ِع َما َر ِة‪ ،‬فَيَْأ ُخ ُذهَا‬
‫اض‪,‬ي َعلَى ِع َما َرتِ‪ِ ,‬ه ِم َّما َعلَ ْي‪ِ ,‬ه ِم ْن اُأْلجْ‪َ ,‬ر ِة‬ ‫ْال ُمت ََولِّي لِيُ َع ِّمر بِهَا َولَوْ هُ َو ْال ُمتَ َولِّي يَ ْنبَ ِغي َأ ْن يُجْ بِ َرهُ ْالقَ ِ‬
‫َّب ُمت ََولِّيًا لِيَ ْع ُم َرهَا۔‬‫فَِإ ْن لَ ن ْم يَ ْف َعلْ نَص َ‬
‫مسلہ مب ر ‪۹‬۔ فإن وقف دارا على سكنى ولده فالعمارة على من له سكنى" ألن الخراج بالضمان‬
‫على ما مر فصار كنفقة العبد الموصى بخدمته "فإن امتنع من ذلك‪ ،‬أو كان فقيرا آجره‪,,‬ا الح‪,,‬اكم‬
‫وعمرها بأجرتها‪ ،‬وإذا عمرها ردها إلى من له السكنى" ألن في ذلك رعاية الحقين حق الواق‪,,‬ف‬
‫وحقن صاحب السكنى‪ ،‬ألنه لو لم يعمرها تفوت السكنى أصال۔‬
‫مسلہ مب ر ‪۱۲‬۔ فإن أنفق صاحب السكنى من خالص ماله في عمارة الوقف فما كان من العمارة شيئا‬
‫قائما بعينه فهو لورثته ولهم أن يأخذوا إن لم يضر ذل‪,,‬ك الوق‪,,‬ف ك‪,,‬ذا في الح‪,,‬اوي ويق‪,,‬ال لورثت‪,,‬ه‪:‬‬
‫ارفعوا بناءكم فإن رفعوه وإال يجبروا وإن ملكوه الموقوف عليه بعد ذلك بالقيمة جاز بتراض‪,,‬يهم‬
‫وإن أبى أحد الفريقين ذلك ال يجبر عليه كذا في المحيط وما ال يكون شيئا قائم‪,,‬ا بعين‪,,‬ه فال ش‪,,‬يء‬
‫لورثته وإن كان المشروط له السكنى آزر حيط‪,,‬ان ال‪,,‬دار الموقوف‪,,‬ة ب‪,,‬اآلجر وجصص‪,,‬ها ف‪,,‬إن أبى‬
‫أجرت ال‪,,‬دار وص‪,,‬رفت الغل‪,,‬ة إلى ورث‪,,‬ة الميت بق‪,,‬در قيم‪,,‬ة البن‪,,‬اء وإذا دفعت علي‪,,‬ه بقيم‪,,‬ة البن‪,,‬اء‬
‫أعيدت السكنى إلى من له السكنى‪،‬۔‬
‫ح ْال َم ْس‪ِ ,‬ج ِد‪َ ،‬واِإْل َم‪,,‬ا ُم ُم ْس‪,‬تَ ْغ ٍن َو َغ ْي‪ُ ,‬رهُ يَ‪ُ,‬ؤ ُّم‬ ‫ص‪,‬الِ ِ‬‫اضي فِي َمرْ سُو ِم ِه ِم ْن َم َ‬ ‫مسلہ نمبر‪۳۴‬۔ َولَوْ زَا َد ْالقَ ِ‬
‫َت لِقِلَّ ِة‬‫إن َك‪,‬ان ْ‬ ‫ب إ َما ٌم آخَ ُر َأ َخ َذ ال ِّزيَ‪,,‬ا َدةَ ْ‬ ‫ص َ‬ ‫ُوم ْال َم ْعهُو ِد ت َِطيبُ لَهُ ال ِّزيَا َدةُ لَوْ عَالِ ًما تَقِيًّا‪َ ،‬ولَوْ نُ ِ‬ ‫بِ ْال َمرْ س ِ‬
‫ضيلَ ٍة َأوْ ِزيَا َد ِة َحا َج ٍة۔‬ ‫َت لِ َم ْعنًى فِي اَأْل َّو ِل َكفَ ِ‬ ‫ُوجُو ِد اِإْل َم ِام اَل لَوْ َكان ْ‬
 ‫ن‬
‫مسلہ مب ر ‪۲۶‬۔ ال يجوز الوقف على األغنياء وهم يحصون ثم بعدهم على الفقراء يجوز ويكون‬
‫الحق لألغنياء ثم للفقراء۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۲۷‬۔والوقف على أبناء السبيل يجوز ويكون لفقرائهم دون أغنيائهم۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۲۸‬۔متى ذكر مصرفا فيه تنصيص على الفقراء والحاجة فالوقف صحيح سواء ك‪,,‬انوا‬
‫يحصون أو ال يحصون‪ ،‬ومتى ذكر مصرفا يستوي فيه الغني والفقير فإن ك‪,,‬انوا يحص‪,,‬ون ف‪,,‬ذلك‬
‫صحيح لهم باعتبار أعيانهم يريد به أن يصح بطري‪,,‬ق التملي‪,,‬ك منهم وإن ك‪,,‬انوا ال يحص‪,,‬ون فه‪,,‬و‬
‫باطل‪ ،‬قال‪ :‬إال أن يكون في لفظه ما يدل على الحاجة استعماال فيما بين الناس ال باعتب‪,,‬ار حقيق‪,,‬ة‬
‫اللفظ كاليتامى فحينئذ إن ك‪,,‬انوا يحص‪,,‬ون فاألغني‪,,‬اء والفق‪,,‬راء فيهم س‪,,‬واء وإن ك‪,,‬انوا ال يحص‪,,‬ون‬
‫فالوقف صحيح ويصرف إلى فقرائهم دون أغنيائهم۔‬
‫مسلہ نمبر ‪۳۱‬۔وإذا وقف على أعمال البر فقال فيها يشترى حباب يصب فيها الماء أو يجهز به‪,,‬ا‬
‫األرامل واليتامى أو يشترى بها أكسية للفقراء أو يتصدق بها كل سنة مكان ذن‪,,‬وبي ال‪,,‬تي ف‪,,‬رطت‬
‫فيها فهوجائز۔‬
‫وإذا قال‪ :‬أرضي هذه صدقة موقوفة على الجهاد والعراة وفي أكفان الم‪,,‬وتى أو في حف‪,,‬ر القب‪,,‬ور‬
‫أو غير ذلك مما يشبهها فذلك جائز۔‬