‫(‪,,‬‬ ‫"‪4‬ין‬

‫תדפיס מתוך‬
‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬
‫סדר החכמים וקורות העתים‬
‫אוקספורד תרח"מ ‪1888 -‬‬
‫‪--------- .--‬‬ ‫‪.--‬‬

‫ו‪ -‬אנרת לרב שרירא נאון‬

‫‪---.--‬‬ ‫‪- - - - - ---.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- - - - - - - - - - - - - -‬‬
‫‪1‬‬
‫ל‬

‫‪%.‬‬
‫וששאלתם ‪1‬כיצר נכתבה המשנה אם אנשי כנסת הגדלה התחלו לכתבה וכתבו מקצתה‬
‫חכמי בל דור ודור עד שבא רבי וחתמה‪,2‬הרי רובה סתמא ‪ 5‬הש וסתם טתנשץק ף מאיר‬
‫ןיוסי ‪411‬שמעון‬‫היא‪* ,‬ורוב התלמוד ואטמותם ‪ 4‬מפורשין בה ‪ 6‬ר‪ /‬מאיר ו‪41‬יהודהוי‬
‫ל בתלמוד הלנה כרן עקיבא מחבירג‬ ‫כולם תלמידיחכמליעקויכבראןהוו‪ .‬והכללות שלטדונומי‬
‫מתבירו‪ 6‬ובלן היו בסוף בית שני‪ :‬ומאיי מעמא שבקו רבנן‬ ‫וכרייוסי מחביריו‬
‫שלרבי‪:‬‬ ‫‪1‬‬‫‪0‬‬‫ו‬‫י‬‫מ‬‫י‬ ‫קמאי רובא לבחראי וכל שכו אם לא נכתבי בלום[מן הכמשנה] ער סוף‬
‫‪8‬‬

‫מה מעם עשו‪ 19‬בזהדרינק‪.‬‬ ‫'ועוד אם סדור המררים מסורר בהוק סדרי המסכתות‬
‫מה מעם ‪ 13‬הקדימו יומא*‪ 1‬לשקלים וסוכהליום מוב הצתיהן לראש השנה וכן גל מטאטא‬
‫שלא נסדרה עם חבירתה בענין ‪ :15‬וחו‪ 16‬התוספתא ששמענו שרן חיא כתבה לאחר‬
‫חתימתי‪ 1‬המשנה נכתבה או בזמן אחר עמה‪ .‬ומה ראה רן ‪ hmn‬לכתבה‪ .‬אם עשה בה‬
‫תוספת‪ 18‬דברם *שהם מפרשין ‪ 19‬אתעניני המשנה אמאי 'הניחן רבי ‪%‬א כתבן‪* 90‬והלא‬
‫משם‪ 91‬חנטי המשנה (הם) אמורין‪ :‬ונ! *הברייתות כיצד נכתבות‪ .‬וק התלטוד נענד‬
‫נכהב‪* ,‬ובן‪ 23‬רבנן‪ 24‬סבוראי כהנד נמררו אחרי רבינא ‪25‬ומי מלך אחריהם‪ 9‬וכמה שמם‬
‫מלכו ש מאותו הזמן ועד עכשע ‪:28‬‬
‫ומשקבוץ‪ :‬הכין חזינא *דודאי שיתא" סדרי משנה (כולהק) רביט הקדוש"‬
‫תרצינק כי היכי רגרסית להו הלכתא דבתר ‪,‬קלכתא אק להוסיף חצין לנרוע‪* ,‬והכו‬

‫ע ‪1‬‬
‫;‬ ‫‪m. 4 11.o‬סתומה ‪. i 8 )(.‬וסתמה ‪. 9 )(t.‬ודש‪s‬אלהין‪.‬‬ ‫;ששמותיהם‪.‬ע‬
‫‪.‬החכמש המפושטק ‪hL‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬הם ‪11.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬כל‪.‬כ) ‪ 9‬ימאי‪11.‬י ‪.‬עירובין ח"וב‬
‫י‬ ‫]‪1‬‬ ‫)‬‫(‬
‫‪.‬‬ ‫ה‬‫ב‬ ‫ת‬‫כ‬‫נ‬ ‫;‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪8665‬‬ ‫‪.‬ממנה‬ ‫ע ‪10‬‬‫‪".‬צ ‪. 19 );.‬וסדר‪. 11 )(.‬ביתשניבימיו‪.‬‬
‫‪18 1‬‬‫‪.‬וענין סדור סררנה ברור אבל המסכחוה שלה (שלו ‪.‬ע) טאי טעמא‪1.‬‬ ‫‪14 1‬‬‫‪1.‬‬
‫‪.‬כפורים‬ ‫‪16‬‬
‫‪.‬עלהענין‪11.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫)‬‫;‬‫‪.‬‬‫‪. " 11. omits.‬וחוב ‪.‬ע‬ ‫‪1‬‬‫‪8‬‬
‫‪.‬לתוספת‪11.‬‬
‫הברייתא‪. " )(. ,..‬ומשום‪.‬זך;כ‪24‬הוום ‪. 21 11.‬לאכהבןרבי‪. " 11.‬לפרש‪.‬ק "‬
‫חציבות ‪.%66‬זרן) א‬
‫‪..‬‬
‫‪.‬ועוד ‪. " )(.‬הברייתות ‪ .‬נכתבה‪.‬ק ;נכתבה‬
‫‪2‬‬‫י‬
‫‪.‬ורבאשי ‪. 25 11.%668‬ורבנן‪11.‬‬
‫אשי‬‫‪.‬וכר‬ ‫‪p‬‬‫‪.‬‬‫‪v‬‬‫‪.‬‬‫‪.‬סלך‬ ‫‪9‬‬‫‪.‬היום הוה '‬
‫‪.‬ע‬ ‫‪99 1‬‬‫‪.‬דשיתא‪1.‬‬
‫"‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪8668‬‬ ‫‪.‬וודאי‬ ‫‪8‬‬‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫א‬‫נ‬‫י‬‫ס‬‫ר‬‫ג‬ ‫ד‬‫‪.‬‬
‫[‪]11.4.‬‬ ‫‪% 2‬‬
 ‫לרב שרירא גאק (‪.‬‬ ‫" אנרת‬ ‫‪4‬‬
‫אמדנן בנמלא דצמות‪ 1‬בפ' הבא על יבמתו‪ 9‬מתנד אימת איתקין ביומי רן‪ ,‬ודקא‬
‫אמריתו מאי מעמא שבקו (רבנן) קמאי רובא לבתראי לאי שבקו‪( 4‬להון) קמאי רצא‬
‫~תראי ‪ 6‬אלא נולהת בתראימילי דקמאי נרפין ומעמיהוןמתנוי‪ .‬דהאהילל הזקן כשמינוהו‬
‫בניבתירא נשיאעליהןהכי קאטר להןזמי נרם לכם שאהיה" נשיא עליכם ‪ 9‬עצלות שהיתה‬
‫בכם שלא שכהסתם שני כדולי הדור שמעיה ואבטליון‪ ,‬והכי הויא מילתא דראשונים לא‬
‫אלא [שמותן] של נשיאים ושל אבות ב"ד בלבד משום דלא הוהי‪1‬‬ ‫איתירעו"ו‬
‫ילא כל טעמי ראורייתא ‪ 19‬הווידעין להון ידיעה ברורה‪ .‬ותלמודא נמי‬ ‫הקתה*וא‬
‫מה‬
‫שי‬
‫מחלוקת בינ‬
‫ההע ירשלהון ידיעה ברורה *והם הוויי‪3‬י ודקדוקי במשנתם על כל דבר ורבר‪ 14‬דהא תנו‬
‫‪6‬י שמונים תלמירים היו לו להלל הזקן שלשים מהם ראויק שתשרה‬ ‫רבנן בפ' "ט‬
‫י‬ ‫י‬‫ל‬‫ח‬‫ו‬‫נ‬
‫שכינה עליהן נכהתה רבנו ושלשים מהן ראויים שתעמוד להן חמה ביהושע בןנון ועשרים‬
‫נ‬‫‪6‬‬

‫בינוניימ‪ ,‬נדול שבכולןיונתן בן עוזיאל קטון שבכולן רבן יוחנן בן זכאי‪ .‬אמרו עליו על‬
‫רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח לא מקרא ולא משנה ולא תלמוד לא הלכות ולא הגרות‬
‫מופרים קלים וחמורימ ונזרות שוות תקופות וגימטריאות ומשליז‪1‬‬
‫דקרוקי תורה ורקרוקי‬
‫נובסים וכהטלי‪ 17‬שועלים שיחת דקלים שיחת שדים שיחת מלאכי השרת דבר נדול ודבר‬
‫הוייא'‪1‬‬
‫קטון‪ .‬רבר גדול מעשה מרכבה דבר קמון הויא'ו דאביי ורבא‪ .‬להודיעך דאפי‬
‫לראשונים‪ .‬וכמה דהוה בית המקדש‬ ‫דאביי ורבא לאו מרעתייהו הוו" אלא כולהו‬
‫י‬ ‫ר‬‫י‬
‫ה‬‫נ‬
‫קיים כל חד וחד מרבוואתא הוה מגמר להו לתלמירי טעמי דאורייתא ורטוטנה ודתלמוד‬
‫בטילי רמחבר‪ 20‬להק בשעתיה ‪* 91‬ומורו לתלמירימה‪ 921‬כי היכי דחוי‪ .‬והוה נפ"טא חבטה‬
‫‪%‬א הווצריניןלטירחי [אתרינק וההיא פלונתא דסמיכה להגר הוא דהות ביניהק וכר אתו‬
‫שמאיוהללנמיבתלתמילי בלחוד הוא דאיפלינו ראמרינן ‪ 93‬אמר רב הונא בשלשה סקומומ‬
‫וכיקדחריבבית המקדשואזילו ‪94‬לביתר ‪95‬וחריבנמיביהרואיתבררו ‪96‬רבנן‬ ‫נחלקושטאי‬
‫הה~הנך מהומות נשמדים ושגהטין שהיו באותו זמן לא שמשו התלמידים כל‬ ‫לכל צד‪ .‬וכהטום‬
‫*והחינמי‬ ‫ל‬‫א‬‫י‬‫ל‬
‫ט‬‫ג‬ ‫רבן‬ ‫ה‬‫ו‬‫ה‬‫ו‬ ‫תרנותפיטי מחלוקות‪ .‬טן כד נחת נפשיה דרבן יוחנן בן זכאי‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬טמרב‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬ובנמרא ריבמות בהבא אמרינן אן רב אבא (רבא‪.‬ק)‬ ‫ל"צ‪'11.‬‬
‫‪.‬מלתא היא ולא‬ ‫ר‪6 0.‬‬
‫'‬ ‫‪.‬שביק ‪;);.‬שבקי ‪.‬ק‬ ‫‪6‬‬
‫‪2. omits.‬‬ ‫‪.‬טחני‪,.‬‬
‫;איתודע‪ 11.‬ס‪. 1‬אלא ‪. 9 11.adds‬שאעלה מבבל ואהיה‪. 8 11.‬פסהש ט"ו אן'‬
‫בינמהק ‪ and omits‬הוא ביניהק ‪.‬ע ;הוה איתביניהון ‪.‬ק ;הוי אית בהון ‪. 11‬איתרעו‪.‬ע‬
‫‪.‬מחלוקת ‪after‬‬ ‫‪19 1‬‬‫‪.‬אלא טעמיכהכנה וראוריתא‪1.‬‬ ‫מ" תנו‪-f~m ;11.‬ת ‪" 2.‬‬
‫‪.‬בקיטנתםהויי‬ ‫‪.‬שמתחדש‪' 11.‬ו‬ ‫‪.‬ב"ב ק'לד א '‪1‬‬ ‫‪.‬דהטמש ‪1' Some‬‬
‫‪.‬ומההטלות;ומשלות "‬ ‫נ‬ ‫ן‬
‫‪.‬אלא הוא נהיר‪; 11.‬ומקיאין ‪adds‬‬
‫'‬
‫‪.‬הויות ;הויי‬ ‫‪19‬‬ ‫)‬‫ל‬‫‪.‬‬
‫‪.‬דמחברי‪'6 11.‬‬ ‫ה ‪. marg.‬ק ת‬ ‫הטבהי'ד ב '‪. 9‬ומודע להון ‪ 11.‬ט ‪.‬ל בשיטותי‬
‫‪.‬ואזיל ‪)(.‬‬ ‫‪.‬לבית תר ‪6 Some‬י‬ ‫‪96‬‬
‫‪.‬ואפלינו ‪11.‬‬
 ‫‪5‬‬ ‫ל‪ .‬אנרת לרב שרירא נאקי‪.‬‬
‫עדיין' רן דוסא בן הרכינם ואחריני נמי מהנך ‪ 9‬ראשונים והות פלוגתא בק בית שמאי ופק‬
‫בית הלל‪ ,‬ואלעיג דאדחו‪ 8‬בית שמאי ונקבעה לכל הלכה כפיח הלל הות פלונתא ברורו של‬
‫רב! נמליאל בדברים אחריםבין רן אליעזר דהוי שמותי ‪4‬ובין ר' יהושעדאינה תלמידי רבן‬
‫יוחנןבן זכאי‪ .‬והוו נמי בההוא דרא ‪ 6‬ר'יוסיהגלילי ור' אלעזר בן עזריה ור'יוחנן בן נורי‬
‫‪ ,‬תרדיף ור' אלעזר תסמא ואבא הלפתא ור'יוסי בן‬ ‫ור' יוחנן בן בריקא ורן חנינאב‬
‫קיסמא ולפניהם שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא ורבנן ןאחרינט נפיצי רהוו בההואירא‬
‫ושנים להם שהיו תלמידיהם *וחביריהם‪ .‬והיו בימיהם‪ 6‬כנון י‪ 4‬עקיבא ור' אלעזר המודעי‬
‫י'‬
‫יהודה בן בבא ורן ישמעאל‪ .‬ועד‪ 7‬אותה שעה היה יהודה בנציבין‪ 8‬ויול‪/‬פ שהיה‬
‫וי‬
‫'ף יהורה בנציבין בזמן הבית חיהעדיין אחר חרבן הבית ש‪ .90‬חמן חשוב היה שהוא‬
‫אחר שקימתן מחרב; הבית‪ .‬ובאותו זמן ישבו לאחוז הלכותיהן *שהיו אבודות‪ 10‬בשמש‬
‫החרבן והשמד ומחלוקת ברש ובגזה‪ ,‬והוו נפישין רבנן בההיא עידנא ‪ 11‬מנהה [איכא]‬
‫רבוואתא דאית להו ספסלי בי מרבתא ויתבו בהו ומינהק איבא רבנן [אתריני דיתבי]‬
‫קרמיהון‪ .12‬וביומא דאיתוקם ר' אלעזר בן עזריה אטרינן ‪ 13‬ההוא יומא איתוספו‪ '4‬כמה‬
‫ספסליבי מדרשא ואמר ר' יוסנןפליגי בה אבאיוסי בן דוסתאי ‪ 16‬ורבנן חד אטר ארבעה‬
‫סאה ספסלי ותר אמר שבע מאה‪* 16‬וכר איתוסף הכי כמה הוה העיקרת‪ .‬ומסר רן עקיבה‬
‫את עצמו [להריגה] אתר שנפטר ר' יוסי בן קיסמא‪ .‬ונהרג רן חנינא בן תרדיף‬
‫ונתמעמה החכמה [אחריהם]‪ ,‬והעמיד [רבי עקיבא] תלמירש הרבה והוה שטרא על‬
‫ראמור ‪19‬‬
‫סמכא רישראלעלהתלמידיםשניים ‪ 18‬של ר'עקיבא‬ ‫התלמידים של רןעקיבא‬
‫י‬
‫ח‬‫ה‬‫ו‬
‫רבנן שנים עשר אלף זונות ‪20‬תלמידים היולו לר' עקיבא מגבת ועד אנטשמרם וכלן מתו‬
‫הכנאה ‪25‬‬
‫מפסח וער עצרת ‪ 91‬והיה העולם שמם והולך עד שבאו‪ 92‬אצל רבותינו שבררום‬
‫י ורבי יהודה ורבי שמעון ור' אלעזר בן שמוע והם העמירוה באותה‬
‫וסמכקק רן‬ ‫‪4‬‬‫י‬ ‫להם מאיר ורבייוס‬‫י'‬
‫מאיר הוה נמיר וחריף ומחדר מפי מכלהון‬ ‫שעה כראיתא ביבמות"‪,‬‬
‫עקיבא *ואירג דיניק הוי‪ .‬וממכינן לשארא בתר ר' עקיבא ר‪ /‬ההודהה בן בבא והדר‬
‫ממכיה לרן מאיר דאמרינן ‪ 26‬אמר רב יהורה אמר רב [ברם] זכור‪ 27‬אותו האיש למוב ורבי‬
‫‪1‬‬
‫י ‪. 4‬דאודו ‪. 3 )(.‬מההוא ;מן הנהו ‪. 9‬ועדיין הוא איבא‪.‬ע‬ ‫‪.‬ע ‪11.‬‬
‫‪;7 50210‬שמת‪.‬יונ‪.‬הו‬
‫וחביריםביטיהם ‪. 6 11.‬בההוא(באותו)זמן‪ 11.‬ם ‪.‬שמות‪.‬ע ;שמתיה‬ ‫י‬
‫‪.‬כאלו אובדות ‪. 10 11.‬וא'ע'פ שהיה בפני הבית‪. 9 11.‬דנציביןקיים‪.‬ל‪. 8 4‬ועור‬
‫‪11‬‬‫ומן‪11.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪.‬דקרמיהק ‪11.‬‬ ‫‪3‬נ‬
‫‪.‬ברבות כן'ח א‬
‫‪14‬‬ ‫‪.‬איתוספא‪.‬ע‬ ‫‪!5‬‬
‫‪.‬ע‬
‫‪.‬אסו ‪.‬ק ;אסא‬ ‫נ‬‫‪8‬‬ ‫כראיתא כברבות [כ"ח א] ‪2. %665‬‬ ‫‪1‬‬‫ז‬ ‫!‪ 0511‬ע ;)‬ ‫‪18‬‬
‫‪.‬ע‬
‫‪.‬כל שנותיו ‪marg.‬‬ ‫‪19 Some‬‬
‫‪.‬דאמרו‬ ‫‪20 Some‬‬
‫]‪0181‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪66‬ש‪.‬זו‪.‬ק‪.‬ע‬
‫‪.‬סרב ב ‪. 94‬ושנאוה ‪. 23 Some‬שבא‪,.‬ו‪.‬ע ‪(. 29‬מפני‪.‬ק) שלא נהגו כבוד זה לזה‬
‫‪.‬ור' יהודה‪(.‬‬
‫) ‪96‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪.‬סנהדרין י"נ ב‬ ‫‪ )(.‬ז‪2‬‬
‫‪.‬יהא ‪%668‬‬
 ‫‪4‬‬ ‫‪ 4‬אנרת לרב שרירא נאה‬ ‫‪6‬‬
‫י קנסות מישראל נופעם אחת נז‪.‬רה טלנ‪1‬ת‬‫יהורה בן בבא שמו שאלטלא הוא במלודינ‬
‫בה תחרב‬ ‫ר‬
‫י‬‫ע‬‫ו‬ ‫הרשעה שמד על ישראל שכל הסומך יהרג וכל הנסמך יהרג‬
‫ייהריםגרולים‬‫כ‬‫מ‬
‫שני‬‫ו‬
‫ס‬‫ש‬
‫ץ‬‫ב‬ ‫ו‬‫ל‬‫ב‬‫ש‬‫י‬‫'ותחום שסומכיו בה חעקר‪ 1‬מה לטה ר'יהוסה בן בבא הלךו‬
‫וחץ שתי עיירות גדולותבין אושא לע‪:‬פרעמ וסמך שם חמריה זקנים רן מאיר ולן יהודה‬
‫ור'יוסי ור' שצעק ור' אלעזר בן שמוע ורב אניא מוסיף אף ר' נחמיה‪ ,‬ומקשיק והא אמר‬
‫רבה בר בר חנה אמר רןיוחנן כל האומר ר' עקיבא לא סמכו לר מאיר אינו אלא טועה‬
‫ואמרינן' סמכיה ר'עקיבא ולא קבלוה‪8‬איניק הוה והדר סמכיה ר' יהודה בן בבא וקבלוה‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫ובהדין דרא*הוי ו‪,‬ס'ב'ג נשפו ועלה ר'נתן מבבל והוה אב ב"ר כדמפ'בסוף נמרא הוריות‬
‫אטרליה חט'ב'נ לר' נתן נהי דאהנילד קמרא דאבוךלשוויי ‪ 6‬אב בן'רלמהוי נשיאמיאהני‬
‫כ‪8‬ד הוועיילי ר' נתן ור' טאיר [לבי‬ ‫לך‪ .‬וף' מאיר היה' חכם הדור כדמפרש התם‬
‫מי חכמים נדולים [בההוא דרא דרבשו‬
‫ורן‬
‫נסנ"‬
‫(ת‬
‫סדרוטא] הוה קיימא כלה מתיבתאמקמייהו‪* .‬וה‬
‫אורייתא תרירא] כנון ר' ישמעאל בנו של ר‪/‬יוחנן בן ברוקא יהושע בן קרחא'‬
‫'‬‫ר‬
‫ו‬
‫אלעזר בן יהורה ור" שמעץ בן יהודה ור‪ ~tySN /‬בר' שמעון ור'יעקב אנט נפרחימייא‬
‫בן ירמיה‬ ‫‪ /‬פרירא ור' פדח קדמאה ור' זכריה בן הקצב ור' מתיא בן חרש ור'‬ ‫וי‬
‫~‬‫‪t‬‬‫‪y‬‬‫‪S‬‬‫‪N‬‬
‫והנין בן פנחס ואבא הנק ופלוטו וסומכוס ור' שמעון בן אלעזר ור' חנינא בן נמליאל‪10‬‬
‫ורן‬
‫*ו‪, 41‬הורה בן נטלא נ‪ 1‬ור' אלעזר בן תדאי פנחס בןיאיר ור' יעקב‪ 19‬בן מסאיואיסי‬
‫בן יהודה ור' חנינא בן חכינאי ור' ישבב הסופר ור' אלעזר הקפר ו‪ talm 1‬האינטרובולי‬
‫וחכמים שעמהם‪' ,‬וגל ימיו‪ 13‬של רש'ב'ג גדל רבנו הקרוש בנו 'לתלמוד תורה ‪ 14‬דקא‬
‫אטרינן ‪ 16‬כד הוויהבי רש‪,‬ב‪,‬ג ור'יההטעבן קרחא אספסלי הוויתביקמייהו רבי ורןאלעזר‬
‫קרקע בנו‪16‬‬
‫בר' שמעון [והול מקשי ומפרקי אמרו מימיהם אנו שותים והןיתמין על נבי‬
‫להו ספסלי ואסקינהו הטכסט רבי אותם החכמים דאמר ר'" כשהיינו למרים תורה אצל ר'‬
‫שמעק בתקתן וכו'‪ .‬והלכתא דמתניתין מנהון נמר דאמר ר' ‪8‬נ כשהלכתי ללמוד תורה אצל‬
‫ר' אלעזר בן שמת‪ 19‬תברו עלי תלמידיו כתרננולים של בית בוקיא ולא הניחוני ללמוד‬
‫ו סקילה כזכר‪ .‬וכד מלך ‪ 20‬בתר אבוה ה‪%‬‬ ‫‪%‬א דבר אחד במשנתינו אנדרונינוסחייביןעלי‬
‫בהרהר בטהי ‪ 21‬של אוח! החכטים כטן ר' ישמעאל בר'יוסי ור'יוסי ברןיהודה ור'יעקב‬
‫‪1‬‬ ‫‪..‬‬
‫‪.‬ותחורכן‪ .‬יעקרו ‪Some‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬ומסקינן‪11.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪.‬קבלוהו‪11.‬‬ ‫נ ‪4‬‬
‫;דהוה‪.‬מ‬
‫‪.‬דור‪11.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪. '11.‬למהוי‪; 11.‬לשוייך‪.‬מנ ‪[. ')(.‬ין'גב] דהוראות‪;11.‬דיבמות‪)(.‬‬
‫‪.‬הוא שהיה‬ ‫‪.‬וה‪11‬ם נמיהיו‪; )(.‬והוהאיתי [חטן‪.10‬ק]נמי‪'11.‬‬ ‫ורבצו ‪1.8668‬‬
‫‪9 1‬‬

‫‪(.‬והרבש‪ 0‬תורה הרבה‬ ‫‪50 211 except 5!.‬‬ ‫‪.‬טטלשל‪.‬מנ; !‪1‬ט‪Some 0‬‬
‫צ ‪19‬‬‫‪.‬עבדי‪.‬ע‪.‬ק ‪. 16‬ב"מ פ"ר ב ‪. 16‬בתורה‪. " 11.‬ובימי‪ 11.‬ט ‪.‬עקיבא‪.‬‬
‫‪.‬שבתקים‪ ,‬ב '‪1‬‬ ‫ת שקד א ‪18‬‬ ‫וחף בהרירבי‪. % 11.‬וחביריו ‪.2668‬ו) ‪. 19‬יבמו‬
‫‪.‬רן‬
‫;כד סלד‬ ‫)‬‫(‬
‫‪.‬‬ ‫‪a‬‬‫‪d‬‬ ‫‪d‬‬‫‪s‬‬ ‫‪9! 1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬בניהן‬
‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬
‫ל‬ ‫‪ .‬אגרת לרב שעירא גאת‬
‫י‬
‫אנט נפרחימייא 'ותלמידים אחרים כנון ‪ 1‬ר' חייא שעלה טבבל ורן חנעא ברן חוש‬
‫אפס ורן גמליאל ור' שמעון בנו ‪ 2‬של רבנו [הקרוש] ור‪/‬ינאי והן הרביצו תורה הרבה‪.‬‬
‫ובכל השנים הללו נתפוררו כל ההלכות שהיו תלויות בכלי המדרשות מסוחרי* ההפסד‬
‫וי‬
‫הגדול לשהיה בחרבן הבית] והספקות *שהיו להל באותן המהומות‪ .‬וכל החלקותי‬
‫שנולדוי בשלש דורות הללו נפסקה הלכה ביניהן ‪ 8‬וטדעו ביניהן דברי הנזידים ודנרי‬
‫המרובים בתר דטרתי רבנן [בהו] טורחי נפישי ודקו [בהו] דוקא בתר דוקא ודקדקו‬
‫[הרבה] על‪ 8‬השמועות והמשניות‪[ 10‬לתקנן]‪' .‬ולא אומיפו על מימרא רקמאי מאנשים‬
‫ננסת הגדולה 'אלא מרחו מרחי נפישי ודקו דקדוקי רברבי ער דאסקו מאי רהוו אמרק‬
‫הנך ראשונים ומאי רהוו עברין ער דאיפשיטו להון כל ספקי דאיתלהו‪% .‬א הוה חד טן‬
‫הראשונים רכתב מרעם ער סוף ימיו" דרבנו הקרוש‪ .‬וכן נמי לא הוו נרסיכלנהי בפה‬
‫א הוה‬‫אחד ולשתאחי אלא מעמייהו הווידעין להו‪ .18‬ובמהון דעת אחת [הות] בהת[יל‬
‫בגרסייהו פלוגתא וירעץ מאי ראיתיה דברי הכל ומאי ראית ביה פלוגתא וטאי דאיתיה‬
‫ליחיד ומאי ראיתיה לרבים‪ ,‬ולא היו [להם] דברים מתוקנים‪-‬וכרטנה ידליח שהנל שונק‬
‫אותה בפה אחד [ולשון אחד] אלא אותן הטעטים [והשמועות שהיו יודעים] א‪,‬ע‪,‬פ‬
‫שהחכמים כולן [היו] שוין בהם כל אחר ואחר היה שונה ‪14‬לתלמידיו *באי זה חבורשירצה‬
‫ין‬
‫באי זה דרך‪15‬שירצה‪.‬יש שאוחו ררך קצרה כדאמרינן‪ 16‬כבטנת אליעזרבויעקב קבונקי‬
‫*ותו אמרינןז‪ 1‬לעולם ישנה ארם להלמירט דרך קצרה ואית דתנ* כללות‪ 18‬ואית דתני‬
‫פרמי 'ואית רמרווחין ופשמין דמויי דרמויי‪ .19‬וכל חד ותר טרבנן תני כדאתנייהרביה‪.‬‬
‫‪ .‬ואיתנמי‬ ‫האי מקדים להא מילתא והאי מאחר לה האי קיים"‪2‬לישניה והאי מרתהלקי‬
‫מאן דרביה יתיר דאמר מילתא ותני לה בסתמא ‪ ntp/K‬רירת ליה רההוא" הקיר רפא‬
‫ואטריק ‪29‬חייב ארם לומר בלשת רבו‪ .‬ואיבא דתני מאי רמטתבראליה חראכי האי תנא‬

‫‪1‬‬‫‪.‬ותלמידי רבנו וחכמים אחרים‪11.‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪.‬בניו(‪0! 51.‬ת)‪11.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪.‬בבתי‪11.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪.‬מפחדי‪.‬מנ‬ ‫‪6 1‬‬‫‪.‬שנולרו(שיולרו ‪1.)?.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.‬מחלוקות ‪.‬ל)‬ ‫י‬ ‫‪ and‬שהיו‪11.‬‬
‫‪.‬שהוה‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬בהן ‪2.0.‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬על גל ‪% and‬‬ ‫ך;ושמנאות‪1.‬‬
‫‪10 1‬‬ ‫‪.‬כהטמעות‪,.‬‬
‫‪21 1‬‬‫אנשי‪1.‬‬ ‫ק‬‫כ‬ ‫ר‬ ‫‪.‬‬‫‪1‬‬‫‪,‬‬‫ו‬‫פ‬‫י‬‫ס‬‫ו‬‫א‬‫ר‬ ‫‪%.‬א‬ ‫‪.‬יומיא‪; 11.‬יוכה‪9 2.‬י‬ ‫‪" 1.8(; 11.‬‬
‫(‬‫‪S‬‬‫‪e‬‬‫‪e‬‬
‫אלאהכין (להכי‪ )?.‬מרתו (מרחן)הני מירחי ורקדקו עד דאסיקו מאי מעמא ההווין אמהל‬
‫הון הנך טפקא דלא הוהאיתלראשונים טנהת‬ ‫הנךראשונים ומאי דהוועבדין עדדאיפשימול‬
‫מרעם וער סוף (סופיה) יומיהט (עמיה) דרבון ליבא הכתב מרעם נל עיקר ולא נמי פה‬
‫ע להת‬ ‫‪.‬מתני ;משנן ;משנה '‪. 1‬אחד ולשון אחד הוו נרסי רבנן אלא מעמי דהוהירי‬
‫‪.‬אקח דרך שירצה ובאיות דאר שירצח‪'6 11.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪.‬עירובק ט"ב ב‬ ‫)‪ 50 11.‬זנ‬‫;‪.‬כ‬
‫ופשמין ‪. 1' 11.‬כללי;בלל ‪. '8‬פסחים גן ב ‪.‬ואמריץ ‪others‬‬ ‫ואית דפרמין‬
‫ידיות א נ ם ‪.‬דהואיחיד‪.‬כ‪. 21 4‬קאים‪. 20 11.‬דומי דוכני‬ ‫יע‬
‫ומרווח‪.‬‬
 ‫(‪-‬‬
‫‪ 4‬אגרה לרב שרירא נאק‬ ‫‪8‬‬
‫~חראבי האי תנא]‪ ,‬וטשום הכי מפתטי; ‪ 1‬בנמרא‪ 2‬הא מני רבי פלוני היא‪ .‬ושטריק סאן‬
‫תנא להא דתנו רבק וכו' כמא; כי האי תנא‪ .8‬ואמרינן בכמה דוכתי ‪4‬מי עבטנה זו לא‬
‫שנהזו‪ .‬ומרקדקינן‪ 6‬בפתניתא‪ 6‬במילתא ומילתא מינה ומוקמינן ‪ 7‬רישא בחר תנא וסיפא‬
‫בחדתנאי‪ .‬והנך *מתנייתא כולהו מיקריין ברייתא ‪ 9‬בהר רתר"ן רבי מתניתין דילנא‪ ,‬והוו‬
‫אמרין דבר"טא‪ 10‬תלת*עשרי אנפיהוויין מביני רבנן במתניתין‪[ .‬והוה רבי נמיר כולהון]‬
‫כרגרסינן במס' נדרים‪9‬נ ר‪ /‬הוה נמיר תליסר אנפי הלבתא אנטריה לר' הייא שבע‬
‫[מיניהח חלש רבי 'ואוקרו מיניה ‪ 13‬אהדר ר' חייא שבעי קמיה והנך שית אחריני אזרו‬
‫‪14‬‬
‫[להט‪ .‬הוה ההוא קצרא דהוה שמע לרבי כד הוה נרים להו אזל ר' חייא *וגמרינהו קמי‬
‫קצריא ואחא [ר' חייא] ואהררינהו קמי רבי וכר הוה חזי רבי לההוא קצרא אם'ליה אתה‬
‫עשית אותי ואתחייא‪.‬ואיבא דאמרי הכי אמ'ליה אתה עשית אתחייא וחייא עשה אותי‪.‬‬
‫וכיק דחוא רן דאינא שינוייא נולי האיבתנויי דרבנן א'ע‪,‬ג דטעמייהו לחרא מילתא מלקק‬
‫חש *דלא נפישה ואת‪ .‬פסידא" מינה דמילתא הואיל וחזא דקא ממעם ליבא וקא‬
‫*כוסתםמעיין החכמה ונסתלקה תורה‪2‬י‪ ,‬נההיא (דאמרינן אי קמאי טלאכי אנן בני אינשי‬
‫ין‬
‫ואי קטאי בני אינשי אנן חמרי וכ)דאמר יוחנן ‪ 18‬לבן של ראשונים כפתחו של אולם‬
‫[נטל] אחרונים כפתחו של היכל ואמרי [מאן] ראשונים רן עקיבא אחרונים ר' אלעזר בן‬
‫שמוע‪( ,‬ואסרו טובה צפרנן של ראשונים מכריסן של אחרונים‪ ),‬ואחסנוהי לר‪ 19/‬מן‬
‫‪20‬‬
‫שמיא [דהוהליה תורה ו]גדולה והווכייפין ליה מכל אחרק כולהו שני נההוא דאמרינן‬
‫אמר רבה בריה דרבא ואיתשא ר'הילל בריה דר‪ /‬ואלס מימות כנטה וער רבי לא כדלינו‬
‫תורה וגרולה במקום אחד וכו' ‪1‬ק הרקמו ‪ 29‬רבנן ביומי דרבי מכל שמרא *כמטום רחימותא‬
‫דאיכא‪* 23‬בק אנטוניטם ורבי‪ 94‬ואסכים ‪ 25‬לתרוצי הילכתא 'בי היכי דליגרסי רבנן ‪ 96‬פה‬
‫וחד לישנא לנפשיה‪ ,‬כפטום דהנך ראשונים רקמי‬ ‫חי‬ ‫אחד [ולשק אחד] ולא לינרוס ‪ 91‬כל‬
‫פה היא ולא איתמרו להו‬ ‫‪2‬‬‫‪8‬‬ ‫ל‬‫ע‬‫ב‬‫ש‬ ‫חרבן המת לא (הוו) אטמריכו להכי הואיל 'ותורה‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬פרשי‪.‬צ‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬על במה כמונאות ‪11.8668‬‬ ‫) ‪8‬‬‫‪.‬ודומיה ‪(.adds‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪.‬טילי‪11.‬‬ ‫) ‪6‬‬‫‪.‬ומדקדקין ‪; 11.‬ומדקא דיקו‪(.‬‬ ‫א‬‫ת‬‫י‬‫נ‬‫ת‬‫מ‬ ‫(אחורי)‬
‫כ‪.‬אהחורניאותוכולהיהל‪13‬ין (הויאן) ‪. 199 11.‬אחרינא הואיל ‪. 8 11.add11s‬ואמ"י‪ '1‬מוקשכן ‪11,‬י‬
‫'‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬
‫‪.‬בריאתא‬ ‫‪.‬קמאי‪11.‬‬ ‫‪.‬י‪1‬‬ ‫‪.‬עשר‬ ‫‪.‬מ‪//‬א א‬ ‫‪.‬אקרויעליה‪11.‬‬
‫‪14 1‬‬ ‫(רלמא) נפק‪. 16 11.‬אגמור כק ‪1.‬‬ ‫לפאיי‬
‫אל‬
‫‪. 11 11.‬פסחא ‪,‬ק‪6‬י ‪.‬רוחא ‪. adds‬ל) ;ד‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬בהדי הורתו ‪. 1' 11. %668‬עירובין נ"נ א ‪8‬נ ‪.‬טסתתמן‪ ,,‬ומסתלק שר של תורח‬
‫נ"מ א "‪9‬‬
‫‪.‬ונחו‪.‬ל) ‪. %‬והא הוה יהושע הוה אליעזרוכוליה שמעתור‪. 91 11.‬גיטי!‬
‫) ‪98‬‬‫‪.‬רחמנותא‪.‬ע;דהוה שעמא‪.‬ל‬ ‫ה ואסורוס ‪ 11.‬א‬‫‪.‬דאנטונינומלמילי‬ ‫‪" )[.‬‬
‫‪.‬ואמני‪.‬מנ ;וסבר‬ ‫ן‪ 11.‬א‬‫‪.‬דנרסין להון רבנן כולהו‬ ‫ש‬ ‫‪.‬גריס‪11.‬‬ ‫ח‬ ‫‪11.854‬‬
‫‪.‬ותורת‪11.‬‬
‫‪9‬‬ ‫ל אגרת לרב שרירא נאון *‬
‫מעמיהו בדברימנ ידהים בנק תורה דנתיבא ‪ 9‬אלא 'ישד ושרי טעט" כלבהק וכל‬
‫חד וחד מנמר להון לתלמידיה כאדם הטספר להבירו ומלמדו להם באסה לשק שירצה‪.‬‬
‫וממשלתא‪6‬‬ ‫וביון דמכנפק *בלשכת הגזית* ובבתי מדרשות מסוררים ‪[DDINSJ‬‬
‫י‬‫י‬‫מ‬‫*‬
‫[אית להל *בלא עקתא ובלא פחדא ‪ 6‬ומן שמיא [הול טסיקין להק והוו בריק ‪4‬ק]‬
‫טעטי 'תורה נהלמזז לטשה מסים ‪%‬ית[להו] חלוף‪8‬ולית[להו] פלוגתא‪.‬כדאמרינן'(תניא)‬
‫א"ריוסי בתחלהלא היהמחלוקת בישראל אלא בקר שלע"איושבץ כלשנתהנויתהשניבתי‬
‫בעל פתח השרה השארבתי מעץ‬ ‫רינק של כ"ג אחד משב על פחח הר הבית ואחדייש‬
‫של בעג יושבץ *בערי ישראל ‪ 10‬הוצרך הדבר לשא‪ %‬ובולה בריתא ער כמשרבו תלכסני‬
‫רבתח מחלוקת בישראל ונבטיח תורה כשתי חורות‪.‬‬ ‫תזלל שלא שכהנו כל‬
‫מליאל‪1‬נ ורבן שמעק ב‪ %‬אכתף *קא שקלי ומרוט והת‬ ‫ושרמבנאןי דבתר הכי דבימי *רבןצרנגי‬
‫קיימין פלוגתא דתנאי [בהדי הדדי] ולא הוה אפשר לה! 'למגרסינהו בפה"ג אחד [ובלשת‬
‫אחד]‪:‬‬
‫'וביומי דרבי [בנו של רבן שמעת בן גמליאל] איסתעיש כילתכן ותרצינהו וכתבינהו‬
‫והוי מילי‪6‬י דטתניתן 'כמשה מפי‪ 15‬הנכורה אמק וכאות ובמופת דמיק ולאו טלבנק‬
‫חברינהו ‪ 16‬אלא [הנהלמילי דהוו גרסי הנהוינראשונים דלקמיה‪ .18‬ומנאלן מדחק ‪ 19‬מעשה‬
‫ובדק ‪90‬בן זכאי בעוקצי תאנים ואמרינן בגמרא מסתברא דב!זכאי דעלטא דאי פ ס"ר רבן‬
‫יוחנן בן זכאי הכא קרי לקה ‪99‬בן זכאי [והכא קרי ליה רבן יוחנן בן זבאק‪ ,‬וסקשינן‬
‫והתנש ‪ nWUD 98‬ובדק *רבןייחנו בן זכאית בעוקצי תאנים ומסקורן אלא תלמידהיישב‬
‫לפני רבו [הלל] הוה ואמר טילתא 'ואיסהבר מעטיהם לרביה הבעש בשמו]‪WDSN~ .‬‬
‫מן ההוא זמו דהלל השמאי דתנו ‪ 95‬רבנן מעשה ובדק בןזכאי בעוקצי תאנים תנרןיא ז‪ 9‬רבי‬
‫הכי [במתניתין] ‪%‬א שנייה‪ .98‬ועוד טרתנן'‪ 9‬כמור מעברין את העורם ואמר *איכא‬
‫ד~שאיל‪ '0‬להו לבני יהודה דדייקי לנשנא ג‪ 5‬מאברק חק או מעברין תנן‪ ,‬דאלמא‬
‫אינצ'‬

‫‪.‬מעמידברים‪11.‬י‬ ‫‪.‬דאיכתיבא‪ 11.‬ש‬ ‫‪.‬מעמידלקימין להון‪'11.6‬‬

‫'‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫ש‬‫ר‬‫ק‬ ‫ט‬‫ח‬ ‫‪.‬בבתי‬ ‫‪6‬‬
‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬‫ד‬‫י‬‫ב‬‫;‬ ‫)‬
‫(‬‫‪.‬‬ ‫ת‬ ‫ו‬‫נ‬‫מ‬‫ל‬ ‫ו‬‫ג‬‫ה‬‫;‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬‫ה‬ ‫ל‬‫ש‬‫ה‬‫כ‬‫מ‬‫ו‬‫‪.‬‬ ‫בלא פתר ולא‪11.‬‬
‫‪.‬עקאתא‬ ‫ז‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫ת‬‫כ‬‫ל‬‫ה‬‫ב‬‫א‬‫ת‬‫י‬
‫י‬‫ר‬‫ו‬‫א‬‫ד‬‫‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪2.‬‬ ‫ק‬‫ו‬‫ל‬‫ח‬‫‪.‬‬ ‫ב'‬ ‫ח‬‫‪/‬‬‫'‬‫פ‬ ‫בבל‪. 10 11.‬סנהדרין‬
‫‪. 1* 11.‬דגריסיןכולהק פה‪. " 11.‬הוושקלק ומרק‪. 11.‬הלל‪.‬מנ‪1‬י ‪.‬עירות("שראל‪)31.‬‬
‫‪1‬‬‫‪9‬‬
‫רן‬
‫י‬‫ל‬‫ו‬‫כ‬ ‫י‬‫‪.‬חברינון רבי ‪.90 "11‬כמפי‪. 15 11.‬ובימי (איטתיענא‪.‬ק ;איסתינא‪)2.‬כשלתהל‬
‫ו קצת הנך‪ 11.‬זנ‬ ‫‪.‬סנהדרק ס"א א '‪. 1‬דקמיה‪. 15 11.‬לט‬ ‫‪.‬רבן יוסנן ‪0.5668‬‬
‫‪ 4‬פ‬ ‫‪.‬דמאי‪; );.‬מאי‪.‬נ‬ ‫‪.);.566‬ל‪ 4‬ט‬ ‫ש‬ ‫ה‬‫ד‬‫ק‬‫ה‬ ‫ו‬‫ע‬‫ב‬‫ר‬ ‫‪ 11.5668‬ט‬
‫;רבי‬ ‫ע‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬בהדכא‬ ‫‪%‬‬
‫‪.‬רבן גמלשל‪2.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪.‬שיסתברה להג‪11.‬‬ ‫‪% 1‬‬ ‫‪.‬קא תנו‪1.‬‬
‫‪ 1‬ש‬ ‫ג ב ‪. 99‬טתניהה‪.‬מנ ‪(. %‬ותגש‪ 431.‬חקנכן‪1.‬‬ ‫‪.‬סי איבארשילי‪, 30 11.‬ה‪-‬ובקיש‬
‫‪.‬בל"פנא‪.‬נ‪'1 4‬‬
‫נ‪11.4.‬ן‬ ‫‪8‬‬
 ‫לרב שרירא נאון ל‪.‬‬ ‫‪ .:.‬אגרת‬ ‫‪10‬‬

‫רבי גופיה דתרציהנ למתניתק מספקא ליה היבי חנן ‪* 2‬ואמר מאן ‪ 3‬דתני מאברין‬
‫לא משתבש [ומאן דתנימעברין לא משתבש‪ ,‬מאן דתנימאבריי] כנון אבר אבר מאן רהני‬
‫מעברין כנון איטה עוברה‪ ,‬שמעינן טינה דבלשון הזה הוה אמירא' קמיה דרבי איבא דתני‬
‫לה הכי ואיבא דתני לה הכי‪:‬‬
‫ואף מסכייתא נמי הוו מספקך טקסי דרבי מדקאמר ליה ר' טאיר לר' נהן‪ 6‬נימא‬
‫ליה לרבן שמעון בן גמליאל פתח תני בעוקצין דלית ליה‪ ,‬ומעשה דרן יעקב בן קרשאי‬
‫‪8‬‬
‫*גרם ותנא‬ ‫דאזל ויחיב להדי כוותא ז דעיליתא דהוה יחיב בה רוט'ב'ג גרים ותנא‬
‫יא דאוסיף בהו‬‫ית‬
‫קצ‬
‫כ‬‫וו‬
‫אמר רבן שמעון בן גמליאל *מאי דקם; ‪ 9‬יחיב דעתיה וגמרא‪ .‬ואיכאעד‬
‫‪11‬‬
‫בקשרים ובני מלכים בנומן‪ ,‬הכי הגיא מתניא‬ ‫י הבנים‬‫רבי פירוטי כנון הא רחנן"‬
‫ש בה ‪ 12‬וכל ארם אלא שרברו הכטים בהווה‬ ‫י‬‫א‬‫צ‬‫ו‬
‫י‬
‫מפומא דראשונים [ואוסיף בה רביויפרי‬
‫לבר מןמילי דאיתנין ביומיה וביומי דבתריה כדקאמרינן [זו] מעונה ראשונה משנה אחרונה‬
‫אמרו ובו‪,‬וכ(גו)ן ‪/DD‬עדיות דאיתניה ‪13‬ביומא דאיתוקם‪ 14‬ר'אלעזרבןעזריהדאמרינן ‪" 16‬אף‬
‫עדיות בו ביום נשנית הטניס כל בו ביום ביומא‪ 18‬דאותבה לר' אלעזר בן עזריה ברטיבה‪.‬‬
‫והנא לן רבי במה בתר הכי מילי דאיתנוזו ‪ ~D'a‬אביו כגק ‪ 18‬ר'יוסי אומר ששה רברים‬
‫מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה וכנון ‪ 18‬אטר ר' יהודה חס וש"מ שעקביא נתגרה שאין העזרה‬
‫ננעלת בחכמה וביראת חמא על בל ארם בישראל כעקביאבן מהללאלובו'‪ .‬אבל *מסכייתא‬
‫אחרנייתא ‪9‬ן א'ע'ג דמעמיהון הוו תפ להו רבנן [קמאי]רבי תרצינהו להלכתא‪',‬ואיתמינייהו‬
‫דהוה תני לה‪ 201‬בלשק ‪ 21‬הראשון ואיתמינייהו *דהוה תני להו‪ 22‬כרחזא‪:‬‬
‫וסתם *המשנה כר' מאיר ולאו משום ראמרן ר' מאיר‪ 23‬מלבו אלא ההוא אורחא‪24‬‬
‫ו אותה[גמרא]‬ ‫דנמריה דר'‪ 25‬מאיר הוה נמירי‪ ,‬ובאותו דרך דהוה מתני(רבי מאיר)לתימירי‬
‫אחז רבי וקבעיה לאתנויי לכולי עלטא‪ ,‬ור"מ 'אחז דרך הגמרא שלו מר' עקיבא רב‪'61‬‬
‫ור' עקיבא [קבלה"] מרבותיו הראשונים דאמרינ;" א"ר יוחנן סתם מתני רן טאיר‬

‫‪1‬‬
‫‪. 4 11.adds‬ודילג דטאן ‪. 5 11.‬תני אינהו דלכתוב הכי ‪. 2 )(.‬דהוא תושיה‪11.‬‬
‫‪.‬מילתא‬ ‫‪5‬‬
‫‪.‬מיפסק ‪.‬ע‪ ; );.‬מםפקא‪.‬מנ‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬הוריותי"ג ב‬ ‫‪1‬‬
‫‪.‬דוכתא ‪.‬ק ‪.‬ע‬
‫‪8 )(.‬‬
‫‪.‬גריסנא‬ ‫‪9‬‬
‫;דקמא ‪11.‬‬ ‫[‬
‫פ‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬איאיכא מאן רקאשאיל בעוקצק‬ ‫‪10‬‬
‫‪.‬מש' שבת ה מ‬
‫‪1 )(. adds‬נ‬
‫‪.‬מתני‬
‫‪19 1‬‬‫‪.‬רבי ותנא ‪1.‬‬ ‫ט‬ ‫)‬‫(‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬דאקמוהי‪. " 11.‬דאיתי ‪;%.‬ראיתוקמא‬
‫‪16‬‬
‫‪.‬ברכות כ"ח א‬ ‫‪611.transposes.‬י‬ ‫‪.‬מדאתני‪11.‬זי‬ ‫‪18‬‬
‫‪.‬עדיות ה ב‬
‫‪19 1‬‬‫‪.‬מסכאתא אחרות‪1.‬‬ ‫‪2‬‬‫"‬ ‫‪.‬דתנייה בלשון זה ‪11.‬‬ ‫‪2‬‬‫‪1‬‬
‫(‪.‬זו ‪)"01‬זה ‪5‬טמ"‪11.‬‬
‫‪22 1‬‬‫‪.‬דתנייה ‪1.‬‬ ‫‪23‬‬
‫מתני וראי דר' מאיר היא ולאו‪,.‬ו ;מתני' ר' טאיר ולא אמרן‪.‬פנ‬
‫‪.‬גירסא‪. 24 11.‬ודאילא ר' מאיר אמרו‪ );.‬דר' טאיר אמרו‬
‫‪.‬‬ ‫‪25‬‬
‫‪.‬דגמרא ר' מרן‪11.‬‬
‫‪26‬‬
‫‪.‬מר'עקיבא אחז אותה הדרך ‪11.‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪.‬קבלם‪.‬הנ‬ ‫‪28‬‬
‫‪.‬סנהדרין פ"ו א‬
‫‪11‬‬ ‫‪4‬‬ ‫אנרת לרב שרירא נאח‬ ‫י‬
‫נחמיה מהם סיפרא רןיהודה סתם סישץין‬
‫שמעק וכלוש אליבא ורן‬
‫דתוספתא וסשרא ומשרי אשק ברייתא 'בלהק הת תנו לחו רבנן‬
‫‪1‬‬ ‫י‬
‫יתא‬
‫ברי‬
‫סתם תוספתא‬
‫עקיבא‪ .‬והני‬
‫רן‬
‫קמאי ואתו רן יהודה נחמנה שמעת ‪%‬קומינק כל חד‪9‬טיניהו דליה‪ .‬סיפרא‬
‫ורן‬ ‫ורן‬
‫יהודה חוספחא ר' נחמיה סיפוני רן שמעת ומתניתק רן טאיר וכולהו אליבא ררן עקיבא‬
‫כי נולן הלסידי ר‪ /‬עקיבאהן‪ .‬אנל ברייתא אחרניתא לא איכפתל!דרןבהו נרשום דהני‬
‫מובחרק דרבנן הוו דלקמינהו וחברעהו ואינהו הוו תלמירי השיבח עקיבאן "ך‪6‬‬
‫לתלמידיו‪ 6‬בני שנוי מדותי 'שמדותי תתמות‪ 8‬הן מתרומותמדותי של‬ ‫רן‬
‫אמר‬
‫היכל‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ו‬‫ח‬‫ת‬‫פ‬‫כ‬ ‫מ‬‫י‬‫נ‬‫ת‬‫ח‬‫א‬‫[‬ ‫"א אמריק לבן של ראשונים כפהחו של אלם‬
‫‪9‬‬
‫עק‬
‫מו‬‫ש‬‫רן עקיבא‪,‬‬
‫'וקא טפהשיק ראשונים] זה ‪4‬ן עקיבא‪ .10‬וקא טפהשי רבק ‪ 11‬דאפי אדם ההמשק שמח‬
‫בתורהושל רןעקיבא בשהראהו הקרביה דור דורוחכמיו ‪* 19‬וגם רן"‪ 1‬דוסאבן הרכעס *אם'‬
‫לו לרן עקיבא‪ 14‬אתה ההם עקיבא בן יוסף וצטטך הלך *טסוף העולם ועד סופו‪* ,16‬שנד‪%‬‬
‫ברן‬
‫רןוה ראטרי' ‪ 17‬אזיר אחא חמנאנלוי לפניסי‬
‫יר"‬ ‫שבכל חלמירי ‪4‬ןעקיבא ‪ 16‬ר' מאיר ה‬
‫שאטרוהיה העולםשאין בדורן של טאיר כטותוומפני טה לא קבעו תכמש הלנה במוחו‬
‫לפי ישלא עמדוחביריועל סוף דעתו" שההן אומןעל טמא מהור‪-‬ומראה ‪ 6‬פנים ועל‬
‫ה לרןעקיבאוממכיהמינקותיה‪ .‬ונקמ‪19‬‬ ‫מהור סמא ומראהלופנים וכמשוםהכי הוה חביבלי‬
‫[רן‬ ‫ררן‬
‫באורחא‬ ‫עקיבא בית דחזא‬ ‫ר' בהלכתא ארחא דר' מאיר 'והיא הות‪ 20‬ארחא‬
‫רר~זמ] קצרה ‪91‬וקרובה ללטודודבריה מחוברין חבור שה כל דבר ורבר עם מה שיוטה ‪6‬‬
‫ומדהדקק[דבריך הרבה יותר'מכמהורבנןתנאי אחרינישושע בהן שפתיהר וכל מילתא‬
‫ומילתא מסקא ‪ 93‬למעמא בדלא אמיר בהמילי דמופינא דלא צריכא ‪%‬א מקקסרא ~לא‬
‫מייתרא] מרעם אלא בדובתי מעימתא ‪[ 96‬ואורחאקייטא]‪* .‬ובבלל כל מלה ונשלה" גרסות‬
‫הכי נרכתיב ‪ 56‬לאדמ מערכי לב‬ ‫פילןאות ‪%‬או כל סאן דחנים ידע [להל לחבורי‬ ‫מ‬
‫" ש כיק דרן עקיבא[ה"ה] רחב לב‬ ‫ל‬ ‫מ‬‫ל‬
‫בטעמיודיני‬ ‫ק‬‫ו‬‫ו‬‫ש‬ ‫ו מענה לשק‪ fu'n .‬דנ‪%‬הו רבנן‬ ‫י‬‫מ‬

‫‪.‬אינק‪; 11.‬הלק‪.‬צ‬
‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬
‫והני בריאתשש‪. 6 11.‬מנ "‪0!%‬א ‪". 8‬ישם‪0.‬‬
‫דרן‬
‫דתנו רבק ‪%‬קם‪4‬נק טאי טעמא דתלמידי דר' עקיבא אינתיקא אמרינן וכתהו אליבא‬
‫ברשתא אחרינ"תא לא איכפתלן בה‪8‬ו רמובחר‪.‬קזךדרבנן וסטכיה‪6‬ק אע‪.‬ה‪4‬ןתלכירי‬ ‫עקיבא אבל‬
‫עקיבא‬ ‫‪.‬וכ! ;ונר‪.‬ע‪;.‬מ‬ ‫‪.‬זשתרמתי‪ 8 11.‬ושתי‪11.‬י ‪.‬נימק ‪ f'D‬א‬
‫‪.‬ורורשע ע א רבותעו ‪; 11‬טנהדרק לוח ב ם ‪.‬ל‪011" 4‬א ‪. 10‬עיובק‪.‬הכ‪4‬עגלא'‬
‫‪"11.‬‬ ‫‪14 1‬‬‫‪.‬בכל העקם‪8 11.‬י ‪.‬יבמות מיץ א ‪.‬קאמר להג‪1.‬‬ ‫נקבם‪1.‬‬
‫‪8 1‬ג‬
‫נ ב זנ ושבכל תלסהדע‬ ‫~‬‫י‬ ‫‪.‬דהאי‪%. " 11.‬קט‪. 1' 11.‬צ"‪0! 2‬א " ‪.‬ערובק‬
‫‪ I‬ע‬ ‫;‪. " G.npDo‬מרכלה תנאי‪.‬זך;טכל התנאק‪.; 11.‬מ[שאא " ‪I.msn.‬‬
‫‪.‬מפשפש‬ ‫‪.‬מ‪%‬י ‪4‬ץ א " ‪.‬וננללזן;ובגל סלה‪. " 11.‬טענותא‪.‬ע "‬
‫‪.‬נתייק ‪; 1‬וטפפי‪.‬מ"‬
‫‪8 2‬‬
 ‫י אגרת לרב שרירא נאוןי‬ ‫ב‪1‬‬

‫ור' מאיר תלמידיה [נמי] רחב לב הוה שפירא תריצתהון ועריפא [מרכולהו תנאי אחריני]‬
‫משום הכי לקטה ר' ואוסיף [בה] מאי דהותי ביומיה ותרצה (נמי) כרחןי ופריש בה נמי‬
‫כולהו הורפי‪2‬ועיקרי דפלוגתא דרבנן דכיון דהוה *מרבנן דשמע מרבוותא'דפליגי‪ .‬אי נמי‬
‫דיחירים דפליגי ותנו מימרייהו מחמא *אי איבא איניט רשמע להון סימעא מעיי‪ ,‬וכר‬
‫מפרש הכי הוה מילהא מסתלק ספיקא דתנן ‪ 5‬א"ריהודה למה החכרודברייחידביןהמרובין‬
‫לבמלן שאם יאמר אדם כך [אומרים לומניין לך שמא יאמר להן] מקובל אני כך אומרין‬
‫לו שמא כדברי אגם פלוני שמעת‪ .5‬וכדחזו כולי עלמא שופרא ז רתרצהא דמתניתן ואמתת‬
‫הדברים ‪* 8‬ודוקא רמילתא‪ 9‬שבקו (כולהון) הנך"תנויי דהוו תנ‪101‬ופשמיןאילין הלבתא בבל‬
‫ן נגון ברייתא *ומאן דמעיין בהוה‬ ‫גבראל והויק [שאר] הלבתא כולהו‪ 11‬א"טתביקן והוויי‬
‫כסאן דמעיין בפירושי או בלעטני רויחי‪ 13‬אבל סמכא ד"טראל על אילין הילכתא הוה‬
‫דאפליג בהון‪:‬‬
‫וקבלינהו ישראל כדחזינון באמרו'נה‪4‬י וליבא "אינצ'‬
‫על הרין ארחא תרצינהו לשיתא סידרי חוטנה ולאו רשבקוה קמאי רובא לבתראי‬
‫אלא קמאי לא הווצריכילחיסוריומילי דמגרסן על פה אינון וגל חד וחד מרבנןירעי להו‬
‫בקבלה ולא הוו צרובי לחיבורינהו ולמיכתבינהו‪ .‬עד דחרוב בית הטקדש וקמו תלמידיהון‬
‫‪ ,‬הורקנוס‬ ‫רהנך רבנן קמאי רלא הווידעי כוותהון והווצריכין לחבורי ‪ ,16‬דהא ר' אליעזרב‬
‫שני‬ ‫'‬‫פ‬‫ב‬ ‫י מיניה הנך מילי דמיפרוטן‬ ‫דהוה ר"ט‪- '6‬תלמירי רבן יוחנן בן זכאי כד שייל‬
‫שעירייו(סימן) חלהפלוני ‪ 18‬כבשה ממזרבית אשם ~‪[rD'D‬ולא אהדרלהון[מירק אלארחינק‪.‬‬
‫ותניא לא‪ 19‬מפני שהפליא בדברים אלא שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם‪.‬‬
‫דורות‪21‬‬
‫*ולהכי איצטריך רבי לחבורי ולתרוצי שיתא סדרי משנה ‪ 90‬בתר דנח עלמא *שני‬
‫טן ההוא שמרא [של חרבן הבית]‪:‬‬
‫ולענין ססכייהא דחזיתון דאית בהון מוקדם ומאוחר רבי כד 'תוצינהו למתניתין לא‬
‫‪29‬‬

‫סדרינן למסכייתא תדא בתר חברתה אלא חדא (חרא)חנייה(תינא)באפי נפשה‪ ,‬מאן דניחא‬
‫ן (לה) הי תני ר'‬ ‫ליה לאקדומי מקדים לה ומאן דניחא ליה לאחורי מאחר לה ולא ידעינ‬

‫‪.‬דומה ‪.adds‬עי‬ ‫‪.‬איתא רבנן שמעי דהנך רבואתה ‪. 8 11.‬תורי ‪; %1.‬תירוצי‪);.‬‬

‫י‬
‫‪9‬‬

‫‪4‬‬
‫‪.‬רסכחת ‪. 6 )(. adds‬עריות אן ‪. 6‬או איבא דשמעינון או שסיעלהון אתו למטעא‬
‫י‬ ‫‪.‬צורתא‪1].‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪.‬אילן טעמי ‪ and‬וטעמיה‪11.‬‬ ‫) ‪9‬‬‫‪.‬דמלות‪.‬מנ;ודוקידמילי‪.‬ע‬
‫דמעיינין (בהאי‪.‬ע)‪ 11.‬י‪1‬‬
‫תניני ‪0‬י‬
‫‪2‬‬‫‪.‬‬ ‫;‬‫‪%‬‬‫‪1‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬
‫;‬‫‪.‬‬‫תינאני‬ ‫א‬ ‫נ‬‫ת‬ ‫א‬‫נ‬‫ו‬‫ת‬‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫כולי‬‫ך‬‫נ‬‫ה‬‫ו‬ ‫א‬
‫נ‬‫ל‬‫י‬
‫ד‬ ‫‪.‬‬
‫אדם דאפליג בהקעל הדא‪. 15 11.‬בתכונה ‪. 14 )(.‬צויחי‪].‬ן ‪. 13‬לחומאןרשמיעלהו‬
‫הרצה רבילכל המשנה לאו דשביקו קמאי רובה לבתראי אלא לא הוו צריכק לחיבורימילי‬
‫דנרסי (רמינרסן ‪.‬ע) פה אחר עד דחרב בית המקדש ותלמידיהון רלא הוי נותהון‬
‫‪.‬משמיהון הוו אמרין‬ ‫) ‪16‬‬‫‪.‬ראש ‪(.11.‬‬ ‫‪.‬יומא ס"ו בי‪1‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪.‬פלני‪.‬ע‪.‬ע‬
‫‪19‬‬
‫‪.‬הכין תניא ולא‪11.‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪.‬ודאשטריך רבי למאי דפר"טנא‬ ‫"‬ ‫‪.‬דאיתבהי‪11.‬‬
‫‪.‬תרצה למשנתינו‪ 11.‬ם‬
‫‪13‬‬
‫וי אנרת לרב שרירא נאט"‬
‫ברישא‪ .‬אבל הילכתא ופירקי דבל טסנתא זססנתא הם חדלינק רן חרא בתר חדא‬
‫ראמרינן ‪ 1‬אמר רב הונא בחרא מסכתא לא אסריק אק סדר לרוטנה אבל בתרתימ‪6‬כייוןא‬
‫אמרינן *אק סדר לכהונה וכל חדא [וחרא]מינייהו איבא למזמר דילמא רןתנייח ברישא‪.‬‬
‫והיכא דאשכחן סתם ואח"כ מחלוקת בחדא מסבתא אמרינן ‪ 9‬אק הלכה כמתם (או מחלוקת‬
‫וא'ח'כ מהם בחדא אסריק חלבה כסתם כתבנה בהדא) אבל בתרהי מטכייתא לא אטריק‬
‫כקטום דאק להם סרר‪ .‬ורב יוסף נטי הכי מביראליהומיהו אמריק בבבי המקק דב‪%‬הו‬
‫חיא מסכתא נינהו‪:‬‬
‫ודקא אמריתו מאי מעמא הקרימו יומא‪ 9‬לשקלים אנן הני תנינן בי רבנן שקלים‬
‫ושח"כ יומאט אנל וראי סוכה קמי יום טוב תמנן ובתר הכה ~דאה ראש השנה‪.‬‬
‫ואפשר דתני להורבי בחילוף מיהו איה למיתר 'ש"ט להקדים מס' שבת תחלה*הוזיל‬
‫וחשיבא שבת סובא‪ .‬ובתרה [ממז עירובק דדם לה וחדא עניינא הוא‪ .‬ובתרה טסן]‬
‫*פסחים שהוא ראש‪ 6‬לכל הסוערים והחנים לשל כל השנה]‪ .‬ובתרנה שקלים שהוא‬
‫מלחניו וכאחדמענייניו‪* .‬ובתר שקלים תנינן יומא ררמי לשבת‪ .‬ועירובין כמטום דיוטא‬
‫'‬

‫דכפורי לשבתא דמי‪ .‬ובתר סרר יומא תנינן מסכת סוכה דבתר יום הכפורים הוא וחג‬
‫גדול הוא) ובתר טס' סוכה תנינן ‪'DD‬יום מוב דחדענינאהוא‪ .‬שתר סם טובתנינן מס'‬
‫ראש השנהכיהיכידליתניבתריה כום' תעניות כפטוםיאחר ראש השנה 'צק זמרה תא‬
‫רביעה' וחד ענינא דמי‪ .‬הבק רנלין רבנן למיתני ואי אית רנהזא להג לאקדומיולאחורי‬
‫הרשות בירו‪ .‬וא'ע'נ דחזינא בשום טסכייתא דאית בהו סרר דקא אמרי ‪.‬מכדי תנא‬
‫ממסכת' פלונית סליק* כגת ‪ 'DD‬מומה כקא אמרינן *בגטרא טכדי תנא ממסכת נזיר קא‬
‫סליק‪ .‬ובטן ‪ 'DD‬שבועות רקאמרינןז מכדי תנא ממכות קאסליק‪ .‬אלמא ד"ת להן טדר'‪:‬‬
‫שענין תוספתא ‪ 9‬דרןחייא [ודאי הוא] תרצה ולא ‪ 10‬טסי"מא ]‪ [wnSD‬אי בעטיה דר"‬
‫*‬
‫[איתרצא] *או בתריה‪ ,‬אבל בלא ספק *הלכות כשנוהינו איתרצו מקמי תוספתא טומילי‬
‫‪.‬ולא פשימא איביטנה רר' נח נפשיה‬ ‫דהוספת' ברירק דבתר מתני אינוןועליהםתניי‬
‫*‬
‫‪81‬‬
‫אז‬
‫י‬‫‪f'p.‬‬
‫‪.‬שבתלעירגין‬
‫‪9‬‬
‫‪6‬‬
‫‪1‬‬‫‪1‬‬
‫‪E.omits.‬‬
‫‪.‬‬‫ראשק‬ ‫ה‬‫י‬‫ת‬
‫י‬‫א‬
‫דאקדים‪. 4 11.‬פורים ‪.‬שזרמו‪.‬ל);כפורים ‪'11.‬‬
‫‪. '2. transposes.‬הואיל ו‬ ‫‪.‬טויסס ‪'0.‬‬
‫כעירובין דב שבת לענין שבתותנא עמאמשום רכשיבאתאדמיוא'ע'פ(‪1.)1.13‬‬
‫ר‬ ‫ד‬‫ס‬ ‫ר‬‫ד‬‫ה‬‫ו‬ ‫ר‬‫ת‬
‫שבסרור שנה אחר ראש העגה איתיה עדיף מן ראש השנה‪ .‬רראש השנה כמעביר ק‪%‬‬
‫לפנייום הכפורים רמיא הנמחת בחניך סוכה דבתר יום הכפורים דחג גד‪ %‬הוא וכפסח‬
‫רמיא והניא יומ טוב דכגק שבת היגש ושחר"פ ראש השנה לויתני בהרה תעניות משום‬
‫דכוא כחד ענינא דמיאן‪ ,‬היבק רנלק רבנן למהנא ואי אית דנהזא להג לאקדומי או‬
‫לאחורי הרשות בידו ואית מסכאתא דאמריק הנא אמאי קאי כא ~‪ nipu‬נתר מטת‬
‫דבתר‪ 11.‬טת‪. 4‬א " ‪ 1WD.‬לא‪911.‬י ‪.‬וודאי‪. 9 11.‬ומאימתיקרייןעל פסקא דקרא‬
‫‪.‬דמתוצן (דאתרזו‪ )11.‬הלטת אוחזתה תוספתא‬
 ‫‪ .:.‬אגרת לרב שר'רא נאון‪.:.‬‬ ‫‪14‬‬
‫דר' חייא ‪[ 1‬או בתריה] *רקא מתמהינן בהנושא ‪ 2‬על שצוה חנינא בר חבא ישב‬
‫רן‬

‫בראש וקא אטרינן והא איבא ר' הייא דעדיף מיניה ומתמין ‪ 3‬גח נפשיה דר' הייא‪ ,‬וא'ע'ג‬
‫דמקשי והא א"ר חייא אני ראיתי קברו של רבי והוררתיעליו דמעות ותו והא איר חייא‬
‫‪4‬‬
‫כיטמת ר' בטלה כהונה ותו כשחלה ר' נכנס ר' חייא לבקרו וכו' ואמרינן אי בעית אימא‬
‫איפוךואי בעית אימא (לא תיפוך)כיון דר'חייא עוסק במצוות הוה סבר לא אפנריה אלטא‬
‫מספקאלן‪.‬מיהו אמרי רבנן דביומיה דרבי*איתרצן תוספתאומתנייןמן ההואזימנא במדרשיה‬
‫דרן‬
‫דר'‪ .‬ומיתחזי האי סברא מההיא מימרא רמם' חנינה מחנהו ‪ 5‬אילמי רהוו בשיבבותיה‬
‫בני אחתיה דר' יוחנן בן גורנדא ואמרי ליה בני ברתיה רר' יוחנן בן גורגדא וכל אימת‬
‫דהוועייל רבילבי מררשא הוועיילי; ויתבין קמיה ומרחשי שפותיהו ומניידי ‪ 6‬רישייהו בעא‬
‫רחמי [רבי] עלייהו ואיתסיאוז *וא"טתכחו דהוו ידעי‪ 5‬הלבתא וסיפרא וסיפרי ותוספתא‬
‫וכוליה תלמודא‪:‬‬
‫ודאמריתו מה רפיה ר' חייא לבתבה ואמאי לא *בתבה רביי אילו בקש ר' "לכהוב‬
‫ולחבר"‪ 1‬כל מה שהיה שנוי‪1‬י בימיו 'אריכן מילי ואתעקרן‪ .12‬אלא ‪ 13‬עיקרי הדברים תקן‬
‫[וכתב רבנו הקדוש] וכגון כללות ‪ 11‬ולאטנא קייטא ‪ 15‬דאפי' מחרא טילתא מינמר מינה‬
‫כמה מעמים‪6‬י ותלי תלים [של הלכותיו נדולוה ונפלאות] דבסייעתא דשמיא איתמרא‬
‫מתניתן"י ואחא ר' חייא ופ'טט בברייתא פרמי ואנפי 'ראית לה‪ 191‬עיקרין וכללי‪ ,‬ורובי‬
‫דטעמי דפשימין"‪ 2‬ומרווחין בברייתא עיקר דילהו! במתניתין "ועל עיקרית דטתניתין‬
‫סטכינק ?‪ 2‬כראמרינן ן‪ 2‬אילפא חלא נפשיה באיסקריא ו‪ 2‬דספינתא אמר אי איבא *איניש‬
‫תשאיל ‪ 23‬מינאי מילתא ברבי ר' הייא ורבי ר' אושעיא ולא פשיטנא ליה ממתניהן נפילנא‬
‫מאסקריא ומבענא‪ .‬אלמא כל מאי דאיכא ברבי רןחייא ורן ‪ 2"Ny'WIN‬איתלן למיפשם‬
‫ממהמ'‪ .‬ובא אילפא להראות חכמתו משום ההוא מעשה דיליה בהדי ר' יוחנן ‪ 27‬וכד אחא‬
‫ההוא סבא תנא ליה האומר תנו שקל לבניוהן ראויים לתת להם סלע וכו' האמני ואוקמא‬
‫כר‪ /‬מאיר דאמ' מצוה לקיים דברי המת‪ ,‬ואילו אתא ‪ 28‬ר' חייא בברייתא לאפלוגיה עליה‬

‫‪([,.omits.‬או ‪.13, 1.22‬ק)'‬ ‫‪2‬‬

‫ו‪.‬ע‪. 5 11.‬כתובות ק"ג ב‬ ‫היכימפקידלהו ר'לרבנן‪,.‬‬
‫ברישי ומהדרינן‬ ‫ב‬‫י‬‫ח‬‫י‬‫ו‬ ‫רבי‬ ‫בתר‬ ‫אפס‬ ‫'‬‫ר‬ ‫ל‬ ‫;חניגה בן חמא יטב בראש והיני אמלכו רבנן‬
‫‪.‬תימא ‪others omit. ' 11.‬‬ ‫‪6‬‬
‫איתקון בריאתא והוה מתנן במדרשאמן ההיא דחסנה ‪11.‬‬
‫‪.‬ואושכחדנמירי‪.‬זו' ‪.‬ואתפתחי ‪; II.others‬ואיתסו‪,.‬ןי ‪.‬ומנשי‪[. 6 11.‬ג'א] רהנהו‬
‫‪9‬‬
‫‪.‬מיליאריכן איתקרן ‪. 12 Some‬שונה ‪. 1~ Some‬לגמרעל ‪. 1" 11.‬בחברבי טעמיה‪11.‬‬
‫‪13‬‬
‫‪.‬טעמי נהולות ונפלאות ‪. 16 11.‬קלילא ‪. 16 Some‬קלוח‪.‬מ[ *‪. 1‬רבי ‪11. adds here‬‬
‫י ‪.‬והגרות ‪~.adds‬בי‪1‬‬ ‫‪.‬מ["' ‪.‬להנהו‪;11.?7‬לההוא‪; 11.‬להו ‪. 19 [[.‬משנתי‪22‬נו‪.‬ז‪'1‬‬
‫‪.‬דנפ"טין‬ ‫‪.‬עקר‪.‬ן[ י‪2‬‬ ‫‪.‬ועלה (ועל מאי) סמכיהון‪1,.‬‬ ‫‪.‬תעניות כ"א א‬
‫‪24 G‬‬ ‫בקרסא בעיבורא‪.V.‬‬ ‫‪.‬באסקיהא ‪.‬ק‪.‬ע ;‬ ‫‪26‬‬
‫ו‪.‬ע‬‫ואינון ‪,.add‬ן‪. 26 %1.‬רבעי‪,.‬‬
‫‪.‬היכי דאתא ‪. 28 11.‬רמפרש בתעניות (כ'‪/‬א א')‪ 11.‬ז‪(. 2‬מן‪ (ch.‬בריאתא‬
‫‪15‬‬
‫אגרת לרב שרירא נאון ו‪-‬‬
‫י‪.‬‬
‫אק כמתני'‬ ‫י‬
‫דרןאין שומעיןלו כגו! מילתא דחוי הלכה וסתמה במתניוק א‪'3,‬ג דהויא בה פלוגתא‬
‫מעיקרא‪ .‬וכראתא רןחייא מפרט דפלונתא היא טעיקראא‪,‬ונ יסתמא‬
‫עבדינן ולא נקטי סוניא *דאית לן מפלוגבתרןא‪ 1‬דרבנן‪ 9‬דר' מאיר ור'יוסי [כי פלעי‬
‫תרווייהו] הלכה כרןיוסי והיכא דמתם רבי מאיר [במתני] בסתמהבעמבתרנייק‪ .-‬אבל היבא‬
‫וין‬
‫כסוניא רעלמא ‪8‬ררןכגת ר‪ 4‬מאיר אומר כך רןעטי‬ ‫דפריש רבי פלוגתא במתני עבדיק '‬
‫בהדי עסי‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫פ‬ ‫ה‬ ‫ו‬‫ה‬‫ד‬‫[‬ ‫ר‬‫י‬‫א‬‫מ‬ ‫אומו כך הילבתא ‪ 4‬בר'יוסיואי חזא חייא מעמיה‬
‫רן‬
‫שמעיה דמן‬ ‫‪6‬‬‫ה‬‫י‬‫נ‬‫י‬‫מ‬
‫נהום‬ ‫במתני] וסתם בברייתא כר'‪,‬ם‪ 6‬לא מקבלינן מיניה‪ .‬כדבעא‬
‫אבהו מר' אבהו‪ 7‬סתם במתניתן ומחלוקת בברייתא מאי *אם'ליה הלכה כסתם מחניתן‬
‫מפני מחלוקת במתניתן וסתמ בברייתא מאי ‪8‬אן‪,‬וכי אם רבי לא שנאה ‪4‬ן חיא טנץלו‬
‫‪ 9‬אמר *לית ליה‪ 10‬לרן‬
‫קחייא תלמידיה דרבי הוה‪' .‬ומאי דאנמריה הוא דהוה‬ ‫כהוםרי‬
‫חייא אלא מאי דאיתליה לרבי ואפי דוקא רמלי דמתניתן מברע בברייתא בהריא‪ .‬כההש‬
‫[פלוגתא]‪1‬י דפרוץ כעומר אמרינן תיובתא דרב פפא תיובתא והלכתא כוותיה דרב פפא‬
‫‪12‬‬
‫(ומקשינן) תיובתא והילכתא ומפרקינןאין כהשום דדיוקא מתני'כוותיק *רקחני אלא שלא‬
‫יהו פרצות יתירות על הבנין‪:‬‬
‫שני‬ ‫במקדש‬ ‫א‬ ‫ר‬ ‫ק‬ ‫ע‬‫מ‬‫ו‬ ‫‪.‬‬‫י‬‫א‬‫ר‬
‫ק‬‫ב‬ ‫א‬‫ת‬‫כ‬‫ל‬‫י‬‫ה‬ ‫רמיזי‬ ‫ן‬
‫נ‬‫י‬‫ה‬
‫ו‬ ‫ו‬ ‫ה‬‫נ‬‫י‬
‫נ‬ ‫וסיפרא וסיפרי דוהני דקראי‬
‫ביומיה *דרבנן קמאי‪ 13‬לפום הדין אורחא הוו *תני להק‪ .15‬ובד חזו ‪.‬רבנן רבריתא‬
‫‪14‬‬

‫[אחרינק *רלא הוו מר' חיש ור' אוטמא דאית‪ 16‬כהו שבשתא ואית בהו‪ 17‬פרמי*ררמיין‬
‫לכלליה דיחידים ומילי דלא דייקן והני *[ברייהי] דתרצינן ר' חיש גר' אתרעש עדיפן‬
‫מכולהו לקטינהו‪ '5‬רבנן ותננהו בי רבנן ועליהת אמרח בנמ' תנו רבנז* השף ע"פ כן הוו‬
‫שכיחיברייתי אחרונים וגרסי‪ 21‬רבנן להו בל תרןר והר מאי ראנטרהה רביה‪.‬רןותנאי נמי‬
‫רהב ‪ 22‬תנו יתהון קמיהח כנון אחי תנא דבי חייא ואעושן" הנא רבי אמי ובר‬
‫קפרא נמי הני משניות אחרות ובכמה דוכתין*‪ 2‬אמרינן כדאמרשלוי במתניתץ *ופסקה‬
‫במתניתיה‪ 25‬ודףחייאודי‪/‬אהטעיא*עריפן מכולהו"‪.‬ונק חר וחד 'מנהק אית להתש‬
‫לוי‬
‫ברייתא (מינייהו) על [כל] מסכתא ומסכתא נדאמרין תני רב שרביא שבקהרדשין‪:0‬דבילוי‬
‫‪.‬דעלמא דא'ע'ג רסתיין‪. 9 11.‬ראיתלן ‪)(.8668‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪.‬כמאן דסוגיין כמימריה‪11.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪.‬דברא ‪11.8668‬‬ ‫‪6 1‬‬‫‪.‬כוותרה‪1.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪adds‬‬ ‫‪.‬בערובין‬ ‫‪7‬‬
‫‪; 2.‬יבטות מ"ב ב‬
‫ררן‬
‫נ' ‪.‬אבוהו ‪18‬ש‪0‬‬ ‫‪.‬הוא ז‪ !6‬דרן ‪.188‬מנ;ומן גמרא (גמריה') חוח‪.omits. '11.‬מ‬
‫‪10‬‬
‫‪.‬לא הוה איתליח‪11.‬‬ ‫‪.‬עירובץ מ"ג ב ת‬ ‫‪19 1‬‬‫‪.‬ולא ‪1.‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪.‬דראשונים‪11.‬‬
‫‪14‬‬
‫‪.‬ההחש‪11.‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪.‬תנינהון‪11.‬‬ ‫‪15‬‬
‫אית‪11.‬‬
‫ן‬‫ר‬‫ד‬
‫‪..‬‬
‫‪,‬‬ ‫א‬‫י‬‫י‬‫ח‬ ‫'‬‫ר‬‫ד‬ ‫‪.‬דלאו‬ ‫ז‪1‬‬
‫‪.‬מנהון ‪11.‬‬
‫‪18‬‬
‫לקטינהו‪.‬כ‪. '9 4‬דמיאןכללי‪11.‬‬ ‫‪...‬‬
‫‪.‬ברייתא חייא‬ ‫‪9‬‬‫"‬ ‫‪.‬רבים‪.‬ע;אחרות‪11.‬‬
‫‪ 1‬ןצ‬ ‫‪. 95 11.‬נ"מ ט"מ א ‪.‬מילי‪. 94 11.‬בר אשיאן ‪.)(.02010 % 2.‬מנ ‪. 99‬דנרםי‪1.‬‬
‫‪886 4‬‬ ‫מן רבואתה‪. 28 11.‬אעדפוה רבנן מיניה‪6 )(. 97 11.‬ת‪. " On1y 11.8‬בדקה‪.‬נ‬
‫‪.‬איתליה‬ ‫א‬ ‫‪.‬כה‪2‬רביא‪.‬מנ‬ ‫‪50‬‬
‫‪.‬לו ב‬
 ‫" אגרת לרבשיירא נאק"‬ ‫‪16‬‬
‫‪ mm‬נטי הוה שמעקה ררבי כבר קפרא וכר' חטא וכר' אהשעקש‪ ,‬והבק רכבל הלהוה קמי‬
‫רבנו הקדדם הוו (אמללהח מתניתא דהא התז בהק תורה [מרובה] דהה מרבןצק בדובתא‬
‫ובפזם בריתא דההה בה‬ ‫רמתיבתא דתנן ‪ 1‬אטר עקיבא בשיזרתי לנהרדעא לעבר שנה‬
‫בן‬ ‫‪5‬‬‫א‬‫נ‬‫י‬‫נ‬‫ח‬ ‫*רן‬ ‫י‬‫כ‬‫ו‬
‫*ר'חנינא ‪ 9‬ב! ‪ 3‬אחי ר' יההשע‪ .‬ות"ר* הלך אחר בן'ד יפה ומפרשינן אחר‬
‫אחי ר'יהושעלגולהההוא‪,‬טקראוהונולהכרסום רהחםהיווכשיאין משואות(רבית רק התםהוה)‬
‫ר אבי) פום‬ ‫כרתקן ‪ 6‬עד שרואה כלהנקיהלפניו כטרורת אש ואטריק עלה מאי מלהיאמ‬
‫בריתא‪.‬והלל הזקן עלה מבבל והיהנשינו בארץישראל‪.‬וביוסידרבי ובתריה הנהו טתניתא‬
‫הבבלאי ה‪ %‬מקליק בארץ ישראל כהגנת ר' נתן‪ ,‬ומר שמואלנמי אמרינן ברמי דוכתי הנא‬
‫דבי שמואל‪ .‬והנך טשניות רהוו חט להו תלומדי חכמים הראשונים *לא נהתאטק בשם‬
‫ר' עקיבא' דאמרי בכמה רובתי תנא דבי רן ישמעאלי ותנא דבי אלסטר בן יעקב‪.‬‬
‫והוויק נטי ברייתא לראשומ ראשונים כדאמרי' במט'ושרובין'תני רבה בר מף' בדבי‬
‫ריוחנן ‪ 9‬בן זכאי‪ .‬וכתהו הנך ברייתא 'לא מקבען לטגרסינהו‪ 10‬כלי עלמא כדאקבעו‬
‫בריתא רר'חייא ור' אהצעיא ‪%‬א אמר" בהו" תנו רבנן אלא תניא ותנא תשא‪:‬‬
‫דמשעת תקונה פשטה‬ ‫כטשנתינו‪19‬‬‫וסיפרא וסיפרי נמי לאו מתחלה פשטו 'רבק בהו‬
‫לבן פדח *שיושב ואורש כמשה א"ר‬ ‫‪13‬‬
‫בבל אוץ ישראל אלאקלי קלי כדאמרינן‬
‫י‬‫ת‬‫י‬‫א‬‫ר‬
‫יוחנן לריש לק"ש מפי ‪ 14‬הגבורה וא"ל [ר"‪ 1‬לקיש] לאו דידיה היא להא] מתניתא היא‬
‫‪ .‬ובהר‬‫והיכאתני לה בתורת כהנים נפק ר'יוחנן תניה בתלתאיוסי וסנרה בהלתאירחי‬
‫הכי איקבעו סיפרא וסיפרי ותוספתא 'דגרסי לחו כולהו רבק וער השתא הכין הקנתא‬
‫י'‬
‫וכדאסר התם ‪ 15‬נחסן הא אנא ור ‪ new‬דתנינא הילכתא וספרא וספרי דנרסו להו‬
‫בתהו רבנן ותוספתא‪6‬י ובוליה הלמודא‪ .‬והנך ברייהא לא אית להו קץ וסוף וכל חך‬
‫[וחד] מן רבנן נרים להו מפום ‪ 17‬רביה כדאמרינן‪9‬י אשכחיה רב פפא ‪ 19‬בר אבא לרבה בר‬
‫שא‪ %‬א"ע תני מר סידי בשמר‪ 90‬א"ע חנינא‪ .‬ורבק אימוראי דבתר רבי הוו צריחן‬
‫טונא 'להלין ברייתא ‪ 21‬רמינהת מינפקן כלמילי עטיקתא דאמיק בסיתניתן בלישנא קימא‬
‫מהן ענפים ‪ 29‬וחידדשק ותולדות‪* .‬כי לא חבר להח"רבי (אלא)‬ ‫וברכתי ובכללי‬
‫פשמ דטויי [דאית להק] ההווצריכי רבנן נמי פלפ‪%‬א וסברא‪* .‬והוה‬‫יוצאיי‬
‫וא‬
‫*ל‬
‫עיקרק דילהח ו‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬יבמות ק'מ‪,‬ו א‬ ‫‪9 1‬‬‫‪1.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪.‬תרריח ‪.adds‬ע‬ ‫‪.‬סנהדרין ליב ב *‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬רן'ה כקב א‬ ‫‪6‬‬ ‫"‬‫נ‬‫נ‬‫ח‬‫‪.‬‬
‫‪.‬חק מל עקיבא הת טתמרק נמי‪11.‬‬ ‫‪.‬רבי שטאל ‪2.‬י‬
‫‪8‬‬
‫‪ 1. )(.‬ע ‪.‬לא איקנען (איתקבען ‪ )?.‬למיגרטינן‪. 10 11.‬ברבי‪.‬כ)‪.‬מנ ‪. 9‬יחם א‬
‫‪. " 11.‬יבמות ע"ב ב ‪. 18‬רבנן נות משנתינו‪;11.‬בי רבק כם'‪.‬א " ‪.‬מזיקו‬
‫י‬‫מ"אב" ‪.‬שהזפ דורשכטפ‬ ‫‪.‬בפני ‪.‬א י‪. and some 0!11. 1‬א תו (‪. " )1.18‬שבועות‬
‫כב א‬ ‫‪.‬שבעותמ"‬
‫‪.‬וענפכן ‪11,‬‬ ‫ר‬
‫‪19‬‬

‫כ‬‫ד‬
‫‪11.ne@.‬‬
‫י‬
‫א‬ ‫י‬
‫‪20‬‬
‫‪5.‬בי שכירע‪11‬‬ ‫דבריתא‪(.‬‬
‫) ‪8‬‬
‫‪.‬לטיי‬
‫‪95‬‬
‫"‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬
‫‪.‬‬ ‫;‬‫)‬‫(‬‫‪.‬‬‫‪o‬‬‫‪n‬‬‫‪a‬‬‫‪i‬‬‫‪t‬‬‫‪s‬‬ ‫‪.‬להת‬
‫‪17‬‬ ‫ה‬
‫י אנרת לרב שרירא נאה‬
‫נמי מינהון סאן רצריכא ‪1‬ליה מילתא "הנריך‪ 9‬לדמויי מילתא כל מאי רדמי לה ‪%‬הביאה‬
‫בעיקרי שלה דאמרינן ‪ 6‬רב חסדא ורב ‪ new‬כד ה‪ 11‬פשי בהדי הדדי רב חיסדא מירהע‬
‫טמתניתהז דרם ששת ורב ששת מירתעמפילפולנו דרב חסדא‪ .‬הצבתו‪ 6‬רבנן למאן רנמיר‬
‫(מתניתא) טוכאדטגליין[ליה] מעמי תורה רכית[יגטירוירע] כמה תנוחתניטילתא דקייט‬
‫ליה (מר) [ומלתא ר]מרווח ליה (מר) ומלתא רעטיקא בכמונה וו ברורה במעונה אחרת‪,‬‬
‫כההיאז ראפר אחא בר' חנינא אר‪ /‬אמי אר‪ /‬אסי ארןיחונן מאי דבתיב כי בתחבולות‬
‫תעשה לך מלחמה במי אתה מוצא מלחמתה של חורה במי שנם בירו חבילות חבילות‬
‫של משנה קרי ‪ 8‬רב יוסף אנפשקה ורוב תבואות בכח שור‪ ,‬וא‪/‬ע'נ דמאן רתני ‪%‬א ירע‬
‫לפלפולי *אי זה חרוש ואי זה" נולד [אתי נדנה] דלא תני [‪3‬מתניתק] בהדש ולא‪'0‬‬
‫ירעלדמויי ולאפוקי ‪ 11‬עיקר דיליה [ממתניתן] א‪/‬ע‪/‬פ בן (הואל עדיף ממאן דמפלפל וסביר‬
‫ולא נמר מאי רבני 'ולא מאי ‪ 12‬דאמור‪[ .‬מאי מעמא] דההוא ד[הוה] נמיריכיל לאורזיי‬
‫הנהו מידהני ‪ 18‬רשמעיטן הלכה למעשה וההוא דטביר לאיכיל מאי מעמא דמאן דליתליה‬
‫גמרא טהנפיקינן ‪14‬ליה מסברא אבל מאן דאיתביה נמרא לפום [מאל דאטור הוא ‪%‬א‬
‫מהנפקינן ‪' 16‬ליה מנמרא ‪:18‬‬
‫והיכא דפליגי אימוראי וסוניין בעלמא נחד מינהק ותניא בברייתא כאידך עברינן‬
‫כההוא דתניא [מתניתין] כוותיה בההיא ת דאמריק בשחימת קדשים ‪ 18‬רב יצחק בריה ררב‬
‫יהודה הוה שכיח קמוח דרמי בר חמא שבקיה שזל לכמהה ררב ‪ ncw‬יומא חד 'פנע‬
‫ביה ‪19‬א"ערמי [בר חמא] ארקפתא ‪* %‬נקמן בידריחא ‪21‬אתיליוולידא"לכעצום דאזלתלך‬
‫לקמיה ררב ששה[הויתלד כרב ששה] אמללאוכממוס הכי[אלא] מרכיבעינאמילתא כונות‬
‫יאי תגש תנש לרב‬ ‫ל‬ ‫י מסברא *ואי כהצנחנא ‪ 92‬מתניתא רפרכה להג [אטרת‬ ‫פשיםל‬
‫ששת כי בעינא סיניה מילתא פשיטלי ממתניהא 'ואי משבחנא‪ 92‬מחניחא דפרכה ליה‬
‫*אטר לי‪ 98‬מתניתא ומתניתא‪ 24‬היא א"ש בעי טנאי מלתא 'ואששים לך מסברא‬
‫דמתניתא"‪ 9‬בעא סינית בשל במקצת בלי טעון בל ‪ 26‬הבלי מריקה כבמיפה או אינו טעה‬
‫א"ל אינו מעה (טאי טעטא) מידי רהוה אהואה איל והא לא תני בברייתא‪.‬הכי דתניא‬

‫ו‬‫‪%.‬דמוי ט‪%‬תא למאי‪. 5 11.‬רצריך‪. 2 )(.‬והויא למירק מנהת מאידאינרינא‪11.‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪.‬בבלל עיקר ‪11.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬עירובק ס"ק א‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬הזבחיה ‪Some‬‬ ‫;סנהדרק מ"ב תא'‬
‫‪.‬ונההיא‪11.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪.‬וקרי‪11.‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬הוי חרזם או ‪11.‬‬ ‫‪0‬נ‬
‫‪.‬לא‪11.‬‬ ‫‪%.‬הנפוקי ‪11.‬‬
‫‪12 1‬‬‫‪.‬ומאי‪1.‬‬ ‫‪13‬‬
‫י‪.‬כ‪; 4‬מדעני‪~.‬נ ;מיראני ‪Some‬‬ ‫‪.‬מיל‬ ‫‪; )(.‬סאן נפקינן ‪1' 2.‬‬
‫מאי‬
‫זבחים ‪8‬נ ‪.‬וכי האי‪ 11.‬זו ‪.‬לדיניה מסבתא‪. 1' 11.‬מאי נפקיק ‪.‬ל) ‪. 16‬נפקא‬
‫‪.‬צקו א‬ ‫‪.‬אהקפטא‪; 11.‬אלקפתא ‪2.‬‬ ‫נקט(נקיטתן‪.‬ע)‪'1 11.‬‬
‫‪.‬אשכולה‪1* 11.‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪.‬אטינא‪. 9' 11.‬גי נמי נךטתכחא‪. " 11.‬ביד ריחץ‬ ‫‪24‬‬

‫‪and omits‬ומתניתין ‪2.‬‬
‫‪.‬כטתניתא‪;11.‬ואיפשיט‪)5; -11.‬וש‪. 9' 2.0‬היא‬ ‫[ ‪96‬‬‫‪;)(.omits.‬פי‪.‬ן‬
‫[‪]11.4.‬‬ ‫)‬
 ‫‪ )-‬אגרת לרב שרירא נאון‬ ‫‪18‬‬
‫ביטל במקצתנלי סעו; בל הכלי מריקה ושטיפה מה שאין נ; בהזאה א"ע אי תניא המא‪.‬‬
‫ומשום הכי ן כי איבעיא להו סיני ועוקר הרים *אטה מהן ‪ 2‬עדיף כדאיצמריך עלמא לרבה‬
‫רהוא עוקר הרים ולרב יוסף דהוא סיני דהא אמרינן דקרי אנפ'‪:‬יה ורב תבואות בכח שור‬
‫שלחו להוי מתם סיני עדיף דהכל צריכין למרי חיטייא [דזו היא נמרא]‪ ,‬הכין‪ 4‬ראה ר'‬
‫חייאותר'לינון לבריתא[דיליה]דאינון השתא [הנך דר'חייאבלחור]דמתניין ‪5‬בירבנן (בלחוד)‬
‫משום דהנך קמייהא כולהון הוו נפישן "טרייתהון והנייתהון‪ 5‬ומאי דאיצטריכו (ליה) רבנן‬
‫מינהלן אמרינון ‪ 7‬בגמרא ודקדקו בהו והנפיקו טעמייהו ושארא אשתכח דלא צריכינן להו‪,‬‬
‫וא'ע'נ דברייתא *דרב ושמואל דהות בבבלי דייקא ותריצא ראמרינן בסדר יומא ‪'o5p 9‬‬
‫פר ותעיר הנשפה בהו'ן אמר רבא לא מפכחת מתיבתא אלא או ר‪1/‬י אליעזר סבי‬
‫שמואל או ר‪ /‬ת עקיבא דתוספתא וא'ע'פ'כ אישתביקא [הא] ‪2‬נ דבי שמואל (ודזוד מיניה)‪.‬‬
‫וכרמע‪:‬כחינן (היטתא) נסחי דברייתא לא ממכינן עלייהו רלא (קא) טיתניק ולא ידיענן‬
‫*אי קה‪:‬טא‪ 13‬אינון או לא אלא "הנך רר' חייא רלחוד הוו גריסי‪14‬בי רבנן‪ ,‬וברייתות‬
‫נמי אחרות דקרי להו (רבנן) קטועות ‪ 15‬דלאו לאורויימינייהו כנון הלכוח דרך ארץ והגרות‬
‫[אחרות]‪:‬‬
‫ותלמוד נטי ריטאלתי;‪6‬י עלייהו‪ ,‬אפי ראשוני ראשונים הוה אית להון תלמוד רהא‬
‫‪17‬‬

‫אמרין 'דהוה אית‪ 16‬להו הילכתא דגרסין להון כדאטריק ‪ ;9‬מעשה וברק בן זכאי בעוקצי‬
‫תאנים וא'ע‪/‬ג דלאו בלהון [גרסי ב]פה אחד [ולשון אחד] *אבל הטעמים ידועים הם שהם‬
‫שוים וכולהק חד‪ ,‬וכל חד וחד טחני ליה לתלמידיה חבויים משונים זה מזה נל חדוחי‬
‫בדאגמרהה רביה‪ ,‬והלכותיהם ומעמיהם שוים א‪/‬ע‪/‬פ שגרסתם‪ 20‬מחולק זה מזה‪ .21‬והוו‬
‫עיקרין *דירהו קלים וחמוריםי‪* 2‬וגירות שוות ‪ 23‬ופנים של מדרשות‪ .‬ומנהון ‪ wSa %‬עשרה‬
‫מרות 'שהיה ר' ישמעאל דורש‪ ,25‬ומנהון (נמי) דברים אחרים כגון סירוס מקרא‪ .‬רבויין‬
‫ומביוטין‪' .‬משמעותדוךטין‪( .94‬דרישת)סמוכים‪ ,‬והקיט‪,‬שניכתובים הבאים כאחדאיןמלמרין‪.‬‬
‫ולמד עליק טתחתזן‪* ,‬השטת מועט תפ'טת תפשת סרובה לא תפשת‪ .97‬דרהטת‪ 98‬טעם‬

‫‪1‬‬
‫; ‪ )(. 4 2.0. omit‬תוןנתכ) ‪. 8‬הי מינייהו‪(. 9 11.‬ימרא)בהוריות ‪. 2665‬ע‬
‫‪.‬אמרוהי‪11.‬י ‪.‬טריאתהון והפכתהון ‪. 6 11.‬דמתניתין ‪. 6 2.‬הדין ‪8.‬‬

‫י‬
‫‪8‬‬
‫‪11.‬‬
‫‪.‬לבנלאי ‪; 11,‬דהוו ‪; 0.‬דבי סר שמואל‬ ‫"‬ ‫ל‬‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬‫"‬ ‫‪11. omits.‬‬ ‫י‬‫ו‬ ‫‪.‬בר ‪0.‬‬
‫‪19‬‬
‫‪.‬קטנות‪5 11.‬נ ‪.‬הנידגרסין‪. 14 11.‬אי קושטא ‪.corrected‬ע ;בקדטטא ‪. 13 11.‬הך‪.‬מנ‬
‫‪16 )(.‬‬
‫‪;11.adds‬דתנן ‪;)(.‬דאמרי ‪.‬צ ‪. 19‬דאית ‪ 19 1.‬ו]‪.)(. 081‬ן[ ‪. 17‬הכשאלתם‬
‫אלא טענכם ידועים (ברורימ‪.‬ע) דנולהון חד‪. 21 11.‬שלשק גרסתם ‪. 90 )(.‬נענע‬
‫‪.‬וגימטריות‪.‬פנ ‪. 93‬קלות וחמורות‪.‬ע;דילהון‪. 92 11.‬וחיבוריםמעיוניםנל הרלתלמידיה‬
‫‪.‬דמנהו;‪'4 11.‬‬ ‫‪.‬דבי ר' ישמעאל ‪1.‬‬
‫‪25 1‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪.‬ודולפין ‪2.‬‬ ‫תפישת סרובה‪9' 11.‬‬
‫‪.‬ע' ‪.8665‬מנ ‪. 98‬ותפציח מועט‬
‫‪19‬‬ ‫לרב שרירא נאון י‪.:‬‬ ‫‪ .:.‬אגרת‬
‫מקרא‪ ,‬נורעין ומוסיפק ודווץטץ‪"* .‬ט אם למקרא ויש אם למסורת‪ OWS) .‬עגה‪ ),‬נאמר‬
‫כאן ונאמר להלן‪ .‬מקרא נדיט לפניו ולפני פניו‪ ,1‬אק מקרא ישא מירי פשוטו‪.‬‬
‫[אין] מוקדם ומאוחר [בתורה]‪ .‬דברה תורה כלשת בני אדם‪ .‬רמז‪ ,‬דבר שנאמן בזה‬
‫ואינו ענין לו תנהו ענין לחבירו‪ .‬דבר שחברו מוכהה עליו‪ .‬דבר שנאמר בזה 'ובזה‬
‫ואץ ענין לו תנהוענין' להברו‪ ,‬פרשה שנאמרה ונשנית [לא נשנית אלא בשבל דבר‬
‫שנתחחת בה‪ ].‬דון מינה ומינה דון מינה ואוקי באתרה‪ .‬דיו לבא מן הדין להיות כנדת*‬
‫כדגשה להון‬ ‫ודברים הרבה באלה כר הוו אמרי (הנך) ראשנים הילכתאתהח כל חד‬
‫חייוחנן'תלכיד‬‫ו'‬
‫איליןמילי הוויך תלמוד דילהון לגלויי מעמי תורה‪ .‬וכדאמר רן אבהו אג‬
‫אחד היה לו לר' טאיר וסומכוט שמו שהיה אומר על כל דבר וסבר של מומאה מ"ח‬
‫טעמי מומאה ועל כל דבר של מהרה מ"ח מעמי טהרה‪' .‬וכן נטי אית להוי אנפא‬
‫אחרת 'לתלמור דידהו למחזיי חידהטין וענפים ותולדות‪ 6‬היני דימהח והיכי אנפי‬
‫דדמוי"וןוהיני מהררינן ענף לעיקר [רילהה]‪:‬‬
‫ומנא לן דהוה (אית) להק תלמורא דהא על רב! יוחנן בן זכאי אמרו' רעד הוויי‬
‫דאביי ורבא הוה נמיר‪ .‬והנן נמיי ר' יהורה אומדהוי ןהיר בתלמור נצטננת תלמוד ע‪5‬ה‬
‫שכר‬ ‫זרון‪ ,‬ות"ר‪ 9‬העוסק במקרא מדה שאינה טדה בכהונה מרה שמקבלק‪ 16‬עליה‬
‫בתלמור אין לך מדה גדולהמזו‪ ,‬ובתרר(א)תקין רן הלכתא[ומחניתןדיר"] (איתלהק)‬
‫החי‬
‫תלמודא דהוו מפרשץ בה דוקא דמתניתק ופרמי וכלבי ומעמי מדרשית כרת"ר‪ 15‬הוי‬
‫רץ לכהונה יותר מן התלמור‪ .‬ואמרינן עלה הא נופא קשיא אמרת בתלטוד אק לך מרה‬
‫נדולה מזו והדר אמרת הוי וץ לכמינה יותר מן התלמור א"ר יוחנן בימי רבי נשנית‬
‫כסטנהזובתלמור אקלך מרה גדולה מזו שבקוכוליעלמא(ל)מתנייתא ואזלו בתר תלמודא‪.‬‬
‫רן‬
‫יהודה בר'‬ ‫הדר דרש להו(לעולם)הוי רץ לכהונה יותר מן התלמור‪ .‬מאי דרש כדררש‬
‫אילעאי הנר לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם הנד ‪14‬מי פשעם אלו תלמידי חכמים‬
‫ששגנות‪,‬י נעשות להן כזדונות ולבית יעקב חטאתם אילועמי האוץ שאפילו זדונות‪.‬נעשות‬
‫להם נשגטת‪ .‬והיינו דתנן ר' יהודה אומר הוי זהיר בתלמוד מתנגת תלטוד עולהזרת‪.‬‬
‫ותלמוד הוא חכמת הראשונים דסברי בה טעמי כרטנה דתן'ר ‪ 11‬רבו שאמרו לא רבו‬
‫שלמדו מקרא ולא רבו שלמדו בוטנה אלא רבו שלמדו תלמוד איבא דתני רבו שלמדו‬
‫הנמה ותרוייהו תר טעטא אינק [דקא תני רבו לא רבו שלסדו טקרא ולא רבו שלמדו‬

‫‪.‬אם של מקרא אם של מסורת‪ ...‬נדבש לכמה מעמם‪11.‬‬ ‫ואינו ;וה"ה‪(.‬‬

‫‪,.‬י‬
‫‪1‬‬ ‫) ‪9‬‬

‫‪.‬עירובין י"ג ב' ‪.‬ענץ לזה‬ ‫‪4‬‬ ‫‪.‬ונמי‪11.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪.‬למיחוי ‪.‬א‬ ‫‪6‬‬
‫לתלמוריהון ‪11.‬‬
‫‪.‬חידהטץ ונולדות וענפק למחזא‬ ‫ז‬ ‫‪.‬סכה כ"ח א‬ ‫‪8‬‬ ‫‪.‬אבות ד' ג'‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬ב"מ לחג א‬
‫‪0‬י‬ ‫)‬
‫;‬‫‪.‬‬ ‫ל‬‫ט‬‫ו‬‫נ‬‫ש‬‫;‬ ‫ק‬ ‫ץ‬‫‪.‬‬ ‫ן‬
‫י‬‫נ‬‫ת‬
‫ו‬‫נ‬‫ש‬‫;‬ ‫ע‬‫‪.‬‬‫ו‬‫נ‬‫י‬‫ת‬‫ו‬‫נ‬‫ש‬ ‫ה‬‫ו‬
‫צ‬‫ב‬‫כ‬‫‪.‬‬ ‫‪11 1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬דראמה‬ ‫‪19‬‬
‫א‬ ‫‪.‬ב"מ ל"ג‬
‫‪'4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫שגסת‬ ‫ו‬‫ל‬‫י‬‫פ‬‫א‬‫ש‬‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫*‬ ‫א‬ ‫ג‬‫"‬‫ל‬ ‫מ‬‫‪,‬‬ ‫'‬‫ב‬‫‪.‬‬
 ‫ל‬ ‫י‪ .:‬אנרת לרב שרירא נאון‬ ‫‪20‬‬

‫נהגנה אלא רבו ומלמרו תלמור] 'דברי רן מאיר ר' יהורה ‪ 1‬אומ' כל שרוב חכמתו ממנו‬
‫ר'יוסי אומ' אפי לא האיר עינם אלא במשנה אחת זהו רבו ואמ' רבא כגון רב סחורא‬
‫'דאסבר לי?זונ‪,‬א ‪8‬ליסטים‪:‬‬
‫קמאי *עד ראיפטר רבי חבור כתוב ונרסי ליה על פה אלא‬ ‫ולא הוה להון‬
‫פרשינן היטתא ‪ 4‬אנחנא (וכיוצא בנו) לתלמירי רילנא [דכולהון‬ ‫הנמי‬
‫ל‬
‫פ"‪-‬רטי כתבו לי ד‬
‫ה‬
‫גמריןלהג]‪ .‬והאי כתיב באנפא חדא והאי כתיב באנפי אחרי (בי רחזי) הכי הוו מפרשין‬
‫כהטנותהון וקרי להן לפירושיהון תלמוד והוה רוית ליבא ולא צריכין אלא עיקרין‪ .‬וכר‬
‫איסתיימא ‪ 5‬כבטנה ונח נפשיה דרבי אימעם ליבא ואיצמריכו למלקם תלמורהון למיגרס"ק‬
‫ואוסיפו ביה כמה אורחתא אוחרניתא וחקינו ביה הנך ראשוני ראשונים כראמרינן מנא‬
‫הניטילי דרוטינן [קראי]‪ ,‬ותקינו ביה חיררטין ותולדות ‪ 6‬מלתא מלתא כרמפרשא כי היכי‬
‫רהוה בימי קדמונים‪ ,‬ותקינו ביה נמי מאי רלא הוו צריכין *להו להנך קמאי כנת פירושי‬
‫דברים עמוקים ד[הנך] קמאי שהיה לבן רחב ‪-‬א היו צריכין לפרשם] ונתמעמה אחריהן‬
‫החכמה‪* .‬דתנו רבנן" כפטמת ר' אליעזר נגנז ספר תורה השמת רן יהושע בטלה עצה‬
‫[וענוה] ומחשבה וכפטמת ר'עקיבה בטלוזרועי תורה ונסתתמו מעיינות החכמה‪*.‬והכי נסי‬
‫הוויא ביומי דר' ותקינו בה דקדוקי אחריני מילתא דבהר מילתא למאי איתנייה ואמרי‬
‫תו הא והיכא רלא יכל לתרתה ‪ 9‬אומרינן"‪1‬‬
‫י‬ ‫שכרי הא תנא ליה הא למה ליה למיתגי‬
‫כאן שנה ר'כרטנה שאינה צריכה ומפקינן ‪ 1‬אצרכתא ר[כל מילתא[למילתא[ואמרינן]מאי‬
‫נ‬

‫קפל‪' ,‬ופרמין פרטי ומדמין ‪ 12‬דמויי נולהו הלין מילי‪ ,‬כדהווביומי ררן ‪.‬הוה פרקט להו‬
‫פירהטא רכל מילתא" למאי הלבתא ואיצמריכו למלי אחרנייתא דלא הוו צריכין להו‬
‫‪14‬‬
‫קמאי(כנון) היבא רחזא רןכידעם ולא חזינהו רבנן בתראי *פרשוהוכיהיכי דלא לסמוך‬
‫עליה‪ ,‬כגון דסתם [רבי] דברי יחיד ‪ [DIWDJ‬דאיסתבר לוק [הלכתא כוותיה] ולא איסתבר‬
‫להו לרבנן בתראי‪ ,‬כההיא דמצוה חליצה (ורזוד) כמטום דכדאמר יתיר מילהא וחזי רבי‬
‫[טעמיה] דהלכתא נוותיה תם ליה סתמא נראמרינן באלמנה דבתובות‪ 15‬הא‪ 16‬מני ר'‬
‫שמעק היא *ובמי שמתזנ לענק מקנה כהככיב מרע בשבת שתניתן ‪ 18‬ר' יהודה הש‪.19‬‬

‫‪1‬‬
‫‪.transposes.‬מנ‬ ‫‪9‬‬ ‫‪.‬דאסבר! לא‪.‬כ)‬ ‫נ ‪5‬‬‫רעד ראיפטר רבי‪. '11.‬זחהמ'‪.‬מ‬
‫‪.‬דגרסק ליה פה אחד אלא נמן פירוטי דהשתא דמפרשננא‬ ‫‪6 Some‬‬
‫‪.‬איסתתמא‬
‫‪8‬‬
‫דתנן ‪. 8 2.‬ליה (ביה ‪ )2.‬הנך ראשונים כגון פתרון (פתחון‪.‬ע)‪11.‬י ‪.‬נולדות‪11.‬‬
‫‪.‬בסוף סוטה (מ"ט ב)‬ ‫כי היכץ דהוה בימיה דר' ותקינו ביה נמי דוקא דסילתא‪1.‬‬
‫‪9 1‬‬

‫למאי איתניא (אונקינו‪.‬ע) דאמרינן כי מכדי תנא ליה כן למאי איצמריך למיתני בן והיכא‬
‫(‪1‬ל' א‪).‬ביבמות ‪ 2. 8665‬י‪.13 1‬דלא דאיק טלי האי‬ ‫ופרטינן ‪9 11.‬נ ‪.‬וממרקינן ‪.‬ע " ‪.‬‬
‫‪.‬פראטי ומדמינן‬ ‫‪.‬ופרוש מלתא מלתא‬ ‫‪4‬‬
‫‪.‬פירושיה שלא לסמוך (למסמך‪.‬ע) ‪11.‬‬
‫‪.‬צ"ע ב '‪1‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪.‬רב קיניו ב' " ‪.‬מתניתן‪11.‬‬ ‫‪ )(.‬ת‪01 1‬א ‪9‬י ‪.‬אמרינן ‪.‬א ‪8‬י‬
 ‫‪21‬‬
‫ל‪ .‬אכרה לרב שרירא נאתי‪-‬‬
‫ובהקניאו לו את הכף ‪ 1‬נמי 'מזרז סימן ‪ ,2‬ורבות כאלה *דאמרלד [מני] ר' [פלוני הש‬
‫ולאיתני ליה ביחידאה [א'ע‪/‬ג דסתמא ר'‪ ]3‬לא עברינ; כוותיה והיכא דסתים‪ 4‬במקום‬
‫מחלוקת עדיף [מפי]‪ .‬כההיא 'רתנינן החליצה‪ 6‬והכואונין בשלשה דמפרוטא במצות‬
‫חליצה‪ .6‬אי נמי דתני ליה למימרא דיחידאה בלשת חכמים כי היכי דלעברון כוותיה‬
‫דאר'זחייא בר אבא אקריוחנן ראהרבי דבריו של ר' מאיר באותו ואתבנו הטנאן בלחון‬
‫חכמים *ו[ראה] דבריו של ר‪ /‬שטעון בכסוי הדם וטנאן בלשק חכמים‪ .8‬ומהבא (נמי)‬
‫נמרינן דסתם ר' מאיר לאו איליה הוא דיחידאה הוא אלא *דרבותיה הוא *מרן עקיבא‬
‫לה‪10‬‬
‫רביה‪ ,‬והילכך כרידע ר'דהאי מימרא דר'מאירבאותו ואת בנוידריבוותיה הוא קתני‬
‫בלשון חכמים‪ ,‬ובי היכי דשטוור נטרף תנןי‪ 1‬חכמים אומרים זה וזה האוכלוחייב כרת‬
‫ולא חנייה בשמיה [דר' מאיר] דפליג ‪ 12‬עליה רר‪ /‬יהודה [כי היכי] דלא לימעי ‪ 13‬וגימא‬
‫[כי] סוניין [דעלמא] דר' מאיר ור' יהודה הלכה כרן יהורה והלכה ‪ 14‬כר' מאיר‪ .‬דאמר‬
‫רבא מאי מעמיה דר' מאיר אין לד כל סדק וסדק מלמעלה ונו'‪ .‬ותניא נמי הכי‪.‬‬
‫השתא אתו רבק אימוראי של התלמור ומפרשק אילין מילי היבא דחזו כרחזא רבי‬
‫‪ .‬והיכי פלא חזו כדתזא ר'‪ 15‬ולא מגליא להו‬ ‫'ומגליא להו מילתא דהלכה באותוהיחיי‬
‫מילתא ‪ 16‬בההיא דהמביא דמס'יום טובזנ אמר רן יהודה אמר שמואלאין מביאין עונים‬
‫מלא מן המכונסין ‪ 18‬שבקרפף ומקשינן והא אנן חק נק הקרפף ואפי מן הטפחר‬
‫תיובתא דשמואל ומפרקינן טתניתא יחידאה היא וא"שתבתא לה (נמי) סיעתא מן ברייתא‪.‬‬
‫והיכא דמשכחינן בטתניתין מילתא שמבשת ‪ 19‬ואריכא למשם ‪ 20‬מינה מידי ‪ 21‬ראית בה‬
‫קושיא ולא סליק אמרינן ‪'DD‬מיניה כךוכך‪.‬כי הנך דאותו ואת בנוע דאמרינן חייא‬
‫אי‬
‫יוחנן פרת חמאת אינה משנה עגלה ערופה אינה כרטנה‪ .‬אלמא[אי] קשיא ‪ 23‬מתניתא‬
‫ההיא דפנן בטהרות‪25‬‬
‫ולא מלקא *מבהחתא ואף מסברא דחינן מתניתא כ‪%‬ה‪ .24‬בי‬
‫אי‬
‫מסרק של פשתן שנימל שיניו‪ ,‬ואמרינן ‪ eeyslnn1‬רןיוחנן ורגיל דאמרי תרווייהו זו אינה‬
‫משנה ולא עברינן כוותיה טמאי דמיסיימי דווקני ונו'‪ .‬ואי צרנא טתניתא להמורה‬

‫;‬ ‫‪1‬‬
‫‪.‬עמא נ"מ ‪h‬א‬
‫‪t‬‬ ‫‪.omits b‬כ)‬
‫‪2 o‬‬
‫‪.‬מ'ז'רב ‪; 11.‬מזרז ‪2. omits‬‬ ‫‪.‬ר' חייא‪.‬כ)'‬
‫‪4‬‬ ‫חולין ‪.‬דאטרינן א‪'/‬ר‪. 1 11.‬יבמות קרא ב ‪. 6‬דחליצה‪. 6 11.‬דר' מתש‪.‬כ)‬
‫אליבא דר' עקיבא ורבואתה דהא ‪ )(. 1" 11.‬ת‪. 9 Omitted 1‬כ‪! 18 4‬מא' ‪.‬פ"ה א‬
‫ה ר'‬ ‫‪. " 11.‬פסחים מ"ח ב ‪. 8‬מימרא דר' מאירדיליה דחזיליה רבי קא תאנילי‬
‫וההלנה‪. 16 11.‬מנ ת‪. 1' Kot 1‬אלא הלכה‪.‬כ) ‪. 14‬נסעי ‪. . 13 11.‬הואילופלינ‬
‫‪.‬כההואיחיד מגלינן ליה למלתאוהיכי רלא חזו מדליק לה למילתא‬ ‫‪17‬‬
‫‪.‬ביצה ל"א א‬
‫‪.‬המכונס ‪; 8. 11.‬המוכניז ‪1' 1.‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪.‬שבשתא ‪; 11.‬מבעובשש‪.‬מנ‬ ‫"‪2‬‬
‫‪.‬לטסמי‬
‫‪21 1‬‬ ‫‪.‬מרעם ‪1.‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪.‬חולין פ"ק א‬ ‫‪23‬‬ ‫‪.‬סלקא‪.‬מנ‬ ‫‪24‬‬ ‫מסברא ובריתא ואף‪11.‬‬
‫‪.‬מסברא להוד דהויק מחניתן לחוד‬ ‫‪25‬‬
‫‪.‬כלים י"נ ח‬ ‫ת מ"נ א ‪%‬‬ ‫‪.‬יבמו‬
 ‫ל‬ ‫ל אנרת לרב שרירא נאט‬ ‫‪22‬‬

‫המסריק לה לואי צרינא לחרשה טתושץנן לה] ואי אית בה בטתניתא שכשתא ובחיהא‬
‫עריפא מעה סבררינן לה למילתא‪ .‬כדתנו‪ 1‬ביש אטרים לא שנה אוראל עם הבהן על‬
‫הבכור וס"ה מתירים ואפילו גף ואמרינן עלה בנמרא ‪ 9‬ב"ה המתני' רן עקיבא דברייתא‬
‫היא הלכה ברן עקיבא' דברייתא 'דאטר עקיבא* אפ‪ 4‬זרים אבל מים לא‪ .‬ואי‬
‫רן‬

‫פלית תנאי אמרינן' במאיקמיפלגי [ואמרינן] מעמא ר[כל] חד וחד מנהון ומחפשינן על‬
‫‪6‬‬

‫ההוא בעריןא ואמרינןלתןלהו (מבט‬ ‫ברייהא רשכיחא לברורה למילתא או למפשמ‬

‫והיא פוק‬ ‫י‬‫ו‬‫ה‬‫נ‬
‫‪7‬‬‫מ‬
‫היבא רכהשכחינן לחו‪ .‬כההוא דהשולח במס' נימין דאמר ליה ירמיה‬
‫עיק בה *במכתתיך‪ .‬וסידקדייקינן' בהו ומסקינן חדא חדא למעמיה להלנתיה וחדא חדא‬
‫ק‪9‬‬ ‫סאן אמרח ואליבא דמזק נינהו לבד מן פלוגתא דאטוראי‪ .‬וקושייהון ושינוייהת ותיובתיה‬
‫ופירוקיהק ורחתתהת ואהמתהקון (ואגדפתהק *ואתטהתון) ‪%‬אפהטי‪ 10‬ולמינתב אורחי‬
‫דתלמודא דנפ"צי משא‪ ,‬והבק הוה *בעדנא דרבנן קמאי‪ 11‬כדמפרשנא [אנחנא] השהא‬
‫פירהצי [דילן הכל חד וחד טן רבוותא כדחוי ט ומגמר לכל חד מן תלמירח לפום [מאק‬
‫דצריך ‪%‬פום [מאלדיכיל מנהק'‪[ 1‬איכא דאמרי להו] ראשי פרקים ועיקרק הפארא מבק‬
‫שרעתו‪ .‬ומנהק [איכא ד]צריני למפשמ *‪%‬מרווח ‪ 14‬להון ‪%‬רמויי להון דמויי"‪ .‬והא‬
‫אמרינן (ד)עד דאשמר[רבי] גמריהון [רכ‪%‬הותלמידי]כל [חד וחד] הלמירלפני רבו הוה‬
‫קסי‪ 16‬דאיתרק ז‪ 1‬טתנף בל חד וחד תלמורו לפי כדשנתו הוה ובתר דאיתרצח כל יומי‬
‫ן רבי] מתניתין 'ונמר להו מעמי הלבתא דילה ובתר הנח‬ ‫ו‬‫ה‬‫"‬ ‫ררן לכל חד וחד פשים‬
‫נפשיה דר‪ ",‬אהומריכו למלקמהה ולמגרסיה‪[ 19‬מ]פה אחד [ולשון אחד]‪ .‬ובחר רבי הוו‬
‫ן‬‫(איכא) תנאי כק" התם כגון רן נתן ‪ 91‬ו‪ 41‬שסעק וף גמליאלבניו‪ .‬וכק" הכא כנקי‬
‫ששיה דמן הוצל‪ .‬מנהו לאתנימידי ממתניתין אלא ההוא דהוה תנאי קטיהכי כדמפרש‬
‫בספרו של ארם הראשון"רבי ור'נתן סקו משנה‪'.‬והוונמי רבנןאחריני דאיתנחו"תנאי‬
‫' חנינא ור'ינאי (התם) ורב (חכא)‪ 96‬דהוו תלמידי דרביונמרי מרבי‬ ‫השימוראי כנהי‬
‫ורן‬
‫ק‬‫ב‬‫ח‬ ‫י‬
‫ח"א‪ .‬דאמרינן" אקר יוחק נהירנא כד הףנא דרן אחורי" ‪ Y3W‬עשרהשורין אחורי‬
‫ררב ורב קמשדרבי טעו נפקקזקוקין דגורמפומבי לפומיה דרב ומפומקץ דרבלפומיה‬
‫‪1‬‬ ‫י מבשר בכור ‪11.8668‬‬ ‫ט‬‫ל‬ ‫‪.‬בכורות ליב ב ‪.‬לענק מוספא‬ ‫י‬ ‫‪. 3 11.‬כ)תוזפוכ)‬
‫גיטק ‪. 7‬וסתפסינן ק‪,.‬ו;ותפסיק ‪. )1‬טפרשקק‪. 11.‬דאטרי'‪. 1.‬כביתחלל‬
‫‪4 1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪.‬ם'קר א‬ ‫א ומדקרקינן‪'11.‬‬ ‫‪.‬במכילת‬ ‫‪9‬‬

‫‪.‬אוהבתהק‪11.‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪.; others‬ע ‪50‬‬
‫האותבתהת‬ ‫;‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪%.‬הנפרטי‬ ‫ע‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬מראש‬ ‫‪19‬‬ ‫‪b‬‬‫‪l‬‬‫‪a‬‬‫‪r‬‬‫‪g‬‬‫‪.‬‬ ‫)‬
‫כ‬‫‪.‬‬‫ף‬‫י‬
‫ל‬‫ק‬‫[‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬עטהק‪" )(.‬‬
‫‪%.‬ארתח ‪.‬א;ואורחי‪"2.‬‬ ‫‪.‬וקאי‪. 16 2.‬ורוכניורמויי ‪.‬ק;וארוווקאלדמויי‪.‬ע‪)3.‬‬
‫‪.‬וי‬
‫‪16‬‬

‫‪.‬דליתרוץ‪'7 11.‬‬ ‫‪%.‬אנמוף‪. " 11.‬ומגמר להו לתלמירי מעמא ומן בתרהכין‪" 11.‬‬
‫‪90‬‬
‫והוה איכא נכד‪. 9* 11.‬נ"מ פעו א " ‪.‬ובק‪. 99 11.‬יונתן‪11.pa. 5 11.‬‬
‫‪ 2.onlits.‬ת ‪.‬חולין שלוז ב " ‪.omits.‬כ) ‪ 11.‬ה‪ 1150 1‬ע ‪.‬טמאןדאתניין‬
 ‫‪23‬‬ ‫ל‬ ‫ל‪ .‬אנרת לרב שרירא נאת‬
‫סרבי *ולא הוהידענא מאי הוו קאמרי‪ .‬ובבמיה דובתק אמרינן רב תנא הוא~פלינ]‪ .‬ולהוו‬
‫נמק רבנן [אחריני דהוו] אמוראי כלחוד כגון שמואל ורן שילא ורבה בר בר חנה ורב‬
‫כהנא קמא ורב אסי‪ ,‬וסיומיהם בסופם רב אדא בר אהבה ורבה בר אבוה וקיננו ומן‬
‫רבית נשיאה הוא ראנחנא נקיטנא ‪( 1‬מרבנן) בקבלה דמן בית נשיאה אנחנא ומזרעיה‬
‫ן ושהטע‬ ‫דרסה בר אבוה‪ .‬ובתר[הכי הוה] ר'חנינא *התם ור'ינאי ור' ‪9‬יחונן וריש לקנטוי‬
‫בןלוי ור' אלעזר ‪ 3‬דהוה שטעיהון הקמעא דרם הכמואל בבבל ואפ" הכי חבטה בבבל הוה‬
‫נפישא טפי‪ .‬ובתרדריהון רב נחמן ורב יהודה ורב הונא ורב חסדא ורב שטת בבבלורבנן‬
‫ונחתק [כנק עולא ור'חייא בר אבא ‪ 4‬ורן שמואל ברנחמני‪ .‬ורבנן דהתם‬ ‫אחרים דהה‬
‫ן‬‫ר‬‫ו‬ ‫י‬ ‫י‬‫ק‬
‫ל‬‫ס‬
‫דיסליקו מהבא אמי אסי ובתר הבי רבה ורביוסף בבבל‪ .‬ורבנן דהווסלקין ונחתק]‬
‫'‬‫ר‬
‫כגון ר' אבא דהואיתר(הנך)ראשונים ורןיצחק נפחא ור'וירא ורןירמיה ור‪ ,‬אבהו ורןחנינא‬
‫ברפפי‪ .6‬ובתרהכיאבייורבא‪.‬ונפיש שמרא בארץישראלואימעיטא הוראה חנק מובאונחית‬
‫מן דהוה תמן מן בבלאיכגוןרבין ורב רגמי וכולהו נחותי דנחיתולהבא‪ .‬ובכל דרא ודראטן‬
‫‪6‬‬
‫אילין ררי הוה אית להון שמעתתא דנרסי להון רבנן ומסררין להת תדיר תדיר‪ .‬נדאמרינן‬
‫ר'חייא בריה דרב אבא הוה מהרר ‪ 7‬תלמודיה (קמיה דר'יוחנן) כלתלחיןיומין‪ ,‬האטריק‬
‫‪9‬‬
‫נמי‪ ,8‬ר' ששת מהדר תלמודיה בלתלתיןיוטין)‪ .‬ומיתלי בעברא רדשא ואטר תדאי נפשאי‬
‫חדאי נפשאי'ליך קראיליך תנאיווהני שמעתתא רהוו נרסי להתכולי עלמא 'כל רבה‬
‫[ורבה]"‪ 1‬מפרש להו לתלמידה פירושי אחריני *ודקדוקייתירי ‪ 11‬ומחרשק נמי*דעבריעובדי‬
‫בבעיי רבעו מיניה ‪ 12‬ושקלי ומרו [והוו להו פלוגתא] בק [כל] חד [וחד] לבר זוניה‪.18‬‬
‫ואתאר דרא אחרינא ואיתטעימ‪ 16‬ליבא והנךמילי דהם פשיטין *להון לראשונים ופרשו‬
‫להון ‪ 16‬לתלמידיהו [והוו] כנט הנך פירושי דלא צריבי כלי עלמא למיגרטינהו ~מקבעינהו‬
‫בגמרא 'הוו השתא בההיא דרא‪ '7‬ספקי וצריבין למקבעינהו [בגמרא טבנירטא ואטרין‬
‫‪19‬‬
‫ה רבנן‬
‫‪ .‬כדאמריק ‪ 18‬נבי‬ ‫להון [יתהון] במתיבתא וקבעין ליה בנמרא וגרסי להו[כיה‬
‫עירוב שנתנו באילן יתיב ר‪ /‬חייא בר אבא 'ור‪ /‬אסי ורבה בר נתוי ויחיב רב נחנק‬
‫נבייהוויתבי וקאמרי האיאילן דקאי היבא אילימא דקאי ברשות היתיר וכו' ואמרי במשא‬
‫אמר להו רב נחסןיישר ובן אמר שמתשע אסרוליה פתריתו[נמי] בהכולי האי אם' להו‬

‫‪1‬‬ ‫לנצמק‪11.‬‬‫‪.‬לאהוי‪.‬תוירןידע טה הן אומרק‪...‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪11.‬‬ ‫‪.‬ורןינאי התםין‬ ‫‪8‬‬
‫רן‪.‬צ‬
‫~‬ ‫‪W‬‬ ‫‪ D‬בן ‪V‬אלעזר‬
‫‪D‬‬ ‫יוחנן ‪'2. 8665‬‬ ‫‪6‬‬‫‪.‬פפא ‪.‬א‬ ‫‪Some‬י ‪.‬ברכות לחח ב‬
‫‪8‬‬

‫‪.‬מסדר‬ ‫‪8‬‬
‫‪.‬פסחים מ"ח ב‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬ררא דרא‪. 10 )(.‬גפים ‪ 8"6‬נפש ‪.; others‬ע‪2.‬‬
‫‪11‬‬
‫;גוויה‪. 13 );.‬עוברידעבידובעיידבעיןמיניה וטהדר‪211.‬י ‪.‬ודייקליהרוקיאחריני‪11.‬‬
‫חזו דקא‪. 17 11.‬להנהו ‪,‬ופתרובהו ‪. 16‬סימעט‪511.‬י ‪.‬וכראתו‪. 1' 11.‬זניה ‪.‬קןו‬
‫‪..‬‬
‫‪,‬ור' יוחנן‪.‬מנ "‪;2. omits. 9‬לענין‪. 19 11.886 11.‬עירובק‪.‬ליב ב ‪. 18‬הוו בהו‬
 ‫י‪ .:‬אגרת לרב שרירא נאון‪.:.‬‬ ‫‪24‬‬
‫אהון נמי (קא) פתריתו בה טובא הכי קאמינא לד קבעיתו לה נמי בנמרא‪ .‬וכל 'דרא‬
‫דבתר דראי ממעיט ליבא‪ .‬דאמרינן ‪ 2‬אמר ר' יוחנן ואנו לבנו 'נקב כמחט סדקית ואמר‬
‫אביי ואנן כסיכתא בנודא‪ :‬לגמרא ואמר רבא ואנן כאצבעתא כקירא לסברא ואמר רב‬
‫א'ט' ואנן כאצבעתא בברוא ‪ 4‬לשכחה‪ .‬וכמה דאימעיט ליבא ואיתילידו ספיקא (הנך)‬
‫פירחחי דראשונים דלא הוו קביעין [בימיהון] מקבעין [השתא] ומגרסין ועובדי רעבדי [הנך‬
‫רבנן קמא‪ ].‬מיתנו [השתא בנמרא‪ .‬לאי כולהו מרבנן שמעוה למילהא ואמרוה כחרא וליבא‬
‫[מאן] דקרים (שמעה) ואמרה מיתאמרא סתמא "כגון אמר פלוני‪ 5‬ואי חד [הוה] קדים‬
‫דשמע‪.‬ה ואמרה טתמרא משמיה א"ר פלוני‪ ,‬ראמרינן" עולא איקלע לפום בריתא אמר‬
‫י מבדילאזיל שדריה‬ ‫ליה רב יהודה לרב יצחק בריה זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזיה‪.‬כ‬
‫אזלי‬ ‫א‬‫ל‬ ‫א‬‫נ‬‫א‬ ‫ה‬‫ו‬‫ב‬‫א‬‫ל‬ ‫לאביי כי אחא א"ל המבדיל בין קרוט לחול הוא ראמר אחאואייל‬
‫לאביי [הוא] ריטדרית ואמר[לי] המבדיל בין קרש להול הוא דאמר אמר שררותיה דמר‬
‫ורבנותיה דמר גרסא ליה לסר דלא "מיתאמרא הלבתא משמיהי‪ ,‬וכמה דדייק חכם‬
‫‪8‬‬
‫ואמר וטמעהתא מפומיה דרבה ולאו מפומיה ראחריני מפי עדיף שמעתתיה‪ ,‬דאמרינן‬
‫אמ' רב נחמן רב יצחק קבעה עולא ‪4‬טביטתיה בר' בנימן בר יפת תהי בה ר' זירא‪ ,‬וכי‬
‫מה ענין ר' בנימן בר יפת אצל ר' חייא בר אבא‪ .‬ר' חייא בר אבא דייק ונמיר שמעתתא‬
‫מפומיה דרביה ור‪ /‬בנימן בר' יפת לא דייקי ועוד 'דכי אמר‪ 9‬מפומיה דחד רבה טפי‬
‫י בי סליק ר' זירא אכל מונרמתא דרב ושמואל אמרי ליה ולאו מאתריה‬ ‫עדיף‪ .‬דקאמרינן"‬
‫דרב ושמואל את אמ' לחו מאן אמרה יוסף בר חייא‪ ,‬יוסף בר חייא מכולי עלמא נמיר‬
‫שמע רב יוסף ואיקפד אמ' [ליה] אנא מכולי עלמא גמירנא אנא מרב יהורה גמירנא‬
‫ראפילו מפיקי דנברי נרים דאמר רב יהודה אמר ר' ירמיה בר אבא ספק כהומיה דרב‬
‫ספק טיטמיה השמואל שלשה מתירק את הבכור במקום שאין מומחה‪ ,‬והיכית דכולהו‬
‫רבנן קא אמרי חרא מילתא אמרי‪ 73‬ליה כדי באילין מיליא בסוף‪ 13‬תלמורא דרא‬
‫‪ ,‬ספיקי‬ ‫דבתר דרא [הוה מיתמרא] דבל דרא ודרא קבעין ביה [בתלמודא] מילימ‬
‫דמיחדשן [להו] ומעשים ובעיי [דמתבעו להו]‪ .‬כי ההיא רמסכת סנהדרין ‪ 14‬דאמרינן רב‬
‫כהנא ורב ספרא תנו סנהדרין בי רבה פנע בהו רמי בר חמא אמר להו ומאי אמריתו‬
‫בסנהדרק דבי רבה‪5‬י אמרן ליה ומאי אמרינן בסנהדרין גרידתא וכוליה שמעתא‪ .‬ו[דקי]נמי‬
‫דוקיי והויי דמוסיפק ומחדשק רבק בתראי ולאו (מאי) דלא הזיק ידעין ליה רבק קמאי‬
‫אלא דשבקינהו לדרא [ראתי] בתריהון לאנרוריה בהו ולא איצטריך עלמא להו בימיהון‪.‬‬

‫‪.‬דאתי‪11.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬עירובין ו'ג א‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬דגורא ‪; [~.‬כנקב מחט ‪11.‬‬ ‫) ‪4‬‬‫;בביזרה ‪.‬ל‬
‫ו‪.‬ק‬‫‪.‬בבזרה‪,.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1].‬תג ‪01‬א‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬פסהימ ק"ר ב‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬תיתמר שמעתתא מפומיה ‪11.‬‬
‫ת לקח ב ‪. 8‬‬
‫‪.‬ברכו‪s‬‬ ‫‪.‬ר'‪t)(.‬‬ ‫ח ב ‪1"i‬‬‫‪1 2. o‬י ‪.‬ח‪m‬וליןי'‬ ‫‪.‬אמרינן ואמרי‬
‫‪9‬‬ ‫‪!2 )(.‬‬

‫‪11.o‬‬
‫‪13‬‬
‫‪; s t i m‬‬ ‫‪.‬מוסיף ‪; ?.‬איתוסף‪);.%1.‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪,‬דהיובודקין ‪; 11.‬ס"א ב‬ ‫‪15‬‬
‫‪.‬רבא‪11.‬‬
 ‫‪23‬‬ ‫‪ .:-‬אגרת לרב שרירא נאון‬
‫ע'‬

‫של ר' מאירלפנירביעל ר' מאיר ונאכל‬ ‫נדתנו ‪ 1‬רבנן העיר ר'יההצעבןזריז ‪9‬בן‬
‫י‬‫מ‬‫ח‬
‫עלה של ירק בבית שאן והתיר רבי בית שאן כולה על ידו חברו עליו אחיו ובית אביו‬
‫אמרו [לו] מקום שאבותיך ואבות אבותיך נהגו בו איסור אתה תנהנ בו היתר ררים להו‬
‫מקרא הזה וכיהת נחש הנחשת אשר עשה משה כי ער הימים ההם היו בני ישראל‬
‫מקטרים לו ויקרא לו נחרטתן אפשר בא אסא ולא בקרו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל‬
‫ע"ז שבעולם אסא ויהושפט ביערום אלא מקום הניחו לו אבותיו להתנדר בו אני נם בז‬
‫י אבותי להתגדר בוז מכאן לתלטיד חכם שאמר דבר הלכה שאין מזניהין‬ ‫מקום הניחול‬
‫אותו ואמרי לה אין ‪ ?'n'tD‬אותו ואמרי לה אין מזחיחין אותו‪ .‬מאן דאמר אין כתניחין‬
‫אותו דכתיב כי לאיונח לעולם יין ומאן דאמר אין מזיחין דבתיב ולאיזח החשן וסאן‬
‫ן דתנן משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקות בישראל‪:‬‬ ‫ראמראין"‪,‬היחי‬
‫וזאת התשובה למאי ראמריתו ‪ 8‬מאי טעמא ‪ 4‬שבקו קמאי רובא לבהראי דאי כוטכחיתק‬
‫דבר מופלא דאמרוהי בתראי קמאי שבקוהי להון לאתגדרי‪ 6‬בהון ולאנפושי‪ 6‬נמי באילין‬
‫טילי דאיתוסף בה תלמודא דרא דבתר דרא *דטובא איבאז‪ ,‬כדאמרינן ‪( 8‬אמר רן אמי)‬
‫שבעי מאה בעיי (הוה) בעא רואנ ואחיתופל במגדל הפורח באויר ואמר רבא *גברותא‬
‫למבעיבעיי ‪ 10‬והא בשני דרב יהורה כולה חנייה בנזיקין הוו ואלו אנן קא מתנינן ארבעה‬
‫סררי ‪ 11‬ואילו רב יהודה נד הוה ממי (נבי) האשה שכובשת ירק בקדרה ואטרי להג‬
‫זחים שכבשן‪9‬י בטרפיהון מהורים אמר הוייא דרב הכמואל קא חזינא [הכא] ואלו אנן קא‬
‫ממרא *ואלו אנן‪3‬נ‬
‫מתנינן תליסר מתיבתא ואלו רב יהורה כד הוה שליף טסאניה אתי‬
‫קאנילערינן נפשין *וליבא דכהטגח‪ '4‬בן אלא קודשא בריך הוא ליבאבעי‪:‬‬
‫ולפום הכי איתוספא הוראה דרא רבתר דרא ער רבינא ובתר רבתא איפסיקא נדתזא‬
‫שמואל "‪-‬חינאה בסיפרא דאדם הראשון ‪ 15‬דהוה כתיב ביה רב אשי ורבינא סוף הוראה‪.‬‬
‫ובתר הכי א'ע'ג לודאי הוראה לא הות 'הוו סבוראי דמפהטי פירושי דמקרבי ‪ 16‬להוראה‪.‬‬
‫ואיקרו הני (רבואתא) רבנן מבוראי וכל מאי דהוה תלי וקאיז' פרשוה‪ .‬כמן *רב רימוסי"‬
‫יובי‬ ‫ורבה ‪ 19‬ורב יוסף ורב אחא ‪ 20‬מבי חתים דאמרינן בהמביא *גט ממדינת הימ ‪ 21‬וצקלג‬
‫כ‬‫ו‬
‫חתים היא עיר בסביבי נהרדעא‪ .‬ורב רבאי מרוב‪ 99‬כדמפרש במם' סנהררץ דאטר רבי"‬
‫ההיא דאמר‪; );.‬כדאמ‪12. /‬‬ ‫‪.‬דבעיתון‪.‬ע ‪. 8‬זרח ‪;%1.‬זדוןןו‪.‬קו‪2‬‬
‫‪ 1‬ב‪. 6‬בי‬ ‫‪9‬‬

‫;‬ ‫‪4‬‬ ‫‪.‬למה‪%1.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪.‬להתנר‪t‬ר ‪11.‬‬ ‫יי‬
‫‪i 11.‬‬‫לי‬
‫ש‬‫‪.‬היג‬
‫‪2.10o‬י ‪.‬ו‪m‬להנפ‬ ‫‪.‬סובא הוה נפיש‪11.‬‬
‫'‬ ‫‪.‬סנהדרין ק"ו ב ‪.‬והא אמרינן‪11.‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬ארבעה ‪11.‬‬ ‫‪.‬נבורתא למבעי בעיונא ‪11.‬‬
‫) ‪11‬‬‫‪.‬דאשגת ‪; 2.‬ולא כהסגתי‪.‬ק ‪. 14‬ואנן‪. 15 11.‬הנכבשים ‪.‬ע ‪. 19‬מעונה ‪.adds‬ל‬
‫‪.‬הות איכא פירושי וסברי קרובין‪6 11.‬נ ‪.‬רן ‪.‬ב"מ פ"ו א ‪6‬י‬ ‫‪-‬האים‪;11.‬וקא‪.‬צ ז'‬
‫נ '‪; 1‬‬‫ניתוסי‪.)(.11.t‬מ‬ ‫‪' 11.omits.m‬נ‪i‬‬ ‫)‪20 2.‬‬‫‪.o‬ל‬ ‫‪ 11.omits.‬נ‪. 9‬אחאי‪11.‬‬
‫‪.‬סנהדרץ מ"ג א מ ‪.‬דנב ‪.everywhere‬ל) ‪. 99‬נסין ז' א‬
‫ן‪]11.4.‬‬ ‫מ‬
 ‫‪ .:-‬אגרת לרב שרירא ‪.‬גאון‬ ‫‪26‬‬
‫)כדי שתטרף רעתועליו משומ שנאמר‬ ‫היוצאליהרגמשקין אותו קורם שללבונה (בכום שליין‬
‫תנו שכר לאובדויין למרי נפש ותנא נשים יקרותשבירושלם מתנדבות אותן משלהןובעינן‬
‫ו‬
‫י‬‫ה‬
‫ואם אינן מתנדבות משל מי תני ‪ 1‬רב רבאי דמן רוב מסתברא משל צבור משום שנא'תנו‪.‬‬
‫ונם רוב עירו של רב רבאי *היתה בסביב ישיבוה‪ 2‬נהרדעא‪ .3‬ואמרי רבנן ד[רב‬
‫רבאי] נאון הוה ואוריך שני טובא‪ .‬וכמה סברי איקבעו בגמרא דאינין מרבנן בתראי ‪ 4‬כגון‬
‫רב עינא ורב סימונא נקטינן מן 'קמאי רגמרא‪ 6‬דהאשה‪ 6‬נקנית [רתנינן ברישא מנא‬
‫הני מילי וכו'] עד בכסף מנא לן‪* ,‬כולהו אינך קושיי ופירוקי דמתריצי בגמראז רבנן‬
‫בתראי סבורא‪ .‬תרצינהו וקבעינהו (ודוור מינה נמי)‪:‬‬
‫ודכתבתון ‪ 1‬כיצר נכתבה המשנה ונכתב התלמוד‪ .‬תלמוד ומשנה לא איכתיבו אלא‬
‫'תרוצי הוו מתר‪-‬צי וזהזרין רבנן למגרסינהו על פה אבל לא מנוסחי דכתיבי‪ .9‬דאמרינן‪0‬י‬
‫רברימ שבעל פה אי אתה וחטאי לאומכן בכתב שנא'‪1‬י [כי על פי הדברים האלה כרתי‬
‫אתך ברית ונו'] אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכוח‪:‬‬
‫ודבעיתון רבנן סבוראי היאך נסדרו אחרי‪ 19‬רבינא ומי מלך אחריהן מאותו זמן וער‬
‫עכשיו‪ .‬חזינא‪ 13‬לפרמטי לכק ‪ 14‬עיקרא דהא מילתא והיכי הוה ר‪,‬טונאתיה ד"טראל מקדם‬
‫והיכי איפלינו תרתין מתיבתא משום דאית ביה מילתא שבשתא‪[ :15‬הוו יודעים ד]מעיקרא‬
‫כר גלו ישראל בגלות יכניה והחרוט והמסגר וכמה נביאים עמהם אייתינהו לנהרדעא ובנו‬
‫(התם)יכניה מלך יהודה וסיעתו [בי] בנ"טתא ויסדוהו באבנים ועפר *שהביאו עמהם מבית‪16‬‬
‫המקדש 'לקיים מה שנאמרז‪ 1‬בי רצו עבריך את אבניה ואת עפרה יחוננו וקריוה [לההיא‬
‫בי כנישתאבי כנ"טתא ד]שף ויחיב [והיא‪ 1,‬בנהרדעא] כלומר שנסע [בית ה]מקרש ורטב‬
‫באן‪ .‬והות שכינה עמהון כראמרינן‪9‬י בבבל היבא שריא שכינה רב אמר בבי בנשתא רה~ל‬
‫ושמואל אמר בבנ"טתא רשף ויתיב ולא תימא הכא *ולאו הכא ‪ 20‬אלא (י‪,‬ימא) זימנק הכא‬
‫ווימנין הכא אמר אביי חיתילי דכי מרחיקנא פרסה התם מצלינא‪ .‬והרא כנ"טתא דהוצל‬
‫קרובה היא לבית מדרורו של עזרא הסופר ולממה מנהרדעא היא‪ .‬וכיון 'שעלו עזרא‬
‫חרובבל והגולה מבבל ‪ 21‬ובנו בית המקרש והוו שם ‪ 22‬ראשי סנהדרין כגון שטעון הצדיק‬
‫ל הזקן היה עולה עמהן‬ ‫ואנטיגנוס אטט סוכו ושאר אותן הזוגות ‪ 23‬ורובן מבבל היועוליי‪.‬יהל‬
‫‪1‬‬ ‫‪.‬תרגמה ‪.‬ק‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬בסביבי רטיבתנו‪; 11.‬ובסביבות ‪.‬ע‪11.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪.‬היא‪1. 11.‬‬
‫‪.‬דבתריהון‪'11.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬בגמרא‪~.‬נ;הראשונים ‪1. 11.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.‬דר"ח (רראש) האשה ‪11.‬‬
‫י‬ ‫‪. omits.‬ק‬ ‫‪.‬תירצו איתריצו‪ , .,‬למגרס ‪ , .,‬מן נוסחי לא ‪. 9 11.‬ודקא בעיתי ‪(.‬‬
‫) ‪8‬‬
‫‪10‬‬
‫‪.‬ראינא ‪. 13 )(.‬בתר‪. Ibidem. 12 11.‬ואמרינן‪. 11 11.‬בתמורה(י"רב) ‪.adds‬מנ‬
‫‪. Some‬את!‪1'.)(.0‬ש‪. 15 3‬להו‪.‬מנ "‬ ‫‪1.‬ן ז‪ 1‬דאיתיהו בהדיהון מן‪. 16 11.‬במילתא‬
‫‪.‬והוו קרק עלה‬ ‫‪.‬ולא תימא הכא‪;11.‬והכא ‪.‬ל) ‪. 20‬מגלה כ"מ א ‪[~. omits. 19‬‬
‫‪21‬‬
‫‪.‬הדורות‪. 23 11.‬שני ‪. 22 )3, %1. add‬שעלה עזרא מבבל והגולה עמהם‪.‬שב‬
‫‪27‬‬ ‫ל‪ .‬אגרת לרב שרירא נאט‬
‫‪4‬‬

‫טבבל וא'ע'פכנ'היו מרבתך הורה הכא והוו להו ראשינליותי מבית רוד אבל ראפר‬
‫מתיבתא [וסנהדרין] לא הות בהון 'רהרא מילתא קא אמרק דלא ה‪ %‬אלא כק המקומי‬
‫‪ .‬ועד דאשטר רבי ברגש נלותא הוו נהיגק בבבל ‪%‬א בראשי פחובתא‬ ‫אשר יבחריי‬
‫וגששים ראיננו ראשי סנהדרק בארץ ישראל [*הוא דהוו‪ ]8‬כרמפהש באבות ער הלל‬
‫הטמאי‪ .‬ובתר הלל שמעון בנו‪ .‬ובתריה רבן גטליאל הזקן בט‪ .‬ובתחח רש‪,‬ל‪,‬ג קטע‬
‫ק ישמעאל בן אלישע [הרז] כהן בדול‪ .‬ואעלק דןדרי ה‪%‬‬ ‫דאיקמיל* חרבן הביתיוי‬
‫קמי‬
‫בכלל [הני] מאה שני דאמריק ביציאות השבת ‪ 8‬הלל הצטעק נמליאל דשמעק נהטנשיאותו‬
‫בפני הבית מאה שנה‪ .‬ובתר רש'ב'נ *דאיקטיל בהרוני מלכות'החי רבן יחקק בו זכאי‬
‫והטש הרז בערן חרבן הבית ואפקוהו‪ 8‬לות אספסיטס קיסר *ובעקש ממנו שכדלתא‬
‫ורבנן ביבנה *חקתו להוט‬
‫דרבן נמליאל ויבנה וחכטיה‪ .9‬וכד שקמ רבן יוחנן בן זכאי‬
‫תקנות‪ .‬דתנן‪1‬י כהשתרב בית המקרש התקין רבן יוחנן בן זכאית‪ .‬ובטשה רבן‬
‫‪~wy‬יאל בנו של רש'ב'נ [הזקן] שנהרנ לעם עשרה הרוגי מלכות שותו רבן נמליאל‬ ‫גטל‬
‫בנו] היה נשיא בינה ור‪ /‬יההטע אב בערוכיח דצעריה לר' יההשע תלתא קיטני עברוה‬
‫בן עורגה *דהוה שהשירי והוא עשירי למרא הסופר חודר לפיסיה‬ ‫ואוקסוה לרן‬
‫~‬‫‪t‬‬‫‪y‬‬‫‪g‬‬‫"‬
‫טאהדרוה לרבן גמליאל ‪%‬א עברוה לר' אלשר בו שר"ת אלא רבן נחליאל *תרתי‬
‫ן אלעזר בן עזריה 'חדא שבתא ‪ 16‬נדמפרן בגמי דתפלת השחר‪ 76‬יתרמז ר'‬ ‫שבתא ‪14‬וי‬
‫שמעץ בטינ ['אבייו‪ 18‬היה נשש]‪ .‬ובתריה רבי'‪ 1‬ברקה ושהקה בצשוריובבית ושערש‪:‬‬
‫‪4‬ן מרן‬
‫'וביומי הוה ‪ 20‬רב הונא קמא רפש גלות בבבל והשט דאמרינן ח בעא סנהת‬
‫די‬
‫חייא כגט אני טה אני בשעיר אמןליה הרי צרתך בבבל [ומנו רב הונא] וטתנ* רנ‬
‫ספרא* דהכי אמר ליה התם‪ 95‬שבם והכא מחקק* דתנש" לא יטור שבם מההורה‬
‫ומחוקק מבין רנלע לא שור שבם טיהורה אלו ראשי גליות שבבבל שרודין את העם‬
‫בטפלות ומחקק מבק רגליו א‪6‬בני בניו של ה‪[ %‬שמלמדק תורהברבים]‪ .‬אלטא דהנ*‬
‫דבבבל עדיפי [טפי] הואיל ישבם אינק‪ :‬וגיוסיה דרבי נח נפשיה [דרב ההא בבבל]‬

‫‪1‬‬ ‫דהוה אמרק בהא‪. 9 11.‬הוו מרבצק הכא אוריחא והוה אית לחת ראפרגליותא‪11.‬‬
‫‪(.‬דהא‪ ))3.‬טלתא אמר בה רחטנא למהות במקום‬ ‫‪.‬הוו‪.‬מנ'‬ ‫‪4‬‬
‫‪.‬דאיתקטיל‪.‬ק‬
‫‪6‬‬
‫‪. 9 11.‬וכד אפקוהי‪. '11.‬שנהרג‪. '11.‬שבת ט‪,‬קו א ‪. 6‬הוא ‪11.H.add‬‬
‫‪.‬נכנסו בו רן אלסטר ורן יההשע תלמידיו ותבע מן אספסינום שהשלתא דבי רבן הטלטול‬
‫בהחלה הוה‪14‬בברורחיל ‪. 19 11.8665‬בהון ‪. 11 11.8668‬להו ‪;)% omits‬תקן‪"11.‬‬
‫‪.‬שהוא חכם והטש עשיר‪;11.‬דהוה חכם חמשתי‪. " 11.‬וארמש ליבנת‬ ‫שהי‪.‬ק‪.‬ע‬
‫‪.‬שבהות‬ ‫א‬ ‫‪.‬שבת אחת‪.‬ע‬ ‫‪18‬‬
‫‪.‬ברכות כ"ח א‬ ‫‪(.‬רהוא‪.‬ק)בןנמליאלבריה‪" 11.‬‬
‫‪ E.omits.‬א‬
‫י‬
‫י‬ ‫הכי‪.‬כ) ‪. '9‬הוריותי'א ב ‪. 91‬וביעזיה‪. 90 11.‬רבעוהקדיש‪.‬מנ‬
‫‪.‬דכתיב‪.)(.‬א;כראמחק בסנהדרק (ה א) ‪. 93 2.‬דהכי אמר לקה ‪1!8‬בם‪~.0‬נ; דחתם‬
‫‪11 2‬‬
 ‫ל‪ -‬אברת לרב שרירא כאון *‬ ‫‪28‬‬
‫ומפרטיי רבנן *בתלמוד ארין "טראל‪ 2‬שהיה רבי ענו ביותר וההן אומר [רבי] כל מה‬
‫שיאמר לי אדם אני ערטה חו'ן ממח שעמו זקני בת‪.‬רא לזקני (הלל) דשדין גרמיהון‬
‫[מנשיאותיה] ומנוניה'‪ ,‬ואי סליק רב הונא ריש נלותא להכא אנא מותיב[נא]ליהלעיל‬
‫מינאי דהוא מעובט יהודה ואנא משבט בנימין *דהוא מן רברביא דיהודה מדוכריא'‬
‫ואנא [מן רקתא] מנוקבתא חד זמן עייל ר' חייא רבה לגביה אמר ליה הא רב הונא‬
‫לבר‪ ,‬נתכרכמו פניו של רבי אטר לו ארונו בא אמר ליה רבי לר' חייא פוק חזי‪ 6‬מאן‬
‫בעי לר לבר‪ 6‬נפק ‪ 7‬ולא אשכח בר נש וידע [רב חייא] דכעס עליה רבי ונהיג נזיפותא‬
‫בנפיטיה תלתם יומין [ולאעייל לנביה דר' תלחין יומין א"ריוסי ברן בון בהיטק תלחין‬
‫יוסי; *יליף רב מיניה כל כלליא ‪ 8‬דאורייתא]‪ .‬ואתמני בתר רב הונא בבבל מר רב עוקבא‬
‫*והוה בהדיה יטמואל דאמרינן ‪ 9‬שמואל ומר עוקבא"! כד הוו(יתבי)גרסי הוהיחיב מר עוקבא‬
‫קמיה דשמואל בארבע אמות[דיליה]‪.‬וכדהוו(יתבי)בדינא הוהיתיב שמואלקמיה ומר עוקבא‬
‫בארבע אמות [דיליה] ואמרינן‪1‬י אמרליה שמואל לרב יהודה ‪ 12‬שיננא רישך בקרירי ורישא‬
‫יי‬
‫דרייך בחמימי הא מר עוקבא וכיח דינו קיים וכתיב בהו כה אמר בית דוד דינו‬
‫לבקר מהפט‪:‬‬
‫ן ררגילנא ביה‪.14‬‬‫ובימיה דרבי נחית רב לבבל בשנת ה'ק'ל שנה*למנין [מלכותת]יו‬
‫והוה הכא ר' שילא רישא *בי רבנן‪5‬י [בתר ר‪ ]/‬והוה מיקרי *רפט סידרא בבבל רהטא‬
‫ררן‬
‫י רב איקלע לאתריה דרן שילא *קם עליה באמורא'ז‪ ,‬וכד נח נפשיה‬ ‫דרבנן'י ראמרינןי‬
‫*רב‬ ‫שילא הוו רב ושמואל [הכא] ואדבריה רב לשמואל [מקמיה] ולא אהומבי‪19‬‬
‫למהוי‬
‫רישא עליה ולאותובי לשמואל קמיה ואף שמואל לא אהנטבי‪ 19‬למהוי רישא עליה‬
‫ררב ולאותוב‪ .‬לרב קמיה דהוה ק'טיש רב משמואל טובא‪ 90‬נההיא דאמרינן בגמרא‬
‫דמרובהי‪ 2‬רב ושמואל ורב ‪ 'DK‬איקלעו לבי שבועהב‪ ,‬ואמרי לה לביישוע הבן רב לא‬
‫עייל מקטיה דשמואל שמואל לאעייל מקמיה דרב אסי ורב אסילאעיל מקטיה דרב [אמרי]‬
‫מא; נטרח‪ .‬נטרח שמזאל ונטרח רב שאני שמואל דארבריה רב מקמי משום ההוא מעשה‬
‫רלט‪.‬יה‪ .‬ומשום הכי שבקיה רב לשמואל בנהררעא דהוה דוכתיה והוא מקום התורה‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬דמפחטין ‪11.‬‬ ‫‪9‬‬
‫אל ‪; 11.‬ביררטלמי דכלאים (מ נ) וכתובות (י"ב ג)‪.‬מנ‬ ‫‪.‬דאונן ישר‬
‫‪.‬ומניאוניה ‪'2:‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪.‬והוא מדכריא דבית יהודה ‪11.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪.‬חמי‪'.‬ן ‪.‬ק‬ ‫‪4‬‬
‫‪.‬לברא ‪11.‬‬
‫‪1‬‬‫י‬
‫י‬
‫‪.‬דק‪.‬מנ ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫כ)‬
‫‪D.‬‬
‫‪ p‬מ"ז ב ‪.‬א"ליף‪...‬כלליין‬
‫‪9‬‬
‫‪0 E.omits.‬י‬ ‫א‬ ‫נ"ה‬ ‫‪,‬שבת‬
‫[ ‪9‬נ‬‫‪.‬הונא ‪.‬ן‬ ‫‪13‬‬
‫‪.‬למלכות‪1~.‬‬ ‫‪14‬‬
‫שלפים ות'ת'ק'ע'ט ליצירה ‪11. adds‬‬ ‫ת‬ ‫ט‬‫'‬‫ל‬‫ש‬ ‫‪'.‬טנח‬
‫‪15‬‬
‫‪.‬דרבנן‪11.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪.‬רישא דרבנן בבבל רפט מדרא ‪11.‬‬ ‫'‬‫כ‬
‫יומא ב ‪7‬י‬ ‫;‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬ואמרינן‬
‫) ‪19‬‬‫‪.‬לא הוה אמויא למיקם עליה דרב שילא קם רב עליה וקא מפרש מאי קריאת גבר ‪.‬נ‬
‫) ‪19‬‬‫‪.‬ולא אהומריך‪.‬כ‬ ‫לאותוב' קמיה ולמהוי רישאעליה דהוה רב קשישא משמואל‪2" 11.‬‬
‫‪.‬ב"ק פ א ‪. 21‬שנים רבות‬
‫‪29‬‬ ‫אנרת לרב שרירא גאת וי‬
‫‪-:-‬‬
‫י‬
‫ואיתרהק לרוכתא דלא הוה (אית) בהה וערה והוא טורא דהש טתא סחסהץ‪* .‬והת‬
‫ישראל נפגשי התם ואפ" איסור והיתר‪ 2‬לא [הוהידעי ואמר [רב]איתיב הכאכיחיבי‬
‫דלהוי‪ 5‬תורה בהאי יוכתא‪.‬כי ההוא טעשה דמפרש בכל הבשיר* רב בקעה מצא עדר‬
‫בה גדר וכי אקלע לטמלפהש' *אגמריטן ואורינת איסור‪ 8‬כחלי ואיקרי רפש סיררא‪.‬‬
‫דקאמר ליה ר' יוחק לאיסי בן היני סאן ריש סידרא בבבל אסרליה אבא אריכא‪.‬‬
‫ן חנינא דזקפיה התם' כי היבי דמפורש בפרק עם‬ ‫ואיקיים [ביה] חלמא דחוא ליהי‬
‫הכפורים‪.8‬וקנייה רב לגנותא דבי רב בצורתא דהויא נכסי הנר'נכניף [התם] תלטידי‬
‫טובא ורבץ שם הורה [הרבה] וקבע שם ת"ד‪.‬והיו ]‪ [5aaa‬שני בתי הינק נדלים חד‬
‫בנהררעא דהוה נבר וחד במורא דקבעקה רב והיינו דאמר שטואל ‪ 10‬לא כתבעו פחסבעא‬
‫אלא אובבי דינא דסורא אובבי דינא דנהרדעא‪.‬והויק לד‪ 1‬לרב דשטואל תרתק טהיבהא‬
‫ן השמואל‬‫דאמריק בהטבש נס ממדינתהיםח‪ .‬בבל רב אמרהרי הש בארץפריאללגיטי‬
‫אטר כח"ה לארץ ‪1‬פשמי‪ 12‬כיק דרב סבר דאיכא טתיבתא משנח שכיחי הכמואל סבר‬
‫טתצתאבגרסי"ומרידי‪ .‬לפרקים הוו חזו רב השמואל אהרדי‪:‬‬
‫השביב רב בשנת ‪4344‬ינ ונהנ שטואל בתריה לחודיה שבע שנים והוש חרא‬
‫טתיבתא‪ .‬וכמה דהוה קיים רבת הוה כתיב [ליה] ר' יוחק לקדם רבע שבבבל ובחרא‬
‫ןיחנו לשמואל לקדם חבירנו שבבבל אטר[אכתסלאירע‬ ‫דנח נפשיה דרב הוהכתיבליהי‬
‫חהשבנא בעלמא [הש‬ ‫אכחיש‬ ‫'דאנא רביה" נתב השדרליה עיבורא דשתין שנק‪ ,‬אמר‬
‫י רבה‬ ‫דידע] כהב ושדרליה מעון תליסרסמלי ספק מנפרשיהפזא‪0‬ת‪2‬א אמר ל‪4‬ש‪4‬מ‪6‬עיתאטינה]איתל‬
‫והע תלמידיה רב‬ ‫בשנת‬ ‫בבנליאיויל ואחויה"‪.‬ישכיב שכעאל *זנה‬
‫נחכק בנהררעא ורב יהודה בפום בריתא ורב עוטת בשלחי‪2‬ן ובשנת ה'ק‪ 3,‬אתא פפא‬
‫בן ‪ 9‬נצר ואתרבה לנהרדעא ואזל רבה בר אבזה זקננו ‪ %‬לשכשוך אשלהי ולמחוזא‪.‬‬
‫והוה התם רב עסף בר חטא אבזה דרגא 'ורבנן דלן בפומ ‪ %‬בדותא דמן יומאביתשני‬
‫הוה עיקר טלה‪ .‬נרענן ‪ %‬ער שרואה את(כל) הטלהלפניו כטרורת‪"4‬ש ואטראביי [טלה‬

‫ישרבאאליסהותרםנמיוהלו‪.‬הן‪.,‬בלהומןומדלאאפייפלהוטא‪.‬יעסורבשר‪.‬חבלחקלבין‪,‬פןי‪,‬ב ‪.‬ד‪.‬טשקתרריבה‪.11.‬‬
‫‪1‬‬‫‪11.‬‬
‫א*‬
‫‪11.‬‬ ‫‪.‬דהוה נפש*‬
‫‪.‬ונהגינת במורא‬
‫י‬
‫‪11.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪11.‬‬ ‫‪6‬‬

‫' ‪.‬בבבלסן '‬ ‫‪. "11.‬נטק ץ א ‪.‬נטק ‪4‬ן ב ‪. 10‬צ"בת"ד א ‪. 9‬יוחא‬

‫איגראתא ‪. 1* 11.8668‬והוא ‪ D'tSN‬להזירה ‪2.8668‬נ" ‪.‬וטפרשנק ררב כיק‬
‫וי‬
‫הויאן דהוהירעין ליוו ובתריה אתיאן לות שטואל דאמריק (חלק צן'ה ב)‬
‫"‬‫י‬‫ת‬‫ו‬‫ל‬
‫דמערבה‬
‫ימירי דרביה אנא‪' 11.‬נ ‪.‬וני‪. 8 11.‬מלי שם דרב‬ ‫‪.‬השתא (אמה " ‪.‬ל‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫הא‬
‫‪18 1‬‬‫י ‪.‬איקו ‪1.adds‬‬ ‫‪. '0 On1y 11.5"6 )(. % 91 11.‬כדאטרינן בחולק ‪'15.adds‬‬
‫‪$4‬‬ ‫‪:‬י‬
‫‪.‬תקצה ;‪4‬ק‪46‬‬ ‫י‪;0.‬בשלהי‪; 11.‬בשולחי‪*8 Everyw'l-rhere )(.‬‬
‫‪.‬ר"ה כ"ג ב " ‪.‬השאר רבק דלו לפום‪. % 11.‬ורב נהנה ‪11 adds‬‬
‫‪.‬בשיל‬ ‫‪.‬מן‪2.‬‬
 ‫‪ .1-‬אגרת לרב שרירא נאון‪.:.‬‬ ‫‪30‬‬
‫היא] פוס בריתא‪ .‬ובתר שמואל מלך רב הונא רהוה *מן בני ‪ 1‬ניטיאה וארבעק שנק מלך‬
‫ורב'ן תורה הרבה‪ ,‬דאמרינן ‪ 2‬כד הוו מפטרי רבנן מבי רב הונא הוו פ‪".‬טי תמני מאה‬
‫רבנן ורב הונא הוה דר"ח בתליסר אימוראי כד הוו מפטרי רבנן ‪ 3‬מבי רב הונא ונפצי‬
‫נלימייהו הוהסליק אבקא ומכסי'ליהליומא‪ .‬ואמרי(לה) במערבא קמה לה השתא מתיבתא‬
‫דרב הונא כבלאה‪ ,‬וכדאמרינן בפרק הבא על יבמתו‪ 5‬ר' אבא בר זבדא ורב ששת ור'‬
‫' אחא בר‬ ‫חלבו ורב נדל ור' אחא בר חנינא נמהו איתעקרו מפרקיה דרב הונא אמרי‬
‫הקב *שהין סבי הוינן וכולהו איעקרו מפרקיה דרב הונא ‪ 6‬לבר מינאי דקיימית בנפשאי‬
‫נתחכמה תחיה בעליה‪ .‬וביומיה ררב הונא שכיב ר' יוחנן בארץ ישראל ואמרינן דתמנץ‬
‫שנין מלך ר' יוחנן בארין ישראל בתר ר' חנינא דהוה בתר ר' אפם דהוה בתר רבנו‬
‫הקדוש כדמפוהם בפרק הנושאז‪ .‬וב'טנת ולק'ץ‪ 9‬איפסר ר' יוחק ור' אלעזר‪ 9‬בשתא‬
‫חרא ומלך ר' אמי ואגבר רב הונא סובא רהוה סבי נשיאה ורב יהודה בפום בדיתא‬
‫ותלמידיה קמיה והוה מתחזי ליה לרב הונא לפרקים‪ .‬ורב נחמן בשלח‪ .‬ובמחוזא עם רבנן‬
‫דנהררעא‪ ,‬ולא אשכחינן רהוה עייל [רב נחמן] לקמיה דרב הונא אלא כבניזוגי ‪ !0‬דבכמה‬
‫[מוקי לה במלה אחרי]‪ ,‬וביה מדהרו ררב הונא קרוב‬ ‫דוכתאי אמר רב נחמן הונא‬
‫ובשניה הונא בנייה‬
‫'‬‫ר‬ ‫ד‬ ‫‪,‬‬‫ה‬‫ו‬‫ה‬ ‫היה לרב הונא ובסויא‬ ‫י‬‫י‬
‫ר‬
‫חבר‬‫ב‬‫ח‬‫למחא מחמיא הוא ורב חסדא‬
‫רב חסרא לבי רב ביטנת תיוקר‪ ,‬ושכיב רב הונא בשנת ת'ר‪/‬ח ואסיקו לארונו לארץ‬
‫ישראלכי היכי דמפרום באלו מגלחך ‪1‬נהיכי זקפיה רב חנא‪9‬י לארונו בקברו של ר'תייא‪.‬‬
‫ואמרינן התם האי רלא מענשי‪' 13‬רבי ריש גלותא‪ 14‬משום דזקיף ארונו דרב הונא‪ .‬וחיה‬
‫רב יהורהר 'אחריו שתי שנים‪6‬י וכולהו רבנן אחוזו לקמיה לפום בדיתא‪ ,‬ובתר דשניב‬
‫רב יהודה בשנתתיריי שנה מלך רב חסדא במורא עשרשנין ושכיב בשנת ת'ר'כ ‪18‬שנה‪ .‬ורבה‬
‫ורב יוסף דהוו בפום בדיתא בהדיה דרב יהורה כל חד וחר‪ 19‬אמרליה לחבריה מליך‬
‫* את ולא קבילו על נפשייהו רבנות"‪ 2‬למהר (הוא) רישא כדמפהט בסוף מסכת הוריו‬
‫ת ‪91‬‬

‫ף קרים ט‬ ‫ובסוף מסכת ברכות דרבה ורב יוסף איצטריכיא לתו שעתא דסלחו‪ 22‬מתם רב יוס‬
‫דהוא סיני והכל צריכק למרי חיטיא ואפי הני לא קביל [עליה] רב יוסף דאמרי (ליה)‬
‫כלדאי לאזמיה דמליך‪ 24‬רב יוסף תרתין שנין ופלגא ומלך רבה עשרין ותרתין [שנין]‬

‫‪1‬‬ ‫‪.‬מבית‪.‬ע ;מןבי ‪.‬ץ‬ ‫‪9‬‬

‫‪.‬בתובות ל"ו א‬ ‫‪3 [~.‬‬
‫‪omi(s.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪.‬וכסי‪11.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪.)(. omit.‬מנ ‪.‬יבמות סחר ב‬
‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪.‬בתובות ק"ג ב‬ ‫‪8‬‬ ‫ך‬
‫‪.‬תקע ‪.‬ע‬
‫‪,‬‬‫‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ממטן ‪11.‬‬
‫‪.‬בתריה‬ ‫‪10‬‬
‫‪. %1.0.‬א ;וווי ‪; 0.‬זאוי‪;11.‬זודי‪.‬ע‪; )(.‬זוניהו ‪2.‬‬ ‫ן‬‫מ‬‫נ‬ ‫‪.‬הוו‬ ‫ח‬ ‫‪.‬מ"ק כ"ת א‬
‫) ‪3‬נ‬‫כ‬
‫‪'2‬‬ ‫ע‬ ‫‪.‬‬‫א‬‫י‬‫ג‬‫ח‬ ‫;‬ ‫‪1‬‬‫מ‬
‫‪.‬‬ ‫‪o‬‬‫‪m‬‬‫‪i‬‬ ‫‪t‬‬‫‪s‬‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ש‬‫נ‬‫ע‬‫י‬‫א‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬ל) ‪4‬נ‬
‫א‬‫נ‬ ‫ח‬ ‫ב‬ ‫ר‬‫‪.‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪.‬אדא ‪.‬ק‬
‫‪.'"11.‬וי‬
‫‪6‬י‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫ן‬
‫י‬‫נ‬‫ש‬ ‫ן‬ ‫י‬‫ת‬‫ר‬‫ת‬ ‫ה‬ ‫י‬‫ר‬‫ת‬‫ב‬‫‪.‬‬ ‫ו‬‫י‬ ‫)‬‫כ‬‫‪.‬‬ ‫ו‬
‫ל‬‫ז‬ ‫א‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬ת"ב ‪ 2.‬ט‬ ‫י‬‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫ן‬
‫ו‬‫ו‬‫ו‬
‫נ‬‫מ‬‫‪.‬‬
‫‪.‬אנת ולא קבלעל נפוציה‬ ‫‪21‬‬
‫‪.‬הוראות(‪0! %1.‬ת)‪11.‬‬ ‫‪22 1‬‬‫‪.‬דשלחו‪; 11.‬שלחו‪1.‬‬
‫נ ‪93‬‬‫‪.‬רבעי למימלך‪. 24 11.‬קדי‪.‬מ‬
 ‫‪31‬‬ ‫* אגרת לרב שרירא נאון וי‬
‫ומלך רביוסף [בתריה] תרתין שנין ופלגא וביק רכל הד [וחד] מדהילנבי תברנה קמת‬
‫דרב חסדא‬ ‫מילתהוןנ והוה אזל רבה לגביי רב חסדא למורא כמה שני‪ ,‬ובטוגן‬
‫‪"DV‬‬
‫כד חזא רבה 'דאהנטריכא ליה מילתא סובא ‪ 8‬בפום בריתא' קביל עלוה רשונותא‬
‫‪6‬‬

‫ומלך עשרים ותרתין שנין ויככיב בוטנת תיל‪ ,4‬הטמענא מן רבחתא (דמתיבחא) רלנא‬
‫דהנהו שני דבתר רב יהודה דלא קביל רבה' רשואניתא סלך רב הונא בר חייא בפום‬
‫בדיתא והוהליה התם (השתא) מדרש נדולז‪:‬‬
‫ר"טא] קביל עליה ‪ 5‬רשואנותא‪10‬‬
‫[גי‬ ‫וכד שכיב *ואיצטריךליה מלתא ‪ 8‬לרבה [למהוי‬
‫היכף 'דלא תבמל תורה במתיבתא דפום בדיתא דרובא דרבנן וגבראל הוו התם"‪[.‬ומלה‬
‫רבה דהוא רבה בר נחמני פמפום בריתא ורבץ שם תורה הרבא]‪ .‬ובשמדא ראו]יחתא נח‬
‫נפשיה דאכלו ביה קורצא דקא מבטל תליסר אלפי נברי ירחא בקיימא וירחא בטיחוא‬
‫דבלה ‪ 12‬אדר ואלול וערק מן פריסתקא לאגמא הככיב ההם ונפל פתקא ט‬
‫דאינון תריירחי‬
‫[מן שמיא] בפום בדיתא רבה בר נחסני נתבקש ברטיבה של כתלה וכל המעשה כלו כמו‬
‫שמפורש בנמ' דהשוכר את הפועלים*‪.1‬ובאילין שנין [דהוה רבה בר נחמני בפום בדיתא]‬
‫רבה בר חייא‪ 16‬הוה מרביץ תורה במורא‪ .‬ובתר רבה [בר נחמני] סלד רב יוסף בפום‬
‫ובתריה מלך אבח תליסר‪6‬י שנין ישכיב‬ ‫"ילק‪.‬‬
‫בדיתא תרתין שנק ופלגא הנניב בשנת‬
‫בשנת ‪ "bb~h‬שנה‪.‬והכי מפורש בפר הניזקק האי שיפורא מעיקרא[הוה]בי רב יהודה‬
‫‪18‬‬
‫ק‬
‫ולבסוף בי רבה ולבסוף בי רן יוסף ולבסוף בי אביי כלומר דהני הוו רפטי טתיבתא‬
‫*דטשורא היא קופה דרבנן דמתיבתא‪9‬י [רמאדן ראתישהו ט"טראל למותבי בטוה] כרתק‬
‫בשקלים ‪ 29‬שלש עשרה שופרות היו במקדש וכתוב עליהן תקלק חדתק ותקלין עתיקין‪.‬‬
‫ובתראביימלך רבא במחוזא *דמן פום ‪21‬בדיתא הוה כרמפרשינן ‪ 99‬בהרצפה ‪ 93‬ברהדיא מפשר‬
‫חלמק הוה וכו' *עד כי נח ‪ 24‬נפשיה דאב" ואחא מתיבתא לקמיה ורבנן רכולי עלטא‬
‫איכנפו'‪ 2‬לקמיה‪ .96‬ואשיג'רמני נח ז‪ 2‬נפשיה ררב חסדא לא הוה גאון בסורא (אלא)מיהו‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬מלותהט‪.‬מנ‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬לות‪11.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪.‬דצריכהליה שעתא‪11.‬‬ ‫‪.omit.‬כ) ‪* %.‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪g‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ק‬‫ל ‪n‬‬
‫ק‬‫ש‬‫פ‬‫כ‬ ‫ע‬
‫נ ‪i. v‬‬ ‫‪6‬‬
‫מ‬‫‪s.omits‬‬‫‪%‬י ‪o. l‬‬ ‫‪l.adds‬‬
‫‪o the f‬‬ ‫הנהה‪ .‬אמר ש"ש‬
‫תימא לדבריהם דאמריק בממק ההוא שיפורא רהוהבי רב יהודה לבסוףבי רבה ולבססן‬
‫בי רב יוסף ולבסוףביאביי ולבסוףבי רבא ואם איתא לררב הונא בר חיא קורם רבה‬
‫היהלו לתלמודלהזכירו ולומרבי רב יהודה לבסוף בי רב הונא בר ח"א והוא בעצמו‬
‫‪.‬מזכיר ואת המימרא לסמה ע"כ‬ ‫‪.‬ואצמריכא שעתא‪'11.‬‬ ‫‪.‬עלי נפשיה‪'0.11.‬‬
‫תורה‪1* 11.‬‬ ‫א‬
‫‪ 15‬לבמולס‬‫ל‬‫ד‬ ‫ה‬‫ב‬‫י‬‫ל‬ ‫ן‬ ‫‪.‬דבל‪.‬ננ‬
‫‪.‬י‬
‫‪1 1‬ג‬ ‫"‬
‫ר ;פסתקא‪1' %.‬‬
‫‪.‬ורבעו‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫‪a‬‬‫‪f‬‬‫‪t‬‬‫‪e‬‬‫‪r‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪.‬ב"מ פן‪,‬ו א בן ‪.‬פינוקי‪.‬ז‬

‫‪14‬‬
‫‪.‬בר רב הונא‪11.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪.‬י"ר‪11.‬‬
‫ח‬‫מ‬ ‫ג‬‫ט‬ ‫'‬‫ט‬ ‫ק‬‫מ‬‫נ‬ ‫' ה' ‪20‬‬‫ו‬ ‫‪.‬דפום ‪.‬‬
‫זי‬ ‫‪0‬‬ ‫‪.‬‬ ‫;‬ ‫‪%‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪19 E‬‬‫‪.‬‬‫‪o‬‬‫‪m‬‬‫‪i‬‬‫‪t‬‬‫‪s‬‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) ‪91‬‬ ‫(‬
‫י דמפרש‪; 11.‬כדספרש ]‪1‬‬ ‫‪.‬ברנות נתו א '‪9‬‬ ‫;נ"א‪; 11.‬עד לנח ‪9' %.‬‬
‫‪99‬‬
‫‪.‬כיהיכ‬
‫‪.‬דמן כר נחת‪;11.‬דמדנח‪.‬מנ ‪. 97‬לקמך‪. 28 11.)(.;others‬איננשו‪.‬ל) ‪. 96‬שכיב‪.‬ע‬
 ‫‪ ).‬אגרת לרב שרירא גאון‪.:.‬‬ ‫‪32‬‬
‫מלנותא דיבא טפי *הוי נפישא‪ 1‬והוה שליט [מובא] ואיתקיים‪ 2‬ביה ברבתא דרב יוסף‬
‫דאמרי' בהוציאולו את הכף ‪ 3‬רבא כר הוה מפטר מבי רביוסף(הוה) מסגי ‪4‬ואזיל לאחוריה‬
‫ב יוסף‬‫ומנקיף ליה ‪ 5‬לכרעיה עד דמלא אכקופתיה ‪ 6‬דבי רב יוסף רמא אתו אמרוליה‪,‬ר‬
‫אחר ליה " תהא רעוא דתירום ‪ ~1C?t-‬אכולה כרבא‪ .‬ויטני מלכותא דרבא הוו ארביסרשנין‬
‫‪ 5‬ובכולהו אילין שנין [דרבא] לא הוה אלא הדא מתיבתא בפום‬ ‫רתכים ביטנת "י‪5‬‬
‫בריתא‪ .‬ובתר (ד'טכיב) רבא 'איפלגן תרתי מתיבתא‪ ,‬ומלך" רב נהמן בר יצחק בפום בדיתא‬
‫אתבע שנין רטכיב ביטנת ‪ ,fbih‬ורב פפא [דהוה] בנרש קרוב למורא מלך תשטרי‪9‬‬
‫שנין רטכיב ב'סנת ~‪' Idibi‬צנה‪ .‬ובתר רב נחמן בר זחק *מלכו בפום‪ 11‬בדיתא‬
‫והיינו דאמרינן בפ' כל‬ ‫כמה גאונים *רב חמא בפום בדיתא ‪ 12‬ושכיב בשנת‬
‫הנשבעין ‪ 1:‬ההוא דיינא דעבד בר' אלעזר ‪* 14‬הוה ההוא" צ‪h‬ור‪i‬ב‪b‬א~ מרבנן התם" 'אמר(ליה‬
‫אחיל) אנא (למתיבתא ו)מייתינא איגרתא [ממערבא] דלית הלכה כר' אלעור‪4‬ו אחא‬
‫דיינא דעבד כר'אליעזרעבד‪ .‬ובתריהמלד רבזביד בפום‬ ‫לקטיה דרב המא ואמר ליה‬
‫"ריה מלך רב דימי מנהררעא ושכיב בשנת מי‪61‬ז‪1‬שנים‪.‬‬ ‫את‬
‫הב‬
‫(ו‬ ‫"ףל‪,.‬‬
‫בדיתא ויטכיב בשנה‬
‫שנים"‪ ,‬ובתריה מלך רב כהנא רטכיב בשנת‬
‫ל שנים‪ ,‬ובכולהו‬ ‫"שי‬
‫"ובתריה מלך רפרם ושכיב בשנת‬
‫‪ !9‬שנים ‪ ?0‬ובתר‪.‬ה מלך רב אהא בריה דרבא הרכיב בשנת "ש‬
‫אילין שני טבתר רב פפא הוה רב אשי גאון *במחא מהסיא !‪ 9‬וסתריה לבי כנישתא דבי‬ ‫"ש‪"5‬‬
‫רב ובניזק כדאמרי בהשותפין ‪ 92‬ועבר (בה) כמה תקנתא שפירתא וקבע להן רגלי ותעניתא‬
‫דלא הזויין אלא *לרפטי גלואתאג‪ 9‬ובנהרדעא הזוייה לריגלא דריש גלותא בגווה הואיל‬
‫והוה מפליג ונפ"טא תורתו וגדולתו‪:‬‬
‫והונא בר נתן דהוה ריש גלותא בהנהויומי ומרימר ומר וומרא דהוו בתריה כלהו היו‬
‫כייפק ליה לר' אשי ושוינהו לרגליהון במתא טהסיא דאמרינן ‪ 94‬אמר רב אהא בריה דרבא‬
‫אף *אנו נאמר‪ 95‬מימות ר' ועד ר' אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אהד‪ ,‬והא הוה‬
‫הונא בר נתן מיכף הוה כייף ליה לר‪ /‬אשי וכיון דאתקינו רגלי *דרישי גלוותא" [במתא‬

‫‪1‬‬ ‫‪.‬והוה פשיטא‪11.‬‬ ‫‪.‬דאיקיימא‪11.‬‬

‫‪9‬‬
‫‪.‬מאטי‪.‬ע ;מסב ‪. * )(.‬יומא נ"נ א'‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬להו‪.‬מנ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪E.V.‬‬
‫‪.‬אסקפתא‬ ‫י‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫ם‬‫ו‬‫ר‬‫ת‬‫י‬ ‫‪.‬‬
‫‪ 8 1.‬תורמיה לראשך‪; 11.‬יהא‪ . .‬ד‬
‫אתפלגן אתרתין ומלך ‪omits ;11.reads‬‬ ‫הדר‬ ‫רבא‬ ‫‪9‬‬
‫הריסרי ‪2‬‬ ‫ר) ‪12‬‬
‫‪.‬זו ‪1‬ג ‪11‬‬
‫‪.‬הלכולפום ‪1‬י ‪.‬הף‪ibih;)(.0. 6‬‬ ‫‪.omits.‬מנ;בנהרדעא‪11.‬‬ ‫‪.‬שבועות מ"ח ב‬
‫‪.‬ה‪*.‬ף ‪.,‬פי‬
‫)‬‫(‬‫‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪13‬‬

‫) ‪14‬‬ ‫‪. ;c0.‬ע י‪. 1‬בא‪t‬תריה ‪. 16 11.‬איכא~‪. 15 11.‬אליעז‬

‫ר‪;1.‬‬
‫‪.1‬ל‬ ‫‪ 11.f‬י‪1‬‬
‫' ‪".‬של‪.‬ע ‪. " 0.‬ואהרוג רפרם ‪11.‬‬ ‫ואחריו מרווטרא ושכיב בשנת ‪ii&h‬ובו ‪" adds‬‬
‫)‬‫;‬‫‪.‬‬
‫ביום ה‪.‬תה זיעה גדולה בעולם ונזדעזע הארץ‪ ,‬מספר סדר הנאימ ואמוראים‬ ‫‪91‬‬
‫‪11.‬‬
‫‪.‬במורא והוא אחיה למחא מהסיא‬ ‫‪92‬‬
‫‪.‬ב"בנ'ב‬ ‫‪93‬‬
‫‪.‬לראשיגליוהא ‪; 11.‬לריש גלותא‪.‬מ‪1‬‬
‫‪94‬‬
‫‪.‬נמיו נ‪,‬מ א‬ ‫‪95‬‬
‫‪.‬אני אומר‪11.‬‬ ‫‪.‬דריש גלותא‪.‬מנ"‬
‫‪33‬‬ ‫ל‪ .‬אגרת ~רב שרירא נאק ל‬

‫טהטיא] והוו צריכי רשואתא ‪ 1‬דפום בריתא למעל תמן בשבתלד לך [דההוא שבתא]‬
‫דהוה ריגלא דרישי גלוותא ואיקבעו רובא דרישי גלוותא למיזל 'התם‪ ,‬וכמה ‪ 9‬רעבד‬
‫רב אשי לא בטילא בתרבן כרבטילא‪3‬בשנייה דרב יהודה ורבה ורב יוסף ואבייורבא[דלא‬
‫הגיא] אלא [חרא מתיבתא בפום בדיתא ובתר רב אשי] הוויק תרתי טתיבאתא‪ .‬והיינו‬
‫ראמי רב אשי* אנא עברי לה למחא מחטיא דלא חרבה‪ .5‬ובכל שתא ומתיא כר הוי*‬
‫רפט גלותא [במחא מחמיא] דקבע רינלא בבי רב אזלק קמיה רשוותאי ורבנן בפום‬
‫בריתא‪ .‬והכין נהיגא מילתא הרין עד שוור מאת! שנין מן השתא הואיל והוה (איה) להון‬
‫לרפסי גלוואתא מרות קשה הטולטנותא רבתא בימי פרסיים ובראשימי ישמעאלים (נמי)‬
‫‪ 8‬ליה לרפט גלותא בדמים גדולים‪ .9‬והות בהק *מאן רמצער‪ 10‬רבנן סובא‬
‫י‪ .‬ואבהתא דילנא דבי נשיאה אינון מיהוא הוו שבקי כל הני אורחא [ב"טהיא]‬ ‫דוהמועייקזבלנ‬
‫יו‬
‫ה‬
‫ענוה הטפלות ונמיכות ולא מבני בסתנאים‬
‫דנשיאות תיילי בדרבנן" דמתיבתא למיבעי‬
‫] נשיאים*‪1‬‬ ‫ן [הני‬‫י‬‫מ‬
‫י‬‫ל‬‫ש‬ ‫י זקננו בדרבנן ‪ 12‬דמתיבתא‪ .‬וניון דהוו‬
‫אנחנא אלא מקמי הביעייל‬
‫לא הוויבלק דץטואתא'לאימנועי מלמיזל קמיהון ברנליהון‪ ,‬ובאמצעימי "טטעאליםבימי‬
‫‪16‬‬ ‫‪!5‬‬

‫דור בן זכאי ‪ 17‬הנשיא אישתפלוגה שולמנותא דמלכא ולא אזלו רשואתא דפום בדיתא‬
‫בתריהון אלאכדניחאלהולנשיאיםלמהוילהורינלא בפום בדיתא '‪ 1‬לההםוקבעק[ליה]‪.‬‬
‫והשתא לא אשתייר מכולהון רבי נשיאה לקמחא מחמש) אלא ‪19‬אזליי‬
‫חד ינק‪ .90‬ונהג רב אשי‬
‫חטתתא פ במתיבתא קרובלשיתין שנק דאמרף בפ'מי שמת" במהרורא קמא דרב אשי [אמר‬
‫לן הכי] ובמהרורא בחרא דרבאנטי [אסרלן באנפא אחרי] דהכי חקינו רבנן *למיתני בכל‬
‫שהא ושתא תרתין מסכייתא הן חסר והן יתר‪ 93‬דהדר תלמורא נולה בתלתק שמן‪ .‬וכיון‬
‫דרב אשי מלך קרוב לשיתי! שנין הוו הניע תרי מהדורא‪ .‬תגניב בשנת '‪,‬שלה ומלך‬
‫בחריק במתא מחסיא רב יימר *ונח נפשיה ‪ 95‬בשנת ‪ ,5beh 96‬ובהריה רב אידי בר אבין‬
‫ושכיב בשנת ת‪66‬לע שנים‪ .‬ובהריה רב נחמן בר רב הונא הככיב ביטנת ת'טסו‪ 26‬ונפל‬
‫ב אש'‬ ‫שמדא וגזר יזדגרדלבטולי שבתא‪ .‬ומלד במתא מחסיא רב מביומי דהוא סר ברי‬

‫‪1‬‬ ‫‪.‬רשיואתא מפום‪;11.‬רשאנותא ‪;0.‬ר"טוהא‪.‬מנ‬ ‫‪9‬‬

‫‪.‬ובמאי‪;11.‬תמו ובמה‪2.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪.‬שבתי‪,‬א א * ‪.‬כמה דבטילא‪11.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.‬אהרבה ‪2.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬רשואנזת‪)(.‬י ‪.‬הוא‪11.‬‬
‫) ‪8‬‬ ‫‪.‬פרעין ‪.‬ל‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬יקרים שולמנותא דהוה נסיבליה בדמים מן מלכי ישמעאל‪11.‬‬
‫‪.‬דכרצמער‪.‬ע;רכרצערי‪.‬מנ‪0‬י‬ ‫) !‪1‬‬‫‪.‬נמי ‪(.‬‬ ‫‪.‬ברבנן‪.‬מנ ;ביה רבנן‪.‬ל‬
‫) ‪12‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪11.‬‬
‫י‬‫‪.‬דבוסתנא‬ ‫‪.‬נשיאה‪.‬כ) *‪1‬‬ ‫‪15‬‬
‫נ‬‫מ‬‫‪.‬‬‫)‬‫‪3‬‬‫‪.‬‬ ‫ל‬‫ז‬‫י‬ ‫מ‬
‫ל‬ ‫מנעי‬ ‫א‬‫ל‬‫ד‬‫‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬‫‪. 21‬שני‬‫‪17 11,‬‬
‫ה‬‫ד‬‫ו‬‫ה‬‫‪.‬י‬
‫‪.‬אתיק‪1' 11.‬‬ ‫‪.‬ולא אפילו‪1' 11.‬‬ ‫‪90 1‬‬‫‪.‬יניקא ואף לא רבנן ‪1.‬‬ ‫‪.‬רקס ‪11.‬‬
‫‪99‬‬
‫‪.‬ב"בק'נ‪ ,‬א‬ ‫‪.‬לתנויי בכל כלה (כולא) תרתי סר(י'ב) מתיבתא חסר ו‪%‬יתר‪" 11.‬‬
‫‪9* 11.‬‬
‫ת‬
‫‪.‬לה‪.‬‬
‫‪95 1‬‬‫ז‬
‫‪.‬‬ ‫ב‬‫י‬ ‫‪~.‬ושכ‬ ‫‪2. omits from‬‬
‫‪j‬‬ ‫‪.f‬א " ‪.‬תיסע‪. " 2b.‬תשלה‬
 ‫ל‬ ‫י‪ -:‬אנרת לרב שרירא גאון‬ ‫‪34‬‬
‫ירכיב בשנת ת'טעט במשאי יום הכפורים‪ .‬ובתריה רבה תוספגנה נשכיב בשנה תשפתו‪.‬‬
‫שכיב רב אבינא בריה דרב הונא דהוא‬ ‫ה"מ‬‫ובארבע בשבא ? דהוא תליסר בכסלו בשנת‬
‫הוראה‪:‬‬ ‫רבינא והוא‬
‫ובאילין שנין מלכו בפום בריהא רב גביהא מבי כתיל ושכיב בשנת‪6,‬בף‪ .‬ובתריה‬ ‫סי‬
‫‪ .‬ובתריה רב ריחומאי‪ 3‬ואית דמחלפין רב‬ ‫רפרםם‪ ,‬פום בריתא ושכיב בשנת "לגר‬
‫ניחומאי* ושכיב בשנת חלס‪ 5‬בעדן שמרא דנזר יזדנרד‪ .‬ובתריה מלך רב סמא‪ 6‬בריה‬
‫דרבא ובאותו הפרק דיליה ודמר בר רב אשי שמענו מן הראשונים ולראינו כחוב]‬
‫בספרי ‪ 7‬זכרוניהם דבעי רחמי ובלעיה חנינא ליזדגרד מלבא בבית כהגבבו ובטל שמדא‪.8‬‬
‫‪9‬‬
‫וביומי דהדין רב סמא במבת בשנת "לפא אתאסרו רבנא אמימר בר מר ינקא והונא‬
‫*בר מר [זוטרא] ‪ 10‬ריש גלותא ומשרשיא בר פקוד‪ ,‬ובשטונה עשר יום בטבת איתקטילו‬
‫הונא בר מר זוטרא נשיא וניטרשיא(אילין)‪ ,‬ובארר דשתא דא איתקטילין אמימר *בר מר‬
‫ינקא?‪ .1‬ובשנת"לפא" איתסרו כל [בי] כנשתא דבבל ואיתנקיטו בני" יהודאי לאמגהטי*‬
‫ובשנת"ל‪6‬ו שכיב רב סמאה בריה דרבא‪ .‬ובתריה סלד רבהיוסי וביוסיה סוף הוראה‬
‫*ואסתיים תלמודא‪ :‬ורובא דרבנן סבוראי‪ 17‬שכיבו בשנים מועמות דהכי פירשו גאונים‬
‫השים‪9‬י‪ ,‬ובשנת ‪ ib~ft‬שכיב רבנא סמא בריה דרבנא יהודהד‬
‫בספרי" זכרוניהם בדברי‬
‫בסיון ואמרין דדיינא דבבאי‪ 2‬הוה‪ .‬ובחר בשבא דהוא ארבע באדר שנת ‪ H~R‬שכיב‬
‫רב אחאי בר רב הונא‪.‬ובניסן דשתא דא שכיב רב ריחומאי‪22‬ואית דמחלפק רב נהקומאי‪,23‬‬
‫ובשנת ‪ 2'i;AA‬בכסלו שכיב רב שמואל בר יהורה ‪ 25‬רטן פום בריתא‪ ,‬ובאדר שכיב רבינא‬
‫מן אמוציא"‪ .‬ובשנת ‪ bijh‬שכיב רב הונא ריש נלותא‪ .‬ובשנת תמגג ביום כפור הוה‬
‫זעפא הרכיב רב אחא בריה *ררבה בר אבוהז?‪ ,‬ובשנת תתש שכיב רב תחנא‪ 28‬ומר‬
‫זומרא בני רב חיננא וא"טתייר *רבה יוסף‪ 29‬גאון בטתיבתא נמה שנין‪ .‬ובתר הכי רב‬
‫עינא במורא ורב סיסונאס‪ :‬בפום בריתא‪ .‬ובתר הכי רב רבאי סרוב ‪ :1‬ומן מתיבתא רילן‬

‫‪1‬‬
‫‪Others‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬בסבתא ‪11.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪; 11.‬ריחומי ‪2.‬‬
‫‪.‬רחימי‬ ‫‪4‬‬
‫;רחומי ‪2.‬‬
‫‪.‬ח‪. "66‬רחומאי‪11.‬‬
‫‪.‬תש‪ 16‬ק ‪.‬ץ ;"ש‪6‬ג‪.‬ו ;ת‪1.156‬ג‪.‬ס‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬בספר ‪11.‬י ‪.‬חמא‪.‬ע‬
‫‪6‬‬

‫‪8‬‬
‫‪.‬נזרה‪11.‬‬ ‫‪.‬מורי ‪66‬ש‪'11.11.‬‬ ‫‪.‬ן[ סנ‬
‫‪.‬אשי‬ ‫‪.‬אתקטילו רבנא‪.‬ל)‪.‬ן[‬
‫‪11‬‬

‫‪.‬דנן‪" 11.‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪; 1.‬דשכיב רבה תוספאה ‪6 11."66‬תש‪11.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪.‬ץ ;‬
‫‪.‬יניקי‪; 11.‬בי‪.‬מ[‬ ‫) ‪16‬‬ ‫‪.‬רבה ‪.‬ל‬ ‫‪.‬תלפ" ת'תל‪"6‬‬
‫ואסתתם ‪11.‬יי‬
‫‪,‬דק ‪11.%665‬‬
‫"חי‪,‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪.‬והוו רבנן ס' ורוביהן‬ ‫‪1‬‬‫'‬ ‫‪.‬בספר‪11.11.‬‬ ‫) ‪19‬‬‫‪3‬‬ ‫‪.‬‬ ‫מלך בסויא ‪adds‬‬ ‫ובשנת‬
‫‪.‬רב סמא בריה רבנא יהודה‬ ‫‪2" 1.‬‬
‫‪.‬יהודאי‬ ‫‪,‬רברבא ‪.‬א "‬ ‫‪22‬‬
‫;רחומי ‪.‬ע‬
‫‪. 24 11.11.‬רחומא‪-.‬ן;רחומי‪;11.‬רחומאי‪.‬מ[ ‪. 23‬רחימי ‪11.‬‬
‫‪"".‬י"‬
‫‪.‬אבהו ‪2' 11.‬‬
‫‪2' 1‬‬‫י‬‫ו‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬מן זל‪ 1‬בר‪.‬ן[ ;אמיסא ‪; )(.‬אומצא‪1.‬‬ ‫‪.‬דאבוה‪'7 11.‬‬ ‫‪.‬תתינא ‪" 11.‬‬
‫י ‪.‬סימוניא ‪.everyu~here‬ל) "‪. 3‬יוסי‪;11.‬יוסי רבה ‪; )(.‬רב‪.‬א י‪2‬‬ ‫‪.‬דמן דנב ‪')(.‬‬
 ‫‪35‬‬ ‫‪ .‬אגרת לרב שרירא נאת ל‬ ‫י‬
‫הוה ואטרק ינאו; הוה‪.‬והוויין שני שמר דורות [בתראילין טלי] בסוף טלנות פרס"ם‬
‫ולא הוויכילין למקבע פרקי ואותיבי מתיבתא ומהבר 'מנהנ נאונימ‪ 1‬עד בתר כטה שני!‬
‫דאת‪ 2 1‬רבנן דילנא מפומבדיתא לסביבות נהררעא למדינתא דפירת שאבור‪.‬וגוילן גאונים‬
‫‪5‬‬
‫דהוו במתיבתא ‪ 3‬רילנא בפומבדיתא בתראילין מילין בסוף מלכות פרסיש ‪ 4‬כאסנת‬
‫סלד מר בר רב חק מאשקייא‪ .6‬ובתריה סלך מר רב טרי וקננו בריה דמר רב‪h‬ד‪h‬י~טי‬
‫הורנוז ובית מדרשו בפירוז שבור נודעבי רב מרי עד היום הזה‪ .‬וביכרוהיה בטורא *מר‬
‫רב סר בן מר רב הונא ‪ 8‬גאון בשנת ‪ .i~hh‬אחרי 'הורנו מר רב טרי גאל ‪ 9‬סלך‬
‫בנהרדעא סר רב 'חנינא נאון מן בני גהרא‪16‬ובימיו הוא מחמר‪ 11‬לע‪%‬ם‪ .19‬ונימרק דהוה‬
‫במורא *אותו העת‪ 13‬רב מנינא" 'ומר רב‪ 16‬חנא נאון בפום בריתא ומר רביצחקוהווושהיה‬
‫בפריו שבור עת שנבשהעלי בן אבומאלב ושא מר רב הוחק מן פרח שבור *לקראהו‬
‫והקביל פניו‪ 16‬בסבר פנים יפות‪ .‬ואחריו מר רב רבה שתקנובימיו לתת נם לאלתר לאשה‬
‫רלא בשמעתא דנלתהה דרן זביך‪ .17‬ובימיו היו בסורא *מר רב הונא נאח ובתר מר רב‬
‫רבה בר רב בוסאי והוה בסורא ‪ 18‬מר רב ששנא דכתיב על חומרתיה כהשרשיא בר‬
‫חחליפא‪* .‬ובתר מר בוסאי נפום בדיתא ‪ 19‬מר רב הונא טרי בר מר רביוסף הוה נאון‬
‫בשנת אלפא‪ ,‬ובתריה מר רב חייא ממנשן‪ .‬ובתריה מר רב רביא‪ .%‬ובתריה טר רב‬
‫נטרונאי בר מר נחמיה ומלך בשנת אלפא והלתק ‪91‬וידקו *בבר מרא ינקא והוה מנקתן‬
‫בדבית ‪ 93‬נשיאה ואתקיף מרותעל רבק דמתיבתיה*‪9‬חירקו 'מנהח לטורא ער דנת אשיה‬
‫*דבר מר‪ 91‬ינקא ואהדרו‪ 25‬למתיבתהון‪ ,‬ובתריה מלך מר רביהודה‪ .‬ובתריה מלך מר רב‬
‫יוסף דהוה ידיע 'בבר מר כיתנאי‪ sa‬בשנת אלפא וחטשק‪ .‬ובתריה מלך מר רב שטואל‬
‫בר מר רב מרש דאיקרי‪ 98‬בשנת אלפא ונ"ט‪ .‬ובתריה מלך טר רב נטתי" כהנא בר טר‬
‫הוה ומן 'תותירא ברא‪ .81‬וביומיה סליק (מר) רב אחא מן שבתא‬ ‫אחנאי‪ 80‬ומן‬
‫בנראי‬
‫‪1‬‬‫‪.‬תזק ‪. * 0. omits. 6 2.‬נמדינתא ‪. 8 2.‬ואתו‪. 9 11.‬מנהגי דכאונות‪11.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪. 9 2.‬רב מר בר רב הונא‪; 2.‬מארי‪. 8 )(.‬וחורפ ‪.‬סורגו‪.‬מנ ז ‪.‬מאשקיא‪11.‬‬
‫שנת ‪9 ?. adds‬נ ‪.‬הכחשו‪1 )(. %‬נ ‪.‬חיננא‪ ...‬גיהרא‪.‬מנ ‪. 10‬ושחרי רב טרי טורפ‬
‫‪.‬ארבעת אלפשדס‪,‬וד להסירה‬ ‫) ‪18‬‬‫‪.‬באותן הימים‪; 11.‬בעת ההיא ‪.‬ל‬ ‫נ *‪1‬‬‫‪.‬מ‬
‫‪.‬חנניה‪;11.‬חנינא*‬ ‫‪.‬ורב‪.‬מנ"‬ ‫‪16‬‬ ‫באותה שעה בתשעים אלף סחסראל‪.‬זו‪.‬ק‪.‬כ‪4‬‬
‫‪ );.‬ת‪;?:as 1‬וקבלועלי בן אממאלב‬ ‫ז‪1‬‬
‫‪.‬כתובות פ"נ ב‬ ‫‪8 2. omits.‬נ‬

‫‪.‬ובתרקז טר בוסתנאי בפום ובתריה ‪" 2.‬‬

‫'‬‫ב‬ ‫‪20‬‬
‫‪.‬רב אביי‪11.‬‬ ‫‪91‬‬
‫‪ only‬אלף‪.‬מנ‬
‫‪. 93 0.‬במר סר‪.‬זך‪.‬ק ;במר בר‪; 11.‬בסר רב‪.‬א ;דמר רב‪.‬מנ ם ‪.‬ינקא ‪andafter‬‬
‫;כתנתאי‪;11.‬בכל כתותאי‪1.‬נ ‪18. 99 96‬ע‪ 95 2. 00‬י‪s‬ד‪Q‬מהובתא‪.‬זך;‪. " 2. omits‬בבי‬
‫‪.‬טף ‪. " 8.‬מתנאי‪6.?.‬‬ ‫‪.‬זו ;אסונה ‪. '0 2.‬נמרונאי‪.‬ל‪E.H.omit. 4‬‬
‫‪. 36, 1.1.‬ק ‪;800‬תקזירתא וכד אדבריה נשיאעליהסליק להתם‪.‬ע" ‪.‬אל אמחה‬
‫‪2 2‬‬
 ‫ל‪ .‬אגרת לרב שרירא נאון‪.:.‬‬ ‫‪36‬‬
‫לארן ישראל דמר רב נטרוי שמעיה הוה וכר ארברינהו נשיא עלוהי סליק להתם‪ .‬שתריה‬
‫מלך מר רב אברהם כהנא‪ .‬ובהריה סלך מר רב דוראי בר מר רב נתמן בשנת אלף‬
‫וע"ב ן והוא אהוהי דמר רב ‪.‬הודאי נאק‪ ,‬ובתריה מלך מר רב חנניה בר (מר) רב משרשיא‬
‫ב'טנת ע"ה‪ .9‬ובתריה מלך סר רב מלכה בר מר רב אחא בשנת פ"ב‪ 3‬והוא אחתיה‬
‫לנטרונאי בר חביבאי' נשיא בפלוגהא על זכאי בר מר רב אחונאי נשיא דהוה קמי *הבי‬
‫כמה שנין ‪ 5‬ואיכנפ;" תרתי; מתיבאתא עמיזכאי מביא ועברוהי ‪ ,8‬ואפטר רב מלכהלגןעד‪,‬‬
‫א)בא *בריה דרבי רוראי"‪ 1‬והננו‬ ‫ריב‬
‫ונטרונאי מטיא אזל למערב ובתר רב מלכה מר‬
‫ב'טנת פ"דוי ובתריהמלד מר רבשינואי‪9‬זולא האריך‪.13‬ובתריהמלך מר רבחנינאי כהנאגאון‬
‫‪16‬‬
‫יועבריהנשיא‪ .‬וקםבתריה מר רב הונא "בר מרהלוי‬ ‫בר מר רב אברהםנאו; ב'טנת צ"גי‬
‫בר מר יצחק ב'טנת צ"ו"‪ ,1‬וביזמיה הקינו למיגבי בעל חוב ובתובה מן יתמי טממלמלי‪.‬‬
‫ובתריה מלד מר רב מנ'טה בר טר רב יוסף בשנת ‪ bs'eihh‬ונובאה הוא טן 'בני בי‬
‫עקובהיז‪:‬‬
‫ובאילין שני כלהון נאונים דהוו במחא מחסיא "עד שנת אלפא‪8‬נ לא נהירנא להון‬
‫שפיר על הסדר ואית ‪ 19‬בהק *תפוכאתא ומריאתא ‪ ?0‬רנשיאים דמעברין ‪ ?1‬ומהררין‪.21‬‬
‫ומאי דבריר לנא כבר כתבנא לבון ?? אבל מן שנת אלפא [ואירך] קים לנא בהון‪ :‬ובאילין‬
‫מאה שני [מאלף ואילד] דפרישנא לכון ‪ 93‬גאונים 'דקמו בהון מן פום ‪ 94‬בריתא מלכו‬
‫במורא [אילין] גאונים‪ ,‬מר רב חנינא מנהר פקור ה' ‪ 95‬שנים‪ ,‬מר רב נהילאי הלם טן נרש‬
‫‪'4‬ח‪26‬‬ ‫ד"ח שנים‪ ,‬אחריו מר רב יעקב הכהן מנהר פקורי'ח שנים‪ ,‬אחריו מר רב שמואל‬
‫שנים‪ ,‬ומישיבתנו של פום בריתא [היה] מן בני בניו של אמימר היה *ואביו של מר‬
‫שמואל זה היהז‪ 2‬בנו של מר רבה נאון שכתבנות שהיה[גאון] בפזם בדיתא‪' ,‬ובהדיה הוה‬
‫רב הונא דמתא מחסיא‪* '9‬בשעת תקנת הגט וכיו; דלא הוה במתא טחסיא מאן דמפלינ‬
‫בחכמה נוותיה שקליה‪ 30‬שלמה בר‪ /‬חסדאי ריש גלותא *למר רב מרן ומנייה במחסיא"‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬נטבעים ‪11.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬עסק‪'.‬ו ‪.‬ק‪.‬ע‬ ‫‪.‬כ"ס ‪,‬ע ‪')(.‬‬ ‫) ‪4‬‬‫‪.‬זבינאי‪.‬מ[ ;חביבא‪.‬כ‬
‫‪6‬‬ ‫‪.‬הנין‪)(.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬ואתכנשו‪1.‬נ‬ ‫ד‬ ‫‪,‬על ‪)(,‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪1~,‬‬ ‫‪.‬‬
‫א‬‫נ‬‫ו‬‫ר‬‫מ‬‫נ‬‫ל‬ ‫‪.‬ועברוה‬ ‫‪9‬‬
‫הרנו ‪11,‬‬
‫יב‬ ‫יהודאי‪.‬א " ‪.‬בר מר‬
‫‪.‬י‬ ‫"‬ ‫‪.‬שינוי ‪0. omits. " 11. 11.‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪.‬ימים ‪11. adds‬‬
‫;‬ ‫‪i‬עים ‪.‬ע‪s14 )(.t‬‬
‫‪.o‬נ) ‪. m16‬תש‬ ‫‪.‬צ"ז‪. 16 11.‬מרהלוי ‪' 2.‬הלוי ‪11.only‬‬ ‫‪o.P.‬‬ ‫‪.‬צ"מ‬
‫?‬
‫‪ 2.‬י‬
‫"‬ ‫)‬‫כ‬‫‪.‬‬ ‫‪o‬‬‫‪m‬‬‫‪i‬‬‫‪t‬‬‫‪s‬‬ ‫‪ .‬בני‬
‫‪8‬‬‫"‬‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪-‬בי‬ ‫‪2‬‬‫‪.‬‬ ‫א‬‫ב‬‫ק‬‫ו‬‫ע‬‫‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪2‬‬‫‪.‬‬ ‫‪o‬‬‫‪m‬‬ ‫‪i‬‬‫‪t‬‬‫‪s‬‬‫‪.‬‬ ‫) ‪19‬‬
‫כ‬‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫ת‬‫י‬‫א‬ ‫ה‬‫ו‬‫ה‬‫ו‬
‫‪.‬תופכתא ומריתא ‪ 11.‬תופנתא וגטרותא‬ ‫‪21 [:,‬‬
‫‪.‬להוי ‪adds‬‬ ‫‪2‬‬‫‪9‬‬ ‫סרו) ‪.omits the last‬כ)‬
‫חיה‪.11.‬להן‪5- 2.",‬מז‪"0‬ו‪.‬‬ ‫‪. 93 Only‬י‪D‬‬ ‫‪ I‬בפזם ‪11. ~94 2.‬תנ ‪S‬‬ ‫ה ‪.‬ע ‪ 0.‬ע‬ ‫‪.‬י'‬
‫"‬ ‫‪.‬טר רב ‪.‬ושמואלאביו הוא‪ )(. 11.‬א ‪.‬ת ‪1)5 .11.‬מז‪.0‬מ‪1‬‬ ‫‪.‬שפרשנו ‪.11.‬כ) '‪9‬‬
‫) ‪99‬‬‫סין"אז " ‪.‬בהדי מר רב חנינאי דמחסיא‪.‬כ‬
‫י‬
‫‪.‬וי‬
‫ס‬‫ז‬‫ט‬‫‪5‬‬ ‫‪.‬א )‪0‬א מ ‪ 5.‬ת‪only -‬‬
‫"‪,‬‬
‫‪% 2.‬‬
‫נובהדיה ‪omits from‬‬ ‫‪-3 from the bottom.‬‬
 ‫‪37‬‬ ‫ל אנרת לרב שרירא נאת ‪4‬‬

‫והכס געול היה ובנוהי בפומ ‪ 1‬בדיתא (הוו) אית מן זרעית (השתא) קדמנא במתיבתא‬
‫'ואית בהון‪ 9‬מאן דמחתן בנא‪ .‬ובתריה מר רב טרי הכהן מנהר פקוד ה'‪ 8‬שנים‪.‬‬
‫ובתריה מר רב אחא* חצי שנה‪ .‬ובתריה סר רב יהודאי בר מר רב נחמן שלש שנים‬
‫ומחצה דהוה נמי מן פום בדיתא ‪%‬א הוה איבא מאן דמפלג להחכמה] במורא [כוותיה]‬
‫'אף הוא (נטי) שקליה‪ 6‬שלמה הנשיא וטנייה‪ 6‬להתם ומאור עינים הוה והוא ואחיו‬
‫היו נאונים בתרתין מחיבאתא בפרק אחר‪ .‬ובאותן השים‪ 7‬נפקי *ובתר טר רב‬
‫יהוראי‪ 8‬מר רב אחונאי כהנא בר טר פפא‪ 9‬ה'‪8‬שניו‪* .‬ובתריה מר רב חנינא‪ 10‬כהנא בר‬
‫מר רב הונא ח' ‪ 3‬שנים ובתריה מר רב טריהלוי בר רב טשרשיאהלוי ‪117‬שנים ומחצה‪.‬‬
‫י‬
‫ובתריה מר רבביכוי הלוי בר מר *רב אבא מנהר פקוד‪2‬נ שנים ומחצה והוא היה עם‬
‫מר רב הונא *בר מרהלוי וטרה רב מנשה גאוני פום בריתא כשתקנו ‪ [nasDSJ‬לכתובה‬
‫[ובעל חוב] מן מטלמליואלין תמת מאהשני‪ :‬ובתריהון מן נאונים דפום בדיתא מר רב‬
‫ישעיההלוי בן מר רב אבא ומן כלואדי הוה מתא'‪ 1‬דמקרבא לבגרה בשנת ‪ tf'p‬ובתריה‬
‫‪ ,‬שלהי בשנת קן'ט‪ .15‬ובתריה טר רב כהנא טנק בר מר‬ ‫טר רביוסףבן טר רב שילאמ‬
‫דמר רב אברהם‬ ‫‪1‬‬‫‪6‬‬‫ה‬‫י‬‫ר‬‫ב‬ ‫רבחנינאי נאון בשנת*‪,16‬ובתריה טר רב'אבומאי גאתאחיאביו‬
‫‪ .‬ובתריה מר רב יוסף בריה רמר רב אבא בשנת *‪5‬ה" ולא הות‬ ‫נאון בשנח קפא‬
‫דוכתיה ‪* 18‬דהוה מר אהרן קמוי דהוא אב בית דק והוה נמיר ועדיף מפימיניהם מיהו‬
‫טובא חקן מאר ואיתמר דההז ‪ 1WSN‬לל‬ ‫ע"י חלום אדברוהי לסר רביוסף נאון והוה‬
‫י‬ ‫י‬
‫ס‬‫ח‬
‫אתי ‪ [wSJ‬ויחיב *במתיבתיה בטלהו ימח יומא חד אמר להו לרבנן כרסיב ואשמיף‬
‫ז ‪99‬‬

‫רבק ארם ‪%‬וירעודאיהו מיק‬ ‫"יה]‬

‫ארחנו ליה לגברא סבא דאתא לגביה ם ‪%‬א חוו‬
‫הוא וארוחוליה טובא והאי דמרוהק השתא 'מסטר ימק בצד ר"טא ‪ PO 93‬ההוא טעשה‬
‫[רעברי]‪ .‬ואבי אבי‪ 94‬נאת (אבי אבינתן היה סופרו ועומר *בכל צורד‪ 96‬הנסיבה‬
‫י‬ ‫נ‬‫פ‬‫ל‬‫'‬
‫בנלימיו ‪ 96‬וביומא דאפטרז‪ 9‬הוה*ועף גדול ש ונדת ארעא ואיתמרנטי דהוה מצער נפשיה‬
‫על גירטיה בינקותיה וברכיה מר רב שינואי שק רביה ואמר להג הוכה דתרבר ‪ 99‬אוטתך‪.'0‬‬

‫‪.‬טפום‪11.‬‬ ‫ק ‪9 Othe~s‬‬ ‫‪.‬ומנה‬

‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬
‫תנ ה ‪ and‬ה ‪There 18 confusion between‬‬
‫‪the 1155.‬‬ ‫) ‪4‬‬ ‫‪; 11.omits.‬סליק‪. 6 )(.‬ואיהו נטי‪. ')(.‬דאבוה‪;11.‬רבה ‪(. adds‬‬
‫‪.‬אחונאי‪.‬א ‪0 11.‬נ ‪.‬הונא ‪. 9 2.‬ובתריה ‪ 2.;others‬תו ‪. 8‬בתרוץ ‪..add‬ה(ן)‪'11.‬‬
‫‪ )(.‬ע‬ ‫;‬
‫‪12‬‬
‫‪o.v.‬‬
‫‪; others o‬מר‪.‬שנ ‪ 11.;m‬ם‪. 13 1‬פק‪i‬ור ‪ for‬קודה ‪; t‬רבא ‪2.‬‬ ‫‪.‬מנ‬
‫‪.‬מאתרא ‪.‬א ‪. 14‬ומר‪ for‬שם מר‬ ‫;אבומי ‪and‬איכומאי ‪. 16‬ק'י'ח(‪,‬ע !‪0‬ת)‪1.‬‬
‫‪18 1‬‬

‫‪.‬בריה ‪H.omits‬‬ ‫"‬ ‫נ‪.‬ע‪)3.‬‬ ‫והוה אפז מר‪. " )(. and 11.‬כוותיה‪*. 18 )(.‬כ‬
‫‪.‬דהוהנמירועדיףאלא‬ ‫‪20‬‬
‫‪.‬להן ‪. 91‬במתיבתאדיליה‪;);.‬במתיבתאביומידיליה‪5.‬נ‬
‫‪ i2m‬פ‪; s t‬‬
‫‪.o‬‬ ‫‪.‬בעולם ‪.adds‬נ)‬ ‫ן מסטר ר"טא‪ 11.‬ם‬ ‫‪.‬בצרימי‬ ‫‪24‬‬
‫‪1. omits.‬‬
‫‪'8‬‬ ‫‪1‬‬‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪4‬‬‫נ‬
‫‪.‬לצורך ;בצורך‬
‫‪.‬‬ ‫‪9‬‬‫'‬ ‫‪.‬‬‫‪1‬‬
‫‪1‬‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬שלו ‪.omits‬ע ;שלוביטיו‬ ‫‪9‬‬‫‪7‬‬ ‫)‬
‫נ‬‫‪.‬‬‫‪.‬דאתפטר‪);.‬‬
‫‪.‬אומתיך‪.‬ע‪. 80 )(.‬ותדבר ‪.. 29 Others‬אפא ‪" 0.‬‬
‫ן‬ ‫אגרת לרב שרירא נאק‪.:.‬‬
‫י‬ ‫‪38‬‬
‫ומלך‬ ‫יתיתין שנין מלך‪ .‬וקם בתריה מר רב אברהם בן מר רב שרירא בשנת‬
‫וקב‬
‫*לי‬
‫‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫שנים‪ .‬והוה מר רב יוסף בר מר רב חייא אב ב"ר ובפלוגתא דדניאל ודוד *בן יהורה‬
‫ן‬ ‫רטיאים איקרי מר רב יוסף בגאונות ולבסוף פיימו‪( 3‬כתאיבה‪ 4‬בין דיליה) למר‪ 5‬רבי‬
‫אברהם 'ואמרו דתרויהו מר רב יוסף ומר רב אברהם מקרו תרויהו גאונים מיהו כד‬
‫מכנפין' 'בחדא דוכתאי מתני רב מר אברהם *ויחיב מר רב יוסף קמיה‪ 8‬תמנא חרא‬
‫'ותו' לבגדד ואתרמו *דהוו ביה ‪ 10‬כנשתא *דבר נשלהב בכלה‪* 12‬רבתי וכד קם שליחא‬
‫[דצבורא]וי ואכרם שמעו מאי דאסברוה ‪ 14‬ראשי מתיבתא למיסר בכו ישראל וליבא‬
‫דשמיע *להו; כד אמר ראיטי מת‪.‬בתא ‪5‬ק ואף מר יוסף אזרעזע וקם 'על רנלוי‪ 16‬ואמר‬
‫י לאבות ב"ר וברכיה מר רב אברהם לאלתר‪ 18‬ואמר‬ ‫סליקת נפיטאי מן נאונות ואהרריתי‬
‫רחמנא לזכך ל[עלמא ראתי] רישה‪ ,‬ובתר מר רב אברהם מלך מר רב יוסף רנן בשנת‬
‫!‪9‬‬
‫‪.‬לל‪' 6‬טבעה שנים‪ .‬ובתריה (בשנת ק‪6‬ף מלך) מר רב יצחק בר סר חננהה‪ 20‬ואחתוהיעל‬
‫מר רבי יוסף בר מר רב רבי דהוה *אב ב"ר" בשני מר רב יוסף בר מר רב חייא ‪ 23‬והוה‬
‫(חכים ובן דודו) בר בריה דמר רב אבא זקננו גאון‪ .‬ומר רב יצחק [הוה] קשיש מינהו‬
‫וכד ממכיה דוד ב; יהורה‪ 24‬נשיא למר רב יצחק *קשא ‪4 25‬ה למר רב יוסף ‪1‬אתא‪ 26‬מר‬
‫‪27‬‬
‫רב יצחק לותיה ואמרליה לא ליקשי ליהלריינה דבבא ראנן כרבה ורבייוסף [אנן] אמר‬
‫מובטח *לך דחייתם פכית בתראי וסבר *וקבליה רב יוסף ואתרצי ‪( 29‬ואמר) ליה (כרע‪)30‬‬
‫קמי ריש מתיבתא ומלך ז'~‪ 3‬שנים ובתריה מר רב יוסף דנן (בר מר רבי) בשנת ק"ג‬
‫‪ 5‬מלך מר רב פלטוי בר מר רבאביי י"ו שנים ובתריה‬ ‫(ומלך ב' שנין)‪ ,‬ובתריה בשנת*נ‬
‫בשנת *‪ .66‬ובתריה הות פלונתא‬ ‫‪3‬‬‫‪9‬‬‫י‬‫ה‬‫ר‬‫י‬ ‫מר רב אחאי כהנא בר מר רב מר *שתא‬
‫[בין] מר רב מנחם גאון בריה דמר רב יוסף נאת בר רבחייא ומובחרים דרבנן בהריה‬
‫שתא ופלנא ו[בין] מר רב מתתיה בר מר רבי ו[הוו] רבנן אחריני בהריה ונח נפשיה‬
‫*" והדרו [כלהו] רבנן *לקמיה מר ‪ 34‬רב מתתיה עשרשנין [בתר‬ ‫דמר רב מנחם בשנת*‪9‬‬
‫י‪.‬עי‬
‫‪6".‬‬
‫‪2‬‬
‫‪%. omits.‬‬ ‫‪.‬נתפייסו ‪%.‬י‬ ‫‪4‬‬
‫‪; 0.01115.‬כתאוי ‪0.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬ץ‬
‫‪.‬עם מר‬ ‫) ‪6‬‬ ‫‪.‬ממיקרו (ומיקרו‪))(.‬שני נאונימ ומכנפין ‪(.11.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬כחרא‪);.‬‬
‫) ‪8‬‬‫אח‪ 3‬נאסלה ‪. 11 11.‬בבי ‪; 11. 11.‬לבי‪.‬כ) ‪. 16‬ואתו ‪, omit. 9‬זך‪.‬ע‪; )3.‬קמוי‪;.‬‬
‫ליה גי ‪.‬דסברו ‪4‬י ‪.‬ואמר ‪. 13 11.‬וכלה ‪.‬ן‪; 1‬בכולא‪.‬מ‪. 12 1‬דבי אשלא‪; 11.‬נאשלא‬
‫;‬ ‫‪. m 18 11.%. o‬והדר ז‪. i 1‬ברבים ‪. t 16‬הבין‬ ‫‪ 11. !9 %. '1 6‬מ] ‪transposed‬‬ ‫‪5".‬‬
‫[ ‪20‬‬‫‪.‬הוני ‪; )(.‬חייא‪; 11.‬קלס ‪.16"8‬מ‬ ‫‪21‬‬
‫‪.‬בדיל‪,.‬נ‬ ‫‪22‬‬
‫‪.‬רבי‪11.‬‬ ‫‪23 )(. addi‬‬
‫‪.‬נאון‬
‫‪24‬‬
‫‪.‬הזנאי ‪%.‬‬ ‫) ‪95‬‬‫‪.‬קשיא ‪.‬ל‬ ‫‪26‬‬
‫‪.‬קשישא מר רב יוסף הזה דיינא דבבה אתא ‪%.‬‬
‫ז‪9‬‬
‫וקביל‪~.‬נ ‪. 29‬דזכית והוית וארצי ‪ ;11.‬את דהוית ‪. 28 %.‬אלמא ‪.‬א;דאלמא‪0. 11.‬‬
‫‪.‬ניעא‪.‬ץ‪.‬ע ;רע ‪. 89 0.‬הייוסף וארצי‬ ‫" ‪.‬שש‪" %.‬‬ ‫‪E.H.‬‬ ‫‪.‬ששה חרטים‬
‫ג '‪3‬‬
‫דמר‪.‬מ‬
‫‪.‬ע "‬ ‫‪.‬בתר הכי קמי‬
‫‪"9".‬‬
‫‪39‬‬ ‫א נאת ל‬ ‫‪ .:.‬אנרת לרב שריר‬
‫הכין]‪ .‬ובתריה מר רב אבא‪ 1‬בר רב אטי בשנת ק‪ 6‬חהואבן בט של סר *רב שמואל‬
‫שהציבו [שלמה בר חסדאי ר"מ גלותא] ב[מתא] סהסש‪ 9‬במו שפירשנולכחילה‪ .‬הכתי‬
‫שנים ומחצהמלך‪.‬ובתריה בשנת*‪6‬ב (מלד) מר רב צמח נאק בר מרפלסוי גאון והואאבי‬
‫אמו של גאון אבינונ ומלך )‪ 6‬שנים‪ .‬ובתריה בשנת סאתים וחד מר רב האיי בר רב‬
‫מר דוד ‪ 4‬שבע'שנין ופלנא‪:‬‬
‫'ובאילו מאה שנה‪ 6‬עמדוי במחמיא נתונים מר רבהילאי בר מר רבסרי תשעשנים‪.‬‬
‫ואחריו מר רב יעקב הכהן בר מר רב מרכבי ‪4‬ף ‪8‬שנים‪ .‬ובתריה טר רב אבימי ‪ 8‬אחחהי‬
‫דמר רב מרדני ח' שנים‪ ,‬ובתריה מר רב צדוק‪ 10‬בר מר רב אשי ב'שנים‪ .‬ובהויה מר‬
‫רב הילאי בר מר רב חנניה ו שנים וטחצה‪ .‬ובתריה רב קיהוי בר מר רב אשי ב שנים‬
‫ומהצהוהויין פלוגתא 'דליכא לסמוךעליהתמייבתריה מר רב ‪ 19 nWD‬כהנא בר מריעקב‬
‫שפר שנים ומחצה‪ .‬ועמדו שתי שנש בלא נאה* ובתר הכק איסתמיך מר רב בהן צרק בר‬
‫מר רב איבוסי" גאוןי'שנים ומחצה‪% .‬תריה מר רב שלום בר מר רבבווט ‪ 14‬עשרשנים‪.‬‬
‫ובתריה מר רב נטרונאי נאק בר מר רב הלאי נאק בר מר רב מרי ח'‪16‬שנים‪ .‬ובתרמה‬
‫כור רב עמרם בר מר רב ששנא ‪4‬ה שנים וקמי הנק הוהפלינליה רב עמרם ותיקרי גאח‬
‫ונהיתמיניה‪ .‬ובתר הכי מלד כדפר"טנא ואמסר‪ .‬ובתריה מר רב נחשת (גאון) בר טר רב‬
‫צדוק נאון ח' שנים‪ ,‬ובתריה מר רב צמח בר מר רבחיים אחיו של מר רב נחשת [נאת]‬
‫ו'שנים‪% .‬תריה‪ 16‬מר רב *מלכה חד ירחאי‪ 1‬השפמר לק עדן הככיבו גבאותו הפרק)‬
‫חןי טת‬ ‫רובא דסבי דמתא מחמיא בשוור תלתא ירחי ואיסתכיך בתר הכק מר רב הא‬
‫בריה דמר רב נחשק ו‪ '6‬שנים‪ ,‬ובתריה מר רב הילאי בר רב נמרונאי נאק שנים‪.‬‬
‫ובתריה מר רב שלום בר מר רב מנפאל ו'שנים‪ .‬ובתריה אהרלדלא מילהא במחא סחסיא‬
‫מובא ‪%‬א אשתארו בה חכימי‪ ,‬ובתרנה כנוהו למר רב יעקב בר מר רב נמרהאי ‪54‬שנים‪.‬‬
‫ובתריה לא הוה בהוו ראוי וסטכהה דוד נשיאה למר רב יום מור בחנא בר טר רביעקב‬
‫ירבק‬ ‫ואורג"היההואילולא הת[תמן] רבק[כוליהאץ (ומלך) ר‪/‬פשנים‪.‬ובהויה אתמרבינ‬
‫לבמולה למחא מחמשולמייתי מאן דכהטייר בהו לפום בריתא‪% .‬בסוף אסכ"מו לממטכהה‬
‫למר רב נתן אלוף אתי אבינו בריה דמר רב ההודה נאון (אבי) אבינו בשם גאונות מחסש‬
‫[כיהיני] דלא לסמל שמה‪ .‬ואדהכי ‪ 91‬נח נפשנה ואתיים דוד נשיאה לסר רב סעדיה בר‬

‫‪1‬‬ ‫‪.‬רבה‪. 11.‬א‬ ‫‪.‬בן שמהשל שהציבוה בסחסיא נאת‪* )(.11.‬‬ ‫‪8‬‬
‫;‪2. omits‬‬
‫‪.‬אבי‪)(.‬‬ ‫‪.‬בטד ‪; 4(.adds‬אב‪' 11.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬ב'‪?.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.‬ובאילן מאה שנק ‪)(.11.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪.‬שעמדו ‪2.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪'".‬ה‪;?.‬ים ‪0.‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪.‬איכומאי ‪ and‬איבומא‬ ‫‪.‬צדיק ‪1.‬‬
‫[ ‪10‬‬

‫‪.‬עשר‪.‬מ[ ‪.omits, 8‬מ[ ‪.‬איטמאי ;אביכה‪.‬ו" ‪.‬סשרשיא ‪. 2.‬ביניהק‪" )(.‬‬

‫נ‬‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬‫*‬
‫‪.‬ברש‪"2:46‬‬ ‫מלכס (כהנא‪.‬פא) חדש "מים‪" 2.‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪2.11 '1‬‬ ‫‪!, 2.‬‬
‫י ‪; 2.‬ל ‪. " 0.?.‬א‪',‬נ דאורנ‬ ‫‪.‬והש ‪. 0.‬‬
 ‫‪ .‬אגרת לרב שרירא נאון‪.:-‬‬
‫‪40‬‬
‫מר רב יוסף ולאו מבני רבנן דמתיבתא הוה אלא מן מצרים [הוה]ויריע בפיוסי וממכיה‬
‫‪1‬‬

‫‪6‬וכניף מאן דהוה אשתייר מ; (בני) בניהון דרבנן דמחסיא ומןעלולידסמיבין‬ ‫באייר שנתיל‬
‫על רבנן דפום בדיכוא ואותיב מהיבהא [דמהא מהסיא] תרתי שנין ונצא בהדי? דור‬
‫הנ‪.‬טיא וקרייה 'לחת; אחוהי דהוא יאיטיהו בנשיאותי ולא עלתה בידו ואידתי יאשיה‬
‫לכרסא; ‪ 4‬וארייה דור החטיא לרב יוסף בריה דר'יעקב (גאון) דידיע בבר סטיא 'להיות גאון‬
‫במחא מחסיא‪ 5‬ורך בשנים הוה ותלמיד קטן הוה לגבי מר רב סעדיה גאון ונחבא מר‬
‫רב מעריה גאון כמה שנים מפנת דור הנשיא ורב יוסף נהינ גאונות במהסיא‪ ,‬ולבסוף‬
‫אפייס רבי סעריה עם רורנ'טיא ורב יוסף [קם] בדוכתיהכללשני דמר רבסעדיה י"ר ‪7‬שני‪,‬‬
‫" בתר דור נשיא‪ ,‬ואתיחד רב עסף במתא‬ ‫הטביב [רב סעריה] בעמי נאון אבינו ביטנתי‪5‬ג‬
‫בהדי רב אהרן גאון‬ ‫'‬‫י‬‫פ‬‫א‬ ‫מהביא ואידלרלה מילחיה (לגמרי) ולא הוה ליה פתחו; פה‬
‫רטבקה למחביא ולבבל (כולה) ואזל ויחיב במדינתא דבצרה ושכיב התם "ובתר הכי לא‬
‫הות מתיבתא במתא מחמיא‪:9‬‬
‫‪ .‬בתר מר רבהאיינאון בר‬ ‫ובאילי; מאה שנים אחרותמלכו בפוס בדיתאגאונים[ואלוהן]‬
‫מר רב דוד‪ .‬מר רב קימוחי גאון בר מר רב אחאי גאון [ומלך] בשנת*יא ח'"שנין‬
‫ופלגא‪ ,‬ובתריה מלך מר רב יהוראי (גאון) זקננו שהוא אבי אבינו‪2‬י בר סר רב שמואל ריש‬
‫כלה בראש שנת'ר;‪ ,‬י"א‪3‬י שנים ומחצה ושכיב באדר שנתי‪6‬ה‪ ,‬והות פלוגתא[ביז רבנן‬
‫דמתיבתא ודור החטיא] דרבנן דמתיבתא איכנפו וקריוה למר רב מבשר כהנא גאון בר‬
‫מר רב קמו'"ן נאון ודוד נשיא קריזה למר רב כהן צדק כהנא בר מר ‪ 14‬רב יוסף‪ ,‬והות‬
‫פלוגתא [ביניהון] עד [חדש] אלול שנת עלג ועבדו שלמא דוד נשיא עם טר רב מבשר‬
‫גאו; ויהיב ' רב מבשר גאון‪5‬י ורבנן ר'ליה לבדם ומובחרים *דרבנן הוו בהדיה ‪ 16‬ומר רב‬
‫בכסליו שכיב מר רב מבשר גאון ואתו רבנן‬ ‫כהן צדק ורבנן דיליה לבדם‪ .‬ובשנת‬
‫קליי‪,6‬‬
‫[דיליה] לות (יב) כהן [צדק] ושכיב שטנת זי‪ .‬ומלך מר רב צמח בר מר רב כפנאי‪18‬‬
‫תרהי 'טנ‪.‬ן ופלגאי ושכיב 'בריש שנת‪ tbbi 19‬ובסבת שנת י‪ 2066‬מלך בתריה מר רב‬
‫חנניהנאין אבינו בריה דמר רב יהודה גאון ה' שנים ופלגא ושכיב בשנת ילף‪ ,21‬ובתריה‬
‫א‪.‬סתמיך מר רב אהרן בר מר רב יוסף הכהן ולא מן בני רבנן הוה אלא מן תגרי הוה‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬בפחומי ‪%.‬‬ ‫‪2 [[.‬‬
‫רבנו סעדיה לאחוהי דהור הנשיא‪.‬מ[ ‪. 3‬בהון וברבנו סעדיה‬
‫‪; )(. on~a the last‬לכראסא; ‪.‬ק‪'.‬ו ;לנרסאן ‪. 4 [~.‬דמתקרי יאשיהו להיות ראש גולה‬
‫‪three 5ords‬‬ ‫) ‪6‬‬‫‪,‬בגאונות למחסיא‪(. 11.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪.‬בשביל אימת מחלוקת‪.‬מ‪1‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪%.‬‬
‫י‬ ‫[ ‪8‬‬‫ן‬ ‫‪.‬ר"ג ‪; 11.‬ף'ל‬ ‫‪-‬ועד היטתא ליבא במחמיא מתיבתא ‪11.‬‬
‫ךי‪.‬ע‪. " )(.‬אמנו‪. 19 )(.‬בם תמף כרי‪ 1.‬ע ‪.‬מימאי‪),‬סר"נ‬
‫‪.‬תרתי‬ ‫‪.‬‬ ‫‪9 )(.‬‬

‫‪.‬יין‪6‬‬ ‫‪.‬בק‪" 1.‬‬

‫" ‪.‬ף‪6‬י‪,.‬ך‪. " 1.‬בשיטתיה הת ‪. " 11‬הוא‪" 11.‬‬ ‫)‬‫(‬‫‪.‬‬‫ע‬‫‪.‬‬‫י‬‫פ‬‫פ‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬בשנתד "‬
‫)‬‫‪.‬‬‫י‬
‫;רדן‪2" 1‬‬ ‫‪.‬רנ‪1.‬‬ ‫ע‬ ‫‪.‬ינה‪).1,‬‬
 ‫‪41‬‬ ‫‪':-‬‬ ‫ל‪ .‬אגרת לרב שרירא גאק‬
‫ומר רב מבשר גאון ממכיה בדרא' רבא גטתיבתא ולאו דהוא הוה ראוי לגאזטת בתר נאק‬
‫אבונא אלא רוכתא הות למר רב עמרם (אב) אחי אמנו ובריה רמר רב מנשה‪ )2‬ראש‬
‫נלה‪ ,‬וקפץ עליה מר רב אהרן והוה עז מאר ודהיל מיניה מר רב עמרם' ואל לקמיה‬
‫כמהפליגעליה מר (רב)נחמיה בר מר רב כהן צדק בתרדיתיב קמיה ומר(רב) אהרן‬
‫תיעדיף מיניה ולא פרורו רבנן ‪ r‬סר רבאהר‪ ,',‬ובת‪w‬ר דשכיב טר אהרן ב*סוף' שנתדעה‬‫וב‬
‫הוה‬
‫א לא אשועא‬ ‫*הדרו‪ -‬מקצתהון דרבנן ‪ 6‬לקמיה רמר נחמיה ואנחנא ורבנן נפישייילנ‬
‫עימה ולא אזלנא לקמיה והוינא בההוא עדנא אב ב"ר ולא קבילנא נאוטת ער תשכיב למר‬
‫'אסתמכינא בנאונות וסמיניניה' להאיי בננו באבות בית דץ‬ ‫יפ‪6‬‬‫רב נחמיה]‪ .‬ובשנת‬
‫מן שיעור תרתין ‪7‬שנין‪,‬יהא רעוא מן קמי קורשא בריך הוא דלשוייתנא חשוכים(עם ההמם‬
‫ו)עם הכתובים ‪8‬לחייםוי~כי יתנא לדבורי ישראל [בקושטא] כהוגן [וכראובןוייתי לטשיחא‬
‫ישראל וכןיהי‬ ‫בר רור (השתא) בעגלא ובזמן קריב בהיינא ובחייכון [ובחיי רכל בית‬
‫וצון] אמן נשלמה השובח רבינו שרירא נאון אביו של רבינוהאיי גאון ז ‪:‬‬
‫‪9‬‬‫ל‬‫‪/‬‬‫'‬

‫‪13.‬‬
‫שאילו רבנן דבקירואן ‪ !0‬לבבא דמתיבתאלבי דינא רמרנא רבנא שרירא בריה דרבנא‬
‫חנניה ברי דרבנא יהורה ואתו הני שאילות בית דינא דמרנא ורבנא האיי דיינא דבבא‬
‫ברי ררבנא שרירא ר"? מתיבתא‪:‬‬
‫דשאלתון היך ננתבה המשנה אם אנשי כנסת גרולה התחילו לכתוב וכתבו כל‬
‫חכמי הדור מקצתה ער שבא ר'והשלימה‪ ,‬ו[ש]שאלתמ התוספתא ששמענו שרןחייא כתבה‬
‫אם לאחר המשנה נכתבה אם בזמן אחד‪ .‬ומה ראה ר'חייא לכוהבה אם לתוספת דברים‬
‫שהםעניני הכהגנה אמאי לא כתבה רבי‪ .‬ועור רבנן סבוראי כיצר נסדרו‪:‬‬
‫רזשר!‪2‬דץ‪ ,‬חכי חזינא דשיתא סדרי רבינו הקדוש תרצינון‪ ,‬ובנטרא דיבטות בהבא לעל‬
‫יבמתך אמרי' אמר רבא מתניתין אימתאיתקיןבימי ר'‪ ,‬ורוב החכמם ששמותיהן מפורשין‬
‫רבי מאיר ורבי יהודא ור'יוסי ורן שמעון כולן תלמירי ר' עקיבא הן‪ ,‬והכין הוה טילתא‬
‫י‬‫ח‬‫ה‬ ‫דראשונים לא איתודעו שמותיהן אלא של נשיאים ושל אבות ב"ר בלבל כלטום דלא‬
‫בהון מחלוקת אלא טעמי דאוריתא ודמשנה הוו ידעי להו ידיעה ברורה‪ ,‬וכטה דהוהבית‬
‫המקרש קיים כל חד מן רבוותא מנמר לתלמיריה מילי ברורץ כרסום דחכימן ולא הוו‬
‫ננ‬
‫‪.‬בדלא‪5.‬‬ ‫‪.‬טיישוי‪; 11.‬מנשוי‪.‬ק'‬ ‫;אב ‪; others‬אב בקר ‪'0. adds‬‬
‫‪.‬אחי אטט"מוו"אש ‪.above‬ק‬ ‫‪4‬‬
‫‪.‬מיניה ררב אהרן ;מיניה ‪1.‬‬
‫)‬
‫(‬‫‪.‬‬ ‫מקצת‪(. 11.‬‬
‫) ‪5‬‬

‫‪.‬ל‪ ),‬רבנן‬‫ע‬‫‪.‬‬‫ו‬‫ת‬
‫א‬‫(‬‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫מ‬
‫‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬איסתמיבי ‪ .‬וסמכונוהו‪' 11.‬‬ ‫ז‬ ‫)‬
‫;‬‫‪.‬‬ ‫‪%1.‬‬ ‫'‬
‫כ‬‫‪.‬‬ ‫‪.‬הכתוב ‪'1.‬‬
‫) ‪9‬‬‫‪.‬תם הם הם‪(.‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪.‬דבקרט‪6‬ון ‪18.‬ב‬
‫‪/'..‬‬ ‫[‪]11.4-‬‬ ‫ו‬

‫‪1‬‬ ‫'‬ ‫‪1‬‬

 ‫'‪ .:‬אנרת לרב שרירא נאון‪.:.‬‬ ‫‪42‬‬
‫צריכין לטירתי דהוה פלוגתא דסמינא לחוד ביניהון‪ ,‬ובר טקומות בלבד נחלקו שטרי והלל‬
‫ר‪2‬מאי והלל בפני הבית כמפורש ביציאת שבת‪ .‬וכד חרב בית המקדשואזלולבית תר משום‬
‫הנך שמדות וצרות שלא שמ'‪ 12‬בל צרכן נפישו מחלוקת בישראל‪ .‬חצד סוף יומק דרבנן‬
‫ליבא דכתיב מרעם כל עיקר וא'ע'פ שכל החכמים כולן שוין כל אחר ואחד שונה לתלמירו‬
‫רן‬
‫באיזה ‪ r1w5‬שירצה "ט מהן שאוחו ררך קצרה ויש מהם שונה דרך ארוכה‪ ,‬וכיון דחזא‬
‫דאיכא שינויא כולי האי וחזא א'ע'ג רטעמיהון לחדא מילתא מלקין חש דלא אתי פסירא‬
‫הואיל וחזא דקא ממעט ליבא וקא מפחמן מיליה ! מעיינות חכמה ומסתלק שר של תורה‬
‫כההיא ראמר ר' יוחנן לבן של ראשונים כפתחו של אולם אחרונים כפתחו של היכל*‬
‫מ‪,‬‬
‫ואסריג; ראשונים ר' עקיבא ואתרונימ ר' אלעזר בן שמוע‪ .‬ואחסונוהי לר' שמיא בהרי‬
‫תורתו נדולה דכי'פין ליה כוליה דריה כראמרינן מימות משה ועד ר' לא מצינו תורה‬
‫וגדולה במקום אחד‪ .‬הכקטיה רבנן ביומיה מכל שמד משום רחמותא דאנפונינוס‪ .‬ומבאן‬
‫ואילך לא גריס אינש כל חד לנשנא לנפשיה‪ :‬אבל הנך ראשונימ רקמי חורבן הביה לא‬
‫איצטריכו להכין הואיל ותורת פה היא כאדם שמספר לחבירו באיזה לשון שירצה‪ ,‬אבל‬
‫מקודם לכן היו גורסין הכל בגירסא וכולן לרעת אחת היו מסכימין ולא היה המחלוקת‬
‫ביניתם כדתניאלו ‪ 2‬ר' יוסי בתהילה לא היה מחלוקת בישראל אלא בית רק של שבעים‬
‫ואחד ‪-‬טבין בלשכת הגזיה עטתי בתי דינין של כ"ג ואחד [יושב על פתח הבית ואחד‬
‫יה"ב על פתח עזרה ושאר בתי דינין של כחג] יושבין בכל עיירות ישראל ההורך הדבר‬
‫לשאול וכולה עד משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן רבו מחלוקת בישראל‬
‫‪ ,‬כתב המשנה שלא תשתכח ולא בוליביה‬ ‫ונע'טית תורה כשתי תורות‪ ,‬וכשראה רביכ‬
‫‪:‬‬‫'‬‫י‬‫מ‬‫ק‬‫ד‬ ‫חברינון ר' אלאמילי דהוו גריסן להו קצת ראשונימ‬
‫והא דאמרינן סתם משנה כרבי מאיר לאו דר' מאיר מלבו אמרן וההוא אורחא דהוה‬
‫מרן‬
‫ר' מאיר מתני לתלמידיה אותה אחז ר' וקבעה לאתנויי לנולי עלטא ורן מאיר [אחז]‬
‫עקיבא אותו הדרך דאמר ר' יוחנן סתם מתניתין ר' מאיר סתם תוספתא רן נחמיה ס"מ‬
‫סיפרא ר' יהודא סתם סיפרי ר' שמעון וכולהו אליבא דר' עקיבא ועליה דר' עקיבא‬
‫אמרינן לבן של ראשונימ כפתחו של אולם‪ ,‬בפרק קמא דערובין אמרינן אמר ר' יהושע‬
‫בןלוי כל מקום שאתה מהנא משום ר' ישמעאל א' תלמיד אחד לפני רן עקיבא אינו‬
‫רן‬
‫אלא ו' מאיר ששימש את ישמעאל ואת עקיבא‪ .‬וכן בעלמא אמרי אמר רב האי‬
‫‪/4‬‬

‫דמחררנא טפי טחברייא דחזיתיה לרבי מאיר מאחוריה אילוחזיתיה מקמיה הוי מחירנא‬
‫רןאיר שההב מאירעיני‬ ‫מפי‪ ,‬תנא לא ר' מאיר אלא רן מייאשא שמו ולמה נקרא שמו רן מ‬
‫חכמים בהלכה ולא ר' נהוראי שמו אלא ר' נחמיה שמו ואמרי לה אלעזרבן ערך שמו‬

‫!‬
‫‪.‬ומיניה‬ ‫‪2‬‬
‫‪. 8, note 1;.‬ק ‪50 %15.; see‬‬
‫‪43‬‬ ‫נ‪ .‬אגרת לרב שרירא נאת‪.:-‬‬
‫‪%‬מה נקרא שמו ר' נהוראי שמנהיר עיני חכמים במשנה‪ ,‬ואמריויאפילו אדם הראשת‬
‫שמח בתורתו של ר' עקיבא נשהראהו הקוביה דור רור וחכמיו‪ ,‬ורבי דוסא בן הרנינם‬
‫קאמר ליה אנת הוא עקיבא בן יוסף טמטמו הולד מסוף העולם ועד טופו‪ ,‬וחכם שבכל‬
‫תלמידיו ר' מאיר היה דאמר‪ /‬איר‪ /‬אחא בר חנינאנלוי וידרגלפנימי שאמר והיה העולם‬
‫דרן‬
‫ר‪ /‬אורחא עקיבא‪ .‬ורבי‬ ‫שאין בדורו של ר‪ /‬מאיר כמותו כו'‪ .‬ונקט ר' מאיר בהילכתא‬
‫כתב רברי היחיד והמרובים דתנן במסכת עדיות דתנן אמר "ורה למה הוזכרו דברי‬
‫חיחידבין המרובים לבטלן שאם יאמר לך אדם כך אני מקובל אומר לו כדברי אנט‬
‫פתני שמעתי‪ :‬ואנן לא ידעינן הי משנה כתב רבי ברישא אלא ודאי פירקי דבל מסכתא‬
‫אק‬
‫ומסכתא חד בתר חד נדמסירי לן כתבינון דאמר ר' הונא בחדא מסכתא לא אמרי‬
‫סדרלפיטנה בתרתי מסניתא אמריק אין סדר למשנה‪ ,‬והיבא דאשנחן טהלוקת ואחר נך‬
‫סתם בחרא מסבתא אמרינן הלכה נסתם [משום] דיש סדר לכהונה אבל בתרתי מסכייתות‬
‫לא אמרינן [מחלוקת ואחר כך סתם הלנה בסתם כהטוס רבתרתי מסכתות לא אמנונן]‬
‫"ט סדר למשנה דלאירעינןהי בהב רבי ברישא‪:‬‬
‫וששאלתם מאי טעטא הקדימו פורים לשקלים אק הני מהניק שקלים וא‪/‬ח‪/‬נ פורם‪,‬‬
‫וסוכה מקמייום טוב‪ .‬ובתר הנק ראש השנה‪ .‬ואפשר לטיכתבינהו רן בחילוף מיהו אית‬
‫לך למיסר דאקרים שבת לעירובק הואיל וחשובה שבת מובא‪ .‬ובתרה פסחים הואלואיתיה‬
‫ראשק לכל המשדים‪ .‬ובתריה‪ 1‬שקלים שהוא מלפניו והרר מעניינא דעירובק!‪ .‬ונתר שבת‬
‫והדר לענק שבת‪ .‬ותנא סדר יומא כקטום דנשבת רמי וא'ע'ג דבסידור שנה איתיה אחר‬
‫ראש השנהעדיף מן ראש השנה דראש השנה כמעביריום ‪1‬לפני הכיפוריםדמי‪ .‬ובתריום‬
‫הכיפורים סוכה דחנ גרול איתיה וכפסח דמי‪ .‬ואחריה ‪2‬יום טוב דבטן ךשבת הוא‪ ,‬ובתרה‬
‫ראש השנה‪ .‬ובתרה‪ 5‬תענית דדמיא קצת ליום מ‪ %‬דכגון שאסורין בשטיית מלאכה‬
‫ומיסתברא לעשוח' למיכתב העניות בתר ראש השנה רבראש השנה ותעניות צרינין אק‬
‫למיבעי רחמי‪ .‬וכמה דמפרשינן רגילק רבנן למיתנא ולמיכתבינהו ואי אית דנ"א ליה‬
‫לאקדומי או לאחורי הרשות בידו בדאמריק לעל דבתרת' ססכהות אמרינן אק סדר לכהונה‬
‫‪%‬אירעינן הי כתבה רבי ברישא‪ .‬ואית מסכתא דאמרינן תנא אמאי קאי כגק שבועות‬
‫אחר מכות‪ .‬ובברכות אמרינן תנא היבא קאי דקתני טאשתי‪:‬‬
‫ן התוספתא אם לאחר הכרטנה נכתבה או בזמן אחר עמה‪ .‬ודאי ר'‬ ‫הכשאלתםלעניי‬
‫‪[ wwn‬תרצה] מיהו לא מסתיימאאיביומים דרןאו בתריה אבל בלא ספק רבתר רמיתרצו‬
‫הלכות הכהגנה איתרצא תוספתא אבללא אפשיםלןאיביומיה דרן נח נפדשרןות דר' חאאאי‬
‫בתריהכטרקלינןומרחינן‪1‬בפר'הנושאבכתובות‪.‬וטיהואמרי רבקדביוסיה איחקקברייתא‬

‫‪1‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪bIS.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬בהנה י"מ ‪hIS.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬דבחרטז ‪hIS.‬‬
‫‪! 2‬‬
 ‫‪ .:.‬אגרה לרב שרירא גאון‪.:.‬‬
‫‪44‬‬
‫והוו איתניין ביה מדרשיה מן ההיא דשמעתא קמייתא דחניגה דהוו הנהו אילמי רהוו‬
‫בשיבבותיה דרבי בני אחתיה דר' יוחנן בן גודנדא ואמרו לה בני ברתיה דר'יוחנן בן‬
‫גורגרא רכל אימת דהוה עייל רבילבי מדרשא הוועיילין ויתבין קמיה מרחשן שיפותיהו‬
‫בעא רחמי עלייהו ואימתסיא ואישתכח דגמירי הילכתא ומיפרא וסיפרי ותוספתא וטליה‬
‫הלמודא‪:‬‬
‫רבי[עיקרי] תקן‬ ‫‪,‬‬‫ץ‬‫ד‬‫‪1‬‬‫‪2‬‬‫ך‬‫ש‬‫~‬‫ר‬ ‫‪,‬‬‫י‬‫ב‬‫ר‬ ‫ודאמריתן מה ראה חייא לכתבה ואמאי לא כתבה‬
‫ר‪/‬‬

‫י תלים‪ ,‬ואחא ר'‬‫תיל‬ ‫ה‬‫נ‬‫י‬‫מ‬ ‫ר‬‫מ‬‫ג‬‫י‬‫מ‬‫ל‬ ‫כנון כללות ול"טנא [קייטא] דאפי' מחדא מילתא איכא‬
‫חייא מטיט בברייתא! ומילי מפשימנא ובלשון ארוכה כל כמה דאימעים ליבא‪ ,‬וכל‬
‫הברייהות מן המשנה למד ובדאמרינן אילפא חלא נפשיה באיסקריא דספינתא אמר אי‬
‫איכא רבעי מנאי מילתא ברבי ר‪ /‬חייא וברבי ר' אושעיא ולא מפשימנא ליה ממתינא‪2‬‬
‫נפילנא מאימקריא וטבענא אלמא כל מה דאית ברבי ר‪ /‬חייא וברבי ר' אושעיא דאינון‬
‫ברייתא אית למפשטיה ממתניתן‪ .‬וא'ע'ג דסוניא דר' מאיר ור' יוסי הלכה נרייוסי היבא‬
‫דסתם רבי בר' מאיר עבדינ; כסתמא אבל היכא דפריש רבי פלונתייה בהדיא הלכה כרי‬
‫יוסי‪ .‬ואי ח;א ר' חייא טעמיה דר' מאיר וסתם בברייתא כוותיה לא מקבלינן מיניה‪,‬‬
‫כדבעא ר' נחום שמעיה רר' אבהו סתם במתניתן ומחלוקת בברייתא מאי‪ ,‬אמר ליה‬
‫הלכה כסתם מחניתן‪ .‬מחלוקת בטתניתן וסתם בברייתא מאי אמרליה ר‪ /‬לא שנאה ר'‬
‫חייאמנייןלו משום דר'חייא תלטידיה דרבי ומן נמריה דר' הוה א'ר'חייא ולא הוהליה‬
‫לר' חייא אלא מאי ראיתנייה רבי‪ .‬וכל חד מן רברבוותיה הוה אית ליה ברייתאמינייהו‬
‫על בל מסכתא כראמרינן תני רב שרבייא בקידושין דבי לוי‪ ,‬והני ברייתות רתרטונוןי‪/‬‬
‫חייא ור' אושעיא עדיפן ועיקר הוו‪ ,‬כדאמרינן כל מתניתן דלא מיתנייא בדבי ר' חייא‬
‫ור' אושעיא לאו מתניתא היא ולא מותבינן מינה בי מררשא‪ .‬ובישיבות גדולות נכתבו‬
‫ועל פי כל חכמי הדור ומינר‪/‬ייהו אמרינן בתלמוד שנר רבנן אבל תני בר קפרא‪ ,‬תני‬
‫דבי רבי שמואל‪ .‬תני דבי ישמעאל ותני דבי ר' אלעזר בן יעקב נולהו הנך ברייתות‬
‫דרן‬
‫לא מיקבעו למינרסינון כולי עלמא כדאיקבען ברייתא חייא ור' אושעיא ולא אמרינן‬
‫בה תנו רבנן אלא הניא ותקא ותונא‪:‬‬
‫סיפרא וסיפרי לאו בזמן משנתנו נכתבו אלא אחרי כן דאמרינן ביבמות אמר ליה‬
‫ר' יוחנן לר' שמעו; בן לקיש ראיתיו לבן פדח שהוא דורים נמשה טפי הגבורה‬
‫אמר ליה הא לא דיליה היא הא מתניתא היא והיכא תני ליה בתורת כהנים‪ .‬נפק ר'‬
‫יוחנן תנאה בג' יומי וסברה בג' ירחי ובתר הכי איתקבעו תוספתא וסיפרא וסיפרי‪.‬‬
‫והיכין דפליני אמוראי וסוגיין בעלמא כחד מינייהו ותניא ברייתא באידך עברינן נההוא‬

‫!‬
‫‪.‬פריט ‪adds‬‬ ‫‪,‬וסמתניתאי‬
‫‪~rs.‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ 4‬אגרת לרב שרירא נאץ"‬
‫דתניא כחתיה‪ .‬וברייתות אחרות קמנות לאו לאורויי מינייהו כפן הלכות‪ .‬ררו ארץ‬
‫ן מאיר‬ ‫והגדות‪ .‬ובמקום שראה רבי דברי של יחיד ונראולו שנאן בלשון רבים שלי‬
‫באותו ואת בגו ושנאן ר' מאיר באותו ואת בנו ושנאן כלשק הכמים ודבריו של רן שמעון‬
‫בניסוי הדם ושנאן בלשון חכמים‪ .‬ר" ור‪ /‬נח! סוך טשנה כדאמרינן התם וכמואל ירחינאה‬
‫רן‬
‫ראה ספרו של אדם הראשון שהראהו הק‪ /‬רור ורנר וחכמיו דור ודור ונורשע ובתן בו‬
‫ור' נחן סוף כסטנה‪ ,‬אשי ורבינא סוף הוראה‪ .‬רב ור' המאן דרא דאמרינן אטר ר"יוחנן‬
‫נהירנא כר הוה יתיבנא שבע עשרין שורין אחוריה דרב ורב קמיה דר' והוו זיקוקק דנור‬
‫נפקק מפומיה דרןלפומיה דרב ומפומיה ררם לפומיה ולא הוינא ידע מה אינק אמרין‪.‬‬
‫די‬
‫ובכמה סקוסות אמרי רב תניא הוא ופלינ‪ .‬וכד אחא ררא אחרינא אימעים ליבא ומלי‬
‫דהוו פשימן לראשונים מאריבין הלשון לתלמידיהם בררא בחרא במו פיראטים כמאמריי‬
‫בעז‪-‬וב שנתנו באילן‪.‬יחיב ר‪/‬חייא בר אבהו ורב אסי נו ואמרי במשא אמר להו רב‬
‫נחמן ישר וכן אמר שמואל אמרי ליה פתריחו בה כולי האי כו' וראמרינן רב אשי‬
‫ורבינא סוף הוראה בתר הכי א'ע'נ דהוראה לא הוות אקרו הנך רבוותא רגנן סבוראי‬
‫כפן רב ניחום* ורבהיוסי ורב אחאי רב עינא ורב טימנא‪ .‬ודבהשיההו קריק רבק סבוראי‬
‫אותן שהיו בתר רבינא כו'‪:‬‬
‫במציאות שבת אמריהילל נמליאל ושמעון זהו רבן נטליאל הזקן ושמעון בנו נהגו‬
‫‪1‬‬

‫נשכנותן בפני הבית מאה שנה ובתר רבן שמעון בן במפשל שנהרג הוה רבן יוחנן‬
‫בן זכאי רהוה בעירן חורבן הבית ‪%‬ר אפקוהי ‪4‬ות אספסייגום נכנפו עטו ר'אליאור‬
‫ור' ההושע חלמיריו והבע טן אספסיימס שולשילתא דרבן נטליאל כשאטריק נמסק*‬
‫ובתר נן רבן שטעק בן גמלשל שנהרנ הוה רבן גמליאל בנו של רבן ש'ב'נ‪ .‬ורבן‬
‫גטליאל זה הוה נשיא ביבנהוין יהושע אב ב"ר וכיון דצערהה לרן יהושע תלת זימתי‬
‫עברוהי ואוקטוהי ל‪4‬ן אלעזר בן עזריה שהוא חכם והוא עשיר והואעשירי לעזרא הסופר‪.‬‬
‫והדר אהדריה לרבן גמליאל ולא עברוהי לר' אלעזר בן עזריה אלא רגן גטלשל תרתי‬
‫שבתא ‪ 411‬אלעאי בן עזריה חדא שבתא כדמפ' בגמ' רחפילת השחר‪ .‬ובתריה דרבן‬
‫גמליאל בתראי רבן ש‪,‬ב'נבריה‪ .‬ובתריה ר' ברהב בציפורי ובית וכערים‪:‬‬
‫ריטואל ומר עוקבא בחר דרא הוו דאמריק שמואל וסרעקיבאכי יתבי וגרסי הוה‬
‫ו‬‫ו‬‫ה‬
‫יתיב מרעוקבאקמיה דשטואל בארבע אמותוכיהווייחמיבדינא הפז שטואליתיבקטיה דמר‬
‫עוקבא בד' אמות‪.‬ורב נחנק בר רב הונא שכיב ונפל שמרא ונזר דטיגרד‪ 5‬לבםלי שבתא‬
‫ומלך בטחסיה רב מביומי דהוא מר בר רב אשי כר‪ .‬שמעיק מן ראשונים ובסשנרי]'‬
‫זברתיהם דבשיחמי ובלעיס חנינא ליזרגרד* מלבא מבית משבבו ובסל הטרה נ‪ /4‬שמב‬

‫‪ 50 MS.‬ו‬ ‫‪.‬דינורר ‪. '518.‬הזקן ז)‪'wfs.81‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪,115. injured.‬ליחגודר‪%15.‬‬
 ‫ל‬ ‫‪ .:.‬אגרת לרב שרירא גאון‬ ‫‪46‬‬
‫רב סמא דנן בריה דרגא‪ .‬ובתריה מלך רבה ורב יוסף ומביתיוביזמיה סוף הוראה ואיסתתם‬
‫תלמודא והוו רבנן סבוראי‪ ,‬ואלה שמותם רב אחי מבי חחים‪ .‬רב נביאה מאנריותא‪ .9‬רב‬ ‫(‬
‫אח' בר רב נהילאי‪ ,‬רבנא סמא בר רבנא יהודה‪ ,‬רב שמואל מפומבריתא‪ .‬רבינא בר‬
‫ן‬
‫שנה‪*.‬ל‪ 5‬לאחר חורבן‬
‫‪,‬‬
‫ק‬‫ז‬‫ה‬
‫י"יה‬
‫אומצא ורב אחדבוי‪ .‬רב קטינא ומר זומרא בני רב חנינא‪ .‬וביטיהם יצא מחומד בשנת‬
‫ולמניי; יווניםאלף‬
‫ף שנה‪ .‬הלל‬
‫ה‪6.‬ף‬
‫' ומברייתו של עולםייט היום‬
‫ה‪"5,‬‬
‫ורבן יוחנן בן זכאי‬ ‫נ‪..,‬למו ד' אלפים והיו תנאים קורם לחורבן הבית*‬ ‫‪1‬‬
‫ור' עקיבא היו*ך' שנה ור' חייא ש' שנים‪ ,‬ור' יונתן סוף מעשה‪ .‬רב הונא ורב נחמן‬
‫הלכה כר' נחמן בדיני‪ .‬רב אשי ורב כהנא הלכה כרב כהנא‪ ,‬רב אשי ורבינא הלכה כרב‬
‫תלמורא לבר ממיפך שבועה ומינתב הוראה‪,‬‬
‫אשי והילכתא כמר בר רב אשי בכולי‬
‫ואחי'‪ 1‬מר רב רבה שתיקנו בימיו לתת גט לאלתר לאיטה דלא בשמעתא דכלתא ררב‬ ‫(‬
‫זביר כו'‪ .‬וקם מר בר רב הונא מר הלוי בר מר יצחק‪ .‬וביומיה הקינו למיגבא בעלי חוב‬ ‫‪1‬‬
‫וכתובה מן יחמי מן ממלטלי כו'‪ .‬והוא היה עם מר רב הונא סר הלוי ומר רב מנשה‬
‫נאוני פומבדיתא כ'טתיקנו כתובה ממטלמלי כו‪ ./‬עלידי חלום אדכרוהי לרב יוסף גאון‬
‫הווה חכיד טובא וזק; מאד ואיתמר דהוה אתי אליה נביה זכור לטוב יחיב במתיבתא‬
‫דיליה בכולהי יזמיה‪ .‬יומא חד אמר להג לרבנן כרסב ואישטיף ארוותו ליה לנברא סבא‬
‫דאתאלי' ולא חזו רבנ; אדם וירעו דאליהו הוה וארוותו סובא‪ ,‬כל היבא דתשכח קמאי‬
‫דפלינ‪ .‬כגון רב ושמואל ותשכח בתראי דפליגי כל ההיא הילכתא כגון אביי ורבא או‬
‫בתרא' אחריני הילכתא כוותייהו‪ .‬ואני יוסף שמעתי כי טעות סופר הוא אלא כן הוא‬ ‫ל‬
‫בדמיפר 'כבועה כי ודאיבזו הלכה כמותו‪ ,‬אני‪ 6‬רב יוסף שבתלמוד שהרי מן רבנן סבוראי‬
‫הוה כמה וכמה שניםפי אינו רב שבתלמוד מן רבנן סבוראי הוה‪ .‬וממכיניה להאיי בננו‬
‫באבות ביתדי; מן שיעור ב'שנין יהא רעוא מן קמי קודשאברי לשיתייתנא חשובים‬
‫הי‬
‫‪6‬‬

‫עם החיים ועם הכת' להיים ותכיז יתנא לדבורי ישראל כהוגןויינני כחטיחא בר דוד השתא‬
‫בעגלא ובזכק קריב בחיינק ובחיינא אמן‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬ומפום בריתא ;‪WIS.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪50 315.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪15.‬ג ת] ‪Tsvice‬‬
‫‪.‬ות‪"5*,‬‬
‫‪1‬‬
‫‪50‬‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬חשוכים ‪. '%15.‬ואינו‬ ‫ז‬ ‫‪0) distinct.‬מ‪,‬וחכי ‪%15.‬‬

‫דעת‬
‫אתרלימודי יהדוונ ורוח‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬