‫‪ISSN: 2170-0575/ EISSN 2602-5124‬‬ ‫‪9102 (02) 10‬‬ ‫(‪)19-48‬‬ ‫جملة أنسنة للبحوث و الدراسات‬

‫ألاسس الابسديمىلىحيت ملى هج البحث عىذ العلم ء العشب و املسلمين في الحض سة‬
‫العشبيت الاسالميت‬
‫في العلىم الاحخم عيت و الاوس هيت ‪ -‬املىهج العلمي الخلذووي (أهمىرح ) ‪-‬‬
‫‪the epistemological foundations of research methods among arab and muslim‬‬
‫‪scholars in social and human sciences - al-khaldouni scientific method‬‬
‫‪2‬‬
‫د‪.‬خ لذي مسعىدة ‪ ،1‬د ‪ .‬مهذي عمش‬
‫‪ 1‬ح مٗت ػي ٖ قىع الجلفت (الجؼائغ) مسبر اؾتراجيجي ث الىق يت ومك فدت اإلاسضعاث ف الجؼائغ‪.‬‬
‫‪ 2‬ح مٗت ػي ٖ قىع الجلفت (الجؼائغ) مسبر اؾتراجيجي ث الىق يت ومك فدت اإلاسضعاث ف الجؼائغ‪.‬‬
‫ج سيخ الاسخالم‪ 24 :‬أوث ‪ 2112‬؛ ج سيخ املشاحعت ‪ 12 :‬صيؿمبر ‪ 2112‬؛ ج سيخ القبىل ‪ 31 :‬صيؿمبر ‪2112‬‬

‫ملخص‪:‬‬
‫يقىل الضكخىع مدمىص خؿن " ال ٖلم بغحر منهج وال منهج بال أؾـ ٖلميت "‬
‫يٗخمددض اإلاددنهج الٗلمد ٖلد الاؾددخقغا وٖددن َغيد الاؾددخقغا يؿددخُي٘ الٗلمد والبد خنى الخىند الد ويدد٘ قددىانح ٖ مددت‬
‫وبمٗغفت قىانح الٗلم جسلو الانؿ مدن آزد ع الدىىم وجددغع مدن قيدىص الخغافدت وٖلد الدغمم مدن بؿد َت اإلادنهج الٗلمد‬
‫اال أنه لم يخم الخىن اليه اال بمكدقت وبتدراكم مٗغفد وزبدراث انؿد نيت مدغث زاللهد بمغاخد مٗغفيدت الد أ حد ٖلمد‬
‫اإلاؿددلمح واإلادددضزح مددن مفكددغ أوعوبد فد القددغ الند من والخ ؾدد٘ ٖكددغ وقددض انتهددذ مىحددت النقددض الد اجسد ط اإلاددنهج الٗلمد‬
‫الق ئم ٖل اإلاالخٓت والخجغيب أصاة لضعاؾت الخق ئ اإلاىيىٖيت ووؾيلت لخدقي اإلاٗ عف الٗلميت ‪.‬‬
‫يددمن ىددظا اإلاج د ل ؾ ددجركؼ ف د بدنن د ٖل د قُ ددب مددن أقُ د اإلاٗغف ددت الٗلميددت ٖنددض اإلاؿددلمح وٖن ددض مفكددغ الغددغ " ان دده‬
‫الٗالمت ابن زلدضو ؾدجركؼ ٖلد قىاٖدض اإلادنهج الخلدضون التد ك ندذ مغحٗيدت إلاسخلد الفلؿدف ث الآلخقدت كفلؿدفت كىندذ‬
‫الاحخم ٖيت وفلؿفت صاعوين النٓغيت وفلؿفت بيكى النقضيت‬
‫الكلما ث املفخ حياات‪ :‬النقددض الخد عي ؛ اإلاددنهج ؛ قىاٖددض اإلاددنهج الٗلمد الخلددضون ؛ مهد صع اإلاددنهج الخلددضون ؛ مٗد لم اإلاددنهج‬
‫الخلضون ‪.‬‬
‫‪Abstract:‬‬
‫‪Dr. Mahmoud Hassan says: "There is no science without a method or a method without scientific‬‬
‫"‪foundations‬‬
‫‪The scientific method is based on extrapolation and through extrapolation scientists and researchers can‬‬
‫‪reach the development of general laws, and knowing the laws of science to get rid of the effects of‬‬
‫‪illusion and freed from the constraints of superstition, and despite the simplicity of the scientific method,‬‬
‫‪but it was only hard With the accumulation of knowledge and human experiences, which passed through‬‬
‫‪the stages of knowledge, until the Muslim scholars and modernists came from the thinkers of Europe in‬‬
‫‪the eighteenth and nineteenth century, and the wave of criticism has ended to take the scientific method‬‬
‫‪based on observation and experimentation as a tool to study objective facts and a means to achieve‬‬
‫‪scientific knowledge .‬‬
‫‪Within this field we will focus in our intervention on a pole of scientific knowledge among Muslims and‬‬
‫‪Western thinkers.‬‬
‫‪It is Ibn Khaldun's mark.‬‬
‫‪Keywords: Historical Criticism; Curriculum; Rules of the Khaldouni Scientific Curriculum; Khaldouni‬‬
‫‪curriculum sources; Landmarks of the Khaldun Method; Landmarks of the Khaldun Method.‬‬

‫‪‬‬
‫‪- Corresponding author, e-mail: khaldi_socio@yahoo.fr‬‬

‫‪84‬‬
‫‪HJRS 9102 (02) 01‬‬ ‫(الصفحات ‪)19-48‬‬ ‫الكاتب‪ :‬خالدي مسعودة ‪ /‬مودي عنر‬

‫مقذمت‪:‬‬
‫لى فخدن الق مىؽ الفغنس " العوؽ" و جىقفن ٖنض اؾم ابن زلضو لقغأن م يل " مئعر ٖغب ولض ف جىنـ‬
‫)‪1416-1332‬م ( و زل كخ ب ضخم يخًمن مجمىٖت أزب ع ٖ مت مؿبىقت بمٗلىم ث جمهيضيت )اإلاقضمت( يٗغى فيه‬
‫فلؿفخه ف الخ عيش ]‪ [1‬ىظا ك م نجض‪.‬‬
‫فكم ق ل فغيغو ‪ Fréron‬خح يٓهغ‬ ‫ال حغم أ ىظا الق مىؽ لم يُٗ ىظا الٗ لم خقه من الىن و الخٗغي‬
‫ف الٗ لم ٖبقغ خقيق فبنه يمخ ػ بهظو الٗالمت " حميع ألاغبي ء ًثىسون عليه "]‪[1‬‬
‫فلقض ك ابن زلضو بد "من أٖٓم شخهي ث الضىغ كله"]‪ [1‬لقض ك ٖبقغيت مخمحزة و ٖ إلا مىؾىٖي مخٗضص‬
‫وأخض عواص فن‬ ‫فهى اإلائؾـ ألاول لٗلم الاحخم ٕ‬ ‫اإلاٗ عف و الٗلىم وعائضا مجضص ف كنحر من الٗلىم و الفنى‬
‫ألاجىبيىحغافي ( فن الترحمت الظاجيت ) كم أنه أخض الٗلم الغاسخح ف ٖلم الخضيث وأخض فقه اإلا لكيت اإلاٗضوصين‬
‫و مجضص ف مج ل الضعاؾ ث التربىيت وٖلم النفـ التربى و الخٗليم كم ك نذ له اؾه م ث مخمحزة ف الخجضيض ف‬
‫أؾلى الكخ بت الٗغبيت‪.‬‬
‫بٗضم جىن ال أ الخىاصر الخ عيسيت انم حٗل بُب ئ٘ الٗمغا‬ ‫محر أ اؾمه اعجبِ كنحرا ب لخ عيش و النقض الخ عي‬
‫وأخىاله‪.‬‬
‫ىظا الخٗلي يجم٘ خؿب ابن زلضو بح أمغين‪3‬‬
‫‪ -1‬ألاول‪ 3‬جمديو ألازب ع‬
‫‪ -2‬الث وي‪ 3‬حٗلي الىق ئ٘‬
‫و ىظا م أخضر انقالب ف ٖ لم اإلاٗغفت ف ٖهغو ججؿض ىظا الانقال ف منهجه أو نؿقه اإلاٗغف اإلاخك م الظ و‬
‫يٗه بٗضم انخقض من ؾبقه من اإلائعزح فىي٘ له قىاٖض ٖلميت صقيقت و نبغه بمٗ لم واضخت مٗخمضا ف طلك‬
‫ٖل مه صع مدضصة‪.‬‬
‫من زالل ىظا جخمدىع اقك ليت بدنن ف اْه ع الؿم ث الٗلميت ف الفكغ الخلضون ف صعاؾخه لٗلم الخ عيش لظلك ؾجركؼ‬
‫ٖل اإلاد وع الخ ليت‪3‬‬
‫‪ -1‬إلا طا اىخم ابن زلضو ب لخ عيش و ب لنقض الخ عي‬
‫‪ -2‬قىاٖض اإلانهج الٗلم الخلضون‬
‫‪ -3‬مه صع اإلانهج الخلضون‬
‫‪ -4‬مٗ لم اإلانهج الخلضون )الجزٖت الٗقليت اإلانُ (‬
‫‪ -5‬نقض اإلائعزح لنٓغيت ابن زلضو ف جفؿحر الخ عيش‬
‫‪ -1.1‬مل را إلاهخم م بعلم الخ سيخ؟ ومل را الىقذ الخ سيخي؟ ‪:‬‬
‫منظ ْهىع جضوين الخ عيش ٖنض اليىن بضأ الاىخم م بخفؿحر الخ عيش زم م لبث أ اػصاص الاىخم م به م٘ الؼمن لغ ي ث‬
‫مخٗضصة منه ‪3‬‬
‫فهم م خضر واصز له يمن خق اإلاٗقىل‪ .‬وفهم الخ يغ والاؾدكغاف للمؿخقب ‪ .‬واؾخسالم الضعوؽ والٗبر‬
‫بغبِ الخضر بؿببه‪ .‬وججنب خضور م ال يغاص ببػالت ؾببه وجيؿحر خضور م يغاص بخىفحر أؾب به‪.‬‬
‫ومنظ طلك الىقذ أزظ جفؿحر الخ عيش ومٗغفت أؾب به يخُىع م٘ الؼمن ولكن من اإلاالخٔ أنه ال ف اليىن وال ف عوم‬
‫وال ختى ف بحزنُت أو ب ألخغي ف أوعوب الغغبيت القغوؾُيت لم يضز الخ عيش ف خحز النك ٍ النق ف أكثر من صزىله ف‬
‫النق فت الٗغبيت ؤلاؾالميت‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫(الصفحات ‪HJRS 9102 (02) 01 )19-48‬‬ ‫عنوان املقال‪ :‬األسس االبستينولوجية ملناهج البحث ‪...‬‬

‫ً‬
‫ف لخ عيش ف الٗ لم ؤلاؾالم ىى ٖلم الؿنت لكنه لم يب َ مدهىعا ف ىظو اإلاهمت الضينيت ب اجسظ مف ىيم حضيضة‪.‬‬
‫وابن زلضو يقىل ٖنه‪" 3‬فخنت الخجمٗ ث ألاصبيت"‪.‬‬
‫أم ف الٗ لم ؤلاؾالم القغوؾُ فهى يٗخبر مضعؾت الخي ة الؿي ؾيت وؤلاصاعيت والٗؿكغيت‪[2].‬‬
‫لقض ون الغق بخفؿحر الخ عيش لضي الٗغ واإلاؿلمح ب لؿع ال اكدك ف ق نى أو ق ٖضة ٖ مت ن ْمت للخُىع‬
‫ً‬
‫الخ عي جنضمج فيه منٓىمت من اإلاؿبب ث الجغغافيت والؿي ؾيت والؿيكىلىحيت حؿحر وفق له ٖمليت جُىع الخ عيش‬
‫وزحر من ل ٖل طلك قيش اإلائعزح الٗغ ابن زلضو ‪.‬‬
‫لكن قب الخضيث ٖن نٓغيت ىظا اإلائعر الٗٓيم وجفؿحرو للخ عيش‪ ,‬ال بض من ؤلاق عة ال أمغ ى م حضا وىى أ‬
‫الخفؿحر الخ عي محر الخٗغي الخ عي ف لخٗغي ىى م ىيت الخ عيش أم الخفؿحر فهى الٗىام اإلادغكت لهظا الخ عيش‪.‬‬
‫وقض ْهغث مضاعؽ واجج ى ث مسخلفت خىل جفؿحر الخ عيش وبي الضواف٘ الت جدغك ألامىاج الخ عيسيت الكبري‬
‫ف مل دًىن مثال يغو أ اإلا صة والاقخه ص ىم اإلادغك الغئيؿ للخ عيش وأ كبري ألاخضار الت ممغث الكى نكؤث‬
‫بؿبب الهغإ ٖل اإلا صة‪ .‬ويخسظو من خغ َغواصة ومن‬
‫ً‬
‫الهغإ القضيم بح الفغؽ واليىن من ال‪ .‬ومن أبغػ من جبنى ىظا الاجج و الفكغ اإلا عكس [‪[2‬‬
‫أ‪ -‬الىقذ الخ سيخي إلبن خلذون‪:‬‬

‫ينخقض ابن زلضو بكضة حمهغة اإلائعزح الظين ؾبقىو قب أ يٗغى لن منهجه و يظكغ لن مقىم ث " الٗلم‬
‫اإلاؿخنبِ النكؤة "]‪ [1‬و لكن نقضو ليـ ب لنقض الؿلب الظ يكى مغاصف للظم و النلب فمىق ابن زلضو جج و م‬
‫ك يقىم به أؾالفه مىق يؿخمض قىجه و حظوعو من اىخم مه بمٗغفت الخقيقت فم ك يؿع وعا الكهغة و لكن‬
‫ىمه الىخيض ك يخمن ف الخصخيذ و الخنقيذ و ىكظا يكى قض أخضر انقُ ٖ حظعي جج و جقليض اإلا ض و الخ يغ‪.‬‬

‫فمىقفه اط مىق طو أىميت كبري و ىظا م يمكن لن أ نؿميه مبذأ سفض الخبعيت الثق فيت‬

‫و ىكظا نغي أ ابن زلضو قض َٗن قب ب كى ‪ Bacan‬و صيك عث ‪ Descartes‬بكنحر ف نالخيت نيغت " ق ل ألاؾخ ط‬
‫" فهى يئكض بقىة أ أعؾُى و اإلاؿٗىص لم يكىن وصيع اإلاٗغفت فليـ ىن ك من ىى مًُغ ال النقت بهم م صامذ‬
‫مؼاٖم ك منهم جبضو محر صخيدت ٖنض الخدلي و يقىل ابن زلضو ‪ "...‬و منه جىىم الهضق و ىى كنحر و انم يجيئ ف‬
‫ألاكثر من حهت النقت ب لن قلح "]‪[1‬‬
‫ب‪ -‬علم الخ سيخ‪:‬‬
‫مىيىٕ الخ عيش ٖنض ابن زلضو واؾ٘ حضا خيث أنه ال يدهغو ف أزب ع الضول اإلالك واإلالىك الىق ئ٘ الخغو ‪...‬‬
‫وانم يدؿ٘ لك م يُغأ ٖل الخي ة الاحخم ٖيت من حغحر ف مئؾؿ ته وأوي ٖه ك لخغحراث الاقخه صيت و النق فيت‬
‫ومحرى ‪ .‬و كؤ اإلاقهىص من ىظا الخ عيش ٖنضو ج عيش الخً عة ال الخ عيش الؿي س وخضو فجٗ بظلك مىيىٕ الخ عيش‬
‫مىيىٖ ق مال يخٗضي خضوص الخ عيش اإلادٌ ليُىل مؿ ئ الفلؿفت الاحخم ٖيت ويديِ به أو مؿ ئ ٖلم الاحخم ٕ‬
‫الٗ م‪.‬‬
‫يقىل ابن زلضو الخ عيش " زبر ٖن الاحخم ٕ الانؿ ن الظ ىى ٖمغا الٗ لم وم يٗغى لُبيٗت طلك الٗمغا من‬
‫ألاخىال من الخىخل الخؤنـ الٗهبي ث وأنن ف الخغلب ث للبكغ بًٗهم ٖل بٌٗ‬
‫وم ينكؤ ٖن طلك من اإلالك والضول ومغاجبه وم ينخدله البكغ بؤٖم لهم ومؿ ٖيهم من الكؿب واإلاٗ ف والٗلىم‬
‫واإلاه ن٘ وؾ ئغ م يدضر ف طلك الٗمغا بُبيٗخه من أخىال"]‪.[3‬‬
‫واطا ك الخ عيش من الفنى الت يكغ به الخىام والٗىام اال أ الفغق ف َبيٗت ىظا الكغ خيث أ مفهىم‬
‫الخ عيش ٖنض الٗىام يٗن ْىاىغ ألازب ع أم ٖنض الخىام فهى يغوعة اصعاك بىاَن ألازب ع يقىل ابن زلضو "أ فن‬

‫‪86‬‬
‫‪HJRS 9102 (02) 01‬‬ ‫(الصفحات ‪)19-48‬‬ ‫الكاتب‪ :‬خالدي مسعودة ‪ /‬مودي عنر‬

‫الخ عيش من الفنى الت جخضاوله ألامم وألاحي ل وحكض اليه الغك ئب والغخ ل وحؿمى ال مٗغفخه الؿىقت وألامف ل‬
‫وجدن فـ فيه اإلالىك وألاقي ل ويدؿ وي ف فهمه الٗلم والجه ل اط ىى ف ْ ىغو ال يؼيض ٖل ازب ع ٖن ألاي م والضول‬
‫والؿىاب من القغو ألاول جنم فيه ألاقىال وجًغ فيه ألامن ل‪...‬وف ب َنه نٓغ وجدقي وحٗلي للك ئن ث ومب صئه‬
‫صقي وٖلم بكيفي ث الىق ئ٘ وأؾب به ٖمي فهى لظلك أني ف الخكمت وٖغي وحضيغ بؤ يٗض ف ٖلىمه وزلي "‪.‬‬
‫نفهم من ىظا أ الخ عيش قب ابن زلضو ك ح مٗ ألزب ع وخىاصر الؼم كي ك نذ ون عث ٖليه أخىال ألان م‬
‫خيث اىخم اإلائعزى بٓ ىغو وأمفلىا ب َنه ففهمىو ٖل أنه أزب ع جغوي لخُغف به ألانضيت وقهو يخضاوله الن ؽ‬
‫صو النٓغ فيه وجفؿحرى فج منهجهم عوائي ال جدليلي وجؤعيس لخي ة اإلالىك ال صعاؾت ألخىال الٗمغا ‪.‬‬
‫ا الاٖخم ص ٖل الخسي صو الخدقي والظاجيت صو اإلاىيىٖيت والدكي٘ لفغي صو آزغ وألازظ بآعا اإلاغججلت‬
‫والقبليت صو حؿليِ النقض ٖليه وٖضم عص الىق ئ٘ الخ عيسيت ال مه صعى وٖضم الخدغ ف البدث للىنىل ال‬
‫الخقيقت من زالل اإلانُ والٗق والاؾخضالل الؿليم والكك ف صخت م يغص من أزب ع ىظا كله م احؿم به اإلانهج‬
‫الخ عي قب ابن زلضو اطا ك الغغى ألاؾمى من ٖلم الخ عيش اط ىى مٗغفت بىاَن ألامىع ك من الىاحب ٖل‬
‫اإلائعر الٗم ٖل احخن اإلاغ لِ وأ يجم٘ ف منهجه بح جمديو ألازب ع وحٗلي الىق ئ٘‪. [3].‬‬
‫ج‪ -‬مغ لط املؤسخين‪:‬‬
‫نؿم نقض ابن زلضو للمئعزح نقض ألاوى م ألنن وحضن و ف نقضو ال يقخهغ ٖل ألازُ أو الهفىاث الت وق٘ به‬
‫ً‬
‫ىظا اإلائعر أو طاك ب ينقض أوى م الٗق وأوى م النفـ ؤلانؿ نيت الت ه من خيث َبيٗته البكغيت الن قهت صائم‬
‫م جكى ٖغيت لؤلوى م والخغاف ث وألازُ بدكم الُبيٗت ال بؿبب القهىع اإلانهج فدؿب ف ألوى م حؼ من‬
‫كينىنت ؤلانؿ ب أ الخي ة ؤلانؿ نيت مؿخديلت من صو ألاوى م ف لن ؽ يٗيكى ٖل ألاوى م كم يٗيكى ٖل‬
‫اإلا والهىا ‪.‬‬
‫ويدضص ابن زلضو ف نقضو ألوى م اإلائعزح أؾب ىظو ألاوى م فيٗضى َبيٗت مخؤنلت ف النفـ البكغيت ال ف‬
‫أطى اإلائعزح فقِ اط يغي أ الن ؽ مدكىمى بٗ صاتهم وم لىف تهم وبكغوٍ خي تهم ف بيئتهم الًيقت اإلادضوصة‬
‫ومن زم فب جهىعاتهم ال جسغج ٖن نُ ق مؤلىفهم وٖىائضىم ‪ .‬وف طلك كخب ابن زلضو " والقي ؽ واإلاد ك ة لئلنؿ‬
‫َبيٗت مٗغوفت ومن الغلِ محر مؤمىنت جسغحه م٘ الظىىل والغفلت ٖن قهضو وحٗىج به ٖن مغامه فغبم يؿم٘ الؿ م٘‬
‫ً‬
‫كنحرا من أزب ع اإلا ييح وال يخفُن إلا وق٘ من حغحر ألاخىال وانقالبه فيجغيه ألول وىلت ٖل م ٖغف ويقيؿه بم قهض‬
‫ً‬
‫وقض يكى الازخالف بينهم كنحرا فيق٘ ف مهىاة من الغلِ ويهٗب ٖليهم جهىع م ليـ مؤلىف لضيهم اال ب لقي ؽ ٖل‬
‫اإلاؤلىف "‪[4].‬‬
‫لقض أصعك ابن زلضو أ ؤلانؿ من خيث ىى مضن ب لُب٘ عىح اإلادبؿح ‪3‬‬
‫‪ -1‬مدبـ َبيٗخه اإلاخن قًت اإلاؼصوحت الجؿضيت والغوخيت الغغيؼيت والٗقليت الخيىانيت والبكغيت الت منه أنه يدب‬
‫ويكغو ويفغح ويدؼ ويهضأ ويغًب ويجىٕ ويكب٘ ويق ج ويؿ لم ويؤمن ويفكغ ويسً٘ ويخمغص وين م ويصخى ويٗم‬
‫ويكؿ ويٗ ص ويه لح ويجك٘ ويقن٘ ويسى ويىف …الخ‬
‫‪ -2‬ومدبـ أخىاله الاحخم ٖيت الؿي ؾيت الاقخه صيت ألازالقيت الخ عيسيت الت حكغٍ وحىصو وجقيضو بقيىصى‬
‫الًغوعيت ألاؾغيت الٗهبيت اإلاٗيكيت اإلاظىبيت ‪..‬الخ الت ال يؿخُي٘ الفك ك منه ‪.‬‬
‫ف يى ىظا ألاف النقض الٗقالن الغخب ينبغ لن النٓغ ال نقض ابن زلضو ألوى م اإلائعزح ‪.‬‬
‫اط مهض ف نقضو لؤلزُ بنقض منهج للمٗغفت ؤلانؿ نيت بغمته من زالل فدهه لقيمت أزالقيت مخؤنلت ف الجبلت‬
‫ً‬
‫البكغيت وه " الكظ " بقىله ا الكظ مخُغق للخبر بُبيٗخه وله أؾب منه ‪:‬‬
‫أ‪ -‬الخعصب لآلساء واملزاهب ف النفـ اطا ك نذ ٖل خ ل الاٖخضال ف قبىل الخبر أُٖخه خهخه من جمديو النٓغ‬
‫ختى يدبح نضقه من كظبه واطا ز مغى حكي٘ لغأ أو ندله قبلذ م يىافقه من ألازب ع ألول وىلت وك طلك اإلاي‬

‫‪87‬‬
 ‫(الصفحات ‪HJRS 9102 (02) 01 )19-48‬‬ ‫عنوان املقال‪ :‬األسس االبستينولوجية ملناهج البحث ‪...‬‬

‫والدكي٘ مُ ٖل ٖح بهحرته ٖن الانخق ص والخمديو فخق٘ ف قبىل الكظ ونقله وىظا ىى م نؿميه اليىم‬
‫ب لخٗميت ؤلايضيىلىحيت‪.‬‬
‫واضح أ ابن زلضو ىن ال يبدث ف الكظ من خيث ىى قيمت أزالقيت مظمىمت ب يفدو قغوٍ انخ ج الكظ‬
‫وأؾب به الال قٗىعيت اط أ الن ؽ يكظبى ليـ ببعاصتهم ب ال يٗغفى بؤنهم يكظبى وعبم اٖخقضوا بؤنهم يقىلى‬
‫الخقيقت‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬الثقت ب لى قلين وجىىم الهضق الظ يٗىص ال قهغة اإلانقىل ٖنهم وطيىٕ نيتهم بىنفهم مئعزح كب عا ومفكغين‬
‫ً‬
‫جغبٗىا ٖل مؿغح الترار والخ عيش عمىػا مىزىقت وىظا م يؿميه بيكى وىم اإلاؿغح‪.‬‬
‫ج‪ -‬الجهل بخطبيق ألاحىال على الىق ئع ألح م يضازله من الخلبيـ والازخالف فينقله اإلاسبر كم عآى وه م يهن٘‬
‫ٖل محر الخ ف نفؿه‪.‬‬
‫ص‪ -‬جقشب الى س إلى أصح ب السلطت والسلط ن ب لنن واإلاضح بهضف الكؿب والج و والخًىة ف لنفىؽ مىلٗت‬
‫بدب النن والن ؽ مخُلٗى ال الضني وأؾب به من خي ة أو زغوة وقهغة أو ؾلُت أو ح و‪.‬‬
‫ه‪ -‬حب الى س للغشائب والخشاف ث واإلاؿخديالث من أزب ع الجن والكي َح والك ئن ث الخغافيت وألاؾ َحر الت‬
‫حؿتهى الن ؽ إلا فيه من ؾمت مغائبيت‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫و‪ -‬قي س امل ض ي على الح ضش قي ؾ مُلق اٖخق صا منهم بؤ اإلا ض ال يسخل ٖن الخ يغ الظ يٗيكىنه‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ػ‪ -‬الجهل بطب ئع ألاحىال في العمشان فب ك خ صر من الخىاصر طاج ك أو فٗال البض له من َبيٗت جسهه ف طاجه‬
‫ً‬
‫وفيم يٗغى له من أخىال فبطا ك الؿ م٘ ٖ عف بُب ئ٘ الخىاصر وألاخىال ف الىحىص ومقخًي ته أٖ نه طلك ف‬
‫جمديو الخبر ٖل جميحز الهضق من الكظ وىظا أبلغ ف الخمديو من ك وحه يٗغى ىظو ه ألاؾب الت عنضى‬
‫ً‬
‫ابن زلضو ليكك فيه ألاوى م الت جكخن اإلاٗغفت ٖ مت واإلاٗغفت الخ عيسيت جدضيضا‪.‬‬
‫ً‬
‫وكم ىى واضح لم يبدث ابن زلضو ف أزُ أو ىفىاث وق٘ فيه اإلائعزى ٖغيي أو بؿبب قهىع من هجهم أو‬
‫ً‬
‫حٗمضوى بىع منهم ب ح نقضو حظعي ف قغوٍ انخ ج اإلاٗغفت الخ عيسيت وم يكخنفه من أوى م وأب َي يهٗب‬
‫صع ٖل صعاؾت الٓ ىغة الخ عيسيت ف بنيته الكمىليت ونحروعته اإلاخغحرة‬ ‫الخدغع منه بضو امخالك منهج نقض ٖقالن ق ً‬
‫وقىاى اإلادغكت وقىانينه الُبيٗيت الًغوعيت الن بخت واإلاخدىلت والجىىغيت والٗغييت‪[4] .‬‬
‫ومن ىن يجب القىل‪ 3‬ا النقض ٖنض ابن زلضو ليـ لخٓت ٖ بغة ف منهجه أو يغوعة احغائيت للكغوٕ بٗمله ب‬
‫ىى النىاة الجىىغيت ف منهجه انه البٗض النىع ف مجم النؿ الفكغ الخلضون الظ يكخم ٖل زالر خغك ث‬
‫مخً يفت من خغك ث الىع حشكت الىعي ب لزاث وحشكت الىعي ب ملجخمع وحشكت الىعي ب لخ سيخ‪ ،‬وليـ ىن ك من‬
‫بضي ٖن اإلانهج النقض الخ عي إلان أعاص أ يفهم الخ عيش‪ .‬وقىاو الت ه النق فت والخً عة واإلاضنيت‪.‬‬
‫‪ - 2.1‬قىاعذ املىهج العلمي عىذ ابن خلذون‪:‬‬
‫يٗض اإلانهج أنىل الخفكحر اإلانُقيت الت يؿلكه الب خث ف صعاؾخه للٓ ىغة مىيىٕ البدث لغغى الىنىل ال‬
‫الخقيقت و َغيقت ابن زلضو ف الضعاؾت ه نٓغ وجدقي وحٗلي للىق ئ٘ ومب صئه وٖلم بكيفي ث الىق ئ٘ وأؾب به‬
‫اط اإلانهج الخ عي ٖنض ابن زلضو يٗخمض ٖل صعاؾت القىانح الت يسً٘ له اإلاجخم٘ وٖل اإلاق عنت بح أنىإ‬
‫اإلاجخمٗ ث و مسخل الكٗى ‪ .‬وقىاٖض اإلانهج ٖنضو ه ‪3‬‬
‫‪ -1‬مالخٓت ْىاىغ الاحخم ٕ لضي الكٗى الت أجيذ له الاخخك ك به والخي ة بح أىله ‪.‬‬
‫‪ -2‬حٗقب ىظو الٓىاىغ ف ج عيش الكٗى نفؿه ف الٗهىع الؿ بقت لٗهغو‬
‫‪ -3‬حٗقب أقب ىه ف ج عيش قٗى أزغي الت لم يخم الاخخك ك به والخي ة بح أىله ‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلاىاػنت بح ىظو الٓىاىغ حميٗ ‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫‪HJRS 9102 (02) 01‬‬ ‫(الصفحات ‪)19-48‬‬ ‫الكاتب‪ :‬خالدي مسعودة ‪ /‬مودي عنر‬

‫‪ -5‬الخؤم ف مسخل الٓىاىغ للىقىف ٖل َب ئٗه وٖن نغى الظاجيت ونف ته الٗغييت واؾخسالم ق نى جسً٘ له‬
‫ىظو الٓىاىغ ف الفكغ الؿي س وفلؿفت الخ عيش وٖلم الاحخم ٕ‪.‬‬
‫‪ -3.1‬مص دس املىهج الخلذووي‪:‬‬
‫ًمكن اختزال أهم مص دس املعشفت الخلذوهيت ك آلحي‪:‬‬
‫أ‪ -‬القشآن الكشيم ‪:‬‬
‫زالف لؿ بقيه ؾلك ابن زلضو مؿلك حضيضا ف جفؿحرو للمٗغفت فج ث فلؿفخه اإلاٗغفيت زالنت زق فخه الفكغيت‬
‫الاؾالميت و جج عبه و زبراجه ال ؾيم زق فخه القغآنيت ]‪[3‬‬
‫ف لقغآ الكغيم بقههه ٖن خي ة اإلاجخمٗ ث الغ بغة و انضز عى و صوعته الخ عيسيت ك مهضع اله م ابن زلضو فهى‬
‫يدث الانؿ ٖل انُن ٕ منهج الٗلم الق ئم ٖل النٓغ ف الكى ب لقي ؽ والاؾخقغا بقهض الىنىل ال اإلاٗغفت "‬
‫ف ٖخبروا ي أول ألالب "]‪ " [5‬أولم ينٓغوا ف ملكىث الؿمىاث وألاعى وم زل هللا من ش "]‪.[6‬‬
‫ب‪ -‬الحذًث الششيف‪:‬‬
‫أزغث َغق النٓغ ف ألاخ صيث وجميحز صخيده من مىيىٖه ف اإلانهج الخلضون خيث اقترٍ ف اإلائعر الهضق اٖخم ص‬
‫اللفٔ صو اإلاٗنى حؿميت اإلانقىل ٖنه أ يكى ٖ عف بد ل ن خب الترحمت ٖلم وصين ومحرىم وأ ال يغلبه الهىي‬
‫وأ يكى خؿن الخهىع والٗلم وٖ إلا بمضلىالث ألالف ّ‪[3].‬‬
‫ج‪ -‬علم الكالم والفلسفت‪:‬‬
‫لقض أزظ ابن زلضو ب إلانهج الٗقل الاؾالم خيث أ القغآ الكغيم يلجؤ ال البرى الٗلم ومنه أزظ النقليى‬
‫والٗقليى من الفالؾفت وَبقىا ف صعاؾتهم من هج الاؾخضالل الٗقل والنقل وأزظوا بمن هج الاؾخقغا والاؾخنب ٍ‬
‫وقي ؽ الغ لب ٖل الك ىض فهم لم يسخلفىا خىل اإلان هج وانم خىل اإلاق نض ف إلاخكلمى قهضوا الضف ٕ ٖن الاؾالم‬
‫بؤصلتهم النقليت بينم خ ول الفالؾفت صعاؾت الفلؿفت وججغيضى ٖن الضين أو البرى ٖل م بح الكغيٗت والخكمت‬
‫من الاجه ل والخىاف بح اإلاٗقىل واإلانقىل‪[3].‬‬
‫وف مقضمت ابن زلضو يخطح أنه يهغ ٖل أ اإلاهمت اإلاُغوخت ف فدو اإلا ض إلؾخسالم الٗبر والضعوؽ‪.‬‬
‫د‪ -‬جج سب ابن خلذون و خبراجه‪:‬‬
‫جج ع ابن زلضو وزبراجه الؿ بقت حكك أيً اَ عا مغحٗي إلانهجه فدي جه وجقلبه ف زضمت الخك م وحٗغفه ٖن كنب‬
‫ال مجغي ث ألامىع وزف ي القهىع وأؾب الجزاٖ ث بح القب ئ قض ٖمقذ نٓغجه اإلاٗغفيت وحٗلخه يٗيض النٓغ ف‬
‫اإلان هج الؿ بقت وال يؿلم اال بم يقبله الىاق٘ واإلانُ الخس ‪.‬‬
‫‪ -4.1‬مع لم املىهج عىذ ابن خلذون ‪:‬‬
‫يمكن جقضيم مٗ لم اإلانهج الخلضون ك آلح ‪3‬‬
‫‪ -1‬املىطق‪:‬‬
‫اإلانُ ٖنض ابن زلضو " قىانح يٗغف به الصخيذ من الف ؾض ف خضوص اإلاٗغفت للم ىي ث والدجج اإلاقيضة‬
‫للخهضيق ث وطلك أ ألان ف الاصعاك انم ىى اإلادؿىؾ ث ب لخىاؽ الخمـ"]‪[3‬‬
‫وبمقخض ى اإلانُ الخس والخجغيب والٗقل والاؾخقغا وقىانينه اإلاٗغوفت بقىانح الٗليت والاَغاص ف وقىٕ الخىاصر‬
‫أق م ابن زلضو منهجه‪.‬‬
‫‪ -2‬النزعت العقليت‪:‬‬
‫اٖخمض ابن زلضو ف نٓغيخه ٖل الٗق والخجغبت خيث يقىل‪ " 3‬الٗق محزا صخيذ فؤخك مه يقينيت ال كظ فيه محر‬
‫أنك ال جُم٘ أ جؼ به أمىع الخىخيض وآلازغة وخقيقت النبى ة وخق ئ الهف ث ؤلالهيت وك م وعا َىعو فب طلك‬
‫َم٘ ف مد ل"]‪[3‬‬

‫‪89‬‬
 ‫(الصفحات ‪HJRS 9102 (02) 01 )19-48‬‬ ‫عنوان املقال‪ :‬األسس االبستينولوجية ملناهج البحث ‪...‬‬

‫‪ -3‬الاسخقشاء و املالحظت‪:‬‬
‫نجضى بكثرة ف مئلفه خيث حٗكؿه كثرة الدكبيه ث اإلا صيت وألامنلت الخؿيت الت يمنه ف مقضمخه كم أح ص جهىيغ‬
‫الىاق٘ خيث أُٖى جهىيغا خقيقي ال مؼيف وال ملىن فخدضر ٖن البضو والخًغ اإلالك والٗهبيت الضين والضولت‪.‬‬
‫‪ -4‬أهميت الخ سيخ‪:‬‬
‫فهى ميضا الخفؿحر واإلاٗغفت وىى ٖلم الؿحر وخفٔ اإلاآزغ وزق فت اإلاجخم٘ ‪ .‬فٗلم الخ عيش ك أٖم الٗلىم ٖنض الٗغ‬
‫فف نُ قه حككلذ مٗٓم الٗلىم ك آلص اللغت الفلك اإلاظاىب ألاخك م الكغٖيت‪ ...‬وبقضع م ك ٖلم الخ عيش مٗني‬
‫بخ عيش الٗمغا ك مٗني بٗ صاث اإلاجخم٘ وجق ليضو وكظا ب لخكمت لظا فبنه يٗض حٗبحر ٖن ٖقليت اإلاجخم٘ وجغازه‬
‫النق ف لهظا كله أكض ابن زلضو ٖليه ختى يؿ ىم ف جكىين مٗ يحر الخ والب َ ف النق فت الؿ ئضة ف ٖهغو‪[3].‬‬
‫يمكن القىل أ أبغػ مٗ لم اإلانهج الخلضون ه قضة الدكىف وصقت اإلاالخٓت ونؼٖت البدث والخٗميم وقضعة الاؾخقغا ‪.‬‬
‫‪ -5.1‬هقذ املؤسخين لىظشيت ابن خلذون في جفسير الخ سيخ‪:‬‬
‫يقىل الك جب إًف الكىسذ ف كخ به "الٗالمت ابن زلضو " ا الخ عيش ٖنض ابن زلضو ىى حٗ قب أصواع الخً عة‬
‫والضولت وك من ىظو ألاصواع يفض ال الاندضاع والك عزت وختى جُىع ك ىظو الخً عاث يدم انهي عو أل الخً من‬
‫الاحخم ع وىى ق ٖضة الضولت يكى قض جضمغ بىاؾُت الترف الظ يفؿض اإلاىاَنح وانم يكى الخُىع الخ عي مدضص‬
‫ً‬
‫بٗىام نفؿيت‪ .‬ا ىظو الفلؿفت اطا ه فلؿفت قضعيت بهىعة ز نت وحك إميت‪ .‬أم اإلافهىم الضوع للٗىصة ألابضيت‬
‫الت يفغيه فهى يخٗ عى م٘ جُىع الفكغ الخ عي الخ فبطا م أجيذ لفلؿفت الخ عيش أ جنبن ٖن مئل ابن زلضو‬
‫فلهظا ال يكى له مٗنى ق م ‪.‬‬
‫ا نٓغي ث ابن زلضو ليـ له مٗنى ق م وال قيمت أبضيت لقض أق ع اإلائعر بىيىح ال الفىاعق الق ئمت بح‬
‫اإلاغغ وبح بلضا الكغق ألاوؾِ وأوضح أ الٗهبيت وه اإلافهىم ألاؾ س ال جُب٘ بكك حىىغ اال افغيقي‬
‫ً‬
‫الكم ليت بنىٕ ز م ولكنه ّبح أيً أ الٗهبيت ليؿذ ْ ىغة أبضيت فهظو البنيت الاحخم ٖيت الؿي ؾيت ب لنؿبت له‬
‫ً‬
‫قض جىاحضث ؾ بق ف الكغق اال أنه ػالذ ف القغ الغاب٘ ٖكغ اإلايالص ومن خضينه ٖن الضولت نالخٔ أنه يٗل أ‬
‫ك الضول قض اندضعث وؾدندضع ف اإلاؿخقب لكنه ال يدضص بؤ ألاؾب وكيفي ث اندضاعى ؾخكى طاث ألاؾب‬
‫والكيفي ث الت أصث ال انهي ع اإلام لك اإلاغغبيت‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اطا نٓغيخه ال حكك نٓغة ميخ فحزيقيت مهممت مؿبق ومنُبقت ٖل الخ عيش الك م فه جنبن ٖن اإلاغاقبت‬
‫الخكيمت لٓغوف اإلاغغ فيم بح القغ الخ ؾ٘ والغاب٘ ٖكغ اإلايالص وه ليؿذ فلؿفت للخ عيش بمقضاع م ه جؤلي‬
‫ج عي ألخضار َغأث ٖل بلض مٗح ف ٖهغ مٗح "‪.‬‬
‫" عإيت ابن‬ ‫أم ح هجي مىسيس فف مق لت له ف مجلت املعشفت جدم ٖنىا "مقذمت في معنى الخ سيخ" يغي أ‬
‫زلضو الٗلميت ف فهم الخ عيش ه ٖغى لخىاصر ؾي ؾيت أو ٖؿكغيت مخٗ قبت أو جخ ب٘ لؿحر ملىك وأصخ ح و‬
‫وؾلُ و ه أيً بي لخُىع الكٗى الٗقل واإلا ص "‬
‫أم بىجىلذ أشبىلش طكغ " أ الخ عيش ىى ٖلم له مىيىٕ ومنهج ز م وجدكمه قىانح ز بخت ويٗض ف مقضمت من‬
‫َبقىا طلك ٖل ٖلم الٗمغا البكغ أو ٖلم الاحخم ٕ ابن زلضو "‬
‫وكخب الذكخىس س طع الحصشي ف كخ به "دساس ث في مقذمت ابن خلذون" أ "نٓغيت ابن زلضو ف جفؿحر الخ عيش‬
‫ه بمن بت زِ وان بح نٓغيت أعؾُى القضيمت ونٓغيت ىىبؼ وقض اٖخبر ابن زلضو أ الاحخم ٕ أو الٗمغا‬
‫الُبيع ف البكغ من الٗضوا فيهم فغبِ فكغة الضولت واإلالك والىاػٕ أو الخ كم بمبضأ الٗمغا من حهت ومبضأ‬
‫الٗضوا من حهت ز نيت فهظا الظ يىلض الخكم واإلالك بىحه ٖ م والضولت بىحه ز م ولقض ّمحز ابن زلضو بح خكم‬
‫البضو وبح خكم الخًغ فىحض أ خكم البضو أشج٘ لكن ؾلُخه مؿخمغة"‬

‫‪90‬‬
‫‪HJRS 9102 (02) 01‬‬ ‫(الصفحات ‪)19-48‬‬ ‫الكاتب‪ :‬خالدي مسعودة ‪ /‬مودي عنر‬

‫أم الضكخىع علي أومليل ف مق لت له ف مجلت الفكش العشبي ٖنىانه "مص دس الخىظير عىذ ابن خلذون" يقىل‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫"الٖخب عاث ال مج ل للخفهي فيه ىن ؾؤٖخبر ابن زلضو أؾ ؾ مئعز أل ج عيس وأق م نٓغيت ف الخ عيش‪ .‬لكن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫خح كخب اإلاقضمت ك منٓغا للخ عيش ال نجض له منيال بح اإلائعزح ولكنه خح كخب ج عيسه فقِ فقض كخبه كم فٗ‬
‫محرو من اإلائعزح الظين انخقضىم ىى نفؿه وجكى النديجت أ ابن زلضو اإلابضٕ انم ىى ن خب اإلاقضمت ال ن خب‬
‫الخ عيش فنٓغيخه ف الخ عيش جمي ال ج عيش مٗح ىى الخ عيش كم ك يٗغفه ابن زلضو ‪.‬‬
‫وف مجلت املىسد العشاقيت يبح الضكخىع مطلب مجيذ محمىد عفٌ ابن زلضو للمنهجيت الؿلفيت الت زلقذ‬
‫ً‬
‫عك م من الؿغص الخ عي لؤلخضار وأزظو بق نى الؿببيت الظ يُٗ للخىاصر الخ عيسيت ٖلله الخقيقيت والىاقٗيت‪.‬‬
‫ً‬
‫وقض وحه نقضا لفكغ ابن زلضو الاحخم ع اإلاخٗل بمجخم٘ البضو والخًغ ف مقضمخه اإلاكهىعة وأكثر من ابغاػ حىانبه‬
‫ؤلايج بيت وفًله ٖل الضعاؾ ث الاحخم ٖيت‪.‬‬
‫ُ‬
‫ولٗ أحم م كخب ف جقييم نٓغيت ابن زلضو ف جفؿحرو للخ عيش ىى م كخبه اإلائعر إًف الكىسذ وعلي أومليل‬
‫اللظا ك لهم وحهت نٓغ ز قبت ومخبهغة ف صعاؾت اإلاقضمت بك أبٗ صى الخ عيسيت‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لقض اؾخُ ٕ أ يُٗين جفؿحرا ج عيسي من زالل جؤزحراث ٖهغو‪ ,‬ومن زالل زق فخه الت جضل ٖل ٖم فكغ واؾ٘‬
‫صخيذ أنه لم يبرىن ٖل ك م َغخه لكنه بد مئعر الخً عة الٗغبيت ؤلاؾالميت ف القغ الغاب٘ ٖكغ اإلايالص‬
‫ونٓغيخه حض ى مت ف وقخن الخ يغ كىنه حؿ ٖضن ف خ مككالجن اإلاٗ نغة‪.‬‬
‫الخ جمت‪:‬‬
‫ا جفؿحر ابن زلضو للخ عيش ف اَ ع ٖلم الٗمغا البكغ ال يضزله ف ٖضاص مئؾس فلؿفت الخ عيش فدؿب ب‬
‫يضزله ف ٖضاص مئؾس ٖلم الاحخم ٕ وٖلم ألانتربىلىحي الخً ع ‪ .‬لقض لفخذ مقضمخه أنٓ ع الٗلم الٗغ‬
‫وألاوعوبيح ‪ .‬فه خب اإلاقضمت الظ ٖ ف ف القغ الغاب٘ ٖكغ اإلايالص قض ؾب محرو من الٗلم ال وي٘ حجغ‬
‫ً‬
‫ألاؾ ؽ ف فلؿفت الخ عيش وجفؿحر الخ عيش بىنفه ٖلم فهى الغائض وىم الخ بٗى وال يٗ ٖليه أنه لم يؿخُ٘ أ‬
‫يؿخىف حمي٘ مؿ ئ ىظا الٗلم وأنه لم ينىو بمىيىٖه ومنهجه اال ٖل ؾبي ؤلاحم ل لكنه ك يغحى أ يؤح من‬
‫ّ‬
‫بٗضو ٖلم يىانلى أبد زه فلم جخدق آم له ال ٖل أيض ألاوعوبيح ‪ .‬وم٘ طلك فب مقضمخه أزغث ف ٖقىل ؾ ؾت‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الكغق جؤزحرا ٖميق ولى لم يضز الٗ لم الٗغب بٗض ٖهغ ابن زلضو ف ؾب ث ٖمي الججهذ الفلؿفت الٗغبيت‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بخؤزحرو اجج ى ويٗي حضيضا بٗيضا ٖن النٓغي ث الغيبيت الت ؾيُغث ٖليه زالل الٗهىع الؿ بقت‪.‬‬
‫الهىامش حسب جشجيبه في البحث‬

‫ق ئمت املشاحع‪:‬‬
‫‪ -1‬مغغب ٖبض الغن (‪ )1211‬الفكش الاحخم عي عىذ إبن خلذون اإلائؾؿت الىَنيت للكخ الجؼائغ‪ 3‬صيىا‬
‫اإلاُبىٖ ث الج مٗيت‪.‬‬
‫‪ -2‬عفي العجم (‪ )2111‬مىسىعت مصطلح ث علم الخ سيخ العشبي وإلاسالمي بحروث‪ 3‬مكخبت لبن‬
‫‪ٖ -3‬غاب ٖبض الق صع(‪ )2114‬قشاءة سىسيىلىحيت في مىهجيت إبن خلذون بحروث‪ 3‬مغكؼ صعاؾ ث الىخضة‬
‫الٗغبيت‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلاىق٘ الالكترون ‪https://diae.net/4153 3‬‬
‫‪ -5‬الخكغ آلايت ‪12‬‬
‫‪ -6‬ألاٖغاف آلايت ‪115‬‬

‫‪91‬‬