Professional Documents
Culture Documents
الأزهار البهية في فقه الحنفية
الأزهار البهية في فقه الحنفية
احنفهي
المقدمة
اهلل ًم ٍن يش يركًر أىنٍػ يف ًسنىا، إف الحم ىد لًلٌ ًو ،نى ٍحم يدهي كنىستى ًعينيوي ،كنىستىػ ٍغ ًفره ،كنىػعوذي بً ً
ى ٍ ي ىي ى ى ٍ َّ ى ٍ
ً ض َّل لىو ،كمن ي ٍ ً ات أ ٍعمالًنىا ،من يػ ٍه ًدهً اىهلل فى ىَل م ً كسيٍّئى ً
م لىوي ،ىكأى ٍش ىه يد أى ٍف الى إًلىوى ضل ٍل فى ىَل ىىاد ى ي ىى ٍ ي ي ى ىٍ ى ىى
ىف يم ىح َّمدان ىع ٍب يدهي ىكىر يسوليو. يك لىوي ىكأى ٍش ىه يد أ َّإًٌال اهللي ىك ٍح ىدهي ىال ىش ًر ى
ين ىمنيوا ااَّػ يوا اللَّوى ىح َّ ايػ ى ااًًو ىكىال اى يمواي َّن إًَّال ىكأىنٍػتي ٍم يم ٍسلً يمو ىف﴾ [ ؿ عمراف: َّ ً
﴿يىا أىيػ ىها ال ى
اح ىدةو ىك ىخلى ى ًم ٍنػ ىها ىزٍك ىج ىها سكً ً َّ ً
َّاس ااَّػ يوا ىربَّ يك يم ال م ىخلى ى يك ٍم م ٍن نىػ ٍف و ى ﴿ ،]102يىا أىيػ ىها الن ي
ً َّ َّ ً ً ً كب َّ ً
اءليو ىف بًو ىك ٍاْل ٍىر ىح ى
اـ إً َّف اللَّوى ىكا ىف سى اء ىكااَّػ يوا اللوى ال م اى ى سن ث م ٍنػ يه ىما ًر ىج ناال ىكث نيرا ىكن ى ىى
ين ىمنيوا ااَّػ يوا اللَّوى ىكقيوليوا قىػ ٍونال ىس ًدي ندا ()70 َّ ً
ىعلىٍي يك ٍم ىرقيبنا﴾ [النساء﴿ ،]1 :يىا أىيػ ىها ال ى
ً
يما ً صلً ٍح لى يك ٍم أى ٍع ىمالى يك ٍم ىكيىػغٍ ًف ٍر لى يك ٍم ذينيوبى يك ٍم ىكىم ٍن يي ًط ًع اللَّوى ىكىر يسولىوي فىػ ى ٍد فى ى
از فىػ ٍونزا ىعظ ن يي ٍ
([ ﴾)71اْلحزاب.]71 ،70 :
صلَّى اللَّوي و ً ىص ىدؽ ال ً ً ً
م يم ىح َّمد ى سن ال ىٍه ٍد ًم ىى ٍد ي ىح ىاب اللَّو ،ىكأ ٍ ٍحديث كتى ي ى أ َّىما بىػ ٍع يد ،فىًإف أ ٍ
ض ىَللى وة ض ىَللىةه ،ىكيكل ى ىعلىٍي ًو ىك ىسلَّ ىم ،ىك ىشر ٍاْل ييموًر يم ٍح ىدثىاايػ ىها ،ىكيكل يم ٍح ىدثىوة بً ٍد ىعةه ىكيكل بً ٍد ىع وة ى
ض ًل اللَّ ًو اىػ ىعالىى ىك ىك ىرًـ ًق ىعلىى ىى ً هً ٍاْل َّيم ًة أى ٍف قىػيَّض لى ىها فًي النَّا ًر .ثي ٌم أ َّىما بىػ ٍع يد ،فى ىم ٍن فى ٍ
الش ٍر ًعيَّةى
اـ َّ ىح ىك ى
ً
صلَّى اللَّوي ىعلىٍيو ىك ىسلَّ ىم ىك ايػبىػيٍّ ىن لى ىها ٍاْل ٍ ح لى ىها يسنَّةى نىبًيٍّػ ىها ى
م ى ًاى ً
ب ف ٍ ًهيَّةن اى ٍش ىر ي ى ى
ٍّر لى ىها الٍبىػ ى اء ىك ًىي ب اللَّوي اىػ ىعالىى لى ىها الٍ ى بيوؿ ك قيد ى ب :أ ٍىربىػ ىعة ىكتى ى .ك ًمن أىبٍػ ىرز ىى ً هً ال ىٍم ى ًاى ً
ٍحنىابًلىة . الٍم ىدا ًرس الٍم ٍعركفىة :الٍحنى ًفيَّة ك الٍمالً ًكيَّة ك َّ ً ً
الشافعيَّة ك ال ى ى ى ى ي ى
ص َّح يحوه ك اـ لىوي ًر ىج ه ك يكل م ٍ ى و ً
اؿ أفداد ىكعيلى ىماء أ ٍىم ىجا هد ىح َّريركه ك ن حوه ك ى ب م ٍنػ ىها قى ى ى ى
ىح ىك ًام ىها ك اى ٍس ًهيلً ىها . اف أ ٍالش ًريع ًة ك ادكينها ك بػي ً
ىى
ً ً ً
خدموه ىر ٍغبىةن في ح ٍفظ َّ ى
ىح ىم يد بٍ ين يم ىح َّم ود ك ًمن أى ٍشه ًر عيلىم ًاء الٍحنى ًفيَّ ًة الَّ ً ين صنَّػ يفوا فًي ال ًٍف ٍ ًو ال ً
ٍحنىف ٌي أىبيو ىج ٍع ىف ور أ ٍ ى ى ى ٍ ى ى ى
م الٍمعر ً ً ً ًً
كؼ بالطحاكم ص ًر ٍّ ى ٍ ي م ال ًٍم ٍ الح ىج ًر ٌ
م ى بٍ ين ىس ىَل ىمةى بٍ ًن ىع ٍبد ال ىٍملك بٍ ًن ىسلى ىمةى ٍاْلى ٍزد ٌ
ال يٍمتىػ ىوفَّى يسنَّةه 321ىػ .
س َّمى ً ً ًً ً ً ً َّ اب الَّ ً م بىػ ٍي ىن يى ىديٍ ى ً
ك يى ىو يزبٍ ىدةي ىك ىَلمو ىرح ىموي اللوي اىػ ىعالىى في كتىابو ال يٍم ى ىك ىى ى ا الٍكتى ي
ىح ىم يد بٍ ين ىعلً ٍّي أىبيو بى ٍك ور َّ
الرا ًز ٌ
م اـ أ ٍ صو بً ىد ٍكًره ًٍ
اْل ىم ي ؼ الٍعيلى ىم ًاء « .الَّ ً م لى ىخ َّ »ا ٍختً ىَل ي
ؼ الٍعيلى ىم ًاء« . صاص الٍحنى ًفي الٍمتػوفَّى س َّنىة 370ىػ فًي كًتابً ًو »:م ٍختصر ا ٍختً ىَل ً
ي ىى ى ى ٌ يى ى ى ٍج َّ
ال ى
ٍحنى ًف ٌي ىكأىبًي ب ال ى ىخير ال ىٍع ًظيم قطفت أزىارا ًم ٍن أىقػ ىٍو واؿ ًْلىئً َّمة ال ىٍم ٍ ىى ً الس ٍف ًر ٍاْل ً
ىكًم ٍن ىى ى ا ٍّ
ف ك مح َّم يد بٍن الٍحس ًن َّ ً ً
مس ًن الل ٍؤلي ًؤ ٍّ ٍح ى
الش ٍيبىاني ك يزفىر ك ال ى وس ى ي ى ي ى ى ىحني ىفةى النػ ٍع ىما يف ىكأىبًي يي ي
ىج ىم ًعين ،ك يح ً فىت ىما نىػ ى لىوي ًم ٍن ٍاْل ىر ًاء ك ٍاْل ًىدلًَّة ىع ٍن الٍعيلى ىم ًاء ً
ىكغىٍيػ يريى ٍم ىرح ىم يه ٍم اللَّوي اىػ ىعالىى أ ٍ
اعي ىكالثػ ٍَّوًر ٍّ الشافً ًعي كاللَّيث ك ٍاْلىكىز ً ًو
م .... ٍاْل ىخ ًرين ىك ىمالك ىك َّ ٍّ ى ٍ ى ٍ
يف يىو ص ًدم ًم ٍن ىى ى ا التَّأٍلً ً ٍت غىالًبا علىى ًعبارةً َّ ً
الش ٍيخ ىرح ىموي اللَّوي اىػ ىعالىى ىك قى ٍ ىكقىد حافىظ ي ن ى ى ى
ض ًط ىَلع ىعلىى ب ال ًٍعل ًٍم ًم ٍن ًاال ٍ ٍكتاب ٍاْلىصل ك إبرازه فًي ثىػو و ً و ً ً
ب ىجديد يي َّمكن طىال ى ٍ ٍ اىػ ٍه ً يب ال ً ى
ثؼ أىئً َّمتًو :ىح ٍي ي ب الٍحنى ًفي ك التَّميًيز بػين راء أىصحابًو السيما ًع ٍن ىد ا ٍختً ىَل ً أىقػ ىٍو واؿ ال ىٍم ٍ ىى ً
ٍ ى ىٍ ى ى ٍ ى ى ٌ
ً ىف ييػنىبٍّوى ًع ٍن ىد يك ٍّل ىم ٍسأىلى وة ىعلىى أىقػٍو ًاؿ أ ٍ ً
يماىص ىحاب ىها :فىًإ ىذا ااَّػ ىف يوا ىمثى نَل ف ى ى الش ٍي ًخ أ َّ
ادةي َّ ت ىع ى ىج ىر ٍ
ىح هد ًم ٍن أىئً َّم ًةىص ىحابيػنىا ك إ ىذا ىخالىىف يهم أ ى اؿ أ ٍ وؿ :قى ى بىػ ٍيػنىػ يه ٍم ىعلىى يح ٍك ًم ىش ٍر ًع ٌّي ىم ًعي ون يىػ ي ي
اس ًم ًو ىأؾف يىػ ي ى ً و
س ًن أ ٍىك ٍح ى اؿ يم ىح َّم هد بٍ ين ال ى ف أ ٍىك قى ى وس ى
اؿ أىبيو يي ي وؿ :قى ى ص َّرح حينىئً بً ٍ ب ى ال ىٍم ٍ ىى ً
ك ًم ٍن ٍاْل ٍىمثًلى ًة اد . . . . . . . . . . .إلىى غىٍي ًر ذىلً ى اؿ الٍحسن بن ًزي و
اؿ يزفىػ ير أ ٍىك قى ى ى ى ي ٍ ي ى قى ى
كقد قسمت ى ا الكتاب إلى فصوؿ أربعة ىي:
الفصل اْلكؿ :ارجمة صاحب الكتاب اْلصل الطحاكم رحمو اهلل اعالى.
الفصل الثاني :ارجمة اْلماـ أبي بكر الرازم الجصاص رحمو اهلل اعالى.
الفصل الثالث:اْلزىار البهية في ف و الحنفية.
الفصل الرابع :الخاامة.
الفصل اْلكؿ :ارجمة صاحب الكتاب اْلصل الطحاكم
1أنظر في ارجمتو :الفهرست ،292 :طب ات الشيرازم ،142 :اْلنساب ،218 / 8 :ااريخ ابن عساكر 89 / 2 :أ 90 -أ،
المنتظم ،250 / 6 :كفيات اْلعياف 72 - 71 / 1 :ا كرة الحفاظ ،811 - 808 / 3 :العبر ،186 / 2 :الوافي بالوفيات:
10 - 9 / 8مر ة الجناف ،281 / 2 :البداية كالنهاية ،174 / 11 :الجواىر المضية 105 - 102 / 1 :غاية النهاية/ 1 :
،116لساف الميزاف ،282 - 274 / 1 :النجوـ الزاىرة ،239 / 3 ،طب ات الحفاظ ،337 :حسن المحاضرة 198 :ش رات
ال ىب.288 / 2 :
اضي أىبىا ىخازـ ،ىكاف َّو أىيٍضان ىعلىٍي ًو. فل ً ي ال ى ً
اده فًي ىح ٍجر اْلى ٍزد ،ىكىكا ىف ثًى ةن ثىػ ٍبتان فىً ٍيهان ىعاقًَلن، ذكره أىبو س ًعي ود بن يػونيس ،فىػ ى ى ً
اؿ :ع ىد ي ي ى ٍ ي يٍ ى
ف مثلىو. لى ٍم يخلٍّ ٍ
ثي َّم ذى ىك ىر مول ىده ىكمواىو .
بن ىع ٍب ًد ً م إً ىج ى ًً أى ٍخبػرنىا عيمر بن ىع ٍب ًد ً
ازةن ،أى ٍخبىػ ىرنىا ىعلي ي الم ٍنع ًم ،أى ٍخبىػ ىرنىا أىبيو اليي ىمن الك ٍند ٌ ي ىى ىي ي
اؿ:الش ٍي يخ أىبيو إً ٍس ىحا ىؽ فًي (طب ى ات ال يف ى ىهاء) قى ى السَلىًـ ،أى ٍخبىػ ىرنىا ََّّ
ٍم ىع ٍن أىبًي صر ،أ ى ً انتهت إًلىٍي ًو ًرئاسةي أ ٍ ً ً ً ً ً ىكأىبيو ىج ٍع ىف ور الطَّ ىحا ًكم
ىخ ى العل ى ىص ىحاب أىبي ىحن ٍيػ ىفةى بم ٍ ى ى ٍ
الم ىزنً ٌي، ً ً ًً ً ً ً ً
ىج ٍع ىف ور بن أىبي ع ٍم ىرا ىف ،ىكأىبي ىخازـ ىكغي ًرى ىما ،ىكىكا ىف ىشافعيٌان يىػ ٍ ىرأي ىعلىى أىبي إًبٍػ ىراى ٍيم ي
اؿ لىوي يىػ ٍومان:
فىػ ى ى
ك ،ىكانٍػتىػ ى ىل إًلى ابٍ ًن أىبًي ًع ٍم ىرا ىف ،فىػلى َّما ب أىبيو ىج ٍع ىف ور ًم ٍن ىذلً ى ً
ك ىش ٍيء ،فىػغىض ى اء ًم ٍن ى ً
ىكاهلل الى ىج ى
لكفر ىعن ً ً صنٌف م ٍختصره ،قى ى ً
يمينو. اؿ :ىرح ىم اهللي أىبىا إًبٍػ ىراى ٍيم لى ٍو ىكا ىف ىحيٌان َّ ى ٍ ى ي ىى
ىح ىكاـ ال ي ٍر ف) ،ك ( ىم ىعانًي اْلثىار) . شركط) ،ك (أ ٍ صنٌف (ا ٍختًَلىؼ العيلى ىماء) ،ك (ال ٌ ى
اف ىكثىَلىثًٍي ىن ىكمائىػتىػ ٍي ًن.اؿ :كلً ىد سنىةى ثىم و
ثي َّم قى ى ي ى ى
ات ىسنىةى إً ٍح ىدل ىك ًع ٍش ًريٍ ىن ىكثىَلىث مائىة . قىاؿ :ىكىم ى
الم ىزنً ٌي، ت ىع ٍنوي ً اؿ أىبو سلىيما ىف بن ىزب ور :قى ى ً
الحديٍث :ي ى م:أ َّىكؿ ىم ٍن ىكتىٍب ي اؿ لي الطَّ ىحا ًك ٌ ٍ قى ى ي ي ٍ ى
اضيان ىعلىى ىحم يد بن أىبًي ًعمرا ىف قى ً ً ًً ت بًى وؿ َّ ً ً
ٍى الشافع ٌي ،فىػلى َّما ىكا ىف بىػ ٍعد سن ٍي ىن ،قىد ىـ أ ٍ ى ي ىكأىخ ي
ت بًى ولًو. فصح ٍبتيو ،ىكأىخ ي صر ً ،
م ٍى
ً
ً ً ً ً ً
سعة ىم ىعا ًرفو. ٍت :ىم ٍن نىظر في ىاواليف ىى ى ا ا ًْل ىماـ ىعل ىم محلَّو م ىن العلٍم ،ىك ى قيػل ي
صر سنىةى بًض وع اهلل مح َّم ًد ب ًن عب ىد ىة ،قى ً ً ً كقى ٍد ىكا ىف نىاب فًي ال ى ى ً
اضي م ٍ ىٍ ضاء ىع ٍن أىبًي عيبىػ ٍيد ي ى ى ى
ضر رجل م ٍعتىبر ًع ٍند ال ى ً ً
اضي ابٍ ًن ىع ٍب ىد ىة فح ىكى أىنَّوي ىح ى ى ى ي ي ىك ىس ٍبع ٍي ىن ىكمائىػتىػ ٍي ًن .ىكارقَّى ىحالو ،ى
ٍت أىنىااهلل ب ًن ىم ٍسعي ٍوود ،ىع ٍن أ ٍّيم ًو ،ىع ٍن أىبًٍي ًو؟ فىػ يل ي اؿ:أىيش ركل أىبو عيبػ ٍي ىد ىة بن ىع ٍب ًد ً
ي ىى ي ى فىػ ى ى
ىح ىم ىد الزبىػ ٍي ًرم ،ىح َّدثىػنىا يس ٍفيىا يف ،ىع ٍن ىع ٍب ًد اْلى ٍعلىى :ىح َّدثىػنىا بى َّكار ي
بن قيػتىػ ٍيبىةى ،ىح َّدثىػنىا أىبيو أ ٍ
صلَّى اللَّوي ىعلىٍي ًو ىك ىسلَّ ىم - ً
ىف ىر يس ٍو ىؿ اهلل -ى الثػ ٍَّعلىبًي ،ىع ٍن أىبًي عيبىػ ٍي ىدةى ،ىع ٍن أ ٍّيم ًو ،ىع ٍن أىبًٍي ًو ،أ َّ
ٌ
ً
ٍم ٍؤمن فىػ ٍليىػغى ٍر ) . قىاؿ( :إً َّف اهلل ليغى ً
ار لل ي ى ي
بن ىككً ٍي وع ،ىع ٍن أىبًٍي ًو ،ىع ٍن يس ٍفيىا ىف موقيػ ىوفان، ك ىح َّدثىػنىا بً ًو إًبٍػر ًاى ٍيم ً
بن أىبي ىد ياك ىد ،ىح َّدثىػنىا يس ٍفيىا يف ي ى ي ي ى
الع ًشيَّةى ىم ىع
اؿ :رأىيتك ى الخبىر؟ قى ى ٍت :ىما ى وؿ ىكىما اتكلٌ يم بً ًو؟قيػل ي الر يجل :اى ٍد ًرم ىما اىػ ي ي اؿ لًي َّ فىػ ى ى
ك. قل ىم ٍن يى ٍج ىم يع ذىلً ى
الح ًديٍث ،ىك َّ ً
ك اْل ىف في ىم ٍي ىداف أ ٍىى ًل ى الف ي ىه ًاء فًي ىم ٍي ىدان ًهم ،ىكرأىيتي ى
فضل اهلل ىكإً ىنع ًامو.ٍت :ىى ى ا ًم ٍن ً فىػ يل ي
س :ايػ يوفٍّ ىي فًي يمستهل ًذم ال ى ٍع ىدةً ،ىسنىةى إً ٍح ىدل ىك ًع ٍش ًريٍ ىن »...انتهى كَلمو اؿ ابٍ ين ييػ ٍوني ىقى ى
1
رحمو اهلل اعالى..
صانًيف البى ًد ىيعة أىبيو ك جاء فًي اى ٍكًرة الح ىفاظ « :اْلماـ الع ىَلمة الحافًظ ً
صاحب التى ى ى ى ى ى ى ى ي ى ىى
ص ًرم الطى ىحا ًكم أحمد بن مح َّمد بن سَلىمة بن سلىمة اْلى ٍزًدم الحج ًرم ً
الم ٍ يى ي ى ى ي ى ى ىج ٍع ىفر ٍ ى
الحنى ًفي :ىكطىحاى ًمن قيػ ىرل ًمصر .ىس ًم ىع ىىارك ىف بن ىس ًعيد اْلىيلي ىك ىعبد الغىنًي ب ًن رفاعة ى
ً ً ً ً
الح ىكم كبى ٍحر بن بن ىعبد اهلل بن ىع ٍبد ى يسى بن ىمثٍػ يركد ىكيم ىحمد ي ىكييونيس بن ىعبد اْلى ٍعلىى ىكع ى
أح ىمد صر كطىبػ ى تًهم ،ركل ىع ٍنو أىحمد بن ال ى ً
بن ٍ سن يم ىح ىمد ي الح ى
شاب ىكأبيو ى الخ ى
اسم ى ٍى ىى نى ٍ ى ى
الوا ًرث الم ٍ ًرئ كاىلطىبىػ ىراني ىك ٍ ًً
أح ىمد بن ىع ٍبد ى المياىنىجي ىكأبيو بىكر بن ى وسف ى اْلى ٍخميمي ىكيي ي
الص ًعيد ىكيم ىحمد بن بى ٍكر بن ىمط يٍركح ً
الج ٍو ىى ًرم قىاضي ى الع ًزيز بن يم ىح ىمد ى الز ىجاج ىك ىع ٍبد ى ى
اضي أىبًي ىخا ًزـ كبًغىي ًره. شاـ سنىةى ثىماف ك ًستًين كمائًتىين فىػتىػ ىف ى وى بًال ى ً ىك ىخركف ،ىخر ى ً
ىى لى ال ى ى ى ى جإ ى ى ي
اؿ ابن ييونيس :يكلً ىد ىسنىةى ىسب ًع ىكثىىَلثًين ىكىمائًتىين ىكىكا ىف ثًى ةن ثىػ ٍبتنا فىً نيها ىعاقً نَل ،لى ٍم ي ٍخلىف قى ى
ً ً ً ًمثٍػلىو .قى ى
ىص ىحاب اسة أ ٍ اؿ أبيو إً ٍس ىحاؽ الش ىيرا ًزم في الطىبىػ ى ات :انٍػتىػ ىهت إًلىى أىبًي ىج ٍع ىفر ًريى ى
اضي ىكغىي ًرًى ىما العلٍم ىعن أىبًي ج ٍع ىفر بن أىبًي ًعمراف كأىبًي ىخا ًزـ ال ى ً صر ،أ ى ً ً ً ًً
ٍى ى ى ىخ ى ى ٍ أىبي ىحني ىفة بم ٍ ى
ب ًمن ً
ك ىشيء؛ فىػغىض ى اء ًم ٍن ى ً
اؿ لىوي يىػ ٍونما :ىكاهلل ىال ىج ى الم ىزنًي فىػ ى ى
ىكال ىشافعينا يىػ ٍ ىرأ ىعلىى ي
كىكا ىف أ ن ً
ى
تص ىرهي قاى ىؿ :ىرًح ىم اىهللي أىبىا إبٍػ ىر ًاىيم لى ٍو ىكا ىف ف يم ٍخ ى صنى ى ً
ك ىكانٍػتىػ ى ىل إًلىى ابن أىبًي ع ٍمراىف فىػلى ىما ى ىذلً ى
ضي ؽً بة ىا ع ىد
اهلل يم ىح ىمد بن ى ض ًاء ىعن أىبًي ىع ٍبد ً لت :نى ً ً
اب في ال ى ى ٍ ىحيًّا لى ىك ىف ىر ىعن يىمينىو .قي ي ى
ضر رجل م ٍعتىبر ًع ٍن ىد ال ى ً ً ً ً ً
اضي صر بىع ىد السبعين ىكىمائتىين ،ىكاىػ ىرقىت ىحالىو فى ىح ىدث أىنىوي ىح ى ى ى ي ي ى م ى
ٍت :ىح ىدثىػنىا اهلل ىعن أ ًيم ًو ىعن أىبً ًيو؟ فىػ يل ي
اؿ :أىيش ركل أىبو عبًي ىدة بن ىع ٍبد ً
ىى ي يم ىح ىمد بن ىعب ىدة فىػ ى ى
ىح ىمد نىا يس ٍفياىف ىعن ىع ٍبد اىْلى ٍعلىى الثىػ ٍعلىبًي ىعن أىبًي ىعبي ىدة ىعن أ ًيمو ىعن بى ىكار بن قيػتىيبىة نىا أىبيو أ ٍ
1انظر كتاب سير أعَلـ النبَلء ،شمس الدين ال ىبي ،ج 15ص 27إلى ، 31طبعة الرسالة بإشراؼ الشيخ شعيب اْلرنؤكط
الطبعة الثالثة سنة 1405ق
ؤم ًن فليغر". اؿ" :إً َّف الىلو لىيػغىار لًلٍم ً أىبً ًيو ،أى ىف ىر يسوؿ اهلل -صلى اهلل عليو ك لو كسلم -قى ى
ى ى ي ي
بن ىككً ٍي وع ،ىع ٍن أىبًٍي ًو ،ىع ٍن يس ٍفيىا ىف موقيػ ىوفان، ك ىح َّدثىػنىا بً ًو إًبٍػر ًاى ٍيم ً
بن أىبي ىد ياك ىد ،ىح َّدثىػنىا يس ٍفيىا يف ي ى ي ي ى
الع ًشيَّةى ىم ىعاؿ :رأىيتك ى الخبىر؟ قى ى ٍت :ىما ى وؿ ىكىما اتكلٌ يم بً ًو؟قيػل ي الر يجل :اى ٍد ًرم ىما اىػ ي ي اؿ لًي َّ فىػ ى ى
ك. قل ىم ٍن يى ٍج ىم يع ذىلً ىالح ًديٍث ،ىك َّ ً
ك اْل ىف في ىم ٍي ىداف أ ٍىى ًل ى الف ي ىه ًاء فًي ىم ٍي ىدان ًهم ،ىكرأىيتي ى
فضل اهلل ىكإً ىنع ًامو.ٍت :ىى ى ا ًم ٍن ً فىػ يل ي
الع ًظ ً
يم، ىح ىكاـ ال ي ٍر ف ى
ً
ش يركط ،ىكفي أ ٍ صنَّفى أبيو ىج ٍع ىفر فًي ا ٍختًَلىؼ العيلى ىماء ،ىكفًي ال ي ٍت :ى قيػل ي
اضي ككًتىاب معانًي اْلثىار ،كهي ك ابن أي ٍخت المزني ،كأىما ابن أىبًي ًعمراف الحنىفي فى ىكا ىف قى ً
ى ٍى يى ى ى ى ى ىى ى
اضي بى ىكار. ص ًرية بػ ٍع ىد ال ى ً ً ً
الديىار الم ٍ ى ى
ات أبيو ىج ٍع ىفر ايػ يوفٍّ ىي فًي يمستهل ًذم ال ى ٍع ىدةً ،ىسنىةى إً ٍح ىدل ىك ًع ٍش ًريٍ ىن قاؿ ابن يونس :ىم ى
ضع ىكثى ىمانًين ىسنىة. ىكثىىَلثً ًمائة ىع ٍن بً ٍ
ساؿ، الع ىىس ىواني ى الوا ًرث بن ىج ًرير اْل ٍ ىح ىمد بن ىعب ٍد ى ص ىر ىش ٍي يخ ىها أىبيو بى ٍكر أ ٍىكفً ىيها ايوفًي بً ًم ٍ
سن كبًهراة أىبو ىعلًي أحمد بن مح َّمد بن ىعلًي بن رًزين الباسانًي ،كبًأىصبػهاف أ ك ً
الح ىىب ىعلي ى ي ى ٍى ى ى ى ى يى ٍى ى ىى ي
أخو يزبىير ضر بن أىبًي يى ىر ىيرة ،ىكبًبىػ ٍغ ىداد أبيو عيثٍ ىماف ىس ًعيد بن يم ىح َّمد ي بن يم ىح َّمد بن النى ٍ
ً ً الحافًظ ،ك ىشيخ الم ٍعتى ًزلىة أىبو ىى ً
الع ىربًية أىبيو بى ٍكر الجبىائي ،ىك ىش ٍيخ ى ش ٍيخ أىبًي ىعلي ي اشم ابن ال ى ي ى ٍ ي ى
سن يم ىح َّمد بن نيوح و ً ً ً
الح ى
سن بن يد ىريد اْلىزدم ىعن ثى ىماف ىكا ٍسعين ىسنىة ،ىكأىبيو ى الح ى
يم ىح َّمد بن ى
الحافًظ ،ىك ىس ٍيأاًي. ىحد اْلىثٍػبىات ،ىكىم ٍك يحوؿ البى ييركاي ى سابيورم أ ى الج ٍنديى ى
ي
اله ٍم ىداني أىنىا أىبيو يم ىح َّمد العيثٍ ىمانًي أىنىا ىعلًي بن ضل ى سن بن ىعلًي أىنىا أىبيو ال ىف ٍ أى ٍخبىػ ىرناى ى
الح ى
وخي اعي أىنىا مح َّمد بن أىنس بن عمر التػن ً ضً اهلل يم ىح َّمد بن ىس ىَل ىمة ال ي ى الم ىؤمل أىنىا أىبو ىع ٍبد ً
ى ي ى ىي يى ي ي
فًي ىسنىة ثى ىماف ىكاًسعين كثَلثمائة :ىس ًم ٍعت أىبىا ىج ٍع ىفر الطى ىحا ًكم نىا يى ًزي يد بن ًسنىاف نىا يى ًزي يد بن
صلَّى اهللي ىعلى ًيو ىك لً ًو ىك ىسلَّم " :ىما اؿ رس ي ً
وؿ اىهلل ،ى اؿ :قى ى ى ي بىػيىاف ىعن أىبًي ال ًر ىجاؿ ىع ٍن أىنىس قى ى
ض لىوي ًعن ىد ًسنٍّو ىمن ييك ًرموي". ًً
اب ىش ٍي نخا لسنٌو إًىال قييً ى رـ ىش ه أى ٍك ى
الر ٍح ىم ًن بٍن يم ىح َّمد الٍ ىف ً ًيو أىنىا عي ىم ير بٍن يم ىح َّم ود أىنىا يم ىح َّم يد بٍن ىع ٍب ًد الٍبىاقً ٍّي أىنىا أىبيوأىنٍػبىأىنىا ىع ٍب يد َّ
الشافً ًع ٌي نا ىمالً هٍمزنًي نا َّ م إًم ىَلء نا اًبن الٍمظىَّف ًر نا الطَّحا ًك ً
ك ىع ٍن م نا ال ى ى ٌ ٍج ٍو ىى ًر ٍّ ٍ ى ٍ ي يم ىح َّم يد ال ى
صلَّى اهللي ىعلىٍي ًو ك لو ت :ىكا ىف رس ي ً
وؿ اهلل -ى ىي ش وة أىنَّػ ىها قىالى ٍ
ض ًر ىع ٍن أىبًي ىسلى ىم وة ىع ٍن ىعائً ى أىبًي النَّ ٍ
وؿ ً
اهلل - ت ىر يس ى وـ ،ىكىما ىرأىيٍ يص ي وؿ :ىال يى يوـ ىحتَّى نىػ يوؿ ىال ييػ ٍف ًط ير ،ىكييػ ٍف ًط ير ىحتَّى نىػ ي ي ص ي ىك ىسلَّم -يى ي
ضا ىف ,كما رأٍيػتيوي أى ٍكثىػر ً ً ً ً
صيى ناما ى اـ ىش ٍه ور قى إًَّال ىرىم ى ى ى ى ى
صلَّى اهللي ىعلٍّو ك لو ىك يسلَّ هم -ا ٍستى ٍك ىم ىل صيى ى
ى
ًم ٍنوي فًي ىش ٍعبىاف».
ً 1
1انظر كتاب ا كرة الحفاظ لإلماـ ال ىبي ج 3ص 21ك ، 22دار الكتتب العلمية بيركت الطبعة اْلكلى 1998ـ
الفصل الثاني :ارجمة اْلماـ أبي بكر الرازم الجصاص رحمو اهلل اعالى.
/ 1ا ي الدين بن عبد ال ادر التميمي الدارم الغزم ،الطب ات السنية في اراجم الحنفية،ج1ص 122
عملي في ى ا الكتاب
-حافظت على كَلمي المصنف اْلصل ك الجصاص رحمهما اهلل اعالى ما
استطعت إلى ذلك سبيَل ك ربما غيرت قليَل محافظا على معنى كَلميهما.
دكف غيرىم من -اقتصرت في ى ا الكتاب على ذكر أقواؿ الحنفية ف
الم اىب ك ربما ذكرت غيرىم ااباعا للكتاب .
-راعيت ارايب الشيخ للمسائل الف هية.
-ح فت التعليَلت ك سائر اْلثار .
-حافظت على مصطلحات الشيخ رحمو اهلل اعالى في العزك إلى أقواؿ أئمتو
الحنفية ،فإذا قاؿ مثَل:قاؿ أصحابنا فه ا يشعر بإافاقهم في الحكم ك إذا
نص على اسم إماـ منهم فه ا ييؤذف بوجود خَلؼ في الم ىب ك أف ى ا
الحكم المعين ىو قوؿ من صرح باسمو.
-المراد بأبي جعفر عند اْلطَلؽ اْلماـ الطحاكم رحمو اهلل ك ك ا بًى ى
اؿ إذا
كردت مطل ة فال ائل ىو الشيخ رحمو اهلل اعالى.
-المراد بأبي بكر عند اْلطَلؽ :أحمد بن علي أبو بكر الرازم الجصاص رحمو
اهلل اعالى.
-قد اخلو مسائل الكتاب من ذكر أقواؿ الحنفية فيها ابعا للكتاب اْلصل
مختصر اختَلؼ العلماء ك حينئ ألخص أقواؿ الم اىب اْلخرل.
الفصل الثالث :كتاب :اْلزىار
البهية في ف و الحنفية.
الرًحيم اللَّ يه َّم صل على سيدنىا يم ىح َّمد ىك لو ىكسلم بًسم اهلل َّ
الر ٍح ىمن َّ
كتاب اؿطهارة
ً ً
اسةالماء الَّ م خالطتو نى ىج ى - 1في ى
ك الٍجنب كالمحدث إًذا اغتسَل فً ًيو ىص ىحابنىا :ييػ ٍف ًسدهي كاْلبار كاْلكاني ىس ىواء ىكىك ى لً ى اؿ أ ٍ
قى ى
أفسداه .
يما يى يموت فًي الٍبًٍئر( يعني كم ينزح من دلو لتطهير الماء) ً
-2ف ى
سو ىف ىكفًي
اجة أ ٍىربىػعيو ىف أىك ىخ ٍم ي
الد ىج ى وسف ىكيم ىح ٌمد فًي َّ ً
اؿ أىبيو حني ىفة ىرضي اهلل ىعنوي ىكأىبيو يي ي قى ى
اؿ زفر فًي الٍ ىفأ ىٍرة ىكالطير أ ٍىربىػعيو ىف. الٍ ىفأ ىٍرة ي
عشركف أىك ثىىَلثيو ىف ىكقى ى
-3فًي يس ٍؤر الٍ ىكلٍب
اْلنىاء ًم ٍنوي.
غسل ًٍ ىص ىحابنىا :يس ٍؤر الٍ ىكلٍب نجس كليبتدكا بً ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
-4فًي يس ٍؤر الهر
كرىو أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد.
وسف بً ًو بىأٍسا. ىكلم ير أىبيو يي ي
-5فًي يس ٍؤر الٍحمار كالبغل
ٍوضوء بً ًو .
ىص ىحابنىا :ىال يجوز ال ي اؿ أ ٍقى ى
- 6فًي يس ٍؤر الطير
ٍوضوء بسؤرقك يجزئ ىكىما أكل لى ٍحمو فى ىَل بىأٍسىص ىحابنىا :ىما ىال ييػ ٍؤىكل لى ٍحمو ًم ٍنوي كره ال ياؿ أ ٍقى ى
اجة المخَلة. بسؤره ىككره يس ٍؤر َّ
الد ىج ى
ٍحائًض كالمشرؾ ً
- 7في يس ٍؤر الٍجنب ىكال ى
ً
ىص ىحابنىا.ىال بىأٍس بً ًو ع ٍند أ ٍ
الماء فىػيى يموت فً ًيو ً ً
يما ىال دـ لىوي أىك يعيش في ى
ً
- 8ف ى
الماء.
ىص ىحابنىا :ىال ي ٍفسد ى
اؿ أ ٍ
قى ى
الماء ً ً
- 9في الٍخمر يى ع في ى
ىص ىحابنىا :ييػ ٍف ًسدهي .
اؿ أ ٍ
قى ى
ارة البصاؽ ً
- 10في طى ىه ى
اىر. اؿ أىصحابنىا :ىو طى ً
يى قى ى ٍ ى
- 11فًي لعاب ىما ىال ييػ ٍؤىكل لى ٍحمو
ٍوضوء بً ًو.
السبىاع ىكلم يجيزكا ال ي
اب ىك ٍّ ىص ىحابنىا لعاب ىما ىال ييػ ٍؤىكل لى ٍحمو من َّ
الد ىك ٌ كره أ ٍ
- 12فًي بىػ ٍوؿ ىما ييػ ٍؤىكل لى ٍحمو
وسف :يى ىو نجس. اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
اىر.اؿ محمد بن الٍحسن :ىو طى ً
يى ىكقى ى ي ى ٌ
الصبًي كالصبية - 13فًي بىػ ٍوؿ َّ
ىص ىحابنىا :يى ىو كبوؿ الرجل . اؿ أ ٍ
قى ى
ٍوضوء بً ىماء خالطو غىيره - 14فًي ال ي
ىص ىحابنىا :يجوز ىما لم يغلب ىعلىٍي ًو. اؿ أ ٍ
قى ى
-15فًي نىبًي الت ٍَّمر
ً الٍو ي ً
الماء.
أجازه أىبيو حني ىفة ع ٍند عدـ ى ضوء بًو ى ي
الماء. ً ًً
اؿ يم ىح َّمد :يتىػ ىوضَّأ بو ىكيتىػيى َّمم ع ٍند عدـ ى ىكقى ى
وسف :يتىػيى َّمم ىكىال يتىػ ىوضَّأ بً ًو. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
الماء ال يٍم ٍستىػ ٍعمل ً
- 16في ى
ىص ىحابنىا :ىال يتىػ ىوضَّأ بً ًو .
اؿ أ ٍ
قى ى
السمك ىكغىيره ً
- 17في دـ ٌ
س لىوي دـ يسيل نى ٍحو دـ الب كال باب. ك دـ ىما لىٍي ى اىر ىكىك ى لً ىاؿ أىصحابنىا :دـ السمك طى ً
ٌ قى ى ٍ ى
- 18فًي اْلركاث
وسف. اؿ أىبو حني ىفة كمحمد :اْلركاث ى ً
سة ىك يى ىو قىوؿ أبي يي ي كلها نىج ى ىي ى ٌ قى ى ي
اؿ زفر :ما أكل لىحمو فركثو طى ً
اىر كبولو. ىكقى ى
ٍ ى
ٍخف ىكصلى فً ًيو - 19إًذا مسح الركث من ال ي
ًً
ٍغسليج ًزيو إًَّال ال ٍالرطب ىال ٍ اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا جف الركث فمسحو ىكصلى فيو أ ى
ىجزأىهي ىك ٌ قى ى
ٍغسل ًع ٍندىم ىج ًم نيعا. ً
اؿ يم ىح َّمد :ىال يجزئ في الٍيىابًس إًَّال ال ٍ وسف ،ىكقى ى ىك يى ىو قىوؿ أبي يي ي
اسة فًي الثػ ٍَّوب ىكالٍبدف َّج ى - 20في الن ى
ً
الدـ كاؿع رة ىكالٍبىػ ٍوؿ :إًف صلى ىكفًيو ًم ٍ ىدار وسف ىكيم ىح ٌمد فًي َّ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
صَلاو. ازت ى ٍّرىىم ىج ىالد ٍ
اؿ أىبيو حني ىفة فًي الركث. ك قى ى ىكىك ى لً ى
اؿ زفر احشا ىكقى ى اؿ أىبو حني ىفة كأىبو يوسف فًي بػوؿ ما يػ ٍؤىكل لىحمو حتَّى يكوف كثيرا فى ً
ٍ ى ىٍ ى ي ىي ي ي ىكقى ى ي
ٍّرىىم. الدـ ىحتَّى يكوف أىكثر من قدر الد ٍ فًي الٍبىػ ٍوؿ قىلًيلو ىكىكثًيره ي ٍفسد ىكفًي َّ
اسة ال ىٍمنً ٌي كطهاراو ً
- 21في نى ىج ى
ىص ىحابنىا ىج ًم نيعا يى ىو نجس كيجزئ فً ًيو الفرؾ. ً
ع ٍند أ ٍ
اسة ً
َّج ى
- 22في اْل ٍىرض اصيبها الن ى
وسف ىكيم ىح ٌمد ىكىال ك قىوؿ أبي يي ي رىا صلى فً ىيها .ىكىك ى لً ى ت ىكذىب أىثى ى س ٍ ً ً
اؿ أىبيو حني ىفة :إذا يىب ى قى ى
صلٍّي ىعلىٍي ًو .
اؿ زفر :ىال ييجزئوي أىف يي ى يتىػيى َّمم ًم ٍنػ ىها .ىكقى ى
- 23فًي ًم ٍ ىدار الطٌ يهور
ٍوضوء. ٍغسل ىكمد فًي ال ي صاع في ال ٍ
ً
ىص ىحابنىا :ى اؿ أ ٍ قى ى
ً ً
- 24في نيَّة الطَّ ىه ى
ارة
ارة بً ىماء بًغىٍير نًيَّة ىكىال يجزئ التػَّيىمم إًَّال بًالنٍّػيَّ ًة. ىص ىحابنىا :يجزئ كل طى ىه ى اؿ أ ٍ قى ى
ضة كاْلستنشاؽ ض ىم ى - 25فًي ال ىٍم ٍ
ضوء. ٍجنىابىة ىكغير فرض فًي الٍو ي ً
ىص ىحابنىا :ىما فرض في ال ى اؿ أ ٍ قى ى
- 26فًي اى ٍخلًيل اللٍّ ٍحيىة
ضوء.اجب فًي الٍو ي ىصحابنىا :اى ٍخلًيل اللٍّ ٍحية لىٍيس بًو ً
ى ى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
الرأٍس ىكصفتو -27فًي عدد مسح َّ
اح ىدة .اؿ أىصحابنا :الٍمسح مرة ك ً
ٍ ٌ ى قى ى ٍ ى ى
ىجزأىهي ىكيبدأ بًم دـ ىرأسو إلى مؤخره. ىص ىحابنىا :إًف مسح ربع ىرأسو أ ى اؿ أ ٍىكقى ى
- 28فًي ٍاْليذينىػ ٍي ًن
الرأٍس.
الرأٍس يمسح م دمهما كمؤخرىما ىم ىع َّ
ىص ىحابنىا :ىما من َّ
اؿ أ ٍ
قى ى
- 29فًي مسح ال ي
ٍوضوء بالمنديل
ىص ىحابنىا بً ًو بىأٍسا . لم ير أ ٍ
ٍخ َّف ٍي ًن
ٍمسح على ال ي ً
- 30في ال ٍ
ىص ىحابنىا :للم يم يىػ ٍونما ىكلىٍيػلىة كللمسافر ثىىَلثىة أىيَّاـ كلياليها. اؿ أ ٍ
قى ى
ٍمسح -31ىك ٍيفيَّة ال ٍ
ٍخف دكف ب ً
اطنو. ىص ىحابنىا :يمسح ظىاىر ال ي
ى اؿ أ ٍ
قى ى
-32فًي خرؽ ال ي
ٍخ َّف ٍي ًن
ىصابًع مسح ىكىال يمسح إًذا ظهر ىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف ىما ظهر من الرجل أقل من ثىىَلث أ ى اؿ أ ٍ
قى ى
ثىىَلث.
ٍمسح على الجوربين ً
- 33في ال ٍ
ىال يي ًجيزهي أىبيو حني ىفة إًَّال أىف يى يكونىا مجلدين.
وسف ىكيم ىح ٌمد :إًذا ىكانىا ثخينين (يعني يجوز المسح على الجوربين إذا كانا اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ثخينين).
ٍخف ضي ىكقت ىمسحو أىك ي ٍنزع ال ي -34فًيمن يػ ٍنػ ى ً
ى ى
ىص ىحابنىا :ي ٍنزع خفيو ىكيغسل قى ىد ىم ٍي ًو . ً
ع ٍند أ ٍ
يمن نزع أحد خفيو ً
- 35ف ى
ىص ىحابنىا :يغسل رجلىٍي ًو ىج ًم نيعا . اؿ أ ٍ
قى ى
يمن نزع الٍ ىدـ من الٍ يخف ً
- 36ف ى
ٍوضوء.الساؽ فىػ ىعلى ًيو ال ي
ٍخف إلى َّ ركل يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة أىنو إًذا أخرج الٍ ىدـ من ال ي
كوسف ىكىك ى لً ى ً
اؿ أىبيو يي ي اؿ :ىكقى ى
وسف ىعن أبي حني ىفة مثلو .قى ى كركل بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
الساؽ. إًذا أخرج من نصف الٍ ىدـ الى َّ
ٍمسح على الجرموقين ً
- 37في ال ٍ
ٍخ َّف ٍي ًن قبل أىف يحدث. ىص ىحابنىا :يمسح على الجرموقين إًذا لبسهما فىوؽ ال ي اؿ أ ٍ
قى ى
يمن نزع أحد جرموقيو ً
- 38ف ى
كعلى الجرموؽ اْلخر. ٍخف ى وسف ىكيم ىح ٌمد :يمسح على ال ي اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
ٍخف ىكىال ييًعيد على الجرموؽ اْلخر. اؿ زفر :يمسح على ال ي ىكقى ى
يمن مسح بإصبع ً
-39ف ى
ً
يمن مسح ىرأسو أىك خفو بإصبع أىك إً ٍ
صبىػ ىع ٍي ًن أىنو ىال ييجزئوي ىحتَّى يمسح ىص ىحابنىا :ف ى اؿ أ ٍ
قى ى
ىصابًع.
بًثى ىَلث أ ى
الربع.
اؿ ٌ اؿ زفر :إًذا مسح بإصبع ييجزئوي إًَّال أىف زفرا قى ى ىكقى ى
يمن غسل رجلىٍي ًو ىكلبس ً
- 40ف ى
ك إًذا غسل إً ٍح ىدل ٍحدث ىكىك ى لً ى ىص ىحابنىا :ييجزئوي إًذا أكمل كضوءه بعد اللٌٍبس قبل ال ى اؿ أ ٍ
قى ى
رجلىٍي ًو ىكلبس .
ثم ىسافر يمن مسح َّ ً
- 41ف ى
سافر نزع خفيو ىكإًف ىسافر قبل يىػ ٍوـ ىكلىٍيػلىة ً
ىص ىحابنىا :إذا ىسافر بعد يىػ ٍوـ ىكلىٍيػلىة أىك لم يي ى اؿ أ ٍ
قى ى
سافًر أام مسح ال يٍم ً يم. سافر ىكإًف أىقى ى
اـ ال يٍم ى
أام مسح الٍم ً
يى
- 42فًي عدد ال ي
ٍوضوء
اح ىدة.الرأٍس فىًإنَّو مرة ك ً ضاء ثىىَلثنا إًَّال مسح َّ ىص ىحابنىا :ىسائًر ٍاْلى ٍع ى
ي ٌ ى اؿ أ ٍ
قى ى
ٍمسح على ال ًٍع ىم ىامة ً
- 43في ال ٍ
ىص ىحابنىا :ىال يمسح على ًع ىم ىامة ىكىال خمار. اؿ أ ٍ
قى ى
ثم جز ىرأسو يمن اىػ ىوضَّأ َّ ً
- 44ف ى
الماء. ً ً
ىص ىحابنىا :ىال ييعيد ىعلىٍيو ى اؿ أ ٍ
قى ى
- 45فًي ىكقت التػَّيىمم
الماء أىف يتىػيى َّمم فًي خر ال ىٍوقٍت. حب إًذا رجا كجود ى يستى ٌ اؿ أىبيو حني ىفةٍ : ىكقى ى
- 46فًي التػَّيىمم بالنورة ىكالٍحجر
ك غيبىار اللبد ىكالثػ ٍَّوب. اؿ أىبيو حني ىفة ىكزفر ىكيم ىح ٌمد :ييجزئوي ىكىك ى لً ى قى ى
اصة ىكىال يجزئ بغبار الثػ ٍَّوب كاللبد. اب ىخ َّ وسف :ىال يجزلء التػَّيىمم إًَّال بًالتػر ً اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ى
- 47فًي ىك ٍيفيَّة التػَّيىمم
ً
ٍمرف ين. ض ٍربىة لل ىٍو ٍجو كضربة للٍيى ىديٍ ًن الى ال ٍ ىص ىحابنىا :ضربتاف ى اؿ أ ٍ
قى ى
احد - 48من فعل ص ىَلاىػي ًن بًتػيمم ك ً
ى ٍ ىى ى
ً ً
الماء.الصلى ىوات بتىػيىمم ىكاحد ىما لم يحدث أىك يجد ى اء من َّ صلٍّي ىما ىش ى ىص ىحابنىا :يي ى اؿ أ ٍ
قى ى
الماء فًي َّ
الص ىَلة - 49في ال يٍمتىػيىمم يجد ى
ً
يستىػ ٍ بل. ىص ىحابنىا :يتىػ ىوضَّأ ىك ٍاؿ أ ٍ
قى ى
اؼ فىوت ال ًٍعيد كالجنازة يمن ىخ ى ً
- 50ف ى
اؼ الٍ ىف ٍوت ايى ٌمم ىكصلى. ىص ىحابنىا :إًذا ىخ ى اؿ أ ٍ
قى ى
- 51فًي الٍجنب يمر فًي ال ىٍم ٍس ًجد
ىص ىحابنىا :ىال يمر فً ًيو. اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً
السفر
احة ىكطٍء ال ىٍم ٍرأىة في ٌ - 52في إًبى ى
أىا ىكيتىػيى َّمم للجنابة .ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بًأىف يىطى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ٍغسل ًً ً
الماء ىما ىال يى ٍكفيو لل ٍ يمن ىم ىعو من ى -53ف ى
ٍح ىدث. الماء فىًإف أحدث اىػ ىوضَّأ ب لك إًذا ىكفاهي لل ى يستىػ ٍعمل ى ىص ىحابنىا :يتىػيى َّمم ىكىال ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
الماء فًي ىر ٍحلو ىكايى ٌمم - 54إًذا نسي ى
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :ىال ييًعيد فًي ال ىٍوقٍت ىكىال بعده. قى ى
وسف :ييًعيد. اؿ أىبيو يي يىكقى ى
اؼ الٍبرد فًي الٍمصر يمن ىخ ى ً
- 55ف ى
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :يتىػيى َّمم. قى ى
وسف :ىال ييجزئوي التػَّيىمم فًي الٍمصر. اؿ أىبيو يي يىكقى ى
-56فًي ال ىٍم ٍحبيوس فًي الٍمصر
اؿ أىبيو حني ىفة :إًف لم يجد ايػ ىرابا نظيفا لم يصل. قى ى
صلٍّي ىكييًعيد ىكإًف كجد ايػ ىرابا نظيفا صلى فًي قىػ ٍولهم ىج ًم نيعا وسف ىكيم ىح ٌمد :يي ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
أعاد.
ىك ى
صلٍّي ىكإًف كجد ايػ ىرابا نظيفا. اؿ زفر :ىال يتىػيى َّمم ىكىال يي ى ىكقى ى
- 57فًي المحركؽ كالمجركح
ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف ذىلًك ىعاما فًي جسده ايى ٌمم ىكإًف ىكا ىف فًي ٍاْلىقىل غسل ىما قدر ىعلىٍي ًو اؿ أ ٍ
قى ى
سح ىعن الٍبىاقًي إًف أمكنو ىكإًَّال اىركو . ىك ٍيم ى
ٍمسح على الجبائر ً
- 58في ال ٍ
ىص ىحابنىا :يمسح ىعلىٍي ًه ىما. اؿ أ ٍقى ى
الص ىَلة . أعاد َّ ٍمسح ىعلىٍي ًه ىما ىك يى ىو ىال ٌ
يضرهي ى وسف :إًف ارؾ ال ٍ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 59فًي ال يٍمتىػيىمم يؤـ المتوضئين
وسف ىكزفر :يؤـ المتوضئين ال يٍمتىػيىمم. اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
اؿ يم ىح َّمد :ىاليؤـ.
قى ى
- 60فًي كضوء اْلقطع
ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :يغسل ىموضع الٍ طع من الٍ ىك ٍعبىػ ٍي ًن ىكمن ال ٍ
ٍمرف ين. اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
يستىحب ىمسحو بًال ىٍم ًاء. س ىعلىٍيو غسلو ىك ٍ
ً
اؿ زفر :لىٍي ى ىكقى ى
ً
ٍوضوء - 61فًي اىػ ٍرايب ال ي
ىص ىحابنىا :إًف فعلو غير يم ىراٌب أ ى
ىجزأىهي. اؿ أ ٍقى ى
ٍوضوء - 62فًي اىػ ٍف ًري ال ي
ىص ىحابنىا :ييجزئوي.
اؿ أ ٍ
قى ى
ضوءٍحدث ىكال يٍو ي - 63فًي َّ ً
الشك في ال ى
ارة .
ىصل ىحدثا ىكا ىف أىك طى ىه ى ىص ىحابنىا :يىػ ٍبنًي على اْل ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
اسة الثػ ٍَّوب - 64فًي َّ ً
الشك في نى ىج ى
ارة.
ىص ىحابنىا :يى ىو على طى ىه ى اؿ أ ٍ
قى ى
الص ىَلة فًي ثًيىاب أىل ال ٍّ َّمة -65فًي َّ
اْل ىزار كالسراكيل. ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً ًو إًَّال ًٍ
اؿ أ ٍ
قى ى
الماء َّج ى ً ً
اسة بغىٍير ى - 66في غسل الن ى
الماء. ى ً
غسلها بغىٍير ى اؿ أىبيو حني ىفة :يجوز قى ى
اؿ زفر ىكيم ىح ٌمد :ىال اطهر إًَّال بًال ىٍم ًاء. ىكقى ى
ضو غىيره الرأٍس ببلل فًي عي ٍ - 67فًي مسح َّ
ىص ىحابنىا :ىال ييجزئوي أىف يمسح ىرأسو ببلل أىخ ه من لحيتو .
اؿ أ ٍ
قى ى
الماء ىكلم يدلك بدنو ً ً
- 68في الٍجنب ينغمس في ى
ىص ىحابنىا :ييجزئوي.
اؿ أ ٍ
قى ى
-69فًي الٍجنب يمس ال يٍمصحف
ىص ىحابنىا :ىال يمس الٍجنب ىكىال ال يٍمحدث ال يٍمصحف. اؿ أ ٍ قى ى
ٍخ هي بعَلقة أىك غَلؼ. ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بًأىف يىأ ي اؿ أ ٍ ىكقى ى
ىكقىاليوا :ىال بىأٍس بًأىف يحمل خرجا فً ًيو مصحف.
فراشو منيا ً
يمن كجد على ى - 70ف ى
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :ي ٍغتىسل ىكإًف لم ي كر االحتَلـ. قى ى
س ىعلىٍي ًو غسل ىحتَّى يستي ن ًاال ٍحتً ىَلـ. وسف :لىٍي ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
- 71فًي ًاال ٍستًٍن ىجاء
اؿ أىصحابنا :يستنجي بًثى ىَلثىة أىحجار فىًإف لم ين ىزاد حتَّى ين ي كإف أن اه حجر ك ً
احد ى ى ٍى قى ى ٍ ى ى
ك فًي الٍم ٍخرج ىكىما عداىجزأىهي ىكذىلً ى ك غسلو بًالٍم ًاء إًف أن اه بً ً ً ً ىجزأىهي ىكىك ى لً ى
غسلو ىكاح ىدة أ ىٍ ى أ ى
ً ً ً
ىص ىحابنىا.
اؿ أ ٍ
عمراف أىنو قى ىالٍم ٍخرج فىإنَّ ىما يغسل بال ىٍماء ىح ىكاهي ىعن ابٍن أبي ى
ً ً ً
- 72في الٍج ىماع الَّ م ييوجب ال ٍ
ٍغسل
ٍغسل.
ش ىفة ىكجب ال ٍ ىص ىحابنىا :إًذا الت ى الختاناف كاوارت ال ى
ٍح ى اؿ أ ٍ قى ى
ٍج يم ىعة ً
- 73في غسل يىػ ٍوـ ال ي
حب.
ىص ىحابنىا :يم ٍستى ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
ٍغسل ً
- 74في ىكقت ال ٍ
ٍج يم ىعة لم يكنثم أحدث فىػتىػ ىوضَّأ فىشهد ال ي وسف :إًذا ا ٍغتسل بعد طيليوع ال ٍ
ٍفجر َّ اؿ أىبيو يي ي
قى ى
ٍغسل لليوـ فىًإف ا ٍغتسل بعد وسف :إًف ىكا ىف ال ٍ اؿ أىبيو يي ي
ٍج يم ىعة على غسل .قى ى كمن شهد ال ي
للص ىَلة فىًإنَّ ىما شهد اـ ىكإًف ىكا ىف ال ٍ
ٍغسل َّ ضوء فىغسلو اى ٌ ٍج يم ىعة بًو ي
ثم أحدث فصلى ال ي ٍفجر َّ
ال ٍ
ٍج يم ىعة على كضوء. ال ي
- 75فًي جلد الٍميتىة إًذا دبغ ىكالصوؼ كالعظم
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً ًاالنٍتً ىف ًاع ب لك يكلو ىكبيعو ىجائًز.اؿ أ ٍ
قى ى
- 76فًي يجليود السبىاع
الص ىَلةً فً ىيها إًذا ىكانىت م كاة أىك ميتىة مدبوغة. ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً َّ اؿ أ ٍ
قى ى
اسة احرؽ بالنَّار ً
َّج ى
- 77في الن ى
اؿ أىصحابنىا فًي النَّجاسة إًذا أحرقت كصارت رمادا فىػهو طى ً
اىر. ى ى ى ىى ي ى ى ى قى ى ٍ ى
- 78فًي الضحك فًي َّ
الص ىَلة
ٍوضوء.ىص ىحابنىا :فً ًيو ال ي اؿ أ ٍ
قى ى
- 79فًي مس ال ىٍم ٍرأىة
ىص ىحابنىا :ىال كضوء فً ًيو. اؿ أ ٍ
قى ى
- 80فًي الٍ ى ٍيء
ٍوضوء إًذا ىمأل الٍ ىفم إًَّال البلغم.اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :فًي الٍ ى ٍيء يكلو ال ي قى ى
وسف فًي البلغم أىيٍضا ال ي
ٍوضوء إًذا ىمأل الٍ ىفم. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 81فًي مس ال ٌكر
ىص ىحابنىا :ىال كضوء من مس ال ٌكر.
اؿ أ ٍ
قى ى
السائًل - 82فًي َّ
الدـ َّ
ٍوضوء.ىص ىحابنىا :فً ًيو ال ي
اؿ أ ٍ
قى ى
- 83فًي يخ يركج َّ
الدابَّة
ٍوضوء ىكإًف خرج من ال ٍ
ٍجرح فى ىَل كضوء . ىص ىحابنىا :فًي الدكد يخرج من الدبر ال ي اؿ أ ٍ
قى ى
ٍوضوء من النٌوـ - 84فًي ال ي
ضطىجعا أىك متوركا. ىص ىحابنىا :ىال كضوء إًَّال على من نىاـ يم ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
وسف :إًف اعمد النٌوـ فًي الس يجود فىػ ىعلى ًيو الٍو ي
ضوء. اؿ أىبيو يي ي
قى ى
الس ٍيف
اسة من َّ ً
َّج ى - 85في مسح الن ى
وسف :يطهره. اؿ أىبيو يي ي
قى ى
اؿ زفر :ىال يطهره ىحتَّى يغسلوي. ىكقى ى
- 86فًي ًم ٍ ىدار الٍحيض
ىص ىحابنىا :أىقىلو ثىىَلثىة أىيَّاـ ىكأى ٍكثىره ى
عشرة. اؿ أ ٍ
قى ى
- 87فًي يم َّدة النٌفاس
ىص ىحابنىا :أى ٍكثىره أ ٍىربىػعيو ىف.
اؿ أ ٍ
قى ى
اضة - 88فًي ال يٍم ٍستى ىح ى
ىص ىحابنىا :ارد إلى أىيَّ ى
امها ال ىٍم ٍع يركفىة. اؿ أ ٍ
قى ى
- 89فًي الص ٍف ىرة كالكدرة
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد ً :ى ىي حيض ىكمن أىيَّاـ الٍحيض. قى ى
الدـ.وسف :ىال اكوف الكدرة حيضا إًَّال بعد َّ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
اضة ىكمن بً ًو ىسلس الٍبىػ ٍوؿ - 90فًي كضوء ال يٍم ٍستى ىح ى
ً ً ً ً ً
ىص ىحابنىا :في ىذلك ىكفي الرعاؼ الَّ م ىال يىػ ٍنػ ى طع ىكنى ٍحوه أىنو يتىػ ىوضَّأ لوقت كل ى
ص ىَلة. اؿ أ ٍ
قى ى
ضها أىك اىأى ٌخر - 91اتوضأ إًذا ا دـ ىح ٍي ى
امها فىػ يه ىو حيض ىكإًف ا دـ ىح ٍي ى
ضها الدـ بعد أىيَّ ى ىت َّ امها ىكىرأ ٍ ىص ىحابنىا :إًذا طهرت أىيَّ ى اؿ أ ٍ
قى ى
امها لم يكن حيضا ًع ٍند أبي حني ىفة ىحتَّى ىاراهي َّ
مراىػ ٍي ًن. امها كطهرت أىيَّ ى الدـ قبل أىيَّ ى فرأت َّ
وسف ىكيم ىح ٌمد :يكوف حيضا. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ً ً ً اؿ أىبو يوسف :لىي ً
يما. س ع ٍنده للٍحيض ىكقت ب ىع ٍينو إًذا ىكا ىف الٍحيض ىكالط ٍهر يم ٍستى ن ٍ ى قى ى ي ي ي
- 92فًي ًم ٍ ىدار الط ٍهر
سة عشر يىػ ٍونما. ىص ىحابنىا :أقل الط ٍهر ىخ ٍم ى اؿ أ ٍ
قى ى
الدـ فًي خَللو طهر - 93فًي ال ىٍم ٍرأىة ارل َّ
َّصل ىكيم ىح ٌمد ا ٍعتبر اؿ أىبو يوسف :ىال أعتبر طهرا أقل من ىخمسة عشر كجعلو ىكدـ مت ً
ي ى ٍى قى ى ي ي ي
الدـ طهر. ًم ٍ ىدار َّ
الص ىَلة جاىلة
ضة ا ٍترؾ َّ
-94ال يٍم ٍستى ىحا ى
ىص ىحابنىا :ا ضيها. اؿ أ ٍ
قى ى
ً
خمسا فتحيض أ ٍىربعا - 95في ال ىٍم ٍرأىة إًذا ىكا ىف ىح ٍي ى
ضها ٍ
ٍخ ًامس كاصوـ إًذا رأ ٍ ً ً
ىت فيو الط ٍهر ىكىال يىأٍاً ىيها ىز ى
كجها. ى ىص ىحابنىا :اصلي الٍيىػ ٍوـ ال ى اؿ أ ٍ
قى ى
ٍح ًامل ارل َّ
الدـ ً
- 96في ال ى
س بحيض. ىص ىحابنىا :لىٍي ى
اؿ أ ٍ
قى ى
- 97فًي النٌفاس من ال ىٍولىد اْلكؿ
وسف :يى ىو من ال ىٍولىد اْلكؿ.
اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
اؿ زفر ىكيم ىح ٌمد :يى ىو من اْلخر. ىكقى ى
تمر ىبهااس ٌ الدـ ٍ - 98فًي ال ىٍم ٍرأىة ارل َّ
عشركف ً
ضها عشر كطهرىا ي وسف ىعن أبي حني ىفة أىف ىح ٍي ى حكى بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
الص ىَلة الث ىََّلث أقل الٍحيض ىكفًي ٍاْل ٍزىكاج بالعشرين ىكىال ٍخ فًي َّ وسف :يىأ ي اؿ أىبيو يي ياؿ :ىكقى ىقى ى
ضاف كا ضي سبعا. ا ضي صوما ىعلىٍيػ ىها إًَّال بعد الٍع ٍش ىرة كاصوـ الٍع ٍشر من ىرىم ى
ٍحائًض ىىل ا ٍ ىرأ ً
- 99في ال ى
ً ً
نفساء ىكىال جنب.ىص ىحابنىا ىحائض ىكىال ى ىال ا ٍ ىرأ الٍ ي ٍر ف ع ٍند أ ٍ
َّص ىرانًيَّة اجبر على االغتساؿ - 100فًي َّ
الزٍك ىجة الن ٍ
ىص ىحابنىا ىال يجبرىا. ً
ع ٍند أ ٍ
ٍحائًض ً
يما يستباح من ال ى - 101ف ى
وسف :لىوي ًم ٍنػ ىها ىما فىوؽ المئزر. اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
وضع َّ
الدـ. يجتىنب م ً اؿ يم ىح ٌمدٍ : ىكقى ى
ى
ضايمن كطأ ٍام ىرأىاو ىحائً ن ً
- 102ف ى
يستىػغٍفر اهلل ىكىال ىش ٍيء ىعلىٍي ًو. ىص ىحابنىا أىنو ٍ اؿ أ ٍ قى ى
نصف ًدينىار. ً ً ً
ص َّدؽ بً ٍ ىك حكى ال يٍمزن ٌي ىعن يم ىح َّمد بن الٍحسن أىنو ىكا ىف يىػ يوؿ في ذىلك يتى ى
- 103فًي يد يخوؿ الٍ ىكافًر ال ىٍم ٍس ًجد
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً ًو ىح ٍربًيٌا ىكا ىف أىك ًذ ٍّميا. اؿ أ ٍ قى ى
- 104فًي الٍجنب ينىاـ كيعاكد أىىلو ىىل يتىػ ىوضَّأ قبل ىذلًك
اد أىف يىأٍ يكل امضمض ىكغسل يى ىديٍ ًو . ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس ب لك ىكإًف أ ىىر ى اؿ أ ٍ قى ى
- 105فًي الٍبىػ ٍوؿ ينضح على الثػ ٍَّوب مثل يريؤكس اْلبر
ش ٍيء . س ىى ى ا بً ىىص ىحابنىا :لىٍي ى
اؿ أ ٍ قى ى
- 106فًي ال ىٍمنً ٌي يخرج من غير ىش ٍه ىوة
ضرب على إليتو فىيخرج من ذكره مني أىف ىعلىٍي ًو ال ي
ٍوضوء. ىص ىحابنىا فًي الرجل ي ٍ اؿ أ ٍ قى ى
ثم خرج ًم ٍنوي ىش ٍيء فىًإف ىكا ىف بعد الٍبىػ ٍوؿ فى ىَل غسل ثم ا ٍغتسل َّ اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ىجامع َّ ىكقى ى
ً ً
ىعلىٍيو ىكإًف ىكا ىف قبل فىػ ىعلىيو ال ٍ
ٍغسل.
س ىعلىٍي ًو غسل بىاؿ أىك لم يبل إًذا خرج بعد الدف ة اْلكلى. وسف :لىٍي ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
- 107فًي غسل أحد َّ
الزٍك ىج ٍي ًن إًذا ىم ى
ات
يغسلها.
ى ىص ىحابنىا :اغسلو ىكىال اؿ أ ٍ قى ى
ىص ىحابنىا :اغسلو ىما لم يكن الطَّىَلؽ بىائًنا. اؿ أ ٍ قى ى
نساء ً ً
عها ى س ىم ى السفر ىكلىٍي ى -108في ال ىٍم ٍرأىة اى يموت في ٌ
ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف فيهم ذيك محرـ يمموىا ىكإًف لم يكن فيهم ذيك محرـ يمموىا من اؿ أ ٍ قى ى
ىكىراء الثػ ٍَّوب إًَّال ٍاْلمة فىًإنَّػ ىها ايى ٌمم بًغىٍير ثوب.
ٍّساء فىًإنَّػ يه َّن ييممنو بًغىٍير ثوب إًذا كن من ىذ ىكات محارـ ض ىرة الن ىات الرجل بً ىح ٍ ىكأما إًذا ىم ى
ىكإًف لم يكن فًي ًه َّن ىذ ىكات محرـ ييممنو من ىكىراء الثػ ٍَّوب إًَّال أىف اكوف فًي ًه َّن أمة فىًإنَّػ ىها
ايى ٌممو بًغىٍير ثوب.
قص أظفار ال ىٍميٍّت ىكحل عانتو ً
- 109في ٌ
ىص ىحابنىا :ىال ييػ ٍؤ ىخ من شعر ال ىٍميٍّت ىكىال من أىظٍ ىفاره . اؿ أ ٍ قى ى
ازة - 110فًي الضحك فًي ص ىَلة ال ً
ٍجنى ى ى
ٍوضوء ىكمن شدد يىػ يوؿ يتىػيى َّمم. ىص ىحابنىا :ىال ييًعيد ال ي اؿ أ ٍ قى ى
- 111فًي غسل َّ
الش ًهيد
يمن قتل ىش ًهيدا أىنو ىال يغسل. ً
ىص ىحابنىا :ف ى
اؿ أ ٍ قى ى
ٍح ٍرب ً
يمن قىتلو غير أىل ال ى - 112ف ى
ىص ىحابنىا :من قتل ىمظٍليوما بحديدة لم يغسل. اؿ أ ٍ قى ى
-113فًي غسل ال ىٍميٍّت
وسف ىعن أبي حني ىفة غسل ال ىٍميٍّت ىكلم ي كر فً ًيو أىنو ي ٍ عد. ركل يم ىح َّمد ىعن أبي يي ي
وسف ىعن أبي حني ىفة أىف ي ٍ عد بعد كضوئًًو َّ
للص ىَلة ً
كركل بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
ثم غسل ىسائًر بدنو ٍيب ىدأ باْليمن. اؿ ًم ٍنوي ىش ٍيء غسلو َّ فليسنده إًلىٍي ًو فيعصره ىكإًف ىس ى
ً
ٍغسل -114إًذا خرج م ٍنوي ىش ٍيء بعد ال ٍ
رم ىال بىأٍس بًأىف يوضئو ً
ىص ىحابنىا :يغسل ذىلك الٍموضع ىكىال ييػ ىعاد غسلو ىك يى ىو قىوؿ الثػ ٍَّو ٌ اؿ أ ٍ قى ى
ٍحدث. بً ىم ٍن ًزلىة ال ى
- 115فًي االغتساؿ من غسل ال ىٍميٍّت
س ىعلىٍي ًو غسل.
ىص ىحابنىا :لىٍي ى
اؿ أ ٍ قى ى
قرابىة ىكافًر ً
- 116في ال يٍمسلم يى يموت لىوي ى
ىص ىحابنىا :يغسلوي كيتبعو كيدفنو.
اؿ أ ٍ
قى ى
الص ىَلة
كتاب َّ
ً
-117في ٍاْلى ىذاف على غير طى ىه ى
ارة
ىص ىحابنىا :إًف أذف ىك يى ىو على غير كضوء لم يعد ىكيجزئوي ىكإًف أذف ىك يى ىو جنب فىأحب اؿ أ ٍقى ى
إًلىٍيػنىا أىف ييًع .
يد
-118فًي ال يٍم ىؤذٌف يستدير
الص ىَلةً كالفَلح ىكإًف
شم ناال بً َّ ً الشه ى ً
ادة الٍ ٍبػلىة كيحوؿ ىرأسو يىمينا ىك ى يستىػ ٍ بل بً َّ ى
ىص ىحابنىاٍ :
اؿ أ ٍقى ى
استى ىد ىار فًي الصومعة فىحسن. ٍ
ً
ٍفجر - 119في ٍاْلىذىاف قبل طيليوع ال ٍ
ٍفجر.
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :ىال ييؤذف للفجر ىحتَّى يطلع ال ٍ
قى ى
ٍفجر.
اصة قبل طيليوع ال ٍ وسف :ييؤذف للفجر ىخ َّ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
اْلقى ىامة كالتثويب - 120فًي ىك ٍيفيَّة ٍاْلى ىذاف ىك ًٍ
اْلقى ىامة مثنى مثنى ىكيىػ يوؿ فًي أكؿ أى ىذانو كإقامتو اهلل أكبر أىربع ىص ىحابنىاٍ :اْلى ىذاف ىك ًٍاؿ أ ٍ قى ى
اْلقى ىامة اهلل أكبر وسف أىنو يىػ يوؿ فًي أكؿ ٍاْلى ىذاف ىك ًٍ
ىم َّرات كركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي يي ي
مراىػ ٍي ًن.
َّ
اؿ ىحدثنىا ىح َّماد ىعن إًبٍػ ىر ًاىيم أىف التثويب وسف :ىسأىلت أىبىا حني ىفة ىعن التثويب فىػ ى ى اؿ أىبيو يي ي قى ى
ص ىَلة الٍغى ىداة ىكلم يكن فًي غى ى
الص ىَلة خير من النٌوـ فأحدث النَّاس ىح ٌي يرىا ىكىكا ىف َّ ً
ىكا ىف في ى
مراىػ ٍي ًن.
مراىػ ٍي ًن كالفَلح َّ الص ىَلة َّ
على َّ
ىص ىحابنىا أىنو ىال اىػ ٍرًجيع ً قى ى ً
وسف ىكااف ى أ ٍاؿ إًبٍػ ىراىيم :ذىلك حسن ىك يى ىو قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي
فًي ٍاْلىذىاف.
- 121إًذا أذف ىكأقىاـ غىيره
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً ًو .
اؿ أ ٍ
قى ى
ص ىَلة الرجل ىكحده ىىل ييؤذف ً
- 122في ى
حب لىوي أىف ييؤذف ىكييً يم فىًإف ىكا ىف فًي الٍمصر كاجتزأ بًأى ىذاف النَّاس يستى ٌىص ىحابنىاٍ : اؿ أ ٍ
قى ى
صلٍّي بًغىٍير أىذىاف ىكىال إًقى ىامة. كإقامتهم أىجزأىهي كأما الٍم ً
يصلي بًأىذىاف ىكإًقى ىامة كأكره أىف يي ى
سافر فى ى
ى ى يى
صلٍّي فًي ىم ٍس ًجد قد صلى فً ًيو أىىلو ً
- 123في ال يٍم ى
صلٍّي بً ىَل أىذىاف ىكىال إًقى ىامة .
ىص ىحابنىا :يي ى
اؿ أ ٍ
قى ى
الصلى ىوات الٍ ىف ىوائًت ىىل ا ضي بًأىذىاف ىكإًقى ىامة - 124فًي َّ
صليها بًأىذىاف ىكإًقى ىامة. ً ً
ص ىَلة ىكاح ىدة أىف يي ى يمن فىااىػ ٍتوي ىىص ىحابنىا :ف ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ص ََّل يى َّن بًًإقى ىامة إًقى ىامة ىك ىما
صلوات فىًإف ى اؿ يم ىح َّمد بن الٍحسن فًي ًٍ
اْل ٍم ىَلء :إًذا فىااىػ ٍتوي ى ىكقى ى
اح ىدة فىحسن ىكلم الخ ٍن ىدؽ فحسن كإًف أذف لكل ك ً فعل النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم يىػ ٍوـ ى
ى ى
نجد خَلفنا.
- 125فًي ال ىٍم ٍرأىة اصلي ىىل اؤذف
ٍّساء أى ىذاف ىكىال إًقى ىامة.
س على الن ى ىص ىحابنىا :لىٍي ى
اؿ أ ٍ
قى ى
- 126فًي الجلسة بعد أى ىذاف الٍمغرب
اـ ىكلم يجلس. اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا أذف للمغرب أىقى ى قى ى
ٍسة ىخ ًفي ىفة. ينهما جل ىوسف ىكيم ىح ٌمد :يجلس بى ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
صلٍّي يسمع ٍاْلىذىاف ً
-127في ال يٍم ى
عمراف ًً
صوصا ىكقد حدث ابٍن أبي ى ىص ىحابنىا فيو ىم ٍن ي اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :لم نجد ىعن أحد من أ ٍ قى ى
صَلاو إلى قىػ ٍولو أشهد أىف ىر يسوؿ اهلل ىكلم يمن أذف فًي ى ً
وسف ف ى اعة ىعن أبي يي ي ىعن ابٍن ىس َّم ى
اد ٍاْلىذىاف. صَلاو ىال ا ٍفسد إًف أ ىىر ى الص ىَلة أىف ى
ي ل ىح ٌي على َّ
صلٍّي ً ً
سانا ىك يى ىو يي ى
يمن ييجيب إنٍ ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكقىوؿ يم ىح َّمد ىك ى ٍوؿ أبي حني ىفة ْلىنَّوي يىػ يوؿ ف ى قى ى
صَلاو فى ً
اس ىدة. بً ىَل إًلىو إًَّال اهلل أىف ى
- 128فًي ىم ىواقًيت َّ
الص ىَلة
ظل كل ىش ٍيء مثلىٍي ًو. ً
صار ٌ خر ىكقت الظٌ ٍهر ع ٍند أبي حني ىفة إًذا ى
ظل كل شي مثلىٍي ًو. صار ٌ كركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعنوي أىنو إًذا ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :إًلىى الٍمثل. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
صر من ًحين يصير الظل مثلين. اؿ أىبيو حني ىفة :ىكقت ال ىٍع ٍ ىكقى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :من ًحين يصير الظل مثلو. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
سائًر َّ
الصلى ىوات ص ىَلة الٍمغرب أكؿ ىك خر ىك ى وسف ىكيم ىح ٌمد :لوقت ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
قتها أىف يغيب َّ
الشف . ىص ىحابنىا :خر ىك ى
اؿ أ ٍ
ثم قى ى
َّ
اؿ أىبيو حني ىفةَّ :
الشف الٍبيىاض. ىكقى ى
ٍحمرة.
الشف ال ى وسفَّ : اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
يرىا إًلىى بعد نصف اللٍَّيل ىكىال يفوت ً
حب إًلىى ثلث اللٍَّيل ىكيكرهي اىأٍخ ىىص ىحابنىا :ال يٍم ٍستى ٌ اؿ أ ٍ
ىكقى ى
ٍفجر.إًَّال بًطيليوع ال ٍ
ىص ىحابنىا. ً ٍفجر طيليوع َّ
الش ٍمس ع ٍند أ ٍ ىكأخر ىكقت ال ٍ
ىص ىحابنىا :يسفر بًالٍ ىف ٍج ًر فًي ىسائًر ٍاْل ٍىكقىات ىك يى ىو أفضل . اؿ أ ٍ
ىكقى ى
صلٍّي الظٌ ٍهر فًي الشتىاء فًي أكؿ ال ىٍوقٍت كيؤخرىا فًي الٍحر ىحتَّى يبرد ىص ىحابنىا :يي ى
اؿ أ ٍ
ىكقى ى
ضاء ن ية. الصيف ىك َّ
الش ٍمس بىػ ٍي ى صر فًي َّ صلٍّي ال ىٍع ٍىص ىحابنىا :يي ى
اؿ أ ٍ
ىكقى ى
ىص ىحابنىا اىػ ٍع ًجيل الٍمغرب. حب أ ٍ كاست
يرىا إلى ثلث اللٍَّيل . اؿ أىصحابنا :الٍمستحب من الٍع ى ً
شاء اىأٍخ ى قى ى ٍ ى ى ي ٍ ى ٌ
-129فًي َّ
الشف
اؿ أىبيو حني ىفة :يى ىو الٍبيىاض.
قى ى
ٍحمرة.
وسف :يى ىو ال ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ٍج يم ىعة ً
ص ىَلة ال ي
- 130في ىكقت ى
ٍج يم ىعة
ات ىكقت الظٌ ٍهر لم اصلى ال ي ٍج يم ىعة يى ىو الظٌ ٍهر فىًإف فى ى ص ىَلة ال ي
ىص ىحابنىا :ىكقت ى اؿ أ ٍقى ى
ٍج يم ىعة ىس ٍج ىدة أىك الٍ ع ىدة ً ً ىص ىحابنىا إًف دخل ىكقت ال ىٍع ٍ
صر ىكقد بى ي ىعلىٍيو من ال ي اؿ أ ٍ
ىكقى ى
يستىػ ٍ بل الظٌ ٍهر.
سدت ىك ٍفى ٍ
- 131فًي ىكقت قياـ ال ىٍمأ يٍموـ إلى َّ
الص ىَلة
ف إًَّالالص ٌومو ىف فًي َّ ً ً
ىص ىحابنىا أىنهم إًذا لم يكن ا ًْل ىماـ ىم ىعهم في ال ىٍم ٍسجد ىال ي ي لم ي ٍختىلف أ ٍ
اؿ ال يٍم ىؤذٌف ىح ٌي على الٍ ىفَلح ًع ٍند أبي حني ىفة ،ىكااف ى أىبيو حني ىفة ىكزفر أىف ا ًْل ىماـ يكبر إًذا قى ى
الص ىَلة كبر ا ًْل ىماـ ىككبر الٍ ى ٍوـ.
اؿ قد قى ىامت َّ اؿ أىبيو حني ىفة إًذا قى ى فراغ ال يٍم ىؤذٌف :فىػ ى ى
قبل ى
ض ا ًْل ىماـ فىػ ى ياموا فًي الص يفوؼ فىًإذا ثنى الص ىَلة نىػ ىه ى
اؿ ال يٍم ىؤذٌف قد قى ىامت َّ اؿ زفر :إًذا قى ى ىكقى ى
اؿ ال يٍم ىؤذٌف اهلل أكبر اهلل الص ىَلة ثىانًيىة كبر ا ًْل ىماـ ىكالٍ ى ٍوـ َّ
ثم إًذا قى ى اؿ قد قى ىامت َّ ال يٍم ىؤذٌف فىػ ى ى
ً ً
اءة ىك يى ىو قىوؿ الٍحسن بن ًزيىاد. أكبر ىال إًلىو إًَّال اهلل أىخ ا ًْل ىماـ في الٍ ىر ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال يكبر ا ًْل ىماـ ىحتَّى يفرغ ال يٍم ىؤذٌف من ًٍ
اْلقى ىامة. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 132ىمتى يكبر ال ىٍمأ يٍموـ
يكبرك ىف ىم ىع اى ٍكبًير ا ًْل ىماـ.
اؿ أىبيو حني ىفة ىكزفر ىكيم ىح ٌمد :ي قى ى
فراغ ا ًْل ىماـ لم يجزه. ً
اؿ يم ىح َّمد :فىإف فرغ ال ىٍمأ يٍموـ من اكبيره قبل ى قى ى
وسف :ىال يكبر ال ىٍمأ يٍموـ ىحتَّى يفرغ ا ًْل ىماـ من التَّ ٍكبًير. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
-133فًي رفع الٍيى ىديٍ ًن فًي اى ٍكبًير االؼاتاح ىكالريكوع
ىص ىحابنىا :ىال يرفع يى ىديٍ ًو إًَّال فًي اى ٍكبً ىيرة االفتتاح.
اؿ أ ٍ
قى ى
ىص ىحابنىا :يرفع يى ىديٍ ًو للتكبيرة اْلكلى ىح ٍ ك أيذينىػ ٍي ًو. اؿ أ ٍ
ىكقى ى
صلٍّي إلى أين يكوف ً
-134في نظر ال يٍم ى
وضع يس يجوده. ىصحابنىا :يستىحب أىف يكوف نظرة إلى م ً
ى ٍ ٌ اؿ أ ٍ ىقى ى
- 135فًي ذكر االستفتاح
ك اللَّ يه َّم ىكبً ىح ٍم ًدؾ إلى ًخره. ىص ىحابنىا :يىػ يوؿ يس ٍب ىحانى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ً
وسف أىنو يىػ يوؿ ىم ىعو :كجهت ىك ٍجهي ٍيب ىدأ بأىيٍّ ًه ىما ىش ى
اء. م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
ً َّعوذ فًي َّ ً
الص ىَلة قبل الٍ ىر ى
اءة - 136في التػ ى
ً
اءة.ىص ىحابنىا :يتىػ ىع َّوذ قبل الٍ ىر ى
اؿ أ ٍقى ى
الرًحيم فًي َّ
الص ىَلة الر ٍح ىمن َّ اءة بًسم اهلل َّ ً ً
- 137في ق ىر ى
ىص ىحابنىا :ي ٍ ىرأ فًي كل ىرٍك ىعة. اؿ أ ٍقى ى
ىص ىحابنىا :يخفي. اؿ أ ٍ
ىكقى ى
سار ً
- 138في كضع الٍيىمين على الٍيى ى
يساره. ً
ىص ىحابنىا :يضع يىمينو على ى اؿ أ ٍقى ى
ىص ىحابنىا :اىحت الس َّرة. اؿ أ ٍقى ى
- 139فًي ا ًْل ىماـ ىىل يىػ يوؿ مين
ولها ا ًْل ىماـ كي ولها من ىخلفو. ىص ىحابنىا :يىػ ي ى
اؿ أ ٍقى ى
ً ً ً
- 140في م ٍ ىدار الٍ ىر ى
اءة
ٍفجر على الثَّانًيىة كركعتا
ص ىَلة ال ٍ الرٍك ىعة اْلكلى من ى وسف :يي ًطيل َّ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
الظٌ ٍهر ىس ىواء.
يرىا.
كلها على غى ى الصلى ىوات ى الرٍك ىعة اْلكلى من َّ اؿ يم ىح َّمد :يي ًطيل َّ ىكقى ى
اءة خلف ا ًْل ىماـ ً ً
-141في الٍ ىر ى
يما أسر. ً ً
يما جهر ىكىال ف ى ىص ىحابنىا :ىال ي ٍ ىرأ ف ى
اؿ أ ٍ قى ى
- 142فًي السدؿ فًي َّ
الص ىَلة
ىص ىحابنىا السدؿ فًي َّ
الص ىَلة . كره أ ٍ
وسف :كالسدؿ أىف ارخي طرؼ ثىػ ٍوبك بىين يىديك ىك ىما اصنع الٍيىػ يهود. اؿ أىبيو يي ي قى ى
- 143فًي عد ٍاْلم
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :يكره عد ٍاْلم فًي َّ
الص ىَلة. قى ى
وسف :ىال بىأٍس بعد ٍاْلم فًي التَّطىوع. اؿ ال يٍم ىعلَّى ىعن أبي يي ي ىكقى ى
ً يما اجزمء بً ًو َّ ً
الص ىَلة من الٍ ىر ى
اءة - 144ف ى
اؿ أىبيو حني ىفة :أىقىلو يىة. قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :أىقىلو ثىىَلث يىات أىك يىة طى ًويلىة كآية ال ٌدين. اؿ أىبيو يي يىكقى ى
اعة ىعن يم ىح َّمد :أسوغ االجتهاد فًي ًم ٍ ىدار يىة ىكًم ٍ ىدار كلمة مفهومة نى ٍحو اؿ ابٍن ىس َّم ى قى ى
ٍحمد هلل ىكىال أسوغو فًي حرؼ ىال يكوف ى
كَلما. ال ى
الص ىَلة فًي ال يٍمصحف اءة فًي َّ ً ً
- 145في الٍ ىر ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :يكره. صَلاو فى ً
اؿ أىبيو يي ي
اس ىدة ىكقى ى اؿ أىبيو حني ىفة :ى قى ى
ىح ىواؿ بالمصلي ً ً
- 146في ال ٌكر ع ٍند اغير ٍاْل ٍ
الرفٍع ً
ك يرفع ىكي كر في ىحاؿ ٌ ىص ىحابنىا :ينح للس يجود ىكالريكوع ىك يى ىو يكبر ىكىك ى لً ى اؿ أ ٍ قى ى
اؿ ىمالك إًَّال فًي الٍ ياـ من الجلسة اْلكلى ىال يكبر فًي ىحاؿ الٍ ياـ ىحتَّى يستتم ك قى ىىكىك ى لً ى
قىائًما.
- 147فًي اى ٍسبًيح الريكوع ىكالس يجود
ىص ىحابنىا :يىػ يوؿ فًي الريكوع يس ٍب ىحا ىف ىربٍّي ال ىٍع ًظيم ثىىَلثنا ىكفًي الس يجود ثىىَلثنا يس ٍب ىحا ىف ىربٍّي
اؿ أ ٍ قى ى
ٍاْلى ٍعلى .ى
ً
ٍحمد -148في ا ًْل ىماـ ىىل يىػ يوؿ ىربنىا لىك ال ى
ٍحمد إًنَّ ىما يىػ يوؿ سمع اهلل لمن ىحمده. اؿ أىبيو حني ىفة :ىال يىػ يوؿ ا ًْل ىماـ ىربنىا لىك ال ى قى ى
ولها ا ًْل ىماـ أىيٍضا.وسف ىكيم ىح ٌمد :يىػ ي ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
-149فًي كضع الٍيى ىديٍ ًن للس يجود
اـ رؼع يى ىديٍ ًو قبل يرٍكبىتىػ ٍي ًو. ً ً
ىص ىحابنىا :إًذا سجد كضع يرٍكبىتىػ ٍيو قبل يى ىديٍو ىكإًذا رفع ىرأسو فىػ ى ى اؿ أ ٍقى ى
الص ىَلةٍجليوس فًي َّ ً
-150في ىك ٍيفيَّة ال ي
ىص ىحابنىا :ينصب الرجل الٍيي ٍمنىى ىكي ٍ عد على الرجل الٍيي ٍس ىرل ىى ى ا فًي الرجل . اؿ أ ٍقى ى
ىص ىحابنىا قىاليوا ا عد كأستر ىما يكوف لى ىها. ىكأما يجليوس ال ىٍم ٍرأىة فىًإف أ ٍ
ثم ي وـ
ض من الس يجود ىىل ي ٍ عد َّ -151إًذا نىػ ىه ى
ص يدكر قى ىد ىم ٍي ًو ىكىال يجلس.ىص ىحابنىا :ي ٍنهض على ي اؿ أ ٍقى ى
شهد - 152فًي ىك ٍيفيَّة التَّ ى
ش َّهد بتشهد ابٍن ىم ٍسعيود. ىص ىحابنىا :يتى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً
-153في الٍ ينيوت في ال ٍ
ٍفجر
ٍفجر. ً
ىص ىحابنىا :ىال قنوت في ال ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًف صلى خلف من ي نت سكت. ىكقى ى
وسف :ي نت يتبع ا ًْل ىماـ. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 154فًي ذكر الٍ ينيوت
س فًي الٍ ينيوت يد ىعاء يم ىؤقٌت. ىص ىحابنىا :لىٍي ى
اؿ أ ٍقى ى
اءة ٍاْلي ٍخ ىريىػ ٍي ًن ً ً
- 155في الٍ ىر ى
الص ىَلة ىكي ٍ ىرأ فًي ٍاْلىكليين بًىفااً ىحة اءة فًي َّ
الرٍك ىعتىػ ٍي ًن من َّ ً
ىص ىحابنىا :في فرض الٍ ىر ى
ً اؿ أ ٍقى ى
سورة ىكفًي ٍاْلي ٍخ ىريىػ ٍي ًن بًىفااً ىحة الٍكتاب.
الٍكتاب ىك ى
اءة فًي الثَّالًثىة من الٍمغرب ي ٍ ىرأ بًىفااً ىحة الٍكتاب ً
- 156الٍ ىر ى
وضع يد ىعاء فعلى قًيىاس قىػ ٍولهم ىال بىأٍس أىف ي ٍ ىرأ فًي ىصحابنىا م ً ً ً
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ى ىي ع ٍند أ ٍ ى ى قى ى
ً
عمراف 8الثَّالثىة من الٍمغرب بعد أـ الٍ ي ٍر ف { ىربنىا ىال ازغ قيػليوبنىا} ؿ ى
وضع الد ىعاء -157فًي م ً
ى
ً
شهد اْلخر شهد ىش ٍيئا ىكيى ٍدعيو بعد التَّ ى ٍجليوس اْلكؿ على التَّ ى ىص ىحابنىا :ىال ي ًزيد في ال ي اؿ أ ٍقى ى
اء. ً
ب ىما ىش ى
الص ىَلة على النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم -158فًي فرض َّ
سواىم.
ٍعلماء ي الص ىَلة جائًزة كااركها مسيء كىك ى لً ى ً
ك ىسائر ال ى ى ىص ىحابنىا َّ :ى ى اؿ أ ٍ قى ى
َّسلًيم فًي خر َّ
الص ىَلة ً
- 159في الت ٍ
الس ىَلـ ىعلىٍي يكم
يساره َّ ىص ىحابنىا :يسلم ىعن يى ًمينو َّ
الس ىَلـ ىعلىٍي يكم ىكىر ٍح ىمة اهلل ىك ىعن ى اؿ أ ٍ قى ى
ىكىر ٍح ىمة اهلل.
-160فًي كجوب َّ
الس ىَلـ
س بًىف ٍرض. اؿ أصحابنا :لىٍي ى قى ى
ً
َّهارص ىَلة اللٍَّيل ىكالنػ ى -161في ى
اؿ أىبيو حني ىفة :إًف ًش ٍئت ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن أىك أ ٍىربعا أىك ًستا أىك ثمانيا. قى ى
ص ىَلة اللٍَّيل مثنى مثنى. وسف ىكيم ىح ٌمد :ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ٍفجر - 162فًي الٍ ً ر ً
اءة في ىرٍك ىعتي ال ٍ ىى
ً
ٍفجر حزبي من الٍ ي ٍر ف. ركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي حني ىفة ير ى
بما قىػ ىرأت في ىرٍك ىعتي ال ٍ
- 163فًي كجوب الٍوار
اجب. اؿ أىبو حني ىفة :يىو ك ً
ى ى قى ى ي
اجب. كها كلىٍيس بًو ً
س ْلحد اىر ى ى ى ى وسف ىكيم ىح ٌمد :سنة يم ىؤك ىدة لىٍي ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
السفر - 164فًي الٍوار على َّ ً ً
الراحلىة في ٌ
الر ً
احلىة. ىص ىحابنىا :ىال يصليو على َّ اؿ أ ٍقى ى
- 165فًي ىك ٍيفيَّة الٍوار
رىن كي نت قبل الريكوع ىك ٍيرفىع يى ىديٍ ًو فًي التَّ ٍكبًير ىص ىحابنىا :ثىىَلث ىال يسلم إًَّال فًي ًخ َّ اؿ أ ٍقى ى
ثم يرسلهما. َّ
وسف أىنو رفعهما فًي الٍ ينيوت. م ىعن أبي يي يىكير ًك ى
يما يصلح أىف يدعى بً ًو فًي َّ
الص ىَلة ً
- 166ف ى
الح ًديث. ً
ىص ىحابنىا :يدعى ف ىيها بً يكل ىش ٍيء من الٍ ي ٍر ف ىكىما يشبو الد ىعاء ىكىال يشبو ىاؿ أ ٍ
قى ى
اْل ىم ىام ًة
ىح بً ًٍ
يمن أ ى
ً
- 167ف ى
ً
استىوكا فأكبرىم سنا ىكإًف ىكا ىف ىص ىحابنىا :يؤـ أقرؤىم لكتاب اهلل كأعلمهم بًالسنة فىًإف ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً
اءة ىس ىواء فأكرعهم. ىقرأ كىما في الٍ ىر ى غىيره أ ى
الزىماف أقرؤىم أف ههم. اؿ يم ىح َّمد :إًنَّ ىما قيل أقرؤىم لً ٍل ي ٍر ًف ْلىنهم ىكانيوا فًي ذىلًك َّ قى ى
-168فًي م ً
وضع ا ًْل ىماـ ىكال ىٍمأ يٍموـ ى
ىص ىحابو على اْل ٍىرض. صلٍّي ا ًْل ىماـ على دكاف ىكأ ٍ ىص ىحابنىا أىف يي ى كره أ ٍ
وضع ا ًْل ىماـ أرفع بً ًم ٍ ىدار قامة فىػ يه ىواْل ٍم ىَلء أىنو إًذا ىكا ىف م ً
ى وسف فًي ًٍ م ىعن أبي يي ي اؿ :ىكير ًك ى
قى ى
س بمكركه ىكلم ي كر فً ًيو خَلفنا. ً
ال ىٍم ٍك يركه ىكإف ىكا ىف أقل فىػلىٍي ى
اْل ىم ًاـ فًي سطح ال ىٍم ٍس ًجد يمن اقٍتدل بً ًٍ ً
- 169ف ى
صَلاو ىجائًىزة إًذا لم يكن قي َّداـ ا ًْل ىماـ. ىص ىحابنىا :ى اؿ أ ٍ
قى ى
- 170فًي أـ ال ىٍولىد اصلي بًغىٍير قناع
ىص ىحابنىا :اصلي بًغىٍير قناع. اؿ أ ٍ
قى ى
اعة
ٍج ىم ى ً
- 171في ال ىٍم ٍرأىة احضر ال ى
ٍّساء ىكا ىف يرخص لى يه َّن فًي وسف ىعن أبي حني ىفة أىف الن ى ذكر أىبيو ىج ٍع ىفر ىعن يم ىح َّمد ىعن أبي يي ي
الص ىَلة
ٍج يم ىعة ىك َّ
اؿ كأكره لى يه َّن يش يهود ال ي ٍخ يركج إًلىى ال ًٍعي ىديٍ ًن فىأىما الٍيىػ ٍوـ فىًإنٍّي أكرىو قى ى ال ي
شاء ىكالٍ ىف ٍجر فىأىما غير ذىلًك اعة كأرخص للعجوز الٍ ىكبً ىيرة أىف اشهد الٍع ى جم ى ً
ال ىٍم ٍكتيوبىة في ى
فى ىَل.
ٍّساء فًي ً
اؿ :يخ يركج الن ى وسف ىكأبي حني ىفة أىنو قى ى
اؿ :كركل بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي قى ى
ال ًٍعي ىديٍ ًن حسن ىكلم يكن يرل خركجهن فًي ىش ٍيء من َّ
الصلى ىوات ىما خَل ال ًٍعي ىديٍ ًن.
كلها كأكره ىذلًك وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال بىأٍس أىف اخرج ال ىٍع يجوز فًي َّ
الصلى ىوات ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
للشابة
.
-172فًي الس يجود على كور ال ًٍع ىم ىامة
ىص ىحابنىا :يجوز. اؿ أ ٍ
قى ى
الص ىَلة على الطنافس - 173فًي َّ
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً ًو.
اؿ أ ٍ
قى ى
الص ىَلة فًي الٍ ىك ٍعبىة
- 174فًي َّ
صلٍّي فًي الٍ ىك ٍعبىة الٍ ىف ٍرض ىك َّ
النؼؿ. ىص ىحابنىا :يي ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ً
ىص ىحابنىا :ىكإًف لم يكن بىين يى ىديٍو ىما يستره من بًنىاء الٍ ىك ٍعبىة أ ى
ىجزأىهي. اؿ أ ٍ
قى ى
ف
الص ٌ
- 175ىىل ٍيرىكع ال ىٍمأ يٍموـ دكف َّ
ثم يتىػ ى َّدـ ىكىال يكره ذىلًك
ف َّ
الص ٌ اؿ مح َّمد عن أبي حني ىفة يكره للٍو ً
احد أىف ٍيرىكع دكف َّ ى قى ى ي ى ى
اعة .
ٍج ىم ى
لل ى
ف - 176فًي ال يٍم ٍنػ ىفرد خلف َّ
الص ٌ
ىص ىحابنىا :ييجزئوي.
اؿ أ ٍ
قى ى
يمن لم يكن بىين يى ىديٍ ًو س ٍتػ ىرة ىىل يخ ً
- 177ف ى
ش ٍيء. س بً ى ىص ىحابنىا :الٍخ لىٍي ى اؿ أ ٍ
قى ى
َّهار
الص ىَلة نصف النػ ى -178فًي َّ
اصة. َّهار إًَّال يىػ ٍوـ ال ي
ٍج يم ىعة ىخ َّ ىص ىحابنىا :ىال يصلى نصف النػ ى اؿ أ ٍ
قى ى
يمن صلى قي َّداـ ا ًْل ىماـ ً
- 179ف ى
ىص ىحابنىا :ىال ييجزئوي.
اؿ أ ٍ
قى ى
-180فًي الس يجود على ظهر رجل
يسجد بً ٍاْل ٍىر ً
ض. ً
ىص ىحابنىا :ييجزئوي كاالستحباب التَّأٍخير ىحتَّى يرفع الرجل ىرأسو فى ٍ
اؿ أ ٍ
قى ى
- 181فًي اْلقتداء بً َّ
الصبً ٍّي
ىص ىحابنىا :ىال يجوز .اؿ أ ٍ
قى ى
يمن بىينو ىكبىين ا ًْل ىماـ طى ًري أىك نهر ً
- 182ف ى
َّصلىة فًي الطَّ ًري .
ىصحابنىا :ىال يجزئوي إًَّال أىف يكوف الص يفوؼ مت ً
ي ي اؿ أ ٍ ى
قى ى
- 183فًي يس يجود الٍ ي ٍر ف
ٍحج. ً
عشرة ف ىيها اْلكلى من ال ى ىص ىحابنىا :أىربع ى اؿ أ ٍ
قى ى
السامع للسجدة - 184فًي َّ
السامع ىس ىواء ىكا ىف التَّالًي رجَل أىك ٍام ىرأىة.
ىص ىحابنىا :يسجدىا َّ اؿ أ ٍ
قى ى
-185فًي كجوب َّ
الس ٍج ىدة
ىصحابنىا :س ٍج ىدة الت ىٍَّلكة ك ً
اجبىة. ى ى ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
الص ىَلة فً ًيو
-186فًي يس يجود الت ىٍَّل ىكة فًي ال ىٍوقٍت الٍم ٍن ًهي ىعن َّ
صر ىكالٍ ىف ٍجر. ً
يسجد بعد ال ىٍع ٍ ىص ىحابنىا :ىال يسجدىا ع ٍند الطليوع كالزكاؿ كالغركب ىك ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
ىجزأىهي إًذا اى ىَل ىىا فًي ذىلًك ً
َّهار أ ى اؿ زفر :إًف سجد ع ٍند الطليوع كالغركب أىك نصف النػ ى قى ى
ً
اء.
ىس ى ال ىٍوقٍت ىكإًف ىكا ىف اى ىَل ىىا قبل ذىلك أ ى
ىجزأىهي أىيٍضا ىكقد أ ى
- 187إًذا ركع ىعن يس يجود الت ىٍَّل ىكة
الس ٍج ىدة.اء ركع ىبها فتجزئو من َّ ىص ىحابنىا :إًف ىش ى اؿ أ ٍ
قى ى
- 188فًي سنة الس يجود للتَلكة
ىص ىحابنىا :يكبر إًذا سجد ىكإًذا رفع ىكىال اى ٍسلًيم فً ىيها. اؿ أ ٍ
قى ى
الص ىَلة ىال يسلم فىًإنَّوي بعد رفع ىرأسو ًم ٍنػ ىها يعود اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ااَّف يوا على أىف اىالً ىيها فًي َّ ىكقى ى
إًلىى ىحالو قبل ىذلًك ىك ى لًك فًي غير َّ
الص ىَلة.
- 189فًي يس يجود الش ٍكر
أىبيو حني ىفة :ىال يرل بً ًو بىأٍسا.
اؿ يم ىح َّمد :ك ىال بىأٍس بً ًو. ىكقى ى
- 190فًي ا ًْل ىماـ ىىل ي ٍ ىرأ فًي َّ
الص ىَلة ىس ٍج ىدة الت ىٍَّل ىكة
ص ىَلة ىال جهر فً ىيها. ً ً
ىص ىحابنىا :ىال ي ٍ ىرأ ىس ٍج ىدة ا ىَل ىكة في ى اؿ أ ٍ
قى ى
اءة ال يٍم ٍنػ ىفرد ً ً
-191في ىك ٍيفيَّة ق ىر ى
ىسمع أيذينىػ ٍي ًو أىك رفع ىذلًك أىك خفض ىذلًك فًي نىفسو اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا صلى ىكحده فىأ ٍ قى ى
يجهر فً ىيها ا ًْل ىماـ. الص ىَلة الَّتًي ٍ ك فًي َّ ىجزأىهي كالجهر أفضل ىك ىذلً ى أ ى
- 192فًيمن أ ٍدرؾ ا ًْلماـ قى ً
اعدا ى ى
اـ ىم ىعو ثم أي ٍخ ىرل ي ٍ عد ىبها فىًإذا نىػ ىه ى
ض ا ًْل ىماـ قى ى ىص ىحابنىا :يكبر اى ٍكبً ىيرة االفتتاح َّ اؿ أ ٍ
قى ى
بتكبيرة.
- 193فًي مصلي الٍ ىف ٍرض إًذا اقٍتدل بالمتنفل
ىص ىحابنىا :ىال ييجزئوي. اؿ أ ٍ
قى ى
الص ىَلة خلف الٍجنب ىكنى ٍحوه - 194فًي َّ
ىص ىحابنىا :ييًعيد.
اؿ أ ٍ
قى ى
ص ىَلة الٍعي ٍريىاف ً
- 195في ى
اْل ً ً ً
اعة اعة صلوا كحدانا فىًإف صلوا ى
جم ى يماء ىكإًف ىكانيوا ى
جم ى صلٍّي قىاعدا ب ًٍ ى ىص ىحابنىا :يي ى اؿ أ ٍ قى ى
يم ًاء. ف كصلوا بً ًٍ
اْل ى الص ٌ َّ قعد ا ًْل ىماـ كس
اؿ زفر :يصلو ىف قيىاما بركوع ىك يس يجود ىكإًف قعدكا لم يجزىم. ىكقى ى
ٍفجر ً
ص ىَلة ال ٍ يمن فىااىػ ٍتوي ى - 196ف ى
صلٍّي ال ٍ
ٍفجر. ثم يي ى ٍفجر َّ صلٍّي ىرٍك ىعتي ال ٍ ىص ىحابنىا :يي ى اؿ أ ٍ قى ى
- 197فًي ا ًْل ىماـ يسمع ىخف نعاؿ من يي ًريد ى
صَلاو
اؿ :ىحدثنىا أىبيو اؿ :ىحدثنىا يم ىح َّمد بن يش ىجاع قى ى عمراف قى ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىحدثنىا ابٍن أبي ى قى ى
ٍّعاؿ من ىخلفو ىك يى ىو اؿ :ىسأىلت أىبىا حني ىفة ىعن ا ًْل ىماـ إًذا سمع ىخف النػ ى ٍخ ىوا ًرٍزًم ٌي قى ى
حني ىفة ال ى
اؿ كأخشى ىعلىٍي ًو. صَلاو فى ً
اس ىدة قى ى اؿ ىال يفعل ىكإًف فعل فى ى ابها قى ى ىص ىح ىىراكًع أينتظر أ ٍ
ٍج ىهة أىعنًي فًي إً ىع ى
ادة الركاية ىعن أبي حني ىفة من غير ىى ً ه ال ً ً
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكلم نجد ىى ه ٍّ ى ى قى ى
الص ىَلة.
َّ
اؿ ىال ينتظرىم وسف :ىك ىسأىلت أىبىا حني ىفة ىعن ذىلًك قى ى اؿ أىبيو يي ي
صور قى ى ىكذكر ال يٍم ىعلَّى بن ىم ٍن ي
ً صَلاو ما لىي ً
س م ٍنػ ىها كأخشى أىف يكوف انٍتًظىاره الٍ ى ٍوـ ىعظيما ًْلىنَّوي ً
اؿ أكره أىف ي ٍدخل في ى ى ٍ ى قى ى
صَلاو غير اهلل. يي ٍشرؾ فًي ى
الس ىَلـ فًي َّ
الص ىَلة - 198فًي رد َّ
ً ً
صَلاو اى َّامة. اء ىك ى ىس ى
ارة ف د أ ىصَلاو إًذا رده ب ىك ىَلـ ىكإًف رده بًإ ىش ى ىص ىحابنىا :ا ٍفسد ى اؿ أ ٍ قى ى
اعة فًي ال ىٍم ٍس ًجد ٍج ىم ىادة ال ى - 199فًي إً ىع ى
اعة فً ًيو ىكإًف ىكا ىف ىم ٍس ًجدا على الطَّ ًري ٍج ىم ى ًً
ىص ىحابنىا :إًذا صلى فيو أىىلو لم يعد ال ى اؿ أ ٍ قى ى
اعة .
جم ى ً ًً
اء ىخ يرك ىف فى ىَل بىأٍس بأىف يصلوا ى ثم ىج ىاعة َّ جم ىصلى فيو قوـ ى
ٍفجر
الص ىَلة بعد طيليوع ال ٍ - 200فًي َّ
ٍفجر إًَّال ىرٍك ىعتي ال ٍ
ٍفجر. صلٍّي اىطىٌوعا بعد طيليوع ال ٍ ىص ىحابنىا :ىال يي ى اؿ أ ٍ قى ى
ً ً
صلٍّي ل يد يخولوثم أىاىى ال ىٍم ٍسجد ىىل يي ى ٍفجر َّ - 201إًذا ركع في بىيتو ىرٍك ىعتي ال ٍ
الص ىَلة أىنو ىال ثم أىاىى ال ىٍم ٍس ًجد ىكلم ا م َّ ٍفجر فًي بىيتو َّ ىص ىحابنىا :إًذا صلى ىرٍك ىعتي ال ٍ اؿ أ ٍ قى ى
يجلس. ٍيرىكع ل يد يخوؿ ال ىٍم ٍس ًجد ىك ٍ
يما يجزئ من الس يجود ً
- 202ف ى
اؿ أىبيو حني ىفة :ىكإًف سجد على أىنفو أىك على ىجبهتو أ ى
ىجزأىهي. قى ى
يسجد على ىجبهتو لم يجزه. وسف ىكيم ىح ٌمد :إًذا لم ٍ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
-203فًي كف الثػٍّيىاب
ىص ىحابنىا :ىال يكف ثىػ ٍوبو ىكىال شعره فًي َّ
الص ىَلة. اؿ أ ٍ قى ى
- 204إًذا فرغ ا ًْل ىماـ ىىل ي ٍ عد
ً ً ً ىصحابنىا :كل ص ىَلة ٍبع ى ً
دىا نىافلىة مسنونة فىإنَّوي ىال ي ٍ عد ىكي وـ إلىى النَّافلىة ىكىما لىٍي ى
س ى اؿ أ ٍ ى قى ى
ٍبع ى ً
اء ارؾ بعد. اـ ىكإًف ىش ى دىا نىافلىة كالفجر ىكالٍعصر فىًإف ىش ى
اء قى ى
- 205فًي ىكيفيَّة ص ىَلة الٍ ى ً
اعد ٍ ى
شهد الص ىَلة فًي التَّ ى
ركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي حني ىفة ىكزفر أىنو يجلس كجلوس َّ
يسجد. ك ٍيرىكع ىك ٍ ىكىك ى لً ى
يسجد ضم رجلىٍي ًو ىك ىما اد أىف ٍيرىكع ىك ٍ وسف :يكوف فًي ىحاؿ قًيىامو متربعا ىكإًذا أ ىىر ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ك الموميء يجلس فًي ىحاؿ قًيىامو متربعا ىكفًي يريكوعو ىك يس يجوده الص ىَلة ىكىك ى لً ى
يجلس فًي َّ
شهد. كجلوس التَّ ى
وسف فًي يجليوسو متربعا فًي الٍ ياـ ىكارؾ الرىكايىة ىعن أبي يي ي اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :لم نجد ىى ً ه ٍّ قى ى
التربع فًي ىحاؿ الريكوع.
ىكال ىٍم ٍش يهور من قىػ ٍولو ىكقىوؿ يم ىح َّمد أىنو يكوف متربعا فًي ىحاؿ الريكوع.
ص ىَلة المومىء ً
- 206في ى
ضطىجعا اكوف ًر ٍج ىَلهي ًم َّما يىلًي الٍ ٍبػلىة ىكىكجهو يم ٍستىػ ٍ بل الٍ ٍبػلىة ىص ىحابنىا :إًذا صلى يم ٍ اؿ أ ٍ قى ى
ك. ىكىك ى لً ى
اعة فًي ىم ٍسجده ٍج ىم ى
يمن فىااىػ ٍتوي ال ى
ً
- 207ف ى
صلٍّي فً ًيو ً
اء في ىم ٍسجد خر يي ى
ىصحابنىا :إًف ىشاء صلى فًي ىى ى ا الٍمس ًجد كإًف ىش ً
ى ىٍ ى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
اعة.
ٍج ىم ى
ال ى
الص ىَلة بًغىٍير اهلل أكبر
يمن افٍتتح َّ ً
- 208ف ى
الص ىَلة بالتهليل كالتحميد ىكنى ٍحوه أىنو ييجزئوي. اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًذا افٍتتح َّ قى ى
وسف :ىال ييجزئوي إًذا ىكا ىف يحسن التَّ ٍكبًير. اؿ أىبيو يي يىكقى ى
يمن أ ٍدرؾ ا ًْل ىماـ ىراكًعا فىلم ٍيرىكع ً
- 209ف ى
ىص ىحابنىا :إًذا أ ٍدركوي ىراكًعا ىكأمكنوي الريكوع فىلم يكبر ىحتَّى رفع ا ًْل ىماـ ىرأسو أىنو ىال ٍيعتد اؿ أ ٍ
قى ى
الرٍك ىعة .
ٍك َّبًتًل ى
اعة فتطوع قبل ال ىٍم ٍكتيوبىة ٍج ىم ى ً
يمن فىااىػ ٍتوي ال ى - 210ف ى
ىص ىحابنىا :إًذا أىاىى ال ىٍم ٍس ًجد قد صلي فً ًيو فى ىَل بىأٍس بًأىف يتىطىَّوع قبل ال ىٍم ٍكتيوبىة إًذا ىكا ىف اؿ أ ٍ
قى ى
فًي ىكقت.
اءة بًالٍ ىفا ًر ًسيَّ ًة ً ً
- 211في الٍ ىر ى
اؿ أىبيو حني ىفة :ييجزئوي. قى ى
اءة بًال ىٍع ىربًيَّ ًة ىكىك ى لً ى
ك التَّ ٍكبًير. ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال ييجزئوي إًذا ىكا ىف يحسن الٍ ىر ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
يمن ىم ىعو ثوب نجس ىال يجد غىيره ً
- 212ف ى
ً
اء صلى عيريىانا ىكإًف ىش ى
اء وسف ىعن أبي حني ىفة أىنو إًف ىش ى اؿ ركل بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي قى ى
اسات الَّتًي فً ًيو. َّج ىصلى في الثػ ٍَّوب ىكلم يفرؽ بىين م ادير الن ى
ً
ًً اؿ يم ىح َّمد فًي ًٍ
ٍّرىىم لم يجزه أىف اْل ٍم ىَلء ىعن أبي حني ىفة إًذا ىكا ىف فيو دـ أىكثر من قدر الد ٍ ىكقى ى
صلٍّي فًي اؿ يم ىح َّمد ىال ييجزئوي إًَّال أىف يي ى اء صلى فًي الثػ ٍَّوب ىكقى ى صلٍّي عيريىانا يومىء ىكإًف ىش ى يي ى
الثػ ٍَّوب.
وضع الٍ ى ىد ىم ٍي ًن أىك الس يجود - 213فًي النَّجاسة م ً
ى ى ى
وضع قى ىد ىم ٍي ًو بىػ ٍوؿ أىكثر من بشر بن الٍولًيد ىعن أبي يوسف ىعن أبي حني ىفة :إًذا ىكا ىف فًي م ً
ى ي ي ى
وضع الس يجود. اس ىدة كىال ا ٍفسد ىعلىٍي ًو فًي م ً صَلاو فى ً ٍّرىىم فى ى
ى ى قدر الد ٍ
صَلاوسدت ى الص ىَلة فى ٍ الس ٍج ىدة فىًإف لم يفعل ىحتَّى خرج من َّ ٍك َّ وسف :ييًعيد اًل ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
وسف أىيٍضا. كركل يم ىح َّمد ىعن أبي يي ي
ضع الس يجود الرٍكبىتىػ ٍي ًن ىكالٍيى ىديٍ ًن ىكيجزئوي وضع الٍ ياـ كمو ً اس ىدة فًي م ً صَلاو فى ًاؿ زفر :ى ىكقى ى
ىىٍ ى
صَلاو ًع ٍندىم. ى
ٍحائًض اطهر فًي خر ال ىٍوقٍت ً
-214في ال ى
ىصل :إًذا طهرت فًي خر ىكقت الظٌ ٍهر
وسف ىعن أبي حني ىفة فًي اْل ٍ
ركل يم ىح َّمد ىعن أبي يي ي
ٍغسل فىًإف ىعلىٍيػ ىها أىف اىػ ٍغتى ًسل فاغتسلت كفرغت قبل يخ يركج ال ىٍوقٍت صلت ىكإًف أخرت ال ٍ
الص ىَلة
ضاء َّ ٍغسل ىحتَّى ي ىب ال ىٍوقٍت لم يكن ىعلىٍيػ ىها قى ى مكنها ال ٍىكاصلي الظٌ ٍهر ىكإًف لم يي ى
ىكلم ي كر خَلفنا ىكىال فرقا بىين قىلًيل الٍحيض ىكبىين ىكثًيره.
ً
امها عشرا اؿ أىبيو يسلىٍي ىماف ىعن يم ىح َّمد في نوادره ىكلم ي كر خَلفنا أىنَّػ ىها إًذا ىكانىت أىيَّ ى ىكقى ى
ٍفجر أىنَّػ ىها ً فىانٍػ ى طع َّ
ٍغسل ىحتَّى يطلع ال ٍ ٍفجر في ىكقت ىال ي در على ال ٍ الدـ قبل طيليوع ال ٍ
جعتها. ً
كجها ىر ى شاء ٍاْلخ ىرة ىكىال يملك ىز ى صوـ ىكىال ا ضي كاغتسل ىكاصلي الٍع ى اى ي
ً خمسا فىانٍػ ى طع َّ
ٍغسلٍفجر في ىكقت ىال ي در على ال ٍ الدـ قبل طيليوع ال ٍ امها ٍ ىكلىو ىكانىت أىيَّ ى
الر ٍج ىعة
زكجها يملك ٌ شاء ىك ى صوـ كا ضي كاغتسل ىكىال اصلي الٍع ى ٍفجر فىًإنَّػ ىها اى ي
ىحتَّى يطلع ال ٍ
الش ٍمس. ىحتَّى اطلع َّ
ص ىَلة ً ً ً
ضها في ىكقت ى اعة ىعن يم ىح َّمد في نوادره في ٍام ىرأىة اطهرت من ىح ٍي ى كركل ابٍن ىس َّم ى
الص ىَلة
ٍك َّ ضاء اًل ى س ىعلىٍيػ ىها قى ى ىكلم ٍيب ىعلىٍيػ ىها فًي ال ىٍوقٍت إًَّال قدر ىما ادخل فًي َّ
الص ىَلة فىػلىٍي ى
ىكلم نجد فً ًيو خَلفنا.
وسف ً ً ً
ىص ىحابو الحرانيين في ا ٍخت ىَلؼ زفر ىكأبي يي ي ىكذكر يم ىح َّمد بن ىخالد ىعن أ ٍ
ً
ادت أىف صر فًي م ٍ ىدار ىما لىو أ ىىر ى الش ٍمس ىكلم اصل ال ىٍع ٍ غركب َّ في ال ىٍم ٍرأىة احيض قبل ي
ً
صر لم يفرغ ًم ٍنػ ىها ىحتَّى اغيب َّ
الش ٍمس. اصلي ال ىٍع ٍ
ضا يؤ ىىا ىكىرىكاهي ىعن أبي حني ىفة.اؿ :ىكا ىف قىوؿ زفر إًف ىعلىٍيػ ىها قى ى قى ى
ضا يؤ ىىا ىكىرىكاهي ىعن أبي حني ىفة.س ىعلىٍيػ ىها قى ى
اؿ يىػ ٍع يوب :لىٍي ى
ىكقى ى
ضي -215فًي الٍمغمى ىعلىٍي ًو ىىل ي ٍ ً
ىص ىحابنىا :إًذا أيغمي ىعلىٍي ًو يىػ ٍونما ىكلىٍيػلىة قضى ىكإًف ىكا ىف أىكثر لم ي ٍ ض.
اؿ أ ٍقى ى
- 216فًي محاذاة ال ىٍم ٍرأىة فًي َّ
الص ىَلة
اح ىدة أفسدت ىعلىٍي ًو.اؿ أصحابنا :إًذا ا ٍشترىكا فًي ص ىَلة ك ً قى ى
ى ى ى
ص ىَلة الرجل من غير نًيَّة ْلمامتها ً ً
- 217في يد يخوؿ ال ىٍم ٍرأىة في ى
ولها فًي ى
صَلاو إًَّال أىف ينويها. ىص ىحابنىا إًَّال زفر :ىال يىصح يد يخ ى اؿ أ ٍقى ى
اؿ ىكزفر :يىصح. ىكقى ى
ٍحدث فًي َّ
الص ىَلة ً
- 218في ال ى
ىح ىداث إًذا سب و فًي َّ
الص ىَلة فىًإنَّوي يتىػ ىوضَّأ ىكيىػ ٍبنًي . ً
ىص ىحابنىا :في ىسائًر ٍاْل ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
ٍحجامة ً ً
- 219في غسل ىموضع ال ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىسائًر الٍ يف ى ىهاء يغسلوي. قى ى
ً - 220فًي ٍ ً
ٍحدث است ٍخ ىَلؼ ا ًْل ىماـ ع ٍند ال ى
ً ً ً
ص ىَلة الٍ ى ٍوـىص ىحابنىا :إًف لم ي دـ ىكاحد م ٍنػ يهم ىحتَّى خرج ا ًْل ىماـ من ال ىٍم ٍسجد بطلت ى اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً
ص ىَلة اْلكؿ. ىكإًف ا دـ ىكاحد م ٍنػ يهم قبل يخ يركجو لم ابطل ىكبنى على ى
ٍحدث على حكم إً ىم ىامتو ىكبعد ً
فىلم يى ٍختىل يفوا أىف ا ًْل ىماـ ال يٍمحدث إًف ي دـ على أىنو بعد ال ى
اْل ىم ىامة فىًإنَّوي ىال يىصح ًاالقٍتً ىداء بً ًو. يخ يركجو من ال ىٍم ٍس ًجد ىال يجوز أىف ٍيب ى على حكم ًٍ
صرؼ ً
يمن ظن أىنو أحدث فىانٍ ى - 221ف ى
صَلاو ىكإًف لم يكن خرج ىعاد فىبنى. ىص ىحابنىا :إف خرج من ال ىٍم ٍس ًجد بطلت ى اؿ أ ٍ
قى ى
اىيا فًي ى
صَلاو - 222فًيمن اكلم أىك سلم س ً
ى ى
صَلاو.اىيا لم ا ٍفسد ى اؿ أىصحابنىا :إًذا سلم س ً
ى قى ى ٍ ى
سدت.
اىيا فى ٍ اؿ أىصحابنىا :إًف اكلم س ً
ى ىكقى ى ٍ ى
- 223فًي ا ٍختً ىَلؼ ىحاؿ ا ًْل ىماـ ىكال ىٍمأ يٍموـ فًي الٍع ر
وسف ىكزفر :يىػ ٍ تى ًدم الٍ ى ائًم بال اعد. اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي ىكقى ى
اعدا أىك قىائًما اؿ أىبو حني ىفة كأىبو يوسف مح َّمد :ىال يػ ٍ ت ًدم من يرىكع كيسجد قى ً
ٍ ى ٍ ىى ىي ي ي يى ىكقى ى ي
بالمومىء.
اؿ زفر :يىػ ٍ تى ًدم بً ًو. ىكقى ى
اؿ الٍع ر فًي َّ
الص ىَلة - 224إًذا ىز ى
يستىػ ٍ بل ىكلىو ً
ص َّح أىف ٍ
ثم ى
يمن صلى بإيماء ىرٍك ىعة َّ وسف ىكيم ىح ٌمد :ف ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
وسف ىكىال يىػ ٍبنًي فًي قىوؿ ً ً
ص َّح بنى في قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي ثم ىيسجد َّ ىكا ىف قىاعدا ٍيرىكع ىك ٍ
يم ىح َّمد.
اؿ زفر :يىػ ٍبنًي فًي ال ىٍو ٍج ىه ٍي ًن ىج ًم نيعا.ىكقى ى
اؿ كركل زفر ىعن أبي حني ىفة فًي المومىء أىنو يىػ ٍبنًي ىكلم ي كر خَلفنا. قى ى
صار إًلىى ىحاؿ ىال ي در فً ىيها ً
وسف ىعن أبي حني ىفة أىنو إًذا ى كركل بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
على الٍ ياـ ىكىال على الس يجود أىنو ٍ
يستىػ ٍ بل.
وسف :يىػ ٍبنًي. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
رؾ ا ًْل ىماـ
ٍفجر ىكأ ٍد ى ً
يمن لم يصل ىرٍك ىعتي ال ٍ - 225ف ى
خشي أىف افواو الركعتاف ىم ىع ا ًْل ىماـ دخل ىم ىعو ىكإًف رجا أىف ي ٍدرؾ ىرٍك ىعة ىصحابنىا :إًف ً
اؿ أ ٍ ى
قى ى
ثم ي ٍدخل ىم ىع ا ًْل ىماـ. ٍفجر ىخارج ال ىٍم ٍس ًجد َّ صلى ىرٍك ىعتي ال ٍ
خل ىم ىع ا ًْل ىماـ. ً ىكقى ى ً
اؿ إذا ىكا ىف دخل ال ىٍم ٍسجد فىػلٍي ٍد ٍ
ٍفجر ً
كعتىا ال ٍ يمن فىااىػ ٍتوي ىر ى
-226ف ى
وسف :ىال مؽضيها. اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي يقى ى
الش ٍمس. ض ىيها إًذا طلعت َّ اؿ مح َّمد :أحب أىف يػ ٍ ً
ى ىكقى ى ي ى
- 227فًي ىس ٍج ىداي َّ
الس ٍهو
الس ىَلـ.
ىص ىحابنىا :بعد َّ اؿ أ ٍقى ى
الس ٍهو اشهد -228ىىل فًي يس يجود َّ
بعدىما .
ى ش َّهد
ىص ىحابنىا :يتى ى
اؿ أ ٍقى ى
الس ٍهو
يما ييوجب يس يجود َّ ً
- 229ف ى
الص ىَلة أىك اىيا فًي كس اؿ أىصحابنىا :إًذا قىاـ فًيما ي ٍ عد أىك قعد فًيما يػ ى اـ أىك سلم س ً
َّ ى ى ي ى ى قى ى ٍ ى
شهد أىك الٍ ينيوت أىك اى ٍكبًير ال ًٍعي ىديٍ ًن أىك ىكا ىف إً ىم ناما ً
اءة فىااً ىحة الٍكتاب أىك أى ٌخ ى
رىا أىك التَّ ى ارؾ ق ىر ى
الرفٍع الس ٍهو كلىٍي ً ً ً ً ً
س في اى ٍكبير ٌ يجهر فىػ ىعلىيو يس يجود َّ ى ى يما ٍيما يي ىخافت أىك ىخافت ف ى فجهر ف ى
َّسبًيح ىك ىش ٍيء من ال ٌكر سول ىما ذكرنىا. كالخفض ىكالت ٍ
ً
يسجد - 230في ا ًْل ىماـ إًذا ىس ىها ىكلم ٍ
يسجد من ىخلفو. ىص ىحابنىا :ىال ٍ
اؿ أ ٍ
قى ى
الس ٍهو
يمن ىس ىها ىعن ىس ٍج ىداي َّ ً
- 231ف ى
ىعنوي . يسجد ىحتَّى اكلم س
الس ٍهو فنسي أىف ٍىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف ىعلىٍي ًو يس يجود َّ
اؿ أ ٍ
قى ى
-232فًي الشاؾ فًي ى
صَلاو
ً ً
است ٍ بل ىكإًف لى ي ذىلك غير ٌ
مرة احرل. شك ٍىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف أكؿ ىما ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
مر نارا ً
يمن ىس ىها ى
-233ف ى
الس ٍهو.
يسجد ىس ٍج ىداي َّ ىص ىحابنىاٍ :
اؿ أ ٍ
قى ى
- 234إًذا ىس ىها ىعن اى ٍكبً ىيرة االفتتاح
صَلاو . ىص ىحابنىا :ييًعيد ىاؿ أ ٍ
قى ى
ً
خمسا صلٍّي الظٌ ٍهر ٍ -235في الرجل يي ى
أضاؼ إًلىٍيػ ىها أي ٍخ ىرل ىكاشهد ىكسلم
شهد ى ىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف لم ي ٍ عد فًي َّ
الرابً ىعة قدر التَّ ى اؿ أ ٍ
قى ى
للس ٍهو كاست بل الظٌ ٍهر. يسجد َّ ىك ٍ
الرابً ىعة ىك ى لًك يفعل كأجزأاو ىكإًف لم يضف إًلىٍيػ ىها أي ٍخ ىرل ىكسلم فًي ىكإًف ىكا ىف قعد فًي َّ
سة فى ىَل ىش ٍيء ىعلىٍي ًو. ال ى ً
ٍخام ى
سة قضى ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن فىػ ىرىكاهي ىعن أبي حني ىفة. اؿ زفر :إًف قطع على ال ى ً
ٍخام ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكقى ى قى ى
يمن ىس ىها ىعن ىس ٍج ىدة أىك أىكثر ًم ٍنػ ىها ً
- 236ف ى
الس ٍج ىدة كأاى إلى خر الس ٍج ىدة ىكارؾ بىاقًي َّ ىص ىحابنىا :إًذا أىاىى فًي كل ىرٍك ىعة ًم ٍنػ ىها َّ اؿ أ ٍ قى ى
صَلاو فسجدىن ىك ىعلً ًيو يس يجود َّ
الس ٍهو. ى
س ٍج ىدة ىحتَّى ركع فالركوع الثَّانًي لى ٍغو ىال ٍيعتد بً ًو. ىص ىحابنىا :إًف لم ي ٍ عد فًي َّ ً
الرٍك ىعة ب ى اؿ أ ٍ ىكقى ى
-237فًي ىس ٍهو ال ىٍمأ يٍموـ
للس ٍهو .
يسجد َّ ىص ىحابنىا :من ىس ىها خلف ا ًْل ىماـ ىال ٍ اؿ أ ٍ قى ى
- 238فًي ال ىٍم ٍسبيوؽ إًذا لم ي ٍدرؾ ىس ٍهو ا ًْل ىماـ
الس ٍهو فىًإذا فرغ قضى ىما سب بً ًو. ىص ىحابنىا :يتبع فًي يس يجود َّ اؿ أ ٍ قى ى
ً ً
يجهر
يما ٍ يما يي ىخافت أىك ىخافت ف ى - 239إًذا جهر ف ى
للس ٍهو ىكإًف ىكا ىف ىكحده فى ىَل ىش ٍيء ىعلىٍي ًو ىكإًف اىيا ىكىكا ىف إً ىم ناما سجد َّ اؿ أىصحابنىا :إًف ىكا ىف س ً
ى قى ى ٍ ى
صَلاو اى َّامة.اء ىك ى ً
ىس ى فعلو ىعام ندا ف د أ ى
ص ىَلة ًى ىي ص ىَلة ىكىال ي ٍد ًرم أىيَّة ى يمن نسي ىرٍك ىعة من ى
ً
- 240ف ى
ص ىَلة يىػ ٍوـ ىكلىٍيػلىة. ً
اؿ أىبيو حني ىفة :ييعيد ى قى ى
صلٍّي أىربع ىرٍك ىعات يىػ ٍن ًوم ىبها الظٌ ٍهر الَّتًي ىعلىٍي ًو ىكي ٍ عد فًي الثَّانًيىة ىكالثَّالًثىة اؿ زفر :يي ى ىكقى ى
الرابً ىعة.
ىك َّ
صلوات. يتح َّرل فىًإف لم يكن ىم ىعو احر صلى خمس ى وسف :ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ً
صلوات صلٍّي ثىىَلث ى ىص ىحاب يم ىح َّمد أىنو يي ىعمراف ىعن أ ٍ يما ذكره ابٍن أبي ى اؿ يم ىح َّمد :ف ىىكقى ى
ٍفجر إًف ىكانىت ىعلىٍي ًو . صلٍّي ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن سول ال ٍ يي ى
ص ىَلة الٍوار ىحتَّى صلى الص ٍبح ً
يمن نسي ى - 241ف ى
ضيو. ىصحابنىا :يػ ٍ ً
اؿ أ ٍ ى ى قى ى
- 242فًي اىػ ٍراًيب الٍ ىف ىوائًت
ً ً ً
ىص ىحابنىا :يى ىو ىكاجب في الٍيىػ ٍوـ ىكاللٍَّيػلىة إًذا ىكا ىف في ال ىٍوقٍت ىس ىعة للفائتة ىك ى
ص ىَلة ال ىٍوقٍت اؿ أ ٍ
قى ى
يس التػ ٍَّراًيب.ٍّسيىاف ٍ
ً
فىًإف ىزاد على الٍيىػ ٍوـ ىكاللٍَّيػلىة لم يجب التػ ٍَّرايب ىكالن ٍ
ٍفجر ً ً
يمن ذكر الٍوار ىك يى ىو في ال ٍ -243ف ى
اس ىدة إًَّال أىف يكوف فًي خر ال ىٍوقٍت. اؿ أىبو حني ىفة الٍفجر :فى ً
ٍ قى ى ي
ٍفجر. وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال ي ٍفسد ال ٍ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ً ً ً
اعة
جم ى - 244في الٍ ىف ىوائت ىىل ا ضى في ى
اعة . جم ى ً
ىص ىحابنىا :ا ضى في ى اؿ أ ٍ
قى ى
اعة.
جم ى ً
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بأىف ا ضى ى ىكيىػ يوؿ أ ٍ
- 245احرل فىأى ٍخطىأى الٍ ٍبػلىة ىكصلى
ىص ىحابنىا :ىال ييًعيد.
اؿ أ ٍقى ى
فراغ ا ًْل ىماـ اـ إًلىى الٍ ى ى ً
ضاء قبل ى يمن قى ى
- 246ف ى
صَلاو ىجائًىزة شهد ىما يجزئ بً ًو َّ
الص ىَلة فى ى ىص ىحابنىا :إًف قىػ ىرأى بعد قعيود ا ًْل ىماـ ًم ٍ ىدار التَّ ىاؿ أ ٍقى ى
اس ىدة. صَلاو فى ًىكإًف لم يكن ىك ى لًك فى ى
شاءيمن أكار ىك يى ىو يرل أىنو قد صلى الٍع ى ً
- 247ف ى
وسف شاء على غير كضوء أىنو ىال ييًعيد الٍوار ىكقى ى ً
اؿ أىبيو يي ي يمن صلى الٍع ى اؿ أىبيو حني ىفة :ف ى قى ى
ىكيم ىح ٌمد أىنو ييًعيد.
يمن أغفا خلف ا ًْل ىماـ فىػتىػ ىوضَّأ ىكقد صلى ا ًْل ىماـ بعض ى
صَلاو ً
- 248ف ى
ً ً
صَلاواء ىكقد صلى ا ًْل ىماـ بعض ى ىص ىحابنىا في النَّائم خلف ا ًْل ىماـ كالمحدث إًذا ىج ى اؿ أ ٍقى ى
أىنو ٍيب ىدأ بً ٍاْلكلىى فى ٍاْلكلى ىكىال يتبع ا ًْل ىماـ ىحتَّى يبلغ ىما يصليو.
ىجزأىهي.
ثم قضى ىما ارؾ أ ى ىص ىحابنىا :إًف ابع ا ًْل ىماـ َّ اؿ أ ٍ
ىكقى ى
ىكلها.
صَلاو قبل أ ى اؿ زفر :ىال ييجزئوي أىف ٍيب ىدأ بآخر ى ىكقى ى
- 249فًي الرجل يحدث فًي يريكوعو أىك يس يجوده
ىص ىحابنىا :ييًعيد ىما أحدث فً ًيو ىكىال ٍيعتد بً ًو. اؿ أ ٍ
قى ى
-250فًي الٍجمع بىين َّ
الص ىَلاىػ ٍي ًن
احد ًم ٍنػ يه ىما إًَّال بً ىع ىرفىة كالمزدلفة.
الص ىَلاىػي ًن فًي كقت ك ً
ى ى ىص ىحابنىا :ىال يجمع بىين َّ ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
خرىا ً
الص ىَلة أىك ى الص ىَلة ىىل فعلو أكؿ َّ يمن أ ٍدرؾ َّ -251ف ى
صَلاو ىكىك ى لً ى
ك ي ٍ ىرأ ضيو أكؿ ى اؿ ذكر مح َّمد ىعن أبي يوسف ىعن أبي حني ىفة إًف الَّ ً م يػ ٍ ً
ى ي ي يى قى ى
فً ىيها ىكلم يجد خَلفنا.
صار من الريكوع إًلىى الس يجود ً
يمن ى - 252ف ى
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :ييجزئوي.
قى ى
وسف :ىال ييجزئوي. اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ً
يمن لم ي ٍ ىرأ بًىفااً ىحة الٍكتاب ىكقىػ ىرأى بغىٍي ى
رىا - 253ف ى
اء إًف اعمد ذىلًك. ىس ى
ىص ىحابنىا :ييجزئوي ىكقد أ ى اؿ أ ٍ قى ى
اءة فًي َّ
الص ىَلة ً ً
- 254في ارؾ الٍ ىر ى
صَلاو فًي قىوؿ أ ٍ
ىص ىحابنىا ىكإًف لم ي ٍ ىرأ ازت ى كضة ىج ى إًذا قىػ ىرأى فًي ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن من َّ
الص ىَلة ال ىٍم ٍف ير ى
صَلاو.فًي ثىىَلث ىرٍك ىعات بطلت ى
ثم أ ٍدرؾ ا ًْل ىماـ يمن صلى فًي بىيتو الٍ ىف ٍرض َّ ً
-255ف ى
شاء. ٍفجر ىكالٍعصر ىكالٍم ٍغرب ىكييصلي ىم ىعو الٍع ى صلٍّي ىم ىعو ال ٍ ىص ىحابنىا :ىال يي ىاؿ أ ٍ قى ى
- 256فًي الٍ ىف ٍتح على ا ًْل ىماـ
ىص ىحابنىا :يفتح على ا ًْل ىماـ. اؿ أ ٍ قى ى
ىص ىحابنىا :إًف فتح ىعلىٍي ًو لم ا ٍفسد ى
صَلاو. اؿ أ ٍ ىكقى ى
الص ىَلة -257فًي النفخ فًي َّ
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًذا ىكا ىف يسمع ي طع َّ
الص ىَلة. قى ى
وسف :ىال ي طع كيكرىونو.
اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
كعلى أىف النفخ ال ىٍم ٍ يكور فًي اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكىال خَلؼ أىف النفخ فًي َّ
الص ىَلة ىم ٍك يركه ى ىكقى ى
سوخ ىك ىما نسخ الٍ ىك ىَلـ فًي َّ
الص ىَلة. ىى ً ه َّ
الص ىَلة ىم ٍن ي
يمن صلى ىك يى ىو حاقن ً
- 258ف ى
صَلاو ىجائًىزة إًف لم ي ٍترؾ ىش ٍيئا من فركضها صلٍّي ىك يى ىو حاقن ىك ىىص ىحابنىا :يكره أىف يي ى اؿ أ ٍ قى ى
ادة فى ىك ى لًك إًذا حب لىوي ًٍ
اْل ىع ى يستى ٌ
ش ٍيء من أىمر يدنٍػيىاهي لم ٍ ىال يى ٍختىلً يفو ىف أىنو لىو شغل قلبو بً ى
شغلو الٍبىػ ٍوؿ.
الص ىَلة فًي الٍم ٍ ىبرة ىكالٍحماـ كمعاطن ًٍ
اْلبًل - 259فًي َّ
صلٍّي على قىا ًر ىعة ً ً
ىص ىحابنىا :يكره ق ٍبػلىة ال ىٍم ٍسجد في حماـ أىك ىم ٍ ىبرة أىك مخرج ىكأىف يي ى اؿ أ ٍ قى ى
الطَّ ًري .
اْلبًل ىجائًىزة ىكأىنو إًنَّ ىما يكره خوؼ العطبالص ىَلة فًي معاطن ًٍ اؿ :ىكىال خَلؼ ًع ٍندىم أىف َّ قى ى
ىبها.
- 260ىمتى ي وـ ال ىٍم ٍسبيوؽ الى الٍ ى ى
ضاء
ركل يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة ىعن ىح َّماد ىعن إًبٍػ ىر ًاىيم:إًذا سلم ا ًْل ىماـ فى ىَل يىػتى ىح َّرؾ الرجل
ىحتَّى ي ٍنتى ل ا ًْل ىماـ إًَّال أىف يكوف ا ًْل ىماـ ىال يف و.
الس ٍهو فىًإذا ىكا ىف ًم َّمن يف و أىمر ٍخ ْلىنا ىال نى ٍد ًرم لى ىع َّل ىعلىٍي ًو سجداا َّ اؿ يم ىح َّمد :ىكبًو نىأ ي ىكقى ى
الص ىَلة ىكمن لم يفتو ًْلىنَّوي ىال يىأ ىٍمن يمن فىااىوي ىش ٍيء من َّ الص ىَلة فى ىَل بأٍس باالنت اؿ كذىلً ى ً
كف ى ى ى َّ
أىف يكوف على إً ىمامو ىش ٍيء يجب ىعلىٍي ًو إًاٍػيىانو بً ًو.
ص ىَلة ً ً ً
ٍح ٍرب ىكىال يعلم أىف ىعلىٍيو ى يمن يسلم في ىدار ال ى -261ف ى
اؿ زفر ضاء ىعلىٍي ًو .ىكقى ى ٍح ٍرب فى ىَل قى ى ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :إًف ىكا ىف في ىدار ال ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
ضاء فًي قىػ ٍولهم. اْل ٍس ىَلـ فىػ ىعلى ًيو الٍ ى ى الصيىاـ ىكإًف ىكا ىف فًي ىدار ًٍ ضاء فًي َّ
الص ىَلة ىك ٍّ ىعلىٍي ًو الٍ ى ى
صلٍّي يم ٍستىػ ٍل ً يا لصَلح ىع ٍيػنىػ ٍي ًو ً ً ً
يمن بً ىع ٍينيو علٌة يي ى - 262ف ى
ً
صلٍّيالماء من ىع ٍيػنىػ ٍيو ىكأمر أىف يستل ي أىيَّ ناما على ظىهره فىًإنَّوي يي ى ىص ىحابنىا :إًذا نزع ى اؿ أ ٍ قى ى
يم ًاء. بً ًٍ
اْل ى
صلٍّي ً ً
الماء في ىع ٍيػنىػ ٍيو أىنو يي ى يسجد أىف ينزؿ ى اؼ أىف ٍ اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىال يى ٍختىلً يفو ىف أىنو لىو ىخ ى قى ى
يم ًاء فى ىك ى لًك فًي عَلج ىع ٍيػنىػ ٍي ًو. بً ًٍ
اْل ى
ٍّساء ً
- 263في ال ىٍم ٍرأىة اؤـ الن ى
عضهن أحب
ف كيؤمهن بى َّ الص ٌَّ ىص ىحابنىا :إًف أمتهن قى ىامت فًي كس اؿ أ ٍىص ىحابنىا .ىكقى ىكرىو أ ٍ
إًلى ٌي من أىف يصلين كحدانا.
-264فًي ال ىٍع ٍوىرة ىما ًى ىي
ورة.
الرٍكبىة ىع ى ً
ىص ىحابنىا :ىما دكف الس َّرة إلىى ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
ورة ً ً
- 265في قدـ ال ىٍم ٍرأىة ىىل ى ىي ىع ى
ىص ىحابنىا :قدـ ال ىٍم ٍرأىة لىيست بً ىع ٍوىرة ىكإًف صلت كقدمها مكشوفة لم اؿ أ ٍاؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :قى ى
قى ى
صَل ىاها.ا ٍفسد ى
-266فًي ىك ٍيفيَّة اْلقعاء
ىص ىحابنىا :يكره اْلقعاء فًي َّ
الص ىَلة. اؿ أ ٍ
قى ى
ٍب اىػ ٍف ًسير أ ٍ
ىص ىحاب يحكي ىعن أبي عبيد إًف يجليوس الرجل على أليتو ناصبا فىخ ًيو ىكالٍ ىكل ً
ى
الح ًديث أىف يضع أليتو على ىع ً بىػ ٍي ًو بىين َّ
الس ٍج ىداىػ ٍي ًن. ى
- 267فًي اْلنين فًي َّ
الص ىَلة
اؿ أىبيو حني ىفة :إًف ىكا ىف من خوؼ اهلل لم ي طع ىكإًف ىكا ىف من كجع قطع. قى ى
صَلاو اى َّامة فًي ذىلًك يكلو ًْلىنَّوي ىال يى ٍخليو ىم ًريض أىك ى
ض ًعيف من وسف أىف ى ىكير ًك ى
م ىعن أبي يي ي
اْلنين فًي َّ
الص ىَلة.
َّسبًيح فًي َّ
الص ىَلة ً
- 268في الت ٍ
َّسبًيح ىج ىوابا قطع َّ
الص ىَلة ىكإًف ىكا ىف من يم يركر ال ىٍمار بىين اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًذا ىكا ىف الت ٍ
قى ى
يى ىديٍ ًو لم ي طع.
وسف :ىال ي طع ىكإًف ىكا ىف ىج ىوابا. اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ثم قطع ص ىَلة اطوع َّ ً ً
يمن دخل في ى -269ف ى
ص ىَلة اطوع فأفسده أىك عرض فً ًيو ىما ييػ ٍف ًسدهي ً ً
يمن دخل في صيىاـ اطوع ىك ى
ً
ىص ىحابنىا :ف ى اؿ أ ٍ
قى ى
اع ٌي إًذا أفطر. ضاء كىو قىوؿ ٍاْلىكىز ً ً
ٍ فىػ ىعلىيو الٍ ى ى ى ي ى
ثم قعد الص ىَلة قىائًما َّ
يمن افٍتتح َّ ً
-270ف ى
اؿ أىبيو حني ىفة :يجوز أىف ي ٍ عد.قى ى
صلٍّي قىائًما ىكىال يجلس.
وسف ىكيم ىح ٌمد :يي ى
اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ضاف - 271فًي عدد قياـ ىرىم ى
ومو ىف بًع ٍشرين ىرٍك ىعة سول الٍوار. ىص ىحابنىا :ي ي اؿ أ ٍ قى ى
-272الٍ ياـ ىم ىع النَّاس أفضل أىك التفرد
صلٍّي ىم ىع ا ًْل ىماـ فًي ً
صلٍّي في بىيتو ىك ىما يي ى اؿ :من قدر أىف يي ى وسف قى ى ركل ال يٍم ىعلَّى ىعن أبي يي ي
صلٍّي فًي الٍبىػ ٍيت . ضاف فىأحب إًلى ٌي أىف يي ى ىرىم ى
الر ً صلٍّي فً ىيها التَّطىوع على َّ ً ً
احلىة ٍحاؿ الَّتي يي ى - 273في ال ى
السفر الَّ ً م ا صر فً ًيو ً اؿ أىصحابنا :يجوز التَّطىوع على َّ ً
الراحلىة ىخارج الٍمصر في ٌ قى ى ٍ ى ى
الص ىَلة أىك ىال ا صر. َّ
- 274فًي قتل الٍ مل فًي َّ
الص ىَلة
النجود ىعن أبي رزين ىعن عبد اهلل بن ً
اؿ :ذكر يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة ىعن ىعاصم بن أبي ي قى ى
نج ىعل اْل ٍىرض كفااا أىحيىاء كأموااا} اؿ {ألم ٍ ثم قى ى
الص ىَلة فدقها َّ ىم ٍسعيود أىنو أىخ قملة فًي َّ
المرسَلت .26 -25
الص ىَلة بىأٍسا ىكلم يحك خَلفنا. ٍخ ىال نرل بدفن ال ملة كقتلها فًي َّ اؿ يم ىح َّمد :ىكبًو نىأ ي قى ى
صَلاو اى َّامة. اء ىك ى ىس ى
وسف :قد أ ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
شاء - 275فًي النٌوـ قبل الٍع ى
اؿًْ :لىف أصليها اىد قى ى اعيل بن عبد الٍملك ىعن مج ً ركل عن أبي حني ىفة ح ًديثا إًسم ً
يى ٍى ى ى
ً
اعة.جم ى ثم أصليها في ى قبلها َّ كحدم أحب إًلى ٌي من أىف أىنىاـ ى
شاء ىكلم نجد خَلفنا. ص ىَلة الٍع ى ٍخ ىككره النٌوـ قبل ى اؿ يم ىح َّمد :ىكبًو نىأ ي قى ى
صلٍّي بًمن ي ٍ ىرأ ً
- 276في ٍاْل ٍّيمي يي ى
اس ىدة. صَلاهم ج ًميعا فى ً اؿ أىبيو حني ىفة :ى قى ى
ى ن
ص ىَلة ا ًْل ىماـ ىكمن لم ي ٍ ىرأ اى َّامة. وسف ىكيم ىح ٌمد :ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكسمعت أىبىا خازـ يىػ يوؿ :ىج ىواب أبي حني ىفة فًي ىى ً ه ال ىٍم ٍسأىلىة ىدلًيل على قى ى
صلٍّي خلف من ي ٍ ىرأ. صلٍّي ىكحده ىك يى ىو ي در أىف يي ى أىف ٍاْل ٍّيمي ىال يي ى
- 277فًي إً ىم ىامة كلد ٍّ
الزنىا
ىص ىحابنىا :غىيره أحب إًلىٍيػنىا. اؿ أ ٍ قى ى
الص ىَلة
ضاء ىما ارؾ من َّ - 278فًي ال يٍم ٍراىد ىىل ىعلىٍي ًو قى ى
الزىكاة. الص ىَلة أىك من َّ ضاء ىما ارؾ من َّ س ىعلىٍي ًو قى ىىص ىحابنىا :لىٍي ى
اؿ أ ٍ قى ى
اْل ٍس ىَلـ ىكإًف ىكا ىف قد حج قبل ٍّ
الردَّة. حجة ًٍ ىص ىحابنىا :ىعلىٍي ًو َّ اؿ أ ٍ قى ى
صلٍّي بالمسلين ىىل يكوف ب لك يمسلما -279فًي الن ٍ ً
َّص ىراني يي ى
اعة ىعن يم ىح َّمد بن الٍحسن ىكلم عمراف ىعن يم ىح َّمد بن ىس َّم ى ً
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىسمعت ابٍن أبي ى قى ى
صرانًي رأىيٍػنىاهي يصلٍّي إًذا ىكا ىف فًي مس ًجد من مس ً
اجد ً
ىى ىٍ ىص ىحابو في نى ٍ ى ٌ ى ي ى ي كر خَلفنا بىين أ ٍ
ال يٍمسلمين فىػ يه ىو يمسلم ىكإًف ىكا ىف فًي غير ىم ٍس ًجد لم يكن ب لك يمسلما ىكلىو أذف فًي مئ نة
سللص ىَلة فىػلىٍي ى ث ىال ييؤذف َّ الص ىَلة فىػ يه ىو إً ٍس ىَلـ ىكإًف ىكا ىف ىح ٍي ي سلمو ىف فًي َّ ث ييؤذف ال يٍم ي أىك ىح ٍي ي
ت ىذلًك ًم ٍنوي بًًإ ٍس ىَلـ كإًف رأىيٍػنىاهي متجردا ىكما يتجرد الٍمسلمو ىف فًي إحرامهم كطىاؼ بًالٍبػ ٍي ً
ى ى ي ي ى ى ى
س بًًإ ٍس ىَلـ. ً ً ً ً ً
فى ى لك إ ٍس ىَلـ ىكإف ىرأىيٍػنىاهي ىك ى لك في سوؽ أىك غىيره فىػلىٍي ى
َّاس فًي اـ م ى اـ ا ًْل ىماـ بًالن ً اعة أىيٍضا ىعن يم ىح َّمد أىنو إًذا قى ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :كركل ابٍن ىس َّم ى قى ى
الص ىَلة ىكا ىف ب لك يمسلما. َّ
صلٍّي ىع ٍيػنىػ ٍي ًو -280في اغميض ال يٍم ى
ً
ىص ىحابنىا ىم ٍك يركه . ً
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ع ٍند أ ٍ قى ى
صلٍّي ٍم ىحب لل ي
ضا ال يٍم ٍستى ٌ ك اغميض ال ىٍعينىػ ٍي ًن ىكأىيٍ ن اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :يكره قبض الٍيى ىديٍ ًن ىكىك ى لً ى قى ى
ضمها أىال ارل أىنو ييؤمر بمجافاة يى ىديٍ ًو ىعن ىج ٍنبىػ ٍي ًو. ضائًو ىال ى
اىػ ٍف ًري أى ٍع ى ً
الص ىَلة بسترة ال يٍمحدث - 281فًي َّ
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً ًو.اؿ أ ٍ قى ى
ٍفجر كالعصر ً
ص ىَلة الطٌواؼ بعد ال ٍ -282في ى
الش ٍمس ىك ىحتَّى اغرب. ىص ىحابنىا ىحتَّى اطلع َّ كرىها أ ٍ
- 283فًي ىك ٍيفيَّة اى ٍكبًير التَّ ٍش ًري ىكىكقتو
َّحر.
صر من يىػ ٍوـ الن ٍ ٍفجر يىػ ٍوـ ىع ىرفىة إًلىى ى
ص ىَلة ال ىٍع ٍ ص ىَلة ال ٍ اؿ أىبيو حني ىفة :من ى قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :إًلىى عصر خر أىيَّاـ التَّ ٍش ًري يىػ يوؿ اهلل أكبر اهلل أكبر َّ
مراىػ ٍي ًن اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
إًلىى ًخره.
يمن يجب ىعلىٍي ًو التَّ ٍكبًير ً
-284ف ى
س على ً ً
صار ىكلىٍي ى اعات المكتوبات في ٍاْل ٍىم ى ٍج ىم ى
اؿ أىبيو حني ىفة :يى ىو على الم يمين في ال ى قى ى
سافًرين إًَّال أىف يصلوا ىم ىع الم يمين. ٍّساء ىكىال على ال يٍم ى
الن ى
اعة.
ٍج ىم ى ً
ٍّساء ىكال يٍم ٍنػ ىفرد في ال ى الر ىجاؿ ىكالن ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :على كل مصلي فرض ٍّ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 285فًي ال ىٍم ٍسبيوؽ ىىل يكبر ىم ىع ا ًْل ىماـ
ثم يكبر إًذا فرغ . ضي الٍ ىفائًت َّىصحابنىا :ىال يكبر مع ا ًْلماـ كلكنو ي ٍ ً
ىى ى ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
الص ىَلة أىك أحدث ىىل يكبر اـ بعد َّ - 286إًذا قى ى
ىص ىحابنىا :إًذا نسي ا ًْل ىماـ التَّ ٍكبًير ىحتَّى خرج من ال ىٍم ٍس ًجد لم يكن ىعلىٍي ًو اى ٍكبًير ىكلىو اؿ أ ٍ
قى ى
ذكر فًي ال ىٍم ٍس ًجد ىعاد إًلىى ىم ىكانىوي فىكبر ىكإًف أحدث قبل أىف يتى ىكلَّم بىػ ٍع ىد ىما سلم يمتىػ ىعمدا
ً ً ً ً
فى ىَل اى ٍكبًير ىعلىٍيو فىًإف سب و كبر في ىم ىكانىوي ىكيكبر من ىخلفو في ىى ه ال يٍو يجوه ى
كلها.
ص ىَلة أىيَّاـ التَّ ٍش ًري ف ضاىا فًي غير أىيَّاـ التَّ ٍش ًري يمن نسي ى
ً
- 287ف ى
ىص ىحابنىا :ىكلم يكبر أىيٍضا. اؿ أ ٍقى ى
يمن يى ٍستى ًطيع الٍ ياـ ىكىال ي در على الريكوع ىكالس يجود ً
- 288ف ى
ً ىص ىحابنىا فًي ٍّ
يماء. صلٍّي قىاعدا يومىء إً ى ورة :يي ى الرىكايىة ال ىٍم ٍش يه ى اؿ أ ٍقى ى
وع فىًإذا بلغ. صلٍّي قىائًما كيومىء بًالريك ً وسف أىنو يي ى م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
الصياـ كالعاجز ىعن جمعو اجز ىعن بعض ىرقىػبىة الظٍّ ىهار أىك بعض ٌ كمن جملىة النٌظر أىف الٍع ً
ى ى
الص ىَلة كالعاجز ىعن جمعيو. ىفعاؿ َّ ً ً
ىك ى لك ال ىٍعاجز ىعن بعض أ ى
- 289فًي ىكقت ٍاْلى ىذاف بً ىع ىرفىة
ٍج يم ىع ًة.
يجلس ىكال ي ىص ىحابنىا :ييؤذف إًذا صعد ا ًْل ىماـ ال ًٍم ٍنبىر ىك ٍ اؿ أ ٍقى ى
وسف أىنو ييؤذف قبل يخ يركج ا ًْل ىماـ ىك ىما ييؤذف لً ٍ
لظه ًر. م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
-290فًي ىك ٍيفيَّة الٍجمع بً ىع ىرفىة كالمزدلفة
احد ىكإًقى ىامتىػ ٍي ًن كبالمزدلفة بًأىذىاف ىكإًقى ىامة ىكإًف اطوع اؿ أىصحابنا :يجمع بًعرفىة بًأىذىاف ك ً
ى ىى قى ى ٍ ى ى
شاء إًقى ىامة أي ٍخ ىرل. ينهما أىقى ى
اـ الٍع ى بى ى
الص ىَلاىػ ٍي ًن بً ىع ىرفىة ىىل يجمع ىكحده يمن فىااىوي الٍجمع بىين َّ ً
- 291ف ى
ً
اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا لم يجمع ىم ىع ا ًْل ىماـ صلى كل ىكاح ىدة ىلوق ى
ٍتها. قى ى
الص ىَلاىػ ٍي ًن.
وسف ىكيم ىح ٌمد :يجمع ىكحده بىين َّ
اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ٍمز ىدلًىفة
ٍحاج دكف ال ٍ
يمن صلى الٍمغرب من ال ى
ً
- 292ف ى
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :ىال ايجزئو.
قى ى
وسف :ايجزئو . اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
الص ٍوت بًالٍ ي ٍر ًف - 293فًي اى ٍح ًسين َّ
وسف ىكيم ىح ٌمد يى ٍستى ًمعيوف الٍ ي ٍر ف باْللحاف. اؿ ىكا ىف أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
ٍح يركؼ. ادة ىجاء ال ي اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىك ىى ى ا على أىف اللٌحن ىال يكوف فً ًيو ًزيى ى ىكقى ى
-294فًي ال ىٍم ٍس ًجد يكوف فىػ ٍوقو أىك اى ٍحتىوي بىيت
اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا جعل فًي كس ىداره ىم ٍس ًجدا أىك بىػ ٍيتا لىوي ىم ٍس ًجدا أىك فىػ ٍوقو بىػ ٍيتا لىوي خر قى ى
أىك اى ٍحتىوي أىنو ىال يكوف ىم ٍس ًجدا ىكلو أىف يىبًيعوي.
اؿ يم ىح َّمد فًي ىذلًك يكلو يى ىو ىم ٍس ًجد ىكىال يىبًيعوي ىكىال ييورث. ىكقى ى
وسف ىك ى ٍوؿ يم ىح َّمد. اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :كقفنا على قىوؿ أبي يي ي قى ى
ًً ً ً
- 295في الٍموضع الَّ م اجوز فيو ال ي
ٍج يم ىعة
ً ً
السواد.
ٍج يم ىعة في ى ىص ىحابنىا :ىال يج يم ىعة إًَّال في مصر ىجامع ىال اصح ال ي اؿ أ ٍقى ى
ٍج يم ىعة ً ً
- 296في عدد من اصح م ٍنوي ال ي
ىص ىحابنىا :ثىىَلثىة سول ا ًْل ىماـ. اؿ أ ٍقى ى
رم ىكالٍحسن بن ىح ٌي إًذا لم يحضر اؿ الثػ ٍَّو ٌ وسف اثٍػنىاف سول ا ًْل ىماـ ىكبًو قى ى م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
ً ً ً
ا ًْل ىماـ إًَّال رجل ىكاحد خطب ىعلىٍيو ىكصلى بًو ال ي
ٍج يم ىعة.
سافر ً
الع ٍبد ىكال يٍم ى
ٍج يم ىعة خلف ى - 297في ال ي
خلفهما.
ى ٍج يم ىعة
ىص ىحابنىا :اجوز ال ياؿ أ ٍقى ى
اؿ زفر :ىال يجزئ ا ًْل ىماـ كالمأمومين. ىكقى ى
موضعين من الٍمصر - 298فًي الٍجمعة فًي ً
ي يى
موضعين ىكلم نجد خَلفنا. اؿ مح َّمد :يجمع فًي ً
قى ى ي ى
وسف :إًف ىكا ىف الٍمصر جانبين كبغداد اجوز ىكإًف لم يكن ىك ى لًك لم اجز. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ٍج يم ىعة لم اجز إًَّال أىف اؿ أىبو يوسف كمحمد :إًذا صلى ال ى ً ً
ٍخلي ىفة في قصره بحشمو ال ي ىكقى ى ي ي ي ى ي ى ٌ
ص ىَلة أىل صَلاهم إًف صلوىا قبل ى الص ىَلة ىم ىعو فىتجوز ى يفتح الٍبىاب ىكيىأٍذىف للنَّاس فًي َّ
وسف ىكاجوز فًي قىوؿ يم ىح َّمد ًْلىنَّوي يي ًجيز ً
ال ىٍم ٍسجد ىكإًف صلوىا بعد لم اجز في قىوؿ أبي يي ي
ً
ً ً ً
ٍجبانىة ٍج يم ىعة في موضعين ىكذكر أىبيو يسلىٍي ىماف ىعن يم ىح َّمد أىنو إًذا خرج ٍاْلىمير إًلىى ال ى ال ي
ٍج ًامع أىنو ً ً ً
ٍج يم ىعة ىك يى ىو على غلوة في مصر ىكصلى ىخلي ىفتو في ال ى لَلست ساء فصلى بًالن ً
َّاس ال ي
اجزئهما ىج ًم نيعا.
-299إًذا صلى ا ًْل ىماـ فًي الٍخطٍبىة على النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم
ىص ىحابنىا :يستمع النَّاس كينصتوف. اؿ أ ٍ
قى ى
وسف أىف ا ًْل ىماـ إًذا قىػ ىرأى فًي خطبىتو {إًف اهلل ىكىم ىَلئً ىكتو يصلو ىف على النَّبًي} م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
ىح ىزاب 56أىنو يىػ ٍنبى ًغي للنَّاس أىف يصلوا على النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم فًي اًل ى
ٍك ٍاْل ٍ
ٍحاؿ.ال ى
ًً ً
يما ي ٍ ىرأ بًو في ال ي
ٍج يم ىعة - 300ف ى
ىص ىحابنىا :بً ىما قىػ ىرأى فىحسن ىكيكرهي أىف يؤقت فًي ذىلًك ىش ٍيئا من الٍ ي ٍر ف نىفسو. اؿ أ ٍ
قى ى
ٍج يم ىعة ً
- 301في التخطي ال ىٍم ٍك يركه يىػ ٍوـ ال ي
اؿ ىمالك :ىال بىأٍس بالتخطي بعد يخ يركج ا ًْل ىماـ. اؿ يم ىح َّمد فًي ًٍ
اْل ٍم ىَلء :قى ى قى ى
ىص ىحابو. اؿ يم ىح َّمد :ىأراهي قبل يخ يركج ا ًْل ىماـ ىكىال ىأراهي بعده ىكلم نجد خَلفنا بىين أ ٍ ىكقى ى
ٍج يم ىعة ً
ص ىَلة ال ي يمن فىااىػ ٍتوي الٍخطٍبىة ىكبىعض ى - 302ف ى
شهد صلى ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن. وسف :إًذا أدركهم فًي التَّ ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي يقى ى
اؿ يم ىح َّمد ىكزفر :أ ٍىربعا.ىكقى ى
صلٍّي أ ٍىربعا
اؿ :يي ى اعة ىعن يم ىح َّمد بن الٍحسن أىنو قى ى عمراف ىعن يم ىح َّمد بن ىس َّم ى اؿ ابٍن أبي ى قى ى
صلٍّي الظٌ ٍهر أ ٍىربعا. شهد فىًإف لم ي ٍ عد أىمراو أىف يي ى ىكي ٍ عد فًي الثٍّػ ٍنتىػ ٍي ًن ٍاْلىكليين قدر التَّ ى
ٍج يم ىعة ً ً
يمن ىكا ىف ىخارج الٍمصر ىىل ىعلىٍيو إاٍػيىاف ال ي - 303ف ى
ٍج يم ىعة.
س على من ىكا ىف ىخارج الٍمصر ال ي ٍج يم ىعة على من ىكا ىف بًال ًٍم ٍ
ص ًر ىكلىٍي ى ىص ىحابنىا :ال ي اؿ أ ٍ
قى ى
يمن أ ٍدرؾ ا ًْل ىماـ فًي الٍخطٍبىة ىىل ٍيرىكع ً
-304ف ى
ىص ىحابنىا :ي ٍ عد ىكىال ٍيرىكع. اؿ أ ٍ
قى ى
ًً ً ً
- 305في ال ىٍوقٍت الَّ م يكره فيو الٍ ىك ىَلـ يىػ ٍوـ ال ي
ٍج يم ىعة
الص ىَلة ىكالٍ ىك ىَلـ ىج ًم نيعا ىكيكرهي الٍ ىك ىَلـ ىما بىين فىػ ىراغو اؿ أىبيو حني ىفة :يخ يركج ا ًْل ىماـ ي طع َّ قى ى
من الٍخطٍبىة كدخولو فًي َّ
الص ىَلة.
ٍخ فًي الٍخطٍبىة. ٍكَلـ قبل أىف يىأ ي وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال بىأٍس بال ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
اطس فًي الٍخطٍبىة - 306فًي اشميت الٍع ً
ى
اطس.الس ىَلـ كىال يشمت الٍع ً
ى ىص ىحابنىا :ىال يرد ىال يرد َّ ى اؿ أ ٍقى ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :الصمت فرض ًْلىف الٍخطٍبىة فرض إًنَّ ىما اصح بالخاطب كالمخطوب قى ى
اطب فرضا فى ىك ى لًك المستمع فرض ىعلىٍي ًو ذىلًك. ٍخ ً
ىعلىٍي ًهم ىك ىما يىػ ٍف ىع ى
لها ال ى
اعة الظٌ ٍهر فًي الٍمصر جم ى
ٍج يم ىعة ىىل يصلو ىف ى - 307من ىال يحضر ال ي
ٍج يم ىعة ىس ىواء ىكانيوا مرضى أىك ىصحابنىا :ىال يصلٍّي الظٌ ٍهر جم ى ً
اعة في الٍمصر يىػ ٍوـ ال ي ى يى اؿ أ ٍ ى قى ى
محبسين.
اْل ىم ًاـ ىخارج ال ىٍم ٍس ًجديمن اقٍتدل بً ًٍ ً
- 308ف ى
صلت بً ًو الص يفوؼ
س بىينو ىكبىينو طى ًري أىك طى ًري ااَّ ى ًً ً
ىص ىحابنىا :من اقٍتدل ب ٍاْل ىماـ ىكلىٍي ى اؿ أ ٍقى ى
صَلاو ىجائًىزة . فى ى
ٍج يم ىعة ً
- 309في التَّطىوع بعد ال ي
وضع خر ًستا. اؿ فًي م ً
دىا أ ٍىربعا ىكقى ى ى صلٍّي ٍبع ىىص ىحابنىا :يي ى اؿ أ ٍقى ى
سافً نرا ىىل يجمع - 310فًي ال ى ً ً
ٍخلي ىفة إذا ىكا ىف يم ى
ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف فًي مصر يجزئهم. اؿ أ ٍقى ى
اؿ زفر :ىال ييجزئوي ىكىال يجزئهم. ىكقى ى
- 311فًي الٍجمع بمنى
اؿ يم ىح َّمد :ىال
اؾ ىكقى ى
الص ىَلة يىنى ى
كاليىة َّ
وسف :اجمع بمنى من لىوي ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
اجمع.
- 312إًذا قعد على ال ًٍم ٍنبىر ىىل يسلم
اؿ أىبيو حني ىفة :يخ يركج ا ًْل ىماـ ي طع الٍ ىك ىَلـ ىك ىى ى ا يدؿ على أىنو يمنعوي .
قى ى
- 313فًي أقل ىما يجزئ من الٍخطٍبىة
اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا خطب بتسبيحة أ ى
ىجزأىهي. قى ى
كَلما ييسمى خطبو.
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال ييجزئوي ىحتَّى يكوف ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ٍج يم ىعة بًغىٍير يس ٍلطىاف ً
- 314في ال ي
ىص ىحابنىا :ىال اجزلء. اؿ أ ٍ
قى ى
صلٍّي بهم ال ي
ٍج يم ىعة از أىف ي دموا رجَل يي ى ات كاليهم ىج ى ىكذكر ىعن يم ىح َّمد :أىف أىل مصر لىو ىم ى
ىحتَّى ي دـ ىعلىٍي ًهم ىكالًي.
- 315إًذا أحدث ا ًْل ىماـ فى دـ الٍ ى ٍوـ رجَل
ٍج يم ىعة ىكإًف لم يكن دخل فً ىيها بًأىف
الص ىَلة بنى على ال يىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف قد دخل فًي َّ اؿ أ ٍ قى ى
از ىكإًف ىكا ىف غير ىذلًك صلوا
اضي ىج ى ا دـ بًًإذف ا ًْلماـ أىك قدـ صاحب شرطة أىك ال ى ً
ى ى
الظٌ ٍهر.
ً ً ً ً
- 316في الٍعي ىديٍ ًن يى ٍجتىم ىعاف ىىل يجزلء أ ى
ىحدىما ىعن اْلخر
ىحدىما ىعن اْلخر . ىص ىحابنىا :اْلكؿ سنة ىك ٍاْلخر فرض يشهدىما ىكىال يجزئ أ ى اؿ أ ٍ
قى ى
ً
-317إًذا نفر النَّاس ىعنوي بعد الد يخوؿ في ال ي
ٍج يم ىعة
يسجد من الرٍك ىعة اْلكلى ىس ٍج ىدة بنى ىعلىٍيػ ىها ىكإًف لم ٍ اؿ أىبيو حني ىفة :إًف ىكا ىف سجد فًي َّ قى ى
يستىػ ٍ بل الظٌ ٍهر أ ٍىربعا. اْلكلى ىحتَّى نفركا ىعنوي ٍ
ٍج يم ىعة.ثم نفركا ىعنوي صلى ال ي ٍج يم ىعة كىم ىم ىعو َّ وسف ىكيم ىح ٌمد :إًذا افٍتتح ال ي اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ك لىو نفركا ىعنوي بىػ ٍع ىد ىما صلى ىرٍك ىعة أىك ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن اس ىدة ىكىك ى لً ىصَلاو فى ًاؿ الٍحسن ىعن زفر :ى ىكقى ى
اس ىدة ىك يى ىو قىوؿ الٍحسن بن ًزيىاد. صَلاو فى ً ش َّهد أىف ى
ىما لم يتى ى
ىص ىحابو الحركريين ىعن زفر أىنهم إًذا نفركا ىعنوي بىػ ٍع ىد ىما ً
اؿ كركل ىع ٍمرك بن ىخالد ىعن أ ٍ قى ى
ٍج يم ىعة.
صلى ىرٍك ىعة بنى على ال ي
يستىػ ٍ بل الظٌ ٍهر أ ٍىربعا.
وسفٍ :اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ٍج يم ىعة أىيٍضا ىكىرىكاهي ىعن أبي
الص ىَلة بنى على ال ي
اؿ زفر :لىو نفركا بىػ ٍع ىد ىما افٍتتح َّ
اؿ :ىكقى ى
قى ى
حني ىفة.
ٍج يم ىعة ا ًْل ىماـ كالمأمومين فىػلى َّما ىكا ىف ال ىٍمأ يٍموـ اصح بً ًو ً
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىشرط ص ىحة ال ي قى ى
شارىكة ال ىٍمأ يٍمومين فًي يعها ىك ى لًك يىػ ٍنبى ًغي أىف اصح ًٍ
لإل ىماـ يم ى ٍج يم ىعة ىم ىع ا ًْل ىماـ ىكلم ي ٍدرؾ ىج ًم ى
ال ي
صَلاو.
بعض ى
ٍج يم ىعة - 318فًيمن صلى الظٌ ٍهر فًي بيتو َّ ً
ثم يىأٍاي ال ي ى ى
ً
ىج ىزأاو ىكإًف أىاىى ال ي
ٍج يم ىعة وسف ىكيم ىح ٌمد :إًف لم يىأٍت ال ي
ٍج يم ىعة أ ٍ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي يقى ى
انت ضت ًع ٍند أبي حني ىفة بالسعي إًلىٍيػ ىها.
ٍج يم ىعة. ً ً
ىكع ٍن ىد يى ىما ىحتَّى ي ٍدخل في ال ي
فراغ ا ًْل ىماـ من ال ي ً
ٍج يم ىعة. اؿ زفر :ىال ييجزئوي الظٌ ٍهر إ َّال بعد ى ىكقى ى
ٍج يم ىعة ً
السفر يىػ ٍوـ ال ي - 319في ٌ
الزىكاؿ ىكبعده إًذا ىكا ىف يخرج من مصره قبل يخ يركج ىكقت ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً ًو قبل َّ اؿ أ ٍقى ى
السير من غير خَلؼ. ً
الظٌ ٍهر ىح ىكاهي يم ىح َّمد في ٌ
سافر إًذا ىكا ىف يخرج من الٍمصر قبل كرنىاهي ىعن يم ىح َّمد أىف لىوي أىف يي ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكىما ذى ٍ
قى ى
يخ يركج ىكقت الظٌ ٍهر فىًإنَّ ىما ذىب فً ًيو إًلىى أىف فرض ال ىٍوقٍت إًنَّ ىما يتىػ ىعلَّ بآخر ال ىٍوقٍت فىًإذا
ٍج يم ىعة. ىكا ىف م ً
ساف نرا من غير خر ال ىٍوقٍت لم يكن من أىل فرض ال ي يى
-320فًي ا ًْل ىماـ ي دـ من لم ي ٍشهد الٍخطٍبىة
ٍج يم ىعة ىكإًف لم يكن دخل فً ىيها صلى الظٌ ٍهر أ ٍىربعا . ىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف قد دخل يؤـ ال ي اؿ أ ٍقى ى
ً ً
يمن أحدث خلف ا ًْل ىماـ في ال ي
ٍج يم ىعة - 321ف ى
اء ىر ىج ىع إًلىى ً
ٍج يم ىعة في بىيتو ىكإًف ىش ى اء أام ال ي ىص ىحابنىا :إًذا اىػ ىوضَّأ ىكقد فرغ ا ًْل ىماـ فىًإف ىش ى اؿ أ ٍقى ى
ال ىٍم ٍس ًجد فأامها.
ً
ٍج يم ىعة
اؿ الٍع ر ىىل يصلياف ال ي ثم ىز ى
سافر يصلياف الظٌ ٍهر َّ - 322في ال ىٍم ًريض ىكال يٍم ى
ٍج يم ىعة ًى ىي الٍ ىف ٍرض كانت ضت الظٌ ٍهر ً
ٍج يم ىعة بعد ىذلك ىكانىت ال ي ىص ىحابنىا :إًف شهد ال ي اؿ أ ٍقى ى
اؿ زفر أىف يشهدىا ىكإًف ىش ًه ىد ىىا لم اكن يج يم ىعة. ىكقى ى
ٍج يم ىعة كوجوبها ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :الظٌ ٍهر ىكاجبىة يىػ ٍوـ ال ي اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :قى ى
قى ى
ً ً
في ىسائر ٍاْلىيَّاـ ىس ىواء غير أىف من ىكا ىف بىالغا غير ىم ٍع ي كر أس طها بًفعل ال ي
ٍج يم ىعة.
ٍج يم ىعة فىًإذا صلى الظٌ ٍهر ىكا ىف منتظرا بً ًو ىما يكوف ًم ٍنوي فًي اؿ زفر :فرض ال ىٍوقٍت يى ىو ال ي ىكقى ى
اؿ أىبيو حني ىفة.
ٍج يم ىعة على ىما قى ى ال ي
ثم قدـ ىعلىٍي ًو أ ًىمير خر ً ً
- 323في ٍاْلىمير إًذا خطب لل ي
ٍج يم ىعة َّ
اد ىىا صلى ىص ىحابنىا :إًف ا ٍكتفى الثَّانًي بًخطٍبىة اْلكؿ صلى الظٌ ٍهر أ ٍىربعا ىكإًف أ ى
ىع ى اؿ أ ٍ قى ى
ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن.
يمن ابتلع ىش ٍيئا فًي ى
صَلاو ً
- 324ف ى
ثم ىر ىج ىع ىكدخل
ملء فىمو َّ
ىسنىانو ىش ٍيء فابتلعو أىك قلس من ٍ ىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف بىين أ ٍ
اؿ أ ٍ
قى ى
صَلاو.ىج ٍوفو لم ي طع ى
ً
ٍفجر
ص ىَلة ال ٍ - 325في الٍ ىك ىَلـ بعد ى
ٍفجر ٍاْلىخير. ٍفجر إًلىى أىف يي ى
صلٍّي ال ٍ ىص ىحابنىا :يكره الٍ ىك ىَلـ بعد طيليوع ال ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
الس ًفينىة
الص ىَلة فًي َّ - 326فًي َّ
اء ىكإًف ىكانىت موث ة إًلىى الش ىال ً ً
صلٍّي قىاعدا ف ىيها إًف ىش ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ىكانىت سائرة يي ى قى ى
اعدا إًَّال أىف ىال ي در على الٍ ياـ. يصلٍّي قى ً
يى
اعدا إًَّال أىف ىال ي در على الٍ ياـ.اؿ أىبو يوسف كمحمد :ىال يجوز أىف يصلٍّي قى ً
يى ىكقى ى ي ي ي ى ي ى ٌ
السفر الَّ ً م ا صر فً ًيو َّ
الص ىَلة ً ً
- 327في م ٍ ىدار ٌ
مسيرة ثىىَلثىة أىيَّاـ كلياليها . ىص ىحابنىا :ى اؿ أ ٍقى ى
اصي ىىل ي صر - 328فًي الع ً
ى
طيعا . ً ىصحابنىا :ي صر الٍم ً
سافر ىعاصيا ىكا ىف أىك يم ن يى اؿ أ ٍ ىقى ى
- 329فًي المَلح ىىل ي صر فًي سفينتو
ىص ىحابنىا :ي صر إًذا ىكا ىف فًي سفر ىحتَّى يصير إًلىى قريتو فىيتم. اؿ أ ٍقى ى
ص ىَلة ال يٍم ً يم ً
سافر ي ٍدخل في ى
-330فًي الٍم ً
يى
شهد . ص ىَلة ال يٍم ً يم ىكإًف أ ٍدركوي فًي التَّ ى صلٍّي ى ىص ىحابنىا :يي ى
اؿ أ ٍقى ى
الص ىَلة بمنى كعرفة - 331فًي قصر َّ
الص ىَلة بمنى كعرفة. ىص ىحابنىا :أىل ىم َّكة يتموف َّ اؿ أ ٍقى ى
صلٍّي أ ٍىربعا -332فًي الٍم ً
سافر يي ى يى
صَلاو ىكإًف لم ي ٍ عد فى ى
صَلاو ضت ى شهد ىم ى ىص ىحابنىا :إًف قعد فًي الثٍّػ ٍنتىػ ٍي ًن قدر التَّ ى اؿ أ ٍقى ى
فى ً
اس ىدة.
-333فًي يم َّدة ًٍ
اْلقى ىامة
سة عشر يىػ ٍونما فىًإف ىكا ىف أقل قصر. ً ً
اؿ أصحابنا :إذا نول إقى ىامة ىخ ٍم ى قى ى
ٍح ٍرب - 334فًي ًٍ ً
اْلقى ىامة في ىدار ال ى
ٍح ٍرب فيحاصركف ىم ًدينىة كيعزموف على إًقى ىامة
ٍج ٍيش ي ٍدخليو ىف إًلىى ىدار ال ى
ً
ىص ىحابنىا في ال ى
اؿ أ ٍ
قى ى
سة عشر يىػ ٍونما أىنهم ي صركف.
ىخ ٍم ى
سة ً اعة ىعن مح َّمد ىعن أبي حني ىفة إًذا نول الٍم ً
سافر الٍم ى اـ في بىريَّة ىخ ٍم ى
يى يى ىكحكى ابٍن ىس َّم ى
عشر قصر.
وسف ىكيم ىح ٌمد :يى ىو يم يم. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
الص ىَلة
اْلقى ىامة بعد َّ -335إًذا نول ًٍ
اْلقى ىامة ىك يى ىو فًي ال ىٍوقٍت لم يتم
ثم نول ًٍ سافًر من ى
صَلاو ىكسلم َّ ً
ىص ىحابنىا :إذا فرغ ال يٍم ىاؿ أ ٍقى ى
الص ىَلة.
ىكلم يعد َّ
اْلقى ىامة فًي َّ
الص ىَلة يمن نول ًٍ ً
- 336ف ى
تمها أ ٍىربعا.
ىص ىحابنىا :يي ى اؿ أ ٍقى ى
الص ىَلة الزمها الص ىَلة كعت ٍاْلمة فًي َّ اْلقى ىامة الٍزـ ًٍ
اْلاٍ ىماـ فى ىَل ا ٍفسد َّ اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :نًيَّة ًٍ
قى ى
الرأٍس ىكىال ا ٍفسد ى
صَل ىاها. اىػ ٍغ ًطيىة َّ
سافر صلى بم يمين ً
- 337في يم ى
اـ الم يموف يتموف كحدانا بًغىٍير إً ىماـ. سافر بم يمين فىسلم قى ى ً
ىص ىحابنىا :إذا صلى يم ى اؿ أ ٍقى ى
ثم يحدث فىي دـ الٍ ى ٍوـ يم يما صلٍّي ىرٍك ىعة َّ - 338فًي الٍم ً
سافر يي ى يى
سافر بمسافرين كم يمين فأحدث بىػ ٍع ىد ىما صلى ىرٍك ىعة ىكقدـ ً
ىص ىحابنىا :إذا صلى يم ى اؿ أ ٍقى ى
سافً نرا يسلم ىكيسلم المسافركف ىكييً يم ثم يتىأىخَّر ىكي دـ يم ى
ص ىَلة اْلكؿ َّ يم يما فىًإنَّوي يتم ى
الم يموف في ضوف كحدانا .
-339من ىسافر قبل يد يخوؿ ال ىٍوقٍت
ىص ىحابنىا :إًذا خرج من مصر قبل يخ يركج ال ىٍوقٍت صلى ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن ىكإًف قدـ الٍمصر قبل اؿ أ ٍ
قى ى
يخ يركج ال ىٍوقٍت أام.
اؿ الٍحسن ىعن زفر :إًف ىجاكز أىبٍػيىات الٍمصر ىكلم ٍيب ىعلىٍي ًو من ال ىٍوقٍت إًَّال ًم ٍ ىدار ىما ىكقى ى
صر أ ٍىربعا ىكإًف قدـ من سفر فىدخل مصره ىكلم ًً
صلٍّي ال ىٍع ٍصلٍّي ىرٍك ىعة فىًإنَّوي مفرط ىك ىعليو أىف يي ى
يي ى
الص ىَلة أجد لىوي فًي ذىلًك األيفو.ٍيب من ال ىٍوقٍت إًَّال قدر ىرٍك ىعة أام َّ
وسف :إًذا خرج من ال ىٍوقٍت ىش ٍيء قصر ىكإًف قدـ ىكقد بىً ي من ال ىٍوقٍت ىش ٍيء اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
أام.
لسائًر النَّاس ىكجب أىف يكوف يك يج ى
وبها اصا ى الص ىَلة كقتا ىخ ٌ اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :لما ىكانىت ىكقت َّ قى ى
فعلها قبل خر ال ىٍوقٍت ىك ىما لىو صلى قبل از ى يمتىػ ىعل ا بً يو يجود ال ىٍوقٍت ىكلى ٍوىال ذىلًك لما ىج ى
يد يخولو.
طعها ً - 340فًي الٍم ً
ص ىَلة يم يم ي ى سافر ي ٍدخل في ى يى
سافر. ص ىَلة يم ىقطعها صلى ى ىص ىحابنىا :إًذا ى اؿ أ ٍ
قى ى
س بمنزلو ً ً ً َّ ً ً
يمن قدـ الٍمصر ال م ىسافر إلىٍيو ىكلم ي ٍنو إقى ىامة ىكلىٍي ى - 341ف ى
سافر ىما لم يعزـ على ًٍ
اْلقى ىامة. صلٍّي ى
ص ىَلة يم ى ىص ىحابنىا :يي ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ص ىَلة ال يٍم ً يم ىحتَّى ىسافر
اـ أىك ى السفر ىحتَّى أىقى ى
ص ىَلة ٌ يمن نسي ى
ً
- 342ف ى
اـ بعد يخ يركج ال ىٍوقٍت قصر ىكإًف ىسافر بعد ً
ثم أىقى ى
السفر َّ ص ىَلة في ٌ ىص ىحابنىا :من فىااىػ ٍتوي ىاؿ أ ٍ
قى ى
الص ىَلة أام . يخ يركج ال ىٍوقٍت ىكقد فىااىػ ٍتوي َّ
الص ىَلة فًي ىحاؿ الٍ ً تىاؿ - 343فًي َّ
صلٍّي. ىص ىحابنىا :ىال يي ى اؿ أ ٍ
قى ى
ٍخ ٍوؼ ص ىَلة ال ى ً
-344في ىك ٍيفيَّة ى
ً
ثم اىأاي يصلي بهم ىرٍك ىعة كسجداين كينصرفوف َّ ىص ىحابنىا :ا وـ طىائ ىفة ىم ىع ا ًْل ىماـ فى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً ً
اءة كينصرفوف يصلي بهم ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن كسجداين كيسلموف كحدانا بغىٍير ق ىر ى الطَّائ ىفة ٍاْلي ٍخ ىرل فى ى
ً ً ً
ثم اىأاي الطَّائ ىفة ٍاْلي ٍخ ىرل في ضوف ىرٍك ىعة بغىٍير ق ىر ى
اءة. َّ
اؿ ابٍن أبي ليلى :إًذا ىكا ىف ال ىٍعدك بىينهم ىكبىين الٍ ٍبػلىة جعل النَّاس طائفتين ىكيي ىكبٍّػ يرك ىف ىكقى ى
ف اْلخر فًي يك يجوه ال ىٍعدك فىًإذا ك ا ًْل ىماـ كالصف اْلكؿ ىكي وـ َّ
الص ٌ كيركعوف ىج ًم نيعا ىكىك ى لً ى
ف
الص ٌف ال يٍمؤخر فىًإذا فرغوا من سجودىم قى ياموا ىكا دـ َّ الص ٌ
قى ياموا من الس يجود سجد َّ
الرٍك ىعة ٍاْلي ٍخ ىرل ىك ى لًك
يصلي بهم ا ًْل ىماـ فًي َّ ف اْلكؿ فى ى الص ٌاْلخر ىكاىأىخر َّ
ً
اـ ا ًْل ىماـ كصف ىم ىعو يم ٍستىػ ٍ بل الٍ ٍبػلىة كالصف اْلخر فىًإف ىكا ىف ال ىٍعدك في دبر الٍ ٍبػلىة قى ى
ف الَّ ً م ىم ىع الص ٌيسجد َّ ثم ٍيم ٍستىػ ٍ بل ال ىٍعدك فيكبر ىكيي ىكبٍّػ يرك ىف ىج ًم نيعا كيركع كيركعوف ىج ًم نيعا َّ
ثم يػ ٍنػ ى لًبوف فيكونوف مست بلي الٍعدك َّ ً
خرك ىف فيسجدكف ثم يىجيء ٍاْل ي ى ا ًْل ىماـ ىس ٍج ىداىػ ٍي ًن َّ ى ي
ف الَّ ً م ىم ىعو َّ
ثم الص ٌ
يسجد ىم ىعو َّ ً ً
الرٍك ىعة الثَّانيىة فيركعوف ىجم نيعا ىك ٍ ىكييصلي بهم ا ًْل ىماـ َّ
يىػ ٍنػ ى لًبيوف إًلىى ال ىٍعدك فًي الٍ ٍبػلىة.
ً
رم مثل قىوؿ أبي حني ىفة م ىعن الثػ ٍَّو ٌىكيىػ يوؿ أبي حني ىفة :إًذا ىكا ىف ال ىٍعدك في غير الٍ ٍبػلىة فىر ًك ى
اؿ إًف فعلت ذىلًك فى ىجائًز. م أىيٍضا مثل قىوؿ ابٍن أبي ليلى ىكقى ى ىكير ًك ى
ٍخ ٍوؼ بًًإ ىماـ ً
ص ىَلة ال ىوسف أىنو ىال اصلى بعد النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍيو ىكسلم ى م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
سائًر َّ ً ً
الصلى ىوات. ىكاحد ىكإنَّ ىما اصلى بإمامين ىك ى
ٍخ ٍوؼ - 345فًي ىك ٍيفيَّة الٍمغرب فًي ال ى
صلٍّي بالطائفة اْلكلى ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن إًَّال أىف ىمالً نكا كالشافعي قى ىاال ي وـ ا ًْل ىماـ ىص ىحابنىا :يي ىاؿ أ ٍقى ى
ثم يسلم ا ًْل ىماـ ىكا وـ صلٍّي بالطائفة الثَّانًيىة ىرٍك ىعة أي ٍخ ىرل َّ ثم يي ى قىائًما ىحتَّى يتموا ْلىنٍػ يف ًس ًه ٍم َّ
الطَّائًىفة الثَّانًيىة في ضوف ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن.
عضها نازال ً يمن صلى فًي ال ى ً
صَلاو ىراكبنا ىكبى ى ٍخ ٍوؼ بعض ى - 346ف ى
ثم نزؿ بنى ىكإًف صلى ىرٍك ىعة اؿ أىبيو حني ىفة فًي المتطوع إًذا صلى ىرٍك ىعة ىراكًبنا ىك يى ىو يومىء َّ قى ى
است ٍ بل ىكلم ي كر يم ىح َّمد فًي ىى ً ه ال ىٍم ٍسأىلىة خَلفنا. ثم ركب ٍ نازال َّ
ص ىَلة ال ًٍعيد ً
-347في أىل الٍ رل ىىل يصلو ىف ى
صار كالمدائن. ً
ىص ىحابنىا :ى ىي ٍاْل ٍىم ى اؿ أ ٍقى ى
ص ىَلة ال ًٍعيد فًي مسجدين - 348ى
َّاس فًي صلٍّي بًالن ًٍجبانىة كيخلف رجَل يي ى
ً
صلٍّي ا ًْل ىماـ في ال ى ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بًأىف يي ى اؿ أ ٍقى ى
ىم ٍس ًجد .
ص ىَلة ال ًٍعيد ً
يمن افواو ى - 349ف ى
ًً
اء لم يفعل. اء أ ٍىربعا ىكإًف ىش ىاء صلى لنىفسو ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن ىكإًف ىش ى ىص ىحابنىا :إًف ىش ى اؿ أ ٍقى ى
َّعوذ كاالستفتاح فًي ال ًٍعيد ً ً
- 350في ىموضع التػ ى
ىص ىحابنىا :يستفتح بعد التَّ ٍكبً ىيرة اْلكلى. اؿ أ ٍقى ى
ثم يكبر. وسف :يتىػ ىع َّوذ ع يب االستفتاح َّ اؿ أىبيو يي يىكقى ى
َّعوذ إًلىى بعد التَّ ٍكبً ىيرة. اؿ يم ىح َّمد :ييػ ىؤخر التػ ى
ىكقى ى
ً ً ً
اءة أىال َّعوذ ل ٍل ىر ىاؿ يم ىح َّمد بن الٍحسن :االستفتاح قبل اى ٍكبًير الٍعيد كالتعوذ بعد ْلىف التػ ى ىكقى ى
اءة ىعلىٍي ًو. ً ً
ارل أىف ال ىٍمأ يٍموـ يستفتح ىكىال يتىػ ىع َّوذ ْلىنَّوي ىال ق ىر ى
- 351فًي رفع الٍيى ىديٍ ًن فًي اى ٍكبًير ال ًٍعيد
الزىكائًد ىكىال يرفع يى ىديٍ ًو فًي اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :يرفع يى ىديٍ ًو فًي التَّ ٍكبًير اْلكؿ ىكفًي َّ قى ى
الريكوع.
وسف :ىال يرفع يى ىديٍ ًو فًي ىش ٍيء من اى ٍكبً ىيرات ال ًٍعيد . اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ص ىَلة ال ًٍعيد ًً ً
يما ي ٍ ىرأ بًو في ى - 352ف ى
ً ً
اسم ىربك فيهما بسبح ٍ م ىعن النَّبي صلى اهلل ىعلىٍيو ىكسلم أىنو ىكا ىف ي ٍ ىرأ ى ىص ىحابنىا :ير ًك ى
اؿ أ ٍ قى ى
ً
ٍاْلى ٍعلىى ىكىل أىاىاؾ ىحديث الغاشية ىكىما قىػ ىرأى من ىش ٍيء أ ى
ىجزأىهي.
ص ىَلة ال ًٍعيد ً
- 353في ىك ٍيفيَّة ى
ً ً ً ً
ىص ىحابنىا :خمس في اْلكلى ىكأ ٍىربع في ٍاْلىخ ىيرة كيوالي بىين الٍ ىر ى
اءاىػ ٍين اؿ أ ٍ قى ى
فيهما ىج ًم نيعا بًالتَّ ٍكبًي ًر ً ً ً
خمس في ٍاْلىخ ىيرة ىكيبدأ ى وسف سبع في اْلكلى ىك ٍ ىك ىعن أبي يي ي
ص ىَلة ال ًٍعيد ً
يمن فىااىػ ٍتوي ىرٍك ىعة من ى - 354ف ى
اْل ىماـ يرياف اى ٍكبًير ابٍن ىم ٍسعيود فىًإنَّوي يفعل فًي ضي ىك يى ىو ىك ًٍ ىصل أىنو إًذا قىاـ ي ٍ ً
ى ذكر فًي اْل ٍ
الثَّانًيىة مثل ىما يىػ ٍف ىعلو ابٍن ىم ٍسعيود فًي الثَّانًيىة ىكلم ي كر خَلفنا.
وسف الرأٍم ىعن يي ي عمراف ىعن بكر الٍعمي ىعن ًى ىَلؿ َّ اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكحدثنىا ابٍن أبي ى قى ى
ضي ىما يفعل ابٍن ىم ٍسعيود فًي اْلكلى ًْلىنَّوي إًنَّ ىما السمتًي ىعن أبي حني ىفة أىنو يفعل فًي الَّتًي ي ٍ ً
َّ ٍ
الرٍك ىعة اْلكلى ىال الثَّانًيىة.ضي َّ يٍ ً
يمن سب و ا ًْل ىماـ قبل التَّ ٍكبًير ً
- 355ف ى
ص ىَلة ال ًٍعيد ىكقد سب و بًىرٍك ىعة يرل فً ىيها اى ٍكبًير ابٍن ً
ىص ىحابنىا :إًذا أ ٍدرؾ ا ًْل ىماـ في ى اؿ أ ٍ قى ى
ضي اى ٍكبًير ابٍن ىم ٍسعيود. ىعبَّاس كالٍمأٍموـ يرل اى ٍكبًير ابٍن مسعود فىًإنَّوي يكبر فًيما ي ٍ ً
ى ى ٍي ى ىي
- 356ىىل يكبر يىػ ٍوـ ال ًٍعيد فًي طى ًري الٍمصلى
ض ىحى كيجهر فًي ذى ىىابو إًلىى الٍمصلى ىكىال يكبر يىػ ٍوـ ىص ىحابنىا :إًنَّو يكبر فًي طى ًري ٍاْلى ٍ اؿ أ ٍ قى ى
الٍفطر.
السنة ًع ٍندىم فًي يىػ ٍوـ الٍفطر أىف ً
ىص ىحابنىا ىجم نيعا أىف ٌ عمراف يى ٍح ًكي ىعن أ ٍ اؿ :ىكىكا ىف أىبيو ى قى ى
يكبر فًي الطَّ ًري إًلىى الٍمصلى ىحتَّى يأاوه ىكلم يكن يعرؼ ًع ٍندىم ىما ىح ىكاهي ال يٍم ىعلَّى
- 357إًذا أ ٍدرؾ ا ًْل ىماـ بعد التَّ ٍكبًير
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًذا أ ٍدركوي فًي الريكوع كبر ىكركع ىككبر للعيد فًي الريكوع ىما لم يرفع قى ى
ا ًْل ىماـ ىرأسو.
ً ً
وسف م مثلو ىعن ى ىَلؿ بن يحيى ىعن يي ي وسف :ىال يكبر للعيد في الريكوع ىكير ًك ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
الس ٍمتًي ىعن أبي حني ىفة. َّ
ً
دىاص ىَلة ال ًٍعيد أىك ٍبع ى
- 358في التَّطىوع قبل ى
دىا إًف ىش ى
اء . ص ىَلة ال ًٍعيد ىكييصلي ٍبع ى صلٍّي قبل ى ىص ىحابنىا :ىال يي ى
اؿ أ ٍقى ى
ً ً ً
سوؼ ىىل ى ىي في ىسائًر النػ ى
َّهار ص ىَلة الٍ يك ي
- 359في ى
الص ىَلة فً ىيها.
صلٍّي فًي ٍاْل ٍىكقىات الٍم ٍن ًهي ىعن َّ ىص ىحابنىا :ىال يي ى
ىعن أ ٍ
ً
سوؼ ص ىَلة الٍ يك ي
- 360في ىك ٍيفيَّة ى
ً ً
اؿ أىبيو
اعة قى ى ثم الد ىعاء ىحتَّى ينجلي فىًإف صلوا ى
جم ى ص ىَلانىا َّ
ىص ىحابنىا :ىرٍك ىعتىاف ىك ىهيئىة ى
اؿ أ ٍقى ى
يجهر.
حني ىفة ىال ٍ
يجهر. وسف ىكيم ىح ٌمدٍ : اؿ أىبيو يي يىكقى ى
- 361فًي كسوؼ الٍ ى ىمر
اعة ىك يى ىو قىوؿ ىمالك كيصليها ال يٍم ٍنػ ىفرد جم ى
سنىة كحدانا ىال يصلو ىف ى الص ىَلة ىح ى
ىص ىحابنىاَّ : اؿ أ ٍ
قى ى
ص ىَلانىا. ً
ىك ىهيئىة ى
-362فًي اْلستس اء
ص ىَلة ىكلى ًكن يخرج ا ًْل ىماـ فيدعو. س في اْلستس اء ى
اؿ أىبو حني ىفة :لىي ً
ٍ ى قى ى ي
ثم ي ٍخطب. صلٍّي ا ًْل ىماـ بهم ىرٍك ىعتىػ ٍي ًن َّ
وسف ىكيم ىح ٌمد :يي ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
اءهي إًذا مضى صدر من خطبىتو ىكىال احوؿ ال ىٍع َّامة . وسف :كيحوؿ ًر ىد ى اؿ أىبيو يي ي
قى ى
ازة
ٍجنى ىالص ىَلة على ال ً - 363فًي ىكقت َّ
ً
يرىا منَّهار ىكيصلى فًي غى ى ىص ىحابنىا :ىال يصلى ىعلىٍيػ ىها ع ٍند الطليوع كالغركب ىكنصف النػ ى اؿ أ ٍ
قى ى
ٍاْل ٍىكقىات.
الص ىَلةً على ال ىٍميٍّتيمن اح بً َّ ً
- 364ف ى
الص ىَلةً على ال ىٍميٍّت َّ
ثم ٍاْلىب. ىح بً َّ ٍح ٌي أ ىاؿ أىبيو حني ىفة :إً ىماـ ال ىقى ى
الص ىَلة على ال ىٍميٍّت إًلىى كليو. وسفَّ : اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ىح فىًإنَّوي إًذا لم يحضر اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكأما ىما حكيناه ىعن أبي حني ىفة أىف إً ىماـ ال ى
ٍح ٌي أ ى قى ى
الص ىَلة ىعلىٍي ًهم ىكالًي مصرىم فىًإذا حضر ال ىٍوالًي فى َّ
الص ىَلة إًلىٍي ًو فًي قىػ ٍولو ىكفًي قىوؿ ىسائًر َّ
ىص ىحابو.أٍ
ٍح ٌي فًي ذىلًك ال ىٍوقٍت ْلىنهم ىكانيوا ً
الص ىَلة إًلىى أىئ َّمة ال ى
عمراف يىػ يوؿ إًنَّ ىما جعل َّ ىكىكا ىف ابٍن أبي ى
للص ىَلة بهم فًي ال ىٍم ٍس ًجد إًَّال من ىال يصلح لغيره ًم ٍنػ يهم أىك يت دمو لما دمو ىف ًحينىئً و َّ ىال ي ي
ٍح ٌي فً ًيو. ً ً يى ىو ىعلىٍي ًو من الٍفضل ىكقد ىز ى
اؿ ٍاْلف ذىلك فى ىَل ا ٍعتبىار بأئمة ال ى
صلٍّي على ال ىٍميٍّت - 365أىيٍن ي وـ ال يٍم ى
عمراف ىعن يم ىح َّمد الص ٍدر من الرجل ىكال ىٍم ٍرأىة ىكحكى ابٍن أبي ى ىص ىحابنىا :ي وـ بح اء َّ اؿ أ ٍ قى ى
ازة ًحيىاؿ الٍوس ىك ىما ي وـ ا ًْل ىماـ اؿ ىكا ىف أىبو حني ىفة يرل أىف ي وـ من ال ً
ٍجنى ى ي بن يش ىجاع أىنو قى ى
كسطا من ال ىٍمأ يٍمومين.
ً ً
صدره سطها ْلىنَّػ ىها مستورة بالنعش ىكمن الرجل حيىاؿ ى وسف :ي وـ من ال ىٍم ٍرأىة ىك ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
صره على فرجو ىكلى ىع َّل ذىلًك أىف يىػ ٍب يدك. اـ ىكسطو ىكقع بى ى
ً
ْلىنَّوي إًف قى ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكىال نعلم خَلؼ ذىلًك ىعن النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم ىكىال يجوز ًخ ىَلفو قى ى
سطها لى ىعلَّو أىنو لم يكنصلٍّي على ال ىٍم ٍرأىة بح اء ىك ى اؿ أىبيو حني ىفة :ىكزعم زاعم أىف قياـ ال يٍم ى قى ى
رىا ىعن الٍ ى ٍوـ. نعوش فى ىكا ىف ي وـ بح اء يى ٍستي ى
ازة - 366فًي عدد اى ٍكبًير ال ً
ٍجنى ى
ىص ىحابنىا :أىربع اى ٍكبً ىيرات ىال ي ًزيد ىعلىٍي ًه َّن. اؿ أ ٍ
قى ى
خمسا - 367إًذا كبر ا ًْل ىماـ ٍ
اؿ
خمسا قطع ال ىٍمأ يٍموـ بعد ٍاْل ٍىربىع ىكسلم ،ىكقى ى وسف :إًذا كبر ا ًْل ىماـ ٍ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
وسف إًلىى قىوؿ زفر . ثم ىر ىج ىع أىبيو يي ي زفر :يكبر ىم ىع ا ًْل ىماـ ىما كبر َّ
ً
اجتمعت ٍجنىائًز إًذا ٍ - 368في ال ى
ً
اء جعلهم صفا اء جعلهم ىكاح ندا خلف خر ىكإًف ىش ى رج ناال فىًإف ىش ى ىص ىحابنىا :إًف ىكانيوا ى اؿ أ ٍ
قى ى
ٍّساء ًم َّما يىلًي الٍ ٍبػلىة إًف اح ندا كإًف ىكانيوا رج ناال كنساء جعل ٍّ ً ً
الر ىجاؿ م َّما يىلي ا ًْل ىماـ ىكالن ى ى ى ى ى
كً
ى
الر ىجاؿ ًم َّما يىلًي ا ًْل ىماـ.
ٍّ
ازة
ٍجنى ى - 369فًي رفع الٍي ىديٍ ًن فًي اى ٍكبًير ال ً
ى
ازة إًَّال فًي اْلكلى. ىصحابنىا :ىال ارفع الٍي ىديٍ ًن فًي اى ٍكبًير ال ً
ٍجنى ى ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
اءة فً ىيها ٍجنى ى ً
ازة ىكالٍ ىر ى
- 370فًي ذكر اْلستفتاح فًي ص ىَلة ال ً
ى
يصلي على ً
ثم يكبر الثَّانيىة فى ى ىص ىحابنىا :يحمد اهلل كيثنى ىعلىٍي ًو بعد التَّ ٍكبً ىيرة اْلكلى َّ اؿ أ ٍ
قى ى
س
ثم يسلم ىكلىٍي ى الرابً ىعة َّ
ثم يكبر َّ ثم يكبر الثَّالًثىة فىيشفع لل ىٍميت َّ النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم َّ
فً ًيو ىش ٍيء يم ىؤقٌت ىكىال ي ٍ ىرأ فً ىيها.
ازة
ٍجنى ىالس ىَلـ على ال ً - 371فًي ىك ٍيفيَّة َّ
يساره. ً
ىص ىحابنىا :يسلم ىعن يىمينو ىك ىعن ى اؿ أ ٍ
قى ى
نساء ىال رجل ىم ىع يه َّن ً
- 372في الرجل يكوف ىم ىعو ى
ف.الص ٌ اعة ىكا وـ ا ًْل ىماـ كس جم ى ً
َّ ىص ىحابنىا :يصلين ىعلىٍيو ى اؿ أ ٍ
قى ى
ٍّساء. اؿ أىبو جع ىفر :إًذا ىكا ىف معو رجاؿ صلوا ىعلىي ًو جم ى ً
اعة ىك ى لك الن ى ٍ ى ىى قى ى ي ى ٍ
الص ىَلة على ال ىٍميٍّت ادة َّ - 373فًي إً ىع ى
الص ىَلة ىعلىٍي ًو.
اء ىخ يرك ىف فىًإنَّوي ىال ايػ ىعاد َّ ىص ىحابنىا :إًذا صلي على ال ىٍميٍّت َّ
ثم ىج ى اؿ أ ٍ
قى ى
الص ىَلةً أىك قرابتها ىح بً َّ -374فًي َّ
الزٍكج أ ى
الزٍكج.
ىح من َّ وسف ىعن أبي حني ىفة أىف ابٍن الٍعم أ ى ىصل ىعن أبي يي ي ركل يم ىح َّمد فًي اْل ٍ
الزٍكجىح من االبٍن إًف ىكا ىف من غير َّ شاـ ىعن يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة أىف ٍاْلىب أ ى ىكحكى ًى ى
الزٍكج.
ثم َّ ىح َّ الزٍكج فاْلب أ ى فىًإف ىكا ىف من َّ
الص ىَلة
يمن فىااىػ ٍتوي بعض َّ ً
- 375ف ى
ىص ىحابنىا :ىما أ ٍدرؾ ىم ىع ا ًْل ىماـ فىًإذا سلم قضى ىما بىً ي ىعلىٍي ًو من التَّ ٍكبًير ىما لم يرفع. اؿ أ ٍ
قى ى
الش ًهيد
الص ىَلة على َّ - 376فًي َّ
صلٍّي ىعلىٍي ًو .ىص ىحابنىا :يي ى
اؿ أ ٍ
قى ى
- 377إًذا سب و ا ًْل ىماـ بًبىػ ٍعض التَّ ٍكبًير
اء رجل لي ٍدخل ىم ىعو فًي َّ
الص ىَلة ثم ىج ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًذا كبر اى ٍكبً ىيرة أىك اكبيراين َّ قى ى
إًنَّو ي ٍنتىظر ىحتَّى يكبر ا ًْل ىماـ فىًإذا كبر ا ًْل ىماـ كبر ىم ىعو فىًإذا سلم قضى ىما بىً ي ىعلىٍي ًو .
وسف :يكبر ىكىال ي ٍنتىظر ا ًْل ىماـ. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 378فًي ال ىٍميٍّت ييوجد بعضو
صف ىس ىواء لم يصل ىعلىٍي ًو ىكإًف كجد ً
صف أىك النٌ ٍ ىص ىحابنىا :إًف كجد م ٍنوي أقل من النٌ ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
صف صلى ىعلىٍي ًو. أىكثر من النٌ ٍ
يمن قتل ب صاص أىك حد أىك قتل نىفسو ً
- 379ف ى
اْل ٍس ىَلـ غير الٍبيػغىاة فىًإنَّوي شيء ىكا ىف ًم ٍنوي ًم َّمن ينتحل ًٍ ً
ىص ىحابنىا :يصلى على كل م توؿ ب ى ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
ىال يصلى ىعلىٍي ًهم ىكيصلى على من قتل نىفسو.
َّوجو ًع ٍند ال ىٍم ٍوت ً
-380في التػ ى
ىص ىحابنىا :ييػ ىوجو ل ٍل ٍبػلىة ًع ٍند ال ىٍم ٍوت ىك ىما يوضع فًي لحده. اؿ أ ٍ
قى ى
- 381فًي اكفين ال ىٍم ٍواىى
سة ىكالرجل فًي ثىػ ٍوبىػ ٍي ًن. السنة ىخ ٍم ى
ىثواب ىك ٌ
ًً
ىص ىحابنىا :أدنى ىما اكفن فيو ال ىٍم ٍرأىة ثىىَلثىة أ ى اؿ أ ٍ
قى ى
- 382فًي اكفين الٍمحرـ
ىص ىحابنىا :يصنع بً ًو ىما يصنع بالحَلؿ. اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً
طنها كلد ىح ٌي - 383في ال ىٍم ٍرأىة الَّتًي اى يموت في بى ى
شة ىعن النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو عم ىرة ىعن ىعائً ى طنها ىكيخرج كركل ٍ ىص ىحابنىا :يش بى ى اؿ أ ٍ
قى ى
اؿ :كسر عظم ال يٍمؤمن ىميتا مثل ىكسره ىحيا. ىكسلم قى ى
ساف قطع يىد نىفسو اؿ أىبو ج ٍع ىفر :ىى ى ا غير حاؿ الضَّر ً ً
كرة قد يجوز ٍلإلنٍ ى َّر ى
كرة ْلىف في الض ي يى ى قى ى ي ى
كرة فًي ال ىٍم ٍرأىة. بعلة فً ىيها فى ىك ى لًك ىما ذكرنىا ى
ض ير ى
ازة - 384فًي حمل ال ً
ٍجنى ى
ثم باْليسر ثم باْليسر ال يٍم دـ َّ ثم باْليمن ال يٍمؤخر َّ ىص ىحابنىاٍ :يب ىدأ باْليمن ال يٍم دـ َّ اؿ أ ٍ
قى ى
ال يٍمؤخر .
ازة أفضل أىك أمامها -385فًي الٍم ٍشي خلف ال ً
ٍجنى ى ى
خلفها أفضل. ىص ىحابنىا :ال ىٍم ٍشي ى اؿ أ ٍ
قى ى
ازة -386فًي ااٍّػباع النٍّساء ال ً
ٍجنى ى ى ى
ازة بً ى
دعة. اؿ الثػَّورم :ااٍّػباع النٍّساء ال ً
ٍجنى ى ى قى ى ٍ ٌ ى
يف ي ٍدخل ال ىٍميٍّت الٍ ى ٍبر
- 387ىك ى
ىص ىحابنىا :ىال يسل ىكلى ًكن ي ٍدخل من قبل الٍ ٍبػلىة.
اؿ أ ٍ
قى ى
يما يوضع على اللَّ ٍحد ً
- 388ف ى
حب اللَّبن كال صب ىكيكرهي ٍاْلجر كالخشب كالجص يستى ٌىص ىحابنىاٍ :
اؿ أ ٍ
قى ى
ىص ىحابنىا :يسنم ىكىال يربع.
اؿ أ ٍ
قى ى
ٍجليوس على الٍ ى ٍبر ً
- 389في ال ي
ىص ىحابنىا :يكره أىف يطىأ على قبر أىك ي ٍ عد ىعلىٍي ًو . اؿ أ ٍ
قى ى
كتاب َّ
الزىكاة
-483فًي حد الٍبليوغ
عشرة سنة ىكفًي ٍجا ًريىة إذا لم اىحض سبع ى
ركل يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة فًي حد الٍبليوغ فًي ال ى ً
ً ً
عشرة سنة. الٍغي ىَلـ إذا لم يى ٍحتىلم اسع ى
ً ً
كركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي حني ىفة في الٍغي ىَلـ ثى ىماني ى
عشرة سنة.
ً ً ً
عشرة سنة.عشرة سنة ىكفي الٍغي ىَلـ ثى ىماني ى ٍجا ًريىة سبع ى اؿ زفر :في ال ى ىكقى ى
ً ً
وسف. ٍجا ًريىة ىك يى ىو قىوؿ أبي يي ي
عشرة سنة في الٍغي ىَلـ ىكال ى اؿ ٍاْل ٍىكىزاع ٌي خمس ى ىكقى ى
ً ًً َّ ً
عشرة مثل ىكذكر أىبيو ىج ٍع ىفر أىف يم ىح َّمد ٍأملى بالرقة أىف ال م ي ىب إلىٍيو في الٍغي ىَلـ خمس ى
ٍجا ًريىة مثل قىوؿ أبي حني ىفة. ً
وسف ىكفي ال ى قىوؿ أبي يي ي
ضاف ادة على يرٍؤيىة ًى ىَلؿ ىرىم ى -484فًي َّ
الش ىه ى
الس ىماء ًعلٌة ادة رجل عدؿ إًذا ىكا ىف فًي َّ ضاف ىش ىه ى ىص ىحابنىا :ا بل فًي يرٍؤيىة ًى ىَلؿ ىرىم ى اؿ أ ٍقى ى
ادة ال ىٍع َّامة ىكىال ا بل فًي ًى ىَلؿ ىش َّواؿ ىكذم كإًف لم يكن فًي َّ ً
الس ىماء علٌة لم ا بل إًَّال ىش ىه ى ى
ٍح يوؽ. ً ادة رجلىٍي ًن ىع ٍدلىٍي ًن ا بل ىش ىه ى ٍحجة إًَّال ىش ىه ى
مثلهما في ال يادة ى ال َّ
ٍهَلؿ يرل نىػ ىهارا - 485فًي ال ى
ٍهَلؿ نىػ ىهارا فىػ يه ىو لليلتو ال يٍم ٍستىػ ٍ بلىة ىكلم يفرؽ بىين يرٍؤيىتو قبل اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا رئي ال ى قى ى
الزىكاؿ ىكبعده يم ىح ٌمد. َّ
الزكاؿ فىػ يهو لليلتو الٍم ً
الزىكاؿ لليلتو ال يٍم ٍستىػ ٍ بلىة.
اضيىة ىكبعد َّ ى ى وسف :إًف رئي قبل َّ ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
الزىكاؿ
ثم علم بعد َّ - 486إًذا غم ًى ىَلؿ الٍفطر َّ
ص ىَلة ال ًٍعيد إًذا لم ً
عمراف يى ٍحكي أىف قىوؿ أبي حني ىفة أىف ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكا ىف ابٍن أبي ى قى ى
الش ٍمس إًنَّا ىال نصلي بعد ىذلًك. اصل فًي يىػ ٍوـ ال ًٍعيد ىحتَّى اىػ يزكؿ َّ
ص ىَلة ال ًٍعيد فًي يىػ ٍوـ صلٍّي بًالن ً
َّاس ى
ً
اْل ٍم ىَلء :في ا ًْل ىماـ افواو أىف يي ى وسف فًي ًٍ اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
الش ٍمس من ىذلًك الٍيىػ ٍوـ لم يصلها بهم بعد ىذلًك ىكلىو ىكا ىف ىى ى ا فًي الٍفطر ىحتَّى اىػ يزكؿ َّ
صَلىا فًي الٍيىػ ٍوـ الثَّانًي. ض ىحى ى ٍاْلى ٍ
اعة ىعن يم ىح َّمد مثل ذىلًك ىكلم يحك خَلفنا. كركل ابٍن ىس َّم ى
ٍهَلؿ ىكحده يمن رأل ال ى ً
- 487ف ى
اـ يى ىو ىكإًف رأل ًى ىَلؿ
صى اداو ى ضاف ىكحده فىلم ا بل ىش ىه ى ىص ىحابنىا :إًذا رأل ًى ىَلؿ ىرىم ىاؿ أ ٍ قى ى
اـ أىيٍضا ىكىال ي ٍفطر. صىىش َّواؿ ىكحده فىلم ا بل قىػ ٍولو ى
ارة ىعلىٍي ًو.
ضاف ىكحده فىأفٍطر فى ىَل ىك َّف ى ىص ىحابنىا :إًف رأل ًى ىَلؿ ىرىم ىاؿ أ ٍىكقى ى
الزىكاؿ
ضاف إك نول قبل َّ ص ٍوـ ىرىم ى ً
يمن لم ي ٍنو ى
- 488ف ى
ضاف إًَّال بنية لكل يىػ ٍوـ اج ٌدد صيىاـ ىرىم ى ىصحابنىا إًَّال زفر :ىال يجوز ً
اؿ أ ٍ ى قى ى
الزىكاؿ ىكإًف لم ييػنىػ ٌوه من اللٍَّيل. ىكيجوز أىف ينويو قبل َّ
الص ٍوـ إًذا أمسك ىع َّما أمسك ىعنوي ىجزأىهي َّ اْلفٍطىار أ ىاؿ زفر :يجزلء بًغىٍير نًيَّة ىكلىو نول ًٍ ىكقى ى
الصائًم إًَّال أىف ينويو من اللٍَّيل.
َّ
- 489فًي السؤاؾ َّ
للصائًم
للصائًم.
اؾ الرطب َّ السو ً ً
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس ب ٍّ ىاؿ أ ٍقى ى
ٍخ فً ًيو ىماء.وسف :ىال بىأٍس بً ًو إًَّال أىنٍّي أكره أىف يىأ ي اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
للصائًم - 490فًي ال َّ ٍكؽ َّ
الصائًم ىش ٍيئا ىكلم ي ٍدخلوي حل و لم يفطره كصومو اى ٌ
اـ. ىص ىحابنىا :إًذا ذاؽ َّ اؿ أ ٍقى ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :على أىنو اليكرىو ًْلىنَّوي لىو كرىو ىكا ىف صوما نىاقًصا. ىكقى ى
ىصل. لي :قد ذكرنىا ىك ىر ىاىتو فًي اْل ٍ ىحمد بن ىع ٌ اؿ أىبيو بكر أ ٍ
قى ى
للصائًم - 491فًي الٍكحل َّ
الشا ًرب .للصائًم كدىن َّ ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بالكحل َّ اؿ أ ٍقى ى
للصائًمٍحجامة َّ ً
- 492في ال ى
للصائًم إًذا لم اضعفو. ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بالحجامة َّ اؿ أ ٍقى ى
للصائًم - 493فًي الٍ ٍبػلىة َّ
ص ٍومو ىكإًف
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس إًذا ىكا ىف يىأ ىٍمن على نىفسو ىكإًف نظر فأمنى لم ي ٍنتى ض ى اؿ أ ٍقى ى
قبل فأمنى أفطر .
الماء حل و - 494فًي َّ ً
الصائم يتمضمض فىي ٍدخل ى
ضاء ىعلىٍي ًو. ضاء كإًف ىكا ىف نى ً
اسيا فى ىَل قى ى ً ً
ىص ىحابنىا :إذاكاف ذىاك نرا لصومو فىػ ىعلىيو الٍ ى ى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ٍفجر ىك يى ىو اليعلم - 495إًذا أكل بعد طيليوع ال ٍ
الش ٍمس ىك يى ىو اليعلم أىنو غركب َّ ٍفجر أىك أكل قبل ي ىص ىحابنىا :إًذا اسحر بعد طيليوع ال ٍ اؿ أ ٍ قى ى
ضاء .نىػ ىهار فىػ ىعلى ًيو الٍ ى ى
ً
- 496إًذا أكل ىك يى ىو ىشاؾ في ال ٍ
ٍفجر
ضي. ٍفجر فىأحب إًلىٍيػنىا أىف ي ٍ ً ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف أكبر ىرأٍيو أىنو أكل بعد طيليوع ال ٍ اؿ أ ٍ قى ى
الص ىَلةً ىك َّ
الص ٍوـ الصبًي بً َّ - 497ىمتى ييؤمر َّ
الص ٍوًـ إًذا أطاقو. الص ىَلةً إًذا أثغر ىكييؤمر بً َّ الصبًي بً َّ ىص ىحابنىا :ييؤمر َّ اؿ أ ٍ قى ى
ضاف أىك الٍ ىكافًر يسلم - 498فًي الٍغي ىَلـ يبلغ فًي ىرىم ى
ضاء الٍيىػ ٍوـ الَّ ً م ىكا ىفضاء ىما مضى ىكىال قى ى س ىعلىٍي ًه ىما قى ى ً
ىص ىحابنىا :يصوماف ىما بى ي ىكلىٍي ى اؿ أ ٍ قى ى
فً ًيو الٍبليوغ أكاالسَلـ.
حب لىوي أىف يمسك بىً يَّة الٍيىػ ٍوـ. يستى ٌىص ىحابنىاٍ : اؿ أ ٍ ىكقى ى
ضاف أىك بعضو يمن يجن ىرىم ى ً
- 499ف ى
ضاهي يكلو.ضاء ىكإًف أىفىاؽ ىش ٍيء ًم ٍنوي قى ى ضاف يكلو فى ىَل قى ى ىص ىحابنىا :إًذا جن ىرىم ى اؿ أ ٍ قى ى
ضافيمن أيغمي ىعلىٍي ًو فًي ىرىم ى ً
- 500ف ى
ضي ىكإًف أيغمي ىعلىٍي ًو أكؿ لىٍيػلىة ًم ٍنوي لم ضاف يكلو أىنو ي ٍ ً يمن أيغمي ىعلىٍي ًو ىرىم ى ً
ىص ىحابنىا :ف ى اؿ أ ٍ قى ى
ي ٍ ض الٍيىػ ٍوـ اْلكؿ.
ٍح ًامل كالمرضع ً
- 501في ال ى
ىنفسهما فىًإنَّػ يه ىما افطراف كا ضياف ىكىال ىك َّف ى
ارة ى ىص ىحابنىا :إًذا خافتا على كلدىما أىك أ اؿ أ ٍ قى ى
ىعلىٍي ًه ىما .
- 502فًي َّ
الش ٍيخ الٍ ىكبًير
ً ىص ىحابنىا فًي َّ
الصياـ ي ٍفطر ىكيطٍعم ىعنوي لكل يىػ ٍوـ نصف الش ٍيخ الٍ ىكبًير الَّ م ىال ييطي ٌ اؿ أ ٍ قى ى
صاع من ًح ٍنطىة كالشيء ىعلىٍي ًو غير ذىلًك. ى
السفر ً ً
الصياـ في ٌ - 503في ٌ
السفر أفضل من ًٍ
اْلفٍطىار. ىصحابنىاً َّ :
الص ٍوـ في ٌ اؿ أ ٍ ى قى ى
ضاف
ضاء ىرىم ى - 504فًي ىك ٍيفيَّة قى ى
اء فرؽ . اء اىابع ىكإًف ىش ى ىص ىحابنىا :إًف ىش ى اؿ أ ٍ قى ى
ضاف خر ضاف ىحتَّى دخل ىرىم ى يمن لم ي ٍ ض ىرىم ى ً
- 505ف ى
ضي اْلكؿ ىكىال فديىة ىعلىٍي ًو. ثم ي ٍ ً صوـ الثَّانًي ىعن نىفسو َّ ىص ىحابنىا :يى ي اؿ أ ٍ قى ى
ثم ي ٍفطر أىك يم يم ىسافر السفر َّ ً ً
صوـ في ٌ يمن يى ي - 506ف ى
ضاء ىكىالثم أفطر من غير ع ر فىػ ىعلى ًيو الٍ ى ى السفر َّ صائما في ٌ
ىصحابنىا :فًيمن أصبح ً ً
ى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
فصاـ فى دـ فىأفٍطر فىًإنَّ ىما ثم سافر فىأفٍطر أىك ىكا ىف م ً
ساف نرا ى يى صائما َّ ى
ك لىو أصبح ً
ى ارة ىكىك ى لً ى
ىك َّف ى
ارة.ضاء ىكىال ىك َّف ى ىعلىٍي ًو الٍ ى ى
ضافَّهار فًي شهر ىرىم ى ً
- 507في ال ىٍم ٍرأىة اطهر في بعض النػ ى
ً
سافًر ي دـ ىكقد أفطر فًي ك ال يٍم ىمها ىكىك ى لً ى ً
ضاء ىكامسك بى يَّة يىػ ٍو ى ىص ىحابنىا :ىعلىٍيػ ىها الٍ ى ىاؿ أ ٍ قى ى
السفر.
ٌ
ضاف اىطىٌوعا - 508من يىػ ٍن ًوم بصياـ ىرىم ى
ضاف ىك يى ىو يم يم يىػ ٍن ًوم اىطىٌوعا أىك فرضا غىيره فىًإنَّوي ييجزئوي اـ شهر ىرىم ى صى ىص ىحابنىا :من ى اؿ أ ٍ قى ى
ضاف ىكىال ييجزئوي ىع َّما نول. فًي ىرىم ى
ً اؿ أىبو حني ىفة :إًف صاـ رم ى ً
ص ىاموي السفر ىعن ىكاجب غىيره ىكا ىف ىع َّما نول ىكإًف ى ضاف في ٌ ى ى ىى ىكقى ى ي
ضاف. اىطىٌوعا ىكا ىف ىعن ىرىم ى
ضاف فًي ال ىٍو ٍج ىه ٍي ًن ىج ًم نيعا. وسف ىكيم ىح ٌمد ىعن ىرىم ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
- 509فًي أكل الن ً
َّاسي
ضاء ىعلىٍي ًو. ضاف فى ىَل قى ى اسيا فًي ىرىم ى ىصحابنىا :من جامع أىك أكل أىك شرب نى ً
ى اؿ أ ٍ ىقى ى
ضاف ىع ًام ندا يمن ىجامع فًي ىرىم ى ً
- 510ف ى
ارة مثل ىك َّف ى
ارة ضاء ىكالٍ ىك َّف ى ضاف ىع ًام ندا فىػ ىعلى ًيو الٍ ى ى ىص ىحابنىا :إًذا ىجامع فًي نىػ ىهار ىرىم ى اؿ أ ٍقى ى
الظٍّ ىهار.
ضاف ىك َّف ى
ارة وءة فًي نىػ ىهار ىرىم ى الزٍك ىجة ال ىٍم ٍوطي ى - 511ىىل على َّ
ً ً ً
ارة.ىص ىحابنىا في الٍج ىماع :على كل ىكاحد من الرجل ىكال ىٍم ٍرأىة ىك َّف ى اؿ أ ٍ
ىكقى ى
- 512فًي ٍاْلكل ىع ًام ندا
ً
ارة مثل ىما على المجامع. ىص ىحابنىا :على ٍاْلكل كالشارب من الٍ ىك َّف ى اؿ أ ٍقى ى
يمن أفطر فًي يىػ ٍوىم ٍي ًن ً
-513ف ى
اح ىدة ىما لم يكفر ىكىك ى لً ى ضاف فىػعلى ًيو ىك َّفارة ك ً ً
ك ى ى ىص ىحابنىا :إًذا ىجامع ٍام ىرأىاو أىيَّ ناما في ىرىم ى ى اؿ أ ٍ قى ى
ارة أي ٍخ ىرل ىكإًف أفطر فًي رمضانين فىػ ىعلى ًيو ً
ثم ىعاد فىػ ىعلىيو ىك َّف ى ٍاْلكل ىكالشرب ىكإًف كفر َّ
كفارااف.
ارة ىعلىٍي ًو لإلفطار الثَّانًي ثم ىعاد فى ىَل ىك َّف ى مرة ىككفر َّ كركل زفر ىعن أبي حني ىفة أىنو إًذا أفطر ٌ
ثم ىعاد فكفارة أي ٍخ ىرل. ىكإًف كفر َّ
ارة ىكإًف لم يكفر. كركل ىعنوي أىنو لكل يىػ ٍوـ ىك َّف ى
اضت ثم ىح ى - 514فًي ال ىٍم ٍرأىة إًذا أفطرت َّ
اضت فى ىَل ثم مرض فًي ىذلًك الٍيىػ ٍوـ أىك ىكانىت ٍام ىرأىة فى ىح ى يمن أفطر يمتىػ ىعمدا َّ ً
ىص ىحابنىا :ف ى اؿ أ ٍ قى ى
ارة ىعلىٍيػ ىها. ىك َّف ى
كركل الٍحسن بن ًزياد ىعن زفر أىف ىعلىي ًو الٍ ىك َّف ً
ارةس على ال ىٍم ٍرأىة الٍ ىك َّف ى ارة في ال ىٍم ىرض ىكلىٍي ى ى ٍ ى
اْلفٍطىار فىػ ىعلى ًيو فًي الٍحيض ًْلىف ال ىٍم ىرض لم يكن يفطره ىكالٍحيض يفطرىا ىكإًف ىسافر بعد ًٍ
ارة فًي قىػ ٍولهم ىج ًم نيعا. الٍ ىك َّف ى
ثم ىجامع يمن ىال يىػ ٍن ًوم صوما َّ ً
- 515ف ى
ثم ىجامع أىك أكل فى ىَل ضاف ىال يىػ ٍن ًوم صوما َّ اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًذا أصبح فًي شهر ىرىم ى قى ى
ارة ىعلىٍي ًو.
ىك َّف ى
ارة ىكإًف فعل بعد َّهار فىػ ىعلى ًيو الٍ ى ى ً
ضاء ىكالٍ ىك َّف ى وسف :إًف فصل ىذلك قبل نصف النػ ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ارة ىعلىٍي ًو. الزىكاؿ فى ىَل ىك َّف ى َّ
ثم عزـ على اْلفٍطىار َّ وسف ىعن أبي حني ىفة :إًف أصبح يىػ ٍن ًوم ًٍ ً
اؿ بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي قى ى
ً ً ً ثم أكل يمتىػ ىعمدا فىػ ىعلى ًيو الٍ ى ى
وسف ىعلىٍيو الٍ ىك َّف ى
ارة ارة ىعلىٍيو ىكفي قىوؿ أبي يي ي ضاء ىكىال ىك َّف ى الص ٍوـ َّ
َّ
- 516فًي ال ىٍم ٍرأىة إًذا جومعت يم ٍك ىرىىة
ً
ضاء لإلفطار ىكىال ىك َّف ى
ارة كجها فعلىٍيػ ىها الٍ ى ى
امعها ىز ى ىص ىحابنىا :في النائمة كالمجنونة إًذا ىج ى اؿ أ ٍ قى ى
ىعلىٍيػ ىها.
ضاء. كجها ىعلىٍيػ ىها الٍ ى ى ً
عها ىز ى ضاء على النائمة يي ىجام ى اؿ زفر :ىال قى ى ىكقى ى
اؿىص ىحابو الحركريين ىعن زفر ىعن أبي حني ىفة مثل ذىلًك ىكقى ى ً
كركل ىعن عمر بن ىخالد ىعن أ ٍ
ٍحج ىعلىٍي ًو ك ال ى ضاء ىكىك ى لً ى
ارة ىع ٍنػ ىها ىك ىعلىٍيػ ىها الٍ ى ى ً
كجها يم ٍك ىرىىة فىػ ىعلىيو الٍ ىك َّف ىامعها ىز ىزفر :إًذا ىج ى
ً
ارة ىعلىٍيػ ىها. أىف يحجها ْلىف ىى ى ا كرىا ىكىال ىك َّف ى
ً ضاف فىػ ىعلى ًيو الٍ ى ى الصائًم فصبت فًي حل و ىماء فًي ىرىم ى
ضاء فىًإف ىكا ىف في ى
ص ٍوـ ىكإًذا أكره َّ
ضي يىػ ٍونما ىم ىكانىوي كيصلو بصومو. متتابع فىًإنَّوي ي ٍ ً
صوـ ً ً
- 517النَّاسي في الٍجنب ىىل يى ي
صوـ ىكىال ىش ٍيء ىعلىٍي ًو . از لىوي أىف يى ي ىص ىحابنىا :من أصبح جنبا من جماع ىكغىيره ىج ى اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً
صوـ ٍفجر ىىل اى ي مها قبل ال ٍ ٍحائًض يىػ ٍنػ ى طع ىد ى - 518في ال ى
ٍفجر فًي ىكقت ىال ي در فً ًيو على الدـ قبل ال ٍ امها عشرا فىانٍػ ى طع َّ ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف أىيَّ ى اؿ أ ٍ
قى ى
زكجها يملك شاء ىك ى صوـ ىكىال ا ضي كاغتسل ىكاصلي الٍع ى ٍفجر فىًإنَّػ ىها اى ي
ٍغسل ىحتَّى يطلع ال ٍ ال ٍ
الش ٍمس. الر ٍج ىعة ىحتَّى اطلع َّ ٌ
ضاف ضاء ىرىم ى - 519فًي عدد قى ى
ىص ىحابنىا :إذاصاـ أىل بلد اً ٍس ىعة ىكع ٍشرين يىػ ٍونما للرؤية ىكفًي الٍبىػلىد رجل ىم ًريض لم اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً ً
ين يىػ ٍونما للرؤية فىعلم ب لك اـ أىل بلد ثىىَلث ى صىيصم فىًإنَّوي ي ٍ ضي ا ٍس ىعة ىكع ٍشرين يىػ ٍونما ىكإًف ى
ين ً كعلى ال ىٍم ًريض ال يٍمفطر قى ى اـ اً ٍس ىعة ىكع ٍشرين يىػ ٍونما فىػ ىعلىٍي ًهم أىف ي ضوايوما ى
ضاء ثىىَلث ى صى من ى
وسف من غير خَلؼ. ً
يىػ ٍونما ىرىكاهي بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىك يى ىو أىيٍضا ىم ٍ ىىب يم ىح َّمد. ىكقى ى
-520فًي الح نة
ك ما أقطر فًي أيذينىػ ٍي ًو أىك فًي إحليلو فى ىَل ضاء ىكىك ى لً ى ىص ىحابنىا :فًي الح نة كالسعوط الٍ ى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ضاء ىكذكر ابٍن ال يٍمبىارؾ ىعن وسف :ىعلىٍي ًو الٍ ى ى اؿ أىبيو يي ي ضاء ىعلىٍي ًو فًي قىوؿ أبي حني ىفة .ىكقى ى قى ى
ضاء. أبي حني ىفة فًي اْلقطار فًي اْلحليل الٍ ى ى
ٍجائًىفة كاْلمة ً
-521في ال ى
ضاء الصائًم بدكاء فوصل إًلىى ىج ٍوفو أىك دماغو فىػ ىعلى ًيو الٍ ى ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكزفر :إًذا داكاىا َّ قى ى
ضاء ىعلىٍي ًو. وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال قى ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ىسنىانو الصائًم يبلع ىش ٍيئا بىين أ ٍ - 522فًي َّ
فجاء على ىسنىانو ىش ٍيء من لحم أكسوي أىك خبز ى الصائًم يكوف بىين أ ٍ ىص ىحابنىا فًي َّ اؿ أ ٍ
قى ى
ً
ضاء ىعلىٍيو ىكىال ىك َّف ى
ارة. سانو ًم ٍنوي ىش ٍيء فابتلعو ىك يى ىو ىذاكر فى ىَل قى ى لى
ً
ارة. ضاء ىكىال ىك َّف ى وسف :ىعلىٍي ًو الٍ ى ىاؿ أىبيو يي ي
قى ى
- 523فًي ٍاْلىسير ي ٍشتىبو ىعلىٍي ًو الش يهور
اـ قبلصى ىجزأىهي ىكإًف ى
ضاف أىك بعده أ ى صادؼ ىرىم ى اؿ أصحابنا :إذا احرل شهرا فصامو فىًإف ى قى ى
ضاف لم يجزه . ىرىم ى
الماء ً - 524ىىل يكره َّ ً
للصائم االنغماس في ى
كركا ىك ىر ىاىة لىوي.ىص ىحابنىا :ىال يفطره ىكلم ي ي اؿ أ ٍقى ى
الشك - 525فًي يىػ ٍوـ َّ
الشك إًَّال اىطىٌوعا ىكإًذا أصبح الوـ ىما بىينو ىكبىين نصف النػ ى
َّهار ىص ىحابنىا :ىال يصاـ يىػ ٍوـ َّ اؿ أ ٍقى ى
اـ النَّاس صمت ىكإًف لم يصم النَّاس لم أ ٌ
ىصم. صىالص ٍوـ فىػيىػ يوؿ إًف ى كأكره أىف يعزـ على َّ
الصائًم يبتلع ًري و - 526فًي َّ
للصائًم كمضغ الطَّ ىعاـ إًَّال أىف ىال يجد بدا َّ
للصبً ٌي. ىص ىحابنىا :يكره مضغ العلك َّ اؿ أ ٍقى ى
صاة - 527فًي َّ ً
الصائم يبتلع ىح ى
ىص ىحابنىا :يفطره. اؿ أ ٍقى ى
ً ً
ومها
ص ى - 528في ٍاْلىيَّاـ الَّتي يكره ى
ىص ىحابنىا :ىال يصاـ يىػ ٍوـ الٍفطر كالنحر ىكأىيَّاـ التَّ ٍش ًري . اؿ أ ٍقى ى
ً
ص ٍوـ سنة بً ىع ى
ينها يمن ن ر ى - 529ف ى
َّحر ىكأىيَّاـ التَّ ٍش ًري ً ً
السنة أىنو ي ٍفطر يىػ ٍوـ الٍفطر ىكيىػ ٍوـ الن ٍ ص ٍوـ ىى ه ٌ يمن ن ر ى ىص ىحابنىا :ف ى اؿ أ ٍقى ى
ثم يػ ٍ ً
ض ىيها . َّ ى
صيىاـ سنة إًَّال أىيَّاـ التَّ ٍش ًري ىكالٍفطر صياـ سنة أىف ىعلىٍي ًو ً اؿ هلل ىع ً اؿ زفر :إًذا قى ى
لي ى ٌ ىكقى ى
ضا يؤ ىىا فًي غى ى س ىعلىٍي ًو قى ى ً ً ً
يرىا. س ىعلىٍيو أىف يصومها يىػ ٍعني لىٍي ى كاْلضحى فىإنَّوي لىٍي ى
صيىاـ شهر بً ىع ٍينًو فىلم يصم - 530فًيمن أكجب ً
ى
اد يى ًمينا.
ارة يى ًمين إًف أ ىىر ى ًً ً
ىص ىحابنىا :يىػ ٍ ضيو ىك ىعليو ىك َّف ى اؿ أ ٍقى ى
ارة يى ًمين ىم ىع الٍ ى ى ً
ضاء. س ىعلىٍيو ىك َّف ىوسف :لىٍي ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
فَلف لىٍي نَلفَلف فى دـ ى ص ٍوـ الٍيىػ ٍوـ الَّ ً م ي دـ فً ًيو ى يمن أكجب ى
ً
-531ف ى
فَلف لىٍي نَل فى ىَل لي أىف أىصوـ ىذلًك الٍيىػ ٍوـ فى دـ ى َّ
فَلف فىللو ىع ٌ اؿ إًف قدـ ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍقى ى
ًً ً ًً ً ً ً
ص ٍوـ كيصوـ كل س ىعلىٍيو في ذىلك الٍيىػ ٍوـ ى ىش ٍيء ىعلىٍيو ىكإف قدـ في يىػ ٍوـ قد أكل فيو فىػلىٍي ى
يستىػ ٍ بل. ً
يما ٍ يىػ ٍوـ مثلو ف ى
اؿ زفر :إًف قدـ لىٍي نَل فى ىَل ىش ٍيء ىعلىٍي ًو ىكإًف قدـ نىػ ىهارا بىػ ٍع ىد ىما أكل أكقبل أىف يىأٍ يكل فىػ ىعلى ًيو ىكقى ى
ضاء.الٍ ى ى
يمن ن ر صوما بً ىع ٍينًو فىأفٍطر ً
- 532ف ى
ضاء لع ر أفطر أىك لغير ع ر أىك لحيض. ىص ىحابنىا :ىعلىٍي ًو الٍ ى ىاؿ أ ٍقى ى
ضها فًي ٍخ ًميس فىػ ىوافى ى ىح ٍي ى اؿ زفر :فًي ٍام ىرأىة قىالىت هلل ىعلي أىف أىصوـ يىػ ٍوـ ًٍ
اْلثٍػنىػ ٍي ًن ىكال ى ٌ ىكقى ى
ً
ضاء.س ىعلىٍيػ ىها قى ىىذلك أىنَّػ ىها افطر ىكلىٍي ى
ضاء.وسف :ىعلىٍيػ ىها الٍ ى ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ضافضاء ىرىم ى صيىاـ من ن ر أىك قى ى ات ك ىعلً ًيو ً ً
يمن ىم ى ى - 533ف ى
ضاف ىس ىواء. ضاء ىرىم ىضاء فىلم يفعل فىًإنَّوي يطعم ىعنوي ىكالنٌ ر ىكقى ى ىص ىحابنىا :إًذا أمكنو الٍ ى ى اؿ أ ٍقى ى
ً ً ً
- 534في اال ٍعت ىكاؼ بًغىٍير ى
ص ٍوـ
ً
ىص ىحابنىا :ىال ا ٍعت ىكاؼ إًَّال بً ى
ص ٍوـ . اؿ أ ٍقى ى
وضع ًاال ٍعتً ىكاؼ - 535فًي م ً
ى
ىص ىحابنىا :يجوز ًاال ٍعتً ىكاؼ فًي كل ىم ٍس ًجد . اؿ أ ٍقى ى
ٍّساء ً ً
- 536في ىم ىكاف ا ٍعت ىكاؼ الن ى
ً ً ً
اعة.ٍج ىم ىيتها ىكىال اعتكف في ىم ٍسجد ال ى ىص ىحابنىا :ىال اعتكف ال ىٍم ٍرأىة إًَّال في ىم ٍس ًجد بى ى اؿ أ ٍقى ى
- 537فًي أقل يم َّدة ًاال ٍعتً ىكاؼ
اء . ً ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
لي ا ٍعت ىكاؼ يىػ ٍوـ ا ٍعتكف ىمتى ىش ى اؿ هلل ىع ٌ اؿ أ ٍقى ى
اد ا ٍعتً ىكاؼ الٍع ٍش ىرة ىمتى ي ٍدخل ال ىٍم ٍس ًجد يمن أ ىىر ى ً
- 538ف ى
ىص ىحابنىا :إًذا أكجب على نىفسو ا ٍعتً ىكاؼ شهر دخل ال ىٍم ٍس ًجد قبل أىف اغيب اؿ أ ٍقى ى
َّ
الش ٍمس.
ٍفجر.اؿ زفر :ي ٍدخل قبل طيليوع ال ٍ
ىكقى ى
يمن أكجب ا ٍعتً ىكاؼ يىػ ٍوـ ً
- 539ف ى
ىص ىحابنىا :إًذا أكجب ا ٍعتً ىكاؼ يىػ ٍوـ لم يكن ىعلىٍي ًو ا ٍعتً ىكاؼ لىٍيػلىة ىم ىعو اؿ أ ٍقى ى
غركب َّ ً ً ً ً ىكإًف قى ى
الش ٍمس. اؿ يىػ ٍوىم ٍي ًن فىػ ىعلىيو يىػ ٍوىماف ىكلىٍيػلىتىاف ي ٍدخل ال ىٍم ٍسجد قبل ي
الش ٍمس فىيكوف لىٍيػلىتىػ ٍي ًن ىكيىػ ٍوما غركب َّ اؿ زفر :إًف قى ى ً
اؿ ا ٍعت ىكاؼ لىٍيػلىتىػ ٍي ًن دخل قبل ي ىكقى ى
ينهما.
بى ى
احة ً
- 540في ال يٍم ٍعتىكف يتشاغل باْلمور ال يٍمبى ى
ً ًً ً ً ً ً
ىص ىحابنىا :لىوي أىف يتحدث ىكيبيع ىكيى ٍشتى ًرم في ال ىٍم ٍسجد كيتشاغل ب ىما ىال إثٍم فيو ىكلىٍي ى
س اؿ أ ٍقى ى
فً ًيو صمت .
ادة ىم ًريض. ً
ىص ىحابنىا :ىال يخرج لجنازة ىكىال عيى ى اؿ أ ٍ
ىكقى ى
-541فًي ال يٍم ىؤذٌف ال يٍم ٍعتىكف يصعد المئ نة فًي ٍاْلى ىذاف
ابها ىخارج ال ىٍم ٍس ًجد .ىص ىحابنىا :ىال ي ٍفسد ا ٍعتً ىكافو ىكإًف ىكا ىف بى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
- 542فًي ال يٍم ٍعتىكف ي بل أىك ييػبىاشر
ىص ىحابنىا :إًف بىاشر أىك قبل فىأنٍزؿ فسد ا ٍعتً ىكافو. اؿ أ ٍ
قى ى
- 543إًذا أكجب ا ٍعتً ىكاؼ شهر ىىل لىوي أىف يفرؽ
ىص ىحابنىا :ييػتىابع ىكىال يفرؽ ىكإًف فرؽ لم يجزه. اؿ أ ٍ قى ى
اؿ زفر :ييجزئوي إًف فرؽ. ىكقى ى
ضاء ًاال ٍعتً ىكاؼيمن أكصى بًى ى ً
- 544ف ى
اْلطٍع ًاـ ك يىو قىوؿ مالك ك َّ ً ً ً ً
ص ٍومو. الشافع ٌي إًذا ىكا ىف أكجب ى ى ى ىص ىحابنىا :ي ٍ ضي ىعنوي ب ًٍ ى ى ى اؿ أ ٍ قى ى
ات
ثم ىم ى ص ًحيح َّ يمن ن ر اعتكافا ىك يى ىو ىم ًريض أىك ى
ً
-545ف ى
ات قبل أىف يبرأ فى ىَل ىش ٍيء ثم ىم ىاؿ أىبيو حني ىفة :إًذا جعل ال ىٍم ًريض على نىفسو اعتكافا َّ قى ى
ات فىًإنَّوي عشرة أىيَّاـ َّ
ثم ىم ى اش ى ثم ىع ى الص ًحيح على نىفسو ا ٍعتً ىكاؼ شهر َّ ىعلىٍي ًو ىكإًذا جعل َّ
وسف. ً
ي ٍ ضي ىعنوي شهرا يطعم ىعنوي ىك يى ىو قىوؿ أبي يي ي
ضاف يلٍزمو بً ًم ٍ ىدار ىما يبرأ فًي قىػ ٍولهم ضاء ىرىم ىاؿ يم ىح َّمد :يطعم ىعنوي بً در ىما بىً ي ىكفًي قى ى ىكقى ى
ىج ًم نيعا .
عها يمن يىأٍذىف لزكجتو فًي ًاال ٍعتً ىكاؼ َّ
ثم ٍيمنى ى
ً
- 546ف ى
اؿ أىصحابنىا :إًذا أذف الرجل لزكجتو فًي ًاال ٍعتً ىكاؼ فىػلىيس لىو منعها كإًف أذف لعب ًدهً
ىٍ ٍ ى ي ى ى قى ى ٍ ى
ً
اء.
ىس ى كرىت ىمنعو ىكإًف ىمنعو فى ىَل ىش ٍيء ىعلىٍيو ىكقد أ ى
كتاب الٍمنى ً
اسك ى
السنة
- 879طىىَلؽ ٌ
كها حتَّى اىػ ٍنػ ى ً
ضي ىصحابنىا :أحسن الطَّىَلؽ أىف يطل ىها إًذا طهرت قبل ال ً
ثم يىػ ٍتػ ير ى ى
ٍج ىماع َّ اؿ أ ٍ ى
قى ى
ٍج ىماع . عداها كإًف أىراد أىف يطل ها ثىىَلثنا طىل ها ًع ٍند كل طهر ك ً
اح ىدة قبل ال ً
ى ى ى ى ى ىى
ىص ىحاب ىر يسوؿ اهلل صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم أنهم ً
اؿ أىبيو حني ىفة :كبلغنا ىعن إًبٍػ ىراىيم ىعن أ ٍ قى ى
ضي الٍعدة فىًإف ىى ى ا افضل اح ىدة حتَّى اىػ ٍنػ ى ً ىكانيوا يستحبوف أىف ىال ي ًزي يدكا فًي الطَّىَلؽ ك ً
ى ى
ًع ٍندىم من أىف يطل ها ثىىَلثنا ًع ٍند كل طهر ك ً
اح ىدة. ى ى
ٍح ًامل ً
-880في طىىَلؽ ال ى
اء بالشهور. وسف :يطل ىها ثىىَلثنا إًف ىش ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
اؿ زفر كمحمد :كىال ي ًزيد على ك ً
اح ىدة. ىكقى ى
ى ىي ى ٌ ى
السنة للَّتًي ىال احيض ً
- 881في طىىَلؽ ٌ
اء. ىصحابنىا :يطل اْليسة ك َّ ً
الصغ ىيرة ىمتى ىش ى ى اؿ أ ٍ ى ي قى ى
ش ٍهر. اؿ زفر :يفصل بين ال ً
ٍج ىماع ىكالطَّىَلؽ بً ى ىكقى ى
ى
وضع سنة المرأىاو أىنٍت طىالً للسنة ك ًىي فًي غير م ً ً
ى ٌ ى اؿ ٍ ى يمن قى ى - 882ف ى
للسنة ىكقع ىعلىٍيػ ىها إًذا ظىهرت ً ً ً ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ لى ىها ىكىي ىحائض أىنٍت طىال ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
للسنة ىكىال نًيَّة لىوي ىك ًىي ًم َّمن ىال احيض طل ت ً
اؿ أىنٍت طىال ثىىَلثنا ٌ ىص ىحابنىا :إًذا قى ىاؿ أ ٍ
ىكقى ى
الساعة ك ً ً ً ً
اح ىدة ىكعند كل شهر ع ٍند كل طهر ىكاح ىدة فىًإف ىكانىت م َّمن ىال احيض طل ت َّ ى ى
ً
ٍحاؿ. أي ٍخ ىرل ىكإًف نول أىف ي عن الث ىََّلث ىم نعا كقعن في ال ى
عمراف ىعن يم ىح َّمد بن يش ىجاع ىعن الٍحسن بن ًزيىاد ىعن زفر أىنو إًذا قى ى
اؿ ىكحكى ابٍن أبي ى
اح ىدة فىًإف نول أىف ي عن أىنٍت طىالً ثىىَلثنا للسنة ك ًىي ًم َّمن احيض كقعت فًي كل طهر ك ً
ى ى ٌ ى
السنة فى ىك ى لًك فًي ال ىٍم ٍش يهور الَّتًي ىال احيض. ً
ىم نعا ىكانىت نيَّتو باطلو ككقعن ْلكقات ٌ
الر ٍج ىعة ً
يجبر على ٌ السنة ىىل ٍ يمن طل لغير ٌ - 883ف ى
يجبر ىعلىٍيػ ىها . عها ىكىال ٍ ىصحابنىا :يػ ٍنب ًغي لىوي أىف يػر ً
اج ى يى اؿ أ ٍ ى ى ى قى ى
يمن طل فًي بعض الٍيىػ ٍوـ ىك ًىي ًم َّمن ىال احيض ً
- 884ف ى
ىص ىحابنىا :إًذا طىل ىها من بعض يىػ ٍوـ كعداهاالشهور فىًإنَّ ىما اىػ ٍعتىد من ًحين طل ىكىال فرؽ اؿ أ ٍقى ى
عدة الطَّىَلؽ كالوفاة إذاكانت ًم َّمن ىال احيض . فًي ذىلًك بىين َّ
يف ًى ىي
- 885فًي الٍعدة بالشهور ىك ى
اؿ وسف ىعن أبي حني ىفة قى ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىحدثنىا يسلىٍي ىماف بن يش ىع ٍيب ىعن ابيو ىعن أبي يي ي قى ى
ٍهَلؿ ا ٍعتدت فًي ال يٍمتىوفَّى ىع ٍنػ ىها كالمعتدة فًي الطَّىَلؽ بالشهور أىنو إًف ىك ىجبت ىم ىع يرٍؤيىة ال ى
الش ٍهر نىاقًصا أىك اىاما ىكإًف ىكانىت الٍعدة ىك ىجبت فًي بعض شهر لم ٍاعمل على بً ٍاْل ًىىلَّ ًة ىكىكا ىف َّ
ٍاْل ًىىلٌة كاعتدت بتسعين يىػ ٍونما فًي الطَّىَلؽ ىكفًي ال ىٍوفىاة ىكثىىَلثيو ىف يىػ ٍونما.
وسف ىعن أبي حني ىفة بً ًخ ىَلؼ ىذلًك اؿ :ىكحدثنىا يسلىٍي ىماف ىعن أىبًيو ىعن يم ىح َّمد ىعن أبي يي ي قى ى
الش ٍهر أىيَّ ناما َّ
ثم ىكإًف ىكانىت الٍعدة ىك ىجبت فًي بعض شهر فىًإنَّػ ىها اىػ ٍعتىد بً ىما بىً ي من ذىلًك َّ
ين يىػ ٍونما فىًإذا ً ً
ثم اكمل ٍاْلىيَّاـ الث ىََّلثىة اىت َّمة ثىىَلث ى اىػ ٍعتىد بً ىما يمر ىعلىٍيػ ىها من ٍاْل ًىىلٌة شهورا َّ
وسف ىكيم ىح ٌمد . اؿ ىك يى ىو قىوؿ أبي يي ي ٍهَلؿ ا ٍعتدت بً ٍاْل ًىىلَّ ًة قى ى أكجبت الٍعدة ىم ىع يرٍؤيىة ال ى
ك قىػ ٍولو فًي ٍاْلىيٍ ىماف ىكالطَّىَلؽ. اسم ىكىك ى لً ى اؿ ابن الٍ ى ً
قى ى ٍ
اْل ىيَلء فًي بعض الش يهور أىنَّػ ىها اىػ ٍعتىد بً يكل شهر يمر ىبها كركل عمر بن ىخالًد ىعن زفر فًي ًٍ
اىاما أك ناقصا.
وسف :اىػ ٍعتىد بً ٍاْلىيَّ ًاـ ىحتَّى استكمل مائىة ىكع ٍشرين يىػ ٍونما ىكىال ينظر فً ًيو إًلىى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
الش ٍهر ىكىال إًلىى اى ىمامو.
صاف َّ نيػ ٍ ى
ً
-886في الَّتًي ٍيراىفع ىح ٍي ى
ضها
ً ً ً
عداها الٍحيض ىحتَّى ضها ىال يأس م ٍنوي في المستأنف ى ىص ىحابنىا :في الَّتًي ٍيراىفع ىح ٍي ى اؿ أ ٍ
ىكقى ى
ً
عدة اْليسة ثىىَلثىة أشهر. ٍّساء فلتستأنف َّ ىىلها من الن ى ادخل في السن الَّتًي ىال احيض أ ى
الزينىة ىكالطٌيب الر ٍج ًع ٌي ىىل احظر ٍّ - 887فًي الطَّىَلؽ َّ
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس ب لك. اؿ أ ٍقى ى
وسف :ىال بىأٍس بًأىف اتشوؼ ال يٍمطل ى ة كاتطيب كالبس الٍحلً ٌي اؿ بشر بن لوليد ىعن أبي يي ي ىكقى ى
إًذا ىكا ىف طىىَلقا ىر ٍج ًعينا.
اؿ :ىكىال ي ٍدخل ىعلىٍيػ ىها إًَّال بًًإذف. قى ى
اؿ :ىكلو فً ىيها قىوؿ خر أىنو ىال ي ٍدخل ىعلىٍيػ ىها بًغىٍير إًذف إًَّال أىنو يىػتىػنى ٍحنىح كيخف نىػ ٍعلىٍيو ىكىال قى ى
ً
جعتها.
شعرىا كمحارمها ىكىال ينظر على محرـ م ٍنػ ىها ىحتَّى ي ٍشهد على ىر ى بىأٍس بًأىف ينظر إًلىى ى
سافر بالمطل ة - 888ىىل يي ى
الر ٍج ىعة ىك ًىي سافر ىبها قبل ٌ س لىوي أىف يي ى ىص ىحابنىا :إًذا طىل ىها طىىَلقا يملك ٌ
الر ٍج ىعة فىػلىٍي ى اؿ أ ٍقى ى
ًرىكايىة الٍحسن بن ًزيىاد.
ً ً
سافر ىبها ىحتَّى ييػ ىراجع. ىكفي ًرىكايىة ىع ٍمرك بن ىخالد ىعنوي :ىال يي ى
كجها ىمتى اعتداف ً
-889في ال يٍمطل ى ة كالمتوفى ىع ٍنػ ىها ىز ى
عداها من يىػ ٍوـ الطَّىَلؽ ىكيىػ ٍوـ ال ىٍوفىاة.. ىص ىحابنىا :ى اؿ أ ٍقى ى
- 890فًي ٍاْلىقػ ىٍراء
ىصحابنىا قىاليوا ىال اىػ ٍنػ ى ً
امها دكف ضي الٍعدة إذاكاف أىيَّ ى ىص ىحابنىاٍ :اْلىقػ ىٍراء الٍحيض إًَّال أىف أ ٍ ى اؿ أ ٍقى ى
ص ىَلة . الٍع ٍشر حتَّى اىػ ٍغت ًسل من الٍحي ى ً
ضة الثَّالثىة ىكي ٍ ىب ىكقت ى ىٍ ى ى
الدـ مالم اىػ ٍغتى ًسل.ىح ىبها فىًإف انٍػ ى طع َّ اؿ الٍحسن بن زياد عن زفر :يى ىو أ ى ىكقى ى
عدة ٍاْلمة ال يٍمطل ى ة الَّتًي ىال احيض - 891فًي َّ
ص ًغ ىيرة أىك ىكبً ىيرة قد يئست فعداها شهر ىكنصف . ً
ىص ىحابنىا :إًذا طل ٍام ىرأىاو ىكىي أمة ى اؿ أ ٍقى ى
عداها ً ً
عداها ىىل ا ٍنتى ل ى - 892في ٍاْلمة ٍاعت في ى
عداها
ثم أعت ت في الٍعدة انٍػتىػ ى لت ى
ً ىص ىحابنىا :إًذا طل ٍام ىرأىاو ىك ًىي أمة طىىَلقا ىر ٍج ًعينا َّ اؿ أ ٍقى ى
ثم أعت ت فًي كجها َّ
ات ىع ٍنػ ىها ىز ىك إًف ىم ى ٍحرة فىًإف ىكا ىف طىىَلقا بىائًنا لم ا ٍنتى ل ىكىك ى لً ى عدة ال َّ إًلىى َّ
ىحدىما أىنَّػ ىها ا ٍنتى ل ىك ٍاْلخر أىنَّػ ىها ىال ا ٍنتى ل. الٍعدة لم ا ٍنتى ل الٍعدة كفًي الٍبائًن قى ى ً
والف أ ى ى ى
الص ًغ ىيرة إًذااؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :الٍ يىاس أىف ا ٍنتى ل فًي الٍبىائًن كالرجعي ىج ًم نيعا ىك ىما قىاليوا فًي َّ قى ى
عداها من بىائًن أكرجعي ىك يى ىو قىوؿ ابٍن عداها ا ٍنتى ل إًلىى الٍحيض ىس ىواء ىكانىت ى بلغت أىف ى
كجها إًذا أعت ت فًي الٍعدة ًْلىنَّػ ىها إًذا ست كالمتوفى ىع ٍنػ ىها ىز ى عمراف ىكلىٍي ى
يش ىجاع ىكابٍن أبي ى
اصل فًي ىم ٍسأىلىتنىا فًي ىكانىت بائًنا لم اجب ىعلىٍيػ ىها الٍعدة للوفاة فى ىك ى لًك لم ا ٍنتى ل كال ًٍع ٍت ح ً
ى ى ى
ب أىف ا ٍنتى ل بً ًو. الٍعدة فىػ ىو ىج ى
الر ٍج ىعة ً
- 893في ىك ٍيفيَّة ٌ
ً
ش ٍه ىوة فىػ يه ىو ىر ٍج ىعة ىك يى ىو قىوؿ
فرجها ل ى
ش ٍه ىوة أىك نظر في ى طئها أىك لمسها ل ى ىص ىحابنىا :إًف ىك ى
اؿ أ ٍقى ى
رم ىكيىػ ٍنبى ًغي أىف ي ٍشهد بعد ذلك. الثػ ٍَّو ٌ
- 894إًذا ٌ
ادعى ىر ٍج ىعة ال ىٍم ٍمليوىكة
اجعتك فًي الزٍكج ىر ىاؿ َّ عداها فىػ ى ى
ضت ى ىص ىحابنىا :إًذا طل ٍام ىرأىاو ىك ًىي أمة اىطٍلًي ى ة ىكانٍػ ى ى اؿ أ ٍقى ى
الٍعدة ىكأنٍكرت ىكأقر الٍمولى فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ ٍاْلمة.
الر ٍج ىعة. ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :ال ى ٍوؿ قولي الٍمولى في ٌ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
يعلمها بالرجعة ىحتَّى ازكجت -895إًذا لم ى
عداها
ضت ى يعلمها ىذلًك ىكانٍػ ى ى ً
ىص ىحابنىا :إًذا ىراجع ٍام ىرأىاو من طىىَلؽ ىر ٍجع ٌي ىكلم ى اؿ أ ٍقى ى
كجها اْلكؿ ىكقد دخل الثَّانًي أىك لم ي ٍدخل فى ًه ىي ٍام ىرأىة اْلكؿ ىكيفرؽ اء ىز ى ثم ىج ى
ىكاىػ ىزَّكجت َّ
ينها ىكبىين ٍاْلىخير.
بى ى
ٍحيض ايأس -896فًي ال يٍم ٍعتى َّدة بًال ً
ثم يئست من ال ىٍم ًحيض فىًإنَّػ ىها اىػ ٍعتىد بعد
ضة أىك ثًٍنتىػ ٍي ًن َّ
اؿ أصحابنا :إًذا ا ٍعتدت بً ىح ٍي ى قى ى
اْليىاس بًثى ىَلثىة أشهر.
ًٍ
ضاء الٍعدة بًالس ً - 897فًي انٍ ً ى
ضغىة أىك عل ى ة لم ان ض ىبها الٍعدة ىكإًف استباف خل و أىك بعض ىص ىحابنىا :لىو أس طت يم ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
ضت الٍعدة بً ًو.خل و انٍػ ى ٍ
اضة - 898فًي َّ
عدة ال يٍم ٍستى ىح ى
يرىا ىس ىواء ثىىَلث حيض.
اضة ىكغى ى ىص ىحابنىاَّ :
عدة ال يٍم ٍستى ىح ى اؿ أ ٍ
قى ى
عدة ال يٍمطل ى ة فًي ال ىٍم ىرض -899فًي َّ
ات ىك ًىي فًي
ىج ٍلي ًن إًذا ىم ى ً
اؿ أىبيو حنيفو ىكيم ىح ٌمد :إًذا كرثت ىكالطَّىَلؽ بىائن فعداها أبعد ٍاْل ى قى ى
الٍعدة .
عدة الطَّىَلؽ دكف ال ىٍوفىاة.
عداها َّ
وسف :ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
عداها ً ً
- 900في ال يٍمطل ى ة المبتواة ىىل احد في ى
كجها ىال ادىن بًىزيٍت يمطيب ىكىال ً
ىص ىحابنىا :في ال يٍمطل ى ة المبتواة كالمتوفى ىع ٍنػ ىها ىز ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ش ٍيء من اْلدىاف إًَّال من كجع. بً ى
يتها الَّ ً م ىكانىت اسكنو كجها من بى ى ىص ىحابنىا :ىال ا ٍنتى ل المبتواة ىكىال ال يٍمتىوفَّى ىع ٍنػ ىها ىز ى اؿ أ ٍ
ىكقى ى
َّها ًر ىكىال ابيت ىكىال اخرج ال يٍمطل ى ة لىٍي نَل ىكىال نىػ ىهارا. كجها بًالنػ ىىكاخرج الَّتًي اوفى ىع ٍنػ ىها ىز ى
ٍّساء يمن يجب ىعلىٍيػ ىها ًٍ ً
اْل ٍح ىداد من الن ى - 901ف ى
ٍمسلمة ًٍ ً ىصحابنىا :لىٍيس على َّ ً
اْل ٍح ىداد فىػ يه ىو الصغ ىيرة ىكىال على الٍ ىكاف ىرة ىكىال على ٍاْلمة ال ى ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
ٍحرة فًي الٍعدة. على ال َّ
السفر أىك يى يموت ىع ٍنػ ىها ً ً
كجها في ٌ - 902في ال ىٍم ٍرأىة يطل ىها ىز ى
ات
اساف فى ىم ى ٍحج ىك يى ىو من أىل يخ ىر ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا قدـ ىم ىع ٍام ىرأىاو الٍ يكوفىة ىك يى ىو يي ًريد ال ى قى ى
عداها.
ضي ى بًالٍ يكوفى ًة فىًإنَّػ ىها ىال اخرج حتَّى اىػ ٍنػ ى ً
ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :لى ىها أىف اخرج ىم ىع محرـ فًي الٍعدة كالوفاة ىكالطَّىَلؽ فًي ىذلًك اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ىس ىواء على الٍخَلؼ.
وسف أىنَّػ ىها ىال اخرج فًي الطَّىَلؽ ىكاخرج فًي ال ىٍوفىاة ًْلىف ركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي يي ي
ال ي ً
َّها ًر ىكىال اخرج يتها بًالنػ ى
السفر أيسر أىال ارل أىف ال يٍمتىوفَّى ىع ٍنػ ىها اخرج من بى ى ٍخ يركج في ٌ
ال يٍمطل ى ة ىك يى ىو قىوؿ زفر فًي ًرىكايىة الٍحسن ىك ى ٍوؿ أبي حني ىفة.
ضاء الٍعدة - 903فًي ال ًٍم ٍ ىدار الَّ ً م اصدؽ فً ًيو ال ىٍم ٍرأىة فًي انٍ ً ى
أصدقها فًي أقل من ىش ٍه ىريٍن إًذا ىكانىت من ذى ىكات الٍحيض. ى اؿ أىبيو حني ىفة :ىال
قى ى
رم فًي ين يىػ ٍونما ىك يى ىو قىوؿ الثػ ٍَّو ٌ
ً ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال اصدؽ من أقل من ا ٍس ىعة ىكثىىَلث ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ًرىكايىة ابٍن ال يٍمبىارؾ ىعنوي.
ً ً
ٍمعافى ىعنوي أىنَّػ ىها ىال اصدؽ في أقل من أ ٍىربىع ى
ين يىػ ٍونما. كركل ال ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكىال نىػ ٍع ًرؼ ىله ى ا ال ى ٍوؿ معنى. قى ى
ضاء الٍعدة ساء من انٍ ً ى ًً
يما اصدؽ فيو النػ ىف ى
ً
- 904ف ى
ً اؿ أىبو حني ىفة :ىال اصدؽ النػ ىف ً
ين يىػ ٍونما إًذا طىل ىها ىز ى
كجها سة ىكثى ىمان ى ساء في أقل من ىخ ٍم ى ى قى ى ي
ًحين كلدت.
ادة ىش ٍيء. أصدقها فًي أ ٍىربىػ ىعة ىكخمسين يىػ ٍونما ىكًزيى ى ى اؿ يم ىح َّمد:
ىكقى ى
ٍّين يىػ ٍونما. ً ً
سة ىكست ى أصدقها في أقل من ىخ ٍم ى ى وسف :ىال اؿ أىبيو يي يىكقى ى
الدـ إًذا انٍػ ى طع فًي ٍاْل ٍىربىعين على اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :كركل ابٍن ال يٍمبىارؾ ىعن أبي حني ىفة أىف َّ قى ى
سة عشر طهراثم ىخ ٍم ى
اعة نفاسا َّ اعة ًْلىنَّوي يى ٍج ىعل َّ
الس ى ٍّين يىػ ٍونما ىك ىس ى ً ً
ىى ى ا أىف يصدقها في ست ى
وسف. سة حيضا من ًرىكايىة أبي يي ي ىك ىخ ٍم ى
ىصل أىف ىال يصدقها فًي أقل
ىكيىػ ٍنبى ًغي فًي ًرىكايىة الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي حني ىفة على ىى ى ا اْل ٍ
عشرة
سة عشر طهرا ىك ى اعة ًْلىنَّوي يى ٍج ىعل ىس ى
اعة نفاسا ىك ىخ ٍم ى سة ىكسبعين يىػ ٍونما ىك ىس ى من ىخ ٍم ى
ضي الٍعدة. ثم ىك ى لًك حتَّى اىػ ٍنػ ى ً
حيضا َّ
ى
- 905فًي نىػ ىف ى ة المبتواة
ىص ىحابنىا :لكل يمطل ى ة الس ٍكنىى ىكالنَّف ى ة ىما ىد ىامت فًي الٍعدة ىح ًامَل ىكانىت أىك غير اؿ أ ٍ
قى ى
م ىعن عمر ىكعبد اهلل فًي ال يٍمطل ى ة ثىىَلثنا أىف لى ىها الس ٍكنىى ىح ًامل .قى ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ير ًك ى
ىكالنَّف ى ة.
ً
-906في نىػ ىف ى ة ال يٍمتىوفَّى ىع ٍنػ ىها ىز ى
كجها
ىص ىحابنىا :ىال يس ٍكنى ىكىال نىػ ىف ى ة فًي ىماؿ ال ىٍميٍّت ىح ًامَل ىكانىت أىك غير ىح ًامل. اؿ أ ٍ قى ى
- 907فًي الٍعدة الَّتًى ىال اجب فً ىيها النَّػ ىف ى ة
قبلها بًم ٍع ً
صيىة فى ىَل نىػ ىف ى ة لى ىها ىكلها الس ٍكنىى ىكىال يس ٍكنى ٍفرقىة من ى ى اءت ال ٍ ىص ىحابنىا :إًذا ىج ى اؿ أ ٍ قى ى
كىال نىػ ىف ى ة فًي النٍّ ىكاح الٍ ىف ً
اسد. ى
الصبًي يى يموت ىعن ٍام ىرأىاو - 908فًي َّ
ً ات ىع ٍنػها َّ ً
حملها ىكإًف كجدت الصبًي ىكىي ىحامل فعداها أىف اضع ى ىص ىحابنىا :إًف ىم ى ى اؿ أ ٍ قى ى
س ًم ٍنوي. ً
الٍحمل بعد ىمواو فعداها أ ٍىربىػ ىعة أشهر ىكعشرا ْلىف الٍحمل لىٍي ى
-909فًي ال ىٍم ٍرأىة المبوأة بىػ ٍيتا إًذا طل ت
فلها ً ىص ىحابنىا :إًذا بوأ الٍمولى ٍاْلمة بىػ ٍيتا ىم ىع َّ
الها ى ثم طىل ىها ىكىي على ىح ى الزٍكج َّ اؿ أ ٍ قى ى
الس ٍكنىى ىكالنَّف ى ة.
كركل ىع ٍمرك بن ىخالًد ىعن زفر فًي رجل طل ٍام ىرأىاو طىىَلقا بىائًنا ىك ًىي أمة ىكلم يكن بوأىا
اد الٍمولى أىف يبوئها ىكي ٍنف ىعلىٍيػ ىها. بىػ ٍيتا فىأ ىىر ى
سكناىا ىكىال على أىف ي ٍنف ىعلىٍيػ ىها ًْلىف الطَّىَلؽ ىكقع يىػ ٍوـ ىكقع
ى يجبر على اؿ يىػ ٍع يوب :ىال ٍ ىكقى ى
ىكىال يس ٍكنى لى ىها ىكىال نىػ ىف ى ة.
سافر الٍمولى باْلمة
- 910بىعيدا ىىل يي ى
ٍحرة ال يٍمطل ى ة فًي ٍّ
الزينىة إًَّال ىص ىحابنىا :اجتنب ٍاْلمة ال يٍم ٍعتى َّدة من الطَّىَلؽ ىما اجتنبو ال َّ
اؿ أ ٍ
قى ى
ٍخ يركج .
ال ي
سب فًي كلد ال يٍم ٍعتى َّدة ًً َّ ً
- 911في ال ىٍوقٍت ال م يلٍح بو النٌ ى
ً
ً
ينها ىكبىين سنتىػ ٍين ىما
دىا ىما بى ى
الزٍكج نسب ىكلى ى ىص ىحابنىا :في ال يٍمتىوفَّى ىع ٍنػ ىها ىز ى
كجها يلٍزـ َّ اؿ أ ٍ
قى ى
اءت ثم ىج ى
ضاء الٍعدة َّ ضت أ ٍىربىػ ىعة أشهر ىكعشر فأقرت بًانٍ ً ى ضاء الٍعدة فىًإف ىم ى لم ا ر بًانٍ ً ى
لستَّة أشهر لم يكن ابٍنو. بًولد ً
ثم يطل ىها طىىَلقا ٍجا ًريىة الَّتًي لم ابلغ ىك ًىي اجامع فىي ٍدخل ىبها َّ ً
ىكقىاليوا :في الرجل يتىػ ىزَّكج ال ى
لستَّة أشهر يم ٍن ي يىػ ٍوـ طىل ىها لم يلٍزمو إًَّال أىف اىأاي بً ًو ْلىقل من اً ٍس ىعة ثم جاءت بًولد ً
بىائنا َّ ى ى
ً
أشهر.
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكلم ي كر فًي ىىااين ال ىٍم ٍسأىلىتىػ ٍي ًن اْلخراكين خَلفنا.
قى ى
الص ًغ ىيرة أىيٍضا إًلىى سنتىػ ٍين ىما لم ا ر
وسف إًنَّو يلٍزمو نسب َّ اؿ أىبيو بكر :من قىوؿ أبي يي ي قى ى
ضاء الٍعدة. بًانٍ ً ى
ثم
ضت أ ٍىربىػ ىعة أشهر ىكعشر َّ كجها إًذا ىم ى
اؿ الٍحسن بن ًزيىاد ىعن زفر ال يٍمتىوفَّى ىع ٍنػ ىها ىز ى ىكقى ى
لستَّة اشهر لم يلٍزمو ىحتَّى اى ًجيء بً ًو ْلىقل من ذىلًك. جاءت بًولد ً
ىى
-912فًي َّ
عدة أـ ال ىٍولىد بًال ًٍع ٍت ً
ات فعت ت فعداها ثىىَلث حيض. ىص ىحابنىا :إًذا عت ىها ىم ٍوىال ىىا أىك ىم ى اؿ أ ٍ
قى ى
النساء - 913فًي الطَّىَلؽ بً ٍّ ً ً
الر ىجاؿ أىك ب ى
النساء . َّ ً
ىص ىحابنىا :الط ىَلؽ ب ى اؿ أ ٍ
قى ى
اْل ىيَلء أ ٍىربىػ ىعة أشهر ىكالٍحر ىكال ىٍع ٍبد فً ىيها ىس ىواء كأجل الٍعنين. ىص ىحابنىا :يم َّدة ًٍاؿ أ ٍ
ىكقى ى
ثم ٍاعتيمن طل ىزكجتو اىطٍلًي ى ة ىك ًىي أمة َّ ً
- 914ف ى
َلقها ثىىَلثنا فىًإف طىل ىها أي ٍخ ىرل لم ابن ىحتَّى اطل ثًٍنتىػ ٍي ًن. ىص ىحابنىا :يصير طى ى اؿ أ ٍ
قى ى
الزٍكج الثَّانًي يهدـ ىما دكف الث ىََّلث - 915فًي َّ
ادت إًلىٍي ًو بعد زكج أىنَّػ ىها اعود على ثىىَلث ً
وسف :إًذا طىل ىها ىكاح ىدة فىػ ىع ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
الزٍكج الثَّانًي ىما ىكقع ىكإًف ىكا ىف دكف الث ىََّلث . كيهدـ َّ
اؿ يم ىح َّمد ً :ى ىي ًع ٍنده على ىما بىً ي من الطَّىَلؽ . ىكقى ى
يمن طل بعض ٍام ىرأىاو ً
- 916ف ى
وىا ً ً
الم ىرأىاو نىفسك طىال أىك بدنك أىك ركحك أىك رقبتك أىك نى ٍح ى اؿ ٍ يمن قى ى ىص ىحابنىا :ف ىاؿ أ ٍ
قى ى
اؿ يدؾ أىك رجلك أىك شعرؾ أىك نى ٍحو ذىلًك لم اطل . أىنَّػ ىها طىالً ىكلىو قى ى
اؿ زفر :اطل فًي ىى ى ا يكلو. ىكقى ى
يمن اطل اثٍػنىتىػ ٍي ًن فًي اثٍػنىتىػ ٍي ًن ً
- 917ف ى
ىص ىحابنىا :إًف نول الض ٍَّرب كالحساب فى ًه ىي اثٍػنىتىػ ٍي ًن ىكإًف نول اثٍػنىتىػ ٍي ًن ىم ىع اثٍػنىتىػ ٍي ًن فى ًه ىي اؿ أ ٍ
قى ى
ثىىَلث.
اح ىدة إًف لم يكن لىوي نًيَّة ىكإًف نول اح ىدة فًي اثٍػنتػي ًن فى ًهي ك ً اؿ أىنٍت طىالً ك ً اؿ زفر :إًذا قى ى ىكقى ى
ى ى ىى ٍ ى
اح ىدة مع اثٍػنىتىػ ٍي ًن فى ًهي ثىىَلث كإًف نول الضَّرب فى ًهي اثٍػنىتى ً
اف . كً
ى ٍ ى ى ىى ى
ً
يما ىكا ىف لىوي مساحة يم ى ٌدر ىعلىٍيػ ىها فىيكوف اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :الض ٍَّرب كالحساب إًنَّ ىما يىصح ف ى قى ى
ثم اخرل فهما خطاف فى ىكا ىف الع د ال ىٍواقً ىعة فً ًيو أ ٍىربعا فًي ىى ى ا ًاالثٍػنىاف إًذا مثَل بخطين َّ
اؿ نىػ ىويٍت ال ىٍو ٍجو اثٍػنىاف فًي اثٍػنىػ ٍي ًن أ ٍىربىػ ىعة ىكأما ىما ىال مساحة لىوي فىًإف ذىلًك يم ٍستى ًحيل فً ًيو فىًإذا قى ى
اد بً ًو محاال فىلم اطل بً ًو ال ىٍم ٍرأىة. فًي عدد الطَّىَلؽ ىكالض ٍَّرب الٍحساب ىكا ىف قد أ ىىر ى
اد ب ولو أىنٍت طىالً ثىىَلثنا يمن أ ىىر ى ً
-918ف ى
ً
اد ثىىَلثنا لم يكن ثىىَلثنا. اؿ أىنٍت طىالً فىًإنَّوي ىال يكوف إًَّال ىكاح ىدة ىكإًف أ ىىر ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ىاؿ أ ٍ
قى ى
اؿ لغير الٍم ٍد يخوؿ بها أىنٍت طىالً أىنٍت طىالً أىنٍت طىالً يمن قى ى ً
ى ى - 919ف ى
دىا . ىص ىحابنىا :ابين بً ٍاْلكلىى كال ي ع ىما ٍبع ى اؿ أ ٍ
قى ى
- 920فًي قىػ ٍولو ا ٍعتدل
ىص ىحابنىا :ىال يكوف طىىَلقا إًَّال بًالنٍّػيَّ ًة ىك يى ىو يمصدؽ فً ًيو إًَّال أىف يكوف فًي ذكر طىىَلؽ أىك اؿ أ ٍ
قى ى
غضب فىًإذا أىراد الطَّىَلؽ لم ي ع إًَّال ك ً
اح ىدة ىر ٍج ًعيَّة. ى ى ىى
ً
اد ا ٍعتدم اد ب ولو ا ٍعتدل من ثىىَلث اىطٍلًي ى ات فى ًه ىي ىكاح ىدة فىًإف أ ىىر ى وسف :إًف أ ىىر ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ثىىَلث اىطٍلًي ى ات فى ًه ىي ثىىَلث.
اح ىدة يىػ ٍن ًوم الطَّىَلؽ اؿ المرأىاو أىنٍت ك ً ً
ى يمن قى ى ٍ ى - 921ف ى
اح ىدة ىر ٍج ًعيَّة إًذا ىكا ىف قد دخل ىبها . اؿ أىصحابنا ً :ىي ك ً
قى ى ٍ ى ى ى ى
اح ىدة بىائًنىة. اؿ الٍحسن عن زفر ك ً ىكقى ى
ى ى
ٍح ىراـ ً
- 922في ال ى
اؿ أىصحابنا :إًف نول الطَّىَلؽ فى ًهي ك ً
اح ىدة بىائًنىة إًَّال أىف يىػ ٍن ًوم ثىىَلثنا ىكإًف نول اثٍػنىتىػ ٍي ًن ى ى قى ى ٍ ى ى
. اح ىدة ىكإًف لم ي ٍنو طىىَلقا فىػ يه ىو يى ًمين ىك يى ىو موؿ فىػو ً
ى
- 923فًي الٍبىتَّةى
اح ىدة بىائًنىة اح ىدة فىػو ً
اؿ أىنٍت بتة فىًإف نول ثىىَلثنا فىػثى ىَلث كإًف نول ك ً ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
ى ى ى اؿ أ ٍ
قى ى
اح ىدة .كغن نول اثٍػنتػي ًن فىػو ً
ىى ٍ ى
اؿ زفر :إًف نول اثٍػنىتىػ ٍي ًن فثنتاف بائنتاف. ىكقى ى
ٍخيىار - 924فًي ال ً
ً ً ً ً
كجها فى ىَل ىش ٍيء ت ىز ى فسها فىػ ىواح ىدة بىائنىة ىكإًف ا ٍختى ى
ار ٍ ت نى ى ىص ىحابنىا في الٍخيىار إًف ا ٍختى ى
ار ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
الزٍكج انو يرد الطَّىَلؽ إًَّال اف يكوف فًي غضب أىك ذكر طىىَلؽ. ىكالٍ ى ٍوؿ قىوؿ َّ
فسها مثل ذىلًك إًَّال أىف يىػ ٍن ًوم ثىىَلثنا فىتكوف ثىىَلثنا ىكالٍخيىار ىال ت نى ى ار ٍ ًً
ىكقىولو أىمرؾ بيىدؾ إًذا ا ٍختى ى
يكوف ثىىَلثنا ىكإًف نول.
ً
اؿ ا ٍختىا ًرم أىبىاؾ أىك أمك أىك غى ى
يرىما يمن قى ى - 925ف ى
اؿ لى ىها ا ٍختىا ًرم ٍاْل ٍزىكاج أىك ا ٍختىا ًرم أىلك أىك ا ٍختىا ًرم أىبىاؾ أىك قى ى
اؿ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍ
قى ى
فسها ىكقع الطَّىَلؽ ىكإًف قى ى ً
اؿ ا ٍختىا ًرم أختك أك ذىا رحم ت نى ى أمك يىػ ٍعني الطَّىَلؽ فىا ٍختى ى
ار ٍ
اد الطَّىَلؽ. ً
فسها لم يى ع ىش ٍيء ىكإًف أ ىىر ى ت نى ى ار ٍ
محرـ م ٍنػ ىها فىا ٍختى ى
ٍخيىار إًذا عل بًىوقٍت أىك ىشرط -926فًي ال ً
فَلف فىًإف اؿ أىمرؾ بًيى ًدؾ فى دـ ى فَلف فاختارم أىك قى ى اؿ لى ىها إًذا قدـ ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً ً ٍاْلىمر يصير فًي ي ى ً
ٍمجلس. دىا في ال ىٍوقٍت الَّ م علمت ب دكمو في ىذلك ال ٍ ى
يمن جعل للمخيرة جعَل على أىف اختاره ً
- 927ف ى
ىص ىحابنىا :إًذا جعل للمخيرة جعَل على أىف اختاره فىفعلت فى ىَل ىش ٍيء لى ىها ىك ٍيبطل اؿ أ ٍ
قى ى
ارىا. ً
خيى ى
- 928فًي خلية كبرية كبائن
اد ثًٍنتىػ ٍي ًن ىكانىت ً
اد طىىَلقا فىػ ىواح ىدة بىائًنىة إًَّال أىف يىػ ٍن ًوم ثىىَلثنا ىكإًف أ ىىر ى
ىص ىحابنىا :إًذا أ ىىر ى
اؿ أ ٍ
قى ى
كً
اح ىدة بىائًنىة . ى
اؿ زفر :ثًٍنتىػ ٍي ًن بائنتين إًذا أرادىما. ىكقى ى
ٍمجلس ً ً
- 929في الٍخيىار على ال ٍ
ٍمجلس فىًإف قى ىامت قبل أىف اى وؿ ىش ٍيئا بىطل ىص ىحابنىا :إًذا خيرت فخيارىا على ال ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
ارى.ا ً
خيى ى
- 930فًي الر يجوع ىعن الت ٍَّملًيك
ً ىص ىحابنىا :إًذا جعل أىمر ٍام ىرأىاو بًيى ًد ىىا ىكقى ى
ٍمجلس اؿ لى ىها طىلٍّ ي نىفسك فىػ يه ىو على ال ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
س لىوي الر يجوع فً ًيو. ىكلىٍي ى
ٍمجلس ىكبعده ىكلو أىف ينهاه. ىجنىبً ٌي طل ٍام ىرأىاي ىكا ىف على ال ٍ اؿ ْل ٍ ىكلىو قى ى
اؿ لىها ى ً ً
ٍمجلس ىكلم يكن لىوي أمرىا بًيىدؾ ىكا ىف على ال ٍ اؿ لىوي طىل ىها إًف ش ٍئت أىك قى ى ى ىكلىو قى ى
الر يجوع فً ًيو.
ً
ٍمجلس ىكبعده ىكلو أىف ينهاه ىجنىبً ٌي طل ٍام ىرأىاي إًف ش ٍئت فىػ يه ىو على ال ٍ اؿ ْل ٍ كقاؿ زفر :إًذا قى ى
قبل أىف اطل .
اد بً ًو
-931فًي الٍ ىك ىَلـ الَّ ً م يشبو الطَّىَلؽ إًذا أ ىىر ى
اد بً ًو الطَّىَلؽ فىػ يه ىو طىىَلؽ . ٍفرقىة إًذا أ ىىر ى
ىص ىحابنىا :كل ىك ىَلـ يشبو ال ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
اؿ لىيست لي بً ٍام ىرأىة يمن قى ى ً
- 932ف ى
اؿ لىيست لي بً ٍام ىرأىة ىكنول الطَّىَلؽ فىػ يه ىو طىىَلؽ كركل بشر بن ال ىٍولًيد اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا قى ى قى ى
اؿ ىكاهلل ىما أىنٍت لي بً ٍام ىرأىة أىك لىيست لي ىكاهلل ٍام ىرأىة وسف ىعن أبي حني ىفة إًذا قى ى ىعن أبي يي ي
ىك يى ىو يي ًريد الطَّىَلؽ لم يكن طىىَلقا.
س بًطىىَلؽ. وسف ىكيم ىح ٌمد :اْلكؿ أىيٍضا لىٍي ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
شك فًي الطَّىَلؽ
يمن ٌ ً
- 933ف ى
ىص ىحابنىا :ىال اطل ٍام ىرأىاو ىكىال يلٍزمو ىش ٍيء. اؿ أ ٍ
قى ى
السرم ابٍن مصرؼ اؿ :ىحدثنىا يم ىح َّمد بن ىع ٍمرك ٌاؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىح ًديث يحيى بن عيثٍ ىماف قى ى قى ى
اؿ :ىشككت فًي طىىَلؽ ٍام ىرأىاي فىلم أدر اعيل بن يم ىح َّمد بن جحادة قى ى اؿ :حدثنا إًسم ً
قى ى ى ى ٍ ى
ثم ىسأىلت يس ٍفيىاف
جعتها َّ سأىلت ىش ًريكا فىػ ى ى ً
اؿ طىل ىها كأشهدنا على ىر ى أطل تها ىكاح ىدة أـ ىال فى ى
جعتها فى كرتاؿ أشهدنا على ىر ى ثم ىسأىلت زفر فىػ ى ى س ىعلىٍيك ىش ٍيء ىحتَّى استي ن َّ اؿ لىٍي ى
فىػ ى ى
ً
اؿ أما شريك فىػ يه ىو بً ىم ٍن ًزلىة لىو قلت إًنٍّي ىشككت في ثوبي أ ى
ىصابىوي بىػ ٍوؿ أـ ىال ىما قى ىاال لزفىر فىػ ى ى
س ىعلىٍيك ىش ٍيء ىحتَّى استي ن ىكقلتاؿ يس ٍفيىاف لىٍي ى
ثم اغسلو ىكقى ى اعة ىعلىٍي ًو َّالس ى
اؿ لىك بل َّ فىػ ى ى
لىك اغسلو كصل فً ًيو.
الردَّة ىىل ًى ىي طىىَلؽ
- 934فًي ٍّ
الزٍكج لىيست بًطىىَلؽ ىك يم ىح َّمد ا ع ال ٍ
ٍفرقىة ٍفرقىة ال ىٍواقً ىعة بردة َّ
وسف :ال ٍ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
الردَّةً ًع ٍنده ىك ًىي طىىَلؽ بىائًن . ب ٌ
ً
الزٍكج ًٍ
اْل ٍس ىَلـ - 935فًي إباء َّ
ينهما فىػ يه ىو طىىَلؽ يى ىو قىوؿ الزٍكج فىفرؽ بى ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا أسلمت ٍام ىرأىة ال ٍّ ٍّم ٌي كأبى َّ قى ى
يم ىح َّمد.
س بًطىىَلؽ . وسف :لىٍي ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 936فًي فرقة ال يٍمعت ى ة
س ذىلًك بًطىىَلؽ. ً ً
فسها بالٍع ٍت ً فىػلىٍي ى
ت ال يٍمعت ى ة نى ى ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍختى ى
ار ٍ اؿ أ ٍ قى ى
ً ً
يرىا فىػ ى الىت قد طل ت الم ىرأىاو أىنا م ٍنك بىائًن أىك ىخ ى اؿ ٍ يمن قى ى - 937ف ى
ىص ىحابنىا :ىال يى ع ذىلًك طىىَلؽ. اؿ أ ٍ قى ى
ٍحكم ٍي ًن فًي الش اؽ - 938في ال ى
ً
الزٍكج إًلىٍي ًه ىما التَّػ ٍف ًري .
س لهما أف يفرقا إًَّال أىف يى ٍج ىعل َّ ىص ىحابنىا :لىٍي ى
اؿ أ ٍ قى ى
- 939فًي طىىَلؽ ال يٍم ٍكره
ىص ىحابنىا :يىصح طىىَلقو كنكاحو كعت و كن ره. اؿ أ ٍ قى ى
سانو بًالطَّىَلؽ ً ً
يمن سب و ل ى -940ف ى
يما بىينو ىكبىين اهلل ىك ى لًك الٍع ٍت .ىكذكر بشر بن ال ىٍولًيد ىعن ىصحابنىا :ي ع فًي الٍ ى ى ً
ضاء ف ى اؿ أ ٍ ى ى قى ى
اد أىف يىػ يوؿ إًف الم ىرأىاو طىالً ىكأ ىىر ىاؿ ٍ يمن قى ى أبي يوسف ىعن أبي حني ىفة مثل ذىلًك كقى ى ً
اؿ :ف ى ى ي ي
الدار ىكلكنو لم يتى ىكلَّم ثم بدا لىوي فىسكت أىك شغلو شاغل ىكنًيَّتو إًف دخلت َّ الدار َّدخلت َّ
وسف ً بً ًو فالطَلؽ كاقع فًي الٍ ى ى ً
يما بىينو ىكبىين اهلل اىػ ىعالىى في قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي ضاء ىكف ى ى
ىكلىو حلف بً ىح ٌج أىك غىيره أىك ىدم أىك مشي أىك عهد أىك ن ر أىك ىما سول ذىلًك ىما خَل
ثم شغلو شاغل ىعن اىماـ الٍ ىك ىَلـ ىكالٍيى ًمين لم يلٍزمو ىش ٍيء ىكلىو أ ىىر ى
اد أىف الطَّىَلؽ ىكالٍعتاؽ َّ
يما بىينو اؿ أىنٍت طىالً طل ت فًي الٍ ى ى ً ً َّ َّ ً
ضاء ىكف ى سانو فىػ ى ى يتى ىكلم ب ىك ىَلـ غير الط ىَلؽ فسب و ل ى
ىكبىين اهلل.
الس ٍك ىراف كع وده - 941فًي طىىَلؽ َّ
الردَّةىح ىكاـ أىفعالو ثىابًتىة كأفعاؿ الصاحي إًَّال ٍّ الس ٍك ىراف كع وده ىكأ ٍ ىص ىحابنىا :طىىَلؽ َّ قاؿ أ ٍ
سا نا. فىًإنَّوي إًذا اراى َّد ىال ابين ًم ٍنوي ٍامرأىاو ٍ ً
است ٍح ى ى ٍ
ٍحد ىكىال ً
ك إًذا قتل أىك قتل ىكإًف زنى أىك سرؽ أقيم ىعلىٍيو ال ى اؿ يم ىح َّمد :ىكلىو ق ؼ حد ىكىك ى لً ى قى ى
يجوز إًقػ ىٍراره بالحدكد.
- 942فًي طىىَلؽ ال ىٍم ًريض
ات فًي ىمرضو ىك ًىي فًي الٍعدة فىًإنَّػ ىها ىص ىحابنىا :إًذا طل ٍام ىرأىاو فًي ىمرضو ثىىَلثنا َّ
ثم ىم ى اؿ أ ٍقى ى
ات من ىمرضو ثم ىم ى
ثم مرض َّ ص َّح من ىمرضو َّ ضاء الٍعدة لم اىرثو ىكإًف ى ات بعد انٍ ً ى اىرثو فىًإف ىم ى
ىك ًىي فًي الٍعدة كرثتو أىيٍضا ىك يى ىو قىوؿ زفر.
أمرىا
يملكها ى ى - 943فًي ال ىٍم ًريض ييطل ٍام ىرأىاو بًًإ ٍذنً ىها أىك
اؿ لى ىها إًف ًش ٍئت فىأىنت طىالً ثىىَلثنا ىص ىحابنىا :إًذا ىسأىلتو الطَّىَلؽ فىطل ىها أىك خلعها أىك قى ى اؿ أ ٍقى ى
ات ىك ًىي فًي الٍعدة لم اىرثو. ثم ىم ىىك يى ىو ىم ًريض َّ
الش ٍهر فىأىنت طىالً فىػيى ًجيء ال ىٍوقٍت اء ىرأس َّ الم ىرأىاو إًذا ىج ى الصحيح يىػ يوؿ ٍ
- 944فًي َّ ً
ىك يى ىو ىم ًريض
ىص ىحابنىا :ىال اىرثو.
اؿ أ ٍقى ى
كركل الٍحسن ىعن زفر أىنَّػ ىها اىرثو.
-945فًي المحصور ىكنى ٍحوه ييطل
ىص ىحابنىا :فًي المحصور ييطل ثىىَلثنا أىنَّػ ىها ىال اىرثو ىك ى لًك فًي كصف الٍ ً تىاؿ ىكلىو ىكا ىف اؿ أ ٍقى ى
ات من ذىلًك ال ىٍو ٍجو. قد بارز رجَل أىك قدـ لي ٍ تل فًي قصاص أكيرجم فًي زنا كرثتو إًف ىم ى
يمن حلف بًالطَّىَلؽ على ىش ٍيء يىػ ٍف ىعلو فىلم يىػ ٍف ىعلو ً
- 946ف ى
ات قبل أىف يأيتها طل ت ىكلها ص ىرة فى ىم ىىص ىحابنىا :إًذا حلف بًطىىَلقً ىها ليىأٍاًيىن الٍبى ٍ اؿ أ ٍقى ى
ً
ىج ٍلي ًن لم ي كر أىك أىبيو ىج ٍع ىفر قىوؿ أبي الٍم ىيراث إًذا ىكا ىف قد دخل ىبها كعداها أبعد ٍاْل ى
وسف فًي الٍعدة. يي ي
يمن طل إًف لم يفعل ىك ى ا ىىل ٍيمنىع ًم ٍنػ ىها ً
- 947ف ى
ىص ىحابنىا :فًي الرجل يحلف بًطىىَلؽ ٍام ىرأىاو على ىش ٍيء يىػ ٍف ىعلو فى ىَل يىػ ٍف ىعلو ىحتَّى يى يموت اؿ أ ٍ
قى ى
أىنو ىال يي ىحاؿ بىينو ىكبىين ىزكجتو قبل أىف يفعل ىما حلف ىعلىٍي ًو.
يمن طل إًلىى أجل ً
-948ف ى
ً
ٍحاؿ ىكلم ىصل إذا قاؿ أىنٍت طىال إًلىى شهر طل ت بعد شهر إًَّال أىف يىػ ٍن ًوم ال ى اؿ :فًي اْل ٍ قى ى
ي كر خَلفنا ىك يى ىو قىوؿ زفر.
وسف :يى ع بعد شهر. اؿ أىبيو يي ياؿ :ىكقى ى
قى ى
- 949فًي الطَّىَلؽ ال يٍم ىعل بً ى
ش ٍرط
اح ىدة ىس ىواء ىكا ىف ًم َّما يى ىو اؿ أىصحابنا :إًذا عل الطَّىَلؽ بًوقٍت أىك ىشرط لم ا ع بً ًو ك ً
ى ى قى ى ٍ ى ى
اء ىرأس الس ىماء أىك ىج ىغيب ىال ييعلموي أىك ًم َّما ييعلموي نى ٍحو قىػ ٍولو إًذا كلدت كلدا أىك ٍأمطرت َّ
الش ٍهر ىكنى ٍحو ذىلًك.
َّ
- 950فًي ًاال ٍستًثٍػنىاء فًي الطَّىَلؽ ىكال ًٍع ٍت
ىص ىحابنىا ً :اال ٍستًثٍػنىاء ىجائًز فًي الطَّىَلؽ ىكالٍعتاؽ ىكىال ي عاف ىم ىعو . اؿ أ ٍ
قى ى
صوص فًي الٍيىمين - 951فًي ىد ٍع ىول ال ي
ٍخ ي
اؿ عنيت ثوبا دكف ثوب لم الم ىرأىاو إًف لبست فى ًه ىي طىالً ىكقى ى اؿ ٍ ىص ىحابنىا :إًذا قى ىاؿ أ ٍ
قى ى
يما ً ً يصدؽ فًي الٍ ى ى
اؿ ىال ألبس ثوبا صدؽ ف ى يما بىينو ىكبىين اهلل اىػ ىعالىى ىكلىو ىكا ىف قى ى ضاء ىكىال ف ى
َّهار دكف
اؿ نىػ ىويٍت النػ ى
فَلنا شهرا ىكقى ى ضاء كلوقاؿ ىال كلمت ى بىينو ىكبىين اهلل اىػ ىعالىى دكف الٍ ى ى
اللٍَّيل لم اكن نًيَّتو ىش ٍيئا.
يمن كتب الطَّىَلؽ ً
- 952ف ى
ينهما فًي ً ً ً
الم ىرأىاو في كتاب بطىىَلق ىها ىكقى ىامت الٍبىػيٍّػنىة فرؽ بى ى ىص ىحابنىا :إًذا كتب ٍاْلى ٍخ ىرس ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
يما بىينو ىكبىين اهلل اىػ ىعالىى ىكإًف كتب فًي ً
ضاء ىكإًف لم ي ٍنو الطَّىَلؽ ىكسعو أىف يي يم ىعلىٍيػ ىها ف ى الٍ ى ى
اْل ٍىرض لم يجز ذىلًك ىعلىٍي ًو إًَّال أىف يىػ ٍن ًوم الطَّىَلؽ.
يمن ىال ي ٍد ًرم أحنث أـ ىال ً
- 953ف ى
أىو ىما حلف ثم فعل ىش ٍيئا ىال ي ٍد ًرم ى ىص ىحابنىا :إًذا حلف على ىش ٍيء أىنو ىال يىػ ٍف ىعلو َّ اؿ أ ٍ
قى ى
ىعلىٍي ًو أـ غىيره أىنو اليحنث ىحتَّى يست ين ىكىال فرؽ فًي ذىلًك بىين الٍحلف بًاللَّو ىكبىينو
بًالطَّىَلؽ ىكغىيره.
ش ٍيء ىال يطلع ىعلىٍي ًو غى ى
يرىا َلقها بً ى ً
يمن ع د طى ى - 954ف ى
اؿ لى ىها إًف كنت احبين فىأىنت طىالً فىػ ى الىت أىنا أحبك ىكقع الطَّىَلؽ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍقى ى
اؿ إًف كنت احبين أىف يع بك اهلل بجهنم ك لىو قى ى اذبىة ىكىك ى لً ىادقىة فً ًيو أىك ىك ًسواء ىكانىت ص ً
ى ىى
فىػ ى الىت أىنا أحبو.
ً ً
لبها خَلؼ ىما اؿ يم ىح َّمد :ىال يى ع إًذا ىكا ىف في قى ى وسف يى ع .ىكقى ى في قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي
أظهرت.
اؿ أىنٍت طىالً يىػ ٍوـ ي دـ ى
فَلف يمن قى ى ً
- 955ف ى
فَلف ىكا ىف ىى ى ا على اللٍَّيل دكفاؿ لىٍيػلىة ي دـ ى َّهار ىكلىو قى ى ىص ىحابنىا :ىى ى ا اللٍَّيل ىكالنػ ى
اؿ أ ٍقى ى
َّهار.
النػ ى
يمن حلف على ىماض ً
- 956ف ى
ً ً
دىما أىخ فل ي ىح ى اؿ ابٍن الٍ ى اسم :يسئ ىل ىمالك ىعن رجل ىكا ىف بىينو ىكبىين رجل ىش ٌر ىكىكا ىف ْل ى قى ى
اؿ قد بىلغنًي الَّ ً م ىكا ىف بىػ ٍينك ىكبىين أخي أمس ىك ٍام ىرأىاو طىالً إًف لم الَّ ً م نىازع أ ى
ىخاهي فىػ ى ى
اؿ ىمالك :ىأراهي حانثا على ىش ٍيء اليبر فً ًيو ىكىال اؿ فىػ ى ى
يكن لىو كنت ىحاضرا لف أت ىع ٍيػنىػ ٍيك قى ى
فًي مثلو.
ً ً
وسف ىكيم ىح ٌمد أىف ىال يى ٍحنىث ْلىنَّوي ى
جعلها طىال ا ىكقيىاس قىوؿ أبي حني ىفة ىكالثػ ٍَّورم ىكأبي يي ي
ٍح ٍنث ىعلىٍي ًو فًي ىذلًك.بًتىػركً ًو أىف يفعل ىك ى ا لىو ىكا ىف حاضره فَلكجو ْلي اع ال ً
ٍ
ثم طل ىىل ابطل الٍيىمين يمن حلف َّ ً
-957ف ى
ثم ثم أىبانها بًو ً
اح ىدة َّ ً الم ىرأىاو إًف دخلت َّ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
الدار فىأىنت طىال ثىىَلثنا َّ ى ى ى اؿ ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
اد ٍ ً
كجها بعد زكج فىدخلت ت إًلىٍيو فىدخلت طل ت ىكلىو ىكا ىف طىل ىها ثىىَلثنا بعد الٍيىمين فىػتىػ ىز ى ىع ى
الدار لم اطل . َّ
اؿ زفر :بًالٍيى ًمي ًن .ىكقى ى
اؿ ْلخر خير ٍام ىرأىاي يمن قى ى ً
- 958ف ى
ٍخيىار إًَّال بعد أىف يخبرىا . ىصحابنىا :اليثبت لىها ال ً
ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
- 959فًي إًذا ًش ٍئت ىكإًف ًش ٍئت
اؿ إًذا ًش ٍئت ىكا ىف ً ً
ٍمجلس ىكلىو قى ى اؿ أىنٍت طىال إًف ش ٍئت فىػ يه ىو على ال ٍ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍ قى ى
ك ىمتى ًش ٍئت. على ٍاْلىبىد ىكىك ى لً ى
فَلف بً ى
ش ٍهر يمن طل قبل موت ى ً
- 960ف ى
ك قىوؿ زفر ش ٍهر ىكىك ى لً ى ات طل ت قبل ذىلًك بً ى ثم ىم ىفَلف شهرا َّ اش ىاؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ىع ى قى ى
فَلف بعد شهر ىكقع ًع ٍند الٍ دكـ فًي قىوؿ أبي ش ٍهر فى دـ ى فَلف بً ىاؿ قبل قدكـ ى ىكلىو قى ى
حني ىفة.
ش ٍهر. اؿ زفر :يى ع قبل الٍ دكـ بً ى ىكقى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد فًي ال ىٍم ٍسأىلىتىػ ٍي ًن ىج ًم نيعا :الي ع الطَّىَلؽ قبل ال ىٍم ٍوت ىكىال قبل اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
الٍ دكـ ىكإًنَّ ىما يى ع ًع ٍند الٍ دكـ.
- 961فًي الطَّىَلؽ ىكالٍعتاؽ قبل الٍملك
اؿ اطل من يىػ ٍوـ ازكج جها فى ًه ىي طىالً فىػ يه ىو ىك ىما قى ى اؿ كل ٍام ىرأىة أىاىػ ىزَّك ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍ قى ى
ىضافىوي إًلىى الٍملك. ك الٍع ٍت إًذا أ ى ىكىك ى لً ى
-961فًي قىػ ٍولو كل ٍام ىرأىة أىك كلما ازكجت ٍام ىرأىة
اح ىدة ىكإًنَّ ىما يى ع على أعداد النكاح اؿ أىصحابنا :كل امرأىة ىال يت ىك َّرر بً ًو الطَّىَلؽ على ك ً
ى ى ٍى قى ى ٍ ى ى
ىككلما يتى ىك َّرر .
ً ً
كجها ىكدخل ىبها اؿ إًف ازكجت فيىَلنىة فى ًه ىي طىال فىػتىػ ىز ى يمن قى ى - 962ف ى
ىص ىحابنىا :لى ىها مهر ىكنصف . اؿ أ ٍ قى ى
اح ىدة من نً ً -963فًيمن طل ك ً
سائًو بًغىٍير ى
عينها ى ى ى
اء فيوقع الطَّىَلؽ اؿ فىًإنَّوي ي ٍختىار أيتهن ىش ى ينها ًحين قى ى ً
ىص ىحابنىا :إًذا لم ي ٍنو ىكاح ىدة بً ىع ى اؿ أ ٍ قى ى
ىعلىٍيػ ىها كالباقيات نساؤه.
- 964إًذا ىمااىت إً ٍح ىد ى
اىما
اىما طل ت ٍاْلي ٍخ ىرل ت إً ٍح ىد ى اؿ المرأايو إً ٍح ىدا يك ىما طىالً فى ىمااى ٍ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍ قى ى
الزٍكج. ات َّ إًذا ىم ى
اؿ إً ٍح ىدا يك ىما طىالً ثىىَلثنا فىًإف ًم ىيراث زكجو الزٍكج قبل أىف يبين ىكىكا ىف قى ى ات َّ قىاليوا :ىكلىو ىم ى
ينهما .
بى ى
- 965فًي طىىَلؽ ٍاْلى ٍخ ىرس
از نً ىكاحو كطَلقو كعت و ً
يماء يعرؼ ىج ى ىص ىحابنىا في ٍاْلى ٍخ ىرس إًذا ىكا ىف ي ٍكتب أكيوميء إً ى اؿ أ ٍ
قى ى
ىكبيعو كشراؤه كاقتص ًم ٍنوي كاقتص لىوي ىكىال يحد ىكىال يحد لىوي ىكإًف ىكا ىف رجل أصمت يىػ ٍونما
فىكتب لىوي لم يجز ىش ٍيء من ذىلًك.
يمن طل ٍام ىرأىاو إًف لم يفعل ىك ى ا فًي يم َّدة ى
ذكرىا ً
- 966ف ى
الدار غىدا فىمضى غىد ىكىال ي ٍد ًرم بدم حر إًف لم أىدخل ىى ً ه َّ اؿ ىع ً ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
أىدخل أـ لم ي ٍدخل لم ٍيعت ىكالٍ ى ٍوؿ قىوؿ الٍمولى أىنو قد دخل .
الع ٍبد أىنو لم ي ٍدخل . اؿ الٍحسن ىعن زفر :ال ى ٍوؿ قىوؿ ى ىكقى ى
يمن طل ثىىَلثنا بً ىَل بىػيٍّػنىة ً
- 967ف ى
ىص ىحابنىا :إًذا طىل ىها ثىىَلثنا ىكجحد ىكحلف ىعلىٍيػ ىها أىف اهرب ًم ٍنوي. اؿ أ ٍ
قى ى
اضي ات بعد استحَلؼ ال ى ً ثم ىم ىثم ىجحده كادعتو ال ىٍم ٍرأىة َّ - 968إًذا طل ٍام ىرأىاو ثىىَلثنا َّ
ات. ىص ىحابنىا :ال ارثو إًف ىم ى اؿ أ ٍ
ىكقى ى
ٍخيىار - 969فًي اىػوقًيت ال ً
ٍ
أمرىا بًي ًد ىىا حتَّى يػ ٍنػ ى ً ً
ضي الٍيىػ ٍوـ . اؿ أىمرؾ بًيىدؾ الٍيىػ ٍوـ فى ى ى ى ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
الدار إًَّال بًًإ ٍذنًًو
يمن حلف ىال ي ٍدخل َّ ً
- 970ف ى
مرة فىدخل الدار إًَّال بإذني فىػ ىع ٍبدم حر فىأذف لىوي ٌ اؿ إًف دخلت ىى ً ه َّ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
مرة مرة إًَّال أىف يىػ ٍن ًوم ًٍ ثم خرج فى ىدخلىها بًغىير إً ٍذنو حنث كيحتىاج إًلىى ًٍ ً
اْل ٍذف ٌ اْل ٍذف في كل ٌ ى ٍ ى ٍ َّ
ً ً
مرةاؿ إًَّال أىف أذف لىك فىػ ىه ى ا على إًذف ٌ يما بىينو ىكبىين اهلل اىػ ىعالىى ىكلىو قى ى ىكاح ىدة فيدين ف ى
ً
مرة. ىكاح ىدة إًَّال أىف يىػ ٍن ًوم كل ٌ
اح ىدة قبلها ك ً
اح ىدة اؿ أىنٍت طىالً ك ً يمن قى ى ً
ى ى ى -971ف ى
اح ىدة ىكلم ي ٍدخل ىبها فى ًه ىي طىالً ثًٍنتىػ ٍي ًن فًي قىػ ٍولو اح ىدة قبلها ك ً اؿ أىصحابنا :أىنٍت طىالً ك ً
ى ى ى قى ى ٍ ى ى
اح ىدة.معها ك ً
ى ى ى
اح ىدة قبلها ك ً
اح ىدة فى ًه ىي طىالً ثًٍنتىػ ٍي ًن اح ىدة أىنَّػها اطل ك ً كعن أبي يوسف فًي قىػولو معها ك ً
ى ى ى ى ٍ ى ى ى ي ي ىى
ىكلم ي كر فرقا بىين ال ىٍم ٍد يخوؿ ىبها ىكغير ال ىٍم ٍد يخوؿ.
اؿ يى ًميني فًي يى ًمينك يمن قى ى ً
- 972ف ى
اؿ لرجل يى ًميني فًي وسف ىكيم ىح ٌمد فًي رجل قى ى ً
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :في قىوؿ أبي حنيفو ىكأبي يي ي قى ى
ب أىف يى ًمينو يلٍزمو دكف الَّ ً م خاطبو. ً َّ ً ً
يىمينك فىحلف ال م يخوط ى
يمن حلف ىال يركب ىك يى ىو ىراكب ً
- 973ف ى
ك اللٌٍبس ىكالس ٍكنىى ىكإًف اعة حنث ىكىك ى لً ى الريكوب ىس ى ىص ىحابنىا :إف لبث على ىحاؿ ٌ
ً اؿ أ ٍ
قى ى
ك إًف نزع الثػ ٍَّوب أىك احوؿ من َّ
الدار. اعتو لم يى ٍحنىث ىكىك ى لً ىارؾ من ىس ى
الريكوب أدنى إًلىى أىف نزؿ. ً ً
اؿ زفر :قد حنث ْلىنَّوي قد بى ي على ىحاؿ ٌ ىكقى ى
ً
ارت صحراء صى يمن حلف ىال ي ٍدخل ىدارا بً ىع ى
ينها فى ى - 974ف ى
ىص ىحابنىا :يى ٍحنىث إًذا ىد ى
خلها. اؿ أ ٍ
قى ى
ضانىةٍح ى ً
- 975في ال ى
ثم الجده من ثم الٍج ٌدة من ٍاْليـ َّ ٍجا ًريىة الصغيرين َّ ىح بالغَلـ ىكال ى اؿ أىبيو حنيفوٍ :اْليـ أ ىقى ى
ىح من ٍخالىة فًي إً ٍح ىدل ٍّ
الرىكايىػتىػ ٍي ًن أ ى ثم ال ى
ثم اْل خت ْلـ َّ ثم ٍاْلي ٍخت ْلىب ىكأـ َّ ٍاْلىب َّ
ىح بالجارية ىحتَّى ثم الٍعمة ىكاْليـ كالجدااف أ ى ٍاْلي ٍخت ٍلألىب ىكفًي ٍاْلي ٍخ ىرل ٍاْلي ٍخت أكلى َّ
ىح بهما ىحتَّى يستغنيا ىكىال ييػ ىراعى الٍبليوغ ابلغ كبالغَلـ ىحتَّى يى ٍستىػ ٍغنًي ىكمن ي
سواى ىما أ ى
ٍخالىة أكلى من ٍاْلي ٍخت ْلىب. اؿ زفر :ال ىىكقى ى
وسفٍ :اْلي ٍخت أكلى. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ٍخالىة أكلى من الٍج ٌدة ٍلألىب. ركل عمر بن ىخالًد ىعن زفر أىف ال ى
ً
ٍخالىة.م ىعنوي أىف ٍاْلي ٍخت ٍلألىب أكلى من ال ى كركل الٍحسن ىعنوي أىف الٍج ٌدة أكلى ىك ى لك ير ًك ى
-976فًي ال ىٍم ٍرأىة ا ٍنتى ل بًىولى ًد ىىا
ىص ىحابنىا :إًذا طىل ىها لم يكن لى ىها أىف اخرج بًىولى ًد ىىا إًَّال إًلىى الٍمصر الَّ ً م ىكقع فً ًيو اؿ أ ٍقى ى
ع د النٍّ ىكاح إًذا ىكا ىف ىذلًك مصرىا فىأىما إًلىى غير ىذلًك الٍموضع فى ىَل قىاليوا ىكىال يخرجهم من
السواد إًلىى الٍمصر إًذا ىكا ىف قى ًريبا. السواد كيردىم إًلىى ى الٍمصر إًلىى ى
الصبًي
حضانىة َّ
يج ىرة منزؿ من لىوي ى ً
- 977في أ ٍ
ً
ً
ىص ىحابنىا إًف الَّتي ٍ
استىح ٌ اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :الَّ ً م اعلمناه م َّمن ىكا ىف ي ىب إًلىى قىوؿ أ ٍ قى ى
الصبًي فًي ىمالو .
يج ىرة الٍمنزؿ الَّتًي احضن فً ًيو َّ الصبًي ىال اجب لى ىها أ ٍ حضانىة َّ
ى
لستَّة أشهر - 978فًيمن جاءت بًولد ً
ى ىى
اؿ لىها إًف اىػزَّكجتك فىأىنت طىالً فىػتىػزكجها فىجاءت بًولد ً
لستَّة أشهر ى ى ىى ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ى ى اؿ أ ٍ قى ى
كجها فىػ يه ىو ابٍنو ىك ىعلً ًيو ال ٍ
ٍمهر. يم ٍن ي ىاز ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :فوقفنا ب لك على أىنو قد جعل لما بىين التػ ٍَّز ًكيج ىكيكقيوع الطَّىَلؽ يج ٍزءا من قى ى
الستَّة أشهر الَّتًي ًى ىي يم َّدة الٍحمل الَّتًي يلٍزـ ىبها لىو لم يكن طىىَلؽ. ٍّ
اؿ المرأىاو قبل أىف ي ٍدخل بها إًف خلوت بك فىأىنت طىالً ً
ى يمن قى ى ٍ ى اؿ الٍحسن ىعن زفر :ف ى ىكقى ى
الص ىداؽ ىك ًامَل ىكىال ىر ٍج ىعة لىوي ىعلىٍيػ ىها. ً
عها أىنَّػ ىها طىال ىكلها ى
ً
ىكلم يي ىجام ى
الص ىداؽ ىكىال ىر ٍج ىعة لىوي.
وسف :لى ىها نصف ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ً ً ً
وسف. ىكلم ٍيعتىبر زفر إً ٍم ىكاف الٍج ىماع في ص ىحة الٍخل ىٍوة كاعتبره أىبيو يي ي
اح ىدة -979فًيمن طل ثىىَلثنا فًي كلمة ك ً
ى ى
اح ىدة ىكقعت ىكلم احل لىوي ىحتَّى ا ٍنكح اؿ أىصحابنا :من طل امرأىاو ثىىَلثنا فًي كلمة ك ً
ى ٍى قى ى ٍ ى ى
زكجا غىيره.
ٍحجاج بن ارطأة حسنا ىكىكا ىف يىػ يوؿ وسف أىنو ىكا ىف ال َّ ً ىكىك ى لً ى
ك بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
ش ٍيء. س بً ىطىىَلؽ الث ىََّلث لىٍي ى
ٍحاؿ الَّتًي يحل فً ىيها أىخ ال ًٍف ٍديىة من ال ىٍم ٍرأىة ً
- 980في ال ى
اىا ىكىال ٍيز ىداد ىكإًف شوز من قبلها حل لىو أىف يأ ي ً
ٍخ م ٍنػ ىها ىما أى ٍعطى ى ي ى ى ىص ىحابنىا :إذا كاف الن ي اؿ أ ٍ قى ى
ضاء. از فًي الٍ ى ى ٍخ ًم ٍنػ ىها ىش ٍيئا فىًإف فعل ىج ى شوز من قبلو لم يحل لىوي أىف يىأ ي ىكا ىف الن ي
- 981فًي الٍخلٍع طىىَلؽ
ىص ىحابنىا :اىطٍلًي ى ة بىائًنىة إًَّال أىف يي ًريد ثىىَلثنا.
اؿ أ ٍ قى ى
- 982فًي الٍخلٍع دكف الس ٍلطىاف
ىص ىحابنىا :يجوز الٍخلٍع بًغىٍير يس ٍلطىاف. اؿ أ ٍ
قى ى
- 983فًي الٍخلٍع ىىل ييبرئوي ًم َّما ىعلىٍي ًو لى ىها
العها أىك بارأىا على عبد أىك على مائىة ًد ٍرىىم فى ىَل ىش ٍيء لىوي غير ذىلًك اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ىخ ىقى ى
طها بى ًرمء ٍمهر لم يرجع ىعلىٍيػ ىها بً ى
ش ٍيء ىكإًف ىكا ىف قبل الد يخوؿ ىكلم ييػ ٍع ى ىكإًف ىكا ىف قد أى ٍعطى ى
اىا ال ٍ
ىكلم يكن لى ىها ىعلىٍي ًو ىش ٍيء دخل ىبها أكلم ي ٍدخل.
ً ً
صاحبو من مهر على وسف ىكيم ىح ٌمد في الٍخلٍع يتراجعاف بً ىما لكل ىكاحد على ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ما ي ً
وجبوي الطَّىَلؽ. ى ي
اؿ يم ىح َّمد :ىما ىس ىواء المبارأة ىكالٍخلٍع وسف فًي المبارأة ىك ى ٍوؿ أبي حني ىفة .ىكقى ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
احد.كً
ى
-984فًي المختلعة ىىل يلٍح ىها طىىَلؽ
ىص ىحابنىا :يلٍح ىها الطَّىَلؽ ىما ىد ىامت فًي الٍعدة. اؿ أ ٍقى ى
- 985فًي الٍخلٍع على ىما ييثمر نخلها أىك اىلد ماشيتها
ٍمهر الَّ ً م أخ ت. ىص ىحابنىا :ىال يجوز ىكارد ال ٍ اؿ أ ٍقى ى
أجاز الٍخلٍع على ىما ييثمر نخلو ال ىٍعاـ فىًإف أثمرت فىلوي ىكإًف ىكذكر أىبيو ىج ٍع ىفر أىف أىبىا حني ىفة ى
اشيىتولم اثمر فى ىَل ىشيء لىوي كإنَّوي إًف خلعها على ما ي ٍكسب الٍعاـ أىك ما احمل خادمتو أىك م ً
ى ى ى ى ٍ ى
وسف ىر ىج ىع ىعن ىذلًك إًَّال ىما ذكرنىا. ً
ٍمهر ىكلم يىصح ىذلك جعَل ىكأىف أىبىا يي ي َّت ال ٍ
رد ٍ
ىص ىحابنىا فًي أىف ىال اؿ أىبيو بكر :ىى ى ا ظن من أبي ىج ٍع ىفر على أبي حني ىفة ىال خَلؼ بىين أ ٍ قى ى
يكوف جعَل فًي ال ىٍم ٍسأىلىتىػ ٍي ًن ىج ًم نيعا ىكإًنَّ ىما ذكر يم ىح َّمد ذىلًك فًي كتاب الطَّىَلؽ ىكلم يعزه إًلىى
وسف ىر ىج ىع ىعنوي ً
وسف ىعنوي ىك ٍاْلكؿ ىكا ىف قوال ْلبي يي ي ثم ذكر ىع يبو ير يجوع أبي يي ي أبي حني ىفة َّ
س يى ىو ىعن أبي حني ىفة.
ىكلىٍي ى
- 986فًي الٍخلٍع على ىما فًي بطن جاريتها
طنها كلد فىػ يه ىو لىوي ىكإًَّال فى ىَل ىش ٍيء لىوي. ً
ىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف في بى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
- 987فًي الٍخلٍع بًغىٍير جعل
َلقها فى ًه ىي اىطٍلًي ى ة بىائًنىة إًَّال أىف يي ًريد
اد طى ى ىص ىحابنىا :إًذا خلعها على غير ىش ٍيء فىأ ىىر ى اؿ أ ٍ
قى ى
ثىىَلثنا.
الص ًغير ىعلىٍي ًو
-988فًي خلع كلي َّ
الص ًغير ىكيجوز صلحو ىعنوي ىكيكوف اىطٍلًي ى ة ىص ىحابنىا :ىال يجوز طىىَلؽ ٍاْلىب على َّ اؿ أ ٍ
قى ى
ك الٍو ً
ص ٌي. ً
ىكىك ى ل ى ى
- 989فًي خلع ال ىٍولً ٌي على َّ
الص ًغ ىيرة
ىصحابنىا :يجوز ٍلألىب أىف يخلع بنتو َّ ً
دكنها ىكىال يجوز ىعلىٍيػ ىها الصغ ىيرة بً ىماؿ يضمنوي ى اؿ أ ٍ ىقى ى
الزٍكج. الماؿ إًف خلع بمالها ىكالطَّىَلؽ ىكاقع من َّ ى
- 990فًي خلع ٍاْلمة
كجها على جعل فالخلع ىجائًز ىكىال ىش ٍيء ىعلىٍيػ ىها ً
ىص ىحابنىا :في ٍاْلمة إًذا ا ٍختلعت من ىز ى اؿ أ ٍ
قى ى
ًً
من الٍجعل ىحتَّى ٍاعت فىًإف أذف لى ىها الٍمولى لى ًزىم ىها كبيعت فيو إًَّال ال يٍم ىكاابىة فىًإنَّوي ىال يل ى
ٍزمها
إًَّال بعد الٍع ٍت ىكإًف أذف الٍمولى.
الش ٍيء الٍمحرـ - 991فًي الٍخلٍع على َّ
ً ً
س لىوي ىش ٍيء. ىص ىحابنىا :إذا خلع ال يٍمسلم ٍام ىرأىاو على خمر أىك خ ٍن ًزير فالخلع ىكاقع ىكلىٍي ى اؿ أ ٍ
قى ى
- 992فًي الٍخلٍع فًي ال ىٍم ىرض
رضها فىػ يه ىو من الثػليث فىًإف ىمااىت فًي الٍعدة فىلوي ٍاْلىقىل من ً
ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍختلعت في ىم ى اؿ أ ٍ
قى ى
ىذلًك ىكمن ًم ىيراثو ًم ٍنػ ىها.
ً
اءة من الس ٍكنىى - 993في الٍخلٍع على الٍبىػ ىر ى
از ىكإًف ىشرط أىف بكراء ىج ى ً ً ً ً
اؿ ىمالك :إف ىشرط أىف يكوف الٍك ىراء ىعلىٍيػ ىها ىكىي في بىيت ى قى ى
َّت من
يما رد ٍ ً اخرج من منزلو لم يىصح َّ
الش ٍرط ىكالٍخلٍع ىكاقع ىكىال ىش ٍيء على ال ىٍم ٍرأىة ف ى
ذىلًك.
ضاع - 994فًي الٍخلٍع على َّ
الر ى
رضاع ابٍنو ًم ٍنػ ىها سنتىػ ٍين فىػ يه ىو ىجائًز ىكإًف ىم ى
ات ابٍ ىنها قبل أىف العها على ىىص ىحابنىا :إًذا ىخ ى اؿ أ ٍ
قى ى
ضاع للمدة ال ىٍم ٍش يركطىة. الر ى
يمة َّ ًً ً
ٍارضعو ىر ىج ىع ىعلىٍيػ ىها ب ى
ات ىكقد بىً ي من اؿ زفر فًي رجل ا ٍختلعت ًم ٍنوي ٍام ىرأىاو برضاع ابٍ ىنها سنتىػ ٍين على أىنو إًف ىم ى ىكقى ى
رضاع ىما بىً ي إًف الطَّىَلؽ ىكاقع ىكالٍخلٍع على ىى ى ا فىاسد ضاع ىش ٍيء فى ًه ىي بريئة من ى الر ى
َّ
كجها ىعلىٍي ًو. ك ىعلىيػها أىف ارد ال ٍ ً
ٍمهر الَّ م ىاز ى ى ٍى
الصبًي ىكلىو لم ي ٍشتىرط ىذلًك ات َّ الش ٍرط على ىى ى ا ىجائًز ىك ًىي بريئة إًف ىم ى وسفَّ : اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
يمة ىما بىً ي. ًً ً ضاع السنتين فىًإف م ى ً
ات في بعض ذىلك ىر ىج ىع ىعلىٍيػ ىها ب ى ى از الٍخلٍع على ر ى ىج ى
-995فًي ًاال ٍختً ىَلؼ فًي الٍخلٍع
الزٍكج الٍبىػيٍّػنىة. ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍختىػلى ٍفنىا فًي الٍجعل فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ ال ىٍم ٍرأىة ى
كعلى َّ اؿ أ ٍ
قى ى
الزٍكجىجنىبً ٌي ال ىٍم ٍرأىة من َّ ً
- 996في خلع ٍاْل ٍ
ض ًامن أىك
للزٍكج اخلع ٍام ىرأىاك على ألف ًد ٍرىىم على أىنٍّي ى اؿ الرجل َّ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
اؿ على ىى ى ا ٍاْللف ىكلم استح الٍملك ىكلىو قى ى ص َّح الٍخلٍع ىك ٍ
لي ألفى ىى ى ا فىفعل ى اؿ ىع ٌ قى ى
يضمن ىكلم يضف إًلىى نىفسو لم يى ع ىكىكا ىف ىم ٍوقيوفا على قبيوؿ المرأة.
ً ً
يستىح ٍاْللف ىكأىنو يسى بن أباف ىعن إً ٍس ىماعيل بن ىح َّماد ىعن يم ىح َّمد أىنو ٍ م ىعن ع ى ىكير ًك ى
ضافىتو إًلىى نىفسو. بً ىم ٍن ًزلىة إً ى
اؿ كنت طل ت على ألف يمن قى ى ً
- 997ف ى
الم ىرأىاو طل ت أمس بًأىلف فىلم ا بلي ىكقىالىت كنت قبلت فىالٍ ى ٍوؿ اؿ ٍ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ قى ى
الزٍكج.
قىوؿ َّ
- 998فًي حكم ًٍ
اْل ىيَلء
ىص ىحابنىا :إًذا حلف على أقل من أ ٍىربىػ ىعة أشهر ىال ي ى
ربها لم يكن موليا. اؿ أ ٍ قى ى
ىص ىحابنىا :إًذا حلف على أ ٍىربىػ ىعة أشهر أىك أىكثر فىػ يه ىو موؿ . اؿ أ ٍ
ىكقى ى
ت باْليَلء. ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف موليا فمضت أ ٍىربىػ ىعة أشهر قبل أىف ي ى
ربها بىانى ٍ اؿ أ ٍ
ىكقى ى
اجز ىعن ال ً
ٍج ىماع - 999فًي الٍمولي الٍع ً
ى
مسيرة أ ٍىربىػ ىعة أشهر أىك ًى ىي را اء أىك
ينها ى ىص ىحابنىا :إًذا لى ىك يى ىو ىم ًريض أىك بىينو ىكبى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ضي ال َّ
ٍمدة. ضا بالٍ ى وؿ إًذا ىداـ بً ًو الٍع ر حتَّى ام ً ص ًغ ىيرة ففيئو ٍّ
ى ٍ ى الر ى ٍ ى
كلىو ىكا ىف محرما بًالٍح ٍّج كبينو كبين كقت الٍحج أىربػعة أشهر لم يكن فيئو إًَّال ال ً
ٍج ىماع ى ٍى ى ى ىى ىى ى ى
اؿ زفر :فيئو بالٍ ى ٍوؿ. ىكقى ى
اؿ ىال أقٍربك ىحتَّى افطمي ابٍنك يمن قى ى ً
- 1000ف ى
ىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف بىينو ىكبىين ال ًٍفطىاـ أ ٍىربىػ ىعة أشهر فىػ يه ىو موؿ.
اؿ أ ٍ
قى ى
ص ىَلة َّ يمن قى ى ً ً
لي ى
اؿ إف قربتك فىللو ىع ٌ - 1001ف ى
وسف :ىال يكوف موليا.
اؿ أىبيو يي ي
قى ى
اؿ زفر ىكيم ىح ٌمد :يى ىو موؿ. ىكقى ى
بدم اؿ ىال أقٍربك حتَّى أطل فيىَلنىة أىك أعت ىع ً يمن قى ى ً
ى - 1002ف ى
فَلف لم يكن موليا ىكلىو
فَلنا أىك ىحتَّى ي دـ ى
ضرب ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ ىال أقٍربك ىحتَّى أ ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
بدم فىػ يه ىو موؿ فًي قىوؿ أبي حني ىفة
اؿ كاهلل ىال أقٍربك حتَّى أطل امرأىاي أىك حتَّى أعت ىع ً
ى ٍى ى قى ى ى
س بموؿ.
وسف لىٍي ى
اؿ أىبيو يي ي
ىكيم ىح ٌمد ىكقى ى
اؿ ىكاهلل ىال أقٍربك سنة إًَّال يىػ ٍونما يمن قى ى ً
- 1003ف ى
س بموؿ ىكلو أىف يى ٍج ىعل ذىلًك الٍيىػ ٍوـ ًَّ
اؿ ىكاهلل ىال أقٍربك سنة إال يىػ ٍونما فىػلىٍي ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍقى ى
اء.
أىم يىػ ٍوـ ىش ى
السنة. ً
اؿ زفر :يى ىو موؿ ْلىف استثناءه على يىػ ٍوـ من خر ٌ ىكقى ى
- 1004فًي إً ىيَلء ال ٍّ ٍّم ٌي
ً
صدقىة أىك حج ربها فىػ يه ىو موؿ ىكإًف حلف بً ى ىص ىحابنىا :إًذا حلف بًع ٍت أىك طىىَلؽ أىف ىال ي ى اؿ أ ٍقى ى
لم يكن موليا ىكإًف حلف بًاللَّو ىكا ىف موليا فًي قىوؿ أبي حني ىفة ىكلم يكن موليا ًع ٍند أبي
وسف ىكيم ىح ٌمد. يي ي
اءهي ً ً
سى يمن حلف ىال ي رب ن ى - 1005ف ى
ً ً
نس ىوة فمضت أ ٍىربىػ ىعة أشهر قبل أىف اءهي ىكلو أىربع ٍ سى ىص ىحابنىا :إذا حلف أىف ىال ي رب ن ى اؿ أ ٍقى ى
اح ىدة بتطلي ة. ت كل ك ً ي ربهن بىانى ٍ
ى
ثم يكوف كركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي حني ىفة أىنو ىال يكوف موليا ىحتَّى يطىأ ثىىَلثنا ًم ٍنػ يه َّن َّ
موليا من الٍبىاقًيىة ىك يى ىو قىوؿ زفر.
سائًًو ً ً ً
يمن حلف ىال ي رب ىكاح ىدة من ن ى - 1006ف ى
ىص ىحابنىا :يى ىو موؿ ًم ٍنػ يه َّن ىج ًم نيعا . اؿ أ ٍقى ى
اى َّن ىك ى ٍولًو ىال أقرب إحداكن. وسف :الٍ يىاس أىف يكوف موليا من إً ٍح ىد ي اؿ أىبيو يي يىكقى ى
الر ٍج ًعيَّة
اْل ىيَلء من ال يٍمطل ى ة َّ - 1007فًي ًٍ
ىص ىحابنىا :يى ىو موؿ ًم ٍنػ ىها. اؿ أ ٍقى ى
اْل ىيَلء قبل التػ ٍَّز ًكيج - 1008فًي ًٍ
كجها لم يكن موليا ىكإًف ى
قربها ثم ىاز ى اؿ ْلجنبية ىكاهلل ىال أقٍربك أبدا َّ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍقى ى
حنث .
يما دكف الٍفرج ً ً
- 1009في الٍمولى يي ىجامع ف ى
ٍج ىم ًاع فًي الٍفرج.
ىصحابنىا :ىال يفىء إًَّال بًال ً
اؿ أ ٍ ى
قى ى
- 1010فًي إً ىيَلء ال ىٍم ٍمليوؾ
الزٍك ىجة ىم ٍمليوىكة فإيَلؤىا ىش ٍه ىراف ىكىال ا ٍعتًبىار بً َّ
الزٍك ًج ىكإًف ىكانىت ىص ىحابنىا :إًذا ىكانىت َّ اؿ أ ٍ
قى ى
حرة فىأ ٍىربىػ ىعة أشهر.
َّ
الر ٌؽ بعد ًٍ
اْل ىيَلء ً
-1011في ىزىكاؿ ٌ
ارت َّ
مد ىاها أ ٍىربىػ ىعة أشهر. صى ضاء ىش ٍه ىريٍن ىىص ىحابنىا :إًذا عت ت ال ىٍم ٍرأىة قبل انٍ ً ى اؿ أ ٍقى ى
ً
- 1012في إً ىيَلء ى
الع ٍبد
صدقىة ىماؿ بً ىع ٍينًو لم يكن موليا ىكلىو حلف بً ىح ٌج أىك ً
ىص ىحابنىا :إًذا حلف بًالٍع ٍت ً أىك بً ى اؿ أ ٍقى ى
صيىاـ أىك طىىَلؽ فىػ يه ىو موؿ. عمرة أىك ً
ٍى
يمن طل ثىىَلثنا بعد ًٍ
اْل ىيَلء ً
- 1013ف ى
كجها بعد زكج لم يكن موليا ىكإًف قر ىبها ثم ىاز ى ثم طل ثىىَلثنا َّ ىص ىحابنىا :إًذا لى ًم ٍنػ ىها َّاؿ أ ٍقى ى
كفر ىعن يى ًمينو .
اؿ زفر :يكوف موليا. ىكقى ى
يدخلها إً ىيَلء
ى -1014فًي الٍيىمين بًالطَّىَلؽ ىىل
الم ىرأىاو أىنٍت طىالً إًف لم أفعل ىك ى ا فى ًه ىي ٍام ىرأىاو ىكىال يكوف موليا . اؿ ٍ اؿ أصجابنا :إًذا قى ى قى ى
-1015فًي الظٍّ ىهار ىىل ي ٍدخل ىعلىٍي ًو ًٍ
اْل ىيَلء
اْل ىيَلء على الٍمظىاىر ىكإًف طىاؿ اىركو إًيَّ ى
اىا . ىص ىحابنىا :ىال ي ٍدخل ًٍ اؿ أ ٍ
قى ى
ض ٌي ال َّ
ٍمدة دعي الٍ ىفيء بعد م ً - 1016فًي الٍمولى ي ً
ي ٍ ى
ٍمدة لم يصدؽ. َّعاهي بعد ال َّ ىص ىحابنىا :إًف اد ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ٍمدة كك بتو ٍاْلمة ض ٌي ال َّ ك بعد م ً
ي فىًإف ىكانىت أمة يصدؽ الٍمولى فًي الٍ ىف ٍيء ىك ىذلً ى
فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ ٍاْلمة فًي قىوؿ زفر ىكفًي قىوؿ يس ٍفيىاف ال ى ٍوؿ قىوؿ َّ
السيٍّد.
- 1017فًي الظٍّ ىهار ال يٍم ىؤقت
اؿ أىنٍت ىعلي ىكظهر أ ٍّيمي فًي الٍيػوـ بطل الظٍّ ىهار بًم ً
ض ٍّي الٍيىػ ٍوـ. ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ي ىٍ ى ٌ
النساء ً ٍّ ً
- 1018في الظ ىهار ب ى
اؿ ىكظهر فيىَلنىة لي ىكظهر أ ٍّيمي أىك ذىات محرـ مني فىػ يه ىو مظىاىر فىًإف قى ى إذا قىالىت أىنٍت ىع ٌ
ً
ست بًمحرـ لىوي لم يكن يمظىاىرا . ىكلىٍي ى
- 1019فًي الظٍّ ىهار بًغىٍير الظٌ ٍهر
لي كيد أ ٍّيمي أىك كرأسها أىك ًم َّما يحل لىوي ىش ٍيئا يحل لىوي النٌظر اؿ أىنٍت ىع ٌ ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
إًلىٍي ًو ًم ٍنػ ىها لم يكن يمظىاىرا ًْلىنَّوي يحل لىوي النٌظر إًلىٍي ًو ىال كالظهر.
- 1020فًي الٍعود
يما ىال يرفعوي ىكمعنى الٍعود ًع ٍندىم أىف ىال يستبيح ًم ٍنػ ىها ىص ىحابنىا :الظٍّ ىهار ييوجب اى ٍح ًر ن
اؿ أ ٍقى ى
إًَّال بكفارة ا دمها.
ً ً
ات لم يكن ىعلىٍيو ىك َّف ى
ارة. ثم ىم ى
طئها َّ وسف أىنو لىو ىك ى ىكقد ذكر بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
ً
حراـ ىكظهر أ ٍّيميلي ى اؿ أىنٍت ىع ٌ يمن قى ى
- 1021ف ى
اؿ أىبيو حني ىفة ىكزفر :ىال يكوف يمظىاىرا. قى ى
اؿ ىال أصدقو وسف قى ىاد الطَّىَلؽ ىكا ىف طىىَلقا إًَّال أىف أىبىا يي ي وسف ىكيم ىح ٌمد :إًف أ ىىر ىاؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
على نفي الظٍّ ىهار كألزمو الطَّىَلؽ.
اؿ يم ىح َّمد :أصدقو على نفي الظٍّ ىهار كألزمو الطَّىَلؽ. ىكقى ى
ً
لي أؾمي اؿ أىنٍت ىع ٌ يمن قى ى - 1022ف ى
س بً ى ً ً ٍّ ً
ش ٍيء . اؿ أىبيو حني ىفة :إف ىعنى الظ ىهار فىػ يه ىو ظ ىهار ىكإف ىعنى الٍ ىك ىر ىامة فىػلىٍي ى قى ى
اؿ يم ىح َّمد :يى ىو ًظ ىهار إًذا لم يكن نًيَّة. ىكقى ى
لي ىكظهر أ ٍّيمي ً يمن قى ى ً ً
اؿ إف اىػ ىزَّكجتك فىأىنت طىال ىكأىنت ىع ٌ - 1023ف ى
كجها طل ت ىكبىطل الظٍّ ىهار. اؿ أىبيو حنيفو :إًذا ىاز ى قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :يى ع الطَّىَلؽ ىكالظٍّ ىهار. اؿ أىبيو يي يىكقى ى
لي ىكظهر أ ٍّيمي اؿ كل ٍام ىرأىة أىاىػ ىزَّك ى ً ً
جها فىه ىي ىع ٌ يمن قى ى - 1024ف ى
اؿ كيجزئو ىك َّفارة ك ً
اح ىدة ىعن ىص ىحابنىا :يلٍزمو الظٍّ ىهار إًذا ازكج ىكىك ى لً ى
اؿ ىمالك ىكقى ى ى ي ى ى ك قى ى اؿ أ ٍ قى ى
ىج ًميع من ازكج.
ً
مر نارا
لي ىكظهر أ ٍّيمي ى اؿ أىنٍت ىع ٌ يمن قى ى - 1025ف ى
ً
مجلًس ىكاحد ىكأ ىىر ى ً ً ً
اد التٌ ٍك ىرار فىيكوف ارة إًَّال أىف يكوف في ٍ ىص ىحابنىا :ىعلىٍيو لكل ظ ىهار ىك َّف ى اؿ أ ٍ قى ى
علىي ًو ىك َّفارة ك ً
اح ىدة. ىٍ ى ى
- 1026فًي ًظ ىهار ال ٍّ ٍّم ٌي
يصح طىىَلقو. ىصحابنىا :ىال يصح ًظ ىهار ال ٍّ ٍّمي ك ً
ٌى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
نس ىوة ً
يمن ظىاىر من أ ٍىربىػ ىعة ٍ - 1027ف ى
ً
ارات . ىص ىحابنىا :ىعلىٍيو أىربع ىك َّف ى اؿ أ ٍ قى ى
يما يحرمو الظٍّ ىهار ً
- 1028ف ى
فرجها بً ى
ش ٍه ىوة ىحتَّى ىص ىحابنىا :ىال ي رب الٍمظىاىر ىكىال يلمس ىكىال ي بل ىكىال ينظر إًلىى ى اؿ أ ٍ قى ى
يكفر.
يجبر على الٍ ىك َّف ى
ارة - 1029ىىل ٍ
س يىػ ٍنبى ًغي أىف اىدعو كتبهم أىكثر من قىػ ٍولو لىٍي ى ٍ اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :لم نجد ىعن أبي حني ىفة فًي قى ى
ي ر ىبها ىحتَّى يكفر.
رمة ىعن رجل شب ى
اؿ :ىسأىلت الٍحسن ىكابٍن ٍ س ٍين قى ى كركل عباد بن ال ىٍعواـ ىعن يس ٍفيىاف بن يح ى
اؿ
اؿ :ىك ىسأىلت أىبىا حني ىفة قى ى اؿ :يستعدل ىعلىٍي ًو قى ى ظىاىر من ٍام ىرأىاو فىلم يكفر اهاكنا قى ى
يستعدل ىعلىٍي ًو.
- 1030فًي الظٍّ ىهار من ٍاْلمة
ىص ىحابنىا :ىال يىصح الظٍّ ىهار من أمتو. اؿ أ ٍ قى ى
كجها بعد زكج ً
ثم طىل ىها ثىىَلثنا ىكاىػ ىز ى يمن ظىاىر َّ - 1031ف ى
ربها ىحتَّى يكفر . ىص ىحابنىا :ىال ي ى اؿ أ ٍ قى ى
- 1032فًي ًظ ىهار ال ىٍم ٍرأىة من َّ
الزٍكج
ً ىص ىحابنىا :إًذا قىالىت ىلز ى
لي ىكظهر أ ٍّيمي أىك ىكظهر أي ٍختي لم اكن يمظى ى
اىرة كجها أىنٍت ىع ٌ اؿ أ ٍ قى ى
ىكىال يىصح ًظ ىهار ال ىٍم ٍرأىة.
ً
كجها.اىرة من ىز ى اؿ الٍحسن بن ًزيىاد ى ىي يمظى ى ىكقى ى
صالح ىعن الٍحسن بن ًزيىاد أىنو ًظ ىهار. لي بن ى عمراف ىعن ىع ٌ ىكذكر ابٍن أبي ى
وسف فى كرت س ىعلىٍيػ ىها ىش ٍيء فىأايت أىبىا يي ي اؿ لىٍي ى سأىلت يم ىح َّمد بن الٍحسن فىػ ى ى لي :فى ى اؿ ىع ٌ قى ى
اف ىشيخا ال ًٍف ٍ و أىخطىأ يىو اى ٍح ًريم ىعلىٍيػ ىها ىك َّف ً اؿ ىى ى ً
ارة يىمين ك ولها أىنٍت ىع ٌ
لي ى ى لهما فىػ ى ى
لىوي قىػ ٍو ى
حراـ.ى
الرقىػبىة الٍ ىكافً ىرة - 1033فًي َّ
الرقىػبىة الٍ ىكافً ىرة فًي الظٍّ ىهار. ىص ىحابنىا :اجزلء َّ اؿ أ ٍ قى ى
ٍخدمة
الص ٍوـ ىم ىع كجود ىرقىػبىة ال ى - 1034فًي َّ
يرىا أىك ًع ٍنده ىد ىر ًاىم ثمن ىرقىػبىة ٍخدمة ىال ىش ٍيء لىوي غى ى
ً
ىص ىحابنىا :إًذا ىكانىت ع ٍنده ىرقىػبىة ال ى اؿ أ ٍ قى ى
الص ٍوـ .
يرىا لم ييجزئوي َّ س لىوي غى ى
لىٍي ى
- 1035فًي عت أـ ال ىٍولىد ىكال يٍم ىكاابىة ىكنى ٍحوىم
أدل ىش ٍيئا ىعن ىص ىحابنىا :ىال يجوز عت أـ ال ىٍولىد ىكال يٍمدبر ىكالٍم ىكااب إًذا ىكا ىف قد ٌ اؿ أ ٍ قى ى
ك كل از ىكىك ى لً ى
ارة ىج ى از ىكإًف ا ٍشترل أىبىاهي يىػ ٍن ًوم ىعن الٍ ىك َّف ى أدل ىش ٍيئا ىج ى ٍكتىابىة فىًإف لم يكن ٌ ال ً
ًذم رحم محرـ.
ًً ىكإًف قى ى
ارة لم يجزه ثم ا ٍشترل عبدا يىػ ٍن ًوم بو ىعن الٍ ىك َّف ى اؿ كل عبد ا ٍشتىػ ىريٍتو فىػ يه ىو حر َّ
أدل ىش ٍيئا. اؿ زفر :ىال ييجزئ الٍم ىكااب ىكإًف لم يكن ٌ ىكقى ى
صة ً - 1036فًي َّ
الرقىػبىة النَّاق ى
ىص ىحابنىا :يجوز ٍاْلى ٍع ىور كاْلقطع إً ٍح ىدل الرجلىٍين ىكإً ٍح ىدل الٍيى ىديٍ ًن كالم طوع الٍيىد اؿ أ ٍ قى ى
ىكالرجل ىكىال ييجزئ ٍاْلى ٍع ىمى كالم طوع الٍيى ىديٍ ًن كالم عد ىكييجزئ ىم ٍ طيوع ٍاْليذينىػ ٍي ًن كالخصي
اؿ زفر :ىال ييجزئ ىم ٍ طيوع ٍاْليذينىػ ٍي ًن كاْلعرج إًذا ىكا ىف ىخ ًفيفا ييجزئ ىكإًف ىكا ىف ىش ًديدا لم ىكقى ى
اح ىدة ىال ييجزئ ىكىال ييجزئ يجزئ كىال يجزئ اْلقطع كيجزئ ٍاْلى ٍعور كاْلقطع الٍيد الٍو ً
ى ى ى ىي ى ي ي
ىصم.اْلج ـ ىكال ىٍم ٍجنيوف ىكىال ٍاْل ى
الع ٍبد بىين ىش ًري ىك ٍي ًن ً
-1037في عت ى
ارة أىنو ىال ييجزئوي الش ًري ىك ٍي ًن إًذا أعت عبدا بىينو ىكبىين غىيره ىعن الٍ ىك َّف ى اؿ أىبيو حني ىفة فًي أحد َّ قى ى
وس نرا ىكا ىف أىك يمعسرا. م ً
ي
ىجزأىهي ىكإًف ىكا ىف يمعسرا لم ييجزئوي. ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :إًف ىكا ىف يموس نرا أ ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 1038فًي عت ٍاْلبً
ارة يى ًمينو ىج ى
از. ىص ىحابنىا :إًذا أعت عبدا ب ا ىعن ىك َّف ى اؿ أ ٍ قى ى
الع ٍبد إًذا ظىاىر ً
ارة ى - 1039في ىك َّف ى
الص ٍوـ ىكىال ييجزئ الٍع ٍت ىكىال ًٍ
اْلط ىٍعاـ. ىص ىحابنىا :ىال ييجزئوي إًَّال َّ اؿ أ ٍ قى ى
- 1040فًي ًم ٍ ىدار الطَّ ىعاـ
صاع امر أىك شعير . ً
صاع بر أىك ى ىص ىحابنىا :لكل م ٍسكين نصف ى اؿ أ ٍ قى ى
- 1041ىىل يي ىجامع قبل أىف يطعم
ىص ىحابنىا :ىال يي ىجامع ىحتَّى يطعم إًف ىكا ىف فىػ ٍرضو ًٍ
اْلط ىٍعاـ. اؿ أ ٍ
قى ى
اْلطٍعاـ على ًمسكين ك ً
احد ى ٍ - 1042إًذا كرر ًٍ ى
ً ً
ىجزأىهي
صاع أ ى ٍّين يىػ ٍونما كل يىػ ٍوـ نصف ى ىص ىحابنىا :إًف كرر ال ٌدفع في ست ىاؿ أ ٍ
قى ى
اؿ زفر :ىال ييجزئوي.
ىكقى ى
ً ً
يمن ىجامع في خَلؿ الٍ ىك َّف ى
ارة - 1043ف ى
ً ً ً
ص ٍوـ الظٍّ ىهار نىاسيا أىك بًاللٍَّي ًل ىعام ندا ٍ
است ٍ بل اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ىجامع في خَلؿ نىػ ىهار ى قى ى
ىك يى ىو قىوؿ يم ىح َّمد .
يستىػ ٍ بل .
وسف :ىال ٍ اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ً
ىكقىاليوا :ىجم نيعا لىو ىجامع ىكقد أ ٍعطى بعض الطَّ ىعاـ لم ٍ
يستىػ ٍ بل .
يمن مرض فًي َّ
الش ٍه ىريٍ ًن ً
- 1044ف ى
ٍمرض .يستىػ ٍ بل إًذا أفطر بًال ً ىص ىحابنىاٍ : اؿ أ ٍ قى ى
- 1045فًي اللٌعاف
الزٍك ىج ٍي ًن ىم ٍمليوكا أىك ذميا أىك محدكدا فًي ق ؼ أىك ىكانىت ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف أحد َّاؿ أ ٍ قى ى
ً
ينهما إًذا قى ى
فها. ٍحد فى ىَل لعاف بى ى ال ىٍم ٍرأىة م َّمن ىال يجب على قاذفها ال ى
- 1046فًي الٍ ى ٍ ؼ الَّ ً م ييوجب اللٌعاف
اؿ لى ىها يىا ىزانًيىة ىكجب اللٌعاف. ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ قى ى
ٍحائًض اَلعن ً
- 1047في ال ى
ذكره الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي حني ىفة ىال بىأٍس أىنو يي ىخيٌر ٍام ىرأىاو ىك ًىي ىحائًض فيجعلها ىك ى لًك
ً ً ً ىكىك ى لً ى
رخصة فىأىماعها ى ك يي ىخيٌر ٍام ىرأىة الٍعنين ىكىي ىحائًض ذكر ىذلك في كل فرقة ىال اثبت ىم ى
ادات أىنو ىال يخالع ٍام ىرأىاو ىك ًىي ىحائًض. يم ىح َّمد بن الٍحسن فىًإنَّوي ذكر فًي ٍّ
الزيى ى
- 1048فًي كقت نفي الٍولىد بًاللٌ ً
عاف ى ى
دىا ًحين ييولد أىك بعده بًيىػ ٍوـ أىك يىػ ٍوىم ٍي ًن ىالعن اؿ أىبيو حنيفو :إًذا كلدت ال ىٍم ٍرأىة فنفي ىكلى ى قى ى
ثم نىػ ىفاهي ىالعن ىكلى ًزىمو
ضت سنة أىك سنتىػ ٍين َّ كانتفى ال ىٍولىد ىكإًف لم ينفو ًحين كلد إًلىى أىف ىم ى
ال ىٍولىد ىكلم يؤقت ل ى لًك أىبيو حنيفو كقتا.
ين لىٍيػلىة. ً ً
وسف ىكيم ىح ٌمد م ٍ ىدار النٌفاس أ ٍىربىع ى ىككقت أىبيو يي ي
يما بىينو ىكبىين ًم ٍ ىدار النٌفاس يم ٍن ي ً ً ً
وسف :إًف ىكا ىف غىائبا فى دـ فىلوي أىف يىػ ٍنفيو ف ى اؿ أىبيو يي ياؿ :ىكقى ى
قى ى
ً
ٍح ٍولىٍي ًن لم ينتف أبدا. ٍح ٍولىٍي ًن فىًإف قدـ بعد يخ يركجو من ال ى قدـ في ال ى
- 1049فًي ىك ٍيفيَّة اللٌعاف
اىا بً ًو من
يما ىرىم ى ادات إًنَّو لمن َّ ً ً
الصادقين ف ى ىص ىحابنىا :إًذا لم يكن كلد ي ٍشهد أىربع ىش ىه ى اؿ أ ٍ
قى ى
اؾ كلدضب فىًإف ىكا ىف يىنى ى سة الٍغى ى ٍخ ًامسة اللٌعاف كاشهد ًىي أىربع ىشهادات كال ى ً
ٍخام ى ىى ى ى ى الزنىا ىكال ى ى
ٍّ
الزنىا ىكنفي ىى ى ا ال ىٍولىد في كر فًي اللٌعاف أىنو اىا بً ًو من ٍّ
يما ىرىم ى نىػ ىفاهي كي ٍشهد أىربعا إًنَّو ً ً
لصادؽ ف ىى ٍ ى
نىػ ىفاهي ىحتَّى يلٍزـ أمو.
ً ً ً ً
اؿ زفر مثل ىذلك إًَّال أىنو يخاطبها كاخاطبو فىػتى وؿ أشهد باللَّو إًنَّك لمن الٍ ىكاذبين ف ى
يما ىكقى ى
رميتني بً ًو من ٍّ
الزنىا.
وسف. ً
كركل مثل ىذلك الٍحسن ىعن أبي يي ي
يما رميتها بً ًو من نفي اؿ زفر :يػ يوؿ فًي نفي الٍولىد أشهد بًاللَّو إًنَّو لمن َّ ً ً
الصادقين ف ى ى ى ىكقى ى
اىا بً ًو من نفي ً ً كلىدىا ى ى ا كيػ يوؿ فًي ال ى ً
سة كلعنة اهلل إًف ىكا ىف من الٍ ىكاذبين ف ى
يما ىرىم ى ٍخام ى ى ى ى ىى
يما رميتني بً ًو من نفي ىكلىدم ً ً ً
ثم اى وؿ ال ىٍم ٍرأىة أشهد باللَّو إًنَّك لمن الٍ ىكاذبين ف ى دىا ىى ى ا َّ
ىكلى ى
ىى ى.ا
-1050فًي الٍفرقىة بًاللٌ ً
عاف ٍ
ٍحاكًم.ٍفرقىة بعد فراغهما من اللٌعاف ىحتَّى يفرؽ ال ى ىص ىحابنىا :ىال ا ع ال ٍ اؿ أ ٍقى ى
- 1051فًي المتَلعنين ي ٍجتى ًمع ً
اف ى ى
جها. اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًذا ك ب نىفسو ىكجلد ال ى
ٍحد فىلوي أىف يىػتىػ ىزَّك ى قى ى
وسف :ال يجتمعاف أبدا. اؿ زفر ىكأىبيو يي ي
ىكقى ى
– 1052إذا جاءت بعد اللٌعاف بًولد
دىا ىما بىينو ىكبىين سنتىػ ٍين ىكإًف لم ىص ىحابنىا :إًذا ىالعن بعد الد يخوؿ ى
لزمو نسب ىكلى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ي ٍدخل فألقل من ًستَّة أشهر.
اف أىف الٍولىد لىي ً الزكج ً
س م ٍنوي
ى ٍ ى - 1053إًذا ااٌف َّ ٍ ى
س فًي ىى ى ا لعاف ًْلىنَّػ ىها صدقتو فى ىَل يىػ ٍن ًفي ي لك ىصحابنىا :ىال يػ ٍنتى ًفي الٍولىد ًم ٍنوي إًَّال بًاللٌ ً
عاف
ى ٍ ى ى ى ى اؿ أ ٍ ىقى ى
نسب ال ىٍولىد ًم ٍنوي .
- 1054فًي لعاف ٍاْلى ٍخ ىرس
ً
ارة لم يحد ىكلم ييىَلعن. ىص ىحابنىا :إًذا ق ؼ ٍاْلى ٍخ ىرس ٍام ىرأىاو بًإ ىش ى اؿ أ ٍ قى ى
الزٍك ىج ٍي ًن اللٌعاف - 1055فًي إباء َّ
ىص ىحابنىا :إًذا نكل ىعن اللٌعاف حبس ىحتَّى ييىَلعن. اؿ أ ٍ قى ى
-1056فًي نفي الٍحمل
اذفا لى ىها فىًإف كلدت بعد يىػ ٍوـ لم اؿ ىى ى ا الٍحمل لىيس مني لم يكن قى ً اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا قى ى قى ى
ٍ ى
ٍوالدة ىك يى ىو قىوؿ زفر. ييىَلعن ىحتَّى يىػ ٍن ًفيو بعد ال ى
اءت بً ًو بعد ىى ى ا ال ى ٍوؿ ْلىقل من ًستَّة أشهر ىالعن وسف ىكيم ىح ٌمد :إًف ىج ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ٍوالدة.
وسف أىنو يَلعنها قبل ال ى م ىعن أبي يي ي ىكقد ير ًك ى
يمن ي ر بًال ىٍولى ًد أىنو ًم ٍنوي َّ
ثم يىػ ٍن ًفيو ً
-1057ف ى
ثم نىػ ىفاهي العنها ىكالٍولد لىوي.أقر بًولد ىزكجتو أىنو ًم ٍنوي َّ ىص ىحابنىا :إًذا ٌ اؿ أ ٍ قى ى
ىح ًد ًى ىما ىكنفى اْلخر - 1058إًذا كلدت ىكلدين فىأقر بًأ ى
احد . اؿ أىصحابنا :يلٍزمو الٍول ىداف كيَلعن إًذا كلداهما فًي بطن ك ً
ى قى ى ٍ ى ى
الزٍك ىج ٍي ًن بعد الٍ ى ٍ ؼ ىكاللٌعاف قبل ال ٍ
ٍفرقىة - 1059فًي موت أحد َّ
ىحدىما ىكرثوي اْلخر. ات أ ى ينهما ىحتَّى ىم ى ىص ىحابنىا :إًذا التعنا كلم يفرؽ بى ى اؿ أ ٍ قى ى
ثم كلدت خر يمن ىالعن َّ ً
-1060ف ى
ثم كلدت خر بعد يىػ ٍوـ ينهما َّ ىصحابنىا :إًذا ىالعن امرأىاو بًولد فنفاه ال ً
ٍحاكم ىكفرؽ بى ى ى ٍى اؿ أ ٍ ى قى ى
لزمو الٍول ىداف ج ًميعا كاللٌعاف ماض على حالو كإًف أقر بهما فى ىَل حد ىعلىي ًو ًْلىنَّوي ص ً
ادؽ ى ٍ ى ى ٌ ى ى ن ى ى
ليسا بًابٍني ىكانىا ابنيو ىكىال حد ىعلىٍي ًو. اؿ ى ب ولو ىما ابنام ،فىًإف قى ى
ً ً
ٍحد. اؿ زفر :إًذا نفاىما بعد ىذلك فىػ ىعلىيو ال ى ىكقى ى
- 1061فًي ال يٍمطل ى ة يىػ ٍن ًفي ىكلى ى
دىا
اعة ىعن يم ىح َّمد فًي رجل طل ٍام ىرأىاو اىطٍلًي ى ة يملك يما ىح ىكاهي ابٍن ىس َّم ى ً
ىص ىحابنىا :ف ىاؿ أ ٍ قى ى
ىجنىبًيَّة. ً ضرب ال ً اءت بًولد بعد سنة فنفاه ي ٍ
فها ىكىي أ ٍ ٍحد ْلىنَّوي قى ىى الر ٍج ىعة فى ىج ى
ٌ
ثم طىل ىها ثىىَلثنا يمن ق ؼ مرأاو َّ ً
- 1062ف ى
ت ًم ٍنوي بعد الٍ ى ٍ ؼ بًطىىَلؽ أىك غىيره فى ىَل حد ىعلىٍي ًو ىكىال لعاف . ىص ىحابنىا :إًذا بىانى ٍ
اؿ أ ٍ قى ى
ادعى ال ىٍولىد بعد اللٌعاف كالفرقة - 1063إًذا ٌ
ٍحد فىًإف سب إًف ىكا ىف ىحيا ىكإًف ىكا ىف ىميتا لم يثبت ىكي ٍ ًً
ضرب ال ى ىص ىحابنىا :يلٍح بو النٌ ى
اؿ أ ٍ
قى ى
سب بدعواو. ىكا ىف ال ىٍولىد قد ارؾ كلدا ثىبت النٌ ى
ٍمَلعن بً ًو إًف ارؾ ابٍن ابٍن أىك
يصوؿ أىف ال ىٍولىد ال ى ً
ىكذكر أىبيو ىج ٍع ىفر أىف في كتاب ال ىٍوىالء من ٍاْل ي
ابٍن بنت فدعواو ىجائًىزة فًي قىوؿ أبي حني ىفة ىكىال اجوز إذاكاف لىوي ابٍن بنت.
اؿ أىبيو بكر :ىك يى ىو على خَلؼ ىما ذكره. قى ى
كجها
الزنىا أحدىم ىز ى - 1064فًي أ ٍىربىػ ىعة شه يدكا على ٍام ىرأىة بً ٍّ
ٍحد على ال ىٍم ٍرأىة. اداهم كأقيم ال ى ىص ىحابنىا :اجوز ىش ىه ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ات ال ىٍولىد
يمن نفى كلد ٍام ىرأىاو فىلم ييىَلعن ىحتَّى ىم ى ً
- 1065ف ى
ىص ىحابنىا :ييىَلعن كالينتفي ال ىٍولىد. اؿ أ ٍ
قى ى
ىجنىبًي ً
- 1066في ال يٍم ىَلعنىة ي فها أ ٍ
ساف فى ىَل حد ىعلىٍي ًو ىكإًف العنها بًغىٍير ً ً
ىص ىحابنىا :في رجل ىالعن ٍام ىرأىاو بولد ف فها إنٍ ى
ً اؿ أ ٍ
قى ى
ٍحد. ً ً
ساف فىػ ىعلىيو ال ى
كلد ف فها إنٍ ى
وسف :يحد قاذفها العنت بًولد أىك بًغىٍير كلد. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 1067فًي الٍ ى ٍ ؼ ال يٍموجب اللٌعاف
اؿ لل ىٍم ٍرأىة يىا ىزاف فىػ ىعلى ًيو اللٌعاف .
ىص ىحابنىا :إًذا قى ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ىص ىحابنىا :إًذا نفى نسب كلد ىزٍك ىجة فىػ ىعلى ًيو اللٌعاف. اؿ أ ٍ
ىكقى ى
كتاب الٍبييوع
أىبٍػ ىواب ٌ
السلم
- 1068فًي ارؾ ىم ىكاف الٍ ى ٍبض
يما لىوي حمل ىكمؤنىة إًَّال أىف ي ٍشتىرط اى ٍسلًيمو ىم ىكانا ىم ٍعليوما ىك يى ىو ً
اؿ أىبيو حنفية :ىال يجوز ف ى
قى ى
قىوؿ زفر .
از ىكإًف لم ي ٍشتىرط ىم ىكانا كاسليمو ىح ٍي ي
ث اؿ أىبيو حني ىفة :إًف لم يكن لىوي حمل أىك يمؤنىة ىج ى ىكقى ى
وضع الع د. ما ل ً يو كر ًكم ىعنوي أىنو يسلموي فًي م ً
ى ي ىي ى ى
يما الحمل ً ً ً ً
يما لىوي حمل أىك يمؤنىة ىكف ى وسف ىكيم ىح ٌمد :ييسلموي في ىموضع الع د ف ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
السلم ىجائًز . لىوي إًذا لم ي ٍشتىرط ىم ىكانا غىيره ىك ٌ
ىجل ً
- 1069في ارؾ ٍاْل ى
ىص ىحابنىا :ىال يجوز إًَّال يم ىؤ ٌجَل. اؿ أ ٍقى ى
ً
ىجل - 1070في يم َّدة ٍاْل ى
اؿ س ًمعت ابن أبي عمراف يػ يوؿ :ىال يكوف ٍاْلىجل فًي السلم إًَّال ثىىَلثىة أىيَّاـ فىص ً
اعدا ى ٌ ى ى ى ٍ قى ى ى
ىجدهي فًي ىش ٍيء من ركايااهم. ىصحابنىا كلم أ ً
ىك يى ىو قىوؿ أ ٍ ى ى
از.
َّهار ىج ىىص ىحاب زفر أىنو لىو أسلم إًلىى نصف النػ ى ىكذكر بعض أ ٍ
السلم بًًإنىاء بً ىع ٍينًو ً
- 1071في ٌ
اْلنىاء لم يجز ىكلىو ا ٍشترل طى ىعاما بً ىع ٍينًو ىجار. ملء ىى ى ا ًٍ ً ً
ىص ىحابنىا :إذا أسلم في ٍ اؿ أ ٍقى ى
الماؿ ىحتَّى يفترقا ً
يمن لم ي بض ىرأس ى - 1072ف ى
الماؿ دينا أىك عرضا بً ىع ٍينًو. ىص ىحابنىا :ي ٍفسد باالفتراؽ ىس ىواء ىكا ىف ىرأس ى اؿ أ ٍقى ى
الماؿ إًذا ىكا ىف ىم ًك نيَل أىك ىم ٍويزكنا - 1073في ىج ىهالىة ىرأس ى
ً
ً
زنها لم يجز . ينها ىال يعلم ىك ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا أسلم ىد ىراىم بً ىع ى قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :يجوز إًذا ىكا ىف بً ىع ٍينًو. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
يما يدؿ على الٍ ىك ٍيل ً
- 1074ف ى
ىص ىحابنىا :ىما كيل بالرطل فىػ يه ىو كزف كماكيل بال فيز كالصاع ىكالٍم ٌد فىػ يه ىو كيل ىكقىاليوا اؿ أ ٍ
قى ى
سل ىكنى ٍحوه إًنَّو كزف. ً
الزيٍت ىكال ىٍع ى
السمن ىك َّفي ٌ
السلم فًي غير ًحينو ً
- 1075في ٌ
السلم إًَّال أىف يكوف ال يٍمسلم فً ًيو ىم ٍو يجودا فًي أىيدم النَّاس من ىص ىحابنىا :ىال يجوز ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
ىجل فىًإف ىكا ىف يم ٍنػ ى ًط نعا فًي ىش ٍيء من ذىلًك لم يىصح. ىكقت الع د إًلىى ىكقت يحليوؿ ٍاْل ى
- 1076فًي السلم فًي سنتػين ص ٍف ى ة ك ً
اح ىدة ىٍ ى ى ٌ
احداؿ أىبو حني ىفة :إًذا أسلم مائىة ًدرىم فًي كر ح ٍنظىلىة ككر شعير كلم يبين رأس ماؿ ك ً
ى ى ى ى ٌ ى ٍى قى ى ي
ًم ٍنػ ىها لم يجز.
وسف ىكيم ىح ٌمد :يى ىو ىجائًز. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
السلم فًي اللَّ ٍحم ً
- 1077في ٌ
السلم فًي اللَّ ٍحم ىكيجوز فًي َّ
الش ٍحم. ىص ىحابنىا :ىال يجوز ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :يجوز إًذا كصف موضعا ًم ٍنوي. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
السلم فًي الرؤكس كاْلكارع ً
- 1078في ٌ
السلم فًي الرؤكس كاْلكارع. ىص ىحابنىا :ىال يجوز ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
السمك ً ً
السلم في ٌ - 1079في ٌ
السمك الطرم كالمالح كزنا ىم ٍعليوما فًي ًحينو ىكلم ً
السلم في ٌ ىصل ىج ىواز ٌ ذكر فًي اْل ٍ
ي كر خَلفنا.
السمك الطرم ً ً وسف فًي ًٍ
السلم في ٌ اْل ٍم ىَلء ىعن أبي حني ىفة أىنو ىال خير في ٌ ىكذكر أىبيو يي ي
كالمالح.
وسف :يجوز فًي المالح ىكفًي الصغار الَّ ً م يي ىكاؿ. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ٍج ٍوز ىكالٍبيض ً ً
السلم في ال ى
- 1080في ٌ
ٍج ٍوز ىكالٍبيض عددا كصغير ذىلًك ككبيره ىس ىواء ىكلم ً
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بالسلم في ال ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ي كر خَلفنا.
ً
ٍج ٍوز ىكالٍبيض .
السلم في ال ى ىكحكى الٍحسن بن ًزيىاد ىعن زفر أىنو ىال يجوز ٌ
السلم فًي الٍ يفليوس ً
- 1081في ٌ
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بالسلم فًي الٍ يفليوس عددا .اؿ أ ٍ
قى ى
ٍحيىػ ىواف ً ً
السلم في ال ى
- 1082في ٌ
ٍحيىػ ىواف . ً
السلم في ال ى ىص ىحابنىا :ىال يجوز ٌ
اؿ أ ٍ
قى ى
ٍحيىػ ىواف ً
- 1083في است راض ال ى
ٍحيىػ ىواف.
ىص ىحابنىا :اليجوز است راض ال ى اؿ أ ٍ ىكقى ى
يما يجوز فً ًيو النسأ ىكىما ىال يجوز ً
- 1084ف ى
احد ًم ٍنػ يه ىما ك الٍ ىكيل كالٍوٍزف كل ك ً
ى
ً ً ً ً ًً
ىص ىحابنىا أىف الٍج ٍنس بانٍف ىراده يحرـ النسأ ىكىك ى ل ى ٍ ى ى ع ٍند أ ٍ
ً
ٍج ٍنس إًَّال ال َّ ىىب ىكال ًٍفضَّة فًي الموزكنات فىًإنَّوي ىجائًز بًانٍ ًفر ًادهً يحرـ النسأ كإًف ا ٍختلف ال ً
ى ى
ٍج ٍنس كالكيل ىكال ىٍوٍزف. اضل فى ىَل يحرـ إًَّال باجتماع ال ً ىكأما التَّػ ىف ي
اف ىعن ىحاؿ ال ىٍوٍزف بً ىحاؿ ىك ىسائًر ٍاْلى ٍشيىاء من اؿ أىبو ج ٍع ىفر :ال َّ ىىب كال ًٍفضَّة ىال يخرج ً
ى ى قى ى ي ى
وىما قد يوزناف فًي ىحاؿ ىكىال يوزناف فًي أي ٍخ ىرل على حسب النٌحاس كالرصاص ىكنى ٍح ى
الدقًي أصل الٍ ىك ٍيل ىكأىف الٍخبز قد خرج بالصنعة ىعن حد ىج ىريىاف ال ىٍعادة أىال ارل أىف َّ
منهم من يىػ يوؿ يى ىو كزف ىك يى ىو قىوؿ زفر. الٍ ىك ٍيل ًع ٍند ال ً
ٍجميع فى ٍ ى
يما ً كً
وسف ىكيم ىح ٌمد ف ى س بكيل ىكىال كزف ىك يى ىو قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي ى ي
ٍ ل
ى : وؿ ي ػىي من م ه
ي ػ ن
ٍ م ى
ىح ىكاهي أىبيو ىج ٍع ىفر.
ضها بًبىػ ٍعض ً ً
- 1085في النسأ في الثػٍّيىاب بىػ ٍع ى
م فًي زطي م بال وىي أىك ال ىٍه ىر ًك ٌ از النسأ نى ٍحو ال ىٍه ىر ًك ٌ سها ىج ىىص ىحابنىا :إًذا ا ٍختلف ًج ٍن ى اؿ أ ٍ قى ى
ىكإًف ىكا ىف أىصلو قطنا .
السلم ً ً
- 1086في الٍخيىار من ٌ
ومة كافتراقا على ىذلًك بىطل. السلم خيارا يم َّدة ىم ٍعلي ى
ً
ىص ىحابنىا :إًذا ىشرط في ٌ اؿ أ ٍ قى ى
- 1087إًذا ىكا ىف بعضو دينا
صة الٍعين ىك ٍيبطل فًي ال ٌدين إًف افٍػتىرقىا على ذىلًك. ىص ىحابنىا :يجوز فًي ًح َّ اؿ أ ٍ قى ى
السلم قبل الٍ ى ٍبض - 1088فًي ال ٌ ً
شرىكة في ٌ
ىصحابنىا :الاجوز التػَّولًية ك َّ ً
السلم قبل الٍ ى ٍبض . الش ًرىكة في ٌ ٍى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
السلم - 1089فًي الٍك ىفالىة ك َّ ً
الرٍىن في ٌ ى
ٍح ىوالىة إًذا الماؿ ىكىك ى لً ى
ك ال ً ً ً ىص ىحابنىا :البأس بً َّ
الرٍى ًن ىكالٍ ىكفيل في ٌ
السلم كبرأس ى اؿ أ ٍ
قى ى
ٍفرقىة.
الماؿ قبل ال ٍ قبض ىرأس ى
ثم اعطاه بًال ًٍمائى ًة كر ًح ٍنطىة إًلىى سنة َّ ً ً
ىكذكر الٍحسن ىعن زفر أنو إًذا أسلم مائىة د ٍرىىم في ٌ
ً
ٍفرقىة كأحالو ىبها على رجل ىكىرىنو ىبها رىنا لم يىصح ىش ٍيء من ذىلك ىكلم يكن لىوي قبل ال ٍ
ً ً
ىحالوي على على الٍ ىكفيل ىسبًيل ىكحكى ىعن زفر أىنو إًذا أعطىاهي ىكفيَل بالسلم بعد الع د أىك أ ى
از
غىيره ىج ى
ً
ٍحصاد السلم إًلىى ال ى
- 1090في ٌ
ص ٍوـ اؿ إًلىى ى ٍحصاد كالدياس ىكالعطىاء ىكنى ٍحوه ىكإًف قى ى السلم إًلىى ال ى ىص ىحابنىا :اليجوز ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
از ىكإًَّال لم ارل كالنيركز كالمهرجاف لم يجز ،فىًإف ىكا ىف ىم ٍع يركفا ىال يتىػ ى َّدـ ىكىال يتىأىخَّر ىج ى َّص ى
الن ى
يجز.
يمن كجد بالسلم ىع ٍيبا ً
- 1091ف ى
عشرة ىد ىر ًاىم فًي ثوب ىكقبض الثػ ٍَّوب ىككجد ىع ٍيبا ً
اعة ىعن يم ىح َّمد :إذا أسلم ى اؿ ابٍن ىس َّم ىقى ى
اف ىكىال يردهي. اؿ ىال يرجع بًالنػ ٍ ص ً
ى أىك حدث بً ًو ًع ٍنده عيب فىًإف أىبىا حني ىفة قى ى
ك لىو ىكا ىف ال يٍمسلم صاف ال ىٍع ٍيب ىكىك ى لً ى ً
اؿ يم ىح َّمد :بً ىم ٍن ًزلىة ثوب بً ىع ٍينو ا ٍشتىػ ىراهي فىيرجع بًنيػ ٍ ىىكقى ى
كر ًح ٍنطىة.
ٌ
سلم كألف اقتضاىا قيمة الثػ ٍَّوب معيبا ىكيرجع بًال يٍم ً قى ى ً ً
وسف يرد ى اؿ :ىكفي قيىاس قىوؿ أبي يي ي
ثم علم أىنَّػ ىها زيوؼ. فأنف ها َّ
ىكذكر الٍحسن ىعن زفر مثل قىوؿ يم ىح َّمد.
الماؿ بعد ًٍ - 1092فًي ٍّ ً
اْلقىالىة الش ىراء ب ىرأٍس ى
اؿ زفر إًذا ً
الماؿ ىش ٍيئا قبل الٍ ى ٍبض ىكقى ى السلم لم يشتر ب ىرأٍس ى ىص ىحابنىا :إًذا اىػ ى ايَل ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
الش ىراء بً ًمثٍلً ىها ًرىكايىة يم ىح َّمد كركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعنوي إًف از ٍّ الماؿ ىد ىر ًاىم ىج ىىكا ىف ىرأس ى
الد ىر ًاىم .
الماؿ ىجائًز ىكيبين ال يٍمسلم إًلىٍي ًو من َّ ٍّ ً
الش ىراء ب ىرأٍس ى
الماؿ بعد ًٍ
اْلقىالىة ً
- 1093في ارؾ قبض ىرأس ى
ٍمجلس ىال يبطل ًٍ
اْلقىالىة ً
الماؿ في ال ٍ ىص ىحابنىا أىف ارؾ قبض ىرأس ى اؿ :ال خَلؼ بىين أ ٍ قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد ىكزفر ً كأما اىأ ًٍخيره إًلىى م َّدة م ٍعلي ً
ومة فى يىاس قىػ ٍولهم ىجم نيعا أبي حني ىفة ىكأبي يي ي ي ى ى ى
ً ً ً
رىا كاليجيزكنها أىنو بىاطل ْلىنهم إًنَّ ىما يجيزكف التَّأٍخير فًي ٍاْلى ٍشيىاء الَّتًي ى ىي إًبٍ ىداؿ لغىٍي ى
س بًبى ىدؿ. ً
يما لىٍي ى
فى
وسف ىكيم ىح ٌمد فً ًيو.
اؿ أىبيو بكر :ىى ى ا غل ىكىال خَلؼ بىين أبي حني ىفة ىكأبي يي ي قى ى
اسد إًذا بىطل الشرط الٍ ىف ً ً
-1094في َّ ٍ
ٍخيىار قبل التَّػ ٍف ًرقىة ثم أبطل ال ً ٍخيىار شهرا َّ ىصحابنىا :لىو ا ٍشترل صرفا على ىشرط ال ً
اؿ أ ٍ ى قى ى
ثم أبٍطلوي فًي الثػليث الص ٍرؼ شهرا َّ ً ً ً
از الع د ع ٍند أبي حني ىفة ىكلىو ىشرط الٍخيىار في غير ٌ ىج ى
ىجل ال ىٍم ٍج يهوؿ. ك ٍاْل ى از الع د ىكىك ى لً ى ىج ى
اؿ زفر :ىال يجوز أبدا. ىكقى ى
الش ًري ىك ٍي ًن
السلم من أحد َّ - 1095فًي ًٍ ً
اْلقىالىة في ٌ
ىحدىما لم يجز إًَّال أىف يجزىا ثم أقىاؿ أ ى رجَل ًف إًلىى رجل َّاؿ أىبيو حنفية :إًذا أسلم ى قى ى
اؿ أىبو يوسف :يجوز فًي ً
نصيبو. اْلخر .ىكقى ى ي ي ي
السلم - 1096فًي ًٍ ً
اْلقىالىة في بعض ٌ
ىص ىحابنىا :البأس فًي بعض ىرأس ىمالو ىكبىعض سلمو . اؿ أ ٍ قى ى
السلم بًغىٍير كيل ً
- 1097في قبض ٌ
ثم سلمو إًلىى ال يٍمسلم بًغىٍير فس ًو من بىائًعو َّ ىصحابنىا :إًذا اكتاؿ الٍمسلم إًلىي ًو كرا لنى ً
ٍ ي اؿ أ ٍ ى قى ى
ص َّرؼ فً ًيو بكيالو . ً
كيل لم يجز ذىلك ىكىال يىبًيعوي ىكىال يتى ى
ً
السلم كزاده الم ٍشتى ًرم إًذا قبض أىجود من ٌ السلم الٍ ىفاسد إًذا ٍ
استىػ ٍهلكوي ي - 1098رد ٌ
درىما
اءهي بًثىػ ٍوب كزاده درىما ىجاز. ً
السلم ثوبا خر كسطا فى ىج ى ىص ىحابنىا :إًذا ىشرط في ٌ اؿ أ ٍ قى ى
ثم يسلم َّص ىرانًي أسلم فًي خمر َّ - 1099فًي الن ٍ
ىيهما أسلم قبل قبض الٍخمر بىطل الع د . ىص ىحابنىا :أ ى اؿ أ ٍ قى ى
-1100فًي البيع قبل الٍ ى ٍبض
ارة إًَّال
اْل ىج ى ىص ىحابنىا :ىال يجوز بيع كل ىما ملك بًع د ي ٍن ض الع د بهَلكو ىكالٍبيع ىك ًٍ اؿ أ ٍ قى ى
الٍع ار فىًإف أىبىا حني ىفة يي ًجيز بىػ ٍيعو قبل الٍ ى ٍبض فًي ذىلًك يكلو يكلو.
يرىا قبل الٍ ى ٍبض ىما ملك ٍعركض ىكغى ى وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال يجوز بيع الٍع ار ىكال ي اؿ أىبيو يي يىكقى ى
الش ىر ًاء.
بً ٍّ
-1101إًذا أىمر ال يٍمسلم بًأىف يى ٍشتى ًرم لىوي طى ىعاما
فس ًو فىفعل ىج ى
از. ثم يكتالو لنى ً ىكأىف ي بضوي لىوي بكيل َّ
ً ً ً
يمن أسلم في ثىػ ٍوبىػ ٍي ًن بصف ة ىكاح ىدة ىىل يىبًيع يم ىر ى
ابحة - 1102ف ى
ابحة.
ىحدىما يم ىر ى ً
اؿ أىبيو حنفية :ىال يىبيع أ ى قى ى
نصف الثٌمن. ابحة بً ٍ
ىحدىما يم ىر ى ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :يىبيع أ ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
السلم ً ً ً ً
- 1103في اال ٍخت ىَلؼ في ٌ
احالفا كارادا فىًإف ا ٍختل ىفا فًي ال ىٍم ىكاف
الصفة ى
ً
ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍختل ىفا في ال ًٍم ٍ ىدار ىك ٌ
اؿ أ ٍ
قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد ىكزفر . ً
احالفا كارادا في قىوؿ أبي يي ي ى
ىكفًي قىوؿ أبي حني ىفة ال ى ٍوؿ قىوؿ ال يٍمسلم إًلىٍي ًو.
وسف. كركل الٍحسن نىحوه ىعن أبي يي ي
ً ً ً
وسف ىكيم ىح ٌمدىجل فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ الطَّالب في قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي ىكإًف ا ٍختل ىفا في ٍاْل ى
اف كيتراداف. اؿ زفر :يػتىحالىىف ً ىكقى ى
ى ى
- 1104فًي قياـ الٍبىػيٍّػنىة على ىماؿ حلفا فً ًيو
كر ًح ٍنطىة ً ً
سة ىد ىراىم في ٌ ً
اؿ ال يٍمسلم سلمت إلىٍيك ىخ ٍم ى وسف :إًذا قى ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
احد.اؿ الٍمسلم إًلىي ًو أسلمت إًلىي عشرة در ًاىم فًي كر ًح ٍنطىة أىنو سلم ك ً
ى ٌ ٌ ى ىى ٍ ىكقى ى ي
اؿ ال يٍمسلم مائىة ًد ٍرىىم ىكأىقى ىاما بىػيٍّػنىة أىنَّػ يه ىما كراف بً ًمائىتي ىكلىو أسلم إًلىٍي ًو ًدينىارا فًي ًح ٍنطىة ىكقى ى
ًد ٍرىىم كدينار فًي قىػ ٍولهم ىج ًم نيعا.
سلماف.
اؿ يم ىح َّمد :اْلكؿ أىيٍضا ى ىكقى ى
ً ً ً
كر
اؿ اْلخر في ٌ كر شعير ىكقى ى اؿ ال يٍمسلم إًلىٍيو مائىة في ٌ ىكذكر الٍحسن ىعن زفر أىنو لىو قى ى
كر شعير . ً ً ًح ٍنطىة كأىقىاما بػيٍّػنة أىنو يكوف مائىة فًي ً
كر ح ٍنطىة ىكمائىة في ٌ ٌ ى ى ىى
ً اؿ أىبو يوسفً :ىي مائىة فًي ً
كر ح ٍنطىة افٍػتىرقىا أكلم يفترقا أعطىاهي مائىة أي ٍخ ىرل في ٌ
كر ٌ ى ىكقى ى ي ي ي
شعير.
ً ً
السلم الٍ ىكفيل على ىرأس ى
الماؿ - 1105في صلح رب ٌ
أجازه ال يٍمسلم إًلىٍي ًو
الماؿ فىًإف ى السلم الٍ ىكفيل على ىرأس ى
ً
صالح رب ٌ اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ى قى ى
از ىكإًَّال بىطل ىك يى ىو قىوؿ يم ىح َّمد.ىج ى
وسف :الصلٍح ىجائًز ىكيرجع الٍ ىك ًفيل بالسلم على ال يٍمسلم إًلىٍي ًو إًف ىكا ىف بأ ٍىمره. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
- 1106إًذا أىمر أىف يكيلو فًي غى ىرائًر ال يٍمسلم
السلم إًلىى ال يٍمسلم إًلىٍي ًو غى ىرائًر ىكأمره بًأىف يى ًكيل فً ًيو َّ ً
ىص ىحابنىا :إًذا دفع ال م لىوي ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
السلم لم يجز ىكلم يكن قبضا. ٌ
السلم فًي حصاد ىعاـ بً ىع ٍينًو ً
- 1107في ٌ
السلم الَّ ً م ىماال يىصح أىف يكوف ىما أسلم ٌ
الشافً ًعي أىف من ىشرائً
ى ذكر أىبيو ىج ٍع ىفر ىعن َّ
إًلىٍي ًو فً ًيو من حصاد ىعاـ ىك ى ا.
ىص ىحابنىا ي ىبوف إًلىى أىف اؿ :ىكىكا ىف ىسائًر أ ٍ ىكلم نجد ىى ى ا ىعن أحد من أىل الٍعلم سواهي قى ى
الش ٍرط فىاسد ًْلىنَّوي سلم فًي حصاد لم يحصد ىكفًي ىم ٍع يدكـ. السلم على ىى ى ا َّ ٌ
ضاهي خيرا من سلمو -1108إًذا قى ى
اد ذىلًك از ىس ىواء ا ٍعتى ىضيو خيرا من سلمو من جنسو ىج ى ضي أىف يػ ٍ ً
ى
ىصحابنىا :إًذا ر ً
ى اؿ أ ٍ ىقى ى
ال يٍمسلم إًلىٍي ًو أكلم ٍيعتد .
ٍجليود ً
السلم من ال ي - 1109في ٌ
اْلبًل ىكالٍبى ر ىكالٍغنم. السلم فًي يجليود ًٍ ىص ىحابنىا :ىال يجوز ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
- 1110فًي االستصناع
اؿ ىمالك :ىال بىأٍس باستصناع ال م م كالطست كالخف ىكنى ٍحوه ًم َّما يعرؼ ىكيعلم ىكإًف ىكقى ى
ىكا ىف ىال يعلم فى ىَل خير فً ًيو ىس ىواء عجل ٍاْلجر أكلم يعجل.
اؿ أىبيو حني ىفة :إًف ضرب لىوي أجل فىػ يه ىو سلم. ىكقى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال يصير سلما. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
السلم بًالٍ ى ٍب ً
ض ً ً ً
- 1111في اىػ ٍوكيل ابٍن من ىعلىٍيو ٌ
ض ًو.
ىصحابنىا :يجوز لرب السلم أىف يوكل من ىعلىٍي ًو السلم بًى ٍب ً
ٌ ي ٌ اؿ أ ٍ ىقى ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىك ًاالبٍن أكلى ب لك. قى ى
- 1112فًي الرطب بًالت ٍَّم ًر
الرطبىة باليابسة اؿ أىبو حني ىفة :يجوز بيع الرطب بًالتَّم ًر مثَل بًمثل كىك ى لً ى ً
ك الٍح ٍنطىة ٌ ى ٍ قى ى ي
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال يجوز بيع الرطب بًالت ٍَّم ًر. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
الرطبىة باليابسة. ً
وسف :يجوز بيع الٍح ٍنطىة ٌ اؿ أىبيو يي ي
اؿ :ىكقى ى
قى ى
-1113فًي بيع الرطب بالرطب
ىص ىحابنىا ىج ًم نيعا :يجوز مثَل بًمثل. اؿ أ ٍ
قى ى
ٍح ٍنطىة المبلولة باليابسة. اؿ أىبو حني ىفة :يجوز بيع ال ً
ىكقى ى ي
اؿ يم ىح َّمد :ىال يجوز.ىكقى ى
الش ًعي ًر ىكنى ٍحوه - 1114فًي بيع ال ً
ٍح ٍنطىة بً َّ
كلها يم ٍختىل ىفة الش ًعي ًر يمتىػ ىفاضَل ىكىك ى لً ى
ك ال طاني ى
ىصحابنىا :يجوز بيع ال ً
ٍح ٍنطىة بً َّ اؿ أ ٍ ىقى ى
ٍاْلىنٍػ ىواع يىبًيع نوعا ًم ٍنػ ىها بالنوع اْلخر يمتىػ ىفاضَل .
ٍح ٍنطىة بالدقي ىكنى ٍحوه - 1115فًي بيع ال ً
ٍح ٍنطىًة ىكىال بيع قفيز من ًح ٍنطىة ب فز من سوي . الدقًي بًال ً ىص ىحابنىا :ىال يجوز بيع َّ اؿ أ ٍ
قى ى
- 1116فًي السوي بالدقي
اؿ أىبيو حني ىفة :ىال يجوز.
قى ى
وسف ىعن أبي حني ىفة أىنو ىال يجوز إًَّال مثَل بًمثل....
اعة ىعن أبي يي ي
ىكذكر ابٍن ىس َّم ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :يجوز يمتىػ ىفاضَل . اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ضها بًبىػ ٍعض ً
-1117في بيع اللحمات بىػ ٍع ى
ك البختي ىم ىع العرابي ىكالٍبى ر ىم ىع الضأٍف كالماعز جنس ك ً
احد ىكىك ى لً ى ىص ىحابنىاَّ :
ى اؿ أ ٍ قى ى
الجواميس ىال ابىاع يمتىػ ىفاضَل ًم َّما ىكا ىف ًج ٍنسا ىكييػبىاع لحم الٍبى ر بًلى ٍحم الٍغنم يمتىػ ىفاضَل
ىجنىاس ال يٍم ٍختىل ىفة.ك ٍاْل ٍ ىكىك ى لً ى
الزيٍت بالزيتوف اف ىك َّ -1118فًي بيع اللَّ ٍحم بًالٍحيػو ً
ىى ى
اف من جنسو من غير ا ٍعتًبىاره اؿ أىبو حني ىفة كأىبو يوسف :يجوز اللَّ ٍحم بًالٍحيػو ً
ىى ى ىي ي ي قى ى ي
اؿ يم ىح َّمد :ىال يجوز إًَّال على ا ٍعتًبىار. ىكقى ى
الشاة كالنول بًالت ٍَّم ًر ىكنى ٍحوه إًَّال
الزيٍت بالزيتوف ىكالصوؼ بً َّ ىكقىاليوا ىج ًم نيعا :ىال يجوز بيع َّ
عها لبن.
ضر ى
ك اللَّبن بً َّ ً ً
الشاة الَّتي في ٍ على ًاال ٍعتًبىار ىكىك ى لً ى
- 1119فًي اللَّ ٍحم النيء بالمستوم
ىص ىحابو أىف ىال ييػبىاع النيء بالمستول إًَّال يدا بيد اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :قًيىاس قىوؿ أبي حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
ىحدىما ىش ٍيء من التوابل فىيكوف الٍفضل فًي اْلخر مثَل بمثل إًَّال أىف يكوف من أ ى
ً
بالتوابل.
ً
- 1120في اللَّ ٍحم بًاللَّ ٍح ًم بًالت ى
َّح ٍّرم
دىما جلد ىح ى اىما أي ٍخ ىرل ىكأىف لم يكن ْل ى ىص ىحابنىا :يجوز بيع ىشااين م بوحتين إً ٍح ىد ى اؿ أ ٍ
قى ى
يجز
لم .
-1121فًي خل الت ٍَّمر بخل ال ًٍعنىب
احد. اؿ أىصحابنا :ىال بأٍس بخل التَّمر بخل السكر اثٍػناف بًو ً
ى ى ٍ قى ى ٍ ى ى ى
- 1122فًي بيع اللَّ ٍحم بالشحم
ك اْللية بالشحم كشحم ىص ىحابنىا :يجوز بيع ىشحم الٍبىطن بًاللَّ ٍح ًم يمتىػ ىفاضَل ىكىك ى لً ى اؿ أ ٍ
قى ى
الظٌ ٍهر كشحم الٍبىطن ىكىال يجوز بيع ىشحم الظٌ ٍهر بًاللَّ ٍح ًم إًَّال مثَل بًمثل.
ً ً ً ً ً
ٍمجلس -1123في الٍح ٍنطىة بًالٍح ٍنطىة ىىل يجب قىبضو في ال ٍ
اؿ أىصحابنا :إًذا ب ً
از ىكلم ينت ص ينها كافرقا قبل الٍ ى ٍبض ىج ى ينها بخطة بً ىع ى اع ح ٍنطىة بً ىع ى ىى قى ى ٍ ى ى
البيع بترؾ الٍ ى ٍبض.
- 1124فًي الت ٍَّمر بالتمراين
ىص ىحابنىا :يجوز بيع اى ٍم ىرة بتمراين كبيضة ببيضتين كجوزة بجوزاين إًذا ىكا ىف بً ىع ٍينًو. اؿ أ ٍ
قى ى
اابع لؿٍبييوع
ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل عبدا على أىف ىال يىبًيع ىكىال يهب فىالٍبيع فىاسد فىًإف قىبضو فىأ ٍعت وي اؿ أ ٍ قى ى
ك لىو باعو اىك كىبو أىك اصرؼ فً ًيو بً ً ً ًً
َّصرؼ. سائر يك يجوه الت ى ى يمة ىكىك ى ل ى ى ٍ از عت و ىك ىعليو الٍ ى ىج ى
يمن ا ٍشترل عبدا على أىف يعت وي ً
- 1209ف ى
ىص ىحابنىا :البيع فىاسد فىًإف قىبضو فىأ ٍعت وي فىػ ىعلى ًيو الثٌمن فًي قىوؿ أبي حني ىفة. اؿ أ ٍ
قى ى
ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىعلىٍيو الٍ ى
يمة. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
الدابَّة للٍبىائًع
الدار كركوب َّ - 1210فًي ىشرط يس ٍكنى َّ
الع ٍبد أىك ى ً ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل ىدارا على أىف
خدمة ى
يسكنها البىائع شهرا أىك ىشرط لىوي ى اؿ أ ٍ
قى ى
الدابَّة مؤقتا أىك غير يم ىؤقٌت فىالٍبيع فىاسد . كوب َّ
َّعل على البىائًع - 1211فًي ىشرط حمل الطَّ ىعاـ كح ك النػ ٍ
وسف :إًذا ا ٍشترل طى ىعاما فًي الٍمصر ىكشرط اف ييوفيو فًي منزلو ىج ى
از اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
اؿ يم ىح َّمد :ىال يجوز. ىكقى ى
وسف إًذا ا ٍشترل نعَل بدرىم ىكشرط على البىائًع أىف ً
اؿ بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي ىكقى ى
سانا. از ٍ ً
است ٍح ى يح كىا ىج ى
اعة ىعن يم ىح َّمد مثلو. كركل ابٍن ىس َّم ى
اؿ زفر :البيع فىاسد. ىكقى ى
- 1212فًي بيع الٍكأل
صاحب اْل ٍىرض ىحتَّى ىص ىحابنىا :ىال يجوز بيع المراعي ىكىال إً ىج ى
ار ىاها ىكىال يملك الٍكأل ى اؿ أ ٍ
قى ى
يأخ قفيحرزق.
- 1213فًي بيع ال ًٍميىاه
الماء ىك يى ىو فًي النَّهر أىك الٍبًٍئر من أىخ ه فىػ يه ىو لىوي ىكإًف أحرزه ىص ىحابنىا :ىال يجوز بيع ى اؿ أ ٍ قى ى
از بىػ ٍيعو.
ثم بىاعو ىج ىكعاء َّفًي ى
الرٍىن ىكالٍ ىك ًفيل فًي الثٌمن - 1214فًي ىشرط َّ
از
فَلف ىك يى ىو ىحاضر فى بل ىج ى اع عبدا بًأىلف ًد ٍرىىم على أىف يكفل ىبها ى ىص ىحابنىا :إًذا بى ى
اؿ أ ٍ قى ى
ك إًف ىكا ىف الٍ ىك ًفيل غىائًبا فى دـ فى بل الع ٍبد ىبها ىكىك ى لً ى
ك إًذا ىشرط أىف يرىنو ىى ى ا ى ىكىك ى لً ى
از ىكإًف لم ي بل فىللٍبىائًع أىف ي ٍفسخ ىكإًف لم يسم ىك ًفيَل بً ىع ٍينًو أىك رىنا بً ىع ٍينًو الٍك ىفالىة ىج ى
الرٍىن ىكللٍبىائًع أىف ي ٍفسخ البيع. يجبر على َّ ثم لم ٍ فىالٍبيع فىاسد ىكإًف ىشرط رىنا بً ىع ٍينًو َّ
اؿ ىكإًف لم ي بل الٍ ىك ًفيل الٍك ىفالىة فىالٍبيع فىاسد. يجبر على أىف يرىنو إًيَّاه قى ى اؿ زفر ٍ ىكقى ى
ً
اءة من الٍعيييوب - 1215في الٍبىػ ىر ى
اءةً من كل عيب ىج ى
از. ىص ىحابنىا :إًذا بى ى ً
اع بيعا بالٍبىػ ىر ى اؿ أ ٍ قى ى
- 1216فًي كجود ال ىٍع ٍيب قبل ن د الثٌمن
ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل سل ىٍعة فطعن فً ىيها بً ىع ٍيب قبل أىف ي ٍن د الثٌمن فىلوي أىف ى
يردىا إًف اؿ أ ٍ قى ى
قى ىامت البينة على ال ىٍع ٍيب.
ثم اطلع على عيب فً ىيها يمن ا ٍشترل ىجا ًريىة رفوطئها َّ ً
- 1217ف ى
يردىا ىكيرجع س لىوي أىف ى ثم اطلع على عيب فىػلىٍي ى ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل ىجا ًريىة فىػ ىو ًطئىػ ىها َّ اؿ أ ٍ قى ى
مثلها
بلها ىكيرد الثٌمن ىكيرد مهر ى شاء البىائًع أىف ي ى صاف ال ىٍع ٍيب إًَّال أىف يى ىبًنيػ ٍ ى
ٍمهر نصف ل ى لًك يج ىعل ال ٍ قيمتها ىكنصف الٍع ٍشر فى ٍ ٍمهر في قىػ ٍولو بًأخ الٍع ٍشر من ى
كال ٍ ً
ى
ً ىكىك ى لً ى
شاء ك لىو حدث ىبها عيب ع ٍنده ىر ىج ىع بًأ ٍىرش ال ىٍع ٍيب فًي قىوؿ أ ٍ
ىص ىحابنىا إًَّال أىف يى ى
بلها ىكيرد الثٌمن. البىائًع أىف ي ى
ٍعركض ً
- 1218فى ال ىٍع ٍيب في بيع ال ي
ردىا فىًإنَّوي يىأ ي
ٍخ ثم كجد بالجارية ىع ٍيبا فى ى ضا َّ اع عبدا بً ىجا ًريىة ىكا ى ابى ى ىص ىحابنىا :إًذا بى ى اؿ أ ٍ قى ى
الع ٍبد.
قيمة ى ىص ىحابنىا يرد ى الع ٍبد قد ىلك فًي يىد يم ٍشتى ًريو فىًإنَّوي فًي قىوؿ أ ٍ الع ٍبد ىكإًف ىكا ىف ىى
ثم يطلع على عيب الم ٍشتى ًرم ىعن ملكو َّ ً ً
- 1219في ال ىٍمبيع ييخرجوي ي
اع أىك كىب أكاصدؽ لم يرجع بًأ ٍىرش ال ىٍع ٍيب ىكيرجع على الٍع ٍت ىص ىحابنىا :إًذا بى ى اؿ أ ٍ قى ى
ىكالتَّ ٍدبًير ىك ًاال ٍستً ىيَلد إًذا اطلع بعده على عيب بحصتة من الثٌمن ىكال ًٍع ٍت على ىماؿ مثل
البيع.
الم ٍشتى ًرم كرده ىعلىٍي ًو -1220إًذا بىاعو ي
ضاء رده ثم رد ىعلىٍي ًو بً ىع ٍيب بعد الٍ ى ٍبض فىًإف ىكا ىف بًى ى ىص ىحابنىا :إًذا بىاعو ي
الم ٍشتى ًرم َّ اؿ أ ٍ
قى ى
ضاء قىاض لم يردهي ىكإًف رده بً ىع ٍيب قبل الٍ ى ٍبض رده ىكإًف يكن على اْلكؿ ىكإًف ىكا ىف بًغىٍير قى ى
ضاء قىاض.بًى ى
شاـ ىعن يم ىح َّمد أىف قىوؿ أبي حني ىفة اْلكؿ أىنو إًذا رد ىعلىٍي ًو بًىو ٍجو لىو ارافعا إًلىى ىكحكى ًى ى
ثم ىر ىج ىع.
ضاء َّ ٍحاكًم رده ىك ى لًك إًذا قبلو بًغىٍير قى ى ال ى
ً
ىحدىما بعد الٍ ى ٍبض - 1221في ال ىٍع ٍب ىديٍ ًن يى يموت أ ى
ىحدىما ىك ىجاء يرد الٍبىاقًي لعيب ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل ىع ٍب ىديٍ ًن كقبضهما ىكىمات أ ى اؿ أ ٍقى ى
قيمة ال ىٍميٍّت فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ البىائًع. ً
فاختلفا في ى
- 1222فًي بيع ٍاْلمة على أىنَّػ ىها ىح ًامل
ٍجا ًريىة كابرا من الٍحمل فىػ يه ىو ىجائًز ... اع ال ى ىص ىحابنىا :إًذا بى ى اؿ أ ٍقى ى
عها - 1223فًي الٍعيييوب الَّتًي ى
يردىا ىم ى
ً
ٍم ٍشتى ًرم اف يردهي ىص ىحابنىا :كل ىما عده النخاسوف ىع ٍيبا ين ص الثٌمن فىلل ي اؿ أ ٍقى ى
اسدا - 1224فًي الٍجوز كالٍبيض يكسرهي فيجده فى ً
ىٍ ى
ً ً
صاف ىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف ىال ي ٍنتىفع بًو ىر ىج ىع بًالثٌمن يكلو كغن ىكا ىف ي ٍنتىفع بًو ىر ىج ىع بًنيػ ٍ ى اؿ أ ٍقى ى
ال ىٍع ٍيب.
الم ٍشتى ًرم لعيب ىكا ىف فًي يىد البىائًع ً ً
- 1125في ال ىٍمبيع ي ٍتلف في يىد ي
ً
ً
الم ٍشتى ًرم ىر ىج ىع على اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ا ٍشترل عبدا قد حل ىدمو ب صاص فى تل في يىد ي قى ى
ك ال يٍم ٍراىد ىكلىو ىكا ىف سرؽ فى طع رده ىكأخ الثٌمن يكلو. البىائًع بًالثٌمن ىكىك ى لً ى
الدـ ىكغير ىح ىَللو ىكىما بىين يمتو ىح ىَلؿ َّ ً ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :يرجع بفضل ىما بىين ق ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ً
صاف ال ىٍع ٍيب ت ىر ىج ىع بًنيػ ٍ ى يمتو ىسا ًرقا إًلىى غير ىسا ًرؽ ىكلىو ىكانىت ىجا ًريىة يح ٍبػلىى فىولدت ىكىمااى ٍ قى
ًع ٍندىم ىج ًم نيعا.
ً ً
الم ٍشتى ًرم في ٌ
السل ىٍعة يما يحدثو ي -1126ف ى
ثم اطلع على عيب ىر ىج ىع بًال ىٍع ٍي ً
ب ىح ىمر َّ
يصا أىك صبغو أ ٍ ىص ىحابنىا :إًذا خاط الثػ ٍَّوب قى ًم ن اؿ أ ٍقى ى
شاء ب إًَّال أىف يى ى ثم اطلع على عيب ىر ىج ىع بًال ىٍع ٍي ً س للٍبىائًع أىف ي بلو ىكإًف لم يخطو َّ ىكلىٍي ى
ً ًً البىائًع أىف ي بلو فىيرد ىعلىٍي ًو ىكىك ى لً ى
الم ٍشتى ًرم. ك إًف حدث بو عيب ع ٍند ي
ادث ًع ٍنده. اؿ الحكم يردهي فًي حاؿ ح يدكث الٍعيب كيرد معو نيػ ٍ صاف الٍعيب الٍح ً
ى ىٍ ى ى ى ى ىٍ ى ي ىكقى ى
ً
اءة من ال ىٍع ٍيب بعد اىماـ البيع - 1227في الٍبىػ ىر ى
ٍم ٍشتى ًرم ً ىصحابنىا :إًذا أىر ى ً
الم ٍشتى ًرم فىلل ي اد البىائع اف يتبرأ من الٍعيييوب بعد البيع ىكأبي ي ى اؿ أ ٍ ى قى ى
أىف ىال يى ٍشتى ًر ًيو.
- 1228فًي الٍع ٍت على عوض
أجاز ً
وسف في الرجل ٍيعت ىعبده على عوض ىدارا أىك عبد لغيره فى ى
اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
ً
لم ٍوىالهي.قيمة نىفسو ى فىػ يه ىو للٍمولى ىكإًف لم يجزه فىػ ىعلىيو ى
الع ٍبد أىك عبد ًم َّما قد ً
الع ٍبد الٍبى ىدؿ على ىدار في يىد ى الدار أىك ى قيمة َّ ً
اؿ يم ىح َّمد :ىعلىٍيو ى ىكقى ى
أصاب بً ًو ىع ٍيبا ً ً ً ً ً
الع ٍبد قبل ذىلك ىكا ىف ىعلىٍيو اى ٍسليم ذىلك إًلىى ىم ٍوىالهي فىًإف سلمو إًلىٍيو فى ى ا ٍكتىسبوي ى
ٍجواب فً ًيو على ىما ذكرنىا. ىكا ىف ال ى
ىح ًد ًى ىما ىع ٍيبا - 1229في العرضين يبتاعاف فيجد بًأ ى
ً
اح ندا ًم ٍنػ يه ىما ىحتَّى كجد اح ىدة فىلم ي بضها أىك ك ً
ى ى
اؿ أىصحابنا :إًذا ا ٍشترل عب ىدي ًن ص ٍف ى ة ك ً
ىٍ ٍ ى ى قى ى ٍ ى ى
اصة.ىح ًد ًى ىما رد ال ىٍم ًعيب ىخ َّ ىع ٍيبا بًأ ى
اؿ زفر :يرد ال ىٍم ًعيب قبل الٍ ى ٍبض ىكبعده. ىكقى ى
الزنىا فًي ال ىٍم ٍمليوؾ - 1230فًي ٍّ
ك كلد س بً ىع ٍيب فًي الٍغي ىَلـ ىكىك ى لً ى ىصحابنىا :يىو عيب فًي ال ً ً
ٍجاريىة ْلىنَّػ ىها استولد ىكلىٍي ى ى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
الزنىا.
ٍّ
ٍجا ًريىة الَّتًي قد كلدت ً
- 1231في ال ى
ً ً
ساعها ككتم ذىلك فىػلىٍي ى ثم بى ى طئها ٍَّجا ًريىة ع ٍند الرجل أىك ىك ى ىص ىحابنىا :إًذا كلدت ال ى اؿ أ ٍ قى ى
ٍم ٍشتى ًرم أىف ى
يردىا. لل ي
- 1232فًي ىشرط جنس فيجد غىيره
ينهما ىكلىو ىشرط ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل ثوبا على أىنو ىركم فىػ ىو ىج ىدهي قوىيا فى ىَل بيع بى ى اؿ أ ٍ قى ى
ً ً ً
اء ارؾ. اء أىخ ىكإًف ىش ى في الت ٍَّمر أىنو فىارسي فىػ ىو ىج ىدهي دقَل فىػ يه ىو بالٍخيىا ًر إًف ىش ى
ب بعد االستغَلؿ - 1233فًي َّ
الرد بًال ىٍع ٍي ً
ك ثى ىمر ب ىكلم يرد ىكىك ى لً ى ثم اطلع على عيب ىر ىج ىع بًال ىٍع ٍي ً ىص ىحابنىا :إًذا حلب لبن ىشاة َّ اؿ أ ٍ قى ى
ب ىكالٍغلَّة لىة. النَّ ٍخلىة ىكالٍولد ىكلىو ىكا ىف عبدا فىأكل غلتة ردة بًال ىٍع ٍي ً
ش ٍبػ ىهة فىأخ لى ىها كطئت بً ي اؿ الٍحسن ىعن زفر إًذا كلدت الٍجا ًرية فًي يد الم ٍشت ًرم أىك ً ىكقى ى
ى ي ى ى ى
ثم اطلع على عيب فىًإنَّوي ى
يردىا ىكيرد كجها أىك جنى ىعلىٍيػ ىها ىجاف فىأخ ٍاْل ٍىرش َّ مهرا أىك ىز ى ٍ
ك ثى ىمر َّ
الش ىج ىرة ضاء قىاض ىكىك ى لً ى ردىا بًى ى ردىا كع رىا إًذا ى طئها يى ىو ى عها ىكإًف ىك ى ذىلك يكلو ىم ى
ً
ٍجا ًريىة ىكالٍولد على البىائًع. ٍوالدة ىم ىع ال ى
صاف ال ى كالنخلة ىكإًف كلدت رد نيػ ٍ ى
- 1234فًي يح يدكث ال ىٍولىد قبل الٍ ى ٍبض
ثم كجد ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل ىجا ًريىة فىولدت قبل الٍ ى ٍبض فىأىخ ىىا ي
الم ٍشتى ًرم َّ اؿ أ ٍقى ى
يمة ال ىٍولىد يىػ ٍوـ ً بًأىح ًد ًىما ىعيبا رده بً ًح َّ ً ً
قيمة ٍاْليـ يىػ ٍوـ الع د ىكق ى صتو من الثٌمن ي سم على ى ى ى ٍ
الٍ ى ٍبض.
ادة فًي الٍبدف -1235فًي ٍّ
الزيى ى
ادتثم كجد بً ًو ال ىٍع ٍيب ىكقد ىز ى ضا َّ يمن ا ٍشترل عبدا بً ىجا ًريىة ىكا ى ابى ى ًً ً ً
ذكر يم ىح َّمد في ٍإم ىَلئو ف ى
ً ً
وسف ٍجا ًريىة ىزائ ىدة ىك يى ىو قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي ٍخ ال ى بدنها أىنو يردهي ىكيىأ ي ٍجا ًريىة في ى ال ى
ىكيم ىح ٌمد.
- 1236فًي يح يوؽ الع د بًمن يتىػ ىعلَّ
ىص ىحابنىا :يح يوؽ الع د يتىػ ىعلَّ بالمتعاقدين ىكإًف ىكانىا ككيلين لغىٍي ًرًى ىما ىكيثبت لىهما اؿ أ ٍقى ى
ب دكف ٍاْل ًمر ىكىال ييػبىالًي َّسلًيم ىك ىى ى ا الَّ ً م يتىػ ىولَّى َّ
الرد بًال ىٍع ٍي ً ح الٍ ى ٍبض ىك ىعلىٍي ًه ىما ح الت ٍ
اب ىكىال يى ًمين على ٍاْل ًمر للٍبىائًع. ً
حضر ٍاْلمر أـ غى ى
س يتىػ ىعلَّ بً ًو من اح ىكالٍخلٍع ىكالصلٍح من دـ الٍعمد لىٍي ى ىص ىحابنىا فًي ال ىٍوكًيل بًالنٍّ ىك ً اؿ أ ٍ
ىكقى ى
يح يوؽ ىى ً ه الٍعي يود ىش ٍيء ىكإًنَّ ىما يتىػ ىعلَّ بالموكل.
الع ٍبد ييوجد لىوي ىزٍك ىجة ً
- 1237في ى
ثم علم فىػ ىه ى ا عيب يرد ًم ٍنوي . ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل عبدا لىوي ٍام ىرأىة أىك أمة لى ىها زكج َّ اؿ أ ٍقى ى
الع ٍبد فًي رقبتو يبع فً ىيها. ىص ىحابنىا نىػ ىف ى ة ال ىٍم ٍرأىة كصداقها يلٍزـ ى اؿ أ ٍاؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :قى ىقى ى
ىجير فًي البيع إًذا فسخ البيع - 1238فًي ٍاْل ً
َّت ىعلىٍي ًوثم رد ٍ اع ىها َّ
استىأٍجر رجَل على بيع سل ىٍعة فىػبى ى يمن ٍ
ً
ىص ىحابنىا ف ى اؿ :قًيىاس قىوؿ أ ٍ قى ى
اس بًنىػ ٍ ض البيع . ً بً ىع ٍيب بًى ى
يج ىرة بىاقيىة ىال ٍ ضاء قىاض أىف ٍاْل ٍ
يمن يجد ال ىٍع ٍيب ىكالٍبىائًع غىائًب ً
- 1239ف ى
ىص ىحابنىا :ىال ي ٍن ض البيع فً ىيها ىحتَّى يحضر البىائًع أىك خصم ىعنوي. اؿ أ ٍقى ى
- 1240فًي ًذم ال ىٍع ٍهد إًذا أسره قوـ اخركف
ثم سباىم ٍح ٍرب على ىما يأمنوف بً ًو َّ ً
صالح االماـ أىل ىدار في دكر ال ى ىص ىحابنىا :إًذا ى اؿ أ ٍقى ى
ٍح ٍرب فلنا أىف نشتريهم كنسترقهم . قوـ اخركف من أىل ال ى
- 1241فًيمن ا ٍشترل أىباهي ك يىو بًال ً
ٍخيىا ًر ثىىَلثنا ى ى ى ى
وسف ىكيم ىح ٌمدٍ :يعت ىعلىٍي ًو. اؿ أبو حني ىفة :ىال ٍيعت ىعلىٍي ًو ىكقى ى
اؿ أىبيو يي ي قى ى
يمن ىال يفرؽ بىينهم من ذىكم ٍاْل ٍىر ىحاـ ً
- 1242ف ى
ً ً
ىص ىحابنىا :ىال يىػ ٍنبىغي أىف يفرؽ ذم بىين رحم محرـ إًذا ىكانىا صغيرين أىك ىكا ىف أ ى
ىحدىما اؿ أ ٍ
قى ى
اء ىكالٍبيع ىجائًز فًي قىوؿ أبي حني ىفة ىكيم ىح ٌمد. ىس ىىحدىما ف د أ ى
اع أ ى ص ًغيرا ىحتَّى يبلغ فىًإف بى ى
ى
وسف :ىال يجوز البيع فًي التَّػ ٍف ًري بىين ال ىٍولىد ىكال ىٍوالًد. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ثم كجد ىع ٍيبا ص ٍف ى ة َّ ً
يمن ا ٍشترل ٍاْليـ ىكالٍولد ى - 1243ف ى
ىص ىحابنىا :يرد ال ىٍم ًعيب كيمسك ٍاْلي ٍخ ىرل. اؿ أ ٍ
قى ى
وسف أىنو يردىما ىج ًم نيعا كالخفين كالنعلين. ً
ىكذكر بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
ً
ىحدىما ىما ٍيمنىع البيع -1244إًذا حدث في أ ى
ىحدىما لم يكره أىف يىبًيع اْلخر. ىص ىحابنىا :إًذا دبر أ ى اؿ أ ٍ قى ى
ينهما إًذا ىكانىا فًي مل ىك ٍي ًن يجبر على الٍجمع بى ى - 1245ىىل ٍ
احد على االنفراد. اؿ أىصحابنا :إًذا ىكا ىف الٍولىد لرجل كاْليـ ًْلىبً ًيو فى ىَل بأٍس أىف يبًيع كل ك ً
ى ى ى ى ى قى ى ٍ ى ى
ىحدىما ىىل اوجب التَّػ ٍف ًري ً ً
- 1246في جنىايىة أ ى
ٍجنىايىًة دكف اْلخر ىصحابنىا :إًذا ىكا ىف لىوي عبد كابٍنو ص ًغير فجنى الع ٍبد دفع بًال ً
ى ى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
ك لىو لح و دين بيع فً ًيو ىكحده. ىكىك ى لً ى
صة ال ىٍم ًدين من الثٌمن دينو ىك ًح َّ
صة ضي بً ًح َّ
اؿ أىبو يوسف فًي ال ٌدين يباعاف ج ًميعا فىػيػ ٍ ً
ى ن ى ىكقى ى ي ي ي
اْلخر للٍمولى.
ً
ىحدىما حرا أىك يمدبرا أىك نىحوه ص ٍف ى ة فيوجد أ ى -1247في ال ىٍع ٍب ىديٍ ًن يشترياف ى
احد فىًإذا أىحدىما حر فىالٍبيع ب ً
اطل احد بًثمن ك ً اؿ أىصحابنا :إًذا ا ٍشترل عب ىدي ًن ص ٍف ى ة ك ً
ى ى ى ىٍ ٍ ى ى قى ى ٍ ى ى
ىحدىما م ىكااب أىك يمدبر أىك ىكانىت أمة فى ىكانىت أـ كلد فىالٍبيع ىجائًز ً
الع ٍبد ىكإًف كجد أ ى في ى
صتً ًو. الع ٍبد بً ًح َّ
في ى
ً
الع ٍبد يمن ا ٍشترل ىجا ًريىة بً ىع ٍبد فىأ ٍعت ىها َّ ً
استح ى ثم ٍ - 1248ف ى
الع ٍبد يمدبرا أىك م ىكاابا ىكلىو ىكا ىفك لىو ىكا ىف ى قيمتها ىكىك ى لً ى
ىص ىحابنىا :عت و ىجائًز ىكيغرـ ى اؿ أ ٍ قى ى
ٍجا ًريىة. ً
الم ٍشتى ًرم في ال ى
الع ٍبد حرا لم ينف عت ي ى
ً
استح -1249في غلَّة ىما ٍ
ً
استح ثم ٍالم ٍشتى ًرم َّ ٍجا ًريىة إًذا ٍ
استىػ ٍهلكوي ي ىص ىحابنىا في غلَّة النٌخل من الث ىَّم ىرة ىككلد ال ى اؿ أ ٍ قى ى
الع ٍبد أىك اْل ٍىرض فىأخ ً ً الم ٍشتى ًرم ى
ض ىماف ىما أالف في ذىلك ال يٍم ٍستىح ىكلىو جر ى فعلى ي
ص َّدؽ ىبها. ض ىماف لمستح ىكيتى ى الٍغلَّة لم يكن ىعلىٍي ًو فً ىيها ى
استً ٍح ى اؽ بعض ال ىٍمبًيع ً
- 1250في ٍ
ٍخيىار فًي رد الٍبىاقًي ىكإًف ىكا ىف ىش ٍيئا ىصحابنىا :إًذا ا ٍشترل ثوبا فىاستح َّ بعضو فىلوي ال ً
ٍ اؿ أ ٍ ى قى ى
استح َّ بعضو فى ىَل ًخيىار لىوي فًي رده. م َّما يي ىكاؿ أىك ييوزف ىكقد قىبضو فى ٍ
ً
ٍخيىار فًي الثػ ٍَّوب ىكىال ًخيىار فًي الٍمكيل اؿ زفر :ىال فرؽ بين الٍ ى بض كغىيره لىوي ال ً
ٍ ى ى ىكقى ى
ىكال ىٍم ٍويزكف.
ٍم ٍشتى ًرم ًخيىار قىاليوا ىكلىو ً ً
استح ىش ٍيء من ىذلك قبل الٍ ى ٍبض فىلل ي ىص ىحابنىا :إًذا ٍ اؿ سائر أ ٍىكقى ى
كجد بالمكيل كالٍمويزكف ىع ٍيبا فىًإف ىشاء رد ال ً
اء أمسك ىكلىو ىكانىا ىع ٍب ىديٍ ًن ىكا ىف ٍجميع ىكإًف ىش ى ى ى ى ىٍ
ىحدىما دكف اْلخر. لىوي أىف يرد بعد الٍ ى ٍبض أ ى
الم ٍشتى ًرم ً
ٍم ٍستىح ٌ على ي - 1251في كجوب الٍع ر لل ي
ٍم ٍستىح ٌ ىكىال يرجع ً
استح َّت فىػ ىعلىيو الٍع ر لل ي ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل ىجا ًريىة فىػ ىو ًطئىػ ىها َّ
ثم ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
بً ًو على البىائًع ىكإًنَّ ىما يرجع بًالثٌمن.
صالح من ال ىٍع ٍيب على عبد خر ً
يمن ى - 1252ف ى
صالح ًم ٍنوي على عبد خر ً
ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل عبدا فىوج ىد بًو ىع ٍيبا قبل الٍ ى ٍبض فى ى اؿ أ ٍ
قى ى
الع ٍبد الثَّانًي ً
صالح ىكا ىف ى ثم ى
قيمتها ىكلىو قبض اْلكؿ َّ فى ىكأىنَّوي اشتراىما يىػ ٍنػ ىسم الثٌمن على ى
صة ال ىٍع ٍيب.مأخوذا بً ًح َّ
استح َّت ثم ٍ يمن يىػ ٍبنًي فًي أىرض َّ ً
-1253ف ى
يمة الٍبناء كيسلمو إًلىٍي ًو ىكفًيو الٍبناء. ً ًً
ٍم ٍشتى ًرم أىف يرجع على البىائع ب ى ىص ىحابنىا :لل ي اؿ أ ٍ
قى ى
يستىح الم ٍشتى ًرم ٍيهلك َّ ً
ثم ٍ الش ٍيء من يىده َّ - 1254في ي
استى ىح َّو يم ٍستىح ٌ فىلوي أىف يضمنوي ثم ٍ ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشترل عبدا ىكىمات فًي يىده َّ اؿ أ ٍ
قى ى
الم ٍشتى ًرم على البىائًع بًالثٌمن. ىكيرجع ي
أجاز البيع يمن ا ٍشترل ىجا ًريىة لغيره فىأعت َّ ً
ثم ى - 1255ف ى
ً ً
ثم
كها فىأ ٍعت ىها َّ يمن ا ٍشترل ىجا ًريىة من رجل بًغىٍير أىمر ىمال ى وسف ف ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي
قى ى
اطل . اؿ مح َّمد :الٍع ٍت ب ً أجاز ال ىٍمالًك البيع ىج ى
ى از الٍع ٍت .ىكقى ى ي ى ى
ضةٍح ٍي ى ضا ىىل ٍيعتد بًتًل ى يمن ا ٍشترل ىجا ًريىة ىحائً ن ً
ٍك ال ى -1256ف ى
اضتىص ىحابنىا إًذا ىح ى اؿ ىسائًر أ ٍ ضة يم ٍستى لَّة ىكقى ىالم ٍشتى ًرم بً ىح ٍي ى
ىص ىحابنىا :يى ٍستىٍب ًر ىئها ياؿ أ ٍ قى ى
ضة فًي يىد البىائًع لم ٍيعتد ىبها. ىح ٍي ى
استًٍبػ ىراء من ىال احيض ً
- 1257في ٍ
ىص ىحابنىا :استبرأ بً ى
ش ٍهر. اؿ أ ٍ قى ى
ضها ً
يمن ٍاراىفع ىح ٍي ى - 1258ف ى
أىا ىحتَّى يعلم أىنَّػ ىها غير ىح ًامل ضها من من غير إًيىاس لم يىطى ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ٍاراىفع ىح ٍي ى قى ى
ك قىوؿ ربها ثىىَلثىة أشهر أىك أ ٍىربىػ ىعة ىحتَّى يتىبىػيَّن أحبلى ًى ىي أـ ىال ىكىك ى لً ى اؿ ي ى كركل ىعنوي أىنو قى ى
ضي ىش ٍه ىراف اؿ مرة ام ً ً
اؿ يم ىح َّمد :ىحتَّى ٍامضي أ ٍىربىػ ىعة أشهر ىكعشرا ىكقى ى ٌ ٍ وسف ىكقى ى أبي يي ي
سة أىيَّاـ.ىك ىخ ٍم ى
ضي سنتى ً
اف. ضة أىك ام ً اؿ زفر :ىال ي ر ىبها ىحتَّى احيض ىح ٍي ى ىكقى ى
ٍ
وضع المسبترأة على يىدم عدؿ - 1259ىىل اي ى
ىص ىحابنىا :ىال ٍيعتد بالحيضة قبل الٍ ى ٍبض من ًاال ٍستًٍبػ ىراء ىكإًف كضعت على يىدم عدؿ اؿ أ ٍ قى ى
ض ىماف البىائًع إًف ىىلىكت ىىلىكت من ىماؿ البىائًع . فى ًه ىي فًي ى
-1260إًذا اىػ ى ايَل قبل الٍ ى ٍبض ىىل يجب ًاال ٍستًٍبػ ىراء على البىائًع
استًٍبػراء على البائًع ٍ ً
سانا.است ٍح ى ى ٍجا ًريىة فى ىَل ٍ ىىص ىحابنىا :إًذا أقالو قبل قبض ال ى اؿ أ ٍ قى ى
- 1261فًي ال يٍم ىكاابىة لعجز
استًٍبػ ىراء ىعلىٍي ًو فًي يم ىكاابىتو إًذا عجزت. ىص ىحابنىا :ىال ٍ اؿ أ ٍ قى ى
يمن ا ٍشترل بً ىد ىر ًاىم غىيره ىكربح ً
- 1262ف ى
ص َّدؽ بً ٍّ
الربٍ ًح اع ىكربح فىًإنَّوي يتى ىاؿ أىبيو حني ىفة فًي رجل غصب ألف ًد ٍرىىم فىا ٍشترل ىبها ىكبى ى قى ى
س ىعلىٍي ًو ً ضماف ٍاْللف ً ًً
الربٍح ل ٍلغىاصب ىكلىٍي ى وسف أىف ٍّ م ىعن أبي يي ي لصاح ىبها ىكير ًك ى ى يكلو ىك ىعليو ى ى
ص َّدؽ بً ًو.أىف يتى ى
الص ٍرؼ
كتاب ٌ
الص ٍيد بً ىم ًدينىة النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم ىكفًي قطع ىش ىج ى
رىا - 1285فًي َّ
رىا.
ك ىش ىج ى ىص ىحابنىا :صيد ال ىٍم ًدينىة غير محرـ ىكىك ى لً ى
اؿ أ ٍقى ى
- 1286فًي أكل ًذم الناب من السبىاع
ىص ىحابنىا :ىال ييػ ٍؤىكل ذيك الناب من السبىاع ىكىال ذيك مخلب من الطير اؿ أ ٍقى ى
ىص ىحابنىا الٍغيىراب اْلب ع ىكلم يكرىوا الزرعي . ىككره أ ٍ
ٍج ىوارًح الَّتًي يصطاد ىبها ً
- 1287في ال ى
ىص ىحابنىا :ىما علمت من كل ًذم مخلب من الطير ىكذم نىاب من السبىاع فىًإنَّوي يجوز اؿ أ ٍقى ى
ص ٍيده .ى
وس ٌيص ًطياد بكلب الٍمج ً ً ً
ىي - 1288في اال ٍ ى
وس ٌي فىًإذا اصطاد بً ًو يمسلم ىال ىصحابنىا :ىال بأٍس بً ًو إًف ىكا ىف معلما كإًف علمو الٍمج ً
ىي ى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
بىأٍس بً ًو .
ً
صاحبو - 1289في صيد الٍ ىكلٍب يغيب ىعن ى
از أكلو الص ٍيد ىكالٍ ىكلب ىك يى ىو فًي طلبو فىػ ىو ىج ىدهي قد قىتلو ىج ى
ىص ىحابنىا :إًذا اوارل ىعنوي َّاؿ أ ٍقى ى
ثم ذىب فًي طلبو فىػ ىو ىج ىدهي م توال ىكالٍ ىكلب ًع ٍنده ىكإًف ارؾ الطٌلب كاشتغل بً ىع ىمل غىيره َّ
كرىنا أكلو.
- 1290فًي صيد المعراض
ىصابىوي بعرضو ىكقىتلو لم ييػ ٍؤىكل ىكإًف خرؽ بحده أكل .
ىص ىحابنىا :إًذا أ ى
اؿ أ ٍ
قى ى
- 1291فًي الٍ ىكلٍب يصدـ َّ
الص ٍيد
ىص ىحابنىا :إًذا قىتلو بصدمتو لم ييػ ٍؤىكل ....اؿ أ ٍ
قى ى
الص ٍيد كال بيحةَّس ًميىة على َّ ً
-1292في ارؾ الت ٍ
كها عمدا لم ييػ ٍؤىكل ىكإًف اىر ى
كها نىاسا أكل. ىص ىحابنىا :إًف اىر ى
اؿ أ ٍ
قى ى
- 1293إًذا ٍأرسلوي على صيد فىأخ غىيره
ىص ىحابنىا :ييػ ٍؤىكل.
اؿ أ ٍ
قى ى
- 1294فًي الَّ ً م يحس ىش ٍيئا فيظنو صيدا فيرميو
ضي اهلل ىع ٍنػ يه ىما فًي رجل سمع حسا فىظىنوي صيدا فىرمىاؿ أىبو يوسف ىعن أبي حني ىفة ر ً
ى قى ى ي ي ي
أصاب صيدا فىًإذا الَّ ً م سمع حس ىشاة لم يىأٍ يكل ذىلًك َّ
الص ٍيد ىكلىو ظىنٌو ىشاة فىرمى ىك ى
أصاب غىيره أكلو ىكلىو سمع حسا فىظىنوي رجَل فىػ ىرىماهي كسمى كسمى فىًإذا يى ىو صيد ىكقد ى
أصاب الٍحس نىفسو فىًإذا يى ىو صيد أكل. فى ى
ىصابىوي فىًإذا
سانا أكدابة فىػ ىرىماهي فىأ ى
اعة ىعن يم ىح َّمد أىنو سمع حسا بلىٍيل ظىنٌو إنٍ ى
ىكذكر ابٍن ىس َّم ى
أصاب صيدا غىيره لم يىأٍ يكل. يى ىو صيد أىك ى
الص ٍيد ىكيكوف الَّ ً م أ ىىر ى
ادهي ىحدىما أىف يرميو ىك يى ىو يي ًريد َّ ً
الص ٍيد إًَّال ب ىو ٍج ىه ٍي ًن أ ى
اؿ :ىكىال يحل َّ
قى ى
ىكسمع حسو كرماه صيدا.
- 1295فًي َّ
الص ٍيد ي طع بعضو
الرأٍس أكَل ىكإًف قطع ىص ىحابنىا :إًذا قطعو بنصفين أكَل ىكإًف قطع الثػليث ًم َّما يىلًي َّ اؿ أ ٍ
قى ى
الرأٍس ىكىال يىأٍ يكل الثػليث الَّ ً م يىلًي
اف الَّ ً م يىلًي َّ
الثػليث الَّ ً م يلًي الٍعجز أكل الثػليثى ً
ى ى
ال ىٍعجز.
- 1296فًي الٍحمار الوحشي إًذا دجن
ضي اهلل ىع ٍنػ يهم فًي الٍحمار الوحشي إًذا دجن ىكألف أىنو ىجائًز أكلو. اؿ أصحابنا ر ً
ى قى ى
الص ٍيد يى ع فًي يىده
- 1297فًي َّ
السهم فىيحصل فًي يىده ىحيا َّ
ثم يى يموت فىًإنَّوي ىال يمن ي ٍدرؾ صيد الٍ ىكلٍب ٍ ً
ىص ىحابنىا :ف ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ات.ييػ ٍؤىكل إًف لم ي در على ذبحو ىحتَّى ىم ى
- 1298فًي الٍ ىكلٍب يىأٍ يكل َّ
الص ٍيد
ىص ىحابنىا :إًذا أكل الٍ ىكلٍب من َّ
الص ٍيد فىػ يه ىو غير معلم ىال ييػ ٍؤىكل كيؤكل صيد الٍبىا ًزم اؿ أ ٍ
قى ى
ىكإًف أكل .
- 1299فًي الٍبى ًعير الشارد
ىص ىحابنىا :إًذا لم ي در على ذى ىكااو فىًإنَّوي ي تل كالصيد ىكيكوف م كاة. اؿ أ ٍ
قى ى
- 1300فًي الٍ ىكلٍب ٍيزجر بعد انفَلاو
صاحبو فزجره كسمى فاصطاد أكل. ىص ىحابنىا :إًذا انفلت الٍ ىكلٍب من ى اؿ أ ٍ
قى ى
يرىا
الص ٍيد يى ع على اْل ٍىرض أىك غى ى - 1301فًي َّ
الص ٍيد فًي ال ىٍه ىواء فىػ ىوقع على جبل فتردل ىكىمات لم ييػ ٍؤىكل ىكإًف ىص ىحابنىا :إًذا رمى َّ اؿ أ ٍ
قى ى
ات ىم ىكانىوي أكل ىكإًف ىكقع فًي ىماء لم ييػ ٍؤىكل. ٍجبىل أىك اْل ٍىرض فى ىم ى ىكقع على ال ى
وىما ً
- 1302في ىك ٍيفيَّة ذى ىكاة الموقوذة كالمتردية ىكنى ٍح ى
كىصل المتردية إًذا أ ٍدرؾ ذكااها قبل أىف اى يموت أكلت ىكىك ى لً ى ىص ىحابنىا :فًي اْل ٍ
اؿ أ ٍ
قى ى
السبع.
ك ىما أكل َّ النطيحة كالموقودة ىكىك ى لً ى
ً ً ً وسف فًي ًٍ
مثلها لم ييػ ٍؤىكل ىكإًفاْل ٍم ىَلء أىنو إًذا بلغ بًو ىذلك ىحاال ىال يعيش من ى ىك ىعن أبي يي ي
اعة ىعن يم ىح َّمد أىنو إًف ىكا ىف ًيعيش ًم ٍنوي الٍيىػ ٍوـ ىكنى ٍحوه أىك ذكى قبل ال ىٍم ٍوت ىكذكر ابٍن ىس َّم ى
دكنو ف كاىا حلت ىكإًف ىكا ىف ىال ٍيب ى إًَّال كب اء ال ىٍم ٍ بيوح لم ييػ ٍؤىكل ىكإًف ذبح.
ضي اهلل ىعنوي ىكانىت جراحتو متلفة ىكصحت عهوده أكامره ىكلىو قىتلو احتج بًأىف عمر ر ً ىك ٍ
ى
قىاال فًي ذىلًك ال ىٍوقٍت ىكا ىف ىعلىٍي ًو الٍ ود.
- 1303فًي صيد ال ً
ٍكتىابً ٌي
ً
ىص ىحابنىا :يحل صيد الٍكتىابً ٌي ىك ىما يحل ذىبً ى
يحتو . اؿ أ ٍ
قى ى
ارل ً
َّص ى -1304في صيد الن ى
ىص ىحابنىا :إًذا أرسل ىكلٍبو كسمى باسم اهلل أكل ىكإًف سمى باسم ال ىٍم ًسيح لم ييػ ٍؤىكل اؿ أ ٍ
قى ى
ىكىال فرؽ ًع ٍندىم بىين ال ىٍع ىرب كالعجم.
-1305فًي ىذبىائًح الصابئيين
سوا أىل كتاب. ً
ىصل ىال ييػ ٍؤىكل ىذبىائح الصابئيين ْلىنهم لىٍي ي فًي اْل ٍ
يحة صبي ىكأحد أىبىػ ىويٍ ًو كتابي ً
- 1306في ىذبً ى
ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف أحد أىبىػ ىويٍ ًو كتابيا فىال ىٍولىد كتابي. اؿ أ ٍ
قى ى
يما ي كي بً ًو ً
- 1307ف ى
يحة بظفر ىكىال بسن غير منزكع ىكإًف ذبح بسن منزكع أىك ىص ىحابنىا :ىال اجوز ال َّ بً ى اؿ أ ٍ
قى ى
ظفر منزكع أىك قصب أىك غىيره ًم َّما يفرم ٍاْل ٍىك ىداج كينهر َّ
الدـ فىػ يه ىو م كاة.
- 1308فًي قطع ٍاْل ٍىك ىداج
ٍح ٍل يوـ كالمرمء ً ىص ىحابنىا :إًذا قطع ثىىَلثىة من ٍاْل ٍىك ىداج ىج ى
از كاْلكداج أ ٍىربىػ ىعة ىكىي ال ي اؿ أ ٍ
قى ى
اؿ أىبيو حني ىفة فىًإذا قطع من ىى ً ه ثىىَلثىة اؿ ىكقى ى
وسف قى ى كعرقاف من كل ىجانب قىالىو أىبيو يي ي
أكل من أىم ىجانب ىكا ىف.
-1309فًي نحر الٍبى ر ىكذبح الٍبى ًعير
ىص ىحابنىا :إًف نحر الٍبىػ ى ىرة أىك ذبح ال ى
ٍج يزكر كره ىك ىجاز. اؿ أ ٍ
قى ى
ٍج ىراد ً
- 1310في ال ى
ات .
يف ىم ى ٍج ىراد ىك ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ييػ ٍؤىكل ال ى
قى ى
- 1311فًي شحوـ ىذبىائًح الٍيىػ يهود
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بً ًو.
اؿ أ ٍ
قى ى
ً
- 1312في ىذبً ى
يحة ال يٍم ٍراىد
ىص ىحابنىا :الاؤكل ذىبً ى
يحة ال يٍم ٍراىد ىكإًف اهود أىك انصر. اؿ أ ٍ
قى ى
- 1313فًي أكل الضَّب
ىص ىحابنىا :يكره أكل الضَّب. اؿ أ ٍقى ى
ىواـ اْل ٍىرض ً
- 1314في ى
ىواـ ً
ىواـ اْل ٍىرض اليربوع كال نف كالفأر كالحيات كالع ارب ىك ىجميع ى ىص ىحابنىا أكل ى كره أ ٍ
ض
اْل ٍىر .
-1315فًي صيد الٍبى ٍحر كالطافي
السمك ىكىال ييػ ٍؤىكل ىش ٍيء منالسمك الطافي كيؤكل ىما سواهي من ٌ ىص ىحابنىا :ىال ييػ ٍؤىكل ٌ
اؿ أ ٍقى ى
السمك. ىحيىػ ىواف الٍبى ٍحر إًَّال ٌ
ٍخيل - 1316فًي لي يحوـ ال ى
اؿ أىبيو حني ىفة :ىال ايػ ٍؤىكل.
قى ى
ضي اهلل ىع ٍنػ يهم :ايػ ٍؤىكل. اؿ أىبو يوسف كمحمد ر ً
ىكقى ى ي ي ي ى ي ى ٌ ى
ٍجَللىة ً
- 1317في ال ى
كره أبو حني ىفة ر ً
اْلبًل ال ى
ٍجَللىة ىحتَّى احبس أىيَّ ناما. ىص ىحابو لي يحوـ ًٍ ضي اهلل ىعنوي ىكأ ٍ ى
ٍجَللىة ىال اىأٍ يكل غير الٍع ىرة ىك ًىي الَّتًي
الد ىجاج يخل ىكال ى ضي اهلل ىعنويَّ : اؿ أىبو حني ىفة ر ً
ى قى ى ي
نكره
.
ض ًحية
-1318فًي ىكقت ٍاْلي ٍ
َّحر كيوماف من بعده . ىص ىحابنىا :يىػ ٍوـ الن ٍ
اؿ أ ٍ
قى ى
ض ًحية قبل ا ًْل ىماـ -1319فًي ذبح ٍاْلي ٍ
الص ىَلة قبل أىف ا بح اْلياـ .
الص ىَلة ىكيجوز بعد َّ بحها قبل َّ ىص ىحابنىا :ىال يجوز ذى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ض ًحية
- 1320فًي كجوب ٍاْلي ٍ
ضي اهلل ىعنوي أىنَّػ ىها ك ً
اجبىة. ى
ىصل ىعن أبي حني ىفة ر ً
ى فًي اْل ٍ
وسف ىكيم ىح ٌمد :لىيست بواجبة. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
السواد -1321فًي كقت أ ٍ ً
ضحية اىل ى ى
ىجزأىهي ًْلىنَّوي
َّحر أ ى
ٍفجر من يىػ ٍوـ الن ٍ
السواد بعد طيليوع ال ٍ ىص ىحابنىا :من ذبح من أىل ى اؿ أ ٍ
قى ى
ص ىَلة ال ًٍعيد .س ىعلىٍي ًهم ى
لىٍي ى
احد - 1322فًيما اجزلء عن أىكثر من ك ً
ى ى ى
الشاة عن ك ً
احد. ىص ىحابنىا :اجزلء الٍبىدنىة ىعن ىس ٍبػ ىعة ىكالٍبىػ ى ىرة ىعن ىس ٍبػ ىعة ىك َّ ى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ض ًحية
- 1323فًي ال ىٍو ٍحش ىىل ييجزئ فًي ٍاْلي ٍ
َّحايىا. ً
ىص ىحابنىا :ىال ييجزئ ىش ٍيء من ال ىٍو ٍحش في الض ى اؿ أ ٍ
قى ى
ض ًحية -1324فًي لبن ٍاْلي ٍ
ىصحابنىا :إًذا أكجب أ ٍ ً
ينها لم ي ٍنتىفع بصوفها كال لبنها . ضحية بً ىع ى اؿ أ ٍ ىقى ى
ض ًحية - 1324إًذا كلدت ٍاْلي ٍ
لدىا .
ىص ىحابنىا :ي بحها ىكىك ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ض ًحية
- 1325فًي الشكاة ايجزئ فًي ٍاْلي ٍ
ض ًحية كالعمياء خل ى ة ىال ىصل :إًذا لم اكن لى ىها أذف خل ى ة أجزأت فًي ٍاْلي ٍ اؿ فًي اْل ٍقى ى
ايجزئ.
ضي اهلل ىعنوي أىنَّػ ىها إًف لم اكن لى ىها كركل بشر بن الٍولًيد ىعن أبي يوسف ىعن أبي حني ىفة ر ً
ى ي ي ى
ص ًغ ىيرة ٍاْلذف أجزأت. أذف خل ى ة لم اجرئ ىكإًف ىكانىت ى
الشاة ا بح من قفاىا - 1326فًي َّ
ىص ىحابنىا :إًف لم امت ىحتَّى قطع ٍاْل ٍىك ىداج فى ىَل بىأٍس بأكلها ىكإًف ىمااىت فىبل ىذلًك لم
اؿ أ ٍ
قى ى
ايػ ٍؤىكل .
ض ًط ىراب َّ
الشاة - 1327فًي ا ٍ
ت عينها فًي ىحاؿ ال ٌ بٍح أىك ا ٍ
ضطىىربى ٍ ىص ىحابنىا :إًذا ان لبت السكين فأصابت ى
اؿ أ ٍ
قى ى
ىج ىزأت. رجلها أ ٍ
سرت ى فىانٍ ىك ى
ٍجنًين ً
- 1328في ذى ىكاة ال ى
ٍجنًين إًَّال أىف يكوف ىحيا في كى . ً
اؿ أىبيو حني ىفة ىكزفر ىرضي اهلل ىع ٍنػ يه ىما :اليؤكل ال ى قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :ييػ ٍؤىكل ىكإًف ىكا ىف ىميتا إًذا ذكيت ٍاْليـ . اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ض ًحية رجل بًغىٍير أمره يمن ذبح أ ٍ ً
-1329ف ى
أكجبها ىعن أىبًيو ىك ىعن أمو ف بح كل اعة ىعن يم ىح َّمد ىعن رجل ف بح ضحاياه قد ى ابٍن ىس َّم ى
أ ًٍ ً
بحها ىعن نىفسو يمتىػ ىعمدا لم اجزلء ىعن احبها أىنَّػ ىها ايجزئو ىكلىو ذى ى ص ى ضحية م ٍنػ ىها ىعن غير ى
الَّ ً م ىكانىت لىو كلو أىف يضمن ال َّ ابًح فىًإف ضمها إًيَّاه أىجزأت عن الض ً
َّامن. ٍى ى ى يى
ضت أىيَّاـ الن ٍ
َّحر ض ًحية ىحتَّى ىم ى - 1330إًذا لم ي بح ٍاْلي ٍ
ثم اصدؽ ىبها ضت أىيَّاـ الن ٍ
َّحر َّ ض ًحية فىلم ي بحها ىحتَّى ىم ى ىص ىحابنىا :إًذا أكجب أ ٍ اؿ أ ٍ قى ى
َّحر اصدؽ ىبها كبالن صاف ضت أىيَّاـ الن ٍ ىجزأىهي ىكقد س ال ٌ بٍح فىًإف ذى ى
بحها بىػ ٍع ىد ىما ىم ى أ ى
ادث بًال بٍ ًح. الٍح ً
ى
ض ًحية فى ىَل يمضيها ىحتَّى يى يموت يمن أكجب أ ٍ ً
- 1331ف ى
بحها فالورثة يصنعوف ىبها ىما شاؤكا ات قبل ىذ ى ثم ىم ى ض ًحية َّاؿ أىبيو حني ىفة :إًذا أكجب أ ٍ قى ى
ارت كالوقف ىكخرجت ىعن ملكو ىكلم اورث صى أكجبها ى وسف ىكيم ىح ٌمد :إًذا ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ىعنوي كا بح بعد ىكفىااو.
َّحايىا ً
- 1332في يجليود الض ى
اعها بً ىد ىر ًاىم اصدؽ بًالثٌمن.
اء ىمتىاع الٍبىػ ٍيت ىكإًف بى ى ىص ىحابنىا :يى ٍشتى ًرم ىبها إًف ىش ى اؿ أ ٍ قى ى
يمة بًأحد أىبىػ ىويٍ ًو ً ً
- 1333في ا ٍعتبىار الٍبى ًه ى
ىبوىا أىىلًي ىك ٌأم ىها كحشية
حشي أىك أ ى ىصحابنىا :إًذا ىكانىت أـ الٍبػ ى رة أ ٍىىلًيَّة كأبوىا ك ً
ى ى ى اؿ أ ٍ ى قى ى
فى ًه ىي ابع ٍلأليـ دكف ٍاْلىب.
يمن يي ًريد أىف ييضحي ىىل يمسك ىعن حل ىرأسو ً
- 1334ف ى
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس لمن يي ًريد أىف ييضحي أىف يحل شعره كي ص أىظٍ ىفاره فًي عشر ًذم
اؿ أ ٍ
قى ى
ٍحجة .
ال َّ
- 1335فًي ٍاْلىيَّاـ المعلومات
ضي اهلل ىع ٍنػ يه ىما ىعن ىح َّماد ىعن إًبٍػ ىر ًاىيم المعلومات أىيَّاـ ذكر أىبو يوسف ىعن أبي حني ىفة ر ً
ى ي ي ي
الٍع ٍشر كالمعدكدات أىيَّاـ التَّ ٍش ًري .
الس ىَلـ ىكابٍن عمر المعلومات أىيَّاـ لي ىعلىٍي ًو َّ ً
اؿ ىع ٌ اؿ قى ى
وسف قى ى ىكبشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
َّحر.
الن ٍ
ً
يرىما :أىيَّاـ الٍع ٍشر ف ىيها يىػ ٍوـ الن ٍ
َّحر اؿ غى ى
ىكقى ى
- 1336فًي ال ىٍع ً ي ى ة
سلمو ىف فًي أكؿ اؿ مح َّمد فًي اْلمَلء :الٍع ً ي ى ة اطوع كىكانىت فًي ال ً ً
فعلها ال يٍم ي ٍجاىليَّة ى ى ى ى قى ى ي ى
اء لم يفعل. فعلها ىكمن ىش ى اء ى ض ىحى فىمن ىش ى اْلسَلـ فنسخها ذبح ٍاْلى ٍ
كتاب ٍاْلىيٍ ىماف ىكالٍ ىك َّف ى
ارات
- 1587فًي ىس ٍه ىماف ال ى
ٍخيل
اؿ أىبيو حني ىفة :للفارس ىس ٍه ىماف كللراجل سهم.
قى ى
أسهم كللراجل سهم.
وسف ىكيم ىح ٌمد :للفارس ثىىَلثىة ٍ
اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
-1588فًي البراذين
ىص ىحابنىا :البرذكف ىكالٍفرس ىس ىواء. اؿ أ ٍ
قى ى
يمن يىػ ٍغ يزك بأفراس ً
- 1589ف ى
اؿ أىبو حني ىفة كمحمد :ىال يسهم إًَّال لفرس ك ً
احد. ى ي ىي ى ٌ قى ى ي
وسف :ييسهم الفرسين. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
اجَل كفارسا - 1590فًيمن دخل ر ً
ى ى
س ٍهم راجل ىكإًف دخل فىا ًر نسا َّ
ثم ً ىصحابنىا :إًذا دخل ر ً
اع فرسا ضرب لىوي ب ى ثم ابٍػتى ى
اجَل َّ ى اؿ أ ٍ ىقى ى
س ٍهم فىارس. ً
نف فرسو ضرب لىوي ب ى
ثم غنموا أ ٍعطى ٍح ٍرب بفرس فنف َّ ىكذكر ابٍن ال يٍمبىارؾ ىعن أبي حني ىفة إًذا دخل أىرض ال ى
ثم ا ٍشترل فرسا فًي ىدار اجَل َّ اع فرسو أكردهي لم يػ ٍع لفرسو كإًف دخل ر ً
ى ى ي لفرسو ىكإًف بى ى
اؿ ىال ٍيعطى لفرسو إًذا لم ي ٍدخل بً ًو ىم ىعو ىك ىى ى ا مرة قى ى
شرؾ أعطي سهم فرس ىكقد ىكا ىف ٌ ال ٌ
وسف.
خَلؼ ىما ىرىكاهي ىعنوي أىبيو يي ي
ٍح ٍرب ً ً
يمن يى يموت غازيا في ىدار ال ى -1591ف ى
ً ً
ىص ىحابنىا :ىال ىش ٍيء لىوي في الٍغىن ى
يمة. اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً ً
السهم
ٍ ٍح ٍربً ٌي ىىل ٍ
يستىح - 1592في التَّاجر ٍاْلىجير ال ى
السه ىماف ىكإًف لم ي االوا فى ىَل ىش ٍيء لى يهم ىكلىو دخل يم ى ااًنَل ٍ استح ىص ىحابنىا :إًف قىااليوا ٍ اؿ أ ٍقى ى
َّاجر كاْلجير. ثم اخلص قبل إً ٍخراج الٍغىنًيمة فىلوي س ٍهمو ك يىو قىوؿ مالك فًي الت ً فىأسر َّ
ى ى ى ى ى ى
-1593فًي إخصاء الٍبىػ ىهائًم
حراـ. ٍخيل يكره ًْلىف صهيلو يرىب ال ىٍعدك كلىٍي ً
سب ى ى ى اؿ يم ىح َّمد :إخصاء ال ى قى ى
ٍح ٍرب ً -1594فًي َّ
الدابَّة ا ف في ىدار ال ى
ٍح ًديد الس ىَلح ىكال ىٍمتىاع يحرؽ ىكال ىثم أحرقو ىك ٍّ يستىطع إً ٍخ ىراجو ذبحو َّ ىص ىحابنىا :إًذا لم ٍ اؿ أ ٍقى ى
ي ٍدفن.
احبها
ص ى الدابَّة ا ف فيرسلها ى - 1595فًي اسييب َّ
ً
احبها
ص ى ىص ىحابنىا في الرجل يسيب ىدابَّتو ىكقد كقفت فىأىخ ىىا خر ىكأنٍف ىعلىٍيػ ىها إًف ى اؿ أ ٍقى ى
ٍخ ىىا ىكىال نىػ ىف ى ة ىعلىٍي ًو . يىأ ي
يمن أ ٍعطى ىش ٍيئا فًي ىسبًيل اهلل اىػ ىعالىى ً
- 1596ف ى
صيَّة فًي ىسبًيل اهلل فىًإنَّوي ييػ ٍعطي الٍ يف ى ىراء فًي ىسبًيل اهلل اؿ ثلث مالًي ك ً ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍقى ى
ى ى
ص ىدقىة ىعلىٍي ًو . ً ً ً فىيكوف لى يهم ىكإًف ىم ى
ات قبل أىف يىػ ٍغ يزك ىكا ىف م ىيراثا ىعنوي ْلىف ذىلك ى
- 1597فًي الٍمركب يط ىٍرح فً ًيو النَّار
ىيهما ً اؿ أىبيو حني ىفة :إًف لم يرج ال ى
ٍخ ىَلص من النَّار ىكىال من طرح نىفسو في الٍبى ٍحر فعل أ ى قى ى
اء.
ىش ى
اؿ يم ىح َّمد :ىال يط ىٍرح نىفسو فًي الٍبى ٍحر . ىكقى ى
- 1598فًي الحرس أىك َّ
الص ىَلة
الص ىَلة أفضل ىكإًف لم يكن ىك ى لًك اؾ من يى ٍك ًفي الحرس فى َّ ىص ىحابنىا :إًف ىكا ىف يىنى ى اؿ أ ٍقى ى
فالحرس أفضل ىكإًف أمكنو أىف يجمع بى ى
ينهما فىػ يه ىو أفضل.
ٍح ٍربً ٌي ي ٍدخل إًلىٍيػنىا بًغىٍير أ ىىماف ً
- 1599في ال ى
ٍح ٍربًي فًي ىدار ًٍ
اْل ٍس ىَلـ بًغىٍير أ ىىماف فىػ يه ىو فى ٍيء ً اؿ أىبيو يي ي ً ً
وسف في ٍاْل ىيَلء :إذا كجد ال ى ٌ قى ى
الص ًغير.
السير َّ كىك ى لً ى ً
ك في ٌ ى
اؿ أىبيو حني ىفة يى ىو فى ٍيء. السير الٍ ىكبًير :قى ى ً
اؿ يم ىح َّمد في ٌ
ىكقى ى
اؿ يم ىح َّمد :يى ىو لمن كجده.
ىكقى ى
ٍح ٍرب ً ً
احات في ىدار ال ى - 1600في أىخ ال يٍمبى ى
ىص ىحابنىا :إًذا دخل ىم ىع ىع ٍس ىكر ال يٍمسلمين فىأخ ىش ٍيئا من صيد أىك ىج ٍو ىىر أىك عسل اؿ أ ٍ قى ى
ً
اع ىش ٍيئاأكحسالة قيمو فى ى لًك يكلو فى ٍيء ىكىال يكوف لىوي م ٍنوي ىش ٍيء دكف أىل ال ىٍع ٍس ىكر ىكلىو بى ى
ٍحطب ك ال ىمن ذىلًك ال ىٍع ٍس ىكر لم يطٍلب لىوي ثمنو ىكلم يجز لىوي بىػ ٍيعو ىكىك ى لً ى
الس ىَلـ النَّاس يش ىرىكاء فًي ثىىَلث الص ىَلة ىك َّاب ثمنو ل ى ٍولو ىعلىٍي ًو َّ
اعوي طى ىىكلىو أىخ حشيشا فىػبى ى
لم ٍنػ ىف ىعة ك قىوؿ ىمالك فًي الطير كقصب النشاب كالعصى َّ
السبع إًَّال أىف يىأ ي
ٍخ هي ى ىكىك ى لً ى
نىفسو أىك لهدية فىيجوز.
الع ٍبد ً
-1601في أ ىىماف ى
وسف فًي ًٍ
اْل ٍم ىَلء م نىحوه ىعن أبي يي ي
ً
اؿ أىبيو حني ىفة :أ ىىمانىة غير ىجائز إًَّال أىف ييػ ى اال ىكير ًك ى قى ى
ضي اهلل ىعنوي. ىكما ر ًكم ىعن عمر ر ً
ى ى ي ى
اؿ يم ىح َّمد :يجوز أ ىىمانو ىكإًف لم ييػ ى اال . ىكقى ى
ٍح ٍربً ٌي ال يٍم ٍستىأٍمن يكوف ىم ىعو أسرل من ال يٍمسلمين ً
- 1602في ال ى
ىص ىحابنىا :إًذا أعطيناه ٍاْلماف على أىف ي ٍدخل إًلىٍيػنىا بأسرل ال يٍمسلمين لل ًٍف ىداء َّ
ثم ىرب اؿ أ ٍ قى ى
اْلسرل ًم ٍنػ يهم قبل أىف يفادكا لم يردىم ىعلىٍي ًو ىكإًذا اشترطوا فًي أمانهم ردىم لم يردىم
ىكلم ييػ ٍعطوا ال ًٍف ىداء .
ً ً
ٍح ٍربً ٌي ال يٍم ٍستىأٍمن يىأٍاي ىما ييوجب ال ى
ٍحد - 1603في ال ى
ٍح ٍربً ٌي ال يٍم ٍستىأٍمن إًذا زنى أىك سرؽ. اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :ىال يحد ال ى قى ى
الس ًرقىة.
للزنىا ىك َّ
وسف :يحد ٍّ اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ً
ورة ال يٍمسلم ٍح ٍربً ٌي ال يٍم ٍستىأٍمن يدؿ على ىع ى -1604في ال ى
اع ٌي ىى ى ا ن ضاؿ ٍاْلىكىز ً ىص ىحابنىا :ىال يكوف ىذلًك ن ضا للٍعهد فًي ىح ٍربً ٌي ىكىال ٍّ
ذمي ىكقى ى ٍ اؿ أ ٍ قى ى
ً
اء صلبو.اء ال ىٍوالي قىتلو ىكإًف ىش ى للٍعهد ىكقد خرج من ال ٍّ َّمة إًف ىش ى
- 1605فًي ال يٍم ٍستىأٍمن يودع أىك ي ٍ رض
ٍح ٍرب فىأسرثم لح بدار ال ى ٍح ٍربً ٌي ال يٍم ٍستىأٍمن أىك أقٍرض َّ ىص ىحابنىا :إًذا أكدع ال ى اؿ أ ٍ قى ى
كعلى قىوؿ ىمالك ال ىٍوًد ىيعة فيىء. فالوديعة فيىء كالٍ ى رض على الَّ ً م ىو ىعلىي ًو ب ً
اطل ى يى ٍ ى ى ٍ
ٍح ٍربً ٌي ال يٍم ٍستىأٍمن يتىػ ىزَّكج ًذ ٍّميَّة ً
-1606في ال ى
ىص ىحابنىا :ىال يصير ًذ ٍّميا ىكإًف ىكانىت حربية مستأمنة ازكجت ًذ ٍّميا فى ًه ىي ًذ ٍّميَّة. اؿ أ ٍ
قى ى
ٍح ٍربً ٌي ال يٍم ٍستىأٍمن يسلم ً
- 1607في ال ى
ٍح ٍرب أ ٍىم ىواؿ كع ار ىك ٍام ىرأىة ىح ًامل ً
ٍح ٍربً ٌي ال يٍم ٍستىأٍمن يسلم ىكلو في ىدار ال ى ىص ىحابنىا :ال ى اؿ أ ٍ
قى ى
الدار فىػ ىه ى ا يكلو فيىء. ىكأ ٍىكىالد صغىار ككبار فىظهر على َّ
سلمو ىف ىكىما أكدعوي ًذ ٍّميا ىح ىرار يم ي ثم خرج ىكأ ٍىكىالده صغىار أ ٍ ىص ىحابنىا :ىكإًف أسلم يىنى ى
اؾ َّ اؿ أ ٍ
قى ى
أىك يمسلما فىػ يه ىو لىوي ىكالٍبىاقًي يكلو فيىء.
ٍح ٍرب ً ً
- 1608في ال يٍمسلم يتىػ ىزَّكج في ىدار ال ى
سلمو ىف
ثم يظٍهر ال يٍم ي ٍح ٍرب فىتحمل ًم ٍنوي َّ ً
ىص ىحابنىا في ال يٍمسلم يتىػ ىزَّكج حربية في ىدار ال ى
ً اؿ أ ٍ
قى ى
طنها فيىء ىكلىو ىكانىت ىكلداو لم يكن فىػ ٍيئا ىك ًىي فيىء. ً
الدار فى ًه ىي ىكىما في بى ى على َّ
-1609فًي نبش قيػبيور ال يٍم ٍشركين
اؿ . ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس بنبش قيػبيور الٍم ٍشركين طلبا لًلٍم ً اؿ أ ٍ
قى ى
ى ي
- 1610فًي ٍاْلىسير ىىل يمد عيني و ل ٍل ى ٍتل
اع ٌي :ىال بىأٍس. اؿ ٍاْلىكىز ً
قى ى ٍ
رم :أكرىو ىال يىػ ٍنبى ًغي أىف ييمكن من نىفسو إًَّال مجبورا. اؿ الثػ ٍَّو ٌ
ىكقى ى
- 1611فًي ال يٍم ٍستىأٍمن ال يٍمسلم ييػ ى اال ىم ىع المشتركين
شرؾ ىو الظَّ ً
اىر . ىصحابنىا :ىال يػ ٍنب ًغي أىف ي االوا مع أىل ال ٌ ً
شرؾ ْلىف حكم ال ٌ ي ى ىى ىى اؿ أ ٍ ى قى ى
ىص ىحاب الصوامع - 1612فًي العمياف ىكأ ٍ
ىص ىحاب الصوامع الَّ ين ىص ىحابنىا :ىال ي تل العمياف ىكىال ال ىٍم ٍعتيوه ىكىال الم عد ىكىال أ ٍ اؿ أ ٍ
قى ى
طينوا الٍبىاب ىعلىٍي ًهم ىال يخالطوف النَّاس .
- 1613فًي سلب الٍ ى تًيل
ٍج ٍيش إًَّال أىف يكوف ٍاْل ًىمير نفلو. غنيمة ال ى
السلب من ى ىص ىحابنىاَّ : اؿ أ ٍ
قى ى
أصاب ىش ٍيئا فىػ يه ىو لىوي اؿ ا ًْل ىماـ من ى - 1614إًذا قى ى
اؿ ىكىال خمس فً ًيو . ىص ىحابنىا :فىػ يه ىو ىك ىما قى ىاؿ أ ٍ
قى ى
- 1615فًي النَّػ ٍفل قبل الٍ ً ٍس ىمة أىك ٍبع ى
دىا
يمة إًنَّ ىما النَّػ ٍفل أىف يىػ يوؿ من قتل قىتًيَل فىلوي سلبو ً
ىص ىحابنىا :ال نفل بعد إً ٍح ىراز الٍغىن ى اؿ أ ٍ
قى ى
أصاب ىش ٍيئا فىػ يه ىو لىو.ي ىكمن ى
ٍج ٍيش ً
- 1616في المدد يلٍح ال ى
اجها إًلىى ىدار ً
ثم لح هم ىجيش خر قبل إ ٍخ ىر ى ٍح ٍرب َّ ىص ىحابنىا :إًذا غنموا في ىدار ال ى اؿ أ ٍ
قى ى
اْل ٍس ىَلـ فهم يش ىرىكاء فً ىيها. ًٍ
- 1617فًي الرجل يغنم ىكحده
ٍح ٍرب مغيرا بًغىٍير إًذف ا ًْل ىماـ فى ىما غنم فىػ يه ىو لىوي ىكىال خمس ً
يمن دخل ىدار ال ى ىص ىحابنىا ف ىاؿ أ ٍ
قى ى
وسف :إًذا ىكانيوا اً ٍس ىعة فىًف ًيو الٍخمس. اؿ أىبيو يي ي فً ًيو ىحتَّى يكوف لى يهم ىم ٍنػ ىعة ىكقى ى
ً ً
ٍح ٍرب - 1618في الطَّ ىعاـ في ىدار ال ى
ٍح ٍرب بًغىٍير إًذف ا ًْل ىماـ ىكىك ى لً ى
ك ً
ىص ىحابنىا :ىال بىأٍس أىف ييػ ٍؤىكل الطَّ ىعاـ كالعلف في ىدار ال ى اؿ أ ٍ
قى ى
غنيمة .
اْل ٍس ىَلـ ىكىكا ىف ى ٍحيىػ ىواف ىكإًف أخرج ًم ٍنوي ىش ٍيئا إًلىى ىدار ًٍ ال ى
ٍح ٍرب ً ً ً
قس ىمة ال ىٍمغىانم في ىدار ال ى - 1619في ٍ
وسف أحب إًلىى أىف ىال ا سم ً ً
اؿ أىبيو يي يٍح ٍرب ىكقى ى ىص ىحابنىا :ىال ا سم الٍغىنىائم في ىدار ال ى اؿ أ ٍ
قى ى
ً ً
ٍح ٍرب إًَّال أىف ىال يجد حمولة فت سم في ىدار ال ى
ٍح ٍرب. في ىدار ال ى
السبي فيدعيو - 1620فًي الرجل يملك عبدا من َّ
ىص ىحابنىا :يصدؽ إًذا ىكا ىف مثلو ييولد لمثلو ىكلم يعرؼ لىوي نسب . اؿ أ ٍ
قى ى
ٍح ٍرب علينا بالغلبة ً
- 1621في ملك أىل ال ى
صاحبو قبل الٍ ً ٍس ىمة أىخ ه بًغىٍير ىش ٍيء فجاء ى ىص ىحابنىا :يملكونو علينا فىًإف غنمناه ى اؿ أ ٍ
قى ى
يم ًة. كإًف ىجاء بعد الٍ ً ٍسمة يىأ ي ً
ٍخ هي بالٍ ى ى ى ى
الع ٍبد يسبيو ال ىٍعدك فيشتريو رجل ً
- 1622في ى
لم ٍوىالهي أىخ ه بًالثٌمناز ى ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشتىػ ىراهي ًم ٍنػ يهم رجل فىأ ٍخرجوي إًلىى ىدار ًٍ
اْل ٍس ىَلـ ىج ى اؿ أ ٍ
قى ى
اء الٍمولى لم يكن لىوي فسخ الٍ ًهبىة ىكلكنو يىأٍ يخ هي ثم ىج ىفىًإف كىبو لرجل قبل أىف يىأٍ يخ هي ىم ٍوىالهي َّ
قيىػ ٍوـ كىب .
من ال ىٍم ٍو يىوب لىوي ب يمت
- 1623فًي الٍحر يأسره ال ىٍعدك فيشتريو رجل بًغىٍير أىمر
اؿ أىصحابنا :ىال يجب ىشيء من الثٌمن على ٍاْلىسير إًَّال اف يكوف أىمر ىػ بً ٍّ ً
الش ىراء فىيلٍزموي ٍ قى ى ٍ ى ى
ٍم ٍشتى ًرم. ً
ذىلك لل ي
ثم يسبى -1624فًي ال يٍمدبر ٍيراىد َّ
لم ٍوىالهي قسم أىك لم ي سم.ىص ىحابنىا :ىال يملكونو فىًإف أسلم ىكا ىف عبدا ى اؿ أ ٍ
قى ى
- 1625فًي اىل ال ٍّ َّمة ين ضوف ال ىٍع ٍهد كيحاربوف
ٍمسلمين ٍح ٍرب ىدار لل ي
ينهما ىكبىين ىدار ال ى
اؿ أىبيو حني ىفة :اليصيركف ىحربنا ىحتَّى ىال يكوف بى ى قى ى
ذمي من فىًإف ف د ىش ٍيء من شرؾ ىكىال ٍيب ى فً ىيها يمسلم ىكىال ٍّ ىحتَّى يحكموا فً ىيها بًحكم ال ٌ
ذىلًك لم اكن ىدار ىح ٍرب ىكىكانيوا بً ىم ٍن ًزلىة أىل الٍبىغي.
ارت ىدار ىح ٍرب. صى شرؾ ف د ى وسف ىكيم ىح ٌمد :إًذا ىكا ىف جرل فً ىيها حكم ال ٌ اؿ أبو يي ي
ىكقى ى
- 1624فًي قتل ال يٍم ٍراى َّدة
ىص ىحابنىا :ىال ي تل.
اؿ أ ٍ
قى ى
كجها اؿ ىال ا تل إًف انصرت ال ى
ٍمسلمة فىػتىػ ىز ى ثم قى ى
ثم ىر ىج ىع َّ
وسف يىػ يوؿ ا تل َّ ىكقد ىكا ىف أىبيو يي ي
ص ىرانً ٌي ىج ى
از. نى ٍ
- 1625فًي ًم ىيراث ال يٍم ٍراىد
ات قسم ىمالو بىين كرثتو ىكعت مدبركه من ٍح ٍرب أىك ىم ى ىص ىحابنىا :إًذا لح بدار ال ى اؿ أ ٍ قى ى
الثػليث.
- 1626فًي َّ
عدة ٍام ىرأىة ال يٍم ٍراىد
ىج ٍلي ًن. ً
عداها أبعد ٍاْل ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :قيىاس قىوؿ أبي حني ىفة أىف اكوف ى قى ى
عداها ثىىَلث حيض فًي قىػ ٍولهم ىج ًم نيعا اعة ىعن يم ىح َّمد أىف ى اؿ أىبيو بكر :قد ركل ابٍن ىس َّم ى قى ى
كقولهما أىنَّػ ىها ثىىَلث حيض.
ٍح ٍرب -1627فًيمن يأٍاًي ما يوجب ال ً
ٍحد في ىدار ال ى ى ى ى ى ي
ثم ىر ىج ىع إًلىٍيػنىا فى ىَل حد ىعلىٍي ًو ىكإًف ىكا ىف فًي
ٍح ٍرب َّ ً
ىص ىحابنىا في يمسلم زنى في ىدار ال ى
ً اؿ أ ٍ قى ى
الشاـ أىك نىحوه ٍج ٍيش أ ًىمير مصر أىك َّ ٍح ٍرب فىًإف ىكا ىف على ال ى
ً
ىجيش ال يٍمسلمين في ىدار ال ى
ً ً ً
ٍحد.ٍح يدكد في عسكره قبل ال فوؿ ىكإًف ىكا ىف أىمير ىس ًريَّة لم ي م ىعلىٍيو ال ى اـ ال ي أىقى ى
ٍح ٍرب فىسرؽ بىعضهم من ً ً
وسف في قوـ اجار دخليوا ىدار ال ى ركل بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
وسف.
اؿ ابٍن أبي ليلى ا طع ىك يى ىو قىوؿ أبي يي ي بعض لم ا طع فًي قىوؿ أبي حني ىفة ىكقى ى
الماؿ ً
يمن سرؽ من الٍمغنم ىكبىيت ى - 1628ف ى
ىص ىحابنىا :ىال ا طع . اؿ أ ٍ
قى ى
يمن كطئ ىجا ًريىة من الٍمغنم ً
-1629ف ى
دىا ًم ٍنوي ىك ىعلً ًيو الٍع ر ىكلىو أعت رجل من ىص ىحابنىا :ىال حد ىعلىٍي ًو ىكىال يثبت نسب ىكلى ى اؿ أ ٍ
قى ى
نصيبو من الٍمغنم لم ٍيعت . الٍج ٍيش ً
ى
-1630فًي عي يوبىة الغاؿ
ىص ىحابنىا :ييػ ىع ٌزر ىكىال يحرؽ ىمتىاعو. اؿ أ ٍ
قى ى
ٍح ٍرب فىي ٍ تل ً ً
-1631في ال يٍمسلم يي يم في ىدار ال ى
ً ً
ٍح ٍرب في تلو يمسلم مستأمن من قبل أىف يخرج ٍح ٍربً ٌي يسلم في ىدار ال ى ىص ىحابنىا في ال ى اؿ أ ٍ
قى ى
ىحدىما
ٍح ٍرب فى تل أ ى ٍخطىأ ىكإًف ىكانىا مستأمنين دخَل ىدار ال ى ٍكفار فًي ال ى فى ىَل ىش ٍيء ىعلىٍي ًو إًَّال ال َّ
اصة ىكإًف ىكانىا أسيرين فى ىَلٍخطىأ ىخ َّ ارة فًي ال ى صاحبو فىػ ىعلى ًيو الدٍّيىة فًي الٍعمد ىكال ى
ٍخطىأ ىكالٍ ىك َّف ى ى
ٍخطىأ فًي قىوؿ أبي حني ىفة. ارة فًي ال ى ً
ىش ٍيء على الٍ ى اال إًَّال الٍ ىك َّف ى
ٍخطىأ. وسف ىكيم ىح ٌمد :ىعلىٍي ًو الديو فًي الٍعمد ىكال ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ً ً ً
ٍح ٍرب في تلو رجل ٍح ٍربً ٌي يسلم في ىدار ال ى وسف في ال ى كركل بشير بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
سا نا. مسلم قبل أىف يخرج إًلىٍيػنىا أىف ىعلىٍي ًو الدٍّية ٍ ً
است ٍح ى ى ي
حفرىا أىك ىكقع ىعلىٍي ًو ميزاب عملو لم يضمن ىش ٍيئا. ىكلىو ىكقع فًي بًٍئر ى
-1632فًي ال ىٍم ٌن على ٍاْلىسير
ىص ىحابنىا :ىال يجوز أىف يمن على ٍاْلىسير فىيرد ىح ٍربًيٌا . اؿ أ ٍ
قى ى
-1633فًي ال ًٍف ىداء
ٍح ٍرب فيردكا ىحربنا. السبي من أىل ال ى ىص ىحابنىا :ىال ابىاع َّ اؿ أ ٍ
قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال بىأٍس بًأىف يفادل أسرل ال يٍمسلمين بأسرل ال يٍم ٍشركين. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ٍح ٍرب ً
-1634في صبي المسبي من ىدار ال ى
ات ىكإًف لم يسب ىم ىعو ىص ىحابنىا :إًف سبي ىم ىعو أىبىػ ىواهي أكأحدىما لم يصل ىعلىٍي ًو إًذا ىم ى اؿ أ ٍ
قى ى
احد من أىبىػ ىويٍ ًو صلى ىعلىٍي ًو إًذا ىم ى
ات . كً
ى
-1635فًيمن ايػ ٍؤ ىخ ًم ٍنوي ال ً
ٍج ٍزيىة ى
الس ٍيف ىكا بل من أىل الٍكتاب ىص ىحابنىا :ىال ي بل من يم ٍشركي ال ىٍع ىرب إًَّال ًٍ
اْل ٍس ىَلـ أىك َّ اؿ أ ٍ
قى ى
ٍكفار الٍعجم ال ً ً
ٍج ٍزيىة. من ال ىٍع ىرب ىكمن ىسائر ال َّ ى
ٍج ٍزيىة من ال ىٍع ىرب ىك ىى ى ا ىش ٍيء لم ي كرهي اؿ ىال ايػ ٍؤ ىخ ال ً وسف أىنو قى ى كذكر َّ ً ً
الشافعي ىعن أبي يي ي ى
الشافً ًعي. وسف غير َّ ىعن أبي يي ي
ٍج ٍزيىة -1636فًي ًم ٍ ىدار ال ً
ىص ىحابنىا :اثٍػنىا عشر ىكأ ٍىربىػ ىعة ىك ًع ٍش يرك ىف ىكثى ىمانًية ىكأ ٍىربىػعيو ىف. اؿ أ ٍ قى ى
- 1637فًي ال ٍّ ٍّم ٌي يسلم أكيدخل حوال فًي حوؿ أىك يى يموت
السنة ىكا ٍدخل ٍك ٌ ضي اًل ى اؿ أىبو حني ىفة :إًذا لم يػ ٍؤ ىخ من ال ٍّ ٍّمي خراج رأسو حتَّى اىػ ٍنػ ى ً
ى ى ٌ ي قى ى ي
سنة أي ٍخ ىرل لم ييػ ٍؤ ىخ ًم ٍنوي لما مضى.
السنة ات ًع ٍند اىماـ السنة أىك ٍّ ً وسف ىكيم ىح ٌمد :ييػ ٍؤ ىخ ًم ٍنوي ىكإًف ىم ى
ذمي في بعض ٌ ٌ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
لم ييػ ٍؤ ىخ ًم ٍنوي خراج ىرأسو فًي قىػ ٍولهم ىج ًم نيعا ىكإًف أسلم س ىما مضى.
ثم يسلم صيب حدا َّ -1638فًي الٍ ىكافًر ي ً
ي
ٍحد إًَّال أىف يكوف قد ً ىص ىحابنىا فًي ال ٍّ ٍّم ٌي إًذا زنى أىك سرؽ َّ
ثم أسلم أقيم ىعلىٍيو ال ى اؿ أ ٍ قى ى
ا ادـ.
الصبًي ىىل يكوف يمسلما بًًإ ٍس ىَلـ أمو -1639فًي َّ
الصبًي يمسلما بًًإ ٍس ىَلـ أحد أىبىػ ىويٍ ًو. ىص ىحابنىا :يكوف َّ اؿ أ ٍ قى ى
الصبًي الَّ ً م لم يبلغ -1640فًي اراداد َّ
اؿ أىبو حني ىفة كمحمد :اراداد َّ ً
اْل ٍس ىَلـ كالي تل يجبر على ًٍ الصبًي الَّ م يع ل اراداد ىك ٍ ىي ى ٌ قى ى ي
كإسَلمو.
س باراداد كإسَلمو إً ٍس ىَلـ. وسف :اراداده لىٍي ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
س إً ٍس ىَلمو بًًإ ٍس ىَلـ ىكىال اراداده باراداد. اؿ زفر :لىٍي ىىكقى ى
اؿ فًياْل ٍس ىَلـ أجبر ىعلىٍي ًو ىكقى ى
ثم بلغ فىرجع ىعن ًٍ الصبًي ىك يى ىو يع ل َّ اؿ يم ىح َّمد :إًذا أسلم َّ ىكقى ى
اضت كاختارت الٍك ٍفر اْل ٍس ىَلـ إًذا ىح ى ىبوىا ىكقد راى ت لم اجبر على ًٍ ال ٍّ ٍّميَّة إًذا أسلم أ ى
ات ٍاْلىب ىكا ىف ًم ىيراثوثم ىم ىاؿ إًذا أسلم أىبوهي ىكقد راى الٍحلم َّ ك الٍغي ىَلـ ال يٍم ىراى ىكقى ى ىكىك ى لً ى
استح الممراث ىكإًف أبي أىف يسلم لم يكن لىوي ًم ىيراث فىًإف قى ى
اؿ ىم ٍوقيوفا فىًإف بلغ فىأسلم ٍ
قبل الٍبليوغ أىنا أسلم فىأسلم لم ييػ ٍع الممراث ىحتَّى يبلغ فىيسلم بعد الٍبليوغ.
ٍح ٍرب على أىف ىال يخرج من بلدىم ً
-1641في ٍاْلىسير يعاىد أىل ال ى
اطل. اؿ أىصحابنىا :ىال بأٍس أىف يخرج كإعطاؤه الٍع ٍهد ىعن ذىلًك ب ً
ى ى ى قى ى ٍ ى
ٍح ٍرب -1642فًي ٍّ ً
الربىا في ىدار ال ى
بينهم اؿ أىبو حني ىفة كمحمد :ىال بأٍس فًي ٍّ ً
ٍح ٍرب بىين ال يٍمسلمين ىك ٍ
الربىا في ىدار ال ى ى ىي ى ٌ قى ى ي
وسف :ىال يجوز للمستأمن ىكىال لألسير. اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ً ً ً
-1643في اىػ ٍعليم الٍ ىكافر الٍ ي ٍر ف ىك ٌ
السنة
ٍح ٍربً ٌي ىكال ٍّ ٍّم ٌي الٍ ي ٍر ف ىكال ًٍف ٍ و ىكلم ي كر
ذكر يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة أىنو ىال بىأٍس بتعليم ال ى
خَلفنا.
ىح ىكاـ اْل ٍىرض المفتتحة بعد إً ٍخ ىراج الٍخمس ً
-1644في أ ٍ
لها بىين الٍغىانًمين ً ً
قسمها ىكأ ٍىى ى
ى اء اهللىص ىحابنىا :إًذا افتتحها ع ٍنػ ىوة فىػ يه ىو بالٍخيىا ًر إًف ىش ى اؿ أ ٍقى ى
ىىلها ىعلىٍيػ ىها ىكجعل ىعلىٍيػ ىها ىك ىعلىٍي ًهم الٍخراج ىكاىكوف ملكا لى يهم يجوز بيعهم أقر أ ى ىكإًف ٌ
كشراءىم لى ىها.
-1645فًي أىرض الٍخراج ىىل ًى ىي ىم ٍمليوىكة
أقرت فًي أىيٍديهم. لها الَّ ين َّ ً
ىص ىحابنىا :ى ىي ىم ٍمليوىكة ْل ٍىى ى
اؿ أ ٍقى ى
-1646فًي ًش ىراء أىرض الٍخراج كاستئجارىا
ىص ىحابنىا :البأس ب لك.اؿ أ ٍ
قى ى
-1647فًي إً ٍح ىداث البيع ىكالٍ ىكنىائًس
ار مصرا فىًإنَّػ يهم يتركوف ً
صىالسير من غير خَلؼ ىما ىكا ىف أىرض صلح فى ى اؿ يم ىح َّمد في ٌ قى ى
ً ً
ككنائسهم ىك ٍيمنىػعيو ىف من إً ٍح ىداث مثلو في الٍمصر ىكىال ٍيمنىػعيو ىف في ى
السواد ىكىما ىكا ىف ع ٍنػ ىوة
ت أىف صار مصرا منعيوا من أىف يصلوا فً ًيو ىكىال ٍيمنىػعيو ىف فًي أىرض الصلٍح إًذا خربى ٍ فىًإذا ى
ً ً
يعيدكىا ىك ىما ىكانىت ىك ٍيمنىػعيو ىف أىف يحولوىا إًلىى ىموضع خر من الٍمصر ىكىال ٍيمنىػعيو ىف ف ى
يما
فتحت ع ٍنػ ىوة أىف يحدثوىا فًي غير مصر.
-1648فًي ضرب الناقوس فًي الٍمصر
السير فًي غير خَلؼ :فًي أىرض الصلٍح ىال ٍيمنىػعيو ىف ضرب الناقوس فًي ً
اؿ يم ىح َّمد في ٌ قى ى
بيعهم ككنائسهم.
لمسلم
كفيها أىرض ي -1649فًي َّ
الدار يظٍهر ىعلىٍيػ ىها ى
ىص ىحابنىا :يصير يكلو فىػ ٍيئا. اؿ أ ٍ
قى ى
سلم ىك ىما ىكانىت.ٍم ً وسف أىنَّػ ىها لل ي م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
ٍعماؿ -1650فًي ىى ىدايىا ال َّ
ً ً
ٍح ٍرب
ٍج ٍيش في ىدار ال ى الركـ إًلىى أىمير ال ى
وسف من غير خَلؼ :ىما ٍأىدل ملك ٌ اؿ أىبيو يي يقى ى
الر يسوؿ. ك ىما ٍيعطى َّ اصة ىكىك ى لً ىفىػ يه ىو لىوي ىخ َّ
ً ً ً
قبلها ىكىكانىت
ٍج ٍيش ىىديَّة ى السير من غير خَلؼ :إًذا ٍأىدل إًلىى أىمير ال ى اؿ يم ىح َّمد في ٌ ىكقى ى
ك لىو أىدم إًلىى قىائًد من قواد ال يٍمسلمين ًْلىف سائًر الٍغىنىائًم ىكىك ى لً ى غنيمة ف ىيها الٍخمس ىك ى
ً
ى
س ب ائد ىكىال أ ًىمير ً
ٍخ ٍوؼ ىكإف ٍأىدل ال ىٍعدك إلىى رجل من ال يٍمسلمين لىٍي ى
ً ىذلًك على ىكجو ال ى
ٍخ ىىا ىكاىكوف لىوي دكف أىل ال ىٍع ٍس ىكر ىكذكر ىح ًديث ابٍن اللتبية. ىى ًديَّة فى ىَل بىأٍس بًأىف يىأ ي
استًتىابىة ال يٍم ٍراىد ً
-1651في ٍ
اء ىكىال
ىس ىىص ىحابنىا :ىال ي تل ال يٍم ٍراىد ىحتَّى يي ٍستىتىاب ىكمن قىتلو قبل أىف يي ٍستىتىاب ف د أ ى اؿ أ ٍ
قى ى
ض ىماف ىعلىٍي ًو. ى
اؿ أىبيو حني ىفة: وسف فًي الزندي الَّ ً م يظٍهر ًٍ
اْل ٍس ىَلـ قى ى ً
ىكذكر بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
أستتيبو كالمراد فىًإف أسلم خليت ىسبيلو ىكإًف أىبى قتلتو.
اؿ أرل إًذا أايت ادقىة كيعودكف قى ى وسف :ىك ى لًك ىزىمانا فىػلى َّما رأل ىما يصنع َّ
الزنى ً
اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
اب قبل أىف أىقتلوي لم أىقتلوي كخليتو ض ٍرب عيني و ىكىال أستتيبو فىًإف اى ى بزندي أمرت بً ى
اباؿ إًذا زعم الزندي أىنو قد اى ى وسف قى ىىكذكر يسلىٍي ىماف بن يش ىع ٍيب ىعن أىبًيو ىعن أبي يي ي
ىحبستو ىحتَّى أعلم اىػ ٍوبىتو.
وسف ىعن أبي حني ىفة أىف ال يٍم ٍراىد يعرض ىعلىٍي ًو ًٍ
اْل ٍس ىَلـ السير ىعن أبي يي ي
ً
ىكذكر يم ىح َّمد في ٌ
فىًإف أسلم ىكإًَّال قتل ىم ىكانىوي إًَّال أىف ييطىالب أىف ييػ ىؤجل فىًإف طلب ذىلًك أجل ثىىَلثىة أىيَّاـ ىكلم
نجد خَلفنا.
وسف فًي نوادره
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكقد ىحدثنىا يسلىٍي ىماف بن يش ىع ٍيب ىعن أىبًيو ىعن أبي يي ي قى ى
اؿ أىبيو حني ىفة :اقػٍتيل الزندي سرا فىًإف اىػ ٍوبىتو ذكرىا ىعنوي أدخلها فًي أ ىىمالً ًيو ىعلىٍي ًهم قى ى
اؿ :قى ى ىك ى
وسف خَلفنا. ىال اعرؼ ىكلم يحك أىبيو يي ي
-1652فًي ال ٍّ ٍّم ٌي يسب النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم
ً ً
صارسب النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍيو ىكسلم أىك عابو ىكىكا ىف يمسلما ف د ى يمن ٌ ىص ىحابنىا ف ىاؿ أ ٍ
قى ى
عزر ىكلم ي تل. ً
يم ٍراىدا ىكلىو ىكا ىف ذ ٍّميا ٌ
-1653فًي اصرؼ ال يٍم ٍراىد
اؿ يم ىح َّمد :ىكال ىٍم ًر ً
يض. يح ىكقى ىالص ًح ً
وسف :ىجائًز ىك َّ اؿ أىبيو يي ياؿ أىبيو حني ىفة :ىم ٍوقيوؼ ىكقى ى قى ى
صافاْل ٍح ىالردَّة ابطل ًٍ -1654فًي ٍّ
صانو أسلم أىك لم يسلم. إح ى الردَّة ابطل ٍ
اؿ أىبيو حني ىفة ىكزفر ىكيم ىح ٌمدٍّ : قى ى
صانو أسلم أىك لم يسلم. إح ى وسف :ىال ابطل ٍ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
-1655فًي ال يٍم ٍراىد ي تل رجَل خطأ
يما ا ٍكتىسبوي فًي ىحاؿ ًٍ
اْل ٍس ىَلـ ً
ثم ي تل فىالدٍّيىة ف ى اؿ أىبيو حني ىفة فًي ال يٍم ٍراىد ي تل رجَل خطأ َّ قى ى
الردَّة. يما ا ٍكتىسبوي فًي ىحاؿ ًٍ
اْل ٍس ىَلـ ىك ٍّ ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :ف ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
-1656فًي ال ٍّ ٍّم ٌي ي ٍنتى ل إًلىى كفر خر
ىص ىحابنىا :ىال يعرض لىوي . اؿ أ ٍ
قى ى
ً
-1657في ال يٍم ٍراى َّدة ىىل يى ًر ىثها ىز ى
كجها
ىص ىحابنىا :إًذا ىمااىت أىك لح ت لم يى ًر ىثها ىز ى
كجها. اؿ أ ٍ
قى ى
كجها أىف يتىػ ىزَّكج أي ٍخ ىتها.
از ىلز ىاؿ أىبيو حني ىفة :إًف لح ت ىج ى ىكقى ى
-1658فًي فرض ال ً
ٍج ىهاد
يحتىاج إًلىٍي ًهم. ً ٍج ىهاد ك ًىصحابنىا :ال ً
اجب إًَّال أىف ال يٍمسلمين في ع ر ىحتَّى ٍ ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
قس ىمة الٍخمس كالفيئ ً
-1659في ٍ
ساكًين اؿ أىبو حني ىفة فًي الٍج ًامع َّ ً
أسهم ل ٍل يف ى ىراء ىكال ىٍم ى الصغير :ي سم الٍخمس على ثىىَلثىة ٍ ى قى ى ي
السبًيل.
ىكابٍن َّ
خمس ً ً
الر يسوؿ ىكاحد ىك ٍ وسف ىعن أبي حني ىفة خمس اهلل ىك َّ كركل بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي
ذىكم الٍ ي ٍربىى لكل صنف ىس َّماهي اهلل فًي ىى ً ه ٍاْليىة خمس الٍخمس.
اؿ فًي كًتىابو { ىما أىفىاء اهلل على ىر يسولو} وسف :كالفيء الٍخراج ًْلىف اهلل اىػ ىعالىى قى ى اؿ أىبيو يي ي
قى ى
ٍخ ىراج ىم ٍوقيوفا على النَّاس فًي اْلعطية كاْلرزاؽ صة ًْلىنَّوي لىو لم يكن الفيئ ىكال ى
إًلىى خر الٍ ً َّ
لم اشحن الثغور ىكلم ا و الجيوش على الٍ ً تىاؿ.
-1660فًي َّ
السب
اؿ يم ىح َّمد من غير خَلؼ إًَّال فًي خف أىك حافر أىك نصل ىكيجوز َّ
السب على ٍاْلىقٍ ىداـ. قى ى
اؿ إًف سب تنى فلك ىك ى ا ىكلم ي ل إًف سب تك السب ك ً
اح ندا فىػ ى ى اؿ يم ىح َّمد :إًذا جعل َّ ى
قى ى
فىػ ىعلىٍيك ىك ى ا ىكإًف سب تني فىػ ىعلىٍيك ىك ى ا فى ىَل بىأٍس ىكيكرهي أىف يىػ يوؿ إًف سب تك فىػ ىعلىٍيك ىك ى ا
يرىما أيكما سب فىلوي ىك ى ا فى ىَل
اؿ رجل غى ى ىكإًف سب تني فعلي ىك ى ا ىى ى ا ىال خير فً ًيو ىكإًف قى ى
ينهما يم ىحلل إًف سب لم يغرـ ىكإًف سب أحد فى ىَل بىأٍس ب لك إًذا ىكا ىف بىأٍس فىًإف ىكا ىف بى ى
يسب كيسب اكوف ىدابَّتو ًم َّما يساب ىعلىٍيػ ىها ىال اكوف ىدابَّة ىال اتحرؾ. ٍ
ٍموات ً
إحيىاء ال ى -1661في ٍ
ىرضا لم اكن لىوي إًَّال بًًإذف ا ًْل ىماـ. ىحيىا أ ن اؿ أىبيو حني ىفة :من أ ٍ قى ى
ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :ى ىي لىوي ىكإًف لم يى ٍج ىع ى
لها لىوي ا ًْل ىماـ. اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
وسف :كالموات الَّ ً م يجوز إحياؤه بًغىٍير إًذف ا ًْل ىماـ يى ىو الَّ ً م إًذا كقف رجل اؿ أىبيو يي يقى ى
صواو لم يسمعوي أدنى أىل الٍمصر إًلىٍي ًو ىكىما بً ًخ ىَلؼ صار فصاح بًأى ٍعلىى ى ىكأى ٍدنىاهي إًلىى ٍاْل ٍىم ى
س بموات. ً
ذىلك فىػلىٍي ى
-1662فًي أ ٍىم ىواؿ الٍبيػغىاة
غنيمة كيستعاف بكراعهم كسَلحهم على حربهم فىًإذا كضعت ىصل :ال اكوف ى اؿ فًي اْل ٍ قى ى
الماؿ ىعلىٍي ًهم ىكيرد الكراع ىعلىٍي ًهم إًذا لم ٍيب من الٍبيػغىاة أحد ىكىما ارىا رد ى ىكز ىٍح ٍرب أ ى ال ى
اس ٍتهلك فى ىَل ىش ٍيء فً ًيو. ٍ
وسف ىما كجد فًي أىيدم أىل الٍبىغي من ً ً ً
ىكذكر إًبٍػ ىراىيم بن الٍجراح في الٍبىػ ٍرىمكي ىعن أبي يي ي
سَلح فيء ي سم ك يخمس ىكإًذا اىابيوا لم يؤخ كا بً ىدـ ىكىال ىماؿ استهلكوه كراع أىك ى ى
ثم اىابيوا لم يؤخ كا بً ًو ىكىما ىكا ىف قىائًما استىػ ٍهلكوي الٍ ىخ ىوارًج من دـ أىك ىماؿ َّ اؿ ىمالك ىما ٍ ىكقى ى
بً ىع ٍينًو رد .
ضاة الٍبيػغىاة - 1663فًي قي ى
اعة أىف يي ًجيز كتاب أىل الٍبىغي ىكىال ً ً ً ً
وسف في الٍبىػ ٍرىمكي :ىال يىػ ٍنبىغي ل ى اضي ال ى
ٍج ىم ى اؿ أىبيو يي يقى ى
اداو ىكىال حكمو.
ىش ىه ى
شرىكة
كتاب ال ٌ
-1664فًي ال ٌ
شرىكة بالعركض
الد ىر ًاى ًم ىك َّ
الدنىانًير ىكىال اجوز بالعركض ىك يى ىو قىوؿ ابٍن شرىكة إًَّال بً َّ ىص ىحابنىا :ىال اجوز ال ٌ
اؿ أ ٍ
قى ى
رمة.
شب ى
ٍ
ٍخ ٍل - 1665فًي ال ٌ
شرىكة قبل ال ى
ٍخ ٍل للدراىم ك َّ ً
الدنىانير إًذا عينا ى
الماؿ كأحضراه ى شرىكة قبل ال ى
ىص ىحابنىا :اصح ال ٌ اؿ أ ٍ
قى ى
اؿ زفر :ىال اىػ ٍنػ ىع ً د ىحتَّى يختلطا.
ىكقى ى
اصة.
صاحبو ىخ َّ شرىكة فىػ يه ىو من ىماؿ ى
ٍخ ٍل بعد ال ٌ ىيهما ىلك قبل ال ى ىص ىحابنىا :أ ى اؿ أ ٍ
ىكقى ى
اضل فًي ٍّ
الربٍح -1666فًي التَّػ ىف ي
از ىكإًف ىكا ىف ىص ىحابنىا :إًذا ا ٍشتىرىكا شرىكة عناف على أىف يعمَل كافاضَل فًي ٍّ
الربٍح ىج ى اؿ أ ٍ
قى ى
الماؿ ًم ٍنػ يه ىما ىس ىواء.
ىرأس ى
-1667فًي شرىكة ال ىٍعنىاف بىين ال ٍّ ٍّم ٌي ىكال يٍمسلم
كىة ىكاجوز . ً
ىص ىحابنىا :ى ىي ىم ٍك ير ى اؿ أ ٍ
قى ى
-1668فًي ىشرط الٍفضل فًي الوضيعة
الربٍح على ىما اؿ أىصحابنىا :الوضيعة على الٍمالىي ًن بعددىما كشرط الٍفضل ب ً
اطل ىك ٍّى ى ى ٍ قى ى ٍ ى
ا ٍشترطىا .
-1669فًي ىشرط ال ىٍع ىمل على أحد َّ
الش ًري ىك ٍي ًن
اف فىشرط ال ىٍع ىمل علىىصحابنىاً :ىي جائًزة فىًإف ىكا ىف من أىحدىما ألف كمن اْلخر أىل ىف ً
ى ى ى ى ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
شرط ب ً ص ىف ً
اطل ىكإًفالربٍح على يريؤكس ٍاْل ٍىم ىواؿ ىكال ٌ ىاف ىكا ىف ٍّ الربٍح نً ٍ صاحب ٍاْلىل ىف ٍي ًن على أىف ٍّ ى
ص ىف ٍي ًن ىجائًز.
الربٍح نً ٍ ىكا ىف ال ىٍع ًامل اْلخر فىشرط ٍّ
-1670فًي نىػ ىف ى ة أحد َّ
الش ًري ىك ٍي ًن
صتو ىما أنٍف منش ًريكو ًح َّاحد مهما من ىماؿ نىفسو ىكيغرـ ل ى اؿ أىصحابنا :ي ٍنف كل ك ً
ى قى ى ٍ ى ى
ٍج ٍملىة.
ال ي
-1671فًي شرىكة ال يٍو يجوه
الش ىر ًاء لكل.
الماؿ بً ٍّ
الربٍح على قدر ىما يى ع من ى
ىص ىحابنىا :شرىكة ال يٍو يجوه حائزة ىك ٍّ
اؿ أ ٍ
قى ى
-1672فًي شرىكة ٍاْلىب ىداف
موضعين ىصحابنىا :اجوز شرىكة ٍاْلىب ىداف فًي الصناعات ااٌف ت أىك ا ٍختلفت عمَل فًي ً
اؿ أ ٍ ى قى ى
ص ًطيىاد كاالحتطاب ىكنى ٍحوه. أىك م ً ً
وضع ىكاحد ىكىال اجوز فًي ًاال ٍ ى
شرىكة ىكىما اؿ كل ىما اجوز فً ًيو الٍوىكالىة اجوز فً ًيو ال ٌ وسف ىعن أبي حني ىفة قى ى م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
شرىكة من الصناعات نى ٍحو شرىكة ىكىما اجوز فً ًيو ال ٌ ىال اجوز فً ًيو الٍوىكالىة ىال اجوز فً ًيو ال ٌ
ً
ينهما
ىحدىما فى ىما حصل من فضل فىػ يه ىو بى ى الٍخياطىة كال صارة فىًإنَّوي ىس ىواء عمَل ىجم نيعا أىك أ ى
نً ٍ
ص ىف ٍي ًن.
-1673فًي اصرؼ شريك ال ىٍعنىاف
شرىكة فىػ يه ىو لىهما ىكىما ا ٍشتىػ ىراهي من غير ىص ىحابنىا :ىما ا ٍشتىػ ىراهي أحد ىش ًريكي ال ىٍعنىاف على ال ٌ اؿ أ ٍ قى ى
س از ىعلىٍي ًو ىخ َّ
اصة ىكلىٍي ى اراو ىج ى ً ً
ىحدىما بدين في ا ىج ى أقر أ ى اصة ىكإًف ٌ ارة فىػ يه ىو لىوي ىخ َّ ٍّج ى
ٍك الت ى اًل ى
ىحدىما لم يجز اىأ ًٍخيره على َّرهي أ ى ً
على ال يٍمنكر م ٍنوي ىش ٍيء ىكإف ىكا ىف لىهما دين على رجل فىأىخ ى
ً
يخر فًي رد بً ىع ٍيب ىكىال يمطىالبىة يما اواله ٍاْل ى ً
ىحدىما خصما ف ى ضاهي ىكىال يكوف أ ى اْلخر إًَّال بً ًر ى
الش ًريك اْلخر. اكضة يلٍزـ ىج ًميع ذىلًك َّ بًثمن ىكىال غىيره ىكفًي ال يٍم ىع ى
ً ً
يما اواله اْلخر ومة أحد ىش ًريكي الصناعات ف ى صى -1674في يخ ي
ًً ً
أيهما ىما دفع الثػ ٍَّوب فىلوي الماؿ يمطىالبىة اْلخر بو ىك ى ىيهما ا بل بال ىٍع ىم ًل فلرب ى ىص ىحابنىا :أ ى اؿ أ ٍ قى ى
وسف ىعن َّماف ىعلىٍي ًه ىما ذكره بشر ىعن أبي يي ي أىف ييطىالب اْلخر ىكإًذا جنت يىد أ ى
ىحدىما فىالض ى
الش ًريك
اؿ َّ ىحدىما بًثىػ ٍوب فًي يدىما إًف ىى ى ا ىدفعو إًلىٍي ًو ليعملو ىكقى ى أقر أ ى أبي حني ىفة فىًإف ٌ
سانا كالمتفاكضين أىال ارل اْلخر يىو لي صدؽ الٍم ر كدفع الثػَّوب إًلىى الٍم ر لىوي ٍ ً
است ٍح ى ٍ ى ى
احد ًم ٍنػ يه ىما بً ىج ًمي ًع ال ىٍع ىمل ىكىرىكاهي يم ىح َّمد ىك ى لًك. أىف لىو أىخ كل ك ً
ى ي
ينهما.
اب فىعمل اْلخر بى ى ىحدىما أىك غى ى ىص ىحابنىا إًذا مرض أ ى اؿ أ ٍ ىكقى ى
شرىكة على أى ٍعيىاف اْلدكات - 1675فًي ال ٌ
ىحدىما كبعين من اْلخر على أىف يؤاجرىما شرىكة على فعل من أ ى ىص ىحابنىا :ىال اجوز ال ٌ اؿ أ ٍ قى ى
ىكيكوف ٍاْلجر نً ٍ
ص ىف ٍي ًن.
ك ًْلىف الٍوىكالىة على ىى ى ا ال ىٍو ٍجو ىال اصح. اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىك ىذلً ىقى ى
ىحدىما ىكالٍبىػ ٍيت من اْلخر ً
شرىكة على أىف لىة ال صارة من ع ٍند أ ى ىص ىحابنىا :ىكاجوز ال ٌ اؿ أ ٍ ىكقى ى
اف ًْلىف ٍاْللىة فًي ىى ى ا ص ىف ً
ٍكسب نً ٍ ً
على أىف يعمَل بأداة ىى ى ا في بىيت ىى ى ا على أىف ال ٍ
ٍخوذىة ىعن ال ًٍف ٍعل ىكفًي الٍبىػغٍل س ًم َّما ييػ ٍؤ ىخ أجره ىكىك ى لً ى
ك الٍبىػ ٍيت ىك ٍاْل ٍ
يج ىرة ىمأ ي الٍموضع لىٍي ى
ٍخوذ من الٍبىػغٍل ىكالٍبى ًعير. ىكالٍبى ًعير ىمأ ي
- 1676فًي ىشرط ال يٍم ىز ى
ارعة
رط إًَّال ىعن اْل ٍىرض أىك ىعن الرجل ش ً ٍخارًج بًال ٌ يستىح بعض ال ى وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال ٍ اؿ أىبيو يي يقى ى
ارعة ىكا ىف يستىح بًغىٍير ىشرط ىكىمتى فى ٍ
سدت ال يٍم ىز ى يستىح ىعن الٍبى ر كاْللة ىكرب الٍب ر ىك ٍ ىكىال ٍ
لصاحب الٍب ر كللباقي أجر الٍمثل ىعلىٍي ًو من أىرض أىك ىعامل. الٍخراج ى
ارعة على أىف اكوف اْل ٍىرض مستأجرة ىكيكوف الرجل اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :إًنَّ ىما اجوز ال يٍم ىز ى قى ى
ً ٍجرا فىًإذا خرج ىعن ذىلًك لم اصح إًَّال أىف يم ىح َّم ندا قى ى
اؿ إًذا ىكا ىف من ع ٍند أ ى
ىحدىما يم ٍستىأ ن
يج ىرة الٍمثل ىله يؤىالء فى ىكا ىف يىػ ٍنبى ًغي أىف ىال ًً
الفداف ىكمن اْلخر ال ىٍع ىمل ىكمن اْلخر الٍب ر ىك ىعليو أ ٍ
ً
صاحب اْل ٍىرض صاحب الٍبى ر ىكبىين ى يما بىين ى صاحب اْل ٍىرض لفسادىا ف ى دىا بىين ى ييػ ٍف ًس ى
ضارب ٍم ى ٍمضارب على أىف لل ي الماؿ ىكبىين ال ى صاحب ى ضاربىة إًذا ىكقعت بىين ى اؿ فًي ال يٍم ى ىك ىما قى ى
الربٍح أىف ارعة ثلث ٍّ الربٍح كلرجل خر ىشرط عملو فًي ال يٍم ىز ى الماؿ ثلث ٍّ الربٍح كلرب ى ثلث ٍّ
الربٍح كللمضارب ثلثو ىك ٍلْلخر أجراا مثلو فىلم ا ٍفسد الماؿ ثيلثي ٍّ ً
ضاربىة ىجائ ىزة كلرب ى ال يٍم ى
يما بىينو ىكبىين اْلخر. ٍمضارب ْلجل فىس ى ً الٍم ى ً
ادىا ف ى ى الماؿ ىكبىين ال ى يما بىين رب ى ضاربىة ف ى ي
ٍّص ً
ف الصانًع ي ٍ عد فًي حانواو من ٍيعمل ىم ىعو بًالن ٍ -1677فًي َّ
ف ىص ىحابنىا فًي صانع أىك خياط ي ٍ عد ىم ىعو فًي حانواو رجَل يط ىٍرح ىعلىٍي ًو ال ىٍع ىمل بًالن ٍ
ٍّص ً اؿ أ ٍقى ى
سانا. أىنو جائًز ٍ ً
است ٍح ى ى
ضة -1678فًي شرىكة ال يٍم ىفاك ى
الماؿ الَّ ً م يجوز انٍ ًع ى اد ً
اكضة ىجائ ىزة كشرطهما أىف يستويا في ى
ىصحابنىا :شرىكة الٍم ىف ى ً
ي اؿ أ ٍ ى قى ى
َّصرؼ ً ً ً ً ًو ً
لصاحبو في الت ى َّصرؼ فىيكوف حينىئ كل ىكاحد م ٍنػ يه ىما ىككيَل ى شرىكة ىكفي الت ى ال ٌ
ض ىمانو اكضة ىكىما ىكا ىف ى اخلىة فًي ال يٍم ىف ى الد ً
ومة كضامنا ىعنوي ىما يلٍزمو من ًج ىهة الٍعي يود َّ صى ٍخ ي
ىكال ي
اكضة فًي شرىكة ال يٍو يجوه كاْلبداف أىيٍضا ض ىماف الٍعي يود ىكيجوز ًع ٍندىم ال يٍم ىف ى فًي معنى ى
اكضة فًي ال يٍو يجوه اكضة ىد ىر ًاىم أىك ىدنىانًير فى ٍ
سدت ال يٍم ىف ى فىًإف كزف أ ى
ىحدىما بعد ال يٍم ىف ى
عركضا لم ا ٍفسد. ً
ىكإف كزف ي
1679فًي ىك ىفالىة أحد ال يٍمتىػ ىفاكضين
صاحبو. اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا كفل أحد ال يٍمتىػ ىفاكضين بً ىماؿ لزـ ى قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :ىال يلٍزـ فًي ىعا ًرية المفاكض. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
الع ٍبد ال ىٍمأٍذيكف لىوي.
ك ى سا نا ىكىك ى لً ى ىصحابنىا :للمفاكض أىف يعير ٍ ً
است ٍح ى اؿ أ ٍ ىقى ى
-1680فًي شرىكة المفاكض
ضة أىك عناف ىكيجوز على ىش ًريكو. شارؾ خر شرىكة يم ىف ىاك ى ىص ىحابنىا :للمفاكض أىف يي ى اؿ أ ٍ قى ى
اف أىك لم يؤقت ص ىف ً
اؿ ىما ا ٍشتريت من ىش ٍيء فىػ يه ىو بىػ ٍيننىا نً ٍ يمن قى ى ً
-1681ف ى
اؿ ىما ا ٍشتريت الٍيىػ ٍوـ فبيني ىكبىػ ٍينك اْل ٍم ىَلء :إًذا قى ى وسف فًي ًٍ ً
اؿ بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي قى ى
ك إًف ىكقت ك إًف لم يؤقت يىػ ٍونما ىككقت ىماال ىكىك ى لً ى اؿ يى ىو ىجائًز ىكىك ى لً ىفىًإف أىبىا حني ىفة قى ى
صنفا من الثػٍّيىاب كسمى عددا ىكلم يسم ثمنا ىكىال يىػ ٍونما فىػ يه ىو ىجائًز.
اؿ ىال يجوز إًَّال أىف اؿ ىما ا ٍشتريت ىكلم يسم ىش ٍيئا فىػ يه ىو بيني ىكبىػ ٍينك فىًإف أىبىا حني ىفة قى ى ىكإًف قى ى
ارة فىػ يه ىو بىػ ٍيننىا فىػ ىه ى ا ً ً
يشتركا في وال ىما اشترينا أىك ا ٍشترل لنا أىك ا ٍشترل ىكاحد منا من ا ىج ى
اؿ ىما ىرأىيٍت اؿ ىما ا ٍشتريت الٍيىػ ٍوـ فىػ يه ىو لي لم يجز ىكلىو قى ى وسف ىكإًف قى ى ً
ىجائز ىك يى ىو قىوؿ أبي يي ي
از إًذا جعل ال ىٍم ًشيئىة إًلىى ال ىٍوكًيل . أىف اشتريو الٍيىػ ٍوـ لي فاشتره ىج ى
ينهما
ك بى ى اؿ ىما ا ٍشتريت من ىش ٍيء فىػ يه ىو بيني ىكبىػ ٍينك ىك ىذلً ى اؿ يم ىح َّمد فًي ًٍ
اْل ٍم ىَلء :إًذا قى ى ىكقى ى
الش ًريك ىكلم يحك خَلفنا . على ٍاْلىبىد ىحتَّى ييخرجوي َّ
- 1682فًي ال ٌدين بىين الرجلىٍين
ىحدىما ىش ٍيئا شركو اْلخر فً ًيو فىًإف سلمو لىوي لم يكن ىص ىحابنىا :إًذا أىقبض أ ى اؿ يم ىح َّمد ىعن أ ٍ قى ى
نصف ىما قبض لىوي أىف يرجع ىعلىٍي ًو ىحتَّى يىػ ٍن ًوم ىما على ال ىٍمطٍليوب فىًإذا نول ىر ىج ىع ىعلىٍي ًو بً ٍ
اْلم ىَلء ىعن أبي حني ىفة إًف سلم لىوي فىلوي أىف يعود حتَّى ي ى ً ً
شا ًركوي ف ى
يما ى ي وسف في ًٍ ٍ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
أىخ .
صيبً ًو عرضا الش ًري ىك ٍي ًن فًي ال ٌدين يىأ ي
ٍخ بًنى ً -1683فًي أحد َّ
الش ًري ىك ٍي ًن من ً
نصيبو من ال ٌدين على عوض فىًإف َّ
للش ًريك صالح أحد َّ ىص ىحابنىا :إًذا ى
اؿ أ ٍ
قى ى
شاء الٍ ى ابًض أىف يػ ٍع ًط ًيو نصف ً
نصيبو من ال ٌدين ىكإًف ا ٍشترل ٍخ نصفو إًَّال أىف يى ى اْلخر أىف يىأ ي
ي
نصيبو من ال ٌدين ىال غير. نصف ً صيبً ًو عوضا ىر ىج ىع ىعلىٍي ًو ىش ًريكو بً ٍ ًم ٍنوي بًنى ً
نصيبو من ال ٌدين. نصف ً الش ىراء ىكالصلٍح ىس ىواء ىكيرجع بً ٍ اؿ زفرٍّ : ىكقى ى
-1684فًي اىأ ًٍخير أحد َّ
الش ًري ىك ٍي ًن
صيبً ًو لم يجز.
الش ًري ىك ٍي ًن فًي ال ٌدين إًذا أخ ىما الٍغى ًريم بًنى ً
اؿ أىبيو حني ىفة فًي َّ قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :يجوز. اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
اؿ زفر :ىال يجوز اىأ ًٍخير دين أىصلو ىحاؿ. ىكقى ى
نصف ىما قبض الش ًريك بً ٍ
وسف ىكيم ىح ٌمد :إًف حل ىما أخر ىكا ىف لىوي أىف يرجع على َّ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
صيبً ًو على الٍغى ًريم. كإًف ىشاء رجع بًنى ً
ى ىى ى ى
ارعة
كتاب ال يٍم ىز ى
ٍخ هي
صوب ي در على مثل ىمالو ىىل يىأ ي ً
-1860في ال ىٍم ٍغ ي
ٍخ من ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف لرجل على رجل ىماؿ فىوج ىد مثلو فىلوي أىخ ه بًغىٍير إً ٍذنو ىكىال يىأ ي اؿ أ ٍ قى ى
غير جنسو .
ثم استودع الجاحد ال يٍمودع لم يكن لىوي أىف يجحده. اؿ يم ىح َّمد :إًذا جحد ىكًد ىيعة ًع ٍنده َّ ىكقى ى
صوبىة ً
- 1861في كلد ال ىٍمغٍ ي
ادة الٍبدف . ك ًزيى ىض يموف ىكىك ى لً ى ىص ىحابنىا :غير ىم ٍ اؿ أ ٍ قى ى
ادة - 1862فًي استهَلكو بعد ٍّ
الزيى ى
سا ًكم أىل ىف ٍي ًن فىػبى ى
اع ىها ارت اى ى صىقيمتها ألف فزادت ىحتَّى ى ىصل :إًذا غصب ىجا ًريىة ى اؿ فًي اْل ٍ قى ى
الٍغى ً
اء ضمن سلمها ىكإًف ىش ى
قيمتها يىػ ٍوـ ى
سلمها فىػ ىهلىكت فللمغصوب أىف يضمنوي ى اصب ىك ى
الم ٍشتى ًرم.
ي
ً
ٍّرىىم.وسف ىعن أبي حني ىفة ىال يضمن الٍغىاصب ٍاْللف الد ٍ اعة ىعن أبي يي ي اؿ ابٍن ىس َّم ى ىكقى ى
- 1863فًي نيػ ٍ صاف الٍحيػواف فًي يد الٍغى ً
اصب ى ىى ى ى
اصب فللمغصوب أىف يضمنوي أرش ىصحابنىا :إًذا غصبو عبدا فى ى ىىبت عينو فًي يد الٍغى ً
ى اؿ أ ٍ ى قى ى
الٍعين ىكيىأٍ يخ ى
الع ٍبد.
- 1864فًي اخري الثػ ٍَّوب
صاف ىكإًف ىكا ىف خرقا ً ً
ىص ىحابنىا :إًذا ىكا ىف خرقا يىسيرا أىخ الثػ ٍَّوب ىكضمن الٍغىاصب النػ ٍ ى اؿ أ ٍ قى ى
ً ً ً ً
يمتو يكلو ىكىكا ىف الثػ ٍَّوباء ضمن الٍغىاصب ق ى صاحب الثػ ٍَّوب بالٍخيىا ًر إًف ىش ى قد أفٍسدهي فى ى
ً
صاف.
ضمنىوي النػ ٍ ىاء أىخ الثػ ٍَّوب ىك ى ل ٍلغىاصب ىكإًف ىش ى
- 1865فًي غصب الٍع ار
ب إًَّال أىف ينهدـ من فعلو. صًوسف :ىال يضمن بًالٍغى ٍ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
ب ىكإًف انٍػ ىهدـ من غير عملو . صً اؿ يم ىح َّمد :يضمن بًالٍغى ٍ ىكقى ى
صب يج ىرة الٍغى ٍ ً
- 1866في أ ٍ
ً
ىص ىحابنىا :إًذا غصب ىدابَّة كأجرىا فاْلجرة ل ٍلغىاصب يتى ى
ص َّدؽ ىبها ىكىال أجر اؿ أ ٍ
قى ى
صوب.
لل ىٍم ٍغ ي
يما انٍػ ى طع فًي أىيدم النَّاس ً
- 1867ف ى
ًً ً
اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا غصبو ىش ٍيئا م َّما يي ىكاؿ أىك ييوزف فىانٍػ ى طع من أىيدم النَّاس فىػ ىعلىيو ق ى
يمتو قى ى
يىػ ٍوـ يختصموف.
وسف :يىػ ٍوـ غصبو.
اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
اؿ زفر ىكيم ىح ٌمد :خر ىما انٍػ ى طع من أىيدم النَّاس. ىكقى ى
حملها إًلىى بىػ ٍغ ىداد فىػلى ً يىوي بىػ ٍغ ىداد
الرم ىك ىشاـ ىعن يم ىح َّمد فًي رجل قد غصب ىجا ًريىة بً ٍّ ىكذكر ًى ى
الس ىَلـٍجا ًريىة بً ىم ًدينىة َّ الرم ىكإًف ىش ى
اء أىخ ال ى قيمتها بً ٍّ
ى اء أىخ ً ً
صوب بالٍخيىا ًر إًف ىش ى أىف ال ىٍم ٍغ ي
ً ثم ل ً يو بًالٍب ًاعة ىعن يم ىح َّمد أىنو إًذا غصبو كً ىراء بًبىػ ٍغ ىداد َّ
ص ىرة يى ىو أ ٍغلى م ٍنوي ىٍ ىكذكر ابٍن ىس َّم ى
يمتو بًبىػ ٍغ ىداد يىػ ٍوـ ً ً ً
اء أىخ ق ى بكراء مثلو ىكلكنو إًف ىش ى صوب أىف ييطىالبوي ى س لل ىٍم ٍغ يببىػ ٍغ ىداد فىػلىٍي ى
ٍخ ًم ٍنو بًبػ ٍغ ىداد كًراء مثلو إًف ىكا ىف بًالٍب ً
س
ص ىرة أرخص فىػلىٍي ى ىٍ ى اء أى ٌخرهي ىحتَّى يىأ ي ي ى يختصموف ىكإًف ىش ى
يمتو ً
صوب كللمغصوب أىف يضمنوي ق ى شاء ال ىٍم ٍغ ي اصب أىف ييػ ٍع ًط ًيو كً ىراء مثلو إًَّال أىف يى ى ل ٍلغى ً
ٍخ مثلو بًبىػغٍ ىداد. بًبىػغٍ ىداد أىك ييػ ىؤخٍّرهي ىحتَّى يىأ ي
ثم ل ً يو بًبىػلىد خر است ٍ رض ىد ىر ًاىم َّ يمن ٍ
ً
يمن حكيت ىعنوي ف ى
ً
م ىعن زفر ف ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ير ًك ى قى ى
ٍخ هي ث ل ً يو ىكىكا ىف يستحسن فًي الطَّ ىعاـ أىف يىأ ي ٍخ هي ىبها ىح ٍي ي اؿ ىكا ىف أىبيو حني ىفة يىػ يوؿ :يىأ ي قى ى
اىنىا ىكا ىف قبيحا ىكإًف اؿ يخ طى ىعامك ىى ي مصر فىػ ى ى ث أقٍرضوي فىػلىو أقٍرضوي بًالٍ يكوفى ًة فىػلى ً يىوي بً ٍ ىح ٍي ي
ث ل ً يو. غصبو إًيَّاه أىخ ه ىح ٍي ي
خلها فًي بنائًًو شبىة فىأ ٍد ى يمن غصب ىخ ى ً
- 1868ف ى
يما ىح ىكاهي ابٍن أبي ً اؿ أىصحابنا :علىي ًو قيمتها كلىيس لص ً
ٍخ ىىا ىك ىعن زفر ف ى اح ىبها أىف يىأ ي ى ىٍ ى ى قى ى ٍ ى ى ى ٍ
عمراف أىنو يىأٍ يخ ىىا ىك ٍيرفىع الٍبناء. ى
-1869إًذا خل ىد ىر ًاىمو بً ىد ىر ًاىم غىيره
ضمنها.
ى ىص ىحابنىا :إًذا خل ىد ىر ًاىم ال ىٍوًد ىيعة بدراىمو اؿ أ ٍ قى ى
اؿ أىبيو حني ىفة :ىال ىسبًيل لىوي على الٍغىٍير. كقى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد :يشركوي ال يٍمودع إًف ىش ى
اء . اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ثم قدر ىعلىٍي ًو يمة ىما غصب َّ ًً
يمن قضى ب ى
ً
- 1870ف ى
ضمنها ب وؿ
ى الع ٍبد فى ىَل ىسبًيل لىوي ىعلىٍي ًو ىكإًف ثم ظهر ى يمة بًالٍبىػيٍّػنى ًة َّ
ىص ىحابنىا :إًذا ضمنو الٍ ى اؿ أ ٍ قى ى
ً ً الٍغى ً
الع ٍبد ىكإًف ىش ى
اء يمة ىكأخ ى اء رد الٍ ى الع ٍبد فالمغصوب بالٍخيىا ًر إًف ىش ى ثم ظهر ى اصب َّ
اصب. ىكانىت لىوي الٍ يمة كسلم الع ٍبد ل ٍلغى ً
ى ى ى
ىح ىمر ً
يمن غصب ثوبا فصبغو أ ٍ - 1871ف ى
ً ً ً
الص ٍبغ ل ٍلغىاصب ىكإًف ىش ى
اء ادة َّ اء أىخ ه ىكضمن ًزيى ى صوب بالٍخيىا ًر إًف ىش ى ىص ىحابنىا :ال ىٍمغٍ ي
اؿ أ ٍ قى ى
ً ً
يمتو أىبيض ىكسلم الثػ ٍَّوب لىوي . ضمن الٍغىاصب ق ى
اصب يهب لغيره - 1872فًي الٍغى ً
اء ضمن صوب فىًإف ىش ى اء ال ىٍم ٍغ ي
ثم ىج ىىص ىحابنىا :إًذا غصب ثوبا فوىبو لغيره فخرقو َّ اؿ أ ٍ قى ى
ً
هما ضمن لم يرجع على اْلخر. اء ضمن ال ىٍم ٍو يىوب لىوي فىأىيٌ ى الٍغىاصب ىكإًف ىش ى
ً
صوب - 1873في اىػ ٍغيًير ال ىٍم ٍغ ي
ىص ىحابنىا :إًذا غصبو غزال فنسجو أىك قطنا فغزلو أىك ًح ٍنطىة فطحنها فى ىَل ىسبًيل اؿ أ ٍ قى ى
ك قىوؿ ىمالك فًي الٍغىزؿ إًذا نسج كال طن إًذا غزؿ َّماف ىكىك ى لً ى ً ًً
صوب ىعلىٍيو ىك ىعليو الض ى لل ىٍم ٍغ ي
اصب ىكبعد ىمواو كذكر مح َّمد فًي ٍإم ىَلئًًو أىف الٍمغٍصوب أىح بً ىه ى ا اللَّ ٍحم فًي حياة الٍغى ً
ىى ى ى ي ى يى
اء لىوي فيستوفي ثمنو دكف ىسائًر الٍغيىرىماء. ىحتَّى ىش ى
الشاة لما أىمر النَّبًي صلى اهلل ىعلىٍي ًو ىكسلم بًأىف يطعم اؿ يم ىح َّمد :ىكلىو ىكا ىف لىوي احتباس َّ قى ى
اْلسرل.
ٍخ اللَّ ٍحم إًذا طبخ الشاة المشوية ىكىال يىأ ي اْل ٍم ىَلء أىف لىوي أىخ َّ وسف فًي ًٍ م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
بالخل كالتوابل.
صوب أىخ ه. ً ً
س لل ىٍم ٍغ ي
ينهما في أىنو لىٍي ى
ىكىال فرؽ ع ٍند أبي حني ىفة ىكيم ىح ٌمد بى ى
اصب - 1874فًي الٍم ٍغصوب ي ًجيز بيع الٍغى ً
ى ي ي
صوب
أجاز ال ىٍم ٍغ ي ٍجا ًريىة ىكقبض الثٌمن فىػ ىهلىك فًي يىده َّ
ثم ى
ىصحابنىا :إًذا ب ى ً
اع الٍغىاصب ال ى ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
صوب. از ىكالثمن ىىالك من ملك ال ىٍمغٍ ي البيع ىج ى
-1875فًي الٍغى ً
اصب يىبًيع َّ
صوبثم يى ٍشتى ًرم من ال ىٍمغٍ ي
ثم ا ٍشترل من الٍمغٍصوب ي ٍن ض بيع الٍغى ً ٍجا ًريىة َّ ىصحابنىا :إًذا ب ى ً
اصب. ى ي اع الٍغىاصب ال ىى اؿ أ ٍ ى
قى ى
- 1876فًي رجلىي ًن يغصباف ىشيئا ك ً
اح ندا ٍ ى ٍ
احد ًم ٍنػ يه ىمااح ندا فللمغصوب أىف يضمن كل ك ً
ى
اؿ مالك فًي رجلىي ًن يغصباف ىشيئا ك ً
ٍ ى ٍ قى ى ى
ٍج ًميع. ال ى
احدكلم ي ل أحد من أىل الٍعلم ب لك سواه كىو فىاسد فًي الٍ ياس أىيضا ًْلىف كل ك ً
ى ى ٍ ي ى يى ى
صف ٍّص ً ً ً ٍّص ً غى ً ً
ف يلٍزمو ثمن النٌ ٍ ف ىك ىما لىو اشتريا عبدا ىكا ىف كل ىكاحد يم ٍشتىريا للن ٍ اصب للن ٍ
دكف الٍكل ًزيى ى
ادة.
الع ٍبد
ثم ظهر ى اصب َّاْل ٍم ىَلء ىعن أبي يوسف أىنو إًذا أىخ الٍ يمة ب وؿ الٍغى ً
ى ي ي م فًي ًٍ اؿ ير ًك ى
قى ى
ً ً ً ً
يمتو أىكثر فللمغصوب صوب ىعلىٍيو ىكإًف ىكانىت ق ى اؿ الٍغىاصب فى ىَل ىسبًيل لل ىٍم ٍغ ي
يمتو ىك ىما قى ى ىكق ى
ً
ثم ظهر
اصب َّ اؿ أىخ الٍ يمة ب وؿ الٍغى ً
ى ىصل بل قى ىيمة ىكلم يشرط ىذلك فًي اْل ٍ أىخ ه كرد الٍ ى
الع ٍبد أىخ ه إًف ىش ى
اء. ى
كتاب ال ىٍعا ًرية
دع ًيو ى
رجَل ًف الشيء ي ً ً
- 1928في َّ ٍ ى
ص ىف ً
اف. ينهما نً ٍ اىا ى ً
رجَلف ىكأىقى ىاما الٍبىػيٍّػنىة فى ًه ىي بى ى ىص ىحابنىا فًي ىدار فًي يىدم رجل اد ى
َّع ى اؿ أ ٍ قى ى
ٍخارًج ىكالَّ ً م فًي يىده - 1929فًي بىػيٍّػنىة ال ى
ٍخارًج إًَّال فًي النٍّتىاجاـ الرجل ىكالَّ ً م فًي يى ىديٍ ًو الٍبىػيٍّػنىة فىالٍبىػيٍّػنىة بىػيٍّػنىة ال ى ىص ىحابنىا :إًذا أىقى ى اؿ أ ٍ قى ى
ىكىما فًي ىم ٍعنىاهي.
صاحبو ٍخارًج ٍّ احد من الَّ ً م فًي يىده ىكال ى - 1930إًذا دعى كل ك ً
الش ىراء من ى ى
اف ىكي ٍترؾ فًي يىد من يى ىو فًي يىده. اؿ أىبو حني ىفة كأىبو يوسف :اتهاار الٍبػيٍّػنىتى ً
ى ىي ي ي قى ى ي
اؿ يم ىح َّمد ىكزفر :ي ٍ ضى بً ًو للَّ م فًي يى ىديٍ ًو. ىكقى ى
اجو ىف أىف يىػ يوليوا ىال نعلموي خرج من ملكو ً
- 1931في بىػيٍّػنىة الٍملك ىىل يى ٍحتى ي
وال ىال نعلموي خرج من ملكو ىكىال ٍملك لم يحتاجا أىف يىػ ي ى ىصحابنىا :إًذا ىشهدا بًال ً
اؿ أ ٍ ى قى ى
يستى ٍحلف ال يٍم َّد ًعي أىيٍضا على ىذلًك. ٍ
الم ٍشتى ًرم فًي ال ىٍع ٍيب ىما بىاعو ىكىال عرضو يستى ٍحلف ي
ً
وسف أىف ال ى اضي ٍ كركل بشر ىعن أبي يي ي
سانا. ضي ذىلًك الٍع ٍيب م ٍن ي ر هي كإًف لم يسأىلو البائًع ٍ ً على بيع كىال ر ً
است ٍح ى ٍ ى ى ي ى ى ى ى
الش ًفيع ىكال يٍم ٍشتى ًرم فًي الثٌمن - 1932فًي ا ٍختً ىَلؼ َّ
الش ًفيع ىكال يٍم ٍشتى ًرم فًي الثٌمن فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد ىكزفر :إًذا ا ٍختلف َّ قى ى
الش ًفيع. الم ٍشتى ًرم فً ًيو ىكإًف أىقى ىاما بىػيٍّػنىة فىالٍبىػيٍّػنىة بىػيٍّػنىة َّ ي
الم ٍشتى ًرم . وسف :الٍبىػيٍّػنىة بىػيٍّػنىة ي اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ىجل فًي الثٌمن - 1933في ىد ٍع ىول ٍاْل ى
ً
ىج نَل فًي الثٌمن ىكأنٍكرهي البىائًع فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ البىائًع ىص ىحابنىا :إًذا ا ٌدعى ي
الم ٍشتى ًرم أ ى اؿ أ ٍ قى ى
اؿ اْلخر ىحاؿ فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ الٍم ر لىوي لي ألف إًلىى شهر ىكقى ى اؿ لىك ىع ٌ ك إًذا قى ى ىكىك ى لً ى
اؿ ضمنت لىك ألفا إًلىى شهر فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ الٍم ر ىك يى ىو قىوؿ زفر. ىكلىو قى ى
ىجل فًي الٍك ىفالىة أىيٍضا. وسف أىنو ىال يصدؽ على ٍاْل ى اعة ىكالٍحسن ىعن أبي يي ي كركل ابٍن ىس َّم ى
- 1934فًي ىد ٍع ىول الٍغي ىَلـ أىنو ىعبده
ادعى الرجل أىنو ىعبده فشب ىص ىحابنىا فًي صبي ىال يعبر ىعن نىفسو فًي يىدم رجل ٌ اؿ أ ٍقى ى
اؿ أىنا حر اؿ أىنا حر فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ الَّ ً م فًي يىده ىكإًف ىكا ىف يعبر ىعن نىفسو فىػ ى ى الٍغي ىَلـ ىكقى ى
الصبًي.فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ َّ
- 1935فًي ىد ٍع ىوة اللَّ ً ي
ادعى لىً ي نىفسو أىك لىً ي غىيره فىػ يه ىو يمصدؽ. ىص ىحابنىا :إًذا ٌ اؿ أ ٍقى ى
ً
سب - 1936في الٍبىػيٍّػنىة على النٌ ى
ادعى أىنو ادعى أىنو أىبوهي أىك ىى ً ه أمو قبلت بًبىػيٍّػنىة ىكإًف لم يدع ىح ن ا ىكإًف ٌ ىص ىحابنىا :إًذا ٌ اؿ أ ٍقى ى
دعي ىح ن ا.ىخوه أىك جده لم ا بل إًَّال أىف ي ً
ى أي ي
دعي كلدا - 1937فًي الٍمرأىة اى ً
ىٍ
ىص ىحابنىا :ىال ا بل ىد ٍع ىو ىاىا إًَّال أىف اشهد ٍام ىرأىة على ال ى
ٍوالدة. اؿ أ ٍقى ى
- 1938فًي ا ٍختً ىَلؼ ًاالبٍػنىػ ٍي ًن فًي دين ٍاْلىب ال ىٍميٍّت
ات أبي اؿ ال يٍمسلم ىم ى الدار ًم ىيراثا فىػ ى ى أقر االبناف أىف أباىما ارؾ ىى ً ه َّ ىص ىحابنىا :إًذا ٌ اؿ أ ٍقى ى
ات أبي ىكافً نرا فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ ال يٍمسلم ىكإًف أىقى ىاما الٍبىػيٍّػنىة فىالٍبىػيٍّػنىة بىػيٍّػنىة اؿ الٍ ىكافًر ىم ى يمسلما ىكقى ى
ال يٍمسلم أىيٍضا.
ىحدىما ابٍني ً
اؿ لعبدين لىوي أ ى يمن قى ى - 1939ف ى
احد ًم ٍنػ يه ىما ات لم يثبت نسب ك ً
ى ثم ىم ى ىحدىما ابٍني َّ
اؿ لعبدين لىوي أ ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ى اؿ أ ٍقى ى
ك أمهااهما. يمتو ىكىك ى لً ى ً ً ً
يس ىعى في نصف ق ى ىكعت من كل ىكاحد نصفو ىك ٍ
- 1940إًذا كلدت فًي ملكو ثىىَلثىة أ ٍىكىالد فًي بطيوف يم ٍختىل ىفة فىا ٌدعى أكبرىم
اؿ زفر :يثبت نسبهم ىج ًم نيعا. قى ى
ىص ىحابنىا :يثبت نسب ٍاْلى ٍكبىر دكف اْلخرين ىكاْليـ أـ كلد كاْلخراف بمنزلتها اؿ ىسائًر أ ٍ ىكقى ى
اؿ لجاريتو إًف اؿ يم ىح َّمد إًذا قى ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر كركل يسلىٍي ىماف ىعن أىبًيو فًي إمَلء يم ىح َّمد قى ى قى ى
ىيهما أكؿ أىنو ىال حرة فىولدت غي ىَلما ىك ىجا ًريىة ىال ي ٍد ًرم أ ى كلدت غي ىَلما أكؿ ىما الدين فىأىنت َّ
ً
ٍجا ًريىة كابنتها ٍاعت من كل وسف ىكإًف ال ى ٍيعت م ٍنوي أحد ىكارؾ ىكقىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي
قيمتها كالغَلـ ىم ٍمليوؾ. ً
يس ىعى فينصف ى نصفها ىك ٍ
ىكاح ىدة ى
ىح ىواؿ فًي عمراف :ىك يى ىو الٍ يىاس ْلىنا ىال نعلم يكقيوع الٍع ٍت ىكإًنَّ ىما نستعمل ٍاْل ٍ اؿ ابٍن أبي ى قى ى
عت قد اىػيىػ ٌن يكقيوعو ىك ىجهل يم ٍستىح ٌو.
الر ٍج ىعة بعد الٍعدة ً
- 1941في ىد ٍع ىول ٌ
الر ٍج ىعة
ت ٌ اجعتك فصدقتو ثبتى ٍ ضاء الٍعدة قد كنت ىر ى اؿ لى ىها بعد انٍ ً ى ىص ىحابنىا :إًذا قى ىاؿ أ ٍ قى ى
الر ٍج ىعة فًي قىوؿ أبي ضت عداي لم اثبت ٌ اجعتك فىػ ى الىت مجيبة لىوي قد انٍػ ى ٍ اؿ لى ىها ىر ى
ىكلىو قى ى
لهما. ً
حني ىفة ىكاثبت في قىػ ٍو ى
- 1942فًي رجلىٍي ًن انىازعا ٍام ىرأىة
ىحدىما فىػ يه ىو أكلى ىك ى لًك إًف دخل ىبها ً
ىص ىحابنىا :إًذا أىقى ىاما الٍبىػيٍّػنىة ىكىكانىت في يىد أ ى اؿ أ ٍ قى ى
دىما. ىح ى
ك إًف َّ ً
أقرت بًو ْل ى ىكىك ى لً ى
يمن خَل بامرأاو ىك ًىي ىحائًض ً
- 1943ف ى
حرمة أىك نى ٍحو ذىلًك أىك الرجل محرـ أىك ً ً
ىص ىحابنىا :إًذا خَل ىبها ىكىي ىحائض أىك يم ى اؿ أ ٍ قى ى
ٍمهر.ثم طىل ىها فىػ ىعلى ًيو نصف ال ٍ ضاف َّ صائًم فًي ىرىم ى ى
الر ٍج ىعة - 1944فًي الٍخلٍوة َّ ً
يحة ال يٍموجبىة للمهر ىىل اوجب ٌ الصح ى ى
ٍمهر. اؿ لم أجامعها فى ىَل ىر ٍج ىعة ىك ىعلً ًيو ال ٍ ىص ىحابنىا :إًذا خَل ىبها ىكقى ى اؿ أ ٍ قى ى
دىا ً
ادعى ىكلى ى اع يح ٍبػلىى ىك ٌ يمن بى ى - 1945ف ى
ً
ادعى البىائًع الم ٍشتى ًرم ىك ٌ
اع ىها ىككلدت ع ٍند ي ٍجا ًريىة فًي ملكو فىػبى ى ىص ىحابنىا :إًذا حبلت ال ى اؿ أ ٍ قى ى
اعها
اع ٍاْليـ أىك بى ى ثم بى ى دىا صدؽ ىكفسخ البيع ىكإًف ىكا ىف ا ٍشتىػ ىر ىاىا ىك ًىي يح ٍبػلىى فىولدت َّ ىكلى ى
الم ٍشتى ًرم اْلكؿ ال ىٍولىد لم صدؽ إًذا الم ٍشتى ًرم الثَّانًي َّ ً ً
ادعى ي ثم ٌ ىكىي يح ٍبػلىى فىولدت ع ٍند ي
حدىا صدؽ فًي ال ىٍولىد ىكلم ي ٍفسخ البيع فًي ٍاْليـ اع ٍاْليـ ىك ى اع ال ىٍولىد ىكإًف بى ى
ىكا ىف قد بى ى
ادعى ال ىٍولىد ىك يى ىو فًي ملكو ىكقد ثم ٌ ٍجا ًريىة َّ
اع ال ى ثم بى ى اؿ زفر :إًذا ا ٍشترل ىجا ًريىة ىكىك ى
لدىا َّ ثم قى ىَّ
كلد فًي غير ملكو فىػ يه ىو يمصدؽ ىكارد ٍاْليـ إًلىٍي ًو ىكاىكوف أـ كلد لىوي.
ادعى ال ىٍولىد بعد الٍع ٍت - 1946إًذا ٌ
ادعى البىائًع ال ىٍولىد ً ً
ثم ٌ الم ٍشتى ًرم فىأ ٍعت ىها َّ اع أمة ىحامَل فىولدت ع ٍند ي ىص ىحابنىا :إًذا بى ىاؿ أ ٍ قى ى
صتً ًو من الثٌمن ىكىال يصدؽ على ٍاْليـ. صدؽ ىكىكا ىف ال ىٍولىد حرا يرد إًلىٍي ًو بً ًح َّ
ثم يي يم الٍبىػيٍّػنىة أىنو قى ى
ضاهي لي ىش ٍيء ق ٌ َّ اؿ ىما ىكا ىف لىك ىع ٌ -1947إًذا قى ى
لي ىش ٍيء ق ٌ ً ىص ىحابنىا :إًذا ٌ
اؿ ال يٍمدعى ىعلىٍيو ىما ىكا ىف لىك ىع ٌ ادعى على رجل ىماال فىػ ى ى اؿ أ ٍ
قى ى
ً اـ ال يٍم َّد ًعي الٍبىػيٍّػنىة بًأىلف ىكأقىاـ ال يٍمدعى ىعلىٍي ًو الٍبىػيٍّػنىة أىنو قى ى
اىا فىًإنَّوي ا بل م ٍنوي
ضى فىأىقى ى
لي ىش ٍيء ق ٌ ىكىال أعرفك لم ا بل بىينتو على الٍ ى ى
ضاء اؿ ما كاف لىك ىع ٌ ىكلىو ىكا ىف قى ى
ادة يش يهود على الٍم ٍخرج اء بً ى
ش ىه ى ثم ىج ى الد ٍع ىول َّ اؿ ابٍن أبي ليلى :إًذا أنكر الٍخصم َّ ىكقى ى
ك أىف يىػ يوؿ ىما لىوي قلبًي ىش ٍيء في يم الطَّالًب الٍبىػيٍّػنىة اْلنٍ ىكار ىكذىلً ىًم ٍنػ يه ىما لم أقبل ًم ٍنوي بعد ًٍ
على ىمالو ىكييً يم اْلخر بىينتو أىنو قد أكفاه إًيَّاه.
اؿ ال يٍمدعى ىعلىٍي ًو ًع ٍن ًدم ًم ٍنػ ىها الٍم ٍخرج ادعى قبل رجل ىد ٍع ىول فىػ ى ى اؿ ابٍن أبي ليلى :إًف ٌ ىكقى ى
اء بمخرج ىكإًَّال ألزـ َّ ً
الد ٍع ىول. إًف ىى ى ا إًقػ ىٍرار م ٍنوي ىبها فىًإف ىج ى
ادعى ىعلىٍي ًو ًْلىنَّوي قد يكوف ًع ٍنده أبراه من الٍح س ىى ى ا بًًإقػ ىٍرار ًم ٍنوي لما ٌ
اؿ أىبيو حني ىفة :لىٍي ى ىكقى ى
اطل .كمن الٍب ً
ى ى
كتاب الش ٍف ىعة
اضي ىىل ي سم بًظي يهور الٍيىد دكف ثيػبيوت الٍملك ًع ٍنده - 2034فًي ال ى ً
ينهما لم قسمتها بى ى
ى اضي ادا من ال ى ً اؿ أىبيو حني ىفة فًي أىرض أىك ع ار فًي يىدم رجلىٍي ًن أ ىىر ى قى ى
يما الٍبىػيٍّػنىة أىنَّػ ىها لىهما ككل ىش ٍيء ىكا ىف فًي أىيٍ ًدي ًه ىما سول الٍع ار إًذا ٌ
اد ىعيىا أىنو ً
ي سمها ىحتَّى يي ى
الص ًغير ىكلم ي كر خَلفنا. ٍج ًامع َّ ً ً
لىهما فأرادا قسمتو ىكذكر ذىلك في ال ى
اصة ىكإًنَّ ىما يىػ يوؿ ذىلًك فًي ال ًٍم ىيراث فىأىما إًذا اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىى ى ا يى ىو قىوؿ أبي حني ىفة ىخ َّ قى ى
ً ً ً ً
ينهما ىكإًف لم يي ى
يما بىػيٍّػنىة على اد ىعيىا ملك ذىلك من غير ج ىهة الٍم ىيراث فىًإنَّوي ي سموي بى ى ٌ
الٍملك قد بىينو فًي كتاب الٍ ً ٍس ىمة.
ولهما دكف الٍبىػيٍّػنىة ً ً
ينهما الٍم ىيراث ىكغىيره ب ى وسف ىكيم ىح ٌمد :ي سم ىذلك يكلو بى ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ىكقىوؿ زفر فًي ىذلًك ىك ى ٍوؿ أبي حني ىفة.
الش ًري ىك ٍي ًن إًذا طلب الٍ ً ٍس ىمة كأبى اْلخر - 2035فًي أحد َّ
صيبً ًوىصحابو :إًذا ىكا ىف بيت ص ًغير بين رجلىٍي ًن لىو قسم انٍتفع أىحدىما بًنى ً
ى ى ى ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ى قى ى
ك إًف طلبىػ ىها اْلخر َّصيب الٍكثير الٍ ً ٍس ىمة قسمتو ىكىك ى لً ى كلم ي ٍنتىفع اْلخر كطلب صاحب الن ً
ى ى ى
ض ىرر صيبً ًو لم أقسمو ىحتَّى يجتمعا ىكىما ىكا ىف فًي قسمتو ى اح ندا ًم ٍنػ يهما ىال ي ٍنتىفع بًنى ً
كإًف ىكا ىف ك ً
ى ى ى
سماتمعا قسمتو ىكإًف اقػٍتى ى اج ى نى ٍحو الثػ ٍَّوب ىكالٍحماـ كالحائ لم أقسمو ىحتَّى يجتمعا فىًإذا ٍ
ثوبا فش اه نف ه.
احد ًم ٍنػ يه ىما على البيع. اؿ أىبو حني ىفة كأىصحابو :فًيما ىال يػ ٍنػ ى ًسم ىال يجبر ك ً
ٍ ى ى ى ى ٍى ىكقى ى ي
ضها فًي بعض قس ىمة ال ٌدكر بىػ ٍع ى - 2036في ٍ
ً
ضها فًي بعض . ً
اؿ أىبيو حني ىفة ىكزفر :ي سم كل ىدار كضيعة على حدة ىكىال ي سم بىػ ٍع ى قى ى
- 2037فًي قسمة ٍاْلىنٍ ً
صبىاء ال يٍم ٍختىل ىفة ٍى
ً ً اف كابنتاف ىدارا كأىر ي ً اؿ مح َّمد :إًذا كرث ابٍػنى ً
جعلها الٍ ى اسم ستَّة أ ى
ىجزاء ادكا الٍ ٍس ىمة فىًإف ى ىى قى ى ي ى
ثم الَّ ً م يىلً ًيو إًلىى ىجانًبو الدار َّ اثٍػنىػ ٍي ًن لكل يج ٍزء فىًإذا خرج سهم أحدىم أىخ ه من م دـ َّ
لها ًستَّة أجراء ىكلكنو ثم الَّ ً م يىلً ًيو إًلىى ىجانب اْلخر ىحتَّى اخرج ٍّ
الس ىهاـ ىكإًف لم يى ٍج ىع ى َّ
ثم إًذا الدار حتَّى يستىػوفًي ً
نصيبو َّ ي رعها كي ومها فىًإذا خرج سهم رجل ذرع لىوي من م دـ َّ ى ى ٍ ٍ
يمة ىحتَّى يى ٍستىػ ٍوفًي َّ ً ً ًًً
ثم خرج سهم خر ذرع لىوي م َّما يىليو ب در ىما نصيبو من ال رع ىكالٍ ى
اؿ كأفضلهما ًع ٍن ًدم أىف يفردكا كل سهم. از ذىلًك أىيٍضا قى ى ىك ى لًك من بعده ىج ى
حولها ىكىما ىكا ىف ًم ٍنػ ىها
ورة ىكيعرؼ ىما ى صى
اؿ :اصور َّ ً
الدار في ي وسف قى ى اؿ بشر ىعن أبي يي ي ىكقى ى
ثم ينظر وضع ىك ى ا َّ السهم اْلكؿ فًي م ً إًلىى الطَّ ًري أىك إًلىى ىدار أىك شرب أىك مسيل ىكي وـ ٍ
ى
صاحبو ككس ىحتَّى يفضل ً الس ىهاـ إًف ىكقع يىنىالك ىك ى إًلىى أىكثر ٍّ
يف يكوف ىم ٍوضعو ىكىما على ى
لصاحبو فً ًيو مسكن أىك ىىل ًً
الس ىهاـ إًف ىكقعت فيو ىىل ى الدار ىكينظر إًلىى أقل ٍّ ىذلًك من َّ
ي ٍنتىفع بً ًو فىًإف است اـ أىقرع ىكإًف رأل خلَل ىال يى ٍستى ً يم ىم ىع الٍ ً ٍس ىمة أدارىا على ىكجو خر
ىحتَّى يى ٍستى ً يم ىكىال يى ٍج ىعل لبىػ ٍعض ًهم على بعض طى ًري ىكىال ىسبًيل إًف قلدنا.
وسف ىعن أىرض بىين رجلىٍي ًن اؿ :قى ى ً
اؿ ى ىَلؿ بن يحيى :ىسأىلت أىبىا يي ي ىكسمعت أىبىا خازـ قى ى
احد فى ىكانىت إًف قسم كل اكوف عشرة أجربة ًم ٍنػها ْلىحدىما اًسعة أجربة ك ٍلْلخر جريب ك ً
ى ى ى ى ى ٍى ى
قيمة اْل ٍىرض فىًإذا ضم ىش ٍيء ً ً
قيمة كل جريب م ٍنػ ىها عشر ى جريب م ٍنػ ىها على حيالو ىكانىت ى
ٍّس ىعة اْلجربة ًحينىئً و أىكثر لصاحب الت ٍ َّم فىيصير ى يمتو بًالض ٍّ من اْلجربة إًلىى ىشيء ىز ى ً
ادت ق ى ٍ
لصاحب ً ً قيمة َّ ً
اؿ ىال ي سمها ىك ى لك ىكلىكن ي سم ى يف ا سم قى ى الض ٍيػ ىعة ىك ى من ا ٍس ىعة أعشار ى
ٍّس ىعة اْلعشار الٍبىاقًيىة ًم ٍنػ ىها قيمة الت ٍ
قيمتها اسع ى
ً ًً
الجريب بًح ٍّ و قط ىٍعة من ىى ه اْل ٍىرض ى
ص ًحيح. اؿ أىبيو خازـ :ىك ىى ى ا قىوؿ ى قى ى
اسم -2038فًي أيجرة الٍ ى ً
ٍى
ركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي حني ىفة ىكزفر أىف أحد الش ىرىكاء إًذا طلب الٍ ً ٍس ىمة كأبى
اسم على الَّ ً م طلبىػ ىها دكف من لم اضي يأٍمرهي بًالٍ ًسم ًة كاىكوف أيجرة الٍ ى ً
ٍى ٍى ى ىي
ٍاْلخرك ىف أىف ال ى ً
ي
ٍلبها.
يط ى
يردىا على عدد رؤكسهم. وسف :ىعلىٍي ًهم ىج ًم نيعا من أرادىا ىكمن لم ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
اقعة لى يهم ىج ًم نيعا لح وؽ بعض على ً
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :لما أجبركا ىعلىٍيػ ىها ىكانىت الٍ ٍس ىمة ىك ى قى ى
يج ىرة ىعلىٍي ًهم ىج ًم نيعا.بعض فىتكوف ٍاْل ٍ
السفل كالعلو ً
قس ىمة ٌ - 2039في ٍ
السفل ًذ ىراع ب راعين من الٍعيليٌو. ً ً
يحسب في الٍ ٍس ىمة ٌ اؿ أىبيو حني ىفةٍ : قى ى
ف فىي ٍنظر كم جملىة ذرع كل ٍّص ً
السفل بًالن ٍ يحسب الٍعيليو بًالن ٍ ً
ٍّصف من ٌ ٌ وسفٍ : اؿ أىبيو يي يىكقى ى
صف. ً ً ً
ىكاحد م ٍنػ يه ىما فيطرح من ذىلك النٌ ٍ
اضع.اؿ مح َّمد :ا سم الٍ يمة على حسب الٍمو ً
ىى ى ىكقى ى ي ى
- 2040فًي َّ ً
يمةالرد في الٍ ى
ىحدىما
ٍخ أ ى ىص ىحابو :اجوز الٍ ً ٍس ىمة فًي ىدار أىك أىرض بىينهم على أىف يىأ ي اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
ً
عركض على ىما يجوز ىعلىٍي ًو ال ى
ٍبياعات. ينها ىكيرد فضل ىد ىراىم أىك ي طىائًىفة بً ىع ى
الد ىر ًاىم الد ىر ًاىم ىكًْلىنَّوي يجوز أىف يى يموت قبل إًف ييػ ىؤدٍّم َّ وسف أىنو كره رد َّ كركل ىعن أبي يي ي
الد ىر ًاىم
از ىكىال ي بض الَّ ً م رد َّ كبارا أىك ىرضوا ب لك ىج ى فىيصير غريما من الٍغيىرىماء فىًإف ىكانيوا ن
نصيبو ىحتَّى يبعد. ً
ضع ىم ٍعليوـ ٍ - 2041فًي بيع أحد َّ
الش ًري ىك ٍي ًن لمو ً
ىحدىما نصف بىيت ًم ٍنػ ىها اع أ ى الدار بىين رجلىٍي ًن فىػبى ى اؿ يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة :إًذا ىكانىت َّ قى ى
صاحبو ىكلم ي كر خَلفنا بىينهم. ض ىررا على ى ىم ٍعليوـ لم يجز بىػ ٍيعو ًْلىف فًي ىى ى ا ى
وسف :البيع ىجائًز ىال ان ض الٍ ً ٍس ىمة ىكقد يكوف ىكقد ىال يكوف ىكإًذا أىك اؿ بشر ىعن أبي يي ي ىكقى ى
الدار فىًإف ىكقع الٍبىػ ٍيت فًي نصيب ات قسمت َّ ثم ىم ى الش ًريك بًبىػ ٍيت ًم ٍنػ ىها بً ىع ٍينًو لرجل َّ
صى َّ
صيَّة مثل ذرع صيَّة كإًف كقع فًي نصيب اْلخر ىكا ىف لصاحب الٍو ً ً
ى ى لصاحب ال ىٍو ى ى ال يٍموصى ىكا ىف ى
ً
وسف. الٍبىػ ٍيت يكلو في قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي
اؿ يم ىح َّمد :لىوي نصف الٍبىػ ٍيت إًف ىكقع فًي نصيب ال يٍموصي ىكإًف ىكقع فًي نصيب اْلخر ىكقى ى
الدار فىًإف ىحدىما بًبىػ ٍيت ًم ٍنػ ىها بً ىع ٍينًو لرجل إًذا قسمت َّ أقر أ ى ىكا ىف لىوي مثل نصف ذرعو ىكلىو ٌ
ىكقع الٍبىػ ٍيت فًي نصيب الٍم ر سلمو إًلىٍي ًو ىكإًف ىكقع فًي نصيب اْلخر ضرب فًي نصيب
الدار بعد الٍبىػ ٍيت ىكىال يجوز نصف ىما بىً ي من َّ الٍم ر بًمثل ذرع الٍبىػ ٍيت ىكضرب للٍم ر بً ٍ
ك ركل الٍحسن ىعن أبي إًقػ ىٍراره على ىش ًريكو ىك يى ىو قىوؿ يم ىح َّمد أىيٍضا ىكلم ي كر خَلفنا ىكىك ى لً ى
ضرب صة الٍم ر ي ٍ اْلقػ ىٍرار إًذا لم يى ع الٍبىػ ٍيت فًي ًح َّ اؿ فًي ًٍ وسف ىعن أبي حني ىفة إًَّال أىنو قى ى يي ي
ً
ىحدىما بًثىػ ٍوب م ٍنوياؿ ىكلىو ىكا ىف عدؿ نظر بىين رجلىٍي ًن فىأقر أ ى قيمة الٍبىػ ٍيت قى ى نصف ى للٍم ر لىوي بً ٍ
الرقًي ض ىرر فً ًيو على ال يٍمنكر ىكىك ى لً ى اح ىدة ًْلىنَّوي ىال ىالدار الٍو ً
ك َّ از ىكىال يشبو ىى ى ا َّ ى لرجل ىج ى
ٍحيىػ ىواف.
ىكال ى
ٍعركض ٍحيىػ ىواف ىكال ي الدار ىكال ىوسف يىػ ٍنبى ًغي فًي قىػ ٍولو أىف اكوف َّ اؿ الٍحسن بن ًزيىاد ىعن أبي يي ي ىكقى ى
نصيبواع نصف كل ىشاة على ًحدة لم يستىطع ىش ًريكو أىف يجمع لىوي ً ىس ىواء أىال ارل أىنو لىو بى ى
ٍ
الدار فىكيف ي ٍختىلً ىف ً
اف الش ًريك من َّ ض ىررا على َّ فًي ىج ًميع الٍغنم فىػ ىه ى ا فًي الٍغنم أىكثر ى
ى
ىحدىما نصفا ًم ٍنػ ىها بً ىع ٍينًو أىف ىش ًريكو اع أ ى اسم ىعن ىمالك فًي ىدار بىين رجلىٍي ًن بى ى اؿ ابن الٍ ى ً
ىكقى ى ٍ
ًً َّ ً
الم ٍشتى ًرم الم ٍشتى ًرم نصف الثٌمن ال م ا ٍشترل بو ي اع ىكي ٍدفىع إًلىى يٍخ ىما بى ى إًف أحب أىف يىأ ي
صة شريكة ًْلىف البيع إًنَّ ىما صف الثٌمن الَّ ً م ي ٍدفع إًلىٍي ًو إًنَّ ىما يى ىو من ًح َّ ً
فى ى لك لىوي ىك ىى ى ا النٌ ٍ
نصيبو ىر ىج ىع صتو إًَّال أىف ي ًجيزهي فىًإف لم يجزه فًي ً
ي صة ىش ًريكو ىكىال يجوز فًي ًح َّ يجوز فًي ًح َّ
نصف الثٌمن. الم ٍشتى ًرم على البىائًع بً ٍ ي
- 2042فًي ال يٍم ىهايىأىة
قسمتها
ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا ىكانىت ىدار بىين رجلىٍي ًن فىلم يريدا اؿ يم ىح َّمد فًي ًٍ
اْل ٍم ىَلء :قى ى قى ى
از ذىلًك صة منزلىة ىج ى احد ًم ٍنػ يه ىما منزال كيؤاجر كل ًح َّ كأرادا الٍمهايأىة على أىف يسكن كل ك ً
ى يى ى
ىحدىما ىكطىلىبو اْلخر أجبر الَّ ً م أبي ً ً ً
ينهما فىًإف أبي ذىلك أ ى ىكيىػ ٍنبىغي ل ٍل ى اضي أىف يهائى بى ى
على الٍمهايأىة كمتى أىر ى ً
ينهما كانت ضت ال يٍم ىهايىأىة ىكلىو اهايئا على أىف اد الٍ ٍس ىمة قسمت بى ى ي ى ى ىى ى
يعها ىى ى ا شهرا ىك ىى ى ا شهرا لم اجز ال يٍم ىهايىأىة ىك ىى ى ا قىػ ٍولهم ىج ًم نيعا. يستىػ ٍعمل ىج ًم ى ٍ
خدمة ىع ٍب ىديٍ ًن على أىف ي ٍخدـ ىى ى ا شهرا ً
اؿ أىبيو حني ىفة :اجوز ال يٍم ىهايىأىة في ى اؿ ىكقى ى
قى ى
الش ٍهر ىكلىو اهايئا على استعمالهما على ىى ى ا ال ىٍو ٍجو لم الع ٍبد اْلخر ذىلًك َّ كيستخدـ اْلخر ى
وسف ىكيم ىح ٌمد ىكىال اجوز ال يٍم ىهايىأىة فًي ً
يجز في قىوؿ أبي حني ىفة ىك ىجاز في قىوؿ أبي يي ي
ً
استغَلؿ العبيد بً ىحاؿ ىك ًع ٍن ىد يى ىما اجوز كالدكر.
الريكوب شهرا أىك فًي دابتين لم يجز ىذلًك ًع ٍند أبي حني ىفة ً
اؿ :ىكلىو اهايأ في ىدابَّة على ٌ قى ى
وسف ىكيم ىح ٌمد ً ً وسف فًي ىى ً ه ٍّ
الرىكايىة ىك يى ىو ىجائز ع ٍند أبي يي ي شك أىبيو يي يثم ٌ َّ
الشجر ىكىال فًي ألباف الٍغنم ىكالٍبى ر ىكىال اجوز ال يٍم ىهايىأىة ًع ٍندىم ىج ًم نيعا فًي غلَّة النٌخل ىك َّ
ً ك ًٍ ً
اْلبل ىكإًنَّ ىما اجوز في الس ٍكنىى كزراعة اْل ٍىرض ىكىما ىال ى
قيمة لىوي. ى
از ًْلىفىحدىما شهرا أىك سنة ىج ى ً ً
ىكلىو اهايئا في جاريتين على أىف ٍارضع كل ىكاح ىدة ابٍن أ ى
ً ً
ٍحيىػ ىوانىات المأكولة لى ىها قيمة لى ىها بً ىم ٍن ًزلىة ال ىٍمنىافع كألباف الٍغنم ىك ىسائر ال ى ألباف بني دـ ىال ى
قيمة.
ى
كتاب اللٌ طىة كاْلباؽ
ٍحالة ً ً
- 2098في الٍكتىابىة ال ى
َّاىا ًحين طلبىػ ىها الٍمولى ًم ٍنوي ىكإًَّال رد ٍحالة فىًإف أىد ى ً
ىص ىحابو :اجوز الٍكتىابىة ال ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍقى ى
الر ٌؽ. ً
في ٌ
ٍكتىابىة من غير ذكر يح ٍّريَّتو -2099فًي ع د ال ً
أديت فىأىنت حر فىػ يه ىو ىص ىحابو :إًذا ىكاابو على ألف ًد ٍرىىم ىكلم ي ل إًذا ٌ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍقى ى
ىجائًز.
- 2100فًي كضع ال ً
ٍكتىابىة
س على الٍمولى أىف يضع ىعن ىعبده ىش ٍيئا من كًتىابىتو . ىص ىحابو :لىٍي ىاؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍقى ى
احد - 2101فًي كًتابة العبيد على ماؿ ك ً
ى ى ىى
اح ىدة اؿ أىبو حني ىفة كأىبو يوسف كمحمد :فًيما ركل مح َّمد إًذا ىكااب عب ىدي ًن م ىكاابة ك ً
ىٍ ٍ ي ى ى يى ى ى ي ي ي ىي ى ٌ قى ى ي
اح ىدة إًف ىعجزا ردا ىكإًف أديا عت ا فىػ يه ىو ىجائًز ىكىال يعت اف إًَّال ىج ًم نيعا ىكىال كجعل نجومها ك ً
ى ى
صاحبو . احد ىك ًفيل ى ً يرداف إًَّال ج ًميعا ككل ك ً
ضامن ىعن ى ى ى ن
صتً ًو إًف احد م ىكااب بً ًح َّ ض ًامن عن صاحبو فىكل ك ً ً ً
ى اؿ زفر :إًذا لم ي ل كل ىكاحد ىكفيل ى ى ى ىكقى ى
صتو ًم ٍنػ ىها عت ًم ٍنوي ىكلم ٍيعت اْلخر. أ ٌدل ًح َّ
ٍج ًميع. ً ً ً ً
صاحبو لم ٍيعت ىكاحد م ٍنػ يه ىما إًَّال بأ ىىداء ال ى اؿ كل ىكاحد ىكفيل ىعن ى اؿ زفر :إًف قى ى ىكقى ى
- 2102فًي رجلىٍي ًن ىكاابا مملوكين لىهما
احد عبد على ًحدة كاابهما ىج ًم نيعا يم ىكاابىة اؿ أىبو حني ىفة كأىصحابو :لىو أىف لًرجلىي ًن لكل ك ً
ى ٍ ى ٍى قى ى ي
احد اح ىدة إًف أديا عت ا كإًف عجزا ردا فىكل ك ً اح ىدة على ألف ًدرىم كجعَل نجومهما ك ً كً
ى ى ى ى ٍى ى ى
يمتو ٍيعت بًأ ىىدائًًو دكف اْلخر... ً ً ً ً
م ٍنػ يه ىما م ىكااب على حدة ب در ق ى
سافر ً
- 2103في الٍم ىكااب ىىل يي ى
ىص ىحابو :فًي الٍم ىكااب ي ٍشتىرط ىعلىٍي ًو ىم ٍوىالهي بًأىف ىال يخرج من الٍ يكوفىة إًَّال اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍقى ى
ٍكتىابىة ىجائًىزة ىكلو أىف يخرج. اطل كال ً ً بًًإ ٍذنًًو فى َّ
الش ٍرط بى ى
ٍخيىار فًي ال يٍم ىكاابىة
- 2104فًي ال ً
ٍخيىا ًر ثىىَلثنا فىولدت فًي الث ىََّلثىة أىك
ىصحابو :إًذا ىكااب أمتو على أىنو بًال ً
اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ىقى ى
ٍكتىابة فولدىا ىداخل فًي ال ً
ٍكتىابىة ىكالٍ ىك ٍسب لى ىها. ً
أجاز الٍمولى ال ى ثم ى ا ٍكتسبت ىماال َّ
ص ٌي - 2105فًي كًتىابة ٍاْلىب كالٍو ً
ى ى ى
س لىهما أىف ىصحابوٍ :لألىب ككصي ٍاْلىب أىف ي ىكااب عبد َّ ً
الصغير ىكلىٍي ى ي اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ىقى ى
يعت اه على ىماؿ.
- 2106فًي كًتىابىة الٍم ىكااب
أدل الثَّانًي قبل اْلكؿ فىال ى
ٍوالء للٍمولى ىص ىحابو :للٍم ىكااب أىف يي ىكااب فىًإف ٌ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
قى ى
أدل اْلكؿ قبل الثَّانًي فوالء الثَّانًي ٍلأل ً
كؿ. ىكإًف ٌ
- 2107فًي الٍم ىكااب ٍيعت ىعبده على ىماؿ
ىص ىحابو :ىال يجوز عت الٍم ىكااب ىعبده على ىماؿ. اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
قى ى
-2108فًي ا ٍختً ىَلفهما فًي ال ً
ٍكتىابىة ى
ٍكتىابىة فىالٍ ى ٍوؿ قىوؿ الٍم ىكااب.اؿ أىبو حني ىفة :إًذا ا ٍختلف الٍمولى كالٍعبد فًي ًم ٍ ىدار ماؿ ال ً
ى ى ىٍ قى ى ي
اف كيتراداف. اؿ أىبو يوسف كمحمد :يػتىحالىىف ً
ىكقى ى ي ي ي ى ي ى ٌ ى ى
- 2109فًي الٍمولى ي ٍشتىرط على يم ىكاابىتو ىكط يٍؤ ىىا
يمة إًف ً ً ً
ىص ىحابو :ىى ه كتىابىة فىاس ىدة فىًإف أدَّت عت ت ىك ىعلىٍيػ ىها فضل الٍ ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
قى ى
ً ً
يمة ىكىال ىش ٍيء يمة أقل من الٍكتىابىة عت ت بأ ىىداء الٍ ى ىكانىت أىكثر من الٍكتىابىة ىكإًف ىكانىت الٍ ى
ىعلىٍيػ ىها غير ىذلًك.
يمة أىك أىكثر.يمة عت ت ىس ىواء ىكانىت أقل من الٍ ى اؿ زفر :إًذا أدَّت الٍ ى ىكقى ى
ضماف ٍاْلىجنىبًي لماؿ ال ً
ٍكتىابىة ً
ٍ ٌ ى -2110في ى ى
ٍكتىابىة إًَّال أىف يكوف للٍم ىكااب ضماف ٍاْلىجنىبًي لماؿ ال ً
ٍ ٌ ى ىص ىحابو :ىال يجوز ى ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
قى ى
لم ٍوىالهي. ً
على الضَّامن ىماؿ فىيضمنوي ى
- 2111فًي اىػ ٍز ًكيج الٍم ىكااب كعت و كضمانو كىبتو
اؿ أىبيو حني ىفة :ىال يجوز اىػ ٍز ًكيج الٍم ىكااب إًَّال بًًإذف ىم ٍوىالهي ىكأما ًىبتو كعت و ككفالتو ىعن قى ى
رجل فىًإنَّوي ىال يجوز ىش ٍيء من ذىلًك ىكإًف أذف لىوي الٍمولى.
- 2112فًي الٍم ىكااب يدبره الٍمولى
ثم ىكاابو بعد ذىلًك فًي اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا دبر الرجل ىعبده َّ اؿ يم ىح َّمد فًي ٍإم ىَلئًًو :قى ىقى ى
حدىا
الع ٍبد كمكاابتو من ثلثو أىك اخرج ال يٍم ىكاابىة ىك ى ً
ات الٍمولى ىكلو ىماؿ يخرج ى ثم ىم ىص َّحتو َّ
من ثلثو فىال ىٍع ٍبد حر ىال ىسبًيل ىعلىٍي ًو ىكقد بطلت ال يٍم ىكاابىة.
يس ىعى فًي ً ً
الع ٍبد يخرج من ثلثو ىكال يٍم ىكاابىة ىال اخرج من ثلثو فىفي قيىاس قىػ ٍولو أىف ٍ ىكإًف ىكا ىف ى
الع ٍبد إًذا ً ً ً ً ً
الٍكتىابىة إًَّال أىف يعجز ىع ٍنػ ىها فىيعت ىكىال اكوف ىعلىٍيو س ىعايىة ىكلىكن ىى ى ا فسخ ْلىف ى
عجز ىعن الٍم ىكاابة كخرج من الثػليث ىكا ىف حرا كابطل ال ً
ٍكتىابىة. ى ي ى ى
ىيهما خرج الماؿ أىك ال يٍم ىكاابىة أ ى الرقىػبىة من ثلث ى وسف ىكيم ىح ٌمد :إًف خرجت َّ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
يس ىعى فًي ىج ًميع اؿ ٍ الع ٍبد فىًإف أىبىا حني ىفة قى ى ات الٍمولى ىكىال ىماؿ لىوي غير ى فىال ىٍع ٍبد حر فىًإف ىم ى
ً ً ً
الٍكتىابىة إًَّال أىف يعجز فيسعى في ثيلثي ق ى
يمتو.
ً ً ً كفًي قىوؿ أبي يوسف يسعى فًي ٍاْلىقىل فً ً
يما بى ي ىعلىٍيو من ىجميع الٍكتىابىة كثلثي الٍ ى
يمة ى ٍى ي ي ى
ً ً ً ً ً
يمة. يس ىعى في ٍاْلىقىل من ثيلثي ىجميع ىما بى ي ىعلىٍيو من الٍكتىابىة كثلثي الٍ ى اؿ يم ىح َّمد ٍىكقى ى
كعلى عبد غىائًب ب على نىفسو ى ً ً
يمن يكوا ى - 2113ف ى
كعلى عبد لىوي غىائًب فالكتابة ىص ىحابو :إًذا ىكااب عبدا لىوي على نىفسو ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
س على الٍغىائًب ًم ٍنػ ىها ىش ٍيء. ٍحاضر عت ا ىكلىٍي ى
أدل ال ً
ىجائ ىزة فىًإذا ٌ ى
ً
ً
- 2114فًي الٍم ىكااب يملك ذىا رحم محرـ م ٍنوي
اؿ أىبيو حني ىفة :للٍم ىكااب أىف يىبًيع كل من يى ٍشتى ًرم من ىذكم أرحامو إًَّال ال ىٍوالًدين ىكالٍولد قى ى
دىا فاجتمعا فًي ملكو فىًإنَّوي ىال يىبًيع ىى يؤىال ًء ىكيبًيع ىج ًميع ىذكم ىكأـ ال ىٍولىد إًذا ىكا ىف ىم ى
عها ىكلى ى
دىا.عها ىكلى ى أرحامو غىيرىم ىكيبًيع أـ ال ىٍولىد إًذا لم يكن ىم ى
ٍحر أىف يىبًيعوي إًذا ا ٍشتىػ ىراهي فى ىك ى لًك الٍم ىكااب ىال وسف ىكيم ىح ٌمد :كل ىما لم يكن لل ٌ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
يىبًيعوي.
- 2115فًي كًتىابىة أحد َّ
الش ًري ىك ٍي ًن
نصيبو بًغىٍير إًذف ىش ًريكو. الش ًري ىك ٍي ًن م ىكاابة ً ىص ىحابو :ىال يجوز ْلحد َّ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
ي ى
الش ًري ىك ٍي ًن بًًإذف اْلخر - 2116فًي كًتىابىة أحد َّ
نصيب اْلخر نصيبو ك ً نصيبو بًًإذف ىش ًريكو فالكتابة جائًزة فًي ً اؿ أىبو حني ىفة :إًذا ىكااب ً
ى ى ى قى ى ي
ٍكتىابىة إًذف فًي قبض الٍم ىكااب من ىج ًميع ىكسبو ىما لم يىػ ٍنػ ىهوي ىكىال يرجع عبد كإذنو فًي ال ً
ٍكتىابة إًَّال أىف يكوف نىػهاهي ىعن قبض ال ً
ٍكتىابىة ً على الَّ ً م ىكااب بً ى ً
ى يما قىبضو من ىماؿ ال ى ش ٍيء ف ى
من كسب ً
الش ًريك ىكلكنو يستسعي إًف ىش ى
اء. أدل عت ىكلم يكن لىوي أىف يضمن َّ نصيبو ىكإًف ٌ
ٍكتىابىة ىال اتبعض اؿ أىبو يوسف كمحمد يىو م ىكااب لىهما ج ًميعا كما أىدَّاهي فىػهو بينهما كال ً
يى ى ى ى ى ن ىى ىكقى ى ي ي ي ى ي ى ٌ ى
دىما. ً
ع ٍن ى
ً ً
- 2117في م ىكااب لرجلىٍي ًن أ ٍعت وي أ ى
ىحدىما
ً
وسف ىعن أبي حني ىفة في م ىكااب بىين رجلىٍي ًن أ ٍعت وي أ ى
ىحدىما عت اؿ يم ىح َّمد ىعن أبي يي ي قى ى
ينهما نً ٍ نصيب اْلخر م ىكااب كإًذا ٌ ً نصيبو ًم ٍنوي ك ً ً
ص ىف ٍي ًن. أدل إًلىٍيو عت ىكىكا ىف ىكىال يؤه بى ى ى ى
الع ٍبد إًف ىكا ىف قيمة ىش ًريكو نصف ى صار حرا يكلو ىكيضمن ال يٍم ٍعت ل ى وسف :قد ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
يمتو ىكإًف لم ٍيب من ىماؿ ً ً ً
الع ٍبد للَّ م لم ٍيعت في نصف ق ى يموس نرا ىكإًف ىكا ىف يمعسرا سعى ى
احد.ٍكتابة إًَّال ًدرىم ك ً ً
ٍى ى ال ى ى
الع ٍبد
قيمة ى اؿ يم ىح َّمد :إًذا أ ٍعت وي ىك يى ىو يموسر عت يكلو ىكضمن ال يٍم ٍعت ٍاْلىقىل من نصف ى ىكقى ى
الماؿ إًَّال ٍاْلىقىل ىكإًف ىكا ىفش ًريكو من ى ٍكتىابىة ًْلىنَّوي لم يستهلك ل ى كمن نصف ما ب ً ي من ال ً
ى ى ى
يمتو ىكمن نصف ىما بىً ي من ً ً
الع ٍبد ل م لم ٍيعت في ٍاْلىقىل من نصف ق ى
ً
يمعسرا سعى ى
ال ً
ٍكتىابىة.
الش ًري ىك ٍي ًن ًح َّ
صتو - 2118فًي قبض أحد َّ
ً ىصحابو :إًذا ىكااب ى ً
رجَلف عبدا لىهما يم ىكاابىة ىكاح ىدة فىأدل إًلىى أ ى
ىحدىما اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ى قى ى
ٍكتىابىة إًلىٍي ًه ىما ىس ىواء قبض بًًإذف ىش ًريكو أىك بًغىٍير إً ٍذنو صتو لم ٍيعت حتَّى يػ ىؤدٍّم ج ًميع ال ً
ى ى ي ًح َّ
صتو. ىحدىما ًح َّ ً
اؿ ىمالك إًنَّو ىال ٍيعت ب ى بض أ ى ك قى ىىكىك ى لً ى
الماؿ ً ً ً
- 2119في الٍكتىابىة ي ٍشتىرط ف ىيها شرطا بعد أ ىىداء ى
ىص ىحابو :إًذا ىكااب ىعبده على ألف ًد ٍرىىم على أىنو إًذا عت فىػ ىعلى ًيو ألف اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
اؿ على أىف يى ٍخدمو از ذىلًك على ىما ىشرط ىكلىو قى ى خر أىك على أىف يى ٍخدمو بعد ذىلًك شهرا ىج ى
كلم يؤقت لم اجز ال ً
ٍكتىابىة. ى
-2120فًي كًتىابىة الن ٍ
َّص ىرانًي
الع ٍبد فىػ يه ىو على
ثم أسلم ى ص ىرانًيٌا َّ
ص ىرانً ٌي ىكااب عبدا نى ٍ ىص ىحابو :فًي نى ٍ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
كًتىابىتو.
ازت كًتىابىتو.
ص ىرانً ٌي عبدا يمسلما ككاابو ىج ى
ىص ىحابو :لىو ا ٍشترل نى ٍ
اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
ىكقى ى
- 2121فًي بيع الٍم ىكااب
وسف ىعن أبي حني ىفة إًذا بى ى
اع اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ركل أىسد بن الفراف ىعن يم ىح َّمد ىكأبي يي ي قى ى
اطل ىك يى ىو م ىكااب ىك ىما ىكا ىف فىًإف قى ى اطل كبيعو ب ً ً
اؿ الٍم ىكااب الم ٍشتى ًرم فعت و بى ى ى م ىكاابا فىأ ٍعت وي ي
اعوي الٍمولى فبيعو ىجائًز ىكلم يحك خَلفنا. قد عجزت ككسرت ال ً
ٍكتىابىة فىػبى ى ى
ضاهي وسف فًي أ ىىمالً ًيو أىف الٍم ىكااب إًذا بيع بً ًر ى ً
عمراف يى ٍحكي ىعن أبي يي ي ىكسمعت أبن أبي ى
ضاهي لم يجز بىػ ٍيعو. ٍكتىابىة أىف بىػ ٍيعو ىجائًز ىكإًف بيع بًغىٍير ًر ى ب لك قبل ىعجزه ىعن ال ً
-2122فًي ابتياع كًتىابىة الٍم ىكااب
ىص ىحابو ىال يجوز بيع كًتىابىة الٍم ىكااب. اؿ أىبيو حني ىفة :ىكأ ٍ قى ى
- 2123فًي الٍم ىكااب يسبى بعد ٍّ
الردَّة
ٍح ٍرب فسبي عرض ىعلىٍي ًو ىص ىحابو :إًذا ٍاراى َّد الٍم ىكااب ىكلح بدار ال ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
أدل كًتىابىتو ىكىما بىً ي فميراث ىلورثىتو. اْل ٍس ىَلـ فىًإف أسلم ىكإًَّال قتل ىك ٌ ًٍ
- 2124فًي الٍم ىكااب يى يموت ىكي ٍترؾ كلدا أىك كالدا
اؿ أىبيو حني ىفة فًي الٍم ىكااب يى يموت ىكلم يدع ىماال كيدع كلدا أىك كالدا أىك اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :قى ىقى ى
تحسن فًي ال ىٍولىد اس ٍ
ً ً ً
أ َّيم ىهات أ ٍىكىالد أىك ذىكم أ ٍىر ىحاـ في ملكو فىًإنَّػ يهم يباعوف في الٍكتىابىة ىك ٍ
ٍكتىابىة ىحالىة قبلت ًم ٍنوي ىكىال ي بل ىذلًك من ىكالًد ىكىال غىيره ىكأما اؿ أكدل ال ً ال يٍم ٍشتىرل أىنو إًنَّو قى ى
ً ً ً
وسف ىكيم ىح ٌمد كل من يس ىعى على الن يجوـ ىكفي قىوؿ أبي يي ي ال ىٍولىد ال ىٍم ٍوليود في الٍكتىابىة فىًإنَّوي ٍ
يس ىعى على الن يجوـ. ىال يجوز لىوي بىػ ٍيعو من ىذكم أرحامو ىكمن أ َّيم ىهات أ ٍىكىالده فىًإنَّوي ٍ
ثم يعجز الص ىدقىة َّ - 2125فًي الٍم ىكااب ييػ ٍؤاًي ىش ٍيئا من َّ
ٍكتىابىة من ىصحابو :إًذا عجز الٍم ىكااب كقد أ ٌدل إًلىى الٍمولى بعض ال ً
ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ى قى ى
ك لىو أعت ىكقد بىً ي فًي يىده ىش ٍيء ًم َّما اصدؽ بً ًو ىعلىٍي ًو الص ىدقىة فىًإنَّوي طيب للٍمولى ىكىك ى لً ى َّ
فىػ يه ىو لىوي طيب.
- 2126فًي الٍم ىكااب يى يموت ىكي ٍترؾ ىكفىاء
أديت كًتىابىتو ىكعت ىكىما بىً ي فىػ يه ىو ات الٍم ىكااب ىكارؾ ىكفىاء ٌ ىص ىحابو :إًذا ىم ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
ًم ىيراث ىلورثىتو فىًإف لم ي ٍترؾ ىكفىاء ىكارؾ كلدا كلد فًي كًتىابىتو يسعوا فً ىيها على الن يجوـ.
- 2127فًي الٍم ىكااب ىمتى ٍيعت
ىص ىحابو :الٍم ىكااب عبد ىما بىً ي ىعلىٍي ًو ًد ٍرىىم ىال ٍيعت إًَّال بأ ىىداء ىج ًميع اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
ال ً
ٍكتىابىة.
- 2128فًي ىكطٍء الٍمولى يم ىكاابىتو
ٍمهر.ىص ىحابنىا :إًذا كطئ الٍمولى يم ىكاابىتو طىائً ىعة أىك مستكرىة فى ىَل حد ىعلىٍي ًو ىك ىعلً ًيو ال ٍ اؿ أ ٍ قى ى
- 2129فًي الصلٍح من ال ً
ٍكتىابىة
ثم صالحو على ىخم ً ً
سمائىة ٍ اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد :إًذا ىكاابو على ألف د ٍرىىم إًلىى سنة َّ ى قى ى
ىحالىة أىنو ىجائًز.
اْل ٍم ىَلء :ىال يجوز ىكقىاليوا ىج ًم نيعا فًي ال ٌدين على غير يم ىكاابىة إًنَّو ىال وسف فًي ًٍ اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ىجنىبً ٌي أىيٍضا. ً
اؿ زفر في ٍاْل ٍ يجوز على ىى ى ا ال ىٍو ٍجو ىكقى ى
- 2130فًي عجز الٍم ىكااب
اؿ إًف ىكا ىف اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد فًي الٍم ىكااب يعجز فىػيىػ يوؿ أخركني ىكقد أجل بًنى ٍجم قى ى قى ى
لىوي ىماؿ ىحاضر أىك ىماؿ غىائًب يىػ ٍر يجو قدكمو أى ٌخرهي يىػ ٍوىم ٍي ًن أىك ثىىَلثىة ىال ي ًزيدهي على ذىلًك ىش ٍيئا
ً
ىكإًَّال رد في ٌ
الر ٌؽ.
وسف :ىال أرده ىحتَّى يتوالى ىعلىٍي ًو نجماف. اؿ أىبيو يي يىكقى ى
از.
ضاهي ىج ىالر ٌؽ بً ًر ى ً ً
ىكقىاليوا ىجم نيعا :لىو رده في ٌ
كتاب الٍ ىف ىرائًض
صيَّة بًأى ٍكثىػ ىر من الثػليث إًذا أجازىا ال ىٍوىرثىة [فًي ىحيىاة ال يٍموصي] - 2151فًي الٍو ً
ى
ىص ىحابنىا :إًذا أكصى لرجل بًأى ٍكثىػ ىر من الثػليث أىك أكصى لبىعض كرثتو فأجازىا ال ىٍوىرثىة اؿ أ ٍ
قى ى
فًي ىحيىااو لم يجز ذىلًك ىحتَّى يجيزكه بعد ال ىٍم ٍوت.
ش ٍيء بً ىع ٍينًو - 2252فًي الٍو ً
صيَّة بً ى ى
ً ً
ىحدىما أىكثر من الثػليث قيمة أ ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا أكصى لرجل ب ىع ٍبد ىكْلخر ب ىع ٍبد خر ى قى ى
الع ٍبد ىكضرب ًً َّ ً ً
يمة ى
قيمة ىعبده أقل من الثػليث ب ى يمة اْلخر أقل من الثػليث ضرب ال م ى ىكق ى
ضرب بًالٍ ىف ٍ ً َّ ً ً
ض ًل. يمتو أىكثر من الثػليث بًم ٍ ىدار الثػليث من ى
الع ٍبد ىكىال ي ٍ ال م ق ى
يمة ىعبده ىك ًاملىة فىي سم ًً ً ً ً
ضرب كل ىكاحد م ٍنػ يه ىما في الثػليث ب ى وسف ىكيم ىح ٌمد :ي ٍ اؿ أبو يي ي ىكقى ى
ينهما.
الثػليث بى ى
اد ىماال بعدهلث إًذا أىفى ى صيَّة بًالث ً - 2153فًي الٍو ً
ى
ات فىًإنَّ ىما لىوي ثلث ىمالو
ثم ىم ى اد ىماال َّ ىص ىحابو :إًذا أكصى بًثلث ىمالو َّ
ثم أىفى ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
قى ى
يىػ ٍوـ يى يموت ال يٍموصي.
يمن أكصى بًأى ٍكثىػ ىر من الثػليث ً
- 2154ف ى
اؿ أبو حنيفة فًي رجل أكصى لرجل بًثلث ىمالو ىكْلخر بً ىج ًمي ًع ىمالو فىلم اجزه ال ىٍوىرثىة أىف قى ى
ص ىف ً
اف. ينهما نً ٍ
الثػليث بى ى
احب الثػليث السدس ىكالٍبىاقًي كركل مح َّمد عن أبي حني ىفة أىنو إًف أجاز الٍورثىة فىلص ً
ى ى ىى يى ى
ٍج ًميع.لصاحب ال ى ى
اؿ الٍحسن ىعن زفر ىعن أبي حني ىفة فًي رجل أكصى لرجل بًثلث ىمالو ىكْلخر بً ىج ًمي ًع ىمالو قى ى
ينهما نً ٍ أىف الثػليث بينهما نً ٍ ً
ص ىف ٍي ًن ص ىفاف ىك يى ىو قىوؿ زفر ىكإًف أجازت ال ىٍوىرثىة ىكا ىف الثػليث بى ى ى ى
ٍخ هي من الثلثىػ ٍي ًن ىكالس يدس الٍبىاقًي من الماؿ يىأ ي ً
ٍجمي ًع نصف ىجميع ى
كىكا ىف للَّ م أكصى لىوي بًال ً
ى ى
الثلثىػ ٍي ًن بىين ال يٍموصى لىهما نً ٍ
ص ىف ٍي ًن.
أجازه ال ىٍوىرثىة. ك إًف ىينهما على أ ٍىربىػ ىعة ىكىك ى لً ى
وسف :إًف لم اجز ال ىٍوىرثىة فىالثػليث بى ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ينهما على أ ٍىربىػ ىعة إًذا لم يجيزكا. وسف ىكيم ىح ٌمد :الثػليث بى ى اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ً ً
ينهما على اؿ أىبيو حني ىفة ىم ىعهم :إًذا أكصى لرجل بالثلث ىكْلخر بالسدس قسم الثػليث بى ى ىكقى ى
ثىىَلثىة إًذا لم اجز ال ىٍوىرثىة.
الماؿ موصى لىوي بً ىما ىزاد على الثػليث بًملك الٍعين ً ً
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ال يٍموصى لىوي ب ىجمي ًع ى قى ى
ً ً
لث كبالسدس كل ىكاحد م ٍنػ يه ىما على ًاالنٍ ًف ىراد موصى لىوي ضرب بً ًو كالٍموصى لىوي بًالث ً
ى ي فى ىَل ي ٍ
ً
ازكا فىًإف ًرىكايىة بً ىما يملكوي ال ىٍميٍّت فيتحاصاف في الثػليث على قدر الوصيتين ىكأما إًذا أ ى
ىج ي
ٍج ًميعلصاحب ال ى لصاحب الثػليث كأعملها ى ازة ى يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة أىنو ىال ٍاعمل ًٍ
اْل ىج ى
اف ىال ي ً ازة كب ً ي الثػليثى ً
دعي ى إج ى ى ى ينهما بًغىٍير ى
ىكًرىكايىة زفر ىعن أبي حني ىفة أىنو قسم الثػليث بى ى
ٍج ًميع ىكالس يدس قد ًً
لصاحب ال ى صاحب الثػليث فيو أىكثر من السدس ىكالنٌصف يمسلم ى ى
اصة ىكا ىف ىاللصاحب الثػليث ىخ َّ يتنازعاه فىػ يهو بينهما نً ٍ ً
أجاز ال ىٍوىرثىة ى ص ىفاف أىال ارل أىنو لىو ى ى ى ى
ىص ىحابنىا من قىوؿ أبي حني ىفة يميل إًلىٍي ًو مت دمو أ ٍ ٍخ إًَّال السدس ًم َّما ب ً ي فىػ ىه ى ا ًم َّما ىكا ىف ً يىأ ي
ى
اف بىين ال يٍموصى لى يهم اؿ أىبو ج ٍع ىفر :كالٍ ً ياس ًع ٍن ًدم على أصل ابي حني ىفة أىف يكوف الثػليثى ً
ى ى قى ى ي ى
احد على ىخمسة أىربػعة أخماسو لصاحب الٍج ًميع كخسمو لصاحب الثػليث نضرب كل ك ً
ى ى ى ى ٍ ى ٍى ى
يمن أكصى بًثلث ىمالو لرجل كبسدسو ْلخر فىلم اجز ال ىٍوىرثىة ً ً ً
ب ىما بى ي من ىكصيتو ىك ىما قيػلٍنىا ف ى
أىنَّػ يه ىما يتضارباف فً ًيو بوصيتهما.
ثم أكصى بً ًو ْلخر ش ٍيء لرجل َّ يمن أكصى بً ى ً
- 2155ف ى
اؿ قد أكصيت ل يف ىَلف بًثلث اؿ :ىكإًذا قى ى لي بن معبد ىعن يم ىح َّمد قى ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ركل ىع ٌ قى ى
ص ىف ً
اف ينهما نً ٍ ًً ًً
اؿ الثػليث ال م أكصيت بو ل يف ىَلف قد أكصيت بو ل يف ىَلف فىالثػليث بى ى
َّ ً ىمالًي َّ
ثم قى ى
ًً
ص ىف ً
اف. ينهما نً ٍ
ثم أكصى بو ْلخر فىػ يه ىو بى ى ىصل إًذا أكصى بً ىع ٍبد لرجل َّ اؿ فًي اْل ٍ ىكقى ى
ص ٌي اْلكلى ىكلىو اؿ الع ٍبد الَّ ً م أكصيت بً ًو ل يف ىَلف يىو ل يف ىَلف ىكا ىف ىذلًك رجوعا فًي الٍو ً
ى يي ى ىكلىو قى ى ى
ص ىف ٍي ًن.ينهما نً ٍ ًً
اؿ قد أكصيت بو ل يف ىَلف ىكا ىف بى ى قى ى
ً
صايىا -2156ىما ٍيب ىدأ بًو من ال ىٍو ى
ىص ىحابو :إًذا أكصى بوصايا يم ٍختىل ىفة من عت ىكحج ىكصدقىة ككصايا ل وـ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
صايىا ىكبىين ىسائًر ىما ذكر من الٍ رب ىص ىحاب ال ىٍو ىبأعيانهم فىًإنَّوي ينظر إًلىى الثػليث فىي سم بىين أ ٍ
ساف بً ىع ٍينًو فى ٍيب ىدأ ًم ٍنػ ىها بالفركض ًَّ
صة الٍ رب التي لىيست ًْلنٍ ى ثم ينظر إًلىى ىما حصل من ًح َّ َّ
ثم ينظر
رىا َّ حجة ًٍ
اْل ٍس ىَلـ على التَّطىوع بى ىدأى ىبها أىك أى ٌخ ى الماؿ ىك َّ الَّتًي ى
أكجبها اهلل اىػ ىعالىى ىك ىزىكاة ى
ينها فى ًهي بًم ٍن ًزلىة ك ً ً إًلىى ما ب ً ي فى ٍيب ىدأ بًما ب ىدأى من النػَّوافًل كالت ً
صيَّة َّسميىة إًذا ىكانىت ب ىع ى ى ى ى ى ى ٍ ى ى ى ى
ساف بً ىع ٍينًو.ًْلنٍ ى
اْلس ىَلـ أىنو يب ىدأ بً َّ ً وسف فًي َّ
ثم
رىا َّ الزىكاة ىكإًف أى ٌخ ى ٍ حجة ًٍ ٍالزىكاة ىك َّ كركل بشر ىعن أبي يي ي
ارة يى ًمين حجة اطوع ىكىك َّف ى الص ٍيد ىكنى ٍحوه ىكإًف ىكانىت َّ
ارات ٍاْلىيٍ ىماف ىك ىج ىزاء َّثم ىك َّف ى
ٍحجة َّ
ال َّ
الص ٍيد ًْلىف الٍ ى ٍتل أكجب من ىج ىزاء بدأت بكفارة الٍيىمين ىكيبدأ بكفارة الٍ ى ٍتل على ىج ىزاء َّ
الص ٍيد.
َّ
ضاف ًْلىف ىك َّفارة الٍ ى ٍتل فى ًر ى ً
يضة في الٍكتاب ىكىك َّف ى
ارة ى ارة ىرىم ى اؿ :كأبدأ بكفارة الٍ ى ٍتل على ىك َّف ى قى ى
ضاف يم ٍختىلف فً ىيها. ىرىم ى
الزىكاة ىكالٍحج يتحاصاف. اْل ٍم ىَلء فًي َّ وضع خر من ًٍ اؿ أىبو يوسف فًي م ً
ى ىكقى ى ي ي ي
ساكًين ً ً ًً ً ً ً
اؿ الٍحسن ىعن زفر :إذا اكصى بمائىة د ٍرىىم في ىسبيل اهلل كبمائة د ٍرىىم في ال ىٍم ى
ً ىكقى ى
ش ٍيء ٍحج ىكأكصى لرجل بً ًمائىة ًد ٍرىىم ىكأكصى أىف ٍيعت فىًإنَّوي ىال ٍيب ىدأ بً ى ً ً
كبمائة د ٍرىىم في ال ى
أصاب الرجل سلم إًلىٍي ًو ىكىما بعد ذىلًك فىػ يه ىو وسف :يتحاصوف فى ىما ى اؿ أىبيو يي ي قبل ىش ٍيء.قى ى
ب ىكإًف أى ٌخرهي.اج ًاجب ب ىدأى بًالٍو ً اطوع ٍيب ىدأ فً ًيو بًما ب ىدأى كإًف ىكا ىف فً ًيو ك ً
ى ى ى ى ى ى
- 2157فًي ال يٍم ىحابىاة ىكال ًٍع ٍت فًي ال ىٍم ىرض
ثم الٍع ٍت ثم أعت بدا بالمحاباة َّ حمو اهلل :إًذا حابى فًي البيع فًي ىمرضو َّ اؿ أىبيو حني ىفة ىر ى قى ى
ثم حابى فىللٍبىائًع اْلكؿ نصف الثػليث ثم أعت َّ ثم حابى احاصا ىكإًف حابى َّ ىكإًف أعت َّ
ىكنصف الثػليث بىين ال يٍم ٍعت ىكبىين البىائًع اْلخر.
وسف :أبدأ فًي ىذلًك يكلو بًال ًٍع ٍت ً . اؿ أىبيو يي يىكقى ى
ثم أعت بدلء بالمحاباة ىكإًف حابى ثم حابى بى ىدأى بًال ًٍع ٍت ً ىكإًف حابى َّ اؿ زفر :إًذا أعت َّ ىكقى ى
ثم بالمحاباة الثَّانًيىة. ثم بًال ًٍع ٍت ً َّ
ثم حابى بدأ بالمحاباة اْلكلى َّ ثم أعت َّ َّ
يمن أكصى ل بيلة ىال ييحصو ىف ً
-2158ف ى
اطلىة. صيَّة ب ًً ىص ىحابنىا :إًذا أكصى لبني ى
فَلف قىبيلىة ىال ييحصو ىف فىال ىٍو ى اؿ أ ٍقى ى
فَلفيمن أكصى لولد ى ً
- 2159ف ى
فَلف ىكلم يسمهم ىكىكا ىف لىوي بنيوف ىص ىحابو :إًذا أكصى بًثلث ىمالو لبني ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
صيَّة لمن كجد ىحيا من ىكلىده يىػ ٍوـ يى يموت فمااوا ككلد لىوي ىخرك ىف قبل موت الٍموصي فىالٍو ً
ى ي ي ى
ال يٍموصي.
لميت قد علم بً ىم ٍواًًو يمن أكصى ى
ً
- 2160ف ى
ات قبل الٍموصي أىك ىكا ىف ميتا يػوـ الٍو ً
صيَّة ىك يى ىو ى ىٍ ى ي ىص ىحابنىا :إًذا أكصى بًثيلثً ًو ل يف ىَلف فى ىم ى اؿ أ ٍ
قى ى
صيَّة ب ً
اطلىة . ً
يعلم اى ٍك ىال يعلم فىال ىٍو ى
- 2161فًي الٍو ً
صيَّة ل ٍل ى ااًل ى
ازت ًع ٍند أبي حني ىفة صيَّة ال ىٍم ٍ تيوؿ ل ٍل ى ااًل فىًإف أجازىا ال ىٍوىرثىة ىج ى اؿ أصحابنا :ىال اجوز ك ً
ى قى ى
وسف. ً
ىكيم ىح ٌمد ىكلم اجز ع ٍند أبي يي ي
صيَّة الٍبىالًغ ال ىٍم ٍح يجور ىعلىٍي ًو -2162فًي ك ً
ى
ىص ىحابو :الٍ يىاس اؿ يم ىح َّمد بن الٍحسن فًي كتاب الٍحجر ىكلم يحك خَلفنا ىعن أحد من أ ٍ قى ى
اطل ىكلىكنَّا فًي كصايا الٍغي ىَلـ الَّ ً م قد بلغ كىو مفسد غير مصلح من التَّ ٍدبًير كغىيره أىنو ب ً
ى ى ى يى ي ى ىى
ً ً ً
سلمو ىف أىف يجوز يستىح ٌوي ال يٍم ي صايىاهي إًذا ىكاف ف ىيها الٍح ىكلم يىأٍت ىسرفنا ٍ نستحسن في ىك ى
صيَّة غىيره. من ثلثو ىكما اجوز ك ً
ى ى
الصبًي
صيَّة َّ - 2163فًي ك ً
ى
الصبًي.
صيَّة َّ ىصحابنىا :ىال اجوز ك ً
ى اؿ أ ٍ ىقى ى
صيَّة بوقف ال يٍمصحف - 2164فًي الٍو ً
ى
اؿ أىبيو حني ىفة :ىال اصح ب لك ىك يى ىو ًم ىيراث. قى ى
اؿ يم ىح ٌمد :اجوز من الثػليث. ىكقى ى
صيَّة بالنصيب - 2165فًي الٍو ً
ى
صيَّةصيب ابٍن لم اجز الٍو ً اؿ أبو حنيفة كأىبو يوسف كمحمد :إًذا ارؾ ابٍنا كأكصى بًنى ً قى ى
ى ى ى ي ي ي ىي ى ٌ
الماؿ از كىكا ىف ذىلًك ك ً
صيَّة بً ٍ ً ً ً
نصف ى ى ىكلىو أكصى بمثل نصيب ابٍن أىك بنىصيب ابٍن لىو ىكا ىف ىج ى ى
اف إًف أجازت ال ىٍوىرثىة از كلها الثػليثى ً ً ً
اؿ قد أكصيت لى ىها بنىصيب ابٍن ىج ى ى اؿ ىكلىو ارؾ ابٍنة فىػ ى ى قى ى
اؿ بًمثل نصيب ابٍن ىكا ىف لىوي الخمساف. اؿ يم ىح َّمد :ىكلىو قى ى قى ى
سة أعطي الٍخمس ىكإًف أكصى ً ً
اؿ زفر :أىك أكصى لىوي بنىصيب أحد بنيو كىم ىخ ٍم ى ىكقى ى
اؿ الٍحسن. الربع ىكبًو قى ى ً ً
س لىوي كلد أعطي ٌ بنىصيب ٍام ىرأىاو ىكلىٍي ى
صيَّة ىجائًىزة ىكييػ ٍعطىصيب ابٍني الٍميٍّت لىو ىكا ىف حيا فىالٍو ً
ى ى ى
اؿ أكصيتو بًنى ً اؿ زفر :لىو قى ى ىكقى ى
صيَّة فًي ذىلًك ب ً
اطل. اؿ أىبو يوسف الٍو ً
ى نصيب االبٍن لىو ىكا ىف ىحيا ىكقى ى ي ي ي ى
اطل ًْلىف نصيب صيب االبن ب ً صيَّة بًنى ً اؿ أىبو حني ىفة كأىبو يوسف كمحمد :إًف الٍو ً
ٍ ى ى ى ي ي ي ىي ى ٌ ىكقد قى ى ي
استىح َّو ًميراثا ىعن ابيو كملكو كما قد ملكو ىال اصح ك ً
صيَّة أىبًيو فً ًيو ىك ىما ى ىى ى االبٍن يى ىو ىما قد ٍ ى ى
يستىح ٌوي ًم ٍنػ ىها ف د أكصيت بً ًو ل يف ىَلف فى ىَل اصح اؿ إًذا ملك ابٍني من اركتي ىما ٍ لىو قى ى
صيَّة بً ًو.
الٍو ً
ى
س ٍهم من ىمالو ً ً
يمن ييوصي ب ى - 2166ف ى
س ٍهم من ىمالو فىلوي نصيب أحد ال ىٍوىرثىة إًَّال أىف يكوف أقل من ً ً
اؿ أىبيو حني ىفة :إذا أكصى ب ى قى ى
السدس فىيكوف لىوي السدس.
وسف ىكيم ىح ٌمد :لىوي مثل نصيب أحد ال ىٍوىرثىة ٍاْلىقىل ًم ٍنػ يهم إًَّال أىف ي ًزيد على اؿ أبو يي ي ىكقد قى ى
الثػليث فىيكوف لىوي الثػليث ىكىال ييػ ىزاد ىعلىٍي ًو إًَّال بًًإ ىج ى
ازة ال ىٍوىرثىة.
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :قىػ ٍولو إًَّال أىف يكوف أقل من السدس فًي قىوؿ أبي حني ىفة غل ىكإًنَّ ىما يى ىو إًَّال قى ى
أف يكوف أكثر من السدس فىيكوف لىوي السدس ىك يى ىو قىوؿ زفر.
ٍج ًامع َّ
الص ًغير. ً
اؿ أىبيو بكرً :رىكايىة أبي ىج ٍع ىفر يى ىو ىما ذكره في ال ى قى ى
ىصل ٍ :يعطى أخس ًس ىهاـ ال ىٍوىرثىة ىكإًف ىكا ىف أقل من السدس ىكإًف ىكا ىف ٍاْلىقىل اؿ فًي اْل ٍىكقى ى
أىكثر من السدس أعطي السدس فًي قىوؿ أبي حني ىفة .
ٍج ٍزء كالنصيب فىًفي قىػ ٍولهم ىج ًم نيعا اعطيو ال ىٍوىرثىة ىما شاؤكا. ىكأما ال ي
صيَّة لعبد بعض ال ىٍوىرثىة - 2167فًي الٍو ً
ى
صيَّة لعبد بعض كرثتو. ىصحابنىا :ىال اجوز الٍو ً
ى اؿ أ ٍ ىقى ى
ىحبىٍبت ً
ثأٍ اج ىعل ثيلثي ىح ٍي ي اؿ لرجل ٍ يمن قى ى - 2168ف ى
اء ىكا ىف لىوي أىف يىجعلو
ث ىش ى اء أىك نصفو ىح ٍي ي ث ىش ى اؿ أصحابنا :إًذا أكصى لرجل بًثيلثً ًو ىح ٍي ي قى ى
اؿ ييػ ٍع ًط ًيو من أحب لم يكن لىوي أىف ييػ ٍع ًط ًيو نىفسو. فس ًو أىبيو لبىعض ىكلىده ىكلىو قى ى
لنى ً
ساكًين ً ًً
يمن أكصى بثيلثو ل يف ىَلف كللف راء ىكال ىٍم ى
ً
- 2169ف ى
الص ًغير :إًذا أكصى بًثيلثً ًو ْلمهات أ ٍىكىالده ىكىن ثىىَلث كللف راء ٍج ًامع َّ ً
اؿ أىبيو حني ىفة في ال ى
قى ى
سة ْلمهات أ ٍىكىالده ثىىَلثىة كللف راء سهم كللمساكين كالٍم ً
ساكين قسم الثػليث على ىخ ٍم ى ى ىى
سهم.
ساكًين ىكلم يحك خَلفنا ىكلىو أكصى بثيلثو ل يف ىَلف كللمساكين فنصفو ل يف ىَلف ىكنصفو لل ىٍم ى
ً ًً
ساكًين ىكل يف ىَلف فىًإف أىبىا ً
وسف في ٍإم ىَلئو في رجل أكصى بثلث ىمالو ل ٍل يف ى ىراء ىكال ىٍم ى
ًً ً ً
اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
ساكًين ىك ىس ٍهم ل يف ىَلف أسهم سهم ل ٍل يف ى ىراء ىك ىس ٍهم لل ىٍم ى اؿ أقسمو على ثىىَلثىة ٍ حني ىفة قى ى
ساكًين ىك ىس ٍهم ل يف ىَلف ًْلىف وسف :أقسمو على ىس ٍه ىم ٍي ًن سهم ل ٍل يف ى ىراء ىكال ىٍم ى اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
اسم ال ًٍم ٍس ًكين أىال ارل أىنو لىو قى ى
اؿ ً ً ً
اسم الٍ ىف ير ىكالٍ ىف ير يى ع ىعلىٍيو ٍ
ً ً
ال ًٍم ٍسكين يى ع ىعلىٍيو ٍ
احد من ىى ى ا ل ٍل يف ى راء كالٍمساكًين كالمحتاجين لم يجعل للمحتاجين سهم ًْلىف ًاالسم الٍو ً
ٍ ى ى ٍى ى ى ىى
يجمع ىى ى ا يكلو.
- 2170فًي الٍو ً
صيَّة لل ىٍوا ًرث إًذا أجازىا ال ىٍوىرثىة ى
ازت ىكصيتو. تهم ىج ى ً
اؿ أصحابنا :أكصى لبىعض كرثتو فأجازاو بى يَّ ٍ قى ى
- 2171فًي الٍع ٍت ال يٍم ىؤقت بعد ال ىٍم ٍوت
اؿ فًي كصيتو ي ٍخدـ ىع ً
ثم ٍيعت ىكىال فَلنا سنة َّ بدم ى ىصل :ىكلم يحك خَلفنا إًذا قى ى ى اؿ فًي اْل ٍ قى ى
فَلنا يىػ ٍونما ىكال ىٍوىرثىة يىػ ٍوىم ٍي ًن فىًإذا مضى ثىىَلث ًسنًين عت . ىماؿ لىوي غىيره فىًإنَّوي ي ٍخدـ ى
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ظىاىر ذىلًك أىنو ٍيعت ىكإًف لم يعت وي يمعت . قى ى
ش ٍهر إًنَّ ىما ٍيعت بعد شهر اؿ يى ىو حر بعد مواًي بً ى اعة ىعن يم ىح َّمد :إًذا قى ى
اؿ يم ىح َّمد بن ىس َّم ىىكقى ى
ىكىال ٍيعت ىحتَّى ٍيعت .
س بً ىم ٍن ًزلىة الٍع ٍت الٍبىتىات أىال ارل أىنو لىو جنى ًجنىايىة قبل ىم ًجيء ً ً
ىكالٍ يىاس أىنو يكوف بىاطَل ىكلىٍي ى
َّ
الش ٍهر ىكا ىف لل ىٍوىرثىة أىف يى ٍدفىػعيوهي.
صيَّة بالغلة كالخدمة - 2172فًي الٍو ً
ى
ىص ىحابنىا :إًذا أكصى لرجل بسكنى ىدار أىك بً ًخ ٍد ىمة عبد أىبيو بغلة أىرض أىك بي ٍستىاف اؿ أ ٍقى ى
ك ثلثو أىك أقل فىػ يه ىو ىجائًز . ىكذىلً ى
فَلف
ثم جن فى ىَل ي بل ى
فَلنا سنة َّ يمن أكصى بًأىف ي ٍخدـ ىعبده ى ً
- 2173ف ى
ثم جن فَلنا سنة َّ اعة ىعن يم ىح َّمد ىعن أبي حني ىفة :إًذا أكصى أىف ي ٍخدـ ىعبده ى ذكر ابٍن ىس َّم ى
فَلف ىال أريد خدمتو فىال ىٍع ٍبد ىرقًي لل ىٍوىرثىة يبيعونو إًف شاؤكا ىكلم يحك خَلفنا. اؿ ىفىػ ى ى
الع ٍبد - 2174فًي الٍموصى لىوي بًال ً
ٍخدمة ييػ ىؤاجر ى
ى ي
الدار ىكىالس لىوي أىف ييػ ىؤاجر َّ ًً ً
ىص ىحابنىا :إذا أكصى لرجل بسكنى ىدار أىك بخ ٍد ىمة عبد فىػلىٍي ى اؿ أ ٍ قى ى
الع ٍبد.
ى
يمن أكصى بً ًع ٍت أمة لىوي على أىف ىال يتىػ ىزَّكج ً
-2175ف ى
ىصل :من غير خَلؼ بىينهم إًذا أكصى أىف ٍيعت أمتو على أىف ىال اؿ أىبيو حني ىفة فًي اْل ٍ قى ى
ىازكج فىًإنَّػ ىها ٍاعت من ثلثو فىًإف ازكجت بعد لم ابطل كصيتها ات فىػ ى الىت ىال أ ٌ ثم ىم ىيتىػ ىزَّكج َّ
اعة
اْل ٍس ىَلـ ىس ى اْل ٍس ىَلـ فىًإف أىقى ىامت على ًٍ حرة على أىف اثبت على ًٍ اؿ ًى ىي َّ ك لىو قى ى ىكىك ى لً ى
حرة ىكإًف إرادت بعد ىذلًك لم ابطل كصيتها. فى ًه ىي َّ
اؿ سنة أىك يىػ ٍونما فىًإف ازكجت ىكإًذا أكصى ْلـ ىكلىده بًأىلف ًد ٍرىىم على اف ىال اتىػ ىزَّكج أبدا أىك قى ى
قبل ىذلًك فوصيتها ب ً
اطلىة. ى
اؿ اعت وىا على أىف ىال اخرج من ًع ٍند ىكلىدم إًلىى شهر أىك إًلىى سنة أىك قى ى
اؿ ك لىو قى ى ىكىك ى لً ى
الش ٍهر أىك خرجت قبل ال ىٍوقٍت فوصيتها حرة إًف لم اتىػ ىزَّكج شهرا فىًإف ازكجت قبل َّ ًى ىي َّ
بً
اطلىة. ى
لي من دين ًً ً ً ً
يما يىدعيو ىع ٌ فَلف يمصدؽ بعد مواي ف ى اؿ ى يمن قى ى -2176ف ى
اؿ
اؿ قى ى يما قى ى ً ً
لي دين فصدقوه ف ى ىص ىحابنىا في الرجل احضره ال ىٍوفىاة فىػيىػ يوؿ ل يف ىَلف ىع ٌ اؿ أ ٍ قى ى
ً
صايىا
ىص ىحاب ال ىٍو ىيما بىينو ىكبىين الثػليث فىًإف ىكا ىف أكصى بوصايا غير الثػليث ْل ٍ يصدؽ ف ى
صايىا أقركا لىوي من الثػليث ىصحاب الٍوصايا كالثػليثى ً
ىص ىحاب ال ىٍو ىثم قيل ْل ٍ اف لل ىٍوىرثىة َّ ى ىى ى فىالثػليث ْل ٍ ى
ً ً ً
صايىابً ىما ش ٍئتيم كللورثة أقركا لىوي من الثلثىػ ٍي ًن بً ىما ش ٍئتيم فى ىما بى ي من الثػليث فأصحاب ال ىٍو ى
صاحب ال ٌدين ىكىال يشاركهم فً ًيو. ىح بًو من ى
أ ً
ى
ً
ٍموصى لىوي دينا لم اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىك ىى ى ا من قىػ ٍولهم إًذا ىكا ىف ال يٍموصي قد ٌ
أقر أىف ىعلىٍيو لل ي قى ى
ي كر ًم ٍ ىداره.
ص ًدي و على ىش ٍيء لي ىكلم ي ر أىف ىعلىٍي ًو دينا لم يجب اى ٍ ًً ً فىأىما إًذا قى ى
يما يىدعيو ىع ٌاؿ صدقوه ف ى
فس ًو من ال ٌدين على ال ىٍميٍّت ال يٍموصي ىكىال ا ٍختً ىَلؼ ىع ٍنػ يهم فًي ىش ٍيء من ذىلًك دع ًيو لنى ًًم َّما ي ً
ى
لي لم يلٍزـ ال يٍمدعى ىعلىٍي ًو ًً ً اؿ فًي ىحيىااو ى
يما يىدعيو ىع ٌفَلف يمصدؽ ف ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر لىو قى ىقى ى
ك يجب أىف يكوف حكمو بعد ال ىٍم ٍوت ىش ٍيء ب وؿ ال يٍم َّد ًعي ىكىكا ىف قىػ ٍولو ذىلًك كَل قىوؿ ىكىك ى لً ى
يما ً كقىوؿ أبي حني ىفة فًي قىوؿ الرجل فً
لي دين فصدقوه أىنو يصدؽ ف ى ٌ ع
ى ف َلى ف
ي ل صيتوكى ي ى
اؿ ل يف ىَلف على دين ال ى ٍوؿ قىػ ٍولو فًي ًم ٍ ىداره ىكالٍ ى ٍوؿ سانا ًْلىف من قى ى است ٍح ى
بينو كبين الثػليث ٍ ً
ى ىى
تحسن فًي أىف يصدؽ فًي ًم ٍ ىدار ما اصح الٍو ً
صيَّة بً ًو. ى ى اس ٍ ى قىوؿ كرثتو بعد ىمواو ىكلكنو ٍ
يمن أكصيت لىوي ً ً
اؿ صدقيوا كصيتي ف ى يمن قى ى - 2177ف ى
اؿ قد جعلت ثيلثي لرجل قد سميتو لىوي يمن أكصى إًلىى رجل ىكقى ى ً
ىص ىحابو ف ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
ص ٌي ىكحده ًْلىنَّوي ىشاىد. صي لم يصدؽ الٍو ً
ى
ً ً
فصدقوه يىػ ٍعني ال ىٍو ٌ
يمن أكصى ىلوارث كْلجنبي ً
-2178ف ى
يرىما فأكصى بً ىمالًو يكلو ْلحد ً
ات ىكلو ابٍػنىاف ىال ىكا ًرث لىوي غى ى اْل ٍم ىَلء :إًذا ىم ى اؿ يم ىح َّمد فًي ًٍ قى ى
ىجنىبً ٌي اؿ مالًي يكلو ل يف ىَلف كل يف ىَلف ك ً
أجاز االبناف ٍلأل ٍ ات فى ى
ثم ىم ىصيَّة َّ ى ى ىجنىبًي أىك قى ى ى ابنيو كلرجل أ ٍ
الماؿ ىكىكا ىف ىما بىً ي بىين ًاالبٍػنىػ ٍي ًن ىخ ًيو فللرجل ٍاْل ٍ ً كصيتو كلم يجزه الٍوا ًرث ًْل ً
ىجنىب ٌي نصف ى ى ى ى
ىخ ًيو كلم يجز ٍلأل ٍ ً ًً
ازة فىيكوف لىوي إج ى الماؿ بًغىٍير ى
ىجنىب ٌي فلألجنبي ثلث ى أجاز ْل ى ص ىف ٍي ًن ىكلىو ىنً ٍ
أسهم من اثٍػنىي عشر ىس ٍهما ىكيكوف ًلَلبٍن ال يٍموصى لىوي ىس ٍبػ ىعة من اثٍػنىي عشر ىكىما بىً ي أ ٍىربىػ ىعة ٍ
وسف ىكقىػ ٍولنىا. ً َّ ً
اؿ ىك ىى ى ا قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي س ٍهم قى ى فلَلبن ال م لم يوص لىوي ب ى
ىجنىبً ٌي ازت ك ً ً ً اؿ فًي الٍج ًامع َّ ً
صيَّة ٍاْل ٍ الصغير :إًذا أكصى ىلوارث كْلجنبي ب ىوصيَّة ىج ى ى ى ىكقى ى
صيَّة ال ىٍوا ًرث. كبطلىت ك ً
ى ىى
يمن أكصى لًى ىرابىتً ًو ً
- 2179ف ى
قرابىتو فىًإف أىبىا حنيف ىكزفر قى ىاال ذيك الٍ ى ىرابىة كل ًذم ً ً قى ى ً
اؿ :ىكإذا أكصى بثلث ىمالو ل ى كم ى
الرجاؿ كالن ً ً ً
ىقلهم اثٍػنىاف
ٍّساء فيو ىس ىواء ىكأ ٍ رحم محرـ م َّمن ىال يى ًرثوي ٍاْلىقػ ىٍرب فى ٍاْلىقػ ىٍرب ٍّ ى ى ى
صيَّة للعمين دكف الخالين فىًإف ىكا ىف ىعم اعدا فىًإف ىكا ىف لىوي عماف كخاالف كابٍن فىالٍو ً فىص ً
ى ى ى
قرابىتو فىػ ىه ى ا ً ً ً ً ً
ىكاحد كخاالف فىال ىٍوصيَّة بىينهم للعم نصفو كللخالين ىما بى ي فىإف أكصى ل م ى
صيَّة للعم. احد كإًف ىكا ىف لىوي ىعم كخاالف فىالٍو ً ً
ى على ىك ى
قرابىتو أىك ْلقربائو فىػ ىه ى ا على بني ٍاْلىب الَّ ين ً ً
وسف ىكيم ىح ٌمد :إذا أكصى ل ى كم ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
ً ٍصى أىب فًي ًٍ ينسبوف إًلىٍي ًو من قبل ٍّ
اْل ٍس ىَلـ ىكانيوا ذىكم رحم محرـ م ٍنوي ٍّساء أق ى الر ىجاؿ أىك الن ى
أىك لم يى يكونيوا ٍاْلىقػ ىٍرب كاْلبعد فً ًيو ىس ىواء.
صيَّة لمن قرب من قبل ٍاْليـ أىك ٍاْلىب دكف كر ًكم ىعن زفر من غير ًج ىهة الٍحسن أىف الٍو ً
ى ىي ى
الرًحم الٍمحرـ ىكغىيره. ٍاْلىبٍػ ىعد ىك ىس ىواء فً ًيو َّ
ات فًي سفرة صيَّة إًف ىم ى - 2180فًيمن أكصى بًو ً
ى ى
ً ً ً
السفرىص ىحابو :إًذا أكصى فى كر في ىمرضو أىك في ىس ىفره فىرجع من ذىلك ٌ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
قى ى
ات فى ًه ىي ىجائًىزة من
همة فى ىمتىى ىم ى صيَّة ىكإًف ى أىك برأى من ذىلًك الٍمرض بطلت الٍو ً
جعلها يم ٍب ى ى ىى
ثلثو..
صيَّة بً ىما بىً ي
-2181فًي الٍو ً
ى
ىص ىحابو :إًذا ىكا ىف لىوي ثىىَلثىة ىالؼ ًد ٍرىىم كل ألف فًي كيس على ًحدة اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
قى ى
ثم أكصى لرجل خر بًأىلف أي ٍخ ىرل اؿ قد أكصيت ىله ى ا بً ىما بىً ي من ىى ً ه ٍاْللف بً ىع ٍينًو َّ فىػ ى ى
لصاحب ىما بىً ي ىش ٍيء. ىكانىت ٍاْللف الثَّانًية جائًزة ً
س ى لصاح ىبها ىكلىٍي ى ى ى ى ى
- 2182فًي الرجل يوصي لعب ًدهً
ىٍ ي
ىص ىحابو :إًذا أكصى ىلع ٍب ًدهً بًثلث ىمالو فىًإنَّوي ٍيعت رقبتو من الثػليث ىكإًف بىً ي اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ
قى ى
من الثػليث ىش ٍيء أعطي.
فَلف ىكلو كلد كلد صيَّة لبني ى - 2183فًي الٍو ً
ى
فَلف ىكىالاؿ أىبيو حني ىفة :إًذا أكصى بًثلث ىمالو لبني ى وسف :قى ى ً
اؿ بشر بن ال ىٍوليد ىعن أبي يي ي قى ى
الر ىجاؿ ىكىال ييػ ٍعطي كلد ىكلىده من قبل الٍبىػنىات كلد لىوي لصلبو فىًإنَّوي ييػ ٍعطي كلد ىكلىده من قبل ٍّ
صيَّة لل كور دكف فَلف كلو بنيوف كبػنىات كمات فىالٍو ً
ى ىى ى ى ىصل إًذا أكصى لبني ى ى اؿ فًي اْل ٍ ىكقى ى
فَلف حرا ىكىال ي ٍدخل فً ًيو الٍبىػنىات ىكىال بىػنىات ك إًف ىكا ىف ى اْلنىاث فًي قىوؿ أبي حني ىفة ىكىك ى لً ى ًٍ
صيَّة لولد اْلنىاث فىًإف ىكا ىف لىوي كلد لصلبو فىالٍو ً
ى فَلف دخل فً ًيو ال يكور ىك ًٍ اؿ لولد ى االبٍن ىكلىو قى ى
س لولد الٍبىػنىات ىش ٍيء. ً
االبٍن ال يكور ىك ٍاْلنىاث ىكلىٍي ى
السير الٍ ىكبًير :إًذا أىمنهم على أ ٍىكىالدىم لم ي ٍدخل أ ٍىكىالد الٍبىػنىات فً ًيو ً
اؿ يم ىح َّمد في ٌ ىكقى ى
ين ىكلم ي كر خَلفنا. ً ًً
ىكدخل فيو أ ٍىكىالد الٍبىن ى
اؿ أىبيو حني ىفة فًي رجل أكصى بًثلث ىمالو لولد زيد اؿ الٍخصاؼ فًي كًتىابو فًي ال يٍوقيوؼ :قى ى قى ى
اْلنىاث أىف الثػليث لولد ال يكور دكف كلد ىكلىٍيس لىوي كلد لصلبو ىكلو كلد من أ ٍىكىالد ال يكور ىك ًٍ
ى
اْلنىاث. ًٍ
ً ًً
ين ىك ىى ى ا اؿ يم ىح َّمد بن الٍحسن :ي ٍدخل الٍبىػنىات فيو فيكونوف أ ٍ
يس ىوة أ ٍىكىالد الٍبىن ى اؿ :ىكقى ىقى ى
السير ىكفًي اْل ٍ
صايىا. ً
ىصل من ال ىٍو ى خَلؼ ىما ذكر يم ىح َّمد في ٌ
شة يىػ ٍعنًي عبيد اهلل بن يم ىح َّمد التػ ٍَّي ًم ٌي بكرة يىػ يوؿ ىكا ىف ابٍن ىعائً ىىكسمعت بكار بن قيػتىػ ٍيبىة أىبىا ى
شة ًم ٍنػ يهم فى ىكا ىف ٍخ من كقف لبىعض الهاشميين ىكا ىف ىكقفو على ىكلىده ىكىكانىت أـ ابٍن ىعائً ى يىأ ي
يسى بن أباف ىكلم ير لىوي فً ًيو ىح ن ا بًأ ٍّيم ًو الَّتًي ً ً ً
ٍخ ىبها من ذىلك ال ىٍوقٍف ىحتَّى أخرجو م ٍنوي ع ى يىأ ي
ًى ىي من كلد ال ىٍواقًف.
يسى ذىلًك كرأكه قد خرج بً ًو من ً ًو ً
ىص ىحابنىا ى ىَلؿ ىكغىيره يىػ ٍومئ على ع ى اؿ بكار :ىكأنكر أ ٍ قى ى
اؿ ىما خرجت ب لك من ىص ىحابو إًلىى قىوؿ مخالفهم فى كرت ذىلًك لعيسى ىع ٍنػ يهم فىػ ى ى قىوؿ أ ٍ
ىص ىحابنىا ىى ى ا قىوؿ يم ىح َّمد بن الٍحسن . قىوؿ أ ٍ
يسى ىى ى ا قىوؿ يم ىح َّمد بن ً اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :فى كرت أىنا ىذلًك ْلبي خازـ فىػ ى ى
اؿ لي صدؽ ع ى قى ى
السير الٍ ىكبًير. ً
الٍحسن في ٌ
م فًي كًتىابو فًي ال ىٍوقٍف ىك يى ىو من صا ًر ٌ
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىكذكر يم ىح َّمد بن عبد اهلل ٍاْلنٍ ىقى ى
ىص ىحاب زفر ًم ٍنػ يهم اعلم ىكإًلىى قىػ ٍولو ي ىب ىكلم يحك خَلفنا بىين زفر ىكأبي حني ىفة أىنو إًذا أٍ
اسليوا الٍبىطن ٍاْلى ٍعلىى كاْلسفل ًً
أكقف ىكقفا على ىكلىده أىنو ي ٍدخل فيو ىكلىده ىككلد ىكلىده ىما اىػنى ى
اسليوا. ىكيدخل فً ًيو كلد ال يكور ىككلد ًٍ
اْلنىاث ىما اىػنى ى
اْلنىاثفَلف ىىل ادخل فً ًيو ًٍ -2184فًي الرجل ييوصي لبني ى
فَلف ىكلو بنيوف ىكبىػنىات فىالثػليث للبنين دكف اؿ ثلث ىمالًي لبني ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا قى ىقى ى
اْلنىاث ىك يى ىو قىوؿ فَلف فخ ا أىك قىبيلىة احصى فىيكوف لل كور ىك ًٍ الٍبىػنىات إًَّال أىف يكوف ى
الٍحسن بن ىح ٌي.
فَلف ىكلو اؿ ثلث ىمالًي لبني ى الس ٍمتًي ىعن أبي حني ىفة فًي رجل قى ى وسف بن ىخالًد َّ كركل يي ي
بنيوف ىكبىػنىات أىف الثػليث لى يهم ىج ًم نيعا كىم فً ًيو ىس ىواء.
وسف ىكيم ىح ٌمد :ال ٌكر ىك ٍاْلينٍػثىى فً ًيو ىس ىواء . اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
فَلف فىدخلت فًي از أىف ييػ ى اؿ لل ىٍم ٍرأىة ًى ىي من بني ى فَلف فخ ا ىج ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :إًذا ىكا ىف ىقى ى
فَلف إًَّالصيَّة ىكإًذا لم يكن فخ ا أىك ىكانيوا لصلبو لم يجز أىف ييػ ى اؿ لل ىٍم ٍرأىة ىى ً ه من بني ى الٍو ً
ى
از أىف ييػ ى اؿ ىى يؤىال ًء بىنو ى
فَلف فىالٍ ً يىاس أىف ي ٍدخل فً ًيو اْلنىاث ىج ى اجتمع ال يكور ىك ًٍ أىنو إًذا ٍ
ال يكور ىك ًٍ
اْلنىاث.
صيَّة بًالنَّػ ىف ى ًة
- 2185فًي الٍو ً
ى
ركل الٍحسن ىعن أبي حني ىفة ىكزفر ىك يى ىو ًرىكايىة يم ىح َّمد أىيٍضا ىعن أبي حني ىفة ىكقىوؿ يم ىح َّمد إًف
ً ً ً ً ً ً
الماؿ فىًإف اش إًذا لم يشترطها من الثػليث فىػ يه ىو ب ىم ٍن ًزلىة ال ىٍوصيَّة ب ىجمي ًع ى ال ىٍوصيَّة بًالنَّػ ىف ى ة ىما ىع ى
الماؿ ىعلىٍي ًو إًلىى أىف يى يموت ىكإًف أكصى بوصايا ىم ىع ذىلًك ضرب ً
أجازىا ال ىٍوىرثىة كقف ىجميع ى
ص ىف ٍي ًن إًف لث أىيٍضا فىيكوف الثػليث نً ٍ لث بًالث ً لث كالٍموصى لىوي بًالث ً ً ًً ً
ال يٍموصى لىوي بالنَّػ ىف ى ة بالث ى ي
لم اجز ال ىٍوىرثىة.
ضرب ال يٍموصى لىوي بًالنَّػ ىف ى ًة ينهما على أ ٍىربىػ ىعة ي ٍ وسف ىكيم ىح ٌمد يكوف الثػليث بى ى ىكفي قىوؿ أبي يي ي
ً
لث.بًج ًمي ًع الماؿ ك ٍاْلخر بًالث ً
ى ى ى
اؿ أىبو يوسف :إًف ىكا ىف الثػليث كثيرا حبست لصاحب النَّػ ىف ى ة بًالٍعشرةً
ى ى اؿ الٍحسن :ىكقى ى ي ي ي ىكقى ى
الزىماف كأقصى ىما ييوقف لىوي قدر اىماـ ساف من أىل ىذلًك َّ ىد ىر ًاىم كل شهر قدر عمر ًٍ
اْلنٍ ى
ً ً ً ً
ٍّين
ين سنة حسب ىما ييصيبوي في ست ى مائىة سنة من ىكقت مولده فىًإف ىكا ىف ال يٍموصى لىوي ابٍن أ ٍىربىع ى
عشرة ىد ىر ًاىم فىػييوقف ذىلًك لىوي ىكيرد ىما بىً ي على ال ىٍوىرثىة ىكييػ ٍؤ ىخ ًم ٍنػ يهم ىك ًفيل سنة كل شهر ى
ات ال يٍموصى لىوي قبل أىف يستكمل ىما عزؿ لىوي رد ىما بىً ي ىكي ٍنف على الرجل ًم َّما عزؿ فىًإف ىم ى
عشرة كل شهر ىكأنٍف ً ً ً ً
على ال ىٍوىرثىة ىكإف بى ي ىحتَّى ي ٍنف ىعلىٍيو ذىلك كينفد أىخ من ال ىٍوىرثىة ى
ىعلىٍي ًو ىحتَّى يستكمل الثػليث أىك يى يموت.
صيَّة للجيراف -2186فًي الٍو ً
ى
اؿ يم ىح َّمد :إًذا أكصى لجيرانو فىالٍ ً يىاس أىف يكوف لجيرانو المَلص ين دكف غىيرىم ىك يى ىو قى ى
ً
م ىعنوي ىكيكوف للسكاف كالمَلؾ. يما ير ًك ى
قىوؿ أبي حني ىفة ف ى
لج ًميع من يجمعو ىم ٍس ًجد الٍمحلة الَّتًي فً ىيها اؿ يم ىح َّمد :ىكإًنَّ ىما أستحسن أىف أجعلو ى قى ى
الرقًي
ال يٍموصي من المَلص ين ىكغىيرىم كالمَلؾ كالسكاف فً ًيو ىس ىواء ىكىال ي ٍدخل فً ًيو َّ
احد فىًإف اح ىدة أىك مس ًجد ك ً ٍجيراف الَّ ين اجمعهم محلٌة ك ً ً
ىٍ ى ى وسف ال ى اؿ بشر ىعن أبي يي ي ىكقى ى
اح ىدة إًذا ىكا ىف المسجداف مت اربين فىأىما إًذا ابىاعد ا ىفرقيوا فًي مسجدين فهم أىل محلٌة ك ً
ى
ينهما ىكىكا ىف كل ىم ٍس ًجد ىع ًظيما ىجامعا فىكل أىل ىم ٍس ًجد جيراف دكف اْلخرين ىكأما ىما بى ى
ً
ىىلها من قبائل صار الَّتًي ف ىيها الٍ ى بىائًل فالجيراف على اْلفخاذ دكف الٍ ى بىائًل ىكإًف ىكا ىف أ ى ٍاْل ٍىم ى
يجمعه ٍم فىػ ىه يؤىال ًء جيراف.
ي ىشتَّى غير أىف الٍ ىف ٍخ الَّ ً م فً ًيو ال ٌدكر
اؿ فجيرانو كل ىح ًديد لداره ىساكن أىك اؿ الٍحسن ىعن زفر فًي رجل أكصى لجيرانو قى ى ىكقى ى
للدار. ىمالك َّ
صيَّة لألرامل - 2187فًي الٍو ً
ى
ٍّساء ىك ًىي الَّتًي قد أرملت من فَلف كاْلرامل من الن ى اؿ يم ىح َّمد :إًذا أكصى ْلرامل بني ى قى ى
الها ىك ًىي بىالًغىة فىًإف كن يحصين أعطين ىكإًف لم يحصين أعطي الٍ يف ى ىراء ًم ٍنػ يه َّن كجها ىكىم ىىز ى
اؿ على الف يرة كالموسرة. اْل ٍم ىَلء مثل قىوؿ يم ىح َّمد إًَّال أىنو قى ى وسف فًي ًٍ م ىعن أبي يي ي ىكير ًك ى
ً
صيَّة لرجل بً ً م رحم محرـ م ٍنوي - 2188فًي الٍو ً
ى
ات لم ٍيعت ثم ىم ى وسف :إًذا أكصى لرجل بأىخيو أىك ٍام ىرأىاو َّ اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد ىكأىبيو يي ي قى ى
صيَّة.الع ٍبد كلم ي ٍفسد النٍّ ىكاح حتَّى ي بل الٍموصى لىوي الٍو ً
ى ي ى ى ى
اؿ زفرٍ :يعت قبل أىك لم ي بل. ىكقى ى
الماؿ لمن ىال ىكا ًرث لىوي ً ً ً ً
- 2189في ال ىٍوصيَّة ب ىجمي ًع ى
ىص ىحابو :إًذا لم يكن لىوي ىكا ًرث فأكصى بً ىج ًمي ًع ىمالو ىج ى
از. اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
َّسمة ىعن ال ىٍميٍّت ً
- 2190في عت الن ى
ً
نسمة من ثلث ىمالو ىكىمالو ثىىَلثىة ىالؼ ىص ىحابو :إًذا أكصى بأىف ٍيعت ىعنوي ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
ثم لح ال ىٍميٍّت ص ٌي عبدا بًأىلف ًد ٍرىىم ىكأ ٍعت وي ىكأ ٍعطى ال ىٍوىرثىة ٍاْلىل ىف ٍي ًن َّ ًدرىىم فىا ٍشترل الٍو ً
ى ٍ
ص ٌي الثٌمن الَّ ً م ىدفعو ضي ال ٌدين كيضمن الٍو ً
ى ى
دين فىًإنَّوي يػ ٍؤ ىخ من الٍورثىة ما قبضوا حتَّى ي ٍ ً
ى ىى ى ي
كيكوف الٍع ٍت ىعن الٍو ً
ص ٌي. ى ى
ثم لح ال ىٍميٍّت دين بىطل اضي أىك أ ًىمينو أعت َّ ىصحابو :إًذا ىكا ىف ال ى ً
اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ى ىكقى ى
يما اصرؼ فً ًيو من ًج ىهة الحكم فى ىَل اضي ىال يلٍح وي ى ً
ض ىماف ف ى
الٍع ٍت كبيع فًي ال ٌدين ًْلىف ال ى ً
ى
صيَّة لل ىٍميت. فس ًو كىال ينف عت و ًْلىنَّوي لىٍيس بًو ً ً
ى ى يكوف يم ٍشتىريا لنى ى
الموالًي ً
-2191في أ َّيم ىهات ٍاْل ٍىكىالد ىىل يدخلن في ى
ً
اؿ أىبيو حني ىفة ىكيم ىح ٌمد فًي رجل أكصى بًثلث ىمالو لمواليو لم ادخل فً ًيو أ َّيم ىهات أ ٍىكىالده قى ى
ىكىال مدبركه ىكإًنَّ ىما ي ٍدخل فً ًيو من عت ًم ٍنػ يهم قبل ىمواو.
اؿ :ادخل فً ًيو أ َّيم ىهات أ ٍىكىالده كمدبركه ككل من عت وسف أىنو قى ى كركل بشر ىعن أبي يي ي
اؿ :ىال يدخلن إًَّال من عت قبل ىمواو. وسف فىػ ى ى ثم ىر ىج ىع أىبيو يي يبً ىم ٍواًًو َّ
صيَّة للموالي - 2192فًي الٍو ً
ى
موالًي أعت هم ً اؿ مح َّمد فًي ال ً
ٍجامع ىكلم ي كر خَلفنا في رجل ىع ىربً ٌي أكصى لمواليو ىكلو ى ى قى ى ي ى
صيَّة لمواليو الَّ ين أعت هم كْلكالدىم ىكىال ىش ٍيء كلى يهم أىكىالد كموالي أعت هم موالًيو فىالٍو ً
ى ى ٍ ى
موالًي أعت هم ًم ٍنػها لموالًي موالًيو كلىو لم يكن لىو ً
موالي أعت هم ىكىال أ ٍىكىالدىم قد ىماايوا ىكلو ى ي ى ى ى ى ى
موالًي أعت هم ابٍنو ً ً صيَّة لموالًي ً موالًيو فىالٍو ً
مواليو ىكإًف لم يكن ىكاحد من ىى يؤىالء ىكىكا ىف لىوي ى ى ى ى ى
موالًيو
سوا ى ً
ات فورث كالءىم فى ىَل ىش ٍيء ىله يؤىالء ىكإف ىكا ىف يىرث ميراثهم ْلىنهم لىٍي ي ىكقد ىم ى
صيَّة لمواليو الَّ ين أعت هم كلموالي أىبًيو إًذا ىكا ىف قد كرث كالءىم ىكىك ى لً ى
ك اؿ زفر :الٍو ً
ى ىكقى ى
موالًي قد ىماايوا. إًف ىكا ىف لىوي ى
وسف فًي رجل ىع ىربً ٌي أكصى بًثلث ىماؿ لمواليو ىكقد أعت عبدا اؿ بشر ىعن أبي يي ي ىكقى ى
صيَّة ىكإًف ىكا ىف الَّ ً م أ ٍعت وي ىميتاكأ ٍعت ىعبده عبدا فىًإف عبد الع ٍبد الٍم ٍعت ىال ي ٍدخل فًي الٍو ً
ى ى ي ى
ًْلىنَّوي ي ٍنسب إًلىٍي ًو ىكإًف ىكا ىف ىميتا ىكإًنَّ ىما يى ًرثوي الٍمولى ٍاْلى ٍعلىى لىو ىكا ىف ىحيا بوالء ال ًٍم ىيراث ىال
بوالء الٍع ٍت .
ىس ىفل - 2193فًيمن أكصى لمواليو كلو ً
موالي أىعلىى كموالي أ ٍ ى ى ى
ىصحابو :إًذا أكصى لمواليو كلو موالًي أعت هم كموالي أعت وه فىالٍو ً
صيَّة ى ى ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ى قى ى
اطلىة ىحتَّى يبين ْليهم أكصى. بً
ى
ً
صار لىوي اؿ إًف ىكا ىف ال يٍموصي م َّمن عظم أمره ىحتَّى ى وسف قى ى عمراف أىف أىبىا يي يىكذكر ابٍن أبي ى
ً ً ً
م ىعن أبي موالي أعت هم منسوبين إًلىٍيو فىال ىٍوصيَّة ْلكلئك دكف الَّ ين أعت وه ىكذكر ٍاْلنٍ ى
صا ًر ٌ ى
صيَّة ب ً
اطلىة. ً
حني ىفة ىكزفر أىف ال ىٍو ى
ً ً ً
يمن أكصى لكل ىكاحد من رجلىٍي ًن بثلث ىمالو فىػيى يموت أ ى
ىحدىما - 2194ف ى
ات
ثم ىم ى ثم أكصى ْلخر بًثلث ىمالو َّ ىص ىحابو :إًذا أكصى لرجل بًثلث ىمالو َّ اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
ىحدىما قبل موت ال يٍموصي فللثاني ًم ٍنػ يه ىما ىج ًميع الثػليث. أ ى
دىما ميت فللباقي ىج ًميع الثػليث علم ًً ً ًً ً
ىح ىاؿ يم ىح َّمد في ٍإم ىَلئو :إًذا أكصى بًثيلثو لرجلىٍي ًن ىكأ ى قى ى
وسف ىكقىػ ٍولنىا.
اؿ ىك ىى ى ا قىوؿ أبي حني ىفة ىكأبي يي ي ال يٍموصي بً ىم ٍواًًو أىك لم يعلم قى ى
وسف ىعن أبي حني ىفة مثل ذىلًك. كركل بشر ىعن أبي يي ي
وسف :إًذا ىكا ىف ىم ٍج يهوؿ ال ىٍم ٍوت فللباقي نصف الثػليث ىكإًذا ىكا ىف ىم ٍع يركؼ اؿ أىبيو يي ي اؿ :ىكقى ى
قى ى
اؿ أىبيو حني ىفة.ال ىٍم ٍوت فىػ يه ىو ىك ىما قى ى
- 2195فًي كلد ال يٍموصى ىبها
ىص ىحابو :ىما ىكلداو ٍاْلمة ال يٍموصى ىبها قبل موت ال يٍموصي ىال ي ٍدخل فًي اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
الرقىػبى ًة
صيَّة بً َّصيَّة بًحاؿ كما كلداو بعد مواو قبل الٍ ًسمة فىًإنَّوي ي ٍدخل فًي الٍو ً
ى ٍى ى ى ىى ى
الٍو ً
ى
ثم بًال ىٍولى ًد إًف بىً ي من الثػليث ىش ٍيء. اؿ أىبيو حني ىفة :ىكيبدأ بً ٍاْل ٍّيـ من الثػليث َّ ىكقى ى
وسف ىكزفر ىكيم ىح ٌمد :يكوف الثػليث ًم ٍنػ يه ىما. اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
دىا ىكلىو ات فىولدت قبل أىف ٍيعت أعت ت دكف ىكلى ى ثم ىم ى ىكقىاليوا :إًذا أكصى بً ًع ٍت ىجا ًريىتو َّ
عها إًذا خرجا من الثػليث ىكلىو أكصى بًأىف ً
ص َّدؽ ىبها فىولدت اصدؽ بًىولىد ىىا ىم ى أكصى أىف يتى ى
عها ىكلىو أكصى أىف ابىاع من فَلف بًأىلف ًد ٍرىىم فىولدت قبل البيع لم يبع ىكلى ى
دىا ىم ى ابىاع من ى
عها. فَلف بًأىلف ًدرىىم كيتىص َّدؽ بًثمنًها على الٍم ً
ساكين بيع ال ىٍولىد ىم ى ىى ى ٍ ى ى ى
يمن أكصى بنسمة بً ىماؿ ىم ٍعليوـ ً
-2196ف ى
نسمة بًأىلف ًد ٍرىىم فى ىكا ىف ثلثو أقل من ألف بطلت اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا أكصى أىف ٍيعت ىعنوي ى قى ى
الٍو ً
صيَّة. ى
ً ً
نسمة ىكيعت ىعنوي.. وسف ىكيم ىح ٌمد :يى ٍشتى ًرم لىوي بالثلث ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
- 2197فًي الٍو ً
صيَّة بًالنٍّ ىك ً
اح ى
صيَّة الرجل إًلىى غىيره فًي اىػ ٍز ًكيج ابٍػنىتو بكرا ىكانىت ىصحابو ىال يجيزكف ك ً
ى ىكا ىف أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ى
ص ًغ ىيرة أىك ىكبً ىيرة.
أىك ثىػيٍّبنا ى
ضي بعض غي ىرىمائو - 2198فًي الٍم ًريض ي ٍ ً
ى
ضي بعض غي ىرىمائو دينو دكف بعض. ىصحابو :لىٍيس للٍم ًريض أىف ي ٍ ً
ى ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ ى قى ى
ادة على الٍو ً
صيَّة ى - 2199فًي َّ
الش ىه ى
ينظرك ىف إًلىٍي ًو ىكىال ي در أىف ي ٍنط لم ً ًً
يمن كتب ىكصيتو بيىده ىكالٍ ى ٍوـ ي
ً
شاـ ىعن يم ىح َّمد ف ى اؿ ًى ى قى ى
اعة ىعن يم ىح َّمد ً
لي ىبها ىكلم ي كر خَلفنا كركل ابٍن ىس َّم ى يجز ذىلك ىحتَّى يىػ يوؿ ا ٍش ىه يدكا ىع ٌ
اؿ ل وـ ا ٍش ىه يدكا على ىما فًي ىى ى ا ثم قى ى اؿ أىبيو حني ىفة :إًذا كتب الرجل ىكصيتو َّ اؿ :قى ى قى ى
ً ً
الٍكتاب إًف ىكا ىف ذىلك فًي صك فً ًيو ذكر ح لم يجز ذىلك ىحتَّى ي رأه أىك يركنو يى ٍكتيبوي
لي بً ىما فً ًيو. ً
كىم ٍيعرفيو ىف الٍكتاب كي رؤنو أىك ي ٍ ىرأ ىعلىٍيهم فىػيىػ يوؿ ا ٍش ىه يدكا ىع ٌ
فَلف ىسَلـ ىعلىٍيك أما بعد فىإنَّك كتبت إًلى ٌي ات اضاني اؿ :ىكلىو كتب ًر ىسالىة من رجل إًلىى ى قى ى
لي ً ً ً ًَّ
لي ىكقد كنت قضيتك م ٍنوي ىخ ٍمسمائىة ىكب يت ىخ ٍمسمائىة ىع ٌ ٍاْللف التي ىكانىت لىك ىع ٌ
ٍح ٍّ للرجل ىكإًف لم يشهدىم ىكيىػ ٍنبى ًغي لمن علم ذىلًك أىف فىػه ى ا جائًز ك ًىي ىشه ى ً
ادة ىعلىٍيو بًال ى ى ى ى ى
الرسالىة ىكلم يعرفوا ىما فً ىيها لم يجز ذىلًك ًع ٍند أبي حني ىفة ي ٍشهد ىعلىٍيو ىكإًف أشهدىم على ى
ً
ىكيم ىح ٌمد..
الرسالىة ىكىال يجوز فًي َّ
الصك. ً ً
وسف :يجوز ذىلك في ى اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
يماء ادة على ًٍ
اْل ى -2200فًي َّ
الش ىه ى
اؿ أىبيو حني ىفة فًي ٍاْلى ٍخ ىرس ي ٍ ىرأ ىعلىٍي ًو ىكصيتو ىكييػ ى اؿ لىوي ن ٍشهد ىعلىٍيك بً ىما فً ًيو فيشير بًىرأٍ ًس ًو قى ى
ً ً ً ً ً
ساف اء من ىذلك ىما يعرؼ أىنو إقػ ىٍرار أىك كتب فىػ يه ىو ىجائز ىكإذا اعت ل ل ى اؿ إًذا ىج ى نعم قى ى
اراو.الرجل لم يجز أىف ي ٍشه يدكا على إً ىش ى
يطل بً ًو ىذلًك فىأىما إًذا ييئس من برئو سانو إذا لم ٌ
اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :يىػ ٍعنًي ب لك من اعت ل لً ً
ى قى ى
ض ٍّي يم َّدة أجل عنين فىػ يه ىو بً ىم ٍن ًزلىة ٍاْلى ٍخ ىرس. بًم ً
ي
ٍح ًامل ىكمن شهد الٍ ً تىاؿ فًي أ ٍىم ىوالهم - 2201في حكم ال ى
ً
ٍح ًامل إًنَّػ يهم بً ىم ٍن ًزلىة ً ً ً
ىص ىحابو في المحصور ىكالَّ م في صف الٍ تىاؿ ىكال ى
ً اؿ أىبيو حني ىفة ىكأ ٍ قى ى
الص ًحيح فًي أ ٍىم ىوالهم ىكمن بارز رجَل أىك قدـ لي ٍ تل فًي قصاص أىك ليرجم فًي زنا فىػ يه ىو َّ
ضربها الطل أىك حدث ىبها من الٍحمل ىما اصير بً ًو ك ال ً ً
ٍحامل إًذا ى بً ىم ٍن ًزلىة ال ىٍم ًريض ىكىك ى ل ى ى
يض.فراش فى ًه ىي ىكال ىٍم ًر ً ً
صاحبىة ى ى
الص ًغير
كاليىة الٍجد على َّ - 2202فًي ى
الش ىراء ىكالٍبيع من الٍجد أىب الص ًغير فًي ٍّ ٍواليىًة على َّ ص ٌي ٍاْلىب أكلى بًال ى ىصحابنىا :ك ً
اؿ أ ٍ ى ى قى ى
صيٌو فالجد بً ىم ٍن ًزلىة ٍاْلىب فًي ىذلًك. ٍاْلىب فىًإذا لم يكن أىب كىال ك ً
ى ى
يمن ا ٍشترل ابٍنو فًي ىمرضو ً
- 2203ف ى
يمن ا ٍشترل ابٍنو فًي ىمرضو فىًإف خرج من ثلثو عت ىككرثو ىكإًف لم يخرج ً
اؿ أىبيو حني ىفة ف ى قى ى
من ثلثو لم يى ًرثوي.
صيَّة لىوي كلها كيسعى فًي قًيمتو ًْلىنَّوي ىال ك ً ً
ى ى ىح ىواؿ ى ى ٍ ى وسف ىكيم ىح ٌمد :يىرث في ٍاْل ٍ اؿ أىبيو يي ي ىكقى ى
يس ىعى لباقي ال ىٍوىرثىة فًي حصصهم. ً ً
يس ىعنوي م ٍنػ ىها بً در م ىيراثو ىك ٍ ىك ٍ
صيَّة من ال ىٍميٍّت - 2204فًي إًقػٍرار بعض الٍورثىة بًو ً
ىى ى ى
ات ىكارؾ ابٍػنىػ ٍي ًن فىأقر ورة فًي رجل ىم ى وسف ىكيم ىح ٌمد فًي ٍّ
الرىكايىة ال ىٍم ٍش يه ى اؿ أىبيو حني ىفة ىكأىبيو يي ي قى ى
ىحدىما بًأىف ال ىٍميٍّت أكصى لىوي بًثلث ىمالو ىكجحد اْلخر أىنو ي ٍدفع إًلىى ال يٍموصى لىوي الثػليث أ ى
ًم َّما فًي يىده.
ٍخ من وسف أىنو يىأ ي اعة ىعن أبي يي ي عمراف يىػ يوؿ :ىس ًمعت يم ىح َّمد بن ىس َّم ى ىكسمعت ابٍن أبي ى
ك ركل الٍحسن بن ًزيىاد ىعن زفر. الٍم ر نصف ىما فًي يىده ىكىك ى لً ى
يمن أكصى إًلىى رجل فًي ىخاص ىمالو ً
- 2205ف ى
ضاء دينو اؿ أىبيو حني ىفة فًي رجل أكصى إًلىى رجل فًي بيع اركتو ىكأكصى إًلىى خر فًي اقٍتً ى قى ى
احد ًم ٍنػ يه ىما
اؿ مح َّمد بن الٍحسن كل ك ً
ى
ً ً ً ً
أىف كل ىكاحد م ٍنػ يه ىما ىكص ٌي في ىجميع ىذلك ىكقى ى ي ى
ً ً
لمالو ً
- 2315في الٍحجر على ال يٍم ٍفسد ى
ىكا ىف أىبيو حني ىفة ىال يرل الٍحجر على الٍحر الٍبىالًغ ال ىٍعاقًل ىال لسفو كاب ير ىكىال لدين
از ذىلًك ىعلىٍيو
أقر بدين أىك اصرؼ فًي ىمالو ىج ى ثم ٌ اضي َّ كإفَلس فىًإف حجر ىعلىٍي ًو ال ى ً
وسف :إًذا ىكا ىف ىس ًفيها حجرت ىعلىٍي ًو ىكإًذا فلستو كحبستو حجرت ىعلىٍي ًو ىكلم اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
أجز بىػ ٍيعو ىكىال ًش ىرا يؤهي ىكىال إًقػ ىٍراره بدين إًَّال بًبىػيٍّػنىة اشهد بً ًو ىعلىٍي ًو أىنو ىكا ىف قبل الٍحجر
وسف فً ًيو ً
اعة ىعن يم ىح َّمد في الٍحجر بًمثل قىوؿ أبي يي ي عمراف ىعن ابٍن ىس َّم ى اؿ ابٍن أبي ى ىكقى ى
صار ىم ٍح يجورا ىعلىٍي ًو عها الٍحجر ى يستىح ىم ى ً
ٍحاؿ الَّتي ٍ
كي ًزيد ىعلىي ًو أىنو إًذا ص ً
ارت في ال ى ىى ٍ ى
يحجر. ً ً حجر ال ى ً
اضي ىعلىٍيو ىم ىع ىذلك أىك لم ٍ
يحجر ًً ً ً
ىح ىواؿ فيو ىحتَّى ٍ وسف :ن يوؿ ىال يكوف ىم ٍح يجورا ىعلىٍيو بحدكث ىى ه ٍاْل ٍ اؿ أىبيو يي ي
ىكقى ى
اضي ىعلىٍي ًو فىيكوف ب لك ىم ٍح يجورا ىعلىٍي ًو. ال ى ً
از اصرفو فًي اطل فىًإذا بلغ الٍغي ىَلـ ىج ى اؿ أىبو حني ىفة :الٍحجر على الٍحر ب ً
ى اؿ يم ىح َّمد ىكقى ى يقى ى
اسدا كيحاؿ بىينو ىكبىين ىمالو ىكىم ىع مالو بًالٍبي ًع كالٍ ًهبة كغىيرىما كإًف لم يؤنس ًم ٍنوي رشد ىكا ىف فى ً
ى ى ى ى ى ى
از ىما صنع من ذىلًك ىكإًذا امت لىوي خمس ىك ًع ٍش يرك ىف ساف أىك بىاعو ىج ى ذىلًك إًف ً ً
أقر بو ًْلنٍ ى
ٌ
سنة دفع إًلىٍي ًو ىمالو ىكإًف لم يؤنس ًم ٍنوي رشد.
اؿ يم ىح َّمد :إًذا بلغ ىكلم يؤنس ًم ٍنوي رشد لم ي ٍدفع إًلىٍي ًو ىمالو ىكىال بىػ ٍيعو ىكىال ًىبتو ىكىكا ىف ىكقى ى
أجازه ىك يى ىو ىما لم ازاو ىٍحاكًم فً ًيو فىًإف رأل إً ىج ى اع أىك ا ٍشترل نظر ال ى بً ىم ٍن ًزلىة من لم يبلغ فى ىما بى ى
الصبًي الَّ ً م لم يبلغ إًَّال أىنو يجوز لوصي ٍاْلىب أىف يىبًيع ىكيى ٍشتى ًرم يؤنس ًم ٍنوي رشد بً ىم ٍن ًزلىة َّ
ٍحاكًم. ً
على الَّ م لم يبلغ ىكىال يجوز أىف يىبًيع ىكيى ٍشتى ًرم على الَّ م بلغ إًَّال بًأ ٍىمر ال ى
ً
-2316فًي عت ال ىٍم ٍح يجور ىعلىٍي ًو كنكاحو
ً ً ىصل :ىكإًف أعت ال ىٍم ٍح يجور ىعلىٍي ًو عبدا لىوي ىج ى
يمتو يس ىعى في ق ى از عت و ىك ٍ اؿ يم ىح َّمد فًي اْل ٍقى ى
ات الٍمولى ىكلم يؤنس از اى ٍدبيره كيستخدمو ىكىال يجوز بىػ ٍيعو فىًإف ىم ى للَّ م أ ٍعت وي إًف دبره ىج ى
يض إًذا أعت ىك ىعلً ًيو دين ىكلىو ازكج يمتو يمدبرا ىكال ىٍم ًر ً ً ً ً ً
الع ٍبد في ىجميع ق ى م ٍنوي رشد سعى ى
مهر الٍمثل ىك ٍيبطل الٍفضل. از نً ىكاحو بً ٍ
ٍام ىرأىة ىج ى
اعة ىكإًذا أعت ال ىٍم ٍح يجور ىعلىٍي ًو اؿ يم ىح َّمد بعد ذىلًك فًي أ ىىمالً ًيو من ًرىكايىة ابٍن ىس َّم ى اؿ :ىكقى ى
قى ى
ً ً ً ً
يمتو.
يس ىعى في ىجميع ق ى اؿ عت و ىجائز ىك ٍ وسف قى ى عبدا من عبيده فىًإف أىبىا يي ي
ب ً يس ىعى فًي ىش ٍيء قى ى ً
الس ىعايىة ىلو ىج ى
اؿ ىكلىو ىكا ىف اجب ىعلىٍيو ٌ اؿ يم ىح َّمد :الٍع ٍت ىجائز ىكىال ٍ ىكقى ى
ٍخ ًم ٍنػ ىها ىش ٍيئا
إًذا طل ٍام ىرأىاو قبل الد يخوؿ أىف ىال يجب لى ىها ىش ٍيء لم يىأ ي
ىعلىٍي ًو ىكا ىف أىك غير ىم ٍح يجور ىعلىٍي ًو.
ً
ارة كتاب ال ىٍمأٍذيكف في الت ى
ٍّج ى
اصة
ارة ىخ َّ - 2317فًي ًٍ ً ً
اْل ٍذف في ا ىج ى
كلها ىكإًذا ً اؿ أىصحابنىا :إًذا قى ى ً ً
ارات ى ٍّج ىاؿ ىلع ٍبده اقعد قصارا أىك صباغا فىػ ىه ى ا إًذف لىوي في الت ى قى ى ٍ ى
اؿ لىوي أجر نىفسك فًي ارات ىكإًف قى ى ً ً
اصة فىػ يه ىو ىمأٍذيكف لىوي في ىسائر الت ى
ٍّج ى ارة ىخ َّ ً ً
أذف لىوي في ا ىج ى
ً ً ً ً
ارات. الب الين أىك في عمل من ٍاْلى ٍع ىماؿ فىػ ىه ى ا إًذف م ٍنوي في ىسائر الت ى
ٍّج ى
ارة ًْلىنَّوي أمره أىف ييػ ىؤاجر نىفسو ٍّج ى
ً
فَلف لم يكن ىمأٍذيكنا لىوي في الت ى اؿ أجر نىفسك من ى ىكلىو قى ى
ساف بً ىع ٍينًو فىًإذا أرسل ىعبده ليى ٍشتى ًرم لىوي ثوبا أىك أرسل ىجا ًريىتو لتشترم لىوي لى ٍح نما بدرىم ً
من إنٍ ى
سا نا. فىػ ىه ى ا فًي الٍ ياس إًذف فًي التٍّجارة كىال يكوف إً ٍذنا ٍ ً
است ٍح ى ىى ى ى
ً ً
الع ٍبد ال ىٍمأٍذيكف لىوي ىىل يكوف ىعلىٍيو دين ى
لم ٍوىالهي -2318في ى
ىص ىحابنىا :ىال يثبت للٍمولى على ىعبده دين ىس ىواء ىكا ىف ىعلىٍي ًو دين أىك لم يكن .. اؿ أ ٍ قى ى
- 2319فًي ىعا ًرية ال ىٍمأٍذيكف كىديتو
ً ً
كس ىوة الثػ ٍَّوب الع ٍبد التَّاجر الطَّ ىعاـ كدعواو كعاريتو ىدابَّتو ىككره ٍ ىص ىحابنىا :يجوز ىىديَّة ى اؽؿ أ ٍ
الدنىانً .
ير ىك َّ
-2320فًي دين ال ىٍمأٍذيكف ىىل يى ىو فًي رقبتو أىك فًي ىكسبو
ً َّ ً ً
ىص ىحابنىا :ال ىٍمأٍذيكف ىكىكسبو في يدييوف الٍغيىرىماء فىإف ىكا ىف الٍمولى قد أىخ م ٍنوي غلة ى
عشرة اؿ أ ٍ قى ى
ش ٍيء فىًإف ىكا ىف أىخ أىكثر من ذىلًك رد ىد ىر ًاىم فًي كل شهر لم يرجع ىعلىٍي ًو الٍغيىرىماء ًم ٍنػ ىها بً ى
الع ٍبد كيستسعوه فًي دينهم ىحتَّى يستوفوه فىًإف طلبيوا الٍفضل كللغرماء أىف ىال يطلبوا بيع ى
ً
ص على قدر يدييونهم ىكلم يكن ص ً بىػ ٍيعو فىبيع بًأىقى ٌل من ال ٌدين اقتسموا الثٌمن بىينهم بًالٍح ى
الع ٍبد ىسبًيل ىحتَّى ٍيعت فىًإذا عت أابعوه بً ىما بىً ي من دينهم . لى يهم على ى
ً
-2321في ص ىداؽ ٍاْلمة ال ىٍمأٍذيكف لى ىها أرش يى ى
ديها
ثم لح ها دين فىًإف ٍاْل ٍىرش للٍمولى ً
عينها َّارة فف أ رجل ى ىص ىحابنىا :إًذا أذف لى ىها في الت ى
ٍّج ى اؿ أ ٍ قى ى
ىكىال ح ل ٍلغيىرىماء فً ًيو ىكإًف ىكا ىف ال ٌدين قبل الف ء فاْلرش ل ٍلغيىرىماء ىكىك ى لً ى
ك ال ىٍولىد بً ىم ٍن ًزلىة
ك لىو ىكا ىف الفاقئ عبدا فىدفع بً ًو فىػ يه ىو ىكال ىٍولى ًد. ٍاْل ٍىرش ىكىك ى لً ى
ً
اؿ الٍحسن ىعن زفر في ال ىٍمأٍذيكف لى ىها يجوز للٍمولى أىف ييػ ىزٌك ى
جها ىكا ىف ىعلىٍيػ ىها دين أىك لم ىكقى ى
كجها قبل ال ٌدين أىك بعده. للسيٍّد سو ء ىز ى ٍمهر َّ يكن ىكال ٍ
كجها قبل أىف يلٍح ىها دين كجها ىك ىعلىٍيػ ىها دين فالمهر ل ٍلغيىرىماء ىكإًف ىز ى وسف :إًف ىز ى اؿ أىبيو يي يقى ى
ش ٍبػ ىهة على ىى ى ا الٍخَلؼ. ك ال ىٍوطٍء بً ي للسيٍّد ىكىك ى لً ى
فالمهر َّ
للسيٍّد ىكلداو قبل ال ٌدين أىك بعده كاباع دينها ىك يى ىو َّ اؿ زفر :ىال يػباع كلى ى ً
دىا في ى يى ى اؿ :ىكقى ى
قى ى
وسف :إًف كلدت قبل أىف يستدين لم ابع ىكإًف كلدت بعد ال ٌدين بيع اؿ أىبيو يي ي رقبى ىتها .ىكقى ى
دينها. ً
في ى
سلماف بن يش ىع ٍيب ىعن أىبًيو ىعن يم ىح َّمد مثل ىذلًك قى ى
اؿ يم ىح َّمد ىكالٍ ىك ٍسب ل ٍلغيىرىماء ىكذكر ى
السيٍّد
ٍخ هي َّ ثم يىأ ي دىا إًذا لح ها ال ٌدين ىك يى ىو فًي يى ى
دىا َّ ىس ىواء ىما كسبتو قبل ًاال ٍستً ىدانىة أىك ٍبع ى
قبل ىذلًك.
يمتو ً
ٍخ ي ك ىف ق ى اؿ أىبيو ىج ٍع ىفر :ىك ىما ىكا ىف ل ٍلغيىرىماء بىػ ٍيعو فًي دينو ىك ى لًك أرش أى ٍع ى
ضائًًو ككما يىأ ي قى ى
ً ً
يمتو ىكأرش يما سلف ىكإًذا ىكا ىف لى يهم أىخ ق ى لىو قتل ىكقد دللنا على استح اقهم بىػ ٍيعو ف ى
صها ال ىٍوطٍء أىك لم ين صها. ً ً
اقها ىس ىواء نى ى ص ىد ى
جنىايىتو ىك ى لك لى يهم أىخ ى
ك بعد ال ٌدين فالمهر ل ٍلغيىرىماء ىكإًف ىكا ىف قبل صها ىكذىلً ىش ٍبػ ىهة إًف نى ى اؿ زفر فًي ال ىٍوطٍء بً ي ىكقى ى
ال ٌدين فىػ يه ىو للٍمولى ىكإًف لم ين صها فالمهر للٍمولى قبل ال ٌدين ىكبعده.
يما كىب للمأذكف لىوي ً
- 2322ف ى
ىح بً ًو من الٍمولى ىس ىواء سائر إكسابو الٍغيىرىماء أ ى
ىصحابنىا :فًيما كىب للٍعبد يىو ىك ً
ى ى ى ى اؿ أ ٍ ىىكقى ى
استفاده قبل ال ٌدين أىك بعده.
اؿ الٍحسن ىعن زفر :ىال ىسبًيل ل ٍلغيىرىماء على الٍ ًهبىة ىس ىواء كىب لىوي قبل ال ٌدين أىك بعده. ىكقى ى
ً ً
ارة
ٍّج ى الع ٍبد بىين رجلىٍي ًن يىأٍ ىذف لىوي أ ى
ىحدىما في الت ى - 2323في ى
نصيبو ىصحابنىا فًي عبد بين رجلىٍي ًن أذف لىوي أىحدىما فًي التٍّجارة إًف ذىلًك جائًز فًي ً
ى ىى ى ى اؿ أ ٍ ىقى ى
كما لح و من ال ٌدين فىػ يهو فًي ً
س ٍلْلخر أىف ينهاه ىعن اصة دكف من لم يىأٍذىف ىكلىٍي ى نصيبو ىخ َّ ى ىى
لصاحبو. الش ىراء ىكالٍبيع ى ٍّ
- 2324فًي ال ىٍمأٍذيكف ىعلىٍي ًو دين ىحاؿ كمؤجل
ىص ىحابنىا :ال ىٍمأٍذيكف إًذا ىكا ىف ىعلىٍي ًو دين ىحاؿ لرجل ىكْلخر ىعلىٍي ًو دين يم ىؤجل فىأ ىىر ى
اد اؿ أ ٍ
قى ى
صة صتو من الثٌمن ىكي ٍدفىع ًح َّ اضي يىبًيعوي ىكييػ ٍع ًطيو ًح َّ صاحب ال ٌدين الٍحاؿ بػ ٍيعو فىًإف ال ى ً
ى ى ى
ال يٍم ىؤجل إًلىى الٍمولى فىًإذا حل دفع إًلىٍي ًو الٍمولى ىما قىبضو فىًإف ىلك فًي يىد الٍمولى فى ىَل
يما قبض ىى ً ه ً
ٍحاؿ فيشاركو ف ى صاحب ال ٌدين ال ى صاحب ال ٌدين ال يٍم ىؤجل ى
ً
ض ىماف ىعلىٍيو ىكيتبع ى ى
ًرىكايىة يم ىح َّمد من غير خَلؼ ذكره.
الع ٍبد ال ىٍمأٍذيكف لىوي حل كل اؿ إًذا بً ٍعت ى وسف قى ى م ىعن أبي يي ي الرا ًز ٌ
صور َّ كركل ال يٍم ىعلَّى بن ىم ٍن ي
ك إًذا حجر ىعلىٍي ًو الٍمولى أىك بىاعو بًًإذف الٍغيىرىماء حل كل دين دين ىعلىٍي ًو إًلىى أجل ىكىك ى لً ى
ىعلىٍي ًو إًلىى أجل ىكإًف أ ٍعت وي لم يحل ىما ىعلىٍي ًو ىكىكا ىف إًلىى أىجلو.
ً
صص ً كركل الٍحسن ىعن زفر أىنو إًذا بيع فىًإنَّوي ييػبىاع لى يهم ىج ًم نيعا في سموف ثمنو بىينهم بًالٍح ى
من حل دينو ىكمن لم يحل ىك يى ىو قىوؿ الٍحسن.
ً
ص فيعطي من حل دينو ىكمن لم يحل ص ً وسف :ييػبىاع لى يهم ىج ًم نيعا بًالٍح ى اؿ أىبيو يي ي اؿ :ىكقى ى
قى ى
ك إًذا أفلس حل دينو. حبس ىعلىٍي ًو ىحتَّى يحل يم ىؤجل حل ىعلىٍي ًو ىكىك ى لً ى
اعوي ىم ٍوىالهي أىف بىػ ٍيعو ىجائًز الع ٍبد دين يم ىؤجل فىػبى ى اؿ يم ىح َّمد بن الٍحسن :إًذا ىكا ىف على ى اؿ :ىكقى ىقى ى
ك لىو يمة ىكىك ى لً ى ً ً
س ل ٍلغيىرىماء على الٍمولى ىسبيل في الثٌمن فىًإذا حل دينهم ضمنوه الٍ ى ىكلىٍي ى
ً كىبو ج ى ً
يمة لم يمتو إًذا حل ال ٌدين ىكإًف اول ىما على الٍمولى من الٍ ى ازت ىبتو ىكضمن ق ى ى
اؿ ذىلًك فًي ال ىٍمأٍذيكف الٍ ىكبًير الع ٍبد ىكىال على ال ىٍم ٍو يىوب لىوي ىسبًيل قى ى يكن لى يهم على ى
م ىعنوي فًي ىى ً ه ال ىٍم ٍسأىلىة أىف ك الثٌمن بىين رجلىٍي ًن ير ًك ى اعة ىعنوي فًي نوادره :ىكىك ى لً ى اؿ ابٍن ىس َّم ى ىكقى ى
الها بديونهم ل ٍلغيىرىماء أىف يبطلوا بيع الٍمولى كىبتو بديونهم اْلجلة ىك ىما يكوف لى يهم إًبٍطى ى
العاجلة
اعة ىعنوي :ىكإًنَّ ىما ىكا ىف لى يهم أىف يبطلوا بىػ ٍيعو ًْلىف يدييونهم اْلجلة فًي َّ
ذمتو اؿ ابٍن ىس َّم ى قى ى
للر ًاىن بىػ ٍيعو أىالس َّ كالعاجلة كإًف لم يكن لى يهم الٍمطىالبىة بً ًو ىك َّ ً
الرٍى ًن بال ٌدي ًن ال يٍم ىؤجل أىنو لىٍي ى ي ى
ارل أىنو يجوز إًبٍػ ىراء الٍغيىرىماء ًم ٍنػ ىها.
الع ٍبد ً
- 2325في ىك ٍيفيَّة الٍحجر على ى
ىص ىحابنىا :ىال يكوف الٍحجر على ال ىٍمأٍذيكف لىوي إًَّال فًي أىل سوقو ىكىال يكوف الٍحجر اؿ أ ٍ
قى ى
الصبًي ىكال ىٍم ٍعتيوه.ك َّ ىعلىٍي ًو فًي بىػيٍّػنىة حجرا ىكىك ى لً ى
ارة - 2326فًي إًذف َّ ً ً
ٍّج ىالصغير في الت ى
ارة إًذا ىكا ىف يع ل ٍّ
الش ىراء ىكالٍبيع ىصحابنىا :يجوز ٍلألىب أىف يأٍ ىذف ًالبنً ًو َّ ً ً
ٍّج ى
الصغير في الت ى ٍ ى اؿ أ ٍ ى
قى ى
كىك ى لً ى ً ً
ك ال ىٍوص ٌي في ٍاْلىب ىكيكوف بً ىم ٍن ًزلىة ى
الع ٍبد ال ىٍمأٍذيكف لىوي. ى
قاؿ الف ير إلى عفو ربو الواقف ببابو الراجي ثوابو بحليل محمد بن محمد بن عبد اهلل
البوكانوني التلمساني المالكي :ام ى ا المختصر كىو باقة من أزىا ور بهية رحي يها راءه
ف هية ْلئمة السادة الحنفية رحمهم اهلل اعالى أجمعين ك سائر المسلمين.
الفصل الرابع :خاامة
المؤلف :أبو جعفر أحمد بن محمد بن سَلمة بن عبد الملك بن سلمة اْلزدم الحجرم المصرم
المعركؼ بالطحاكم المتوفى سنة 321ىػ.
المح :د .عبد اهلل ن ير أحمد
الناشر :دار البشائر اْلسَلمية -بيركت
الطبعة :الثانية1417،
عدد اْلجزاء5 :
المؤلف :شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثماف بن قىايٍماز ال ىبي (المتوفى :
748ىػ)
المح :مجموعة من المح ين بإشراؼ الشيخ شعيب اْلرناؤكط
الناشر :مؤسسة الرسالة
الطبعة :الثالثة 1405 ،ىػ 1985 /ـ
عدد اْلجزاء 25 :
الحفظ
كتاب :ا كرة ا
المؤلف :شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثماف بن قىايٍماز ال ىبي (المتوفى:
748ىػ)
الناشر :دار الكتب العلمية بيركت -لبناف
الطبعة :اْلكلى1419 ،ىػ1998 -ـ
عدد اْلجزاء4 :
المؤلف :ا ي الدين بن عبد ال ادر التميمي الدارم الغزم المتوفى سنة 1010ىػ
المح :عبد الفتاح حلو
الناشر :دار الرفاعي
الطبعة :اْلكلى
عدد اْلجزاء 4:
فهرس الموضوعات
الصفحة الموضوع
Erreur ! Signet
................................
non défini........ الم دمة:
الفصل اْلكؿ :ارجمة صاحب الكتاب اْلصل الطحاكم رحمو اهلل اعالىErreur ! . :
Signet non défini.
الفصل الثاني :ارجمة اْلماـ أبي بكر الرازم الجصاص رحمو اهلل اعالى Erreur !...
Signet non défini.
الفصل الثالث :كتاب اْلزىار البهية في ف و الحنفيةErreur ! Signet non... :
défini.
................................
.......
15 ................................ كتاب الطهارة:
................................
.......
28 ................................ كتاب الصَلة:
................................
.........
67 ................................ كتاب الزكاة:
................................
.......
82 ................................ كتاب الصياـ:
..............................
.....
92 ................................ كتاب المناسك:
................................
118
..... ................................ كتاب النكاح:
................................
144
..... ................................ كتاب الطَلؽ:
................................
174
...... ................................ كتاب البيوع:
...............................
207
.... ................................ كتاب الصرؼ:
................................
209
...... ................................ كتاب العتاؽ:
...........................
212
................................ كتاب الصيد ك ال بائح:
.......................
................................
219 كتاب اْليماف ك الكفارات:
...............................
228
.... ................................ كتاب الحدكد:
.......................
................................
239 كتاب ال ضاء ك الشهادات:
................................
261
...... ................................ كتاب السير:
................................
275
..... ................................ كتاب الشركة:
...............................
280
.... ................................ كتاب المزارعة:
..............................
284... ................................ كتاب المضاربة:
................................
291
...... ................................ كتاب الوكالة:
.............................
296.. ................................ كتاب اْلجارات:
................................
.......
311 ................................ كتاب الهبة:
...............................
314
.... ................................ كتاب الصدقة:
...............................
318
.... ................................ كتاب الغصب:
................................
322
...... ................................ كتاب العارية:
................................
323
..... ................................ كتاب الوديعة:
................................
325
..... ................................ كتاب الصلح:
................................
328
..... ................................ كتاب اْلقرار:
...............................
334
.... ................................ كتاب الدعول:
................................
338
..... ................................ كتاب الشفعة:
..........................
342
................................ كتاب الحوالة ك الكفالة:
................................
348
...... ................................ كتاب الرىن:
................................
354
..... ................................ كتاب ال سمة:
...........................
359
................................ كتاب الل طة ك اْلباؽ:
................
................................
361 كتاب الطعاـ ك الشراب ك اللباس:
...............................
364
.... ................................ كتاب الكراىة:
..............................
366... ................................ كتاب الزيادات:
...............................
371
.... ................................ كتاب المكااب
...............................
378
.... ................................ كتاب الفرائض:
................................
383
..... ................................ كتاب الوصايا:
........................
................................
402 كتاب الديات ك الجنايات:
................................
422
..... ................................ كتاب الحجر:
........................
................................
424 كتاب المأذكف في التجارة:
...........................
428 ................................ الفصل الرابع:خاامة
...............................
429
.... ................................ مراجع الكتاب:
...........................
431................................ فهرس الموضوعات: