浅谈 工 具理性 的 影 响 与 人 的 异化及 其 消解



◎ 胡楠
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

摘要
本文 阐 述 了 工 具理性 的 概念和 工 具理性
： 
 的 类 生 活 变成 维 持 人 的 肉 体 生 活 的 手 段  ？ 再 次
”

。 

，

带 来的 影 响 特 别 是 工 具 理 性 带 来 的 直接后 果 ，


一

是人 同 自 己 的 类 本 质 异 化 自 由 自 觉 的 存在
“ ”

。
“ 

”

人的 异化 指 出 了 马 克 思 关 于 异化 的 四 个层 次 的 理
，


是人 的 类 特性 然 而 人 的 类本质 无论是 自
 ，
“
—

解 并 对人 的 异 化 及 其 消 解 给 出 了 马 克 思 主 义 的 理
，


然 界 还 是人 的 精 神 的 类 能 力
， 变 成对人来说 
 —

解 °


。
是 异 己 的 本 质 变成 维 持他 的 个 人 生 存 的 手 段 ，
”



。

关键词 工 具理性 人 异化 
 ：

最 后 揭 示 异 化 劳 动 的 是人 同 人 的 异 化
， 人同

 。
“

自 己 的 劳 动产 品 自 己 的 生 命活动 自 己 的 类本

 ， ，

工 具 主义 理性及 其 影 响

 质 相 异 化 这 事 实 所造 成 的 直 接结 果 就 是人 同 人
一

、
“

 一

韦 伯 将 合理性
当 代 德 国 社会 学 家 马 克 斯 
 ？

相 异化 ②
”


。
”

概 念分 ★ 价 值 合 理 座 和 工 真 合
；

（ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａｌ ｉ ｔ
ｒ
ｙ）
“ ”
（ ） （ 

）
可 见 ／本 来 应 发 展 人 丰 富 人 的 劳 动 在 定 
 、
一

理 性 所谓 的 价 值 理性
。 是指 行为 主 体注 重 行 
 ，
的 社 会 条件 下 走 向 了 它 的 反 面 产 生 了 相 反 的 结 
 ，

为 本 身所 能代 表 的 价值 即 主体行 为 本身 是否 合

 ，
果 即 人 的 异 化 人 与 人 的 关 系 的 异 化 这种异
， 
 ， 。

乎 自 身 的 价值追求 它关 怀 人性 的 世界 所关 注 
 。 ，

化会 使 人 的 社会 关 系 转 化 为 物 的 社会 关 系 人 的 
 ，

的 是 从 特 定 的 价值 理念 的 角 度 来 看行 为 的 合 理 性 

。
能力 转化为 物 的 能力 从而造成人 的 现实状况 与 
 ，
“ ”

工具理性 讲 的 是追 求 功 利 的 思 想 动 机所驱使 
 人 的本质 的 矛盾 造成人 的 单 面和 畸形 造成社 
 ， ，

着 人 的 行 为 而 达 成 预期 目 的 需 要 行 动 借 助 理 性 ， 

，
会 的 单 面 和 畸形 最 终是对人本理念 的 践 踏 对 
 ， ，

行 动 者应 漠视人 的 精 神 价 值 以 及情 感 以 实 现效 
 ，
人存在 价值 的 否 定 对人存 在 意义 的 背 叛 人不 
 ， ，

果 最 大化 虽 然 中 国 引 进 工具 理性 这 个 概念 的 时
。 
 再 是作 为 人而 存 在 

。

间 不 长 但是 工 具 理 性 给 中 国 社 会 带 来 的 影 响 却
， 
 从 中 国 社会 的 现 实 来看 由 工 具 理 性 导 致 的 
 ，

非 常 深亥 ！
１ 

。
°
人 的 异 化 随处 可 见 仅 从 ２ ０ ６ 年 平 安 夜 首 播 的
， 
 。 １

在 现 代社会 中 工具 主义 理性 的 概念 已 经 提

 ，
综 艺节 目 《 中 国 式 相 亲 》 中 就 可 以 看 出 家 长 上 来

 ，

到 了 新 的 高 度 人类 在追 求 日 益增 长 的 物 质需 求 
 ，
不 是 了 解 孩子 的 性 情 如 何 爱好是什 么 而 是将 车 、 ， 

、

的 过程 中 更 多 关 注 的 是 人对 外 在 物 的 占 有 和 征
， 
 房 学历 年 龄作 为 关 心 的 重 点 仔细 想 想 在 婚
、 、 
 。 ，

服 忽 视甚 至 无 视 人 的 精 神 需 求 与 人 的 终 极追 求
， 

。
恋 相 亲 市 场 中 个人 被 弱 化 为 个 商 品 符 号 其 价 
 ，
一

，
“ ”
以 物 的 依赖 性 为 基 础 的 人 的 独 立 性 会使人 
 ，

值体 现 为 外 在 的 财 产 相 貌 年 龄 生 育 能 力 工 作 、 、 、 、 

、

们 的 思 维 方 式 和 价值 观念 更 多 地 定 位 在 物 质 财 富
 户 口 住 房 等诸 多 条件 追 根溯 源
、 中 国 式相亲 。 ，
“ 

”

“ ”

上 逐 渐演变 成 了
， 物本 观念 以 物 质 作 为衡 
 。
产 生 的 根 本 原 因 是 工 具 主义 理 性 的 诱 惑 和人 的 异

“

量 切事 物 的 尺度 对于人 的 存在定位 同 样 以 物
一


 ，
”

化 驱 动 工具 主义理性 膨胀 了 人 的 物 欲 。
“ ”



，

的 角 度来确 定 生存 的 目 的 生 存 的 价值都建立 
 ， 、
使人 的 个性 和 丰 富 性 被 抹 杀 失 去 了 作 为 人 的 意 
 ，

在 物 的 标 准 之 下 所 以 工 具 理 性 加 之 资本 的 力 量 。 ， 

，
义 以 致 陷 入 物 囚 的 状 态 人 类 以 工 具 理性 运
， 

“ ”

使人 与 人 的 世 界与 人 的 本 真 在 日 渐 分离 在 现代 
 。
思 人 的 问 题 就会将 人 与 人 的 关 系 视 为 物 的 关 系 ， 

，

社会 中 人 的 本真 也消 失 了 产生 异化 以 致离
， 
 ， ，
只 看到 在 者
“

遮 蔽 了 人 的 本质 导 致人 的 异 

”

， ，
“

开人 的 世界 因 此 工具理性 的 泛滥是 现代社会 

 。 ，
化 不 断加 深
”



。

人 的 异 化 的 主要 根 源 

《
如 何消 解 人 的 异 化 对 于 这个 问 题 的 追 问 ？ 

，

“ ”
二 人 的 异化 及其消解 、 
 我 们 可 以 得 到 这 样 种 解 答 即 马 克 思 主义 的 自 

一

，
“

“ ”

异化 词 源 自 拉 丁 文 有转让 疏远 一

， 、 

、
由 人 联 合体 的共产 主 义 这种社会形态建立 在 

”

。
“ ”

脱 离 等 含 义 关 于 异 化 的 概念 及 实 质 的 探 讨 最 
。
生 产力 所创 造 的 物 质 财 富 极 大 丰 富 的 基 础 上 人 
 ，

早 可 以 追溯 到 卢 梭 霍 布 斯 的 社会 契 约 论 在 那 里 、 。 

，
与 自 然 之 间 人 与社会之 间 人与 人之 间 的 关系 
 、 、

异 化 被 明 确 规 定 为 种 损 害 个 人 权利 的 否 定 活 动 一



，
问题 能 够真正得到解决 使人获得 了 坚实 的 物质 
 ，

即 指 权利 的 放 弃 或 转 让 马 克 思 和 恩 格 斯 在探 讨 劳
 。
基础 和精 神 财 富 铲 除 了 人 的 异化 的 根源 

把 ， ，
“

动 的 般 性 的 基 础 上 研 究 了 劳 动 的 历史 地 位发
一


 ，
人 的世界和人 的关 系 还 给人 自 己 使人 性 的 更


”

生 了 变化 的 性 质 异化劳 动 产 生 消 极 的 效果 —

， 

，
高层次复归 

。

即 造 成 人 的 异 化 也 就是 说 劳 动 使 人 在 对 象 化 
 。 ，
注释 

：

的 活 动 中 成其 为 人 而异 化 劳 动 则 使 人成 为 异 化 
 ，
①② 马 克 思 《 ８ ４ ４ 年 经 济 学 哲 学 手 稿 》 刘 丕 坤 译
：
１ ， 

，

的人 马 克 思 从 四 个层次揭 示异 化劳 动 的 内 涵
。 

：
人 民 出 版社 ９７ ９ 年 版 第 ４４ ４ ５ 页 第 ５ 页 ，
１ ，
－

，
１ 

。

首 先 是 物 的 异化 即 劳 动 产 品 对 劳 动 者 的 异 化
， ， 

。
参考 文 献 

：

马 克 思 认为 劳 动所生产 的 对象 即 劳 动产 品 ， 

，
［ 周 育 国 马 克 思 主 义人 本 理 念 的 当 代 视 域 Ｍ 北 京
１
］
．
［ ］
．


：

作 为 异 己 的 东 西 作 为不 依赖 于 生 产 者 的 力 量 ， 

，
北京 师 范 大 学 出 版社 ２ ０ ３ ，
１ 

．

是 同 劳 动 对立 的 其次 是劳 动 活 动对劳 动 者 
 ，
作 者 简 介 胡 楠 女 辽 宁 师 范 大学 马 克 思
（ 
 ： ， ，

的 异 化 也 被 称作 人 的 自 我 异 化 的 结 果 因 为 异
， 
 。 主 义 学 院 马 克 思 主 义 基 本原 理 专 业 ２０ ５ 级 硕 士 研
 １

化 劳 动 从人 那 里 夺 去 了 他 的 生 产 对 象 也 就从 人 那
 ，
究 生 研 究方 向 马 克 思 主 义基 本 原 理
， ： 

）

里 夺去 了 他 的 类 生 活 即 他 的 现 实 的 类 的 对象 性 ， ， 

，
责 任 编 辑 刘 冬杨 （ 

）

把人对动 物所具有 的 优点 变成 缺点 也 就把人 

 … …

文化视野 ２０ １
１８ ． ０２１ １ ３３

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