‫اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل‬

‫ﺣﺮوف اﻟﺰ ّ ِﻳﺎدة‬

‫اﻟﺴ ّ ﯿﻦ‪ ،‬و اﻟﮫﻤﺰة‪ ،‬و اﻟﻼ ّ م‪ ،‬و اﻟﺘ ّﺎء‪ ،‬و‬
‫اﻟﺼ ﱠﺮﻓﯿ ﱡﻮن اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪة ﻓﻮﺟﺪوا أن ﱠ ﺣﺮوف اﻟﺰ ّ ِﻳﺎدة ﻻ ﺗﺘﻌﺪ ّى ﻓﻲ ﺣﺎل ٍ ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﻋﺸﺮة أﺣﺮف وھﻲ‪) :‬‬
‫اﺳﺘﻘﺮى‬
‫اﻟﻤﯿﻢ‪ ،‬و اﻟﻮاو‪ ،‬واﻟﻨ ّﻮن‪ ،‬واﻟﯿﺎء ‪،‬واﻟﮫﺎء‪ ،‬و اﻷﻟﻒ ( ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺟ ُ ﻤ ِﻌ َﺖ ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة ) ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﯿﮫﺎ (‪ ،‬أو ) اﻟﯿﻮم ﺗﻨﺴﺎه (‪ ،‬و ﻏﯿﺮھﺎ ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﻈﻦ ﱠ أن ﱠ اﻟﺸ ّ ﯿﺦ ﻗﺪ أﺣﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ أﺟﺎﺑﮫﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫و ﻣﻦ ﻟﻄﯿﻒ ﻣﺎ ﻳ ُﺮو َى ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪:‬أن ﱠ ﺗﻠﻤﯿﺬا ً ﺳﺄل ﺷﯿﺨﻪ ﻋﻦ ﺣﺮوف اﻟﺰ ّﻳﺎدة ﻓﺄﺟﺎب ‪:‬‬
‫ﻣﺎ‪ :‬ﺳﺄﻟﺘﻚ إﻻ ّ ھﺬه اﻟﻨ ّﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸ ّ ﯿﺦ‪ :‬اﻟﯿﻮم ﺗﻨﺴﺎه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل و‪ :‬ﷲ ِ ﻣﺎ أﻧﺴﺎه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸ ّ ﯿﺦ ‪ :‬ﻗﺪأﺟﺒﺘﻚ ﻳﺎ أﺣﻤﻖ ﻣﺮ ّﺗﯿﻦ‪.‬‬
‫ھﺬا ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫و ﻗﺪ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ُ اﻟﺼﺮﻓﯿ ّﯿﻦ أن ﱠ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺣﺮوف اﻟﺰﻳﺎدة ھﻲ‪:‬ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ ّ ِ و اﻟﻠﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ھﻲ ّ ‪:‬اﻟﻮاو ‪،‬و اﻟﯿﺎء و اﻷﻟﻒ ‪ ،‬و اﻋﺘﺪ ﱠھﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻧ ﱠﮫﺎ أﺧﻒ ﱡ اﻟﺤﺮوف –‬
‫ﻓﻲ رأﻳﮫﻢ –إذ ﻛﺎﻧﺖ أوﺳﻌﮫﺎ ﻣﺨﺮﺟﺎ ً و أﻗﻠ ّﮫﺎ ﻛﻠﻔﺔ‪ ،‬و أﺿﺎﻓﻮا إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻛﻮﻧﮫﺎ ﻣﺄﻧﻮﺳﺎ ً ﺑﺰﻳﺎدﺗﮫﺎ ‪ ،‬إذ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻨﮫﺎ أو ﻣﻦ ﺑﻌﻀﮫﺎ ‪ ،‬و ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺒﻌﻀﮫﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ھﻲ أﺑﻌﺎض اﻟﺤﺮوف ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮ أن ّ ﺣﺮوف اﻟﺰ ّﻳﺎدة اﻷﺧﺮى ﻣﺸﺒﮫﺔ ﺑﮫﺎ‪ ،‬و ﻣﺤﻤ ّﻮﻟﺔ ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪.‬‬

‫ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺰ ّﻳﺎدة‬

‫وﺿﻊ اﻟﺼﺮﻓﯿ ّﻮن ﻓﻜﺮة اﻟﻤﯿﺰان‪ ،‬و ﻗﺎﺑﻠﻮا ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮوف اﻷﺻﻮل ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎء و اﻟﻌﯿﻦ و اﻟﻼم ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺰان و ﻗﺎﺑﻠﻮا ﺑﺎﻟﺰاﺋﺪ ﻟﻔﻈﻪ ﺑﻌﯿﻨﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻤﺼﻮغ ‪،‬‬
‫ﻓﺤﺮوف اﻟﺰﻳﺎدة ھﺬه ﻻ ﺗﻜﻮن زاﺋﺪة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ‪ ،‬و ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻜﻮن زاﺋﺪة ﻟﻤﺎ اﺣﺘﯿﺞ إﻟﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ‪ ،‬و ﻟ َﺤ ُ ﺪ ّ ِد َت ْ اﻟﺤﺮوف ُ و ﺣﺪھﺎ ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫ذﻛﺮوا أﻧ ﱠﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺪارس أن ْ ﻳﻌﺮف ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺰﻳﺎدة و ﻛﯿﻒ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﺑﺎﻷدﻟ ّﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪.‬‬
‫؟؟ِﻋﻠﻢ إﻧـ ّﻪ إﻧـ ّﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻷﺻﻞ‪:‬اﻟﻔﺎء و اﻟﻌﯿﻦ و اﻟﻼم‪ ،‬واﻟﺰاﺋﺪ‪:‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺎء ً و ﻻ ﻋﯿﻨﺎ ً و ﻻ ﻻﻣﺎ ً ؟؟‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﻨـ ّﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺮف اﻟﺰﻳﺎدة ‪ :‬ا‬
‫أوزان اﻟﺜﻼﺛﻲ ّ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻼﺛﻲ ّ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻓﯿﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم؛ ﻣﺎ زﻳﺪ ﻓﯿﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ‪ ،‬وﻣﺎ زﻳﺪ ﻓﯿﻪ ﺣﺮﻓﺎن‪ ،‬وﻣﺎ زﻳﺪ ﻓﯿﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف‪ .‬ﻓﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة ﺳﺘﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻼف‬
‫اﻻﺳﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة ﺳﺒﻌﺔ؛ ﻟ ِﺜﻘﻞ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﺧ ِﻔﺔ اﻻﺳﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺬي زﻳﺪ ﻓﯿﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أوزان‪:‬‬
‫اﻷولﻓ‪ْ:‬ﻌ َﻞ‪ ،‬ﻛﺄﻛ ْﺮم وأو ْ ﻟ َﻰ‪ ،‬وأﻋ ْ ﻄﻰ‪ ،‬وأﻗﺎم‪ ،‬وآﺗﻰ‪ ،‬وآﻣﻦ‪ ،‬وأﻗﺮ ّ ‪.‬‬
‫أَ‬
‫ﻓﺎﻋ َ ﻞ َ ‪ ،‬ﻛﻘﺎﺗ َﻞ َ ‪ ،‬وآﺧ َ ﺬ َ‪ ،‬و واﻟ َﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‪:‬‬
‫ﱠﻞ َ ﺑﺎﻟﺘﻀﻌﯿﻒ‪ ،‬ﻛﻔﺮ ﱠح َ‪ ،‬وزﻛ ﱠﻰ‪ ،‬و َو َ ﻟ ﱠﻰ‪ ،‬و َﺑﺮ ﱠأ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫ﻓ َﻌ‬
‫واﻟﺬي زﻳﺪ ﻓﯿﻪ ﺣﺮﻓﺎن ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ أوزان‪:‬‬
‫اﻷول‪ ،:‬ﻛﺎﻧ ْ ﻜ َﺴ َ ﺮ َ‪ ،‬واﻧ ْﺸ َ ﻖ ﱠ ‪ ،‬واﻧ ْﻘﺎد َ‪ ،‬واﻧ ْﻤ َﺤ َ ﻰ‪.‬‬
‫اﻧﻔﻌ َﻞ َ‬
‫َﻊ َ‪،‬واﺷ ْ ﺘﻖ ّ ‪ ،‬واﺧ ْ ﺘﺎر‪ ،‬واد ﱠﻋ َ ﻰ‪،‬و اذ ﱠ ﻛ َﺮ َ ‪ ،‬واﺗ ﱠﺼ َﻞ َ ‪ ،‬واﺗ ّﻘﻰ‪ ،‬واﺻ ْ ﻄ َﺒﺮ‪ ،‬واﺿﻄﺮب‪،‬و ا ِز ْد َھ َ ﺮ َ ‪.‬‬
‫َﻒ َ ‪،‬‬
‫ﻛﺎﺟْﺘ ْ َ ﻠﺘ َﻤ‬
‫اﻓﺘﻌﻞ َ ‪ ،‬و ا ِﺋ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‪:‬‬
‫اﺧﻀﻞ ﱠ اﻟﺮوض ُ ‪،‬و ا ِﺑ ْﺘ َﻞ ﱠ ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻮ ْ‪:‬ﻓ َﺾ ّ ﻋ َ ﺮ َﻗﺎ‪ ،‬و‬
‫َﻞ ﱠْ ﻤﻛـَﺮ ‪:‬ﱠ‪ ،‬واﺻ ْﻔﺮ ﱠ‪ ،‬وا ِﻋ ْ ﻮ َر ﱠ ‪ ،‬و ا ِﻏ ْ ﺒ َﺮ ﱠ ‪.‬وھﺬا اﻟﻮز ْن ﻳﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻓﻲ اﻷﻟﻮان واﻟﻌﯿﻮب‪ ،‬وﻧﺪر ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﻤﺎ‪ ،‬ار‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ا‪:‬ﻓ ْﻌا ِﺣ‬
‫ﺗﻔﻌ‪ :‬ﱠﻞ َ ‪ ،‬ﻛﺘﻌﻠ ﱠﻢ وﺗﺰﻛّﻰ‪ ، ،‬ﺗ َﺮ َد ﱠد َ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اذ ّﻛ ﱠﺮ واط ﱠﮫ ﱠ ﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫َﻔﺎﻋ َ ﻞ َ ﻛﺘﺒﺎﻋ َ ﺪ َ وﺗ َﺸﺎو َر َ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻛﺬا اﺛ ﱠﺎﻗﻞ‪ ،‬واد ﱠارك‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬‬
‫ﺗ‬
‫واﻟﺬي زﻳﺪ ﻓﯿﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أوزان‪:‬‬
‫‪،‬و ا ِﺳ ْ ﺘ َﺒ ْﻘﻰ ‪،‬و ا ِﺳ ْ ﺘ َﺒ َﺪ ﱠ ‪،‬و ا ِﺳ ْ ﺘ َﺤ ْ ﻮ َ ذ َ ‪.‬‬
‫ﺘﻘﺎم ََ‪ ،‬و‬
‫ﻛﺎﺳﺘﺨ ْ ﺮ َج‬
‫اﺳﺘﻔﻌﻞ َ ‪ ،‬اﺳ ْ‬
‫اﻷول‪:‬‬
‫ﻛﺜﺮ ﻋ ُ ﺸ ْ ﺒ ُﻪ ُ ‪ ،‬ا ِﺣﺪ َ و ْ د َب َ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻜﺎن ُ ‪:‬‬
‫طﺎل‪ ،‬واﻋ ْ ﺸ َ ﻮ ْ ﺷ َ ﺐ َ إذا‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪:‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻰْﻌ‪َ:‬ﻮ ْﻋ َ ﻞ َ ‪ ،‬ﻛﺎﻏﺪو ْ د َن َ إذا‬
‫اﻓ‬
‫ﮫﺎب ﱠِﻳ‪َ:‬ﺖ ﺣ ُ ﻤﺮﺗ ُﻪ وﺷ ُ ﮫ ْ ﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ِﺣ ْ ‪:‬ﻤ َﺎر ّ و ا ِﺷ ْ ﻗ َﻮ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ا‪:‬ﻓ ْﻌ َﺎل ّ اﻛـ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊا‪:‬ﻓ ْﻌ َﻮ ﱠل َ ﻛـ ‪:‬ا ِﺟ ْﻠ َﻮ ﱠ ذ َ ‪:‬إذا أﺳﺮع‪ ،‬و ا ِﻋ ْ ﻠ َﻮ ﱠ ط َ ‪ :‬أي ﺗﻌﻠ ﱠﻖ ﺑﻌﻨﻖ اﻟﺒﻌﯿﺮ ﻓﺮﻛﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺻﯿﻎ اﻟﺰواﺋﺪ‬

‫ذﻛﺮ اﻟﺼﺮﻓﯿﻮن أن ﱠ اﻟﺰ ّ ِﻳﺎدة ھﻲ إﻟﺤﺎق ُ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫﺎ و أﺷﺎروا إﻟﻰ أن ﱠ أﻏﺮاض ھﺬه اﻟﺰ ّ ِﻳﺎدة ھﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤ َﺒ ْﻨ َﻰ زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ(‪ ،‬و ﺗﺤﺪﻳﺪ‬
‫‪-١‬إﻓﺎدة ﻣﻌﻨﻰ‪،‬و اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ ٍ ﻟﻢ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮ ّد ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﯿﻞ )‬
‫اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﻳ ُﻌﺮف إﻻ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﯿﺎق اﻟﺠﻤﻠﺔ ‪ ،‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰ ّ ِﻳﺎدة ﻋﺎﻣﻼ ً ﻣﮫﻤﺎ ً ﻓﻲ ﻧﻤﺎء اﻟﻠ ﱡﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺛﺮوة ﻟﻐﻮﻳﺔ أوﺟﺪﺗﮫﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﺿﺮب ٌ ﻣﻦ اﻟﺘ ﱠﻮﺳﻊ )اﻹﻟﺤﺎق(‪ ،‬و ذﻟﻚ ‪:‬أن ﻳﻜﻮن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺰ ّ ِﻳﺎدة ﻟﺘﻜﺜﯿﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﺘﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻋﻲ ﻹﻓﺎدة ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺘ ﱠﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻠ ﱡﻐﺔ أي‪ :‬إن ﱠ‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺰ ّ ِﻳﺎدة ﻟﻔﻈﻲ ﱞ ﺑﺤﺖ ‪.‬‬
‫رﻓﺾ َ ﺑﻌﺾ ُ اﻟﻠ ﱡﻐﻮﻳﯿﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬و رأى أن ﱠ ھﺬا اﻟﻨ ﱠﻮع ﻣﻦ اﻟﺰ ّ ِﻳﺎدة ﻳﻔﯿﺪ ُ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ َ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ‪.‬أﻣ ّﺎ ﻗﻮﻟﮫﻢ إن ﱠ )‬
‫ﻗﺪ ‪ ،‬و‬
‫‪-٣‬زﻳﺎدة ﺑﻨﺎء ﻓﻘﻂ ﻻ ﻳ ُﺮاد ﺑﮫﺎ ﺷﻲء ﻣﻤ ّﺎ ﺗﻘﺪ ﱠم‬
‫أﻗﺎل ( ﺑﻤﻌﻨﻰ ) ﻗﺎل ( ﻓﺬﻟﻚ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻣﻨﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرة ‪.‬‬
‫إن ّ ﻣﻌﺎﻧﻲ أﺣﺮف اﻟﺰﻳﺎدة ﻛﺜﯿﺮة ﺟﺪ ّ ا ً ‪ ،‬و ﻗﺪ أﺛﺒﺖ اﻟﺼﺮﻓﯿﻮن ﻗﺴﻤﺎ ً ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬و ﺗﺮﻛﻮا ﻗﺴﻤﺎ ً آﺧﺮ َ ـ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ و اﻟﻤﻌﺠﻤﺎت ـ ﺑﻐﯿﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر و اﻻﻗﺘﺼﺎر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﮫﻮر‬
‫‪ ١‬أ‪-‬ﻓ ْﻌ َﻞ‬
‫ﺗﺄﺗﻰ ﻟﻌﺪ ﱠة ﻣﻌﺎن‪:‬‬
‫ﺻﺎر ذا ورق ٍ ‪،‬و أﻟﺒﻦ َ اﻟﺮﺟﻞ ُ وأﺗﻤﺮ َ وأﻓﻠﺲ َ ‪:‬ﺻﺎر ذا ﻟﺒ َﻦ وﺗﻤ ْ ﺮ وﻓ ُ ﻠُﻮس‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻤﺸﮫﻮر‪) :‬ﻗﺪ أﻋ ْ ﺬر َ ﻣ َﻦ‬
‫ﻛﺄو ْ‪ :‬ر َق َ اﻟﺸ ﱠ ﺠﺮ ُ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺻﯿﺮورة ﺷﻲء ذا ﺷﻲء‬
‫أﻧ ْﺬر( ؛ أي‪ :‬ﺻﺎرذا ﻋ ُ ﺬر ٍ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺷﻲء‪:‬ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻛﺎن أو زﻣﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻛﺄﺷﺄم وأﻋﺮق َ وأﺻﺒﺢ َ وأﻣﺴﻰ‪ ،‬أي‪ :‬دﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺄم‪ ،‬واﻟﻌﺮاق‪ ،‬واﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎء‪.‬‬
‫أزﻟﺖ ُ اﻟﻘ َ ﺬ َى ﻋﻦ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬وأزﻟﺖ ُ ﻋﺠ ْ ﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻨﻘﻄﻪ‪.‬‬
‫واﻹزاﻟﺔ‪َ:‬ﻗﺬﻳﺖ ُ ﻋﯿﻦ َ ﻓﻼن‪ ،‬وأﻋﺠﻤﺖ ُ اﻟﻜﺘﺎب َ ‪ :‬أي‪:‬‬
‫ﻛﺄ‬ ‫‪-٣‬اﻟﺴ ﱠ ﻠ ْﺐ‬
‫‪ -٤‬ﻣﺼﺎدﻓﺔ اﻟﺸﻲء ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ‪ :‬ﻛﺄﺣﻤﺪت زﻳﺪ ًا‪ :‬وأﻛﺮﻣﺘﻪ‪ ،‬وأﺑﺨﻠﺘﻪ‪:‬أي ﺻﺎدﻓﺘﻪ ﻣﺤﻤﻮد ًا‪ ،‬أو ﻛﺮﻳﻤ ًﺎ أو ﺑﺨﯿﻼ ً ‪.‬‬
‫اﻟﺤﯿﻨﻮﻧﺔ أو اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‪ ،‬ﻛﺄﺣﺼ َﺪ َ اﻟﺰرع‪ ،‬وأز ْو َﺟ َ ﺖ ْ ھﻨﺪ؛ أي اﺳﺘﺤﻖ اﻟﺰرع اﻟﺤ َ ﺼﺎد‪ ،‬وھﻨﺪ اﻟﺰ ﱠواج‪.‬‬
‫‪-٥‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻛﺄرھﻨﺖ اﻟﻤﺘﺎع وأﺑ َﻌ ْ ﺘ ُﻪ ُ ؛ أي ﻋﺮ ّﺿﺘﻪ ﻟﻠﺮھﻦ واﻟﺒﯿﻊ‪.‬‬
‫‪-٦‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﺘﻤﻜﯿﻦ‪ ،‬ﻛﺄﺣﻔﺮﺗﻪ اﻟﻨﮫﺮ؛ أي‪:‬ﻣﻜّﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﺣ َﻔ ْ ﺮه ‪.‬‬
‫‪ -٨‬أن ﻳﻜﻮن ﺑﻤﻌﻨﻰ اﺳﺘﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻛﺄﻋﻈﻤﺘﻪ؛ أي اﺳﺘﻌﻈﻤﺘﻪ ‪.‬‬
 ‫وﺑﺸ ﱠ ﺮ ْ ﺗﻪ ﻓﺄﺑﺸﺮ‪.‬‬
‫‪-٩‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﻄﺎوﻋ ً ﺎ ﻟﻔﻌ ّﻞ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ :‬ﻓﻄ ﱠﺮﺗﻪ ﻓﺄﻓﻄﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺴ َ ﺮ َى وأﺳ ْ ﺮ َى‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ورﺑﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻤﮫﻤﻮز ﻛﺄﺻﻠﻪ‪:‬‬
‫‪ -١١‬اﻹﻏﻨﺎء ﻋﻦ اﻷﺻﻞ ﻟﻌﺪم وروده‪ ،‬ﻛﺄﻓﻠﺢ؛ أي‪ :‬ﻓﺎز‪.‬‬
‫ظﮫﺮ‪ ،‬وﻛ َﺒ َﺒ ْﺖ ُ زﻳﺪ ًا‬
‫ﻣﺠﻲ ﻣﺘﻌﺪﻳ ًﺎ ﺑﻼ ھﻤﺰة‪ ،‬وﻻزﻣ ًﺎ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻨ َﺴ َ ﻠ ْﺖ ُ رﻳﺶ اﻟﻄﺎﺋﺮ‪ ،‬وأﻧﺴﻞ َ اﻟﺮﻳﺶ ُ ‪ ،‬وﻋﺮ َﺿ ْﺖ ُ اﻟﺸﻲء‪ :‬أظﮫﺮﺗﻪ‪ ،‬وأﻋﺮض اﻟﺸﻲء‪:‬‬
‫ﻧﺪر اﻟﻔﻌﻞ‬
‫‪ -١٢‬ء‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ‪ ،‬وأﻛﺐ ﱠ زﻳﺪ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ‪ ،‬وﻗ َﺸ َ ﻌ َ ﺖ ِ اﻟﺮﻳﺢ ُ اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬وأﻗﺸﻊ َ اﻟﺴﺤﺎب ُ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ*رأو ْ ھﺎ أ َ ﻗ ْﺸ َ ﻌ َﺖ ْ و َﺗﺠ َ ﻠﱠﺖ ِ *‬
‫ﻛﻤﺎ أ َﺑ*ْﺮ َ ﻗ َﺖ ْ ﻗﻮ ْ ﻣ ًﺎ ﻋ ِﻄﺎﺷ ً ﺎ ﻏ َﻤﺎﻣﺔ ٌ‬
‫‪-٢‬ﻓ َﺎﻋ َ ﻞ َ‬
‫اﻟﺘﺸﺎر ُ ك ﺑﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ ،‬وھﻮ أن ﻳﻔﻌﻞ أﺣﺪھﻤﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻌﻼ ً‪ ،‬ﻓﯿﻘﺎﺑﻠﻪ اﻵﺧﺮ ﺑﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬وﺣﯿﻨﺌﺬ ﻓﯿ ُﻨ ْﺴ َ ﺐ ﻟﻠﺒﺎدئ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻞ ﻧﺴﺒﺔ‬
‫‪-١‬‬
‫اﻟﻤﻔﻌﻮﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن أﺻﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﻻزﻣ ًﺎ ﺻﺎر ﺑﮫﺬه اﻟﺼﯿﻐﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳ ًﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺷﯿﺘﻪ واﻷﺻﻞ‪:‬ﻣ َﺸ َ ﯿﺖ وﻣﺸﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤ‪ ُ -‬ﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻳ َ ﻈ َﻪ ُ ؛ﻋﺎﻣ َ ﻠ َﻪ ﺑﺎﻟﻘﯿﻆ ‪ ،‬و ﻳﻜﺜﺮ ھﺬا اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺸﺘﻘﺎ ً ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﺰ ّﻣﺎن ؛ ﻛﻘﻮﻟﮫﻢ‪:‬ﻳﺎو َﻣ َﻪ ‪ ،‬إذا ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﯿﻮم ‪ ،‬و ﻣﺜﻠﻪ‪:‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺷﺎھ َﺮ َه ‪ ، ،‬و ﺻﺎﻳ َﻔ َﻪ ‪،‬و ﻋﺎو َﻣ َﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻮم وﺗﺎﺑﻌﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أوﻟﯿﺖ ُ ‪ ،‬وأﺗﺒﻌﺖ ُ ﺑﻌﻀ َﻪ ﺑﻌﻀ ًﺎ‪.‬‬
‫‪-٣‬اﻟﻤ ُ ﻮاﻻة‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻓﻌﻞ اﻟﻤﺘﻌﺪ ّي‪ ،‬ﻛـ"واﻟﯿﺖ"‬
‫‪-٤‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﻌ ﱠﻞ َ اﻟﻤﻀﻌﻒ ﻟﻠﺘﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬ﻛﻀﺎﻋﻔﺖ اﻟﺸﻲء وﺿﻌ ﱠﻔﺘﻪ‪.‬‬
‫‪-٥‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺠﺮ ّد ‪ ،‬ﻛﺪاﻓﻊ ود َﻓﻊ‪ ،‬وﺳﺎﻓﺮ وﺳﻔ َﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎ اﻧﻄﻮت ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻔﻮﺳﮫﻢ ﻣﻦ إﺧﻔﺎء اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬وإظﮫﺎر اﻹﺳﻼم‪،‬‬ ‫‪ -٦‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻔﺎﻋﻠﺔ ﺑﺘﻨﺰﻳﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻛـ}ﻳ ُﺨﺎدﻋﻮن ﷲ{‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﻢ‬
‫وﻣﺠﺎزاﺗﻪ ﻟﮫﻢ‪ ،‬ﻣﺨﺎدﻋﺔ‪.‬‬
‫‪-٣‬ﻓ َﻌ ﱠﻞ َ‬
‫اﻷﺑﻮاب{ﻓﻲ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻛﻤ ّﻮﺗ َﺖ ِ اﻹ ِ ﺑﻞ ُ وﺑﺮ ﱠ ﻛ َﺖ ْ ‪.‬‬
‫‪-١‬اﻟﺘﻜﺜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻛﺠ َ ﻮ ﱠل‪ ،‬وط َﻮ ﱠف‪:‬أﻛﺜﺮ اﻟﺠ َ ﻮﻻن واﻟﻄ ﱠﻮ َﻓﺎن‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻤﻔﻌﻮل‪ ،‬ﻛـ}ﻏﻠ ّ ِﻘ َ ﺖ ِ ‪ ،‬أو‬
‫اﻹزاﻟﺔ‪ ،‬ﻛﺠ َ ﺮ ﱠﺑﺖ ُ اﻟﺒﻌﯿﺮ َ وﻗﺸ ﱠ ﺮ ْت ُ اﻟﻔﺎﻛﮫﺔ‪ ،‬أي أزﻟﺖ ﺟ َ ﺮﺑﻪ‪ ،‬وأزﻟﺖ ﻗﺸﺮه‪.‬‬
‫‪-٢‬‬
‫ﺻﯿﺮورة ﺷﻲء ﺷﺒﻪ ﺷﻲء‪ ،‬ﻛﻘﻮ ﱠس زﻳﺪ ٌ ‪ ،‬وﺣ َﺠ ﱠ ﺮ اﻟﻄﯿﻦ؛ أي ﺻﺎر ﺷﺒﻪ اﻟﻘﻮس ﻓﻲ اﻻﻧﺤﻨﺎء واﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻮد‪.‬‬
‫‪-٣‬‬
‫ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻔﺴﻖ‪ ،‬أو اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬ﺟ َ ﮫ ﱠ ﻠﺘ ُﻪ ‪:‬ﻧﺴﺒﺘ ُﻪ إﻟﻰ اﻟﺠﮫﻞ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺸﻲء إﻟﻰ أﺻﻞ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻛﻔﺴ ﱠ ﻘ ْﺖ زﻳﺪ ًا‪ ،‬أو ﻛﻔ ﱠﺮ ْ ﺗﻪ‪:‬‬
‫‪-٤‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺘﻮﻪﺟ ﱡإﻟﻰ اﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻛﺸﺮ ﱠ ﻗ ْﺖ ُ ‪ ،‬أو ﻏﺮ ﱠﺑﺖ‪ :‬ﺗﻮﺟﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق‪ ،‬أو اﻟﻐﺮب‪.‬‬
‫اﺧﺘﺼﺎر ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻛﮫﻠ ﱠﻞ َ وﺳﺒ ﱠﺢ وﻟ َﺒ ّﻰ وأ َﻣ ﱠﻦ‪:‬إذا ﻗﺎل ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬وﺳﺒﺤﺎن ﷲ‪ ،‬وﻟ َﺒ ّﯿ ْﻚ‪ ،‬وآﻣﯿﻦ‪.‬‬
‫‪-٦‬‬
‫‪-٧‬ﻗﺒﻮل اﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻛﺸﻔ ﱠﻌﺖ زﻳﺪ ًا‪ :‬ﻗﺒﻠﺖ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﻔﻌ ّﻞ‪ ،‬ﻛﻮﻟﻰ ّ◌ ّ وﺗﻮ َ ﻟ ﱠﻰ وﻓﻜ ﱠﺮ وﺗﻔﻜ ﱠﺮ‪.‬‬
‫‪-٨‬‬
‫‪-٩‬اﻹﻏﻨﺎء ﻋﻦ أﺻﻠﻪ ﻟﻌﺪم وروده‪ ،‬ﻛﻌ َﯿ ﱠﺮه إذا ﻋﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻋﺠ ّﺰت اﻟﻤﺮأة‪ :‬ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﻦ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫‪٤‬اﻧ‪ْ-‬ﻔ َﻌ َﻞ َ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻌﻨﻰ واﺣﺪ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﻄﺎوﻋﺔ‪ ،‬وﻟﮫﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻻزﻣ ًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ‪ .‬وﻳﺄﺗﻲ‬
‫أـ ﻟﻤﻄﺎوﻋﺔ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻛﺜﯿﺮا ً‪ ،‬ﻛﻘﻄ َﻌﺘﻪ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻛﺴ َ ﺮﺗﻪ ﻓﺎﻧﻜﺴﺮ‪.‬‬
‫ب ـ ﻣﻄﺎوﻋﺔ أ)ﻓ ْﻌ َﻞ َ (‪ ،‬ﻛﺄطﻠﻘﺘﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫ج ـ ﻣﻄﺎوﻋﺔ ﻓ)َﻌ ﱠﻞ َ ( وﻋﺪ ّﻟﺘﻪ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﻀﻌﯿﻒ ‪-‬ﻓﺎﻧﻌﺪل‪ ،‬وﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺨﺘﺼﺎ ً ﺑﺎﻟﻌ ِﻼﺟﯿﺎت‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺎل‪:‬ﻋﻠ ﱠﻤﺘﻪ ﻓﺎﻧﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻓﮫ ّﻤﺘﻪ ﻓﺎﻧﻔﮫﻢ‪.‬‬
‫واﻟﻤﻄﺎوﻋﺔ‪ :‬ھﻲ ﻗﺒﻮل ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻐﯿﺮ‪.‬‬