‫‪  25‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﻄﺮق اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ودور ﺎ ﻓﺾ اﻟ اﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‬

‫)دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ن اﻟﺸﺮ ﻌﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ و ﻋﻼن اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻘﻮق ﺴﺎن(‬

‫ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻜﻦ‬

‫ﻠﻴﺔ ا ﻘﻮق واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺒﺎس ﻟﻐﺮور ‪ -‬ﺧ ﺸﻠﺔ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ أﻧﺠﻊ ﻃﺮ ﻖ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ و ﻌﺰﺰ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن اﻟ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﻀﻴﺔ دوﻟﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﻴﺜﺎق ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻟﻌﺎم ‪ ،1945‬وﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻋ أ ﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺬا اﻟﺪور‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﻌﺎﺻﺮ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻓﻴﮫ ﻢ اﻟﺪول ﻳﻘﺎس ﺑﻤﺪى اﺣ اﻣ ﺎ ﻘﻮق ﺴﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ا ﺎﺿﺮ ﻌﺪ ا ﺴﺎع أﺻﻠ ﺎ إ أ ﺎ ﻓﻦ إدارة زﻣﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫إن ﻠﻤﺔ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺸ‬
‫ﻗﺎدرة ﻋ ﺗﺪارك ﺧﻄﺎر ﺳﻮاء ﻗﺒﻞ وﻗﻮﻋ ﺎ أو ﻌﺪ ﺣﺪو ﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻋﺼﺮﻧﺎ ا ﺎﺿﺮ ﺑﺪور ﻣﻤ‬
‫و ﺎم ﻧﻄﺎق اﻟﻌﻼﻗﺎت وﺗﺪﻋﻴﻤ ﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺎ ﺔ ﺎﻓﺔ اﻟﺸﺆون اﻟ ﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪول ‪ .‬وﻋﻦ ﻃﺮ ﻘ ﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ ن‬
‫اﳌﺼﺎ اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ ووﺟ ﺎت اﻟﻨﻈﺮ اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﺘ ﺴﺮ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت و ﺴﻮ ﺔ ا ﻼﻓﺎت وإﺷﺎﻋﺔ اﻟﻮد واﻟﺘﻔﺎ ﻢ ﺑ ن‬
‫اﻟﺪول ‪ ،‬و ﻮاﺳﻄ ﺎ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻞ دوﻟﺔ أن ﺗﻮﻃﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺎ و ﻌﺰز ﻧﻔﻮذ ﺎ ﻣﻮاﺟ ﺔ اﻟﺪول ﺧﺮى ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺪﻋﻴﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﻢ وﺗﺠﻨﺐ ا ﺮب‪.‬‬
‫ﻟﻠﺸﺮ ﻌﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ دور ﺗﺒ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺣﻞ زﻣﺎت و ﻨﺎء ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﻔﺎ ﻢ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺳﻮاء‬
‫ﺎﻧﺖ داﺧﻠﻴﺔ أو ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻮن ﺳﻼم ﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎﻋﺪة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻧﻈﺎﻣﮫ اﻟ ﺸﺮ ‪.‬‬
‫إن ﺳﻼم دﻳﻦ ودوﻟﺔ و ﺬا ﻌ أن ﺳﻼم ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻋ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﻮ دﻳ ﺑﺎﳌﻔ ﻮم اﻟﻀﻴﻖ وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺎص اﻟﻌﺎدﻳ ن وﻛﺬﻟﻚ ﺑ ن اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫ﺷﻤﻞ إ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄوﺟﮫ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑ ن‬
‫واﻟ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ أﺑﺮز وأ ﻢ ﻣﻼﻣﺤ ﺎ؛ أي أن ﺳﻼم ﻟ ﺲ ﻣﺠﺮد دﻳﺎﻧﺔ‬
‫ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋ ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻮق وواﺟﺒﺎت اﻟﻌﺒﺎد ﺗﺠﺎﻩ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﻌﺎ وﺣﻘﻮﻗﮫ ﺗﺠﺎ ﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ ذﻟﻚ ﺑ ن‬
‫أﺳﺲ وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺳﻮاء ﻋ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﺪاﺧ أو إﻃﺎر اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪو و ﻣﻘﺪﻣﺔ ذﻟﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺬا اﳌﺠﺎل ‪ :‬إ أي ﻣﺪى ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﺮق اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ أن ﺗ ﻮن ﻋﻨﺼﺮا إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ‬ ‫و ﺷ ﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‬
‫ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ و ﻌﺰﺰ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ؟‬
‫وﺣ أﻣﻴﻂ اﻟﻠﺜﺎم ﻋﻦ ﺬا اﻟﺴﺆال رأﻳﺖ إﻟﺰاﻣﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ و ﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﮫ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‪ :‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ودور ﺎ‬
‫ﺴﺎ ﻲ(‬ ‫ﻓﺾ اﻟ اﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن )دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ن اﻟﺸﺮ ﻌﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻌﺮ ﻒ أ ﻢ اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻮاردة ﺬا اﳌﻘﺎل‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ :‬أ ـ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣﻔﺮد‪:‬‬
‫‪ - 1‬ﻣﺆﻧﺚ دﺑﻠﻮﻣﺎ ِ ‪.‬‬
‫‪ - 2‬ﻓﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻔﺎوض أو إﺑﺮام اﳌﻌﺎ ﺪات و ﺗﻔﺎﻗﺎت ‪.‬‬
‫‪398‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ - 3‬ﺑﺮاﻋﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺧﺮ ﻦ‪ ،‬ﻃﺮ ﻘﺔ ﻌﺎﻣﻞ ﺑ ن اﻟﻨﺎس ﺗﻘﻮم ﻋ اﻟﺘﻮﺻﻞ إ اﻟ ﺪف ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻌﻴﺪة ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﻒ ﺗ ﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﺒﺎﻗﺔ واﻟﺪ ﺎء ‪.‬‬
‫‪ - 4‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ و ﻋﺮاف واﳌﺒﺎدئ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟ ﺘﻢ ﺑ ﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑ ن اﻟﺪول واﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ‪.1‬‬
‫ب ـ اﺻﻄﻼح ﻓﻘ ﺎء اﳌﺴﻠﻤ ن‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻌﺒ ﻣﻌﺎو ﺔ ﺑﻦ أ ﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺠﺎل ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪:‬‬
‫)ﻟﻮ أن ﺑﻴ و ن اﻟﻨﺎس ﺷﻌﺮة ﻳﻤﺪو ﺎ وأﻣﺪ ﺎ ﻣﺎ اﻧﻘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ إذا أرﺧﻮ ﺎ ﻣﺪدت‪،‬‬
‫وإذا ﻣﺪو ﺎ أرﺧﻴﺖ(‪.2‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ اﻟﺸ ة وﺻﻔﺎ دﻗﻴﻘﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟ ﺗﻘﻮم ﺑ ن اﻟ ﺸﺮ وﻣﺸ ﺎ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮة ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﺘﻤ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ واﳌﺮوﻧﺔ وا ﺮص ﻋ اﺳﺘﻤﺮار ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت وﻋﺪم اﻧﻘﻄﺎﻋ ﺎ ﺣ وﻟﻮ ﺎﻧﺖ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋ ﺷﻌﺮة‪.3‬‬
‫ج ـ اﺻﻄﻼح ﻓﻘ ﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو‬
‫ـ ﻋﺮﻓ ﺎ ﺻﻼح ﺧﻴﺎط ﺑﺄ ﺎ‪ :‬ﻋﻠﻢ وﻓﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ا ﺎر ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻴﺌﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﺜﻠ ن اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ ن ﻌﺮف‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎ ‪ ،‬و ﺗﻤﺜﻞ دراﺳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم وا ﺎص و ﺗﺎر ﺦ ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﳌﻌﺎ ﺪات‬
‫و ﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟ ﺗﻨﻈﻢ ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪.4‬‬
‫ـ وﻋﺮﻓ ﺎ ﺳﻤﻮ ﻓﻮق اﻟﻌﺎدة ﺑﺄ ﺎ‪ :‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ و ﻋﺮاف اﻟﺪوﻟﻴﺔ و ﺟﺮاءات واﳌﺮاﺳﻢ واﻟﺸ ﻠﻴﺎت اﻟ ﺘﻢ‬
‫ﺑ ﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ن أ ﺎص اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ؛ أي اﻟﺪول واﳌﻨﻈﻤﺎت واﳌﻤﺜﻠ ن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴ ن‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻴﺎن ﻣﺪى ﺣﻘﻮﻗ ﻢ‬
‫وواﺟﺒﺎ ﻢ وﺷﺮوط ﻣﻤﺎرﺳ ﻢ ﻣ ﺎﻣ ﻢ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬و ﺻﻮل اﻟ ﻳ ﺗﺐ ﻋ اﺗﺒﺎﻋ ﺎ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ أﺣ ﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو وﻣﺒﺎدﺋﮫ‬
‫واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ ن ﻣﺼﺎ اﻟﺪول اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ‪ ،‬وﻓﻦ إﺟﺮاء اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺆﺗﻤﺮات و ﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻋﻘﺪ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﺎت واﳌﻌﺎ ﺪات‪.5‬‬
‫ـ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓ ﺎ اﻟﻔﻘﻴﮫ ﺸﺎرﻟﺲ ﺎﻟﻔﻮر ﻋ أ ﺎ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑ ن ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪول واﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﳌﺼﺎ‬
‫اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ واﻟﻨﺎ ﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم وﻧﺼﻮص اﳌﻌﺎ ﺪات و ﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.6‬‬
‫ﺑ ن اﻟﻔﻘﮫ واﻟﻘﺎﻧﻮن ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﻼﺣﻆ أن ﻣﻔ ﻮم اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻳﻨﺼﺮف ﻋﻨﺪ أﻏﻠﺐ اﻟﻔﻘ ﺎء إ ﻓﻦ إدارة اﻟﻌﻼﻗﺎت ا ﺎرﺟﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ؛ أي ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳ ﺎ ا ﺎرﺟﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﳌﻔﺎوﺿﺎت وﻏ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ دوﻧﻤﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻼﻟﺘﺠﺎء‬
‫إ ا ﺮب‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اﻟ اع اﻟﺪو ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ ﻋﺒﺪ ا ﻤﻴﺪ ﻋﻤﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر )ت‪ 1424 :‬ـ(‪ ،‬ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ 1429‬ـ ‪ 2008 -‬م(‪ ،‬ا ﺰء‬
‫ول‪.723 ،‬‬
‫‪ 2‬ـ اﻟ ﻗﻮ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ دﻳﺐ اﳌﺼﺮي )ت‪ 1363 :‬ـ(‪ ،‬اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻟﻌﺒﻘﺮ ﺎت ‪ -‬ﻣ ﻢ ﺛﻘﺎ ﺟﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﻳ ﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪،‬‬
‫)د‪،‬ط(‪)،‬د‪،‬ت(‪ ،‬ا ﺰء اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪.144 :‬‬
‫‪ 3‬ـ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ :‬ﻋ ﺣﺴ ن‪ ،‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ) ﺸﺄ ﺎ وﺗﻄﻮر ﺎ وﻗﻮاﻋﺪ ﺎ وﻧﻈﺎم ا ﺼﺎﻧﺎت و ﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ(‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠ ﺸﺮ واﻟﺘﻮز ﻊ‬
‫ﻋﻤﺎن ردن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ ،(2009‬ص‪.29 :‬‬
‫‪ 4‬ـ ﺧﻴﺎط‪ :‬ﺻﻼح ‪ ،‬ﻣ ﻢ اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬دار أﺳﺎﻣﺔ ﻟﻠ ﺸﺮ و اﻟﺘﻮز ﻊ ﻋﻤﺎن ) ردن(‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ ،(2008‬ص‪. 190 :‬‬
‫‪ 5‬ـ ﺳﻤﻮ ‪ :‬ﻓﻮق اﻟﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬دار اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟ ﺟﻤﺔ واﻟ ﺸﺮ دﻣﺸﻖ )ﺳﻮر ﺎ( ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ ،(1973‬ص‪:‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪ 6‬ـ ﻓﻮدة‪ :‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﻘﺎ ﺮة )ﻣﺼﺮ(‪) ،‬د‪،‬ط(‪ ،(1961) ،‬ص‪.9:‬‬
‫‪399‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـ ﻌﺮف اﻟ اع اﻟﺪو أﻧﮫ ذﻟﻚ ا ﻼف اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑ ن أ ﺎص اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع ﻗﺎﻧﻮ ﻲ‬
‫أو ﺳﻴﺎ أو اﻗﺘﺼﺎدي أو ﻏ ﻩ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﳌﺼﺎ اﳌﺎدﻳﺔ واﳌﻌﻨﻮ ﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎﻻت اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ أو ﻏ ﺎ‪.1‬‬
‫ﻌ ﺬا أن ﻨﺎك ارﺗﺒﺎط ﺑ ن اﻟ ﺼﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟ اع اﻟﺪو ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ا ﻼف ﻗﺎﻧﻮ ﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺳﻴﺎ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وﻧﻘﻮل أن ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟ اﻋﺎت ﺗﻜﻮن ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪:‬‬
‫ﺳﻼم‪:‬‬ ‫أ‪:‬‬
‫إن أي ﺣﻖ ﻟﻺ ﺴﺎن ﺳﻼم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ آدﻣﻴﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳ ﻮن ﻧ ﻴﺠﺔ ﳌﺎ ﺗﻘﺮر ﺣ ﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻟ وردت اﻟﻘﺮآن‬
‫أو اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻧ ﻴﺠﺔ ﺗﻄﻮر اﺟﺘﻤﺎ أو ﺳﻴﺎ ‪ ،2‬ﻟﻘﺪ ورد اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ ﻋ ﺗﻜﺮ ﻢ ﺑ آدم ‪.‬ﻳﻘﻮل ﷲ‬
‫ﻌﺎ ‪) :‬وﻟﻘﺪ ﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑ آدم وﺣﻤﻠﻨﺎ ﻢ اﻟ واﻟﺒﺤﺮ ورزﻗﻨﺎ ﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺎت وﻓﻀﻠﻨﺎ ﻢ ﻋ ﻛﺜ ﻣﻤﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺗﻔﻀﻴﻼ(‪.3‬‬
‫ب ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪:‬‬
‫ـ ﺣﻘﻮق ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜ ﺎ ﺴﺎن ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﮫ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻈﻞ ﻣﻮﺟﻮدة ﺣ ﻋﻨﺪ ﻋﺪم ﻋ اف ﺎ أو اﻧ ﺎﻛ ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻮ ﺎ ﺴﺘﻤﺪ وﺟﻮد ﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺗﺎر ﺨﻴﺔ وﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺗﺮﺟﻊ إ ﻓﻜﺮة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﻴ ‪.‬‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ـ وﻋﺮﻓ ﺎ ﻋﺒﺪ ا ﻜﻴﻢ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻴ ﺑﺄ ﺎ‪ :‬ا ﻘﻮق اﻟ ﺪف إ ﺿﻤﺎن وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻌ‬
‫اﳌﺠﺎﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫و ﺬﻩ ا ﻘﻮق ﺗﻘﻊ ﻓﻮق أﻃﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﺿ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﮫ إﻻ أن ﻳﻘﺮر ﺎ و ﻜﻔﻞ ﺣﻤﺎﻳ ﺎ ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻋﺘ ت‬
‫ﻧﻈﺮﻩ ﺣﺮ ﺎت ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ـ وﻋﺮﻓ ﺎ إﺣﺪى ﺸﺮات ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة اﻟﺼﺎدرة ﺳﻨﺔ ‪1990‬م ﻋ أ ﺎ‪ :‬ا ﻘﻮق اﳌﺘﺄﺻﻠﺔ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ واﻟ ﻻ‬
‫ﻳ ﺴ ﻐ ﺎ أن ﻌ ﺶ ﻋ ﺸﺔ اﻟ ﺸﺮ ﻓ ا ﻘﻮق اﻟ ﺗﻜﻔﻞ ﻟﻨﺎ ﺎﻣﻞ إﻣ ﺎﻧﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﺳ ﺜﻤﺎر ﻣﺎ ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺎت اﻟ ﺸﺮ‪ ،‬وﻣﺎ و ﺒﻨﺎﻩ ﻣﻦ ذ ﺎء وﻣﻮا ﺐ وﺿﻤ وﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻠﺒﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻴﺔ وﻏ اﻟﺮوﺣﻴﺔ و ﺴ ﻨﺪ إ‬
‫ﺗﻄﻠﻊ ﺴﺎن اﳌﺴﺘﻤﺮ إ ﺣﻴﺎة ﺗﺘﻤ ﺑﺎﺣ ام وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﳌﺘﺄﺻﻠﺔ ﻞ إ ﺴﺎن وﻗﺪرﻩ‪.‬‬
‫ـ و ﻌﺮﻓ ﺎ إﺑﺮا ﻴﻢ ﺑﺪوي ﻋ أ ﺎ‪ :‬أن ﺴﺎن ﻮﻧﮫ ﺸﺮا ﻓﺈﻧﮫ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا ﻘﻮق اﻟﻼزﻣﺔ واﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﺑﮫ‬
‫وذﻟﻚ ﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺟ ﺴ ﺘﮫ أو ﺟ ﺴﮫ أو دﻳﺎﻧﺘﮫ أو أﺻﻠﮫ أو وﺿﻌﮫ ﺟﺘﻤﺎ أو ﻗﺘﺼﺎدي‪.4‬‬
‫ﺑ ن اﻟﻔﻘﮫ واﻟﻘﺎﻧﻮن ‪:‬‬
‫ا ﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﺎدل ﻓﻴﮫ ﻣﻨﺼﻒ ﻋﺎدل‪ ،‬أن ﺳﻼم ﻮ أﻗﺪم اﻟ ﺸﺮ ﻌﺎت اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻟ ﻗﺮرت ﻣﻨﺬ ﻗﺮون ﺧﻠﺖ‬
‫ﺳﻼم ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺬﻩ ا ﻘﻮق وﺗﻮﻇﻴﻔ ﺎ ﻧ ﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺴﺎن أﻛﻤﻞ ﺻﻮر ﺎ‪ ،‬وأوﺳﻊ ﻧﻄﺎﻗ ﺎ وﻣﺠﺎﻟ ﺎ‪ ،‬واﻧﺘ‬
‫ﻗﻮ ﻤﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋ أﺳﺲ ﺗﺮﻮ ﺔ ﺴ ﻨﺪ إ ﻧﺼﻮص ﺸﺮ ﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻘﻮق ﺴﺎن ﻋ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت دوﻟﻴﺔ أﺧﺮى ﺎﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺣﻮل‬ ‫وﻗﺪ ﻊ ﺻﺪور ﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟ‬
‫ا ﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬و ﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎ ﻘﻮق ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻗﺮت ا ﻤﻌﻴﺔ‬

‫‪ 1‬ـ اﳌﻨﺎزﻋﺎت‪-‬اﻟﺪوﻟﻴﺔ ‪. https://arabmediation.wordpress.com 2012/01/06‬‬

‫ﺳﻼم‪ ،‬وزارة اﻟﺸﺌﻮن ﺳﻼﻣﻴﺔ و وﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة و رﺷﺎد ‪ -‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬ ‫‪ 2‬ـ اﻟ ﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ 1419‬ـ(‪ ،‬ص‪.41 :‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺳﻮرة ﺳﺮاء‪ ،‬ﻳﺔ رﻗﻢ‪.70 :‬‬
‫‪ 4‬ـ ﺷﺒﻞ‪ :‬ﺑﺪراﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻣﻘﻴﺎس ﺣﻘﻮق ﺴﺎن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻘﻮق ﻛﻼﺳﻴ ﻲ اﻟﺴﻨﺔ ا ﺎﻣﻌﻴﺔ ‪2011‬ـ ‪.2012‬‬
‫‪400‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻋﻼﻧﺎت ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ورﻓﺾ اﻟﺘﻤﻴ اﻟﻌﻨﺼﺮي واﻟﺘﻤﻴ ﺿﺪ اﳌﺮأة‪ ،‬و ﻣﻮاﺛﻴﻖ إ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻘﻴﺖ‬
‫وﺗﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤ ن ﻞ دﻋﻢ وﺗﺄﻳﻴﺪ؛ ﻷ ﺎ ﺗ ﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺮﻴﺔ واﻟ اث ﺳﻼﻣﻲ أﻳﻤﺎ ا ﺎم‪.1‬‬
‫‪ 4‬ـ ﻋﻼن اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻘﻮق ﺴﺎن‪:‬‬
‫ﻮ وﺛﻴﻘﺔ ﺣﻘﻮق دوﻟﻴﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻋﻼن اﻟﺬي ﺗﺒ ﺘﮫ ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ‪ 10‬د ﺴﻤ ‪ 1948‬ﻗﺼﺮ ﺷﺎﻳﻮ ﺑﺎر ﺲ‪ .‬ﻋﻼن‬
‫ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ رأي ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻋﻦ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن اﳌﺤﻤﻴﺔ ﻟﺪى ﻞ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻘﻮق ﺴﺎن ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ‪ 30‬ﻣﺎدة و ﺨﻄﻂ رأي ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺸﺄن ﺣﻘﻮق ﺴﺎن اﳌﻜﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟ‬
‫ﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻘﻮق ﺴﺎن ﺳﻨﺔ ‪ 1948‬ﻣﻦ ﺑ ن اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ ﻘﻮق ﺴﺎن واﻟ ﺗﻢ ﺗ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻌﺘ ﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬وﻧﺎﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﺎﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻊ وﺛﻴﻘ اﻟﻌ ﺪ اﻟﺪو ا ﺎص‬
‫ﺑﺎ ﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،1966‬واﻟﻌ ﺪ اﻟﺪو ا ﺎص ﺑﺎ ﻘﻮق ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ .1966‬و ﺸ ﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎ ﻣﺎ ﺴ "ﻻﺋﺤﺔ ا ﻘﻮق اﻟﺪوﻟﻴﺔ ‪.‬و ‪ ،1976‬ﻌﺪ أن ﺗﻢ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋ‬
‫اﻟﻮﺛﻴﻘﺘ ن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺪد ﺎف ﻣﻦ ﻣﻢ‪ ،‬أﺧﺬت ﻻﺋﺤﺔ ا ﻘﻮق اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻗﻮة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ‪.2‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻟﻄﺮق اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻞ اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟ ﺑﻤﻮﺟ ﺎ ﺴ اﻟﺪول اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ إ ﺗﻔﺎق ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻞ اﳌﻨﺎزﻋﺎت‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺮف اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أ ﻤ ﺎ ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‬
‫‪ 2‬ـ اﳌﺴﺎ ا ﻤﻴﺪة‬
‫‪ 3‬ـ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ‬
‫‪ 4‬ـ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫‪ 5‬ـ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫‪ 1‬ـ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪:‬‬
‫ـ ﻋﺮﻓ ﺎ ﺳﺘﺎذ ﺑﻮل ‪ S.P.POOLE‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﳌﻔﺎوض اﻟ ﺼﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺒﺪ ﺔ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﻓ ﻮ ﻳﺘﻤ ﺑﺼ ﻏ ﻣﺤﺪود‪ ،‬ﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳ ﻮن ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ وﺣﺎزﻣﺎ آن واﺣﺪ‪ ،‬و ﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺮاوغ دون أن ﻳﻀﻄﺮ‬
‫‪3‬‬
‫ﻟﻠﻜﺬب‪ ،‬و ﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﺮ ﺎء ﻳﺜﻘﻮن ﺑﮫ دون أن ﻳﺒﺎدﻟ ﻢ اﻟ ء ذاﺗﮫ‬
‫ـ وﻋﺮﻓ ﺎ "ﻣﻮران رو ﺎر" ‪ ROBERT MORAN‬ﺑﻘﻮﻟﮫ‪" :‬اﻟﺘﻔﺎوض ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺪﻳﺮ ﺑﻮاﺳﻄ ﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﺎن أو أﻛ ﻣﺤﺎدﺛﺎت ﺣﻮل‬
‫‪4‬‬
‫اﳌﺼﺎ اﳌﺸ ﻛﺔ وا ﻼﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ إ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﻄﺮﻓ ن‪".‬‬
‫اﺻﻄﻼح ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴ ﺑ ن اﻟﺪول ﻐﺮض اﻟﺘﻮﺻﻞ إ إ ﺎء‬ ‫واﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺬا اﳌﻌ‬
‫اﻟ اﻋﺎت اﻟ ﻌﺘ اﻟﻌﺪو ول ﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬أو إزاﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑ ن اﻟﺪول‪ ،‬أو ﺗﻔﺎق ﻋ أﻣﺮ ﻤ ﺎ‪ ،‬و ﻌﺘ‬

‫‪ 1‬ـ ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﮫ ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﺴﺎن واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻜ ى )ﺑﺤﺚ ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻣﻌﺎ ﺳﺘﺎذ ﺎﻣﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺸﺮ ﻒ‪ ،‬ﻗﺪم‬
‫ﺳﻼم اﳌﻨﻌﻘﺪة روﻣﺎ ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺑﺘﺎر ﺦ‪ 1420/11/19 :‬ـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪2000/2/25‬م(‪ ،‬ص‪.2:‬‬ ‫اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻘﻮق ﺴﺎن‬
‫ﻘﻮق ﺴﺎن‬ ‫‪ 2‬ـ ‪ https://ar.wikipedia.org/‬ﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟ‬
‫‪3‬‬
‫‪ S.P.POOLE , Never offer concessions (London : Routledge publications 1997) p15‬ـ‬
‫‪4‬‬
‫‪ T.ROBERT, Moran, et al , Dynamics of Successful International Business Negtiations (Houston : Gulf Publishing‬ـ‬
‫‪company1991) p72‬‬
‫‪401‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻦ ﺑ ن أ ﻢ ﺟﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﻤ ﺪة ﻹﺑﺮام اﳌﻌﺎ ﺪات اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻀﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮار اﳌﺒﺎﺣﺜﺎت‬
‫ﺑ ن ﻃﺮاف اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻐﺮض اﻟﺘﻮﺻﻞ إ ﺣﻞ ﻳﺤﻮز رﺿﺎ ﻢ‪ ،‬وﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗ اﺣﺎت ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ أﺣﺪ‬
‫ﻃﺮاف وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻘﺮ ﺐ وﺟ ﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻴ ﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺮد ذﻟﻚ إ أن اﻟﻄﺮف ﺧﺮ ﻗﺪ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋ ﺬﻩ ﻗ اﺣﺎت‪ ،‬أو ﻳﺘﻘﺪم‬
‫ﻃﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ و ﺴﺎ ﻲ و ﺧﻼ ﻧﺤﻮ اﻟﺪول واﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺑﺎﻗ اﺣﺎت ﻋﻜﺴﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ رؤ ﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻞ اﻟ اع‪،‬‬
‫اﳌﻌﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺘﻢ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺑ ن دوﻟﻴﺘ ن ﺣﺎل ﻣﺎ إذا ﺎن اﻟ اع ﺑﻴ ﻤﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬و ﺬﻩ ا ﺎﻟﺔ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠ ﺎ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﻟ ﺗﺘﻢ ﻋﺎدة ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ ،1‬أﻣﺎ إذا ﺎﻧﺖ اﳌﻨﺎزﻋﺎت ﺟﺴﻴﻤﺔ و ﻤﺘﺪ أﺛﺮ ﺎ إ أﻛ ﻣﻦ‬
‫دوﻟﺘ ن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻔﺎوض ﺸﺄ ﺎ ﻳﺘﻢ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﻼم اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﻃﺮاف اﳌﺘﺤﺎر ﺔ ﻟ ﺴﻮ ﺔ اﻟ اع‪ ،‬و ﺬﻩ‬
‫ا ﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮم رؤﺳﺎء اﻟﺪول وا ﻮﻣﺎت ﺑﺈدارة اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻓ ﺎ ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻓﺮﺳﺎي ﻟﻠﺴﻼم ﻌﺪ ا ﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬
‫و وﻣﺆﺗﻤﺮ ﺎﻣﺐ دﻳﻔﺪ ﺳﻨﺔ ‪1978‬م ﺑ ن ﻣﺼﺮ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ‪. 2‬‬
‫اﻟﻔﻘﮫ ﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻨ ﺻ ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ اﳌﻔﺎوﺿﺎت واﳌﺤﺎ ﺔ وا ﺪل و ﻳﻀﺎح واﻟﺘﺒﺼ‬
‫وﻏ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺒﺎﺷﺮة ﺑ ﻨﮫ و ن اﻟ ﻮد واﳌﺴﻴﺤﻴ ن واﳌﺸﺮﻛ ن ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﻀﺎح اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻣﻔﺎوﺿﺎ ﺑﺎرﻋﺎ‪،‬‬
‫و ﺎﻧﺖ ﻟﮫ اﻟﻘﺪرة ﻋ إدارة اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﺮب وﺿﻌﻮا ﺷﺮوﻃﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎوض واﳌﺒﻌﻮث اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺪﻧﺘﻚ وﺻ ﻚ وﻣ ﻤﺎﺗﻚ وﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻚ واﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻚ رﺟﻼ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺎ ورد ﻋﻦ أﻛﺜﻢ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪) :‬اﺧ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻚ‬
‫‪3‬‬
‫ﺣﺼﻴﻔﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻣﻨ ﺰا اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ ،‬ذا رأي ﺟﺰل وﻗﻮل ﻓﺼﻞ وﻟﺴﺎن ﺳﻠﻴﻂ وﻗﻠﺐ ﺣﺪﻳﺪ‪. (...‬‬
‫‪ 2‬ـ اﳌﺴﺎ ا ﻤﻴﺪة‪:‬‬
‫إذا أﺧﻔﻘﺖ دوﻟﺘﺎن اﻟﻮﺻﻮل إ ﺣﻞ ﻣﺮض ﻟ اﻋ ﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﻮم دوﻟﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻮدي ﳌﺴﺎﻋﺪ ﻤﺎ ﻋ ﺣﻠﮫ‪،‬‬
‫ﻓﺎﳌﺴﺎ ا ﻤﻴﺪة ﻌ أن دوﻟﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟ ﺎ ﺑﺎﻟ اع اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴ ﺎ ﺑﻜﻴﺎﺳﺔ ﺑ ن اﻟﺪوﻟﺘ ن ﻤﻠ ﻤﺎ ﻋ‬
‫إ ﺎﺋﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺄن اﳌﺴﺎ ا ﻤﻴﺪة إﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋ ا ﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﺗﻄﻮر ا ﻼف إ ﻧﺰاع ﻣﺴ ‪ ،‬أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋ‬
‫ﻧﺰاع ﻣﺴ ﺸﺐ ﺑﻦ اﻟﺪوﻟﺘ ن‪.‬‬
‫و ﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜ ة ﻋ ﺬﻩ اﳌﺴﺎ ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻋﻴ ﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﳌﺆﺗﻤﺮ ﺳﻼﻣﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻨﻌﻘﺪ اﻟﺮ ﺎض‬
‫أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ، 1980‬ﻨﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎ ا ﻤﻴﺪة ﺑ ن اﻟﻌﺮاق وإﻳﺮان‪ ،‬ﺪف وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻠ اع اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻴ ﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺮت‬
‫ﻌﻀ ﺎ ﺎﳌﺴﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدة أن ﻳﺒﺬل ﻣ ن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻣﺴﺎﻋﻴﮫ ا ﻤﻴﺪة ﻞ اﻟ اﻋﺎت ﺑ ن اﻟﺪول‪ ،‬وﻗﺪ ﻧ‬
‫ا ﻤﻴﺪة اﳌﺒﺬوﻟﺔ ﻋﺎم ‪ ، 1955‬ﺑ ن اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة واﻟﺼ ن‪ ،‬وأﺧﻔﻖ ﻌﻀ ﺎ ﺧﺮ ﺎﻟ اع اﻟﻌﺮا ﻳﺮا ﻲ ﻗﺒﻞ ﺗﻔﺠﺮﻩ‬
‫ا ﺮب اﻟﺪﻣﻮ ﺔ ذات اﻟﺜﻤﺎ ﻲ ﺳﻨﻮا ت وا ﺮوب ا ﺎر ﺔ اﻟ ﺴﻌﻴﻨﺎت اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ و ﻮﺳﻮﻓﻮ ورواﻧﺪا وأﻓﻐﺎ ﺴﺘﺎن‪.‬‬
‫ـ واﳌﺴﺎ ا ﻤﻴﺪة ا ﻮد اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ اﻟ ﻳﺒﺬﻟ ﺎ ﻃﺮف ﺛﺎﻟﺚ ﻟ ﺲ ﻃﺮﻓﺎ اﻟ اع ﺪﻓﮫ ﺗﻘﺮ ﺐ وﺟ ﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑ ن‬
‫ﻃﺮاف اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ وﻣﺴﺎﻋﺪ ﺎ ﻋ إﻳﺠﺎد ﺻﻴﻐﺔ ودﻳﺔ ﻟ ﺴﻮ ﺔ ذﻟﻚ اﻟ اع ﺑﺄﻧﮫ وﺳﻴﻠﺔ ﺳﻠﻤﻴﺔ ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠ ﺎ ﻃﺮاف‬
‫اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ‪.4‬‬

‫‪ 1‬ـ ﻓﻮدة‪ :‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.34‬‬

‫‪ 2‬ـ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺎ ﺪة اﻟﺴﻼم اﳌﺼﺮﺔ ﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ وﺗﺄﺻﻴﻠﻴﺔ ﻋ ﺿﻮء أﺣ ﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم‪ ،‬دار ا ﻀﺔ‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻟﻠﻄﺒﻊ واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة )‪ ،(1982‬ص‪ 292‬وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ اﻟﻔﺘﻼوي ‪ :‬ﺳ ﻴﻞ ﺣﺴ ن‪ ،‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ )دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﳌﻌﺎﺻﺮ(‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ -‬ﻋﻤﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪،(2005‬‬
‫ص‪ 23 :‬وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ Bastid (S), La fonction juridictionnelle dans les relations internationales, cours de droit, Paris, 1956-1957, P. 12.‬ـ‬
‫‪402‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـ و ﻘﺼﺪ ﺎ أﻳﻀﺎ ﻗﻴﺎم اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻘﺮ ﺐ ﺑ ن دوﻟﺘ ن ﻣﺘﻨﺎزﻋﺘ ن‪ ،‬وﺣ ﻤﺎ ﻋ اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﻣﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻞ ﺬا دون أن ﺸ ك اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﺴﺎ ا ﻤﻴﺪة اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺑﺄﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ـ و ﺮى ﺑﻮل‬
‫روﻧﻴﮫ‪ 1‬أن ﻌﺒ اﳌﺴﺎ ا ﻤﻴﺪة ﻳﻄﻠﻖ ﻋ ﺗﺪﺧﻞ دوﻟﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺳﻮاء ﻃﻠﺐ ﻣ ﺎ اﻟﺘﺪﺧﻞ أو ﺑﺎﺷﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴ ﺎ‬
‫ﺴﻮ ﺔ ﻣﺎ ﺑ ن ﻃﺮاف اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ دون أن ﺗﻘ ح ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺣﻼ ﻟ ﻼف‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﺬﻩ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ اﳌﺴﺎ‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪ إﺧﻔﺎق ﻃﺮ اﻟ اع اﻟﺘﻮﺻﻞ إ اﺗﻔﺎق اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴ ﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺚ اﻟﻄﺮﻓ ن ﻋ‬
‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت واﻟﺘﻘﺮ ﺐ ﺑﻴ ﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺴﻮ ﺔ ا ﻼف اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻄﺮ ﻖ ودي‪.2‬‬
‫‪ 3‬ـ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ أﺳﻠﻮب ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻟﻔﺾ اﻟ اﻋﺎت اﻟ ﺗﻘﻮم ﻋ ﺗﻮﻓ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻸﻃﺮاف اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ‬
‫ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع وا ﻮار وﺗﻘﺮ ﺐ وﺟ ﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺺ ﻣﺤﺎﻳﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﳌﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻮﺻﻞ إ ﺣﻞ ودي ﻳﻘﺒﻠﮫ أﻃﺮاف‬
‫اﻟ اع‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟ ﻳﺤﺎول ﻃﺮاف اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﺎ أن ﻳﺤﻠﻮا ﺧﻼﻓﺎ ﻢ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻃﺮف ﺛﺎﻟﺚ ﻣﻘﺒﻮل و ﺴ‬
‫)اﻟﻮﺳﻴﻂ( وﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﮫ أن ﻳ ﻮن ﻏ ﻣﻨﺤﺎز وﺣﻴﺎدي ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﺼﻨﻊ ﻗﺮار وذﻟﻚ ﺪف ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻃﺮاف‬
‫ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻢ وﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻠ ﻢ‪.‬‬
‫و ﻘﺼﺪ ﺎ ﺳ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻹﻳﺠﺎد ﺣﻞ ﻟ اع ﻗﺎﺋﻢ ﺑ ن دوﻟﺘ ن ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﺷ اك اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ‬
‫‪.3‬‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺗﻘﻮم ﺎ اﻟﺪوﻟﺘﺎن اﳌﺘﻨﺎزﻋﺘﺎن ﻟﻠﺘﻘﺮ ﺐ ﺑ ن وﺟ ﺎت اﻟﻨﻈﺮ‬
‫واﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻞ اﳌﻨﺎزﻋﺎت ﺳﻠﻤﻴﺎ ﺗﺘﻘﺮر ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ ﻮن اﻟﺮﺟﻮع إﻟ ﺎ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﻻ ﺎي ﻟﻌﺎم ‪ ،1899‬و‪ ،1907‬اﻟ ﻧﻈﻤﺖ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ وﺣﺜﺖ اﻟﺪول ﻋ اﻟ ﻮء إﻟ ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ‬ ‫إﻟﺰاﻣﻴﺎ‪ ،‬وﺣ‬
‫ﻨﺎك أي إﻟﺰام ﻋ اﻟﺪول ﺟﻨ ﻴﺔ ﻋ اﻟ اع أن ﺗﻘﺪم وﺳﺎﻃ ﺎ ﻟﻠﺪول اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ‪ ،‬إﻻ إذا وﺟﺪ اﺗﻔﺎق ﺧﺎص‬ ‫ﻳﻜﻦ‬
‫ﻳﺠﻌﻞ ﻟﺘﺠﺎء إ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ واﺟﺒﺎ ﻋ اﻟﺪول اﳌﺘﻌﺎﻗﺪة‪.‬‬

‫واﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸ ﻞ ﻗﺪ ﺗ ﻮن ﻓﺮدﻳﺔ ﺗﻘﻮم ﺎ دوﻟﺔ واﺣﺪة‪ ،‬أو ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﺎ ﻋﺪة دول‪ ،‬ﻣﺜﻞ وﺳﺎﻃﺔ ﻓﺮ ﺴﺎ‬
‫ﻌﻘﺪ ﻣﻌﺎ ﺪة ﺻ ﺑﺎر ﺲ ﺑ ن اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة و اﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﺎم ‪ 1898‬ووﺳﺎﻃﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻣﺮ ﻜﻴﺔ ﻟﻌﻘﺪ‬
‫ﻣﻌﺎ ﺪة ﺑﻮر ﺴﻤﻮث ﺑ ن روﺳﻴﺎ و اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻋﺎم ‪ ،1905‬ووﺳﺎﻃﺔ ا ﺰاﺋﺮ ﺑ ن اﻟﻌﺮاق و إﻳﺮان ‪ 6‬ﻣﺎرس ‪ 1970‬ﻟ ﺴﻮ ﺔ‬
‫ا ﻼﻓﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴ ﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ اﻟ ﻗﺎﻣﺖ ﺎ ﺳﺖ دول أﻣﺮ ﻜﻴﺔ ﻋﺎم ‪ 1930‬ﺑ ن ﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ و ﺑﺎراﻏﻮاي ﺴ ﺐ‬
‫اﻟ اع ﻋ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﺎ ﻮ وأدت ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ إ إ ﺎء ا ﺮب اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴ ﻤﺎ‪.4‬‬
‫اﳌﺸﺮع ﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﻓﻘﺪ أو ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻞ اﻟ اﻋﺎت وﺧﺎﺻﺔ ﺑ ن ا ﻤﺎﻋﺎت ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺮم ﺳﻼم‬
‫ا ﺮب ﻋﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺣ ﻣﻊ ﻏ اﳌﺴﻠﻤ ن‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻦ ﺑﺎب أو أن ﻳ ﻨﺎول اﻟﺘﺤﺮ ﻢ ﻞ ﻗﺘﺎل ﺑ ن اﳌﺴﻠﻤ ن‪ ،‬و ﺆ ﺪ ذﻟﻚ‬

‫‪ 1‬ـ روﺗﻴﺔ‪ :‬ﺑﻮل‪" ،‬اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ" ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺣﻤﺪ رﺿﺎ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ د‪.‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﺷﻌﻞ‪ ،‬داراﳌﻌﺮﻓﺔ – ﺑ وت‪ 1398 -‬ـ ‪ 1978 /‬م‪ -‬ص ‪.731‬‬
‫‪ 2‬ـ أﺑﻮ ﻴﻒ‪ :‬ﻋ ﺻﺎدق‪ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻠﻢ وا ﺮب‪ ،‬دار ا ﻴﻞ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪،1984‬‬
‫‪ 1397‬ـ(‪ .،‬ص‪.731‬‬
‫‪ 3‬ـ ﻏﺎﻧﻢ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم ) دراﺳﺔ ﻷﺣ ﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ا ﻤﻌﻴﺔ‬
‫اﳌﺼﺮﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )‪ ،(1972‬ص ‪.738-737‬‬
‫‪ 4‬ـ ذﻳﺐ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‪،‬اﻟ ﺴﻮ ﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟ اﻋﺎت ا ﺪود اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة )ﻣﺬﻛﺮة ﻟﻨﻴﻞ ﺷ ﺎدة اﳌﺎﺟﺴﺘ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﺴ ﺒﺔ ﺑﻦ ﺑﻮﻋ – اﻟﺸﻠﻒ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ ا ﺎﻣﻌﻴﺔ ‪ ،(2010 /2009‬ص‪ 18 :‬وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ‪.‬‬
‫‪403‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫ا ﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮﻒ‪ ) :‬ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼح ﻓﻠ ﺲ ﻣﻨﺎ(‪ ،1‬واﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺸﺮ ﻟﻮﺟﻮب اﻟ ﻮء إ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪:‬‬
‫)وان ﻃﺎﺋﻔﺘﺎن ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨ ن اﻗﺘﺘﻠﻮا ﻓﺄﺻ ﻮا ﺑﻴ ﻤﺎ ﻓﺈن ﻐﺖ إﺣﺪا ﻤﺎ ﻋ ﺧﺮى ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا اﻟ ﺗﺒ ﺣ ﺗﻔﻲء إ أﻣﺮ ﷲ‬
‫ﻓﺈن ﻓﺎءت ﻓﺄﺻ ﻮا ﺑﻴ ﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪل وأﻗﺴﻄﻮا إن ﷲ ﻳﺤﺐ اﳌﻘﺴﻄ ن(‪ .2‬ﻣﻦ ﺬﻩ ﻳﺔ ﻳﺘ ﻟﻨﺎ أ ﺎ أوﺟﺒﺖ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ‬
‫ﻟﻠﺴ إ ﺻﻼح وﻧ رﺳﻮل ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻼح وﻗﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺳﺪا ﻟﺬر ﻌﺔ ﻋﺎﻧﺔ ﻋ اﳌﻌﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫وأوﺟﺒﺖ ﻳﺔ أن ﻳ ﻮن ا ﻜﻢ ﻋﺎدﻻ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻈﻠﻢ ﻻ ﻳﺠﻮز‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺮ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻋ ﻇﻠﻤﮫ‪.3‬‬
‫‪ 4‬ـ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﺔ اﻟﻮﻗﺎ ﻊ‬ ‫ﻮ إﺟﺮاء دﺑﻠﻮﻣﺎ ﻳﻮازي اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻃﺮ ﻘﺔ ﺗﺘﻮ ﺴﻮ ﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﺔ اﻟﻮﻗﺎ ﻊ أﻣﻜﻦ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﺴﻮ ﺔ اﻟ اع ودﻳﺎ‪ ،‬و ﻣﺜﻞ ﺬﻩ ا ﺎﻟﺔ ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟ ﺗﺜ اﻟ اع‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻓﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺪوﻟﺘ ن اﳌﺘﻨﺎزﻋﺘ ن أن ﺗﺤﻴﻼ ﻣﻮﺿﻮع اﻟ اع ﻋ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻹﻳﻀﺎح ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﻗﺎ ﻊ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠ ﺎ ﺣ ﺗ ﻮن اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ﺒﻊ ﻞ اﻟ اع ﻣﺴ ﻨﺪة إ أﺳﺎس اﻟﻮﻗﺎ ﻊ اﻟ ﻴﺤﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬
‫إن ﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘﺔ ﻣﻦ اﺑﺘ ﺎر ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻻ ﺎي ول ‪ ،1899‬وﺟﺎءت ﺑﻨﺎءا ﻋ اﳌﺒﺎدرة اﻟﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬اﻟ وﺿﻌﺖ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻨﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣ ﻤ ﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺳﺮد‬ ‫ﻻ ﺎي اﻟﺜﺎ ﻲ ‪ ،1907‬وﺗﻘﻮم ﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﺸﻮب ﺧﻼف ﻣﺎ‪ ،‬ﻋ ﻋﺮﺿﮫ ﻋ‬
‫اﻟﻮﻗﺎ ﻊ دون إﺑﺪاء اﻟﺮأي اﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت ﺑﺄي ﺷ ﻞ ﻣﻦ ﺷ ﺎل‪ ،‬و ﻮﺟﮫ ﻋﺎم ﺴﺘﺨﻠﺺ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮ ﺮ‬
‫اﳌﻮﺿﻮ اﻟﺬي ﺴﺮد اﻟﻮﻗﺎ ﻊ‪ ،‬وﺗ ك ﻟﻠﺪوﻟﺘ ن اﳌﻌﻨ ﺘ ن ﺣﺮﺔ ﺧﺬ ﺑﮫ و ﺴﻮ ﺔ ا ﻼف‪ ،‬إﻣﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫ﺟﻠﺴﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬وﺗﺘﺨﺬ اﻟ ﻨﺔ ﻗﺮار ﺎ ﺑﺄﻏﻠﺒﻴﺔ راء‪ ،‬وﺗﺤﺮر ﺑﮫ ﺗﻘﺮ ﺮا ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﮫ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎ ﺎ‪ ،‬و ﺘ‬
‫ﺔ ﻣﻨﮫ ‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻟ ﺬا اﻟﺘﻘﺮﺮ ﺻﻔﺔ ﻗﺮار اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻄﺮ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر ﻣﻤﺜ اﻟﻄﺮﻓ ن اﳌﺘﻨﺎزﻋ ن‪ ،‬ﺛﻢ ﺴﻠﻢ ﻟ ﻞ ﻣ ﻤﺎ‬
‫‪4‬‬
‫اﻟ اع ﺎﻣﻞ ا ﺮﺔ أن ﻳ ﺗﺐ ﻋﻠﻴﮫ ﺛﺮ اﻟﺬي ﻳﺮ ﺎﻧﮫ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘ ح اﻟ ﻨﺔ ﺣﻠﻮﻻ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻤﺠﺮد ﻋﺮض اﻟﻮﻗﺎ ﻊ‪،‬‬
‫وﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﺗﻢ إﺟﺮاء ﻋﺪة ﺎن ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻨﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 1946‬ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣ ﻤ ﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫أﺳﺒﺎب ﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺷﻤﺎل اﻟﻴﻮﻧﺎن ‪-‬إﺣﺪاث ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 1947‬ﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣ ﻤ ﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ا ﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن و ﻓﻴﻤﺎ ﺪد اﺳﺘﻘﻼﻟ ﺎ ووﺣﺪ ﺎ‪ -‬اﳌﺠﺮ أﺣﺪﺛﺖ ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﺎم ‪ 1957‬ﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻀﺎء ﺸﺄن أﺣﺪاث ﻋﺎم ‪.1956‬‬
‫‪ 5‬ـ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪:‬‬
‫ﻌﺘ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ إﺟﺮاءا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺴ ﻴﺎ ﻣﻦ إﺟﺮاءات اﻟ ﺴﻮ ﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠ اﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺘﻮﻻﻩ ﻨﺔ ﻳﻄ‬
‫ﻋ ﺸﻜﻴﻠ ﺎ اﻟﻌﻨﺼﺮ ا ﻴﺎدي‪ ،‬ﻛﺄن ﺸ ﻞ اﻟ ﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻀﺎء ﻌ ن ﻞ ﻃﺮف ﻣ ﻢ ﻋﻀﻮا و ﻌ ن اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺒﺎﻗﻮن‬
‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎ دول أﺧﺮى ‪ .‬و ﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻤ اﻟ ﻨﺔ ﺑﻄﺎ ﻊ اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗ ﺸﺄ ﺑﻤﻘﺘ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ دوﻟﻴﺔ و ﺤﻖ ﻷي ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﻓ ن اﻟ ﻮء إﻟ ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗ ﺸﺄ ﻌﺪ ﺸﻮب اﻟ اع‪ ،‬وﺗﺘﻤ ﺑﺎﻟﺘﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺑﺤﻴﺚ ﻳ ﺘ وﺟﻮد ﺎ ﺑﺎﻧ ﺎء ﻣ ﻤ ﺎ‪.5‬‬

‫‪ 1‬ـ اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ا ﻌﻔﻲ )ت‪ 56 :‬ـ(‪ ،‬ا ﺎﻣﻊ اﳌﺴﻨﺪ اﻟ ﻴﺢ اﳌﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر رﺳﻮل ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠﻴﮫ‬
‫وﺳﻠﻢ وﺳ ﻨﮫ وأﻳﺎﻣﮫ = ﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬اﳌﺤﻘﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ز ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬دار ﻃﻮق اﻟﻨﺠﺎة )ﻣﺼﻮرة ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺗﺮﻗﻴﻢ‬
‫ﺗﺮﻗﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎ (‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ 1422‬ـ(‪ ،‬ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻟﺪﻳﺎت‪ ،‬ﺑﺎب ﻗﻮل ﷲ ﻌﺎ ‪) :‬وﻣﻦ أﺣﻴﺎ ﺎ(‪ ،‬رﻗﻢ ا ﺪﻳﺚ‪ ،6874 :‬ا ﺰء‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ،‬ص‪.4 :‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺳﻮرة ا ﺮات‪ ،‬ﻳﺔ رﻗﻢ‪.9 :‬‬
‫‪ 3‬ـ أﺑﻮ ز ﺮة‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺳﻼم‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﻘﺎ ﺮة‪) ،‬د‪،‬ط(‪1995) ،‬م‪ 1415،‬ـ(‪ ،‬ص‪.90 :‬‬
‫‪ 4‬ـ أﺑﻮ ﻴﻒ‪ :‬ﻋ ﺻﺎدق‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.738 :‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ Anzilotti (G), Cours de droit international public, traduction française par GIDEL,Tomel,Paris1929, P. 131.‬ـ‬
‫‪404‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﻗﺪ اﻧ ﺸﺮ ﺬا ﺳﻠﻮب ﻌﺪ ا ﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ و ﻋ ا ﺼﻮص‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺼﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬

‫واﳌﺘﻌﺪدة ﻃﺮاف ﻋ إ ﺸﺎء ﺎن داﺋﻤﺔ ﺗﺨﻮل ﻌﻀ ﺎ ﺣﻖ ﻋﺮض ﺧﺪﻣﺎ ﺎ ﻋ أﻃﺮاف اﻟ اع‪ ،‬دون أن ﻳﻮﺟﮫ إﻟ ﺎ ﻃﻠﺐ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻠ ﻢ‪ ،‬وﻧﺺ اﻟﺒﻌﺾ ﺧﺮ ﻋ إ ﺸﺎء ﺎن ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻌﺪ ﺸﻮء اﻟ اع‪.1‬‬
‫و ﺪف اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺻﻞ إ ﺴﻮ ﺔ اﻟ اﻋﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑ ﻨﺎزع اﳌﺼﺎ و ﻌﺎرﺿ ﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ﻨﺎزع ا ﻘﻮق و ﻌﺎرﺿ ﺎ‬
‫واﻟﺬي ﺴﻮى ﻋﺎدة ﻋ أﺳﺎس ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ إذن إﺟﺮاء ﺷﺒﮫ ﻗﻀﺎ ﻲ ﻳﺘﻮﺳﻂ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓ ﻮ ﻣﻦ ﺟ ﺔ ﻳﺘﻄﻠﺐ وﺟﻮد ﺟ ﺎز ﻳ ﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓ ن اﳌﺘﻨﺎزﻋ ن ﺑﺒﺤﺚ ﻟ ﻞ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟ اع واﻗ اح ﺣﻞ ﻟﮫ‪ ،‬ﻋ ﻋﻜﺲ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬي ﻻ ﺘﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺒﺪأ إﻻ ﺴﺮد اﻟﻮﻗﺎ ﻊ دون‬
‫اﻗ اح ﺣﻞ ﻟﻠ اع‪ .‬وﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أن ﺬا ﺧ ﻳﻨﺪرج ﺑﺤﻜﻢ‬
‫إﻟﺰاﻣﻲ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﻳ ﺘ ول ﺑﺎﻗ اﺣﺎت ﻳﺘﻤﺘﻊ أﻃﺮاف اﻟ اع ﺑﺤﺮ ﺔ ﺎﻣﻠﺔ ﻗﺒﻮﻟ ﺎ أو رﻓﻀ ﺎ‪.2‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﳌﺒﺎدئ اﻟ اﻧﺒ ﺖ ﻋﻠ ﺎ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪:‬‬
‫اﳌﺒﺎدئ اﻟ ﺗﺘﻀﻤ ﺎ وﺛﺎﺋﻖ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬ﻻ ﻣﻄﻌﻦ ﻋ اﺳﺘﺤﻘﺎق دﻣﻲ ﻟﻜﺜ ﻣ ﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ وﺟ ﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬إﻧ ﺎر ﺣﻖ دﻣﻲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺣﺮﻣﺎﻧﮫ ﻣﻦ ا ﻖ ا ﺮ ﺔ‪ ،‬وا ﻖ ﻓﻴﻠﻤﺴﺎواة‪ ،‬و‬
‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻌ ﺶ ﻓﻴﮫ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﳌﻄﻠﻮب إﺳﻼﻣﻴﺎ‪ ،‬أن ﺗﺘ اﳌﻔﺎ ﻴﻢ ﺬﻩ اﳌﺒﺎدئ‪ ،‬وأن ﺗ ﻮن ﺻﻮر ﺎ اﻟ ﺸﺮ ﻌﻴﺔ ﻣﺤﺮرة‪.‬‬
‫ﻓ ﺬﻩ ا ﻘﻮق اﻟ ﺗﺄ ﻲ ﻋ رأس ﺣﻘﻮق ﺴﺎن اﻟﺰﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺒﺎدئ ﻋﺎﻣﺔ وﺷﻌﺎرات‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ رد‬
‫ﻛﺜ ﻣ ﺎ ﺑﻤﺠﺮد ﻋﺮﺿ ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ا ﻼف ﻳﺄ ﻲ اﳌﺪى اﻟﺬي ﺗﺼﻞ إﻟﻴﮫ ﺬﻩ ا ﻘﻮق‪ ،‬واﳌﻔﺎ ﻴﻢ اﻟ ﺗﺘﻀﻤ ﺎ‪.‬‬
‫و ﺬﻩ اﳌﺒﺎدئ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺠﺎز ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ﺣﻖ ا ﻴﺎة وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪن واﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﺮض‬
‫اﳌﺎدة و ﻣﻦ إﻋﻼن ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪:‬‬
‫)ﻳﻮﻟﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس أﺣﺮارا ﻣ ﺴﺎو ﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ و ﺒﻮا ﻋﻘﻼ وﺿﻤ ا وﻋﻠ ﻢ أن ﻌﺎﻣﻞ ﻌﻀ ﻢ ﻌﻀﺎ ﺑﺮوح‬
‫ﺧﺎء(‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪) :‬ﻟ ﻞ ﻓﺮد ا ﻖ ا ﻴﺎة وا ﺮﺔ وﺳﻼﻣﺔ ﺼﮫ ‪.‬‬
‫ﺴﺎن أﻛﺮم اﻟ ﺎﺋﻨﺎت وأﺷﺮﻓ ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻠﮫ ﺮ ﷲ ﻣﺎ اﻟﺴﻤﺎوات وﻣﺎ‬ ‫اﳌﻔ ﻮم ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻌﺘ‬
‫رض‪ ،‬وﻣﻨﺤﮫ ﻌﻤﺔ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﻔﻜ واﻟﺘﺪﺑﺮ‪.‬‬
‫ﺳﻼم إ ﻧﻈﺮﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬و ﺬا ﻣﺎ ﻳﻤ ﺎ ﻋﻦ اﳌﻔ ﻮم اﻟﻐﺮﻲ اﻟﻘﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺴ ﻨﺪ‬
‫ﻣﺎ اﻟﺴﻤﺎوات و رض ﺪﻣﺔ ﺴﺎن‪.‬‬ ‫إن أﺳﺒﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮاﻣﺔ وﻣﻀﻤﻮ ﺎ‪ ،‬وا ﺔ‬
‫وﻣﻦ آﺛﺎر ﺬﻩ اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬أن ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺮد ﻗﻴﻤ ﺎ ﺗ ﺎد ﺗ ﺴﺎوى ﻣﻊ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻮع اﻟ ﺸﺮي واﺳﺘﻤﺮارﻩ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﷲ‬
‫رض ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻌﺎ ‪) :‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻛﺘ ﻨﺎ ﻋ ﺑ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أﻧﮫ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﻐ ﻧﻔﺲ أو ﻓﺴﺎد‬
‫وﻣﻦ أﺣﻴﺎ ﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ أﺣﻴﺎ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎ(‪.4‬‬

‫‪ 1‬ـ ﺣﻠﻤﻲ‪ :‬ﻧ ﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻮﺳﻴﻠﺔ ﺳﻠﻤﻴﺔ ﻞ اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم‪ ،‬دار اﻟ ﻀﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ – اﻟﻘﺎ ﺮة )‪ ،( 1983‬ص‪. 194 :‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺑﺮ ﺮي ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺨﺘﺎر أﺣﻤﺪ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪو ‪ ،‬دار اﻟ ﻀﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻠ ﺸﺮ ‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )‪ ،(2004‬ص‪. 19 :‬‬
‫ﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪ و ﺸﺮ ﻋ اﳌﻸ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺮارا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ‪ 217‬أﻟﻒ )د‪ (3-‬اﳌﺆرخ ‪ 10‬ﺎﻧﻮن‬ ‫‪ 3‬ـ ﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟ‬
‫ول ‪/‬د ﺴﻤ ‪.1948‬‬
‫‪ 4‬ـ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻳﺔ رﻗﻢ‪.32 :‬‬
‫‪405‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﺗﻤﻨﻊ ﻞ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟ ﺗﻨﺎل ﻣﻦ ﺣﻖ ا ﻴﺎة‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪن واﻟﻌﺮض‪ ،‬أو ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻛﺘﻌﺬﻳﺐ ﺴﺎن‪،‬‬
‫واﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻴﮫ ﺣﻴﺎﺗﮫ ﻣﺎدﻳﺎ أو ﻣﻌﻨﻮ ﺎ‪ ،‬وﺣ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺑﺠﺜﺘﮫ ﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻟﻮ ا ﺮب‪ ،‬إذ ﻳﻤﺘﺪ اﻟﺘﻜﺮ ﻢ ﻟﻺ ﺴﺎن إ‬
‫ﻣﺎ ﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ‪.1‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺣﻖ ا ﺮ ﺔ‪:‬‬
‫ﻌﺘﺎق ﻣﻦ ﻞ اﳌﻘﻴﺪات واﳌﻜﺒﻼت‬ ‫ﺳﻼم‪ :‬إن ا ﺮﺔ اﻟﺘﻌﺒ اﻟﻄﺒﻴ ﻋﻦ ﻧﺰوع اﻟﺬات اﻟ ﺸﺮﺔ إ‬
‫اﻟ ﺗﺤﻮل دون ﺗﺤﻘﻴﻖ ذاﺗﮫ‪ ،‬وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻃﺎﻗﺎﺗﮫ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ‪ .‬وا ﺮﺔ ﺣﻖ أﺳﺎ ﻃﺒﻴ ﻳﺘﻘﺮر ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟ ﻈﺎت و ﻟﻮﻻدة ﺴﺎن‪) :‬ﻣ اﺳ ﺒﻌﺪﺗﻢ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ وﻟﺪ ﻢ أﻣ ﺎ ﻢ أﺣﺮارا(‪.2‬‬
‫وا ﺮﺔ ﺗﺘﻔﺮع إ ﺿﺮوب وأﻧﻮاع ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﺸﻤﻞ ﻞ ﺟﻮاﻧﺐ ا ﻴﺎة اﻟ ﺸﺮﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﳌﺎدﻳﺔ وﻻ‬
‫ﺴ ﺜ أي ﺣﻖ ﻣﻦ ا ﻘﻮق اﳌ ﺗﺒﺔ ﻋﻠ ﺎ‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ ﺴﺘﻮﺟﺒﮫ ﺷﺮوط وﻟﻮازم ا ﻴﺎة ا ﻤﺎﻋﻴﺔ ﺣﺎل اﻟﺘﻌﺎرض ﺑ ن ا ﻖ‬
‫اﻟﻔﺮدي وﺣﻖ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻴﮫ‪ ،‬ﻛﺤﻖ اﻟﺘﺪﻳﻦ واﻟﺘﻔﻜ واﻟﺘﻌﺒ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻌﺎ )ﻻ إﻛﺮاﻩ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﺒ ن اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ اﻟ (‪. 3‬‬
‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎ‪) :‬ﻗﻞ إﻧﻤﺎ أﻋﻈﻜﻢ ﺑﻮاﺣﺪة أن ﺗﻘﻮﻣﻮا ﻣﺜ وﻓﺮادى ﺛﻢ ﺗﺘﻔﻜﺮوا(‪.4‬‬
‫اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ إﻋﻼن ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪:‬‬
‫)ﻟ ﻞ ﺺ ا ﻖ ﺣﺮﺔ اﻟﺘﻔﻜ واﻟﻀﻤ واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬و ﺸﻤﻞ ﺬا ا ﻖ ﺣﺮﺔ ﻐﻴ دﻳﺎﻧﺘﮫ أو ﻋﻘﻴﺪﺗﮫ‪ ،‬وﺣﺮ ﺔ‬
‫ﻋﺮاب ﻋ ﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻤﺎرﺳﺔ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ وﻣﺮاﻋﺎ ﺎ ﺳﻮاء أ ﺎن ذﻟﻚ ًﺳﺮا أم ﻣﻊ ا ﻤﺎﻋﺔ(‪.‬‬
‫اﳌﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮ‪) :‬ﻟ ﻞ ﺺ ا ﻖ ﺣﺮﺔ اﻟﺮأي واﻟﺘﻌﺒ ‪ ،‬و ﺸﻤﻞ ﺬا ا ﻖ ﺣﺮﺔ اﻋﺘﻨﺎق راء دون‬
‫أي ﺗﺪﺧﻞ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺎء ﻧﺒﺎء و ﻓ ﺎر وﺗﻠﻘ ﺎ وإذاﻋ ﺎ ﺑﺄﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺎﻧﺖ دون ﺗﻘﻴﺪ ﺑﺎ ﺪود ا ﻐﺮاﻓﻴﺔ(‪.5‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺣﻖ اﳌﺴﺎواة واﻟﻌﺪاﻟﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺳﻮاﺳﻴﺔ أﻣﺎم اﻟﺸﺮ ﻌﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺑ ن ﻓﺮاد ﺗﻄﺒﻴﻘ ﺎ ﻋﻠ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠﻴﮫ‬
‫وﺳﻠﻢ‪) :‬ﻟﻮ أن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑ ﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺮﻗﺖ ﻟﻘﻄﻌﺖ ﻳﺪ ﺎ(‪ .6‬ﻛﻤﺎ أ ﻢ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﺳﻮاء‪ ،‬وﻟ ﻞ ﻓﺮد ﺣﻖ‬
‫ﻧﺘﻔﺎع ﺑﺎﳌﻮارد اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺘ ﺎﻓﺌﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻖ ﻞ ﻓﺮد أن ﻳﺘﺤﺎﻛﻢ إ اﻟﺸﺮ ﻌﺔ‪ ،‬وأن‬
‫ﺻﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﺮ ﻢ إﻻ ﺑﻨﺺ ﺷﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻌﺬر ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎ ﻞ ﺑﻤﺎ ﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺎﻛﻢ إﻟ ﺎ دون ﺳﻮا ﺎ‪ ،‬وأن اﻟ اءة‬
‫‪7‬‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬وﻻ ﻳﺆﺧﺬ إ ﺴﺎن ﺑﺠﺮ ﺮة ﻏ ﻩ‪ .‬ﻗﺎل ﻌﺎ ‪):‬وﻻ ﺗﺰر وازرة وزر أﺧﺮى ( ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة اﻟﺴﺎ ﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻼن اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻘﻮق ﺴﺎن‪ ) :‬ﻞ اﻟﻨﺎس ﺳﻮاﺳﻴﺔ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻟ ﻢ ا ﻖ اﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﺘ ﺎﻓﺌﺔ ﻋﻨﮫ دون أﻳﺔ ﺗﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟ ﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ا ﻖ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣ ﺴﺎو ﺔ ﺿﺪ أي ﺗﻤ ﻳﺨﻞ ﺬا ﻋﻼن وﺿﺪ‬
‫أي ﺗﺤﺮ ﺾ ﻋ ﺗﻤﻴ ﻛ ﺬا(‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ اﻟ ﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺤﺴﻦ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪56 :‬‬

‫‪ 2‬ـ ﻣﻤﺎ اﺷ ﺮﻣﻦ أﻗﻮال اﻟ ﺎ ﻲ ا ﻠﻴﻞ وا ﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺎدل ﻋﻤﺮﺑﻦ ا ﻄﺎب ‪-‬ر ﷲ ﻋﻨﮫ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬ﻳﺔ رﻗﻢ‪.256 :‬‬
‫‪ 4‬ـ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‪ ،‬ﻳﺔ رﻗﻢ‪.46 :‬‬
‫ﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪ و ﺸﺮ ﻋ اﳌﻸ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺮار ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ‪ 217‬أﻟﻒ )د‪ (3-‬اﳌﺆرخ ‪10‬‬ ‫‪ 5‬ـ ﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟ‬
‫ﺎﻧﻮن ول ‪/‬د ﺴﻤ ‪.1948‬‬
‫‪ 6‬ـ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬أﺑﻮ ا ﺴﻦ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ا ﺎج )ت‪ 261:‬ـ(‪ ،‬اﳌﺴﻨﺪ اﻟ ﻴﺢ اﳌﺨﺘﺼﺮ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻌﺪل ﻋﻦ اﻟﻌﺪل إ رﺳﻮل ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠﻴﮫ‬
‫وﺳﻠﻢ‪ ،‬اﳌﺤﻘﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎ ‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟ اث اﻟﻌﺮ ﻲ ‪ -‬ﺑ وت ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن‪) ،‬د‪،‬ط(‪)،‬د‪،‬ت(‪ ،‬ﻛﺘﺎب‪ :‬ا ﺪود‪ ،‬ﺑﺎب ﻗﻄﻊ اﻟﺴﺎرق‬
‫اﻟﺸﺮ ﻒ وﻏ ﻩ‪ ،‬واﻟﻨ ﻋﻦ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ا ﺪود‪ ،‬رﻗﻢ ا ﺪﻳﺚ‪ ،1688 :‬ا ﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ص‪.1315 :‬‬
‫‪ 7‬ـ ﺳﻮرة ﺳﺮاء‪ ،‬ﻳﺔ رﻗﻢ‪.15 :‬‬
‫‪406‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫أن ﻳ ﺄ إ اﳌﺤﺎﻛﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻹﻧﺼﺎﻓﮫ ﻋﻦ أﻋﻤﺎل ﻓ ﺎ اﻋﺘﺪاء ﻋ‬ ‫اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪) :‬ﻟ ﻞ ﺺ ا ﻖ‬

‫ا ﻘﻮق ﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟ ﻳﻤﻨﺤ ﺎ ﻟﮫ اﻟﻘﺎﻧﻮن (‪.‬‬
‫اﳌﺎدة اﻟﻌﺎﺷﺮة‪) :‬ﻟ ﻞ إ ﺴﺎن ا ﻖ‪ ،‬ﻋ ﻗﺪم اﳌﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺧﺮ ﻦ‪ ،‬أن ﺗﻨﻈﺮ ﻗﻀ ﺘﮫ أﻣﺎم ﻣﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻨﻴﺎ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺣﻘﻮﻗﮫ واﻟ اﻣﺎﺗﮫ وأﻳﺔ ﻤﺔ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﺗﻮﺟﮫ إﻟﻴﮫ(‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻧﺰ ﺔ ﻧﻈﺮا ﻋﺎدﻻ ً‬
‫اﳌﺎدة ا ﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪) :‬ـ ﻞ ﺺ ﻣ ﻢ ﺑﺠﺮ ﻤﺔ ﻌﺘ ﺑﺮﺌﺎ إ أن ﺗﺜ ﺖ إداﻧﺘﮫ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺑﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﻟﮫ‬
‫ﻓ ﺎ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻟﻀﺮور ﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﮫ‪.‬‬
‫ـ ﻻ ﻳﺪان أي ﺺ ﻣﻦ ﺟﺮاء أداة ﻋﻤﻞ أو ﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ أداة ﻋﻤﻞ إﻻ إذا ﺎن ذﻟﻚ ﻌﺘ ﺟﺮﻣﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻮﻃ أو اﻟﺪو وﻗﺖ رﺗ ﺎب‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﮫ ﻋﻘﻮ ﺔ أﺷﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟ ﺎن ﻳﺠﻮز ﺗﻮﻗﻴﻌ ﺎ وﻗﺖ ارﺗ ﺎب‬
‫ا ﺮ ﻤﺔ(‪.‬‬
‫اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ‪) :‬ﻻ ﻌﺮض أﺣﺪ ﻟﺘﺪﺧﻞ ﻌﺴﻔﻲ ﺣﻴﺎﺗﮫ ا ﺎﺻﺔ أو أﺳﺮﺗﮫ أو ﻣﺴﻜﻨﮫ أو ﻣﺮاﺳﻼﺗﮫ أو‬
‫ﻤﻼت ﻋ ﺷﺮﻓﮫ وﺳﻤﻌﺘﮫ‪ ،‬وﻟ ﻞ ﺺ ا ﻖ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺬا اﻟﺘﺪﺧﻞ أو ﺗﻠﻚ ا ﻤﻼت(‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ ﺣﻖ اﻟ ﻮء‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻖ ﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻀﻄ ﺪ أو ﻣﻈﻠﻮم أن ﻳ ﺄ إ ﺣﻴﺚ ﻳﺄﻣﻦ ﻧﻄﺎق دار ﺳﻼم‪ ،‬و ﻮ ﺣﻖ ﻳﻜﻔﻠﮫ ﺳﻼم‬
‫ﺄ إﻟ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻌﺎ ‪:‬‬ ‫ﻟ ﻞ ﻣﻀﻄ ﺪ أﻳﺎ ﺎﻧﺖ ﺟ ﺴ ﺘﮫ أو ﻋﻘﻴﺪﺗﮫ أو ﻟﻮﻧﮫ‪ ،‬و ﺤﻤﻞ اﳌﺴﻠﻤﻮن واﺟﺐ ﺗﻮﻓ ﻣﻦ ﻟﮫ ﻣ‬
‫)وإن أﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺸﺮﻛ ن اﺳﺘﺠﺎرك ﻓﺄﺟﺮﻩ ﺣ ﺴﻤﻊ ﻛﻼم ﷲ ﺛﻢ أﺑﻠﻐﮫ ﻣﺄﻣﻨﮫ(‪.1‬‬
‫اﳌﺎدة اﻟﺮا ﻌﺔ ﻋﺸﺮ‪ ) :‬ـ ﻟ ﻞ ﻓﺮد ا ﻖ أن ﻳ ﺄ إ ﺑﻼد أﺧﺮى أو ﻳﺤﺎول ﻟﺘﺠﺎء إﻟ ﺎ ًﺮ ﺎ ﻣﻦ ﺿﻄ ﺎد‪.‬‬
‫ـ ﻻ ﻳ ﺘﻔﻊ ﺬا ا ﻖ ﻣﻦ ﻗﺪم ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺟﺮاﺋﻢ ﻏ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو ﻷﻋﻤﺎل ﺗﻨﺎﻗﺾ أﻏﺮاض ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‬
‫وﻣﺒﺎد ﺎ(‪.2‬‬
‫را ﻌﺎ‪ :‬آﻟﻴﺎت ا ﻤﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻘﻮق ﺴﺎن‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﮫ أن ﺗﻮﺻﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪو ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت دوﻟﻴﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻣﺠﺎل ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬ﻌﺘ ا ﻄﻮة و‬
‫ﻣﺠﺎل ﺣﻤﺎﻳ ﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ﺎ ﺧﻄﻮة ﻏ ﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻮن دور ﺎ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋ ﻋ اف و ﻗﺮار ﺑﺎ ﻘﻮق ﻓﻘﻂ ‪ .‬ﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﻄﻠﺐ اﺗﺨﺎذ‬
‫ﺧﻄﻮات أﺧﺮى ﻟﺘﻌﺰ ﺰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻦ أﺑﺮز ﺎ اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاءات ووﺳﺎﺋﻞ ﻤﺎﻳﺔ ﺬﻩ ا ﻘﻮق ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻋ ا ﻘﻮق دون ﺗﻮﻓ آﻟﻴﺎت ا ﻤﺎﻳﺔ ﻟ ﺎ‪ ،‬ﻳﻔﻘﺪ ﺎ ﻣﻀﻤﻮ ﺎ و ﻀﻌﻒ ﻓﺮص اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺎ و ﺒﻘ ﺎ ﺣ ا ﻋ‬
‫ورق‪ .‬ﺗﺄﺳ ﺴﺎ ﻋ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪو ﺑﺨﻄﻮﻩ ﺎﻣﮫ ﻟﻸﻣﺎم ﻣﺠﺎل ا ﻤﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺈﻳﺠﺎد اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ و ﻟﻴﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟ ﺗﻀﻤﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻦ ا ﺪﻳﺮ ذﻛﺮﻩ أن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﺎن ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻟﻠﻮﺳﺎﺋﻞ و ﺟﺮاءات اﻟ ﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋ اﻟ ام اﻟﺪول‬
‫ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أ ﻢ ﻣﻤ ات اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﳌﻌﺎﺻﺮ أﻧﮫ اﺳﺘﺤﺪث ﻟﻴﺎت ﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن وﻣﻮاﺟ ﺔ‬
‫ﻧ ﺎ ﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟ ﺗﻘﻊ ﻋﻠ ﺎ‪.3‬‬
‫وﺗﺘﺠ ﺬﻩ اﳌ ة ﺸ ﻞ ﺳﺎﻃﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬اﻟﺬي أﻓﺮز ﺳﻴﺎق ﺗﻄﻮرﻩ ﺷﺒﻜﺔ واﺳﻌﺔ‬
‫وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺎت اﻟﺮاﻣﻴﺔ ﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮ ﺔ‪ ،‬ﻳﺔ رﻗﻢ‪.6 :‬‬

‫ﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪ و ﺸﺮ ﻋ اﳌﻸ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺮار ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ‪ 217‬أﻟﻒ )د‪ (3-‬اﳌﺆرخ ‪10‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟ‬
‫ﺎﻧﻮن ول ‪/‬د ﺴﻤ ‪.1948‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺸﻮان‪ :‬ﺎرم ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴ ن‪ ،‬آﻟﻴﺎت ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ﻘﻮق ﺴﺎن ‪-‬دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ– ُ) ﻗﺪﻣﺖ ﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﳌﺘﻄﻠﺒﺎت ا ﺼﻮل ﻋ درﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم ﻠﻴﺔ ا ﻘﻮق – ﺟﺎﻣﻌﺔ ز ﺮ – ﻏﺰة )‪ 2011‬م ‪14732 /‬ه(‪ ،‬ص‪.58 :‬‬
‫ً‬
‫‪407‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫و ﻘﺼﺪ ﺑﻤﻔ ﻮم ﻟﻴﺎت " ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺮاءات ﺷﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ اﻟ ﺗﺘﺨﺬ ﺎ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫اﻟﺪول ﻃﺮاف ﻟﻼﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻘﻮق ﺴﺎن‪.1‬‬
‫‪ 1‬ـ آﻟﻴﺎت ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‬
‫ﺗﻠﻌﺐ ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة دورا ﺎﻣﺎ وﻣﻔﺼﻠﻴﺎ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ دوار اﳌﺘﻌﺪدة اﻟ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺎ ﺬا اﳌﺠﺎل‪ ،‬ﻳﺠﻌﻠ ﺎ أﻛ أﺟﺴﺎم ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓ أﻛ ﺟ ﺰة اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ا ﺘﻤﺎﻣﺎ وﻣﺘﺎ ﻌﺔ ﻟ ﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺬل ﻣﺠ ﻮدات وا ﺔ‬
‫وﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﺗﺄﻃ ﺎ وﺗﻮﺿﻴﺤ ﺎ وﺗﻔﺼﻴﻠ ﺎ وﺗﻄﻮ ﺮ ﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أﻛﺪت اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﺜﺎق ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻋ دور ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )إﻧﻤﺎء اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪو‬
‫اﳌﻴﺎدﻳﻦ ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟ ﻴﺔ و ﻋﺎﻧﺔ ﻋ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن وا ﺮ ﺎت ﺳﺎﺳﻴﺔ ﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻼ ﺗﻤﻴ ﺑﻴ ﻢ‬
‫ا ﺲ أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟﺪﻳﻦ وﻻ ﺗﻔﺮ ﻖ ﺑ ن اﻟﺮﺟﺎل واﻟ ﺴﺎء(‪.2‬‬
‫وﻣﺎ ﺟﺎء اﳌﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋ ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﳌﻴﺜﺎق ﻋﻦ ﻌﺰﺰ اﺣ ام ﺣﻘﻮق‬
‫ﺴﺎن وﺣﺮ ﺎﺗﮫ ﺳﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن دور ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺮﺋ ﺲ ﻣﺠﺎل ﺣﻔﻆ اﻟﺴﻠﻢ و ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﻴ ن‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺸ ﻞ ﻋﻀﻮي ﺑﺪور ﺎ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﺪروس اﳌﺴﺘﻘﺎة ﻌﺪ ا ﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أن اﳌﺴﺎ اﻟﺮاﻣﻴﺔ إ ﺣﻔﻆ اﻟﺴﻠﻢ و ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪوﻟﻴ ن‪ ،‬ﺳﺘ ﻮن ﻣﺘﻌ ة‪ ،‬وﺻﻌﺒﺔ اﳌﻨﺎل‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﺣ ام ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪ .‬و ﻤﻌ آﺧﺮ ﻓﺈن ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق‬
‫ﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ أ ﻢ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺪﻓﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻠﻢ و ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﻴ ن‪ .‬ﻓﺎ ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟ ﺎ وﻇﻴﻔﺔ ﺎﻣﺔ ﺑ ﻴﺎن ﺻﺮح اﻟﺴﻠﻢ‬
‫اﻟﺪو ‪ ،‬وﻣﻦ أ ﻢ ﻣﺎ ﺴ ﻨﺪ إﻟﻴﮫ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ" ﻋﺎﻧﺔ ﻋ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن وا ﺮ ﺎت ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﺎﻓﺔ دون‬
‫ﺗﻤﻴ ‪ .‬ﻣﻊ ﺷﺎرة ﺑﺄن دور ﺎ ﻣﺠﺎل ﺣﻔﻆ اﻟﺴﻠﻢ و ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﻴ ن‪ ،‬ﻳﺮد ﻋﻠﻴﮫ ﻗﻴﻮد ﺣﺎل ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻟ ﺬا اﻟﺪور‪،‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺬﻩ ا ﺎﻟﺔ "ﻟ ﺲ ﻟ ﺎ أن ﺗﻘﺪم أﻳﺔ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺷﺄن ﺬا اﻟ اع أو اﳌﻮﻗﻒ‪ ،‬إﻻ إذا ﻃﻠﺐ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.3‬‬
‫‪ 2‬ـ آﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‬
‫ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﻴﺎت اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬ﻣﺠﺎل اﺧﺘﺼﺎﺻﮫ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻢ و ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﻴ ن‪ ،‬وﺗﻤﺘﺎز ﺬﻩ ﻟﻴﺎت ﺑﺎﻟﺘﻨﻮع واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺎل اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ﻟ ﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫أ ‪ :‬إﺻﺪار اﻟﻘﺮارات‪ :‬ﺧﻮل ﻣﻴﺜﺎق ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ" ﺳﻠﻄﺔ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺎ ﺟ ا‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﺴﺐ ﺬﻩ اﻟﻘﺮارات أ ﻤﻴﺔ وﻗﻮة ﻌ ﺪ اﻟﺪول ﻋﻀﺎء ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﻴﺜﺎق ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﺑﻘﺒﻮل ﻗﺮارات ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ‬
‫وﺗﻨﻔﻴﺬ ﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات اﻟ ﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟ اﺗﺨﺬ ﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل ﺣﻤﺎﻳﺔ أﺣ ﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ﻘﻮق ﺴﺎن اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫إﺻﺪار اﻟﻘﺮار رﻗﻢ )‪ (808‬ﺑﺘﺎر ﺦ‪ 1993/02/22 :‬اﻟﻘﺎ ﺑ ﺸﻜﻴﻞ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ دوﻟﻴﺔ ﳌﺤﺎﻛﻤﺔ اﳌ ﻤ ن‬
‫ﺑﺎﻻﻧ ﺎ ﺎت ا ﻄ ة ﻘﻮق ﺴﺎن ﻳﻮﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ ا ﻤﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻘﻮق ﺴﺎن ) ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﻴﺎدة ‪ -‬ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺸﺆون اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ(‪www.droit- 2010/10/24 ،‬‬
‫?‪dz.com/forum/showthread.php‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺸﻮان‪ :‬ﺎرم ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴ ن‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.61 :‬‬
‫‪ 3‬ـ ﻋﻠﻮان‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻢ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠ ﺸﺮ واﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ﻋﻤﺎن )‪ ، (1997‬ص‪.98 :‬‬
‫‪408‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫إﺻﺪار اﻟﻘﺮار رﻗﻢ )‪ (1456‬ﻟﻌﺎم ‪ 2003‬واﻟﺬي ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪول ﺑﺄن ﺗﺤﺮص ﻋ " أن ﺗ ﻮن ﺗﺪاﺑ ﻣ ﺎﻓﺤﺔ ر ﺎب‬
‫ﻣﻤﺘﺜﻠﺔ ﻟ ﺎﻓﺔ اﻟ اﻣﺎ ﺎ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وأن ﺗﺘﺨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺪاﺑ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ‪ ،‬و ﺨﺎﺻﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ﻘﻮق‬
‫ﺴﺎ ﻲ‪.1‬‬ ‫ﺴﺎن واﻟﻼﺟﺌ ن واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو‬
‫ب ‪ :‬اﻟﻌﻘﻮ ﺎت ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ :‬ﻌﺘ اﻟﻌﻘﻮ ﺎت ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﻦ أ ﻢ ﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬اﻟ ﻳﺘﺨﺬ ﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟ ﺔ‬
‫ﺴﺎ ﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ﻘﻮق ﺴﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﺪول اﻟ ﺗﺮﺗﻜﺐ اﻧ ﺎ ﺎت ﻷﺣ ﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو‬
‫ﺷﺎﻣﻼ وﻃﻮ ﻞ ﻣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻮ‬ ‫ﺷﻜﻼ ً‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻌﻘﻮ ﺎت ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺷﻜﻼ ﻣﺤﺪدا وﻗﺼ ﻣﺪ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺄﺧﺬ ً‬
‫ا ﺎل ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺮاق وﻟﻴ ﻴﺎ وإﻳﺮان وﺳﻮر ﺎ‪ .‬و ﻌﺘ اﻟﻌﻘﻮ ﺎت ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺳﻼﺣﺎ ذو ﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻮن ﻧﺘﺎﺋﺠ ﺎ ﻻ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ‬
‫اﻟﻀﻐﻂ ﻋ ا ﺎم‪ ،‬ﺑﻞ ﻌﺎ ﻰ ﻣ ﺎ ﺷﻌﻮب اﻟﺪول اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠ ﺎ اﻟﻌﻘﻮ ﺎت‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﺗ ﻮن ﺳﻠﺒﻴﺎ ﺎ أﻛ ﻣﻦ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﺎ‪.2‬‬
‫ج ‪ :‬اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺴﺎ ﻲ‪ :‬ﺪف ﺬﻩ ﻟﻴﺔ إ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﺴﺎﻋﺪة واﻟﻌﻮن ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻟ ﺗﺘﻌﺮض ﻻﻧ ﺎ ﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ وا ﺪﻣﺎت اﻟ ﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ ا ﺪﻳﺮ ذﻛﺮﻩ أن اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﻳﻘﺪم‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪات ﻟ ﺎﻳﺎ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ﺸﻤﻞ ﻗﻤﻊ ﻧ ﺎ ﺎت ﻧﻔﺴ ﺎ‪.‬‬
‫د ‪ :‬اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي ‪ :‬ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاءات ﻋﺴﻜﺮ ﺔ ﻟﻘﻤﻊ اﻧ ﺎ ﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو‬
‫ﺴﺎ ﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺎل ﻌﺬر ﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻄﺮق ﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺴ ﻨﺪا ﺑﺬﻟﻚ ﻋ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺴﺎ ﻊ ﻣﻦ ﻣﻴﺜﺎق ﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‪ .‬و ﻌﺘ ﺬا ﺟﺮاء أﺷﺪ وأﺻﻌﺐ وأﺧﻄﺮ ﻟﻴﺎت‪ ،‬اﻟ ﻳﻤﺘﻠﻜ ﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻇﻞ ﺳﺘﺨﺪام اﳌﻐﻠﻮط ﻟ ﺎ‪.‬‬
‫ـ ‪ :‬ﺸﻜﻴﻞ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺧﺎﺻﺔ‪ :‬ﻳﺨﺘﺺ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﺑ ﺸﻜﻴﻞ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﳌﺠﺮﻣﻲ ا ﺮوب وﻣﻨ ﻲ ﺣﻘﻮق‬
‫ﺴﺎن‪.‬‬
‫إن ﻟﻴﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬اﻟ ﺗﻀﻤ ﺎ اﳌﻴﺜﺎق‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﺣ ا ﻋ ورق‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎم ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﺎﻻت‬
‫ﺑﻔﺮض ﺟﺰاءات اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻏ ﺎ ﻣﻦ ا ﺰاءات وأذن ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻟﻶﻟﻴﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠﻄﺘﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻀﺒﻄﮫ أﻳﺔ ﻣﻌﺎﻳ وا ﺔ وﻣﺤﺪدة‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ اﳌﺠﺎل‪ ،‬ﻟﻠ ﺴﻴ ﺲ و زدواﺟﻴﺔ اﳌﻌﺎﻳ ‪ ،‬وﺗﻮﻇﻴﻒ ﺬا اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺪﻣﺔ أﻏﺮاض ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬وأﺣﺪث ﻣﺜﺎل ﻋ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻴ ﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن واﳌﺪﻧﻴ ن‪ ،‬وﻋﺪم اﺗﺨﺎذ ذات اﳌﻮﻗﻒ ﺳﻮر ﺎ‬
‫واﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬رﻏﻢ وﺣﺪة ا ﺎل‪.3‬‬
‫ا ﺎﺗﻤـﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺬا اﻟﺒﺤﺚ و ﻓﻘﻨﺎ ﻋ أن اﻟﺸﺮ ﻌﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ أﻗﺮت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول ﺧﺮى ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﳌﺠﺎﻻت‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟ ﺴﻮ ﺔ اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وا ﺘﻤﺖ ﺑﺈرﺳﺎل اﻟﺮﺳﻞ واﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﳌﺒﻌﻮﺛ ن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴ ن‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﻟﻐﺮب إ اﻟﺪور اﻟﺬي ﺣﻘﻘﺘﮫ اﻟﺸﺮ ﻌﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت دوﻟﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋ اﳌﺴﺎواة واﻟﻌﺪل‬
‫وا ﻖ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻗﻮاﻋﺪ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋ ﺧﻼق واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ و ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وإذا ﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻢ ﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻣﺼﻄ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ أو اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻷ ﺎ ﻣﺼﻄ ﺎت ﻻﺗﻴ ﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ وﻗﻮاﻋﺪ ﺎ ﻋﺮﻓ ﺎ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﺗﻈ ﺮ أورو ﺎ ﺑﻘﺮون‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ ﺸﻮان‪ :‬ﺎرم ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴ ن‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.79 :‬‬

‫ﺴﺎ ﻲ‪) ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﺎج ﻀﺮ ﺑﺎﺗﻨﺔ(‪ ،(2009)،‬ص‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‪ :‬إﺧﻼص‪ ،‬آﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو‬
‫‪.6‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺸﻮان‪ :‬ﺎرم ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴ ن‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.81 :‬‬
‫‪409‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺴﺎن ﳌﺠﺮد ﻮﻧﮫ إ ﺴﺎﻧﺎ وﻗﺪ وﻟﺪت ﻣﻌﮫ ﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع ا ﻘﻮق اﻟ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺎ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫وأن ﺣﻘﻮق‬
‫ﻋﻦ ﺟ ﺴﮫ أو دﻳﻨﮫ أو ﻋﺮﻗﮫ أو وﺿﻌﮫ ‪ ،‬ﺬﻩ ا ﻘﻮق ﻋﺮﻓ ﺎ ﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋ ﺗﺎر ﺨ ﺎ ﻣﺘﺪرﺟﺔ ﻋ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل ‪،‬‬
‫ﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺣﺎﺿﺮا أر ﺻﻮر ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻮاﺛﻴﻖ و ﻋﻼﻧﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻘﻮق‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳌﺮاﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪:‬‬
‫أﺑﻮ ﻴﻒ‪ :‬ﻋ ﺻﺎدق‪ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻠﻢ وا ﺮب‪ ،‬دار ا ﻴﻞ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫و )‪ 1397 ،1984‬ـ( ‪.‬‬
‫أﺑﻮ ز ﺮة‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺳﻼم‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﻲ اﻟﻘﺎ ﺮة‪) ،‬د‪،‬ط(‪1995) ،‬م‪ 1415،‬ـ(‪.‬‬
‫ﺑﺮ ﺮي‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺨﺘﺎر أﺣﻤﺪ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪو ‪ ،‬دار اﻟ ﻀﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻠ ﺸﺮ ‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫)‪.(2004‬‬
‫ﺴﺎ ﻲ‪) ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﺎج‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‪ :‬إﺧﻼص‪ ،‬آﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو‬
‫ﻀﺮ – ﺑﺎﺗﻨﺔ(‪.(2009)،‬‬
‫ﺣﻠﻤﻲ‪ :‬ﻧ ﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻮﺳﻴﻠﺔ ﺳﻠﻤﻴﺔ ﻞ اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم‪ ،‬دار اﻟ ﻀﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ –‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة )‪.( 1983‬‬
‫ﺧﻴﺎط‪ :‬ﺻﻼح ‪ ،‬ﻣ ﻢ اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬دار أﺳﺎﻣﺔ ﻟﻠ ﺸﺮ و اﻟﺘﻮز ﻊ ﻋﻤﺎن ) ردن(‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و‬
‫)‪.(2008‬‬
‫ذﻳﺐ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‪،‬اﻟ ﺴﻮ ﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟ اﻋﺎت ا ﺪود اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة )ﻣﺬﻛﺮة ﻟﻨﻴﻞ ﺷ ﺎدة‬
‫اﳌﺎﺟﺴﺘ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﺴ ﺒﺔ ﺑﻦ ﺑﻮﻋ – اﻟﺸﻠﻒ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ ا ﺎﻣﻌﻴﺔ ‪.(2010 /2009‬‬
‫روﺗﻴﺔ‪ :‬ﺑﻮل‪" ،‬اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ" ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺣﻤﺪ رﺿﺎ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ د‪.‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﺷﻌﻞ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ – ﺑ وت )‪ 1398‬ـ ‪/‬‬
‫‪ 1978‬م(‪.‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﮫ ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﺴﺎن واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻜ ى )ﺑﺤﺚ ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻣﻌﺎ ﺳﺘﺎذ ﺎﻣﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺳﻼم اﳌﻨﻌﻘﺪة روﻣﺎ ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺑﺘﺎر ﺦ‪ 1420/11/19 :‬ـ اﳌﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﺸﺮﻒ‪ ،‬ﻗﺪم اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻘﻮق ﺴﺎن‬
‫‪2000/2/25‬م(‪.‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬أﺑﻮ ا ﺴﻦ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ا ﺎج )ت‪ 261:‬ـ(‪ ،‬اﳌﺴﻨﺪ اﻟ ﻴﺢ اﳌﺨﺘﺼﺮ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻌﺪل ﻋﻦ اﻟﻌﺪل إ رﺳﻮل‬
‫ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ‪ ،‬اﳌﺤﻘﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎ ‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟ اث اﻟﻌﺮﻲ ‪ -‬ﺑ وت ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن‪) ،‬د‪،‬ط(‪)،‬د‪،‬ت(‪.‬‬
‫ﺸﻮان‪ :‬ﺎرم ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴ ن ‪ ،‬آﻟﻴﺎت ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق ﺴﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ﻘﻮق ﺴﺎن ‪-‬دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ–‬
‫اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﳌﺘﻄﻠﺒﺎت ا ﺼﻮل ﻋ درﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم ﻠﻴﺔ ا ﻘﻮق – ﺟﺎﻣﻌﺔ ز ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ُ) ﻗﺪﻣﺖ ﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫–ﻏﺰة )‪ 2011‬م ‪14732 /‬ه(‪.‬‬
‫ﻓﻮدة‪ :‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﻲ اﻟﻘﺎ ﺮة )ﻣﺼﺮ(‪) ،‬د‪،‬ط(‪.(1961) ،‬‬
‫ﺳﻤﻮ ‪ :‬ﻓﻮق اﻟﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬دار اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟ ﺟﻤﺔ واﻟ ﺸﺮ دﻣﺸﻖ )ﺳﻮر ﺎ( ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪.(1973‬‬
‫ﺷﺒﻞ‪ :‬ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻣﻘﻴﺎس ﺣﻘﻮق ﺴﺎن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻘﻮق ﻛﻼﺳﻴ ﻲ اﻟﺴﻨﺔ ا ﺎﻣﻌﻴﺔ ‪2011‬ـ ‪.2012‬‬
‫ﻋﺒﺪ ا ﻤﻴﺪ ﻋﻤﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر )ت‪ 1424 :‬ـ(‪ ،‬ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ 1429‬ـ ‪-‬‬
‫‪ 2008‬م(‪.‬‬

‫‪410‬‬
 ‫‪  25‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺎ ﺪة اﻟﺴﻼم اﳌﺼﺮﺔ ﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ وﺗﺄﺻﻴﻠﻴﺔ ﻋ ﺿﻮء أﺣ ﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو‬
‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬دار ا ﻀﺔ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻟﻠﻄﺒﻊ واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة )‪.(1982‬‬
‫ﻋﻠﻮان‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠ ﺸﺮ واﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ﻋﻤﺎن )‪.(1997‬‬
‫ﻏﺎﻧﻢ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﻟﻌﺎم ) دراﺳﺔ ﻷﺣ ﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﻲ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ا ﻤﻌﻴﺔ اﳌﺼﺮ ﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )‪.(1972‬‬
‫ﻋﻼن اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻘﻮق ﺴﺎن‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪ و ﺸﺮ ﻋ اﳌﻸ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺮار ا ﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ‪ 217‬أﻟﻒ‬
‫)د‪ (3-‬اﳌﺆرخ ‪ 10‬ﺎﻧﻮن ول ‪/‬د ﺴﻤ ‪.1948‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ا ﻌﻔﻲ )ت‪ 56 :‬ـ(‪ ،‬ا ﺎﻣﻊ اﳌﺴﻨﺪ اﻟ ﻴﺢ اﳌﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر رﺳﻮل ﷲ‬
‫ﺻ ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ وﺳ ﻨﮫ وأﻳﺎﻣﮫ = ﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬اﳌﺤﻘﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ز ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬دار ﻃﻮق اﻟﻨﺠﺎة‬
‫)ﻣﺼﻮرة ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎ (‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ 1422‬ـ(‪.‬‬
‫اﻟ ﻗﻮ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ دﻳﺐ اﳌﺼﺮي )ت‪ 1363 :‬ـ(‪ ،‬اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻟﻌﺒﻘﺮ ﺎت ‪ -‬ﻣ ﻢ ﺛﻘﺎ ﺟﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺪﻳ ﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪) ،‬د‪،‬ط(‪)،‬د‪،‬ت(‪.‬‬
‫ﺳﻼم‪ ،‬وزارة اﻟﺸﺌﻮن ﺳﻼﻣﻴﺔ و وﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻟ ﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﺴﺎن‬
‫و رﺷﺎد ‪ -‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪ 1419‬ـ(‪.‬‬
‫اﻟﻔﺘﻼوي ‪ :‬ﺳ ﻴﻞ ﺣﺴ ن‪ ،‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ )دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو اﳌﻌﺎﺻﺮ(‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ -‬ﻋﻤﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪.(2005‬‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ :‬ﻋ ﺣﺴ ن‪ ،‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ) ﺸﺄ ﺎ وﺗﻄﻮر ﺎ وﻗﻮاﻋﺪ ﺎ وﻧﻈﺎم ا ﺼﺎﻧﺎت و ﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ(‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻟﻠ ﺸﺮ واﻟﺘﻮز ﻊ ﻋﻤﺎن ردن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و )‪.(2009‬‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳌﺮاﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺟﻨ ﻴﺔ‪:‬‬
‫)‪S.P.POOLE , Never offer concessions (London : Routledge publications 1997‬‬
‫‪T.ROBERT, Moran, et al , Dynamics of Successful International Business Negtiations (Houston : Gulf‬‬
‫)‪Publishing company1991‬‬
‫‪Anzilotti (G), Cours de droit international public, traduction française par GIDEL,Tomel,Paris1929.‬‬

‫‪Bastid (S), La fonction juridictionnelle dans les relations internationales, cours de droit, Paris, 1956-1957.‬‬
‫اﳌﻮاﻗﻊ ﻟﻜ وﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫اﳌﻨﺎزﻋﺎت‪-‬اﻟﺪوﻟﻴﺔ ‪. https://arabmediation.wordpress.com 2012/01/06‬‬
‫ﻘﻮق ﺴﺎن ‪https://ar.wikipedia.org‬‬ ‫ﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟ‬
‫ا ﻤﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻘﻮق ﺴﺎن ) ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﻴﺎدة ‪ -‬ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺸﺆون اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ(‪2010/10/24 ،‬‬
‫?‪. www.droit-dz.com/forum/showthread.php‬‬

‫‪411‬‬