‫كلية التربية النوعية‬

‫قسم التربية الفنية‬

‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة‬

‫المنسوجات‬
‫بحث لرسالة الماجستير‬
‫مقدم من الباحث‬

‫سامر أحمد سيد عبد الحافظ‬

‫الباحث بمرحلة الماجستير‬
‫تخصص (طباعة منسوجات)‬

‫اشراف‬

‫ا‪.‬د‪ /‬بالل احمد ابراهيم مقلد‬

‫استاذ طباعة المنسوجات ووكيل كلية التربيه الفنية لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة‬
‫جامعة حلوان‬

‫د‪ /‬ايمان عبد الله محمد‬

‫مدرس طباعة المنسوجات بكلية التربية النوعية‬
‫جامعة اسيوط‬

‫‪8102‬م‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪957‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫مصر وأسرار الجمال(ام الدنيا) واحة االمن واألمان ‪ ،‬حبا الله مصر دون غيرها‬
‫من دول العالم بموروث تاريخى عريق يجعلها من اوائل الدول على الخريطه السياحية‬
‫‪ ،‬ومن هنا تظهر أهمية مصر بين دول العالم لما لها من تاريخ عريق مميز وبما تتمتع‬
‫به من معالم سياحية‪.‬‬
‫فالحظ الدارس تاثر الفنان المصرى باالثار السياحية والتاريخية الموجوده وكانت‬
‫مصد ار لاللهام لموضوعاته وعناصر يستعين بها في اعماله الفنية ‪ ،‬ومن المواضيع‬
‫ذات االلهام والذى حبا الله به مصر دون غيرها ‪ ،‬ومن هنا تظهر أهمية مصر بين‬
‫دول العالم لما لها من تاريخ عريق مميز وبما تتمتع به من معالم سياحية ‪" ،‬كما تضم‬
‫مصر العديد من أنماط الجذب السياحي مما يجعلها تتمتع بميزة تنافسية في السياحة‬
‫)‪(1‬‬
‫بوجه عام وميزة كلية ال تقبل المنافسة في السياحة األثرية الفرعونية بوجه خاص"‪.‬‬
‫ويستخلص من ذلك ان مصر القديمه مهد المدنية االنسانية ومهبط الحكمه وينبوع‬
‫الفنون والعلوم وستظل دائما لغ از خالدا طوال الدهر وحق عليها قول (هيرودت) المؤرخ‬
‫اليونانى القديم (انها لمهد العجائب)‬
‫ومما سبق يتضح المنطلق الفكري للبحث في محاوله للتعرف على فنون‬
‫الحضارات المصرية السياحية القديمه ‪ ،‬واثرها على تطور الطباعة ‪.‬‬

‫(‪ ) 1‬صادق رياض ومحمد الزنفلي‪ :‬العرض السياحي المصري ومدي جذبه للطلب السياحي لذوي االحتياجات الخاصة‪،‬‬
‫مجلة البحوث‪ ،‬القاهرة المتحدة للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬يوليو ‪9002‬م‪ ،‬ص‪.53‬‬

‫‪-1-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪958‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫مشكلة البحث‪:‬‬
‫ويمكن ان تتحدد مشكلة البحث في السؤال التالي‪:‬‬
‫ما إمكانية التعرف على اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمه في‬
‫تطور طباعة المنسوجات ؟‬

‫فرض البحث‪:‬‬
‫امكانية التعرف على اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمه في تطور‬
‫طباعة المنسوجات ‪.‬‬

‫هدف البحث‪:‬‬

‫يهدف البحث الى‬

‫● التعرف على اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمه في تطور طباعة‬
‫المنسوجات‬
‫● الحفاظ والتأكيد على الهوية المصرية ‪.‬‬

‫حدود البحث‪:‬‬

‫يتحدد البحث الحالى فى ‪:‬‬

‫‪ -1‬تطور الطباعة قائم علي الفنون في الحضارات المصريه السياحية القديمه ‪.‬‬

‫منهج البحث‪:‬‬

‫وصفى تحليلى‬

‫‪-9-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪959‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫الدراسة‪:‬‬
‫مرة مصر بعدة عصور مختلفه نتج عنها اعظم الحضارات ‪ ،‬وعند التحدث عن‬
‫هذه الحضارات القديمه البد ان نتطرق الى ماتحويه من فنون حيث كانت الفنون اساس‬
‫لهذه الحضارات‪.‬‬

‫الفن المصرى فى الحضارة الفرعونية‪:‬‬

‫ازدهرت الحضارة الفرعونية فى مصر منذ وقت مبكر ‪ ،‬واستمرت تلك الحضارة‬
‫الالف السنين ‪ ،‬ومرة بعدة عصور اوالهما‪-:‬‬
‫‪ ‬العصر العتيق‬

‫وجد ان األعمال الفنية التى تنتمى إلى هذه الفترة قليلة مقارنة بأعمال الدولة القديمة‬
‫والحديثة ‪ ،‬وقد عثر على هذه األعمال فى المقابر الملكية والمعابد المبكرة التى ترجع‬
‫إلى العصر العتيق ‪ " ،‬فقد عثر على تماثيل الملك (خع سخم) فى أطالل أحد المعابد‬
‫المبكرة ‪ ،‬وكذلك كشف عن قواعد تماثيل الملك (ق‪-‬ع) فى معبد ملحق بمقبرته كان‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ ،‬ومن أهم آثار تلك الفترة صالية الملك نعرمر االردوازية‬ ‫مبنياً من الطوب اللبن"‬
‫وتعتبر صالية الملك نعرمر من أهم معالم التطور الفنى الذى حدث فى عصر األسرات‬
‫ويتمثل ذلك التطور فى "رقة الخطوط ورهافتها ‪ ،‬وفى إدراك قيمة التحوير والتجريد فى‬
‫)‪(2‬‬
‫تمثيل األشكال العضوية وفق مقتضيات التصميم" ‪.‬‬

‫(‪ )1‬سيريل ألدريد‪" :‬الفن المصرى القديم " ‪ ،‬القاهرة المجلس االعلى لالثار‪ ،‬الطبعة األولى ‪1220 ،‬م ‪ ،‬ص ‪.53‬‬
‫(‪ )9‬محسن عطيه‪" :‬الجمال الخالد فى الفن المصرى القديم" ‪ ،‬القاهرة عالم الكتب ‪9001 ،‬م ‪ ،‬ص ‪. 88‬‬

‫‪-5-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪960‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫● الدولة القديمة‬

‫بلغت فنون العمارة والنحت خاصة شأناً عظيماً فى الدوله القديمه لم تبلغه فى‬
‫العصور التالية ‪" ،‬وقد تميزت األعمال الفنية فى عصر الدولة القديمة بالهدوء وحسن‬
‫التنسيق واالنتظام وااللتزام بالمبادئ وتزيين المقابر والمصاطب الفخمة فى الدولة القديمة‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ ،‬ومن أهم تماثيل الدولة القديمة تمثال الملك خفرع من‬ ‫بالعديد من أعمال النقوش"‬
‫حجر الديوريت األزرق حيث يعتبر بمثابة تعبير تشكيلى بديع قد أدمج بداخل جوهر‬
‫واحد كل من الملك واإلله " فالتمثال بالغ الوحدة واالحكام فيه القيم من إيقاع وتناسب‬
‫وإتزان تعطى بعضها البعض فى قانون رياضى محكم ساعد فى قوته ووضوحه اختيار‬
‫الخامة الصلبة الديوريت" )‪(2‬ويتميز التمثال بالمثالية والجاذبية كما تتميز خطوطه "بالقوة‬
‫)‪(3‬‬
‫والمرونة والحيوية وهى تكشف عن حس مرهف ودراية بأصول التشريح"‪.‬‬

‫كما ظهر فى عصر الدولة القديمة صناعة التماثيل المعدنية ‪ ،‬ومن هذه التماثيل‬
‫تمثال الم لك بيبى األول ‪ ،‬والذى عثر عليه فى هيراكونبولس ويتسم بحيوية التعبير‬
‫وجمال الوجه وبريق العينين المرصعتين ‪ ،‬أما مناظر النقوش فى الدولة القديمة فهى‬
‫تمثل مشاهد من الحياة اليومية وأنشطتها كصيد األسماك ‪ ،‬وصناعة السفن والسالل‬
‫والنسيج والنبيذ "حيث ازدادت فى النصف الثانى من األسرة الخامسة الغرف التى يحتوى‬
‫عليها الجزء المبنى فوق سطح األرض من المقبرة ‪ ،‬مما أدى إلى كثرة المناظر التى‬

‫(‪ )1‬محسن عطيه‪" :‬الجمال الخالد فى الفن المصرى القديم" ‪ ،‬مرجع سابق ‪ ،‬ص ‪.28‬‬
‫(‪ ) 9‬محمد حامد محمود رسمى‪" :‬تنمية القدرة التشكيلية لطالب كلية التربية الفنية من خالل تذوق األعمال النحتية فى‬
‫المتاحف" ‪ ،‬رسالة ماجستير غير منشورة ‪ ،‬كلية التربية الفنية ‪ ،‬جامعة حلوان ‪ ،1285 ،‬ص ‪.119‬‬
‫(‪ )5‬محسن عطيه‪" :‬الجمال الخالد فى الفن المصرى القديم" ‪ ،‬مرجع سابق ‪ ،‬ص ‪.158‬‬

‫‪-4-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪961‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫)‪(1‬‬
‫‪ ،‬ومن أشهر‬ ‫تحلى جدرانها ‪ ،‬ومنها مناظر األعمال الزراعية والصناعات المختلفة"‬
‫المقابر التى ترجع إلى الدولة القديمة مقبرتى تى وبتاح حتب فى األسرة الخامسة‪،‬‬
‫ومقبرتى مرى روكا وكاجمنى فى األسرة السادسة ‪ ،‬ويقع جميعهم فى منطقة سقارة‬
‫● الدولة الوسطى‬

‫ظهر فى عصر الدولة الوسطى بعض الورش الفنية المحلية فى طيبة فى‬
‫الجنوب ومنف فى الشمال ‪ ،‬وقد اتسمت "ورش الشمال برقتها ونعومتها وبمعالم اإلنسانية‬
‫الواضحة ‪ ،‬على الرغم من بعض التنميق ‪ ،‬ولكن على عكسها كانت المصانع الفنية‬
‫فى طيبة تجنح بوضوح إلى إبراز مظاهر القوة والعنفوان الجسدى باإلضافة إلى شئ‬
‫)‪(2‬‬
‫‪ ،‬وينسب إلى الورش الفنية فى طيبة تمثال الملك‬ ‫من الواقعية الصارمة أحياناً"‬
‫منتوحتب الثانى الذى عثر عليه فى معبد الملك الجنائزى فى الدير البحرى ‪ ،‬والتمثال‬
‫منحوت من الحجر الرملى ‪ ،‬وخالل عصر الدولة الوسطى ازدادت النماذج المصنوعة‬
‫من الحجر الجيرى ‪ ،‬والنماذج المصنوعة من الخشب المطلى بالمصيص الملون ‪ ،‬وقد‬
‫تميزت هذه النماذج بالحيوية والحرية والتلقائية فى التشكيل بعيداً عن القواعد والقيود‬
‫الفنية الصارمة ‪ ،‬وكان التصوير الجدارى الملون أكثر شيوعاً من النقوش البارزة فى‬
‫عصر الدولة الوسطى ‪ ،‬ومن أجمل النقوش البارزة فى ذلك العصر تابوت الملكة كاويت‬
‫زوجة الملك منتوحتب األول الذى عثر عليه فى الدير البحرى ‪ ،‬فعلى الوجه األول من‬
‫التابوت يظهر أحد الخدم وهو يقوم بحلب البقرة وقد ربط فى ساقيها وليدها الصغير ‪،‬‬
‫ويتكامل هذا المشهد مع الوجه اآلخر من التابوت حيث يقدم الخادم اللبن الذى قام بحلبه‬

‫(‪ )1‬محمد أنور شكرى‪" :‬الفن المصرى القديم منذ اقدم عصوره حتى نهاية الدولة القديمه" ‪ ،‬الهيئة المصرية العامه للكتاب‬
‫‪1228 ،‬م ‪ ،‬ص ‪.199‬‬
‫(‪ )9‬جى راشيه‪" :‬الموسوعة الشاملة للحضارة الفرعونية" ‪ ،‬ترجمة فاطمة عبد الله محمود‪ ،‬المجلس األعلى للثقافة القاهرة‬
‫‪9005 ،‬م ‪ ،‬ص ‪.945‬‬

‫‪-3-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪962‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫للسيدة كاويت التى ظهرت جالسة تتناول كأساً من الشراب فى حين تقوم الخادمة‬
‫بتصفيف شعرها المستعار ‪ ،‬وتعتبر مقابر بنى حسن من أهم مقابر الدولة الوسطى التى‬
‫تحتوى على رسوم جدارية ملونة وتتناول موضوعاتها مشاهد من الحياة اليومية كأنشطة‬
‫الزراعة والرعى وصيد األسماك ‪ ،‬إضافة إلى انتشار مناظر األلعاب األكروباتية والرقص‬
‫والمصارعة واإلعداد العسكرى تبعاً لتسلسل مجموعة من اللقطات الفريدة فى نمطها ‪.‬‬
‫● الدولة الحديثة‬

‫بلغت العمارة والفنون عصرها الذهبى فى عهد الدولة الحديثة ‪ ،‬فشيدت أعظم‬
‫المعابد فى طيبة كمجمع معابد الكرنك ومعبد األقصر وحتشبسوت ‪ ،‬كما زادت أعداد‬
‫المقابر فى طيبة والتى حلت محل األهرامات باعتبارها بيت للمتوفى ونقطة دخول الحياة‬
‫األخرى ‪ ،‬ومن ثم زادت مساحات الجدران المزينة مما ساعد على انتشار وتطور فن‬
‫التصوير الملون فى المقابر ‪ ،‬والنقوش فى المعابد ‪" ،‬كما أثر الترف الذى حدث فى‬
‫مصر فى عهد الفتوحات فى الدولة الحديثة على فن نحت التماثيل ‪ ،‬فاكتسب فن النحت‬
‫نضارة وأناقة جذابة ومرونة فى الخطوط إضافة إلى سمات القوة والصالبة التى تميز‬
‫بها فى عهد الدولتين القديمة والوسطى وغدا أسلوب فن النحت بقوالبه التشكيلية الجميلة‬
‫)‪(1‬‬
‫أشد تعبي اًر وأكثر تحر اًر بقدر ما تسمح به مقتضيات الطقوس الدينية والتقاليد الملكية"‬
‫‪ ،‬أما فى عهد الرعامسة فقد تميز أسلوب نحت التماثيل "باالفراط الشديد فى تضخيم‬
‫األشكال التى تبدو غالباً فى هيئة عمالقة ومراعاة الدقة الشديدة والتنميق البالغ فى إبداع‬
‫)‪(2‬‬
‫‪ ،‬ويتضح ذلك فى تمثال الملك رمسيس‬ ‫األشكال ‪ ،‬وثراء وفخامة المواد المستعملة"‬
‫الثانى ‪ ،‬حيث يظهر جالساً فوق عرشه مرتدياً ثوباً طويالً فضفاضاً متعدد الكسرات ‪،‬‬

‫(‪ )1‬محسن عطيه‪" :‬الجمال الخالد فى الفن المصرى القديم" ‪ ،‬نفس المرجع ‪ ،‬ص ‪.182‬‬
‫(‪ )9‬كلير اللويت‪" :‬الفن والحياة في مصر الفرعونية" ‪ ،‬مرجع سابق ‪ ،‬ص ‪.518‬‬

‫‪-5-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪963‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫يتوج رأسه التاج األزرق وقد ارتكزت يده اليمنى فوق صدره ممسكاً الصولجان ‪ ،‬واليسرى‬
‫مضمومه فوق ركبته ‪ ،‬وعلى جانبى ساقيه ظهرت زوجته نفرتارى بحجم صغير وابنه‬
‫(آمون حر خبش إف) ‪ ،‬ويتسم نحت التمثال بجمال الخطوط والنسب وينم عن البراعة‬
‫واالكتمال الفنى ‪ ،‬وبلغ فن التصوير الجدارى عصره الذهبى فى عهد الدولة الحديثة‬
‫نتيجة زيادة عدد المقابر فى طيبة والحاجة إلى سرعة تنفيذها وصعوبة نحت الجدار‬
‫الصخرى ‪ ،‬ومن أجمل نماذج التصوير الملون فى عصر الدولة الحديثة ‪ ،‬الصور‬
‫الجدارية فى مقبرة الملكة نفرتارى بوادى الملكات ‪ ،‬فهى تتميز بثراء ألوانها وجاذبية‬
‫الرسم ورقته الذى يظهر الملكة بقوام رشيق ومالمح فاتنة ‪.‬‬

‫الفن المصرى فى العصر القبطى‪:‬‬

‫نجد الفنان القبطى فى العهد المسيحى اعتمد على عنصر الموضوع كاحد‬
‫السمات االساسية البراز فنه الذى ارتبط بالدين ارتباطا شديدا شأنه فى ذلك شأن الفن‬
‫المصرى القديم ‪ ،‬وكما ان هناك صعوبة حقيقية فى تحديد هوية الحركة الفنية فى مصر‬
‫خالل الحقبة المسيحية ‪ ،‬وربما كانت الصعوبة هنا تندرج تحت مفهوم االختالط الحادث‬
‫فى المجتمع المصرى بتاثير الوجود اليونانى والرومانى فى مصر ‪ ،‬ونتج عن ذلك ردود‬
‫افعال فنية وثقافية متبانية ومركبة عبرت عن المفهوم الشعبى فى المجتمع المصرى فى‬
‫تلك الحقبة ‪ ،‬جاء الفن مكمال للمتغيرات التاريخية ومواكبا للرؤية الدينية الجديدة ومعب ار‬
‫عن ثقافة شعب ‪ ،‬فقد كان الفن القبطى يمثل كيان وشخصية المصريين فا "وجد ان‬
‫القائمين على بناء الصرح المعمارى القبطى يستعينون بنماذج معمارية قديمه ‪ ،‬بدات‬
‫باالستعانه بالمعابد الصغرى ثم الكبرى وتعديل االماكن الفسيحه بداخلها بعناصر ومواد‬
‫معمارية بيئية مثل بناء حجرات واسوار بالطوب اللبن وعليها طبقة رقيقة من المالط‬

‫‪-7-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪964‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫‪ ،‬ومع ظهور التصوير الجدارى كاحد فنون التصوير فى بدايته‬ ‫)‪(1‬‬

‫االبيض (الجص)"‬
‫االولى ‪ ،‬لم يكن فنا منفصال او قائما بذاته ‪ ،‬ولكنه ارتبط تماما بالعماره كاحد عناصرها‬
‫الفنية ‪ ،‬وصار جزءا ال يتج از من التصميم المعمارى ‪ ،‬ثم انتقل فن التصوير الجدارى‬
‫الى مرحله اخرى اكثر تطو ار فا "مع منتصف االلف الرابع ق‪.‬م حيث عرف المصريون‬
‫التقنية الصناعية لهذا الفن واستخدموه (مارسوه) على الحوائط المبنية بالطوب اللبن‬
‫والمغطاه بالمالط الطينى ونصل بهذا الى اقدم واول تكنيك عرفه فن التصوير‬
‫)‪(2‬‬
‫‪ ،‬وتعتبر المنسوجات القبطية من اكثر الذخائر االثرية الباقية والمنتشره فى‬ ‫الجدارى"‬
‫معظم المتاحف المصرية ‪ ،‬واذا كان فن النحت والتصوير قد ساهما فى تكوين مالمح‬
‫الفن القبطى عموما فان فن الزخارف النسجية وصناعة النسيج قد ادت الدور االكبر‬
‫فى انتشار وتثبيت اوتار الفن القبطى فى مراحله المختلفه ‪" ،‬والنسيج فن له خصائصه‬
‫الفنية والصناعية المميزه والتى مارسها المصريون القدماء منذ العصور االولى ‪ ،‬ثم‬
‫تطور كصناعة محلية منذ العصرين اليونانى الرومانى فى مصر ‪ ،‬حتى ان المؤرخين‬
‫االغريق والرومان قد اشادوا بتلك الصناعات فى مصر وتفوق المصريين فيها ‪ ،‬وهو‬
‫)‪(3‬‬
‫االمر الذى يؤكد على انها صناعة متوارثه وراسخة فى المجتمع المصرى"‬

‫الفن المصرى فى العصر االسالمى‪:‬‬

‫استطاع العرب بعد فتحهم مصر االمتزاج فى الشعب المصرى مما كان له‬
‫اكبر االثر فى تغلب الثقافه االسالمية والدين االسالمى ‪ ،‬فالفنون االسالمية لها شخصية‬
‫فى تكوينها تتمثل فى كراهية تمثيل الكائنات الحية والتقشف واالهتمام بالزخرفة والنفور‬

‫(‪ )1‬عزت زكى ومحمد عبد الفتاح‪" :‬االثار القبطية والبيزنطية" ‪ ،‬اإلسكندرية مطبعة الحضرى ‪9009 ،‬م ‪ ،‬ص‪.97‬‬
‫(‪ )9‬عزت زكى ومحمد عبد الفتاح‪" :‬االثار القبطية والبيزنطية" ‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪51‬‬
‫(‪ )5‬عزت زكى ومحمد عبد الفتاح‪" :‬االثار القبطية والبيزنطية" ‪ ،‬مرجع سابق‪ :‬ص‪131‬‬

‫‪-8-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪965‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫من الفراغ ‪ ،‬ونجد ان النزعة االسالميه من خالل التوحيد لها دور كبير فى المقام االول‬
‫فى االيمان ‪ ،‬فتاثرت الفنون من هذه الناحية بحذف كل ما يختص برسم االنسان او‬
‫الحيوان او نحت تماثيلهما ‪ ،‬وذلك الن الصور والتماثيل تومئ الى االوثان التى يخشى‬
‫على التوحيد منها ‪ ،‬ومع ذلك نجد ان الفرس ومصر فى مدة الفاطميين " تسامحتا بعض‬
‫التسامح فى الرسم والنحت حتى كانت ترى فى قصور الفاطميين مناظر الرقص والصيد‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ ،‬وقد عثر فى مصر على رسوم جدارية ملونة تعود الى العصر الفاطمى‬ ‫والغزالن"‬
‫وذكر المقريزى وجود مدرسة للرسوم الحائطية الملونة االسالمية ازدهرت فى مصر فى‬
‫العصر الفاطمى ‪" ،‬وذكر ان المصورين العراقيين تباروا مع المصريين فى رسم تصاوير‬
‫جدارية اظهروا فيها مهارة فى التالعب بتأثير االلوان ويؤيد وجود هذه المدرسة تصاوير‬
‫)‪(2‬‬
‫جدارية عثر عليها فى حمام بجهة أبى السعود بمصر القديمه"‬
‫وقد سار الفن االسالمى فى ثالثة اتجاهات‬
‫(‪ )1‬الزخارف الهندسية المتقابلة من اقواس وخطوط‬
‫(‪ )2‬الزخارف التى تعود فى االصل من رسم حيوان او نبات‬
‫(‪ )3‬الزخارف باستخدام الخط العربى‬
‫"والفنون االسالمية على وجه العموم هى فنون الذهن ‪ ،‬تنقصها البصيرة والرؤيا‬
‫والخيال ‪ ،‬وهى تميل الى اتقان الصنعة مع تناسى الغاية من الفن ‪ ،‬وذلك فان مقامها‬
‫لم يكن عظيما عند المسلمين ‪ ،‬حتى اننا قلما نجد اسم الصانع مدونا بجانب احد النقوش‬
‫‪ ،‬والفنون االسالمية اتبعت طرز مختلفة تتمثل فى ‪-:‬‬ ‫)‪(3‬‬
‫او حتى العمارات"‬

‫(‪ ) 1‬سالمه موسى‪" :‬تاريخ الفنون واشهر الصور" ‪ ،‬دار النشر مؤسسة هنداوى للتعليم والثقافه ‪9019 ،‬م ‪ ،‬ص‪94‬‬
‫(‪ )9‬نعمت إسماعيل عالم‪" :‬فنون الشرق األوسط في العصور اإلسالمية" ‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬دار المعارف ‪1274 ،‬م ‪ ،‬ص‪192‬‬
‫(‪ )5‬سالمه موسى‪" :‬تاريخ الفنون واشهر الصور" ‪ ،‬مرجع سابق ‪ ،‬ص‪93‬‬

‫‪-2-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪966‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫‪ -3‬فن التجليد‬ ‫‪ -1‬فنون الكتاب‬

‫‪ -4‬فن التصوير‬ ‫‪ -2‬فن العمارة‬
‫ومن هنا نجد ان الحضارات القديمه التى مرة بها مصر لها دور كبير فى صناعة‬
‫السياحة بما تزخر به تلك الحضارات من فنون كان لها االثر االكبر فى وجود المعالم‬
‫السياحية باالضافه للموروث التاريخى من تلك الحضارات ‪" ،‬مصر كنز حضارى‬
‫اسطورى اليبوح باس ارره اال لمن يعرف معنى الجمال ‪ ،‬هى واحة العالم وقلب الدنيا‬
‫يتسلل صوتها الى وجدانك ‪ ،‬انها حقا جميلة عشقها الفالسفة والمفكرون من كل الدنيا‬
‫وفى كل العصور ‪ ،‬جمال يغلف كل شى فى مصر بدءا من صفحة النيل الخالد ‪،‬‬
‫ومرو ار باثارها العظيمة ‪ ،‬هى السحر والعظمة ‪ ،‬هى مستودع الحضارة ومتحف التاريخ‬
‫الذى ينبض بالحياة والحيوية ‪ ،‬ليس هناك شبر فيها اال ويحكى قصة او اسطورة ‪،‬‬
‫ويترك لغ از يدفع من يزورها الى الحنين اليها")‪ ، (1‬انها الشاهد على حضارات العالم وفى‬
‫اراضيها كنوز تكشف كل يوم حرفا من ابجدية الحضارة ‪ ،‬لذلك فان من يزور مصر‬
‫يقع فى حبائل سحرها ‪ ،‬ويصبح اسي ار لعشقها ‪ ،‬ومن شرب من ماء النيل البد ان يعود‬
‫اليها مهما بعدت المسافات ‪" ،‬وحضارة مصر القديمه زاخرة باالبداعات المختلفة وتميزت‬
‫بالتجديد واالصاله واالستمرار طيلة ثالثة االف عام ‪ ،‬ولقد علم النيل والفيضان االنسان‬
‫االستقرار والزراعة والحساب والهندسة والفلك ‪ ،‬وان تحدثنا عن فنون العمارة فى مصر‬
‫القديمه فشواهد ابدعاتها من اهرامات ومعابد مازالت باقية وان تطرقنا للفنون التشكيلية‬
‫والصناعات والحرف فمتاحف العالم تزخر بابداعاتهم")‪ ، (2‬ومهما طال الحديث النستطيع‬
‫ان نوفيها حقها‪.‬‬

‫(‪ )1‬انغام عبد المنعم وهدى عبد المنعم‪" :‬المعالم االثرية والسياحة في مصر" ‪ ،‬دار نهضة الشرق ‪ ،‬الطبعة األولى ‪،‬‬
‫‪9009‬م ‪.‬‬
‫(‪ )9‬محمد صالح على وهويرج سوروزيان‪" :‬المتحف المصرى" مطابع المجلس األعلى لالثار‪1222 ،‬م ‪ ،‬ص‪. 2‬‬

‫‪-10-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪967‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫وعلي هذا فمصر القديمه والحديثه زاخرة بالكثير من المعالم السياحية والتى تتميز‬
‫بالتجديد واالصالة واالستمرار من قديم الزمان وحتى االن ‪.‬‬

‫اهم المعالم والمناطق السياحية االثارية فى مصر‪:‬‬

‫ان ماكتب عن مصر يزيد بكثير عما كتب عن غيرها من البالد ‪ ،‬فمما الشك‬
‫فيه انه ال يوجد فى بلد اخر من البالد من اثار مايضارع اثارها فى قدمها وروعتها‬
‫وكثرتها وجمال فنها ‪ ،‬ولعلها البلد الوحيد فى العالم الذى يستطيع فيه المرء ان يتتبع‬
‫خطوة تاريخ شعب خالل خمسين قرنا من الزمان على ضوء اثار اغلبها الزال قائما‬
‫حتى اليوم وعن طريق كتابات ونقوش على االحجار والمعابد والمسالت واوراق البردى‬
‫ونحوهما مما ابقت عليه ارض مصر االمينة ‪ ،‬يوضح الجدول رقم (‪ )1‬اهم المناطق‬
‫والمعالم االثارية فى المدن المصرية شماال وجنوبا شرقا وغربا ‪ ،‬وما تشمله من اثار‬
‫للعصور الفرعونية واالسالمية والرومانية والقبطية ‪ ،‬وهو ماخوذ عن كتاب المعالم االثرية‬
‫والسياحية فى مصر تاليف انغام عبد المنعم وهدى عبد المنعم ‪.‬‬
‫جدول رقم (‪ )1‬اهم المناطق االثرية المصرية‬
‫محافظة الجيزه‬
‫االهرامات هى شواهد لمقابر ملوك الفراعنة العظام فقالت عنها "أميليا‬ ‫اهرامات الجيزة‬
‫من المستحيل ان تمل من مشاهدة االهرامات ‪ ،‬وهى‬ ‫ادواردز"‬
‫)‪(1‬‬

‫موضوع اهتمام الزائر باعظم مبان فى العالم ‪.‬‬

‫قال عنه هارييت مارتينو هو رمز مقدس التحاد اشد قوة بدنية باعظم‬ ‫ابو الهول‬
‫قوة ذهنية على وجه االرض ‪ ،‬ابو الهول مالك الصحراء وحارس مملكة‬
‫الخالدين وكلمة "ابو الهول" مرادف لكلمة "سر" ‪.‬‬

‫(‪ )1‬أميليا آن بالنفورد إدوراردز هي روائية وصحفية ورحالة وعالمة مصريات إنجليزية‪.‬‬
‫‪-11-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪968‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫هو من اهم المتاحف فى مصر بل فى العالم فهو متحف المصريات‬ ‫المتحف المصرى‬
‫القديمه ‪ ،‬فالمتحف خير مشير الى الفن المصرى القديم فهو جامع‬
‫لكل مايعتبر مهما بالنسبة للتاريخ والفن فى مصر القديمه ‪.‬‬
‫تعتبر كنيسة العذراء الشهيرة بالمعلقة اقدم كنائس حصن بابليون‬ ‫الكنيسة المعلقة‬
‫واعظمها ‪ ،‬وسميت بالمعلقة النها تقوم على انقاض جدران برجين‬
‫كبيرين من ابراج الحصن الرومانى ‪.‬‬
‫توجد هذه الشجرة بمنطقة المطرية وتعد من اهم الم ازرات المسيحية فى‬ ‫شجرة السيدة العذراء‬
‫مصر ويبلغ عمرها اكثر من الفى عام ورغم هذا العمر الطويل فانها‬
‫دائمة الخضرة ‪.‬‬

‫القاهرة القديمه‬
‫انشأت القلعه فى عهد صالح الدين االيوبى لتكون حصنا لحماية‬ ‫القلعه‬
‫القاهرة على ربوة من جبل المقطم فى القرن الثانى عشر ‪ ،‬ويوجد‬
‫بالقلعه عدة مبانى منها المتحف الحربى ومتحف المركبات ‪ ،‬والقلعة‬
‫ليست منطقه اثرية فقط بل حى اثرى عريق ‪.‬‬
‫سمى ايضا مسجد القلعة النشائه داخل القلعه او مسجد االالبستر‬ ‫مسجد محمد على‬
‫لتكسية الجدران من الداخل والخارج وهو نوع من االحجار المصرية‬
‫الموجودة بصعيد مصر ‪ ،‬والمسجد على الطراز العثمانى وهو يشبه‬
‫مسجد السلطان احمد فى اسطانبول المسمى ب ـ "المسجد االزرق" ‪.‬‬
‫يعتبر الجامع االزهر بمثابة المركز المادى والروحى لقاهرة العصور‬ ‫الجامع االزهر‬
‫الوسطى لقد كان الجامع االزهر ومازال منار شعاع روحى للعالم‬
‫االسالمى بأسره ‪ ،‬انشأه جوهر الصقلى ‪ ،‬ويعتبر اقدم جامعة اسالمية‬
‫فى العالم ‪ ،‬وهو من اهم االثار الفاطمية ‪.‬‬
‫يعتبر متحف الفن االسالمى الذى يقع فى ميدان باب الخلق بالقاهرة‬ ‫المتحف االسالمى‬
‫من اكبر واعظم المتاحف فى العالم التى تضم الكنوز الفنية التى تم‬
‫ابداعها فى ظل الحضارة االسالمية ‪.‬‬

‫‪-19-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪969‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫قام ببناء هذا القصر االمير محمد على وسط حديقه تحوى اشجار‬ ‫قصر المنيل‬
‫نادرة استجلبها من انحاء العالم المختلفه ويعتبر الطراز الذى بنى به‬
‫هذا القصر خليطا من العمارة التركية والعربية والفارسية‬

‫القاهرة الحديثه‬
‫يعد برج القاهرة من ابرز معالم القاهرة الحديثه وهو اعلى مبنى خرسانى‬ ‫برج القاهرة‬
‫فى الشرق االوسط فى وقت تشيده ‪ ،‬منه يستطيع الزائر ان يستمتع‬
‫بمشاهدة معالم القاهرة باستخدام االجهزه البانورامية المثبته بشرفاته ‪.‬‬

‫وتقع دار االوب ار الجديدة فى القاهرة فى منطقة الجزيرة ‪ ،‬وقام بتصميمها‬ ‫دار االوب ار‬
‫نخبة من المهندسين اليابانيين و المصريين الذين نفذوها على سبعة‬
‫طوابق لتصبح تحفه فنية رائعة تتسم بالطراز االسالمى ‪.‬‬
‫بنى فى القرن التاسع عشر بمعرفة البارون اميان مؤسس ضاحية‬ ‫قصر البارون اميان‬
‫مصر الجديده ‪.‬‬

‫محافظة االسكندرية‬
‫اقيم العامود بواسطة اهل االسكندرية ‪ ،‬عرفان بجميل االمبراطور‬ ‫عامود السوارى‬
‫الرومانى دقلديانوس عليهم وهو يقع وسط اطالل معبد السرابيوم فوق‬
‫تل باب سدرة بين مقابر المسلمين الحالية وهضبة كوم الشقافه ‪.‬‬
‫تتخذ مدرجاته شكل نصف دائرة من الرخام ويرجع تاريخ بنائه وترميمه‬ ‫المسرح الرومانى‬
‫الى القرن الثانى والقرن الرابع الميالدى ‪.‬‬
‫وتعتبر من اهم اثار االسكندريه شيدها االشرف قايتباى ‪ ،‬وهى مبنية‬ ‫قلعة قايتباى‬
‫على طراز القالع المصرية فى العصور الوسطى ‪.‬‬
‫مكتبة االسكندرية مكتبه عامه ‪ ،‬وهى خطوة ترمز الى قيام الدولة على‬ ‫مكتبة االسكندرية‬
‫نشر الثقافة وتشجيع البحث والدراسة ‪ ،‬فهى مركز اشعاع حضارى ‪.‬‬

‫‪-15-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪970‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫مرسى مطروح‬
‫كان غرفة عمليات روميل قائد القوات االلمانية فى الحرب العالمية‬ ‫متحف روميل‬
‫الثانية ‪ ،‬ويضم بعض انواع الذخيرة واالسلحة التى استخدمها الجيش‬
‫االلمانى ‪ ،‬وكذلك خرائط وصور المعارك ‪.‬‬
‫تتمتع واحة سيوه بطبيعة فى غاية الروعة والجمال وبها عيون للماء‬ ‫واحة سيوه‬
‫الطبيعى واشجار النخيل والزيتون ‪ ،‬وبعض االثار مثل معبد امون‬
‫وجبل الموتى وقصر كليوبات ار ومتحف الحرب بالعلمين ‪.‬‬

‫محافظة سيناء‬
‫تقع شرق السويس بارض سيناء وهى اثنتا عشر عين مياه عذبة ‪.‬‬ ‫عيون موسى‬
‫بنى هذا الدير فى القرن السادس الميالدى ‪.‬‬ ‫دير سانت كاترين‬
‫شبه جزيرة تقع بين خليج السويس وخليج العقبة وهى تعد من اجمل‬ ‫رأس محمد‬
‫مناطق الغوص فى العالم ‪ ،‬وهى تعتبر محمية طبيعية لما تحتويه من‬
‫شعب مرجانية واسماك مزدهرة االلوان ‪.‬‬

‫محافظة االقصر‬
‫من اهم المدن فى جنوب الصعيد فهى تضم ثلث اثار العالم فال يكاد‬ ‫مدينة االقصر‬
‫يخلو مكان فيها من اثر من تلك االثار التى تمال النفس رهبة لروعتها‬
‫وجاللها وتنطق بعظمة المصريين القدماء وحضارتهم ‪ ،‬وتنقسم‬
‫االقصر لجزئين الجزء االول الضفه الشرقيه للنيل وبها معبد االقصر‬
‫ومعبد الكرنك ومتحف االقصر وطريق الكباش والجزء الثانى الضفه‬
‫الغربية وبها تمثاال ممنون ومقابر وادى الملوك والملكات والمعابد‬
‫الجنائزية ومقابر االشراف ‪.‬‬

‫محافظة اسوان‬
‫تتمتع اسوان باشعة الشمس الدافئه تقع على الحدود الجنوبيه لمصر‬ ‫مدينة اسوان‬
‫لها طابع افريقى متميز ‪ ،‬هنا يكون النيل فى ابهى صوره ينساب خالل‬

‫‪-14-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪971‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫صحراء رمالها كالكهرمان وصخور جرانيتية حول جزر من الزمرد‬

‫تغطيها بساتين النخيل والنباتات االستوائية ‪ ،‬يوجد بها عدة جزر مثل‬
‫جزيرة سهيل وجزيرة النباتات وجزيرة فيله ‪ ،‬كما توجد بمدينة النوبة عدة‬
‫معابد منها معبد كالبشة ومعبد ابوسمبل ‪ ،‬ويوجد متحف اسوان وهو‬
‫يحتوى على مجموعه من االثار ‪ ،‬ومن االثار الحديثه خزان اسوان‬
‫والسد العالى‬

‫وتهتم الدول السياحية بتطوير وتحسين منتجاتها لتتالئم مع المتطلبات المتجددة‬

‫للزائر بما يحقق االستدامة ويحافظ على التراث الثقافى والتاريخى لها ‪ ،‬وقد الحظ الباحث‬
‫أن السياحة في مصر من مصادر االلهام التي تعرض نفسها على الفنان ‪ ،‬والتي توضح‬
‫ان "مصر تضم العديد من أنماط الجذب السياحي مما يجعلها تتمتع بميزة تنافسية في‬
‫السياحة بوجه عام وميزة كلية ال تقبل المنافسة في السياحة األثرية الفرعونية بوجه‬
‫)‪(1‬‬
‫خاص" ‪.‬‬
‫لذا كان البد من تناول الجانب التاريخى للحضارة المصرية والتى تعتبر‬
‫الموروث السياحى لمصر‪ ،‬فمن هنا تعتبر الحضارة المصرية والمعالم السياحية من‬
‫المصادر االولى لاللهام للباحث باعتبارها مصدر خصب لالستفادة منها فى تطور‬
‫الطباعة ‪.‬‬

‫فنون الطباعة‪:‬‬

‫فن الطباعة من الفنون المتصله باالنسان اتصاال وثيقا وله تاثير كبير وملموس‬
‫فى حياتة فنجد ان الطباعة موجوده فى كثير من امور الحياة اليومية فمنذ قرون عديدة‬
‫وقد شهد النصف األخير من القرن العشرين تقنيات طباعية مستحدثة في كثير من‬

‫(‪ )1‬صادق رياض ومحمد الزنفلي‪ :‬العرض "السياحي المصري ومدي جذبه للطلب السياحي لذوي االحتياجات الخاصة"‬
‫‪ ،‬مجلة البحوث ‪ ،‬يوليو ‪9002‬م ‪ ،‬ص‪.53 :‬‬

‫‪-13-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪972‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫األعمال الفنية سواء كانت في طباعة المفروشات أو اللوحات المطبوعة ‪ ،‬وقد شمل هذا‬
‫التطور طرق ووسائط تكنولوجية حديثه العداد تلك األعمال الفنية والمزج بين التقنيات‬
‫القديمة والحديثة في العمل الفني الواحد ‪.‬‬

‫وفن طباعة اللون على االقمشة بدا منذ االف السنين بعد صنع المالبس مباشرة‬
‫فاالنسان البدائى زين مالبسه بطباعتها وهذا ما تؤكده بعض الصور المرسومة على‬
‫جدران بعض المقابر المصرية والتى تصور اشكاال للمالبس المطبوعة ‪ ،‬فنجد "قطع‬
‫من المنسوجات الحقيقية مطبوعة وجدت بالقرب من طيبة ‪ Thebes‬فى مصر من‬
‫حوالى ‪1011‬قبل الميالد كما وجد اقدم المنسوجات فى اوربا يرجع تاريخها الى حوالى‬
‫‪ 011‬ميالدية وفى امريكا امثلة القمشة مطبوعة وجدت فى اثار الحضارة الهندية ‪Inca‬‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ civilization‬فى الجزء االخير من القرن السادس عشر"‬

‫تاريخ نشأة فنون الطباعة‪:‬‬

‫خالل البحث عن نشأة وتاريخ فنون الطباعة وجد "عدم اهتداء المؤرخين الى‬
‫تاريخ محدد او مكان ثابت ‪ ،‬يحدد متى امكن معرفة اخراج وتنفيذ الوحدات والعناصر‬
‫الزخرفية البدائية على االقمشة المنسوجه ‪ ،‬اال انها عرفت من زمان سحيق غائر فى‬
‫القدم ‪ ،‬وان االبحاث والدراسات اجمعت على ان للشرق اسبقية مزاولة هذه الصناعة‬
‫)‪(2‬‬
‫‪ ،‬و كان االنسان فى العصور البدائية يمارس هذا‬ ‫السيما فى مصر والهند والصين"‬
‫الفن بشكل فطرى تام "فبالكشف والتحليل العلمى لهذا الفن وجد ان الرجل البدائى كان‬
‫يستخدم انواعا خاصة من الغراء تخلط بدماء الحيوانات التى يصيدها ثم يستخدم كفه‬

‫(‪ ) 1‬محمود عبد الرحمن استحداث معالجات للصبغات المشتتة فى مجالى الطباعة والصباغة اليدوية‪ ،‬رسالة دكتوراة‪،‬كلية‬
‫التربية الفنية ‪ ،‬جامعة حلوان ‪9005‬م‪ ،‬ص‪20‬‬
‫(‪)9‬الطباعة مكتبة وزارة التربية الكويت تاليف سميرة الشريف الطبعة االولى سنة ‪9011‬ص ‪19‬‬

‫‪-15-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪973‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫فى عمل تاثيرات من االلوان بعد غمسها فى هذه العجينه اللونية على جد ارن الكهوف‬
‫ووجد ايضا انه استخدم بعض االلوان ذات االكاسيد الطبيعيه الموجوده فى البيئة‬
‫المحيطة به ‪ ،‬والشك ان مثل هذه الرسوم التى كانت تبدو على جدران تلك الكهوف كان‬
‫‪ ،‬ويرجح‬ ‫)‪(1‬‬
‫لها جمال فطرى فنى سواء فى الوحدة نفسها او فى تكرارها بشكل فطرى"‬
‫بعض العلماء والمؤرخين ان فن طباعة المنسوجات من الفنون التى ظهرت صدفة‬
‫للوجود ويستدل على ذلك "فاعند ترطيب اوراق الشجر بالماء ثم ضغطها فوق القماش‬
‫فتترك اثر لشكل النبات المضغوط ويرون ان هذه العملية العرضية او المقصودة قد‬
‫)‪(2‬‬
‫لفتت النظر الخراج بعض التصميمات واالشكال بتحكم وعن قصد على االقمشة"‬
‫وقد اكدت المكتشفات الحديثة فى االهرامات وحفريات مقابر القدماء المصريين مالهم‬
‫من رسالة قديمة فى ازدهار هذه الصناعة "فامنذ اكثر من الف سنة قبل الميالد قد‬
‫احاطت جثث موتاهم بمنسوجات كتانية مطبوعة بالوان زاهية لم تفقد جمالها بالرغم من‬
‫مضى هذا الوقت الطويل ولقد ذكر احد المؤرخين بانهم كانو على دراية تامة باستعمال‬
‫مثبتات االلوان المختلفة وكانت غالبا مركبة من خالصة بعض المواد النباتية" )‪ ،(3‬واسبق‬
‫حضارة زاولت هذا الفن كانت على ضفاف النيل فى عهد القدماء المصريين "ترجع الى‬
‫عهد ماقبل االسرات ولقد كانت مدينة اخميم ايضا مرك از هاما لهذه الصناعة فى ذلك‬
‫الوقت حيث عثر على اثار من االقمشة المطبوعة ‪ ،‬وعثر ايضا على اثار رائعة فى‬
‫مقبرة الملك توت عنخ امون عبارة عن لفائف التحنيط والمالبس والستائر واغطية‬

‫(‪ )1‬حسن رشيد وعبد الرؤوف نصار‪ :‬صباغة المنسوجات – دار الزينى – القاهرة ‪1248‬م‪.‬‬
‫(‪ )9‬احمد رشدان وفتح الباب سيد‪ :‬التصميم فى الفن التشكيلى – القاهرة عالم الكتاب‪.‬‬
‫(‪ )5‬سعد شهاب محمد كامل‪ :‬كيمياء النسيج والصباغة نظريا وعمليا – القاهرة – دار النهضة – ‪1251‬م‪.‬‬

‫‪-17-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪974‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫)‪(1‬‬
‫‪ ،‬وبالرغم من تقارب اقوال المؤرخين لتحديد اسبقية‬ ‫الشماسى وكلها من الكتان"‬
‫الشعوب باستعمال وسائل الطباعة على االقمشة بااللوان فان اجماعهم ان الفضل للشرق‬
‫فى ابتكار هذا الفن ونشاته منذ اقدم عصور التاريخ ومنه الى سائر االمم االخرى "فاعثر‬
‫فى الهند على اثار لالقمشة القطنية المطبوعة ترجع الى عام الفين وخمسمائة قبل‬
‫الميالد ولقد سجل التاريخ ما للهنود من مهارة فائقة فى طباعة االقمشة بالقوالب الخشبية‬
‫وكانت تنقش نماذجهم بالوان زاهية غاية فى الجمال ودقة التصوير مما اثار اعجاب‬
‫وتقدير السيدات فى زمن االمبراطورية الرومانية وكن يشرن اليها بالحلل الوردية لكثرة‬
‫)‪(2‬‬
‫ما بها من رسوم الزهور"‬

‫فنون الطباعة فى مصر‪:‬‬

‫تعتبر مصر من اعرق الدول التى تزدهر بها الفنون ومن خالل البحث فى‬
‫التاريخ المصرى وجد انه ذاعت شهرة االقمشة المصرية فى عهد االسالم وكتب عنها‬
‫المؤرخين فى كل مكان وكان يضرب برقة نسيجها ‪ ،‬اذ قيل ان الثوب الذى يبلغ طوله‬
‫‪ 10‬ياردة يمكن ان يسحب لدقة نسجه من فتحة خاتم االصبع ‪ ،‬وقامت الصناعة فى‬
‫مصر للنسيج وطباعته امتدادا لنهضة القدماء المصريين اال ان العهد االسالمى اهتم‬
‫بهذه الصناعة بصفة خاصة ‪ ،‬وقد عهدة الدولة االموية والعباسية بمصر بالتوجه الى‬
‫بناء دور للط ارز فى جميع انحاء القطر المصرى باالضافة الى وجود بعضها بمنازل‬
‫الخلفاء لنسج ثياب فاخرة ممتازه للخلفاء انفسهم او اقرب المقربين للخلفاء اصحاب‬

‫(‪ )1‬سميرة الشريف‪ :‬المعالجات الفنية للمطبوعات باالستنسل والشخصية الفرعونية – مؤتمر الفن والبيئة – كلية التربية‬
‫الفنية – جامعة حلوان – ‪1224‬م‪.‬‬
‫(‪ )9‬سميرة الشريف‪ :‬االمكانات الفنية للباتيك فى ضوء واهداف التعليم االساسى – رسالة ماجستير – كلية التربية الفنية‬
‫جامعة حلوان – ‪1283‬م‪.‬‬

‫‪-18-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪975‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫الوظائف الرسمية وكانت تعتبر هذه المالبس كاوسمة شرف يفخر بها االفراد وهكذا كان‬
‫بمصر بيوت طراز للخاصه وبيوت طراز للعامه وقد جاء ذكر هذا فى المخططات التى‬
‫كانت على االقمشة كل منها يوضح بيت الطراز الذى انتجته" )‪ ،(1‬وقد وصلت صناعة‬
‫االقمشه الكتانية والحريرية الى درجة كبيرة فى العصر العباسى والطولونى وكانت تصدر‬
‫الى سوريا والعراق ثم تقدمت الصناعة فى سوريا بعد ذلك بحيث اصبح اليوجد فرق بين‬
‫منسوجاتهم ومنسوجات مصر بل تخصصت فى قماش (البروكار)‪ )(2‬هذا ومن المعروف‬
‫ان مصر وسوريا فى معظم عهود االسالم كانتا دولة واحدة اما بيوت الطراز التى كانت‬
‫لها شهرة كبيرة فى مدينة "تنيس وهي جزيرة مصرية تقع في محافظة بورسعيد في مصر‬
‫جنوب غرب مدينة بورسعيد في بحيرة المنزلة كانت تنيس مدينة مصرية زاهرة في‬
‫العصور اإلسالمية وكانت تشتهر بصناعة النسيج في مصر‪ ،‬وكانت تشتهر بالوانها‬
‫الخمسة االف واختصت بانواع معينه من النسيج مثل العمائم الرقيقة جدا او البدنة التى‬
‫كانت لباس االفراد والبوقلمون وهو نسيج مموج متغير فى الوانه فى الضوء وكان يستعمل‬
‫كسوة للسروج واغطية المحافل الملكية ونظ ار لبراعة اهل تنيس في صناعات النسيج فقد‬
‫كان يعهد اليهم سنويا بتصنيع كسوة الكعبة المشرفة)‪"(3‬‬

‫(‪ )1‬سعاد ماهر‪ :‬النسيج االسالمى – الجهاز المركزى بمكتبة جامعة القاهرة – ‪1227‬م‪.‬‬
‫(‪ ) 9‬يعتبر قماش البروكار الدمشقي أشهر وأفخر أنواع األقمشة والمنسوجات في العالم ويصنع القماش من خيوط الذهب‬
‫والفضة والحرير الطبيعي وتنفرد به مدينة دمشق في سورية منذ القدم وله حرفيه وصناعة المتخصصين والمشهورين‬
‫ويقترن البروكارعالميا باسم دمشق‬
‫_‪https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%83%D8%A7%D8%B1‬‬
‫‪%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A .‬‬
‫‪(3)http://www.factmonster.com/encyclopedia/history/tennis.html .‬‬

‫‪-12-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪976‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫النتائج والتوصيات‪:‬‬
‫‪ -1‬أهمية الفنون في الحضارات القديمه ‪.‬‬

‫‪ -2‬يوصى هذا البحث باإلهتمام بالسياحة‪.‬‬

‫‪ -3‬يجب على المجتمع المدنى أن تكون له بصمته الواضحة فى الحفاظ‬

‫على المقومات السياحية‪.‬‬

‫‪ -4‬فنون الطباعة مجال خصب للتعبير عن الموروث الحضارى ‪.‬‬

‫‪-90-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪977‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫المراجع‪:‬‬
‫احمد رشدان وفتح الباب سيد‪ :‬التصميم فى الفن التشكيلى – القاهرة عالم‬ ‫●‬
‫الكتاب‪.‬‬
‫أميليا آن بالنفورد إدوراردز هي روائية وصحفية ورحالة وعالمة مصريات‬ ‫●‬
‫إنجليزية‪.‬‬
‫انغام عبد المنعم وهدى عبد المنعم‪" :‬المعالم االثرية والسياحة في مصر" ‪ ،‬دار‬ ‫●‬
‫نهضة الشرق ‪ ،‬الطبعة األولى ‪2112 ،‬م ‪.‬‬
‫جى راشيه‪" :‬الموسوعة الشاملة للحضارة الفرعونية" ‪ ،‬ترجمة فاطمة عبد الله‬ ‫●‬
‫محمود‪ ،‬المجلس األعلى للثقافة القاهرة ‪2110 ،‬م ‪ ،‬ص ‪.243‬‬
‫حسن رشيد وعبد الرؤوف نصار‪ :‬صباغة المنسوجات – دار الزينى – القاهرة‬ ‫●‬
‫‪1441‬م‪.‬‬
‫سالمه موسى‪" :‬تاريخ الفنون واشهر الصور" ‪ ،‬دار النشر مؤسسة هنداوى‬ ‫●‬
‫للتعليم والثقافه ‪2112 ،‬م ‪ ،‬ص‪24‬‬
‫سيريل ألدريد‪" :‬الفن المصرى القديم" ‪ ،‬القاهرة المجلس االعلى لالثار‪ ،‬الطبعة‬ ‫●‬
‫األولى ‪1441 ،‬م ‪ ،‬ص ‪.06‬‬
‫سعد شهاب محمد كامل‪ :‬كيمياء النسيج والصباغة نظريا وعمليا – القاهرة –‬ ‫●‬
‫دار النهضة – ‪1401‬م‪.‬‬
‫سميرة الشريف‪ :‬المعالجات الفنية للمطبوعات باالستنسل والشخصية الفرعونية‬ ‫●‬
‫– مؤتمر الفن والبيئة – كلية التربية الفنية – جامعة حلوان – ‪1444‬م‪.‬‬
‫سميرة الشريف‪ :‬االمكانات الفنية للباتيك فى ضوء واهداف التعليم االساسى –‬ ‫●‬
‫رسالة ماجستير – كلية التربية الفنية جامعة حلوان – ‪1416‬م‪.‬‬
‫سعاد ماهر‪ :‬النسيج االسالمى – الجهاز المركزى بمكتبة جامعة القاهرة –‬ ‫●‬
‫‪1441‬م‪.‬‬
‫‪-91-‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪978‬‬
 ‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬

‫صادق رياض ومحمد الزنفلي‪ :‬العرض السياحي المصري ومدي جذبه للطلب‬ ‫●‬
‫السياحي لذوي االحتياجات الخاصة‪ ،‬مجلة البحوث‪ ،‬القاهرة المتحدة للطباعة والنشر‬
‫والتوزيع‪ ،‬يوليو ‪2114‬م‪ ،‬ص‪.36‬‬
‫عزت زكى ومحمد عبد الفتاح‪" :‬االثار القبطية والبيزنطية" ‪ ،‬اإلسكندرية مطبعة‬ ‫●‬
‫الحضرى ‪2112 ،‬م ‪ ،‬ص‪.21‬‬
‫محسن عطيه‪" :‬الجمال الخالد فى الفن المصرى القديم" ‪ ،‬القاهرة عالم الكتب ‪،‬‬ ‫●‬
‫‪2111‬م ‪ ،‬ص ‪. 11‬‬
‫محمد حامد محمود رسمى‪" :‬تنمية القدرة التشكيلية لطالب كلية التربية الفنية‬ ‫●‬
‫من خالل تذوق األعمال النحتية فى المتاحف" ‪ ،‬رسالة ماجستير غير منشورة ‪ ،‬كلية‬
‫التربية الفنية ‪ ،‬جامعة حلوان ‪ ،1410 ،‬ص ‪.112‬‬
‫محمد أنور شكرى‪" :‬الفن المصرى القديم منذ اقدم عصوره حتى نهاية الدولة‬ ‫●‬
‫القديمه" ‪ ،‬الهيئة المصرية العامه للكتاب ‪1441 ،‬م ‪ ،‬ص ‪.122‬‬
‫محمد صالح على وهويرج سوروزيان‪" :‬المتحف المصرى" مطابع المجلس‬ ‫●‬
‫األعلى لالثار‪1444 ،‬م ‪ ،‬ص‪. 4‬‬
‫محمود عبد الرحمن استحداث معالجات للصبغات المشتتة فى مجالى الطباعة‬ ‫●‬
‫والصباغة اليدوية‪ ،‬رسالة دكتوراة‪،‬كلية التربية الفنية ‪ ،‬جامعة حلوان ‪2113‬م‪ ،‬ص‪41‬‬
‫كلير اللويت‪" :‬الفن والحياة في مصر الفرعونية" ‪ ،‬مرجع سابق ‪ ،‬ص‪.223‬‬ ‫●‬
‫نعمت إسماعيل عالم‪" :‬فنون الشرق األوسط في العصور اإلسالمية" ‪ ،‬القاهرة‬ ‫●‬
‫‪ ،‬دار المعارف ‪1414 ،‬م ‪ ،‬ص‪124‬‬
‫الدليل الموجز الهم االثار االسالمية والقبطية فى القاهرة ‪ ،‬الناشر دار المصرية‬ ‫●‬
‫اثر فنون الحضارات المصرية السياحية القديمة في تطور طباعة المنسوجات‬
‫اللبنانية‬

‫● الطباعة مكتبة و ازرة التربية الكويت تاليف سميرة الشريف الطبعة االولى سنة‬
‫‪-99-‬‬ ‫‪2111‬ص ‪12‬‬
‫‪http://www.factmonster.com/encyclopedia/history/tennis.h‬‬ ‫●‬
‫‪tml‬‬

‫المؤتمر الدولي الثالث‪ :‬الإبداع والإبتكار والتنمية فى العمارة والتراث والفنون والأداب “رؤى مستقبلية فى حضارات وثقافات الوطن العربى‬
‫ودول حوض البحر الأبيض المتوسط” الإسكندر ية ‪ 30 - 28‬أبر يل ‪2018‬‬

‫‪979‬‬