‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬

‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫الخٌامٌة تراث شعبى فنً أصٌل إلثراء تصمٌم طباعة القطعة الواحدة ألقمشة السٌدات‬
‫‪The Khyamya an Authentic Folk Art Heritage to Enrich the Design of‬‬
‫‪Single piece printing for Ladies Fabrics‬‬
‫م‪.‬د‪ /‬مها عصمت على حمودة‬
‫مدرس بقسم طباعة المنسوجات والصباغة والتجهٌز ‪ -‬كلٌة الفنون التطبٌقٌة ‪ -‬جامعة بنها‬
‫‪Dr. Maha Esmat Ali Hamouda‬‬
‫‪Teacher in textile printing, dyeing and Finishing Department, Faculty of Applied Arts,‬‬
‫‪Banha University‬‬
‫‪maha.hamouda@fapa.bu.edu.eg‬‬

‫ملخص البحث‪:‬‬
‫لم تعد األمم المتحضرة تنظر الى موروثها من الفنون الٌدوٌة التراثٌة نظرة أدنى من الفنون التشكٌلٌة بإعتبارها من فنون‬
‫العامة المتصلة باألغراض النفعٌة التى ال ترلى الى المٌم الجمالٌة المتحفٌة ‪ ،‬فمد ادركت ان هذا الموروث ٌمثل اإلبداع‬
‫الجمعى للشعوب ودالة هوٌتها الثمافٌة بما ٌشمله من لٌم المعتمدات والعادات والتمالٌد واألخالق والمعانى اإلنسانٌة‪ ،‬لذلن‬
‫فان الحفاظ علٌها هو حفاظ على الهوٌة ‪ ،‬وخاصة فى السنوات االخٌرة فى ظل انتشار التكنولوجٌة وواستخدام الماكٌنات‬
‫فى العدٌد من المجاالت مما ادى الى إندثار وندرة العدٌد من الحرف الٌدوٌة الشعبٌة وأحد اهم هذه الحرف المعبرة عن‬
‫البٌئة المصرٌة حرفة الخٌامٌة التى تعتبر من أوائل الحرف الٌدوٌة وتعرف بأنها صناعة األلمشة الملونة اي انها الحرفة‬
‫التى تتعامل مع المماش بمختلف أنواعه و ألوانه‪ ،‬فهى فن الزخرفة على المماش‪ ،‬ولد كانت ترتبط الخٌامٌة لدٌما بكسوة‬
‫الكعبة المزٌنة بخٌوط الذهب والفضة التى كانت تموم مصر بتصنعها حتى فترة الستٌنات من المرن الماضً وإرسالها‬
‫للحجاز فى موكب مهٌب ٌعرف باسم المحمل ولد مارسها االنسان بداٌة من المصرى المدٌم مروراً بالعهد الٌونانى‬
‫والبٌزنطى إال أن أزدهرها كان فى عصر ا لممالٌن‪ ،‬الذي بلغت فٌه الفنون الحرفٌة أوج ازدهارها لتسابك االمراء‬
‫والسالطٌن على ألتناء كل غال وثمٌن ‪ ،‬وتعتمد الخٌامٌة على نموش وزخارف هً مفردات مجردة من رواسب‬
‫الحضارات المختلفة التً مرت بها اإلنسانٌة‪ ،‬وهى بذلن تعد مرآة إلرث الحضارة اإلنسانً وانعكاسا ً للحضارات‬
‫والعصور المختلفة‪ ،‬وتبحث هذه الدراسة فى كٌفٌة االستفادة من هذه الحرفة المصرٌة األصلٌة المتنوعة الزخارف من‬
‫خالل الدراسة الفنٌة التحلٌلٌة لعناصرها التشكٌلٌة بإستخدام منظومة إبداعٌة تصمٌمٌة مبتكرة لتحمٌك حلول تشكٌلٌة ذات‬
‫المٌم جمالٌة والبصرٌة تحمك متعة للعٌن وإثارة العمل إلستحداث تصمٌمات طباعٌة وتوظٌفها للمطعة الواحدة أللمشة‬
‫السٌدات باستخدام الكمبٌوتر‪.‬‬

‫الكلمات المفتاحٌة‪:‬‬
‫الخٌامٌة – التراث الشعبى ‪ -‬تصمٌم طباعة المطعة الواحدة ‪ -‬ألمشة السٌدات‬

‫‪DOI: 10.21608/MJAF.2022.124858.2676‬‬ ‫‪775‬‬

 2222 ‫دٌسمبر‬ )6( ‫ عدد خاص‬- ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع‬
" ‫ الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل‬- ‫المؤتمر الدولً العاشر‬

Abstract:
Ivilized nations no longer view their heritage of traditional handicrafts as inferior to fine arts,
as they are public arts related to utilitarian purposes that do not rise to the museum’s aesthetic
values, I realized that this heritage represents the collective creativity of peoples and the
function of their cultural identity,including the values of beliefs,customs,traditions,morals and
human meanings,Therefore, preserving it is preserving identity,especially in recent years in
light of the spread of technology and the use of machines in many fields, which led to the
extinction and scarcity of many popular handicrafts One of the most important of these crafts
expressing the Egyptian environment is the Khayamiya craft, which is considered one of the
first handicrafts practiced by man, It is known as the manufacture of colored fabrics, i.e. it is
the craft that deals with cloth of various kinds and colors, it is the art of decoration on the
cloth, and the tents were once associated with the kaaba cladding decorated with gold and
silver threads that Egypt manufactured until the 1960s and sent to the hijaz in a majestic
procession known as the loader, and it starting from the ancient Egyptian through the Greek
and Byzantine eras, but it flourished during the Mamluk era, Where the craft arts reached the
height of their prosperity, princes and sultans raced to acquire every precious gal, Khayamiya
relies on inscriptions and decorations that are abstract vocabulary from the sediments of
different civilizations that humanity has passed through It is thus a mirror of the legacy of
human civilization and a reflection of different civilizations and eras, This study examines
how to benefit from this original Egyptian craft with various decorations Through the
technical-analytical study of its fine elements Using a creative innovative design system to
achieve creative solutions with aesthetics and visual values bring pleasure to the eye and
stimulate the mind for the development of print designs and the use of apiece of fabrics for
ladies using the computer.
Keywords:
Al-Khyamya - Folk Tradition- Design of Single piece printing- Ladies Fabrics

:‫مقدمة‬
‫الفنون الٌدوٌة الشعبٌة والحرف موروث ٌمثل اإلبداع الجمعً للشعوب ودالة هوٌتها الثمافٌة بما ٌشمله من لٌم المعتمدات‬
‫ والن لها حضور واضح وتأثٌر لوي على الذوق العام فإن الحفاظ علٌها هو الحفاظ على الهوٌة‬، ‫والعادات والتمالٌد‬
‫واالهتمام بالحرف التملٌدٌة وتطوٌرها وتوظٌفها بما ٌتطلبه المجتمع المعاصر ٌضمن عدم اندثارها واستمرارها فى التعبٌر‬
‫ واٌضا االهتمام بالحرفٌٌن وتنمٌة مهاراتهم وثمافتهم لد ٌصل بالمنتجات‬،‫عن الهوٌة ومورثات المجتمع الذي ظهرت فٌه‬
.‫المحلٌة الى العالمٌة لتوافر عاملً الجودة والعصرٌة مع االحتفاظ بروح المنتج وهوٌته‬

‫وسوف ٌتطرق هذا البحث الى إلماء الضوء على حرفة الخٌامٌة بما تحوٌه من عناصر تشكٌلٌة فنٌة متنوعة وكٌفٌة تحمٌك‬
،‫الحلول التشكٌلٌة ذات المٌم الجمالٌة والبصرٌة من خالل استخدام الخطوط والمساحات والمالمس وااللوان وتناغمها‬

776
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫والتنوع ما بٌن الظل والنور‪ ،‬لتحمك متعة العٌن وإثارة العمل كضرورة لفهم الداللة الكلٌة للعمل الفنً وذلن باستخدام‬
‫الكمبٌوتر النتاج تصمٌمات طباعٌة معاصرة للمطعة الواحدة أللمشة السٌدات‪.‬‬

‫مشكلة البحث ‪:‬‬

‫سبب اختٌار هذا الموضوع إظهار مدى أهمٌة دراسة البٌئة المصرٌة وحرفها الٌدوٌة بعناصرها التشكٌلٌة الغنٌة من خالل‬
‫تناول الخٌامٌة هذه الحرفة األصلٌة المصرٌة المتنوعة الزخارف والعناصر التشكٌلٌة‪.‬‬
‫على الرغم من أهمٌة هذه الحرفة وتعدد استخداماتها فً شتى مجاالت الحٌاة حتى إنها فى السنوات الملٌلة السابمة دخلت‬
‫مٌدان األزٌاء والموضة فى مالبس وشنط السٌدات إال أنها تكاد تنمرض‪.‬‬
‫معظم الدراسات والكتب التً لامت على دراسة فنون الحرف الٌدوٌة (الخٌامٌة) تناولتها بشكل عام ولم ٌتناول هذه‬
‫الدراسات بشكل منفرد الزخارف والعناصر التشكٌلٌة المتنوعة لهذه الحرفة ‪ ،‬لما لها من دور ابتكارى فى مجال الفن‬
‫التشكٌلً بصفة عامة ومجال تصمٌم طباعة المنسوجات بصفة خاصة‪.‬تكمن مشكلة البحث فى التساؤل التالى‪:‬‬

‫‪ ‬كٌفٌة االستفادة من الخٌامٌة كتراث مصرى أصٌل بما ٌحتوٌه من جمالٌات ولٌم بصرٌة النتاج التصمٌمات الطباعٌة‬
‫للمطعة الواحدة أللمشة السٌدات ؟‬

‫أهمٌة البحث ‪:‬‬

‫هذا البحث محاولة إلثراء مجال التصمٌمات الطباعٌة للقطعة الواحدة ألقمشة السٌدات من خالل ‪:‬‬
‫‪ ‬االهتمام بالكشف عن المٌم الجمالٌة والبصرٌة للخٌامٌة لإلستفادة منها فى مجال تصمٌم طباعة المنسوجات‪.‬‬
‫‪ ‬طرح رؤٌة وفكر فنً جدٌد وفتح أفاق للفكر التجرٌبً بأستخدام بعض برامج الكمبٌوتر المتخصصة للوصول الً حلول‬
‫تصمٌمٌة معاصرة فً مجال تصمٌم طباعة المنسوجات بصفة عامة‪ ،‬وتصمٌم طباعة المطعة الواحدة أللمشة السٌدات‬
‫بصفة خاصة‪.‬‬
‫‪ ‬اثراء المكتبة ال عربٌة بإضافة دراسة علمٌة تكاملٌة جدٌدة لتكون بمثابة مرجع علمى للمتخصصٌن فى هذا المجال لتعمٌك‬
‫الوعى بالفكر التجرٌبً والتطبٌمى فى مجال طباعة المنسوجات بصفة عامة ومجال المطعة الواحدة أللمشة السٌدات بصفة‬
‫خاصة من خالل مداخل جدٌدة للتراث الشعبى (الخٌامٌة)‪.‬‬

‫أهداف البحث ‪:‬‬

‫ٌهدف البحث إلى‪:‬‬
‫‪ ‬الدعوة إلى دراسة الخٌامٌة كحرفة مصرٌة أصٌلة نابعة من بٌئتها وأهمٌتها فى مجال الفنون بصفة خاصة ومجال‬
‫تصمٌم طباعة المنسوجات بصفة عامة‪.‬‬
‫‪ ‬ابتكار تصمٌمات طباعٌة معاصرة بإعادة صٌاغة وحدات وعناصر تشكٌلٌة فنٌة من خالل الدراسة الفنٌة التحلٌلٌة‬
‫للخٌامٌة لالستفادة منها فى تصمٌم المطعة الواحدة أللمشة السٌدات‪.‬‬
‫‪ ‬تناول مداخل تشكٌلٌة جدٌدة ألثراء التصمٌمات الطباعٌة وخاصة تصمٌم المطعة الواحدة أللمشة السٌدات‪.‬‬

‫‪777‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫فروض البحث ‪:‬‬

‫ٌفترض البحث أن‪:‬‬
‫‪ ‬هنان عاللة ذات داللة إٌجابٌة بٌن استخدام وتطبٌك الخٌامٌة واستحداث رؤٌة تصمٌمٌة مبتكرة للمطعة الواحدة أللمشة‬
‫السٌدات‪.‬‬

‫منهجٌة البحث‪:‬‬
‫ٌعتمد البحث فً إجراءاته على‪:‬‬
‫‪ ‬المنهج الوصفً التحلٌلى ‪ :‬من خالل تناول بعض اعمال الخٌامٌة الفنٌة بالوصف والتحلٌل الفنى‪.‬‬
‫‪ ‬المنهج التجرٌبً (التطبٌقً)‪ٌ :‬عتمد علٌه البحث فى تناول الجانب االبتكاري والتجرٌبً فى التصمٌمات الطباعٌة‬
‫للمطعة الواحدة أللمشة السٌدات‪.‬‬

‫حدود البحث‪:‬‬
‫‪ ‬حدود البحث الزمنٌة‪ :‬تصمٌمات طباعٌة للمطعة الواحدة اللمشة السٌدات للفئة العمرٌة ‪53-02‬سنة‪.‬‬
‫‪ ‬حدود البحث المكانٌة‪:‬التطبٌك على ألمشة السٌدات المطعة الواحدة بجمهورٌة مصر العربٌة ‪.‬‬
‫‪ ‬حدود البحث الموضوعٌة ‪ :‬دراسة تجرٌبٌة فنٌة ألبتكار تصمٌمات طباعٌة للمطعة الواحدة أللمشة السٌدات باالستفادة‬
‫من الدراسة الوصفٌة التحلٌلٌة للخٌامٌة‪.‬‬

‫مصطلحات البحث‪:‬‬
‫الخٌامٌة ‪:Al-Khyamya‬تعد من الحرف التى تتعامل مع المماش بمختلف أنواعه وألوانه فهى فن الزخرفة بالمماش‬
‫على المماش ‪ ،‬فباإلبرة والخٌط ٌتم حٌاكة التصمٌمات المختلفة على الصواوٌن والخٌام واللوحات والوسائد وغٌرها(‪.)1‬‬
‫التراث الشعبى ‪:Folk Tradition‬عادات الناس وتمالٌدهم وماٌعبرون عنه من أراء وأفكار ومشاعر ٌتناللونها جٌال عن‬
‫جٌل وٌشتمل على الحكاٌات الشعبٌة والمصص واألساطٌر والفنون والحرف والرلص واألغانى واألمثال السائرة‬
‫واألحاجى(‪.)0‬‬
‫تصمٌم طباعة القطعة الواحدة‪ :Design of Single piece printing‬وٌمصد به التصمٌم المغلك الذي ال ٌخضع‬
‫ألنظمة تكرارٌة تملٌدٌة مألوفة وتتمٌز بتأثٌراتها المختلفة فً كل طبعة طبما ً للتمنٌات المستخدمة والخامة وأسلوب وفكر‬
‫المصمم محممة حرٌة اإلبتكار واإلبداع فى استخدام االشكال وااللوان‪،‬وفى تعامله مع عناصر وأدوات التصمٌم سواء‬
‫بالتكرار اوالحذف او األضافة او االٌماع او التناسب(*)‪.‬‬
‫أقمشة السٌدات ‪ :Ladies Fabrics‬استحداث تصمٌمات مبتكرة لتوظٌفها أللمشة السٌدات بأستخدام الخٌامٌة كتراث‬
‫شعبى أصٌل للبٌئة المصرٌة‪.‬‬

‫خطوات البحث اإلجرائٌة‬

‫تنحصر خطوات البحث اإلجرائٌة فى إطارٌن أساسٌٌن هما‪:‬‬

‫‪778‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫أوال‪:‬األطار النظري‪:‬‬
‫‪ ‬الخٌامٌة تارٌخها وتطورها‬
‫‪ ‬األدوات والخامات المستخدمة فى تنفٌذ لطع الخٌامٌة وإسلوب التنفٌذ‬
‫‪ ‬أهم العناصر التشكٌلٌة التى استخدمها صناع الخٌامٌة‬
‫‪ ‬المؤثرات اللونٌة فى الخٌامٌة‬
‫‪ ‬العاللة بٌن الخصائص الجمالٌة للخٌامٌة ووظٌفتها النفعٌة‬
‫ثانٌا‪:‬األطار التطبٌقى‪:‬‬
‫‪ ‬الدراسة التحلٌلٌة الفنٌة لمختارات من االعمال الفنٌة للخٌامٌة‬
‫‪ ‬تصمٌم المطعة الواحدة أللمشة سٌدات‬
‫‪ ‬التجارب التصمٌمٌة (التجربة الذاتٌة للدارسة)‬

‫أوال‪ :‬األطار النظري‪:‬‬

‫‪ ‬الخٌامٌة تارٌخها وتطورها‪:‬‬
‫صانعً الخٌامٌة ٌطلمون على مهنتهم اسم "صناعة األنبٌاء"(‪ ،)3‬نسبه الى نبً هللا إدرٌس الذي كان ٌعمل فى حٌاكة الخٌم ‪،‬‬
‫كما ذكرت هذه المهنة فى المرأن والتوراة وٌمول أحد أصحاب ورشة للخٌامٌة ان "أساس الحرفة هو صناعة الخٌام‬
‫للحجاج المسلمٌن"‪ ،‬باألبرة والخٌط ٌتم حٌاكة التصمٌمات المختلفة على الصواوٌن والخٌام واللوحات والوسائد‬
‫وغٌرها‪،‬تصمٌمات الخٌامٌة تتأرجح بٌن جانبٌن أولها جانب نفعً حٌن توظف الحرفة لصناعة الخٌمة والصوان والوسادة‬
‫وغٌرها من األغراض العملٌة ‪ ،‬والجانب األخر جمالٌا فى عمل لوحة حائطٌة ومعلمة وغٌرهما وفٌه تختلف التصمٌمات‬
‫من حٌث المماس والمضمون حٌث ٌختلف المضامٌن والمفردات والتراكٌب بٌن استلهام عناصر التراث الشعبً المستوحاة‬
‫(‪)4‬‬
‫بروافده التارٌخٌة والدٌنٌة واإلجتماعٌة‪ ،‬وبٌن االتكاء على العنصر التارٌخً مثل الطرز الفرعونً‬ ‫من البٌئة الشعبٌة‬
‫المدٌم ‪ ،‬والرومانً‪ ،‬واالسالمً‪ ،‬والمبطً‪.‬‬
‫ترجع بداٌة الخٌامٌة كما ذكرها بعض الباحثٌن والمحللٌن الى عصر بناء األهرامات‪ ،‬حٌث استخدمت كمظلة ٌمف تحتها‬
‫رئٌس العمال‪ ،‬اما بالنسبة للفرعون كانت تصنع له خٌمة للرحالت ونجدها اٌضا فى بعض األردٌة الفرعونٌة التى زخرفت‬
‫بشرائط مضافة عن طرٌك التطرٌز مثل رداء "توت عنخ أمون"‪ ،‬وفى عهدٌن الٌونانً والرومانً استخدم الخٌام فى‬
‫الجٌوش العسكرٌة وكانت ذات شكل بٌضاوي ٌكسى من الداخل بالحرٌر والفرو‪ ،‬وهنان العدٌد من األمثلة لألشرطة‬
‫والجامات المختلفة األشكال واالحجام بها زخارف مضافة بالخٌاطة مثل الزهور والنباتات واألشكال الهندسٌة البسٌطة‬
‫بألوان مختلفة مثل األحمر والكحلً واألبٌض واألخضر والبنفسجً‪.‬‬
‫والن العرب لم ٌعملوا فى هذا المجال بمدر انشغالهم فى امور السٌاسٌة فمد ظل األلباط ٌعملون بالحرفة تحت مظلة الحكم‬
‫العربً وكانوا أهل البالد األصلٌون ٌشكلون طبمة‪ ،‬ومن ضمن الصناعات التى اشتهرت بها مصر لبل الفتح االسالمً لها‬
‫صناعة الخٌام والكسوة ‪ ،‬التى ازدهرت فى عصر الممالٌن ‪ ،‬ومن أشهر الخٌام التى ذكرت فى العصور السابمة خٌمة لطر‬

‫‪779‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬
‫(‪)3‬‬
‫ابنة خماروٌة فى العصر الطولونً وخٌمة السلطان لنصوة الغوري ‪ ،‬وكانت عبارة عن لصر متحرن‪ ،‬وعندما‬ ‫الندى‬
‫دخل االسالم مصر ظهر روح الدٌن الجدٌد فى مختلف المنتجات‪ ،‬فظهرت االعالم والبٌارق لمشارٌخ الطرق‪ ،‬ولفظ‬
‫الجاللة "هللا" وأسم الرسول الكرٌم دمحم "صلى هللا‬
‫علٌه وسلم" ‪ ،‬وكذلن اسماء الخلفاء الراشدٌن األربعة بإضافة الى كثٌرا من العبارات الدٌنٌة واألٌات المرأنٌة كما فى شكل‬
‫(شكل‪.)6()0،1‬‬

‫شكل (‪)2‬‬ ‫شكل (‪)1‬‬

‫لوحة من قماش الخٌامٌة تحتوى على البسملة‬ ‫لوحة من قماش الخٌامٌة تحتوى على لفظ‬
‫الجاللة "هللا" وبعض االٌات القرأنٌة‬
‫وظهرت المعلمات الحائطٌة الٌات لرأنٌة منفذة بطرٌمة اإلضافة ومحاطة بإطار خارجً على هٌئة مستطٌل أو دائرة ‪،‬‬
‫بإضافة الى بعض الزخارف اإلسالمٌة البسٌطة ومعلمات تمثل البٌئة الشعبٌة او مناظر من الرٌف المصري وكلها منفذة‬
‫بطرٌمة اإلضافة‪.‬‬
‫(‪)8‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫ظهرت بعض المشغوالت التى تعتمد على طرٌمة اإلضافة مثل الوسائد ذات "السوستة" كما فى شكل (‪)4(، )5‬‬
‫وتلبٌسات االسمف بعرائسها ذات المشكاوات المدالة ‪ ،‬والتنورة كزي للرالصٌن الشعبٌٌن فى الطموس الصوفٌة بمطعها‬
‫(‪)12‬‬
‫مثال على ذلن شكل (‪ ، )9(،)8(، )7(،)6‬بإضافة‬ ‫المختلفة كما فى شكل (‪ ،)9()3‬بإضافة الى مالبس وشنط السٌدات‬
‫الى ماسبك اصبحت الخٌامٌة جزء ال ٌتجزء من الدٌكورات الخاصة بشهر رمضان الكرٌم بإستخدام لطع بسٌطة من لماش‬
‫الخٌامٌة الضافت الكثٌر من بهجة رمضان على المكان حٌث تصنع منه فوانٌس وزٌنة رمضان كما فى‬
‫شكل(‪.)11()10(،)11(،)12‬‬

‫شكل (‪)5‬‬ ‫شكل (‪)4‬‬ ‫شكل (‪)3‬‬

‫قماش الخٌامٌة فى زى التنورة الشعبى‬ ‫أمثلة على وسائد من قماش الخامٌة بنقوش اسالمٌة متنوعة‬

‫‪780‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫شكل (‪)9‬‬ ‫شكل (‪)8‬‬ ‫شكل (‪)7‬‬ ‫شكل (‪)6‬‬

‫أمثلة متنوعة عل ى استخدام الخٌامٌة فى مالبس السٌدات والشنط فى عروض األزٌاء المختلفة‬

‫شكل (‪)12‬‬ ‫شكل (‪)11‬‬ ‫شكل (‪)12‬‬

‫أمثلة متنوعة على استخدام الخٌامٌة فى فوانٌس والدٌكورات الخاصة بشهر رمضان الكرٌم‬
‫ومماهو جدٌر بالذكر انه بالرغم من ذلن فإن المرأة التحمت هذه المهنة بعد ان كانت ممصورة فى السابك على الرجال فمط‬
‫‪ ،‬بل ان هنان العدٌد من السٌدات تعلمن هذه المهنة بل زاحمن الرجال فٌها حٌث إنهن ٌرتضٌن باسعار ألل من الرجال‬
‫وذلن النهن ٌعملن فى بٌوتهن فال ٌتكلفن ثمن الموصالت‪.‬‬
‫بإضافة الى ما سبك هنان تطور جذري فى صناعة الخٌامٌة بإعتبارها من الحرف التى تعرضت لصراع مرٌر من أجل‬
‫البماء واألحتفاظ بهواٌتها كفن ٌدوي فى مواجهة التطور السرٌع فى تكنولوجٌا الصناعة النسجٌة‪ ،‬فمع تطوٌر دمحم على باشا‬
‫للحرف والصناعات فى مطلع المرن لبل الماضً لام بتحدٌث صناعة النسٌج‪ ،‬وأصبحت صناعة الخٌام بعد ذلن تتم‬
‫بطرٌمة ألٌة‪ ،‬بعد ان كانت الخٌامٌة مزج بٌن األلوان واأللمشة بتجمٌع لصاصات من ألمشة مختلفة توضع مع بعضها فى‬
‫تناغم وت جانس لتخرج لوحة جمالٌة تطورت الى ما ٌسمى بالخٌامٌة المطبوعة التى تعتمد على طباعة زخارف الخٌامٌة‬
‫المعروفة بطرق الطباعة الٌدوٌة والمٌكانٌكٌة(‪.)12‬‬

‫‪ ‬األدوات والخامات المستخدمة فى تنفٌذ قطع الخٌامٌة وإسلوب التنفٌذ(‪:)15‬‬

‫كل حرفة لها األدوات والخامات المالئمة لها تبعا لدرجة لٌونتها أو لساوتها‪ ،‬وعاللتها بالمنتج المراد إنجازه‪،‬وتتضح‬
‫األدوات من خالل الرسم التخطٌطً التالى‪:‬‬

‫‪781‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫(**)‬
‫رسم توضٌحى (‪ٌ )1‬وضح األدوات المستخدمة فى تنفٌذ قطع الخٌامٌة‬

‫أما الخامات فتعتمد على انواع مختلفة من األلمشة التى ٌجمع الحرفٌون على انه ال بدٌل لها وتم توضٌحها فى الرسم‬
‫التخطٌطً(‪: )0‬‬

‫رسم توضٌحى (‪ٌ )2‬وضح الخامات‬

‫(**)‬
‫المستخدمة فى تنفٌذ قطع الخٌامٌة‬

‫‪782‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫طرٌقة التنفٌذ(‪:)14‬‬
‫تبدأ عملٌة التنفٌذ برسم األورنٌن (التصمٌم على ورق الزبدة) سواء كان تصمٌم شائع االستخدام فى أكثر من عمل‬ ‫‪.1‬‬
‫او تكوٌن جدٌد مبتكر إلنعاش السوق‪.‬‬
‫ثم ٌتم تخرٌم الخط الخارجً للتصمٌم باإلبرة او المخراز‪ ،‬وتجهز لطعة التٌل الدن او غٌرها من االنواع األخرى‬ ‫‪.0‬‬
‫استعدادا لنمل األورنٌن علٌه‪.‬‬
‫ٌستخدم تراب الفحم او بودرة التلن حسب لون المماش كما سبك الذكر وٌتسلسل داخل تلن الخروم الى المماش لٌطبع‬ ‫‪.5‬‬
‫علٌه فى حالة تمرب من الرسم بالملم حٌث ٌتم وضعها فى سرة من المماش ٌدق بها فوق األورنٌن حتى ٌتسلل المسحوق‬
‫من الثموب الى سطح المماش مكونا الخطوط الخارجٌة للتصمٌم(‪.)15‬‬
‫تجهز بعد ذلن لطع المماش الملونة المراد حٌاكتها على األرضٌة بإستخدام ممص كبٌر مسنون لٌمطع دون شرود‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ٌموم الحرفً بعد ذلن بعملٌة الرفو باإلبرة والفتلة على سطح المماش ‪ ،‬وفى حالة استخدام الجلد ٌستخدم الدلمة‬ ‫‪.3‬‬
‫والشاكوش لتثبٌته على المماش وتسهٌل عملٌة لفك الخٌط مع الخلفٌة‪.‬‬
‫ٌتم معالجة الشكل النهائً للتصمٌم بإطار من الجلد او الستان الثراء العمل الفنً وذلن حسب طلب المستهلن‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫كما ٌموم الفنان الحرفً فى بعض االحٌان بعمل ما ٌسمى "تفسٌر" وهو عبارة عن حٌاكة خٌوط فوق المماش لعمل‬ ‫‪.7‬‬
‫مالمح للتصمٌم المتكون من مناظر طبٌعٌة وذلن إلضفاء روح على التصمٌم كشكل رلم (‪.)16()15‬‬

‫شكل (‪)13‬صانع الخٌامٌة وطرٌقة التنفٌذ‬

‫أهم العناصر التشكٌلٌة التى استخدمها صناع الخٌامٌة هى ‪:‬‬

‫تمسم عناصره التشكٌلٌة تبعا الى الرسم التخطٌطً التالى إلى ‪:‬‬

‫(**)‬
‫رسم توضٌحى (‪ٌ )3‬وضح أهم العناصرالتشكٌلٌة المستخدمة فى الخٌامٌة‬

‫‪783‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫عناصر تشكٌلٌة مستوحاة من الفن المصري القدٌم ‪:‬‬

‫فالعناصر التشكٌلٌة المستوحاة من الفن المصري المدٌم متعددة أشهرها تصمٌم زهرة اللوتس المأخوذة من جدران المعابد ‪،‬‬
‫بل ٌتم كذلن تملٌد بعض الرسومات الفرعونٌة من علً صور العمالت المدٌمة‪ ،‬حٌث أشار إلً أنه لام بتجسٌد معبد‬
‫رمسٌس علً المماش اعتمادا علً رسومات الجنٌه الورلً المدٌم الذي لام بأخذه وتصوٌره ثم العمل علٌه لتجسٌده علً‬
‫المماش‪ ،‬كما ظهرت انواع متعددة من الزهور والنباتات واألشكال الهندسٌة البسٌطة والكتابات الهٌروغرافٌة‪ .‬مثال ذلن‬
‫شكل(‪.)19()02(،)19(،)18(،)18()17(،)17()16(،)13(،)14‬‬

‫شكل (‪)15‬‬ ‫شكل (‪)14‬‬

‫شكل (‪)17‬‬ ‫شكل (‪)16‬‬

‫عناصر تشكٌلٌة نباتٌة من الفن المصري القدٌم تمثل زهرة اللوتس وأفرع نباتٌة‬

‫شكل (‪)22‬‬ ‫شكل (‪)19‬‬ ‫شكل (‪)18‬‬

‫عناصر تشكٌلٌة متنوعة للكائنات الحٌة(أدمٌة ‪ -‬حٌوانٌة) وكائنات مركبة وكتابات هٌروغرافٌة تمثل اسطورة ٌوم الحساب وتعاقب اللٌل والنهار‬
‫والعالم األخر‬

‫‪784‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫عناصر تشكٌلٌة إسالمٌة‬

‫لبل تكوٌن الشخصٌة المتفردة للفن االسالمً عمل الفنان المبطً جنبا الى جنب مع الفنان المسلم وشاع استخدام العناصر‬
‫التشكٌلٌة المبطٌة مثل الزهور والنباتات وأغصان الشجر والثمار واألوراق وذلن على المالبس والمفروشات والخٌم‬
‫بطرٌمة اإلضافة بالخٌاطة‪.‬‬
‫مع تطور العصور اإلسالمٌة المختلفة ظهرت العناصر التشكٌلٌة الهندسٌة ومفرداتها من المربع والمثلث والدائرة‬
‫والمستطٌل والنجمة االسالمٌة التى ظهرت بكثرة سواء كانت خماسٌة او سداسٌة او ثمانٌة‪ ،‬كما ظهرت الكتابات االسالمٌة‬
‫المتمثلة فى أٌات من المرأن الكرٌم ولفظ الجاللة ووغٌرها بالخط العربً بأنواعه‪ .‬مثال ذلن شكل‬
‫(‪.)24()26(،)23()25(،)24(،)22()23(،)01()00(،)02()01‬‬

‫شكل (‪)22‬‬ ‫شكل (‪)21‬‬

‫بعض االعمال الفنٌة للخٌامٌة التى تمثل عناصر تشكٌلٌة كتابٌة‬

‫شكل (‪)24‬‬ ‫شكل (‪)23‬‬

‫شكل (‪)26‬‬ ‫شكل (‪)25‬‬

‫عناصر تشكٌلٌة هندسٌة متداخلة مع أفرع وأوراق نباتٌة بسٌطة فى أشكالوتصمٌمات مبتكرة على الخٌامٌة‬

‫‪785‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫عناصر تشكٌلٌة مستوحاة من األساطٌر والقصص الشعبٌة‪:‬‬

‫نجد تجسٌد لالساطٌر والمصص الشعبٌة مثل السٌرة الهاللٌة من خالل ملحمة عزٌزة وٌونس وحكاٌات جحا الطرٌفة مثل‬
‫نمـوذج حكاٌة جحا وابنه عند ركوبهما الحمار‪ ،‬فظهرت فى خمس لمطات متتالٌة فى لوحة واحدة فى شكل كارٌكاتٌرى‬
‫تبادل ركوب جحا وابنه الحمار وغٌرها فكل لطعة شعبٌة تحمل حكاٌة حافظت علٌها تلن المطعة خاصة مع لدرات الفنان‬
‫الشعبً على الحذف واإلضافة ‪ ،‬كما ظهرت مفردات أخرى كحلمة وصل بٌن المعتمدٌن الدٌنً والشعبً مثل العروسة‬
‫والكف والعٌن والسمكة والحصان والسٌف والجمل‪.‬مثال ذلن شكل (‪.)26()52(،)09(،)03()08(،)07‬‬

‫شكل (‪)28‬‬ ‫شكل (‪)27‬‬

‫شكل (‪)32‬‬ ‫شكل (‪)29‬‬

‫عناصر تشكٌلٌة متنوعة من الكائنات الحٌة والعناصر الهندسٌة والنباتٌة من الفن الشعبً‬
‫تمثل حكاٌات وقصص شعبٌة‬

‫المؤثرات اللونٌة فى الخٌامٌة‬

‫خرج فن الخٌامٌة ذلن الفن المصري المتفرد األصٌل‪ ،‬لٌطٌر فى كل الدنٌا ٌغازل بألوانه الزاهٌة المتداخلة ألوان لوس‬
‫لزح حٌث بدأ استخدام ألوان من عصر المصرٌٌن المدماء الذٌن أستخدموا ألوان الفواكه الطبٌعٌة كالرمان والمانجو‬
‫والتوت والبصل والبنجر فى صباغة ألمشة الخٌامٌة التى شهد النهر الخالد باكورة صناعتها على ضفافه الشاهدة على‬
‫التارٌخ‪.‬‬
‫هً تموم فً األساس علً استخدام درجات من اللون األحمر واللون األصفر الذهبً واللون البرتمالً واللون األخضر‬
‫أو درجات مختلفة من الكحلٌات‪ ،‬مثل الكحلً مع البنفسجً أو اللون األزرق مع االسود‪ ،‬وكذلن ألوان مستمدة من البٌج‬

‫‪786‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫والكافٌه بحٌث تعطً نوعا ً من التناسك مع بعضها البعض إلضفاء جمال وإظهار لطعة الخٌامٌة بشكل افضل وكذلن‬
‫إلبراز الجهد واإلتمان فً صناعتها‪ ،‬ومن المالحظ فى درجات ألوانها اعتمادها على الدرجات الصرٌحة الموٌة بشكل كبٌر‬
‫ولعل ذلن ٌرجع الى ارتباطها بالعدٌد من المناسبات الدٌنٌة واالجتماعٌة التى ٌغلب علٌها طابع الفرح والبهجة مثل االفراح‬
‫الشعبٌة والموالد وشهر رمضان وغٌرها‪ ،‬كما سٌطر اللون األزرق على الخٌام المصرٌة المدٌمة خصوصا فً الخٌام‬
‫الخاصة بالجنائز(‪.)27‬‬

‫العالقة بٌن الخصائص الجمالٌة للخٌامٌة ووظٌفتها النفعٌة‪:‬‬

‫أرتبط الجانب الجمالً لمطع الخٌامٌة بالجانب النفعً بحٌث أصبحوا كحبلٌن مضفرٌن ٌشكالن جدٌلة متٌنة تمثل حالة‬
‫اإلبداع ‪ ،‬وغالبا ما ٌكون وراءهما دوافع ثمافٌة عمائدٌة مختلفة‪ ،‬والخٌامٌة من الحرف التً تمترب فٌها اآللٌة النفعٌة من‬
‫السمة الجمالٌة فمنذ المصري المدٌم حٌث استخدمها الملون واألمراء فً ترحالهم عبر البر والبحر ‪ ،‬فبدأ استخدام الزخرف‬
‫فى تزٌن الخٌمة الملكٌة فى الحمبة المصرٌة المدٌمة وكان ذلن بدافع الطالة العمائدٌة لذا نالحظ سٌطرة عنصر النجوم مع‬
‫اللون األزرق وال سٌما فً الخٌام التً كانت تظلل المواكب الجنائزٌة العتمادهم فى أن األرواح الطاهرة تستمر بٌن النجوم‬
‫فً بطن السماء وبعضها ٌسكن بٌن الطٌور على أغصان الشجر‪.‬‬
‫وانتملت الخٌمة المزخرفة بخصائصها الجمالٌة النفعٌة العمائدٌة إلى العصر الٌونانً والرومانً حٌث احتشدت مالبسهم‬
‫وخٌامهم وأحزمتهم بالرسومات الزهرٌة والنباتٌة وبرزت الخٌمة الجنائزٌة كتأثٌر حضاري وإبداعً مصري على‬
‫الحضارات التً أعمبته‪.‬‬
‫وفى مصر ازدهرت تلن الحرفة أثناء الحمبة المبطٌة حٌث توهج الجانب الروحً الجمالً فٌها نتٌجة الدٌن الجدٌد الذي‬
‫أرتكز على معجزة إلهٌة (مٌالد السٌد المسٌح ورسالته التى كلف بها من الخالك )‪،‬فظهرت الصلبان‪،‬والسٌدة مرٌم وفى‬
‫حضنها المسٌح‪ ،‬ثم المسٌح والحوارٌون‪ ،‬وذلن على بعض األلمشة والمنسوجات وجسم الخٌام والمظالت‪ ،‬واستمر الجانب‬
‫النفعً مع الجانب الجمالً جنبا إلى جنب طوال الفترة المسٌحٌة فً مصر التً راجت فٌها الحرفة وانتعشت التصادٌا‪،‬‬
‫وهذا الجانب النفعً لم ٌطغى على الجانب الجمالً الروحً فمد انتشرت الزهور والنباتات وأغصان الشجر والثمار‬
‫واألوراق وذلن على المالبس والمفروشات والخٌام(‪.)08‬‬
‫وفى العصر اإلسالمً ازدادت لٌمة الجانب النفعً لظروف عمائدٌة ولٌمٌه مستجدة أتى بها الدٌن الجدٌد‪،‬أهمها أمر‬
‫المحارم ‪ ،‬ووجو ب عزل النساء عن الرجال‪ ،‬والخٌمة هنا تموم بدور المشربٌة وستائر الضوء حتى إن بعض الخٌام دخل‬
‫فً تصمٌمها بعض النوافذ التً تشبه نافذة المشربٌة إلى حد ما والتى استخدمت لفصل الحرمات‪ ،‬وحرفة الخٌامٌة‬
‫استجابت للتطور الفكري واإلبداعً مثلها مثل بالً الفنون اإلسالمٌة األخرى كما ظهر فٌه تأثٌر الفنون السابمة علٌه‬
‫فاستبمى الزخارف النباتٌة واإلنسانٌة من الفن المبطً‪ ،‬عالوة على تأثره بحضارات البالد التى فتحها مثل مصر والعراق‬
‫وسورٌا وبالد فارس والصٌن والهند فتعممت مع الفنون األسٌوٌة ذات الثمافة الروحٌة‪ ،‬والفنون األفرٌمٌة برموزها‬
‫الزنجٌة‪ ،‬كما استفاد من الفنون اإلغرٌمٌة والرومانٌة والبٌزنطٌة‪ ،‬كل هذه الفنون تداخلت مع الفن اإلسالمً فً فن‬
‫الخٌامٌة‪.‬‬

‫‪787‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫والعناصر التشكٌلٌة اإلسالمٌة الهندسٌة التى مثلت البئر الروحانً الذي أغترف منه الفن اإلسالمً كمصب لروافد فكرٌة‬
‫عدٌدة أبرزها النهر الصوفً الذي امتزجت فٌه اإلبداعات الهندٌة والفارسٌة والعربٌة‪ ،‬وتجلت السمة اإلسالمٌة فً العهد‬
‫المملوكً حٌث النضج التجرٌدي بروحانٌته الخاصة من خالل التشكٌالت النجمٌة المتنوعة ‪ ،‬باإلضافة إلى التراتٌل النباتٌة‬
‫التً شكلت المعادل الموضوعً للصرامة الهندسٌة‪.‬‬
‫ظلت الحرفة بجانٌٌها النفعً والجمالً حتى تأثرت بعملٌة المرصنة العثمانٌة على مصر ‪ 1317‬وسرلة الحرفٌٌن فى أكبر‬
‫عملٌة سطو إبداعٌة فى تارٌخ مصر ‪ ،‬وفى عهد دمحم على تحولت المبلة اإلبداعٌة اتجاه الغرب‪ ،‬واكتمل هذا التغٌٌر شكلٌا‬
‫فً عهد الخدٌوي إسماعٌل الذي شكل لاهرة المعز تشكٌال أوربٌا وفك مزاجه الخاص‪ ،‬مما أدى إلى تراجع الجانب النفعً‬
‫أمام الجانب الجمالً لتتحول الخٌامٌة إلى أثر ٌمتنٌه األثرٌاء والسائحون‪ ،‬فمد أزٌحت الى الحائط كمعلمة جمالٌة وانحصرت‬
‫نفعٌتها فى بعض الصوانات والخٌم فى األفراح والمأتم‪ ،‬وهذا الخلل فى التوازن بٌن الجانب النفعً والجمالً أثر على‬
‫التطور الفكري و اإلبداعً ولكن بمٌت فٌها رائحة العمٌدة ونسائم الروح من خالل استخدامها فً المساجد وبٌارق‬
‫االحتفاالت الصوفٌة وكسوات األضرحة(‪.)29‬‬

‫ثانٌا‪:‬األطار التطبٌقى‪:‬‬
‫‪ ‬الدراسة التحلٌلٌة الفنٌة لبعض االعمال الفنٌة للخٌامٌة‪:‬‬
‫تم إختٌار عشرة (‪ ) 12‬لوحات كنماذج لبعض االعمال الفنٌة للخٌامٌة وتحلٌلهم فنٌا الى تحلٌل خطً إلستفادة من مفردات‬
‫وعناصر العمل الفنى إلبتكار تصمٌمات طباعٌة تصلح لتصمٌم المطعة الواحدة أللمشة السٌدات‬
‫والجدول رقم (‪ٌ )1‬وضح الوحدات الفنٌة المستلهمة من االعمال الفنٌة للخٌامٌة‪:‬‬
‫العناصر المستلهمة من اللوحة‬ ‫االعمال الفنٌة للخٌامٌة‬

‫شكل (‪)14‬‬

‫‪788‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫شكل (‪)18‬‬

‫شكل (‪)19‬‬

‫‪789‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫شكل (‪)21‬‬

‫شكل (‪)22‬‬

‫‪790‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫شكل (‪)23‬‬

‫شكل (‪)26‬‬

‫شكل (‪)27‬‬

‫‪791‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫شكل (‪)29‬‬

‫شكل (‪)32‬‬

‫‪ ‬تصمٌم القطعة الواحدة ألقمشة سٌدات‪:‬‬

‫السائد أن معظم تصمٌمات طباعة المنسوجات تبتكر لكى تتكرر عند طباعتها سواء كان التكرار رباعى أو ثالثى اال ان‬
‫هنان استثناء ٌتمثل فى التصمٌمات التى تنفذ فى مساحة محددة من المنسوج‪،‬وتبتكر من خالل حٌز وشكل معٌن وهى ما‬
‫تسمى بتصمٌمات المطعة الواحدة‪.‬‬
‫وفى التصمٌمات المطبوعة أللمشة السٌدات هنان اٌضا تصمٌمات المطعة الواحدة لمنطمة معٌنة من المالبس‬
‫"الظهر أو الصدر" كما ٌمكن ان ٌكون التصمٌم كامال على الجونلة او الفستان بدون تكرار حٌث ٌتم بعد ذلن طباعة كل‬
‫لطعة منفردة على المنسوج‪.‬‬

‫‪792‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫هنان شروط من الواجب توافرها فى تصمٌم المطعة الواحدة أللمشة السٌدات وهى‪:‬‬
‫‪ o‬اتفاق التصمٌم مع األداء الوظٌفى للمطعة ‪Functional‬‬
‫‪ o‬ان ٌحمك التصمٌم بعد التنفٌذ كفاءة وجودة عالٌة فى التركٌب والبناء‪Structural‬‬
‫‪ o‬ان ٌكون على درجة عالٌة من التذوق الفنى والجمالى ‪Decorative‬‬
‫تصمٌم المشة السٌدات سواء كانت المشة متكررة التصمٌم او ألمشة المطعة الواحدة تعتمد على الموضة العالمٌةالتى هى‬
‫االسلوب او مجموعة األسالٌب والنماذج السائدة فى المالبس او التزٌنات الشخصٌة التى وجدت او اتبعت خالل فترة محددة من‬
‫الزمن او فصل من فصول السنة كما عرفها "نورمان تورٌل" وهو من أشهر مصممً االزٌاء فى أمرٌكا على انها‪ :‬كل ما‬
‫(‪)52‬‬
‫وتتحكم فٌها بشكل كبٌر من حٌث األلوان والتصمٌمات والخامات وهى تختلف‬ ‫ٌنال اإلعجاب وٌمبل الناس على ارتدائه‬
‫بإختالف األتى‪:‬‬
‫‪ o‬موسم االستخدام‪( :‬الذى تختلف فٌه درجات الحرارة أو الطمس) فتنمسم الى ألمشة موسم صٌف‪ /‬ربٌع الذى عادة ما‬
‫تكون األلمشة خفٌفة فاتحة األلوان وألمشة موسم شتاء ‪ /‬خرٌف ذات األلمشة المصنوعة من الصوف أو المطن المعالج‬
‫لٌعمل على التدفئة ‪ ،‬وٌغلب علٌها األلوان الغاممة‪،‬وهنان ألمشة ما بٌن الموسمٌن ٌستخدم فٌها األلمشة ذات الوزن‬
‫المتوسط‪.‬‬
‫‪ o‬فترة االستخدام‪ :‬التى تنمسم الى فترة صباحٌة تتسم ألمشتها ببساطة التصمٌم وااللوان‪،‬فترة المساء‪:‬غالبا ما ٌتم اختٌار‬
‫األلمشة الحرٌرٌة أو الحرٌر الصناعً لحسن مظهرها ‪ ،‬وفترة السهرة ‪ :‬تتمٌز هذه الفترة بألمشتها الالمعة والدرجات‬
‫اللونٌة الداكنة‪.‬‬
‫‪ o‬مكان االستخدام‪ :‬أما داخل المنزل فتستخدام االلمشة ذات الخامات الطبٌعٌة لسهولة االستخدام والغسٌل ولدرتها العالٌة‬
‫على امتصاص العرق وال ٌشترط فٌها مواكبتها مع الموضة إنما ٌشترط فٌها الراحة‪،‬أو خارج المنزل الذى عادة ما ٌتم‬
‫اختٌار المالبس التى تالئم الموضة‪،‬وغالبا ً ما تستخدم األلمشة الصناعٌة والحرٌر الصناعً والطبٌعً فى‬
‫الصٌف‪،‬وااللمشة الصوفٌة فى الشتاء لما لها من مظهر رالً‪.‬‬
‫‪ o‬األعمار‪ :‬تتنوع أعمار مستهلكات ألمشة مالبس السٌدات فمنهن من هى فى سن المراهمة ‪،‬الشباب ‪ ،‬النضوج والسٌدات‬
‫كبار السن‪،‬فى بعض المجتمعات تختلف األلوان والتصمٌمات فى كل مرحلة عمرٌة وفى مجتمعات أخرى ال تختلف ‪.‬‬
‫‪ o‬شكل الجسم‪ :‬وهذا االختالف ٌكون اما فى الطول أو الوزن‪،‬فى حالة الطول نجد كلما زاد طول المرأة كلما تحاول‬
‫االبتعاد عن التصمٌمات ذات االتجاة الطولً أو التصمٌمات ذات الوحدات الطوٌلة‪،‬وفى حالة المصر نجد العكس تماما‪،‬أما‬
‫من ناحٌة الوزن كلما زاد وزن المرأة كلما تلجأ الى استخدام االلوان الداكنة وتبتعد عن األلالم العرضٌة التى تزٌد من‬
‫االحساس بالوزن‪،‬أما فى حالة المرأة النحٌفة ٌستخدام العكس(‪.)51‬‬
‫‪ o‬نوع النسٌج‪ :‬تختلف األلمشة من حٌث طبٌعة نسٌجها فهى أما ان تكون ألمشة ترٌكو أو ألمشة منسوجة أو ألمشة غٌر‬
‫منسوجة‪.‬‬
‫‪ o‬طبٌعة العمل‪ :‬تختلف األلمشة المستخدمة فى مالبس السٌدات على أساس مكان أستخدام المرأة لهذه المالبس فهى أما ان‬
‫تكون طالبة جامعٌة أو امرأة عاملة ‪،‬فمثال الطالبة الجامعٌة تضع فى أولوٌتها مرونة الملبس‪،‬إمكانٌة امتصاص العرق وان‬

‫‪793‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫ٌكون مالئم للموضة‪،‬أما المرأة العاملة فى أماكن مغلمة فتهتم أوال بأنالة الملبس ومظهرٌة األلمشة المستخدمة ثم شعورها‬
‫بالراحة عند إرتدائه أما المرأة العاملة فى أماكن مفتوحة فهى تحاول أن تجمع فى إختٌارها بٌن اختٌار المرأة العاملة فى‬
‫أماكن مغلمة وبٌن الطالبة الجامعٌة ولكنها تمٌل للثانٌة‪.‬‬
‫لذلن اتجه البحث الحالى الى تصمٌمات تواكب الموضة الحدٌثة بما فٌها من تطور وإٌماع سرٌع وظهور اثار التكنولوجٌا‬
‫الحدٌثة تصلح للمطعة الواحدة لأللمشة السٌدات المطبوعة للفئة العمرٌة من ‪ 53-02‬سنة‪.‬‬

‫‪ ‬التجارب التصمٌمٌة‪( :‬التجربة الذاتٌة للدارسة)‬

‫من خالل الدراسة التحلٌلٌة الفنٌة لبعض نماذج من االعمال الفنٌة للخٌامٌة وباالستعانة باحد برامج الكمبٌوتر المتخصص‬
‫فى التصمٌم (برنامج الفوتوشوب ‪ )AdobePhotoshop‬لألستفادة بما ٌمدمه من تأثٌرات ومالمس متنوعة والعدٌد من‬
‫أسالٌب التلوٌن فى أبتكار تصمٌمات طباعٌة أللمشة المطعة الواحدة سٌدات (عدد ‪ 7‬تصمٌمات) من خالل منظومة ابداعٌة‬
‫مبتكرة تتمثل فى اسلوب الكوالج وأسالٌبه المتنوعة سواء كان أسلوب واحد أو بالدمج بٌن أكثر من أسلوب ‪ ،‬تم عمل‬
‫التصمٌمات الطباعٌة تبعا للمنظومة اإلبداعٌة الموضحة فى جدول (‪: )0‬‬
‫المنظومة اإلبداعٌة التصمٌمٌة المبتكرة‬ ‫التجارب التصمٌمٌة‬
‫جمع هذا التصمٌم بٌن أسلوبى البروالج الغٌر متساوى‬
‫بمص التصمٌم الى اجزاء غٌر متساوٌة مع تصغٌر بعض‬
‫االجزاء وكوالج الفسٌفساء بمص اجزاء من التصمٌم الى‬
‫لطع صغٌرة جدا ً للحصول على لوحات تشبه الفسٌفساء‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪)1‬‬

‫‪794‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫نفس التصمٌم السابك مع دمجه مع أسلوب كوالج اخر‬

‫وهو التشٌازماج المكون من مجموعة من النصوص لكتب‬
‫التجربة التصمٌمٌة (‪-1‬أ)‬
‫مختلفة ذات أشكال متساوٌة تجمع ثم تلصك بكثافة فوق‬
‫السطح الذى تنوع بٌن السطح المتساوى وثالثى االبعاد‬
‫وهنا استخدم كتابات من الخط الكوفى االسالمى المستخدم‬
‫فى الخٌامٌة‬

‫التوظٌف الممترح للتجربة التصمٌمٌة (‪)1‬‬

‫جمع هذا التصمٌم بٌن أسلوبى الروالج فى بعض اجزائه‬

‫ٌمص أكثر من نسخة لنفس الصورة الى شرائح أو‬
‫مربعات متساوٌة وتلصك بنفس الترتٌب فتمدد الصورة‬ ‫التجربة التصمٌمٌة (‪)0‬‬
‫بطرٌمة مدهشة للنظر واسلوب الخامات المخلوطة بالجمع‬
‫بٌن االسطح الثنائٌة والثالثٌة األبعاد‬

‫‪795‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫نفس التصمٌم السابك مع زٌادة تطبٌك أسلوب الروالج فى‬

‫االجزاء الثالثٌة األبعاد المتمثلة فى الدوائر وبمجموعة‬
‫لونٌة مختلفة‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪-0‬أ)‬

‫التوظٌف الممترح للتجربة التصمٌمٌة (‪)0‬‬

‫‪796‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫تم عمل هذا التصمٌم بشكل النمطى التملٌدى للتصمٌم من‬

‫خالل ادراج عدد من العناصر وعمل تكوٌن فنى ٌتحمك‬
‫فٌه أسس التصمٌم المتنوعة‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪)5‬‬

‫نفس التصمٌم السابك بتمطٌع الكوالج وعمل اطار حول‬

‫كل جزء بلون وباحجام مختلفة وبتكرار جزء منه بحجم‬
‫صغٌر واتجاه معاكس وبمجموعة لونٌة مختلفة‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪-5‬أ)‬

‫التوظٌف الممترح للتجربة التصمٌمٌة (‪)5‬‬

‫‪797‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫تم عمل هذا التصمٌم بإدراج عدد من العناصر وعمل‬

‫تكوٌن فنى ٌتحمك فٌه أسس التصمٌم المتنوعة‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪)4‬‬

‫نفس التصمٌم السابك بتمطٌع الكوالج وتغٌٌر اماكن بعض‬

‫اجزائه وبمجموعة لونٌة ومختلفة‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪-4‬أ)‬

‫التوظٌف الممترح للتجربة التصمٌمٌة (‪)4‬‬

‫‪798‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫استخدم االسلوب التملٌدى فى عمل هذا التصمٌم‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪)3‬‬

‫استخدم فى هذا التصمٌم اسلوب البورالج وهى اسلوب‬

‫شبٌه بفكرة التشوٌة وتتم عن طرٌك استخدام شمعة إلذابة‬
‫االلوان على سطح اللوحة وكأنها األشكال العضوٌة الذائبة‬
‫فى اعمال السٌرٌالٌن‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪-3‬أ)‬

‫التوظٌف الممترح للتجربة التصمٌمٌة (‪)3‬‬

‫‪799‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫جمع هذا التصمٌم بٌن أسلوبى البروالج الغٌر متساوى‬

‫والتشٌازماج‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪)6‬‬

‫نفس المنظومة السابمة ولكن من خالل تغٌٌر ترتٌب بعض‬

‫االجزاء والمجموعة اللونٌة لٌنتج تصمٌم جدٌد‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪-6‬أ)‬

‫التوظٌف الممترح للتجربة التصمٌمٌة (‪)6‬‬

‫‪800‬‬
‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫استخدم اسلوب كوالج الشكل المفرغ حٌث تمص فٌه‬

‫األشكال والعناصر التى تتمٌز بتلخٌصها وتلمائٌتها سواء‬
‫كانت اشكال عضوٌة او هندسٌة من أوراق مختلفة‬
‫االلوان واالحجام ثم تثٌت بطرٌمة وأسلوب معٌن باللصك‬
‫على خلفٌات ملونة وممصوصة‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪)7‬‬

‫نفس التصمٌم السابك بمجموعة لونٌة مختلفة دمجت مع‬

‫االبٌض واالسود‬

‫التجربة التصمٌمٌة (‪-7‬أ)‬

‫التوظٌف الممترح للتجربة التصمٌمٌة (‪)7‬‬

‫‪801‬‬
 ‫دٌسمبر ‪2222‬‬ ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع ‪ -‬عدد خاص (‪)6‬‬
‫المؤتمر الدولً العاشر ‪ -‬الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل "‬

‫نتائج البحث‪:‬‬
‫توصل البحث الى‪:‬‬
‫‪ ‬استخدام الخٌامٌة من خالل منظومة ابداعٌة معاصرة تمثلت فى االنواع المتنوعة من فن الكوالج حمك العدٌد من المٌم‬
‫الجمالٌة والبصرٌة فى تصمٌم المطعة الواحدة أللمشة السٌدات وٌمكن توظٌفها الثراء مجال طباعة المنسوجات‪.‬‬
‫‪ ‬تصمٌمات المطعة الواحدة تحمك التمٌز الذى ٌناسب اذواق واتجاهات السٌدات‪.‬‬
‫‪ ‬تصمٌمات الخٌامٌة تساعد على تحمٌك التنوع والمٌم البصرٌة التى تناسب مجال طباعة المنسوجات‪.‬‬
‫‪ ‬امكن من خالل حرفة الخٌامٌة استحداث رؤٌة مبتكرة فى تصمٌم طباعة المطعة الواحدة أللمشة السٌدات ٌمكن تطبٌمها‬
‫فى المالبس ومكمالت االزٌاء وٌمكن ان تتماشى مع اتجاهات الموضة المعاصرة‪.‬‬

‫التوصٌات‪:‬‬
‫ٌوصى الباحث بما ٌلى‪:‬‬
‫‪ ‬اجراء المزٌد من البحوث التى تهتم بمجال تصمٌم المطعة الواحدة أللمشة السٌدات لالرتماء بالمنتج المصرى وزٌادة‬
‫المدرة التنافسٌة‪.‬‬
‫‪ ‬االهتمام بدارسة الحرف التراثٌة مثل الخٌامٌة الى جانب دارسة استخدام برامج الحاسب االلى كأداة مساعدة فى تصمٌم‬
‫الخٌامٌة المدعوم بالكمبٌوتر مما ٌثرى مجال تصمٌم طباعة المنسوجات‪.‬‬
‫‪ ‬إٌجاد وخلك مجاالت تجرٌبٌة جدٌدة إلثراء التصمٌمات الطباعٌة للمطعة الواحدة أللمشة السٌدات‪.‬‬

‫المراجع‪:‬‬
‫‪ -1‬صالح ‪،‬طارق ‪،‬عبد العظٌم ‪،‬هوٌدا‪":‬مجلة الفنون الشعبٌة"‪ ،‬العدد "‪ ،"02‬الهٌئة المصرٌة العامة للكتاب‬
‫‪Saleh, Tariq , Abd Al Azim, Hoida: " majlalet elfanon elshabiya ", eladd 20, al-haya al-‬‬
‫‪masriah al-ama lelktab.‬‬
‫‪2- Danforth, Randi: "Preserving Egypt's Cultural", Heritage American University Press, 2010‬‬
‫(*) تصمٌم طباعة المطعة الواحدة ‪ :‬تعرٌف اجرائى للباحثة‬
‫‪(*)tusmim tabaa el-qatia el-wahida: tarif agraei labahatha‬‬
‫‪3- http://www.masress.com/rosasabah/16224‬‬
‫‪ -4‬حسن ‪،‬سلٌم‪" :‬موسوعة مصر المدٌمة"‪ ،‬الهٌئة المصرٌة العامة للكتاب‬
‫‪Hassan, Selim:" moussoua maser el-qudaima", al-haya al-masriah al-ama lelktab.‬‬
‫‪www.aharm.org.eg./newsQ/448523.aspx 5-‬‬
‫‪6- http:// events.248am.com/events/al-khayamiya-exhibition- at-sadu-house‬‬
‫‪7- https:// www.pinterest.com/pin/829436456347767339‬‬
‫‪8- https:// desertdesigns.com/ product/ square-patchwork-pillow-khayamiya-style‬‬
‫‪9- www.sabahelkher.com/news/3223‬‬
‫‪ -12‬حسونة ‪،‬عمرو جمال الدٌن ‪ ،‬البربرى‪ ،‬أحمد فهٌم ‪ ،‬عمل ‪،‬هالة السٌد‪" :‬الخٌامٌة كمصدر لتصمٌم األزٌاء بالتشكٌل‬
‫على المانٌكان فى ضوء اتجاه الهدم واعادة البناء"‪ ،‬مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة‪ ،‬المجلد السادس‪ ،‬العدد الثامن‬
‫والعشرون ‪ٌ ،‬ولٌو ‪ ،0201‬ص‪533‬‬
‫‪Hassouna, Amr Gamal El Dean, Albarbary, Ahmed Fahim, Akl, Hala El-Sayed:" al-khayamia‬‬
‫‪kamsadar letsmim al-azia baltschkel ola al-manikan fe doua atgah al-hadem waadeh al-banna,‬‬

‫‪802‬‬
 2222 ‫دٌسمبر‬ )6( ‫ عدد خاص‬- ‫مجلة العمارة والفنون والعلوم اإلنسانٌة المجلد السابع‬
" ‫ الفن وحوار الحضارات " تحدٌات الحاضر والمستقبل‬- ‫المؤتمر الدولً العاشر‬

majlalet amara walfnon waloum al-insaniyya, al majled al-sadis, el-add al-thaman ohalashron,
iuliu 2021, P,355
11- https:// www.ounousa.com/g/)‫ رمضان (صور رمضان‬- ‫ لدٌكور‬-‫ الخٌامٌة‬- ‫و‬
12- Downs, Dorothy, "Patchwork", Pineapple Press, Sarasota, Florida, 2005
13- Bradkin, Cheryl Greider, "Basic Seminole patchwork", C&T publishing, inc, 2009
‫(**) رسم توضٌحى من عمل الباحثة‬
(**)rassim todiehi min emal al-bahitha
‫ المركز‬،‫ المؤتمر الدولى الرابع‬،"‫"النسٌج المضاف كمصدر إلثراء مجال تصمٌم األزٌاء‬: ‫عمرو جمال الدٌن‬، ‫ حسونة‬-14
‫م‬0227 ‫ع‬.‫م‬.‫ج‬، ‫ شعبة الصناعات النسجٌة‬،‫المومى للبحوث‬
Hassouna, Amr Gamal El Dean:"Al Naseeg Al Modaf Kamasdar Le Ethraa’ Magal Tasmem
Al Aziaa’” Al Mo’tamar Al Dawly Al Rabe’, Al Markaz Al Kawomi LelBohoth, Sho' bet Al
Senaa’at Al Nasegia, G.M.A 2007
15- Nephew, Sara, "Equilateral Triangle Patchwork", Dover Publications, inc, New York,
1986
‫ تراث الخيامية‬16- http://toutourismdailynews.com/2020/12/05/
17- https://www.pinterest.com/asmaarabiea/art-kheyameya-art
18- https:// www.arkangallery.com/ collections/ egyptian-applique?page=2
،‫ الدار العالمٌة للنشر والتوزٌع‬،‫ الجزء األول‬،"‫ " موسوعة الحرف التملٌدٌة بالماهرة التارٌخٌة‬:‫ مجموعة من الباحثٌن‬-19
184-180‫ ص‬،‫م‬0225
mejmoua min al-bahthin: " moussoua al-haraf taklidia balgahra al-tarikhia ", al-jaza al-awal,
al-dar al-alamia lencher waltozea,2003, P. 182-184
20- https:// www.ebay.com/itm/ Al-Kursi-Verse-Applique-Art-Wall-Hanging-Handstitched-
Egyptian-Khayamiya-Arabi/293157284649
21- https:// www.alriyadh.com/783807
22- http:// www.pinterest.com/pin//339107046912903127
23-https://www.nomadgallery.net/index.php?_a=viewCat&
catId=96
24- https:// www.arkangallery.com/ collections/ egyptian-applique/ products/ ramadan-nights-
iv-applique-art-wall-hanging-handstitched-egyptian-khayamiya?variant=3880977411

187،186‫ ص‬،‫ المرجع السابك‬:‫ مجموعة من الباحثٌن‬-03

mejmoua min al-bahthin: " marjaa al-sabeq ", P. 187,186
26- http:// www.pinterest.com/pin/3391/07046912903129
27- www.mawdoo3.com
28- Mollica, Patti, "Color Theory", Walter Foster Publishing,inc, 2013
93-90‫ص‬، ‫المرجع السابك‬:‫ مجموعة من الباحثٌن‬-09
mejmoua min al-bahthin: " marjaa al-sabeq ", P. 92-95
1‫ ص‬،‫م‬1998،‫ الماهرة‬،ً‫ دار الفكر العرب‬،"‫"أسالٌب فن تصمٌم األزٌاء‬:‫نجأة‬، ‫ بأوزٌر‬-52
Pouzir ,Nagaa: " asalep vinn tusmim al-azia ", dar elfaker al-arabi, al-qahira
, 1998, P1
31- j.selden et.al, Linda:”Simply Slipcovers”, suns bool inc,1997

803