‫نام ونام خانوادگی ‪ :‬ناهیدشهیــــدی دانشجوی کارشناس ارشد علوم قرآن وحدیث‬

‫نام استاد‪ :‬دکتر فرهاد محمدی نژاد پاشاکی‬

‫نام درس‪ :‬تفسیر آیات مشکل قرآن کریم‬
‫موضوع ‪ 40 :‬سوال تستی از تمام بخشهای کتاب‬
‫شماره دانشجویی‪980006640 :‬‬

‫‪ )1‬الفاظ وکلمات کاربردی هرقومی حاصل کدام یک از ویژگیهای قوم است؟ ( صفحه ‪)146‬‬

‫د) دین‬ ‫ج) زبان‬ ‫ب) فرهنگ‬ ‫الف) سنَّت‬

‫‪)2‬کدام یک از گزینه های زیر ازمجارات دراستعمال می باشد؟( صفحه ‪)147‬‬

‫د) همه موارد‬ ‫ج) جمیل‬ ‫ب) مفــازه‬ ‫الف) مجنون‬

‫‪)3‬این سخن ازکیست؟( صفحه ‪ (()150‬ظَهرَهُ تَنزیلَهُ وَبَطنُهُ تأویلُه))‬

‫د) امام علی (ع)‬ ‫ج) امام باقر(ع)‬ ‫ب) امام صادق (ع)‬ ‫الف) پیامبراکرم (ص)‬

‫‪ )4‬کدام یک ازآیات زیر ‪،‬دلیلی قاطع برهم سنگ بودن زن بامرد در اصل نژاد بشری است؟ ( صفحه ‪)153‬‬

‫ب) وَاِن لَیسَ لِالِنسانِ اِلّا ماسعی‬ ‫الف) وَلِلرِّجالِ َعلَیهِنَّ دَرَجَه‬

‫د) یاایُّهاالَّنّاسُ اِنّا خَلَقناکُم مِن ذَکَرٍ وَاُنیی‬ ‫ج) اِنَّ اَکرَمَکُم عِنداللّه اَتقاکم‬

‫‪ )5‬نخستین بنیاد ونهاد زندگی بشری چیست؟ ( صفحه ‪)154‬‬

‫د) زن ومرد‬ ‫ج) خانواده‬ ‫) جامعه‬ ‫الف) فرزند‬

‫‪ )6‬کدامیک ازافراد زیر ویژگیهایی زنان را ریشه دربافت جسمی وسلسه اعصاب و اندیشه وروان زن دانسته اند؟ (‬
‫صفحه ‪)155‬‬

‫ب) سیـــد قطب‬ ‫الف) دانشمندان بزرگ متخصص‬

‫د) عالمه طباطبایی‬ ‫ج) شیخ محمد عبده‬

‫‪)7‬آیه (( للرِّجالِ عَلَیهِنَّ دَرَجه)) باکدام یک ازآیات زیر تبیین و تفسیر شده است؟( صفحه ‪)157‬‬

‫الف) الرِّجالُ قَوّامونَ عَلَی النِّسا ِء بِمافضَّلَ اللّهُ بَعضهم علی بَعضٍ وَبِما اَنفَقوا مِن اَموالِهِم‬
 ‫ب)اَمِ اتَّخِذَ مِمّا یَخلُقُ نَباتٍ وَاٌصفاکُم بالبنین‬

‫ج) اَلَکـــُمُ الذَّکَرُ وَلَهُ االُنیی‬

‫د) فَاستَفتِهِم اَلِرَبِّکَ البناتُ وَ لَهُمُ البَنون‬

‫‪ )8‬کدام گزینه ازویژگیهای زنان نیست؟ ( صفحه ‪)159‬‬

‫ب)دربرابر رویدادها پایدار نیست‪.‬‬ ‫الف)به زیورها گرایش دارد تا به واقعیتها‬

‫د)رویارویی سختیهای زندگیرا بر نمی تابد‪.‬‬ ‫ج ) ازسرسختی ونیروی اراده برخوردار است‪.‬‬

‫‪)9‬کدام گزینه ازویژگیهای مردان نیست؟ ( صفحه ‪)163‬‬

‫ب) در برابر زن ارث می برد‪.‬‬ ‫الف)مرد دو برابر زن مسئولیت وظیفه دارد‪.‬‬

‫د) دربرابر رویدادها زود واکنش نشان می دهد‪.‬‬ ‫ج)مردان برزنان قوام هستند‪.‬‬

‫‪ )10‬نظر ابن رشداندلسی درباره دیه زن کدام است؟ ( صفحه ‪)166‬‬

‫الف)دیه زن در مورد قتل‪ ،‬با دیه مرد برابر است‪.‬‬

‫ب) دیه زن در مورد قتل‪ ،‬بیشتر از دیه مرد است‪.‬‬

‫ج) دیه زن درمورد قتل‪ ،‬نصف دیه مرد است‪.‬‬

‫د) دیه زن درمورد قتل‪ ،‬کمتر از دیه مرد است‪.‬‬

‫‪ )11‬این سخن ازکیست؟ ( صفحه ‪)167‬‬

‫(( زن تا یک سوم دیه دوش به دوش مرد است))‬

‫د)ربیعه بن ابی عبدالرحمان‬ ‫ج) پیامبراکرم (ص)‬ ‫ب) شیخ مفید‬ ‫الف)امام علی (ع)‬

‫‪ )12‬چه کسی قائل به این است که دیه زن نصف دیه مرد است؟( صفحه‪)168‬‬

‫د) همه موارد‬ ‫ج) شیخ کلینی‬ ‫ب) ابوجعفر طوسی‬ ‫الف) امام علی (ع)‬

‫‪ )13‬شیخ الطائفه لقب چه کسی است؟ ( صفحه ‪)168‬‬

 ‫د) زمخشری‬ ‫ج) شیخ مفید‬ ‫ب)شیخ طوسی‬ ‫الف) طبرسی‬

‫‪ (( )14‬ریاض )) اثرچه کسی است؟ ( صفحه ‪)169‬‬

‫د) شیخ طوسی‬ ‫ج) شیخ مفید‬ ‫ب)سیدطباطبایی‬ ‫الف) شیخ کلینی‬

‫‪ )15‬درمورد شهادت و گواه دادن یک مرد‪ ،‬گواهی او باچه چیزی معادل شده است؟ ( صفحه ‪)170‬‬

‫د)یک مرد‬ ‫ج)دو مرد‬ ‫ب) دو زن‬ ‫الف)یک مرد ویک زن‬

‫‪)16‬این سخن از کیست؟ (فراموشی در زنان بیشتر ازمردان است) ( صفحه ‪)174‬‬

‫د) شیخ طوسی‬ ‫ج) شیخ محمد عبده‬ ‫ب) سید قطب‬ ‫الف) شیخ طبرسی‬

‫‪ )17‬راغب اصفهانی (ضالل) رادرآیه زیر چگونه تفسیر کرده است؟( صفحه‪)174‬‬

‫(( اَن تَضِلَّ اِحداهُمــــا فَتُذَکِّرَ اِحداهُمـــــا االُخری))‬

‫ب) نیـــسان‬ ‫الف)به آنکسی که شهادت را فراموش کرده‬

‫د) فراموش کردن گواهی‬ ‫ج)گم شدن‬

‫‪)18‬کتاب (من ال یحضره الفقیه) نوشته چه کسی است؟( صفحه ‪)176‬‬

‫د)ابن جنید اسکافی‬ ‫ج) شیخ مفید‬ ‫ب) زمخشری‬ ‫الف)شیخ طوسی‬

‫‪ )19‬چه کسی حضانت فرزند را دو سال وبهتر تا‪7‬سال حق مادر دانسته است؟ ( صفحه ‪)177‬‬

‫د) قاضی ابن برّاج طرابلسی‬ ‫ج) ابن ادریس‬ ‫ب)شیخ مفید‬ ‫الف)آیت اله خویی‬

‫‪ )20‬مباراه در اصطالح فقیهان به چه معناست؟( صفحه ‪)182‬‬

‫الف) خالصی وجدایی دو شریک ویادو زوج است‪.‬‬

‫ب) ازدواج دو شریک یا دو زوج‬

‫ج)به معنی طالق ازجانب مرد‬

‫د) به معنی طالق ازجانب زن‬

 ‫‪ )21‬کتاب (( النَّهایــــۀ)) اثر چه کسی است؟( صفحه ‪)184‬‬

‫د) ابوالصالح حلبی‬ ‫ج) شیخ طوسی‬ ‫ب) قاضی ابن برّاج‬ ‫الف) عالمه حلی‬

‫‪)22‬چه کسی به صورت مطلق فتواداده است که زن در ضمن عقد ونکاح اگرشرط کند که درامرطالق وکیل‬
‫باشد‪.‬کیتواند طالق بگیرد؟( صفحه ‪)187‬‬

‫د) آیت اله خویی‬ ‫ج) عالمه طباطبایی‬ ‫ب) صاحب جواهر‬ ‫الف)امام خمینی (ره)‬

‫‪ )23‬روایت زیر ازچه کسی است؟( ازجذامی بگریز چنان که ازشیر می گریزی) ( صفحه ‪)190‬‬

‫د) امام صادق (ع)‬ ‫ج) امام باقر(ع)‬ ‫ب) پیامبراکرم (ص)‬ ‫الف) امام علی (ع)‬

‫‪ )24‬چه کسانی برزدن غیر مبرح زن نظر دارند؟( صفحه ‪)193‬‬

‫د)همه موارد‬ ‫ج) امام باقر(ع)‬ ‫ب) شیخ ابوجعفر طوسی‬ ‫الف) قتاده‬

‫‪ )25‬کدام یک از گزینه های زیر زدن به معنی ( سخت ودردآور ) است؟( صفحه ‪)193‬‬

‫د) درّه‬ ‫ج) مبرّح‬ ‫ب) فرمن‬ ‫الف)مُدمی‬

‫‪ )26‬این سخن ازکیست؟ ( پس همانازن همچون گل‪،‬نازک است‪ .‬ونه سخت تن همچون قهرمانان ‪ ،‬وکرامت اورا‬
‫ازخود او مگذران)‪ (.‬صفحه ‪)195‬‬

‫د) امام باقر(ع)‬ ‫ج) پیامبراکرم (ص)‬ ‫ب) امام علی (ع)‬ ‫الف) امام حسن(ع)‬

‫‪ )27‬پیامبراکرم ص) این نفرین رادر حق چه کسی فرموده است؟(صفحه ‪)196‬‬

‫(( ملعون ملعون من ضیِّع من یَعول))‬

‫الف) کسی که همسرخود را می زند‪.‬‬

‫ب) کسی به همسر خود احترام نمی گذارد‪.‬‬

‫ج) کسی که حقوق همسرخودرا ضایع کند وجانب اورارعایت نکند‪.‬‬

‫د) در مورد همسر خود تنگ میگیرد‪.‬‬

‫‪ )28‬علل الشرایع وآمالی از آثار چه کسی است؟( صفحه ‪)198‬‬

 ‫د) شیخ طوسی‬ ‫ج) عطا‬ ‫ب) ترمذی‬ ‫الف)شیخ صدوق‬

‫‪ )29‬نگاه تیری است از تیرهای شیطان ‪ ،‬سخن چه کسی است؟ ( صفحه ‪)202‬‬

‫د) امام علی (ع)‬ ‫ج) پیامبراکرم (ص)‬ ‫ب) امام صادق (ع)‬ ‫الف)سیدقطب‬

‫‪ )30‬چه گروهی نخستین بار بشر رابه برده گفتند؟( صفحه ‪)219‬‬

‫د) هندوستان‬ ‫ج) فارس‬ ‫ب) رومیان‬ ‫الف)عرب جاهلی‬

‫‪ ( )31‬باغالمان ادب نیکو به جا آور) سخن چه کسی است؟ ( صفحه ‪)223‬‬

‫د) ابراهیم بن محمدثقفی‬ ‫ج)معروربن سوید اسدی‬ ‫ب) پیامبراکرم ( ص)‬ ‫الف)امام علی (ع)‬

‫‪ )32‬کتاب (( الغارات)) اثرچه کسی است؟ ( صفحه ‪)222‬‬

‫د) ابراهیم بن محمد ثقفی‬ ‫ج) معروربن اسدی کوفی‬ ‫ب) علی بن جعفر‬ ‫الف)ابوهریره‬

‫‪ )33‬این سخن ازکیست؟(هر کس به بنده ای دروغ ببندد تعزیر می شود واین به دلیل حرمت مسلمانی اوست)‪(.‬‬
‫صفحه ‪)223‬‬

‫د) امام صادق ( ع)‬ ‫ج) پیامبراکرم (ص)‬ ‫ب) قتاده‬ ‫الف) ابومسعود انصاری‬

‫‪ )34‬پیامبراکرم (ص) میان کدام یک ازبردگان خود‪ ،‬پیمان اخوّت بست؟( صفحه‪)226‬‬

‫د) همه موارد‬ ‫ج) زید‬ ‫ب) ابورویحه خیعی‬ ‫الف) سالح بن رباح‬

‫‪ )35‬تنها آیه ای که در قرآن سخن از اسیران جنگی دارد‪ ،‬کدام آیه است؟( صفحه ‪)231‬‬

‫الف) فَاَمّا مَنّا بَعدُ وَ اِمّا فِداءً حتّی تَضَعُ الحَربَ اَوزارِها‪.‬‬

‫ب) یا ایُّها النّاسُ اِنّا خَلَقناکُم مِن ذَکَرٍ وَاُنیی وَجَعَلناکُم شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارفوا انَّ اَکرَمَکُم عنداهلل اَتقاکُم‬

‫ج) اِنّا نَحنُ نزَّنا الذِّکرَ وَاِنّا لَهُ لَحافِظونَ‬

‫د) وَال تَکُ فی ضَیقٍ مِمّا یَمکُرون‪.‬‬

‫‪ )36‬تعبیر ((جن)) چندبار در قرآن ذکر شده است؟( صفحه‪)232‬‬

‫د) ‪ 10‬بار‬ ‫ج)‪ 22‬بار‬ ‫ب) ‪ 5‬بار‬ ‫الف) ‪7‬بار‬

 ‫‪ )37‬معنی آیه در کدام گزینه آمده است؟(صفحه‪)237‬‬

‫((حِزبُ الشَّیطانَ اِلِّا اِنَّ حِزُّ الَّشیطانِ هُمُ الخاسِرونَ)‬

‫الف) شیطان برآنها چیره شد وخدارا از یادشان برده است‪.‬‬

‫ب)آنان حزب شیطان اند‪.‬‬

‫ج) بدان که حزب شیطان همان زیانکارانند‪.‬‬

‫د) همه موارد‬

‫‪ )38‬معنی کدام گزینه درست است؟ ( صفحه ‪)238‬‬

‫الف)استاطه‪ :‬برافروخته شدن خشم‬

‫ب)استشاط الحمام‪ :‬شدت وحدت یافتن خشم‬

‫ج)استشاط من االمر‪ :‬یعنی به سوی آن برگرفت‪.‬‬

‫د) استشاط فالن‪ :‬کبوتر برنشاط آمد‪.‬‬

‫‪ )39‬تأویــل مشکل القرآن اثرچه کسی است؟( صفحه ‪)239‬‬

‫د) راغب اصفهانی‬ ‫ج) زجاج‬ ‫ب)زمخشری‬ ‫الف) ابن قتیبه‬

‫‪ )40‬ازهری در تهذیب اللغه ذیل آیه ( تَهتَزُّ کَاَنّهــــا جانَّ) چه میگوید؟ ( صفحه ‪)240‬‬

‫الف) جانّ نام ماری است وجمع آن جوانَّ است‪.‬‬

‫ب)جانَّ نام ماری سفید رنگ است‪.‬‬

‫ج)جانَّ همان مار خانگی است‪.‬‬

‫د) جانَِ گونه ای از مارهای چشم سیاه است که به زردی میزند‪.‬‬

‫پاسخ صحیح‬ ‫شماره سوال‬
‫ب‬ ‫‪1‬‬
‫د‬ ‫‪2‬‬
‫ج‬ ‫‪3‬‬
‫د‬ ‫‪4‬‬
‫ج‬ ‫‪5‬‬
‫ب‬ ‫‪6‬‬
‫الف‬ ‫‪7‬‬
‫ج‬ ‫‪8‬‬
‫د‬ ‫‪9‬‬
‫ج‬ ‫‪10‬‬
‫ج‬ ‫‪11‬‬
‫د‬ ‫‪12‬‬
‫ب‬ ‫‪13‬‬
‫ب‬ ‫‪14‬‬
‫ب‬ ‫‪15‬‬
‫الف‬ ‫‪16‬‬
‫ب‬ ‫‪17‬‬
‫ج‬ ‫‪18‬‬
‫الف‬ ‫‪19‬‬
‫ج‬ ‫‪20‬‬
‫الف‬ ‫‪21‬‬
‫ب‬ ‫‪22‬‬
‫د‬ ‫‪23‬‬
‫ج‬ ‫‪24‬‬
‫ج‬ ‫‪25‬‬
‫ب‬ ‫‪26‬‬
‫ج‬ ‫‪27‬‬
‫الف‬ ‫‪28‬‬
‫ب‬ ‫‪29‬‬
‫ب‬ ‫‪30‬‬
‫الف‬ ‫‪31‬‬
‫د‬ ‫‪32‬‬
‫ج‬ ‫‪33‬‬
‫د‬ ‫‪34‬‬
‫الف‬ ‫‪35‬‬
‫ج‬ ‫‪36‬‬
‫د‬ ‫‪37‬‬
‫ج‬ ‫‪38‬‬
‫الف‬ ‫‪39‬‬
‫ب‬ ‫‪40‬‬