‫ْ‬ ‫َّ‬

‫ِب ْس ِم هللا الرحم ِن الر ِحيم‬

‫َّ‬ ‫َ‬

‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫اصط َفي‬ ‫الحمد هلل وك َفي‪ ،‬وسالمه علي عباده الذين‬
‫َ‬ ‫الث َم َرة‪َ ،‬‬ ‫َ َ ُ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫القطاف‪ ،‬كثير‬ ‫ِ ِ‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ع‬‫ن‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫ظاهر‬ ‫العبارة‪،‬‬ ‫واضح‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫هذا‬
‫َ‬ ‫أ ُّ ْ‬
‫الزل َفيب إلي هللا تعالي بتيسير فهم (املق ِّد َمة‬ ‫األسئلة والتمرينات‪ ،‬قصدت به‬
‫َُُ‬ ‫َ‬
‫وم َّي ِة)علي صغار الطلبة ؛ ألنهات البابث إلي ت َف ُّهم العربية التي هي لغة سيدنا‬ ‫ُ‬
‫اآلج ُّر ِ‬
‫َُُ‬
‫وص ْحبه وسلم ولغة الكتاب العزيز‬ ‫وموالنا رسول هللا صلي هللا عليه و علي آله َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬
‫وأرجو أن أستحق به رضا هللا عز وجل ؛ فهو خير ما سعي إليه ربنا عليك‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َأ َ‬
‫توكلنا‪ r‬وإليك‪ r‬نبنا ‪ ،‬وإليك املصير ‪ ،‬ربنا اغفر لي ولو ِالدي وللمؤمنين واملؤمنات‬
‫وم الحساب‬ ‫يوم َي ُق ُ‬
‫َ‬

‫أ ‪ -‬اي بهذا شرح‬

‫ُ‬
‫ب ‪ -‬الزلفي اي الق ْربة‬
‫ت ‪ -‬ألنها اي ألن هذه املقدمة اآلجرومية‬
‫ث ‪ -‬الباب هو موضع الدخول‬
 ‫ُ‬ ‫مْل َ‬
‫ا ق َّد َمات‬
‫تعريف النحو ‪ ،‬موضوعه‪ ،‬ثمرته‪ ، r‬نسبته ‪ ،‬واضعه ‪ ،‬حكم الشارع فيه‬
‫ْ ُ‬ ‫التعريف ‪ :‬كلمة نحو تطلق في اللغة العربية علي َّ‬
‫عدة معان ‪:‬منها ال ِج َهة ‪ ،‬تقول‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ذ َه ْب ُت ن ْح َو فال ٍن ‪ ،‬أي ِ‪:‬ج َه َت ُه ‪ .‬ومنها الش ْب ُه وا ِملث ُل ‪ ،‬تقول ُ‪:‬م َح َّم ٌد ن ْح ُو َع ِل ّي ‪ ،‬أي‬
‫ُْ‬
‫‪ِ .‬ش ْب ُه ُه َو ِمثل ُه‬
‫وتطلق‪ r‬كلمة نحو في اصطالح العلماء علي العلم بالقواعد‪ r‬التي ُي ْع َرف بها‬
‫أحكام َأو ِاخ ِر الكلمات العربية في حال تركيبها ‪ :‬من اإلعراب ‪ ،‬والبناء وما يتبع‬ ‫ُ‬
‫‪ .‬ذلك‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫النحو ‪ :‬الكلمات العربية ‪ ،‬من جهة البحث عن‬ ‫ِ‬ ‫علم‬‫املوضوع ‪ :‬وموضوع ِ‬
‫أحوالها املذكورة‬
‫الثمرة ‪ :‬وثمرة َت َع ُّلم علم النحو ‪ :‬ص َي َان ُة اللسان عن الخطأ في الكالم َ‬
‫الع َر ِّبي ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َأ‬
‫اللذ ْين هما ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ َْ ً‬ ‫َو َف ْه ُم ّ‬
‫ص ُل‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫صحيحا‬ ‫ما‬‫ه‬ ‫ف‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ِ‬ ‫القر‬
‫‪َّ .‬‬
‫ريع ِة اإلسالمية وعليهما َم َد ُارها ‪ .‬نسبته ‪ :‬هو من العلوم العربية‬ ‫الش َ‬

‫الد ِؤل ُّى ‪ ،‬بأمر أمير‬ ‫األس َود ُّ‬

‫واضعه ‪ :‬واملشهور أن َّأول واضع لعلم النحو هو أبو ْ‬
‫ِ‬
‫علي بن أبي طالب رضى هللا عنه‬ ‫‪ .‬املؤمنين ّ‬
‫َ َ َّ َ َ ُّ‬ ‫وتعلمه‪َ r‬ف ْر ٌ‬
‫تعل ُم ُه علي‬ ‫ض من فروض الكفاية ‪ ،‬وربما تعين‬ ‫ُ‬ ‫حكم الشارع فيه ‪:‬‬
‫ض َع ْي ِن عليه‬ ‫صار َف ْر َ‬ ‫‪ .‬واحد َف َ‬
 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫املص ّنف ‪ :‬وهو أبو عبد هللا بن محمد بن داود ّ‬
‫الص ْن َه ِاج ُّي املعروف بابن‬ ‫قال َ‬
‫ِ‬
‫آج ُّروم ‪ ،‬واملولود في سنة ‪ ٦٧٢‬اثنين وسبعين و ستمائة ‪ ،‬واملتوفى في سنة ‪٧٢٣‬‬ ‫ُ‬
‫ثالث وعشرين وسبعمائة من الهجرة‪ r‬النبوية رحمه هللا تعالي‬

‫ض ِع‬ ‫ظ امْل ُ َر َّك ُب امْل ُف ُ‬

‫يد ب ْال َو ْ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َّ ْ ُ‬
‫قال ‪ :‬الكالم هو اللف‬
‫ِ ِ‬

‫َ‬
‫ّ‬
‫نحوي‬ ‫معنيان ‪ :‬أحدهما لغوي ‪ ،‬والثاني‬ ‫َ‬ ‫وأقول ‪ِ :‬لل ْف ِظ الكالم‬
‫ً‬ ‫ٌ َأ‬ ‫َ ٌ‬ ‫أما الكالم الغوي فهو عبارة َع َّما َت ْح ُ‬
‫ص ُل بسببه فاِئ َدة ‪ ،‬سواء كان لفظا ‪ ،‬أم لم‬
‫يكن كالخط والكتابة واإلشارة‬
‫فالب َّد ِمن أن يجتمع فيه أربعة أمور‬ ‫النحوي ‪ُ ،‬‬‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫الكالم‬ ‫‪ :‬وأما‬
‫ً‬
‫‪ ،‬األول أن يكون لفظا‬
‫َّ ً‬
‫‪ ،‬والثاني أن يكون مركبا‬
‫ً‬
‫‪ ،‬والثالث أن يكون مفيدا‬
‫ً‬
‫‪ .‬والرابع أن يكون موضوعا بالوضع العربي‬
‫ً‬ ‫َ ً‬ ‫ً‬
‫ص ْوتا مشتمال علي بعض الحروف الهجائية التي‬ ‫ومعني كونه لفظا ‪ :‬أن يكون‬
‫واحدة‬
‫ٍ‬ ‫تبتدئ باأللف وتنتهي بالياء ومثاله أحمد و يكتب و سعيد ؛ فإن كل‬
‫مشتمال َع َلي أربعة ْ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬
‫أح ُر ٍف‬ ‫ص ْوتا‬ ‫من هذه الكلمات الثالث عند النطق بها تكون‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مثال ال َّ‬ ‫ً‬
‫تسمي كالما عند النحويين ؛ لعدم كونها صوتا مشتمال‬ ‫هجائية ‪ :‬فاإلشارة‬
‫ً‬
‫علي بعض الحروف‪ ، r‬وإن كانت تسمي عند اللغويين كالما ؛ لحصول الفائدة ببها‬
‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ ،‬ومعني كونه مركبا ‪ :‬أن يكون مؤلفا من كلمتين أو أكث َر‬
‫مْل َ‬ ‫ُ مْل ُ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫نحو ‪ُ [ :‬م َح َّم ٌد ُم َسا ِف ٌر ] و [ ال ِعل ُم نا ِف ٌ‪r‬ع ] و [ َي ْبل ُغ ا ْج َت ِه ُد ا ْج َد ]‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫كل ُم ْج َته ًد َن ِص ٌ‬
‫يب] و [ ال ِعل ُم خ ْي ُر َما ت ْس َعي ِإ ل ْي ْه ]‬ ‫ِ‬
‫و [ ِل َّ‬
‫ٌ‬ ‫ً‬
‫فكل عبارة من هذه العبارات تسمي كالما ‪ ،‬وكل عبارة منها مؤلفة من كلمتين‬
‫ض َّم إليها غيرها ‪:‬‬ ‫كالما عند النحاة إال إذا ْان َ‬ ‫ً‬ ‫أو ْأك َث َر ‪ ،‬فالكلمة الواحدة ال َّ‬
‫تسمي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٌ َأ‬
‫سواء كان انضمام غيرها إليها حقيقة كاألمثلة السابقة ‪ ،‬أم تقديرا ‪ ،‬كما إذا‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َأ ُ‬
‫قال لك قائل ‪ :‬من خوك؟ فتقول ‪ :‬محمد ‪ ،‬فهذه الكلمة‪ r‬تعتبر كالما ‪ ،‬ألن‬
‫َّ‬ ‫َأ‬ ‫َّ‬
‫قدير ‪ُ :‬م َح َّم ٌد ِخي ‪ :‬فهي في التقدير عبارة مؤلفة من ثالث كلمات‬ ‫‪ .‬الت ِ‬
‫سكوت َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫الس ِام ُع‬ ‫املتكلم عليه ‪ ،‬بحيث ال يبقي َّ‬ ‫ومعني كونه مفيدا ‪ :‬أن َي ْح ُس َن‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُأل‬ ‫ً‬
‫لشيء آخر ‪ ،‬فلو قلت ‪ِ [ :‬إ ذا حضر ا ستاذ ] ال يسمي ذلك كالما ‪ ،‬ولو‬ ‫ٍ‬ ‫منتظرا‬
‫َأ‬
‫َّن ه لفظ مركب من ثالث كلمات ؛ ألن املخاطب ينتظر ما تقوله بعد هذا ِم َّما‬
‫َ َ َ َ ُأل ْ َ ُ َأ ْ َ َ َّ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َيت َر َّت ُب علي حضور األستاذ ‪ .‬فإذا قلت ‪ [ :‬إذا حضر ا ستاذ نصت التال ِميذ ]‬
‫ً‬
‫صار كالما لحصول الفائدة‪r‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫العربي ‪ :‬أن تكون األلفاظ املستعملة في الكالم‬ ‫ِ‬ ‫بالوضع‬ ‫موضوعا‬ ‫ومعني كونه‬
‫مثال َح َ‬‫ً‬ ‫العرب َّ‬ ‫من األلفاظ التي َو َ‬
‫ض َر كلمة‬ ‫للداللة علي معني من املعاني ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ض َع ْت َها‬
‫ملعني ‪ ،‬وهو حصول الحضور في الزمان املاضي ‪ ،‬وكلمة‪ r‬محمد‬ ‫العرب ً‬
‫ُ‬ ‫وضعها‬
‫ُْ‬
‫ملعني ‪ ،‬وهو ذات الشخص املسمي بهذا االسم ‪ ،‬فإذا قل َت ‪:‬‬ ‫العرب ً‬ ‫ُ‬ ‫قد وضعها‬
‫ُ‬ ‫[ َح َ‬
‫ض َر ُم َح َّم ٌد ] تكون قد استعملت كلمتين كل منهما مما َوضعه العرب ‪ ،‬بخالف‬
 ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ما إذا ْ َ‬
‫تكلمت بكالم مما وضعه العج ُم ‪ :‬كالف ْرس‪ ، r‬والت ْرك ‪ ،‬والب ْربر ‪ِ ،‬‬
‫والف َرنج ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سم ُاه أهل اللغة األخرى كالما‬‫كالما ‪ ،‬وإن َّ‬ ‫علماء العربية‬
‫ِ‬ ‫فإنه ال يسمي في ُعرف‬
‫أمثلة للكالم املستوفي الشروط ‪:‬‬
‫َْ َ ً‬ ‫َّ َ َ ٌ‬ ‫ان ُم ْثم ٌر ‪ْ .‬اله َال ُل َ‬
‫ص ْح ٌو ‪ْ .‬ال ُب ْس َت ُ‬
‫ْال َج ُّو َ‬
‫صا ِف َية ‪ُ .‬ي ِض ُيء الق َم ُر ل ْيال ‪.‬‬ ‫اط ٌع ‪ .‬السم ِاء‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َّ ُ َ ُ مْل ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ ُ ُ َْ ُ َ ُْ ُ َ ُ ُ َ‬
‫ص ْف َوة ا ْر َس ِل َين ‪ .‬هللا‬ ‫ول ‪ .‬ال ِإ َله إال هللا ‪ .‬محمد‬ ‫ينجح املجت ِهد ‪ .‬ال يف ِلح الكس‬
‫َ‬
‫‪َ .‬ر ُّب َنا ‪ .‬محمد ن ِب ُّي َنا‬
‫‪ :‬أمثلة للفظ املفرد‬
‫قام ‪ِ .‬م ْن‬
‫‪ .‬محمد ‪ .‬علي ‪ .‬إبراهيم ‪َ .‬‬

‫‪ :‬أمثلة للمركب الغير مفيد‬

‫َأ ْ َ َ‬
‫ُ‬
‫الشتاء ‪.‬‬ ‫ف الناس ‪ .‬إذا َ‬
‫جاء‬ ‫ض َر َم ْو ُت ‪ .‬لو نص‬ ‫مدينة األسكندرية ‪َ .‬ع ْب ُد هللا ‪َ .‬ح ْ‬
‫الش ُ‬ ‫‪َ .‬م ْه َما َأ ْخ َفي املُ َرا ي ‪ .‬أن َط َل َعت َّ‬
‫مس‬ ‫ِ‬ ‫ِئ‬

‫أسئلة علي ما تقدم‬

‫ما هو الكالم ؟‬
‫ً‬
‫ما معني كونه لفظا ؟‬
‫ً‬
‫ما معني كونه مفيدا ؟‬
‫َّ ً‬
‫ما معني كونه ُمركبا ؟‬
‫ً‬
‫ما معني كونه موضوعا بالوضع العربي ؟‬
 ‫ً‬ ‫َّ‬
‫‪.‬م ِث ْل بخمسة ِ‬
‫أمثلة ملا يسمي عند النحاة كالما‬

‫أنواع الكالم‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫قال ‪ :‬وَأ ْق َس ُام ُه َث َال َث ٌة ‪ْ :‬‬
‫اس ٌم ‪َ ،‬و ِف ْع ٌل ‪َ ،‬و َح ْرف َج َاء مِل ْع ًني‬
‫ُ َ‬ ‫األلفاظ التي كان ْال َع َر ُب َي ْس َت ْعم ُل َ‬
‫ُ‬ ‫َ َأ‬
‫كالم ِه ْم ون ِقل ْت إلينا عنهم ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫‪r‬‬
‫ا‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫ون‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫قول‬ ‫و‬
‫ُ‬
‫فنحن نتكلم بها في ُمحاوراتنا ودروسنا ‪ ،‬ونقرؤها في ك ُت ِبنا ‪ ،‬ونكتب بها إلي أهلينا‬
‫واحدا من ثالثة أشياء ‪ :‬االسم ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وأصدقائنا‪ ، r‬ال يخلو واحد منها عن أن يكون‬
‫‪ .‬والفعل ‪ ،‬والحرف‪r‬‬
‫دل علي ُم َس َّمي‬‫االسم في اللغة فهو ‪ :‬ما َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ،‬أما‬
‫معني في نفسها ‪ ،‬ولم تقترن بزمان ‪ ،‬نحو‬ ‫كلمة َد َّل ْت َع َلي ً‬
‫ٌ‬
‫وفي اصطالح النحويين ‪:‬‬
‫َُْ َ‬
‫ون ٌة ‪َ ،‬و َع ً‬ ‫ور ُجل ‪َ ،‬و َجمل ‪،‬و َن ْهر ‪ ،‬و ُت َّف َ‬ ‫علي ‪َ ،‬‬
‫محمد ‪ّ ،‬‬
‫صا ‪ ،‬فكل‬ ‫احة ‪ ،‬و ليم‬ ‫ٍ‬ ‫‪:‬‬
‫ً‬
‫واحد من هذه األلفاظ يدل علي معني ‪ ،‬وليس الزمان داخال في معناه ‪ ،‬فيكون‬
‫ً‬
‫‪ ،‬اسما ‪ .‬وأما‬
‫ْ ُ‬
‫الفعل فهو في اللغة ‪ :‬ال َح َدث‬
‫َّ‬
‫وفي اصطالح النحويين ‪ :‬كلمة دل ْت علي معني في نفسها ‪ ،‬واقترنت بأحد األزمنة‬
‫الثالثة ـ التي هي املاضي ‪ ،‬والحال ‪ ،‬واملستقبل ـ‬
‫ٌ ٌ‬ ‫َ‬
‫نحو [ ك َت َب ] فإنه كلمة دالة علي معني وهو الكتابة ‪ ،‬وهذا املعني مقترن بالزمان‬
‫املاضي‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫و نحو [ َيك ُت ُب ] فإنه دال علي معني ـ وهو الكتابة أيضا ـ وهذا املعني مقترن‬
‫بالزمان الحاضر‬
 ‫ً‬ ‫ْ‬
‫و نحو [اك ُت ْب ] فإنه كلمة دالة علي معني ـ وهو الكتابة أيضا ـ وهذا املعني مقترن‬
‫‪ .‬بالزمان املستقبل الذي بعد زمان التكلم‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ص ُر َو ْان ُ‬ ‫ومثل هذه األلفاظ َن َ‬
‫ص ْر َ‪،‬و ف ِه َم َو َي ْف َه ُم َو اف َه ْم ‪َ ،‬و َع ِل َم َو َي ْعل ُم‬ ‫ص َر َو َي ْن ُ‬
‫رب َو ْ‬
‫اض ِر ْب‬ ‫ض ُ‬ ‫ض َر َب َو َي ْ‬ ‫س َ‪،‬و َ‬ ‫لس َو ْ‬
‫اج ِل ْ‬ ‫س َو َْيج ُ‬ ‫اع َل ْم َ‪،‬و َج َل َ‬ ‫‪َ .‬و ْ‬
‫ِ‬
‫ضار ٌع وَأ ْمرٌ‬ ‫والفعل علي ثالثة أنواع ‪ :‬ماض و ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُّ‬ ‫فاملاضي ‪ :‬ما َد ّل علي َح َد ٍث َو َق َع في َّ‬
‫الز َم ِان الذي قبل زمان التكلم‬
‫اش َت َركَ‬‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َأ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬
‫‪ .‬نحو ‪ :‬كتب ‪ ،‬و ف ِهم ‪ ،‬و خرج ‪ ،‬وس ِمع ‪ ،‬و بصر ‪ ،‬وتكلم ‪ ،‬واستغفر ‪ ،‬و‬
‫ُّ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬
‫حدث يقع في زمان التكلم أو بعده‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫واملضارع ‪ :‬ما دل ع‬
‫ْ‬
‫كلم ‪َ ،‬و َي ٍس َتغ ِف ُر ‪،‬‬ ‫ص ُر ‪َ ،‬و َي َت ُ‬‫نحو ‪َ :‬ي ْك ُت ُب ‪َ ،‬و َي ْف َه ُم ‪َ ،‬و َي ْخ ُر ُج َ‪،‬و َي ْس َم ُع ‪َ ،‬و َي ْن ُ‬
‫َْ‬
‫‪َ .‬و َيشت ِر ُك‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َْ‬
‫األمر ‪ :‬ما َد َّل علي َح َد ٍث ُيطل ُب ُحصوله بعد زمان التكلم ‪ ،‬نحو اك ُت ْب ‪،‬‬ ‫َو ُ‬
‫َْ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َّ ْ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اس َتغ ِف ْر ‪َ ،‬واشت ِر ْك‬ ‫‪َ .‬واف َه ْم ‪ ،‬واخ ُر ْج ‪ ،‬واسمع ‪ ،‬وانصر ‪ ،‬وتكلم ‪ ،‬و‬

‫َ ُ‬
‫الطر ‪r‬ف‬ ‫وأما الحرف‪ : r‬فهو في اللغة ‪:‬‬
‫َّ‬
‫الن َحاة ‪ :‬كلمة َدل ْت علي َم ْع ًني في غيرها ‪ ،‬نحو ‪ِ :‬م ْن‬ ‫وفي اصطالح ُّ‬

‫حتى َت َّ‬ ‫َّ‬

‫ضم‬ ‫يتم َّ‬‫االبتداء ـ وهذا املعني ال ُّ‬‫ُ‬ ‫فإن هذا اللفظ كلمة دل ْت علي معني ـ وهو‬ ‫َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫غير َها ‪ ،‬فتقول ‪ [ :‬ذ َه ْب ُت ِم َن ال َب ْيت ] مثال‬ ‫‪ ً.‬إلي هذه الكلمة َ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ َ َ ٌ َ َ ٌ َّ َ ٌ‬
‫اسة ‪َ ،‬ج ِر َيدة ‪ ،‬خليل ‪ ،‬صالح‪ ،‬عمران ‪،‬‬ ‫أمثلة لالسم ‪ :‬كتاب ‪ ،‬قلم ‪ ،‬دواة ‪ ،‬كر‬
‫ٌ‬ ‫َ ٌَ ُ ْ ٌ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْئ‬ ‫َو َر َق ٌة ‪َ ،‬س ُب ٌع ‪َ ،‬‬
‫حم ٌار ‪ِ ،‬ذ ٌب ‪ ،‬ف ْه ٌد ‪ ،‬ن ِم ٌر ‪ ،‬ل ْي ُمونة ‪ُ ،‬ب ْرتقالة ‪ ،‬ك َّمث َراة ‪ ،‬ن ْر ِج َسة ‪،‬‬
‫َ ٌَ َ‬
‫‪ .‬و ْردة ‪ ،‬ه ِ‬
‫ؤالء ‪ ،‬أنتم‬
 ‫ول ُق ْل ‪َ ،‬أ ِم َن َيْأ َم ُن َيم ْن ‪َ ،‬ر ِضيَ‬
‫قال َي ُق ُ‬
‫ساف َر ُي َسا ِف ُر َسا ِف ْر ‪َ ،‬‬‫َ‬
‫أمثلة للفعل ‪:‬‬
‫ِإ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ُ ْ ْ ََ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ْ ْ‬
‫اس َتغ َف َر َي ْس َتغ ِف ُر‬ ‫يرضي ارض ‪ ،‬صدق يصدق اصدق ‪ ،‬اجتهد يجت ِهد اجت ِهد ‪،‬‬
‫ْ ْ‬
‫اس َتغ ِف ْر‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬ ‫َأ‬ ‫َ‬
‫أمثلة للحرف ‪ِ :‬م ْن ‪ ،‬إلي ‪َ ،‬ع ْن ‪َ ،‬علي ‪ ،‬إال ‪ِ ،‬لك ْن ‪َّ ،‬إن ‪ْ ،‬ن ‪َ ،‬بلي ‪َ ،‬ب ْل ‪ ،‬ق ْد ‪،‬‬
‫لع َّل ‪َ ،‬ما ‪َ ،‬ال َت ‪َ ،‬ل ْيت ‪ْ ،‬إن ‪ُ ،‬ث َّم ‪َ ،‬أ وْ‬‫‪َ .‬س ْو َف ‪َ ،‬ح َّتى ‪َ ،‬ل ْم ‪ ،‬ال ‪َ ،‬ل ْن ‪َ ،‬ل ْو ‪ ،‬مَل َّا ‪َ ،‬‬

‫أسئلة‬
‫ما االسم ؟‬
‫َ‬ ‫َم ّثل ْ‬
‫لالسم بعشرة أمثلة‬ ‫ِ‬
‫ما الفعل ؟‬
‫إلي كم ينقسم الفعل ؟‬
‫ما املضارع ؟‬
‫ما هو األمر ؟‬
‫ما املاضي ؟‬
‫ّ‬
‫‪َ .‬م ِثل للفعل بعشرة أمثلة‬
‫ّ‬
‫ما هو الحرف َم ِثل للحرف بعشرة أمثلة ؟‬
 ‫عالمات االسم‬
‫َ َّ‬ ‫الت ْنوين ‪َ ،‬‬
‫َ َّ‬ ‫ُ َْ ُ ْ َ ْ‬
‫الم ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫األل‬
‫ِ‬ ‫دخول‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫قال ‪ :‬فاالسم يعرف ‪ :‬بالخ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو ُح ُروف ْال َخ ْفض ‪َ ،‬و َ‬
‫هي ‪ِ :‬م ْن ‪َ ،‬وإلي ‪َ ،‬و َع ْن ‪َ ،‬و َعلي ‪َ ،‬وفي ‪َ ،‬و ُر َّب ‪ ،‬وال َب ُاء ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫كاف ‪َ ،‬و َّال ُ‬
‫الم ‪ُ ،‬‬
‫وه َي ‪ :‬ال َو ُاو ‪ ،‬وال َب ُاء ‪ ،‬والت ُاء‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫س‬‫وح ُروف الق َ‬ ‫‪ .‬وال‬

‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫وال َ‬ ‫ََْ‬ ‫َّ‬
‫واحدة منها أو‬
‫ٍ‬ ‫بوجود‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫الفع ِل‬
‫وأقول ‪ :‬لالسم عالمات يتميز عن أخويه ِ‬
‫عالمات ‪ ،‬وهي‬
‫ٍ‬ ‫ولها ‪ ،‬وقد ذكر املؤلف ـ رحمه هللا ! ـ من هذه العالمات ْأر َب َع‬ ‫َق ُ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫والالم ‪ُ ،‬‬ ‫َّأل‬ ‫ُ‬ ‫والت ْنو ُ‬
‫ض ‪َّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫‪ْ .‬ال َخ ْ‬
‫حرف من حروف الخفض‬ ‫ٍ‬ ‫خول‬ ‫ود‬ ‫لف‬ ‫ا‬ ‫ودخول‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫أما الخفض فهو في اللغة ‪ :‬ضد االرتفاع‬
‫ْ‬
‫وفي اصطالح النحاة ‪ :‬عبارة عن الكسرة التي ُي ْح ِد ُث َها العامل ْأو ما ناب عنها ‪،‬‬
‫ْ‬
‫بكر ) و ( عمرو ) في نحو قولك ‪َ [ :‬م َر ْر ُت ِب َبك ٍر ]‬ ‫الراء من ( ٍ‬ ‫وذلك‪ r‬مثل كسرة ِ‬
‫ْ‬
‫وعمرو‪ :‬اسمان لوجود الكسرة في أواخر كل‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬
‫ٍ‬ ‫فبك‬ ‫تاب َع ْم ِرو ]‬
‫وقولك‪ [ : r‬هذا ِك ُ‬
‫واح ٍد منهما‬
‫‪ِ .‬‬
‫َ َ َّ‬
‫ص َّو َت‬
‫الطا ُر ] أي ‪َ :‬‬ ‫َّ ْ‬
‫‪ ،‬وأما التنوين ‪ :‬فهو في اللغة ‪ :‬التصويت ‪ ،‬تقول ‪ [ :‬ن َّون ِئ‬
 ‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ٌ َْ‬ ‫الن َحاة هو ‪ُ :‬ن ٌ‬
‫وفي اصطالح ُّ‬
‫وتفارقه خطا‬ ‫ون ساكنة تت َب ُع ِآخ َر االسم لفظا‬
‫ْ‬ ‫لالستغناء عنها بتكرار َّ‬
‫الضب ِط بالقلم‪r‬‬ ‫الشكلة عند‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ات ‪،‬و ِحينِئ ٍذ َ‪،‬و‬
‫اط َم ٍ‬ ‫وم ْس ِل َم ٍ‬
‫ات ‪ ،‬وف ِ‬
‫محمد ‪ ،‬وكتاب ‪ ،‬وإيه ‪َ ،‬‬
‫وص ٍه ‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫نحو ‪:‬‬
‫كل كلمة منها‬‫اع َتِئ ٍذ ‪ ،‬فهذه الكلمات كلها‪ r‬أسماء ‪ ،‬بدليل وجود التنوين في آخر ّ‬ ‫َس َ‬
‫ِ ِ‬
‫‪.‬‬
‫َأ‬
‫العالمة الثالثة من عالمات االسم ‪ :‬دخول ْل في أول الكلمة‪ ، r‬نحو الرجل ‪،‬‬
‫والغالم ‪ ،‬والفرس ‪،‬و الكتاب ‪ ،‬والبيت ‪ ،‬واملدرسة فهذه الكلمات ‪ ،‬كلها أسماء‬
‫‪ .‬لدخول األلف والالم في َّأولها‬
‫ُ‬
‫ذهبت من البيت إلي‬ ‫حرف من حروف الخفض ‪ ،‬نحو‬ ‫العالمة الرابعة ‪ :‬دخول‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫املدرس ِة فكل من البيت و املدرسة اسم ‪ ،‬لدخول حرف الخفض عليهما ‪،‬‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫‪ .‬ولوجود ْل في َّولهما‪r‬‬
‫‪ :‬وحروف‪ r‬الخفض هي‬
‫َْ‬ ‫االبتداء ‪ ،‬نحو ‪َ [ :‬س ْاف ُ‬
‫رت ِم َن الق ِاه َر ِة ] ) من (‬ ‫ُ‬ ‫معان ‪ :‬منها‬
‫ولها ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫و ( إلي ) من معانيها االنتهاء‪ ، r‬نحو ‪َ [ :‬ساف ْر ُت إلي اِإل ْسك ْن َد ِر َّي ِة ]‬
‫َْ‬ ‫ُ‬
‫املجاوزة ‪ ،‬نحو ‪َ [ :‬ر َم ْي ُت َّ‬
‫الس ْه َم َع ِن الق ْو ِس ]‬ ‫(ع ْن) ومن معانيها‬ ‫و َ‬
‫َ ْ‬
‫ص ِع ْد ُت َعلي ال َج َب ِل ]‬ ‫االستعالء ‪ ،‬نحو ‪َ [ :‬‬
‫ُ‬ ‫و (علي) ومن معانيها‪r‬‬
‫ُْ‬ ‫مْل َ‬
‫و ( ِفي ) ومن معانيها‪ r‬الظرفية نحو ‪ [ :‬ا ُاء في الكوز ]‬
‫َ َ‬ ‫ُ َّ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫كر ٍيم ق َابل ِني ]‬ ‫و (رب ) ومن معانيها‪ r‬التقليل‪ ،‬ونحو ‪ [ :‬رب رج ٍل ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫و ( ال َب ُاء ) ومن معانيها التعدية ‪ ،‬ونحو‪َ [ :‬م َر ْر ُت بال َو ِادي ]‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫و ( الكاف)‪ r‬و من معانيها‪ r‬التشبيه ‪ ،‬نحو‪ [ :‬ل ْيلي كال َب ْد ِر ]‬
 ‫نحو‪ُ [ :‬‬
‫املال ملحمد ]‬ ‫و (الالم) ومن معانيها امْل ْلك ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ُ ْ‬ ‫الباب َّ‬
‫صير ِلل َم ْس ِج ِد ]‬ ‫للدار ] و [ الح‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واالختصاص ‪ ،‬نحو [‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫واالستحقاق نحو ‪ [ :‬ال َح ْم ُد هلل ]‬
‫َْ‬
‫ومن حروف الخفض ‪ُ :‬ح ُروف‪ r‬الق َس ِم ‪ ،‬وهي ثالثة أحرف‬
‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫الظاه ِر ‪ ،‬ونحو ‪ :‬وهللا ونحو ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫االسم‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫إال‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫األول ‪( :‬الواو) ‪ ،‬وهي ال تد‬
‫َ ُ‬ ‫الزي ُ‬
‫التين َو ْ‬‫َ{و ْال ُّطور • َوكتاب َم ْس ُطور} ونحو‪َ { :‬و ّ‬
‫ور ِسينين }‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫•‬ ‫ون‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫الباء) ‪ ،‬وال تختص بلفظ دون لفظ ‪ ،‬بل تدخل علي االسم الظاهر‬ ‫‪ ،‬والثاني ‪ُ ( :‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َأل‬
‫نحو ‪ [ :‬باهلل جت ِهدن ] وعلي الضمير ‪ ،‬نحو ‪ [ :‬بك ألض ِربن الكسول ]‬
‫والثالث ‪ ( :‬التاء ) وال تدخل إال علي لفظ الجاللة نحو ‪َ { :‬و َتاهللِ اَل َ ك َ‬
‫يد َّن‬ ‫ٖ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ص َن َامك ْم }‬ ‫ا‬
 ‫عالمات الفعل‬

‫نيث َّ‬ ‫ْأ‬ ‫َ ْ َ ََ‬ ‫قال ‪ :‬والف ْع َل ُي ْع َر ُف ب َق ْد ‪َ ،‬‬

‫الس ِاكنة‬ ‫ِ‬ ‫الت‬ ‫اء‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫السين‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأ‬ ‫َ ْ‬ ‫َأ َ‬ ‫وأقول ‪َ :‬ي َتميز ْ‬
‫عالمات ‪ ،‬متي َو َج ْدت فيه‬ ‫ٍ‬ ‫بع‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫ب‬ ‫حرف‬‫‪r‬‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫االسم‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫ِ‬
‫ْ‬
‫ي‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫عن‬ ‫الفع ُ‬
‫ل‬
‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ َ َأ‬ ‫واحدة منها ‪ ،‬أو َ‬ ‫ً‬
‫رأيت أنه يقبلها عرفت نه فعل ‪ :‬األولي ‪ :‬قد والثانية السين‬
‫ُ ْأ‬
‫تاء الت نيث الساكنة ‪ .‬أما قد ‪ :‬فتدخل علي نوعين‬ ‫والثالثة ‪ :‬سوف والرابعة‬
‫َّ‬
‫من الفعل ‪ ،‬وهما ‪ :‬املاضي ‪ ،‬واملضارع ‪ .‬فإذا دخلت علي الفعل املاضي دل ْت علي‬
‫ُ‬
‫فمثال داللتها‪ r‬علي التحقيق قوله تعالي‪/ :‬‬ ‫ُ‬ ‫أحد َم ْع َن َي ْين ـ وهما التحقيق و التقريب ـ‬
‫مْل ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْأ‬
‫ون ‪ /‬وقوله جل ش نه‪ / :‬لق ٍد َر ِض َي هللا َع ِن ا ْؤ ِم ِن َين ‪ /‬وقولنا ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َق ْد َأ ْف َل َح امْل ُْؤ م ُن َ‬
‫ِ‬
‫ساف َر َخ ِال ٌد و ُ‬ ‫َ‬ ‫َق ْد َح َ‬
‫مثال داللتها‪ r‬علي التقريب ُ‬
‫قول‬ ‫ضر ُم َح َّم ٌد وقولنا ‪ :‬قد‬
‫ْ‬ ‫الش ْ‬‫الص َال ُة و قولك ‪َ :‬ق ْد َغ َر َبت َّ‬ ‫ُمقيم الصالة ‪َ :‬ق ْد َق َام ِت َّ‬
‫دخلت‬ ‫س[‪ . ]3‬إذا‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ً‬ ‫َّ ْ‬
‫أحد َم ْع َن َي ْين أيضا ـ وهما التقليل ‪ ،‬والتكثير ـ فأما‬ ‫علي الفعل املضارع دلت علي ِ‬
‫وب و قولك ‪َ :‬ق ْد َي ُج ُ‬ ‫الك ُذ ُ‬‫َْ َ ُْ ُ َ‬
‫ود‬ ‫داللتها علي التقليل‪ ،‬فنحو ذلك ‪ :‬قد يصدق‬
 ‫َ‬
‫يد ‪ .‬وأما داللتها علي التكثير ؛ فنحو قولك ‪ :‬ق ْد‬ ‫يل و قولك‪َ : r‬ق ْد َي ْن َج ُح ْال َبل ُ‬ ‫ْال َب ِخ ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫خي َر وقول الشاعر ‪ :‬ق ْد ُي ْد ِر ُك‬ ‫التق ُّى ْال ْ‬ ‫ال امْل ُ ْج َته ُد ُب ْغ َي َته وقولك ‪َ :‬ق ْد َي ْف َع ُل َّ‬ ‫َي َن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫مْل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫مْل ُ َ َأ ّ‬
‫ا ت ِني بعض حاج ِت ِه وقد يكون مع ا ستع ِج ِل الزل ‪r‬ل وأما السين وسوف ‪:‬‬
‫فيدخالن علي الفعل املضارع َو ْح َد ُه ‪ ،‬وهما يدالن علي التنفيس ‪ ،‬ومعناه‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫االستقبال ‪ ،‬إال ّأن السين أق ُّل استقباال من سوف ‪ .‬فأما السين فنحو قوله‬
‫ون ‪ /‬وأما سوف‬ ‫ول َل َك امْل ُ َخ َّل ُف َ‬ ‫الناس ‪َ / ، /‬س َي ُق ُ‬ ‫الس َف َه ُاء م َن ّ‬ ‫ول ُّ‬ ‫تعالي ‪َ / :‬س َي ُق ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نارا ‪/ ، /‬‬ ‫يهم ً‬ ‫ص ِل ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫يك َر ُّب َك فت ْر َضي ‪َ / ، /‬س ْوف ن ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فنحو قوله تعالي ‪َ / :‬و َل َس ْو َف ُي ْعط َ‬
‫ِ‬
‫ُ ْأ‬ ‫َس ْو َف َيْؤ ِتيه ْ‪r‬م ُأ ُج َ‬
‫ور ُه ْم ‪ ./‬وأما تاء الت نيث الساكنة ‪ :‬فتدخل علي الفعل املاضي‬ ‫ِ‬
‫ُأ‬ ‫دون غيره ؛ والغرض منها الداللة علي َّأن ْ‬
‫الفعل إليه‬ ‫ُ‬ ‫االس َم الذي سند هذا‬
‫ؤم ِن َين أم كان َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ ُأ ُّ مْل ُ‬ ‫ً‬ ‫ٌ َأ‬ ‫َّ ٌّ‬
‫نائب فاعل ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ش‬ ‫ِئ‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫نحو‬ ‫‪،‬‬ ‫فاعال‬ ‫كان‬ ‫مؤنث ؛ سواء‬
‫ضعها ؛ فال يضر‬ ‫نحو ُفر َش ْت َد ْار َنا ب ْال ُب ُسط ‪ .‬واملراد أنها ساكنة في أصل َو ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫تحريكها‪ r‬لعارض التخلص من التقاء الساكنين في نحو قوله تعالي ‪ / :‬وقال ِت‬
‫َ َ َأ َ َ‬ ‫َأ ُ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اخ ُر ْج َعل ْي ِه َّن ‪ /، /‬إذ قال ِت ْام َر ة ِف ْر َع ْو َن ‪ / ، /‬قال َتا ت ْي َنا طاِئ ِع َين ‪ . /‬ومما تقدم‬
‫يتبين لك أن عالمات الفعل التي ذكرها املؤلف علي ثالثة أقسام ‪ :‬قسم يختص‬
‫تاء التأنيث الساكنة ‪ ،‬و قسم يختص بالدخول علي‬ ‫بالدخول‪ r‬علي املاضي ‪ ،‬وهو ُ‬
‫املضارع ‪ ،‬وهو السين وسوف ‪ ،‬وقسم يشترك بينهما‪ ،‬وهو َق ْد ‪ .‬و قد َ‬
‫ترك‬
‫ياء املخاطبة أو نون‬ ‫عالمة الفعل األمر ‪ ،‬وهي داللته علي الطلب مع قبول َ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫األر َب َع َدالة علي‬ ‫التوكيد ‪ ،‬نحو ُق ْم و ْاق ُع ْد و ْاك ُت ْب و ْان ُظ ْر فإن هذه الكلمات ْ‬
‫طلب حصول القيام والقعود والكتابة‪ r‬والنظر ‪ ،‬مع قبولها ياء املخاطبة في نحو ‪:‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ومي ‪ ،‬واق ُع ِدي أو مع قبولها نون التوكيد في نحو اك ُت َب َّن ‪ ،‬وانظ َر َّن إلي َما‬ ‫ِ‬ ‫ق‬
‫َي ْن َف ُع َك‬
‫ـــــــــــــــ‬
 ‫أسئلة‬
‫ـــــــــــــــ‬
‫ما هي عالمات الفعل ؟ إلي كم قسم تنقسم عالمات الفعل ؟ ما هي العالمات‬
‫التي تختص بالفعل املاضي ؟ كم عالمة تختص بالفعل املضارع ؟ ما هي العالمة‬
‫تدل عليها قد ؟ علي أي‬ ‫التي تشترك بين املاضي واملضارع ؟ ما هي املعاني التي ُّ‬
‫تدل عليه السين و سوف ؟‬ ‫شيء تدل ُ‬
‫تاء التأنيث الساكنة ؟ما هو املعني الذي ُّ‬ ‫ٍ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫وما َ‬
‫الف ْر ُق بينهما ؟ هل تعرف عالمة تميز فعل األمر ؟ َم ِثل ملثالين لقد الدالة‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫علي التحقيق ‪ ،‬مثل بمثالين تكون فيهما‪ r‬قد دالة علي التقريب ؟ ‪َ ،‬مث ْل بمثالين‬
‫ّ‬
‫مثل‬ ‫تكون قد في أحدهما دالة علي التقريب و ِفي اآلخر دالة علي التحقيق ‪ِ ،‬‬
‫بمثالين تكون قد في أحدهما دالة علي التقليل و تكون في اآلخر دالة علي التكثير‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫مثل‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫التكثير‬ ‫و‬ ‫التقليل‬ ‫علي‬ ‫دالة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫قد‬ ‫فيه‬ ‫تحتمل‬ ‫واحد‬
‫ٍ‬ ‫بمثال‬
‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫مث‬ ‫‪ِ ،‬‬
‫وبين في‬ ‫لقد بمثال واحد تحتمل فيه أن تكون دالة علي التقريب أو التحقيق ‪ّ ،‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫هذا املثال متي تكون دالة علي التحقيق و متي تكون دالة علي التقريب ؟‬
‫ـــــــــــــــ‬
‫تمرين‪r‬‬
‫ـــــــــــــــ‬
‫وميز كل نوع من أنواع األفعال ‪،‬‬ ‫ّمي ز األسماء و األفعال التي في العبارات اآلتية ‪ّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫مع ذكر العالمة التي استدللت بها َعلي اسمية الكلمة أو فعليتها ‪ ،‬و هي ‪ْ :‬إن ت ْب ُدو‬
‫مْل َ َ‬
‫الص َفا َوا ْر َوة‬
‫ديرا َّن َّ‬ ‫ان َع ُف َّوا َق ً‬ ‫فإن هللا َك َ‬ ‫وه َأ ْو َت ْع ُفو َع ْن ُسوء ‪َّ ،‬‬ ‫َخ ْي َرا َأ ْو ُت ْخ ُف ُ‬
‫ِإ‬ ‫ٍ‬
‫طو َف َ‬
‫بهما ‪َ ،‬و َمنْ‬ ‫َأ‬
‫اح َع َل ْي ِه ْن َي َّ‬
‫اع َت َم َر َف َال ُج َن َ‬‫م ْن َش َعا ر هللا َف َم ْن َح َّج ْال َب ْي َت َأ ْو ْ‬
‫ِئ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫َ َُ ُ ٌَ َ‬ ‫فإن هللا َش ِاك ٌر َع ِل ٌ‬ ‫َتط َّو َع َخ ْي ًرا َّ‬ ‫َ‬
‫اع ُد‬
‫يم ‪ /‬قال صلى هللا عليه وسلم ‪ :‬ستكون ِفتن الق ِ‬
 ‫القائم َ‪،‬و ْال َقاِئ ُ‪r‬م ِف َيها َخ ْي ٌر م َن املَ ِاشي ‪َ ،‬واملَ ِاشي ِف َيها َخ ْي ٌر م َن َّ‬
‫الس ِاعي ‪،‬‬
‫َ ٌَْ َ َ‬
‫ِفيها خير ِمن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً َْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َأ‬
‫فيها َمل َجًئ ا ْو َم َعاذا فل َي ُعذ ِب ِه‬ ‫من تشرف لها تستش ِرفه ‪ ،‬ومن وجد‬

‫الحرف‬

‫ْ َ ْ ُ َ َ َ ُْ ُ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ‬
‫يل ال ِف ْعل‬ ‫االس ِم وال د ِل‬
‫قال ‪ :‬و الحرف ماال يصلح معه د ِليل ِ‬
‫ـــــــــــــــ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َأ َ‬ ‫و أقول ‪ّ :‬‬
‫والفعل بأنه ال يصح دخول عالمة من‬
‫ٍ‬ ‫االسم‬
‫ِ‬ ‫يتميز الحرف عن خوي ِه‬
‫ُ‬
‫دخول عالمة من‬ ‫األسماء املتقدمة وال غيرها عليه ‪ ،‬كما ال يصح‬
‫ِ‬ ‫عالمات‬
‫ُ‬
‫مثله م ْن و َه ْل و ْ‬ ‫عالمات األفعال التي سبق ُ‬
‫ِلم هذه‬ ‫ِ‬ ‫بيانها وال غيرها عليه ‪ ،‬و‬
‫َأ‬ ‫ٌ‬
‫الكلمات الثالثة حروف ‪ ،‬ألنها ال تقبل ْل و ال التنوين ‪ ،‬وال يجوز دخول حروف‬
 ‫الخفض عليها ‪ ،‬فال يصح أن تقول ‪ :‬امل ْن ‪ ،‬ال أن تقول‪ٌ :‬‬
‫من ‪ ،‬وال أن تقول ‪ :‬إلي‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫السين ‪ ،‬وال سوف‬ ‫ِم ْن ‪ ،‬وكذلك بقية الحروف ‪ ،‬وأيضا ال يصح أن تدخل عليها‬
‫ٌ‬
‫عالمات علي أن الكلمة ِفعلٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْأ‬
‫الساكنة ‪ ،‬وال قد وال غيرها مما هو‬
‫ِ‬ ‫نيث‬
‫‪ .‬وال تاء الت ِ‬
‫ـــــــــــــــ‬
‫تمرين‪r‬‬
‫ـــــــــــــــ‬
‫َّ َ ُ‬
‫الن ْحلة‪1_ .‬‬ ‫ضع كل كلمة من الكلمات اآلتية في كالم مفيد يحسن السكوت عليه‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ص ُد ‪.‬‬ ‫الثمرة ‪ .‬الفاكهة ‪َ .‬ي ْح ُ‬
‫ِ‬ ‫املاء ‪ُ .‬‬
‫يأكل ‪.‬‬ ‫األرض ‪ُ .‬‬ ‫ُ‬ ‫الحديقة ‪.‬‬
‫‪r‬‬ ‫ينام ‪ .‬ف ِه َم ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الفيل ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ذاك ُر ‪_2 .‬ضع في املكان الخالي من كل مثال من األمثلة اآلتية كلمة يتم بها‬ ‫ي ِ‬
‫ظ‪َّ ---‬‬‫َ َْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬
‫س‬ ‫الد ْر َ‬ ‫جزء‪ ) .‬يحف‬ ‫املعني ‪ِ ،‬بين بعد ذلك عدد أجزاء كل مثال ‪ ،‬ون ْوع كل ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫مْل َؤ‬ ‫ْ َ‬
‫الن ْهر ( ال َول ُ‪r‬د ‪ ---‬ا َّد ُب) ت ِسير ‪ ---‬في ال ِب َح ِار (ز) ال َو ِال ُد‪---‬‬ ‫ض َي ْس َب ُح ‪ ---‬في َّ‬ ‫األر َ‬ ‫() ْ‬
‫الس َمك في‬ ‫صر َّ‬ ‫زه َر ‪َ .‬ي ْك ُث ُر ‪ ---‬ببالد م َ‬ ‫(ه)ي ْر َتف ُ‪r‬ع ‪ ---‬في ْال َج ّو (ي) ‪َ ---‬عل ٌّي َّال ْ‬ ‫َع َلي ْابنه َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫املاء ‪ _3‬بين األفعال املاضية ‪ ،‬واألفعال املضارعة ‪ ،‬وأفعال األمر ‪ ،‬واألسماء‬ ‫ِ‬
‫َْ‬
‫والحروف ‪ ،‬من العبارات اآلتية ‪َ :‬ما َج َع َل هللا ِل َر ُج ٍل ِم ْن قل َب ْي ِن ِفي َج ْو ِفه ‪---‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َ َ َ َأ َّ َ َ ُ َأ‬ ‫ص ْال َعاق ُل َع َلي ر َ‬
‫يش َب ًدا ‪َ ---‬ي ْس َعى ال َف َتي‬ ‫ضا َر ِّب ِه ‪ ..‬احرث ِلدنياك ك نك ت ِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َي ْحر ُ‬
‫ِ‬
‫ص ُد ْق َت ُس ْد ‪َ ---‬قدْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مْل‬
‫س ُيدركها ‪ ،‬ل ْن تدرك ا ْجد َحتى تل َعق َّ‬
‫الص ْب َر ‪ ---‬إن ت ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِأل ُمور ل ْي َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اب َم ْن َد َّس َاها ‪ ]1[ .‬إذا قال لك قائل هل أحضرت لي‬ ‫َأ ْف َل َح َم ْن َز َّك َاها َوق ْد َخ َ‬
‫َ‬

‫الكتاب الذي طلبته منك ؟ فأشرت إليه برأسك من فوق إلي أسفل ‪ ،‬فهو يفهم‬
‫أنك تقول له نعم [‪ ]2‬ضابط الم امللك ‪ :‬أن تقع بين ذاتين و تدخل علي من‬
‫يتصور منه امللك ‪ ،‬وضابط الم االختصاص ‪ :‬أن تقع بين ذاتين و تدخل علي ماال‬
‫يتصور منه امللك كاملسجد والدار ‪ ،‬والم االستحقاق ‪ :‬هي التي تقع بين اسم ذات‬
‫كلفظ الجاللة و اسم معني الحمد ‪ ]3[ .‬إذا كنت قد قلت ذلك قبل الغروب ‪،‬أما‬
‫‪.‬إذا قلت ذلك بعد دخول الليل فهو من النوع السابق الذي تدل علي التحقيق‬