‫الجموع في اللغة العربية‬

‫الجموع في‬
‫اللغة العربيةة‬
‫عبدالله محمد هنانو‬

‫‪1‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫مقدمة‬
‫الحمد لله على ما أنعم‪ ،‬والشكر على ما أولى‪،‬‬
‫والصلةا والسلما على خير أنبيائه ورسله‪ ،‬وعلى آله وصحبه‬
‫أجمعين‪ ،‬وبعد ‪:‬‬
‫فإن النحو دعامة العلوما العربية‪ ،‬وقانونها العلى‪ ،‬منه‬
‫تستمد العون‪ ،‬وتستلهم القصد‪ ،‬وترجع إليه في جليل‬
‫مسائلها‪ ،‬وفروع تشريعها‪ ،‬ولن تجد علما ً يستقل بنفسه‬
‫عن " النحو "‪ ،‬أو يستغني عن معونته‪ ،‬أو يسير من غير‬
‫نوره وهداه‪.‬‬
‫وهذه العلوما النقلية – على عظم شأنها – ل سبيل إلى‬
‫استخلصا حقائقها‪ ،‬والنفاذ إلى أسرارها‪ ،‬بدون هذا العلم؛‬
‫فهل ندرك كلما ربنا سبحانه وتعالى‪ ،‬ونفهم دقائق التفسير‪،‬‬
‫وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وأصول العقائد‪،‬‬
‫وآيات وأحاديث الحكاما‪ ،‬وما يتبع ذلك من مسائل الفقه‬
‫والصول حتى التي ترقى بصاحبها إلى مرتبة الئمة‪،‬‬
‫وتسمو به إلى مراتب المجتهدين إل بإلهاما النحو وإرشاده ‪.‬‬
‫ولمرٍ ما قالوا ‪ " :‬إن الئمة من السلف والخلف‬
‫أجمعوا قاطبة على أنه شرط في رتبة الجتهاد‪ ،‬ولو أن‬
‫المجتهد جمع كل العلوما لم يبلغ رتبة الجتهاد حتى يعلم "‬
‫النحو "‪ ،‬فيعرف به المعاني التي ل سبيل معرفتها إل به‪،‬‬
‫)‪(1‬‬
‫فرتبة الجتهاد متوقفة عليه ل تتم إل به"‪.‬‬
‫وهذه اللغة التي نستخدمها أداةا طيعة للتفاهم‪،‬‬
‫ونسخرها مركبا ً ذلول ً للبانة عن أغراضنا‪ ،‬والكشف عما‬
‫في نفوسنا‪ ،‬ما الذي هيأها لنا؟ وأقدرنا على استخدامها‬
‫قدرةا الولين من العرب عليها‪ ،‬ومكّن لنا من نظمها ونثرها‬
‫تمكنهم منها‪ ،‬وأطلق لساننا في العصور المختلفة صحيحا ً‬
‫فصيحا ً كما أطلق لسانهم‪ ،‬وأجرى كلمنا في حدود‬
‫مضبوطة نقف عند حدودها كما وقفوا ؟؟؟‬
‫إنه النحو وسيلة المستعرب‪ ،‬وسلحا اللغوي‪ ،‬وعماد‬
‫البلغي‪ ،‬وأداةا المشرع والمجتهد‪ ،‬والمدخل إلى العلوما‬
‫العربية والسلمية‪.‬‬

‫)‪ – (1‬عباس حسن‪ ،‬النحو الواضح‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص ‪ 1‬بتصرف ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫فليس عجيبا ً أن يصفه العلما السابقة بة ) ميزان‬

‫العربية‪ ،‬والقانون الذي تُحكم به في كل صورةا من صورها‬
‫)‪(2‬‬
‫(‬
‫وبعد ُ ‪:‬‬
‫فهذا بحث ‪،‬يتضمن أحد مباحث اللغة المهمة‪ -‬وكل‬
‫لكل أهميته‪ ،-‬أل‬
‫ٍ‬ ‫مباحث اللغة من الهمية بمكان‪ ،‬ولكن‬
‫وهو الجموع في اللغة العربية‪ ،‬وهي تتضمن جمع المذكر‬
‫السالم وما يلحق به‪ ،‬يتبعها مجموعة من المثلة والشواهد‬
‫الشعرية والقرآنية‪ ،‬وجمع المؤنث السالم وما يلحقه من‬
‫المثلة والشواهد القرآنية‪ ،‬وجمع التكسير وما يتبعه من‬
‫جمع القلة والكثرةا‪ ،‬وصيغ منتهى الجموع وكيف تصاغ‪،‬‬
‫وأسماء الجموع – من اسم الجنس الجمعي والفرادي‪ ،‬مع‬
‫مجموعة من الفوائد ‪.‬‬
‫وقد قسمت البحث – بعون الله تعالى وفضله – إلى ثالثاة‬
‫فصول ‪:‬‬
‫الفصل الول ‪ :‬جمع المذكر السالم وما يلحقه‪.‬‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬جمع المؤنث السالم وما يلحق به‪.‬‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬جمع التكسير‪.‬‬
‫فأرجو الله أن يكتب لي التوفيق والسداد‪ ،‬إنه ولي ذلك‬
‫والقادر عليه ‪.‬‬

‫)‪ – (2‬المصدر السابققذاته‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫الفصل الول‬
‫تعريف الجمع‬
‫الجمع ‪ :‬اسم ناب عن ثالثاة فأكثر‪ ،‬بزيادة في آخره‪،‬‬
‫مثل ) كاتبين‪ ،‬وكاتبات ( أو تغيير في بناءه‪ ،‬مثل ) رجال‪،‬‬
‫ماء ( وهو قسمان‪:‬‬ ‫وكُتُب‪ ،‬وعُل َ َ‬
‫سر‬ ‫مك ّ‬ ‫سالم و ُ‬
‫فالجمع السالم‪ :‬ما سلم بناء مفرده عند الجمع‪،‬‬
‫وإنما يُزاد في آخره واو ونون‪ ،‬أو ياءٌ ونون‪ ،‬مثل ) عالمون ‪،‬‬
‫وفاضلت (‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ف وتاءٌ‪ ،‬مثل ‪ ) :‬عالمات‪،‬‬ ‫وعالمين (‪ ،‬أو أل ٌ‬
‫وهو – أي السالم – قسمان ‪ :‬جمع مذكر سالم‪ ،‬وجمع‬
‫مؤنث سالم‪.‬‬
‫جمع المذكر السالم‬
‫يقول ابن مالك في ألفيّته ‪:‬‬
‫مع "‬‫مج ْ‬ ‫سال ِ َ‬
‫َ‬ ‫ب‬‫ص ِ‬
‫اجرر وان ِ‬
‫ُ‬ ‫وارفَع بواٍو وبِيَا‬
‫)‪(1‬‬
‫ومذنب "‬
‫ِ‬ ‫عامرٍ ‪،‬‬
‫تعريفه‪ :‬ما جمع بزيادة واو ونون في حالة‬
‫الرفع ‪ ،‬مثل ‪ " :‬قد أفلح المؤمنون " وياء ونون في‬
‫حالتي النصب والجر‪ ،‬مثل ‪ " :‬أكرما المجتهدين ‪،‬‬
‫وأحسن إلى العاملين ")‪.(2‬‬
‫وقد أشار المصنف ابن مالك في بيته السابق بقوله "‬
‫عامر ‪ ،‬ومذنب " إلى ما يجمع هذا الجمع وهو قسمان ‪:‬‬
‫جامد ‪ ،‬ومشتق ‪.‬‬
‫شروط جمع السم الجامد في جمع المذكر‬
‫السالم ‪:‬‬
‫يُشترطة في السم الجامد حتى يُجمع جمع مذكر سالم‬
‫أن يكون‬
‫‪ -‬علما ً ‪.‬‬
‫‪ -‬لمذكر‪.‬‬
‫‪ -‬عاقل‪.‬‬
‫‪ -‬خال من تاء التأنيث‪.‬‬
‫‪ -‬خال من التركيب‪.‬‬
‫)‪ (1‬بهاء الدين ابن عقيل‪ ،‬شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك‪ ،‬ج ‪ 1‬ص ‪.70‬‬
‫)‪ (2‬مصطفى غلييني‪ ،‬جامع الدروس العربية‪،‬قج ‪ ، 2‬ص ‪. 17- 16‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫فإن لم يكن علماً‪ ،‬لم يُجمع بالواو والنون‪ ،‬فل يقال ‪ :‬في‬
‫رجل ‪ :‬رجلون‪.‬‬
‫وإن كان علما ً لغير مذكر لم يجمع بهما‪ ،‬فل يُقال ‪ :‬في‬
‫زينب " زينبون " ‪.‬‬
‫وإن كان فيه تاء التأنيث فل يُجمع كذلك‪ ،‬فل نقول ‪ :‬طلحون‬
‫‪ ،‬وإن أجازه الكوفيون‪.‬‬
‫وكذلك إذا كان السم مركبا ً كة ) سيبويه ( فل يُقال ‪:‬‬
‫سيبويهون‪ ،‬وأجازه بعضهم‪.‬‬
‫شروط جمع السم الصفة في جمع المذكر‬
‫السالم ‪:‬‬
‫يُشترطة ليجمع السم الصفة جمع مذكر سالم ‪:‬‬
‫‪ -‬أن يكون صفة ‪.‬‬
‫‪ -‬لمذكر‪.‬‬
‫‪ -‬خاليا ً من تاء التأنيث ‪.‬‬
‫‪ -‬ليس من باب ) أفعل الذي مؤنثه فعلء (‪.‬‬
‫‪ -‬ول من باب ) فعلن الذي مؤنثه فعلى (‪.‬‬
‫‪ -‬ول مما يستوي فيه المذكر والمؤنث‪.‬‬
‫‪ ‬فخرج بقولنا صفة لمذكر‪ ،‬ما كان صفة‬
‫لمؤنث‪ ،‬فل يُقال ‪ :‬في حائض‪ ،‬حائضون ‪.‬‬
‫‪ ‬وخرج بقولنا " عاقل " ما كان صفة لغير‬
‫العاقل‪ ،‬فل يُقال في سابق – وهي صفة‬
‫للفرس ‪ : -‬سابقون ‪.‬‬
‫‪ ‬وخرج بقولنا " خال من تاء التأنيث " ما كان‬
‫صفة لمذكر عاقل‪ ،‬ولكن فيه تاء التأنيث كة‬
‫" علمة "‪.‬‬
‫‪ ‬وخرج بقولنا " ليس من باب أفعل فعلء "‬
‫ما كان على وزن أفعل مثل " أحمر " فإن‬
‫مؤنثه " حمراء " فل يصح قولنا ‪ :‬أحمرون‪.‬‬
‫‪ ‬وكذلك ما كان على وزن " فعلن فعلى "‬
‫مثل سكران‪ ،‬سكرى فل يصح أن نقول‪:‬‬
‫سكرانون‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫‪ ‬وكذلك " ما استوى فيه المذكر والمؤنث "‬

‫ل يجمع جمع مذكر سالم‪ .‬فة " صبور ‪،‬‬
‫وجريح " كلمات استوى فيها الجنسان فل‬
‫نقول صبورون ‪ ،‬ول جريجون‪.‬ة‬
‫وأشار المصنف – ابن مالك رحمه الله – إلى الجامد‬
‫الجامع للشروط التي سبق ذكرها بقوله " عامر " فإنه‬
‫علم لمذكر عاقل خال من تاء التأنيث ومن التركيب؛ فيصح‬
‫أن نقول فيه ‪ :‬عامرون ‪.‬‬
‫وأشار إلى الصفة المذكورةا أول ً بقوله " مذنب "‬
‫فإنه صفة لمذكر عاقل خالية من تاء التأنيث‪ ،‬وليست من‬
‫باب أفعل فعلء ول من باب فعلن فعلى‪ ،‬ول مما يستوي‬
‫)‪(1‬‬
‫فيه المذكر والمؤنث‪،‬فيصح أن نقول فيه " مذنبون "‪.‬‬
‫ما يُلحق بجمع المذكر السالم‬
‫قال ابن مالك ‪:‬‬
‫حق َ ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫وبابُه أل ِ‬ ‫وشبه ذ َين‪ ،‬وبه عشرونا‬
‫والهلةةةونا‬
‫َ‬ ‫علّيّونةا‬ ‫ُ‬
‫ن شَ ذ ّ‪،‬‬‫ضو َ‬ ‫وأ َر ُ‬ ‫مون‪ِ ،‬‬ ‫ألُو ‪ ،‬وعال َ ُ‬
‫سنـةةونَا‬ ‫وال ّ‬
‫عندة‬‫اب‪ ،‬وهو ِ‬ ‫ذ َا الب َ ُ‬ ‫حين قَد يَرِد‬ ‫مث َ‬
‫ل ِ‬ ‫وبابُه‪ ،‬و ِ‬
‫)‪(2‬‬
‫قوما ٍ يَطّرِد ْ‬
‫يريد ابن مالك بقوله " شبه ذين " إلى مثيل " عامر ‪،‬‬
‫ومذنب " في أن كل علم حقق شروط " عامر ‪ ،‬و مذنب "‬
‫فإنه يُجمع جمع مذكر سالم ‪.‬‬
‫ثام بدأ بالكلما – رحمه الله – عن الملحق بالجمع‬
‫المذكر السالم ‪:‬‬
‫وتعريف الملحق‪ :‬ما ل واحد له من لفظه‪ ،‬أو له واحد‬
‫لكنه غير مستكمل للشروط‪ ،‬فليس بجمع ولكن ‪،‬‬
‫ملحق بالجمع‪.‬‬
‫فالملحقات هي ‪:‬‬
‫‪ ‬عشرون وبابه ‪ :‬وهو من ثالثاون إلى تسعين‪ ،‬ملحق‬
‫بجمع المذكر السالم ‪ ،‬لنه ل واحد له من لفظه‪.‬‬
‫)‪ – (1‬بهاء الدين ابن عقيل ‪ ،‬شرح ابن عقيل ‪ ،‬ج ‪ 1‬ص ‪. 71 – 70‬‬
‫)‪ – (2‬المصدر السابق ذاته‪ ،‬ج ‪ 1‬ص ‪.72‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫‪ ‬أهلون ‪ :‬ملحق لن مفردهة ل يوافق الشروط ‪.‬‬

‫‪ ‬أولو ‪ :‬ليس له مفرد من لفظه‪.‬‬
‫‪ ‬عالمون ‪ :‬اسم جنس جامد ‪.‬‬
‫‪ ‬عليّون ‪ :‬اسم لعلى الجنة‪ ،‬وليس فيه الشروط‬
‫المذكورةا لنه ليس بعاقل‪.‬‬
‫‪ ‬أرضون ‪ :‬جمع أرض‪ ،‬وهي اسم جنس مؤنث ‪.‬‬
‫‪ ‬السنون ‪ :‬جمع سنة‪ .‬اسم جنس مؤنث‪.‬‬
‫‪ ‬وأشار بقوله " وبابُه " إلى باب سنة وهو ‪:‬‬
‫حذفت لمه‪ ،‬وعوّض عنها هاء‬ ‫ل اسم ثالثاي‪ُ ،‬‬ ‫‪ o‬ك ّ‬
‫سر‪.‬‬
‫التأنيث‪ ،‬ولم يك ّ‬
‫سر كشفه وشفاه‪ ،‬لم يُستعمل كذلك إل‬ ‫‪ o‬فإن ك ُ ّ‬
‫سروه على " ظبات "‬ ‫شذوذا ً – كظُبة – فإنهم ك ّ‬
‫وجمعوه أيضا ً بالواو والنون والياء والنون "‬
‫ظُبون"‪.‬‬
‫ل حين قد يرد ذا الباب " إلى أن‬ ‫‪ ‬وأشار بقوله " ومث َ‬
‫سنين ونحوه‪ ،‬قد تلزما الياء‪ ،‬ويجعل العراب على‬
‫النون‪ ،‬فتقول وإن شئت حذفت التنوين وهو أقل من‬
‫إثاباته‪.‬‬
‫ح أنه ل يطّرد‪ ،‬وأنه‬
‫‪ ‬واختلف في اطراد هذا‪ ،‬والصحي ُ‬
‫مقصور على السماع‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫جمع الصحيح الخر وشبهه‬
‫إن كان المراد جمعه صحيح الخر‪ ،‬أو شبهه‪ ،‬زيدت فيه‬
‫الواو والنون أو الياء والنون بل تغيير فيه‪ ،‬فيُقال في جمع‬
‫كاتب ‪ :‬كاتبون ‪.‬‬
‫جمع الممدود‬
‫حكمها في‬ ‫إن جمعت الممدود في هذا الجمع‪ ،‬فهمزته ُ‬
‫التثنية‪ ) .‬أي إذا كانت همزته للتأنيث وجب قلبها واواً‪،‬‬
‫فتقول في جمع " ورقاء " علما ً لمذكر عاقل ‪ " :‬ورقاوون‬
‫" وفي جمع " زكرياء " " زكرياوون "‪.‬‬
‫جمع المقصور‬
‫جمع المقصور هذا الجمع‪ ،‬تُحذف ألفه وتبقى‬ ‫إن ُ‬
‫الفتحة‪ ،‬بعد حذفها‪ ،‬دللة عليها‪ ،‬فتقول في جمع مصطفى ‪:‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫" مصطفَون "‪ ،‬ومنه قوله تعالى ‪ " :‬وأنتم العلون "‪ ،‬وقوله‬
‫تعالى ‪ " :‬وإنهم عندنا لمن المصطفَين الخيار "‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫جمع المنقوص‬
‫إن كان ما يُجمع على هذا الجمع منقوصاً‪ ،‬تُحذف ياؤه‪،‬‬
‫ويُضم ما قبلها‪ ،‬إن جمع بالواو والنون‪ ،‬وتبق الكسرةا‪ ،‬إن‬
‫جمع بالياء والنون‪ ،‬فتقول في جمع قاضي ‪ " :‬القاضون‬ ‫ُ‬
‫)‪(1‬‬
‫والقاضين "‪.‬‬
‫جمع المؤنث السالم‬
‫يقول ابن مالك ‪:‬‬
‫يُكسر في الجر‬ ‫جمعا‬ ‫وما بتا وألف قد ُ‬
‫ً)‪(2‬‬
‫وفي النصب معا‬
‫تعريف جمع المؤنث السالم ‪:‬‬
‫ء زائدتين‪ ،‬مثل ‪ " :‬هندات ‪،‬‬ ‫بألف وتا ٍ‬
‫ٍ‬ ‫جمع‬ ‫ما ُ‬
‫مرضعات‪ ،‬فاضلت " ‪.‬‬
‫السماء التي تجمع هذا الجمع‬
‫يطّرد هذا الجمع في عشرةا أشياء ‪:‬‬
‫الول‪ :‬علم المؤنث ‪ :‬كة ) دعد ‪ ،‬مريم ‪ ،‬فاطمة (‬
‫الثاني ‪ :‬ما خُتم بتاء التأنيث‪ :‬كة ) شجرةا ‪ ،‬ثامرةا‪ ،‬طلحة‪،‬‬
‫عائشة (‪.‬‬
‫ويُستثنى من ذلك ‪ " :‬امرأةا ‪ ،‬شاةا‪ ،‬أمة‪ ،‬شفة‪ ،‬ملة " ‪،‬‬
‫فل تُجمع باللف والتاء‪ .‬وإنما تجمع على " نساء ‪ ،‬شياه‪،‬‬
‫أمم‪ ،‬شفاه "‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬صفة المؤنث‪ ،‬مقرونة بالتاء‪ ،‬كة ) مرضعة ‪،‬‬
‫ومرضعات‪ ،‬أو دالة على التفضيل كة فضلى " مؤنث أفضل‬
‫" وفُضليات ( ‪.‬‬
‫) لذلك لم يُجمع نحو ‪ " :‬حائض وحامل وطالق وصبور‬
‫وجريح وذمول " من صفات المؤنث‪ ،‬باللف والتاء؛ لن‬
‫الشّ رط في جمع الصفة المؤنث بهما أن تكون مختومة‬
‫بالتاء‪ ،‬أو دالة على التفضيل‪ .‬وهذه الصفات ليست كذلك‪.‬‬
‫مل ‪.‬‬ ‫صبُر‪ .‬وجرحى وذ ُ ُ‬ ‫بل تجمع على حوائض وحوامل و ُ‬
‫الرابع ‪ :‬صفة المذكر غير العاقل ‪ :‬كة ) جبل شاهق ‪،‬‬
‫حصن سابقات (‪.‬‬ ‫وجبال شاهقات‪ ،‬حصان سابق‪ُ ،‬‬

‫)‪ – (1‬الشيخ مصطفى الغلييني‪ ،‬جامع الدروس العربية‪،‬قج ‪ ، 2‬ص ) ‪.( 20 – 19‬‬
‫)‪ – (2‬بهاء الدين ابن عقيل‪ ،‬شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ‪ ،‬ج ‪ 1‬ص ‪. 79‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫الخامس ‪ :‬المصدر المجاوز الثلثاة أحرف‪ ،‬غير المؤكّد‬

‫لفعله‪ .‬كإكرامات ‪ ،‬وإنعامات ‪ ،‬وتعريفات ‪.‬‬
‫مصغّر مذكر ما ل يعقل ‪ .‬كة ) دُريهم‪،‬‬ ‫السادس ‪ُ :‬‬
‫ودُريهمات ‪ ،‬كُتيّب‪ ،‬كُتيّبات (‪.‬‬
‫) وإنما جاز جمعه لن المصغر صفة في المعنى‪،‬‬
‫وصفة المذكر غير العاقل تجمع على اللف والتاء‪ .‬أما‬
‫ُ‬
‫مصغر المؤنث غير العاقل‪ ،‬فل يُجمع بهما‪ ،‬وذلك كة ) أرينب‬
‫‪ ،‬وخنيصر‪ ،‬وعقيربة ( لنه في المعنى صفة لمؤنث خالية‬
‫من التاء‪ ،‬وليست دالة على التفضيل‪.‬ة وقد نص العلماء على‬
‫أن مصغر المؤنث غير العاقل ل يجمع جمع المؤنث السالم‪.‬‬
‫السابع ‪ :‬ما ختم بألف التأنيث الممدودةا‪ .‬كصحراء‬
‫وصحراوات‪ .‬وعذراء وعذراوات‪ ،‬إل ما كان على وزن‬
‫) فعلء ( مؤنث ) أفعل (‪ ،‬فل يُجمع هذا الجمع كة حمراء‪،‬‬
‫وكحلء‪ ،‬وصحراء ) مؤنث أصحر ( ‪ ،‬وإنما يُجمع هو ومذكره‬
‫على وزن ) فُعْل ( ‪ :‬كة ) حمر ‪ ،‬كحل ‪ ،‬صحر (‪.‬‬
‫ما جمعهم " خضراء على خضراوات " كما في‬ ‫)أ ّ‬
‫حديث ] ليس في الخضراوات صدقة[ فخضراء هذه ليس‬
‫المقصود منها الوصف بالخُضرةا‪ ،‬وإنما أرادوا بها الخضرةا‪،‬‬
‫من البقول والفاكهة فهي قد صارت اسما ً لهذه البقول‪ .‬ول‬
‫يُقال في مقابلها ‪ ) :‬أخضر ( ‪ .‬فهي ) فعلء ( ليس لها‬
‫) أفعل ‪ .‬وقد جرت مجرى ) صحراء (‪ ،‬التي معناها الرض‬
‫الخلء‪ ،‬فجمعها‪ ،‬كصحراء‪ ،‬باللف والتاء‪ ،‬إنما هو باعتبار‬
‫أنهما اسمان ‪ ،‬ل صفتان (‪.‬‬
‫الثامن ‪ :‬ما خُتم بألف التأنيث المقصورةا كة ) ذكرى ‪،‬‬
‫حبليات ( إل ما كان‬ ‫حبلى ‪ُ ،‬‬‫ذكريات ‪ ،‬فضلى ‪ ،‬فضليات‪ُ ،‬‬
‫على وزن ) فَعلى ( مؤنث ) فعلن (‪ ،‬فل يُجمع هذا الجمع‪:‬‬
‫كة ) سكران ( مؤنث سكران ‪ .‬وإنما يُقال في جمع‬
‫) سكرى ( ومذكرها ‪:‬‬
‫سكْرى (‪.‬‬ ‫سكارى ‪َ ،‬‬ ‫سكارى‪َ ،‬‬ ‫) ُ‬
‫التاسع‪ :‬السم لغير العاقل‪ ،‬المصدّر بابن أو ذي ‪ :‬كة‬
‫} ابن آوى ‪ ،‬بنات آوى ‪ ،‬ذي القعدةا‪ ،‬ذوات القعدةا { ‪.‬‬
‫العاشر ‪ :‬كل اسم أعجمي لم يُعهد له جمع آخر ‪ :‬كة‬
‫) تلغراف ‪ ،‬التلفون‪ ،‬الفُنُغراف‪ ،‬الرزنامج‪ ،‬البرنامج ( ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫وما عدا ما ذ ُكر ل يجمع باللف والتاء إل سماعاً‪ ،‬وذلك‬

‫سجلت‪،‬‬ ‫كة ] سماوات ‪ ،‬الرضات‪ ،‬المهات‪ ،‬المات‪ ،‬ال ّ‬
‫الهلت‪ ،‬الحمامات‪ ،‬الصطبلت‪ ،‬الثيبات‪ ،‬الشمالت ( ومن‬
‫ذلك بعض جموع الجموع كة } الجمالت‪ ،‬الرجالت‪،‬‬
‫حمرات‪ ،‬الدّورات‪ ،‬الديارات‪،‬‬‫الكلبات‪ ،‬البيوتات‪ ،‬ال ُ‬
‫)‪(1‬‬
‫ل ذلك سماعي ل يُقاس عليه‪.‬‬ ‫القُطُرات{ فك ّ‬
‫الملحق بجمع المؤنث السالم‬
‫يقول ابن مالك‪:‬‬
‫كأذرعات‬ ‫جعل‬ ‫ُ‬
‫وكذا ألت‪ ،‬والذي اسما قد ُ‬
‫ً)‪(2‬‬
‫فيه ذا أيضا‬
‫‪ -‬أشار بقوله ] كذا أولت [ إلى أن ) أولت ( تجري‬
‫مجرى جمع المؤنث السالم في أنها تنصب بالكسرةا‪،‬‬
‫ملحقة به‪،‬‬‫وليست بجمع المؤنث السالم‪ ،‬بل هي ُ‬
‫وذلك لنها ل مفرد لها من لفظها‪.‬‬
‫جعل { إلى أن ما‬ ‫‪ -‬ثام أشار بقوله } والذي اسما ً قد ُ‬
‫سمي به من هذا الجمع والملحق به نحو ) أذرعات (‬ ‫ُ‬
‫ينصب بالكسرةا كما كان قبل التسمية به‪ .‬ول يحذف‬
‫منه التنوين‪ ،‬هذا هو المذهب الصحيح‪ .‬وفيه مذهبان ‪.‬‬
‫‪ -‬الول أنه يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرةا‪ ،‬ويُزال‬
‫منه التنوين‪.‬‬
‫‪ -‬الثاني أنه يرفع بالضمة ويُنصب ويجر بالفتحة‪ ،‬ويحذف‬
‫منه التنوين‪ .‬والبيت حيث يروى ‪ :‬بكسر التاء منونة‬
‫كالمذهب الول‪ ،‬وبكسرها بل تنوين كالمذهب الثاني‪،‬‬
‫وبفتحها بل تنوين كالمذهب الثالث)‪.(3‬‬
‫جمع المختوم بالتاء‬
‫إن جمعت المختوما بالتاء بهذا الجمع‪ ،‬حذفتها وجوباً‪،‬‬
‫فتقول في جمع فاطمة وشجرةا ) فاطمات ‪ ،‬شجرات (‪.‬‬

‫)‪ – (1‬مصطفى الغلييني‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج ‪ ،2‬ص ) ‪. ( 24-21‬‬

‫)‪ – (2‬بهاء الدين ابن عقيل‪ ،‬شرح ابن عقيل ‪ ،‬ج ‪ ، 1‬ص ‪. 81‬‬
‫)‪ – (3‬المصدر السابق ذاته‪ ،‬ج ‪ ، 1‬ص ‪.82 - 81‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫جمع الممدود‬
‫إن كان ما يُراد جمعه بهذا الجمع ممدوداً‪ ،‬فهمزته‬
‫تُعطى حكمها في التثنية‪ ،‬فتقول في جمع عذراء وصحراء ‪:‬‬
‫ضاء ‪ ،‬إن‬ ‫عذراوات وصحراوات‪ ،‬وتقول في جمع قُ ّراء وو ّ‬
‫قراءات ‪ ،‬ووضاءات ‪.‬‬ ‫ميت بهما أنثى ‪ّ :‬‬ ‫س ّ‬
‫جمع المقصور‬
‫حكمها في‬ ‫إن أردت جمع المقصور‪ ،‬فألفه تُعطى ُ‬
‫حبليات‪،‬‬ ‫حبلى وفضلى ) ُ‬ ‫التثنية أيضاً‪ ،‬فتقول في جمع ُ‬
‫فضليات ( ‪ ،‬وفي جمع رجا وهدى ) رجوات ‪ ،‬وهديات ( ‪.‬‬
‫وإن جمعت نحو ) صلةا‪ ،‬زكاةا‪ ،‬فتاةا‪ ،‬نواةا (‪ ،‬مما ألفه‬
‫حذفت منه التاء‪ ،‬وقلبت اللف‬ ‫مبدلة من الواو أو الياء‪ُ ،‬‬
‫المبدلة من الواو واواً‪ ،‬والمبدلة من الياء ياء‪ ،‬وجمعته‬
‫باللف والتاء ) صلوات‪ ،‬زكوات‪ ،‬فتيات‪ ،‬نويات (‪.‬‬
‫وإن جمعت نحو ) حياةا ( مما ألفه المبدلة من الياء‬
‫مسبوقة بياء‪ ،‬قلبت ألفه واواً‪ ،‬وإن كانت ثاالثة أصلها الياء ‪:‬‬
‫كة ) حيوات ( ول تقل ) حييات ( كراهية اجتماع ياءين‬
‫مفتوحتين‪.‬ة‬
‫جمع الثلثاي ساكن الوسط‬
‫إن جمعت هذا الجمع اسما ً ثالثاياً‪ ،‬مفتوحا الول‪ ،‬ساكن‬
‫الثاني‪ ،‬خاليا ً من الدغاما‪ ،‬وجب فتح ثاانيه إتباعا ً لوله‪،‬‬
‫فتقول في نحو ) دعد ‪ ،‬سجدةا ‪ ،‬ظبية ( } دَعَدات‪،‬ة‬
‫سجدات‪ ،‬ظَبَيات { ‪.‬‬
‫قال الله تعالى } كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات‬
‫عليهم { ‪.‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫ليلي منكن أما‬ ‫بالله يا ظبيات القاع ‪ ،‬قلن لنا ‪:‬‬
‫ليلى من البشر‬
‫وإن جمعت الثلثاي مضموما الول‪ ،‬أو مكسوره‪ ،‬ساكن‬
‫الثاني صحيحه‪ ،‬خاليا ً من الدغاما‪ ،‬مثل ‪ :‬خطوةا وجمل‬
‫وهند وقطعة وفِقرةا ‪ ،‬جاز فيه ثالثاة أوجه‪ ،‬الول ‪ :‬إتباع ثاانيه‬
‫لوّله ‪ :‬كة خُطُوات ‪ ،‬هِنِدات‪ .‬الثاني ‪ :‬فتح ثاانيه ‪ :‬كة خُطَوات‬
‫‪ ،‬هِنَدات‪ ،‬الثالث‪ :‬إبقاء ثاانيه على حاله من السكون ‪ :‬كة‬
‫خُطْوات‪ ،‬هِنْدات ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫أما السم فوق الثلثاي‪ :‬كة زينب ‪ ،‬سعاد‪ ،‬والسم‬

‫الصفة ‪ :‬كة ضخمة ‪ ،‬عَلْبة‪ ،‬والسم الثلثاي المحرك الثاني‪:‬‬
‫عنَبة ‪ ،‬والسم الثلثاي الذي ثاانيه حرف علّة‪ :‬كة‬ ‫كة شجرةا ‪ ،‬و ِ‬
‫جوزةا‪ ،‬بيضة‪ ،‬سورةا‪ ،‬والسم الثلثاي الذي فيه إدغاما كة‬
‫مرةا ‪ ،‬فكل ذلك ل تغيير فيه‪ ،‬بل يُقال ‪ " :‬زينبات‪،‬‬ ‫حجة ‪ّ ،‬‬ ‫ِ‬
‫جوزات‪،‬‬ ‫عنَبات‪َ ،‬‬
‫سعادات‪ ،‬ضخمات ‪ ،‬عَبْلت‪،‬ة شجرات‪ِ ،‬‬ ‫ُ‬
‫حركون ثااني السم‬ ‫مرات " ‪ .‬وبنو هُذ َيل ي ُ ّ‬
‫حجات‪ّ ،‬‬ ‫بيضات‪ِ ،‬‬
‫الثلثاي‪ ،‬إذا كان حرف علّة عند جمعه باللوف والتاء‪،‬‬
‫ة كانت حركة ما قبله‪ .‬فيقولون في جمع سورةا ‪،‬‬ ‫بالفتح‪ ،‬أي ً‬
‫ورات‪ ،‬دِيَمات ‪ ،‬بِيَعات‬
‫ص َ‬‫سوَرات ‪ُ ،‬‬ ‫وصورةا ‪ ،‬وديمة‪ ،‬وبيعة " ُ‬
‫)‪(1‬‬
‫"‬
‫جمع التكسير‬
‫مكسر أيضا ً هو‬ ‫مى أيضا ً الجمعَ ال ُ‬
‫جمع التكسير ) ويُس ّ‬
‫ناب عن أكثر من اثانين‪ ،‬وتغيّر بناء مفرده عند‬
‫الجمع؛ مثل ‪ " :‬كُتُب‪ ،‬علماء‪ ،‬كتّاب‪ ،‬كواتب " ‪.‬‬
‫والتغيّر‪:‬‬
‫‪ -‬إما أن يكون بزيادةاٍ على أصول المفرد كة سهاما‬
‫وأقلما وقلوب ومصابيح‪.‬‬
‫سل ‪.‬‬
‫ور ُ‬
‫‪ -‬وإما بنقص عن أصوله ‪ :‬كة تُخم وسدر ُ‬
‫سد ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬وإما باختلف الحركات‪ ،‬كة أ ُ‬
‫أقسام جمع التكسير ‪:‬‬
‫‪ -‬جمع القلة ‪ :‬ما وضع للعدد القليل‪ ،‬وهو من ثالثاة إلى‬
‫العشرةا‪ ،‬كأحمال ‪.‬‬
‫‪ -‬جمع الكثرةا ‪ :‬ما تجاوز الثلثاة إلى ما ل نهاية له ‪،‬‬
‫كحمول‪.‬‬
‫فوائد جمع التكسير‬
‫جمع القلة يبتدئ بالثلثاة وينتهي بالعشرةا‪ ،‬وجمع‬ ‫‪-1‬‬
‫الكثرةا يبتدئ بالثلثاة ول نهاية له إل صيغة منتهى‬
‫الجموع‪ ،‬فتبتدئة بأحد عشر‪ .‬وذلك إنما هو فيما كان‬
‫له جمع قلة وجمع كثرةا‪ .‬أما ما لم يكن له إل جمع‬
‫واحد ولو كان صيغة منتهى الجموع فهو يُستعمل‬
‫)‪ – (1‬مصطفى الغلييني‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج ‪،2‬ص ‪. 27 – 25‬‬

‫‪13‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫للقلة والكثرةا‪.‬ة وذلك كة رجال ‪ ،‬أرجل ‪ ،‬كتب ‪ ،‬كتّاب‬

‫‪ ،‬أفئدةا‪ ،‬كواتب‪ ،‬مساجد‪ ،‬قناديل ‪ .‬أما ما له جمع‬
‫قلة وجمع كثرةا‪ ،‬كأضلع وضلوع وأضالع ‪ .‬فهو كما‬
‫ذكرنا من التفريق‪ .‬على أن العرب قد تستعمل‬
‫اللفظ الموضوع للقليل في موضع الكثير‪.‬ة وإن‬
‫الجموع قد يقع بعضها موضع بعض ويُستغنى ببعضها‬
‫عن بعض‪ ،‬والقيس أن يستغنى بجمع الكثرةاة عن‬
‫جمع القلة لن القليل داخل في الكثير‪ .‬أما الجمع‬
‫السالم فهو بنوعيه يُستعمل للقلة والكثرةا على‬
‫الصحيح‪ .‬وقيل هو من جمع القلة‪.‬‬
‫إذا قرن جمع القلة بما يصرفه إلى جمع الكثرةاة‬ ‫‪-2‬‬
‫انصرف إليها كأن تسبقه " ال " الدالة على تعريف‬
‫الجنس كقوله تعالى ‪ " :‬وأحضرت النفس الشح "‬
‫أو يضاف إلى ما يدل على الكثر كقوله تعالى " يا‬
‫أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا ً وقودها‬
‫الناس والحجارةا "‪.‬‬
‫تكسير السماء والصفات‬
‫ل يُجمع من السماء إل ما كان‬
‫‪ -‬على ثالثاة أحرف كة قلب قلوب‪.‬‬
‫‪ -‬على أربعة أحرف ككتاب وكتُب ‪ ،‬ودرهم ودراهم‪.‬‬
‫‪ -‬على خمسة أحرف‪ ،‬رابعها حرف علّة ساكن ‪:‬‬
‫كمصباحا ومصابيح‪ ،‬وقنديل وقناديل‪.‬‬
‫‪ -‬وما كان منها على غير هذا‪ ،‬فلم يجمعوه إل على‬
‫كراهية‪ .‬ذلك لن العرب يستكرهون تكسير ما زاد من‬
‫السماء على أربعة أحرف‪ ،‬إل أن يكون قبل آخره‬
‫حرف علة ساكن‪ .‬لن ذلك يُفضي إلى حذف شيء‬
‫من أحرفه‪ ،‬ليتمكنوا من تكسيره‪.‬‬
‫أما الصفات‪ ،‬فالصل فيها أن تُجمع جمع السلمة‪.‬‬
‫وذلك هو قياس جمعها‪ .‬وتكسيرها ضعيف‪ .‬لنه خلف‬
‫سر الصفة‪،‬‬ ‫الصل في جمعها‪ .‬قال ابن يعيش ‪ " :‬وقد تك ّ‬
‫ل استعمال‬ ‫ل دخول التكسير فيها‪ .‬وإذا ق ّ‬
‫على ضعف‪ ،‬وق ّ‬

‫‪14‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫الصفة مع الموصوف‪ ،‬وكثر إقامتها مقامه‪ ،‬علبت السميّة‬

‫عليها‪ ،‬وقوي التكسير فيها" ‪.‬‬
‫جموع القلة‬
‫لجمع القلة أربع أوزان ‪:‬‬
‫عل ‪ :‬كة أنْفُس وأ ْز ُرع‬ ‫)‪(1‬أ ْ‬
‫ف ُ‬
‫وهو مع لشيئين ‪:‬‬
‫ثالثاي‪ ،‬على وزن " فَعْل " صحيح الفاء والعين‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫م‬
‫الول ‪ :‬اس ٌ‬
‫غير مضاعف‪ ،‬كة نفس‪ ،‬أنفس ‪ ..‬وشذ ّ مجيئه من معتل‬
‫الفاء‪ .‬كوجه _ أوجه ‪.‬‬
‫ف مد ّ كذراع‬
‫الثاني ‪ :‬اسم رباعي مؤنث‪ ،‬قبل آخره حر ُ‬
‫وأذرع‪ ،‬ويمين وأيمن‪ .‬وشذ ّ مجيئه من المذكر كشهاب‬
‫وأشهب‪.‬‬
‫فوائد‬
‫‪ -1‬المراد بالسم في باب جمع التكسير‪ :‬ما كان‬
‫من السماء على غير صفة‪ ،‬كاسم الفاعل‬
‫واسم المفعول والصفة المشبهة ونحوها‪.‬‬
‫فمتى اختص بالسماء ل يجمع جمع تكسير‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا قيل أن بعض السماء أو الصفات جمع‪،‬‬
‫فالمراد به أنه ل يُقاس عليه‪.‬‬
‫‪ -3‬الصفة التي تخرج عن معني الوصفية إلى معنى‬
‫السمية تعامل في الجمع معاملة السماء ل‬
‫الصفات‪ :‬أل ترى أنهم جمعوا " عبدا ً " على "‬
‫أعبدة " لستعمالهم إياه استعمال السماء‪.‬‬
‫والعبد ‪ :‬النسان حرا ً كان أو رقيقاً‪ .‬قال سيبويه‬
‫‪ :‬هو في الصل صفة‪ ،‬لكن استعمل استعمال‬
‫السماء‪.‬‬
‫ٌ‬
‫أفعال ‪ :‬كة أجداد وأثاواب‬ ‫)‪(2‬‬
‫وهو جمع للسماء الثلثاية على أي وزن كانت ‪ :‬كة‬
‫جمل أجمال‪ ،‬أعضاد‪ ،‬أكباد‪ ،‬أعناق‪،‬أقفال ‪.‬‬
‫ويُستثنى منها شيئان ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬ما كان على وزن ) فُعَل ( ‪ .‬وشذ ُرطَب على‬
‫أرطاب‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫الثاني ‪ :‬ما كان على وزن ) فَعْل ( وهو صحيح الفاء والعين‪،‬‬
‫غير مضعف‪ ،‬فل يجمع على ) أفعال ( وإنما على ) أفعُل ( ‪.‬‬
‫وشذ ) أزناد‪ ،‬أفراخ ‪ ،‬أرباع ‪ ،‬أحمال (‪.‬‬
‫وشذ من الصفات ) أشهاد‪ ،‬أعداء ‪ ،‬أجلف (‬
‫صبَة‬
‫مدَةا أن ِ‬
‫علة ‪ :‬كة أع ِ‬ ‫) ‪ ( 3‬أف ِ‬
‫وهو جمع لسم رباعي ‪ ،‬مذكر‪ ،‬قبل آخره حرف مدّ‪ .‬كة‬
‫أطعمة‪ ،‬أحمرةا‪ ،‬أغلمة‪ ،‬أرغفة‪ ،‬أعمدةا‪.‬ة‬
‫وشذ من السماء ) أجوزةا‪ ،‬أقفية ( وشذ من الصفات‬
‫) أشحة‪ ،‬أعزةا‪ ،‬أذلة (‬
‫علة ‪ :‬كة فتية ‪ ،‬شيخة‬ ‫ف ْ‬ ‫)‪ِ (4‬‬
‫وهذا الجمع لم يطّرد في شيء من الوزان‪ .‬وإنما هو‬
‫سمع منه ‪:‬‬ ‫سماعي‪ ،‬يُحفظ ما ورد منه ول يُقاس عليه‪ .‬و ُ‬
‫) شيخة ‪ ،‬فتية‪ ،‬غلمة‪ ،‬صبية‪ ،‬وثايرةا‪ ،‬شجعة‪ ،‬غزلة‪ ،‬ولدةا‪،‬‬
‫جلّة‪ ،‬علية‪ ،‬سفلة (‪.‬‬
‫السراج ‪ :‬انه‬
‫ّ‬ ‫ولنه ل يُقاس فيه ول اطّراد‪ ،‬قال ابن‬
‫اسم جمع‪ .‬ل جمع ‪ .‬وما قوله ببعيد من الصواب‪.‬‬
‫جموع الكثرة‬
‫لجمع الكثرةا ) ما عدا صيغ منتهى الجموع ( ستّة عشر‬
‫وزنا ً وهي ‪:‬‬
‫مر ‪ ،‬عُور‬ ‫ح ْ‬ ‫ع ٌ‬
‫ل ‪ :‬كة ُ‬ ‫ف ْ‬ ‫)‪ُ (1‬‬
‫وهو وزن لما كان صفة مشبهة‪ ،‬على وزن ) أفعل ( أو‬
‫) فعلء (‪.‬‬
‫صبُر ‪ ،‬كُتُب ‪ ،‬ذ ُُرع‬ ‫ل ‪ :‬كة ُ‬ ‫ع ٌ‬ ‫ف ُ‬ ‫)‪ُ (2‬‬
‫وهو جمع لشيئين ‪:‬‬
‫الول ‪ ) :‬فعول ( بمعني ) فاعل ( صبور‪ ،‬صبر ‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬اسم رباعي‪ ،‬صحيح الخر‪ ،‬مزيد قبل آخره حرف‬
‫مدّ‪ ،‬ليس مختوما ً بتاء التأنيث‪ :‬كتب‪ ،‬عمد‪.‬ة‬
‫وشذ جمع خشب‪ ،‬صحف‪.‬‬
‫عل‪ :‬كة غرف ‪ ،‬حجج ‪ ،‬كبر ‪.‬‬ ‫ف َ‬ ‫)‪ُ (3‬‬
‫وهو جمع لشيئين ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬اسم على وزن ) فُعْلة ( كة غرفة ‪ ،‬غرف ‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬صفة على وزن ) فُعْلى ( مؤنث ) أفعل ( كبرى‬
‫أكبر ‪ ،‬صغرى أصغر‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫حجج‬ ‫عل ‪ :‬كة قِطَع ِ‬ ‫ف َ‬ ‫)‪ِ (4‬‬

‫وهو جمع لسم على وزن " فِعْلة " كة قطعة‪ .‬وشذ‬
‫جمعهم قصعة ‪ ،‬على قِصع‪.‬‬
‫علة ‪ :‬كة هُداةا ) وأصلها هُدَيَة (‬ ‫ف َ‬ ‫)‪ُ (5‬‬
‫وهو جمع لصفة‪ ،‬معتلة اللما لمذكر عاقل على وزن "‬
‫كمي‪ ،‬وسري‪ ،‬وباز ) كماةا‬
‫ّ‬ ‫فاعل " كهاد وهداةا‪ ،‬وشذ جمع‬
‫وسراةا وبزاةا (‪.‬‬
‫على ‪ :‬كة مرضى‪ ،‬قتلى‪.‬‬ ‫ف ْ‬ ‫)‪َ (6‬‬
‫وهو جمع لصفة على وزن " فَعِيْل "‪ ،‬تدل على هُلك أو‬
‫توجع أو بلية أو آفة‪.‬‬
‫علة ‪ :‬كة سحرةا ‪ ،‬بررةا ‪ ،‬باعة‬ ‫ف َ‬ ‫)‪َ (7‬‬
‫وهو جمع لصفة‪ ،‬صحيحة اللما‪ ،‬لمذكر عاقل‪ ،‬على‬
‫وزن " فاعل " ‪ :‬كساحر وسحرةا‪ ،‬وكامل وكملة ‪.‬‬
‫جة و دِببَة‬‫علة ‪ :‬كة دِ َر َ‬ ‫ف َ‬ ‫)‪ِ (8‬‬
‫وهو جمع لسم ثالثاي‪ ،‬صحيح اللما‪ ،‬على وزن " فُعْل "‬
‫جة‪.‬‬ ‫كة د ُ ْرج‪ ،‬ودِ َر َ‬
‫ل ‪ :‬كة ُركّع ‪ُ ،‬‬
‫صوّما‬ ‫ع ٌ‬ ‫ف ّ‬ ‫)‪ُ (9‬‬
‫هو جمع لصفة‪ ،‬صحيحة اللما‪ ،‬على وزن فاعل ‪ ،‬أو‬
‫فاعلة‪.‬‬
‫عال ‪ :‬كة كُتّاب قُوّاما‬ ‫ف ّ‬‫) ‪ُ ( 10‬‬
‫وهو جمع لصفة ‪ ،‬صحيحة اللما‪ ،‬على وزن فاعل ‪.‬‬
‫كاتب كتّاب‪.‬‬
‫عال ‪ :‬كة جبال صعاب‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ف‬
‫) ‪ِ ( 11‬‬
‫وهو جمع لستة أنواع ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬اسم أو صفة ‪ ،‬ليست عينهما ياءً‪ ،‬على وزن فَعْل أو‬
‫فَعْلة ‪ .‬ثاوب ‪ ،‬ثاياب ‪ .‬صعاب ‪ ،‬صعبة‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬اسم صحيح اللما غير مضاعف‪ ،‬على وزن فَعَل أو‬
‫فَعَلة ‪ .‬جمل جمال‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬اسم على وزن " فِعْل " ذئب ذئاب‪.‬‬
‫الرابع ‪ :‬اسم على وزن " فُعْل " ليست عينه واواً‪ ،‬ولمه‬
‫ياء‪ :‬رمح رماحا‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫الخامس ‪ :‬صفة صحيحة اللما‪ ،‬على وزن " فعيل " " فعيلة‬
‫" كريم كريمة كراما‪.‬‬
‫السادس ‪ :‬صفة على وزن " فَعْلن " أو " فَعْلى " أو "‬
‫فَعْلنة " أو " فُعْلنة " عطشان عطشى عطشانة‪.‬‬
‫عول ‪ :‬قلوب كبود‬ ‫ف ُ‬ ‫) ‪ُ ( 12‬‬
‫هو جمع لربعة أشياء ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬اسم على وزن " فَعِل " كبود ‪ ،‬نمور ‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬اسم على وزن " فَعْل " ‪ ،‬ليست عينه واواً‪ ،‬قلب‬
‫قلوب ‪ .‬ليث ليوث‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬اسم على وزن " فِعْل " حمل حمول‪.‬‬
‫الرابع ‪ :‬اسم على وزن " فُعْل " ليس معتل العين ول اللما‬
‫‪ ،‬ول مضاعفا ً ‪ :‬برد برود‪.‬‬
‫علن ‪ :‬غلمان ‪ ،‬غربان‬ ‫ف ْ‬ ‫) ‪ِ ( 13‬‬
‫وهو جمع لربعة أشياء ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬اسم على وزن " فُعال" ‪ :‬غلما غلمان‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬اسم على وزن " فُعَل " ‪ :‬جرذ جرذان ‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬اسم عينه واو ‪ ،‬على وزن " فُعْل " كة حوت حيتان‬
‫‪.‬‬
‫الرابع ‪ :‬اسم على وزن " فَعل "‪ ،‬ثاانيه ألف أصلها الواو ‪.‬‬
‫تاج تيجان‪.‬‬
‫جمع على غير هذه الربعة فهو غير قياسي‪.‬‬ ‫وما ُ‬
‫مثل " صنوان ‪ ،‬غزلن‪ ،‬ظلمان‪ ،‬خرفان ‪" ...‬‬
‫ملن‬ ‫ح ْ‬‫علن ‪ :‬قضبان ُ‬ ‫ف ْ‬ ‫) ‪ُ ( 14‬‬
‫وهو جمع لثلثاة أشياء ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬اسم صحيح العين‪ ،‬على وزن " فَعَل " حمل حملن‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬اسم على وزن "فعيل" قضيب قضبان‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬اسم صحيح العين‪ ،‬على وزن " فَعْل " ظهر‬
‫ظهران‪ ،‬ركْب ُركْبان‪.‬‬
‫وما ورد على غير هذه الوزان الثلثاة فل يقاس عليه‪.‬‬
‫فعلء ‪ :‬نُبَهاء ك ُ َرماء‬ ‫) ‪ُ ( 15‬‬
‫وهو جمع لشيئين ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬صفة لمذكر عاقل على وزن فعيل‪ ،‬بمعني فاعل‪،‬‬
‫صحيحة اللما‪ ،‬غير مضاعفة‪ ،‬دالة على سجية مدحا أو ذما ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫نبيه نُبهاء‪ .‬كريم كُرماء‪ .‬أو تدل على المشاركة شريك‬

‫شُ ركاء‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬صفة لمذكر عاقل‪ ،‬على وزن " فاعل " ‪ ،‬دالة على‬
‫سجية مدحا أو ذما ‪ :‬عالم علماء‪ ،‬جاهل جهلء‪.‬‬
‫علء ‪ :‬أنبياء أشدّاء‬
‫) ‪ ( 16‬أف ِ‬
‫وهو جمع لصفة على وزن " فعيل " معتلة اللما‪ ،‬أو‬
‫مضاعفة‪ ،‬فمعتلة اللما ‪ :‬نبي أنبياء‪ .‬والمضاعفة شديد‬
‫أشداء‪.‬‬
‫صيغ منتهىى الجموع‬
‫من جموع الكثرةاة جمعٌ يُقال له ‪ " :‬منتهى الجموع و "‬
‫صيغ منتهى الجموع "‬
‫وهو كل جمع كان بعد ألف تكسيره حرفان‪ ،‬أو ثالثاة أحرف‪،‬‬
‫وسطها ساكن ‪ :‬دراهم ‪ ،‬دنانير‪.‬‬
‫وله تسعة عشر وزناً‪ .‬وهي كلها لمزيدات الثلثاي‪،‬‬
‫وليس للرباعي الصل وخماسية إل " فعالل و فعاليل "‬
‫ويشاركهما فيهما بعض المزيد فيه من الثلثاي‪.‬‬
‫المثال‬ ‫الوزن‬ ‫الرقم‬
‫درهم دراهم‬ ‫فعالل‬ ‫‪1‬‬
‫دينار دنيانير‬ ‫فعاليل‬ ‫‪2‬‬
‫أسود أساود‬ ‫أفاعل‬ ‫‪3‬‬
‫إضبارةا أضابير‬ ‫أفاعيل‬ ‫‪4‬‬
‫تنبل ‪ ،‬تنابل‬ ‫تفاعل‬ ‫‪5‬‬
‫تقسيم ‪ ،‬تقاسيم‬ ‫تفاعيل‬ ‫‪6‬‬
‫مسجد ‪ ،‬مساجد‬ ‫مفاعل‬ ‫‪7‬‬
‫مصباحا مصابيح‬ ‫مفاعيل‬ ‫‪8‬‬
‫يحمد ‪ ،‬يحامد‬ ‫يفاعل‬ ‫‪9‬‬
‫ينبوع ينابيع‬ ‫يفاعيل‬ ‫‪10‬‬
‫خاتم‪ ،‬خواتم‬ ‫فواعل‬ ‫‪11‬‬
‫طاحونة ‪ ،‬طواحين‬ ‫فواعيل‬ ‫‪12‬‬
‫صيرف ‪ ،‬صيارف‬ ‫فياعل‬ ‫‪13‬‬

‫‪19‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫صيداحا ‪ ،‬صياديح‬ ‫فياعيلة‬ ‫‪14‬‬

‫سحابة ‪ ،‬سحائب‬
‫فعائل‬ ‫‪15‬‬
‫كريمة ‪ ،‬كرائم‬
‫عذارى غضابى‬ ‫فَعَالى‬ ‫‪16‬‬
‫مواما‬ ‫فُعالِى‬ ‫‪17‬‬
‫سكارى غضابى‬ ‫فُعالَى‬ ‫‪18‬‬
‫اسم الجمع‬
‫اسم الجمع ‪ :‬هو ما تضمن معنى الجمع‪ ،‬غير أنه‬
‫ل واحد له من لفظه‪ ،‬وإنما واحده من معناه ‪ .‬مثل ‪:‬‬
‫" جيش ‪ ،‬واحده جندي "‬
‫ك أن تعامله معاملة المفرد ‪ ،‬باعتبار لفظه‪،‬‬‫ول َ‬
‫ومعاملة الجمع‪ ،‬باعتبار معناه‪ ،‬فتقول‪ " :‬القوما سار أو‬
‫ساروا ‪ ،‬وشعب ذكي أو أذكياء "‪.‬‬
‫وباعتبار أنه مفرد‪ ،‬يجوز جمعه كما يُجمع المفرد مثل ‪:‬‬
‫" أقواما‪ ،‬شعوب ‪ ،‬جيوش" وتجوز تثنيته‪ ،‬مثل ‪ " :‬قومان ‪،‬‬
‫شعبان‪ ،‬قبيلتان "‬
‫اسم الجنس الجمعي والفرادي‬
‫من معنى الجمع دال ً‬ ‫اسم الجنس الجمعي ‪ :‬ما تض ّ‬
‫على الجنس‪.‬ى وله مفرد مميّز عنه بالتاء أو ياء‬
‫النسبة ‪ :‬تفّاحا‪ ،‬سفرجل‪ .‬ومفردها تفاحة‪ ،‬بطيخة‪ .‬ومثل‬
‫عرب ‪ ،‬ترك ‪ .‬ومفردهة عربي وتركي‪.‬‬
‫ويكثر ما يُميّز عنه مفرده بالتاء في الشياء المخلوقة‪،‬‬
‫دون المصنوعة ‪ " :‬نخل‪ ،‬نخلة‪ ،‬بطيخ وبطيخة "‬
‫ل على الجنس صالحا ً للقليل منه والكثير‪ :‬ماء ‪،‬‬‫وما د ّ‬
‫لبن ‪ ،‬عسل‪ .‬فهو اسم الجنس الفرادي‪.‬‬
‫فوائد‬
‫) ‪ ( 1‬تكسير ما جرى على الفعل من الصفات‬
‫مكرِما ‪ ،‬منطلق‪،‬‬
‫ما جرى على الفعل من الصفات ‪ُ :‬‬
‫مستخرِج ) أسماء للفاعلين ( ومكرما ومستخرج ) أسماء‬
‫للمفعولين ( فبابه أن يجمع جمع تصحيح ‪ :‬فالمذكر العاقل‬

‫‪20‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫بالواو والنون‪ ،‬والمؤنث والمذكر غير العاقل باللف والتاء‪.‬‬

‫إل ما كان منه خاصا ً بالمؤنث ‪:‬‬
‫" مرضع" فيجوز تكسيره قياسا ً ‪ " :‬مراضع "‪.‬‬
‫أما اسم الفاعل من الثلثاي المجرد ‪ :‬كاتب ‪ ،‬شاعر‪،‬‬
‫كامل‪.‬‬
‫سر قياسا ً ‪ :‬كتّاب‪ ،‬شعراء ‪ ،‬كملة‪ .‬لنه لم يجر‬ ‫فهذا يك ّ‬
‫على لفظ الفعل في حركاته وسكناته‪.‬‬
‫أما اسم المفعول منه ‪ :‬مكتوب معلوما مبدول ‪.‬‬
‫سر‪ .‬وإنما يجمع ‪ ،‬للمذكر‬ ‫فمجرى الكلما الكثر أنه ل يك ّ‬
‫العاقل بالواو والنون‪ ،‬وللمؤنث والمذكر غير العاقل باللف‬
‫سمع تكسير مفعول على مفاعيلة في ألفاظ‬ ‫والتاء‪ .‬وقد ُ‬
‫منها ‪ :‬مليين ‪ ،‬ملقيح‪.‬ة‬
‫) ‪ ( 2‬جمع الجمع‬
‫قد يجمع الجمع مثل ‪ " :‬بيوتات ‪ ،‬رجالت ‪" ...‬‬
‫ويجمع ما كان على صيغة منتهى الجموع جمع المذكر‬
‫السالم‪ ،‬إن كان للمذكر العاقل ) أفاضلين ( ‪ .‬وجمع‬
‫المؤنث السالم‪ ،‬إن كان للمؤنث‪ ،‬أو المذكر غير العاقل‬
‫) صواحبات ‪ ،‬صواهلت (‬
‫وجمع الجمع سماعي‪ ،‬فما ورد منه يُحفظ ول يُقاس‬
‫عليه‪.‬‬
‫) ‪ ( 3‬الجمع ل مفرد له‬
‫من السماء ما ل يُستعمل إل بصيغة الجمع‪ ،‬أن مفردهة‬
‫قد أُهمل قديما ً فنسي‪ ،‬وذلك مثل ‪ ) :‬التعاجيب‪ ،‬التباشير‪،‬‬
‫البابيل (‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫) ‪ ( 4‬الجمع على غير مفرده‬

‫من الجموع ما يجري على غير مفرده وذلك كة‬
‫سن – الملمح‬ ‫ح ْ‬
‫) محاسن – ُ‬
‫– لمحة – المخاطر – خطر ‪( -‬‬
‫فمفردها الحقيقي لو سمع لكان محسناً‪ ،‬ملمحا ً ‪.‬‬
‫) ‪ ( 5‬ما كان جمعا ً وواحدا ً‬
‫من السماء ما يكون جمعا ً ومفردا ً بلفظ واحد ‪:‬‬
‫الفُلك قال الله تعالى )) في الفُلك المشحون ((‪ ،‬فلما‬
‫جمعه قال ‪ )) :‬الفُلك التي تجري في البحر (( ‪ .‬ومن ذلك‬
‫نب‪ ،‬ورجال جنب (( بضمتين ‪.‬‬ ‫ج ٌ‬‫قولهم )) رجل ُ‬
‫قال الله تعالى )) وإن كنتم جنبا ً فاطهروا (( ومنه‬
‫العدو قال تعالى ) فإنهم عدو لي إل رب العالمين (( ‪.‬‬
‫وقال )) وإن كان من قوما عدو لكم (( ‪.‬‬
‫ومنه الضيف )) هؤلء ضيفي (( ‪ .‬و " الولد " تقول‪" :‬‬
‫هذا ولد ُ فلن وهؤلء ولدُهُ "‪ .‬ويجوز أن تجمعه فتقول‬
‫] أولد [ فكل ذلك يستوي فيه الواحد والجمع‪ ،‬وكذا المذكر‬
‫والمؤنث‪.‬‬
‫) ‪ ( 6‬جمع المركبات‬
‫إذا أردت جمع مركّب إضافي مصدّر بابن ‪ ،‬أو ذي ‪،‬‬
‫فإن كان للعاقل جمعت‬
‫" ابنا ً " جمع المذكر السالم أو جمع التكسير‪ ،‬وجمعت " ذو‬
‫" جمع المذكر السالم ل غير‪ :‬فتقول في جمع ابن عباس ‪:‬‬
‫بنو عباس ‪ ،‬أو أبناء عباس ‪ .‬وتقول في جمع ذو علم ‪ :‬ذوو‬
‫علم‪ .‬وإن كان لغير العاقل ‪ :‬كابن آوى وابن عرس وابن‬
‫لبون وذي القعدةا وذي الحجة ‪ ،‬جمعت " ابنا ً " على " بنات‬
‫" ‪ ،‬و"ذو" على " ذوات " ‪ ،‬بنات آوى‪ ،‬ذوات القعدةا‪.‬‬
‫وإن كان غير مصدّر بابن ول ذي ‪ ،‬تجمع صدره كما‬
‫تجمع السماء من حده‪ ،‬تقول في جمع قلم الرجل ‪ " :‬أقلما‬
‫الرجال "‪.‬‬
‫فإن كان المركب مزجيا ً أو إسنادياً‪ ،‬توصلت إلى‬
‫الدللة على الجمع بزيادةا‬
‫" ذوو " قبله إن كان مذكرا ً عاقلً‪ ،‬و " ذوات " إن كان‬
‫مؤنثا ً أو مذكرا ً لغير العاقل ‪ :‬كة ذوي معد يكرب‪،‬ة وسيبويه‪،‬‬

‫‪22‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫برق نحره ‪ ،‬تأبط شرا ً ‪ .‬وتقول في جمع شاب قرناها‪،‬‬

‫وبعلبك ‪ :‬ذات شاب قرناها‪ ،‬وذوات بعلبك‪.‬‬
‫) ‪ ( 7‬جمع العلم‬
‫إذا جمع العلم صار نكرةا‪.‬ة ولهذا تدخله " أل " بعد‬
‫لتعرفه ‪ :‬محمد ‪ ،‬المحمدين‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الجمع‬
‫وإذا جمعت اسم رجل فأنت بالخيار‪ ،‬إن شئت جمعته‬
‫جمع المذكر السالم ) وهو الولى(‪ ،‬وإن شئت جمعته جمع‬
‫تكسير على حد ما تجمع عليه نظيره من السماء‪ ،‬فتقول‬
‫في جمع زيد وعمرو وبشر وأحمد ) زيدون و أزياد و زيود ‪،‬‬
‫عمرون أعمر عمور‪ ،‬بشرون أبشار بشور‪ ،‬أحمدون أحامد (‬
‫وإن جمعت اسم امرأةا‪ ،‬فإن شئت جمعته باللف‬
‫سرته تكسير نظيره من‬ ‫والتاء ) وهو الولى ( وإن شئت ك ّ‬
‫السماء فتقول في ) دعد و زينب و سعاد ( دعدات وأدعد ‪،‬‬
‫زينبات زيانب‪ ،‬سعادات وأسعد وسعد وسعائد ‪.‬‬
‫وإن سميت بالجمع السالم ‪ :‬كالعابدين فاطمات قلت‬
‫‪ :‬ذوو عابدين ‪ ،‬وذوات فاطمات‪ .‬فإن سميت بالجمع‬
‫سر‪ ،‬غير صيغة منتهى الجموع فأنت بالخيار‪ ،‬إن شئت‬ ‫المك ّ‬
‫جمعته جمع سلمة ) وهو الولى ( فتقول في جمع أعبد ‪،‬‬
‫وأنمار ‪ .‬أعبدونة وأنمارون ‪ ،‬وأعابد وأنامير (‪ .‬فإن سميت‬
‫بهما امرأةا قلت ‪ " :‬أعبداتة ‪ ،‬أنمارات ‪ ،‬أعابد وأنامير ‪ :‬فإن‬
‫كان المسمى به على صيغة منتهى الجموع ‪ ،‬أو على وزن‬
‫غير صالح لهذه الصيغة ‪ ،‬فل يجمع إل جمع سلمة‪ .‬فمثل ‪:‬‬
‫مساجد ونبهاء ‪ ،‬إن سميت بهما‪ ،‬ل يجمع إل على مساجدون‬
‫ونبهاوون للمذكر و مساجدات ونبهاوات للمؤنث ‪.‬‬
‫وإن جمعت عبدالله ونحوه من العلماة المركبة تركيبا ً‬
‫إضافياً‪ ،‬قلت " عبدوة الله ‪ ،‬وعبيد الله " تجري صيغة‬
‫السلمة أو التكسير على الجزء الول فقط‪.‬‬
‫انتهى‬
‫والحمد لله رب العالمين‬

‫‪23‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫المحتويات‬
‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬
‫‪..........................................‬‬ ‫مقدمة‬
‫‪1‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫تعريف الجمع‬
‫‪3‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع المذكر السالم‬
‫‪3‬‬
‫‪................‬‬
‫شروط جمع السم‬
‫‪..........................................‬‬
‫‪3‬‬ ‫الجامد في جمع‬
‫‪................‬‬
‫المذكر السالم‬
‫شروط جمع السم‬
‫‪..........................................‬‬
‫‪4‬‬ ‫الصفة في جمع‬
‫‪................‬‬
‫المذكر السالم‬
‫‪..........................................‬‬ ‫ما يُلحق بجمع المذكر‬
‫‪5‬‬
‫‪................‬‬ ‫السالم‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع الصحيح الخر‬
‫‪6‬‬
‫‪................‬‬ ‫وشبهه‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع الممدود‬
‫‪6‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع المقصور‬
‫‪6‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع المنقوص‬
‫‪7‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع المؤنث السالم‬
‫‪7‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫ما يحلق بجمع‬
‫‪9‬‬
‫‪................‬‬ ‫المؤنث السالم‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع المختوم بالتاء‬
‫‪9‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع الممدود‬
‫‪10‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع المقصور‬
‫‪10‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع الثلثاي ساكن‬
‫‪10‬‬
‫‪................‬‬ ‫الوسط‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جمع التكسير‬
‫‪11‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫فوائد جمع التكسير‬
‫‪11‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫تكسير السماء‬
‫‪12‬‬
‫‪................‬‬ ‫والصفات‬

‫‪24‬‬
 ‫الجموع في اللغة العربية‬

‫‪..........................................‬‬ ‫جموع القلة‬

‫‪13‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫جموع الكثرة‬
‫‪14‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫صيغ منتهى الجموع‬
‫‪17‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫اسم الجمع‬
‫‪18‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫اسم الجنس الجمعي‬
‫‪18‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫فوائد‬
‫‪19‬‬
‫‪................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫المحتويات‬
‫‪22‬‬
‫‪................‬‬

‫‪25‬‬