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‫ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺰﻳﺪﺓ‬
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‫ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻴ ًﺎ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﳲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﻉ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺍﳴﺆﻟﻒ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﺍﳴﻘﺪﺳﺔ ــ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ـ ﻣﺰﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺍﺳﻢ ﺍﳴﻄﺒﻌﺔ‪:‬‬ ‫•‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻊ‪١٤٣١ :‬ﻫـ ــ ‪٢٠١٠‬ﻡ‪.‬‬ ‫•‬

‫‪www.imamali-a.net‬‬
‫‪info@imamali-a.net‬‬
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‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﳴﻘﺪﻣﺔ‬
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‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ‬

‫ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﺍﳴﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻫـ‬١٤٣١ ‫ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺧﺮ‬٢٥

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.١٠٠ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ‬،١٣٩ :١ ‫ ﻭﺍﻻﻗﻨﺎﻉ ﻟﻠﺸﺮﺑﻴﻨﻲ‬،٥٤ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﻷﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ‬.١

.٣١٨ :١ ‫ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬،٣٧ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻻﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ‬،٥٧ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬.٢
.١٤٨ :١ ‫ ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬،١١٠ :١ ‫ ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬،١٣٠ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ‬.٣
 ٩‫א‬‫א‬‫א‬

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،‫ ﻭﻗــﺪ ﻛﺎﻧـﺖ ﻟﻨــﺎ ﻭﻗﻔـﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻣـﻊ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ ﻣــﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ‬،١٥٤ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺤﻠـﻰ‬.١
.١٩ :‫ﻭﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ » ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ « ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ ﺑﺤـﺎﺭ‬،١٧١ :‫ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻔـﺎﺀ‬،٤٧٤ :٢ ‫ ﺍﻟـﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴـﺔ‬،٥٢ :١ ‫ ﺷـﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ‬٣٦٣ :٤٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣـﺸﻖ‬.٢
.٣٥٦ :‫ ﻋﻦ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻟﻠﻌﻼﹼﻣﺔ ﺍﻟﺤﻠﻲ‬،١١٧ :٣٦ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬
.٣٧٣ :٢ ‫ ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ ﺍﻟﻤﺤﺮﻗﺔ‬،٣٥٩ :٧ ‫ﻬﺎﻳﺔ‬‫ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨ‬.٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٠

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‫ﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺭﺿــﺎ ﺍﻟﺠﻼﻟــﻲ ﺣﻔﻈــﻪ‬‫ ﺍﻟﻤﻄﺒــﻮﻉ ﺑﺎﺳــﻢ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺒــﺮﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴــﻖ ﺻــﺪﻳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘــﻖ ﺍﻟــﺴﻴ‬.١
‫ﻫ ـ‬٢٨٦ ‫ ﺑـﺪﻝ‬٢٨١ ‫ـﺢ ﻓـﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘـﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳـﺪ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻥ ﻭﻓﺎﺗـﻪ ﺳـﻨﺔ‬‫ﻪ ﺭﺟ‬‫ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﺄﻧ‬
..‫ ﻭﻏﻴﺮﻩ‬١٥٨ :٢١ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ‬
.٢٨ :١٩ ‫ ﻭﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ‬،١٩ ‫ ﺕ‬/ ١٧ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬.٢
.‫ ﻓﻘﺪ ﺫﹸﻛﺮ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺃﺧﺮﻯ‬٤٥٤ :٤ ‫ ﻭ‬٢٨ :١٩ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺝ‬٧٥ :١١ ‫ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ‬.٣
‫ﻭﻟــﻪ ﻛﺘــﺎﺏ‬٢٨ :١٩ ‫ ﺍﻟﺬﺭﻳﻌــﺔ‬،٦٣٩ ‫ ﺕ‬/ ٢٤١ :‫ ﻓﻬﺮﺳــﺖ ﻣــﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻــﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌــﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟــﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷــﻲ‬.٤
.‫ﺁﺧﺮ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ )ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ( ﺍﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬
.٢٨ :١٩ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺬﺭ ﻳﻌﺔ‬،١٤١ :‫ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬.٥
.٢٩ :١٩ ‫ ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ‬،١١٨ :‫ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬.٦
.٢٨ :١٩ ‫ ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ‬،٢٥ :‫ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬.٧
 ١١‫א‬‫א‬‫א‬

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.٢٩٢ :٣ ‫ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‬٢٥١ :٢ ‫ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ‬.١

.١٠٣٠ ‫ ﺕ‬/ ٣٧٩ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬.٢
.٦٥ :٢ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ‬١٥٢ ‫ ﺕ‬/ ٦٥ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬.٣
.٢٩ :١٩ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺬﺭ ﻳﻌﺔ‬٨٩١ ‫ ﺕ‬٣٣٠ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻰ‬.٤
.١١٨٢ ‫ ﺕ‬٤٣٩ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬.٥
.٢٣١ ‫ ﺕ‬٩٣ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬.٦
‫ ﺍﻟﺠ ـ ـ ــﺎﻣﻊ ﺍﻟ ـ ـ ــﺼﻐﻴﺮ‬،٢٥٥ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠ ـ ـ ــﻢ ﺍﻟ ـ ـ ــﺼﻐﻴﺮ ﻟﻠﻄﺒﺮﺍﻧ ـ ـ ــﻲ‬،١٠٤٥ ‫ ﺡ‬/ ٤٧٩ :‫ ﺃﻣ ـ ـ ــﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﺳ ـ ـ ــﻲ‬.٧
.٥٥٩٤‫ﺡ‬/٢:١٧٧‫ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬
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‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﻓـﻴﺾ‬.٣ ،٢ ،١ ‫ ﺡ‬/ ‫ـﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻢﺍﻟـﺴﻼﻡ‬‫ ﺑﺎﺏ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻴﻦ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻫـﻢ ﺍﻷﺋﻤ‬/ ٢١٣ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬.١
.٤:٣٦٩ :‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬
:٢٧ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣـﺸﻖ‬،١٦٥ :٨ ‫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬،٣٣٨ :٢ ‫ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬،٢٤١ :٣ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ‬.٢
‫ ﻭﺍﻧﻈ ــﺮ ﺗﻔ ــﺴﻴﺮ ﺃﺑ ــﻲ‬،٢٢٣ :١ :‫ ﻳﻨ ــﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤ ــﻮﺩﺓ‬،٦٤٨ :٩ ‫ ﻣ ــﻨﺢ ﺍﻟﺠﻠﻴ ــﻞ‬،٦٢٧ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗ ــﻒ‬،٣٩٨ :٤٢ ،١٠٠
.١٠٤ :‫ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻟﻲ‬
.٧٣٤ :١٢ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬،١٥ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬.٣
‫ ﻭﺟ ـ ﹼﻞ ﻭﺭﺳــﻮﻟﻪ ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﺋﻤــﺔ ﻋﻠــﻴﻬﻢﺍﻟــﺴﻼﻡ ﻭﺍﺣــﺪﺍ‬‫ ﺑــﺎﺏ ﻣــﺎ ﻧــﺺ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﻋ ـﺰ‬/ ٢٨٦ :١ ‫ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ‬.٤
‫ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺼﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﹼﻪ ]ﺍﻟـﺼﺎﺩﻕ[ ﺃﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ ﻓﻤـﺎ ﻟـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﺴﻢ‬،١ ‫ ﺡ‬/‫ﻓﻮﺍﺣﺪ‬
‫ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﺰﻟـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ‬:‫ ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ‬:‫ﻭﺟ ﹼﻞ ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﺰ‬
‫ ﻭﻧﺰﻟـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ‬،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻟﻬﻢ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﻻ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓـﺴﺮ ﺫﻟـﻚ ﻟﻬـﻢ‬
.‫ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮ‬...‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻢ‬
 ١٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.١٩٠ :٣٧ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٢٩٨ :٢ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،٢٥٧ :١ ‫ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬.١

‫ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑــﻦ ﻋــﺴﺎﻛﺮ ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺃﻣﻴــﺮ ﺍﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠــﻲ ﻣــﻦ ﺗــﺎﺭﻳﺦ‬٥٣ :٧ ‫ ﺍﻻﻛﻤــﺎﻝ‬٣ :٢ ‫ ﺷــﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ‬.٢
.٤٢٠ :‫ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ‬،٢٣٤ :‫ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬،٥٩٠ :٦ ،١٩٢ :٥ ‫ ﻭﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،٩١٩ ‫ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬٣٦٠ :٤٢ ‫ﺩﻣﺸﻖ‬
‫ ﻭﻫــﻲ ﻓــﻲ ﻗــﺮﺍﺀﺓ‬،(‫ )ﻭﻫــﻮ ﺃﺑــﻮﻫﻢ‬:‫ ﻭﻓﻴــﻪ‬،١٨٧٤ ‫ ﺡ‬/ ١٨١ :١٠ ‫ ﻣــﺼﻨﻒ ﻋﺒــﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬،٥٦٧ :٦ ‫ ﺍﻟــﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜــﻮﺭ‬.٣
.٥٣٢ :٣ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻛﺬﻟﻚ ؛ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬
.٣٧٠ :٤ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬.٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٤

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 FW
     ‫א‬  F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬E    ‫א‬
KE١FE 
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:١ ‫ ﺳـﻴﺮ ﺍﻋـﻼﻡ ﺍﻟﻨـﺒﻼﺀ‬،٧٩ :٦ ‫ ﺍﻟـﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜـﻮﺭ‬،٥٩٤ ‫ ﻭ‬٥٦٨ :٢ ‫ ﻛﻨـﺰ ﺍﻟﻌﻤـﺎﻝ‬،٢٢٥ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‬.١
.٣٩٧
‫ ﻓــﻲ ﻣــﺼﺤﻒ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﺑــﻦ‬٢٠٩ :٢ ‫ ﻋﻴــﻮﻥ ﺍﺧﺒــﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿــﺎ‬،‫ ﻓــﻲ ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﻋﻤــﺮﻭ‬١٢١ :١٩ ‫ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒــﺮﻱ‬.٢
.‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﹸﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‬
.٤٨٠ :٢ ‫ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬،١٩٧ :٥ ‫ ﻭ‬٣٧١ :٤ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬.٣
.٤٨ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬.٤
.‫ ﻣﻦ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬،١١٩ ‫ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬/ ‫ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬،‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‬.٥
 ١٥‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬ F‫א‬‫א‬‫א‬E٧٤٥F‫א‬
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.١٠٣ :٦ ‫ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‬.١

.٥٢٤ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬.٢
.١٣١ :٦ ‫ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‬.٣
.٣٠٨ :٥ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬.٤
.(‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ‬.٥
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٦

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‫ ﺍﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ‬:‫ ﻗﺎﻝ‬:‫ ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ‬٤٢ :‫ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ‬،٥ ‫ ﺡ‬/ ٨٩ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬٣٦٨ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬.١
‫ ﺩﻋــﺎﻙ ﺇﻟــﻰ ﺑــﺮ ﻓﺎﻃﻤ ـﺔ‬:‫ ﻗــﺎﻝ‬.‫ ﻻ‬:‫ ﺍﺗــﺪﺭﻱ ﺑــﺮ ﻣــﻦ؟ ﻗﻠــﺖ‬،‫ ﺩﻋــﺎﻙ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺒــﺮ‬:‫ ﻗــﺎﻝ‬،‫ ﻻ‬:‫ﺧﻴــﺮ ﺍﻟﻌﻤــﻞ( ﻗﻠــﺖ‬
.‫ﻭﻭﻟﺪﻫﺎ‬
.١٠٧ :٣ ‫ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ‬١٥٠ ‫ ـ‬١٤٨:‫ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬،٢٤١:‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬.٢
.٤٢٠ :٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬٣٦٨ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬.٣
  ١٧‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻣﻌﻨـﻰ ﻟـﻸﺫﺍﻥ‬،‫ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄ ﹼﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺍﺫﺍﻧﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬.١
.‫ﻻ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ‬
‫ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻲ ﻛﻼﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇ ﹼ‬
:٢ ‫ ﻭﺍﻟـﺴﻴﺪ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳـﺐ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣـﺔ‬٣٤٦ ‫ ـ‬٣٤٤ :٨ ‫ ﻣـﻨﻬﻢ ﺍﻟـﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻜـﻴﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤـﺴﻚ‬.٢
:٢ ‫ ﻣـﺴﺎﻟﻚ ﺍﻻﻓﻬـﺎﻡ‬٤٣٥ :٥ ‫ ﻭﻣـﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟـﺸﻴﻌﺔ‬١٤٣ :٢ ‫ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻴﻦ ﺁﻝ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻓﻲ ﺗﺘﻤﺔ ﺍﻟﺤـﺪﺍﺋﻖ‬٥٥
.٥١٠ :١ ‫ ﺫﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬،٢٣
‫ ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﺍﺣﺘﻤﻠــﻪ ﻓــﻲ ﻛــﻼﻡ‬،٩١٤ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٥ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴــﻪ‬،٤١٨ :٥ ‫ ﻭﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬،٢٥٨ :١ ‫ ﻋﻠــﻞ ﺍﻟــﺸﺮﺍﺋﻊ‬.٣
‫ ﻣﺠــﺎﻫﺮﺍ‬:‫ ﻭﺗﻜــﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺭﺓ‬،‫ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ ﻫــﻮ ﺍﻟﺘﻘــﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘــﺄﺧﻴﺮ ﻓــﻲ ﻛﻠﻤــﺔ ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﻭﺍﻻﻳﻤــﺎﻥ ﻓﻴــﻪ‬
.‫ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪﻩ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮ‬،‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﻌﻠﻨﺎ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎﻥ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٨

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.٢٧ ‫ ﺡ‬/ ١٧٧ :٤٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،١٤٣٢ ‫ ﺡ‬/ ٦٧٧ :‫ ﺍﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬.١
‫ ﻫـﺬﺍ ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻏﻴـﺮ ﻭﺍﺣـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ‬:‫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬،٣٧٧٥ ‫ ﺡ‬/ ٦٥٨ :٥ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬.٢
.١٧٥٩ ‫ ﺡ‬/ ١٧٢ :٤ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬،١٤٣ ‫ ﺡ‬/ ٥١ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬،‫ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ ﻭﻣﻨﺎﻗـﺐ ﺍﺑـﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷـﻮﺏ‬،٨١ :‫ـﺎﻧﻲ‬‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺩﻳـﻮﺍﻥ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﺤﻤ‬،٥٥٧ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٧ ‫ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‬،‫ ﺍﻻﻣﺎﻟﻲ‬.٣
.٢١٢ ‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬.٥١٠ :٣
،‫ ﻣﺆﺳـﺴﺔ ﺍﻻﻋﻠﻤـﻲ‬،‫ ﺍﻟـﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟـﺸﻌﺎﺭﻳﺔ( ﺍﻟﻤﻄﺒـﻮﻉ ﻓـﻲ ﺑﻴـﺮﻭﺕ‬،‫ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬.٤
.‫ ﺻﻔﺤﻪ‬٤٩٦ ‫ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ‬
 ١٩‫א‬‫א‬‫א‬

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  ،
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‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﻓﻲ )ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ ﻟﻠﺘـﺸﻴﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺮﻭﻥ‬.١
‫ ﻭ )ﺍﻟﻤﺘــﺂﻣﺮﻭﻥ‬،١٠٥ :(‫ﺪ ﻣﻮﺳــﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻮﻱ ﻓــﻲ )ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘــﺼﺤﻴﺢ‬‫ ﻭﺍﻟــﺴﻴ‬،٧٣ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛــﺔ ﺍﻻﻭﻝ( ﺻــﻔﺤﺔ‬
‫ ﺑﻬــﺬﺍ‬.٦٤ :٢ (‫ﺪ ﺣــﺴﻦ ﺍﻻﻣــﻴﻦ ﻓــﻲ )ﻣــﺴﺘﺪﺭﻛﺎﺕ ﺃﻋﻴــﺎﻥ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬‫ ﻭﺍﻟــﺴﻴ‬،١٧٠ :(‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬
.‫ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻭﻗﺎﺭﻧﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٠

‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ،
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K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬،
 ،،‫א‬‫א‬‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬E
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.٣ ‫ ﺡ‬/ ٤٢ ‫ ﻭ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻻﻗﺎﻣﺔ‬/ ٤١ :‫ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬.١
.٢ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻻﻗﺎﻣﺔ‬/ ٢٤١ :‫ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬،‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬.٢
.‫ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬﺍ‬١٥٧ :(‫ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻻﻭﻝ )ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬.٣
.٣٩ ،٢١ ،٢٧ :٢٣ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬.٤
.٨٩٧ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٠ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬.٥
 ٢١‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬ ‫א‬‫א‬  ‫א‬،

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  ‫א‬‫א‬‫א‬ 
KE١F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬
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‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
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 ، ‫א‬
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 ،‫א‬،‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬،  ‫א‬‫א‬
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‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬

.‫ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬٢٤١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬.١

‫ ﻫــﺆﻻﺀ‬:‫ ﻗﻠــﺖ ﻷﺑــﻲ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ‬:‫ ﻗــﺎﻝ‬،‫ ﻣــﻦ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳــﺔ‬،٢٣١ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠــﺎﺝ‬.٢
.‫ﻳﺮﻭﻭﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺍﺟﻬﻢ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٢

‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬،
‫א‬‫א‬، ‫א‬
 
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K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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  ‫א‬، ‫א‬
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 ،‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬،
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  ‫א‬ 
 ‫؟‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 FW
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 ٢٣‫א‬‫א‬‫א‬

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K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬E
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 ‫؟‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 K‫א‬
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‫ ﻋـﻦ ﺣﻤـﺎﺩ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧـﻪ ﺳـﺎﻝ ﺍﺑـﺎ‬،٥٩ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬٨١ :‫ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤـﺴﻦ ﺍﻟـﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‬،‫ ﺍﻻﺛﺎﺭ‬.١
.‫ ﻭﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ ﺍﺣﺪﺛﻮﻩ‬،‫ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﺣﺪﺛﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬:‫ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺜﻮﻳﺐ؟ ﻗﺎﻝ‬
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‫ ﻭﺍﻟﻘـﺴﻄﺎﺱ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓـﻲ ﻭﻻﻳـﺔ ﺃﻣﻴـﺮ‬،٩٠ :‫ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬:‫ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬،٢ :‫ ﺍﻻﻋﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ‬.١
‫ ﻃﺒـﻊ ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ‬١٣٦ ‫ ـ‬١٣٥ :‫ﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﺎﻗﺮ ﺍﻟﻤﻮﺳـﻮﻱ ﺍﻟﻜـﺎﻇﻤﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻠﺴﻴ‬
.‫ ﻩ ﻋﻨﻪ‬١٣٧٦ ‫ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺳﻨﺔ‬/
.١٥٦ :٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬.٢
.٢٤١ :‫ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭﺍﻻﺷﺮﺍﻑ‬.٣
‫ ﻓـﻴﻤﻦ ﺍﺭﺗﻘـﻰ ﺑﺎﺩﻋﺎﺋـﻪ ﺍﻟﻨﺒـﻮﺓ ﻣﺮﺗﻘـﻰ‬،‫ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﻟـﺴﺎﺑﻊ‬:‫ ﻏﺮﺭ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ‬.٤
.‫ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‬،٢٠ :٤ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬،١٤٦ :٣ ‫ ﻣﻌﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬،‫ﺻﻌﺒﺎ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٦

 ‫א‬‫א‬W،
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:٣ ‫ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬،٤٨٨ :٤٩ ‫ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣـﺸﻖ‬،٣١٠ :٦ ‫ﻬﺎﻳﺔ‬‫ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨ‬،٢٥٠ :٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬. ١
.١٩
.١١٤ :١ ‫ ﻓﺘﻮﺡ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬. ٢
‫ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻚ ﻳـﺎ‬:‫ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺆﺫﻥ ﻳﻘـﻒ ﻋﻠـﻰ ﺑﺎﺑـﻪ ﻓﻴﻘـﻮﻝ‬:‫ ﻭﻓﻴﻪ‬،٧١ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻨﻮﻳﺮ ﺍﻟﺤﻮﺍﻟﻚ‬. ٣
.‫ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬
  ٢٧‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻚ ﻳـﺎ‬:‫ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﻳﻘـﻒ ﻋﻠـﻰ ﺑﺎﺑـﻪ ﻭ ﻳﻘـﻮﻝ‬:‫ ﻭﻓﻴﻪ‬،٢١٦ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻧﻲ‬. ١
‫ ﺇﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟـﺬﻱ‬:‫ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ‬.(‫ ﺛﻢ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﻓﺰﺍﺩ ﻓﻴﻬﺎ )ﺭﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،‫ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬
.‫ﺯﺍﺩﻫﺎ‬
.‫ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﺍﺩﻫﺎ‬:‫ ﻭﻓﻴﻪ‬،٢١٦ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻧﻲ‬. ٢
.٤٧ :٢ ‫ ﺍﻟﺬﺧﻴﺮﺓ‬،٤٣١ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ‬. ٣
.‫ ﺑﺎﺏ ﺑﺤﺚ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ‬/ ‫ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬،٢٩٤ :٢ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬. ٤
.٧٢ :١ ‫ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ‬. ٥
.‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬/ ٨٧٠ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٩ :١ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬. ٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٨

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.٦٩٧٧ ‫ ﺡ‬/ ٤٢٠ :٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٣٦٨ :٢ ‫ ﺃﻧﻈﺮ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ١

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‫ ﺻــﺪﺭ ﺍﻟﺒــﺎﺏ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻨــﻪ‬،‫ ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ )ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑــﻴﻦ ﺍﻻﺻــﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳــﻒ( ﻳﻘــﻊ ﻓــﻲ ﺛﻼﺛــﺔ ﺃﺑــﻮﺍﺏ‬. ١
‫ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ( ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ )ﺍﻟـﺼﻼﺓ ﺧﻴـﺮ‬‫ )ﺣﻲ‬:‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
.‫ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪﻳﻨﺎ‬،‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺷﺮﻋﺔ ﺃﻡ ﺑﺪﻋﺔ( ﻭﻫﻮ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٠

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ﺡ‬/٣٩٥ :٥ ‫ ﻭﺳ ــﺎﺋﻞ ﺍﻟ ــﺸﻴﻌﺔ‬،١٨٦ ‫ﺡ‬/٥٤ :٢ ‫ ﺗﻬ ــﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜ ــﺎﻡ‬،١١١٣ ‫ ﺡ‬/ ٣٠١ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒ ــﺼﺎﺭ‬. ١
.٦٩٠٠
 ٣١‫א‬‫א‬‫א‬

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.١٨٨ ‫ ﺡ‬/ ٥٥ :٢ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬،١١١٥ ‫ ﺡ‬/ ٣٠١ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ١

.١١١٤ ‫ ﺡ‬/ ٣٠١ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ٢
.٦٠١ :‫ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻄﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬،٤٢٧ :٧ ‫ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬. ٣
.١١٤٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٥ :٢ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬،١١٣٠ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٤ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ٤
.١١١٠ ‫ ﺡ‬/ ٣٠١ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬..‫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺑﺪﺀ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬،١٠ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٤ :٣ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٥
.١١١١ ‫ ﺡ‬/ ٣٠١ :١ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬،٢٠ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٦ :٣ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٦
.١٩١ ‫ ﺡ‬/ ٥٥ :٢ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬،١١١٢ ‫ ﺡ‬/ ٣٠١ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ٧
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٢

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.‫ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻫﻨﺎ‬. ١

.١١١٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٢ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ٢
‫ ﻣﻔﺘـ ــﺎﺡ‬:‫ ﻭﻓﻴـ ــﻪ‬٥٢١ :‫ ﺗﻔـ ــﺴﻴﺮ ﺍﻹﻣـ ــﺎﻡ ﺍﻟﻌـ ــﺴﻜﺮﻱ‬،٧٥٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٧٠ :٣ ‫ ﺍﹸﻧﻈـ ــﺮ ﺗﻬـ ــﺬﻳﺐ ﺍﻻﺣﻜـ ــﺎﻡ‬. ٣
/ ٣٩٨ :١ ‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻭﺳـﺎﺋﻞ ﺍﻟـﺸﻴﻌﺔ‬...‫ ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﺴﻠﻴﻢ‬،‫ ﻭﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ‬،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ‬
.١٠٣٩‫ﺡ‬
.٢٦٧ :١ ‫ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬،٧٢١٨ ‫ ﺡ‬/ ١٢ :٦ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ٣٤٧ :٣ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٤
.٧٢٢٢ ‫ ﺡ‬/ ١٣ :٦ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،١٣٢٩ ‫ ﺡ‬/ ٣٥٢ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ٥
 ٣٣‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،‫א‬، ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،‫א‬

 ‫א‬
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.‫ ﻓﻬﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﻣﺤﻞ ﺑﺤﺜﻨﺎ‬،‫ﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﺃﺫﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬‫ ﻭﺃﻣ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٤

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http://www.shahrestani.org
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‫ﺑﺤﻮﺙ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳّﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑ‪ ‬ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻤﻴ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻳ‪ ‬ﳲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺷﺮﻉ ﺃﻡ ﺑﺪﻋﺔ؟‬

‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﳲ ﺍﳴﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬

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.٤٢٢ :٥ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٨٩٧ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٩ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١

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  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
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 K‫א‬
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.١٥٧ :‫ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﻨﻮﺿﺤﻪ ﻻﺣﻘﺎ ﺿﻤﻦ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬. ١
 ٤٣‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
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  ‫א‬،  ‫א‬
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 K‫א‬،‫א‬،‫א‬

.٣٢٩ :٦ ‫ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬،٣٧٧ :‫ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ‬. ١

‫ ﻇ ــﻦ ﻃﺎﺋﻔ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻏ ــﻼﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘ ــﺴﺒﻴﻦ ﺇﻟ ــﻰ‬،٣٨٤ :٣ ‫ ﻗ ــﺎﻝ ﺍﺑ ــﻦ ﺗﻴﻤﻴ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺠ ــﻮﺍﺏ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﺢ‬. ٢
‫ ﺃ ﹼﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ـ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻـﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴـﻪﻭﺁﻟـﻪ ـ ﺣﺘـﻰ ﻗـﺪ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‬
.‫ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ ﻧــﺴﺒﻮﺍ ﺇﻟــﻰ‬،‫ ﺍﻟﻐــﻼﺓ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈــﺎﻫﺮﻳﻦ ﺑﺎﻹﺳــﻼﻡ‬٢٣٨ :‫ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﻴــﺪ ﻓــﻲ ﺗــﺼﺤﻴﺢ ﺍﻻﻋﺘﻘــﺎﺩ‬. ٣
‫ ﻭﻭﺻﻔﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬،‫ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬
.‫ ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﺪ‬‫ﻣﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺪ‬
  ٤٥‫א‬‫א‬‫א‬

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K‫א‬‫א‬‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬
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 ، 
 ‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬ ، ‫א‬
 KE١F‫א‬‫א‬  ،
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 ، ‫א‬ W
 ‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، ، ‫א‬

، ‫א‬ ‫א‬W‫א‬، ‫א‬‫א‬
 W‫א‬‫א‬،
  ‫א‬‫א‬W 
 
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، 
 K
 ،‫א‬، ‫א‬ ‫א‬W
  ،
 ‫א‬‫א‬،  ‫א‬،‫א‬
  ‫א‬، ‫א‬
 
 ،
 ‫א‬   ‫א‬
 K‫א‬

:٢٥ ‫ ﻭﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻻﻧـﻮﺍﺭ‬،٢٣٤ :٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤـﺴﺘﺪﺭﻙ‬،١٣٤ :‫ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ‬. ١

.٣٤٥
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٦

  ‫א‬E١F ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬


 ،    ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 KE٢F‫א‬
 KKK‫א‬‫א‬

  ‫א‬K   ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 K

 ، ‫א‬‫א‬ ‫א‬
 K‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬، ‫א‬
،  ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
‫א‬   ‫א‬ ‫א‬  ‫א‬  ‫א‬  ‫א‬  FW
 ‫א‬             
 ‫א‬G
 
 KE٩٥٩٤W‫א‬‫א‬FE
  
 
 
 ‫א‬
            ‫א‬ FW
 
 KE٩W‫א‬FE           
    
   
    ‫א‬  
    ‫א‬‫א‬F
         FW،E٧٥W‫א‬FE ‫א‬  

‫א‬،E٢٠W‫א‬FE
 ‫א‬ 
  ‫א‬  
    ‫א‬
 
    
  ‫א‬     FW‫א‬
      FW ،E٨٣W‫א‬FE
 ‫א‬         
 ‫א‬‫א‬

.‫ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬. ١

.٣٤٧ :٢٥ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬. ٢
 ٤٧‫א‬‫א‬‫א‬

W‫א‬‫א‬،E٣٥،٣٤W‫א‬FE
   ‫א‬ ‫א‬  G ‫א‬
K‫א‬،E١٤٤W‫א‬FE
  F

  ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬،E١F  ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬
‫א‬
 KE٢F
 W‫א‬‫א‬
 ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١
   
  FW ‫א‬‫א‬ 
 
 KE١٨٦W‫א‬‫א‬FE
   ‫א‬  
   ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬FW، ‫א‬ ٢
   E٧٢،١٧W‫א‬FE   ‫א‬‫א‬
  ‫א‬‫א‬‫א‬   FW
 
 ‫א‬   ‫א‬  ‫א‬   ‫א‬  
 ‫א‬
 KE٧٣W‫א‬FE 
 FW
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣

     ‫א‬‫א‬ ‫א‬    
 ،E١١٠W‫א‬FE
   ‫א‬‫א‬   FW     
KE٥٠W‫א‬FE
     
   ‫א‬

  ‫א‬‫א‬  ‫א‬ ‫א‬   ‫א‬ ) ٣٠ :‫ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬. ١
 ‫א‬
.( ‫א‬
‫ ﻭﻗﺎﻝ‬.(    ‫א‬  ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬   ) ‫ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‬. ٢
.(     ‫א‬ 
   ‫א‬ ‫א‬   ‫א‬  ) ١٧٢ :‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٨

 ،‫א‬‫א‬‫א‬
 W‫א‬‫א‬
 K‫א‬١
 K‫א‬٢
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٣
، 
 ‫א‬،
 ‫א‬، 
 ‫א‬  ‫א‬W‫א‬ 
 KE١F‫א‬،‫א‬
،
 ‫א‬،
 ‫א‬W‫א‬ 
 KE٢F‫א‬
           
     


   

E٣F
          
   ‫א‬   ‫א‬ 
 

 

 

 ‫א‬‫א‬‫א‬W‫א‬ ‫א‬‫א‬
 KE٤F‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬  
K‫א‬‫א‬

‫ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮﻱ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬٧٠ :٧ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ‬. ١
.‫ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﺞ‬
.٢ ‫ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻁ‬،٧٠٠ ‫ ﺭﻗﻢ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﺜﻞ‬،٤١٩ ‫ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬٢٠ :١ ‫ ﺟﻤﻬﺮﺓ ﺍﻻﻣﺜﺎﻝ ﻟﻠﻌﺴﻜﺮﻱ‬. ٢
‫ ﺑــﺎﺧﺘﻼﻑ ﺇﺫ‬.٩٩ :‫ ﻭﺍﻟــﺸﻌﺮ ﻟﻠﺨﻄــﺎﺑﻲ ﺫﻛــﺮﻩ ﻓــﻲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺍﻟﻌﺰﻟــﺔ‬،٢١ :٦ ‫ ﻋــﻦ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ‬. ٣
:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ ﻭﺃﺑﻖ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻮﻑ ﻗﻂ ﻛﺮﻳﻢ‬‫ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻮﻑ ﺣﻘﻚ ﹸﻛ ﱠﻠﻪ‬
.٥٢ ‫ ﺡ‬/ ١٩٣ :٢٧ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬.٣١١ :٢ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ‬. ٤
 ٤٩‫א‬‫א‬‫א‬

  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﻳــﺮﻭﻱ ﻋــﻦ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟــﺴﺠﺎﺩ‬،‫ ﻏــﺎﻝ ﻛــﺬﺍﺏ‬:‫ ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻐــﻀﺎﺋﺮﻱ‬،١٢٠٦ ‫ ﺕ‬/ ١١٩ :‫ ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻟــﺸﻴﺦ‬. ١
.٢٩٠ ‫ ﺕ‬/ ٢٦٦ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢﺍﻟﺴﻼﻡ‬
.٥١٠٩ ‫ ﺕ‬/ ٣٤٣ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬. ٢
‫ ﻟﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ‬،٥٣٦٣ / ٣٦٢ ‫ ﻭﺍﻟـﺼﻔﺤﺔ‬،‫ ﺍﻟﻄـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎﺗﻢ‬،٥٣١٤ ‫ ﺕ‬/ ٣٥٩ :‫ ﺭﺍﺟﻊ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬. ٣
،٥٤٢٣ ‫ ﺕ‬/ ٣٦٥ ‫ ﻭﺍﻟ ــﺼﻔﺤﺔ‬،‫ ﻟﻤﺤﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﺟﻤﻬ ــﻮﺭ ﺍﻟﻌﻤ ــﻲ‬،٥٤٠٤ ‫ ﺕ‬/ ٣٦٤ ‫ ﻭﺍﻟ ــﺼﻔﺤﺔ‬،‫ﻓ ــﺮﺍﺕ‬
.‫ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ‬،٥٤٤٨ ‫ ﺕ‬/ ٣٦٦ ‫ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬،‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺍﻻﺯﺩﻱ‬
.٥٦٧٥ ‫ ﺕ‬/ ٣٨٥ ‫ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬،٥٥٤٨ ‫ ﺕ‬/ ٣٧٥ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٠

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.٣٩٣ ‫ ـ‬٣٨٤ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬. ١

.(‫ ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ )ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﻲ‬. ٢
‫ ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍﻟﺤـﺴﻦ‬،٥٩٠٣ ‫ ﻭ‬،‫ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺍﻟـﺴﺮﻳﻌﻲ‬،٥٩٠١ ‫ ﺕ‬/ ٤٠٢ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬. ٣
.‫ﺑﻦ ﺷﻤﻮﻥ‬
‫ ﻧﻤـﺎﺫﺝ ﻣـﻦ‬١٢٥ ‫ ـ‬٨٩ ‫ ﺳﻨﺘﻌﺮﺽ ﺑﻌـﺪ ﻗﻠﻴـﻞ ﻓـﻲ )ﻣـﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻤﻴـﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻳﻴﻦ( ﻣـﻦ ﺻـﻔﺤﺔ‬. ٤
.‫ﻫﺬﺍ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ‬
.٤١٦ ‫ ـ‬٤٠٣ :٢ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺜﻼ ﻣﻘﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎﻣﻘﺎﻧﻲ‬. ٥
 ٥١‫א‬‫א‬‫א‬

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.٤ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺝ‬٦٧ :‫ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٢

‫א‬‫א‬    ‫א‬‫א‬‫א‬

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 
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 ‫א‬E‫א‬‫א‬F
 K‫א‬
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،  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫؛‬‫א‬
 ‫א‬ ‫א‬، ‫א‬‫א‬ ‫א‬
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‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
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،٢٢١ ،٢٢٨ ،٢٢٣ ،٢٥٥ ،٢٣٩ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜـﺎﻓﻲ‬. ١
.٢٩٧ ،٢٩٤ ،٢٧٤ ،٢٥٣ ،٢٥٨ ،٢٥٦ ،٢٤١ ،٢٤٠
 ٥٣‫א‬‫א‬‫א‬

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،‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
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‫ ﻣـﻦ‬،١‫ ﺡ‬/ ٥٧٧ :٤ ‫ ﻭﺍﻟﻜـﺎﻓﻲ‬،٦١٦ ‫ ﺡ‬/ ٧٩٠ ‫ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬/ ٣٦٦ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﻻﺑـﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳـﻪ‬. ١
.١٣١ ‫ ﺡ‬/ ٦:٥٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬،‫ﺑﺎﺏ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﹼﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﺍﻟــﺼﺪﻭﻕ ﻓــﻲ ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺤــﻀﺮﻩ‬،١٧٧ ‫ ﺡ‬/ ٤٦ ‫ ﺍﻟﺒــﺎﺏ‬/ ٩٥ :٦ ‫ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜــﺎﻡ‬. ٢
.٢١٣ ‫ﺡ‬/٦٠٩ :٢ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
.٥٩٦ :٢ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٤

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،٤٩٨ :٣ ‫ ﺍﻟـ ــﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴـ ــﺔ‬،٣٤٩ :٢ ‫ ﻣـ ــﺮﻭﺝ ﺍﻟـ ــﺬﻫﺐ‬،٦٠٤٤ ‫ ﺡ‬/ ٥٥٠ :٣ ‫ ﻣـ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﺤـ ــﺎﻛﻢ‬. ١
.٤٧ ‫ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬/ ٦٦٠ :‫ ﻧﻬﺞ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ‬،٣٩ :‫ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻷﺋﻤﺔ‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪ ٥٥‬‬

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‫‪‬א‪،E٧F‬א‪ KE٩FE٨F‬‬

‫‪ . ١‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،٣:٣٣‬ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ‪ ،٦ :‬ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ / ١:٩٧‬ﺡ ‪.١٦٨‬‬
‫‪ . ٢‬ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ‪ / ١٧٥ :١‬ﺡ ‪ ،١٥١١‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣـﺸﻖ ‪ ،١٦٥ / ٢٣٨ :٤٢‬ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﺍﻟﻤـﺴﺪﺩ‪ ،١٨ :‬ﺫﺧـﺎﺋﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺒﻰ‪ ،٧٦ :‬ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ ‪ ،٣٧ :٢‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‪.١٨٠ :‬‬
‫‪ . ٣‬ﺍﻻﻣـ ــﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﻔﻴـ ــﺪ‪/ ٦ :‬ﺍﻟﻤﺠﻠـ ــﺲ ﺍﻻﻭﻝ ‪ /‬ﺡ ‪ ،٣‬ﺍﻻﻣـ ــﺎﻟﻲ ﻟﻠﻄﻮﺳـ ــﻲ‪ / ٦٢٦ :‬ﺡ ‪ ،١٢٩٢‬ﺑﺤـ ــﺎﺭ‬
‫ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ‪.٣٩:٢٤٠‬‬
‫‪ . ٤‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺇﺭﺑﻞ ‪ ،١٠١ :١‬ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ‪ ،٦ :١‬ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ‪ ،٢٨٣ :٤٢‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻐﻴﺚ ‪.٢:١٨٤‬‬
‫‪ . ٥‬ﻣـ ـ ــﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤـ ـ ــﺪ ‪ / ٣٣٠ :١‬ﺡ ‪ / ٣٦٨ :٤ ،٣٠٦٢‬ﺡ ‪ ،١٩٣٠٠‬ﻣـ ـ ــﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒـ ـ ــﺰﺍﺭ ‪ / ٣٢٢ :٩‬ﺡ ‪،٣٨٧٢‬‬
‫ﺍﻻﻭﺍﺋﻞ ﻟﻠﻄﺒﺮﺍﻧﻲ‪ / ٧٨ :‬ﺑﺎﺏ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ /‬ﺡ ‪ ٥١‬ﻭ ‪ ،٥٣‬ﺍﻻﻭﺍﺋﻞ ﻻﺑﻦ ﺃﺑـﻲ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ‪ / ٧٩ :‬ﺡ ‪ ٧٠‬ﻭ ‪ ٧٤‬ﻭ ‪ ،١٠٧‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.٢١ :٣‬‬
‫‪ . ٦‬ﺍﻟﻤﻌﺠـ ـ ــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴـ ـ ــﺮ ‪ / ٩٥ :١‬ﺡ ‪ / ٢٦٩ :٦ ،١٦٣‬ﺡ ‪ ،٦١٨٤‬ﻣـ ـ ــﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒـ ـ ــﺰﺍﺭ ‪ / ٣٤٢ :٩‬ﺡ ‪/ ٣٨٩٨‬‬
‫ﺡ‪ ،١٩٣٠٣‬ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ،١٠٢ :٩‬ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﺭﺟﺎﻟـﻪ ﺭﺟـﺎﻝ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺍﻻﺳـﺘﻴﻌﺎﺏ ‪،١٠٩١ :٣‬‬
‫‪.١٨٢٠ :٤ ،١٠٩٥‬‬
‫‪ . ٧‬ﻧﻬــﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏــﺔ ‪ / ١٣ :٢‬ﺍﻟﺨﻄﺒــﺔ ‪ ،١٣١‬ﺍﻟﻄﺒﻘــﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ ‪ ،٢١ :٣‬ﻣــﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤــﺪ ‪ ،٣٦٨ :٤‬ﺳــﻨﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣــﺬﻱ ‪ ،٣٠٥ :٥‬ﺍﻟﻤــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‪ ،٥٠٠ :٣‬ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﺻــﺤﻴﺢ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮﻁ ﺍﻟــﺸﻴﺨﻴﻦ‬
‫ﻭﻟــﻢ ﻳﺨﺮﺟــﺎﻩ‪ ،‬ﻣﺠﻤــﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋــﺪ ‪ ،١٠٣ :٩‬ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﺭﺟﺎﻟــﻪ ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻟــﺼﺤﻴﺢ ﻋــﺪﺍ ﺣﺒــﺔ ﺍﻟﻌﺮﻧــﻲ ﻭﻗــﺪ‬
‫ﻭﺛﻘﺎﻩ‪ ،‬ﻣﺼﻨﻒ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ‪ ،٤٣ :٨‬ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ / ٤٤ :١‬ﺡ ‪.١٢٠‬‬
‫‪ . ٨‬ﺳــﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣــﺬﻱ ‪ / ٦٣٦ :٥‬ﺡ ‪ ،٣٧٢٠‬ﻣــﺴﻨﺪ ﺃﺑــﻲ ﻳﻌﻠــﻲ ‪ / ٤٣٧ :١‬ﺡ ‪ / ٤٠١ :١ ،٤٤٥‬ﺡ ‪:٤ ،٥٢٨‬‬
‫‪ / ٢٦٦‬ﺡ ‪ ،٢٣٧٩‬ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ‪ / ٢٣٠ :١‬ﺡ ‪ ،٢٠٤٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟـﺸﻴﻮﺥ ‪ / ١٤٤‬ﺡ ‪ ،٩٧‬ﺍﻟﻤـﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟـ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‪/١٥ :٣‬ﺡ ‪ ،٤٢٨٨‬ﺍﻟﻤﻌﺠـ ــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴـ ــﺮ ‪ / ٤٢٠ :١٢‬ﺡ ‪ ١٣٥٤٩‬ﺍﻻﺻـ ــﺎﺑﺔ ‪ ،٥٦٥ :٤‬ﺗـ ــﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪.٣٨٧ :٧‬‬
‫‪ . ٩‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ،١:٣٢٧‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ‪ ،١:٣٧٢‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻐـﻮﻱ ‪ ،١:٣١٠‬ﺍﻟﻤـﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‪ / ٣:١٦٣‬ﺡ ‪ ،٤٧١٩‬ﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ‪.‬‬
 ‫‪٥٦‬א‪‬א‪‬א‪‬‬

‫‪‬א‪ ،E١F ‬א‪‬א‪‬א‪ ‬‬

‫‪ ،‬א‪‬‬
‫א‪ ‬‬
‫‪ ‬‬‫‪،E٢F‬א‪ ‬‬
‫‪‬א‪   ‬א‪ ‬‬
‫‪ ،E٥F   E٤F‬‬
‫‪‬‬ ‫‪E٣F‬א‪ ، ‬‬
‫‪‬א‪‬א‪ ‬‬
‫א‪،E٢F،E١F،E٧F،E٦F‬א‪،E٣F‬א‪‬‬
‫א‪،E٤F‬א‪‬א‪KE٥F‬‬

‫‪ . ١‬ﺳــﻨﻦ ﺃﺑــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،٢٤٠ :٢‬ﺳــﻨﻦ ﺍﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ‪ ،١٣٠ ،١٢٩ :٦‬ﻣــﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤــﺪ ‪ ،٨٠ :١‬ﻣــﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒــﺰﺍﺭ ‪:٢‬‬
‫‪ ،١١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ ‪ ،١٢٤ :٤٢‬ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨ‪‬ﻬﺎﻳﺔ ‪.٣٤٢ :٧‬‬
‫‪ . ٢‬ﺍﹸﻧﻈــﺮ ﻛــﻼﻡ ﺃﻣﻴــﺮ ﺍﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ ﻓــﻲ ﻧﻬــﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏــﺔ ‪ ،١٠٥ :١‬ﺍﻟﺨﻄﺒــﺔ ‪ ،٥٦‬ﻭ ‪،٢٠٠ :١‬‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ‬
‫‪ ١٠٤‬ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻋﺜﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﻔﻴﻦ‪ ،٥٢٠ ،٣١٥ :‬ﺍﻧﻈـﺮ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒـﺮﻱ ‪ ،٦٥ :٢‬ﺍﻷﻏـﺎﻧﻲ ‪:١٥‬‬
‫‪.١٨٧‬‬
‫‪ . ٣‬ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒــﺮﻱ ‪ ،٢٢٨ :٩‬ﺍﻟــﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜــﻮﺭ ‪ ،٥٣ ،٥١ :٤‬ﺍﻟﻤــﺼﻨﻒ ﻋﺒــﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪ ،٣٨٩ :٥‬ﺍﻟﻤﻌﺠــﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‪.٤٠٧ :١١‬‬
‫‪ . ٤‬ﺍﹸﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ‪ ،٢٠ :٢‬ﻭ ‪ ،٥٠ :٢‬ﻭ ‪ ،١١٣ :٢‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.٦٧ :‬‬
‫‪ . ٥‬ﺍﹸﻧﻈ ــﺮ ﺍﻟﻤﻌﺠ ــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴ ــﺮ ‪ / ٦٥ :١١‬ﺡ ‪ ،١١٠٦١‬ﺍﻟﻤ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‪،١٣٨ ،١٣٧ :٣‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔ ــﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴ ــﺮ ‪ ،٢٠ :٨ ،١٣٨ ،١٣٧ :٣‬ﺷ ــﺮﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻ ــﺪ ‪ ،٣٠٠ :٢‬ﻳﻨ ــﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤ ــﻮﺩﺓ ‪،٢٠٥٢ ،١٣٧ :١‬‬
‫‪ ،٢٢٢ ،٢٢٠‬ﻭﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬
‫‪ . ٦‬ﺍﹸﻧﻈـ ــﺮ ﺳـ ــﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣـ ــﺬﻱ ‪ / ٦٣٦ :٥‬ﺡ ‪ ،٣٧٢١‬ﺍﻟﻤﻌﺠـ ــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴـ ــﺮ ‪ / ٢٥٣ :١‬ﺡ ‪ ،٧٣٠‬ﻭ ‪ / ٨٢ :٧‬ﺡ‬
‫‪ ،٦٤٣٧‬ﻭ ‪ / ٢٨٢ :١٠‬ﺡ ‪ ،١٠٦٦٧‬ﺳ ـ ــﻨﻦ ﺍﻟﻨ ـ ــﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﺒ ـ ــﺮﻯ ‪ / ١٠٧ :٥‬ﺡ ‪ ،٨٣٩٨‬ﺍﻟﻤ ـ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠ ـ ــﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‪ / ١٤١ :٣‬ﺡ ‪ ،٤٦٥٠‬ﻭ ‪ / ١٤٢ :٣‬ﺡ ‪ ،٤٦٥١‬ﻋﻠـﻞ ﺍﻟـﺸﺮﺍﺋﻊ ‪ ،٦١ :١‬ﺍﻟﻔـﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭﺓ‪:‬‬
‫‪ ،٩٦‬ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪ ،٢٢٨ :‬ﺍﻻﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ‪ ،٢٥٣ :‬ﻭ ‪ ،٣٣٣‬ﻭ ‪ ،٥٥٨‬ﺍﻻﺣﺘﺠـﺎﺝ ﻟﻠﻄﺒﺮﺳـﻲ ‪ ،١٧٣ :١‬ﻭ‬
‫‪ ١٧٤‬ﻭ ‪.١٩٠‬‬
‫‪ . ٧‬ﻣـ ــﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒـ ــﺰﺍﺭ ‪ / ١٠٥ :٣‬ﺡ ‪ ،٨٩١‬ﺍﻟـ ــﺴﻨﺔ ﻻﺑـ ــﻦ ﺃﺑـ ــﻲ ﻋﺎﺻـ ــﻢ ‪ / ٥٩٩ :٢‬ﺡ ‪ ،١٣٣٠‬ﺍﻟﻤﻄﺎﻟـ ــﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ‪ / ٣٨٤ :٨‬ﺡ ‪ ،١٦٨٥‬ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ،١٥٦ :٩‬ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻠﻲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ / ٩٠ :١‬ﺡ ‪.٧٣‬‬
 ٥٧‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬

 W ،
 ‫א‬‫א‬
 ‫א‬
  ‫א‬ ،
  W
 ‫א‬
 F،
 ‫א‬‫א‬‫א‬،،
  ‫א‬ 
   
 ‫א‬    ‫א‬
  ‫א‬
         

    
     G
   ‫א‬
    
     

        ‫א‬        
    ‫א‬‫א‬ ‫א‬
KE٦FE  
           ‫א‬

‫ ﺍﻟــﺬﻳﻞ ﻋﻠــﻰ ﺟــﺰﺀ‬،٣٢١ :١٢ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴــﺮ‬،٨٤٥١ ‫ ﺡ‬/ ١٢٦ :٥ ‫ ﺍﻟــﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ‬. ١
،٣٣٥٦٠ ‫ ﺡ‬/ ١٨٦ :٢٧ ‫ ﻭﺳـﺎﺋﻞ ﺍﻟـﺸﻴﻌﺔ‬،٣٠ ‫ ﺡ‬/ ١٦ :١ ‫ ﻋﻴـﻮﻥ ﺍﺧﺒـﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿـﺎ‬،١٢٦ :‫ﺑﻘﻲ ﺑـﻦ ﻣﺨﻠـﺪ‬
.٤٨ ‫ ﺡ‬/ ١٢١ :١ ‫ﺷﺮﺡ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ‬
‫ ﺍﻣــﺎﻟﻲ‬،١٨٥ :‫ ﻛﻨــﺰ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋــﺪ‬،٢ ،١ ‫ ﺡ‬/ ١٧٠ :١ ‫ ﻋﻠــﻞ ﺍﻟــﺸﺮﺍﺋﻊ‬،١٩ ‫ ﺡ‬/ ١٨٦ :‫ ﺑــﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟــﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٢
‫ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒـﺮﻱ‬،٢١١ :١٣ ‫ ﺷـﺮﺡ ﺍﻟـﻨﻬﺞ‬،٢٦٧٥ ‫ ﺡ‬/ ٥٧ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠـﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺮ‬،٨٣ ‫ ﺡ‬/ ٥٨ :‫ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬
.٨٠ :١ ‫ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬،٦٣ :٢
،٢٧٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٠ :‫ ﺍﻣـ ــﺎﻟﻲ ﺍﻟـ ــﺼﺪﻭﻕ‬،٥ ‫ﺡ‬/٤١٥ :‫ ﺍﻟﺨـ ــﺼﺎﻝ‬،٢٣ ‫ﺡ‬/١٣ :١ ‫ ﻋﻴـ ــﻮﻥ ﺃﺧﺒـ ــﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿـ ــﺎ‬. ٣
:٥ ‫ ﺍﻟــﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ‬،١١٨٩ ‫ ﺡ‬/ ٥٥١:‫ ﻛﺘــﺎﺏ ﺍﻟــﺴﻨﺔ ﻻﺑــﻦ ﺃﺑــﻲ ﻋﺎﺻــﻢ‬،١٢١ :‫ﻛﻔﺎﻳــﺔ ﺍﻷﺛــﺮ‬
.٤٩ :٤٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬،١٠١ :‫ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬،٨٤٧٩ ‫ ﺡ‬/ ١٣٤ :٥ ،٨٣٩٧ ‫ ﺡ‬/ ١٠٧
/ ١٢٥ :٥ ‫ ﺳـﻨﻦ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ‬،١٣٤ :٩ ‫ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬،١٧٦ ‫ ﺡ‬/ ١٠٧ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬. ٤
،٢٦٥ ‫ ﺡ‬/ ٣٣٩ :١ ‫ ﻣﻨﺎﻗ ــﺐ ﺍﻟﻜ ــﻮﻓﻲ‬،٤٦٣٥ ‫ ﺡ‬/ ١٣٦ :٣ ‫ ﺍﻟﻤ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬،٨٤٥٠ ‫ﺡ‬
.٩٢٧ ‫ ﺡ‬/ ٤٤٤ :‫ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‬
:٦٤ ‫ ﻭ‬،١٧٨ :٣٨ ‫ ﻭ‬،٤٥٠ :٣٥ ‫ ﻭ‬،٣٤٩ :٣١ ‫ ﺑﺤـ ــﺎﺭ ﺍﻷﻧـ ــﻮﺍﺭ‬،١٧٤ :‫ ﺍﻻﺧﺘـ ــﺼﺎﺹ‬،٣٧٦ :‫ ﺍﻟﺨـ ــﺼﺎﻝ‬. ٥
.٢٨٥ :١ ‫ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ‬،١٩٠
٨ :٢ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬،٦ ‫ ﺡ‬/ ١٣٥ :٢٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬٢١٧ :١ ‫ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ‬. ٦
‫ ﻣــﻦ‬١١٧ = ١١٦ ‫ ﻭﺍﻵﻳــﺎﺕ ﻣــﻦ‬.٧٤٨ ‫ ﺡ‬/ ٤٠٥ :٢ ‫ ﺷــﺮﺡ ﺍﻻﺧﺒــﺎﺭ‬،٥٨٩ :٢ ‫ ﺍﻟﻐــﺎﺭﺍﺕ‬،١٢٧ ‫ ﺍﻟﺨﻄﺒــﺔ‬/
.١١٧ ‫ ـ‬١١٦ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺁﻳﺔ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٨

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‫ ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮﻝ ﻓــﻲ ﻋﻠــﻲ؟‬:‫ ﺇﺫ ﻗﻴــﻞ ﻟــﻪ‬،١٣٦ :٢ ‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﻗــﻮﻝ ﺍﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓــﻲ ﺣﻠﻴــﺔ ﺍﻷﺑــﺮﺍﺭ ﻟﻠﺒﺤﺮﺍﻧــﻲ‬. ١
،‫ ﻭﺃﺧﻔــﺖ ﺍﻋــﺪﺍﺅﻩ ﻓــﻀﺎﺋﻠﻪ ﺣــﺴﺪﺍ‬،‫ ﻭﻣــﺎﺫﺍ ﺍﻗــﻮﻝ ﻓــﻲ ﺭﺟــﻞ ﺃﺧﻔــﺖ ﺃﻭﻟﻴــﺎﺅﻩ ﻓــﻀﺎﺋﻠﻪ ﺧﻮﻓــﺎ‬:‫ﻓﻘــﺎﻝ‬
.‫ﻭﺷﺎﻉ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺫﻳﻦ ﻣﺎ ﻣﻸ ﺍﻟﺨﺎﻓﻘﻴﻦ‬
‫ ﺗــﺬﻛﺮﺓ‬،‫ ﺍﻟﺒﺤــﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑــﻊ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﻘــﺼﺪ ﺍﻻﻭﻝ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬــﺎﺭﺓ‬/ ١٤٨ :١ ‫ ﻣﻨﺘﻬــﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠــﺐ‬. ٢
:١ ‫ ﺍﻟــﺬﻛﺮﻯ ﻟﻠــﺸﻬﻴﺪ ﺍﻻﻭﻝ‬٢٧٧ :‫ ﻭﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘــﺴﻊ‬،١٣ ،١٢ :١ ‫ ﺷــﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳــﻼﻡ‬،٦٨ :١ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬــﺎﺀ‬
:‫ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌـﺸﺮ ﻻﺑـﻦ ﻓﻬـﺪ ﺍﻟﺤﻠـﻲ‬،‫ ﺍﻟﻌﺮﺍﺽ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬،١٠٩
.٢٣ :١ ‫ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻻﻓﻬﺎﻡ‬،١٦٠ :١ ‫ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬،‫ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬،١٤٦
.١٩ :٢ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ‬. ٣
.٣١٨ :٣ ‫ ﺍﻟﻌﻼﹼﻣﺔ ﺍﻟﺤﻠﻲ‬،‫ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬. ٤
.٣٠ :١ ‫ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬،٢٢٣ :١ ‫ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬. ٥
.٢٥ :٢ ‫ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬. ٦
.١٧١ :٢ ‫ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬،٣٤٤ :٣ ‫ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬. ٧
.١٥٢ :١ ‫ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬. ٨
 ٥٩‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﺍﻟﺒ ــﺎﺏ ﺍﻟﺜﻼﺛ ــﻮﻥ )ﻓ ــﻲ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘ ــﺔ ﺍﻻﻭﻟ ــﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬.٢٠٠ :١ ‫ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣ ــﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﹼﻜﻴ ــﺔ‬. ١
.‫ﺍﻟﺦ‬.. (‫ﺍﻻﻗﻄﺎﺏ‬
‫ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﺯﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،٧٥ :٦ ‫ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ‬،٢٣٢ :٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬. ٢
،‫ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺨـﺎﻣﺲ‬/ ٣٤٦٧ ‫ ﺡ‬/ ١٣٤١ :٣ ‫ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬،٤٧٥ :٣ ‫ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴﺔ‬،٤٣٣ :٢
‫ ﻭﺍﻟ ﹼﻠـﻪ‬:‫ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﻳﻘـﻮﻝ‬:‫ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ‬،‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬﺍ ﺧﻠﻴﻼﹰ‬
‫ــﻪ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬‫ﻻ ﺫﺍﻙ ﻭﻟﻴﺒﻌﺜﻨ‬
‫ ﻭﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻳﻘــﻊ ﻓــﻲ ﻧﻔــﺴﻲ ﺇ ﹼ‬:‫ ﻭﻗــﺎﻝ ﻋﻤــﺮ‬:‫ ﻗﺎﻟــﺖ‬،‫ﻣــﺎ ﻣــﺎﺕ ﺭﺳــﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬
.‫ ﺃﻳﺪﻱ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻢ‬‫ﻓﻠﻴﻘﻄﻌﻦ‬
‫ ﻭﻓﻴــﻪ ﻛــﺎﻥ ﻋﻤــﺮ‬٢٣٣ :٢ ‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒــﺮﻱ‬،٧٤ :٧ ‫ ﺍﻟﻐــﺪﻳﺮ‬،٢١٩ :١ ‫ ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺃﺑــﻲ ﺍﻟﻔــﺪﺍﺀ‬. ٣
.‫ﻳﺘﻮﻋﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬
.٨١ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ‬.‫ ﻣﻦ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻟﺤﺎﻓﻆ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬. ٤
 ‫‪٦٠‬א‪‬א‪‬א‪‬‬

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‫‪ . ١‬ﺟـﺎﻣﻊ ﻛﺮﺍﻣـﺎﺕ ﺍﻻﻭﻟﻴـﺎﺀ‪ ١٥٦ :‬ـ ‪ ١٥٨‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻟـﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﻴـﺮﻭﺕ ﻟﺒﻨـﺎﻥ ﻁ ﺳـﻨﺔ ‪ ١٩٧٤‬ﻡ‪ .‬ﻭﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ٧٤ :٢١‬ـ ‪ ٧٥‬ﻓـﻲ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ )ﺃﻡ ﺣـﺴﺒﺖ ﺍﻥ ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬـﻒ(‪ :‬ﺭﻭﻯ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻴﻞ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴـﺔ ﻳﻘـﻒ ﻓـﻲ ﻛـ ﹼﻞ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺮﺓ ﻭﺍﺣـﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻛـﺎﻥ ﻻ ﻳﺠـﺮﻱ ﺣﺘـﻰ ﻳ‪‬ﻠ ﹶﻘـﻰ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﺟﺎﺭﻳــﺔ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﺣــﺴﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻤــﺎ ﺟــﺎﺀ ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﻛﺘــﺐ ﻋﻤــﺮﻭ ﺑــﻦ ﺍﻟﻌــﺎﺹ ﺑﻬــﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌــﺔ ﺇﻟــﻰ ﻋﻤــﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻤﺮ ﻋﻠـﻰ ﺧﺮﻗـﻪ‪ :‬ﺃﻳ‪‬ﻬـﺎ ﺍﻟﻨﻴـﻞ ﺇﻥ ﻛﻨـﺖ ﺗﺠـﺮﻱ ﺑـﺄﻣﺮ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﻓـﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﻨـﺖ ﺗﺠـﺮﻱ ﺑـﺄﻣﺮﻙ‬
‫ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻴﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺮﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻓﺠﺮﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻀﺮﺏ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺳﻜﻨﻲ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﹼﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻜﻨﺖ ﻭﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ‪ :‬ﺍ ﹼﻥ‬
‫ﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺳـﺎﺭﻳﺔ ﺑـﻦ ﺍﻟﺤـﺼﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻋﻤـﺮ ﻳـﻮﻡ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑﻌﺚ ﺟﻴﺸﺎ ﻭﺃﻣ‪‬ﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺟ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺨﻄﺐ ﺟﻌﻞ ﻳﺼﻴﺢ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺒـﻞﹶ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺒـﻞﹶ‪ ،‬ﻓﻮﺻـﻞ‬
‫ﺍﻟــﺼﻮﺕ ﺇﻟــﻰ ﺳــﺎﺭﻳﺔ ﻭﻫــﻮ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛــﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺳــﻨﺪ ﻇﻬــﺮﻩ ﺑﺎﻟﺠﺒــﻞ ﻓﻬــﺰﻡ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﺍﻟﻜﻔــﺎﺭ ﺑﺒﺮﻛــﺔ ﺫﻟــﻚ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﻓﻠﻴﺮﺍﺟﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺫﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ . ٢‬ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ / ٥٢٠ :١‬ﺡ ‪ ،١٦٢٧‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‪ ،٢٢٣ :٤‬ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴﺔ ‪.٤٧٤ :٣‬‬
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.‫ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ‬٣ ‫ ﻁ‬٤٩ :٨ ‫ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ ﻟﻼﻣﻴﻨﻲ‬. ١

‫ﺎﺏ‬‫ـﺤ‬‫ ﹶﺃﻥﱠ ﹶﺃ ﺻ‬‫ﺖ‬‫ـﺴِﺒ‬‫ ﺣ‬‫ ﻓـﻲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ )ﹶﺃﻡ‬٧٤ :٢١ ‫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺮ‬،٤٩٣ :٣ ‫ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴﺔ‬. ٢
‫ ﻭﻛﻨ ــﺰ‬،٤٩٢ :٢ ‫ ﻭﺍﻟﺨ ــﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻜﺒ ــﺮﻯ‬،٤٣٦ :٣٠ ‫ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳ ــﺔ ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﻲ ﺗ ــﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣ ــﺸﻖ‬،(ِ‫ـ ـﻒ‬‫ﺍﻟ ﹶﻜﻬ‬
.‫ﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻨﻜﺮﺓ ﻭﻏﺮﻳﺒﺔ‬‫ﻻ ﺃﻧ‬
‫ ﺇ ﹼ‬،٢٤١ :١٢ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬
.١١ :‫ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺣﻤﺪ‬،١١٦ ،١٢٢ :‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬. ٣
.٤ ‫ ـ‬١٢٢ :‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦٢

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:٢ ‫ ﻣﻨﺎﻗــﺐ ﺑــﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷــﻮﺏ‬،٢٦٩١ ‫ ﺡ‬/ ٤٧٧ :٢ ‫ ﻭﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬،١٥٣٥ ‫ ﺡ‬/ ٤٦٨ :١ ‫ ﺍﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ‬. ١
.١٤٦٦ ‫ ﺡ‬/ ٤٧١ :١ ‫ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‬،٣١٤١ ‫ ﺡ‬/ ١٩٦ :٣ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ‬،٨٨
‫ ﺫﻫــﺐ ﺑﻌــﺾ ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻛﺎﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺑﻌ ــﺾ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴــﺔ ﻭﺑﻌــﺾ ﺍﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻛﺎﻟﻔﺎﺿ ــﻞ‬. ٢
‫ ﻭﻣــﺎ ﺭﻭﻯ‬،‫ ﻣــﺴﺘﺪﻟﻴﻦ ﺑﺂﻳــﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴــﺮ‬،‫ﺍﻟﺪﺭﺑﻨــﺪﻱ ﻓــﻲ )ﺍﺳــﺮﺍﺭ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ( ﺇﻟــﻰ ﻃﻬــﺎﺭﺓ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌــﺼﻮﻡ‬
:‫ ﻓﻘـﺎﻝ ﻟـﻪ ﺻـﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴـﻪﻭﺁﻟـﻪ‬،‫ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺷﺮﺏ ﺩﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻـﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴـﻪﻭﺁﻟـﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟‬
.‫ ﺃﺗﺒﺮﻙ ﺑﻪ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ ﻭﻏﻴﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬.‫ﻚ ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬‫ ﺍﺧﺬﺕ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﻭﺍﻷﺳﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﻘـﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗـﺔ ﻭﻻ ﺗﻤـﺴ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬
 ٦٣‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫؛‬ ‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬، ‫א‬
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‫ ﺍﹸﻧﻈﺮ ﺗﺒﻴـﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺋﻖ ﺷـﺮﺡ ﻛﻨـﺰ ﺍﻟـﺪﻗﺎﺋﻖ )ﻓـﻲ‬.‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺮﻙ ﺑﺪﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ ﺍﻻﻗﻨـ ــﺎﻉ‬٦٨ :٤ (‫ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘـ ــﺎﺕ ﻓـ ــﻲ ﺃﺻـ ــﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘـ ــﻪ )ﺍﻟﻔﻘـ ــﻪ ﺍﻟﻤـ ــﺎﻟﻜﻲ‬،٥١ :٤ (‫ﺍﻟﻔﻘـ ــﻪ ﺍﻟﺤﻨﻔـ ــﻲ‬
‫ﻟﻠﺸﺮﺑﻴﻨﻲ )ﻓﻘﻪ‬
‫ ﻓﺎﻟﻤــﺴﺎﻟﺔ ﺧﻼﻓﻴــﺔ ﻋﻨــﺪ ﺍﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﺃﺛــﺮ ﻋﻤﻠــﻰ ﻟﻬــﺎ ﺍﻟﻴــﻮﻡ ﻓــﻲ ﻋــﺼﺮ ﻏﻴﺒــﺔ‬.٨٩ :١ (‫ﺷــﺎﻓﻌﻲ‬
،٨٤ :‫ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬،‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ ﺣﻴــﺚ ﺟﻤــﻊ ﻓﻴــﻪ ﺍﺭﺍﺀ‬،‫ﻟﻠﻤــﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺃﺣﻤــﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺟــﺔ ﺩﺍﻏــﻲ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳــﺰﻱ ﺍﻻﻧــﺼﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻓﺘﺎﻭﺍﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
.‫ ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻜﺘﻔﻴﻦ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬،‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
.٢٧٥ ‫ ﺭﻗﻢ‬/ ‫ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬،٢٨٣ :١ ‫ ﻣﻘﺎﻣﻊ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬. ١
.١٧٤ :١ ‫ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦٤

 ‫א‬‫א‬
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‫א‬ ‫א‬‫א‬،،‫א‬

.١٩٩ :‫ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ‬. ١

،‫ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻚ ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﻟﻌﻨـﺔ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬‫ ﻭﻣـﻦ ﺷـﻚ‬،‫ـﺎ ﺃﻧﺒﻴـﺎﺀ ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﻟﻌﻨــﺔ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ‬‫ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻝ ﺇﻧ‬:‫ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟـﺼﺎﺩﻕ‬. ٢
‫ ﻭﻓـﻲ ﺁﺧـﺮ ﻗـﺎﻝ‬.٥٧ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٢٩٦ :٢٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٥٤٠ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٥٩٠ :٢ ‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬
‫ ﺍﺑـﺮﺃ ﻣﻤـﻦ ﺯﻋـﻢ ﺃ‬:‫ ﻓﻘـﺎﻝ‬،‫ ﺑﺮﺉ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﻣﻨـﻪ‬:‫ ﻗﻠﺖ‬،‫ﺎ ﺃﺭﺑﺎﺏ‬‫ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﺮﺃ ﻣﻤﻦ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧ‬:‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬
:٢٥ ‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،٥٢٩ ‫ ﺍﻟـﺮﻗﻢ‬/ ٥٨٧ :٢ ‫ ﺭﺟـﺎﻝ ﺍﻟﻜـﺸﻲ‬،‫ ﺑﺮﺉ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣﻨـﻪ‬:‫ ﻗﻠﺖ‬،‫ﺎ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‬‫ﻧ‬
.٦٠ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٢٩٧
‫ ﺍﻟــﺴﻼﻡ‬:‫ ﺟـﺎﺀ ﺭﺟـﻞ ﺇﻟـﻰ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﻓﻘـﺎﻝ‬:‫ﻭﻓـﻲ ﺧﺒـﺮ ﺛﺎﻟـﺚ ﻋـﻦ ﺍﻟـﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺃﻧـﻪ ﻗـﺎﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ‬
،‫ ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﹼﻪ ﻟﻜﻨﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘـﻚ ﻟﺠﺒﺎﻧـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺮﺏ‬،‫ﻲ ﻭﺭﺑﻚ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬‫ ﺭﺑ‬،‫ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻌﻨﻚ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬:‫ ﻓﻘﺎﻝ‬،‫ﺭﺑﻲ‬
‫ ﺍﻟـﺮﻗﻢ‬/ ٢٩٧ :٢٥ ‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،٥٣٤ ‫ ﺍﻟـﺮﻗﻢ‬/ ٥٨٩ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬،‫ﻟﺌﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻢ‬
.٦١
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.١٤٨ :٤٧ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬،٤٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٩ :٢٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬٤١٥ :٢ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ‬. ١
.٢٥ ‫ ﺡ‬/ ٣٤١ :٤٧ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٢٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٦١ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٢
.٢٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٧٩ :٢٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٦:‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٣
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.‫ ﻭﺍﻟﻤﺘﻦ ﻣﻨﻪ‬١٣٧ ‫ ﺡ‬/ ١٠٧ :٤٧ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬٤٤ ‫ﺡ‬/ ٦٣٩ :٣ ‫ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﺞ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺢ‬. ١
 ٦٧‫א‬‫א‬‫א‬

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KE٢F‫א‬KK‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 W، ‫א‬‫א‬
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 KE٤F‫א‬

.‫ ﺃﻱ ﻻ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺂﻓﺔ‬. ١
.٥٦ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ١٧٧ :٥٠ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،١٨٢ ‫ ـ‬١٧٩ :٣ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ‬. ٢
.٥٣٠ / ٥٨٧ :٢ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٣
.٥٥١ / ٥٩٤ :٢ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦٨

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،‫א‬ ‫א‬،
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.٤٥٤ :‫ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺃﺣﻤﺪ‬. ١

 ٦٩‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ ﻭﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻣـﺼﺪﺍﻕ ﻟﻘـﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋـﻞ‬.٤٨ :‫ ﻷﺑﻲ ﻓﺮﺝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ‬،‫ ﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻋﻆ‬. ١
.‫ﺙ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﻓﺎﻥ ﺻﺪﻗﻚ ﻓﻼ ﻋﻘﻞ ﻟﻪ‬‫ﺣﺪ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٧٠

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.(‫ )ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﻟﻲ‬،‫ﻡ‬١٩٩١ ‫ﻫـ ـ‬١٤١١ ‫ ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬،٣٣٩ :‫ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ‬. ١

‫ ﺇﻥ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﺑــﻦ‬:‫ ﻋـﻦ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﺒـﺎﻗﺮ ﺃﻧـﻪ ﻗـﺎﻝ‬،١٧٠ ‫ ﺍﻟـﺮﻗﻢ‬/ ٣٢٣ :١ ‫ ﺟـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺭﺟـﺎﻝ ﺍﻟﻜـﺸﻲ‬. ٢
‫ ﻓﺒﻠـﻎ‬.(‫ﺓ ﻭﻳﺰﻋﻢ ﺃ ﹼﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﹼﻪ )ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋـﻦ ﺫﻟـﻚ‬‫ﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻮ‬‫ﺳﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺪ‬
‫ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﹸﻟﻘـﻲ‬،‫ ﻧﻌﻢ ﺃﻧﺖ ﻫﻮ‬:‫ ﻭﻗﺎﻝ‬،‫ ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﺫﻟﻚ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺪﻋﺎﻩ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻓﺄﻗﺮ‬
.‫ﻲ ﻧﺒﻲ‬‫ﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺃﻧ‬‫ﻓﻲ ﺭﻭﻋﻲ ﺃﻧ‬
‫ ﻭﻳﻠﻚ ﻗﺪ ﺳﺨﺮ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓـﺎﺭﺟﻊ ﻋـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺛﻜﻠﺘـﻚ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ ﺇ ﹼﻥ ﺍﻟـﺸﻴﻄﺎﻥ‬:‫ ﻭﻗـﺎﻝ‬،‫ـﺎﺭ‬‫ ﻓﺄﺣﺮﻗـﻪ ﺑﺎﻟﻨ‬،‫ـﺎﻡ ﻓﻠـﻢ ﻳﺘـﺐ‬‫ ﻓﺤﺒـﺴﻪ ﻭﺍﺳـﺘﺘﺎﺑﻪ ﺛﻼﺛـﺔ ﺃﻳ‬،‫ ﻓﺄﺑﻰ‬،‫ﺃﻣﻚ ﻭﺗﺐ‬
.‫ﺍﺳﺘﻬﻮﺍﻩ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻭ ﻳﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﻋﻪ ﺫﻟﻚ‬
 ٧١‫א‬‫א‬‫א‬

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 K

،٣٥٥٠ / ١٥٠ :٣ ‫ ﻣ ــﻦ ﻻ ﻳﺤــﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴ ــﻪ‬،‫ ﻣ ــﻦ ﺑــﺎﺏ ﺣ ــﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗــﺪ‬/ ٢٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٩ :٧ ‫ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ‬. ١
/ ٢٨٧ :٢٥‫ ﻭ‬،‫ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗـﺐ‬٣٨ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٥ :٢٥ ‫ ﻭﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٢٢٧ :١ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ‬
.‫ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬٧٧ ‫ ﺡ‬/ ٣٠١ :٤٠ ‫ ﻭ‬،‫ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬٤٣ ‫ﺡ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٧٢

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‫ ﻭﻋﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺑﺤــﺎﺭ‬٢٣٤ ‫ ـ‬٢٣٢ :٢ ‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓــﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠــﺎﺝ ﻟﻠﻄﺒﺮﺳــﻲ‬٥٨ ‫ ـ‬٥٢ :‫ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌــﺴﻜﺮﻱ‬. ١
.٢٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٧٣ :٢٥ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬
 ٧٣‫א‬‫א‬‫א‬

 ، ‫א‬‫א‬‫א‬ 
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..‫ ﺑﺎﺏ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﻐﻠﻮ‬/ ٦ ‫ ﺡ‬٢٦٥ :٢٥ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬١٣٤٩ ‫ ﺡ‬/ ٦٥٠ :‫ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬. ١
‫ ﻭﻛﺘـﺐ ﺍﻟـﺸﻴﺦ‬،١٧ :٨ ‫ ﻣـﺴﺘﺪﺭﻙ ﺳـﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ‬،٣٥٠ ‫ ـ‬٣٤٥ :٢٥ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬. ٢
.‫ﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻭﺍﻟﺴﻴ‬
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.٩٤٥ ‫ ﺡ‬/ ٣١٩ ‫ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬،٩١٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٤ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬٩٦ ،٩٣ :‫ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ‬. ١

.١٠٩ ،١٠٨ ،١٠٤ :‫ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺮﺿﺎ‬. ٢
 ٧٥‫א‬‫א‬‫א‬

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K‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﻓﻲ )ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘـﺸﻴﻊ( ﺍﻟﻔـﺼﻞ‬. ١
.‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ ﻋ ـ ـ ــﻦ ﺍﺑ ـ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ـ ــﺎﺱ ﻋ ـ ـ ــﻦ ﺍﻟﻨﺒ ـ ـ ــﻲ‬،٣٢ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﺠﻠ ـ ـ ــﺲ ﺍﻟﺮﺍﺑ ـ ـ ــﻊ‬/ ٦٦ :‫ ﺍﻣ ـ ـ ــﺎﻟﻲ ﺍﻟ ـ ـ ــﺼﺪﻭﻕ‬. ٢
‫ ﻋــﻦ ﺃﺑــﻲ ﺍﻟﺤــﺴﻦ‬،٩٥ ‫ ﺡ‬/ ١٠٥ :‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﻓــﻀﺎﺋﻞ ﺍﻻﺷــﻬﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻟﻠــﺼﺪﻭﻕ‬،‫ﺻــﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴــﻪﻭﺁﻟــﻪ‬
‫ ﺡ‬/ ١٣٦ :٢٥ ‫ ﻭﺳـﺎﺋﻞ ﺍﻟـﺸﻴﻌﺔ‬،(‫ ﻭﻓﻴـﻪ )ﻣـﻦ ﻓﺎﺿـﻞ ﻃﻴﻨﺘﻨـﺎ‬،٢٩٦ :‫ ﺭﻭﺿـﺔ ﺍﻟـﻮﺍﻋﻈﻴﻦ‬.‫ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
.(‫ )ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺘﻨﺎ‬:‫ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻓﻴﻪ‬،٣١٤٣٨
 ‫א‬‫א‬‫א‬٧٦

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 K‫א‬،‫א‬‫א‬
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KE٦٥W‫א‬FE    FW‫א‬،
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E  ‫א‬    
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 K

‫ ﻋ ــﻦ ﻋﻴ ــﻮﻥ‬،١٢ ‫ ﺡ‬/ ١٠٠ :٥٠ ‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﺑﺤ ــﺎﺭ ﺍﻻﻧ ــﻮﺍﺭ‬،‫ ﻭﺭﺩ ﻫ ــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨ ــﻰ ﻋ ــﻦ ﺍﻹﻣ ــﺎﻡ ﺍﻟﺠ ــﻮﺍﺩ‬. ١
.‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ‬
  ٧٧‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻭﻋﻨـﻪ‬،‫ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺨﺒـﺮ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻼﺣـﻢ ﺑﺎﻟﺒـﺼﺮﺓ‬،١١ :٢ ‫ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬. ١
‫ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ‬
.٣٣٥ :٤١ ‫ ﻭ‬،٢٥٠ :٣٢ ‫ ﻭ‬،٦ ‫ ﺡ‬/ ١٠٣ :٢٦ ‫ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٧٨

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‫ ﻭﺍﻧﻬـﻢ ﻳﻌﻠﻤـﻮﻥ ﻣﻨﻄـﻖ ﺍﻟﻄﻴـﺮ‬١٦ ‫ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬/ ‫ﺍﻧﻈﺮ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬،١٠٢٦ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٨١٨ :٢ ‫ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ١
.(‫ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﻗﺎﺭﻧﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﻓﻲ )ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺸﻴﻊ‬
 ٧٩‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﺑ ــﺎﺏ ﺍﻷﺧ ــﺬ ﺑﺎﻟ ــﺴﻨﺔ ﻭﺷ ــﻮﺍﻫﺪ‬/ ١ ‫ ﺡ‬/ ٦٩ :١ ‫ ﺍﻟﻜ ــﺎﻓﻲ‬،١٥٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٢٦ :١ ‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳ ــﻦ‬. ١
.٦٠٨ ‫ ﺡ‬/ ٤٤٩ :‫ ﺍﻻﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ ﺡ‬/ ١١١ :٢٧ ‫ ﻭﺳ ـ ــﺎﺋﻞ ﺍﻟ ـ ــﺸﻴﻌﺔ‬،٣ ‫ ﺡ‬/ ٦٩ :١ ‫ ﺍﻟﻜ ـ ــﺎﻓﻲ‬،١٢٨ ‫ ﺡ‬/ ٢٢١ :١ ‫ ﺍﻧﻈ ـ ــﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳ ـ ــﻦ‬. ٢
.٣٧‫ ﺡ‬/ ٢٤٢ :٢ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٢١٤١٨ ‫ ﻭ‬٢١٤١٧ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٤ :١٧ ‫ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬،٣٣٣٤٧
.٧ ‫ ﺕ‬/ ٦٣ :‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ ﻟﻠﻌﻼﹼﻣﺔ‬،١٠ ‫ ﺕ‬/ ٣٩ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﻀﺎﺋﺮﻱ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬٨٠

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‫ ﻓﻬﺮﺳـ ــﺖ ﻣـ ــﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻـ ــﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌـ ــﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟـ ــﺎﻝ‬،١٥٨ ‫ ﺕ‬/ ٩٦ :‫ ﺭﺟـ ــﺎﻝ ﺍﺑـ ــﻦ ﺍﻟﻐـ ــﻀﺎﺋﺮﻱ‬. ١
،٤٣١ ‫ ﺕ‬/ ٢٧٠ :‫ ﺭﺟ ــﺎﻝ ﺍﺑ ــﻦ ﺩﺍﻭﺩ‬،٢٨ ‫ ﺕ‬/ ٣٩٧ :‫ﻼﻣ ــﺔ‬
‫ ﺍﻟﺨﻼﺻ ــﺔ ﻟﻠﻌ ﹼ‬،٨٩١ ‫ ﺕ‬/ ٣٢٩ :‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺷ ــﻲ‬
‫ ﺛـﻢ‬١٨٢ :‫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻴﺮﺩﺍﻣـﺎﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺷـﺢ ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬.١٠٣١٤ ‫ ﺕ‬/ ١٢٤ :١٦ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﻀﺎﺋﺮﻱ ﻣﻊ ﺃﻧـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷﻛﺜـﺮ ﻣـﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ ﺑـﺄﺩﻧﻰ ﺳـﺒﺐ ﻗـﺎﻝ ﻓـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ ﻭﻟﻢ ﺃﺭ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻀﻄﺮﺏ ﻓﻴﻪ‬،‫ ﻻ ﻓﺴﺎﺩ ﻓﻴﻪ‬‫ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻘﻲ‬‫ﻮﻥ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮ‬‫ﻤﻪ ﺍﻟﻘﻤﻴ‬‫ ﺍﺗﻬ‬:‫ﺍﻭﺭﻣﻪ‬
‫ ﻭﺭﺍﻳــﺖ ﻛﺘﺎﺑــﺎ ﺧــﺮﺝ ﻋــﻦ ﺃﺑــﻲ‬،‫ﻬــﺎ ﻣﻮﺿــﻮﻋﺔ ﻋﻠﻴــﻪ‬‫ﻻ ﺃﻭﺭﺍﻗــﺎ ﻓــﻲ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒــﺎﻃﻦ ﻭﺃﻇﻨ‬
‫ﺍﻟــﻨﻔﺲ ﺇ ﹼ‬
.‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﺀﺗﻪ ﻣﻤﺎ ﻗﺬﻑ ﺑﻪ‬
 ٨١‫א‬‫א‬‫א‬

، ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،

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 
W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٢
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‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
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  ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬
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‫ ﻋﻨــﻪ ﻭﻓــﻲ‬،١٠١ :٢ ‫ ﻣﻨﺎﻗــﺐ ﺍﺑــﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷــﻮﺏ‬،٢٠٠ :‫ ﺃﻣــﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﺳــﻲ‬:‫ ﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ﺍﻟﻤﺰﻳــﺪ ﺍﻧﻈــﺮ‬. ١
.٢٨ :٩٩ ،٤٣٨ :٣٣ ،٣١٠ :١٤ ‫ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬
 ٨٣‫א‬‫א‬‫א‬

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،٢٢٠ :٥٧ ‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧــﻮﺍﺭ‬،٥٦ :٣ ‫ ﺍﻟﻠﺒـﺎﺏ ﻓـﻲ ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﺍﻷﻧـﺴﺎﺏ‬،٣٩٧ :٤ ‫ ﻣﻌﺠـﻢ ﺍﻟﺒﻠـﺪﺍﻥ‬. ١
.٢٢٨ :‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻟﻠﺒﺮﺍﻗﻲ‬،١٩٤ :١ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬
.٣١ ‫ ﺡ‬/ ٣٦ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢١٤ :٥٧ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ٢
.٦١ ،٤٤ ،٣١ ،٢٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٩ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٢٨ ،٢١٧ ،٢١٥ ،٢١٤ :٥٧ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ٣
.٥٩٧ :٨ ‫ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬. ٤
.‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٥
.٤٣ ‫ ﺡ‬/ ٣٦ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢١٧ :٥٧ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ٦
.٦٠٠ :٨ ‫ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬،٨٧ :٣ ‫ ﺍﻟﻜﻨﻰ ﻭﺍﻻﻟﻘﺎﺏ‬. ٧
 ‫א‬‫א‬‫א‬٨٤

 ،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬  W

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‫ ﻭﻧﻘﻠـﻪ ﺃﻳـﻀﺎ ﺍﻷﻣـﻴﻦ‬.‫ ﻋـﻦ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﻗـﻢ‬٣٦ ‫ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬/ ٢٢٠ :٥٧ ‫ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬. ١
.١٥٩ :١٠ ‫ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬
.١٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ‫ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﺪﻭ‬/ ٥٠ :١٥ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ٢
:١ ‫ ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﺑـﺸﺮﺡ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻊ ﺍﻟـﺼﻐﻴﺮ‬،٣١ :١ ‫ ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ‬،٣٨ :٢ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬. ٣
.٤٢٦
.٢٦٠ :٨ ‫ ﻧﺸﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ‬. ٤
 ٨٥‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻣﻨﺎﻗـ ــﺐ ﺍﺑـ ــﻦ‬،٣٩٩ :٦ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻣـ ــﻞ ﻓـ ــﻲ ﺍﻟﺘـ ــﺎﺭﻳﺦ‬،‫ ﻩ‬٢١٠ ‫ ﺣـ ــﻮﺍﺩﺙ ﺳـ ــﻨﺔ‬١٨٣ :٧ ‫ ﺗـ ــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒـ ــﺮﻱ‬. ١
.٣٦٧ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻮﺻﻞ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺟﺎﺳﻢ ﺣﺴﻴﻦ‬٣٩٧ :٤ ‫ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ‬
.‫ ﺑﺎﻟﻠﹼﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‬٢٨٥ :‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﻢ‬. ٢
:‫ ﺍﻻﻗﻠــﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑــﻊ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻗــﺎﻟﻴﻢ ﺍﻷﺭﺽ‬،٤٥٣ :‫ ﺁﺛــﺎﺭ ﺍﻟــﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒــﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ‬. ٣
.‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ‬
:‫ ﺍﻻﻗﻠــﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟــﺚ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻗــﺎﻟﻴﻢ ﺍﻷﺭﺽ‬،٢٠٢ :‫ ﺁﺛــﺎﺭ ﺍﻟــﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒــﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ‬. ٤
.‫ﺳﺠﺴﺘﺎﻥ‬
.٤٥٧ :٢ ‫ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ‬. ٥
.٥٢٢ ‫ ـ‬٥٢١ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬٨٦

W  ، ‫א‬ ،‫א‬‫א‬W 

‫א‬‫א‬W ،W‫א‬، ‫א‬‫א‬
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‫ ﺳ ــﻴﺮ‬،٣٤٠ :٢ ‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﺍﻟﻤــﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒــﺎﺭ ﻟﻠﻤﻘﺮﻳــﺰﻱ‬.٢٣٣ :٣ ‫ ﻃﺒﻘــﺎﺕ ﺍﻟــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ‬. ١

‫ ﺃﺧﺒ ــﺎﺭ‬،١٢ ‫ ﺍﻟﺒ ــﺎﺏ‬،٥ ‫ ﺍﻟﻘــﺴﻢ‬،٥ ‫ ﺍﻟﻔ ــﻦ‬،‫ ﻭﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳ ــﻼﻡ ﻭﻧﻬﺎﻳــﺔ ﺍﻻﺭﺏ‬،١٦٠ :١٥ ‫ﺍﻋــﻼﻡ ﺍﻟﻨ ــﺒﻼﺀ‬
.‫ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻗﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﺭﺙ‬
‫ ﻟﻼﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺃﻛﻞ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﺃﻫـﻞ‬،‫ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺻﺒﻲ‬. ٢
.‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
.٦٥٣ :‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‬. ٣
.٢٦٧ :١ ‫ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ‬. ٤
.٦٧٦ :٢ ‫ ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ‬. ٥
.٥٥ :٣ ‫ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻻﻧﺴﺎﺏ‬. ٦
 ٨٧‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ﺍﻟﺘﺸﻴّﻊ ﳲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻗﻢ‬

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..‫ ﻡ‬١٩٧١ ‫ ﻩ( ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﺎﻥ ﺍﺱ ﻁ‬٢٩٣ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺷﻲﺀ ﺍﻷﻛﺒﺮ )ﺕ‬،‫ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ‬. ١
.١٥٣ :٦ ‫ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬. ٢
 ٨٩‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬ 
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K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ،
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 K‫א‬KE١F‫א‬‫א‬‫א‬
،E
 ‫א‬FW
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 ،E٢٧٤F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬،E ٤١١F‫א‬‫א‬،E ٤٦٠F‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬ ،E٢F
 ‫א‬‫א‬

.٦٠٣ ‫ ﺕ‬/ ٢١١ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬،١٠٤٥ ‫ ﺕ‬/ ٣٨٤ :‫ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ١

.٩٤٣ ‫ ﺕ‬/ ٣٥٠ :‫ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٩٠

W ‫א‬‫א‬K
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
،‫א‬‫א‬‫א‬>‫؟‬‫א‬‫א‬
K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬ >‫؟‬ ‫א‬‫א‬
 ‫א‬K
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E ٢٩٠F
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 ‫א‬‫א‬ ‫א‬
‫א‬ ،  ‫א‬ ‫א‬
 >>‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬  ‫א‬
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١٩،
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١٤، ‫א‬‫א‬ ‫א‬
 K‫א‬

.١١ :‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ‫ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬/ ٩٩ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ١

.١٢ :‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ‫ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬/ ١٠٠ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
.٩ :‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٦ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
 ٩١‫א‬‫א‬‫א‬

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K١٦‫א‬،‫א‬
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 ‫א‬،‫א‬

.٣٥٤ ‫ ﺇﻟﻰ‬٣٤١ ‫ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ‬١٦ ‫ ﻭ‬١٥ ‫ ﻭ‬١٤ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬. ١

.٤٣٨ ‫ ﺇﻟﻰ‬٤٢٤ ‫ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ‬١٠ ‫ ﻭ‬٩ ‫ ﻭ‬٨ ‫ ﻭ‬٧ ‫ ﻭ‬٦ ‫ ﻭ‬٥ ‫ ﻭ‬٤ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬. ٢
،‫ ﺧﻼﺻــﺔ ﺍﻷﻗــﻮﺍﻝ‬،١٩٨ ‫ ﺕ‬/ ٨٢ :‫ ﻓﻬﺮﺳــﺖ ﻣــﺼﻨﻔﺎﺕ ﺃﺻــﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌــﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟــﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷــﻲ‬. ٣
.٦٧ ‫ ﺕ‬/٦٤ :‫ﻟﻠﻌﻼﹼﻣﺔ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٩٢

‫א‬‫א‬‫א‬،  ‫א‬
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.٣٣٩ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ‬. ١

.٧٣ ‫ ﺕ‬/ ‫ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬/ ٦٢ :‫ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ‬٤٥ ‫ ـ‬٤٤ :١ ‫ ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ‬. ٢
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‫ ﺍﻟﺘﺤﻔـﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴـﺔ‬،٣٩٢ :١ ‫ ﻟﻠﺰﺭﻛـﺸﻲ‬،‫ ﺍﻟﺒﺮﻫـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﺻـﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘـﻪ‬:‫ ﺍﻧﻈـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜـﺎﻝ‬. ١
.١٠٠ :‫ ﻣﻨﺎﺩﻣﺔ ﺍﻻﻃﻼﻝ‬،٢٠١ :١ ‫ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ‬،١٩٢ :٢٧ ‫ ﺍﻟﻮﺍﻓﻲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‬،١٦٤ :‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬
‫ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺪﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺃﺣﻤـﺪ‬،١٨٦ :٣ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‬. ٢
.٢٥٤ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺪﺳﻲ‬،‫ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‬
.٣٦١ :‫ﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬‫ ﺍﻟﺬﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻠﺴﻴ‬. ٣
.٧٢ :‫ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬،‫ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﺮﻭﻳﺔ‬. ٤
.١٠ ‫ ﺝ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ‬٢٣ :‫ ﻋﺪﻡ ﺳﻬﻮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪ‬. ٥
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.٣١٠ :٣ ‫ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬. ١

.٢ ‫ ﺝ‬/ ‫ ﻃﺒﻊ ﺿﻤﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ‬١١٢ :‫ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ‬. ٢
.١٣٣ :١ ‫ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬. ٣
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K‫א‬‫א‬،
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 KE٣F‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
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 KE٥FKKK
 

.‫ﻼ‬
‫ ﻣﺜ ﹰ‬٢٧٤ :‫ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻞ‬،‫ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ‬،٣٥٨ :٣ ‫ ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ‬،‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻐﻴﺚ‬. ١
.‫ﻼ‬
‫ ﻣﺜ ﹰ‬٣٨٢ :‫ﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ‬‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴ‬. ٢
‫ ﻭﺻ ــﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠ ــﻮﺍﻫﺮ ﻓ ــﻲ‬٣٥٤ :٣ ‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﻛ ــﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻘ ــﻖ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧ ــﻲ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺤ ــﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿ ــﺮﺓ‬. ٣
.٨ :٤ ‫ﺟﻮﺍﻫﺮﻩ‬
.١٣٤ :١ ‫ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬،٩١ :١ ‫ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬. ٤
.١٨ ‫ ﺕ‬/ ١٦ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٥
 ‫א‬‫א‬‫א‬٩٨

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.٦ ‫ ﺕ‬/ ٣٥ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ١
.٢٩١ :١ ‫ ﻣﻌﺠﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬. ٢
.٣٦ :١٤ ‫ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬. ٣
.١١٣ ‫ ـ‬١١٢ :٢١ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ‬. ٤
 ٩٩‫א‬‫א‬‫א‬

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.٣٥٠ :١ (‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﻬﺒﻬﺎﻧﻲ )ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬. ١

.٣٩٣ :٩ ‫ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٠٠

‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
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.٨ :١ ‫ ﺍﻟﻴﻮﺍﻗﻴﺖ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ‬. ١
‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﻛــﺬﻟﻚ‬،١١٨ :‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﻋﻠــﻢ ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮﺭ ﺗﻘــﻲ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨــﺪﻭﻱ ﺍﻟﻤﻈــﺎﻫﺮﻱ‬. ٢
.١٩٠ :١ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬
.١٠١ :‫ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬. ٣
 ١٠١‫א‬‫א‬‫א‬

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K‫א‬‫א‬
 ،  ‫א‬‫א‬‫א‬  ‫א‬
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 KE٤F‫א‬‫א‬

‫ ﺍﺗﻴﺘـﻪ‬:‫ ﻳﻘـﺎﻝ‬،‫ ﺃﻱ ﻳﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﻋﻬﻢ ﻭﻳﻠﻬﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﻣـﺎ‬:‫ ﻳﻨﻜﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬. ١
.‫ﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ‬‫ ﻛﺄﻧ‬،‫ ﺃﻱ ﻳﻔﻜﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻜﺖ‬
.١٣٥ :‫ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬. ٢
.‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺑﺂﺧﺮ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﻗﺎﻧﻲ‬،٣٩ ‫ ـ‬٣٨ :‫ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ‬. ٣
.٧٠٠ :‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻟﻠﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺒﻬﺒﻬﺎﻧﻲ‬. ٤
‫א‬‫א‬‫א‬١٠٢

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 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
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KEE٢F‫א‬

.٧٧ :٤ ‫ ﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ١

.٦٥ :١ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ‬،٣٦٩ :٢ ‫ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ ﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬. ٢
 ١٠٣‫א‬‫א‬‫א‬

‫ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺗﺸﺪّﺩ ﺍﻟﻘﻤّﻴ‬

‫א‬
 Wx ‫א‬z ‫א‬ ‫א‬‫א‬
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، ،‫א‬، E‫א‬F
 K،‫א‬‫א‬‫א‬
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KE٥F‫א‬‫א‬E‫א‬F‫א‬

.٩٩٠ ‫ ﺭﻗﻢ‬/ ٧٩٩ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ١

.٣٨٧ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٥٢٧ :‫ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺎﻭﻭﺳﻲ‬،١٠٢٢ ‫ ﺭﻗﻢ‬/ ٨١٧ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٢
.٩٩٦ ‫ ﺭﻗﻢ‬/ ٧٨٧ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٣
.‫ ﻭﻓﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻛﺬﻟﻚ‬٩٩٩ ‫ ﺭﻗﻢ‬/ ٧٨٧ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٤
.٩٩٦ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٨٠٤ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٥
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:‫ ﺧﻼﺻـﺔ ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝ‬،٩٣٩ ‫ ﺕ‬/ ٣٤٨ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌـﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟـﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ‬. ١
‫ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬/ ٤٣١
.٨٩٦ ‫ ﺕ‬/ ٣٣٣ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٢
.٦١١ ‫ ﺕ‬/ ٢١٦ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ٣
‫ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﻔـﺼﻞ‬/ ٣٤٧ :‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺧﻼﺻـﺔ ﺍﻻﻗـﻮﺍﻝ‬،٥٣ ‫ ﺕ‬/ ٦٢ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐـﻀﺎﺋﺮﻱ‬. ٤
.٤ ‫ ﺕ‬/١
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‫ ﻭﻗــﺪ ﻳﻜــﻮﻥ ﻓﻴﻤــﺎ‬.٩٠٤ ‫ ﺕ‬/ ٣٣٨ :‫ ﻓﻬﺮﺳــﺖ ﻣــﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻــﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌــﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟــﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷــﻲ‬. ١
.‫ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﻛﺎﻥ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ ﻭﺍﻧﻈ ــﺮ ﻛ ــﻼﻡ‬:٤٦٠ ‫ ﺕ‬/ ١٧٦ :‫ ﻓﻬﺮﺳ ــﺖ ﻣ ــﺼﻨﻔﺎﺕ ﺃﺻ ــﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌ ــﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟ ــﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷ ــﻲ‬. ٢
‫ ﻳﻨﻈـﺮ ﺇﻟـﻰ ﻛـﻼﻡ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻓـﻲ ﻋـﺪﺓ‬،٩٠ :١ ‫ ﻭﺍﻟﺤـﺪﺍﺋﻖ‬،٦ ‫ ـ‬٥ :١ ‫ ﻭﺍﻟـﻮﺍﻓﻲ‬،٩٠ :‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬
‫ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻـﺤﺔ ﺃﺧﺒـﺎﺭ ﺍﻵﺣـﺎﺩ ﺃﻭ‬/ ‫ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬/ ١٤٧ :١ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬
.‫ ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻴﻞ‬،‫ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺗﺮﺟﺢ ﺑﻪ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬
:‫ ﻭﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟـﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ‬،٣٠٠ ‫ ﺕ‬/ ١٣٠ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ٣
.٤٦٠ ‫ ﺕ‬/ ١٧٤
.١٥٤ :١ ‫ ﻋﺪﺓ ﺍﻷُﺻﻮﻝ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٠٦

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.‫ ﻭﻏﺎﻟﺐ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﻴﻴﻦ‬. ١

.‫ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ‬٣٩ :‫ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٢٠٤ :‫ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‬. ٢
.٣١٧ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ‬/١٤٣ :٣ ‫ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬. ٣
.١٨١٧ ‫ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٩٠ :٢ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٤
 ١٠٧‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴـﺔ‬،٩٠٤ ‫ ﺕ‬/ ٣٤٨ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ‬. ١
.‫ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻨﺮﺳﻲ‬/ ٣٧٦ :٢
.٤٤ ‫ ﺕ‬/٤٠١ :‫ ﺣﻜﺎﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻼﹼﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ‬. ٢
‫ ﻭﻛــﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤــﺪﺙ ﺍﻟﻨــﻮﺭﻱ ﻓــﻲ ﺧﺎﺗﻤــﺔ‬،٣٧٦ ‫ ـ‬٣٦٠ :٢ ‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ ـﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴــﻪ‬. ٣
.٦٢ :١ ‫ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
.‫ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﺻﻞ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻨﺮﺳﻲ ﻛﺬﻟﻚ‬٢٠ :‫ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬. ٤
‫א‬‫א‬‫א‬١٠٨

 E١F ،
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.‫ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﺠﻬﻮﻝ‬١ ‫ ﺡ‬٢١ :٧ ‫ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١

.٥٤٨٢ / ٢٠٧ :٤ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٢
 ١٠٩‫א‬‫א‬‫א‬

:‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻡ‬
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 K‫א‬‫א‬
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  ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬

.‫ ﻛﻄﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﻀﺎﺋﺮﻱ ﻭﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬١١٠

  ‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬

 K‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
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K‫א‬
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‫א‬،
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 KE١F
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬ 
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

.٢٨٢ ‫ ﺇﻟﻰ‬٢٤٥ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ‬. ١

 ١١١‫א‬‫א‬‫א‬

،‫א‬W
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KE١F،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
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 ‫א‬ ‫א‬
 KE٢F‫א‬‫א‬،،
 KE٣F،‫א‬ W‫א‬
 KE٤F‫א‬W
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 ‫א‬‫א‬
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 KE٥F‫א‬
 ، ،
 ‫א‬‫א‬ ‫א‬W
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E ‫א‬F
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
، ، ،
 ‫א‬،
 ‫א‬‫א‬، ‫א‬
 KE٧FKKK،

.٣٢ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ١
.٩ ‫ ﺕ‬/ ٣٩ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
.٢٤٢ ‫ ﺕ‬/ ١١٦ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
.٣٧٢ ‫ ﺕ‬/ ١٤٩ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٤
.٣٩٠ ‫ ﺕ‬/ ١٥٦ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ٥
.٨٦ ‫ ﺕ‬/ ٤٢ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٦
.٢٠٦ :٣٠ (‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ )ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬. ٧
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W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
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 KE٣F‫א‬

.٢٠٤ :٣٠ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

.‫ﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎﺭ‬‫ ﺃﻱ ﺃﻧ‬. ٢
.١٠ ‫ ﺕ‬/ ٣٩ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﻀﺎﺋﺮﻱ‬. ٣
  ١١٣‫א‬‫א‬‫א‬

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 

.١٨٢ ‫ ﺕ‬/ ٧٦ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ١

.٦٥ ‫ ﺕ‬/ ٦٢ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ٢
.٣٤٧ ‫ ـ‬٣٤٥ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺭﺟﺎﻝ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬،١٢٢ ‫ ﺕ‬/ ٤٣ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‬. ٣
.٧ ‫ ﺕ‬/ ٦٣ :‫ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬. ٤
.(‫ )ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ‬٤٤٢ :٤ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٥
 ‫א‬‫א‬‫א‬١١٤

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 K‫א‬،‫א‬
 ‫؛‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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.(‫ )ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ‬٤٥٦ :٤ :‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١

.(‫ )ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ‬٤٧٣ :٤ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
.(‫ )اﻟﻤﺸﻴﺨﺔ‬٤٢٨ : ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
.١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬/ ٥٩ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٤
.٧ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ‬،٤٢٧ :٢ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٥
.١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬٣٨٠ :٦ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺝ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﺍﻻﺑﻞ‬،٣٣٨ :٦ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٦
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.٥٦٤٥ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٣٨٢ ‫ ﻭ‬٥٥٢١ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٣٧٣ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬. ١

.١٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٥١ :‫ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬،‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬. ٢
‫ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬:٢٠٨ ‫ ﺡ‬١٨٣ :٨ ‫ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٣
‫ـﺎﺭِ ﹶﻓﺄﹶﻧ ﹶﻘـ ﹶﺬﻛﹸﻢ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ـﻦ‬‫ﺓٍ ﻣ‬‫ ﹾﻔـﺮ‬‫ـﻔﹶﺎ ﺣ‬‫ ﹶﻠـﻰ ﺷ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ ﹸﻛﻨـﺘ‬‫ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ )ﻭ‬
.‫ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﹼﻪ ﻧﺰﻝ ﺑﻬﺎ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬:‫ ﻗﺎﻝ‬،(‫ﺎ( )ﺑﻤﺤﻤﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬
‫ ﻭﺍﻧﻈ ــﺮ ﺭﺟ ــﺎﻝ‬٥٥٨٥ ‫ ﺍﻟ ــﺮﻗﻢ‬/ ٣٧٧ ،٥٣٩١ ‫ ﺍﻟــﺮﻗﻢ‬/ ٣٦٣ ،٥١٢١ ‫ ﺍﻟ ــﺮﻗﻢ‬/ ٣٤٣ :‫ ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻟ ــﺸﻴﺦ‬. ٤
.‫ﺍﻟﺒﺮﻗﻲ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١١٦

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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬
 ،
 ‫א‬‫א‬
‫א‬
 W ‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬
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
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  ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

 ١١٧‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫؛‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬،‫א‬
K‫א‬
، ، W
 ‫א‬
، 
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬
 ‫א‬    ‫א‬ F ‫א‬، ‫א‬
 KE‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫؛‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬ ‫א‬، ‫א‬
 K‫א‬

 ‫א‬‫א‬W 
  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  ، ‫א‬‫א‬ ،‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
    K  ‫א‬
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 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ١١٩‫א‬‫א‬‫א‬

 
‫؟‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬٣
  ‫א‬ ،
 ‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
    ‫א‬‫א‬،  ‫א‬‫א‬
 K‫א‬
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 ‫א‬‫א‬ ‫א‬ ‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬
 ،‫א‬
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   ‫א‬
  ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬،   
  ‫א‬ ‫א‬‫א‬،E١F
 ، ‫א‬‫א‬ W ، ‫א‬ ‫א‬
 KE٢F ،
 ‫א‬‫א‬
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 K‫א‬‫א‬‫א‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬ 
،  ‫א‬ ‫א‬،  ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
 

.‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺸﻲ ﻛﺬﻟﻚ‬،٣٨١ :‫ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻟﻠﻜﺮﺑﺎﺳﻲ‬. ١

.‫ ﻟﻠﺘﺴﺘﺮﻱ‬٥١ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬،١٠١٤ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٨١٣ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٢
‫א‬‫א‬‫א‬١٢٠

‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬

،
 ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬ ،
K  ‫א‬‫א‬‫א‬ ،
،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
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 K‫א‬‫א‬،‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 K،‫א‬‫א‬‫א‬
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 KE١F‫א‬‫א‬
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 W‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬ ،

.٤٢ ‫ ـ‬٣٨ :‫ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ‬،١٣٢ ‫ ـ‬١٣٠ :١ (‫ ﺭﺍﺟﻊ ﺗﻌﻠﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ )ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬. ١
 ١٢١‫א‬‫א‬‫א‬

، ‫א‬،
 ‫א‬، ‫א‬

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‫א‬  ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬
 
  ، 
K‫א‬‫א‬‫א‬KE١F‫א‬‫א‬
 ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
 ‫א‬، ‫א‬ ،‫א‬‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬،
 ،
 ‫א‬
،‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 ،
 ‫א‬‫א‬ ‫א‬
  ‫א‬‫א‬،‫א‬  ‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬،
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
 E٢F
       ‫א‬
 KE٣F،‫א‬‫א‬

.٤٠٢ ‫ ـ‬٣٩٧ :٢ ‫ ﻣﻘﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬. ١

‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻻﺣﺘﺠـﺎﺝ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ١٦٢ ‫ ﺑﺎﺏ‬/ ٢٢٧ :١ ‫ ﻋﻦ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬،١ ‫ ﺡ‬/٢٧٠ :٤٤ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ٢
.٢٨٣ :٢
‫ )ﺍﻟﻔـﺮﻕ‬،‫ ﻭﻫـﻲ ﻓﺮﻗـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﺮﻕ ﺍﻟﻜﻴـﺴﺎﻧﻴﺔ‬،(‫ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ )ﺍﻟﻜﺮﺑﻴﺔ( ﺃﺻﺤﺎﺏ )ﺃﺑـﻮ ﻛـﺮﺏ ﺍﻟـﻀﺮﻳﺮ‬. ٣
.(١٩ :‫ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ‬٢٧ :‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٢٢

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
،  ‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W‫א‬
KE١F‫א‬
‫א‬W‫א‬ 
،‫א‬،‫א‬
 KE٢F
  ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬
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  ،E ‫א‬F‫א‬ ،
 ‫א‬
،E
 ‫א‬F‫א‬ ‫א‬ ،
 ‫א‬
 KE٣F‫א‬   ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ، ‫א‬
‫א‬ W ، 
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‫א‬W ‫א‬   ‫א‬‫א‬W
، ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
 ،
    ‫א‬‫א‬ 
،  ‫א‬
 
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‫ ﻋــﻦ‬،٤٨٢٥ ‫ ﺡ‬/ ١٩٦ :٣ ‫ ﻣــﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﺤــﺎﻛﻢ‬،‫ ﻋــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﺣﻮﺷــﺐ‬،١٣٧ :٣ ‫ ﺣﻠﻴــﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴــﺎﺀ‬. ١
.‫ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﻳﺴﻴﺮ‬
.١٩١ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٣٣٦ :١ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٢
.٤٢ ‫ ﺡ‬/ ٤٤٦ :٢ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬،٥٤٤ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٥٩١ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٣
 ١٢٣‫א‬‫א‬‫א‬

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 ،E٢F

.٦٢ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٢٤٩ :٢ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬،٤٠١ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٤٨٩ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ١
.٩٢٦ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٨٢ :٢ ،٩١٩ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٨١ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٢
.٩١١ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٧٩ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٢٤

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 ،E١F‫א‬،
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.٩١٥ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٨٠ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ١

.‫ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻠﻒ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻪ‬،٩١٣ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ‬،٩١٦ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٢:٧٨٠ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ٢
.٥٤٧٨ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٣٦٨ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬. ٣
.‫ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻷﻧﻒ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﺘﺄﻣﻞ‬،‫ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻱ‬. ٤
.٨١٣ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٢٦٦ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ٥
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.٩٥٤ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٨٨ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ١

.٩٢٤ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٨١ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
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.٩٢٩ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٨٣ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ١

.٩١٠ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٧٩ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
.٢٠٩ :٢١ ‫ ﻣﻌﺠﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬،٩٣٥ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٧٨٤ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
 ١٢٧‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺗﺸﺪّﺩ ﺍﻟﻘﻤّﻴ‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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.١٦٠ :٥ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬،١٣٣ ‫ ﺕ‬/ ٩٣ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﻀﺎﺋﺮﻱ‬. ١

.٨٩١ ‫ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬/ ٣٢٩ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٢
 ١٢٩‫א‬‫א‬‫א‬

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.٦٢٠ ‫ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬/ ٢٠٢ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ١

،‫ـﺔ‬‫ ﺑـﺎﺏ ﺫﻛـﺮ ﻣﻨـﺎﺯﻝ ﺍﻷﺋﻤ‬/ ٥٦ ‫ ـ‬٤٥ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺩﻋـﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬.١ ‫ ﺡ‬/ ٥٤٦ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٢
.١٣٨ :١ ‫ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫א‬‫א‬‫א‬١٣٠

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،‫ ﻭﻫــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻣــﺸﻬﻮﺭﺓ ﻟــﺪﻯ ﺍﻟﻤﺤــﺪﺛﻴﻦ‬،‫ ﺃﻱ ﻣــﻦ ﺑــﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌــﺎﺕ ﻭﺍﻟــﺸﻮﺍﻫﺪ ﻟﻤــﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻭﻻﹰ‬. ١
.‫ﺪﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤ‬
.‫ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﻳﺴﻴﺮ‬،٢٦٢ :١٤ ‫ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬. ٢
‫ ـ‬٨٣ :٤ ‫ ﻟﻠـﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴـﺪ ﺍﻟﻤﻄﺒـﻮﻉ ﺿـﻤﻦ )ﻣـﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴـﺪ‬،‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻭﺍﺋـﻞ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻻﺕ‬. ٣
.(٨٤
.‫ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬/ ٥١٠ :‫ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬. ٤
 ١٣١‫א‬‫א‬‫א‬

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.٢٢٩ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﹼﻣﺔ‬. ١

.٩٣٩ ‫ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬/ ٣٤٨ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٢
‫א‬‫א‬‫א‬١٣٢

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.٧ :١ ‫ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١
.٢٤٥ :٥ ‫ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬. ٢
.٤٩٠ ‫ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬/ ١٨٥ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٣
.١٤ ‫ ﺡ‬/ ١٠١ :‫ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬،‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬. ٤
 ١٣٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.٣٠ ‫ ـ‬٢١ :٣ ‫ﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴ‬. ١

.٢٤٥ :٥ ‫ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٣٤

 ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬

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.‫ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺷﺎﺫﻭﻳﻪ‬٢٩٥ ‫ ﺕ‬١١٩ :‫ ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ‬. ١

.‫ ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﻒ‬١٣ ‫ ـ‬١٢ :‫ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬. ٢
 ١٣٥‫א‬‫א‬‫א‬

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‫א‬
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‫א‬‫א‬ ‫א‬‫؛‬
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 K
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، ‫א‬‫א‬
 K ‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٣٦

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K
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 ‫א‬‫א‬
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  ‫א‬‫א‬
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 
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ، ، ‫א‬  
 K‫א‬‫א‬

.١٥٠ ‫ ـ‬١٤٨ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ‬. ١

 ١٣٧‫א‬‫א‬‫א‬

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KE١F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 KEF،،‫א‬
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 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬W
 ،‫א‬

 ‫א‬،
   ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬

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، ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ‬٢٨٢ ‫ ﺇﻟـﻰ‬٢٤٥ ‫ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻨﺎ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻣـﻦ‬. ١
.‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫א‬‫א‬‫א‬١٣٨

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬، ‫א‬
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 ‫א‬‫א‬
K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ١٣٩‫א‬‫א‬‫א‬

 
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 ،  ،   
    ‫א‬W  ‫א‬‫א‬
 KE١F
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 ،‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬، 
 KE٢F‫א‬
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‫א‬‫א‬FW ‫א‬ ‫א‬‫א‬ ،E‫א‬
 K ‫א‬‫א‬،E٣FE‫א‬
، ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
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 KE٤F‫א‬‫א‬W‫א‬،‫א‬‫א‬W‫א‬

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.‫ ﺑﺪﻉ‬:‫ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ‬٥٤ :٢ ‫ ﺍﻟﻌﻴﻦ‬. ١

‫ ﺍﻟﻄﺮﻳــﻖ‬:‫ ﻛﺎﻟﻤﻘﻌــﺪ‬،‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ ﻭﺍﻟﻤ‬،١٤٥ ‫ ﺍﻟــﺮﻗﻢ‬/ ‫ ﻣــﻦ ﻛــﻼﻡ ﻟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ‬،٢٨ :٢ ‫ ﻧﻬــﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏــﺔ‬. ٢
.‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬
٤٤ :٤ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣـﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬،‫ ﺍﻻﺻﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﺰﻳﺪ ﺍﻟﻨﺮﺳﻲ‬،٥٤ :‫ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ‬. ٣
.٧٦ ‫ ﺡ‬/ ١٧٢ :٨١ ‫ ﻭﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬،٤١٤٠ ‫ ﺡ‬/
.٦٩ ‫ ﺡ‬/ ٤٩ :٧٥ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٢١١ :‫ ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٤٠

‫א‬ F، ،

 ‫א‬W
 KE١FE       ‫א‬‫א‬   ‫א‬

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 ‫א‬
KE٢F
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،٣٨٥ :٣ ‫ ﺍﻟـ ــﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜـ ــﻮﺭ‬،٢٠٢ ‫ ﺡ‬/ ٧٨ :١ ‫ ﺳـ ــﻨﻦ ﺍﻟـ ــﺪﺍﺭﻣﻲ‬،٤٤٣٧ ‫ ﺡ‬/ ٤٣٥ :١ ‫ ﻣـ ــﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤـ ــﺪ‬. ١
.‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻦ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺡ‬/٣١٥ :٢ ‫ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،‫ ﻋﻦ ﺃﺑـﻲ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ‬،١١٤ ،٧٤ ‫ ﺡ‬/ ٢١٨ ،٢٠٨ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‬. ٢
.٥٠ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ‫ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬،٩٩ :١ ‫ ﻭﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬،‫ ﻋﻨﻪ‬،٨٣
 ١٤١‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬،٤١ ‫ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬٢٠٢ :٧١ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬. ١

.٨٠ :٦ ‫ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬. ٢
.١٥٧ :‫ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﻨﺒﺤﺜﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٤٢

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.٣٥٤ :٢ ‫ ﺷﺮﺡ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﻲ‬،‫ﺔ‬‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺴﻨ‬/ ١٢ ‫ ﺡ‬/ ٧١ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١
.١٨٢ :٥ ‫ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬،٥٤ ‫ ﺡ‬/ ٤٨ :‫ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬. ٢
.‫ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‬٥٧ :‫ ﻭﻓﻲ ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬،٢٢٤ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‬. ٣
.١٧٢ :١ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬،٤٠١١ ‫ ﺡ‬/ ٢١٥ :٤ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻻﻭﺳﻂ‬. ٤
 ١٤٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.١٣٣ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ ﻟﻪ‬،١١٤ :١ ‫ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ‬. ١

‫א‬‫א‬‫א‬١٤٤

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‫ ﻋ ــﻦ ﺑﺮﻳ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﺃﺑ ــﻲ‬١١٤٣ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٨ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒ ــﺼﺎﺭ‬،٢١٩ ‫ ﺡ‬/ ٦٢ :٢ ‫ ﺍﻟﺘﻬ ــﺬﻳﺐ‬. ١
‫ ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﺣـﺪﺍ ﻭﺍﺣـﺪﺍ‬،‫ ﻛﻤـﺎ ﺗﻘـﺼﺮ ﺍﻟـﺼﻼﺓ‬،‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﻘـﺼﺮ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺴﻔﺮ‬:‫ ﻗﺎﻝ‬،‫ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
.‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ ﻛـﺎﻥ‬:‫ ﻋـﻦ ﺃﺑـﻲ ﻋﺒﻴـﺪﺓ ﺍﻟﺤـﺬﺍﺀ ﻗـﺎﻝ‬١١٤٠ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٧ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒـﺼﺎﺭ‬،٢١٦ ‫ ﺡ‬/ ٦٢ :٢ ‫ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬. ٢
‫ ﻻ ﺑـﺄﺱ ﺑـﻪ‬:‫ ﻓﻘـﺎﻝ‬،‫ ﻟﻢ ﺗﻜﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬:‫ﺍﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‬
.‫ﻼ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﻌﺠ ﹰ‬
‫ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ‬:‫ﺍﺝ ﻗﺎﻝ‬‫ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﺩﺭ‬،٦٩٣٩ ‫ ﺡ‬/ ٤٠٦ :٥ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ٣
.‫ ﻻ‬:‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺫﺍﻥ ﻭ ﺇﻗﺎﻣﺔ؟ ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ ﻭﻓﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﺑـﻦ‬،٦٩٣٧ ‫ ﺡ‬/ ٤٠٥ :٥ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟـﺸﻴﻌﺔ‬،٢٠٢ ‫ ﺡ‬/ ٥٨ :٢ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬. ٤
،‫ ﺣـﺴﻦ ﺇﻥ ﻓﻌﻠـﺖ‬:‫ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻤـﺮﺃﺓ ﺗـﺆﺫﻥ ﻟﻠـﺼﻼﺓ؟ ﻓﻘـﺎﻝ‬:‫ﺳﻨﺎﻥ ﻗﺎﻝ‬
‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ‬،‫ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤــﺪﺍ ﺭﺳــﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬،‫ﻻ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬
‫ ﻭﺃﻥ ﺗــﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟــﻪ ﺇ ﹼ‬،‫ﻭﺇﻥ ﻟــﻢ ﺗﻔﻌــﻞ ﺃﺟﺰﺃﻫــﺎ ﺍﻥ ﺗﻜﺒــﺮ‬
.٢٥٧ :١ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬
 ١٤٥‫א‬‫א‬‫א‬

،E٢F ‫א‬ ‫א‬،E١F

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K‫א‬،
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‫א‬F‫א‬‫א‬،
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‫ ﻭﻓﻴــﻪ‬٦٨ ‫ ﻣــﻦ ﺍﻟﺒــﺎﺏ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ٣٥٥ :٢ ‫ ﻋﻠــﻞ ﺍﻟــﺸﺮﺍﺋﻊ‬٩٠٩ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٨ :١ ‫ ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺤــﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴــﻪ‬. ١
‫ ﺍﻟﻤــﺮﺃﺓ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺃﺫﺍﻥ ﻭ ﺇﻗﺎﻣــﺔ؟‬:‫ ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ‬:‫ ﻗــﺎﻝ‬،‫ ﻋـﻦ ﺃﺑــﻲ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ‬،‫ﻋــﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑــﻦ ﺍﻋــﻴﻦ‬
‫ ﻭ ﺇ ﹼ‬،‫ ﺍﻥ ﻛﺎﻧـ ــﺖ ﺗـ ــﺴﻤﻊ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠـ ــﺔ ﻓﻠـ ــﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ ﺷـ ــﻲﺀ‬:‫ﻓﻘـ ــﺎﻝ‬
‫ﻻ ﻓﻠـ ــﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ ﺍﻛﺜـ ــﺮ ﻣـ ــﻦ‬
..‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ‬
‫ ﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻣـﺮ‬:‫ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺑﻦ ﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻗﺎﻝ‬،٩٣٩ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٢ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬. ٢
‫ﻻ‬
‫ ﺃﺷـﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇ ﹼ‬،‫ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﺍﻛﺒـﺮ‬:‫ ﻓﻘﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﺍﻥ ﻳﺆﺫﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﻣﻄﻴﺮ‬
‫ ﻓﻘـﺎﻝ ﻟـﻪ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻣـﺎ‬،‫ ﺛﻢ ﻧﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻠﻴﺼﻠﻮﺍ ﻓـﻲ ﺑﻴـﻮﺗﻬﻢ‬،‫ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،‫ﺍﻟﻠﹼﻪ‬
...‫ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻲ‬:‫ ﻗﺎﻝ‬،‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻌﺖ‬
‫ ﻋــﻦ ﺃﺑــﻲ ﺑــﺼﻴﺮ ﻋــﻦ ﺃﺑــﻲ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬٦٩٩٩ ‫ ﺡ‬/ ٤٢٨ :٥ ‫ ﻭﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬،٣٤ ‫ ﺡ‬٣٠٨ :٣ ‫ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ‬. ٣
‫ ﻟــﻮﺇﻥ ﻣﺆﺫﻧــﺎ ﺍﻋــﺎﺩ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻓــﻲ ﺣــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺣــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻔــﻼﺡ‬:‫ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ ﻗــﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺗﻴﻦ ﻭﺍﻟـﺜﻼﺙ ﻭﺍﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺫﻟـﻚ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺇﻧﻤـﺎ ﻳﺮﻳـﺪ ﺑـﻪ ﺟﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻘـﻮﻡ ﻟـﻴﺠﻤﻌﻬﻢ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﺑـﻪ‬
.‫ﺑﺄﺱ‬
‫א‬‫א‬‫א‬١٤٦

 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W‫א‬

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،  ‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬
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KE١F‫א‬‫א‬‫א‬
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،‫א‬،‫א‬،‫א‬،، ‫א‬‫א‬
 
، ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬ ‫א‬
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 ‫א‬ ،‫א‬‫א‬،
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.‫ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬٣٠٣ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ‬. ١

.١١١ :٨١ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬. ٢
 ١٤٧‫א‬‫א‬‫א‬

، ‫א‬، ‫א‬W ‫א‬‫א‬

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 ‫א‬‫א‬‫א‬
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   ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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W‫א‬
 ،،
  ‫א‬‫א‬‫א‬
 ،
 ‫א‬
 ،
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬
 E ‫א‬FW،
 ‫א‬
 ‫א‬‫א‬،‫א‬ 
 KE٤F
 
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
 ٣٥، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 W‫א‬٤٢

‫ ﻭﻫــﻮ ﺧﺒــﺮ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳــﺔ ﺍﻟﻤــﺮﻭﻱ ﻋــﻦ ﺍﺣﺘﺠــﺎﺝ ﺍﻟﻄﺒﺮﺳــﻲ ﻋــﻦ‬٨٧ :٩ ‫ ﺟــﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻜــﻼﻡ‬. ١
‫ﻻ ﺍﻟ ﹼﻠـ ـ ــﻪ ﻣﺤﻤـ ـ ــﺪ ﺭﺳـ ـ ــﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠـ ـ ــﻪ‬
‫ ﺇﺫﺍ ﻗـ ـ ــﺎﻝ ﺃﺣـ ـ ــﺪﻛﻢ ﻻ ﺇﻟـ ـ ــﻪ ﺇ ﹼ‬:‫ﺍﻹﻣـ ـ ــﺎﻡ ﺍﻟـ ـ ــﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴـ ـ ــﻪﺍﻟـ ـ ــﺴﻼﻡ‬
.٢٣١ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻄﺒﺮﺳﻲ‬.‫ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬:‫ ﻓﻠﻴﻘﻞ‬،‫ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪ‬
.‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬،٤٢ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ١٤١ :‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬. ٢
.٦٩ :‫ﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ‬‫ ﺍﻟﻨ‬. ٣
.‫ ﻛﺬﻟﻚ‬٢٦ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪ‬،٦٩ :‫ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬. ٤
‫א‬‫א‬‫א‬١٤٨

 K‫א‬،‫א‬‫א‬E‫א‬‫א‬F١
‫א‬‫א‬،‫א‬E‫א‬ ‫א‬F ٢
 K
 ‫א‬‫א‬، ‫א‬E ‫א‬ ‫א‬F ٣
 K
 K‫א‬E‫א‬F٤

 ٣٥‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  K
 ٤٢
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬W‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ W‫א‬
W‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
٣٦‫א‬،‫א‬‫א‬
 ،‫א‬
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‫ ﻭﺍﻟــﺼﺤﻴﺢ ﻟــﺰﻭﻡ ﺍﺑــﺪﺍﻝ ﻛﻠﻤــﺔ )ﺍﻟﻤﺤﻘــﻖ( ﺑﺎﻟــﺸﻴﺦ‬٢٤٥ :٢ ‫ ﻫﻜــﺬﺍ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺭﻭﺿــﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘــﻴﻦ‬. ١
.‫ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٥٠

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  ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬
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K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
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:‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﳲ ﺍﳴﺴﺄﻟﺔ‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 E ‫א‬‫א‬F،‫א‬K٢
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 ‫א‬‫א‬،‫א‬

‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺗﻘﺮﻳـﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣـﻮﻡ‬،‫ ﺑﺤﺚ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺼﺤﺎﺏ‬. ١
‫ ﻓ ــﻲ ﺑﻴ ــﺎﻥ ﺍﻷﺣﻜ ــﺎﻡ ﺍﻟﻮﺿ ــﻌﻴﺔ‬٤٠٢ ‫ ـ‬٣٨٠ :٤ ‫ﺍﻟﻨ ــﺎﺋﻴﻨﻲ ﺑﻘﻠ ــﻢ ﺍﻟ ــﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤ ــﺪ ﻋﻠ ــﻲ ﺍﻟﻜ ــﺎﻇﻤﻲ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٥٢

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 ‫א‬،
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KKK‫א‬،‫א‬،‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
 ،‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
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  ‫א‬‫א‬‫א‬
 ،  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
 K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬ ، ‫א‬W
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‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 KE١F‫א‬‫א‬W
 ‫א‬  

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ،‫א‬
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‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
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 K‫א‬‫א‬‫א‬

‫ﺔ ﻏﻴــﺮ ﻗــﺎﺑﻠﺘﻴﻦ ﻟﻠﺠﻌــﻞ ﻭﺃ ﹼﻥ ﺍﻷﻣــﺮ‬‫ﺣﻮﺍ ﺑــﺄﻥ ﺍﻟﺠﺰﺋﻴــﺔ ﻭﺍﻟــﺸﻄﺮﻳ‬‫ﻭﺗﻔــﺼﻴﻞ ﺃﻗــﺴﺎﻣﻬﺎ ﺣﻴــﺚ ﺻ ـﺮ‬
.‫ﻳﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﺎﻟﻜ ﹼﻞ ﻻ ﺑﺠﺰﺋﻪ‬
/ ٤٢٠ :١ ‫ ﻭ‬،‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺚ ﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺼﻼﺓ ﻓﻴـﻪ‬/ ١ ‫ ﺡ‬/ ٤١٩ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ‬. ١
.٥٢٢ ‫ ﺡ‬/ ١٤٥ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻗﺮﺏ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ‬،٨٩٨ ‫ ﺡ‬/ ٣٧٣ :١ ‫ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‬،٢ ‫ﺡ‬
 ١٥٣‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻭﺍﻻﺿﺎﻓﺔ ﺍﻻﺧﻴـﺮﺓ ﻣـﻦ ﻧـﺴﺨﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺴﻲ‬،١١٢ :٨١ ‫ ﻭﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٢٣٠ :٢ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ١
.٢ ‫ ﻭ‬١ :٢٧ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬،‫ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ‬
(‫ ﻟـﺬﺍ ﻓـﺎ ﱠﻥ )ﻋﻠــﻲ ﻭﻟـﻲ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬،ً‫ــﺪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ( ﺟــﺰﺀ‬‫ﻻ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ( ﺟـﺰﺀً ﻭ )ﻣﺤﻤ‬
‫ ﻓﻠﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ )ﻻ ﺇﻟــﻪ ﺇ ﹼ‬. ٢
.‫ﺟﺰﺀٌ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻻﺟﺰﺍﺀ‬
.‫ ﺻﻔﺤﺔ‬٥٢ ‫ ﻗﻢ ﻓﻲ‬/ ‫ﻫـ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬١٣٧٨ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺳﻨﺔ‬. ٣
.٣٣٥ ‫ ـ‬٣٣١ :١٩ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬. ٤
 ١٥٥‫א‬‫א‬‫א‬

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 ،x‫א‬‫א‬‫א‬z‫א‬‫א‬ ‫א‬
 ،
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 ‫א‬، ، ‫א‬‫א‬
 K،
 
 
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.٤٩ :‫ ﻟﻠﻌﺮﺍﻗﻲ‬،‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬. ١

‫ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ؛ ﻓﻬﻮ ﻗﺪﺱﺳـﺮﻩ‬. ٢
.٨٧ :٩ ‫ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﺑﻼ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﺍﻧﻈﺮ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
.٤٦ :‫ ﻟﻠﻌﺮﺍﻗﻲ‬،‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٥٦

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 K،E٣F‫א‬‫א‬،E٢F‫א‬‫א‬
  ، ‫א‬ ،
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  ‫א‬‫א‬،
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 ، ‫א‬‫א‬  ٥
  ، ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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.١١١ :٨١ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ١

.٨٧ :٩ ‫ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬. ٢
.٤٠٤ :٧ ‫ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬. ٣
.١٠ :‫ ﻟﻠﻌﺮﺍﻗﻲ‬،‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬. ٤
.٤٨٧ :٤ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ٥
 ١٥٧‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬٤١٠ :٢ ‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﻙ‬. ١

.‫ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬،٣٥ ‫ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ‬/ ١١٨ :١ ‫ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٢
.(‫ ﻭﺳﻨﺸﺮﺡ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ‬.٥٤٤ :٥ ‫ ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ‬. ٣
.٢٦٠ ‫ ـ‬٢٥٩ :١٣ ‫ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ‬،٢٨٧ :٢ ‫ ﺍﹸﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬. ٤
‫ ﻭﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺭﺿـﺎ ﺁﻝ‬،٥٢ :‫ﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﻠـﺪﻳﻦ‬‫ ﻛﺎﻟﺴﻴ‬. ٥
‫ ﻭﺍﻟﻌـﻢ ـ ﺃﺑـﻮ ﺯﻭﺟﺘـﻲ ـ ﺍﻟﻤﺮﺣـﻮﻡ ﺍﻟـﺸﻴﺦ‬،٣٥ :‫ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻓـﻲ ﺣﺎﺷـﻴﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺭﺳـﺎﻟﺔ ﺍﻟـﺼﺪﺭ ﺍﻟﻜـﺎﻇﻤﻲ‬
.‫ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‬٩٤ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﻠﺤﻖ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﻭﺍﺭﻳﺪ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٥٨

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‫א‬‫א‬‫א‬‫؛‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
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.٤٨٦ :٤ ‫ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

.٢٨٢ ‫ ﺇﻟﻰ‬٢٤٥ ‫ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ‬. ٢
.٢٥٤ :٢ ‫ ﺫﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬. ٣
.٢٤٢ :‫ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬. ٤
:١ ‫ﻼﻣـﺔ ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﺍﻻﺣﻜـﺎﻡ‬
‫ ﻭﺍﻟﻌ ﹼ‬،١٤٥ :٣ ‫ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄـﺎﺀ ﻓـﻲ ﻛـﺸﻒ ﺍﻟﻐﻄـﺎﺀ‬. ٥
.٤١٢
.٣٣ :٧ ‫ ﻟﻠﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺒﻬﺒﻬﺎﻧﻲ‬،‫ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٦
 ١٥٩‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬،
 K‫א‬
FW ‫א‬‫א‬‫א‬
،E ‫א‬
 ‫א‬‫א‬ F،E  ‫א‬
 K‫א‬E‫א‬‫א‬F،E‫א‬F
‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬  ‫א‬
‫א‬،E ‫א‬FW ‫א‬W ‫א‬

‫א‬FWE‫א‬‫א‬ FW‫א‬
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬،
E
 ‫א‬‫א‬ W
 ،
‫א‬E ‫א‬F‫א‬‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
K‫א‬
 ‫א‬‫א‬،E٢F‫א‬ ٩
 
 ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬

.٣٤ :٧ ‫ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻈﻼﻡ‬. ١

.٤٨٦ :٤ ‫ ﻟﻠﻨﺮﺍﻗﻲ‬،‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪ‬،٤١٠ :٢ ‫ ﺍﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭﻙ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٦٠

 
 ، ‫א‬ ‫א‬K١
 K‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K٢

 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬،E١F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
 K
  ‫א‬، ‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K
W   ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬، ‫א‬E ‫א‬‫א‬F
‫א‬ ‫א‬‫א‬،
 K‫א‬‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫؟‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬ W ‫א‬

 ‫א‬
 ‫א‬،‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 W،‫א‬‫א‬‫א‬

.٤٨٦ :٤ ‫ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

 ١٦١‫א‬‫א‬‫א‬

،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٠
،
  ‫א‬،
 ، ‫א‬
‫א‬ ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 FW
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 ، ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
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‫ ﻟﻜـﻦ ﻣﺤﺎﻭﻟـﺔ‬،‫ﻬـﺎ ﻣـﺴﺘﺤﺒﺔ‬‫ ﻣـﻊ ﺃﻧ‬،(‫ﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳـﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺘﻌـﺔ‬‫ )ﻟﻴﺲ ﻣﻨ‬:‫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﺋﻤﺔ‬. ١
.‫ ﺟﻌﻞ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﺳﺘﺤﺒﺎﺋﻬﺎ ﺃﻭ ﺟﻮﺍﺯﻫﺎ ﻭﺍﺟﺒﺎ‬،‫ﺍﻋﺪﺍﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ‬
‫ ﻣــﺼﻨﻒ ﻋﺒــﺪ‬،٩٥ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑــﺎﺏ ﻋــﺪﺩ ﻏــﺴﻞ ﺍﻟﻴــﺪﻳﻦ‬/ ٦٩ :١ (‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﺳــﻨﻦ ﺍﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ )ﺍﻟﻤﺠﺘﺒــﻰ‬. ٢
.‫ ﺑﺎﺏ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻡ‬/ ٣٨٢ :٦ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬.١٢٣ ‫ ﺡ‬/ ١٢٢ ‫ ﺡ‬/ ٤٠ ‫ ـ‬٣٨ :١ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬
‫ ﻭﻋﻨــﻪ ﻓــﻲ ﻭﺳــﺎﺋﻞ‬،٤ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑــﺎﺏ ﺁﺧــﺮ ﻓــﻲ ﻓــﻀﻞ ﺍﻟﻤــﺎﺀ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎﺏ ﺍﻻﺷــﺮﺑﺔ‬/ ٣٨٢ :٦ ‫ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ‬. ٣
.٣١٧٨١ ‫ ﺡ‬/ ٢٣٦ :٢٥ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬
 ١٦٣‫א‬‫א‬‫א‬

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 W
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‫ ﺑــﺎﺏ‬/ ١:٥٢٤ ‫ ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ‬١٩٠٨ ‫ﺡ‬/٢:٧٠٧ ‫ ﻭ‬،٨٨٢ ‫ ﺡ‬/ ٧ ‫ ﺏ‬/ ٣١٣ :١ ‫ ﺻــﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ‬. ١
.١٣٧٣ ‫ﺡ‬/٢:٤٩ ‫ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ‬،٧٦١ ‫ ﺡ‬/ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٦٤

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  ،‫א‬E‫א‬‫א‬F‫א‬
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 ‫א‬، 
‫א‬  K ‫א‬
، ‫א‬‫א‬، 
 ١٦٥‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬ ، ‫א‬

KE١F‫א‬‫א‬
 
 ‫א‬،‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬،
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ،‫א‬،E
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 K
  FW ‫א‬E  ‫א‬FW ‫א‬
 K،‫א‬،E‫א‬F،E‫א‬
 
 ‫א‬‫א‬
  ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬
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W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٢
 K‫א‬‫א‬‫א‬K١
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K٢
 ‫א‬‫א‬ ،
 K٣
 K‫א‬،
 ، ‫א‬،
 ‫א‬K٤
،
 ‫א‬
 K‫א‬
 K‫א‬،‫א‬‫א‬K٥

.٢٤٣ ‫ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻻﺗﻲ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬. ١

‫א‬‫א‬‫א‬١٦٦

،‫א‬‫א‬،‫א‬K٦
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬،‫א‬K٧
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬K٨
 K‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K٩
،‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K١٠
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
 
‫א‬ ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬  
 ‫א‬
‫א‬K
 ‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬
 ‫א‬ E ‫א‬FW ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،‫א‬
E  ‫א‬‫א‬FW ‫א‬
K
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 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬E   ‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻷﺩﻟّـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻋﻴّـﺔ‬

‫ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬

 ‫ﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭّﻝ‪ :‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋ ّ‬

‫ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪:‬‬

‫ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻞ= ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪F،‬א‪ ،E١FE‬‬
‫א‪ ،‬‬
‫‪‬א‪   ‬‬
‫א‪،E٢F‬א‪،E٣F‬א‪،E٥F،E٤F‬א‪‬‬
‫‪،E٦F ‬א‪،E٧F ‬א‪ ‬א‪،E٨F‬‬
‫‪ KE١٠F،E٩F‬‬

‫‪ . ١‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻷﻋﻠﻤﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٤٢٤‬ﻫـ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ( ﻓﻲ ‪ ٤٩٦‬ﺻﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ . ٢‬ﺍﻟﻤﻌﺠ ــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴ ــﺮ ‪ / ٣٥٢ :١‬ﺡ ‪ ،١٠٧١‬ﺍﻟ ــﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒ ــﺮﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘ ــﻲ ‪ / ٤٢٥ :١‬ﺡ ‪ ،١٨٤٥‬ﻣﺠﻤ ــﻊ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋ ــﺪ ‪ ،٣٣٠ :١‬ﻛﻨ ــﺰ ﺍﻟﻌﻤ ــﺎﻝ ‪ / ١٦١ :٨‬ﺡ ‪ ،٢٣١٧٤‬ﻭﺳ ــﺎﺋﻞ ﺍﻟ ــﺸﻴﻌﺔ ‪ / ٤١٨ :٥‬ﺡ ‪ .٦٩٧٢‬ﻭﺍﻧﻈ ــﺮ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ ﺍﻵﻧﻒ‪.‬‬
‫‪ . ٣‬ﺍﻟﻤـ ـ ــﺼﻨﻒ ﻟﻌﺒـ ـ ــﺪ ﺍﻟـ ـ ــﺮﺯﺍﻕ ‪ ،١٧٩٧ / ٤٦٤ :١‬ﺍﻟـ ـ ــﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒـ ـ ــﺮﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـ ـ ــﻲ ‪ / ١:٤٢٤‬ﺡ ‪،١٨٤٢‬‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﹼﻪ ‪ ١:٣٠٨‬ﻭﻟﻨﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺭﺍﺟﻊ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ(‪.‬‬
‫‪ . ٤‬ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‪ ،٢٨ :‬ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ‪.٢٨٩ :١‬‬
‫‪ . ٥‬ﺍﻟﺒﺤ ــﺮ ﺍﻟﺰﺧ ــﺎﺭ ‪ ،١٩٢ :٢‬ﺃﻣ ــﺎﻟﻲ ﺃﺣﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﻴ ــﺴﻰ ‪ ،٩٢ :١‬ﺟ ــﻮﺍﻫﺮ ﺍﻷﺧﺒ ــﺎﺭ ﻭﺍﻵﺛ ــﺎﺭ ‪،١٩١ :٢‬‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ‪.٢٨٤ :١‬‬
‫‪ . ٦‬ﻧﻴﻞ ﺍﻻﻭﻃﺎﺭ ‪ ،١٩ :٢‬ﻣﺴﻨﺪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،٩٤ :‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ‪.٢٨٣ :٥‬‬
‫‪ . ٧‬ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪.٥٤ :‬‬
‫‪ . ٨‬ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،٣٠ :‬ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ‪.٢٩١ :١‬‬
‫‪ . ٩‬ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ‪ ،٢٨٨ :١‬ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪.٢٦ :‬‬
‫‪ . ١٠‬ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ‪ ،٣٠٩ :١‬ﺍﻟﻤﺤﻠﹼﻰ ‪ ،١٦٠ :٣‬ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ‪ ،٥٩٣ :٤‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺭﺟﺐ ‪،٤١٧ :٣‬‬
‫א‬‫א‬‫א‬١٧٠

 ‫א‬ E٤F  ،E٣F

   ‫א‬،E٢F ‫א‬،E١F
 ‫א‬
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K‫א‬
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
 ‫א‬‫؟‬ ‫א‬‫א‬‫א‬  ‫؟‬
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 ‫؟‬
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 ‫א‬ x‫א‬
 KE٩F،‫א‬‫א‬‫א‬
 

.٥٤١ :١ ‫ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ‬،٦٠٦ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ‬/ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
.١٩١ :٢ ‫ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‬،٣٠٩ :١ ‫ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬. ١
.٥٤٢ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ‬.٣٠٧ :‫ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬. ٢
.‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
.٥٤ :‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬. ٤
.٣٠ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٥
‫ ﺟـﻮﺍﻫﺮ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ ﻭﺍﻵﺛـﺎﺭ‬،١٤٥ :١ ‫ ﺩﻋـﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬،٣٠٥ :٢ ‫ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴـﺔ‬،١٦٠ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺤﻠﹼﻰ‬. ٦
:١ ‫ ﺍﻟــﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ‬،٢٢٣٩ ‫ ﺡ‬/ ١٩٥ :١ ‫ﻒ ﻻﺑــﻦ ﺃﺑــﻲ ﺷــﺒﻴﺔ‬‫ ﺍﻟﻤــﺼﻨ‬،١٩٢ :٢ ‫ﻟﻠــﺼﻌﺪﻱ‬
.٣٠٨ ،٢٩٩ :١ ‫ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،١٨٤٤ ‫ ﺡ‬/ ٤٢٥
‫ ﻋـﻦ‬٩٣ :‫ ﺑﻴـﺮﻭﺕ‬،‫ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬،‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺯﻳـﺪ‬. ٧
.١٧٣ ‫ ﻭ‬١٧٢ ‫ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺎﻥ‬/ ٣٧ :‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺣـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺧﻴـﺮ‬. ٨
.٢٥٨ ‫ ﺇﻟﻰ‬١٧٧ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ( ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ‬
.١٣٧ :‫ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ‬. ٩
 ١٧١‫א‬‫א‬‫א‬

، ‫א‬E ‫א‬‫א‬F

 
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 KE٧F

.٤٠٠ :١ ‫ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ‬. ١

.٨٧٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٤ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٢
.١١٣٤ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٦ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ٣
.٩١ :‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬. ٤
.‫ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬٨٩ ‫ ﺑﺎﺏ‬/ ٣٦٧ :٢ ‫ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬،‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٥
.٨٤ :١ ‫ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬. ٦
.٧٩ :‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬. ٧
‫א‬‫א‬‫א‬١٧٢

‫א‬‫א‬ ‫א‬W ‫א‬

  ‫א‬،E‫א‬F‫א‬‫א‬
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 KE١F
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 ‫א‬F‫א‬‫א‬W ، ‫א‬
،‫א‬،‫א‬‫א‬  ‫א‬
‫א‬W ،
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬ 
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KE٢F‫א‬‫א‬،
‫א‬‫א‬E ‫א‬‫א‬F‫א‬
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 W،‫א‬‫א‬‫א‬
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
 F xz‫א‬، ‫א‬E‫א‬F ‫א‬
 KE٣F‫א‬‫א‬E‫א‬

.٨٣ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ‬،٢٩ :‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬. ١
‫ ﻭﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻛﺘــﺎﺏ ﺍﻹﻳــﻀﺎﺡ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﻧﻌﻤــﺎﻥ‬.١٥٦ :٨١ ‫ ﺑﺤــﺎﺭ ﺍﻷﻧــﻮﺍﺭ‬،١٤٢ :١ ‫ ﺩﻋــﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳــﻼﻡ‬. ٢
‫ ﻓﻘـﺪ ﺛﺒــﺖ ﺃﻧــﻪ ﺃﺫ ﹼﻥ ﺑﻬــﺎ‬:‫ ﻗــﺎﻝ‬،١٠٨ :١٠ ‫ ﻭﺍﻟﻤﻄﺒــﻮﻉ ﻓــﻲ ﺗـﺮﺍﺙ ﺍﻟﺤــﺪﻳﺚ ﺍﻟــﺸﻴﻌﻲ‬،‫ ﻩ‬٣٦٣ ‫ﺍﻟﻤﺘـﻮﻓﹼﻰ‬
‫ ﻭﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻓﻲ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺩﻳﻨـﻪ ﺑﻜﺘﺎﺑـﻪ‬،‫ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﹼﺎﻩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺃ ﹼﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﻄﻌﻪ‬
‫ ﻭﺃﻧـﺎ ﺫﺍﻛـﺮ ﻣـﺎ ﺟـﺎﺀﺕ ﺑـﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤـﻲ ﻋﻠـﻰ‬،‫ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻧﺒﻴﻪ ﻣـﺎ ﺷـﺎﺀ ﻻ ﺷـﺮﻳﻚ ﻟـﻪ‬
...‫ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
/ ١٤٠ :٨١ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،٤ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬٨٩ / ٣٦٨ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٣
‫ ﻭﻻ ﻳﺨﻔـﻰ ﻋﻠﻴـﻚ ﺑـﺄ ﹼﻥ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﻜـﺎﻇﻢ ﻟـﻴﺲ ﺑﺒـﺎﻃﻨﻲ ﺑـﻞ ﺃﻧـﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬،٣٤ ‫ ﺡ‬/ ‫ﺑﺎﺏ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬
‫ ﺇﺫ ﺃ ﹼﻥ ﺍﻟ ــﺒﻌﺾ ﻛ ــﺎﻧﻮﺍ‬،‫ﻳﻮﺿ ــﺢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴ ــﻴﻦ ﺍﻟﻈ ــﺎﻫﺮﻱ ﻭﺍﻟﺨﻔ ــﻲ ﺍﻟ ــﺬﻱ ﺣ ــﺪﺍ ﺑﻌﻤ ــﺮ ﺃﻥ ﻳﺤ ــﺬﻓﻬﺎ‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪ ١٧٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻌﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻭﻣﺤﻚ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪:‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪،٧٩٣‬א‪‬א‪‬‬
‫‪‬א‪، ‬א‪‬א‪‬א‪٨٧٩‬א‪‬‬
‫א‪W،‬א‪‬א‪W ‬א‪ ،‬‬
‫‪‬א‪W،     ‬‬
‫‪،‬א‪ KE١F‬‬
‫א‪،‬א‪ ‬‬
‫‪Z‬‬
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‫‪‬א‪‬א‪ ‬א‪ ‬‬
‫‪z،‬א‪x ‬‬
‫‪xz‬א‪ ‬א‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ Wx zW ،‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬א‪ ،  ‬‬

‫ﻳﺘﻮﺟ‪‬ﻬﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﺘﺄﻣ‪‬ﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻨـﻰ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ ﺑـﺄﻥ ﻟ ﹼﻠـﻪ ﻳـﺪﺍ‪،‬‬
‫ﻄـﻮِ ﻳ‪‬ــﺎﺕ‪ ‬ﺑِﻴ‪‬ﻤِﻴﻨِـﻪِ(‬
‫ﻃﺘ‪‬ﺎﻥِ(ﻭﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ )ﻣ‪ ‬ﹾ‬
‫ﻭﺑﺄﻧــﻪ ﺟــﺎﻟﺲ ﻋﻠــﻰ ﻋﺮﺷــﻪ ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ )ﻳ‪‬ـﺪ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ـﺴ‪‬ﻮ ﹶ‬
‫ﻭﻗﻮﻟ ــﻪ )ﺍﻟـ ـﺮ‪ ‬ﺣ‪‬ﻤ‪ ‬ـ ـﻦ‪ ‬ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ــﻰ ﺍ ﹾﻟﻌ‪‬ـ ـﺮ‪‬ﺵِ ﺍ ﺳ‪‬ـ ـﺘ‪‬ﻮ‪‬ﻯ(‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘ ــﺪﺑ‪‬ﺮﻭﻥ ﻓ ــﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫ ــﺎ ﻭﺃﻧ‪‬ﻬ ــﺎﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺒ ــﺄﺱ‬
‫ﻭﺍﻹﺣﺎﻃــﺔ‪ .‬ﻭﻟــﻮ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﺧــﺬ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﻋﻠــﻰ ﻇﻮﺍﻫﺮﻫــﺎ ﻓﻌﻠــﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟــﻮﺍ ﺑــﻀﻼﻟﺔ ﺍﻷﻋﻤــﻰ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ ﻛﹶﺎﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﻫ‪‬ﺬِﻩِ ﺃﹶ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻰ ﻓﹶﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﻓِـﻲ ﺍﻷَﺧِـﺮ‪‬ﺓِ ﺃﹶﻋ‪‬ﻤ‪‬ـﻰ ﻭ‪‬ﺃﹶﺿﹶـﻞﱡ ﺳ‪‬ـﺒِﻴﻼﹰ( ﻓـﻲ‬
‫ﺣــﻴﻦ ﻻ ﻳﻘــﻮﻝ ﺃﺣــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻷﻣ‪‬ــﺔ ﺑــﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻷﺟــﻞ ﺫﻟــﻚ ﺗﻬﺠ‪‬ــﻢ ﻛﺜﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤــﺎﺀ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ‬
‫ﻻ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ـ ﺍﻟﺨﻔﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻈـﺎﻫﺮ ﻣﻨـﻪ ـ ﻛـﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺇ ﹼ‬
‫ﻻ ﻳﻠﺘــﺒﺲ ﺍﻷﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺍﻵﺧــﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜــﻲ ﻳﻘــﻒ ﺍﻟﻤــﺆﻣﻦ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺴﺒﺐ ﺍﻟﺨﻔـﻲ‪ ‬ﻓــﻲ ﻣﺤــﻮ ﺗــﺸﺮﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻌﻠــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻭﻣــﺎ ﺩﻋــﺎ ﻋﻤــﺮ ﻷﻥ ﻳﺤــﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻻﻥ ﺍﻟــﺴﺎﺋﻞ ﺳــﺄﻝ ﻋــﻦ ﺳــﺒﺐ ﺍﻟﺘــﺮﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻣــﺎﻡ‪‬‬
‫ﻭﺿ‪‬ــﺤﻬﺎ ﻷ ﹼﻥ ﻋﻤــﺮ ﺣــﺬﻓﻬﺎ ﻛــﻲ ﻻ ﻳﻘــﻒ ﺍﻟﻤــﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠــﻰ ﺗﻔــﺴﻴﺮﻫﺎ ﻣﻌﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺤــﺬﻓﻬﺎ ﺧﻮﻓــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ . ١‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪ ،٢٩٤ :٢‬ﺷـﺮﺡ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳـﺪ‪ ،٣٧٤ :‬ﻛﻨـﺰ ﺍﻟﻌﺮﻓـﺎﻥ ‪ .١٥٨ :٢‬ﻭﺍﻧﻈـﺮ‬
‫ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ ‪ ،٢١٣ :٦‬ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ‪ ،٢٧٧ :٣‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ‪.٥١٦ :‬‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٧٤

 ،
 ‫א‬، ‫א‬W 
   ‫א‬
 KE١F‫א‬‫א‬،‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W ، ‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫؟‬ ‫؟‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
 ،
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.٢٢٨ ‫ ـ‬٢٢٧ :٢ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬. ١

.‫ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ‬٤٩٤ :١ ‫ ﻭﺷﺮﺡ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﺛﺎﺭ‬،١٩٣١٩ / ٣٧٠ :٤ ‫ ﺃﻧﻈﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬. ٢
.‫ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬٣٤٥ ‫ ﺡ‬/ ٧٢ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬،٥ ‫ ﺡ‬/ ٩٦ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ‬. ٣
‫ ﺡ‬/ ٣٤٥ :٥ ‫ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‬،٣٦٩ ‫ ﺡ‬/ ٥٢ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ‬،١٤٥١٩ ‫ ﺡ‬/ ٣٢٥ :٣ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬. ٤
.٣٣٤٩ ‫ ﺡ‬/ ٣٣٨ :٢ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻋﻮﺍﻧﺔ‬،٨٥٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٢ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬،٤٢٣٧
 ١٧٥‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﺳـ ـ ــﻨﻦ ﺍﻟﻨـ ـ ــﺴﺎﺋﻲ‬،٤٠٢ ‫ ﺡ‬/ ٥٧ :١ ‫ ﻣـ ـ ــﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤـ ـ ــﺪ‬،١٤٨٨ ‫ ﺡ‬/ ٥٦٧ :٢ ‫ ﺻـ ـ ــﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨـ ـ ــﺎﺭﻱ‬. ١
:١ ‫ﻃ ــﺄ‬
‫ ﺍﻟﻤﻮ ﹼ‬،١٧٣٥ ‫ ﺡ‬/ ٦٤٤ :١ ‫ ﺍﻟﻤ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬،٢٧٣٣ ‫ ﺡ‬/ ١٥٢ :٥ (‫)ﺍﻟﻤﺠﺘﺒ ــﻰ‬
.٧٤٢ ‫ ﺡ‬/ ٣٣٦
‫ ﻭ‬٢١١٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٣٦ :١ ‫ ﻭ‬،٣٦٩ ‫ ﺡ‬/ ٥٢ :١ ‫ ﻣ ــﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤ ــﺪ‬،١٤٩٢ ‫ ﺡ‬/ ٥٦٨ :٢ ‫ ﺻ ــﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨ ــﺎﺭﻱ‬. ٢
.١٢١٧ ‫ ﺡ‬/ ٨٨٥ :٢ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬،٣١٢١ ‫ ﺡ‬/ ٣٣٧ :١
،٧٦٣ ‫ ﺡ‬/ ١:٣٤٤ ‫ ﻣﻮﻃـﺄ ﻣﺎﻟـﻚ‬،٨٢٣ ‫ ﺡ‬/ ٣:١٨٥ ‫ ﻛﺴﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ؛ ﺍﻧﻈﺮ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬. ٣
‫ ﻭﻛ ــﺎﺑﻦِ ﻋﻤ ــﺮ؛‬.١٥٠٣ ‫ ﺡ‬/ ١:١٧٤ ‫ ﻣ ــﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤ ــﺪ‬،٢٧٣٤ ‫ ﺡ‬/ ٥:١٥٢ (‫ﺳ ــﻨﻦ ﺍﻟﻨ ــﺴﺎﺋﻲ )ﺍﻟﻤﺠﺘﺒ ــﻰ‬
:١ ‫ ﺷــﺮﺡ ﺳــﻨﻦ ﺍﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ‬،٢٧٧ ‫ ـ‬٢٧٦ :‫ ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﻟــﺸﻴﻮﺥ‬،٨٢٤ ‫ ﺡ‬/ ١٨٥ :٣ ‫ﺍﻧﻈــﺮ ﺳــﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣــﺬﻱ‬
‫ ﻣـﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤـﺪ‬،١٢٢٢ ‫ ﺡ‬/ ٨٩٦ :٢ ‫ ﻭﻛﺄﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ؛ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ‬.٢٩٧٨ ‫ ﺡ‬/ ٢١٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٧٦

 ‫א‬،‫א‬، ‫א‬
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٢٠ :٥ ‫ ﺍﻟــﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ‬،٢٧٣٥ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ :٥ (‫ ﺳــﻨﻦ ﺍﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ )ﺍﻟﻤﺠﺘﺒــﻰ‬،٣٥١ ‫ ﺡ‬/ ٥٠ :١

‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳـﻰ‬،٤٦٩ ‫ ﺡ‬/ ٣١٣ :١ ‫ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬،٨٦٥٤ ‫ ﺡ‬/
:٢ ‫ ﻭﻛﻌﻤــﺮﺍﻥ ﺑــﻦ ﺣــﺼﻴﻦ؛ ﺍﻧﻈــﺮ ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ‬.٢٩٧٩ ‫ ﺡ‬/ ٩٩٢ :٢ ‫ ﺳــﻨﻦ ﺍﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ‬،‫ﺍﻻﺷــﻌﺮﻱ‬
‫ ﺳ ــﻨﻦ‬،١٢٢٦ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑ ــﺎﺏ ﺟ ــﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻤﺘ ــﻊ‬/ ٢٠٥ :٨ ‫ ﺷ ــﺮﺡ ﺻ ــﺤﻴﺢ ﻣ ــﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨ ــﻮﻭﻱ‬،١٢٢٦ ‫ ﺡ‬/ ٨٩٨
‫ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ‬٥٤٨ ‫ ﺡ‬/ ٣٤٩ :١ ‫ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬،٢٧٣٩ ‫ ﺡ‬/ ١٥٥ :٥ (‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﻰ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ‬
‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ‬.٢٢٣ :١ ‫ ﻭﺷــﺮﺡ ﺍﻷﺯﻫــﺎﺭ‬،١٩٢ :٢ ‫ ﺍﻟﺒﺤــﺮ ﺍﻟﺰﺧــﺎﺭ ﺍﻟﺠــﺎﻣﻊ ﻟﻤــﺬﺍﻫﺐ ﻋﻠﻤ ـﺎﺀ ﺍﻷﻣــﺼﺎﺭ‬. ١
‫ ـ‬٤١ :٢ ‫ﺷـﺮﺡ ﺍﻟﻌـﻀﺪﻱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺼﺮ ﺍﻷﺻـﻮﻟﻲ ﻻﺑـﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟـﺐ ﺑﺤﺎﺷـﻴﺔ ﺍﻟـﺴﻌﺪ ﺍﻟﺘﻔﺘـﺎﺯﺍﻧﻲ‬
.٤٢
،‫ ﻟﻠ ــﺸﻬﻴﺪ ﺍﻻﻭﻝ ﺭﺣﻤ ــﻪﺍﷲ‬٢١٥ :٣ ‫ ﺍﻟﻜ ــﻼﻡ ﺍﻟ ــﺴﺎﺑﻖ ﻭﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻩ ﻧﻘﻠﻨ ــﺎﻩ ﻋ ــﻦ ﺫﻛ ــﺮﻯ ﺍﻟ ــﺸﻴﻌﺔ‬. ٢
‫ ﻭﻭﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬،٩٠٥ ‫ ﺫﻳــﻞ ﺍﻟﺤــﺪﻳﺚ‬/ ١:٢٩٧ (‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳــﺔ ﻣﻮﺟــﻮﺩﺓ ﻓــﻲ )ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺤــﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴــﻪ‬
.١:٣٨٧ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬،‫ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬٦٩٧٤ ‫ ﺡ‬/ ٥:٤١٨
 ١٧٧‫א‬‫א‬‫א‬

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!!‫ﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬
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٣٦٦ :٤ ‫ ﻣـﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤـﺪ‬،٣٣١٦ ‫ ﺡ‬/ ٥٢٤ :٢ ‫ ﺳـﻨﻦ ﺍﻟـﺪﺍﺭﻣﻲ‬،٢٤٠٨ ‫ ﺡ‬/ ١٨٧٣ :٤ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ‬. ١
.١٩٢٨٥ /
‫ ﺃﺣﻜـﺎﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻻﺑـﻦ‬،٤٠٧ :٢ ‫ ﺳﻤﻂ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻲ‬،٥٥١ :‫ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬،٥ ‫ ﺡ‬/ ٤٠٨ :٧ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٢
‫ ﺡ‬/ ١٤٥ :٣ ‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﺍﻟﻤ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬.٣٠٠ :٥١ ‫ ﺗ ــﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣ ــﺸﻖ‬،٤٥ ،٤٣ :٤ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑ ــﻲ‬
،‫ﺙ ﺃﻥ ﺍﻗــﻀﻰ ﺃﻫــﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺃﺑــﻲ ﻃﺎﻟــﺐ‬‫ــﺎ ﻧﺘﺤـﺪ‬‫ ﻛﻨ‬:‫ ﻭﻓﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺍﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮﺩ ﻗــﺎﻝ‬،٤٦٥٦
‫ ﺍﻟﻤﻌﺠــﻢ‬،...‫ ﺃﻗـﻀﺎﻧﺎ ﻋﻠـﻲ‬:‫ ﻭﺭﻭﻱ ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗﻮﻟـﻪ‬.‫ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺮﻁ ﺍﻟــﺸﻴﺨﻴﻦ ﻭﻟـﻢ ﻳﺨﺮﺟـﺎﻩ‬
.٣٧٤ :١ ‫ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬،٣٣٩ :٢ ‫ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬،٣٥٧ :٧ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬
‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ‬،٢٠١ :‫ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻴﺜﻤﺔ‬،٣٧٣ ،٣٧٢ :٤٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬،٣٩٨٤ ‫ ﺕ‬/ ٤٢١ :٧ ‫ ( ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬. ٣
.٥٨٩ :٨ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬‫ﺍﻟﺪﺭ‬
،١٠١٢ ‫ ﺡ‬/ ١٩٢ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠـ ــﻢ ﺍﻟـ ــﺼﻐﻴﺮ‬،٤٦٦٨ ‫ ﺡ‬/ ١٤٨ :٣ ‫ ﺍﻟﻤـ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠـ ــﻰ ﺍﻟـ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬. ٤
‫ ﺕ‬/ ٦ :٤ ‫ ﺍﻹﺻـﺎﺑﺔ‬،‫ ﻣﺒﺘـﻮﺭﺍ‬،٤٥٣١ ‫ ﺕ‬/ ٦ :٤ ‫ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺻـﺎﺑﺔ‬،٦٣ :١ ‫ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬
‫ ﺡ‬/ ١٧١ :١٦ ‫ ﻣـﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬،٥٧٣ ‫ ﺡ‬/ ٤٣٤ :‫ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬،٩٤ ‫ ﺡ‬/ ١١٦ :‫ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬،٤٥٣١
.١٩٤٨٣
 ١٧٩‫א‬‫א‬‫א‬

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KE٢F‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﻩ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﺧﺒـﺎﺭ‬٢٨٠ ‫ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ )ﺕ‬،٢١ :١٢ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬. ١
.(‫ﺎﻣﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻭﺃﻳ‬
.١٧١ :٢ ‫ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٨٠

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 ،،‫א‬W ‫א‬‫א‬
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KE٢F‫א‬
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.٥٤ :‫ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻲ‬. ١

.‫ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﺳﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻷﻳﻠﺔ‬:‫ ﻭﻓﻴﻪ‬١٣٤ :٢١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬. ٢
 ١٨١‫א‬‫א‬‫א‬

  F ،E٤٧

 KE١٥WFE   ‫א‬  
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F، ‫א‬، 
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‫ ﻓـﻲ ﺷـﺮﺡ‬٤١٢ :١٢ ‫ ﺷـﺮﺡ ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟﻜـﺎﻓﻲ‬،٢٣٤ ‫ ﺡ‬/ ٥٥٣ :‫ ﺍﻟﻤـﺴﺘﺮﺷﺪ‬،٤٦٩ :٢ ‫ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬. ١
‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﺍﻟﺠﻤــﻊ‬.٣٤٧ :‫ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘــﻰ ﻓــﻲ ﻣﻨﻬــﺎﺝ ﺍﻻﻋﺘــﺪﺍﻝ‬،(‫ ﻭﻓﻴــﻪ )ﺇ ﹼﻥ ﺍﻟﺮﺟــﻞ ﻟﻴﻬــﺬﺭ‬،٤٥٤ ‫ﺍﻟﺤــﺪﻳﺚ‬
‫ ﻣــﻦ‬،‫ ﻣـﺎ ﺷـﺄﻧﻪ ﻫﺠـﺮ ﺍﺳـﺘﻔﻬﻤﻮﻩ‬:‫ ﻗـﺎﻟﻮﺍ‬:‫ ﻭﻓﻴــﻪ‬،٩٨٠ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ـ‬٩ :٢ ‫ﺑـﻴﻦ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻟﻠﺤﻤﻴـﺪﻱ‬
.‫ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ ﻣ ـ ـ ــﺴﻨﺪ‬،٦٩٣٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٦٨٠ :٦ ‫ ﻭ‬،٤١٦٩ ‫ ﺡ‬/ ١٦١٢ :٤ ‫ ﻭ‬،١١٤ ‫ ﺡ‬/ ٥٤ :١ ‫ ﺻ ـ ـ ــﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨ ـ ـ ــﺎﺭﻱ‬. ٢
‫ ﻭﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ‬٢٢٧ :٥ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬.٢٤٤ :٢ ‫ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬،٢٩٩٢ ‫ ﺡ‬/ ٣٢٤ :١ ‫ﺃﺣﻤﺪ‬
...‫ ﺇ ﹼﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﻟﻮﺟﻊ‬:‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
٥٢٤ :٢ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟـﺪﺍﺭﻣﻲ‬،١٩٢٨٥ ‫ ﺡ‬/ ٣٦٦ :٤ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬،٢٤٠٨ ‫ ﺡ‬/ ١٨٧٣ :٤ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬. ٣
.٣٣١٦ ‫ ﺡ‬/
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٨٢

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/ ٢٤٧٤ :٦ ‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ‬،٣٩٩٨ ‫ ﺡ‬/ ١٥٤٩ :٤ ‫ ﺻـﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬،١٦٠٩ ‫ ﺡ‬/ ١٥٧ :٤ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬. ١
.١٧٥٩ ‫ ﺡ‬/ ١٣٨٠ :٣ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬،٦٣٤٦ ‫ﺡ‬
:٢ ‫ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬،٢٤ :١ ‫ ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻘﺒﻰ‬،١٣٤٠ ‫ ﺡ‬/ ٧٦١ :٢ ‫ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‬. ٢
،٣٢٠٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٥٢ :٥ ‫ ﺳ ـ ــﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣ ـ ــﺬﻱ‬،٤٧٤٨ ‫ ﺡ‬/ ١٧٢ :٣ ‫ ﺍﻟﻤ ـ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺍﻟ ـ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬،١٣٤
‫ ﺍﻟﻤﻨﺜـﻮﺭ‬‫ ﺍﻟـﺪﺭ‬،٢٦٧٢ ‫ ﺡ‬/ ٥٦ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠـﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺮ‬،٣٢٢٧٢ ‫ ﺡ‬/ ٣٨٨ :٦ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻻﺑـﻦ ﺃﺑـﻲ ﺷـﻴﺒﺔ‬
.٦٠٥ :٦
 ١٨٣‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ﻝ ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳ ــﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋ ــﺔ ﺗﺤ ــﺖ ﻋﻨ ــﻮﺍﻥ )ﺣ ــﻲ ﻋﻠ ــﻰ ﺧﻴ ــﺮ ﺍﻟﻌﻤ ــﻞ‬‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﺍﻟﺒ ــﺎﺏ ﺍﻷﻭ‬. ١
.(١٠٥ :‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ‬
‫ )ﺣــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺧﻴــﺮ ﺍﻟﻌﻤــﻞ‬:‫ﻝ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋــﺔ ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮﺍﻥ‬‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﺍﻟﺒــﺎﺏ ﺍﻷﻭ‬. ٢
.(١٠٧ :‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ‬
‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ )ﺣﻲ ﻋﻠـﻰ‬.‫ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬١٧٠ :٨١ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ٣
.١٢٥ ‫ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ( ﻟﻨﺎ ﺻﻔﺤﺔ‬
.٩١٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٩ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٤
.٣٣٢ :١ ‫ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬،٩٦٥ ‫ ﺡ‬/ ١١٩ :١ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬. ٥
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٨٤

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.٢٩٨ :‫ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ‬،٨٩١ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٨ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١

.‫ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬‫ ﻭﺍﻟﻨﺺ‬٦٢ :٤ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‬،٢٦١ :٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ‬. ٢
 ١٨٥‫א‬‫א‬‫א‬

:‫ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﺷﻴﻮﻥ‬،‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﳴﻌﺮﺍﺝ‬

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.٢٢٧ :٥ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،٢٠٤ :٧ ‫ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬. ١

.١٩٩ :١ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻻﺯﻫﺎﺭ‬،٢٣٥ :٩ ‫ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ‬،١٦ :٤ ‫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺮﺍﺯﻱ‬. ٢
.٢٠٤ :٧ ‫ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬،٢٠٩ :٥ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،٢ :١٥ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬. ٣
.٣ :٣ ‫ ﻭﺍﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬،١٢١ :٢٠ ‫ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬،٢٠٩ :١٠ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٨٦

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.١ :‫ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ‬،٢٤ :٣ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ‬. ١

.٢٠٩ :١٠ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬،٤٣٥ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬. ٢
/ ٣٥٨ :١ ‫ ﺍﻟﺠــﺎﻣﻊ ﺍﻟــﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺘﺮﻣــﺬﻱ‬،٤٩٨ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑــﺎﺏ ﺑــﺪﺀ ﺍﻻﺫﺍﻥ‬/ ١٣٤ :١ ‫ ﺳــﻨﻦ ﺃﺑــﻲ ﺩﺍﻭﺩ‬. ٣
‫ ﺡ‬/ ٤٥٥ :١ ‫ ﻣ ــﺼﻨﻒ ﻋﺒ ــﺪ ﺍﻟ ــﺮﺯﺍﻕ‬،١٤٧ ‫ ﺡ‬/ ٦٧ :١ ‫ﻃ ـﺄ‬
‫ ﺍﻟﻤﻮ ﹼ‬،١٨٩ ‫ ﺡ‬/ ‫ﺑ ــﺎﺏ ﻣ ــﺎ ﺟ ــﺎﺀ ﻓ ــﻲ ﺍﻻﺫﺍﻥ‬
.٢٠٩٥٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٣ :٧ ‫ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬،١٧٧٤
 ١٨٧‫א‬‫א‬‫א‬

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 

‫ ﺣﻲ‬،‫ﻻ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬
‫ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇ ﹼ‬:‫ﻻ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺃﺫﻥ‬
‫ ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃ ﹼﻥ ﺑﻼ ﹰ‬. ١
‫ ﻓﻘــﺎﻝ ﺭﺳــﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬،‫ــﺪﺍ ﺭﺳــﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬‫ ﻗــﻞ ﻓــﻲ ﺃﺛﺮﻫــﺎ ﺃﺷــﻬﺪ ﺃ ﹼﻥ ﻣﺤﻤ‬:‫ ﻓﻘــﺎﻝ ﻟــﻪ ﻋﻤــﺮ‬،‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺼﻼﺓ‬
:٨ ‫ ﻛﻨــﺰ ﺍﻟﻌﻤــﺎﻝ‬،٣٦٢ ‫ ﺡ‬/ ١٨٨ :١ ‫ ﺻــﺤﻴﺢ ﺍﺑــﻦ ﺧﺰﻳﻤــﺔ‬.‫ ﻗــﻞ ﻣــﺎ ﺃﻣــﺮﻙ ﻋﻤــﺮ‬:‫ﺻـﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴــﻪﻭﺁﻟــﻪ‬
.٢٣١٥٠٤ ‫ ﺡ‬/ ١٥٧
‫ ﻭﺍﻟﺘﻔــﺴﻴﺮ‬،٢٣٥ :٣٠ ‫ ﻓــﻲ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒــﺮﻱ‬،(‫ﻙ‬‫ ﺫِ ﹾﻛ ـﺮ‬‫ــﺎ ﹶﻟ ـﻚ‬‫ﻨ‬‫ ﹶﻓﻌ‬‫ﺭ‬‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ )ﻭ‬. ٢
‫ﻻ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ‬
‫ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﺇ ﹼ‬/ ٢٣٣ :‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬،٧٧٥ :٤ ‫ ﻭﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬،٦ :٣٢ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫ ﺑــﺎﺏ ﻣــﺎ‬/ ٢٠٩ :٣ ‫ ﻭﺳــﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ‬،٣١٦٨٩ ‫ ﺡ‬/ ٣١١ :٦ ‫ﻒ ﺑــﻦ ﺃﺑــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ‬‫ ﻭﻣــﺼﻨ‬،‫ﻣﻌــﺎﺩﺍ‬
.٥٥٦٢ ‫ ﺡ‬/ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
.٧ :٣ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬.٢٢٣ :٢٠ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬،١٢٤ :٣٢ ‫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬. ٣
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.١١٧ :٣٢ ‫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬. ١

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:‫ﺗﺤﺮﻳﻔﺎﺕ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ‬
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.‫ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬،٤٧٩٨ ‫ ﺡ‬/ ١٨٧ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‬،٢٦١ :١ ‫ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‬. ١

‫ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻻﺷﻌﺚ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻳﺎﺕ )ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻗـﺮﺏ‬،١٤٢ :١ ‫ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬. ٢
١٧ :٤ ‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬،(‫ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ )ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺟﻪ ﺩﻳـﻨﻜﻢ‬،٤٢ :(‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻟﻠﺤﻤﻴﺮﻱ‬
.٤٠٦١ ‫ ﺡ‬/
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٩٠

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‫ ﺃﻣـﺎﻟﻲ ﺃﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺴﻰ‬،٣٠١ ‫ ـ‬٣٠٠ :٢ ‫ ﺍﻟـﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴـﺔ‬،١٠٣ :٤ ‫ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺠـﺼﺎﺹ‬. ١
.٢٣٧ :‫ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬،٢٧٧ :١ ‫ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،٩٠ :١ ‫ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬
،٢٤٤ :٥ ‫ ﻣﺠﻤــﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋــﺪ‬،٢٧٩ :١٨ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟــﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ‬،٦٤٦١ ‫ ﺡ‬/ ٣٤٨ :١١ ‫ ﻣــﺴﻨﺪ ﺃﺑــﻲ ﻳﻌﻠــﻰ‬. ٢
.‫ ﻭﻏﻴﺮﻩ‬...١٣ :١ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬
‫ ﺟــﺎﺀ‬،‫ ﺑﺎﻹﺳــﻨﺎﺩ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺼﺪﻭﻕ‬٢٩٣ :‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﻛــﻼﻡ ﺃﺑــﻲ ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﻓــﻲ ﻗــﺼﺺ ﺍﻷﻧﺒﻴــﺎﺀ ﻟﻠﺮﺍﻭﻧــﺪﻱ‬. ٣
‫ ﻭﻓﻴﻨ ــﺎ ﻋﻠ ــﻲ‬،‫ ﻟﻘ ــﺪ ﻛﻨ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﻣﺤﻔ ــﻞ ﻓﻴ ــﻪ ﺃﺑ ــﻮ ﺳ ــﻔﻴﺎﻥ ﻭﻗ ــﺪ ﻛ ــﻒ ﺑ ــﺼﺮﻩ‬:‫ ﻗ ــﺎﻝ ﺍﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺎﺱ‬،‫ﻓﻴ ــﻪ‬
‫ ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺎﻝ ﺃﺷـﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤـﺪﺍ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﺻـﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴـﻪﻭﺁﻟـﻪ ﻗـﺎﻝ ﺃﺑـﻮ‬،‫ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﺫﻥ ﺍﻟﻤـﺆﺫﻥ‬
‫ ﻟ ﹼﻠـﻪ ﺩﺭ ﺃﺧـﻲ ﺑﻨـﻲ ﻫﺎﺷـﻢ ﺃﻧﻈـﺮﻭﺍ‬:‫ ﻓﻘـﺎﻝ‬،‫ ﻻ‬:‫ ﻫﻬﻨﺎ ﻣـﻦ ﻳﺤﺘـﺸﻢ؟ ﻗـﺎﻝ ﻭﺍﺣـﺪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﻮﻡ‬:‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬
‫ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﻓﻌــﻞ ﺫﻟــﻚ‬،‫ ﺃﺳــﺨﻦ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﻋﻴﻨــﻚ ﻳــﺎ ﺍﺑــﺎ ﺳــﻔﻴﺎﻥ‬:‫ ﻓﻘــﺎﻝ ﻋﻠــﻲ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ‬،‫ﺍﻳــﻦ ﻭﺿــﻊ ﺍﺳــﻤﻪ‬
‫ ﻟﻴﺲ‬:‫ ﺃﺳﺨﻦ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ‬:‫ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬،(‫ﻙ‬‫ ﺫِ ﹾﻛﺮ‬‫ﺎ ﹶﻟﻚ‬‫ﻨ‬‫ ﹶﻓﻌ‬‫ﺭ‬‫ )ﻭ‬:‫ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﺰ‬
‫ ﻭﻛـﻼﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻮﻓﹼﻘﻴـﺎﺕ ﻟﻠﺰﺑﻴـﺮ ﺑـﻴﻦ‬،٥٢٣ :٣١ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓـﻲ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،‫ﻫﻬﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺤﺘﺸﻢ‬
.٤٥٤ :٣ ‫ ﻭﻣﺮﻭﺝ ﺍﻟﺬﻫﺐ‬،١٣٠ :٥ ‫ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬،٤٦ :٢ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ‬،٥٧٦ :‫ﺑﻜﺎﺭ‬
 ١٩١‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺧﺮﺓ‬/ ٢٨٩ :١ ‫ ﻣﺴﺘﻈﺮﻑ‬‫ ﺍﻟﻤﺴﺘﻄﺮﻑ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻦ‬. ١

.١٥٠ :١٦ ‫ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٩٢

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.٧٣٥ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٣٢٦ :٢٠ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬. ١

.١١٣ :١١ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬. ٢
.١٢٩ ‫ ـ‬١٢٨ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ‬. ٣
‫ ﺳــﺒﻞ ﺍﻟﻬــﺪﻯ‬،٣٩٦ :١ ‫ ﺇﻣﺘــﺎﻉ ﺍﻹﺳــﻤﺎﻉ‬،٢٨٤ :١٧ ‫ ﺷــﺮﺡ ﺍﻟــﻨﻬﺞ‬،٢٧٥ :١ ‫ ﺃﺧﺒــﺎﺭ ﻣﻜــﺔ ﻟﻼﺯﺭﻗــﻲ‬. ٤
.٢٤٩ :٥ ‫ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ‬
 ١٩٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.٥٤ :٣ ‫ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻴﺔ‬،٣٨٥ :١٣ ‫ ﻭ‬،٣٩٦ :١ ‫ ﺇﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻹﺳﻤﺎﻉ‬،٢٨٤ :١٧ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬. ١
،٥٩ :‫ ﺛــﻮﺍﺏ ﺍﻻﻋﻤــﺎﻝ‬،٩٠٨٨ ‫ ﺡ‬/ ١٩٣ :٧ ‫ ﻭﻋﻨــﻪ ﻓــﻲ ﻭﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬،١٣ ‫ ﺡ‬/ ٣٩٤ :٢ ‫ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ‬. ٢
.٤١ ‫ ﺡ‬/ ٥٩ :٩١ ‫ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٩٤

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:‫ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﺘﻀﻤّﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ‬
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،١٨٤٤ ‫ ﺡ‬/ ٤٢٥ :١ ‫ ﺳ ـ ــﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ـ ــﻲ ﺍﻟﻜﺒ ـ ــﺮﻯ‬،٢٢٣٩ ‫ ﺡ‬/ ١٩٥ :١ ‫ ﻣ ـ ــﺼﻨﻒ ﺑ ـ ــﻦ ﺃﺑ ـ ــﻲ ﺷ ـ ــﻴﺒﺔ‬. ١
.‫ ﺑﺎﺏ ﺻﻔﺔ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬/ ١٩ :٢ ‫ ﻧﻴﻞ ﺍﻻﻭﻃﺎﺭ‬،٥١٧ :‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ‬
‫ ﻭﻛــﺬﺍ‬،٢٨٦ :١ ‫ ﺍﻻﻋﺘــﺼﺎﻡ ﺑﺤﺒــﻞ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬،٨٣ :‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺧﻴــﺮ ﺍﻟﻌﻤــﻞ ﻟﻠﺤــﺎﻓﻆ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻱ‬. ٢
،١١٣٤ ‫ ﺡ‬/ ١:٣٠٥ ‫ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒ ــﺼﺎﺭ‬،٢١٠ ‫ ﺡ‬/ ٦٠ :٢ ‫ ﻭﺗﻬ ــﺬﻳﺐ ﺍﻻﺣﻜ ــﺎﻡ‬،٩٣ ‫ ﺡ‬/١٢١ :٨ ‫ﻓ ــﻲ ﺍﻟﻜ ــﺎﻓﻲ‬
.٦٩٦٤ ‫ ﺡ‬/ ٤١٤ :٥ ‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬
‫ ﻋﻠـﻰ ﺧﻴـﺮ‬‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﻻﻭﻝ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ )ﺣـﻲ‬.٢٠ :‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴـﺮ ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬. ٣
.٥٣ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ( ﺻﻔﺤﺔ‬
.‫ﺎﺡ‬‫ ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﻴ‬. ٤
 ١٩٥‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ ﻭﻗﻌــﺔ ﺻــﻔﻴﻦ‬،٦٩٧٣ ‫ ﺡ‬/ ٤١٨ :٥ ‫ ﻭﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬،٨٩٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٨ :١ ‫ ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺤــﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴــﻪ‬. ١
.١٤ :٨ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬،٨٥ :٣ ‫ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﻻﺑﻦ ﺃﻋﺜﻢ‬،٣٣٠
:٤ ‫ ﻭﻣـﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬،٥٣ ‫ ﺡ‬/ ٣٤٤ :١٨ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،٤ ‫ ﺡ‬/ ٤٢ :‫ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬. ٢
.٤١٨٨ / ٧٠
‫ ﻭﺍﻟﻤـﺴﺘﺪﺭﻙ‬،٥٤٠٦ ‫ ﺡ‬/ ٤٥٥ :٣ ‫ ﺍﻟﻔـﺮﺩﻭﺱ ﺑﻤـﺄﺛﻮﺭ ﺍﻟﺨﻄـﺎﺏ‬،١٠٢ ‫ ﺡ‬/ ٨٦ :٤ ‫ ﻋﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﻶﻟـﻲ‬. ٣
‫ ﻟﻤﺒﺎﺭﺯﺓ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﺃﺑـﻲ ﻃﺎﻟـﺐ ﻟﻌﻤـﺮﻭ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻭﺩ ﻳـﻮﻡ‬:‫ ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ‬،٤٣٢٧ / ٣٤ :٣ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٩٦

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‫ ﺷـﺮﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻـﺪ ﻓـﻲ‬،٦٣٧ ،٦٢٨ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗـﻒ‬،‫ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﻣﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
.٣٠١ :٢ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬،٢٨٤ ،٢٣١ :‫ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻻﺑﻦ ﻃـﺎﻭﻭﺱ‬،٥٠٦٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٥٤ :٣ ‫ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺑﻤﺄﺛﻮﺭ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬. ١
.(‫ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺳﻨﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬.‫ﺁﺧﺮ‬
‫ ﺡ‬/ ١١٤ :٢ ‫ ﻣــﺴﻨﺪ ﺃﺑــﻲ ﻳﻌﻠــﻰ‬،‫ ﻭﺭﺟﺎﻟــﻪ ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻟــﺼﺤﻴﺢ‬،٢٦٧٩١ ‫ ﺡ‬/ ٣٢٣ :٦ ‫ ﻣــﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤــﺪ‬. ٢
‫ ﻣﺠﻤ ــﻊ‬،١١٢ ‫ ﺡ‬/ ١٨٩ :‫ ﻣ ــﺴﻨﺪ ﺳ ــﻌﺪ‬،١٤١٩ ‫ ﺡ‬/ ٥٤١ :١ ‫ ﺍﻟﻤ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬،٧٧٧
.٣٠٣٣ :٧ ‫ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬،٤٣٩ :٤ ‫ ﻭ‬،٢٧٨ :٣ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬،١٣٠ :٩ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬
 ١٩٧‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻗﺪ ﻣﺮ ﺁﻧﻔﺎ‬. ١

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 
ّ ‫ﺍﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﻨﺒ‬‫ﺍﻗ‬
‫ﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﳲ‬

‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬
 W‫א‬‫א‬W،‫א‬
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.٧ ‫ ﺡ‬/ ١١٢ :٨١ ‫ ﻭ‬،٢٦ ‫ ﺡ‬/ ٣١٨ :٣٨ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٢٣١ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ١
:١ ‫ ﺍﻟﺨـﺼﺎﺋﺺ ﻟﻠـﺴﻴﻮﻃﻲ‬،٢١٩ :٥ ‫؛ ﺍﻟـﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜـﻮﺭ‬٢٩٣ :١ ‫ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬،٧٤ :‫ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺛﺮ‬. ٢
‫ ﺡ‬/ ٢١٠ :١ ‫ ﻣﻨﺎﻗ ــﺐ ﺍﻟﻜ ــﻮﻓﻲ‬،‫ ﺭﻭﺍﻩ ﻋ ــﻦ ﺟ ــﺎﺑﺮ ﺍﻷﻧ ــﺼﺎﺭﻱ‬٣٣٠٤٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٧ :١١ ‫ ﻛﻨ ــﺰ ﺍﻟﻌﻤ ــﺎﻝ‬،١٣
‫ ﺧ ــﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟ ــﻮﺣﻲ‬،٣٦٠ :٤٢ ‫ ﺗ ــﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣ ــﺸﻖ‬،٤٢ :‫ ﺭﻭﺿ ــﺔ ﺍﻟ ــﻮﺍﻋﻈﻴﻦ‬،‫ ﺭﻭﺍﻩ ﻋ ــﻦ ﺍﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺎﺱ‬،١٣٠
‫ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳـﻀﺎ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻓـﻲ‬.‫ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻦ ﺃﺑـﻲ ﻫﺮﻳـﺮﺓ‬،١٠٠ :٤ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،١٣٥ ‫ ﺡ‬/ ١٩٠ :‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ‬
‫ ﻭﺃﺑــﻮ‬،٢٥٤ :١ ‫ ﻭﻣﻨﺎﻗــﺐ ﺑــﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷــﻮﺏ‬،١٠٥ :‫ ﻭﺃﺑــﻮ ﺍﻣﺎﻣــﺔ ﻓــﻲ ﻛﻔﺎﻳــﺔ ﺍﻷﺛــﺮ‬،١٣٨ :‫ﻛﻔﺎﻳــﺔ ﺍﻷﺛــﺮ‬
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‫ﺔ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﻋﻠـﻴﻬﻢﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻓﻘـﺪ‬‫ﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺋﻤ‬‫ ﻭﺃﻣ‬،٦٩ :١ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻘﺒﻰ‬
‫ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ‬،٢٠٩ :١ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﻓﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‬
‫ ﻋـ ــﻦ ﺍﻹﻣـ ــﺎﻡ ﻣﺤﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻋﻠـ ــﻲ ﺍﻟﺒـ ــﺎﻗﺮ‬،٢٤٥ :‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳـ ــﻀﺎ ﺍﻟﺨـ ــﺰﺍﺭ ﺍﻟﻘﻤـ ــﻲ ﻓـ ــﻲ ﻛﻔﺎﻳـ ــﺔ ﺍﻷﺛـ ــﺮ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
.٣٣٠٤٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٧ :١١ ‫ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬،٣٠٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٦ :١ ‫ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬،٣٣٦ :٤٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬. ١
‫ ﻭﺷ ـ ــﻮﺍﻫﺪ‬،٣٦٠ ،٣٣٦ :٤٢ ‫ ﻭ‬،٤٥٦ :١٦ ‫ ﺗ ـ ــﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣ ـ ــﺸﻖ‬،٢٥٦ ‫ ﺡ‬/ ٢٠٠ :٢٢ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠ ـ ــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴ ـ ــﺮ‬. ٢
:‫ ﺍﻣــﺎﻟﻲ ﺍﻟــﺼﺪﻭﻕ‬،٧٣٥ ‫ ﺡ‬/ ٣٨٠ :٢ ‫ ﻭ‬١٧٩ ‫ ﺡ‬/ ٢١٠ :١ ‫ ﺷــﺮﺡ ﺍﻻﺧﺒــﺎﺭ‬،٣٠٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٦ :١ ‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ‬
،٢٧ :٣ ‫ ﺣﻠﻴ ــﺔ ﺍﻻﻭﻟﻴ ــﺎﺀ‬،٢٠٢ :٣ ‫ ﻣﻌﺠ ــﻢ ﺍﻟ ــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻊ‬،١٦٨ :‫ ﻓ ــﻀﺎﺋﻞ ﺍﺑ ــﻦ ﺷ ــﺎﺫﺍﻥ‬٢٨٤
.٣٣٠٤١ ‫ ﻭ‬٣٣٠٤ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٧ :١١ ‫ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬،٢٤٠ :١ ‫ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ‬،١٢١ :٩ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬
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/ ٢٨٢ :٢٣ ‫ ﻭﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،‫ ﻣـﻦ ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣـﺰﺍﺏ‬٧٢ ‫ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﺍﻵﻳـﺔ‬٢٤٢ :‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ‬. ١
.٢٨ ‫ﺡ‬
:٢ ‫ ﻭﻋﻠــﻞ ﺍﻟــﺸﺮﺍﺋﻊ‬١ / ٤٨٦ ‫ ـ‬٤٨٢ :٣ ‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺍﺫﻳﻨــﻪ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺼﺎﺩﻕ ﻓــﻲ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ‬. ٢
:٧٩ ‫ ﻭ‬٦٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٥٤ :١٨ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓـﻲ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻻﻧـﻮﺍﺭ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬/٣١٢
.١ ‫ ﺡ‬/ ٢٣٧
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‫ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ‬ ّ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﺫﻳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺑـﺎﻟﻨﺒ‬
‫ﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

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‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑـﺎﺏ ﻋﻠـﻞ ﺍﻟﻮﺿـﻮﺀ ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ‬/ ٣١٤ :٢ ‫ ﻭﻋﻠﻞ ﺍﻟـﺸﺮﺍﺋﻊ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ‬٤٨٢ :٣ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١
.١ ‫ ﺡ‬/ ٢٣٩ :٧٩ ‫ ﻭ‬٦٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٥٤ :١٨ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،١
‫ ﻭﻋﻨﻪ‬،‫ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬‫ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻟﻤﺤﻤ‬٧٣ ‫ ﺡ‬/١٦٩ :٨١ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ٢
.٤١٩٣ ‫ ﺡ‬/ ٧٤ :٤ ‫ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ ﻣﺆﺫﻧـﺎ‬،‫ ﻣﻌﻠﻨـﺎ ﺑﺎﻹﺳـﻼﻡ‬،‫ ﻣﺠـﺎﻫﺮﺍ ﺑﺎﻻﻳﻤـﺎﻥ‬،‫ ﻣﻘﺮﺍ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‬،٢٥٨ :١ ‫ ﻭﻓﻲ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٣
.‫ﻟﻤﻦ ﻳﺘﺴﺎﻫﻰ‬
‫א‬‫א‬‫א‬٢٠٤

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.٦٩٧٤ ‫ ﺡ‬/ ٤١٩ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٩١٤ / ٣٠٠ ‫ ـ‬٢٩٩ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١

 ٢٠٥‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ﻣﻮﺛﻘﺔ ﻃﺮﻳﻒ ﺗﻘﺮﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
W، ‫א‬، ‫א‬
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‫ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳ ــﺔ ﻣﻮ ﹼﺛﻘ ــﺔ ﻟﻜ ــﻮﻥ‬.٧٨ ‫ ﺡ‬/ ٣٦٨ :١٦ ‫ ﻭﻋﻨ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺑﺤ ــﺎﺭ ﺍﻷﻧ ــﻮﺍﺭ‬،٨ ‫ ﺡ‬/ ٤٤١ :١ ‫ ﺍﻟﻜ ــﺎﻓﻲ‬. ١
‫ ﻛﻤﺎ ﺃ ﹼﻥ ﺳﻨﺎﻥ ﺑـﻦ ﻃﺮﻳـﻒ ﻭﺟـﻪ‬،‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ـ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﺰﺍﺯ ﺍﻟﺜﻘﺔ ـ ﻓﻄﺤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ‬
‫ ﻭﺃﻣـﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﻓﻤﺠﻤـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻭﺛﺎﻗﺘـﻪ ﻭﻗﺒـﻮﻝ‬،‫ﻔـﺎﻕ‬‫ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ؛ ﺍﻟﺤﺠـﺔ ﺑﺎﻻﺗ‬
‫ ﻭﺍﻷﻗــﻮﻯ ﻋﻨــﺪﻧﺎ‬،‫ــﺎ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺯﻳــﺎﺩ ﻓﻤﺨﺘﻠــﻒ ﻓﻴــﻪ‬‫ ﻭﺃﻣ‬،‫ ﻋﻠــﻰ ﺍﺣﺘﻤــﺎﻝ‬‫ــﻪ ﻓﻄﺤ ـﻲ‬‫ﻻ ﺃﻧ‬
‫ ﺇ ﹼ‬،‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺗــﻪ‬
.‫ ﻓﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﻣﻮﺛﹼﻘﺔ‬:‫ ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ‬.‫ﻭﺛﺎﻗﺘﻪ‬
.١٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٩ :٣٧ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬،٩٥٦ ‫ ﺡ‬/ ٧٠١ :‫ ﺍﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٠٦

 ‫א‬‫א‬
KE١FKKK
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‫ﺍﺭ ﺍﻟﻘﻤـﻲ ﺑـﺴﻨﺪﻩ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺃﺑـﻲ‬‫ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺨـﺰ‬،٢٤ ‫ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬،٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٨ :‫ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬. ١
‫ ﺑـﺎﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨـﺼﻮﺹ ﻋﻠـﻰ‬/ ١٤٤ :‫ﺣﻤﺰﺓ ﻋـﻦ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟـﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻛﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻛﻔﺎﻳـﺔ ﺍﻷﺛـﺮ‬
.٨٧ :١ ‫ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻟﻠﻄﺒﺮﺳﻲ‬.‫ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ‬
 ٢٠٧‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬٨٧٠ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٩ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬. ١

‫ ﺡ‬/ ٤٢٣ :١ ‫ ﺳـﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ‬،‫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺫﻛـﺮ ﺍﻹﻗﺎﻣـﺔ‬٤٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٤٣ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﻗﻄﻨﻲ‬. ٢
.‫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺜﻮﻳﺐ ﻓﻲ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ‬،١٨٣٨
‫א‬‫א‬‫א‬٢٠٨

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:‫ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﳲ ﺍﻟﻌﻠﻞ‬

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:٥ ‫ ﻭﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬٣٤ ‫ ﺡ‬/ ١٤٠ :٨١ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬،٤ ‫ ﺡ‬/ ٣٦٨ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬. ١
.٦٩٧٧ ‫ ﺡ‬/ ٤٢٠
/١٢٤ :٢ ‫ ﻭ‬٢٧ ‫ ﺡ‬/١١٩ :٢ ‫ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿـﺎ‬،١٦ ‫ ﺡ‬/٤١٦ ،٦ ‫ ﺡ‬/٢٦٩ ،٤ ‫ ﺡ‬/ ٢٤٢ :‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬. ٢
.١ ‫ ﺡ‬/١٨٧ :٢ ،٣٤ ‫ﺡ‬
‫ ﻭﺗﺤﺮﻳـﺮ‬،٧٧٤ ‫ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ‬/٢١ :٣ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺣﺎﻭﻱ ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝ‬،٢٣٥ :‫ ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﺘﻪ‬. ٣
:٤ ،٩٤ :١ ‫ ﻭﻣﻨﺘﻬــﻰ ﺍﻟﻤﻘــﺎﻝ‬،٨٤ :٦ ‫ ﻭﻣــﺪﺍﺭﻙ ﺍﻷﺣﻜــﺎﻡ‬،٢٣ :٢ ‫ ﻭﻣــﺴﺎﻟﻚ ﺍﻹﻓﻬــﺎﻡ‬١١٠ :٢ ‫ﺍﻷﺣﻜــﺎﻡ‬
.٢٧٥
.١٦ ‫ ﺕ‬/ ١٧٧ :‫ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢١٠

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KE٣F‫א‬
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.٦١٥٩ ‫ ﺕ‬/ ٤٢٩ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬. ١

.٢٣ :٢ ‫ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻻﻓﻬﺎﻡ‬. ٢
.‫ ﻁ ﻗﺪﻳﻢ‬٥١٠ :١ ‫ ﺫﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬. ٣
،٤٣٦ ‫ ـ‬٤٣٥ :٥ ‫ ﻭﺍﻧﻈ ــﺮ ﻣ ــﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟ ــﺸﻴﻌﺔ‬٢٢٢ ‫ ــ‬٢٢١ :١٣ ‫ ﻭ‬٤٨ ‫ ـ‬٤٧ :٦ ‫ ﺍﻟﺤ ــﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨ ــﺎﻇﺮﺓ‬. ٤
.٢٧٠ :١٦ ‫ﻭﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
 ٢١١‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ )ﺍﻟــﺼﻮﺍﺭﻡ‬:‫( ﻭﻛﻼﻣــﻪ ﻣﻮﺟــﻮﺩ ﻓــﻲ ﺭﺳــﺎﻟﺘﻪ‬١٣) ‫( ﻣــﻦ ﺍﻟــﺼﻔﺤﺔ‬٣) ‫ ﺑﺎﻟﻬــﺎﻣﺶ‬‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﻣــﺎ ﻣ ـﺮ‬. ١
.(‫ﺍﻟﻘﺎﺻﻤﺔ ﻟﻈﻬﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻭﻟﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢١٢

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‫ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻳﺔ( ﺻـﻔﺤﺔ‬‫ﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ )ﺣﻲ‬‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭ‬. ١
.١٤٩
 ٢١٣‫א‬‫א‬‫א‬

:‫ﺩﻓ ُﻊ َﺩﺧْﻞ‬
  ‫א‬‫א‬‫א‬ W ، ‫א‬
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   ‫א‬ FE ‫א‬  ‫א‬
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 KE٣FE‫א‬   ‫א‬ FE   ‫א‬   ‫א‬

.٤١ :‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬،٩٣ :٦ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‬.٥٦ :٥ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬. ١

‫ ﻭﻗــﺮﺍ ﺑﻤﺜﻠﻬــﺎ ﺍﺑــﻦ ﻋﺒــﺎﺱ ﻛﻤــﺎ ﻓــﻲ‬،١٦٥ ‫ ﺡ‬/ ١٥٢ :١ ‫ ﺷــﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ‬،٥٥ ‫ ﺡ‬/٥٥ :‫ ﺍﻟﻌﻤــﺪﺓ‬. ٢
.٣٣ ‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬،١٦٦ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ :١ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬
:‫ ﻗـ ــﺎﻝ‬،٥٩٠ :٦ ‫ ﺍﻟـ ــﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜـ ــﻮﺭ‬،‫ ﺑﻄـ ــﺮﻕ ﻋﺪﻳـ ــﺪﺓ‬،٦٣٢ ،٦٣١ ،٦٣٠ ‫ ﺡ‬/ ٧ :٢ ‫ ﺷـ ــﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳـ ــﻞ‬. ٣
،‫ ﻭﻣﺜﻠــﻪ ﻋــﻦ ﺍﺑــﻦ ﻋﺒــﺎﺱ‬.‫ ﻭﺍﺑــﻦ ﻋــﺴﺎﻛﺮ ﻋــﻦ ﺍﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮﺩ‬،‫ ﻭﺍﺑــﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳــﻪ‬،‫ﺃﺧﺮﺟــﻪ ﺍﺑــﻦ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺎﺗﻢ‬
‫ ﻋـﻦ ﺍﺑـﻦ‬،‫ ﻭﺟـﺎﺀ ﺃﻳـﻀﺎ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺯﺑﻴـﺪ ﺍﻟﻴـﺎﻣﻲ ﻋـﻦ ﻣـﺮﺓ‬،٦٣٣ ‫ ﺡ‬/ ١٠ :٢ ‫ﺍﻧﻈﺮ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬
.٢٥ ‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ‬،٥٣ :٧ ‫ ﺍﻻﻛﻤﺎﻝ‬،٣٦٠ :٤٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬:‫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬،‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢١٤

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 

/ ١١٢ :١ ‫ ﺳـﻨﻦ ﺃﺑـﻲ ﺩﺍﻭﺩ‬،٢٥٤٨٩ ‫ ﺡ‬/ ١٧٨ :٦ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬،٦٢٩ ‫ ﺡ‬/ ٤٣٧ :١ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬. ١
،٦٣٢٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٢٨ :١٤ ‫ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑـﻦ ﺣﺒـﺎﻥ‬.‫ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬،٢٩٨٢ ‫ ﺡ‬/ ٢١٧ :٥ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬،٤١٠ ‫ﺡ‬
‫ ﻭﻣـﺼﻨﻒ ﺍﺑـﻦ‬،٥٥٥ :٢ ‫ ﻭﺗﻔـﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒـﺮﻱ‬،٢٢٠٢ ‫ ﺡ‬/ ٥٧٨ :١ ‫ ﻭﻣـﺼﻨﻒ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﺯﺍﻕ‬.‫ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ‬
‫ ﻭﺍﻟــﺪﺭ‬،٣١٦ :١ ‫ ﻭﺃﻣــﺎ ﻋــﻦ ﺍﻟﺒــﺎﻗﻴﻦ ﻓــﺎﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜــﺸﺎﻑ‬.‫ ﻋــﻦ ﺃﹸﻡ ﺳــﻠﻤﺔ‬،٨٦٠٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٤٤ :٢ ‫ﺃﺑــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ‬
‫ ﺍﻵﻳـﺔ‬:‫ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬٥٦٤ ‫ ـ‬٥٥٥ :٢ ‫ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬،٧٢٧ ‫ ـ‬٧٢٣ :١ ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬
.٢٣٨
:‫ ﻣـﻦ ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋـﺪ‬،٦١٤ :٤ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜـﻮﺭ‬،٣٠٢ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬،١١٦ :١٣ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬. ٢
.١١ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬
.١٨٤ ‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬،٤٦٤ :١ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،٢٥٢ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬،٦٥ :١٢ ‫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬. ٣
.٢٣٤ :١٠ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬،٣٣٥ :٢ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬،٤٤٤ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬. ٤
.٩٢ ‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬،٦١٧ :٢ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،١٦٨٣١ ‫ ﺡ‬/ ١٧٩ :٩ ‫ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬. ٥
 ٢١٥‫א‬‫א‬‫א‬

 E‫א‬ ‫א‬F‫א‬‫א‬FW
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(‫ﻭ ﹶﻥ‬‫ ﹸﻜـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـﺎ ﺗ‬‫ـﻮ ﹶﻥ ﻣ‬‫ﺒ‬‫ ﹾﻜﺘ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ـ ﹶﻠﻨ‬‫ﺳ‬‫ ﹾﻜـﺮﺍ ﺇِ ﱠﻥ ﺭ‬‫ ﻣ‬‫ﻉ‬‫ـﺮ‬‫ ﹶﺃ ﺳ‬‫ ) ﹸﻗـﻞِ ﺍﻟ ﱠﻠـﻪ‬:‫ ﺑـﺪﻝ ﻗﻮﻟـﻪ‬،١١٢ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬. ١
.٢١ ‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ‬
.٢٣ ‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬،٤٧٤ :٢ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬. ٢
‫ﻜـﻮﻥ‬‫ـﺎ ﻳ‬‫ )ﻣ‬:‫ ﺑـﺪﻝ ﻗﻮﻟـﻪ‬،٢٧٦ :٥ ‫ ﺍﻟﻤﺤـﺮﺭ ﺍﻟـﻮﺟﻴﺰ‬،٤٨٩ :٤ ‫ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬،٢٣١ :٢٩ ‫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬. ٣
‫ ﹶﺫﻟِـﻚ‬‫ـﻰ ﻣِـﻦ‬‫ﻧ‬‫ﻻ ﺃ ﺩ‬
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‫ ﺍﻵﻳـﺔ‬:‫ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟـﺔ‬،(...ِ‫ـﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ ﺍﻟﻘِﻴ‬‫ﻡ‬‫ـﻮ‬‫ ِﻤ ﹸﻠـﻮﺍ ﻳ‬‫ـﺎ ﻋ‬‫ ﺑِﻤ‬‫ﻢ‬‫ـﺌﻬ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ ﻳ‬‫ﻮﺍ ﹸﺛﻢ‬‫ﺎ ﻛﹶﺎﻧ‬‫ ﻣ‬‫ﻢ ﺃﻳﻦ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻻ ﻫ‬
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.٧
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.(...‫ﺎﻙ‬‫ ﹾﻠﻨ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺃﺭ‬‫ ﻭ‬‫ ﹾﻔﺴِﻚ‬‫ ﻧ‬‫ﹶﻓﻤِﻦ‬
.٤٦ ‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ‬،٣٥٥ :٣ ‫ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺠﺼﺎﺹ‬،١٧٧ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬. ٥
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‫ ﻓـﻲ ﻗـﺮﺍﺀﺓ‬،٥٥٣ :٣ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬،٤١٢ :٤ ‫ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬،٢٩١٤ :٩ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ‬. ١

.١٤ ‫ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺄ‬،٢٧٩ :١٤ ‫ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬،‫ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ ﺍﻟﻤـﺪﺧﻞ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﺴﻨﻦ‬،٥١ ،٥٠ ،٤٩ :‫ ﺗﻘﻴﻴــﺪ ﺍﻟﻌﻠــﻢ‬،٢٠٤٨٤ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٧ :١١ ‫ ﻣـﺼﻨﻒ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟـﺮﺯﺍﻕ‬. ٢
.٧٣١ ‫ ﺡ‬/ ٤٠٧ :١ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬
.‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ‬/ ٢٣ ‫ ﺡ‬/ ٦٣٣ :٢ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٣
 ٢١٧‫א‬‫א‬‫א‬

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،‫ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬/ ٤٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٦ :٢٨ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،‫ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬١٤٧ :‫ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻠﻴﻢ‬. ١
‫ ﺍﻥ ﺍﻟ ــﺼﺎﺩﻕ‬٦٣٣ :٢ ‫ ﻭﻓ ــﻲ ﺍﺻ ــﻮﻝ ﺍﻟﻜ ــﺎﻓﻲ‬.‫ ﺑ ــﺎﺏ ﻣ ــﺎ ﺟ ــﺎﺀ ﻓ ــﻲ ﻛﻴﻔﻴ ــﺔ ﺟﻤ ــﻊ ﺍﻟﻘ ــﺮﺍﻥ‬/ ٤١ :٨٩ ‫ﻭ‬
‫ ﺍﺧﺮﺟـﻪ ﻋﻠـﻲ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺣـﻴﻦ ﻓـﺮﻍ ﻣﻨـﻪ‬:‫ﻋﻠﻴﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺍﺧـﺮﺝ ﻣـﺼﺤﻒ ﻋﻠـﻲ ﻭﻗـﺎﻝ‬
‫ ﻭﺟ ﹼﻞ ﻛﻤـﺎ ﺍﻧﺰﻟـﻪ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴـﻪﻭﺁﻟـﻪ ﻭﻗـﺪ‬‫ ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﺰ‬:‫ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ‬
،‫ ﻫــﻮ ﺫﺍ ﻋﻨــﺪﻧﺎ ﻣــﺼﺤﻒ ﺟــﺎﻣﻊ ﻓﻴــﻪ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻻ ﺣﺎﺟــﺔ ﻟﻨــﺎ ﻓﻴــﻪ‬:‫ ﻓﻘــﺎﻟﻮﺍ‬،‫ﺟﻤﻌﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺍﻟﻠــﻮﺣﻴﻦ‬
‫ ﺃﻥ ﺍﺧﺒــﺮﻛﻢ ﺣــﻴﻦ ﺟﻤﻌﺘــﻪ‬‫ ﺍﻣــﺎ ﻭﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﻣــﺎ ﺗﺮﻭﻧــﻪ ﺑﻌــﺪ ﻳــﻮﻣﻜﻢ ﻫــﺬﺍ ﺍﺑــﺪﺍ ﺍﻧﻤــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻋﻠ ـﻲ‬:‫ﻓﻘــﺎﻝ‬
.‫ﻟﺘﻘﺮﺅﻭﻩ‬
.٣١٩ :١ ‫ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ‬. ٢
‫ ﺑــﺎﺏ ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺟﻤــﻊ‬/ ١ ‫ ﺡ‬/ ٤٠ :٨٩ ‫ ﻭﻋﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺑﺤــﺎﺭ ﺍﻷﻧــﻮﺍﺭ‬،٢٢٨ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠــﺎﺝ‬. ٣
.‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
.٢٣ ‫ ﺡ‬/ ٦٣٣ :٢ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٤
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،٤٦٥ :١ ‫ ﺳــﻴﺮ ﺍﻋــﻼﻡ ﺍﻟﻨــﺒﻼﺀ‬،٧٢ ،٧٠ :٣٣ ‫ ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣــﺸﻖ‬،٨٤٥٧ ‫ ﺡ‬/ ٧٩ :٩ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴــﺮ‬. ١
.‫ ﺃﻱ ﻣﻠﻬﻢ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ‬،‫ ﻏﹸﻠﻴﻢ ﻣﻌﻠﱠﻢ‬:٢٩٢ :٣ ‫ ﻟﻠﺠﺰﺭﻱ‬،‫ﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻻﺛﺮ‬‫ﺍﻟﻨ‬
.٣٥ ‫ ﺡ‬/ ٧ :١ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬،١٣٨ ‫ ﺡ‬/ ٤٩ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬. ٢
.٣٧٦ :‫ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬،٢٠ :‫ ﺑﻼﻏﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬،٣٥٥ :‫ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬. ٣
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‫ ﻭﻓﻴ ــﻪ‬،٣٩ ‫ ﺍﻟﺒ ــﺎﺏ‬/ ٦٣ ‫ ﺡ‬/ ١١٦ :٣٦ ‫ ﻭﻋﻨ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺑﺤ ــﺎﺭ ﺍﻻﻧ ــﻮﺍﺭ‬،١٥١ :‫ ﺍﻟﻔ ــﻀﺎﺋﻞ ﻻﺑ ــﻦ ﺷ ــﺎﺫﺍﻥ‬. ١
.(‫)ﺑﻌﻠﻲ ﺻﻬﺮﻙ‬
‫ ﻋـﻦ‬،‫ ﻋﻦ ﺍﻟﻔـﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒـﺔ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺎﻥ‬٤٦٣ :‫ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻟﻠﻨﻮﺭﻱ‬. ٢
.‫ ﻳــﺎ ﻣﺤﻤــﺪ ﺭﻓﻌــﺖ ﺫﻛــﺮﻙ ﺑﻌﻠــﻲ ﺻــﻬﺮﻙ‬:‫ ﻟﻴﻠــﺔ ﺍﻟﻤﻌــﺮﺍﺝ‬‫ ﺃﻭﺣــﻰ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺇﻟـﻲ‬:‫ــﻪ ﻗــﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﺃﻧ‬
.‫ ﻛﺬﻟﻚ‬١٦٨ :‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻻﺑﻦ ﺷﺎﺫﺍﻥ‬
.١٨٢١ ‫ ﺡ‬/ ١٤٥٢ :٣ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬،٦٧٩٦ ‫ ﺡ‬/ ٢٦٤٠ :٦ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٢٠

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،‫ ﺣ ــﺪﻳﺚ ﺣ ــﺴﻦ‬:‫ ﻗ ــﺎﻝ‬٣٧٧٥ ‫ ﺡ‬/ ٦٥٨ :٥ ‫ ﺳ ــﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣ ــﺬﻱ‬،١٤٤ ‫ ﺡ‬/ ٥١ :١ ‫ ﺳ ــﻨﻦ ﺍﺑ ــﻦ ﻣﺎﺟ ــﺔ‬. ١
‫ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤـﺎﻛﻢ‬.‫ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻏﻴـﺮ ﻭﺍﺣـﺪ ﻋﻨـﻪ‬،‫ﻤﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﹼﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ‬‫ﻭﺇﻧ‬
.‫ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ‬:‫ ﻗﺎﻝ‬،١٩٤ :٣ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ‬
:١ ‫ ﻋﻠــﻞ ﺍﻟــﺸﺮﺍﺋﻊ‬،٢٣٣ :‫ﻔــﺎﻕ ﺍﻟﻤﺒــﺎﻧﻲ ﻭﺍﻓﺘــﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌــﺎﻧﻲ‬‫ ﺍﺗ‬،٧ :‫ ﺍﻟﻤﻔــﺮﺩﺍﺕ ﻓــﻲ ﻏﺮﻳــﺐ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‬. ٢
.٧٤٥ ،٧١٧ :٢ ‫ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ‬،١٢٧
،١٨٩٩ :٤ ‫ ﺍﻻﺳــﺘﻴﻌﺎﺏ‬،١٦٧ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻘﺘﻨــﻰ ﻓــﻲ ﺳــﺮﺩ ﺍﻟﻜﻨــﻰ‬،٩٨٥ / ٣٩٧ :٢٢ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠــﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴــﺮ‬. ٣
.‫ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،١١٥٨٣ ‫ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬/ ٥٣ :٨ ‫ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬،١٥٨ :٣ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬
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.١٦ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬،/ ٥٨٢ :‫ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬. ١

‫ ﺟــﺎﺀ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺮﺳ ــﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ ﻟﻠ ــﺸﻴﺦ ﺯﻳ ــﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑ ــﺪﻳﻦ ﺧ ــﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﻣ ــﺎﻧﻲ )ﺍﻟﻤ ــﻮﺟﺰ ﻓ ــﻲ ﺍﺣﻜ ــﺎﻡ‬. ٢
،‫ ﻩ‬١٣٥٠ ‫ ﺑﺒﻠﺪﺓ ﻛﺮﻣﺎﻥ ﻓـﻲ ﺳـﻨﺔ‬،‫ ﻁ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬١٧٤ ‫( ﺻﻔﺤﺔ‬...‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬
‫ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﻳﻘـﻮﻝ ﻟﻴﻠـﺔ‬:‫ ﻗﺎﻝ‬،‫ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،‫ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬:‫ﻓﺼﻞ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬
‫ﺍﺳﺮﻯ ﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﻗـﺎﻝ ﻟـﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴـﻞ ﺟـﻞ ﺟﻼﻟـﻪ ـ ﻭﺳـﺎﻕ ﺍﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺇﻟـﻰ ﺍﻥ ﻗـﺎﻝ ـ ﺛـﻢ ﺍﻃﻠﻘـﺖ‬
‫ﻻ ﺫﻛـﺮ ﻣﻌـﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﺧﺘﺮﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺷـﻘﻘﺖ ﻟـﻪ ﺍﺳـﻤﺎ ﻣـﻦ ﺍﺳـﻤﺎﺋﻲ ﻓـﻼ ﺃﺫﻛـﺮ ﻓـﻲ ﻣﻮﺿـﻊ ﺇ ﹼ‬
.‫ﻓﺎﻧﺎ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻲ‬
/ ٣٦٨ ،٢٠٤ :‫ ﺍﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻣﻠﻲ‬،١١٠ :٩ ‫ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬،٧٩١٧ ‫ ﺡ‬/ ٤٧ :٨ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻷﻭﺳﻂ‬. ٣
:‫ ﻻﺑﻦ ﺷـﺎﻫﻴﻦ‬،‫ ﺷﺮﺡ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬،١٣١٣ ‫ ﺡ‬/ ٥٩٦ :٢ ‫ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ‬،١٨٥،٤١٨ ‫ﺡ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٢٢

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،١٤٨ ،١٤٧ ‫ ﺡ‬/ ١٥٦ :‫ ﺧــﺼﺎﺋﺺ ﻋﻠ ـﻲ‬،٨٥٣٢ ‫ ﺡ‬/ ١٥١ :٥ ‫ ﺳــﻨﻦ ﺍﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ‬،١٣٥ ‫ ﺡ‬/ ١٩١
‫ ﺃﺣـﺐ ﻟـﻚ ﻣـﺎ‬:‫ ﻭﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺻـﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴـﻪﻭﺁﻟـﻪ ﻟﻌﻠـﻲ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ‬،٢٨٢ ‫ ﺡ‬/ ٧٢ :٢ ‫ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
،٥٥٨١ ‫ ﺡ‬/ ٢١٢ :٣ ‫ ﻭﻛــﺬﺍ ﻓــﻲ ﺳــﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ‬،‫ﺃﺣــﺐ ﻟﻨﻔــﺴﻲ ﻭﺃﻛــﺮﻩ ﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺃﻛــﺮﻩ ﻟﻨﻔــﺴﻲ‬
.‫ ﻭﻏﻴﺮﻩ‬،١٢٤٣ ‫ ﺡ‬/ ١٤٦ :١ ‫ ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬،٢٨٣٦ ‫ ﺡ‬/ ١٤٤ :٢ ‫ﻭﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬
/ ٢٧٦ :١١ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤـﺎﻝ‬،‫ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬،٣١٥١ ‫ ﺡ‬/ ٢٤٤ :٣ ‫ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺑﻤﺄﺛﻮﺭ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬. ١
.٦٤ :٣ ‫ ﺳﻤﻂ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻲ‬،٣٥٦ :٤٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬،٣٢٨٩٤ ‫ﺡ‬
.٨٩٨١ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ :٧ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ١٨٦ ‫ ﻭ ﺹ‬،٢ ‫ ﺡ‬/ ٤٩٦ :٢ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٢
 ٢٢٣‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻷﺋﻤّﺔ ﺍﳴﻌﺼﻮﻣ‬

‫א‬‫א‬
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.٤٥ :‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﺟﺰﺀ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻻﺟﺰﺍﺀ‬. ١

‫ﻬﻤــﺎ ﺳــﻤﻌﺎ ﻣــﻦ ﺃﺷــﺨﺎﺹ ﻛــﺎﻧﻮﺍ ﻗــﺪ ﺷــﺎﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒــﺔ‬‫ ﺃﺧﺒﺮﻧــﻲ ﻏﻴــﺮ ﻭﺍﺣــﺪ ﺑﺄﻧ‬. ٢
.‫ﻲ ﻟﻢ ﺃﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﻏﻢ ﺑﺤﺜﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﻴﺮﺍ‬‫ ﻟﻜﻨ‬،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‬
 ٢٢٥‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬‫א‬
 
 W‫א‬‫א‬،‫א‬،

.‫ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ‬١٧٨ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬.١٥٨ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ١

.(‫ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺮﺗﺐ‬،٣٥ :٣ ‫ ﺍﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻻﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ‬. ٢
‫ ﺗﻬـﺬﻳﺐ‬،٦٠٤٠ ‫ ﺡ‬/ ٢١ :٦ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠـﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺮ‬،٦٥٣٩ ‫ ﺡ‬/ ٦٩١ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬. ٣
.‫ ﻭﻏﻴﺮﻩ‬،٣١٨ :٧ ‫ ﻭ‬،٨٣ :٤ ‫ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬،٢٥١ :١١ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٢٦

 ‫א‬W ،

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.‫ ﻭﻫﻮﺇﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺻﻄﻔﻰ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺍﻟﺴﺒﻲ‬. ١

،١٠٣٥ ‫ ﺡ‬/ ٦٠٥ :٢ ‫ ﻓــﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ‬،١٩٩٤٢ ‫ ﺡ‬/ ٤٣٧ :٤ ‫ ﻣــﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤــﺪ‬. ٢
.٣٤٥ :٧ ‫ﻬﺎﻳﺔ‬‫ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨ‬،‫ ﻭﺍﻟﻤﺘﻦ ﻣﻨﻪ‬١٩٧ :٤٢ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬
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.(‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ‬. ١

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‫ ﺑــﺎﺏ ﻣﻌﻨــﻰ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ٤٠ :‫ ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺍﻻﺧﺒــﺎﺭ‬،‫ ﺑــﺎﺏ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺣــﺮﻭﻑ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ٢٣٨ :‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ‬. ١
.‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬
.١٩٦ ‫ ﺇﻟﻰ‬١٩٤ ،١١ ‫ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ‬. ٢
 ٢٢٩‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ﺓ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎﺫﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻭﻗﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺘ‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ 
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(١٢٦ :٢ ‫ )ﺝ‬٣٥ ‫ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺼﺪﻭﻕ ﻓــﻲ ﺁﺧــﺮ ﺑــﺎﺏ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ٣٤ ‫ ﺑــﺎﺏ‬/ ١٠٣ :٢ ‫ ﻋﻴــﻮﻥ ﺃﺧﺒــﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿــﺎ‬. ١
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺭﻭﻯ ﺛﻼﺛﺔ ﻃـﺮﻕ ﻟﻤـﺎ ﻛﺘﺒـﻪ ﺍﻟﺮﺿـﺎ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻟﻠﻤـﺄﻣﻮﻥ ﻓـﻲ ﻣﺤـﺾ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺷـﺮﺍﺋﻊ‬
‫ﻻ‬
‫ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﻭﺱ ﺭﺿـﻲ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻋﻨـﺪﻱ ﺍﺻـﺢ ﻭﻻ ﻗـﻮﺓ ﺇ ﹼ‬:‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
.‫ﺑﺎﻟﻠﹼﻪ‬
 ٢٣١‫א‬‫א‬‫א‬

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.٢٦١ :٢ ‫ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٣٢

 KE١F‫א‬‫א‬W،W
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 ‫א‬
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.‫ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻧﻔﺴﻪ‬،٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٧ :٢ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١

.‫ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻧﻔﺴﻪ‬،٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٦ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
 ٢٣٣‫א‬‫א‬‫א‬

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 W‫ﺍﻷﺫﺍﻥ ﳲ ﺯﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬

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.٥٥٧ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٧ :‫ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬. ١

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:‫ )ﻋﻠ ــﻴﻬﻢ( ﺑ ــﺪﻝ‬:‫ ﻭﻓﻴ ــﻪ‬٥١٠ :٣ ‫ ﻭﻣﻨﺎﻗ ــﺐ ﺍﺑ ــﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷ ــﻮﺏ‬،٨١ ‫ ــﺎﻧﻲ‬‫ ﺍﻟﺤﻤ‬‫ ﺩﻳ ــﻮﺍﻥ ﻋﻠ ـﻲ‬:‫ ﺍﹸﻧﻈ ــﺮ‬. ١
.(‫)ﺗﺮﺍﻩ‬
.٢٨٣ :١١ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬،١٣٥ :١٣ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬،٣٥٧ :٧ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬. ٢
.٣٢٨ :٨ ‫ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،١٨٢ :‫ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٣٦

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:٥ ‫ ﺫﻳـﻞ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐـﺪﺍﺩ ﻻﺑـﻦ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺭ‬،٥١٦ :٣٦ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ‬،٤٢٨ :٤ ‫ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻻﺩﺑﺎﺀ‬. ١
.١٠
.١٨٦ ‫ ﺡ‬/ ١٤٧ :‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺰﺍﻥ‬. ٢
‫ ﻭﺃﺧﺮﺟـﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮﺭ‬،١٩٠ ‫ ﺡ‬/ ١٥٠ :‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺤﻲ ﻋﻠـﻰ ﺧﻴـﺮ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻋـﺰﺍﻥ‬. ٣
.٢٣٧ ‫ ﺭﻗﻢ‬/ ١٩٤ :١ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻟﻲ ﻻﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‬
 ٢٣٧‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻟﻠﻐـﺴﺎﻧﻲ‬،٢٩١ :١١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬،١٢٢ :٧ ‫ ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬. ١
‫ ﺣﻴــﺚ ﺫﻛــﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻓــﻲ ﻋﻬــﺪ ﻫــﺸﺎﻡ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟﻤﻠــﻚ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺠــﺎﻟﺲ ﺍﻟــﺬﻛﺮ ﻟــﺒﻌﺾ ﺍﻟــﺸﺎﻣﻴﻴﻦ‬،٥٢
!‫ ﺗﻘﺮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،‫ﺗﺨﺘﻢ ﺑﻠﻌﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
:‫ ﻋـﻦ ﻛﺘـﺎﺏ ﺳـﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ‬،١٧ :٢ ‫ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻟﻠﻄﺒﺮﺳـﻲ‬،٤٤ :١١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬. ٢
.٣١٨
.١٥٦ :‫ ﻭﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬،١٢٨ :٥ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻧﺴﺎﺏ ﺍﻻﺷﺮﺍﻑ‬. ٣
.٢٣٧ :٦ ‫ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٣٨

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E٢F
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.٤٤ ‫ ـ‬٤٣ :١١ ‫ ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬. ١

.٢٥١ :‫ ﻭﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﻴﻦ‬،١٧٣ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺩﻋﺒﻞ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ‬. ٢
.‫ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ( ﻓﻲ ﺛﻮﺭﺓ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‬‫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺫﻳﻦ ﺏ )ﺣﻲ‬. ٣
 ٢٣٩‫א‬‫א‬‫א‬

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.٦٩٧٣ ‫ ﺡ‬/ ٤١٨ :٥ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٨٩٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٨ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١

.١٦٤ ‫ ـ‬١٦٣ :‫ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻤﻲ‬،‫ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻨﻀﻴﺪ ﻭﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ‬. ٢
 ٢٤١‫א‬‫א‬‫א‬

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.٦٩٦٤ ‫ ﺡ‬/ ٤١٤ :٥ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

‫א‬‫א‬‫א‬٢٤٢

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 ٢٤٣‫א‬‫א‬‫א‬

:‫ﻧﺼّﺎﻥ ﳲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬

  ‫א‬WE F،٦١٣‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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  F،
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 KE١F،‫א‬‫א‬،‫א‬،E‫א‬
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 KE٣FE‫א‬

 ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﻭﻋﻨ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺗ ــﺎﺭﻳﺦ ﻃﺒﺮﺳ ــﺘﺎﻥ ﻟﻠﻤﺮﻋ ــﺸﻲ‬،٢٣٩ :‫ ﺗ ــﺎﺭﻳﺦ ﻃﺒﺮﺳ ــﺘﺎﻥ ﻻﺑ ــﻦ ﺍﺳ ــﻔﻨﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺗ ــﺐ‬. ١
.‫ ﻫـ‬٨٨١ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬
‫ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻤﻌـﺮﻭﻑ‬،‫ ﻭﻛـﺎﻥ ﻳﻨﺘﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻄـﺎﻟﺒﻴﻴﻦ‬،‫ﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﻔـﻲ ﺑﺎﻟ ﹼﻠـﻪ‬‫ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻳ‬. ٢
.[‫ﻫـ‬٢٩١] ‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﺪﻛﹼﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ‬،‫ﺑﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺨﺎﻝ‬
.٩٤٤ :٢ ‫ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬. ٣
‫א‬‫א‬‫א‬٢٤٤

 ‫א‬،
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 ‫א‬‫؛‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  FW‫؛‬‫א‬‫א‬،  
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K
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،(‫ﻻ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳـﺔ‬
‫ ﺍﻓﺮﺩ ﺍﻟﻌﻼﹼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺑﺎﺑﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨـﻮﺍﻥ )ﺇﻧـﻪ ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﺇ ﹼ‬. ١
.٧ ‫ ﺍﻟﺒــﺎﺏ‬/ ١٦٦ :٢٧ ‫ ﺍﻧﻈـﺮ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،١٩ :١ ‫ ﻭﺟـﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳــﺚ‬،٤٧ ‫ ﻭ‬٤٦ ‫ ﺏ‬/ ‫ﻭﻏﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻤـﺮﺍﻡ‬
.‫ﻭﻗﺪ ﻧﻔﺘﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
 ٢٤٥‫א‬‫א‬‫א‬

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K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
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 
:‫ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺟﻮﺍﺏ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W ، ‫א‬‫א‬
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  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬، ‫א‬‫א‬ ، ‫א‬
 E
 ‫א‬F‫א‬
 ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬ ،‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬
  ،‫א‬ ‫א‬
 K‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬، 
‫א‬ ،‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،  ،  ‫א‬‫א‬‫א‬
 ،‫א‬ ، ‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬
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‫א‬،
 ‫א‬‫א‬E‫א‬
 ٢٤٧‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬F‫א‬‫א‬،
‫א‬‫א‬
 
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬
 ، ‫א‬
،‫א‬ ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
KE‫א‬‫א‬F
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬،
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 ‫א‬،
 ‫א‬
E ‫א‬F‫א‬،‫א‬
E‫א‬
 F ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬،  ‫א‬
 ‫א‬،
 ‫א‬
‫א‬K‫א‬‫א‬
‫א‬
 ،
 ‫א‬
 K
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 F‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬
 E‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫؛‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ،
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬

 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬،  ‫א‬
 K‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
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:‫ﺗﻠﺨﺺ ﻣﻤّﺎ ﺳﺒﻖ‬
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‫ ﺍﻭﺿـﺤﺖ ﺍﻟـﺴﻨﻦ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟـﺪﺭﻭﺱ‬:‫ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠـﻲ ﻓـﻲ ﺯﻳـﺎﺭﺗﻬﻢ ﻟـﻪ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟﻐـﺪﻳﺮ‬. ١
.‫ﻭﺍﻟﻄﻤﺲ‬
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 ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٥٢

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 ‫א‬‫א‬‫א‬K٨
 K‫א‬‫א‬‫א‬
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 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K١٠
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬ ‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬
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  K
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 ،W>‫؟‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
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 ٢٥٣‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬

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K‫א‬‫א‬
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.٢٣٥ :١ ‫ ﺩﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﹸﺻﻮﻝ‬. ١

،٢٥٤ :٨٩ ‫ ﻭ‬،٢٢٢ :٢٧ ‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،٧٨ :٢٧ ‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬،٢ ‫ ﺡ‬/ ٣٢ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٢
:١ ‫ ﻣــﺸﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤــﺼﺎﺑﻴﺢ‬،٣٤٤ :‫ ﻭﺃﻧﻈــﺮ ﻣــﺴﻨﺪ ﺍﻟــﺸﺎﻣﻴﻦ‬،٢١٤٤٤ ‫ ﺡ‬/ ٣١٣ :١٧ ‫ﻭﻣــﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ‬
.٣٥٠ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻟﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬،٨٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٥٦

‫א‬،‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬
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KK‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳــﻀﺎ ﺍﻟــﺼﻔﺎﺭ ﻋــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ‬.٤ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒــﺎﺏ‬/ ١٩٦ :١ ‫ ﻋﻠــﻞ ﺍﻟــﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ١
.١ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٥١ :‫ﺳﻨﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬
.٢٢ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ١٩٩ :١ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٢
 ٢٥٧‫א‬‫א‬‫א‬

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.٢٤ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ١٩٩ :١ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ١

.٣ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٥١ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٢
.٢ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٥١ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
.٢٦ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٠٠ :١ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٥٨

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.٥ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬/ ٣٥٢ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ١

.٢٧ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٠٠ :١ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٢
.٦ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٥٢ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٣
.٢٥ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ١٩٩ :١ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٤
.٤ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٥١ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٥
 ٢٥٩‫א‬‫א‬‫א‬

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.١٢ ‫ ﺡ‬/ ٢١ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٠٣ :‫ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬. ١

.٢٣ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ١٩٩ :١ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٢
.٦ ‫ ﺡ‬/ ٢٢ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٢١ :‫ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬. ٣
.٧ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٥٢ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٤
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.٢ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺣﺠﺔ‬/ ١٧٨ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١

.٣٢ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٠١ :١ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٢
.١٦ ‫ ﺡ‬/ ٢١ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٠٥ :‫ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺇﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬. ٣
.٨ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٥٢ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ٤
.٢٨ ‫ ﺡ‬/ ١٥٣ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٠٠ :١ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٥
 ٢٦١‫א‬‫א‬‫א‬

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.١٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٢ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٢٣ :‫ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٦٢

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 K‫א‬‫א‬
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.‫ ﺑﺘﺼﺮﻑ‬٣٥ ‫ ـ‬٣٤ :‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﺟﺰﺀ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻻﺟﺰﺍﺀ‬. ١

 ٢٦٣‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻨّﺼﻮﺹ ﺍﻟﺪﺍﻟّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸّﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜّﺎﻟﺜﺔ‬

  ‫א‬‫א‬
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:(‫ ﻫـ‬٣٨١ ‫ ﻫـ ـ‬٣٠٦) ‫ ـ ﻣﺮﺳﻼﺕ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬١ (١ )

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‫ـﻪ ﺭﺣﻤـﻪﺍﷲ ﺫﻛـﺮ ﻣﺘﻮﻧـﺎ‬‫ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﻋﻨﻮﻧﺎﻫـﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﺳـﻼﺕ ﻷﻧ‬،‫ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ ﻣـﺴﻨﺪﺓ‬. ١
‫ ﻗﺎﻝ‬،‫ ﻭﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺳﻴﻞ‬.‫ﺭﻭﺍﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ‬
‫ ـﻪ ﻻ ﻳﺒﻌ ــﺪ ﻛ ــﻮﻥ ﺍﻟ ــﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺍﻷﺟ ــﺰﺍﺀ‬‫ ﺃﻧ‬:‫ ﻋ ــﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠ ــﺴﻲ‬،٨٦ :٩ ‫ﺻ ــﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠ ــﻮﺍﻫﺮ‬
:٨١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،‫ﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻣﻴﺖ ﺑﺎﻟﺸﺬﻭﺫ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒ‬
.‫ ﺑﺎﺏ )ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﺃ ﹼﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻠﹼﻪ( ﻛﺬﻟﻚ‬/ ١١١
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٦٨

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.٨٩٧ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻭﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻮﺫﻧﻴﻦ‬/ ٢٩١ ‫ ـ‬٢٨٩ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١
 ٢٦٩‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﺑـﺴﻨﺪﻩ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺍﺑـﻦ‬.٢١٠ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑـﺎﺏ ﻋـﺪﺩ ﻓـﺼﻮﻝ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬/ ٦٠ :٢ ‫ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ‬. ١
‫ﻻ ﺃ ﹼﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗـﺪ ﻗﺎﻣـﺖ‬
‫ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻣﺜﻠﻬـﺎ ﺇ ﹼ‬:‫ﺍﺫﻳﻨﻪ ﻋﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻓﻴﻪ‬
.‫ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
.٦٨ :‫ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬. ٢
.(‫ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﻟﻮﺍﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻘﺮﺍﻧﻲ‬. ٣
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٢٨٠ :٣ ‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﻛﻼﻣـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺎﺷـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺪﺍﺭﻙ ﺍﻻﺣﻜـﺎﻡ‬.٥١٢ ‫ ـ‬٥٠٩ :٦ ‫ ﻣـﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻈـﻼﻡ‬. ١
.‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ ﻭﺳ ــﻨﺄﺗﻲ ﺑﻜﻼﻣ ــﻪ ﺭﺣﻤ ــﻪﺍﷲ ﻋﻨ ــﺪ ﺑﻴﺎﻧﻨ ــﺎ ﻟﻜ ــﻼﻡ ﺍﻟ ــﺸﻴﺦ‬.٤٠٢ :٧ ‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﺍﻟﺤ ــﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿ ــﺮﺓ‬. ٢
.‫ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ‬٣١٥ ‫ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﻪ‬
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.٥٣ :‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬. ١

.٦٩٧٠ ‫ ﺡ‬/ ٤١٦ :٥ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٢١١ ‫ ﺡ‬/٦٠ :٢ ‫ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬. ٢
.١١٣٥ ‫ ﺡ‬/٣٠٦ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ٣
.٤٢٧ :٥ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،١١٤٦ ‫ ﺡ‬/ ١:٣٠٨ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬،٢٢٢ ‫ ﺡ‬/ ٦٣ :٢ ‫ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬. ٤
.٤٢٠ :٧ ‫ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬٣٨٦ :٣ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ‬. ٥
 ٢٧٣‫א‬‫א‬‫א‬

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KE٢F
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 KE٤F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫؟‬
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.٣٩ :‫ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ‬. ١

.٧٠٠ :‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‬. ٢
.٧٧ :٤ ‫ ﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻹﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ٣
.٤٩ :‫ ﻣﻘﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٧٤

 ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬ ،E١F W

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.١٣٣ ‫ ﺕ‬/ ٩٣ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﻀﺎﺋﺮﻱ‬. ١

.١٠١ :‫ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬. ٢
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 F، ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬،E‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
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 ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
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  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 
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  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
  ‫א‬  ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬‫א‬W ‫א‬
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.٣١٦ ‫ ﺕ‬١٣٦ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬. ١

 ٢٧٧‫א‬‫א‬‫א‬

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 W KKK ‫א‬
 KE١F
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‫א‬‫א‬
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 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
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K‫א‬‫א‬،
، 
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‫ ﻭﺍﻟــﺴﺒﺐ ﻓــﻲ ﺫﻟــﻚ ﻭﺟ ـﻮﺩ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ‬،١٨١٧ ‫ ﺫﻳــﻞ ﺍﻟﺤــﺪﻳﺚ‬٩٠ :٢ ‫ ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺤــﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴــﻪ‬. ١
.‫ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﺪﻩ‬،‫ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻬﻤﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺪ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٧٨

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.١٩٦٧ ‫ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬،١٣٩ :٢ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١

 ٢٧٩‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻟﻘﻮﻟــﻪ‬،‫ ﺇﺫ ﻣــﺮ ﻋﻠﻴــﻚ ﻓــﻲ ﻛــﻼﻡ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻜــﺎﻇﻢ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ ﻋﻠــﻰ ﻭﺟــﻮﺩ ﺍﻟــﺴﻴﺮﺓ ﻓــﻲ ﺫﻟــﻚ‬. ١
‫ )ﻭﺍﻥ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻣــﺮ ﺑﺤــﺬﻓﻬﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜــﻮﻥ ﺣــﺚ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻭﺩﻋــﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬــﺎ( ﻭﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻜــﻼﻡ‬:‫ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ‬
‫ﻭﺍﺿــﺢ ﺑــﺄﻥ ﻫﻨــﺎﻙ ﻧﻬــﺞ ﻻ ﻳﺮﺗــﻀﻲ ﺫﻛــﺮ ﻣــﺎ ﻳــﺄﺗﻲ ﻓــﻲ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﻌﻠــﺔ ﺑﺨــﻼﻑ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻜــﺎﻇﻢ‬
‫ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺴﻴﺮﺓ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳـﺔ ﺑـﺎﻟﺠﻮﺍﺯ‬،‫ﺬ ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺒ‬
‫ﻻ ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻭ ﺍﺗﺒـﺎﻋﻬﻢ ﻛﺎﻟـﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴـﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤـﺎﻧﻲ ﻭﺍﺑـﻦ‬
.‫ﺍﻟﺠﻨﻴﺪ ﻭﺍﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‬
‫א‬‫א‬‫א‬٢٨٠

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 K‫א‬،E١FE‫א‬F
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.٢٣٠ :١٣ ‫ ﺻﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻧﺸﺎ‬،١٤٢ ،١٤١ :‫ ﺳﻔﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺧﺴﺮﻭ‬. ١
.٥٥ :‫ ﻻﺣﻤﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬،‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ‬. ٢
 ٢٨١‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
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 ‫א‬‫א‬،E‫א‬‫א‬
 ‫א‬FE١FE
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 ‫א‬
‫א‬‫א‬K
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K
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:‫ ﺭﺟـﺎﻝ ﺍﺑـﻦ ﺩﺍﻭﺩ‬،٦٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٠ :٢ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،٤٠١ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬/ ٤٨٩ :٢ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ١
.٥١٠ ‫ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬/ ٢٧٩
‫ ﻭﻗــﺪ ﺭﻭﻯ ﻋــﻦ ﺍﻹﻣــﺎﻡ‬.٢٥٠ :٢ ‫ ﻭﻋﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺑﺤــﺎﺭ ﺍﻷﻧــﻮﺍﺭ‬،٤٠٢ ‫ ﺍﻟ ـﺮﻗﻢ‬/ ٤٩١ :٢ ‫ ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻟﻜــﺸﻲ‬. ٢
(‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ )ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﻴـﺮﺓ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻛـﺬﺏ ﻋﻠـﻰ ﺃﺑـﻲ ﻓـﺴﻠﺒﻪ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬
(‫ )ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻭﺍﺫﺍﻉ ﺳﺮﻩ ﻓﺎﺫﺍﻗﻪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺣﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬:‫ ﻭ‬،٤٩١ :٢ ‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬
.‫ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢﺍﻟﺴﻼﻡ‬،٣١١ :‫ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬
‫א‬‫א‬‫א‬٢٨٢

E١FE ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﺍﻟﺠـﺰﺀ ﺍﻻﻭﻝ ﻣـﻦ ﻗـﺴﻢ ﺍﻟـﺼﻼﺓ( ـ‬،٢٠٥ :٢ ‫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺘﺴﺘﺮﻱ ﻓـﻲ )ﺍﻟﻨﺠﻌـﺔ‬. ١
‫ ﻭﺍﻟﻤﻔﻬـﻮﻡ ﻣﻨـﻪ ﺍﻥ ﺍﻻﺯﺩﻳـﺎﺩ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿـﺔ ﺇﻧﻤـﺎ ﻛـﺎﻥ‬:‫ ﻗﻠـﺖ‬:‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺗﻰ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻗـﺎﻝ‬
‫ﻓ ــﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻗﺎﻣ ــﺔ ﻭﺍﺯﺩﻳ ــﺎﺩ ﺍﻟﻤ ــﺼﻨﻒ ﻟﻺﻗﺎﻣ ــﺔ ﺇﻧﻤ ــﺎ ﺣ ــﺼﻞ ﻓ ــﻲ ﺍﻻﻋ ــﺼﺎﺭ ﺍﻻﺧﻴ ــﺮﺓ ﺑﻌ ــﺪ‬
.‫ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬
 ٢٨٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.٩٥٦ ‫ ﺡ‬/ ٧٠١ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻻﻣﺎﻟﻲ‬. ١

.‫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻣﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪ ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ‬،٨ ‫ ﺡ‬/ ٤٤١ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٨٤

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.٢٥٥ ‫ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ‬. ١

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 ،‫א‬‫א‬‫א‬W‫א‬
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    ‫א‬  F
 KE٢F‫א‬
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 x‫א‬zW
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KE٣F‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬

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‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻗـﻮﻝ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﺍﻟـﺼﺪﻭﻕ ﻓـﻲ ﻣـﻦ ﻻ‬،‫ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ‬/ ٣٤٩ :٢٥ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬. ١
.٨٢ ‫ ﺡ‬/ ٤١ :١ ‫ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
.‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﻐﻠﹼﻮ ﻭﺍﻟﺘﻔﻮ ﻳﺾ‬/ ١٠١ :‫ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬. ٢
.‫ ﺑﺎﺏ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬/ ٦٠٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٠١ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٣
‫א‬‫א‬‫א‬٢٨٨

، ‫א‬‫א‬
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 K
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‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﻓﻘـﻪ ﺍﻟﺮﺿـﺎ ﺍﻟﻤﻨـﺴﻮﺏ‬.٩١٦ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٤ ‫ ـ‬٣٠٢ :١ ‫ ﻣـﻦ ﻻ ﻳﺤـﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ‬،٩٣ :‫ ﺍﻟﻤﻘﻨـﻊ‬. ١
.١٠٥ :‫ﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬
.١٤١٥ ‫ ﺡ‬/ ٤٩٣ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٢
.١٠٨ :‫ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬،‫ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺮﺿﺎ‬. ٣
.٩٤٤ ‫ ﺡ‬/ ٣١٩ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬،٩٦ :‫ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ‬. ٤
 ٢٨٩‫א‬‫א‬‫א‬

، ،EF‫א‬‫א‬
،E١F٣٦٨‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
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 ،E F،E٢F٣٦٨‫א‬
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KE٦F‫א‬،
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‫א‬ ‫א‬‫א‬FW ‫א‬

.٦٥ :‫ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬،١٢ :١ ‫ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ‬،٢٢٠ ،٤٥ :‫ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬. ١

.٢٩٢ :‫ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬،١٥٥ :١ ‫ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ‬،٢٠٨ :‫ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬. ٢
.٣٥٣ :‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬،٢٦٨ ،٢٨ :‫ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬. ٣
‫ ﺑـ ــﺎﺏ ﺫﻛـ ــﺮ ﺍﻟﺒﺮﻛـ ــﺎﺕ ﺍﻟﺘـ ــﻲ ﻇﻬـ ــﺮﺕ ﻣـ ــﻦ ﻣـ ــﺸﻬﺪ ﺍﻟﺮﺿـ ــﺎ‬،٣ ‫ ﺡ‬٣١٢ :١ ‫ ﻋﻴـ ــﻮﻥ ﺃﺧﺒـ ــﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿـ ــﺎ‬. ٤
.٧٠ :١ ‫ ﻣﻌﺠﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬،‫ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ ﺍﻟﺤــﺴﻴﻦ ﺑــﻦ ﺃﺣﻤــﺪ ﺍﻻﺷــﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟــﺮﺍﺯﻱ )ﺍﻧﻈــﺮ ﻣﻌــﺎﻧﻲ‬،‫ ﻭﻗــﺪ ﺳــﻤﻊ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺃﺑــﻲ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ‬. ٥
‫ ﻭﺍﻟﺤــﺴﻴﻦ ﺑــﻦ ﺃﺣﻤــﺪ ﺍﻻﺳــﺘﺮﺁﺑﺎﺩﻱ‬،(...‫ ﻣــﻦ ﺑــﺎﺏ ﻣﻌﻨــﻰ ﻗــﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﻟﻌﻠــﻲ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ٢٠٥ :‫ﺍﻻﺧﺒــﺎﺭ‬
‫ ﻭﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤـﺴﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺰﻳـﺰ ﺍﻟـﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ )ﺍﻧﻈـﺮ‬،(٨٧ ‫ ﺡ‬/ ٣١١ :‫)ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬
.‫ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‬،(‫ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ٩٦ :‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
.‫ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬/ ٤٨٨ ‫ ـ‬٤٦٦ :٥ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ‬. ٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬٢٩٠

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.‫ﻼ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ ﻣﺜ ﹰ‬،٩٤٤ ‫ ﺡ‬/ ٣٠٠ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١
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.٢٠٨٥ ‫ ﺡ‬/ ١٨٣ :٢ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١

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، ‫א‬ ‫א‬، 
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
 EKKK‫א‬ ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
  ،  ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
K‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬،  ‫א‬W‫א‬

.٣١٥ ‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬. ١

‫ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻏﻴـﺮ ﻣـﺎ ﺫﻛﺮﻧـﺎﻩ‬،‫ ﻣﺜﻼﹰ‬٢٠٩ :‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺣﺠﻴﺔ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ‬. ٢
.‫ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺰﺑﻮﺭ‬
‫א‬‫א‬‫א‬٢٩٤

،  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 KE١F‫א‬‫א‬،‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬ 
 K‫א‬‫א‬،‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
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 ‫א‬‫ א‬  ‫א‬ ‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 KE٢F‫א‬‫א‬،‫א‬
‫؛‬
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
،  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 KE٣F‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬E‫א‬‫א‬F،‫א‬‫א‬
،E٨F‫א‬‫א‬،E٧F‫א‬‫א‬،E٦F‫א‬‫א‬،E٥F‫א‬،E٤F‫א‬

.٣٩ :‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬. ١
٢٨٤ :٢ ‫ ﻧﻘﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬،٤ ‫ ﺕ‬/ ٣٤٧ :‫ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬،٥٣ ‫ ﻭ‬٥٢ ‫ ﺕ‬/ ٦١ :‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﻀﺎﺋﺮﻱ‬. ٢
.٣٠٠ ‫ ﻭ‬٢٩٩ ‫ ﺕ‬/ ١٣٠ :‫ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬،٢١٢٩ ‫ ﺕ‬/
.٩٣٩ ‫ ﺕ‬/ ٣٤٨ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٣
.٤٠٦ :٣ ‫ ﻭ‬،١٠٨ :١ ‫ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬. ٤
.٢٠٨ ،١٠٨ :‫ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬،١٩٠ :٩ ‫ ﻭ‬،٢٧٨ :١ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻠﻤﻌﺔ‬. ٥
.٣٧٠ :١٣ ‫ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬. ٦
.٣٨٧ :٣ ‫ ﻭ‬،١٩٠ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ‬. ٧
.٢٠٣ ،١١١ :٢ ‫ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬. ٨
 ٢٩٥‫א‬‫א‬‫א‬

،E٣F‫א‬‫א‬،E٢F‫א‬‫א‬،E١F‫א‬‫א‬
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‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬  W
 
  ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬، 
 ،‫א‬
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬،  ، ‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬ ،
 ‫א‬‫א‬
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 K‫א‬،‫א‬
 ،
 ‫א‬‫א‬ ‫א‬W ‫א‬
‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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.٤٥٤ :١٠ ‫ ﻭ‬،٤٧١ ،٣٤٣ :٩ ‫ ﻭ‬،٣٣٨ :٨ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ‬. ١

.٤٥٦ :٨ ‫ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬. ٢
.١٢٠ :٣٩ ‫ ﻭ‬،٣٥٣ :١٠ ‫ ﻭ‬،٣٦٦ :٢ ‫ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬. ٣
.‫ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬...٤٦٤ ،٢٤٥ ،١٨٩ ،١٧٩ ،١٦٦ :٣ ‫ ﻭ‬،٢٠٧ ،٢٠٣ :٢ ‫ ﻭ‬،٢٨٢ ،١٧١ :١ ‫ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬. ٤
‫א‬‫א‬‫א‬٢٩٦

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‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﻋــﻦ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻲ ﻛﺘــﺎﺏ )ﺁﻝ ﺑﻮﻳــﻪ ﻭﺍﻭﺿــﺎﻉ ﺯﻣــﺎﻥ ﺍﻳــﺸﺎﻥ( ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳــﻴﺔ ﻟﻌﻠــﻲ ﺍﺻــﻐﺮ‬. ١
.٤٥٨ :‫ﻓﻘﻴﻬﻲ‬
.١٦٠ ‫ ـ‬١٤٩ ‫ ﻓﻲ ﻣﺒﺤﺚ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ( ﺻﻔﺤﺔ‬. ٢
 ٢٩٧‫א‬‫א‬‫א‬

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.٤٢ :‫ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬. ١

.٢٢ ‫ ﺡ‬/ ١١ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٣٥ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎﻧﻲ‬. ٢
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:‫ﻧﺼﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎﻥ‬
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‫ﻪ ﺭﺣﻤﻪﺍﷲ ﻭﻟـﺪ ﻓـﻲ‬‫ ﻷﻧ‬،‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺔ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﺗﻮﻓﻲ ﻭﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺷﺒﺎﺑﻪ‬. ١
.‫ ﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺟﺢ‬٣٨١ ‫ﻫـ ﻭﺗﻮﻓﻲ‬٣٠٦ ‫ﺳﻨﺔ‬
.٥٠ :‫ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ‬. ٢
.٣٤١ ‫ ـ‬٣٤٠ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬. ٣
‫א‬‫א‬‫א‬٣٠٠

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.٢٧٢ ‫ ـ‬٢٧١ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬. ١

.‫ ﻁ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬،‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﺪﻫﺎﻥ‬١٦٠ ‫ ـ‬١٥٩ :١ ‫ ﺯﺑﺪﺓ ﺍﻟﺤﻠﺐ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﻠﺐ‬. ٢
‫ ﺍﻟــﺬﻳﻦ ﻗﻄﻌــﻮﺍ ﺑﺈﻣﺎﻣــﺔ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿــﺎ ﺛــﻢ‬،‫ ﺍﻟﻘﻄﻌﻴــﺔ ﻫــﻢ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴــﺔ ﺍﻻﺛﻨــﻲ ﻋــﺸﺮﻳﺔ‬. ٣
‫ ﻭﻫـﺬﺍ ﻣـﺎ ﺭﺟﺤﻨـﺎﻩ ﻣـﻦ‬،‫ﻻ ﻟﻠﻮﺍﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜـﺎﻇﻢ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ‬
‫ﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻗﺒﺎ ﹰ‬‫ﺍﻷﺋﻤ‬
‫ ﻭﻫــﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﻬــﻮﺩﺓ ﻓــﻲ ﺑﻐــﺪﺍﺩ ﺍﻟﺘــﻲ ﻳــﺴﻜﻨﻬﺎ‬،‫ ﻭ ﻳﻤﻜــﻦ ﺃﻥ ﺗﻘــﺮﺍ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌــﺔ‬،‫ﻧــﺺ ﺍﻟﺘﻨــﻮﺧﻲ‬
.٣٦٠ :‫ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬:‫ ﺭﺍﺟﻊ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬،‫ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺍﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻳﺔ‬
.١٣٢ :٢ ‫ ﻟﻠﺘﻨﻮﺧﻲ‬،‫ ﻧﺸﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ‬. ٤
 ٣٠١‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﺭﺍﺟﻊ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻣﻨﻊ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬. ١

.٣٤٢ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬. ٢
.٦٠ :٤ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ‬،٣٤٢ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬. ٣
.٣١٦ :٢ ‫ ﺍﻟﻌﺒﺮ‬،٥٧ :٤ ‫ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ‬. ٤
.٥٧ :٤ ‫ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ‬. ٥
‫א‬‫א‬‫א‬٣٠٢

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 
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:‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻡ‬
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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
 ‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬، ‫א‬،
‫א‬‫א‬، 
K‫א‬
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‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٠٤

، ‫א‬ FW ،E١F ‫א‬

 KE٢FE‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬
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 ‫א‬
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.‫ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﻴﺮ‬. ١

.٢٩٠ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٢
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.٢٢ ‫ ﺡ‬/ ٢٦١ :‫ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ١

/ ٢٧٤ ‫ ـ‬٢٧٣ :٢٥ ‫ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،٢٣٣ :٢ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠـﺎﺝ ﻟﻠﻄﺒﺮﺳـﻲ‬،٥٠ :‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌـﺴﻜﺮﻱ‬. ٢
.‫ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬،‫ ﺑﺎﺏ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﻐﻠﻮ‬/ ٢٠ ‫ﺡ‬
‫ ﺑـ ــﺎﺏ ﻣﻌﻨـ ــﻰ‬/ ١ ‫ ﺡ‬/ ١٨٨ :‫ ﻣﻌـ ــﺎﻧﻲ ﺍﻻﺧﺒـ ــﺎﺭ‬،٢٧ ‫ ﺡ‬/ ٢٠٨ :‫ ﺍﻟﺨـ ــﺼﺎﻝ‬،٦ ‫ ﺡ‬/ ٥٢ :‫ ﺍﻻﻣـ ــﺎﻟﻲ‬. ٣
‫ ﻓﻘـ ــﺎﻝ‬،‫ـ ــﺌﻞ ﻋـ ــﻦ ﻣﻌﻨـ ــﻰ ﻟﻤﺪﻳﻨـ ــﺔ ﺍﻟﺤـ ــﺼﻴﻨﺔ‬‫ ﺃﻥ ﺃﺑـ ــﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﹼﻠـ ــﻪ ﺳ‬:‫ ﻭﻓﻴـ ــﻪ‬،‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨـ ــﺔ ﺍﻟﺤـ ــﺼﻴﻨﺔ‬
‫ ﺍﻟﻘﻠـﺐ ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ‬:‫ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻘﻠـﺐ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬:‫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ‬.‫ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬:‫ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٠٦

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،...‫ ﻭﺍﻟــﺸﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤــﻀﻠﺔ‬،‫ ﻭﻻ ﻳــﺪﺧﻞ ﻓﻴــﻪ ﺍﻷﻭﻫــﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠــﺔ‬،‫ﻳﺘﻔــﺮﻕ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺍﻟــﺸﻜﻮﻙ ﻭﺍﻷﻫــﻮﺍﺀ‬
.‫ﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬‫ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻷﻭ‬،١٨٣ :٢ ‫ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬
‫ ﻭﻟﻤﺠﻴﺌﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺷــﻮﺍﺫ ﺍﻷﺧﺒــﺎﺭ ﻋﻠــﻰ ﻧﺤــﻮ‬،‫ ﺣﻴــﺚ ﻛــﺎﻧﻮﺍ ﻳــﺄﺗﻮﻥ ﺑﻬــﺎ ﺗﻔــﺴﻴﺮﺍ ﻟﻠﺤﻴﻌﻠــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‬. ١
.‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﻛﺬﻟﻚ‬
 ٣٠٧‫א‬‫א‬‫א‬

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 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬
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(‫ ﻫـ‬٤١٣ ‫ ـ‬٣٣٦) ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﳴﻔﻴﺪ‬٢
 
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.٥٥ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻨﻴﺪ ﻟﻼﺷﺘﻬﺎﺭﻱ‬. ١

.٣١ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺭﺳﺎﻟﺘﺎﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻦ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٠٨

‫א‬‫א‬W
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.١٠٠ :‫ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‬. ١
‫ ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺤــﻀﺮﻩ‬،(‫ )ﻫــﺬﺍ ﻫــﻮ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻟــﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟــﺬﻱ ﻻ ﻳــﺰﺍﺩ ﻓﻴــﻪ ﻭﻻ ﻳــﻨﻘﺺ‬:‫ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺼﺪﻭﻕ‬. ٢
.٨٩٧ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٠ :١ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
٢٥٩ :‫ ﻭﻗﺪ ﻣﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻓـﻲ‬،(‫ﻕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺘﺴﺘﺮﻱ ﻓﻲ )ﺍﻟﻨﺠﻌﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻠﻤﻌﺔ‬‫ ﻓﺮ‬. ٣
.‫ﻓﻼﺣﻆ‬
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.‫ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻮﻥ‬:‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬،٢٢ :‫ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬. ١

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.٢٦١ :٤ ‫ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ‬،٥٥٥٣ ‫ ﺕ‬/ ٢٨٢ :١٠ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬،١٨ :١٢ ‫ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬. ١
 ٣١١‫א‬‫א‬‫א‬

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.٣٠ :٨ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬. ١

.٤٤٨ :٧ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
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.‫ ﻫـ‬٣٩٨ ‫ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺳﻨﺔ‬٢٣٧ :٧ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬. ١

.٦ ‫ ﺝ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ‬١١٩ :‫ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻜﺒﺮﻳﺔ‬. ٢
:٦ ‫ ﺑﻐﻴــﺔ ﺍﻟﻄﻠــﺐ ﻓــﻲ ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺣﻠــﺐ‬،٢٧٢ ‫ ـ‬٢٧١ :٢ ‫ ﺍﻟﻤــﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒــﺎﺭ = ﺧﻄــﻂ ﺍﻟﻤﻘﺮﻳــﺰﻱ‬. ٣
‫ﻫـ ـ ﻭﺍﻓــﺪﺍ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻴﻒ‬٣٤٦ ‫ــﻲ ﻗــﺪﻡ ﺣﻠــﺐ ﺳــﻨﺔ‬‫ ﻗﻤ‬،‫ ﺍﻟﻤﻌــﺮﻭﻑ ﺑﺄﻣﻴﺮﻛــﺎ ﺑــﻦ ﺷــﻜﻨﺒﻪ‬:‫ ﻭﻓﻴــﻪ‬.٢٧٠٢
.‫ﻫـ‬٣٥٦ ‫ ﻭﺗﻮﻓﹼﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺃﻱ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ‬،‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﺍﻥ‬
 ٣١٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.٣٤٠ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ = ﺧﻄﻂ ﺍﻟﻤﻘﺮﻳﺰﻱ‬. ١

.٨٥ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ‬،١٤٥ ‫ ﺕ‬٣٧٥ :١ ‫ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻻﻋﻴﺎﻥ‬. ٢
.٤٠٢ :‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬،٣٧٩ :١ ‫ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻻﻋﻴﺎﻥ‬. ٣
.٤٠٢ :‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬،٣٧٩ :١ ‫ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻻﻋﻴﺎﻥ‬،٣٤٠ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬. ٤
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 K‫א‬

.‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ١
.١٠٠ :٣ ‫ ﺷﺬﺭﺍﺕ ﺍﻟﺬﻫﺐ‬،٨٤ :١ ‫ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ‬،٣٧٥ :١ ‫ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻻﻋﻴﺎﻥ‬. ٢
.(‫ﺔ‬‫ﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳ‬‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴ‬. ٣
.٤٠٢ :‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬. ٤
.‫ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻟﻜﻨﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻻﻃﺎﻟﺔ‬. ٥
.٢٧٢ ‫ ـ‬٢٧١ :٢ ‫ ﺧﻄﻂ ﺍﻟﻤﻘﺮﻳﺰﻱ‬. ٦
.‫ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ‬.٢٦٩ :٨ ‫ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ٧
 ٣١٥‫א‬‫א‬‫א‬

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.٥٠٧ :١٧ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ‬،١٦٠ :١٥ ‫ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬. ١

.٢٦٧ :١١ ‫ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬. ٢
.١٤٢ :‫ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺧﺴﺮﻭ‬. ٣
‫ﻬــﺖ ﻭﺟﻬــﻲ ﻟﻠــﺬﻱ ﻓﻄــﺮ ﺍﻟــﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺣﻨﻴﻔــﺎ ﻣــﺴﻠﻤﺎ‬‫ ﻭﺟ‬:‫ ﻭﻓﻴــﻪ ﻳﻘــﻮﻝ‬١٠٣ :‫ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌــﺔ‬. ٤
‫ــﺪ ﻭﻭﻻﻳــﺔ ﺃﻣﻴــﺮ ﺍﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺃﺑــﻲ ﻃﺎﻟــﺐ ﻭﻣــﺎ ﺃﻧــﺎ ﻣــﻦ‬‫ﻋﻠــﻰ ﻣ ﹼﻠــﺔ ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺩﻳــﻦ ﻣﺤﻤ‬
.‫ ﺍﻟﺦ‬...‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬
.١٣٠ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‬. ٥
‫‪٣١٦‬א‪‬א‪‬א‪‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪ ‬א‪‬‬
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‫‪‬א‪W ‬א‪ ‬‬
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‫‪‬א‪‬א‪KE٢F‬‬

‫‪ . ١‬ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‪.١١٤ :‬‬
‫‪ . ٢‬ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺘﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻼﻣﻨﺎ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻝ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺗﻘـﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺴﻲ ﻓـﻲ ﺭﻭﺿـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻘــﻴﻦ ‪ :٢٤٦ :٢‬ﻭﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺃﻧــﻪ ﺟــﺰﺀٌ ﺍﻻﻳﻤــﺎﻥ ﻻ ﺟــﺰﺀ ﺍﻷﺫﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﻳﻤﻜــﻦ ﺃﻥ ﻳﻜــﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺔ ﻛﻤـﺎ ﻭﻗـﻊ ﻓـﻲ ﻛﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ ﺗـﺮﻙ )ﺣـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺧﻴـﺮ ﺍﻟﻌﻤـﻞ(‬
‫ﺗﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲ‪ ،‬ﺟـﺪ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃـﻪ ﻧﺠـﻒ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺪﺓ ﺍﻟﻨﺠﻔﻴـﺔ ﺷـﺮﺡ‬
‫ﺍﻟﻠﻤﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃ ﹼﻥ ﺍﻟﺴﺮ‪ ‬ﻓﻲ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺇﻧ‪‬ﻤـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﻄﺮ‪‬ﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺣﻜﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﻴـﺮﺯﺍ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻻﺻـﻄﻬﺒﺎﻧﺎﺗﻲ ﺃﻧـﻪ ﻗـﺎﻝ‪ :‬ﺇﻧ‪‬ﻬـﺎ ﺟـﺰﺀ ﻭﺍﻗﻌـﺎ ﻟـﻮﻻ ﺍﻟﻈـﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺴﻴ‪‬ﺪ ﻋﻠــﻲ ﻣــﺪﺩ ﺍﻟﻘــﺎﺋﻨﻲ‪ :‬ﺃ ﹼﻥ ﺍﻟﻌــﺎﺭﻑ ﺑﺄﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻛــﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌــﺼﻮﻣﻴﻦ ﻋﻠــﻴﻬﻢﺍﻟــﺴﻼﻡ ﻻ‬
‫ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﺑﺄ ﹼﻥ ﻏﺮﺽ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺟﺰﺋﻴـﺔ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﻜﺮ‪‬ﺭﻩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤ‪‬ﺎ ﺃﻭﺻﺪ ﺳـﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟـﻀﻼﻝ ﺍﻷﺑـﻮﺍﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺋﻤـﺔ ـ ﻛﻤـﺎ‬
‫ﺗــﺸﻬﺪ ﺑــﻪ ﺟــﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺒــﻮﺱ ﻭﻗﻌــﺮ ﺍﻟــﺴﺠﻮﻥ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤــﺔ ـ ﻟــﻢ ﻳﺠــﺪ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺑـﺪ‪‬ﺍ ﻣــﻦ ﺍﺧﺘﻴــﺎﺭ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺤــﻮ ﻣــﻦ ﺍﻟﺒﻴــﺎﻥ ﻟﻌﻠﻤــﻪ ﺑﺘــﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼﻣــﻪ ﻓــﻲ ﻧﻔــﻮﺱ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ ﻭﻗﻴــﺎﻣﻬﻢ ﺑﻤــﺎ ﻳــﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑــﻪ ﻓــﻲ ﻛـ ﹼﻞ‬
‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤ‪‬ﻬﺎ ﺍﻷﺫﺍ ﹸﻥ‪.‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪ ٣١٧‬‬

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‫‪،‬א‪‬א‪ ‬א‪،‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬‬
‫‪ ‬‬
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‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺪ ﻋﺒﺪﺍﻻﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﺰﻭﺍﺭﻱ ﻓﻲ )ﻣﻬﺬﺏ ﺍﻻﺣﻜـﺎﻡ( ‪ ٢١ :٦‬ﻣﻌﻠﻘـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺪ ﺍﻟﻴﺰﺩﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺮﻭﺓ ﺑﻘﻮﻟـﻪ‪ :‬ﻟﻌـﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌـﺮﺽ ﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨـﺼﻮﺹ ﺍﻟـﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓـﻲ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻭﻟﻜــﻦ ﺍﻟﻈــﺎﻫﺮ ﺃﻧ‪‬ــﻪ ﻟﻮﺟــﻮﺩ ﺍﻟﻤــﺎﻧﻊ ﻻ ﻟﻌــﺪﻡ ﺍﻟﻤﻘﺘــﻀﻲ ﻭ ﻳﻜﻔــﻲ ﻓــﻲ ﺍﺻــﻞ ﺍﻟﺮﺟﺤــﺎﻥ‬
‫ﺟﻤﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻷﺧﺒــﺎﺭ ـ ﺛــﻢ ﺫﻛــﺮ ﻣﺮﺳــﻠﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠــﺎﺝ ﻭﺧﺒــﺮ ﺳــﻨﺎﻥ ﺑــﻦ ﻃﺮﻳــﻒ ﻭﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻮﺿــﻮﺀ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳــﺔ ﻟﻌﻠــﻲ‪ ،‬ﻭﻗــﺎﻝ‪ :‬ﺇﻟــﻰ ﻏﻴــﺮ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺍﻻﺧﺒــﺎﺭ ﺍﻟﺘــﻲ ﻳﻘــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺒــﻊ ﺍﻟــﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤــﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﻳــﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣــﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬــﺎ ﺗــﻼﺯﻡ ﺗــﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻼﻣــﺔ ﺭﺟﺤﺎﻧــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟــﺜﻼﺙ ﻣــﻊ ﺍﺳــﺘﻈﻬﺎﺭ ﺟﻤــﻊ ﻣــﻦ ﺍﻻﺳــﺎﻃﻴﻦ ﻛﺎﻟــﺸﻬﻴﺪ ﻭﺍﻟــﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﻌ ﹼ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭ ﻳﻜﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻲ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﻫـﻢ ﻳﺘـﺴﺎﻣﺤﻮﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻜـﻢ ﺑﺎﻻﺳـﺘﺤﺒﺎﺏ‬
‫ﻓــﻲ ﺟﻤﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤــﻮﺍﺭﺩ ﺑﺎﻗــﻞ ﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺫﻟــﻚ ﻛﻤــﺎ ﻻ ﻳﺨﻔــﻰ‪ ،‬ﻗــﺪ ﺻــﺎﺭﺕ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳــﺔ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺧﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻁ ﺍﻻﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺭﺟﺎﺀً ـ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺑﺤﺜﺎ ﻣﺸﺒﻌﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻨـﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺍﻧﻈـﺮ ﺻـﻔﺤﺔ ‪ ٢٢‬ﺇﻟـﻰ ‪ ٢٨‬ﻣـﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ . ١‬ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‪ / ١٠٤ :‬ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ )ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ(‪.‬‬
‫‪ . ٢‬ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‪ / ١٣٠ :‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪.‬‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣١٨

KKK ‫א‬  ‫א‬W 

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  ،E٣F‫א‬،E٢F ‫א‬ ‫א‬‫א‬W‫א‬
 

.‫ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ١١٣ :‫ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‬. ١

‫ ﺯﺑـﺪﺓ ﺍﻟﺤﻠـﺐ‬،١١:٢٨٤ ‫ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‬،٤٠٢ :‫ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻠﻔـﺎﺀ‬،١١٦ :١٥ ‫ ﺳﻴﺮ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬. ٢
.١٥٩ :١
.١٣٣ :٢ ‫ ﻧﺸﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ‬. ٣
 ٣١٩‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬،E٢F‫א‬،E١F
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‫ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻻﻋﻴﺎﻥ‬،١٤٠ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬،٣١ ،٧:٤ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬،٢٧٢ :٢ ‫ ﺍﻟﺨﻄﻂ ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ‬. ١

.٤٨ :٤ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ‬،٣٧٩ ،٣٧٥ :١
.١٢٢ :‫ ﺷﻌﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺧﺴﺮﻭ‬. ٢
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‫( ﻫـ‬٤٣٦ ‫ ـ‬٣٥٥) ‫ ـ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﳴﺮﺗﻀﻰ‬٣

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.٩٤٤ :٢ ‫ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬. ١

.١٣٣ :٢ ‫ ﻧﺸﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ‬. ٢
‫ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺑﻨﻲ‬،٣٧٥ :١ ‫ ﻭﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬،٣٤٠ :٢ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬.‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
.١٩٧ :١٤ ‫ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬،٥٠ :‫ﻋﺒﻴﺪ‬
‫ ﺑﻐﻴـﺔ‬.‫ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻣﺤﻤـﺪ ﺟﻤـﺎﻝ ﻭﻓـﺎﻟﺢ ﺑﻜـﻮﺭ‬١٣٤ :‫ ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺃﺑـﻲ ﺍﻟﻔـﺪﺍﺀ‬،‫ ﺍﻟﻴﻮﺍﻗﻴﺖ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‬. ٤
.١٨ :٣٨ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬،٢٠٧١ :٦ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬
.١٤٢ :‫ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺧﺴﺮﻭ‬. ٥
.٢٨٤ :١١ ‫ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬. ٦
  ٣٢١‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻭﺍﻟﻤﻄﺒــﻮﻉ‬،١٥ ‫ ﺍﻟﻤــﺴﺄﻟﺔ‬٢٥٧ :‫ ﺍﻟﻤــﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻴﺎﻓﺎﺭﻗﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺒــﻮﻉ ﻣــﻊ ﻛﺘــﺎﺏ ﺟــﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻔﻘــﻪ‬. ١

.١٥ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬٢٧٩ :١ ‫ﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬‫ﻛﺬﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻴ‬
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KE٢F‫א‬‫א‬،‫א‬
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‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬
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 W،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬E‫א‬

.١٨٥ ‫ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ‬. ١

‫ ﻭﺍﻟﻤﻄﺒـﻮﻉ ﻛـﺬﻟﻚ‬،١٦ ‫ ﺍﻟﻤـﺴﺄﻟﻪ‬٢٥٧ :‫ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻴﺎﻓﺎﺭﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺟـﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻔﻘـﻪ‬. ٢
.١٦ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬٢٧٩ :١ ‫ﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬‫ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻴ‬
 ٣٢٥‫א‬‫א‬‫א‬

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 E١F،‫א‬
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‫א‬ ،،‫א‬
، ‫א‬ ،
 ‫א‬‫א‬
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K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬

(‫ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺏ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴـﺮ ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬،٢١٩ :١ ‫ﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬‫ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻴ‬. ١
.٥٧ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺟﻤﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٢٦

 
‫ ﻫـ‬٤٦٠ ‫ ﻫـ ـ‬٣٨٥ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬٤
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﻭﻓـ ــﻲ ﻃﺒﻌـ ــﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـ ــﺔ‬.‫ـ ﻗـ ــﻢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳـ ــﺔ‬ ‫ ﻃﺒﻌـ ــﺔ ﺟﺎﻣﻌـ ــﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳـ ــﻴﻦ‬١٤٨ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒـ ــﺴﻮﻁ‬. ١
‫ﻼﻣــﺔ ﺍﻟﺤﻠــﻲ‬
‫ ﻷ ﹼﻥ ﺍﻟﻌ ﹼ‬،‫ﻦ‬‫ ﻛﻠﻤــﺔ )ﻳــﺄﺛﻢ ﺑــﻪ( ﺑــﺪﻝ )ﻟــﻢ ﻳــﺎﺛﻢ ﺑــﻪ( ﻭﻫــﻮ ﺧﻄــﺎ ﺑ ـﻴ‬٩٩ :١ ‫ﺍﻟﻤﺮﺗــﻀﻮﻳﺔ‬
٧٣ :‫ ﻩ( ﻓــﻲ ﺍﻟﺒﻴــﺎﻥ‬٧٨٦ ‫ ﻭﻛــﺬﺍ ﺍﻟــﺸﻬﻴﺪ )ﺕ‬٣٨١ :٤ ‫ ﻩ ﺣﻜــﻰ ﻓــﻲ ﻣﻨﺘﻬــﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠــﺐ‬٧٢٦ ‫ﺍﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ‬
‫ ﻋ ــﻦ ﺍﻟ ــﺸﻴﺦ ﻗﻮﻟ ــﻪ )ﻓ ــﺈﻥ ﻓﻌﻠ ــﻪ ﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ ﺁﺛﻤ ــﺎ( ﻭﻛ ــﺬﺍ ﻏﻴ ــﺮﻫﻢ ﻣ ــﻦ ﻣﺘ ــﺄﺧﺮﻱ‬١٦٢ :١ ‫ﻭﺍﻟ ــﺪﺭﻭﺱ‬
‫ﻲ‬‫ ﻭﺍﻟﻤﻴﺮﺯﺍ ﺍﻟﻘﻤ‬،٤٠٣ :٧ ‫ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ‬،١١١ :٨١ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬
.‫ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‬،٤٢٣ :٢ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‬
‫ﻻ ﺑﻌـﺪ‬
‫( ﻳﺆﻛﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺇ ﹼ‬...‫ﻭﺍ ﹼﻥ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬
‫ ﻓﻠــﻮ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻳﻔﺘــﻲ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣــﺔ ﻟﻤــﺎ‬،‫ ﻭﻣﻌﻨــﺎﻩ ﺍﻻﺳـﺘﺪﺭﺍﻙ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲﺀ ﻗــﺪ ﻣـﻀﻰ‬،‫ﺑﻴـﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜــﻢ‬
‫ ﺇﻥ‬،‫ﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺗﻘــﻲ ﺍﻟﻜــﺸﻔﻲ ﻟﻬــﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠــﺔ‬‫ ﻭﺑــﺬﻟﻚ ﺛﺒــﺖ ﺧﻄــﺄ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺍﻟــﺴﻴ‬،‫ ﺍﻻﺳــﺘﺪﺭﺍﻙ‬‫ﺻـﺢ‬
.‫ﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‬‫ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒ‬،‫ﻛﺎﻥ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ‬
 ٣٢٧‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻟﻠﻤﺤﻘــﻖ ﺍﻟﺤﻠــﻲ‬٢٩٣ :١ (‫ ﻭﺃﻧﻈــﺮ )ﻧﻜــﺖ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ‬.٦٨ :‫ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺠــﺮﺩ ﺍﻟﻔﻘــﻪ ﻭﺍﻟﻔﺘــﺎﻭﻯ‬. ١
.‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ ﻟﻠﻤﺤﻘ ــﻖ ﺍﻟﺤﻠ ــﻲ‬٢٩٣ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈ ــﺮ ﻧﻜ ــﺖ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳ ــﺔ‬٦٩ :‫ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﻣﺠ ــﺮﺩ ﺍﻟﻔﻘ ــﻪ ﻭﺍﻟﻔﺘ ــﺎﻭﻯ‬. ٢
.‫ﻛﺬﻟﻚ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٢٨

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.٣٩ :‫ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬،‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ‬. ١

‫ ﺍﻟﺮﺍﺷــﺤﺔ‬،١٦٣ :‫ ﺍﻟﺮﻭﺍﺷــﺢ ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬،١٠٨ :‫ ﻭﺻــﻮﻝ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ‬،١١٥ :‫ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠــﻢ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳـﺔ‬. ٢
.‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬
.١٠٦ :‫ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻻﺧﻴﺎﺭ‬،١١٩ :‫ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‬. ٣
 ٣٢٩‫א‬‫א‬‫א‬

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.١١٩ :‫ ﻣﻌﺮﻓﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‬. ١

.‫ﺪ ﺍﻟﺠﻼﻟﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻲ ﻟﻠﺴﻴ‬. ٢
.٦٦ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ‬. ٣
،‫ــﺎ ﻓــﻲ ﺫﻟــﻚ ﺍﻟــﺬﻱ ﺣﻜﻤــﺎ ﺑــﻪ‬‫ ﻳﻨﻈــﺮ ﺇﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻣــﻦ ﺭﻭﺍﻳــﺘﻬﻢ ﻋﻨ‬:‫ ﻣﻨﻬــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ‬. ٤
‫ ﻭ ﻳﺘـﺮﻙ ﺍﻟـﺸﺎ ﹼﺫ ﺍﻟـﺬﻱ ﻟـﻴﺲ ﺑﻤـﺸﻬﻮﺭ ﻋﻨـﺪ‬،‫ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻨﺎ‬،‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ‬
.١٠ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٦٨ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬.‫ ﻓﺈ ﹼﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ‬،‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ‬
.٨ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺍﺑﻦ ﺑﺮﺍﺝ‬. ٥
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٣٠

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  ، ،
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.١٠٥ ‫ ﺡ‬/ ٣٨ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ١

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.١٥١٢ ‫ ﺡ‬/ ٣٩٦ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ١

.١٠٥٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٨ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٣٢

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.٣١١ ‫ ﺡ‬/ ٩٦ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ١

 ٣٣٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.١٢٥ ‫ ﺡ‬/ ٤٥ :١ :‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬. ١

‫א‬‫א‬‫א‬٣٣٤

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.٤٢ ‫ ﺡ‬/ ١٨ :١ :‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬. ١

.٢١٩ :‫ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‬. ٢
.٤٤١ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬. ٣
 ٣٣٥‫א‬‫א‬‫א‬

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.٢٥٧ :٢ ‫ ﻭ‬٣٦٣ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺍﻵﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬،٥٢٤ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬. ١
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٣٦

 
:‫ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺯ ﻭﺷﺬﻭﺫ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﺑ‬
  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
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‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬،
 
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
 K‫א‬
E‫א‬FE‫א‬F‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
،E
 ‫א‬F‫א‬ ،‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ،E‫א‬F
‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬‫א‬
،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬
 ٣٣٧‫א‬‫א‬‫א‬

  ‫א‬، ‫א‬

 K،‫א‬‫א‬
  
 ، ‫א‬ ‫א‬‫א‬W
 
  ،E ‫א‬‫א‬F‫א‬
   ‫א‬،‫א‬‫א‬
 
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
 K‫א‬

 ‫א‬، ‫א‬‫א‬

 ‫א‬،E FW ،‫א‬
،‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫ א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
FW ‫א‬‫א‬‫א‬
KE‫א‬E‫א‬F‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬، 
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 ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬

 ‫א‬‫א‬،
 
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 K‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬٣٣٨


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،
 ،
 ‫א‬‫א‬ ‫؛‬ ‫א‬‫א‬
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 K‫א‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬
‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،
KE١F
  ‫א‬ ‫א‬‫א‬ ‫א‬
 ،
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،‫א‬‫א‬E‫א‬F،‫א‬
W ، ‫א‬، ‫א‬‫א‬
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 KE٢F‫א‬
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 K‫א‬‫א‬
 ‫א‬
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.٢ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬. ١
.١٤٨ :١ ‫ ﻭﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬،٦٩ :‫ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬. ٢
 ٣٣٩‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬،‫א‬‫א‬
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 >‫؟‬‫א‬
 >‫؟‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
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KE١FE‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫؛‬‫א‬‫א‬ 
 ‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬، ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 KE٢FKKK

.١١١ :٨٤ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ١

‫ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟــﻨﺺ ﺑـﺪﻝ )ﺍﻟـﺸﻴﺦ( )ﺍﻟﻤﺤ ﹼﻘـﻖ( ﻭﻫــﻮ ﺧﻄـﺄ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ‬.٢٤٥ :٢ ‫ ﺭﻭﺿـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘـﻴﻦ‬. ٢
.‫ ﻓﻼﺣﻆ‬،‫ ﻓﺄﺑﺪﻟﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻘﻨﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‬،‫ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٤٠

‫א‬FWE‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
، ‫א‬E  ‫א‬FW ‫א‬‫א‬
 ‫א‬
 KE١FE‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬

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.١٦ :٢ ‫ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻻﻧﺴﻴﺔ‬. ١

‫ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﻗ ــﻮﻝ ﺍﻟ ــﺼﺎﺩﻕ‬،‫ ﺣ ــﺪﻳﺜﺎ‬٢٧ ‫ ﻭﻓﻴﻬ ــﺎ‬،‫ ﺑ ــﺎﺏ ﺍﻟﺘﻘﻴ ــﺔ‬٣٩٧ :١ ‫ ﻟﻠﺒﺮﻗ ــﻲ‬،‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳـ ـﻦ‬. ٢
.‫ ﻭﻣﻦ ﺃﺫﺍﻋﻪ ﺃﺫﻟﹼﻪ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬،‫ﻩ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬‫ﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﻤﻪ ﺃﻋﺰ‬‫ ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺇﻧ‬:‫ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
،‫ ﺇﺫ ﺟــﺎﺀ ﻋــﻦ ﺭﺳــﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ﺃﻧــﻪ ﺗــﺮﻙ ﺻــﻼﺓ ﻧﺎﻓﻠــﺔ ﺍﻟﻠﻴــﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤــﺴﺠﺪ ﻛــﻲ ﻻ ﺗﻔــﺮﺽ ﻋﻠــﻴﻬﻢ‬. ٣
‫ ﺻ ــﺤﻴﺢ‬،٦٨٦٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٦٨ :٦ ‫ ﻭ‬،١٠٧٧ ‫ ﺡ‬/ ٣٨٠ :١ ‫ ﻭ‬،،٦٩٦ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٥ :١ ‫ﺍﻧﻈ ــﺮ ﺻ ــﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨ ــﺎﺭﻱ‬
‫ ﺳــﻨﻦ‬،٢٥٤٥ ،٢٥٤٤ ،٢٥٤٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٦ ‫ ـ‬٢٨٤ :٦ ‫ ﺻــﺤﻴﺢ ﺍﺑــﻦ ﺣﺒــﺎﻥ‬،٧٦١ ،٧٦٩ ‫ ﺡ‬/ ٥٢٤ :١ ‫ﻣــﺴﻠﻢ‬
‫ﻔ ــﻖ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻣ ــﻦ‬‫ ﺑ ــﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘ‬،٣١٧٨ / ٦٦ :٤ ‫ ﺍﻟﺠﻤ ــﻊ ﺑ ــﻴﻦ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬،١٣٧٣ ‫ ﺡ‬/ ٤٩ :٢ ‫ﺃﺑ ــﻲ ﺩﺍﻭﺩ‬
.‫ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
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٢٧٣ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬.‫ ﺑﺎﺏ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬/ ١٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٨١ :٣ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١
.٩٨٦ ‫ ﺡ‬/
‫ ﺑـ ــﺎﺏ‬/ ٤٣ :٤ ‫ ﺍﻟﺠﻤ ــﻊ ﺑ ــﻴﻦ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻟﻠﺤﻤﻴ ــﺪﻱ‬،٣١٧ ،٣١٦ :‫ ﺍﻟﻌﻤ ــﺪﺓ ﻻﺑ ــﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳ ــﻖ‬. ٢
.‫ﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺘ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٤٢

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.‫ ﺑﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬،٥ ‫ ﺡ‬/ ٦٥ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١

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.‫ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺑﺘﺼﺮﻑ‬٦٠ :١ ‫ ﺃﻧﻈﺮ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬. ١

.‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ‬٣٧ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٢ :٢ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬. ٢
‫ ﺍﻟﻤـﺎﻧﻊ ﻫـﻮ ﺟﻤﻠـﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ‬‫ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔـﻰ ﺃ ﹼﻥ ﻣـﻼﻙ ﺗـﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟﺠﻤـﻊ ﺃﺭﺟـﺢ ﻟﻜـﻦ‬. ٣
.(‫)ﻻﺧﺬﻭﺍ ﺑﺮﻗﺎﺑﻬﻢ‬
.‫ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬،٤ ‫ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬/ ١:١٣٠ ‫ ﻋﺪﺓ ﺍﻷﺻﻮﻝ‬. ٤
‫ ﺡ‬/ ٢٩ ‫ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬/ ٢٣٦ :٢ ‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،١٤ ‫ ﺡ‬/ ١٣١ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٩٥ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٥
.٢٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٤٤

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 K
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.٢٣ ‫ ﺡ‬/ ٢٩ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٣٦ :٢ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬/ ١٥ ‫ ﺡ‬/ ٣٩٥ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ١
 ٣٤٥‫א‬‫א‬‫א‬

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، ‫א‬‫א‬
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.٤٠ ‫ ﺡ‬/ ٢٢ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ١٣٥ :٥٢ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬٢٠٠ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎﻧﻲ‬. ١
،١٣٠ ،١١٨ :٤ ‫ ﺝ‬،٢٦١ ،٢١٤ ،٢١٤ ،١٤٦ ،٧٠ :٣ ‫ ﺝ‬،٤٣٣ ،٣٨٠ ،٢٣٧ :١ ‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﻣــﺜﻼ ﺍﻻﺳـﺘﺒــﺼﺎﺭ‬. ٢
.‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬١٥٠
 ٣٤٧‫א‬‫א‬‫א‬

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.٣٦٦ :‫ ﺍﻟﻌﺪﺓ‬. ١
.٩٣٩ ‫ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬/ ٣٤٨ :‫ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٤٨

 E
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.‫ ﻫـ‬٤١٦ ‫ ﻩ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬٣٣٦ ‫ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻴﺮﺍﺯ‬. ١

.١٨٥ :٦ ‫ ﺧﻄﻂ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬،٥٣٤ :١ ‫ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬. ٢
.١٧٣ :٨ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬. ٣
 ٣٥١‫א‬‫א‬‫א‬

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.١٧٩ :٨ ‫ ﺃﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬. ١

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‫ ﻫـ‬٤٨١ ‫ ﻫـ ـ‬٤٠٠ ‫ﺍﺝ ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻠﺴﻲ‬‫ ـ ﺍﺑﻦ ﺍﻟ‬٥
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.٧٨ :‫ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺝ‬،‫ ﺷﺮﺡ ﺟﻤﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬. ١

.١٢١ ‫ ـ‬١٢٠ :‫ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬،‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٢
.٦٧ :‫ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬. ٣
.٦١٦ :٤ ‫ ﺝ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬،‫ ﺍﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٥٤

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.٩٠ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺝ‬. ١

 ٣٥٥‫א‬‫א‬‫א‬

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.٨٤ :٣ ‫ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬،٩٧ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬. ١

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 K‫א‬‫א‬‫א‬
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 ٣٥٧‫א‬‫א‬‫א‬

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.٢٤١ :٣ ‫ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

.‫ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻭﺍﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬/ ٩٠ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺝ‬. ٢
‫א‬‫א‬‫א‬٣٥٨

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.(‫ﻫـ‬٦٨٠ ‫ ـ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﻠﻲ )ﺕ‬٦

،‫ ﻭﺍﻟﻌــﺮﺍﻕ‬،‫ ﻭﺍﻟــﻴﻤﻦ‬،‫ ﻭﺟــﺪﺩ ﻃﺒﻌــﻪ ﻟﻤــﺮﺍﺕ ﻋﺪﻳــﺪﺓ ﻓــﻲ ﻟﺒﻨــﺎﻥ‬،‫ ﻃﺒــﻊ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﻗﺒــﻞ ﺍﻋــﻮﺍﻡ‬. ١
.‫ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‬،‫ ﻭﺍﻻﺭﺩﻭ‬،‫ ﻭﺗﺮﺟﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬،‫ﻭﻣﺼﺮ‬
 ٣٥٩‫א‬‫א‬‫א‬

(‫ﻫـ‬٧٢٦ ‫ ـ ﺍﻟﻌﻼّﻣﺔ ﺍﻟﺤﻠﻲ )ﺕ‬٧

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 ‫א‬ ، ،‫א‬
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.٣٤٧ :‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﻘﻒ ﻻﺣﻘ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬. ١

‫ ﺍﻟﺤﻘــﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑــﻊ ﻓــﻲ ﺍﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﺎﻟﺨﺒﺮ‬،٩٢ :‫ ﻟﻠــﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜــﺎﻧﻲ‬،‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻋﻠــﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳــﺔ‬. ٢
.‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬
.‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﺤﻘﻖ‬،٢٠٤ :‫ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ‬. ٣
 ٣٦١‫א‬‫א‬‫א‬

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، ‫א‬‫א‬
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K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، 
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 ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬،E٦FE٥٨٥FE‫א‬
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.٥٧١ :١ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻠﻤﻌﺔ‬. ١

.٩٧ :‫ ﺍﻟﻨﻘﺾ‬. ٢
.٧٢ :‫ ﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺰﻭﻉ‬. ٣
.٨٨ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺆﺗﻠﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ ﺍﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ‬. ٤
.٢١٣ :١ ‫ ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬. ٥
.٩١ :‫ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻧﻴﻞ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬. ٦
 ٣٦٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.٩٠ :‫ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻖ‬. ١

.١٤١ ‫ ـ‬١٣٩ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬،٢٨ :‫ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬،٥٩ :١ ‫ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬. ٢
.‫ ﻫـ‬٦٧١ ‫ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‬،١٤٥ :١ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬. ٣
.٩٤ :١ ‫ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬. ٤
.٧٣ :‫ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٥
.٣٨١ :٤ ‫ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬. ٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٦٤

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.٤٥ :٣ ‫ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬. ١

.‫ ﻁ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬٢٢٣ :١ ‫ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬. ٢
.‫ ﻁ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬١٥٠ :٢ ‫ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ٣
.٢٥ :‫ ﺗﺒﺼﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ‬. ٤
.٢٥٠ :١ ‫ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﻻﺫﻫﺎﻥ‬. ٥
.‫ ﻁ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬٢٦٥ :١ ‫ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬. ٦
.٢٥ :‫ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ‬. ٧
 ٣٦٥‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﻁ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬١٣٥ :١ ‫ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

‫א‬‫א‬‫א‬٣٦٦

 FW  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K
 ‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬،  ‫א‬‫א‬‫א‬ 

 ‫א‬‫א‬W‫א‬، ‫א‬E١٠٧٠F‫א‬
 W،‫א‬‫א‬
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 K‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬ ‫א‬ 
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 ‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
E٤٨١F‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
‫א‬ E٦٨٩F‫א‬
K‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،  ‫א‬‫א‬
 K‫א‬
‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬
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.٤١٢ :١ ‫ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬. ١

 ٣٦٧‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬، ‫א‬ ‫א‬

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 ‫א‬ ،‫א‬‫א‬
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 
 ‫א‬‫א‬‫א‬
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 ،
 K‫א‬
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‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
  ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٦٨

 
:‫ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬
‫א‬
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 K‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬

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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
 KE٧٢٦F‫א‬‫א‬ZE٣٨١F‫א‬‫א‬
  ‫א‬، ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬ ‫א‬، ‫א‬
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K‫א‬‫א‬
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 K‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬، W‫א‬
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 K‫א‬،‫א‬
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،E ‫א‬‫א‬F‫א‬ ،E‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬ ،
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، ‫א‬W FW‫א‬
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 K‫א‬،‫א‬،
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 K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 
 
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬

‫ﺍﳴﺘﺄﺧّﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺘﺄﺧّﺮﻱ ﺍﳴﺘﺄﺧّﺮﻳﻦ‪،‬‬

‫ﻭﺑﻌﺾ ﺍﳴﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬
  
  ‫א‬،
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:‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ‬

(‫ﻫـ‬٧٨٦ ‫ﻫـ ـ‬٧٣٤) ‫ ـ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻷﻭّﻝ‬٨

 WE‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 K،‫א‬‫א‬
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‫ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ‬‫ ﺑـﺎﺏ ﻣـﺎ ﺭﻭﻱ ﻓـﻲ ﺷـﻮﺍ ﹼﺫ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ ﻣـﻦ ﻗـﻮﻝ )ﺃ ﹼﻥ ﻋﻠﻴـﺎ ﻭﻟـﻲ‬/ ٢٠٣ ‫ ـ‬٢٠٢ :٣ ‫ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟـﺸﻴﻌﺔ‬. ١
.‫ﺪﺍ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ( ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬‫ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤ‬
‫ ﺃﺷـﻬﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻴـﺎ‬:١٤٤ :‫ ﻭﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻮﻥ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ‬.‫ ﻁ ﺣﺠﺮﻱ‬،٧٣ :‫ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬. ٢
.‫ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ‬
 ٣٧٩‫א‬‫א‬‫א‬

 WE‫א‬‫א‬F
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 
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.‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬،١٦٢ :١ ‫ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ‬. ١

.٣٣٩ ‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬،٢٤٥ :٢ ‫ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٨٠

 ‫א‬‫א‬ 
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  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬
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 ٣٨١‫א‬‫א‬‫א‬

:‫ﺍﻟﻘﺮﻧﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻳﱠﺎﻥ‬

  ، ، ، ، ‫א‬
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E٨٣٢F‫א‬E٣F ‫א‬‫א‬،E ٨٢٦
  K
 ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
(‫ ﻫـ‬٩٦٥ ‫ ـ‬٩١١) ‫ ـ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬٩
  E
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 ‫א‬‫א‬
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
E‫א‬‫א‬‫א‬FE٤FE‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬E٦FE‫א‬‫א‬FE٥F
 WE‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬F
 KE‫א‬‫א‬‫א‬F

،١٥٣ :‫ ﺍﻟﻤﺤــﺮﺭ‬،٧١ :‫ ﺍﻟﻤــﻮﺟﺰ‬.٧٣ :‫ ﺍﻟﻤﻘﺘــﺼﺮ ﻓــﻲ ﺷــﺮﺡ ﺍﻟﻤﺨﺘــﺼﺮ‬،٣٤٩ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻬــﺬﺏ ﺍﻟﺒــﺎﺭﻉ‬. ١

.‫ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻻﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﺤﻠﻲ‬،٢٩١ :‫ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻱ‬
.١٩٠ ‫ ـ‬١٨٩ :١ ‫ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٢
.١٠٣ :١ ‫ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﺁﻝ ﻳﺎﺳﻴﻦ‬. ٣
.٣٢ :‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬. ٤
.١٦٧ :‫ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬. ٥
.٨٧ :‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬. ٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٨٢

،‫א‬‫א‬،  ‫א‬FW
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 ‫א‬‫א‬،E   ،
K‫א‬‫א‬
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.١٥٢ :‫ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺔ‬. ١

.١٤٢ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
.١٥٥ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
 ٣٨٣‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ﺪ ﺍﻟﻜﻼﻧﺘﺮ‬‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻴ‬٥٧١ :١ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ‬. ١

‫ ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ﻣﺮﻛ ــﺰ ﺍﻻﺑﺤ ــﺎﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳ ــﺎﺕ ﺍﻹﺳـ ـﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌ ــﺔ ﻟﻤﻨﻈﻤ ــﺔ‬٦٤٦ :٢ ‫ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﺠﻨ ــﺎﻥ‬. ٢
‫ ﻗﻢ‬/ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٨٤

 ‫א‬FE ‫א‬‫א‬F E‫א‬F

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 K
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 ‫א‬‫א‬،‫א‬
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.١٩٠ :١ ‫ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻹﻓﻬﺎﻡ‬. ١

 ٣٨٥‫א‬‫א‬‫א‬

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(‫ ﻫـ‬٩٩٣ ‫ ـ ﺍﳴﻮﳳ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻷﺭﺩﺑﻴﻠﻲ )ﺕ‬١٠
 
 ‫א‬،
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‫א‬ ،
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.١٨٢ ‫ ـ‬١٨١ :٢ ‫ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬. ١

.١٧٨ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
 ٣٨٧‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ‬
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.١٣٩ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬. ١

.٩٥ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﻟﺨﻼﻑ‬. ٢
.١٨١ :٢ ‫ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬. ٣
.(٧ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ )ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻜﺮﻛﻲ ﻭﺍﺛﺎﺭﻩ ﺝ‬،١٤٥ :‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬. ٤
.(١٠ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ )ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻜﺮﻛﻲ ﻭﺍﺛﺎﺭﻩ ﺝ‬،١٤٣ :‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬. ٥
.(٩ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ )ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻜﺮﻛﻲ ﻭﺍﺛﺎﺭﻩ ﺝ‬،٧٩ :‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﻻﺫﻫﺎﻥ‬. ٦
 ٣٨٩‫א‬‫א‬‫א‬

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KE٢F‫א‬ ‫א‬‫א‬
،   ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬
‫א‬‫א‬FE ١٠٣٠F‫א‬‫א‬

.٣٠٤ ‫ ـ‬٢٥٤ :٣ ‫ ﻣﺪﺍﺭﻙ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬. ١

.٥٦٦ :٣ ‫ ﻟﻮﺍﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻘﺮﺍﻧﻲ‬. ٢
.٥٠٢ :١ ‫ ﻣﻨﺘﻘﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻥ‬. ٣
‫א‬‫א‬‫א‬٣٩٠

  ‫א‬‫א‬E ١٠٣١F‫א‬‫א‬،E١FE‫א‬

،E٤FE‫א‬‫א‬F،E٣FE‫א‬F،E٢FE‫א‬‫א‬F،‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،E٥FE
 ‫א‬F
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬،E١٠٧٠F
 ‫א‬ ،  
‫א‬،E ١٠٩١F‫א‬‫א‬،E ١٠٩٠F‫א‬‫א‬
‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬، ‫א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬،
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(‫ ﻫـ‬١٠٧٠ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﺍﳴﺠﻠﺴﻲ )ﺕ‬١١
E ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
 W‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫ א‬ ‫א‬، 

.٨٤ ‫ ـ‬٣٦ :٥ ‫ ﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬. ١

.٣٠٢ ‫ ـ‬٢٦٣ :٢ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ‬. ٢
.‫ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ‬/ ٣٨ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ‬. ٣
.٣٥ :‫ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬. ٤
.‫ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬،١١٢ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﻼﺡ‬. ٥
 ٣٩١‫א‬‫א‬‫א‬

E١F  ‫א‬،، ‫א‬

، ‫א‬ ،  ‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬،
 
‫א‬،‫א‬‫א‬
،  ،‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬،
،‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
F‫א‬،‫א‬
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 ‫א‬K E‫א‬
  ‫א‬،‫א‬
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 ، ‫א‬xz‫א‬ W
، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
، ‫א‬ ‫א‬ ، 
‫א‬‫א‬

‫ ﻣـﺼﺮﺣﺎ‬٥٦٦ :٣ (‫ ﻭﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳـﻴﺔ )ﻟﻮﺍﻣـﻊ ﺻـﺎﺣﺒﻘﺮﺍﻧﻲ‬،‫ ﻗﺎﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﻫﻨﺎ‬. ١
‫ﻻ ﻣـﺎ ﻧﻘﻠـﻪ‬
‫ﺎ ﻟﻢ ﻧﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓـﻲ ﻛﺘـﺐ ﺍﻟﻤﺤ ﹼﻘـﻖ ﺇ ﹼ‬‫ ﻟﻜﻨ‬،‫ﺑﺄ ﹼﻥ ﺍﻟﻤﺤﻘﹼﻖ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬
‫ ﻓﻮﻗــﻊ ﺳــﻬﻮ ﻣــﻦ‬‫ﻝ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟــﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‬‫ ﻓﻠﻌـ ﹼﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠــﺴﻲ ﺍﻷﻭ‬،‫ﻓــﻲ )ﻧﻜــﺖ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ( ﻋــﻦ ﺍﻟــﺸﻴﺦ‬
‫ ﺍﻟﺜ ــﺎﻧﻲ ﻋ ــﻦ ﺍﻟ ــﺸﻴﺦ‬‫ ﻭ ﻳﺆﻳ ــﺪ ﻣ ــﺪﻋﺎﻧﺎ ﻣ ــﺎ ﺣﻜ ــﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠ ــﺴﻲ‬،(‫ﻗﻠﻤ ــﻪ ﺍﻟ ــﺸﺮﻳﻒ ﻓﻘ ــﺎﻝ )ﺍﻟﻤﺤﻘ ــﻖ‬
.‫ ﻓﺘﺄﻣﻞ‬،‫ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻜﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﻘﹼﻖ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻼﹼﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺪ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٩٢

  ‫א‬ ،‫א‬

KE١F
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 ‫א‬‫א‬
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(‫ ﻭﻗﺮﻳــﺐ ﻣﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺷــﺮﺣﻪ ﻋﻠــﻰ )ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺤــﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴــﻪ‬.٢٤٦ ‫ ـ‬٢٤٥ :٢ ‫ ﺭﻭﺿــﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘــﻴﻦ‬. ١
.‫ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻓﺮﺍﺟﻊ‬٥٦٦ :٣ (‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺏ )ﻟﻮﺍﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻘﺮﺍﻧﻰ‬
‫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤـﻼ‬،‫ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ‬،١٨١ ‫ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬،٧٩١ ‫ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬،‫ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﺨﻄﻮﻁ‬. ٢
/ ‫ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳـﻴﺔ ـ ﻣﺨﻄـﻮﻁ ﻳﺤﻤـﻞ‬،(‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ )ﺣﺪﻳﻘـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘـﻴﻦ‬
‫ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺧـﺮ‬:‫ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ـ ﻗﺎﻝ‬،٩٨ ‫ ﺻﻔﺤﺔ‬،٧٨٦ ‫ﺍﻟﺮﻗﻢ‬
.‫ﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬‫ ﻭﺻﺎﺭ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒ‬،‫ﻋﻤﺮﻩ‬
 ٣٩٣‫א‬‫א‬‫א‬

 ،  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K٢
 K
 K‫א‬‫א‬K٣
  ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬K٤
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 
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 K‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ K٧
   ‫א‬‫א‬،‫א‬
 K‫א‬
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 
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 KE‫א‬F‫א‬
  W‫א‬ ‫א‬‫א‬ K٩
  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
   ‫א‬z‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
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KE‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٩٤

E ‫א‬‫א‬F، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K١٠

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:(‫ ﻫـ‬١٠٩٠ ‫ ـ ﺍﳴﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﺴﺒﺰﻭﺍﺭﻱ )ﺕ‬١٢
 WE‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ﻟﻜﻨــﻪ ﻟــﻢ ﻳــﺸﺮ ﻓــﻲ )ﻛﻔﺎﻳــﺔ‬،‫ ﻣــﻦ ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ‬٢٥٤ ‫ ﻭﺻــﻔﺤﺔ‬٢٥٤ :٢ ‫ ﺫﺧﻴــﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌــﺎﺩ‬. ١
،٨٨ ‫ ـ‬٨٧ ‫ ﺭﺍﺟـﻊ ﺻـﻔﺤﻪ‬،‫ﺍﻟﻔﻘـﻪ( ﺍﻟﻤـﺸﺘﻬﺮ ﺏ )ﻛﻔﺎﻳـﺔ ﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ( ﺇﻟـﻰ ﻣﻮﺿـﻮﻉ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳـﺔ‬
.‫ ﻗﻢ‬/ ‫ ﻃـ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﻦ‬،‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ‬
 ٣٩٥‫א‬‫א‬‫א‬

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(‫ﻫـ‬١٠٩١ ‫ ـ ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺍﻟﻜﺎﺷﺎﻧﻲ )ﺕ‬١٣
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.١١٨ :١ ‫ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ١

.١٣٢ ‫ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ‬/ ١١٦ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬.١٠٨ :‫ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬. ٢
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 K‫א‬
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 KE٢F‫א‬‫א‬

.٥٩١ :٧ ‫ ﺍﻟﻮﺍﻓﻲ‬. ١
‫ ﻣﻜﺘﺒـ ــﺔ ﺍﻟﺤـ ــﻀﺮﺓ‬،(‫ )ﻣﺨﻄـ ــﻮﻁ‬،١٢٩ :‫ ﺍﻟﺘﺤﻔـ ــﺔ ﺍﻟـ ــﺴﻨﻴﺔ ﻓـ ــﻲ ﺷـ ــﺮﺡ ﺍﻟﻨﺨﺒـ ــﺔ ﺍﻟﻤﺤـ ــﺴﻨﻴﺔ‬. ٢
.‫ﺍﻟﺮﺿﻮﻳﺔ‬
 ٣٩٧‫א‬‫א‬‫א‬

  ‫א‬‫א‬ ،

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  ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬
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K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬٣٩٨

 
:‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ‬
F‫א‬، ‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E‫א‬
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E٣FE ‫א‬‫א‬FE١١٠٤F‫א‬‫א‬،E٢FE‫א‬F‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
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 W،٤٢٣٨٣٧W
 KE٤F‫א‬‫א‬،‫א‬
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 
 
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.٣٧٥ :٣ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ‬. ١

‫ ﻭﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣﺨﻄـﻮﻁ ﻭﻣﺤﻔـﻮﻅ ﻓـﻲ‬،‫ﻠﹶﻢ ﻣﻦ ﺃﻋـﻼﻡ ﹸﺃﺳـﺮﺗﻨﺎ ﺟـﺎﻭﺭ ﺍﻟﺤـﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻨﻲ‬‫ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻋ‬. ٢
.‫ﺳﺔ‬‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪ‬
.٢٥٨ :٢ ‫ﺔ‬‫ﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﺋﻤ‬‫ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻣ‬. ٣
.٢٥٩ :٢ ‫ﺔ‬‫ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻣ‬. ٤
 ٣٩٩‫א‬‫א‬‫א‬

:‫ﻫـ( ﺳﺒﻂ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬١١٠٣ ‫ ـ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤّﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ )ﺕ‬١٤


  E
 ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬FW
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W،‫א‬‫א‬E‫א‬‫א‬
، ‫א‬ ، ‫א‬
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‫א‬‫א‬KKK ‫א‬
 E١FW‫א‬‫א‬
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‫א‬ ‫א‬‫א‬
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:(‫ﻫـ‬١١١١ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﳴﺠﻠﺴﻲ )ﺕ‬١٥
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‫ ﻣﺆﺳــﺴﺔ ﻛﺎﺷــﻒ ﺍﻟﻐﻄــﺎﺀ‬.٨٠١ ‫ ﻧــﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴــﺔ ﺑــﺮﻗﻢ‬،‫ ﺍﻟﺰﻫــﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﻭﻳــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿــﺔ ﺍﻟﺒﻬﻴــﺔ‬. ١
.‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ـ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ‬
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:(‫ ﻫـ‬١١١٢ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ )ﺕ‬١٦
  ‫א‬E ‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬  ‫א‬‫א‬
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.٢٣٠ :١ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬١١٢ ‫ ـ‬١١١ :٨١ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬. ١

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‫ ﻟﻜـﻦ ﺗﺤﺪﻳـﺪﻩ ﻭﺭﺩﺍ ﻟﻨﻔـﺴﻪ‬،‫ ﻧﻌﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺑﺘـﺪﺍﻉ ﻟـﻮ ﻛـﺎﻥ ﺑﻘـﺼﺪ ﺍﻟـﻮﺭﻭﺩ ﻟﻜـﺎﻥ ﺣﺮﺍﻣـﺎ ﻣﻤﻨﻮﻋـﺎ‬. ١
.‫ﻏﻴﺮ ﻣﺪﻋﻲ ﺻﺪﻭﺭﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ‬
.١٦٩ :١ ‫ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻴﺔ‬. ٢
 ٤٠٣‫א‬‫א‬‫א‬

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:(‫ﻫـ‬١١١٢ ‫ ﺍﻟﺨﻮﻧﺴﺎﺭﻱ )ﺕ‬‫ ـ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴ‬١٧
 WE‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
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.٤٢١ :(‫ ﺳﺖ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬/ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ )ﺭﺳﺎﺋﻞ‬،‫ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‬. ١
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٠٤

:(‫ﻫـ‬١١٨٦ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﻲ )ﺕ‬١٨

  ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
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K‫א‬

.٤٠٤ :٧ ‫ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬. ١

 ٤٠٥‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ‬
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:(‫ﻫـ‬١٢٠٥ ‫ ـ‬١١١٧) ‫ ـ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺒﻬﺒﻬﺎﻧﻲ‬١٩
‫א‬‫א‬‫א‬E١F
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 K‫א‬

‫ ﺃﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺿــﺎ ﺑــﻦ ﺯﻳــﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑــﺪﻳﻦ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺣــﺴﻴﻦ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺍﻟﺤــﺴﻴﻨﻲ‬. ١
‫ﺪ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺍﺑﻨـﺔ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ‬‫ﻱ ﺍﻟـﺴﻴ‬‫ ﻭﻗـﺪ ﺗـﺰﻭﺝ ﺟـﺪ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﻋﺸﻲ ﺍﻟـﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ‬
‫ ﻭﻋـﻦ‬،‫ﻱ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ ﺍﻷﻡ‬‫ ﻓﺄﻧـﺎ ﺳـﺒﻂ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻭﻫـﻮ ﺟـﺪ‬،‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﺎﻗﺮ ﺍﻟﺒﻬﺒﻬـﺎﻧﻲ‬
،‫ ﻷ ﹼﻥ ﺍﻟﻮﺣﻴ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺃﺣﻔ ــﺎﺩﻩ ﺣ ــﺴﺒﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗ ــﻪ ﻛﺘ ــﺐ ﺍﻟﺘ ــﺮﺍﺟﻢ‬،‫ﻃﺮﻳﻘ ــﻪ ﻧ ــﺮﺗﺒﻂ ﺑ ــﺸﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﻴ ــﺪ‬
‫ ﻻﻥ ﺍﻡ ﺍﻟﻮﺣﻴــﺪ ﻫــﻲ ﺑﻨــﺖ ﺁﻣﻨــﺔ ﺑﻨــﺖ ﺍﻟﻤﺠﻠــﺴﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘــﻲ ﺗﺰﻭﺟﻬــﺎ ﻣــﻼ‬،‫ﻭﺑــﺎﻟﺘﻘﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠــﺴﻲ‬
.‫ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﻲ ـ ﺷﺎﺭﺡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ـ‬
‫א‬‫א‬‫א‬٤٠٦

،‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬E١FE ‫א‬‫א‬‫א‬ F
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 KE٣F‫א‬،
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‫ ﻣــﻦ ﻛﻮﻧــﻪ ﺑﻐﻴــﺮ ﻫﻴﺌــﺔ‬:(‫ ﺑــﺪﻝ ﻣــﺎ ﺑــﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳــﻴﻦ ﻓــﻲ )ﺏ( ﻭ )ﺝ( ﻭ )ﺩ‬:‫ ﻗــﺎﻝ ﻣﺤﻘــﻖ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ‬. ١
.‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬
.١١٢ :٨١ ‫ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬،٢٣١ :١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ٢
.٤١٠ :٢ ‫ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﻙ‬. ٣
 ٤٠٧‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻓـﻲ ﻭﺟـﻮﺏ ﺍﻟـﺼﻼﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻛ ﹼﻠﻤـﺎ ﺫﻛـﺮ ﻓـﻲ‬/ ٤٢ ‫ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬/ ٤٥١ :٥ ‫ ﻻﺣﻆ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١
.‫ﺃﺫﺍﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ‬
.‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
.٢٣٠ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ٣
.٦٩ :‫ﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬‫ ﺍﻟﻨ‬. ٤
.٨٩٧ ‫ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٢٩٠ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٥
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٠٨

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.١١٤٨ ‫ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٣٠٩ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ‬،٢٢٥ ‫ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٦٣ :٢ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬. ١

.٩٩ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬،٦٩ :‫ﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬‫ ﺍﻟﻨ‬. ٢
‫ ﻭﺳ ــﺎﺋﻞ‬،١١٢٥ ‫ ﺍﻟﺤ ــﺪﻳﺚ‬/ ٣٠٣ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺒ ــﺼﺎﺭ‬،١١١٠ ‫ ﺍﻟﺤ ــﺪﻳﺚ‬/ ٢٧٩ :٢ ‫ ﺗﻬ ــﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜ ــﺎﻡ‬. ٣
.٧٠١٢ ‫ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٤٣٣ :٥ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬
.٧٠١٨ ‫ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٤٣٥ :٥ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،١١٠٤ ‫ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٢٧٨ :٢ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬. ٤
 ٤٠٩‫א‬‫א‬‫א‬

 KE١F  ‫א‬‫א‬
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.٨٩٧ ‫ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬/ ٢٩٠ :١ ‫ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١

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:(‫ ﻫـ‬١٢١٢ ‫ ـ‬١١٥٥) ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬٢٠
  ‫א‬‫א‬E‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
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.٣٤ ‫ ـ‬٣١ :٧ ‫ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻈﻼﻡ‬. ١

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    ‫א‬ ‫א‬  ‫א‬

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، ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬ 
 ‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
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 ‫א‬
K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
E‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
W  ‫א‬‫א‬

.‫ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ‬،١١٢ :‫ ﺍﻟﺪﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻔﻴﺔ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬٤١٢

‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٢١٦ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﻲ )ﺕ‬٢١

 ‫א‬‫א‬‫א‬  ‫א‬ 
 WE‫א‬FE‫א‬‫א‬F‫א‬
WE ‫א‬‫א‬F‫א‬
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 KE١F‫א‬‫א‬‫א‬KKKK‫א‬‫ א‬ ‫א‬
‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬E‫א‬F
‫א‬‫א‬ ‫א‬، ‫א‬‫א‬
 K‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٢١٦ ‫ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﻲ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴ‬٢٢
‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
 WE‫א‬‫א‬‫א‬
  F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
، ‫א‬E ‫א‬‫א‬FE  ‫א‬
  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
 ‫א‬،
 ‫א‬
   ،‫א‬

.٢٠٣ :٢ ‫ ﻣﻘﺎﻣﻊ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬. ١

 ٤١٣‫א‬‫א‬‫א‬

 
 ‫א‬  
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
E  FW ‫א‬‫א‬‫א‬ ،
 
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:(‫ﻫـ‬١٢٢٦ ‫ ﺁﻝ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﻲ )ﺕ‬‫ ـ ﺣﺴ‬٢٣
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 WE ‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
 FE‫א‬FE‫א‬FW
 
 ، ‫א‬ E ‫א‬
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 ، ‫א‬‫א‬
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.٢٢٨ ‫ ـ‬٢٢٧ :‫ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻷﻧﺴﻴﺔ‬. ١

.‫ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬:‫ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬/ ٨٧ :‫ ﺳﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬. ٢
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:(‫ﻫـ‬١٢٢٨ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ )ﺕ‬٢٤
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‫ ﺃﺑ ــﻮﺍﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬/ ٦٤٨ :٤ ‫ ﺍﻟﻮﺳ ــﺎﺋﻞ‬،٦٨ :‫ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳ ــﺔ ﻟﻠ ــﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳ ــﻲ‬،٢٦ :‫ ﻣ ــﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠ ــﺪ‬. ١
.٢٣ ،٢٢ ‫ ﺡ‬/ ١٩ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺏ‬
.٦٩٧٤ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬/ ٤١٨ :٥ ‫ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬،٩٠٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٧ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٢
.(‫ )ﺱ‬،(‫ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ )ﻡ‬. ٣
.٢٩٠ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٤
.٦٩ :‫ﻬﺎﻳﺔ‬‫ ﺍﻟﻨ‬. ٥
.٩٩ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬. ٦
 ٤١٥‫א‬‫א‬‫א‬

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.٣٨١ :٤ ‫ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬. ١

.(‫ )ﻡ‬،(‫ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ )ﺱ‬. ٢
.‫ﺔ‬‫ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮﻳ‬. ٣
.‫ﺔ‬‫ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮﻳ‬. ٤
.(‫ )ﻡ‬،(‫ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ )ﺱ‬. ٥
‫א‬‫א‬‫א‬٤١٦

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.٢٣١ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ١
‫ ﺃﻭ ﻣــﻊ ﺫﻛــﺮ ﺭﺏ‬،‫ ﻹﻇﻬــﺎﺭ ﺷــﺄﻧﻪ ﺃﻭ ﻟﻤﺠــﺮﺩ ﺭﺟﺤﺎﻧــﻪ ﺑﺬﺍﺗــﻪ‬:(‫ ﺑــﺪﻝ ﻣــﺎ ﺑــﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳــﻴﻦ ﻓــﻲ )ﺡ‬. ٢
‫ ﺃﻭ ﺍﻟــﺮﺩ‬،‫ــﺔ ﺍﻟﻄــﺎﻫﺮﻳﻦ‬‫ ﻛﻤــﺎ ﺭﻭﻱ ﺫﻟــﻚ ﻓﻴــﻪ ﻭﻓــﻲ ﺑــﺎﻗﻲ ﺍﻷﺋﻤ‬،‫ﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳــﻠﻴﻦ‬‫ ﺃﻭ ﺫﻛــﺮ ﺳ ـﻴ‬،‫ﺍﻟﻌــﺎﻟﻤﻴﻦ‬
.‫ ﻭﺇﺭﻏﺎﻡ ﺃﻧﻮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬،‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ‬
‫ﻻ ﻣـﻊ ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻣﻌﻨـﻰ‬
‫ ﻓـﻼ ﺍﻣﺘﻴـﺎﺯ ﻟﻬـﺎ ﺇ ﹼ‬،‫ ﻟﻜﺜـﺮﺓ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ‬:(‫ ﺑﺪﻝ ﻣﺎ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳـﻴﻦ ﻓـﻲ )ﺡ‬. ٣
.‫ﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻭﻧﺤﻮﻩ‬‫ ﻛﺎﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻷﺋﻤ‬،‫ﻑ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﹼﻂ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺘﺼﺮ‬
.‫ﻪ ﻣﻦ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬‫ﻢ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﺃﻧ‬‫ ﻭﺃﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺗﻮﻫ‬:‫ ﻓﻲ )ﺡ( ﺯﻳﺎﺩﺓ‬. ٤
 ٤١٧‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻣـﻦ‬‫ ﻭﻣﻸ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻗﻠـﻮﺑﻬﻢ ﺍﻟـﻨﺺ‬،‫ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ‬‫ ﺛﻢ‬:‫ ﻓﻲ )ﺡ( ﺯﻳﺎﺩﺓ‬. ١
‫ ﻻ ﺇﻟـﻪ‬:‫ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻝ‬:‫ ﻭﻋـﻦ ﺍﻟـﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴـﻪﺍﻟـﺴﻼﻡ‬.‫ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺈﻣﺮﺓ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
.‫ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ ﻋﻠﻲ‬:‫ ﻓﻠﻴﻘﻞ‬،‫ﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬‫ﻻ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣﺤﻤ‬
‫ﺇﹼ‬
. ١٤٥ ‫ ـ‬١٤٣ : ٣ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ‬. ٢
‫א‬‫א‬‫א‬٤١٨

W ، ،  ‫א‬‫א‬،

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‫ ﻭﻫـﺬﺍ ﻣـﺎ ﺳـﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔـﺼﻞ‬.٢٧٧ :٣ ‫ ﻭﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻻﻧـﻮﺍﺭ‬،١٥٥ :٢ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤﻲ‬. ١
.(‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬
‫א‬‫א‬‫א‬٤٢٠

 ‫א‬‫א‬‫א‬ E١F ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

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.٢٤٢ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬. ١

.١١٠١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬/ ٢٧٧ :٢ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ‬. ٢
.٥٩١ :٧ ‫ ﺍﻟﻮﺍﻓﻲ‬. ٣
 ٤٢١‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ ﻣﻨﺎﻗــﺐ ﺍﻟﻜــﻮﻓﻲ‬،١٠٢ :٣ ‫ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ﻭﺍﻟﺘــﺎﺭﻳﺦ‬،‫ ﻟﻜــﺪﻳﺮ ﺍﻟــﻀﺒﻲ‬٧٣٩١ ‫ ﺕ‬/ ٥٧٦ :٥ ‫ ﺍﻹﺻــﺎﺑﺔ‬. ١

.٣٠٥ ‫ ﺡ‬/ ٣٨٦
.٢١٦ :١ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ‬. ٢
‫‪٤٢٢‬א‪‬א‪‬א‪‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪ ،  ‬‬

‫‪‬א‪،‬א‪E١F   ‬‬
‫‪ KE٢F‬‬

‫‪ . ١‬ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ‪ / ١٣١ :٢‬ﺡ ‪ ،٥٠٦‬ﻭﺍﻟـﺼﺪﻭﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ ‪ / ٣١٧ :١‬ﺡ‬
‫‪ ٩٣٨‬ﻋــﻦ ﺍﺑــﺎﻥ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎﻥ ﻋــﻦ ﺍﻟﺤﻠﺒــﻲ ﺃﻧــﻪ ﻗــﺎﻝ ﻷﺑــﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﹼﻠــﻪ ]ﺍﻟــﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴــﻪﺍﻟــﺴﻼﻡ[‪ :‬ﺃﺳــﻤﻲ‬
‫ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢﺍﻟﺴﻼﻡ؟‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﺟﻤﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ . ٢‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪ‪‬ﻣﺔ ﻭﺗﺒﻴﻴﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻭﺗﻘﻴﻴﻤﻨﺎ‬
‫ﻟﻜﻼﻡ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻋﺪﻡ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﻓـﻲ‬
‫ﻼ ﻋــﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺑـﻪ )ﺗﻄـﻮ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺒــﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳ‪‬ـﺔ ﻟﻠﺘــﺸﻴ‪‬ﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘــﺮﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛـﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ(‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺍﺩ‪‬ﻋـﻰ ـ ﻧﻘـ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺮﺯﺍ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ )ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ( ـ ﺃ ﹼﻥ ﻓﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ )ﺕ ‪١٢٢٨‬ﻫـ( ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟـﻰ ﻓـﺘﺢ ﻋﻠـﻲ ﺷـﺎﻩ ﺍﻟﻘﺎﺟـﺎﺭﻱ )‪ ١٢١٢‬ـ ‪١٢٥٠‬ﻫ ـ( ﻳﻄﻠـﺐ ﻣﻨـﻪ‬
‫ﻣﻨــﻊ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ‪ .‬ﺛــﻢ ﺣــﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳــﻀﻔﻲ ﻋﻠــﻰ ﻛﻼﻣــﻪ ﺍﻟــﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻓﻘــﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﻗﻢ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻢ )ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨـﻊ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﻄﻴ‪‬ﺔ( ﻟﺮﺿﺎ ﺃﺳﺘﺎﺩﻱ‪.٥٥ :‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ(‪ ،‬ﻭﻛﺘﺐ‪ :‬ﺭﺍﺟﻊ ﻓﻬﺮﺳﺖ )ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ﹼ‬
‫ﻭﺑﻌ ــﺪ ﺍﻟﺘﺘﺒ‪ ‬ــﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻗ ــﻮﻑ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳ ــﺖ ﺍﻟﻤ ــﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﻟ ــﻢ ﻧﻘ ــﻒ ﻟﺮﺳ ــﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤــﺪ‪‬ﻋﺎﺓ ﻫ ــﺬﻩ‪ ،‬ﻭﺑﻌ ــﺪ‬
‫ﻼ‬
‫ﺍﻻﺗ‪‬ﺼﺎﻝ ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺿﺎ ﺍﻻﺳﺘﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻣﻨﻪ ﻧﻔـﻰ ﻭﺟـﻮﺩ ﻣﺜـﻞ ﺫﻟـﻚ ﻋﻨـﺪﻩ ﻓـﻀ ﹰ‬
‫ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺬﻛﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺼ‪‬ﻴﻦ ﻟـﻢ ﺃﻗـﻒ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻛﺎﺷــﻒ ﺍﻟﻐﻄــﺎﺀ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣــﺔ‪ .‬ﻋﻠــﻰ ﺃ ﹼﻥ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳــﻲ ﺍﻧــﺘﻬﺞ ﻓــﻲ ﻛﻼﻣــﻪ ﺣــﻮﻝ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘــﺸﻮﻳﺶ ﻭﻋــﺪﻡ ﺩﻗــﺔ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻧﻘــﻞ ﺃﻗــﻮﺍﻝ ﺍﻟﻔﻘﻬــﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺘــﺮ‬
‫ﻟﻠﻨ‪‬ﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻜﻴﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻜﱡﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﺄﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨ‪‬ﻬﺎﻳﺔ‪) :٦٩ :‬ﻛﺎﻥ ﻣﺨﻄﺌﺎ( ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﺭﺣﻤـﻪﺍﷲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺒـﺴﻮﻁ ‪) :٢٤٨ :١‬ﻭﻟـﻮ ﻓﻌﻠـﻪ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺄﺛﻢ ﺑﻪ( ﻭﺃﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﻟـﻨﻘﺾ ﻟﻠﻘﺰﻭﻳﻨـﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺒـﺮ ﻟﻠﻤﺤﻘـﻖ ﻭﻟـﻢ ﻳـﺄﺕ ﺑﻜـﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﻓﻲ )ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻴﺎﺭﻓﺎﺭﻗﻴﺎﺕ( ﻭﺍﺑـﻦ ﺍﻟﺒـﺮﺍﺝ ﻓـﻲ )ﺍﻟﻤﻬـﺬﺏ( ﻭﻳﺤﻴـﻰ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ‬
‫ﻓــﻲ )ﺍﻟﺠــﺎﻣﻊ ﻟﻠــﺸﺮﺍﺋﻊ( ﻣــﻊ ﺃﻧــﻪ ﻳﻌﻠــﻢ ﺑــﺄﻥ ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨــﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻘــﻖ ﻭﺍﻟــﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻓــﻲ )ﺍﻟــﺬﻛﺮﻯ( ﻭ‬
‫)ﺭﻭﺽ ﺍﻟﺠﻨــﺎﻥ( ﻭ )ﺍﻟﻠﻤﻌــﺔ( ﻭ )ﺍﻟﺮﻭﺿــﺔ ﺍﻟﺒﻬﻴــﺔ( ﻭﺍﻻﺭﺩﺑﻴﻠــﻲ ﻓــﻲ )ﻣﺠﻤــﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋــﺪﺓ ﻭﺍﻟﺒﺮﻫــﺎﻥ(‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠــﺴﻲ ﻓــﻲ )ﻟﻮﺍﻣــﻊ ﺻــﺎﺣﺐ ﻗﺮﺍﻧــﻲ( ﻭﺍﻟــﺴﺒﺰﻭﺍﺭﻱ ﻓــﻲ )ﺍﻟــﺬﺧﻴﺮﺓ( ﻭﺍﻟﻔــﻴﺾ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻔــﺎﺗﻴﺢ‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪ ٤٢٣‬‬

‫‪ ٢٥‬ـ ﺍﳴ‪‬ﺯﺍ ﺍﻟﻘﻤﻲ )‪ ١١٥٢‬ـ ‪١٢٣١‬ﻫـ(‪:‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪F‬א‪‬א‪  ‬‬
‫‪‬א‪‬א‪ WE‬‬
‫‪F‬א‪FE ‬א‪‬‬
‫א‪ E‬א‪‬א‪ K‬‬
‫‪‬א‪W‬א‪‬א‪ ‬א‪‬א‪‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪ F‬א‪ ‬א‪،E  ‬‬
‫‪ ‬א‪ F‬א‪‬א‪WE   ‬‬
‫‪،‬‬
‫‪ ‬א‪ E‬‬
‫‪ F‬‬
‫‪ F‬א‪،E ‬‬
‫‪ ‬א‪ ، ‬א‪ ، ‬א‪‬‬

‫ﻭﻛﺎﺷــﻒ ﺍﻟﻐﻄــﺎﺀ ﻓــﻲ )ﻛــﺸﻒ ﺍﻟﻐﻄــﺎﺀ( ﻭﻏﻴــﺮﻫﻢ ﻻ ﻳﻤﻨﻌــﻮﻥ ﻣــﻦ ﺍﻻﺗﻴــﺎﻥ ﺑﺎﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳــﺔ ﺍﻥ‬
‫ﺟــﻲﺀ ﺑﻬــﺎ ﺑﻘــﺼﺪ ﺍﻟﻘﺮﺑــﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘــﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟــﺸﻬﻴﺪ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ ﺣﻜــﻰ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺬﻛﺮﻯ ﻭﺍﻟﺒﻴــﺎﻥ ﻛــﻼﻡ ﺍﻟــﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺛﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ ﻳﻌﻨـﻲ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣـﻪ ﺑـﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﻣـﻦ ﻏﻴـﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻘــﻮﻝ ﺍﻥ ﺗﺨﻠــﻮ ﻛﺘﺒــﻪ ﺍﻟﻔﺘﻮﺍﺋﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻊ ﺃﻧ‪‬ﻬــﺎ ﻣــﺴﺄﻟﺔ ﺍﺑﺘﻼﺋﻴــﺔ ﻳﻌﻤــﻞ ﺑﻬــﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﻭﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪﻩ‪ .‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺻـﺮﺡ ﺑﻌـﺪﻡ‬
‫ﺟــﻮﺍﺯ ﺍﻻﺗﻴــﺎﻥ ﺑﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻧﺤــﻮ ﺍﻟﺠﺰﺋﻴــﺔ ﺃﻣــﺎ ﺍﻻﺗﻴــﺎﻥ ﺑﻬــﺎ ﻟﻤﻄﻠــﻖ ﺍﻟﻘﺮﺑــﺔ ﻓــﻼ ﺣــﺮﺝ ﻋﻨــﺪﻩ ﻟﻘﻮﻟـﻪ‬
‫ﺭﺣﻤﻪﺍﷲ‪) :‬ﻭﺑـﺪﻭﻥ ﺍﻋﺘﻘـﺎﺩ ﺫﻟـﻚ ﻻ ﺣـﺮﺝ( ﻭﻛـﺬﺍ ﻛـﻼﻡ ﺍﻻﺧـﺮﻳﻦ ﺃﺗـﺮﻙ ﺗﻔـﺼﻴﻠﻪ ﺇﻟـﻰ ﻛﺘـﺎﺑﻲ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﻓﻠﻴﺮﺍﺟﻌﻪ‪ .‬ﻓﺄﺳﺎﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﺒﺰﻭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻻﺭﺩﺑﻴﻠـﻲ ﻭﻻ ﺗﺤﻴـﻞ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺟــﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻜــﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻛﺘــﺐ ﺍﻟﻮﺣﻴــﺪ ﺍﻟﺒﻬﺒﻬــﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠــﺴﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﻧــﺴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟــﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳــﻒ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﻭﻏﻴـﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻣـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻻﻣـﺮ ﺍﻻﻧﺘﻘـﺎﺋﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ؟ ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﺍﺩ‪‬ﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻣﺎ ﺍﺩ‪‬ﻋﻰ ﻷﻋﺮﺿﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺻﻔﺤﺎ ﻭﻟﻄـﻮ ﻳﻨـﺎ ﻋﻨـﻪ‬
‫ﻛﺸﺤﺎ‪.‬‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٢٤

 ، ‫א‬  ‫א‬‫א‬

  KE١F‫א‬‫א‬
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 KE٤F
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، ‫א‬‫א‬،
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‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑـﺎﺏ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣـﺔ‬/ ٤٢٢ :٥ ‫ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬،‫ ﺑﺘﻔﺎﻭﺕ ﻳـﺴﻴﺮ‬٨٩٧ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٠ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١
.٦٩٨٦
.٦٩ :‫ﻬﺎﻳﺔ‬‫ ﺍﻟﻨ‬. ٢
.‫ ﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬/ ٢٥٥ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻟﻠﻌﻼﹼﻣﺔ‬. ٣
.‫ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ‬/ ٩٩ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬. ٤
.١١٢ :٨١ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬. ٥
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.٢٣١ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬،٤٢٣ ‫ ـ‬٤٢٢ :٢ ‫ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺍﻷﻳﺎﻡ‬. ١

.١٨٠ :(‫ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬. ٢
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 

.٢٨٠ ‫ ﺭﻗﻢ‬/ ‫ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬،١٢٢ :١ (‫ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ )ﻓﺎﺭﺳﻲ‬. ١

.١٧٤ :‫ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬. ٢
 ٤٢٧‫א‬‫א‬‫א‬

:(‫ﻫـ‬١٢٣١ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ )ﺕ‬٢٦

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.٢٩٠ :٣ ‫ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﻙ‬. ١

‫ ﻳﻜــﺮﻩ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴــﻊ ﻋﻨــﺪ‬:‫ ﻭﻓﻴــﻪ‬،١٥٩ ‫ ﺍﻟﻤــﺴﺄﻟﺔ‬/ ٤٥ :٣ ‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﺗــﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘﻬــﺎﺀ‬،٣٧٧ :٤ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬــﻰ‬. ٢
.‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ‬
.٣٢ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬/ ٢٨٨ :١ ‫ ﺍﻟﺨﻼﻑ‬. ٣
،‫ ﻭﻋﻨــﺪ ﺃﺑــﻲ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ﻟــﻴﺲ ﺑــﺴﻨﺔ‬:‫ ﺟــﺎﺀ ﻓﻴــﻪ‬،‫ ﺑــﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴــﻊ‬/ ٥٢ :١ ‫ ﺷــﺮﺡ ﺳــﻨﻦ ﺍﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ‬. ٤
.‫ ﺑﺪﻋﺔ‬:‫ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ‬:‫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﹼﻣﺔ‬،١٥٩ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬/ ٤٥ :٣ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬
.١٥٩ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬/ ٤٥ :٣ ‫ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ‬. ٥
.٩٢ :‫ ﺍﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬،٢١٢ :١ ‫ ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬. ٦
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،٢٩٠ :٣ ‫ ﻭﺻ ـ ــﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤ ـ ــﺪﺍﺭﻙ‬،١٨٨ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺤﻘ ـ ــﻖ ﺍﻟﺜ ـ ــﺎﻧﻲ ﻓ ـ ــﻲ ﺟ ـ ــﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻ ـ ــﺪ‬:‫ ﻣ ـ ــﻨﻬﻢ‬. ١
.٤١٧ :٧ ‫ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ‬،٢٥٧ :‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺰﻭﺍﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺧﻴﺮﺓ‬
.٢٩٠ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﻙ‬. ٢
.٩٨ ‫ ـ‬٩٦ :٣ ‫ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬. ٣
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:(‫ﻫـ‬١٢٣٨ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻷﻋﺴﻢ )ﺕ‬٢٧
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‫א‬‫א‬
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 K‫א‬‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٢٤٣ ‫ﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ ﻧﺠﻒ )ﺕ‬
ّ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺟ‬٢٨
  E ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬
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
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، ‫א‬ ، ‫א‬ ‫א‬‫א‬
 KE٢F‫א‬

١٤٢ ‫ ﺍﻟ ــﺼﻔﺤﺔ‬٩١ ‫ ﻛ ــﺸﻒ ﺍﻟﻈ ــﻼﻡ ﻋ ــﻦ ﻭﺟ ــﻮﻩ ﺷ ــﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳ ــﻼﻡ ﻟﻼﻋ ــﺴﻢ ﻣﺨﻄ ــﻮﻁ ﺑ ــﺮﻗﻢ‬. ١
.‫ﻭﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ‬
‫ ﻣﻌﺠـ ــﻢ‬،٢١٣ :١٥ ‫ ﺍﹸﻧﻈـ ــﺮ ﺍﻟﺬﺭﻳﻌـ ــﺔ‬،‫ ﺍﻟﻜﺘـ ــﺎﺏ ﻣﺨﻄـ ــﻮﻁ ﻓـ ــﻲ ﺗـ ــﺴﻊ ﻣﺠﻠـ ــﺪﺍﺕ ﺑﻴـ ــﺪ ﺣﻔﻴـ ــﺪﻩ‬. ٢
.٣١٧ :٩ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٣٢

‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٢٤٥ ‫ ـ ﺍﳴﻮﳳ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﻨّﺮﺍﻗﻲ )ﺕ‬٢٩
 ‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
 WE‫א‬
E٢F
 ‫א‬‫א‬،E١F
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬ 
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.٢٩٠ :١ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ١
.٩٩ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬. ٢
.١١٨ :١ ‫ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٣
.٢٥٤ :‫ ﺍﻟﺬﺧﻴﺮﺓ‬. ٤
‫ ﻟـﻢ ﻳـﺄﺛﻢ‬:‫ ﻭﻟﻜـﻦ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺢ‬،‫ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺄﺛﻢ ﺑﻪ‬،٩٩ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬. ٥
‫ ﻭﻟـﻮ‬:‫ﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒـﺴﻮﻁ‬
‫ ﻧﻘ ﹰ‬١١١ :٨١ ‫ ﻭ ﻳﺆﻳﺪﻩ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬،‫ﺑﻪ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ‬
‫ ﻭﻋﻤﻮﻣــﺎ ﻓﻜــﻞ ﻣــﻦ ﻧﻘــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤــﺎﺀ ﻛــﻼﻡ ﺍﻟــﺸﻴﺦ ﻓﺈﻧﻤــﺎ ﻧﻘﻠﻬــﺎ‬.‫ﻓﻌﻠــﻪ ﺍﻹﻧــﺴﺎﻥ ﻟــﻢ ﻳــﺄﺛﻢ ﺑــﻪ‬
.‫ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﺑﻨﻔﻲ ﺍﻹﺛﻢ ﻋﻦ ﻣﺒﺴﻮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬،‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ‬
.١١١ :٨١ ‫ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬. ٦
 ٤٣٣‫א‬‫א‬‫א‬

 KE١F‫א‬
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.‫ ﻭﻫﻮ ﺟﻴﺪ‬:‫ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ـ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ـ‬٤٠٤ :٧ ‫ ﻛﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ‬. ١
‫א‬‫א‬‫א‬٤٣٤

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، ‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
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.٢٣١ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ١
‫ ﺍﻟﻤـ ــﺴﺄﻟﺔ‬/ ٣٨٠ :٣ ‫ ﺍﻟﻔﺎﺿـ ــﻞ ﻓـ ــﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬـ ــﻰ‬،٩٩ :١ ‫ ﺍﻟﻤﺒـ ــﺴﻮﻁ‬،٦٩ :‫ﻬﺎﻳـ ــﺔ‬‫ ﺍﻟـ ــﺸﻴﺦ ﻓـ ــﻲ ﺍﻟﻨ‬. ٢
.١٤٤ :‫ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬،٢٠٢ :٣ ‫ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ‬،‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
.١١١ :٨١ ‫ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬. ٣
.٤٨٧ ‫ ـ‬٤٨٦ :٤ ‫ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ٤
 ٤٣٥‫א‬‫א‬‫א‬

>‫؟‬،‫א‬،،
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 ٤٣٧‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬ ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،
 ‫ א‬
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 ،‫א‬‫א‬‫א‬
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  ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬ ‫ א‬ 
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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.١٥٧ ‫ ـ‬١٥٥ :٣ ‫ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ‬. ١

،‫ ﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ‬،٦٢٧٢ ‫ ﺡ‬/ ١٣ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‬. ٢
.‫ ﺻﺤﻴﺢ‬:‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‬
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:(‫ﻫـ‬١٢٦٠ ‫ ـ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺸﻔﺘﻲ )ﺕ‬٣٠
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.‫ ﺑﻘﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﻲ ﺍﻟﺠﻬﺮﻣﻲ‬٢٤٣ :‫ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺍﻟﻜﻔﹼﺎﺭ‬. ١

 ٤٤١‫א‬‫א‬‫א‬

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.٢٤٩ :١ ‫ ﻣﻄﺎﻟﻊ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬. ١

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.٤٣٣ ‫ ـ‬٤٣٢ :١ ‫ ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﺛﺎﺭ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻻﻃﻬﺎﺭ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٤٤

:(‫ﻫـ‬١٢٦١ ‫ﺯﺍ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺳﻲ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﳴ‬٣١

 W‫א‬‫א‬E‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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:(‫ﻫـ‬١٢٦٦ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲ )ﺕ‬٣٢
 E‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
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.٥٢ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ‬. ١

 ٤٤٥‫א‬‫א‬‫א‬

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  ‫א‬ ‫א‬   ‫א‬‫א‬‫א‬

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 K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬

.٨٦ :٩ ‫ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬. ١

‫ ﻣﻮﺟ ــﻮﺩﺓ ﻓ ــﻲ ﻣﺆﺳ ــﺴﺔ ﻛﺎﺷ ــﻒ‬،١٠١ ‫ ﺍﻟ ــﺼﻔﺤﺔ‬،١٤٧٨ ‫ ﻧﺠ ــﺎﺓ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﻧ ــﺴﺨﺔ ﺧﻄﺒ ــﺔ ﺑ ــﺮﻗﻢ‬. ٢
‫ ﻭﻗﺮﻳــﺐ ﻣﻨ ــﻪ ﻓــﻲ ﻣﺠﻤــﻊ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ )ﺍﻟﻤﺤــﺸﻰ ﻟ ــﺼﺎﺣﺐ‬،‫ ﺍﻟﻨﺠــﻒ ﺍﻻﺷــﺮﻑ‬/ ‫ﺍﻟﻐﻄــﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ‬
.‫ ﻣﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ‬٢٢٦ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ‬،٣٣٤ :١ (‫ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٤٦

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:(‫ﻫـ‬١٢٨٢ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺸﻜﻮﺭ ﺍﻟﺤﻮﻻﻭﻱ )ﺕ‬٣٤
 WE‫א‬F‫א‬
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 KE٢F‫א‬‫א‬‫א‬
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:(‫ﻫـ‬١٢٨٥ ‫ﻼ ﺁﻗﺎ ﺍﻟﺪﺭﺑﻨﺪﻱ )ﺕ‬
ّ ‫ ـ ﺍ ُﳴ‬٣٥
  ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
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.٥٢ :‫ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬. ١
.٨٧ :‫ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ‬. ٢
 ٤٤٧‫א‬‫א‬‫א‬

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 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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:(‫ﻫـ‬١٢٩٠ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺰﻧﺠﺎﻧﻲ )ﺕ‬٣٦
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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.٣٢٧ :‫ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٤٨

(‫ﻫـ‬١٢٩٠ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳴﺮﻋﺸﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ )ﺕ‬٣٧

‫א‬
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:(‫ﻫـ‬١٢٩٨ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ )ﺕ‬٣٨
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:(‫ﻫـ‬١٢٩٩ ‫ﻙ )ﺕ‬‫ ﺍﻟﻜﻮﻫﻜﻤﺮﻱ ﺍﻟ‬‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺣﺴ‬٣٩
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.١١٠ :٣ ‫ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬. ١

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.‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﻦ‬٢٦٦ :٥ ‫ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬. ١

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:‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ‬

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.٨٨٨ :‫ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ‬،١٧٧ :‫ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻨﻘﺒﺔ‬،٢ :‫ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻟﻠﺨﻮﺍﺭﺯﻣﻲ‬. ١

.‫( ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬١٢٦١ ‫ ﻟﻌﻠﹼﻪ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﻟﻠﻜﻠﺒﺎﺳﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ )ﻡ‬. ٢
 ٤٥٥‫א‬‫א‬‫א‬

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:(‫ﻫـ‬١٣٠٣ ‫ﻱ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺘﱡﺴ‬٤١
 WE‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
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.٣٢٩ ‫ ـ‬٣٢٨ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬. ١

‫ ﻭﻗــﺪ‬،‫ﺪ ﺇﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟــﺼﺪﺭ‬‫ﻫـ ـ ﻭﻋﻠﻴــﻪ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ﺍﻟــﺴﻴ‬١٣١٨ ‫ ﻁ ﺑﻤﺒــﻲ ﺳــﻨﺔ‬١٧٥ :‫ ﻣــﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺷــﺎﺩ‬. ٢
‫ ﻭﻋﺒــﺎﺭﺓ‬.٥٥ :‫ ﺍﻹﻳﻤــﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘــﺮﻡ‬‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﺳـﺮ‬،‫ﺪ ﺍﻟــﺼﺪﺭ ﻣــﺎ ﺃﻓﺘــﻰ ﺑــﻪ ﺍﻟــﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘــﺴﺘﺮﻱ‬‫ﺃﻣــﻀﻰ ﺍﻟــﺴﻴ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻟﻴﺲ ﻻﺻﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﻟﻠﺮﺟﺤـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠـﻖ ﻣﻄﻠﻮﺑـﺎ ﻭﺫﻛـﺮﺍ‬
.‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٥٦

:(‫ﻫـ‬١٣٠٤ ‫ﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻤﻲ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﳴ‬٤٢

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 E‫א‬F
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:(‫ﻫـ‬١٣٠٦ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻻﻳﺮﻭﺍﻧﻲ )ﺕ‬٤٣
 WE‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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:(‫ﻫـ‬١٣٠٩ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﺎﺋﺮﻱ ﺍﳴﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﻲ )ﺕ‬٤٤
 
 E ‫א‬F ‫א‬‫א‬
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 
 
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‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ )ﻛﻠﻤــﺎﺕ ﺍﻻﻋــﻼﻡ ﺣــﻮﻝ ﺍﻟــﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ( ﺿــﻤﻦ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬،٧٦ :٣ ‫ ﻣــﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻔﻘﺎﻫــﺔ‬. ١
.٥٦ :‫ ﻭﺳﺮ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ ﻛﺬﻟﻚ‬،٤٠٠ :‫ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻻﺳﺘﺎﺩﻱ‬
.٥٦ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ٢
 ٤٥٧‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬ 
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:(‫ﻫـ‬١٣١٢ ‫ﺍﺯﻱ )ﺕ‬‫ﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸ‬‫ ـ ﺍﳴ‬٤٥
 ‫א‬‫א‬E‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 KE٢F 

‫ ـ ﻣﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﻬـﺪﻱ ﺍﻷﺷـﺮﳲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻓﺮﻭﺷـﻲ )ﺕ‬٤٦

:(‫ﻫـ‬١٣١٥
 WE‫א‬F‫א‬‫א‬
 WE‫א‬F‫א‬
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 ‫א‬F‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬E ‫א‬

‫ ﻭﻗـﺎﻝ ﺑﻤﺜـﻞ‬٥٦ :‫ ﻭﺳـﺮ ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘـﺮﻡ‬٤٠٠ :(‫ ﺍﻧﻈﺮ )ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺣـﻮﻝ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬. ١
.‫ﻫـ‬١٢٨١ ‫ ﻃﺒﻊ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﻨﺔ‬١٢٤ :(‫ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺏ )ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬
،‫ﺪ ﺇﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟـﺼﺪﺭ‬‫ ﻩ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟـﺴﻴ‬١٣١٥ ‫ ﻃﺒﻊ ﺑﻤﺒﻲ ﺳـﻨﺔ‬٩٨ :‫ﺎﺓ‬‫ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺤﺸ‬. ٢
‫ ﻭﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺗﻘـﻲ‬،‫ﺪ ﻛـﺎﻇﻢ ﺍﻟﻴـﺰﺩﻱ‬‫ ﻭﺍﻟﺴﻴ‬،‫ ﻭﺍﻟﻤﻴﺮﺯﺍ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ‬،‫ﻭﺍﻵﺧﻮﻧﺪ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ‬
.‫ ﻭﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬،‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻋﻼﻡ‬،‫ﺍﻻﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺏ )ﺁﻏﺎ ﻧﺠﻔﻲ( ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٥٨

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:(‫ﻫـ‬١٣١٥ ‫ ﺍﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴ‬٤٧
 ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
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‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﺎﻗﺮ )ﺻـﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺎﺷـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬٤٨

:(‫ﻫـ‬١٣١٨ ‫ﺍﳴﻌﺎﻟﻢ( )ﺕ‬

‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬E
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:(‫ﻫـ‬١٣٢١ ‫ﺳﻲ ﺍﻟﻨﻮﺭﻱ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻄ‬٤٩
 WE‫א‬F‫א‬
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،٤٠٠ :‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﻛﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻻﻋـﻼﻡ ﻟﻸﺳـﺘﺎﺩﻱ‬،١٨٢ :‫ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬. ١
.‫ﻫـ‬١٢٨٣ ‫ ﻃﺒﻊ ﺑﻤﺒﻲ ﺳﻨﺔ‬،٦٣ :‫ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‬،٥٧ :‫ﻭﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬
.٥٧ :‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬. ٢
.٥٨ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
 ٤٥٩‫א‬‫א‬‫א‬

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:(‫ﻫـ‬١٣٢٢ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﺎﻧﻲ )ﺕ‬٥٠
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:(‫ﻫـ‬١٣٢٢ ‫ ـ ﺁﻏﺎ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻬﻤﺪﺍﻧﻲ )ﺕ‬٥١
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‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ )ﻛﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻻﻋـﻼﻡ ﺣـﻮﻝ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬،٢٣١ :‫ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﻓـﻲ ﺷـﺮﺡ ﻧﺠـﺎﺓ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ‬. ١
.٥٨ :‫ ﻭ )ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ( ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،٤٠١ :(‫ﻟﻸﺳﺘﺎﺩﻱ‬
.١٥٨ :‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٦٠

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:(‫ﻫـ‬١٣٢٣ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺍﳴﺎﻣﻘﺎﻧﻲ )ﺕ‬٥٣
  ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬‫א‬‫א‬
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 

.٤٠٤ ‫ ـ‬٤٠٣ :٧ ‫ ﻭﺣﻜﺎﻩ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬،١١٢ ‫ ـ‬١١١ :٨٤ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬. ١
.‫ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬:‫ ﺃﻱ‬. ٢
٣٤٢ ‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﺭﺣﻤﻪﺍﷲ ﻋﻦ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﻊ ﻓﻲ ﺻـﻔﺤﺔ‬٣١٤ ‫ ـ‬٣١٣ :١١ ‫ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬. ٣
.‫ﻛﺬﻟﻚ‬
.٥٩ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ٤
.‫ﻫـ‬١٣٠٧ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺳﻨﺔ‬،١٥٥ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ‬،٥٩ :‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬. ٥
 ٤٦١‫א‬‫א‬‫א‬

:(‫ﻫـ‬١٣٢٦ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ )ﺕ‬٥٤

‫א‬‫א‬E‫א‬FE‫א‬F
 W‫א‬
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 KE١F
:(‫ﻫـ‬١٣٢٦ ‫ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ )ﺕ‬‫ﺯﺍ ﺣﺴ‬‫ ـ ﺍﳴ‬٥٥
 E ‫א‬F      ‫א‬‫א‬
 E‫א‬F،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ E
 ‫א‬F، ‫א‬‫א‬
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 KE٢F‫א‬‫א‬
(‫ ـ ﺍﻵﺧﻮﻧﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻇﻢ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ )ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺻـﻮﻝ‬٥٦

:(١٣٢٩ ‫)ﺕ‬
 WE‫א‬F‫א‬
،‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬ 
 KE٣F‫א‬
 
 

.‫ﻫـ‬١٣٢٤ ‫ ﻃﺒﻊ ﺳﻨﺔ‬،٨٩ :‫ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰﺓ‬،٥٩ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ١

.٥٩ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ٢
.٦٠ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،١٣٢٧ ‫ ﺳﻨﺔ‬،‫ ﻃﺒﻊ ﺑﻤﺒﻲ‬،٥٣ :‫ ﺫﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٦٢

(‫ﻫـ‬١٣٣٠ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﳴﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﻲ )ﺕ‬٥٧

 
 ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬ 
 KE١F‫א‬‫א‬

‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ )ﺣﻔﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳴﻌﺎﻟﻢ( ﺍﳴﻌـﺮﻭﻑ‬٥٨

(‫ﻫـ‬١٣٣٢‫ﺑﺂﻗﺎ ﻧﺠﻔﻲ )ﺕ‬

 W،‫א‬‫א‬‫א‬
  ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬، ‫א‬
 KE٢F‫א‬
(‫ﻫـ‬١٣٣٢ ‫ ـ ﺍﳴﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺨﻮﻧﺴﺎﺭﻱ ﺍﻹﻣﺎﻣﻲ )ﺕ‬٥٩
 W‫א‬‫א‬

‫א‬ ‫א‬
 ،
KE٣F‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٣٣٣ ‫ﺯﺍ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻷُﻭﺭﺩﺑﺎﺩﻱ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﳴ‬٦٠
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

.٦٠ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ١

.٥٩ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ٢
.٩ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
 ٤٦٣‫א‬‫א‬‫א‬

  ‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 KE١F‫א‬
(‫ﻫـ‬١٣٣٤ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳴﺪﺭﺱ ﺍﻟﺠﻬﺎﺭﺩﻫﻲ )ﺕ‬٦١
 W،‫א‬E‫א‬‫א‬F‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
‫ א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 KE٢F‫א‬‫א‬‫א‬
‫ ـ ﺍﻟــﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺟــﻮﺍﺩ ﺑــﻦ ﺍﻟــﺸﻴﺦ ﻣــﺸﻜﻮﺭ ﺍﻟﺤــﻮﻻﻭﻱ )ﺕ‬٦٢

:(‫ﻫـ‬١٣٣٤
 ،E
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 W ‫א‬١٢٨٢‫א‬‫א‬ KE٣F ‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬
 KE٤F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٣٣٦ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻲ )ﺕ‬٦٣
‫א‬‫א‬‫א‬١٣٢٧‫א‬ 
 W

.٦١ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ١

.٦١ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٢
.‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٣
.٥٤ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٦٤

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:(‫ﻫـ‬١٣٣٧ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻇﻢ ﺍﻟﻴﺰﺩﻱ )ﺕ‬٦٤
 WE‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
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 KE٢F‫א‬‫א‬‫א‬
 W E١٣٧٣F‫א‬‫א‬
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:(‫ ﻫـ‬١٣٣٨ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺕ‬٦٥
 WE‫א‬F‫א‬
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 WE‫א‬F‫א‬

.٦١ :‫ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ‬. ١

.٤١٢ :٢ ‫ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ‬. ٢
.٦١ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﻩ‬١٣٣٠ ‫ ﻃﺒﻊ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺳﻨﺔ‬،٢٨ :‫ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬. ٣
 ٤٦٥‫א‬‫א‬‫א‬

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:(‫ﻫـ‬١٣٣٨ ‫ﺍﺯﻱ )ﺕ‬‫ﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺸ‬‫ ـ ﺍﳴ‬٦٦
 W‫א‬‫א‬
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 KE٢F‫א‬‫א‬‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٣٣٩ ‫ ـ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻻﺻﻔﻬﺎﻧﻲ )ﺕ‬٦٧
 WE‫א‬F‫א‬
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 KE٣F  
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:(‫ﻫـ‬١٣٤٤ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ )ﺕ‬٦٨
 WE‫א‬F‫א‬
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‫ ﻃﺒـﻊ ﺑﻤﺒـﻲ ﺳـﻨﺔ‬٤٤ :‫ ﻭﻣﺨﺘـﺼﺮ ﻧﺠـﺎﺓ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ‬،١٣٢٩ ‫ ﻃﺒﻊ ﺑﻤﺒﻲ ﺳﻨﺔ‬،١٥ :‫ ﺍﻧﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﻠﺪﻳﻦ‬. ١
.٦٢ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬.‫ﻫـ‬١٣١٨
‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘﺘــﻪ‬.‫ ﻩ‬١٣٢٨ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋــﺔ ﻓــﻲ ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻻﺩﺍﺏ ﺑﻐــﺪﺍﺩ ﺳــﻨﺔ‬،٦٠ :‫ ﺭﺳــﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ‬. ٢
‫ﻋﻠﻰ ﺫﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﻲ ﻭﺫﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻟﻴـﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺩ ﻛـﺬﻟﻚ )ﺳـﺮ‬
.(٦٢ :‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬
.٦٣ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬.‫ ﻩ‬١٣٣٧ ‫ ﻃﺒﻊ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺳﻨﺔ‬،٦٨ :‫ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬. ٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٦٦

:(‫ﻫـ‬١٣٤٤ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻨﻮﺭﻱ )ﺕ‬٦٩

 ،
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:(‫ﻫـ‬١٣٤٤ ‫ﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﳴ‬٧٠
‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٣٤٥ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻓﺮﻭﺷﻲ )ﺕ‬٧١
 WE‫א‬‫א‬F‫א‬
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 ‫א‬‫א‬
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،‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻟﻸﺳﺘﺎﺩﻱ‬،‫ ﻩ‬١٣٣٨ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ‬،٢٠٦ :١ ‫ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬. ١
.‫ﻭﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ ﻛﺬﻟﻚ‬
 ٤٦٧‫א‬‫א‬‫א‬

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:(‫ﻫـ‬١٣٤٦ ‫ﻭﺯﺍﺑﺎﺩﻱ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔ‬٧٢
 W،E‫א‬F‫א‬
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 

:(‫ﻫـ‬١٣٤٧ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺮﺷﺘﻲ )ﺕ‬٧٣

 W‫א‬E‫א‬F‫א‬
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.٤٠٢ :‫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻟﻸﺳﺘﺎﺩﻱ‬،٣٥٥ :٢ ‫ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻻﻣﺔ‬. ١

.٦٣ :‫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﻩ‬١٣٤٢ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ‬،٦٢ :‫ ﺫﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٦٨

:(‫ﻫـ‬١٣٥١ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﳴﺎﻣﻘﺎﻧﻲ )ﺕ‬٧٤

 WE‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬
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 KE١F
:(‫ﻫـ‬١٣٥٢ ‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﺪﺯﻓﻮﻟﻲ )ﺕ‬٧٥
 WE‫א‬F‫א‬
 E٢F، ‫א‬
 KE٣F‫א‬‫א‬،
:(‫ﻫـ‬١٣٥٤ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻲ )ﺕ‬٧٦
 WE‫א‬‫א‬F‫א‬
 ، ‫ א‬ ‫א‬ ‫א‬
  ‫א‬ ‫א‬ 
 KE٤F‫א‬‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٣٥٥ ‫ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﻨﻲ )ﺕ‬‫ﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴ‬‫ ـ ﺍﳴ‬٧٧
 WE‫א‬F‫א‬‫א‬

.٦٣ :‫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬،‫ ﻩ‬١٣٤٦ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ‬،٧٨ :‫ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬. ١

.(‫ ﻁ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )ﺣﺠﺮﻱ‬،٦٢ :‫ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬. ٢
.‫ ﺃﻱ ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎ‬. ٣
.٤٠٢ :‫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﻼﻡ‬،١٧٠ :‫ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬. ٤
 ٤٦٩‫א‬‫א‬‫א‬

،
 ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫ א‬
 KE١F ‫א‬‫א‬‫א‬
‫ ﺍﻻﺻـﻔﻬﺎﻧﻲ )ﺍﳴﻌـﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻜﻤﭙ ﺎﻧﻲ( )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴ‬٧٨

:(‫ﻫـ‬١٣٦١
 E ‫א‬F‫א‬‫اﻟﻜﻤﭙﺎﻧﻲ‬‫א‬
 KE٢F‫א‬‫א‬‫א‬

:(‫ ﻫـ‬١٣٦٥ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻻﺻﻔﻬﺎﻧﻲ )ﺕ‬٧٩
 W‫א‬E‫א‬F‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
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 KE٣F

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:(‫ﻫـ‬١٣٦٦ ‫ ﺍﻟﻘﻤّﻲ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺣﺴ‬٨٠

 WE‫א‬F‫א‬

‫ ﻭﺳــﺮ‬،٤٠٣ :‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﻛﻠﻤــﺎﺕ ﺍﻻﻋــﻼﻡ‬،‫ ﻩ‬١٣٤٠ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻳــﺔ ﺳــﻨﺔ‬،٥٦ :‫ ﻭﺳــﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺠــﺎﺓ‬. ١
.‫ ﻛﺬﻟﻚ‬٦٤ :‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬
.٦٥ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ٢
‫ ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻟﺮﺍﻋــﻲ ﻓــﻲ ﺍﻟﻨﺠــﻒ ﺳــﻨﺔ‬،١١٢ :‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﺫﺧﻴــﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ‬،٦٥ :‫ ﻟﻠﻤﻘــﺮﻡ‬،‫ ﺳــﺮ ﺍﻹﻳﻤــﺎﻥ‬. ٣
.‫ﻫـ‬١٣٦٦
‫א‬‫א‬‫א‬٤٧٠

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 KE١F ‫א‬
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:(‫ﻫـ‬١٣٧٠ ‫ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺁﻝ ﻳﺎﺳ‬٨١
‫א‬E ‫א‬F‫א‬ 
 KE٢F‫א‬‫א‬‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٣٧٣ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺕ‬٨٢
، ‫א‬ ‫א‬E‫א‬F‫א‬ 
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:‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺁﻝ ﻳﺎﺳ‬٨٣
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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:‫ ﻭﻣﺜﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺭﺳــﺎﻟﺘﻪ ﺫﺧﻴــﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ‬،‫ ﻩ‬١٣٥٥ ‫ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺳــﻨﺔ‬،٢٦ :‫ ﻣﺨﺘــﺼﺮ ﺍﻻﺣﻜــﺎﻡ‬. ١
.٦٥ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬.‫ ﻩ‬١٣٦٦ ‫ ﻃﺒﻊ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺳﻨﺔ‬،١٠٧
.٦٥ :‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬. ٢
،‫ ﻭﺍﻧﻈـ ــﺮ ﺳـ ــﺮ ﺍﻹﻳﻤـ ــﺎﻥ‬،‫ ﻩ‬١٣٦٥ ‫ ﻃﺒـ ــﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨـ ــﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘـ ــﺎﻟﻴﻒ ﺳـ ــﻨﺔ‬،٧٢ :‫ ﻣﻨﺘﺨـ ــﺐ ﺍﻟﻤـ ــﺴﺎﺋﻞ‬. ٣
.٦٥ :‫ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬
 ٤٧١‫א‬‫א‬‫א‬

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:(‫ﻫـ‬١٣٧٧ ‫ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ )ﺕ‬‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴ‬٨٤
 WE‫א‬‫א‬F‫א‬
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.٤٦٨ :٧٢ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬. ١

.٧٨ :‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬. ٢
 ٤٧٣‫א‬‫א‬‫א‬

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:‫ ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻤﻨﺎﻧﻲ‬٨٥
 W‫א‬
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KE٢F
.١٤٣ :‫ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬. ١
.٤٠٥ :‫ ﻟﻸﺳﺘﺎﺩﻱ‬،‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﻼﻡ‬،٧٧ :‫ ﺫﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٧٤

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:(‫ﻫـ‬١٣٨٠ ‫ﻭﺟﺮﺩﻱ )ﺕ‬‫ ﺍﻟ‬‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺣﺴ‬٨٦
 W‫א‬E‫א‬F‫א‬
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:(‫ﻫـ‬١٣٨٤ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺪﺩ ﺍﻟﻘﺎﺋﻨﻲ )ﺕ‬٨٧
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.٩٢٨ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﺔ‬:‫ﺪ ﺍﻟﺒﺮﻭﺟﺮﺩﻱ‬‫ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻟﻠﺴﻴ‬. ١

.٢٢ :‫ ﺍﻧﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﻠﺪﻳﻦ‬. ٢
 ٤٧٥‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
،‫א‬
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‫א‬‫א‬‫ א‬ 
 ،‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬ ‫א‬ ‫א‬،‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
 ‫א‬ ،‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
 
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 KE١F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
:(‫ﻫـ‬١٣٩٠ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ )ﺕ‬٨٨
 WE‫א‬F‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬ 
‫א‬،‫ א‬
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
 W ‫א‬F‫ א‬ ‫؛‬‫א‬
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، ‫א‬‫ א‬ ‫א‬
،‫א‬ 
 ،‫א‬‫א‬
  ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬ ‫؛‬ ‫א‬‫ א‬‫א‬‫א‬

.٧٦ ‫ ـ‬٧٥ :‫ ﻟﻠﻤﻘﺮﻡ‬،‫ ﺳﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬. ١

 ٤٧٧‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬،‫ א‬
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 ،‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
KE٢F
:(‫ ﻫـ‬١٤٠٩ ‫ ـ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ )ﺕ‬٨٩
 WE‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬
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.٥٤٥ :٥ ‫ ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ‬. ١

.‫ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬١٢٩ :‫ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‬. ٢
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.٢٦٥ ‫ ـ‬٢٦٤ :‫ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ‬. ١

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.٣١٩ :٢ ‫ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻻﹸﺻﻮﻝ‬. ١

.٦٢ / ٣٦٦ :١ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬. ٢
.١١١ :٨١ ‫ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬. ٣
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‫ﺃﺑـﻮﺍﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣـﺔ‬/٤٢٨ :٥ ‫ ﻭﺍﻟﺨﺒـﺮ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬،٢٦٠ ‫ـ‬٢٥٩ :١٣ ‫ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ‬. ١
.١ ‫ﺡ‬/٢٣ ‫ﺏ‬
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.٣٣٩ :‫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻨﺪ‬١٢٧ :٢ ‫ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬. ١
‫א‬‫א‬‫א‬٤٨٢

 
‫ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ‬
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KE١F‫א‬
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‫ ﺣﻜــﻰ ﺫﻟــﻚ ﺍﻟــﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺿــﺎ ﺍﻻﺑﺮﺍﻫﻴﻤــﻲ ـ ﺃﺣــﺪ ﻋﻠﻤــﺎﺀ ﺍﻟــﺸﻴﺨﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﻌــﺼﺮ ﺍﻻﺧﻴــﺮ ـ‬. ١
‫ ﺍﻧﻈـﺮ )ﺷـﻬﺎﺩﺕ‬،‫ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺘﻲ ﺑﺨـﻂ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﺍﻻﺣـﺴﺎﺋﻲ‬:‫ﻼ‬
‫ﻗﺎﺋ ﹰ‬
.‫ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ‬٤٧ :(‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‬
‫ ﻛﺮﻣـﺎﻥ‬/ ‫ ﻩ ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬١٣٦٧ ‫ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﻭﻟـﻰ ﻓـﻲ ﺳـﻨﺔ‬١١٥ :‫ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻻﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٢
.‫ﺇﻳﺮﺍﻥ‬
.‫ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ ﺭﺣﻤﻪﺍﷲ‬. ٣
‫א‬‫א‬‫א‬٤٨٤

، ‫א‬
 E١٣٢٤F‫א‬‫א‬
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 ‫א‬
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‫ﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺮﻳﻢ ﺧﺎﻥ ﻃﺒﻌﺔ ﺣﺠﺮﻳـﺔ ﻟـﻢ ﻳـﺬﻛﺮ‬‫ ﻟﻤﺤﻤ‬،٧٥ :‫ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬. ١
‫ ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﻳﺪﻫﺎ‬:‫ﻻ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺒﻌﺘﻬﺎ ﺇ ﹼ‬
.‫ﻫـ‬١٢٩٧ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ‬
‫ ﻭﺗﻘﺮﻳ ــﺐ‬٣٥٤ :١١ ‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﻗ ــﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺮﺟ ــﺎﻝ‬.(‫ ﻭﺍﻟ ــﺼﻮﺍﺏ )ﺃﺑ ــﻲ ﺳ ــﻠﻤﻰ‬،‫ ﻛ ــﺬﺍ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﻤﻄﺒ ــﻮﻉ‬. ٢
.٤٠٩ :٢ ‫ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬
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.١٧٥ ‫ ـ‬١٧٤ :‫ ﺍﻟﻤﻮﺟﺰ‬. ١

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.٣٤ :٢ ‫ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

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‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬
 ٤٨٩‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﺷﻌﺮ‬:‫ ﻣﺎﺩﺓ‬:٢٥١ :١ ‫ ﺍﻟﻌﻴﻦ‬. ١

.‫ ﺷﻌﺮ‬:‫ ﻣﺎﺩﺓ‬،٦٩٩ :٢ ‫ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬. ٢
.٥٣٤ :١ ‫ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‬. ٣
.١٩٤ :٣ ‫ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٩٠

 ‫א‬‫א‬‫א‬W
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

.٢٩٩ :٢ ‫ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺠﺼﺎﺹ‬. ١

.٢٦٦ :١ ‫ ﻟﻸﺯﻫﺮﻱ‬،‫ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬. ٢
.٢٨٥ :٩ ‫ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬. ٣
.(٣٦ :‫ﺧ ْﻴ ٌﺮ( )ﺍﻟﺤﺞ‬
َ ‫ﺷﻌَﺎ ِﺋ ِﺮ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻓﻴَﻬﺎ‬
َ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ َﻨﺎَهﺎ َﻟﻜُﻢ ﻣﱢﻦ‬ َ ‫ )وَا ْﻟ ُﺒ ْﺪ‬. ٤
َ ‫ن‬
‫ف‬
َ ‫ﻄ ﱠﻮ‬
‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ أَن َﻳ ﱠ‬
َ ‫ح‬
َ ‫ﺟﻨَﺎ‬
ُ ‫ﻼ‬
َ ‫ﻋ َﺘ َﻤ َﺮ َﻓ‬
ْ ‫ﺖ َأ ِو ا‬
َ ‫ﺞ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ‬
‫ﺣﱠ‬َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﺷﻌَﺂ ِﺋ ِﺮ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻓ َﻤ‬
َ ‫ﺼﻔَﺎ وَا ْﻟ َﻤ ْﺮ َو َة ﻣِﻦ‬ ‫ )ِإ ﱠ‬. ٥
‫ن اﻟ ﱠ‬
.(١٥٨ :‫ِﺑ ِﻬﻤَﺎ()ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬
.(١٩٨ :‫ﺤﺮَا ِم( )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬
َ ‫ﺸ َﻌ ِﺮ ا ْﻟ‬
ْ ‫ت ﻓَﺎ ْذ ُآﺮُو ْا اﻟﱠﻠ َﻪ ﻋِﻨ َﺪ ا ْﻟ َﻤ‬
ٍ ‫ﻋ َﺮﻓَﺎ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ ) َﻓ ِﺈذَﺁ َأ َﻓ‬. ٦
ْ ‫ﻀﺘُﻢ ﱢﻣ‬
.٢١٨ ‫ ﺡ‬/ ١٣٥ :‫ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬،٢٩ :‫ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ‬،١١٧ ‫ ﺡ‬/ ٣٦ :‫ ﻗﺮﺏ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬. ٧
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.١١٦ :٢٧ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬١ / ٥٣١ :‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ١

.٢٣ :٢٧ ‫ ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٥١٢ ‫ ﺡ‬/ ٢١٧ :٦ ‫ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬١ ‫ ﺡ‬/ ٤٠٧ :٧ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٩٢

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.٦٨ :٢٧ ‫ ﻭﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،١ ‫ ﺡ‬/ ٣٩٩ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١

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‫ ﺡ‬/ ٢٦٠ :٤ ‫ ﻭﻫ ــﻮ ﻓ ــﻲ ﺻ ــﺤﻴﺢ ﺑ ــﻦ ﺧﺰﻳﻤ ــﺔ‬،٣٠٠٦ ‫ ﺡ‬/ ٢٥٣ :٥ (‫ ﺳ ــﻨﻦ ﺍﻟﻨ ــﺴﺎﺋﻲ )ﺍﻟﻤﺠﺘﺒ ــﻰ‬. ١
‫ ﻫـ ــﺬﺍ ﺣـ ــﺪﻳﺚ ﺻـ ــﺤﻴﺢ ﻋﻠـ ــﻰ ﺷـ ــﺮﻁ‬:‫ ﻗـ ــﺎﻝ‬،١٧٠٦ ‫ ﺡ‬/ ٦٣٦ :١ ‫ ﻭﻓـ ــﻲ ﻣـ ــﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﺤـ ــﺎﻛﻢ‬،٢٨٣٠
.‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ‬
.٢٠٦ :١ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬. ٢
.٢٣٤ ‫ ـ‬٢٣٣ :٥ ‫ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺰﻳﺮ‬. ٣
.٢٤ :١ ‫ ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬. ٤
.١٤٦ :١١ ‫ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬. ٥
.٢٣٢ ‫ ـ‬٢٣١ :٥ ‫ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬. ٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٩٤

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.١٦٧ :١ ‫ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ‬. ١

.٤٣٥ :٣ ‫ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬. ٢
.١٣ :٥ ‫ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﻟﻠﺰﺭﻗﺎﻧﻲ‬. ٣
.٣٨٩ :٢ ‫ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‬. ٤
.٥٥ :٤ ‫ ﻛﺸﻒ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ‬. ٥
.٣٩٢ :١ ‫ ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ‬. ٦
 ٤٩٥‫א‬‫א‬‫א‬

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.‫ ﻭﺿﺤﻨﺎ ﺁﻓﺎﻕ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻨﻬﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ )ﻣﻨﻊ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ( ﻓﺮﺍﺟﻊ‬. ١

.١١٨ :٢٧ ‫ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬٩ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٤٩٦

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.١٢٢ ‫ ﺡ‬/ ٥٢ :٦ ‫ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬:‫ ﺍﻧﻈﺮ‬. ١

.٢ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻣﺴﺢ ﺍﻟﺨﻒ‬/ ٣٢ :٣ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٢
‫ ﺡ‬/ ٢١٦ :١٦ ‫ ﻭﺳ ــﺎﺋﻞ ﺍﻟ ــﺸﻴﻌﺔ‬،٤٥٨٣ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑ ــﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌ ــﺔ‬/ ٤٥٩ :٣ ‫ ﻣ ــﻦ ﻻ ﻳﺤ ــﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴ ــﻪ‬. ٣
.٢١٣٩٦
.١٢ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﺿﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻟﻠﺪﻭﺍﺀ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﻄﺶ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻘﻴﺔ‬/ ٤١٥ :‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٤
.٦٨٤١ ‫ ﺡ‬/ ٢٧٦ :٦ ‫ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬،٢٧٩ :٢ ‫ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬. ٥
:‫ ﻭﺍﺭﺷــﺎﺩ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ﺇﻟــﻰ ﺍﺳـﺘﺤﺒﺎﺏ ﻟــﺒﺲ ﺍﻟــﺴﻮﺍﺩ‬١١٨ :٧ ‫ ﺍﻟﺤـﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨــﺎﻇﺮﺓ‬،٤٣ :‫ ﻣـﺴﺎﺭ ﺍﻟــﺸﻴﻌﺔ‬. ٦
.٢٩
:٦ ‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺃﻳـﻀﺎ ﺷـﺮﺡ ﺍﻟﻨـﻮﻭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺴﻠﻢ‬،‫ ﺑﺎﺏ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ‬/ ٦٠ :٣ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻧﻴﻞ ﺍﻷﻭﻃﺎﺭ‬. ٧
.٧٥٠ / ٣٩
.١٣٦ :٤ ‫ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬،١٣٨ ،١٣٦ :‫ ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‬،‫ ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬. ٨
.٢٧٨ :‫ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬،١٣٧ :٤ ‫ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬. ٩
 ٤٩٧‫א‬‫א‬‫א‬

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K‫א‬

/ ٢٤٣ :٢ ‫ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ‬،٤ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﻟﺠـﺎﺀﻫﻢ ﺍﻟﻌـﺬﺍﺏ‬‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻧﻪ ﻟـﻮ ﺗـﺮﻙ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﺤـﺞ‬/ ٢٧١ :٤ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١
.٢٣٠٧ ‫ﺡ‬
.٤ ‫ ﺡ‬/ ٢٩٨ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٥٢٢ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٢
.‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬/ ٢٣ :١١ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ٣
.١٣٣ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ‬. ٤
.١٨٢ :١ ‫ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬. ٥
.٢٨٠ ،٢٧٩ ،٢٧٧ :١٣ ‫ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬،٢٧ :٥ ،٣٧١ :١ ‫ ﺍﻻﺳﺘﺬﻛﺎﺭ‬. ٦
،٢٨٨ :١ ‫ ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ‬،‫ ﺑــﺎﺏ ﻣــﺎ ﻳﺤﻘــﻦ ﺑــﺎﻷﺫﺍﻥ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺪﻣﺎﺀ‬/ ٢٢١ :١ ‫ ﺻــﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ‬. ٧
‫ ﻣــﺴﻨﺪ‬،٤٧٧ :٦ ‫ ﻣــﺼﻨﻒ ﺍﺑــﻦ ﺃﺑــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ‬،٩٠ :٢ ‫ ﻓــﺘﺢ ﺍﻟﺒــﺎﺭﺉ‬،٨٤ :٤ ‫ﺷــﺮﺡ ﺍﻟﻨــﻮﻭﻱ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺴﻠﻢ‬
.٢٠٣ :٥ ‫ ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻻﺣﻮﺫﻱ‬،٦٩ :٨ ‫ ﻧﻴﻞ ﺍﻻﻭﻃﺎﺭ‬،٤٤٨ :٣ ‫ﺃﺣﻤﺪ‬
‫א‬‫א‬‫א‬٤٩٨

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. ١٩٧ : ١ ‫ ﺍﻟﻨﺒﻮﺍﺕ‬، ٢٠٣ : ٥ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻻﺣﻮﺫﻱ‬. ١

 ٤٩٩‫א‬‫א‬‫א‬

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   

.٥٤٥ :٥ ‫ ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ‬. ١

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.٢٥٩ :١٣ ‫ ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ‬. ١

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.١٥٤ ‫ ﺡ‬/ ٧٢ :‫ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ‬. ١

.‫ ﻛﺬﻟﻚ‬١٤٩ ‫ ـ‬١٤٦ :‫ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺔ‬٧٧ :١ ‫ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ‬. ٢
‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﻣــﺎ ﻛﺘﺒﻨــﺎﻩ ﻓــﻲ ﺍﻟﺒــﺎﺏ ﺍﻟﺜــﺎﻧﻲ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ )ﺍﻟــﺼﻼﺓ ﺧﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨــﻮﻡ ﺷــﺮﻋﺔ ﺃﻡ‬. ٣
‫ﻬـﺎ ﺑﺪﻋـﺔ ﻣﺤﺪﺛـﺔ ﺣـﺴﺐ ﺗـﺼﺮﻳﺢ‬‫ﻬـﺎ ﻟﻴـﺴﺖ ﺑـﺴﻨﺔ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﻟ ﹼﻠـﻪ ﺑـﻞ ﺃﻧ‬‫ﺑﺪﻋﺔ( ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻧ‬
.‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٠٢

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K‫א‬‫א‬
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.٤ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻧﺎﺩﺭ‬/ ٤١٢ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١

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‫ ﺍﻟﻔــﺮﺩﻭﺱ ﺑﻤــﺄﺛﻮﺭ ﺍﻟﺨﻄــﺎﺏ‬،١١٣٠ ‫ ﺡ‬/ ٦٦٢ :٢ ‫ ﺍﻧﻈــﺮ ﻓــﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ‬. ١
.٤٨٥١ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٣ :٣ ،٢٩٥٢ ‫ ﺡ‬/ ١٩١ :٢ ‫ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ‬
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.١٩٦ ‫ ـ‬١٩٤ ‫ ﻭ‬١٢ ‫ ـ‬١٠ ‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ‬. ١

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.٨ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻣﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪ‬/ ٤٤١ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬،٩٥٦ ‫ ﺡ‬/ ٧٠١ :‫ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ‬. ١
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:‫ﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗـﻀﻰ ﺍﻟﻤﻄﺒـﻮﻉ ﻣــﻊ ﻛﺘـﺎﺏ ﺟـﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻔﻘــﻪ ﻻﺑـﻦ ﺍﻟﺒــﺮﺍﺝ‬‫ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻴﺎﻓﺎﺭﻗﻴـﺎﺕ ﻟﻠــﺴﻴ‬. ١
.١٥ ‫ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬٢٥٧
.٥٠ :‫ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ‬. ٢
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.٦٠ ‫ ـ‬١٥٩ :١ ‫ ﺯﺑﺪﺓ ﺍﻟﺤﻠﺐ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﻠﺐ‬. ١

.١٣٢ :٢ ‫ ﻟﻠﺘﻨﻮﺧﻲ‬،‫ ﻧﺸﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ‬. ٢
.٩٠ :١ ‫ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺝ‬. ٣
.٤٧٠ ‫ ﻭ‬١٨٧ ‫ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬‫ ﻣﺮ‬. ٤
 ٥٠٩‫א‬‫א‬‫א‬

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‫ ﻭﻗــﺪ ﺭﻭﻳــﺖ ﺑﻌــﺪﺓ‬.١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑــﺎﺏ ﻓﻴــﻪ ﻧﻜــﺖ ﻭﻧﺘــﻒ ﻣــﻦ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳــﺔ‬/ ٤١٢ :١ ‫ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ‬. ١
.‫ﻃﺮﻕ‬
.١٩١ ‫ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬. ٢
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥١٠

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‫ ﻭﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﺃﺧـﺮﺝ ﺍﻟﻜﻠﻴﻨـﻲ ﻭﻏﻴـﺮﻩ‬،٣٥ ‫ ﺡ‬/ ...‫ ﺑـﺎﺏ ﻓﻴـﻪ ﻧﻜـﺖ ﻭﻧﺘـﻒ‬/ ٤١٩ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١
.‫ ﻭﻗﺪ ﺍﻏﻨﺎﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺪ‬،‫ﺔ ﺑﻄﺮﻕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌﺘﺒﺮﺓ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺟﻤ‬
.١٠٨ :١ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤﻲ‬. ٢
.١٢٣ ‫ ﺡ‬/ ١٩٤ :١ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ‬. ٣
.٥١٠ ‫ ﺡ‬/ ١٠ ‫ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬/ ٢٧٢ :‫ ﺍﻻﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ‬. ٤
.٤ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬/ ١٨ :٢ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٥
.١٢٢ ‫ ﺡ‬/ ١٩٤ :١ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ‬. ٦
 ٥١١‫א‬‫א‬‫א‬

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، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،  ‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

.١٥٥ :٢ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤﻲ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬٥١٢

‫א‬ ‫א‬
 ‫א‬  
 ‫א‬‫א‬
‫א‬، ‫א‬   ‫א‬
K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬

 ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬ ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
E ‫א‬‫א‬F E ‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬،
 ‫א‬‫א‬ ،E‫א‬F
 W،
   
      ‫א‬  ‫א‬    ‫א‬  ‫א‬

 ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬ 
   ‫א‬    
‫א‬     ‫א‬     ‫א‬
 ‫א‬‫א‬    
 
، ‫א‬ 
 ‫א‬‫א‬ ‫א‬     
  ‫א‬  ‫א‬  ‫א‬   ‫א‬‫א‬ 
   ‫א‬ ‫א‬،
  ‫א‬
 ‫א‬     
     ‫א‬‫א‬‫א‬   ‫א‬‫א‬ 
 
  ‫א‬‫א‬
 
 
    ‫א‬ 
    ‫א‬ 
  ‫א‬‫א‬   
   ‫א‬ ‫א‬ 
 
  
  
 
 ‫א‬
 ‫א‬‫א‬  
 
 
   ‫א‬  ‫א‬‫א‬   
       
 ‫א‬
 ‫א‬  
   ‫א‬  ‫א‬  ‫א‬  ‫א‬ 
  
 K ‫א‬‫א‬ 
 ‫א‬
 ٥١٣‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬، 
 ‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ،
‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬ ‫؛‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬
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 ‫א‬  ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬

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.٥ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬/ ١٨ :٢ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ١

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.٢٠٨ :٢ ‫ﻲ‬‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤ‬. ١

:٧ ‫ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒـﻲ‬،٢٠٣ :٦ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜـﻮﺭ‬،٥٦٨ ،٥٦٧ ،٥٦٦ ‫ ﺡ‬/ ٥٣٥ ‫ ـ‬٣٣ :١ ‫ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬. ٢
‫ ﻭﺷـﺮﺡ ﺇﺣﻘـﺎﻕ‬،٣٢٨ ‫ ـ‬٣٢٥ :٢٣ ‫ ﻭﺑﺤـﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬،٣٨٦ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٦ ‫ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﻓـﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜـﻮﻓﻲ‬.١٠٧
‫ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ‬.٢٩١ :‫ ﻭﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﻖ‬٧٣ :٢٠ ،٥١٥ :١٨ ،٤٢٢ :١٤ ،١٣٧ :٩ ،٥٥٨ :٣ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬
.‫ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬٤٢ :‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﺸﺎﺫﺍﻥ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ‬
.٦ ‫ ﺡ‬/ ...‫ ﺑﺎﺏ ﺭﻓﻌﺔ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬/ ٣٢٧ :٢٣ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬،٢:١٠٤ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤﻲ‬. ٣
 ٥١٥‫א‬‫א‬‫א‬

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.١٩ ‫ ـ‬١٨ :‫ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ‬. ١

 ‫א‬‫א‬‫א‬٥١٦

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 KE١FEFWE‫א‬
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 ، ‫א‬‫א‬،‫א‬
KE٢F‫א‬‫א‬W،E  ‫א‬
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 ‫א‬ 

 ،E٦F ‫א‬‫א‬،E٥F
    ‫א‬F،

:‫ ﻓ ــﻼﺡ ﺍﻟ ــﺴﺎﺋﻞ‬،٣ ‫ ﺡ‬/ ٤٢ :‫ ﻣﻌ ــﺎﻧﻲ ﺍﻻﺧﺒ ــﺎﺭ‬،٥ ‫ ﺡ‬/ ٨٩ ‫ ﺑ ــﺎﺏ‬/ ٣٦٨ :٢ ‫ ﺍﻧﻈ ــﺮ ﻋﻠ ــﻞ ﺍﻟ ــﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ١
:٢ ‫ ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺿـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘـﻴﻦ‬٣٢٦ :٣ ‫ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻻﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ‬،٢٤١ ‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬،١٤٨
.٢٣٧
‫ ﺍﻟﻐﻴﺒــﻪ‬،٨٧ :١٠ ‫ ﻭ‬١١٩ :٧ ‫ ﻭ‬١٨٢ :٥ ‫ ﺷــﺮﺡ ﺍﺻــﻮﻝ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺎﺯﻧــﺪﺭﺍﻧﻲ‬،٤٣٢ ،١٩٥ :١ ‫ ﺍﻟﻜــﺎﻓﻲ‬. ٢
.٢٧٠ :٢ ‫ ﻭ‬،٢٧٨ :٢ ‫ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ‬،٨٦ ‫ ـ‬٨٥ :‫ﻟﻠﻨﻌﻤﺎﻧﻲ‬
.٨٥٥ ‫ ﺡ‬/ ٢٢٣ :٢ ‫ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬. ٣
.٩٥ :‫ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬. ٤
.٢٤١ :٤٢ ‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‬. ٥
٢٤٩ :‫ ﻭﺑــﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤــﺼﻄﻔﻰ‬،٢٩٣ :٢ ‫ ﻭﺍﻧﻈــﺮ ﻏﺎﻳــﺔ ﺍﻟﻤــﺮﺍﻡ‬،٣١٢ ‫ ﺡ‬/ ٣١٢ :‫ ﻣﻨﺎﻗــﺐ ﺍﻟﺨــﻮﺍﺭﺯﻣﻲ‬. ٦
.‫ﻛﺬﻟﻚ‬
 ٥١٧‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬، ،   ‫א‬، ‫א‬E٤٥W‫א‬FE    

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 KW‫א؟‬W‫א؟‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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.٤٠٢ ‫ ـ‬٤٠١ :١ ‫ﻼ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬

‫ ﺍﻓﺮﺩ ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﺎﻣ ﹰ‬. ١
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥١٨

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KE٣FE ‫א‬

.١٢٥ :‫ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻠﻲ‬،‫ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬. ١

.٣٧٨ :‫ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‬. ٢
‫ ﻭﻓــﻲ ﻋﻴــﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜــﻢ ﻭﺍﻟﻤــﻮﺍﻋﻆ ﻟﻌﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ‬،‫ ﺧﻄــﺐ ﺍﻹﻣــﺎﻡ‬٤٥ ‫ ـ‬٤٣ :٢ ‫ ﻧﻬــﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏــﺔ‬. ٣
‫ ﻧﺤـﻦ ﺍﻟـﺸﻌﺎﺭ ﻭﺍﻷﺻـﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟـﺴﺪﻧﺔ ﻭﺍﻟﺨﺰﻧـﺔ ﻭﺍﻷﺑـﻮﺍﺏ ﻭﻻ ﺗـﺆﺗﻰ‬،٥٠٠ ‫ ـ‬٤٩٩ :‫ﺍﻟﻠﻴﺜـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺳـﻄﻲ‬
.‫ ﺍﻟﺦ‬....‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬
 ٥١٩‫א‬‫א‬‫א‬

، ‫א‬‫א‬‫א‬
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...‫ ﻗــﺪ ﻳﻘــﺎﻝ ﺍﻥ ﺑﻌــﺾ ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻻ ﺗﻘﺒــﻞ ﺑﻌــﺾ ﺍﻟﻤﻌــﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘــﺼﻮﺭﺓ ﻓــﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳــﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠــﺔ ﻭ‬. ١
‫ ﻭﻫـﻲ‬،‫ ﻷ ﹼﻥ ﺃﺩﻟﹼﺘﻨـﺎ ﻣﻌﻨـﺎ‬،‫ﻧﺎ‬‫ ﺇ ﹼﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺑﻌﺪﻡ ﺻﻮﺍﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ‬:‫ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ‬
.‫ ﻭﺃ ﹼﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻝ ﺁﺧﺮ‬،‫ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٢٠

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.٧٩٨١ ‫ ﺡ‬/ ٢٨٥ :٦ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٣٣٢ :٥ ‫ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

 ٥٢١‫א‬‫א‬‫א‬

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.٤٥٢ ،٣٤٣ :‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﺮﺍﺕ‬. ١

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.‫ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﺎﺻﻌﺔ‬/ ١٥٦ ‫ ـ‬١٥٤ :٢ ‫ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬. ١

‫ ﻣ ــﻦ ﺩﻋ ــﺎﻭﻩ ﻋﻠﻴ ــﻪﺍﻟ ــﺴﻼﻡ‬٢١٩ ‫ ﺍﻟ ــﺮﻗﻢ‬/ ٥٢٤ :‫ ﺍﻟ ــﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟ ــﺴﺠﺎﺩﻳﺔ‬،٣١٠ :٢ ‫ ﻛ ــﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤ ــﺔ‬. ٢
.(‫ ﺍﻟﺼﱠﺎﺩِﻗِﻴﻦ‬‫ﻊ‬‫ﻛﹸﻮﻧﹸﻮﺍﹾ ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻨﹸﻮﺍﹾ ﺍ ﺗﱠﻘﹸﻮﺍﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﺀَﺍﻣ‬‫ﺎ ﺍ ﻟﱠﺬِﻳﻦ‬‫ﻬ‬‫ﺎ ﺃﹶﻳ‬‫ )ﻳ‬:‫ﻭﻧﺪﺑﺘﻪ ﺍﺫ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٢٤

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‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 KE١F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬،‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬  ‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬  ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬F‫א‬

:١ ‫ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟــﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‬،٢٨٧ :٦ ‫ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒــﺮﻱ‬،٤٧ :٢ ‫ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻐــﻮﻱ‬،٦٨١ :١ ‫ ﺍﻟﻜــﺸﺎﻑ‬. ١

‫ ﺯﺍﺩ‬،١٨١ :١ ‫ ﺍﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ ﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ‬،٢٢١ :٦ ‫ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ‬،٤٧ :٢ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟـﺴﻤﻌﺎﻧﻲ‬،٤٢٤
.‫ ﻭﺍﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬،١٠٤ :٣ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،٣٨٣ ‫ ـ‬٣٨٢ :٢ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ‬
 ٥٢٥‫א‬‫א‬‫א‬

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KE١FE  ‫א‬
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 ‫א‬‫א‬ ،E٢FKKK  ‫א‬
W‫א‬
   ‫א‬‫א‬
 KE٤F ‫א‬‫א‬W،
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬  ‫א‬
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 ، ‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬

:٣٩ ‫ ﺑﺤــﺎﺭ ﺍﻻﻧــﻮﺍﺭ‬،٩٧ :‫ ﺑــﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤــﺼﻄﻔﻰ‬،٥٣ ‫ ﺍﻟﻤﺠﻠــﺲ‬/ ٤١٠ :‫ ﺍﻻﻣــﺎﻟﻲ ﻟﻠــﺸﻴﺦ ﺍﻟــﺼﺪﻭﻕ‬. ١
.٤١ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٣٧٠ :١ ‫ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ‬،٥٣ :٤٠ ،٩٣
‫ ﺍﻻﻣـﺎﻟﻲ‬،١٧ :٢ ‫ ﺟﻤﻬـﺮﺓ ﺧﻄـﺐ ﺍﻟﻌـﺮﺏ‬،٤٣١ :٢ ‫ ﻣـﺮﻭﺝ ﺍﻟـﺬﻫﺐ‬،٣٥٠ ‫ ـ‬٣٤٨ :‫ ﺍﻻﻣـﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﻔﻴـﺪ‬. ٢
.٣٥٩ :٤٣ ‫ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬،٦٩٢ ‫ ـ‬٦٩١ ،١٢٢ ‫ ـ‬١٢١ :‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬
.١٩٥ :٢٧ ‫ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬،٢٢ :٢ ‫ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬،٢٢٣ :٣ ‫ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺁﻝ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬. ٣
.٢٦ ‫ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬.١٩٢ ‫ ﺡ‬/ ١٨٦ :‫ ﺍﻷﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬. ٤
‫א‬‫א‬‫א‬٥٢٦

،E١F ‫א‬ ‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W

 ‫א‬،‫א‬
 KE٢F‫א‬‫א‬W
 ،
 ‫א‬W W 
‫א‬W‫א‬،‫א‬،‫א‬‫א‬x‫א‬z
‫א‬‫א‬، W
 ‫א‬، ،‫א‬،‫א‬W ، ‫א‬
KE٣FKKK‫א‬
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.٢٨٩ :٦ ‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬،٢٠٩ :٢ ‫ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬،٦٨٣ :١ ‫ ﻭﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬،٢٥٦ :٤ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬. ١

.١٠٧ :٣ ‫ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬،٢٨ :١٢ ‫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬. ٢
‫ ﻭﺍﻟﺴﻴﻞ ﺍﻟﺠـﺮﺍﺭ‬،٤ ‫ ﺡ‬/ ٢٣٥ :١ ‫ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ‬،١٥١٣ ‫ ﺡ‬/ ٤٠٨ :٣ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬. ٣
.١٩٩ :١
.٣١ :‫ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬. ٤
.٣ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬/ ٢٣٤ :١ ‫ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ‬. ٥
 ٥٢٧‫א‬‫א‬‫א‬

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.٤٨٨ ،٤٨٧ ،٤٨٥ :١٤ ‫ ﺷﺮﺡ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻻﺛﺎﺭ‬،٥٨ :‫ ﺟﺰﺀ ﺍﺷﻴﺐ‬،٣٢٩ :٢ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ‬. ١
‫א‬‫א‬‫א‬٥٢٨

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:‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻟﻠﺸّﻌﺎﺭﻳّﺔ‬
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KE‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
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 ‫؟‬‫א‬
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 

.١٤٩ :(‫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ‬. ١

 ٥٣٥‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬
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.‫ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ‬٥٩ :(‫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ )ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﻳﺔ‬. ١
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٣٦

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  ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
  ‫א‬G  ‫א‬   F،E١٤W‫א‬FE      F
    ‫א‬‫א‬ ‫א‬    ‫א‬  F ،E٢W‫א‬FE    

‫א‬F،E٥١W‫א‬FE     ‫א‬        ‫א‬    
 
  G   
  
           
‫א‬FE٥ ٤W‫א‬FE 
     ‫א‬
      
  
 ‫א‬‫א‬ ‫א‬    
 
  ‫א‬ ‫א‬‫א‬ ‫א‬
 
 
 ‫א‬     
  ‫א‬ 
   ‫א‬      
‫א‬
    ‫א‬ ‫א‬    ‫א‬ 
   
 ‫א‬  
   
‫א‬E١٥٧W‫א‬‫א‬FE    ‫א‬     ‫א‬‫א‬‫א‬
K‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬ 
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ٥٣٧‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬W ، ‫א‬   ‫א‬‫א‬

،  ‫א‬، ‫א‬  ‫א‬W ،‫א‬ ‫א‬
W ‫א‬، ‫א‬W ، ‫א‬‫א‬، ‫א‬  ‫א‬W‫א‬
،
 
 W ‫א‬، ‫א‬‫א‬W ، ‫א‬‫א‬
، W ‫א‬،‫א‬
 W 
 KE١F‫א‬W‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬ W E
 ‫א‬FW ‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
KE٢F
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 ‫א‬‫א‬W ‫א‬ E   ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬F
 KE٣F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
W ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
، ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬
،
 W ‫א‬،
 ‫א‬،
 ‫א‬،‫א‬
‫א‬W،‫א‬‫א‬ 
 KE٤F‫א‬W‫א‬،‫א‬

.٢١ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬/ ٣٨٧ :‫ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ‬. ١

.١ ‫ ﺡ‬/ ٣٤ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٢٤١ ‫ ـ‬٢٣٨ :‫ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬. ٢
.٢ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻠﹼﻪ‬/ ١٩٤ :١ ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬. ٣
.٣١٥ ‫ ـ‬٣١٢ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٤
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٣٨

،   ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

،
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬KKKW ‫א‬ ‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬  ‫א‬‫א‬‫א‬
 KE١FKKK‫א‬‫א‬

 ‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬
 ‫؟‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬W  ‫א‬ 
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬
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K‫א‬،‫א‬‫א‬E‫א‬‫א‬F
 ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬
  F ،E٥٩W ‫א‬FE  
 ‫א‬   ‫א‬‫א‬
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 KE١٠٥W‫א‬FE   ‫א‬  
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 ‫א‬،
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

.٣ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬/ ٧٤ :٢ ‫ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬،١٢ :‫ ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ‬،‫ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬. ١

 ٥٣٩‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬W
 K
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 K‫א‬‫؛‬
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،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ، 
FW ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 KE‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬،
K‫א‬‫א‬،
  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 KE١F‫א‬‫א‬E‫א‬
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‫א‬‫א‬ 
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.١٤٥ ‫ ﻭﺻﻔﺤﺔ‬٢١٩ ‫ ﺻﻔﺤﺔ‬. ١

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.٢١١ :‫ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬،٢٩٦ :٣ ‫ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﻴﺮ‬،١٥١ :٦ ‫ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ‬. ١

:١ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ‬،١٩٠٨ ‫ ﺡ‬/ ٧٠٨ :٢ ،١٠٧٧ ‫ ﺡ‬/ ٣٨٠ :١ ،٨٨٢ ‫ ﺡ‬/ ٣١٣ :١ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬. ٢
.٢٥٤٨٥ ‫ ﺡ‬/ ١٧٧ :٦ ،٢٥٤٠١ ‫ ﺡ‬/ ١٦٩ :٦ ‫ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬،٧٦١ ‫ ﺡ‬/ ٥٢٤
‫ ﺍﻟﺠﻤــﻊ ﺑــﻴﻦ‬،١١٠٠ ‫ ﺡ‬/ ١٥٥ :٢ ‫ ﺻــﺤﻴﺢ ﺑــﻦ ﺧﺰﻳﻤــﺔ‬،١٩٠٦ ‫ ﺡ‬/ ٧٠٧ :٢ ‫ ﺻــﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ‬. ٣
.‫ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬،٥٧ ‫ ﺡ‬/ ١٣١ :١ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬
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‫ ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳـ ــﻲ ﺣـ ــﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﻻﻳـ ــﺔ ﻫـ ــﺬﺍ ﺑﻄـ ــﺮﻕ ﻋـ ــﺪﺓ‬،٨٩٦ ‫ ﺡ‬/ ٤١٥ :٢ ‫ ﻣﻨﺎﻗـ ــﺐ ﺍﻟﻜـ ــﻮﻓﻲ‬. ١
،٣٨١ ‫ ﺡ‬/ ٧٤ ،١٠٦ ،١٠٥ ،٨٧ :٢ ‫ ﺍﻧﻈـﺮ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳـﺚ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭﺓ‬،‫ﻭﺑﺎﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ‬
‫ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻛﻢ‬.١٠٧٨ ،١٠٠٨ ،٩٤٨ ،٩٣٧ ‫ ﺡ‬/٢٧٤ ،٢٠٧ ،١٥١ ،١٣٩ :٣ ‫ ﻭ‬،٥٥٣ ،٤٨١ ،٤٨٠ ،٤٧٩
‫ﺢ ﺍﻟ ـ ــﺬﻫﺒﻲ ﻓ ـ ــﻲ‬‫ ﻭﺻ ـ ـﺤ‬٦١٣ ،٤١٩ ،١٤٣ :١٢٦ ،١١٩ ،١١٨ :٣ ‫ﺑ ـ ــﺴﺒﻌﺔ ﻃ ـ ــﺮﻕ ﺍﻧﻈ ـ ــﺮ ﺍﻟﻤ ـ ــﺴﺘﺪﺭﻙ‬
.‫ﻣﻠﺨﺼﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻭﺳﻜﺖ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﺛﻨﺎﻥ‬
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، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬،
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 ‫א‬‫א‬ ‫א‬
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K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
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 ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬،
‫א‬  ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬
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 K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬

.١٥١ :‫ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻻﺑﻦ ﺷﺎﺫﺍﻥ‬،١٦٨ :‫ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬. ١

‫א‬‫א‬‫א‬٥٤٨

‫א‬، ‫؛‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

 KE١F‫א‬‫א‬‫א‬WE   ‫א‬ ‫א‬ F‫א‬


  ‫א‬W‫א‬ ‫א‬‫א‬
‫א‬  ‫א‬ 
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
 KE٢F
 
W ،E٣F
 ‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬ 
KE٤F‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬
،‫א‬‫א‬E      F‫א‬
W ‫א‬ ‫א‬   ‫א‬
 KE٥FW
‫א‬ ‫א‬‫א‬ 
‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬E
 ‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬

.٢٨٢ :١ ‫ﻲ‬‫ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤ‬. ١

.٢ ‫ ﺡ‬/ ‫ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬/ ٢٩٨ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ‬. ٢
.١ ‫ ﺡ‬/ ١٨٨ ‫ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬/ ٤٤٢ :٢ ‫ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬. ٣
‫ ﻓ ــﻲ ﺧﻄﺒ ــﺔ ﺧﻄﺒﻬ ــﺎ ﻋﻠﻴ ــﻪﺍﻟ ــﺴﻼﻡ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﻜﻮﻓ ــﺔ ﺑﻌ ــﺪ ﻣﻨ ــﺼﺮﻓﻪ ﻓ ــﻲ‬،٥٩ :‫ ﻣﻌ ــﺎﻧﻲ ﺍﻷﺧﺒ ــﺎﺭ‬. ٤
.‫ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺍﻥ‬
.٣٠٢ :‫ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ‬،٥٧٨ ،٥٥٨ ،٣٦٩ :‫ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬. ٥
 ٥٤٩‫א‬‫א‬‫א‬


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 K‫א‬‫א‬‫א‬
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،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
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 K‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬
، ‫א‬‫א‬‫א‬  ‫א‬‫א‬
، ‫א‬‫א‬K
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 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٥٢

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‫ﻫـ‬١٤٢٩ ‫ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻻﺧﺮﺓ‬٣ ‫ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻨﻪ ﳲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬

‫ﻳﻮﻡ ﺷـﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﻄـﺎﻫﺮﺓ ﻓﺎﻃـﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ‬

‫ ﺇﻳﺮﺍﻥ‬/ ‫ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ‬

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‫ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ‬
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،
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬ ،‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬

 
 ‫א‬W
 ، ‫א‬
، 
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬ ‫؛‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬ ،،
 ‫א‬،
 ‫א‬‫א‬  ‫א‬
، ‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
K
 ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٣
‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
FW ‫א‬ ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
،E‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬،‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٤
،
  ‫א‬ ، ‫א‬‫א‬،
‫א‬ ‫א‬،
 ‫א‬
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، ‫א‬ ‫א‬ 
 ‫א‬  

،‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
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 ‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬
 ٥٥٧‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬
،  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
K،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
 
‫א‬‫א‬‫א‬٥٥٨
 ٥٥٩‫א‬‫א‬‫א‬

‫ﻭﳲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ‬

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 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ،
 ‫א‬
 ، ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ، ‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬
 K‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

 
‫א‬‫א‬،
   ‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬
 ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
 
 ٥٦١‫א‬‫א‬‫א‬

‫ﺛﺒﺖ ﺍﳴﺼﺎﺩﺭ‬
 ‫א‬‫א‬
،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١
،١٣٩٧‫א‬‫א‬‫א‬،KW،E٣٢٤F
 K‫א‬W‫א‬
F‫א‬،W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢
١٩٨٥،١٤٠٥‫א‬‫א‬، ‫א‬W ،E٦١٣
 K‫א‬W‫א‬،
٦٨٢F،
 W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣
 K‫א‬،E
‫א‬  ،‫א‬W  ‫א‬‫א‬‫א‬ ٤
‫א‬،‫א‬‫א‬W،E١٠٣٠F‫א‬‫א‬
 K‫א‬،١٤٠٩‫א‬
F‫א‬‫א‬‫א‬ ،W ‫א‬‫א‬ ٥
‫א‬‫א‬،
  ‫א‬‫א‬W،E٦٤٣
 K‫א‬،١٤١٠
‫א‬‫א‬F،‫א‬W
 ‫א‬ ٦
 ‫א‬،‫א‬W،E‫א‬‫א‬
 K‫א‬W‫א‬،١٤٠٣
‫א‬‫א‬‫א‬٥٦٢

،
 WE
 ‫א‬F‫א‬‫א‬ ٧
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 W ،E ٤١٤F
 K١٩٨٠
E١٠١٩F‫א‬ ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٨
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W، ‫א‬‫א‬‫א‬
K‫א‬‫א‬
‫א‬،W‫א‬‫א‬ ٩
 K‫א‬W‫א‬،١٤٠٤‫א‬‫א‬‫א‬،E٤٥٦F
‫א‬W ،
 ‫א‬‫א‬،W ‫א‬ ١٠
 K
،E٥٤٦F‫א‬ ‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ١١
 K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W
W،E٣٧٠F‫א‬‫א‬،W ‫א‬ ١٢
 K١٤٠٥‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬K‫א‬
W ،٤٦٠،
 ‫א‬‫א‬W
  ١٣
 K١٤١٦١٩٩٦‫א‬‫א‬،‫א‬
 ‫א‬،W ‫א‬ ١٤
١٩٩٦‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٢٤٤F
 K١٤١٦
F،W  ١٥
‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬K،‫א‬KW،E٦٢٨
 K١٤٠١
 ٥٦٣‫א‬‫א‬‫א‬

٤١٣F‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬ ١٦
 ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬W،E
 K،١٤١٤
‫א‬W ،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ‫א‬ ١٧
K‫א‬‫א‬،١٩٨٤‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
،E١٢٥٥F،
 W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٨
W ‫א‬،١٩٩٨١٤١٩‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
 K‫א‬
،
 ‫א‬ ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٩
‫א‬‫א‬، ‫א‬W،E ٤٤٥F‫א‬
‫א‬W W ،‫א‬‫א‬،١٤١٦‫א‬،‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٣٩٩‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٠
، ‫א‬‫א‬W ،E ٧٢٦F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٠،‫א‬‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢١
 K‫א‬‫א‬W،E١٣٢١F‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٢
،‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W،E ٤٦٠F
 K‫א‬‫א‬‫א‬،١٣٩٠‫א‬
 ،
 ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬٢٣
‫א‬W ،E١٠٣٠F‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٩‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٦٤

 ‫א‬، ‫א‬W

 ‫א‬‫א‬ ٢٤
،١٤١٢  ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W ،E٤٦٣F
K‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬F‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٢٥
،‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٤
، ‫א‬،W ‫א‬‫א‬ ٢٦
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E٦٦٤F
 K‫א‬‫א‬،١٤١٤
،
 ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٧
‫א‬،
  ‫א‬WKE ٧٢٨F، ‫א‬
 K‫א‬W‫א‬،١٣٦٩‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٨
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٥،‫א‬‫א‬،E٣٨١F‫א‬
 W‫א‬٢٩
،E٣٨١F‫א‬‫א‬،‫א‬
،  ‫א‬،  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
 K‫א‬‫א‬،١٤١٧
‫א‬،
 WE‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬ ٣٠
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬KW،E٣٣٠F‫א‬
 K‫א‬W‫א‬،١٤١٢‫א‬،‫א‬
 ٥٦٥‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬،W ‫א‬‫א‬ ٣١
  ١٤١٢  ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W،E ٨٥٢F
K‫א‬W‫א‬،١٩٩٢
F،‫א‬W
 ‫א‬ ٣٢
 K‫א‬‫א‬،E٤٨٣
‫א‬‫א‬، ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٣
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٥،
‫א‬،W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٤
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E ١٣٩٣F‫א‬‫א‬
 K١٩٩٥١٤١٥‫א‬
،E١٠٢٩F‫א‬‫א‬، W ‫א‬‫א‬ ٣٥
 K١٤٠٣،‫א‬،‫א‬‫א‬
،‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬‫א‬‫א‬٣٦
‫א‬، ‫א‬W ،E٣٨١F‫א‬‫א‬ 
 K‫א‬‫א‬،١٤١٤،‫א‬
W،E ١٣٧١F،
  ‫א‬W ‫א‬ ٣٧
 K‫א‬‫א‬،‫א‬
F ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬٣٨
 ،E ٣٥٦
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٧‫א‬‫א‬‫א‬،W
،E٩٧٧F،
 ‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٣٩
K١٤١٥‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٦٦

‫א‬W ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬٤٠

‫א‬KW ،E٦٣٤F،
 ‫א‬‫א‬
 K‫א‬،١٤١٧‫א‬،‫א‬
  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬Z‫א‬ ٤١
‫א‬‫א‬E٤٧٥F ‫א‬،W‫א‬
 K‫א‬W‫א‬،١٤١١‫א‬
‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٢
،
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W ،E١١٧٥F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٥
WW،W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬ ٤٣
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٧‫א‬
F‫א‬‫א‬،،W ‫א‬‫א‬ ٤٤
 K‫א‬،‫א‬W،E٢٧٦
F، W
 ‫א‬‫א‬ ٤٥
،،‫א‬‫א‬،‫א‬ ‫א‬W،E٢٤٧
 K‫א‬‫א‬
،E٤٦٠F‫א‬، ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٤٦
‫א‬،١٤١٤،‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W
 K‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٤٧
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٤١٣F
K‫א‬‫א‬،١٤١٤
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٤٨
 ٥٦٧‫א‬‫א‬‫א‬

 ،E٨٤٥F‫א‬ ‫א‬،
‫א‬،١٤٢٠‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W
 K‫א‬
،E٢٧٩F،W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٩
،١٩٩٦١٤١٧‫א‬‫א‬،KKW
 K‫א‬‫א‬
،E١١١٢F‫א‬‫א‬ ‫א‬WE F‫א‬‫א‬‫א‬ ٥٠
 K١٣١٩‫א‬
F‫א‬
 W ‫א‬‫א‬ ٥١
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٢٨٧
 W‫א‬‫א‬‫א‬٥٢
W،E ٣٦٠F‫א‬‫א‬
 K‫א‬W‫א‬،١٤٠٣‫א‬‫א‬،‫א‬،‫א‬
‫א‬
 ، ‫א‬، ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ٥٣
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W ،E٤١٣F‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٤
F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ٥٤
K١٤١٥‫א‬‫א‬W،E٤٣٦
‫א‬،E٣٦٣FW
 ‫א‬ ٥٥
W،E
   ‫א‬F‫א‬‫א‬
 KK١٣٨٢‫א‬‫א‬،
‫א‬‫א‬‫א‬٥٦٨

،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٥٦
،W ،E ٧٧١F‫א‬‫א‬‫א‬
 KK١٣٨٢‫א‬‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٥٧
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٣،‫א‬،E١١١١F
‫א‬، W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٥٨
 K١٣١٦،E٨٤٠F
،E٥٨٧F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٥٩
 K‫א‬W‫א‬،١٩٨٢‫א‬‫א‬‫א‬
،  W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٦٠
 K‫א‬‫א‬،E٥٩٥F،‫א‬
F‫א‬،W‫א‬‫א‬‫א‬ ٦١
 K‫א‬،E٧٧٤
، ‫א‬،W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٦٢
K١٣٩١‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٧٩٤F
،‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٦٣
 KE١٢٩٨F‫א‬‫א‬
،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٦٤
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٠‫א‬‫א‬
‫א‬،W ‫א‬٦٥
‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،E٢٩٠F‫א‬
 K١٤٠٤
 ٥٦٩‫א‬‫א‬‫א‬

F‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٦٦
،١٩٨٨١٤٠٨‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W،E٤١٤
 K‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬ ٦٧
 K‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬،KW،E٦٦٠F
WEF‫א‬‫א‬ ٦٨
 K‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
،E٣٨٠F‫א‬،W ‫א‬ ٦٩
 K
‫א‬،‫א‬WE  F‫א‬ ٧٠
 K‫א‬‫א‬،E٧٣٢F‫א‬
، ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬‫א‬٧١
K‫א‬‫א‬،E٧٦٢F‫א‬
،E٦٣٧F ‫א‬‫א‬،W
   ٧٢
 K١٩٨٠‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W
F‫א‬،
 W ‫א‬ ٧٣
L‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬KW،E٧٤٨
 K‫א‬W‫א‬،١٩٨٧١٤٠٧
،E٤٦٣F،‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٧٤
 K‫א‬‫א‬‫א‬
،E٢٤٠F‫א‬‫א‬W
  ٧٥
 ،  ‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬KW
 K‫א‬W‫א‬،١٣٩٧
‫א‬‫א‬‫א‬٥٧٠

 ‫א‬ ‫א‬‫א‬،W ٧٦

‫א‬‫א‬W،E٥٧١F‫א‬ ‫א‬
 K١٩٩٥‫א‬‫א‬،‫א‬
F‫א‬ ‫א‬،
 W
 ‫א‬ ٧٧
 K‫א‬،E٩٦٦
W،E٩١١F‫א‬،W ‫א‬ ٧٨
 K١٩٥٢١٣٧١‫א‬،‫א‬‫א‬
‫א‬W‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٧٩
 K‫א‬‫א‬‫א‬،E٣١٠F
‫א‬‫א‬،‫א‬WE‫א‬F ٨٠
‫א‬W ‫א‬،E٣٧٨F،
 ‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W،E٨٠٥F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٧‫א‬
 ‫א‬‫א‬،W ‫א‬‫א‬ ٨١
 K‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٢٥٦F‫א‬
،E ١٣٣٢F،
  ‫א‬،‫א‬W  ‫א‬ ٨٢
‫א‬، ١٤٢٤ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W
 K‫א‬
،W‫א‬‫א‬Z‫א‬‫א‬ ٨٣
، ‫א‬،W ،E ٢٦٢F‫א‬‫א‬
 K١٩٩٦١٤١٧‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬ W
 ‫א‬ ٨٤
 K‫א‬W‫א‬‫א‬،E٢٩٢F‫א‬
 ٥٧١‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٨٥
‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W ،E٧٢٦F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٣٦٨‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬،
 W ‫א‬‫א‬ ٨٦
K١٣١٣‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E٧٤٣F‫א‬
، ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬ J٨٧
،E١٠١١F،E
 ‫א‬F‫א‬WE٦٧٣‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١١‫א‬،‫א‬W
F‫א‬،W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٨٨
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٩،‫א‬‫א‬W،E١٢٦٠
‫א‬‫א‬‫א‬،E٦٣٩F‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٨٩
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٤١٤٠٥
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬ W ‫א‬‫א‬ ٩٠
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W،E  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٤‫א‬
،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٩١
‫א‬‫א‬W،E٧٢٦F‫א‬ ‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٠‫א‬‫א‬،‫א‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٩٢
  ‫א‬W ،E١٢٥٥F‫א‬، 
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬
 K‫א‬W‫א‬،١٤١٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٧٢

‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ٩٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W ،E ٧٢٦F‫א‬
K‫א‬‫א‬،١٤١٤
F‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬٩٤
 K‫א‬‫א‬W‫א‬،١٩٨٣١٤٠٣‫א‬‫א‬‫א‬،E٧٤١
 ،‫א‬W  ‫א‬‫א‬‫א‬ ٩٥
W ‫א‬،١٩٨٣ ١٤٠٣  ‫א‬‫א‬‫א‬،E٧٤١F‫א‬
 K‫א‬‫א‬
W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٩٦
 K‫א‬،‫א‬W،‫א‬‫א‬
 
 ‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٩٧
W ،E١٢٠٥F‫א‬‫א‬ ‫א‬WE
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٢‫א‬‫א‬‫א‬
،E٢٦٠FE‫א‬  ‫א‬FZ‫א‬‫א‬ ٩٨
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٩‫א‬‫א‬
W‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٩٩
 K١٤٠١‫א‬‫א‬،E٧٧٤F‫א‬‫א‬‫א‬
W ،E١٤٨F‫א‬W
 ‫א‬ ١٠٠
 ‫א‬، ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
K‫א‬W‫א‬،١٤٢٠
F،
 ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ١٠١
‫א‬،
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬W،E٧٤٥
 K‫א‬W‫א‬،٢٠٠١١٤٢٢L‫א‬‫א‬
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F،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
 ‫א‬ ١٠٢
 K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٥١٦
‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬ ١٠٣
 K‫א‬،E٨٧٥F‫א‬
،‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬ ١٠٤
،WE٤٢٧F‫א‬‫א‬
 
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٢‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬ ‫א‬W
 ‫א‬ ١٠٥
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W ،E٢٨٦F
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٨‫א‬‫א‬
،‫א‬‫א‬W‫א‬Z‫א‬  ١٠٦
 K‫א‬‫א‬،KW،E٣٨٣F
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‫א‬W ،E ٤٨٩F‫א‬‫א‬
K‫א‬W‫א‬،١٩٩٧١٤١٨‫א‬‫א‬‫א‬،
W ،E٢١١F‫א‬‫א‬‫א‬W
 ‫א‬ ١٠٨
 K‫א‬W‫א‬،١٤١٠‫א‬‫א‬،K
W ‫א‬‫א‬Z‫א‬ ١٠٩
 K١٤٠٥‫א‬‫א‬،E٣١٠F‫א‬
،E٣٢٠F‫א‬W
 ‫א‬ ١١٠
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
‫א‬‫א‬‫א‬٥٧٤

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 ‫א‬‫א‬ ١١١
‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 K‫א‬‫א‬،١٤١٠
،
 ‫א‬ ‫א‬W‫א‬‫א‬Z‫א‬ ١١٢
 K‫א‬‫א‬‫א‬،E٦٧١F‫א‬
‫א‬‫א‬F‫א‬،‫א‬‫א‬W
 ‫א‬ ١١٣
‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W،E‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٤‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬Z‫א‬‫א‬ ١١٤
W ‫א‬،٢٠٠٠ ١٤٢١‫א‬‫א‬‫א‬،E٦٠٦F‫א‬
 K‫א‬
 ‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬ ١١٥
،‫א‬W،E٧٢٨F‫א‬‫א‬‫א‬
K‫א‬‫א‬،١٩٩٦١٤١٦‫א‬‫א‬‫א‬
،‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬ ١١٦
 K‫א‬‫א‬،١٤١٧‫א‬‫א‬
،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ١١٧
 K١٩٩٦١٤١٧‫א‬‫א‬،E٨٧٩F‫א‬‫א‬
‫א‬،E٤٦٣F،‫א‬‫א‬W ‫א‬ ١١٨
 K‫א‬‫א‬
،‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ١١٩
‫א‬‫א‬ ،E٩٠٠F‫א‬‫א‬E‫א‬F‫א‬
 K١٤٠٨
 ٥٧٥‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬W‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٢٠
 ‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٧٢٦F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢١
‫א‬، ‫א‬،
 W ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٢١
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٩‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،
 W
 ‫א‬
 ‫א‬‫א‬ ١٢٢
 KE٣٤٦F،‫א‬
،
 ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٢٣
‫א‬‫א‬W،E ٣٧٧F‫א‬‫א‬
 K١٩٩٧١٤١٨‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٢٤
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W،E٨٢٦F‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٤‫א‬‫א‬
‫א‬،
 W
 ‫א‬‫א‬ ١٢٥
 K١٩٦٩١٣٨٩‫א‬‫א‬‫א‬،E٩١١F
،E ٤٦٠F‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ١٢٦
K١٣٦٤‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬W
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‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬ ١٢٧
،
  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E ٣٨١F‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٧٦

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 W ‫א‬ ١٢٨
W ‫א‬،٢٠٠١‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،W
 K‫א‬
F‫א‬‫א‬،
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 K‫א‬W‫א‬،١٩٨٨١٤٠٨‫א‬‫א‬‫א‬،E١٠٣١
 W‫א‬‫א‬‫א‬١٣٠
F‫א‬‫א‬ ،
 ‫א‬
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 K‫א‬‫א‬،K١٣٦٨
،
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K‫א‬‫א‬،١٣٦٧‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬WEF‫א‬ ١٣٢
 ،W،E ١٢٣١F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،K١٣٧١‫א‬
‫א‬W ،E٦٨٩F،W ‫א‬‫א‬١٣٣
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٥‫א‬‫א‬،‫א‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬١٣٤
 ‫א‬‫א‬،E٩١١F‫א‬‫א‬،
 
 K‫א‬‫א‬،١٤٠١
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٣٥
،١٤٠٨‫א‬‫א‬‫א‬W،E٩٤٠F‫א‬
 K‫א‬‫א‬
 ٥٧٧‫א‬‫א‬‫א‬

F‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W
 ‫א‬ ١٣٦
،١٩٩٠ ١٤١٠‫א‬‫א‬‫א‬،W،E٢٠٩
 K‫א‬W‫א‬
F‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٣٧
L ‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬KW،E ١٠٩٥
 K‫א‬W‫א‬،٢٠٠٢١٤٢٣
‫א‬‫א‬،E٣٩٥F‫א‬W ‫א‬ ١٣٨
 K١٩٨٨١٤٠٨
‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬،W
 ‫א‬ ١٣٩
 K
‫א‬،W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٤٠
 K‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٧٢٨F‫א‬
،
 W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٤١
 K١٣٧٩‫א‬،E٩٥٧F
F‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬
  ١٤٢
‫א‬،١٤١١‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٤٨١
 K‫א‬
F‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٤٣
‫א‬‫א‬،
 
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W ،E١٢٦٦
 K‫א‬‫א‬،١٣٩٢‫א‬‫א‬
W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٤٤
‫א‬W،E٨٧١F‫א‬،‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٥‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬٥٧٨

‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬١٤٥
F‫א‬‫א‬،
 ‫א‬WE٩٢٦
 K‫א‬‫א‬،E١٢٠٤
 W‫א‬‫א‬١٤٦
،E٩٦٥F‫א‬‫א‬،
 ‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٤٧
‫א‬ ١٤١٩،‫א‬‫א‬‫א‬W،E١٢٠٥
K‫א‬
F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٤٨
،١٤١٧،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ W  ،E١٢٠٥
 K‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ١٤٩
 K،E١٠٣٠F
F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٥٠
 K‫א‬‫א‬،E١١٨٦
،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٥١
 K‫א‬‫א‬W‫א‬،١٤٠٥‫א‬‫א‬‫א‬،E٤٣٠F‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬‫א‬‫א‬ ١٥٢
،٢٠٠٦  ١٤٢٦ ‫א‬‫א‬، ‫א‬W‫א‬
 K‫א‬
‫א‬‫א‬، ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٥٣
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٣
 ٥٧٩‫א‬‫א‬‫א‬

F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٥٤

 KE١١٠٧
‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
 K‫א‬‫א‬،١٤١١
 ‫א‬،‫א‬‫א‬W‫א‬Z‫א‬ ١٥٥
‫א‬W ،E١٣٢٠F‫א‬‫א‬
 K‫א‬،١٤١٥‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬١٥٦
،١٤٠٣ ‫א‬،‫א‬W،E٣٨١F‫א‬
K‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬ ١٥٧
،‫א‬‫א‬W،E٤٠٦F‫א‬‫א‬‫א‬
 K١٤٠٦‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
، ‫א‬،
 W
 ‫א‬Z١٥٨
،‫א‬W،E٣٠٣F‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬،W
 ‫א‬‫א‬ ١٥٩
 K١٩٨٥١٤٠٥‫א‬‫א‬‫א‬،E٩١١
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ١٦٠
L‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W،E ٦٠٠F‫א‬
 K‫א‬،١٤١٧
‫א‬‫א‬‫א‬٥٨٠

،
 ‫א‬W‫א‬Z‫א‬‫א‬‫א‬ ١٦١
‫א‬‫א‬W ،E٧٢٦F‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٧‫א‬،‫א‬
،E٤٦٠F‫א‬، ،‫א‬W
 ‫א‬ ١٦٢
 K١٤٠٧‫א‬
F‫א‬‫א‬،W‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬١٦٣
،١٤١٠‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬
 ‫א‬W ،E٩٢٧
K‫א‬W‫א‬
F‫א‬‫א‬‫א‬،W ‫א‬‫א‬ ١٦٤
 K١٩٩٣‫א‬‫א‬،E٩١١
‫א‬W ،E١٢١٢F‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٦٥
 K١٤٠٥‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٦٦
،١٤١٢‫א‬‫א‬W،E٧٨٦F‫א‬
 K‫א‬‫א‬
 ‫א‬،‫א‬‫א‬W ‫א‬١٦٧
‫א‬‫א‬‫א‬، W،E ٣٦٣F‫א‬
 K١٣٨٣
‫א‬،‫א‬W  Z ١٦٨
 K١٣٨٠‫א‬
،E٢٤٦F‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬١٦٩
‫א‬، ١٤١٧ ‫א‬،‫א‬W
 K‫א‬
 ٥٨١‫א‬‫א‬‫א‬

،E٢٤٥F‫א‬W
 ‫א‬‫א‬١٧٠
‫א‬، ١٩٩٨ ‫א‬،‫א‬‫א‬W
 K‫א‬
،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬  ١٧١
 K‫א‬‫א‬‫א‬،E٦٩٤F‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ١٧٢
K١٤١١‫א‬‫א‬،E٤٣٦F‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٧٣
 K١٤١١‫א‬‫א‬،E٤٣٦F‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬WEF‫א‬‫א‬ ١٧٤
 K‫א‬‫א‬‫א‬،E١٠٩٠F
،E١٣٨٩F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٧٥
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٣‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٧٦
‫א‬‫א‬‫א‬W ،E٧٨٦F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٩
F‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬ ١٧٧
،١٤١٧‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٦٤٣
 K‫א‬‫א‬
WE‫א‬‫א‬F‫א‬ ١٧٨
 ‫א‬W ،E٥٧٨F‫א‬،‫א‬
 K‫א‬W‫א‬،١٤١٣‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
‫א‬‫א‬‫א‬٥٨٢

F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٧٩

‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W،E٧٠٧
 K١٣٩٢‫א‬
‫א‬   ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٨٠
‫א‬‫א‬W ،E
 ‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٢‫א‬‫א‬،‫א‬
F‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬ ١٨١
‫א‬، ‫א‬، ‫א‬W،E١٢١٢
 K‫א‬‫א‬،١٣٦٣‫א‬
‫א‬‫א‬W
 ‫א‬Z‫א‬ ١٨٢
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E٤٦٠F
 K‫א‬‫א‬،E١٤١٥
‫א‬W‫א‬‫א‬Z‫א‬ ١٨٣
‫א‬W ،
 ‫א‬‫א‬،E٤٦٠F‫א‬
 K١٤٠٤‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٨٤
‫א‬،E٤٥٠F‫א‬‫א‬
 ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٦‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٨٥
‫א‬،١٤١٣‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٦٧٦F
 K‫א‬
 ٥٨٣‫א‬‫א‬‫א‬

F‫א‬‫א‬W
 ‫א‬ ١٨٦
،  ‫א‬‫א‬W ، ‫א‬W،E١١٢٢
 K‫א‬‫א‬
F‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ١٨٧
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،
  ‫א‬W ،E٨٤١
K‫א‬‫א‬،١٤٠٩‫א‬
،E٤٣٦F‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ١٨٨
 K١٤٠٥‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
،E١٢٤٥F‫א‬‫א‬،‫א‬WEF ١٨٩
‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W
 K١٣٨٠‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬١٩٠
‫א‬، ‫א‬‫א‬W،E ٩٦٥F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٨‫א‬
‫א‬‫א‬،
 W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٩١
 ‫א‬‫א‬
 ، ‫א‬W،E١٣٠٤F
 K‫א‬W‫א‬،١٤٠٧
F‫א‬‫א‬ ، ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ١٩٢
‫א‬‫א‬،‫א‬ ‫א‬، W،E ١٠٤١
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٢‫א‬
،
 ‫א‬WE F‫א‬‫א‬ ١٩٣
‫א‬‫א‬‫א‬،E٩٦٥F‫א‬‫א‬ ‫א‬
 K
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٨٤

 W‫א‬‫א‬١٩٤
  ‫א‬،E١٢٢١F‫א‬‫א‬،
 K‫א‬‫א‬،‫א‬
W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬١٩٥
 ،E١٣١٣F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 K
‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١٩٦
‫א‬‫א‬، ‫א‬W ،E٩٦٥F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٠
F‫א‬‫א‬ ،
 ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬١٩٧
 K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٥٠٨
،‫א‬W‫א‬ ‫א‬ ١٩٨
‫א‬‫א‬W،E١٠٧٠F‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٦‫א‬‫א‬
W ،E١٢٣١F‫א‬W
 ‫א‬ ١٩٩
 K‫א‬‫א‬،١٤١٢‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٠٠
 K‫א‬W‫א‬،١٤٠٤‫א‬‫א‬،E٥٩٧F‫א‬
F‫א‬،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬٢٠١
 K‫א‬‫א‬،١٤١٢،W،E١٢١٦
،E١٣٩١F‫א‬‫א‬‫א‬،W ‫א‬ ٢٠٢
K‫א‬‫א‬،١٤١٢‫א‬‫א‬
 ٥٨٥‫א‬‫א‬‫א‬

F،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٢٠٣

 K‫א‬‫א‬،١٤١٠‫א‬‫א‬،E٥٨٩
W ،E٤٨١FW  ٢٠٤
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٣‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
‫א‬،
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٠٥
W،E١١١١F‫א‬‫א‬‫א‬ 
 K١٩٩٨١٤١٩‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٢٠٦
 K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٢٧٥F
،E٢٧٥F،
 ‫א‬ ‫א‬W ‫א‬ ٢٠٧
 K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٢٠٨
 ١٤١٤‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٤٥٨F
 K١٩٩٤
،‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٢٠٩
‫א‬، W،E٢٧٩F
 K١٣٥٧‫א‬‫א‬‫א‬
W،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٢١٠
K١٩٦٦١٣٨٦‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
F‫א‬ ‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٢١١
‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W،E٢٥٥
 K‫א‬W‫א‬،١٤٠٧
‫א‬‫א‬‫א‬٥٨٦

،E٢٢٧F‫א‬‫א‬W  ٢١٢

‫א‬،١٩٨٢ ١٤٠٣‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
‫א‬،‫א‬ ‫א‬KW،،‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٤‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٢١٣
‫א‬،،‫א‬‫א‬‫א‬KWKE٣٠٣F
 K‫א‬‫א‬،١٩٩١١٤١١‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٢١٤
،١٤٠٠‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٢٨٧
 K‫א‬‫א‬
،‫א‬‫א‬WE‫א‬‫א‬F‫א‬ ٢١٥
‫א‬‫א‬
 ، ‫א‬W ،E٣٠٣F
 ‫א‬‫א‬،١٩٨٦١٤٠٦
F،
 W ‫א‬‫א‬ ٢١٦
‫א‬،
 ‫א‬،
 ‫א‬W،E٧٤٨
 K‫א‬‫א‬،١٤١٣
F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢١٧
 K١٤٠٠‫א‬‫א‬،E١٠٤٤
،
 ‫א‬W ‫א‬Z‫א‬‫א‬ ٢١٨
‫א‬، ‫א‬W ،E٢١٨F،
 ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١١‫א‬
 ٥٨٧‫א‬‫א‬‫א‬

،W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢١٩

،E١٤٠٥‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬،E١٢٥٥F
 K‫א‬‫א‬
 ‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٢٠
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E٦٧٦F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٣‫א‬
،
 ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٢١
‫א‬‫א‬W،E ٣٦٣F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٤‫א‬‫א‬،‫א‬
،،E٨٤٠F‫א‬W ‫א‬٢٢٢
 K‫א‬
،E١٠٨١F‫א‬،
 ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٢٢٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
 K‫א‬‫א‬،١٤٢١
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٢٤
، ‫א‬‫א‬W ،E٩٦٥F‫א‬
K‫א‬‫א‬‫א‬،١٤٠٢‫א‬‫א‬
‫א‬،E٨٧٩F‫א‬،W ‫א‬ ٢٢٥
 K‫א‬،‫א‬
‫א‬،W
 ‫א‬ ٢٢٦
 K‫א‬‫א‬،١٤١١‫א‬‫א‬‫א‬،E١١٢٢F
‫א‬‫א‬‫א‬٥٨٨

‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٢٧
،E ٧٥٦F
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
 K١٣٠٧،‫א‬W
W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٢٨
، W ،٣٨٥F،
 K‫א‬‫א‬،١٩٩٥١٤١٥٧‫א‬
،‫א‬W ‫א‬ ٢٢٩
  ١٤٠٨ ‫א‬،‫א‬W،E ٣٢١F
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٧
،
 ‫א‬W ‫א‬ ٢٣٠
،١٣٩٩‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٣٢١F
 K‫א‬‫א‬
 ،
  ‫א‬‫א‬‫א‬W‫א‬ ٢٣١
 KE٧٧٧،٧٧٠F‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٢٣٢
،١٩٨١ ١٤٠١ ‫א‬K‫א‬‫א‬،E٧٩٣F ‫א‬
K‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬٢٣٣
،١٣٧٨‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬W،E٦٥٦
 K‫א‬‫א‬
،W ‫א‬ ٢٣٤
 K‫א‬‫א‬،١٣٩٢‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E٦٧٦F‫א‬
 W‫א‬‫א‬٢٣٥
 ٥٨٩‫א‬‫א‬‫א‬

  W ،E٩١١F‫א‬‫א‬،

 K‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٣٦
،
 ‫א‬‫א‬W ،
 ‫א‬ ‫א‬F‫א‬
،١٤١١‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
 K‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬W، ‫א‬W  ‫א‬‫א‬ ٢٣٧
 K‫א‬‫א‬،١٣٨٥‫א‬،‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬WEF‫א‬‫א‬٢٣٨
 K
،W‫א‬‫א‬ ٢٣٩
 K١٩٨١‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٨٢١F‫א‬‫א‬
‫א‬WE‫א‬‫א‬F‫א‬ ٢٤٠
،
 ‫א‬W،E ٣٥٤F،‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٩٩٣١٤١٤‫א‬
،‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٢٤١
 ‫א‬‫א‬،‫א‬KW،E ٣١١F
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 ‫א‬ ٢٤٢
 ‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬KW،E ٢٥٦F
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٧١٤٠٧
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W  ٢٤٣
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٢٦١F
‫א‬‫א‬‫א‬٥٩٠

،E ٩٤F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٢٤٤

‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
 K‫א‬‫א‬،١٤١١
،‫א‬W‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٤٥
‫א‬،
 ‫א‬W،E ٨٧٧F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٣٨٤‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬W
 ‫א‬W ‫א‬ ٢٤٦
 K‫א‬،E٣٨١F‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬٢٤٧
،
 ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬W،E٩٧٣F
 K‫א‬‫א‬،١٩٩٧١٤١٧‫א‬
‫א‬W
 ‫א‬‫א‬Z ‫א‬ ٢٤٨
 K‫א‬W‫א‬‫א‬،E٢٣٠F‫א‬
‫א‬‫א‬،
 W
 ‫א‬‫א‬ ٢٤٩
‫א‬، ‫א‬‫א‬K ‫א‬KW،E٧٥٦F
 K٢W‫א‬،١٤١٣‫א‬‫א‬W‫א‬
،‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٢٥٠
 ،
 ‫א‬W،E ٤٦٠F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٧
F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،W ‫א‬ ٢٥١
 ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W،E١٢٢٧
 K١٤١٥
 ٥٩١‫א‬‫א‬‫א‬

F‫א‬‫א‬،W ‫א‬ ٢٥٢

 K‫א‬‫א‬،١٣٩٩‫א‬‫א‬‫א‬،E٣٨٨
،
 W‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٥٣
‫א‬،‫א‬‫א‬W،E‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٣‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٢٥٤
‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٣٨١F‫א‬
 K١٣٨٥‫א‬‫א‬
W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٢٥٥
‫א‬ ‫א‬،E٦٠٠F‫א‬‫א‬، ‫א‬
K١٤٠٧
‫א‬،
 W
 ‫א‬‫א‬ ٢٥٦
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E٨٥٥
W  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٥٧
‫א‬W،E ٨٩٥F‫א‬،‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٣‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
،‫א‬W‫א‬ ٢٥٨
،
 ‫א‬‫א‬W ،E٣٨١F‫א‬‫א‬
 K١٤٠٤‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٥٩
‫א‬W،E‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬٥٩٢

،E٢٨٣F‫א‬‫א‬،W
 ‫א‬‫א‬ ٢٦٠
 K،‫א‬‫א‬‫א‬W
‫א‬،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٦١
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E ٩٠٠F
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٠
‫א‬،W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٦٢
 K‫א‬‫א‬‫א‬،١٣٩٧‫א‬‫א‬‫א‬،E١٣٩٢F‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬W
  ‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٦٣
KE١٣١٨٧١٨F،‫א‬
F‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٦٤
 ‫א‬‫א‬،‫א‬W،E١٢٢١
 K‫א‬‫א‬،١٤١٧
،
 ‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٦٥
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W ،E٥٨٥F
 K‫א‬‫א‬،١٤١٧
‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ٢٦٦
‫א‬‫א‬‫א‬،  W ،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٢
،
 ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬٢٦٧
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W ،E٨٥٢F‫א‬‫א‬
 K‫א‬
،E٦٢٣F‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٢٦٨
 K‫א‬‫א‬
 ٥٩٣‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬،W
 ‫א‬‫א‬ ٢٦٩
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٣‫א‬‫א‬‫א‬،E٩٠٢F‫א‬
،E٣١٤F‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬ ٢٧٠
 K‫א‬‫א‬،١٤١١‫א‬‫א‬‫א‬،W
،E ٢٧٩F،W ‫א‬‫א‬ ٢٧١
 K١٤٠٣‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
F ‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٢٧٢
 K‫א‬،E٦٣٨
‫א‬،‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٧٣
 K،E١٢١٦F
‫א‬،W
 ‫א‬‫א‬ ٢٧٤
‫א‬W،E٥٠٩FEFW‫א‬،‫א‬‫א‬
W‫א‬،١٩٨٦ ١٤٠٦ ‫א‬‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬،
 K‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٧٥
‫א‬،١٩٧٧ ‫א‬‫א‬‫א‬،E٤٢٩F
 K‫א‬
 W‫א‬‫א‬٢٧٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬   ‫א‬،  ‫א‬
‫א‬،١٤١٤‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٤١٣F
 K‫א‬
 W‫א‬‫א‬Z‫א‬‫א‬٢٧٧
 ‫א‬‫א‬‫א‬٥٩٤

 ،
 ‫א‬W ،E٦٦٠F‫א‬‫א‬‫א‬
 K١٤٢٣‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬WE ، ،
 F‫א‬‫א‬٢٧٨
‫א‬W ،E٣٨١F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٢‫א‬‫א‬‫א‬،
KW ،E٢٤١F‫א‬W ‫א‬٢٧٩
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٣١٤٠٣‫א‬،‫א‬
W ،E٣٢٩F‫א‬،‫א‬W‫א‬ ٢٨٠
،١٤٠٦ ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬
،‫א‬W‫א‬Z‫א‬ ٢٨١
،‫א‬‫א‬W،E٣٨١F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
F‫א‬،W
 ‫א‬ ٢٨٢
 K‫א‬‫א‬،E٦٦٤
،E١٣٦٥F‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٢٨٣
 K١٤٠٤‫א‬‫א‬
WE
 ‫א‬‫א‬F‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٨٤
،‫א‬‫א‬W،E ١٢٠٥F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٤‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٨٥
‫א‬،
 ‫א‬W،E٩٦٦F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٠‫א‬
 ٥٩٥‫א‬‫א‬‫א‬

،E٤٦٠F‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬ ٢٨٦
 K‫א‬‫א‬،١٤١٧‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬WW
 K‫א‬‫א‬،١٤١٥
‫א‬،W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٨٧
 K‫א‬‫א‬،١٣٥٦‫א‬‫א‬‫א‬،E١٠٣١F‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬،W ‫א‬ ٢٨٨
 K‫א‬‫א‬،١٤١٩
F‫א‬ ‫א‬‫א‬،
 W ‫א‬ ٢٨٩
 K١٤١٣‫א‬‫א‬‫א‬W،E‫א‬‫א‬‫א‬
KE٥٧٣F‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٢٩٠
 K‫א‬‫א‬،١٤١٨‫א‬،W
،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢٩١
‫א‬‫א‬W ،E٨٥٢F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠١
 W‫א‬‫א‬٢٩٢
،E٧٢٦F‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٣‫א‬‫א‬W
W ،E٣٢٩F،W
 ‫א‬ ٢٩٣
 K‫א‬‫א‬،١٣٦٣‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
 ‫א‬، ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٢٩٤
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٧‫א‬‫א‬‫א‬،E٤٦٣F‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬٥٩٦

W،E٤٤٧F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬٢٩٥
K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
F‫א‬،
 ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬٢٩٦
،١٤١٧ ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W،E٣٦٨
 K‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٢٩٧
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬ ‫א‬W ،E٦٣٠F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٥‫א‬
F‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ٢٩٨
 K١٣٥٥‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W،E١٨٢
W،E٧٦F‫א‬W٢٩٩
WE
 ‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬ ٣٠٠K
 ‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٠‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
W،E١٧٥F‫א‬،‫א‬‫א‬W
 ‫א‬ ٣٠١
 K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬K،‫א‬
W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٠٢
W،E ٥٨٣F‫א‬‫א‬‫א‬،
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٠٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬،  ‫א‬W ،E٧٣٠F‫א‬
 K١٩٩٧١٤١٨
‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٠٤
W ،E٦٧٢F،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ٥٩٧‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬
 K١٤٠٨
WEF‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٠٥
 K‫א‬،E١٢٢٨F‫א‬
‫א‬،
 W ‫א‬‫א‬ ٣٠٦
 K١٤٠٥‫א‬‫א‬‫א‬،E٦٩٣F
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٠٧
 ‫א‬‫א‬W،E١١٣٧F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٦
‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٣٠٨
 K١٤١١‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٧٢٦F‫א‬
،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٠٩
‫א‬W ،E ‫א‬‫א‬‫א‬F ‫א‬‫א‬
 ‫א‬
 K١٤٠١‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬
F‫א‬،‫א‬W ‫א‬Z‫א‬ ٣١٠
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W،E١٠٩٠
 K‫א‬‫א‬،١٤٢٣،
،E٦٥٨F‫א‬،W
 ‫א‬ ٣١١
 K‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣١٢
،
 ‫א‬‫א‬W ،E٩٣٩F‫א‬‫א‬
K١٤١٢‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬٥٩٨

،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣١٣

‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬  ‫א‬W ،E٤٣٦F
 K‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣١٤
 K‫א‬‫א‬،E٨٢٦F‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣١٥
‫א‬،
 ‫א‬W ،E٩٧٥F‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٩٩٨١٤١٩‫א‬‫א‬
F،‫א‬‫א‬‫א‬WEF‫א‬‫א‬ ٣١٦
 K١٣٦٩‫א‬‫א‬،‫א‬،E٤٤٩
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٣١٧
 ١٤٠٠ ‫א‬،E٦٣٠F‫א‬‫א‬
 K١٩٨٠
،‫א‬W‫א‬‫א‬ ٣١٨
، ‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬W،E٨٥٢F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٦١٤٠٦‫א‬
‫א‬،
 W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣١٩
،‫א‬‫א‬W،E١٣١٠F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
K‫א‬‫א‬،١٤١٨‫א‬
F‫א‬W  ‫א‬Z‫א‬‫א‬ ٣٢٠
 K‫א‬‫א‬،١٤١٤‫א‬‫א‬‫א‬،E١٠٧٠
 W‫א‬٣٢١
 ٥٩٩‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬،E٤٨٣F،
 K
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٢٢

 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W ،E٤٦٠F
 K١٣٨٧‫א‬‫א‬
،E١٠١٩F‫א‬ ‫א‬‫א‬،W ‫א‬ ٣٢٣
 K١٣٦٥‫א‬‫א‬‫א‬
F   ‫א‬‫א‬،W ‫א‬ ٣٢٤
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬W،E١١٢٦
 K‫א‬
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٣٢٥
 ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬،E٨٠٧F‫א‬،
 
 K١٤٠٧،‫א‬‫א‬‫א‬
F،
 W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٢٦
‫א‬
 ‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬،E٩٩٣
 K‫א‬‫א‬،‫א‬
KE٦٧٦F‫א‬،
 W
 ‫א‬‫א‬ ٣٢٧
K‫א‬‫א‬،١٩٩٦١٤١٧‫א‬‫א‬،W
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٢٨
 K‫א‬‫א‬،١٤١٦‫א‬
،E٢٧٤F،
 W ‫א‬ ٣٢٩
 K١٣٧٠‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦٠٠

،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٣٠
‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬W ،E٥٤٦F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٩٩٣١٤١٣‫א‬
 W‫א‬٣٣١
  ،
 ‫א‬ ،
 ‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W،E٤٥٦F
F‫א‬‫א‬،
 W
 ‫א‬
  ٣٣٢
‫א‬،١٣٧٠‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E ‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٣٣
‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬،E٦٧٦F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٠‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ٣٣٤
، ١٤١٣ ‫א‬‫א‬W،E٧٢٦F‫א‬
 K‫א‬‫א‬
‫א‬،W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٣٥
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E ١٠٠٩F‫א‬
K‫א‬‫א‬،١٤١٠
‫א‬،W
 ‫א‬‫א‬‫א‬٣٣٦
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬KW،E٤٥٨F
 K١٤٠٤‫א‬‫א‬
‫א‬W ‫א‬‫א‬،E١٧٩FW
 ‫א‬‫א‬ ٣٣٧
 K
 ٦٠١‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬، ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٣٣٨

‫א‬‫א‬W ،E٤٤٨F‫א‬‫א‬
 K١٤١٤‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬،W ‫א‬‫א‬ ٣٣٩
‫א‬،‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٣٤٦F
 K١٣٨٥‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬١٤٠٤‫א‬
‫א‬‫א‬، ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٤٠
،١٤١٤ ‫א‬‫א‬، ‫א‬W،E٤١٣F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٤١
 ‫א‬‫א‬W ،E٩٦٥F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٣
،
 ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٣٤٢
‫א‬،‫א‬W ،E٤٠٥F ‫א‬  ‫א‬
K‫א‬‫א‬،١٩٩٠١٤١١‫א‬‫א‬
،‫א‬،‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬ ٣٤٣
،١٤٠٨ ‫א‬‫א‬‫א‬W،E١٣٢٠F
 K‫א‬‫א‬‫א‬
 
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬ ٣٤٤
 K‫א‬‫א‬،١٤١٨
، 
 ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٤٥
، 
 ‫א‬‫א‬W،E ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬F
 K‫א‬‫א‬‫א‬،١٤١٥‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬٦٠٢

‫א‬،W
 ‫א‬ ٣٤٦
١٤٠٦‫א‬‫א‬‫א‬W،E٨٥٠F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٦L
،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٤٧
 K‫א‬‫א‬،١٤١١‫א‬‫א‬،E٥٩٨F
،E١٣٩٠F‫א‬W‫א‬ ‫א‬ ٣٤٨
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬F،١٤٠٤‫א‬
 K‫א‬‫א‬‫א‬،E١٣٩١
‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٤٩
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E ١٢٤٥F
 K‫א‬‫א‬،١٤١٥
F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ W
 ‫א‬‫א‬ ٣٥٠
 K‫א‬‫א‬W،E١٤١٣
F ‫א‬، W ‫א‬ ٣٥١
 ‫א‬‫א‬،‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٢٣٥
 K‫א‬‫א‬،١٩٩٧‫א‬
٣١٦F‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ٣٥٢
 K‫א‬‫א‬،E
‫א‬‫א‬،‫א‬W
  ٣٥٣
 ١٤٠٤‫א‬‫א‬‫א‬، W ،E٣٠٧F
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٤
،E٢٤١F‫א‬ ‫א‬،
 W  ٣٥٤
 K
 ٦٠٣‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬W KE٢٠٣F‫א‬،
 W‫א‬ ٣٥٥
‫א‬،١٤١٨‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬
 K‫א‬
F‫א‬،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٥٦
‫א‬، ‫א‬،  ‫א‬‫א‬KW ،E٢٩٢
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٩‫א‬،‫א‬
F
 ‫א‬W
   ٣٥٧
 K‫א‬‫א‬‫א‬،E١٢٢
‫א‬،‫א‬‫א‬W
  ٣٥٨
 ‫א‬‫א‬‫א‬،W،E٢٤٦F
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٧
، ‫א‬W ‫א‬ ٣٥٩
‫א‬‫א‬‫א‬،KW،E٣٥٤F‫א‬
 K١٩٥٩
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٦٠
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W ،E١٢٠٥F
 K١٣٢٤‫א‬
KE١٣٢٢F‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٣٦١
 K١٤٢٤‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W
‫א‬،‫א‬W ‫א‬٣٦٢
 K‫א‬‫א‬،١٤١١‫א‬،E٤٦٠F‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬٦٠٤

،E٢١١F‫א‬‫א‬،W
 ‫א‬ ٣٦٣
‫א‬،١٤٠٣ ‫א‬‫א‬
 ،‫א‬‫א‬W
 K‫א‬
‫א‬ ‫א‬،W ‫א‬ ٣٦٤
،١٤٠٩‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W ،E٢٣٥F
 K‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬٣٦٥
‫א‬‫א‬،  ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬W،E ٤١٣F‫א‬‫א‬
 K١٤١٣
F‫א‬ ،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬٣٦٦
‫א‬L‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬KW،E٨٥٢
 K‫א‬‫א‬،١٤١٩‫א‬‫א‬
‫א‬،WEF‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٦٧
 KE١٢٦٠F
،E١٣٧٧F ،
 W ‫א‬ ٣٦٨
‫א‬،١٩٩٠ ١٤١٠‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،W
 K‫א‬
‫א‬‫א‬،W ‫א‬ ٣٦٩
 K‫א‬،E٥٨٨F
‫א‬،‫א‬W ‫א‬ ٣٧٠
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W ،E٣٨١F‫א‬
 K١٣٧٩
 ٦٠٥‫א‬‫א‬‫א‬

W ،E٣٣٨F‫א‬W ‫א‬‫א‬٣٧١

 K‫א‬‫א‬،١٤٠٩‫א‬‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٧٢
 ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬، ،E٦٧٦F‫א‬
 K١٣٦٤
،W‫א‬‫א‬Z‫א‬ ٣٧٣
،١٩٩١ ١٤١١ ‫א‬‫א‬‫א‬،E٦٢٦F‫א‬ ‫א‬
 K‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٣٧٤
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬،   ‫א‬W ،E٣٦٠
 K١٤١٥‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬،E٦٢٦F‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬٣٧٥
 K
‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٧٦
، ‫א‬‫א‬، ‫א‬‫א‬،E١٤١١F‫א‬
 K‫א‬١٤١٣
 W‫א‬٣٧٧
،E ٤٠٢F‫א‬،‫א‬‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬،‫א‬،‫א‬KW
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٥
F‫א‬‫א‬، W ‫א‬ ٣٧٨
‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W،E٣٥١
 K‫א‬‫א‬،١٤١٨
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦٠٦

F‫א‬،‫א‬W‫א‬‫א‬ ٣٧٩
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬، ‫א‬W،E٣٦٠
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٥١٤٠٥،
F‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٨٠
 ١٤٠٤‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W ،E٣٦٠
 K‫א‬‫א‬،١٩٨٣
، WE ‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬ ٣٨١
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
F،W
 ‫א‬‫א‬ ٣٨٢
 K١٩٩٩١٤١٩‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W،E٢٨٠
 ‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬ ٣٨٣
 ‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W،E ٤٠٥F ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٩٧٧١٣٩٧
‫א‬‫א‬،W‫א‬‫א‬ ٣٨٤
 K‫א‬‫א‬،E٩٧٧F
 ،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٨٥
‫א‬،١٤٠٥ ‫א‬‫א‬،E٦٢٠F‫א‬‫א‬‫א‬
 K‫א‬
،E١٠٩١F‫א‬،‫א‬W‫א‬‫א‬ ٣٨٦
 K١٤٠١‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٨٧
 K‫א‬،E١٠٣١
 ٦٠٧‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٨٨

 K‫א‬،W،E٥٠٢F
F‫א‬‫א‬،W
 ‫א‬ ٣٨٩
 K‫א‬‫א‬،١٤٢١‫א‬‫א‬W،E١٢١٦
،‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬
 ‫א‬ ٣٩٠
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،W،E٣٣٠F
 K‫א‬‫א‬
F‫א‬ ‫א‬‫א‬،W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٣٩١
‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W،E١٣٥١
K‫א‬‫א‬‫א‬،١٤١١
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٩٢
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W،E٨٤١F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٠
،‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٣٩٣
‫א‬ ‫א‬، ‫א‬‫א‬‫א‬W ،E٧٤٨F
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٨‫א‬‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬،W  ‫א‬ ٣٩٤
 K١٤١٥‫א‬‫א‬W،E٣٨١
‫א‬‫א‬
    ‫א‬،W  ‫א‬ ٣٩٥
،١٤١٠‫א‬‫א‬W ،E٤١٣F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦٠٨

   ‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬ ٣٩٦
‫א‬، ‫א‬‫א‬W،E٢٨١F‫א‬‫א‬‫א‬
 K١٩٩٠١٤١١‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٣٩٧
،١٩٨٥ ‫א‬‫א‬،
 ‫א‬WKE ١٣٤٦F
 K‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W
  ‫א‬ ٣٩٨
،١٤١٤‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٥٦٨
 K‫א‬‫א‬
،
 WZ ٣٩٩
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W ،E٥٨٨F  ‫א‬‫א‬
 K١٢٧٦‫א‬‫א‬‫א‬
،
 W‫א‬Z‫א‬ ٤٠٠
،
 ‫א‬‫א‬W،E‫א‬‫א‬‫א‬F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٢‫א‬‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬ ٤٠١
 K‫א‬W‫א‬،١٣٥٨‫א‬،E٥٩٧
FW ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٠٢
W ،E١٠١١F‫א‬‫א‬‫א‬،E‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٣٦٢‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٠٣
 K‫א‬‫א‬W،E٧٤٨F‫א‬،
 ٦٠٩‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬،
 ‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٤٠٤
،١٤١٢‫א‬‫א‬W ،E٧٢٦F‫א‬
 K‫א‬‫א‬
‫א‬W
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٠٥
‫א‬‫א‬‫א‬W ،E١٢١٦F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٦
 ‫א‬،
 W
 ‫א‬‫א‬ ٤٠٦
K١٩٨٩١٤٠٩‫א‬‫א‬،E١٢٩٩F‫א‬
‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٤٠٧
،
 K W ،E٧٢٨F‫א‬‫א‬
 ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٦
‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٠٨
،١٤٢٢ ‫א‬‫א‬‫א‬W،E١٠٢٨F
 K‫א‬‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٠٩
‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E٨٤١F
 K١٤٠٧‫א‬
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٤١٠
 K‫א‬‫א‬‫א‬
F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W
 ‫א‬ ٤١١
‫א‬‫א‬W ، ‫א‬‫א‬‫א‬W،E٨٤١
 K١٤٠٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦١٠

‫א‬،‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬‫א‬٤١٢
 K‫א‬‫א‬W‫א‬‫א‬،E٤٨١F
W ‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬‫א‬ ٤١٣
 K‫א‬،E٨٤٥F‫א‬‫א‬،
‫א‬‫א‬،W  ‫א‬‫א‬‫א‬ ٤١٤
 K‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E٧٩٠F‫א‬‫א‬
،E٧٥٦F‫א‬،
 ‫א‬‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٤١٥
‫א‬،١٩٩٧١٤١٧‫א‬‫א‬،‫א‬W
 K‫א‬
،
 ‫א‬W
  ‫א‬‫א‬ ٤١٦
 K‫א‬‫א‬،١٣٩٨‫א‬‫א‬،E٩٥٤F‫א‬‫א‬
،E ١٢٨٨F‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٤١٧
 K١٣٥٠‫א‬
F‫א‬ ‫א‬،
 W
 ‫א‬ ٤١٨
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬W،E١٧٩
 K١٩٧٢،‫א‬،E٢٥٦FW‫א‬٤١٩
‫א‬،W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٢٠
‫א‬،
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 K‫א‬‫א‬،١٩٩٥‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
WE
 ‫א‬ ‫א‬‫א‬F ‫א‬‫א‬ ٤٢١
 K‫א‬‫א‬،١٣١٤‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬
،E١٤١٦F‫א‬W ‫א‬‫א‬٤٢٢
 K‫א‬‫א‬١٤٠٦‫א‬‫א‬
 ٦١١‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬،W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٤٢٣
K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E٨٧٤F‫א‬‫א‬
،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٢٤
،‫א‬‫א‬WKE ١٠٩١F‫א‬‫א‬
 K١٤١٨‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 ‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٢٥
 ‫א‬،E ٥٦٠F‫א‬‫א‬‫א‬ ‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٩
 W‫א‬‫א‬٤٢٦
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W ،E٣٨٤F‫א‬،
 K١٣٩١
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٤٢٧
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٤،W،E١٣٧٧F
 W‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬٤٢٨
 W،E٧٦٢F‫א‬ ‫א‬،
 K١٣٥٧‫א‬‫א‬،‫א‬
،‫א‬،E١٢٩٠F‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٤٢٩
 K١٣٣٢
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 ‫א‬‫א‬W ‫א‬ ٤٣٠
،١٤١١ ‫א‬ ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W،E١٣٢٠
 K‫א‬‫א‬
FE
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 ‫א‬ ٤٣١
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬WE‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬٦١٢

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 ‫א‬‫א‬‫א‬
K‫א‬،E١٤٣F
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،١٤١٨‫א‬‫א‬‫א‬W،E‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٤٣٣
،‫א‬
 ‫א‬W،E ٧٢٦F‫א‬‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٠‫א‬
W،E ١٣٥١F،‫א‬W  ‫א‬‫א‬ ٤٣٤
 K‫א‬،‫א‬
‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬٤٣٥
،
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E٦٠٦F‫א‬
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،
 ‫א‬W
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 K‫א‬،‫א‬،E٤٦٠F‫א‬
‫א‬F‫א‬،W ‫א‬ ٤٣٧
 ‫א‬‫א‬،
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 K‫א‬‫א‬،١٤١٨
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 K
،
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K١٩٧٣‫א‬‫א‬،E١٢٥٠F
 ٦١٣‫א‬‫א‬‫א‬

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 ‫א‬‫א‬W،E٣٨١F‫א‬‫א‬
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‫א‬،١٤١٢‫א‬‫א‬W،E١١٠٤F
 K‫א‬
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‫א‬،‫א‬W،E١٣٨٥F‫א‬‫א‬
 K١٣٧٨
‫א‬‫א‬،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٤٤٣
 ‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬W،E١٠٩١F
 K‫א‬‫א‬،١٤٠٦‫א‬
،E٧٦٤F‫א‬،W
 ‫א‬‫א‬ ٤٤٤
 ١٤٢٠‫א‬‫א‬‫א‬،
 ،‫א‬W
 K٢٠٠٠
WEF‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٤٥
 K١٢٩٧‫א‬‫א‬،E٣٢٤F‫א‬
‫א‬،
 ‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٤٤٦
 ‫א‬‫א‬‫א‬W،E١١٠٤F‫א‬
 K‫א‬‫א‬،١٤١٤
W،E٥٠٥F،‫א‬W
 ‫א‬ ٤٤٧
‫א‬،١٤١٧‫א‬ ‫א‬‫א‬، ، ‫א‬
 K‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦١٤


 ‫א‬، W ‫א‬‫א‬‫א‬ ٤٤٨
‫א‬‫א‬،
 ‫א‬W ،E٦٨١F‫א‬
 K
W ،E٢١٢F‫א‬،
 W
  ٤٤٩
 K‫א‬‫א‬،١٣٨٢‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،‫א‬
،‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٤٥٠
‫א‬،١٤١٣‫א‬‫א‬،E٦٦٤F‫א‬
 K‫א‬
‫א‬،‫א‬W ‫א‬‫א‬ ٤٥١
 K‫א‬‫א‬،١٤١٠
‫א‬‫א‬،W‫א‬‫א‬ ٤٥٢
‫א‬،
 ‫א‬W،E ١٢٩٤F‫א‬
 K١٤١٦‫א‬‫א‬،‫א‬
 
:‫ﺑﻌﺾ ﺍﳴﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺨﻄّﻴﺔ‬
‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ١
 K‫א‬،‫א‬‫א‬،E١٠٩١F
‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٢
K‫א‬LE١٢٤٣F
،E١٢٦٦F‫א‬W ‫א‬ ٣
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
‫א‬W‫א‬‫א‬ ‫א‬٤
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E١٢٣٨F
 ٦١٥‫א‬‫א‬‫א‬

F‫א‬‫א‬W ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ ٥
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E١١٠٣
F‫א‬W
 ‫א‬‫א‬ ٦
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬،E١١١١
،E١٠٧٠FE‫א‬F‫א‬W
 ‫א‬ ٧
 K‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
  
 
 
٥ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬ 
٧ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬ 
٣٧  KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK 
٤٤ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬ 
٨٢ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 
٨٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫ א‬
١٠٣ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬ 
١٠٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK 
١١٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫؟‬‫א‬‫א‬،‫א‬‫ א‬
١٢٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬ 
١٣٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫ א‬
١٥١ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫ א‬
١٦٧ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬،‫א‬‫א‬L‫א‬‫ א‬
١٦٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬W‫א‬‫ א‬
١٧٣ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬
١٧٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫ א‬
١٨٥ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬،‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬
١٨٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK 
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١٩٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬٦١٨

٢٠٢ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK~#‫א‬‫א‬‫א‬ 
٢٠٥ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬ 
٢٠٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬ 
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٢٣٤ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
 

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٣٧٥ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ L‫א‬‫ א‬
  ٦١٩‫א‬‫א‬‫א‬

٣٧٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE٧٨٦F‫א‬‫ א‬

٣٨١ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE٩٦٥F‫א‬‫ א‬
٣٨٥ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE٩٩٣F‫א‬‫ א‬
٣٩٠ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٠٧٠F‫א‬‫ א‬
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٤١٤ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٢٢٨F‫א‬‫ א‬
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٤٥٣  KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٠٠F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 

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٤٥٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣١٨FE‫א‬‫א‬F‫ א‬
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٤٥٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٢٢F‫א‬‫ א‬
٤٥٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٢٢F‫א‬‫א‬ 
٤٦٠ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٢٣F‫ א‬
٤٦٠ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٢٣F‫א‬‫ א‬
٤٦١ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٢٦F‫א‬‫ א‬
٤٦١ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٢٦F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦١ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٢٩FE‫א‬F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٢ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٠F‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٢ KKKE١٣٣٢F‫א‬E‫א‬‫א‬F‫ א‬
  ٦٢١‫א‬‫א‬‫א‬

٤٦٢ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٢F‫א‬‫א‬‫ א‬

٤٦٢ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٣F‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٣ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٤F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٣ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٤F‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٣ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٦F‫א‬‫ א‬
٤٦٤ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٧F‫א‬‫ א‬
٤٦٤ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٨F‫א‬‫ א‬
٤٦٥  KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٨F‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬ 

٤٦٥  KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٣٩F‫א‬‫א‬ 

٤٦٥ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٤٤F‫א‬‫ א‬

٤٦٦ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٤٤F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٦ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٤٤F‫א‬‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٦ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٤٥F‫א‬‫ א‬
٤٦٧ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٤٦F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٧ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٤٧F‫א‬‫ א‬
٤٦٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٥١F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٥٢F‫א‬‫ א‬
٤٦٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٥٤F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٥٥F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٦١FE‫ﺑﺎﻟﻜﻤﭙﺎﻧﻲ‬‫א‬F‫א‬‫ א‬
٤٦٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٦٥F‫א‬‫א‬‫ א‬
٤٦٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٦٦F‫א‬‫ א‬
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٤٧٠ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٧٣F‫א‬‫א‬‫ א‬
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٤٧٣ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫ א‬
٤٧٤ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫ א‬
٤٧٤ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٨٤F‫א‬‫ א‬
٤٧٦ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKE١٣٩٠F‫א‬‫ א‬
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٤٨٧ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬L‫א‬‫ א‬
٥٠٧ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫ א‬
٥٢٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫ א‬
٥٢٨ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬‫א‬‫א‬W‫א‬‫ א‬
٥٣١ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬W‫א‬‫ א‬
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٥٤٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬W‫א‬‫א‬‫ א‬
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٥٥٩ KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK‫א‬ 
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