《史記》紀傳體裁之繼承與開創

1．司馬遷《史記》名義解詁：

早在西漢司馬遷以前，已有「史記」之名，其義為古史。《史記》七次提及「史
記」之名，皆言西漢以前之古史。《史記．周本紀》：「太史伯陽讀史記。」又《史記．
十二諸侯年表》：「孔子西觀周室，論史記舊聞。」又《史記．陳杞世家》：「孔子讀
史記至楚復陳，曰：賢哉楚莊王。」所謂「史記」皆謂古史。（說參錢大昕《廿二史
考異》、游國恩《游國恩學術論文集．史記講錄》）

司馬遷書，漢世未有《史記》之名，《漢書．藝文志．春秋家》記「《太史公》百
三十篇。」又《漢書．司馬遷傳》謂史遷「為《太史公書》」，可見班固時司馬遷書稱
《太史公》，又或《太史公書》
。所謂《太史公》，依錢大昕所言，蓋「以官名書」之法
及後范曄《後漢書．班彪傳》又記云：「《左氏》、
《國語》、
《世本》、
《戰國策》、
《楚漢
春秋》、
《太史公書》，今之所以知古，後之所由觀前。聖人之耳目也。」可見范曄仍
然沿用漢世舊名，稱司馬遷書為《太史公書》。惟東漢應劭《風俗通義》則稱「太史
公記」，可見東漢以後，司馬遷書，可稱《太史公書》，又或《太史公記》。及陳壽
《三國志．魏書．王肅傳》記云：「帝問司馬遷以受刑之故，內懷隱切，著《史記》
非貶孝武，令人切齒。」乃文獻首見將《太史公記》簡稱為《史記》者。依王國維《觀
堂集林．太史公言行序》、游國恩〈史記講錄〉推論，《史記》名稱之衍變如下：
《太史公》→《太史公書》、《太史公記》→《太史記》→《史記》

2．《史記》以前之史官記載與史書體裁：

殷周以前，已有史官之職，專事記錄時事、起草公文、掌管文書。《周禮．春
官》總論史官之職，分有太史、小史1，太史掌邦之六典，小史則掌邦國之志；又
有所謂內史、外史之別2。概略而言，內史掌書王命；又有左史、右史之別3，左史記

1
《周禮》云：「大史掌建邦之六典，以逆邦國之治，掌法以逆官府之治，掌則以逆都鄙之治。凡辯
法者攷焉，不信者刑之。」至於六典所指，亦見《周禮》：
「掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民；二曰教典，以安
邦國，以教官府，以擾萬民；三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民；四曰政典，以平邦國，
以正百官，以均萬民；五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民；六曰事典，以富邦國，以任
百官，以生萬民。」太史以外，又有小史；小史則掌邦國之志，《周禮．春官》云：
「小史掌邦國之志，奠繫世，辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。大祭祀，讀禮法，史以書敘昭穆之
俎簋。大喪、大賓客、大會同、大軍旅，佐大史。凡國事之用禮法者，掌其小事。卿大夫之喪，賜謚
讀誄。」
2
內史之職，見《周禮．春官》云「內史掌王之八枋之法，以詔王治。一曰爵，二曰祿，三曰廢，四
曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。執國法及國令之貳，以攷政事，以逆會計。掌敘事之
法，受納訪以詔王聽治。凡命諸侯及孤卿大夫，則策命之。凡四方之事書，內史讀之。王制祿，則
贊為之，以方出之。賞賜亦如之。內史掌書王命，遂貳之。」
至於外史，《周禮．春官》云：「外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名于四方。
若以書使于四方，則書其令。」
3
此說見《禮記．玉藻》，《禮記》云：「動則左史書之，言則右史書之。」王夢鷗注云：「左史謂太史，
右史謂內史。書者，以記得失，傳之後世，使人君知所警惕，以免罪過。」（見《禮記今註今譯》，
台灣商務印書館，頁 485）

1
言，而右史記事。

春秋末年，孔子據《魯春秋》而撰編年史書《春秋》，乃史學上最早之私人撰史
從史書之編撰而言，《春秋》依年、時、月、日順序記事，其規模雖然未算宏大，而
史事之取舍剪裁，亦鮮有聯繫。然而全書之排列，實已見編年體之規模。及至戰國
然後有編年史《左傳》，《左傳》以外，又有《紀年》
。《紀年》敘述史事，上起夏代而
下迄魏襄王二十年（公元前 299 年），亦屬編年體4；至於《世本》，乃「古史官記
黃帝以來，迄春秋時諸侯大夫」之史書，全書以世系為主，重在編年，而內容與
體裁則包括〈帝系〉
〈居〉
〈作〉〈譜〉等，當中〈居〉記古帝王都邑，而〈作〉記古器物
之製作者，與後世正史之〈志〉相近，可見《世本》亦古代通史，初具紀傳體之規模
此外，《國語》《戰國策》大抵乃「記言」之屬，亦有「記事」部分。

總而言之，則先秦史書之編纂，其主要之體裁乃編年體，然亦兼包其他體裁，
諸如《世本》兼有表譜之體裁，《左傳》略具紀事本末之風格，《國語》 《國策》主要
記言。是以劉知幾歸納唐朝以前史書體裁，以為統共六家，《史通．六家》：「古往
今來，質文遞變；諸史之作，不恒厥體。榷而為論，其流有六：一曰《尚書》家，
二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國語》家，五曰《史記》家，六曰《漢書》家。
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」其結論則云:「於是考茲六家，商榷千載；蓋史之流品，亦窮之於此矣。6」可見太
史公編撰《史記》，於體例而言，自有開創之功。

司馬遷即以此等史書之撰述體例為基礎，而創立紀傳體，乃一嶄新之編撰史
書體例。全書由〈本紀〉 、
〈表〉、〈書〉
、〈世家〉
、〈列傳〉五種體例構成，當中〈本紀〉
十二篇，〈表〉十篇，〈書〉八篇，〈世家〉三十篇，〈列傳〉七十篇，合共一百三十
篇，五十二萬六千五百字。
2.1「本紀」
本紀：劉知幾《史通．列傳篇》：「紀者，編年；編年者，歷帝王之歲月，蓋言用
其紀元，紀其時事也。」五體之中，論者或以為〈本紀〉 、〈世家〉皆非史遷所創，而
早見於西漢以前，蓋《史記．大宛列傳》曾言：
太史公曰：《禹本紀》言「河出崑崙。崑崙其高二千五百餘里，日月
所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池」。今自張騫使大夏之後也，
窮河源，惡睹本紀所謂崑崙者乎？故言九州山川，《尚書》近之矣
至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。
可見「本紀」一體，古已有之，太史公專用此體以記帝王事跡而已。

2.2「表」
4
《紀年》敘事，頗見詳略去取之道，例如歷述三代之事，則無分輕重；記周平王東遷以後，則重
在記述晉國事跡；及至三家分晉以後，又特詳魏國史事。　
5
見《史通通釋》頁 1
6
見《史通通釋》頁 22

2
表：劉知幾《史通．表歷篇》引桓譚云：「太史公之代世表，旁行邪上，並效周
譜。」趙翼《廿二史札記》亦云：「《史記》作十〈表〉，仿於周之譜牒。」沈濤《銅熨斗
齋隨筆》：「『表』猶言『譜』，『表』
、『譜』一聲之轉。」其實，史遷以前，早有「表」
體，其時多稱「譜諜」 。
《史記．十二諸侯年表序》云：「太史公讀《春秋歷譜諜》 。」
《史記．太史公自序》：「維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜諜，舊聞本於茲，
於是略推，作〈三代世表〉第一。」
可見「表」作為史書體裁，亦古已有之，史遷蓋沿習舊體而已。

2.3「書」
書：司馬貞《史記．禮書．索隱》：「書者，五經、六籍總名也。此之八書，記國家
大體。班氏謂之「志」，「志，記也。」趙翼《廿二史札記》：「八書，史遷所創，以紀
朝章國典。」王利器云：「五經、六籍，太半為說典章之書，太史公八書（禮、樂、律
曆、天官、封禪、河渠、平準），不獨其大名本之於六藝，即其取用之所資，亦可從
經籍中得其消息。」7
可見「書」之為記史之體，則為史遷所獨創。

2.4「世家」
世家：謂諸侯開國承家，世世相續。《孟子．滕文公》：「仲子，齊之世家也。」董
仲舒曰：「王者封諸侯，非官之也，得以代代為家也。」《史記．衛世家贊》
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：「余
讀世家言云云」，可見「世家」之體，亦古已有之，並非史遷所創。

2.5「列傳」
列傳：謂敘列人臣事跡，令可傳於後世。趙翼：「古書凡記事立論及解經者，皆謂
之傳，非專記一人事蹟也。其專記一人為一傳者，則自史遷始。」
可見「傳」之體古已有之，史遷則取之以專記一人，又或以類相從，專記同類，諸
如儒林、刺客之類。

7
見王利器《曉傳書齋集．太史公書體裁探原》頁 294，華東師範大學出版社。
8
見司馬貞《史記．吳太伯世家．索隱》引。《史記》頁 1445。