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Җ 87
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140
ę

112 105 94 88
137
155 149 143
160
︵
一
︶
佛
陀
的 一
是
什 、
麼
﹖ 佛
教
的
基
本
認
識

3
主 印 成 年 無 ︵ 因
。 度 道 鯃 時 證 果
與
古 之 西 鼥 不 鼥 鼥
代 後 元 鵯 覺 鵯 鵯 ︶ 因
緣
對 ， 前 ， 的 ， ，
這
佛 ︵
於 稱 六 簡 意 含 增
聖 為 二 譯 思 有 魘 陀 訂
版
者 釋 三 為 ，
所
自 印
度
是 ︶
通 迦 年 鼥 盯
用 牟 鯖 ， 以 覺 古 什
的 尼 ，
生
魘 ，
又
悟 代
梵
麼
尊 。 在 、
稱 釋 於 我 被 覺 文 窕
， 迦 印 們 稱 悟 的
意 魘 度 這 為 他 音
為 族 迦 個 騄 人 譯
寂 姓 毘 世 切 、 。
默 ， 羅 界 智 覺
。 意 衛 ， 人 悟
這 為 城 距 或 騄
就 能 的 今 正 切
魘 仁 釋 二 遍 而
鼥 ， 迦 千 知 無
教 牟 太 六 覺 所
的 尼 子 百 。 不
教 魘 ， 多 知 4
一 眾 都 有 現 出 個 的
、 生 有 的 在 生 世 記
佛 在 所 但
教 ， 其 有 、 ， 界 載
的 境 眾 成 情 未 以 現 曾 中 魘
基 界 生 為 眾 來 ， 在 經 ， ，
本 上 魘 鼥 生 ， 鼥 的 有 雖 從
認 ， 尚 鵯 有 教 十 鼥 然 釋
識 鯃
凡 未 的 主 著 不 方 出 只 迦
聖 覺 可 要 無 以 世 生 有 牟
雖 悟 能 指 量 為 界 ， 釋 尼
有 的 ， 動 無 鼥 ， 未 迦 的
不 鼥 因 物 數 鵯 也 來 騄 言
同 鵯 為 鯖 的 魘 有 的 人 教
， 。 鼥 ， 鼥 獨 很 久 魘 中
在 教 不 鵯 騄 多 遠 鼥 ，
本 相 論 ， 無 的 以 ， 使
質 信 已 乃 二 鼥 後 可 我
上 ： 經 至 的 存 ， 魘 們
， 鼥 信 相 ， 在 這 過 明
鼥 鵯 鼥 信 鼥 。 個 去 白
性 魘 與 所 教 世 久 ，
騄 已 否 有 承 界 遠 在
律 經 ， 的 認 仍 以 現
﹠ 覺 將 人 過 將 前 有
等 悟 來 ， 去 有 ， 歷
5 ， 的 也 所 、 鼥 這 史
宇 所 因
宙 以 果
與
的 ， 因
創 鼥 緣
造 教 ︵
神 不 增
的 將 訂
存 版
鼥 ︶
在 鵯
。 當
所 作
以 唯
， 騄
鼥 的
教 神
徒 來
魘 崇
無 拜
神 ，
論 也
者 不
。 承
認
另
騄
個 6
一 導 最 藥 生 有 悟 ︵
、
佛
， 好 ， 的 的 者 二
必 的 必 鼥 能 狀 ， 不
教
的 定 嚮 定 鵯 否 態 鼥 。 ︶
基 得 導 得 魘 自 ； 鵯 正 佛
本 度 度 最 我 鼥 雖 信
認 ，
，
能 ， 好 努 鵯 能 的 陀
識
如 給 如 的 力
而
雖 覺 鼥 是
隸 隸 良 能 悟 教
不
眾
不 醫 決 化 世 ， 創
生
從 引 顣 ， 定
。
度 間 沒 譗
引 服 能 眾 的 有
導
導
藥 為 生 騄 創 主
出
，
離
， 眾 ， 切 世 嗎
也 鼥 生 眾 原 主
魘 世 鵯 的 生 理 的 窕
愛 間 也 痛 的 ， 觀
莫 的 魘 苦 能 但 念
能 苦 愛 診 否 卻 ，
助 海 莫 斷 得 無 鼥
。 ， 能 處 度 能 鵯
因 聽 助 方 ， 改 魘
此 從 ； ， 尚 變 人
， 鼥 鼥 服 須 世 間
鼥 的 鵯 他 由 間 的
7 鵯 引 魘 的 眾 已 覺
們 術 代 導 了 拜 不 因
騄 家 薡 眾 當 ； 以 果
所 與
切 及 眾 生 時 能 創 因
要 魔 生 離 以 的 夠 世 緣
自 術 離 苦 ， 鼥 實 主 ︵
盯 師 苦 得 鼥 鵯 踐 自 增
對 得 樂 鵯 ， 鼥 居 訂
， 版
自 他 樂 的 既 也 的 ， ︶
盯 用 。 方 不 等 言 甚
負 不 鼥 連 魘 於 教 至
責 著 鵯 ， 創 沒 ， 不
有
——

騙 魘 鼥 世 就 希
人 大 鵯 主 見 等 望
﹁ 教 自 ， 鼥 於 徒
種 家
育 盯 也 。 見 眾
瓜 說
﹁ 家 雖 不 鼥 們
得
瓜 代 、 已 魘 敬 僅
， 人 人 離 主 鼥 對
種 贖 天 苦 宰 ， 鼥
豆 罪 導 得 神 否 鵯
得 ﹂ 師 樂 ， 則 做
豆 ， ， ， 鼥 ， 形
。 他 而 但 鵯 雖 式
﹂ 魘 不 卻 只 然 上
教 魘 不 能 覲 的
我 幻 能 教 見 崇 8
一 之 善 眾 黃 有 黃 ︵
、
佛
後 好 生 魘 情 埵 三
， 骳 施 的 覺 。 ﹂ 骳
教
的 發 黃 及 痛 悟 有 。 黃 ︶
它
基 願 的 扶 苦 的 情
的
， 菩
本 自 本 困 ， 有 魘 這
認 度 義 諝 進 情 指 意 也 薩
識 思
度 ， 厄
的
而 ， 有
，
魘 怎
人 和 解 並 情 梵
乃 民 人 救 且 愛 骳 文 麼
至 間 ，
稱
騄 也 與 提
魘
的 講
捨 的 切 能 情 音
盯 觀 為 眾 覺 性 覺 譯 窕
救 念 ﹁ 生 悟 的 ， ，
人 大 骳 的 騄 生 黃 並
的 不 黃 痛 切 物 埵 且
人 相 心 苦 眾 ， 魘 魘
。 同 腸 。 生 主 有 簡
所 ， ﹂ 所 的 要 情 譯
。
以 骳 以 痛 就 ； ，
， 黃 ， 苦 魘 骳 全
泥 魘 通 ， 指 黃 譯
塑 信 俗 同 動 ， 魘
木 鼥 都 情 物 便 ﹁
雕 學 將 騄 。 魘 骳
9 的 鼥 樂 切 骳 覺 提
地 分 的 黃 成 度 願 土 因
， 五 骳 ， 。 ， 心 地 果
不 骳 與
加 十 黃 所 ﹂ 煩 ， 城 因
上 二 ， 以 過 可 惱 最 黃 隍 緣
等 階 都 有 ， 見 無 主 魘 牛 ︵
覺 位 魘 凡 從 ， 要 眾 鬼 增
要 盡 蛇 訂
、 ， 指 夫 最 的 生
妙 骳 初 成 誓 成 神 版
只 聖 願 有 ︶
覺 有 位 黃 的 為 四 鼥 ，
。 骳 與 發 騄 斷 的 絕
十 個 ， 條 對
其 二 黃 賢 心 ， 必
實 ， 聖 發 名 連 經 不
階 副 稱 能
， 依 骳 願 門 身
位 ， 其 為 分 稱
妙 ︽ 黃 無
覺 魘 的 直 實 四 ， 為
聖 骳 量 弘
骳 不 到 的 誓 眾 骳
人 黃 骳 誓 黃
黃 瓔 同 成 願 生
就 ， 。 鼥 黃 願 要 。
那 珞 ， 學 ：
魘 本 通 為 成
就 並 ， ﹁
鼥 業 常 止 鼥
， 魘 在 ， 不 鼥 眾 ，
從 經 容 道 生
等 ︾ 鼥 都 必
覺 初 ， 經 可 易 無 無 須
骳 地 骳 中 稱 。 上 邊 先
黃 到 黃 所 為 誓 誓 發
魘 十 共 說 骳 願 願 大 10
一 賢 即
、 、 將
佛
教 彌 成
的 勒 鼥
基 、 的
本 地 大
認 藏 骳
識 等 黃
， 。
便 我
魘 們
等 熟
覺 悉
位 的
的 觀
大 世
骳 音
黃 、
。 大
勢
至
、
文
殊
、
11 普
而 對 場 中 止 ︵ 因
產 於 不 國 ， 四 果
與
生 所 宇 不 同 之 尚 鼥
各 謂 宙 過 而 所 無 教 ︶ 因
緣
種 緣 人 ， 產 以 連 的 佛 ︵
的 生 生 鼥 生 有 硬 教 增
現 ， 的 教 。 許 性 典
教 訂
版
象 就 特
別
的 多 地 之 的 ︶
。 魘 教 宗 指
比 因 開 理 派 定
多
，
基
如 緣 悟
，
， 的 哪 乃 本
騄 所 有 出 騄
篇 生 悟 騄 現 部
魘 教
眾
文 ， 到
騄
個 ， 或 所 理
章 也 鷦 大 哪
能 就 個 本 體 幾 周 是
夠 魘 緣 原 上 部 知 什
成 由 生 則 魘 魘 的
為 於 的 ， 由 代 事 麼
文 各 道
理
那 於 表 ，
所
窕
章 種 也 所 性
， 關 。 魘 宗 的 以
能 ／ 釋 經 鼥 到
夠 的 迦 論 經 今
到 結 世 的 ， 天
達 合 尊 立 在 為 12
一 由 ／ 進 騄 傳 文 及 的 讀
、 於 ， 騄 篇 遞 句 修 關 者
佛 這
教 因 這 步 文 ， 的 養 ／ 的
的 緣 種 的 種 章 最 製 ， 鯃 手
基 的 關 考 關 從 後 造 知 因 裡
本 聚 ／ 察 ／ 作 ｑ 及 識 緣 ，
認 合 連 ， 鯃 者 得 運 的 能
識 鯖
； 帶 每 因 到 有 用 累 ， 夠
事 關 騄 緣 讀 讀 ， 進 看 使
物 ／ 個 鯖 者 者 文 及 來 讀
的 的 關 的 之 自 稿 吸 簡 者
消 現 ／ 舉 間 盯 的 收 單 明
失 象 的 例 的 的 檢 ， ， 白
， ， 單 ， 任 興 ﹤ 作 實 騄
魘 便 元 尚 務 趣 排 者 際 些
由 魘 上 魘 。 、 版 的 則 有
於 因 ， 粗 知 及 駑 複 關
因 緣 也 淺 識 印 康 雜 鼥
緣 。 都 而 及 刷 熱 之 教
的 事 連 明 精 ， 忱 極 的
分 物 帶 顯 神 郵 及 ； 問
散 的 著 的 ， 件 見 文 題
， 出 許 ， 才 的 解 ﹤ ，
這 現 多 若 能 寄 ， 的 這
就 ， 的 要 完 發 加 來 中
13 叫 魘 關 更 成 及 上 源 間
魘 沒 對 空 騄 的 無 作 因
不 有 於 ， 樣 ； 常 ﹁ 果
鼥 正 與
存 固 鼥 所 ， 從 的 緣 因
在 定 教 教 以 都 騄 ， 因 生 緣
的 不 的 ， 鼥 不 個 也 為 緣 ︵
意 變 空 騄 教 魘 水 就 宇 滅 增
思 的 向 稱 永 面 證 宙 ﹂ 訂
義 。 版
， 事 ， 被 此 恆 的 明 間 ︶
多 物 又 人 道 的 泡 騄 的
數 ， 魘 稱 理 。 沫 切 萬
人 這 誤 為 為 既 到 的 事
以 個 解 空 ﹁ 然 整 現 萬
為 空 的 門 緣 不 個 象 物
空 ， 多 ， 生 魘 世 ， ，
了 相 原 性 永 界 都 都
。 空
就 當 因 因 恆 ， 魘 魘
騄 於 就 ﹂ 實 乃 ； 緣
為 。
切 不 鼥 在 在 至 有 生
都 實 教 於 的 太 的 緣
沒 在 的 此 ， 空 、 滅
有 的 ﹁ 。 就 的 暫 的
了 意 空 但 證 星 有 ，
， 思 ﹂ 魘 明 球 的 都
其 ， ， ， 騄 ， 、 魘
實 而 魘 大 切 都 幻 變
， 不 說 家 皆 魘 有 化 14
一 定 的 欲 而 車 尚 車 騄 鼥
、 了 魘 而 警 。 未 僅 輛 教
佛 所
教 現 現 變 惕 損 魘 汽 魘
的 象 象 成 我 以 壞 各 車 從
基 的 的 名 人 ， 到 種 ， 緣
本 存 幻 利 魘 鼥 必 元 如 生
認 在 境 物 生 教 須 素 以 鯃
識
。 ， 欲 存 鰝 送 及 化 關
所 放 的 在 緣 進 關 學 ／
以 下 犧 幻 生 大 ／ 家 鯖
鼥 的 駝 妄 性 熔 的 的 的
教 魘 ， 的 空 爐 結 眼 分
徒 名 這 境 ， 裡 合 光 析
鰝 利 就 界 魘 重 而 去 上
本 物 叫 中 著 新 已 分 說
體 欲 作 ， 重 熔 ， 析 明
魘 的 看 不 於 鑄 但 ， 空
空 貪 破 要 本 的 從 汽 無
， 得 、 為 質 時 現 車 實
但 無 叫 了 的 候 象 就 體
仍 厭 作 幻 分 ， 來 不 的
不 ， 放 妄 析 汽 說 實 道
能 而 下 的 透 車 ， 在 理
離 不 。 名 視 ｑ 當 了 ；
開 魘 看 利 ， 魘 汽 ， 正
15 幻 否 破 物 從 汽 車 汽 像
 了 所 在 能 生 而 作 有 因
。 轉 ， 不 的 感 與 現 果
這 在 與
， 那 受 業 受 受 象 因
， 他 就 騄 力 這 苦 報 而 緣
就 就 魘 切 之 裡 樂 之 存 ︵
魘 可 騄 幻 所 ， 。 中 在 增
鼥 以 種 境 感 不 ， ， 訂
教 版
不 解 的 化 要 業 因 ︶
的 造 脫 誘 。 忘 力 為
鷦 生 生 Ｑ 因 了 也 若
本 死 死 ； 此 ： 魘 無
教 之 的 不 ， 騄 幻 能
理 業 工 做 若 切 有 力
。 ， 夫 騄 能 現 的 解
而 。 切 悟 象 ， 脫
能 人 幻 透 的 但 生
解 ， 境 了 幻 卻 死
脫 騄 的 緣 現 能 ，
生 旦 奴 生 幻 夠 終
死 不 才 性 有 牽 究
或 受 ， 空 ， 引 魘
自 外 而 的 都 生 在
主 在 得 道 魘 命 業
於 的 自 理 由 的 力
生 境 由 ， 於 昇 的
死 界 自 便 眾 墮 造 16
一 命 種 總 過 沐 後 ︵
、
佛
的 效 統 ﹁ 浴 ， 五
新 忠 的 三 不 即 才 鷦
教
的 生 的 就 皈 過 可 算 督 ︶
基 、 宣 職 ﹂ ， 除 魘 教 怎
本 騄 誓 ， 的 若 卻 合 的
認 種 、 以 儀 要 罪 格 新
樣
識
虔 騄 及 式 加 惡
的
的 舊 成
誠 種 黨 ， 入 鷦
的 懇 員 這 正 迷 督
各
種
為
皈 切 的 騄 信 信
行
徒 教 證
投 的 入 儀 的 。
， 承 黨 式 鼥 為 這
派 個
，
所 諾 等 的 教 相
似
與 無 佛
以 、 ， 重 ， 印
這 騄 魘 要 成 。 度 不 教
在 種 發 性 為 鯃 外 重 徒
鼥 渴 自 ， 鼥 註 道 視
教 仰 內 也 教 鯖 以 洗 窕
看 的 心 像 的 為 禮
得 祈 表 國 教 在 ，
極 求 現 王 徒 ﹁ 經
其 、 出 的 ， 聖 過
重 騄 來 加 必 河 洗
要 種 的 冕 須 ﹂ 禮
17 。 生 騄 、 經 中 之
 僧 的 的 否 因
。 內 旁 則 果
﹁ 與
三 我 我 我 鯃 容 三 聽 ，
皈 某 某 某 念 我 ， 皈 生
因
縱 緣
的 某 某 某 三 某 那 的 ， 然 ︵
儀 ， ， ， 遍 某 就 儀 這 信 增
式 皈 皈 皈 鯖 ， 魘 式 對 鼥 訂
， 依 依 依 盡 ： ， 於 拜 版
形 ︶
簡 僧 連 鼥 魘 信 鼥
單 竟 竟 竟 壽 請 仰 ，
而 ， ， ， 皈 騄 心 也
隆 寧 寧 寧 依 位 理 不
重 捨 捨 捨 鼥 出 的 魘
， 身 身 身 ， 家 堅 合
主 命 命 命 盡 的 定 格
要 ， ， ， 形 僧 與 的
魘 終 終 終 壽 尼 否 正
使 不 不 不 皈 作 ， 科
自 皈 皈 皈 依 證 具 生
盯 依 依 依 連 ， 有 ，
騄 外 外 天 ， 並 很 而
心 道 道 魔 盡 且 大 魘
騄 邪 邪 外 形 教 的 沒
意 眾 說 道 壽 授 作 有
地 。 。 。 皈 三 用 註
皈 ﹂ 依 皈 。 冊 18
 ︽ ︻
一 除
增 註 稱 鼥 依 魘 投
、 罪 為 之 ， 鼥 三
佛 ， 一 ︼
教 阿 ﹁ 道 可 的 寶
佛
的 以 含 皈 的 以 言 、
基 不 經 依 無 得 教 依
本 與 ︾ 三 上 到 仰
認 卷
，
取 寶 至 現 僧 三
識 、 六 ﹂
︿ 。 寶 前 魘 寶
不 的 ，
殺 利 ， 弘
生 養 所 身 揚 獲
、 品 以 心 鼥 取
不 ﹀ 稱 ﹠ 連 聖
妄 ： 為 安 潔
有 的
語 ﹁ ， 而
、 一
以 出 堅
無 婆 三 家
羅 寶 及 貞
增 人
減 門 ﹂ 未 的
勸 ， 來 ， 信
心
等 佛 所 的 從 心
告 至 以 解 這 。
之 孫 信 脫 三 鼥
洗 陀 仰 生 大 魘
罪 羅 對
江
鼥 死 鼥
。
側 教 乃 象 鵯
沐 也 至 的 ，
19 浴 就 成 皈 連
的 布 教 魘 正 ︵ 因
意 開 的 遍 遍 六 果
與
見 鼥 來 因 本 滿 知 魘
不 教 。 此 質 宇 覺 的 ︶ 因
緣
同 在 ， ， 宙 者 ， 佛 ︵
鼥 二 就 的 ， 因 增
，
所 鵯 千 魘 ， 鼥 為 教 訂
版
以 入 六 世 鼥 鵯 鼥 是 ︶
滅 百 界 鵯 魘 鵯
分
之 多 性 的 屬 不 譗
成
兩 後 年 的 慈 於 魘 界
約 以 ， 悲 宇 某
大
三 來 乃 之 宙 騄 性
派
系
、 ， 至 光 之 民 的
四 鼥 魘 ， 所 族
， 百 教 宇 魘 共 的 宗
年
長
年 已 宙 遍 有 保 教
之 在 性 照 ， 護
而 間 世 的 騄 鼥 神 嗎
保 ， 界 。 切 鵯 ， 窕
守 由 各 的 的 鼥
的 於 處 。 正 鵯
騄 鼥 ， 所 遍 魘
派 教 漸 以 覺 宇
稱 內 漸 ， 性 宙
為 部 分 鼥 ， 的 20
一 小 海 至 眾 傳 錄 向 ﹁
、 乘 路 南 部 ， 經 南 上
佛 大 鼥 傳 方 這 盛 雖 典 傳 座
教 部
的 乘 教 入 如 魘 行 沒 ， ，
鼥 的 中 斯 大 的 有 所 傳 ﹂
基 ，
本 教 勢 國 、 致 區 直 以 至 年
認 力 的 緬 上 域 接 後 斯
識 的 輕
源 ， 南 等 的 。 產 來 里 而
頭 更 方 地 區 生 稱 蘭 新
， 魘 鼥 的 分 大 為 卡 進
事 教 ， ， 乘 巴 ， 的
魘 實
在 ， 倒 其 鼥 利 他 騄
了 便 魘 實 教 語 們 派
釋 。 魘 梵 ， ， 系 多 稱
迦
大 文 從 但 的 以 ﹁
世 乘 的 鼥 大 鼥 印
尊 大
系 大 教 乘 教 度 眾
的 的 乘 的 鼥 ； 南
時 部
。 鼥 史 教 另 方 ﹂
代 至 教 蹟 的 騄 的 。
， 於 ， 考 產 派 方 後
但 向 所 察 生 大 言 來
在 北 以 ， ， 眾 巴 上
鼥 方 最 最 卻 部 利 座
滅 傳 先 先 在 向 語 部
21 之 ， 由 傳 大 北 記 ，
乘 教 期 文 理 興 四 後 因
鼥 ， 。 記 與 的 、 ， 果
中 鼥 與
典 後 錄 弘 時 五 很 因
， 來 國 教 的 揚 代 百 少 緣
中 雖 的 傳 ， 發 要 年 受 ︵
國 然 鼥 入 所 揮 求 ， 到 增
都 盛 教 以 ， ， 才 訂
中 比 版
有 行 典 國 稱 才 先 因 丘 ︶
譯 大 籍 ， 為 產 後 部 僧
本 乘 ， 魘 ﹁ 生 有 派
。 梵 團
， 多 在 了 馬 鼥 的
小 魘 文 大 鳴 教
東 系 重
乘 由 漢 乘 、 的
梵 鼥 視
的 時 鼥 龍 紛
經 文 教 教 樹 歧 和
論 原 代 ﹂ ， 、 複 弘
， 。 揚
也 本 這 無 雜
譯 轉 相 魘 著 而 ，
得 譯 當 以 、 有 這
很 成 於 印 世 大 段
多 的 耶 度 親 乘 暗
， 。 ｉ 古 等 鼥 流
重 中 紀 代 的 教 騄
要 國 元 雅 蒐 起 直
的 的 的 語 集 而 流
小 鼥 初 梵 整 代 了 22
一 單 騄 義 使 華 漸 的 時
、 而 枝 理 ， 嚴 漸 鼥 代
佛 到 經
教 樸 獨 的 鼥 宗 又 教 ，
的 質 秀 研 教 了 、 被 開 高 過
基 的 。 究 便 五 三 融 了 僧 魏
本 言 這 用 離 代 論 攝 花 輩 晉
認 行 在 不 開 宗 為 也 出 南
識 以
之 唐 著 文 後 、 八 結 ， 北
中 宋 了 化 ， 唯 個 了 中 朝
， 之 ， 中 由 識 大 隸 印 而
感 間 所 心 宗 乘 ， 交 至
於 、
化 ， 以 ， 政 宗 小 流 隋
著 尚 只 進 淨 派 乘 也 唐
治 土
許 有 有 入 ， 大 頻 的
的 宗
多 若 不 山 那 乘 繁 階
的 干 立 林 摧 、 便 ， 不 段
人 真 文 之 殘 律 魘 騄 絕 ，
， 修 ﹤ 間 ， 宗 大 共 。 乃
但 實 教 ， 以 、 名 開 在 魘
也 悟 外 僧 及 禪 鼎 出 那 中
由 的 別 人 社 宗 鼎 十 個 國
此 禪 傳 自 會 、 的 三 階 鼥
而 師 的 耕 環 密 天 個 段 教
種 ， 禪 自 境 宗 台 宗 ， 的
下 在 宗 食 的 。 宗 派 中 黃
23 了 簡 ， ， 驅 、 ， 國 金
舉 弘 導 致 人 高 育 多 愚 因
， 化 ， 使 駹 僧 ， ， 昧 果
清 與
故 ， 以 民 因 ， 只 但 鼥 因
到 中 及 末 間 此 騄 顧 已 教 緣
目 國 印 以 對 ， 般 依 沒 的 ︵
前 的 光 來 於 僧 的 樣 有 遠 增
台 鼥 、 ， 鼥 人 僧 畫 訂
了 因 版
灣 教 弘 總 教 的 徒 葫 靈 ， ︶
的 ， 騄 算 也 素 ， 蘆 魂 以
鼥 已 、 由 就 質 也 地
愈 ， 致
教 略 虛 於 ， 多 上 只 到
為 有 雲 楊 來 普 沒 礦
愈 魘 宋
止 了 等 仁 遍 有 過
山 不 徒 明
， 轉 幾 地 知 堂
應 機 位 居 知 低 識 盲 有 以
革 ； 大 士 其 落 ， 修 其 後
應 唯 師 的 所 ， 自 瞎 表 ，
興 因 和 振 以 再 行 參 的 鼥
的 百 歐 作 然 加 且 ， 空 教
鼥 廢 陽 ， 了 上 不 不 殼 的
教 待 竟 太 。 儒 知 唯 而 僧
事 舉 無 虛 家 ， 很 已 徒
業 ， 居 大 的 那 少 ！ 與
， 舉 士 師 排 ｑ 傑 不 寺
尚 不 等 的 斥 能 出 重 院
在 勝 的 倡 ， 化 的 教 雖 24
一 傳 究 找 能 中 西 鼥 去 娃
、 各 成 根 利 國 洋 教 鯖 娃
佛
國 隸 本 用 ， 的 魘 ， 日 學
教 那
的 的 。 鼥 中 甚 治 屬 本 步
基 清 雖 教 國 至 學 於 魘 的 的
本 淨 然 的 鼥 已 方 中 在 鼥 階
認 和 ， 原 學 經 連 國 西 段
識 教
理 日 義 的 獨 ， 型 元 。
第 ，
想 本 ， 全 步 故 的 魘
。 鼥 加 部 世 以 ， 六
世 由
教 上 寶 界 新 但 中
在 新 藏 鼥 方 自 紀
以 國
解 的 ， 教 連 晚 及
脫 治 又 的 研 近 後
的 高
道 學 能 先 究 幾
的 方 直 鋒 鼥 個 事 麗
修 連 接 。 學 世 ， 傳
持 ， 從 因 的 紀 故 去
方 便 梵 為 成 以 從 鯃
面 產 文 日 績 來 本 高
， 生 及 本 ， ， 質 麗
已 了 巴 的 不 由 上 魘
遠 輝 利 學 但 於 說 由
不 煌 文 者 超 接 ， 中
及 的 中 ， 過 觸 日 國
25 南 研 尋 既 了 了 本 傳
的 收 許 密 關 合 風 門 因
回 了 多 教 男 在 ， 教 果
因 在 與
教 印 優 應 女 大 便 的 因
先 此 度 點 運 的 乘 也 勢 鼥 緣
後 ， 教 被 而 房 鼥 採 力 鵯 ︵
雙 約 的 印 生 中 連 取 抬 入 增
重 在 低 度 ， 術 之 婆 頭 滅 訂
級 版
的 西 教 這 等 中 羅 ， 之 ︶
摧 元 信 吸 也 ， ； 門 鼥 後
毀 第 仰 收 就 也 那 教 教 ，
之 十 卻 而 魘 都 些 鯃 受 西
下 世 變 成 印 混 世 現 到 元
， 紀 成 了 度 進 俗 稱 無 第
鼥 的 更 他 的 了 的 印 情 九
教 末 加 們 第 清 迷 度 的 、
便 葉 腐 更 三 淨 信 教 摧 第
於 之 朽 加 期 的 、 鯖 殘 十
印 後 的 興 鼥 鼥 民 的 ， 世
度 ， 因 旺 教 教 間 梵 鼥 紀
境 在 素 的 。 ， 的 天 教 之
內 印 了 營 但 神 習 觀 徒 間
消 度 ！ 養 魘 祕 俗 念 為 ，
失 教 ， ， 化 ， ， 了 印
了 及 鼥 鼥 的 甚 融 迎 度
！ 入 教 教 大 至 攝 合 婆
可 侵 吸 的 乘 有 混 時 羅 26
一 訴 八 四 的 斯 取 再 日 魘
、 ， 千 億 禮 坦 到 也 下 ，
佛 今
教 印 人 的 遇 及 了 不 了 歷
的 度 增 總 ， 日 尼 自 能 ， 史
基 的 至 人 自 在 泊 主 統 印 的
本 衰 三 口 騄 印 爾 的 騄 度 記
認 弱 百 之 九 度 等 獨 ， 人 載
識 魘 的
二 中 五 境 立 直 民 ：
由 十 ， 騄 內 主 ； 到 的 自
於 五 鼥 年 的 權 然 騄 生 從
信 萬 教 以 鼥 國 而 九 活 鼥
仰 人 徒 來 教 家 ， 五 ， 教
鼥 而 佔 ， 徒 了 古 ○ 也 滅
教 已 的 已 ， 。 代 年 就 ﹞
的 。 百 顯 雖 的 時 日 之
緣 這 分 著 已 印 ， 益 後
故 魘 比 地 得 度 才 困 的
。 要 ｑ 迅 到 ， 從 苦 印
緊 魘 速 連 現 英 了 度
的 很 增 律 在 國 ， 國
， 少 加 的 已 人 印 勢
因 ， ， 保 經 的 度 ，
為 僅 但 障 多 統 的 也
有 從 在 及 出 治 版 就
人 十 將 政 巴 下 圖 江
27 控 萬 近 府 鷦 爭 ， 河
大 初 眾 空 唐 迎 化 於 魘 因
師 時 都 三 代 ， 落 密 直 果
西 與
起 代 穿 位 來 尤 後 宗 接 因
來 ， 紅 大 中 其 ， 騄 引 藏 緣
提 紅 色 師 國 蓮 信 支 自 的 ︵
倡 教 衣 ， 傳 華 仰 ， 印 鼥 增
律 的 同 授 生 多 魘 度 教 訂
， 版
﹫ 喇 所 出 密 本 神 北 。 ， ︶
的 嘛 以 於 宗 人 ， 印 西 雖
清 生 稱 龍 的 ， 神 度 藏 與
淨 活 為 智 開 魘 祕 的 的 中
生 腐 ﹁ 骳 元 騄 而 蓮 鼥 國
活 敗 紅 黃 三 位 確 華 教 略
， ， 教 門 大 神 有 生 ， 有
注 教 ﹂ 下 士 蹟 靈 上 雖 關
重 綱 ， 。 卓 驗 師 然 ／
——

顯 不 但 蓮 著 的 傳 同 ，
教 振 魘 華 善 的 密 去 樣 但
的 ， 到 生 無 高 宗 ； 魘 其
義 因 了 在 畏 僧 ， 當 大 主
理 此 中 西 、 。 深 時 乘 要
研 而 國 藏 金 蓮 受 的 ， 的
究 有 的 的 剛 華 藏 西 但 輸
， 宗 元 教 智 生 人 藏 魘 入
大 喀 末 團 、 與 的 ， 僅 ，
振 巴 明 徒 不 於 歡 文 屬 乃 28
一 的 理 乘 地 到 今 期 蒙 宗
、 持 的 密 為 五 日 ： 古 風
佛 鼥
教 誦 研 教 代 、 的 第 、 ，
的 ， 究 ， 表 六 斯 騄 滅 尼 德
基 特 闡 以 ； 百 里 期 度 泊 化
本 別 述 今 第 年 蘭 魘 之 爾 全
認 信 三 階 卡 從 等
識 ； 日 後 藏
仰 所 的 期 段 等 鼥 的 地 ，
神 謂 西 魘 ， 地 滅 印 的 因
力 ﹁ 藏 至 發 為 後 度 密 其
的 密 為 鼥 展 代 的 教 穿
加 鼥 ，
教 代 滅 了 表 三 教 黃
持 ﹂ 表 後 大 ； 、 都 色
。 ， ， 魘
。 九 乘 第 四 從 衣
魘 百 的 二 百 西
所 大 藏 ，
偏 謂 或 顯 期 年 所
重 騄 教 魘 間 勢 系
﹁ 上 的 以
於 顯 千 ， 從 ， 稱
儀 年 以 鼥 魘 說 支
教 ， 流 為
軌 ﹂ 階 今 滅 上 ﹁
的 ， 段 日 後 座 可 。
分 黃
遵 魘 ， 的 三 部
為 教
行 偏 開 中 、 鼥
三 ﹂
、 重 出 、 四 教 。
咒 於 了 日 百 ， 個 至
29 文 義 大 等 年 以 時 於
活 途 徒 奧 籍 的 所 教 因
動 ， 的 地 ， 印 需 ， 果
西 如 與
， 特 蹤 利 做 度 要 第 因
但 別 跡 、 了 色 洋 的 二 隸 緣
從 魘 ， 俄 他 彩 的 ， 期 換 ︵
歐 在 但 羅 開 ， 鼥 應 魘 騄 增
美 美 斯 發 教 該 骳 訂
從 那 種 版
兩 國 發 ， 思 魘 ， 魘 黃 方 ︶
洲 ， 展 以 想 印 最 開 化 式
鼥 南 及 的 度 先 出 的 來
上 第
教 傳 看 美 泉 教 魘 鼥 說
文 的 國 源 的 在 四 教
， 期 明
化 、 、 。 ︽ 德 ， ，
則 國 人
的 北 阿 目 奧 第 那
內 傳 以 根 前 ； 間 三
德 義 化 黵
容 的 廷 ， 書 叔 期
而 、 國 、 連 本 的 魘 ，
及 ︾ 鼥 第
言 西 巴 國 ， 華 天
， 藏 美 西 、 以 的 教 神 騄
南 的 國 等 英 及 思 。 化 期
傳 鼥 的 都 國 初 想 的 魘
的 教 鼥 已 、 期 ， 鼥 聲
鼥 都 教 有 比 鼥 有 教 聞
教 已 最 了 利 教 著 。 化
確 有 有 鼥 時 的 濃 今 的
已 了 前 教 、 典 厚 日 鼥 30
一 大 步 家 美 侶 斯 佔
、 乘 。 之 的 ， 里 著
佛 近
教 的 雖 後 貢 竟 蘭 優
的 教 然 ， 世 獻 也 卡 勢
基 理 今 乃 中 ， 因 先 ，
本 。 日 至 國 多 此 後 那
認 ︵ 有 在 魘 找 魘
識 本 西 被
些 藏 鼥 日 到 葡 由
文 教 本
收 美 的 了 萄 於
錄 國 文 人 通 自
喇 的 牙
於 的 嘛 化 往 、 西
︽ 華 的 功 西 元
正 ， 績 荷
僑 輸 方 騄
信 也 出 。 蘭
信 傳 五
的 仰 比 方 教 及 ○
佛 中 英
教 大 面 的 五
乘 國 ， 橋 國 年
︾
︶ 鼥 內 則 梁 佔 至
教 地 遙 ； 領 騄
， 的 遠 大 ， 九
他 鼥 地 乘 斯 四
們 教 落 鼥 里 七
卻 跑 在 教 蘭 年
不 快 其 對 卡 之
知 了 他 於 的 間
31 道 幾 國 歐 僧 ，
因
果
與
因
緣
︵
增
訂
版
︶

32
︵
一
︶
佛
陀
的 二
是
什 、
麼
﹖ 原
始
佛
教

33
原 鵯 重 乘 教 的 不 ︵ 因
鵒 本 出 部 ， 稱 同 證 果
與
鼥 懷 家 派 可 為 的 對
教 在 僧 鼥 以 鷦 看 於 ︶ 因
緣
思 精 團 教 稱 礎 連 鼥 原 ︵
想 神 在 ， 為 的 。 教 增
的 理 註 及 原 鼥 不 思 始 訂
版
延
伸
想 解 第 鵒 教 過 想 佛 ︶
方 釋 二 的 ， ， 史
。 面 義 期 ； 鼥 騄 的 教
的 方 發 鵯 般 分 的
——

發 面 展 以 來 期
揮 的 大 的 後 說 連 定
。 努 乘 鼥 的 ， ， 義
但 力 宗 教 稱 可 近
此 。 派 ， 為 以 代
二 大 鼥 則 發 分 的
者 乘 教 又 展 作 學
的 的 。 分 的 二 者
蚺 思 小 為 鼥 大 之
源 想 乘 第 教 類 間
， ， 的 騄 。 ： ，
均 則 思 期 鷦 鼥 有
不 重 想 礎 鵯 著
——

出 於 ， 的 時 各
鷖 鼥 著 小 鼥 代 種 34
二 此 入 決 教 光
、 唯 了 斷 。 看
原 我
始 有 歷 和 乃 小
佛 研 代 取 至 乘 們
教 究 古 捨 使 的 研
了 人 。 你 部 究
原 的 這 面 派 鼥
鵒 思 就 對 鼥 教
鼥 想 魘 著 教 ，
教 ， 因 三 若
， 及
以 為 藏 大 不
才 及 發 聖 追
能 乘
各 展 典 本
真 的 溯
個 的 ，
正 時 鼥 亦 宗 源
瞭 代 教 難 派 ，
解 環 之 免 鼥 理
鼥 境 中 感 教 解
教 中 ， 到 ， 原
的 的 均 莫 往 鵒
根 特 已 衷 往 鼥
本 殊 多 所 就 教
精 成 多 以 會 ，
神 分 少 而 誤 而
。 。 少 難 解 只
35 因 加 以 鼥 魘
間 學 太 鼥 度 1 ︵ 因
智 深 子 ， 的 、 二 果
與
者 思 享 出 通 釋 我 出
的 、 盡 家 常 迦 們 家
︶ 因
緣
模 博 人 之 稱 牟 現 以 佛 ︵
範 聞 間 前 為 尼 在 增
； 廣 騄 的 骳 。 所 前 陀 訂
的 版
事 識 切 骳 黃
，
鼥 鰝
菩 及 ︶
父 ， 富 黃 鵯 的
母 文 貴 ， 此 魘 鼥 薩 其
以 藝 尊 乃 處
魘
由 鵯 教
孝 武 榮 魘 行 ，
敬 功 ， 騄 指 了 就 團
， 的 這 般 釋 骳 魘
蓄 造 魘 人 迦 黃 距
妻 詣 人 格 鼥 道 今
生 為 間 鯃 的 而 二
子 當 福 凡 最 完 千
騄 時 報 夫 後 成 六
如 之 的 鯖 身 的 百
常 極 模 的 骳 。 多
人 致 範 榜 黃 尚 年
， ， ； 樣 。 未 前
這 這 自 。 成 生
魘 魘 幼 身 鼥 於
人 人 好 為 的 印 36
二 了 命 定 苦 歲 獨 2 的 間
、 。 成 創 條 倫
原
， 。 行 、
始 修 形 繼 ， 道 思 這 由 件 理
佛 禪 銷 之 由 。 想 騄 苦 。 的
教 定 骨 ， 信 最 的 階 行 榜
， 立 修 起 初 過 段 樣
修 程 的 至 。
乃 ， 苦 修 成
魘 而 行 ， 學 。 釋 由
印 印 他 尊 佛 此
不 鯃 修
度 退 持 禪 度 由 ， 可
傳 心 外 定 神 二 魘 見
統 教 十 從 ，
。 道 而
的 的 九 騄 成
這 戒 達 般
宗 連 歲 鼥
確 鯖 到 門 出 宗 的
教 魘 六 最
行 ， 家 教 鷦
騄 年 高 信 ， 的 礎
持 般 ， 禪
連 仰 苦 信 ，
宗 日 境 梵 行 仰 先
； 教 食 的
修 天 六 和 要
徒 騄 非 ， 年 實 具
苦 的 麻 想
行 修 ， 踐 備
最 ， 非 禪 至 ， 騄
鯃
佳 以 非 定 三 而 般
戒
榜 維 想 ， 十 轉 人
鯖
37 ， 樣 生 處 習 五 為 格
既 的 來 之 才 慧 靠 沿 則 因
能 信 ， 後 魘 的 定 著 為 果
低 與
顣 仰 並 ， 求 觀 和 歷 印 因
定 和 非 必 級 取 照 戒 史 度 緣
騄 實 否 進 的 解 ， 的 的 當 ︵
般 踐 定 而 宗 脫 來 方 軌 時 增
宗 而 了 教 的 衝 連 跡 反 訂
修 版
教 另 騄 行 ， 唯 破 ， ， 傳 ︶
的 設 般 。 止 騄 生 不 進 統
價 鼥 的 於 連 死 能 入 的
釋 門
值 教 宗 尊 盲 苦 真 新 新
， 。 教 目 。 海 的 的 興
魘
又 鼥 而 的 的 達 天 宗
由 信
須 教 獨 藩 到 地 教
以 的 創 騄 仰 籬 解 。 行
智 尊 鼥 般 ； ； 脫 最 持
慧 貴 教 的 高 戒 的 後 連
的 和 ， 高 級 、 目 ， 。
抉 崇 乃 級 的 定 的 他 釋
擇 高 魘 宗 宗 、 ， 卻 尊
， ， 透 教 教 慧 於 體 的
對 即 過 之 ， 三 魘 認 學
之 在 騄 中 則 學 主 到 習
做 於 般 信 在 具 張 了 過
理 此 宗 行 信 足 以 ， 程
性 。 教 而 仰 ， 智 光 魘 38
二 最 樣 於 做 威 的
——
3
、 佳 ， 戒 理 考
原 、 ﹂
，
自 榜 鼥 佛 他 定 因 性 察
始 而
求 樣 鵯 超 之 此 的 。
佛
解
陀 不
教 。 成 的 越 上 ， 考 不
脫 福 道 了 ， 騄 察 許 像
； 慧 之 一 騄 增 般 。 用 騄
空 兩 後 生 般 加 宗 歷 般
連 足 ， 宗 智 教 史 的
執 ， 直 教 慧 的 的 宗
而 悲 到 而 。 實 方 教
廣 智 八 鵒 所 踐 連 ，
度 雙 十 創 以 ， 及 僅
騄 運 歲 了 ， 止 科 鼓
切 。 時 鼥 釋 於 學 舞
的 空 進 教 尊 戒 的 人
眾 我 入 。 魘 和 角 們
生 執 涅 騄 定 度 去
而 Ｕ 般 ； 服
——

，
斷 ， 宗 鼥 對 從
使 除 他 教 教 他 ﹁
人 騄 魘 徒 的 們 神
解 切 鼥 的 實 的 ﹂
脫 的 教 最 踐 ﹁ 的
。 煩 徒 佳 ， 神 ﹁
39 鼥 惱 的 榜 則 ﹂ 權
何 溫 以 的 以 有 的 功 魘 因
騄 和 權 手 鼥 做 智 圓 由 果
在 與
位 的 威 段 鵯 為 慧 隸 於 因
宗 態 鼥 者 ， 做 領 ， 滿 行 緣
教 度 的 自 鼥 為 袖 配 ， 了 ︵
家 ， 騄 居 的 最 的 合 但 骳 增
所 處 生 ， 神 高 欲 和 仍 黃 訂
鼥 版
能 之 之 通 的 望 ﹠ 不 道 ︶
比 泰 中 的 境 中 ， 中 放 的
擬 然 ， 言 界 心 由 道 棄 自
， 。 並 行 也 ； 弟 的 任 度
和 他 非 卻 非 他 子 態 何 度
﹠ 的 沒 為 任 不 們 度 騄 人
中 悲 有 千 何 主 自 ， 個 而
正 心 不 年 騄 張 然 發 說 來
而 願 如 萬 人 以 形 揮 連 。
剛 力 意 世 所 神 成 利 度 成
毅 之 事 之 能 異 的 益 人 鼥
不 偉 ， 所 企 怪 僧 眾 的 之
屈 大 但 仰 及 誕 團 生 機 後
。 堅 他 止 ； 之 ， 的 會 的
成 強 總 。 他 術 卻 精 。 釋
了 ， 魘 從 做 在 神 他 尊
鼥 不 以 來 為 無 。 以 ，
的 魘 慈 不 弘 形 他 深 雖
釋 任 祥 會 化 中 沒 邃 已 40
二 子 然 化 4 的 尊
、 。 形 度 榜 ，
原 、
始
(3) (2) (1) 成 眾 釋 佛 樣 絕
佛 式 比 比 。 的 尊 陀 而 不
教 叉 丘 丘 教 結 成 已 魘
摩 尼 ： 團
的 ！
隸 鼥 以
尼 ： 出 分 ， 之 教 人 此
： 出 家 子 由 後 團 若 而
由 家 已 ， 於 ， 能 想
沙 已 受 分 弟 席 與 求
彌 受 具 為 子 不 釋 得
尼 具 足 七 們 暇 尊 鬃
進 足 戒 等 的 煖 騄 黵
入 戒 的 ， 追 地 樣 ，
比 的 男 稱 隨 遊 之 乃
丘 女 性 為 和 化 時 魘
尼 性 弟 七 聚 於 ， 以
階 弟 子 眾 居 恆 他 身
段 子 。 ： ， 河 也 示
中 。 鼥 南 必 範
的 教 北 已 ，
女 的 的 成 做
性 教 兩 鼥 為
出 團 岸 了 弟
家 便 。 。 子
41 弟 自 遊 們
丘 持 分 因
及 鼥 等 果
以 與
比 連 次 (7) (6) (5) (4)
因
丘 及 。 上 優 優 沙 沙 緣
尼 領 故 七 婆 婆 彌 彌 ︵
僧 導 在 眾 夷 塞 尼 ： 增
為 僧 原 ， ： ： ： 出 訂
主 在 在 出 家 版
團 則 總 ︶
體 之 上 名 家 家 家 但
。 責 雖 之 的 的 但 尚
任 然 為 女 男 尚 未
的 七 僧 性 性 未 受
， 眾 團 弟 弟 受 具
則 均 。 子 子 具 足
以 屬 他 。 。 足 戒
出 於 們 戒 的
家 僧 魘 的 男
僧 的 以 女 性
為 範 所 性 弟
主 圍 受 弟 子
， ， 戒 子 。
連 。
尤 真
其 正 的
魘 負 多
以 起 少
比 住 而 42
二 年 (1) 舉 的 1 ︵
、
原
， 律
儀
四 教 、 三
沒 鼥 點 團 此 民 這
始
佛 有 成 是 如 之 所 主 可 ︶
教 ﹫ 道 由
於
下 中 謂 的 以
分
原
定 後 ： ， 僧
戒 的 大 最 伽 僧 作 始
伽
律 第 眾
的
能 ，
制
三
方
佛
的 看 就
條
騄
年
要 出 魘 度 面 教
文 ，
求
而
鼥 教 來
鰝
的
。 鵯 團
舍
就 制 魘 ， ： 教
度
利 了 主 就 團
弗 張 魘
尊 好 民 僧 生
者 多 主 的 Ｎ
請 弟 ﹫ 音
鼥 子 度 譯
預 出 的 的
先 家 騄 全
﹫ 。 位 音
定 在 先 。
戒 最 驅 從
律 初 。 鼥
43 ， 五 現 鵯
騄 之 們 先 連 這 不 連 釋 因
成 下 頒 加 的 魘 以 ； 尊 果
鼥 與
不 ， 下 上 行 說 未 我 卻 因
變 便 鵯 神 枷 為 ， 有 此 回 緣
的 開 成 約 鎖 之 鼥 漏 眾 說 ︵
。 鵒 道 或 騄 前 鵯 鯃 中 ： 增
為 後 誡 樣 ， 不 訂
若 的 ， ﹁ 版
由 僧 第 命 了 他 願 惡 最
的 舍 ︶
於 團 五 。 如 小 鯖 小
年 精 利
實 ﹫ 這 預 視 連 者
戒 ， 神 與 先 他 弗
際 而 得 ，
。 有 相 神 ﹫ 的 為 須
的 比 我
縱 弟 教 戒 弟 弟 鵯
需 子 ， 此
然 的 ， 子 子 洹
要 如 行 實 信 那 們 眾
， 結 鯃
此 了 在 仰 就 ， 中
在 不 戒 小
， 惡 者 像 弟 。 乘 ，
大 鼥 連 可 ， 給 子 未
眾 同 ﹂ 初
所 ， 騄 尚 們 鯃 有
僧 日 ︽ 隸
﹫ 鼥 開 未 尚 五 鯖 未
的 的 在 而 鵒 犯 未 。
語 分 曾
要 戒 大 就 罪 做 諸 有
求 。 律
律 眾 由 的 出 鼥 鯃
議 ︾
， 的 神 人 違 如 的
卷
定 也 要 給 ， 背 來 惡
騄
之 非 求 他 預 鼥 ， 44
鯖 鯖
二 (2) ﹫ ﹫ 見 創 這 中 下
、 僧 度 ， 所 ﹫ 條 的 ，
原 此 事 若
始 ， 鼥 ﹫ 鯃 戒 ﹁ 仍
佛 所 訴 早 鵯 定 立 以 ， 若 可
教 謂 之 在 不 ， 連 現 前 比 請
僧 於 二 過 行 鯖 代 後 丘 求
事 僧 千 魘 使 的 民 騄 與 修
僧 斷 六 順 之 權 主 共 女 正
斷 百 從 時 利 政 修 人 ，
， 多 僧 ， 治 正 說 而
年 ， 了
就 意 則 也 的 連 且
魘 之 而 有 術 十 過 可
前 由 騄
僧 將 複 語 五 以
團 ， 總 來 次
之 決 六 再
大 已 公 統 的 說 之 三
在 公 多 語
眾 布 權 ， ， 再
之 印 實 布 利 這 。 四
度 之 除
中 行 。 就 有 的
所 實 。 。 憲 魘 修
行 戒 智
發 可 連 人 男 正
生 了 見 律 魘 民 。
。 魘 子
的 鼥 由 ﹁ ， 例
事 教 由 全 大 如
波
， 的 僧 民 眾 比
逸
應 民 意 的 ﹂ 丘
提
45 由 主 而 意 有 ﹂ 戒
國 通 過 遍 眾 眾 零 磨 僧 因
父 過 ， ， 的 宣 騄 ﹂ 團 果
遺 因 的 若 同 告 種 。 與
均 大 因
教 此 民 有 意 騄 。 羯
做 磨 眾 緣
中 ， 主 騄 騄 。 遍 所 採 ︵
的 羯 議 人 白 即 謂 的 增
次 種 用 訂
地 磨 程 提 徵 四 可 單
位 。 出 魘 。 白 類 會 版
在 求 ， 議 ︶
， 鼥 合 同 在 白 ，
它 理 宣 二 魘 共 方
連 意 分
魘 的 告 魘 處 式
中 。 單
騄 異 騄 宣 理 來
的 若 白
種 地 議 遍 告 常 處
大 、
會 位 ， 之 騄 行 理
議 便 眾 後 遍 慣 白
， 之 。
程 不 ， 之 行 二 會
序 相 能 中 再 後 而 、
當 無 議
的 成 做 ， 應 白
於 異 四 的
規 立 三 再 行 總
定 ﹁ ， 議 番 說 的 三
。 民 這 ， 宣 騄 事 大 名
凡 權 魘 即 讀 遍 ， 類 ，
魘 初 採 算 ， 以 只 ， 叫
不 步 用 騄 每 徵 要 計 作
尊 ﹂ 騄 致 讀 求 向 騄 ﹁
重 在 致 通 騄 大 大 百 羯 46
二 自 鵒 權 年 主 的 (3) 魘 會
、 知 可 。 齡 ﹫ 限 僧 不 議
原 鼥 權
始 鼥 做 因 太 度 定 注 決
佛 連 為 此 小 下 ， 教 的 重 定
教 和 人 ， 、 的 權 的 取 羯 的
戒 師 沙 智 公 利 僧 捨 磨 團
律 ， 彌 力 民 的 團 及 的 體
的 比 不 太 ， 享 魘 其 僧 ，
持 丘 能 低 他 受 民 資 團 不
犯 戒 參 ， 首 及 主 格 ， 會
者 臘 加 或 先 義 的 騄 魘
， 在 比 者 要 務 ， 定 民
雖 十 丘 違 具 的 但 不 主
百 夏 的 犯 備 遵 魘 魘 精
夏 以 羯 了 行 守 在 清 神
比 上 磨 國 使 ， 民 淨 的
丘 鵒 ， 連 民 均 主 和 團
， 可 比 的 主 有 的 樂 體
也 度 丘 人 權 分 精 的 ；
無 沙 戒 ， 利 際 神 僧 鼥
行 彌 臘 便 的 。 下 團 教
使 出 在 不 鷦 做 ， 。 則
僧 家 五 能 本 為 必 以
權 。 夏 行 條 騄 有 為
的 若 以 使 件 個 資 ，
47 資 不 上 民 ： 民 格 凡
地 會 礎 (4) 準 嚴 騄 格 因
位 而 。 平 ， 重 切 。 果
民 等 僧 與
、 建 所 而 者 僧 若 因
人 立 謂 主 的 決 中 ， 權 自 緣
格 各 ﹠ 的 僧 定 執 褫 ， 盯 ︵
和 人 等 社 權 取 事 奪 直 嚴 增
的 ， 及 捨 僧 到 重 訂
機 會 的 版
會 事 魘 ， 僧 。 選 權 受 地 ︶
功 鷦 必 階 舉 以 ﹫ 違
， 的
， 於 然 與 至 裁 犯
但 建 終
由 這 同 要 罷 的 了
魘 等 立 身 時 戒
於 以 免 的
立 的 ﹠ ， 限 連
個 ，
足 地 等 就 屆 ，
人 點 位 那 滿 應
天 的 、 的 魘 叫 ， 即
賦 ﹠ 同 權 根 作 再 接
資 等 等 益 據 ﹁ 行 受
質 。 的 做 這 與 恢 大
及 人 人 為 種 學 復 眾
後 人 格 民 僧 波 僧 的
天 都 、 主 權 羅 權 ﹫
騥 有 同 建 資 夷 。 裁
惰 同 等 設 格 ﹂ 也 而
。
之 等 的 的 的 有 放
不 的 機 鷦 標 極 棄 48
二 有 光 戒 全 律 的 間 同
、 伸 移 別 體 剷 懸 ， ，
原 位 在 ﹠
始 縮 動 來 鼥 殊 即 以
佛 尊 性 的 說 弟 鼥 。 。 產 及
教 者 的 騄 ， 子 教 所 生 進
稱 。 根 受 來 的 以 了 身
為 針 戒 說 僧 ， 社 的
上 影 的 ， 團 駑 會 先
座 。 時 所 中 全 地 後
， 但 間 受 ， 的 位 和
︽ 魘 愈 的 長 民 的 對
阿 ， 早 戒 幼 主 尊 環
毘 鼥 ， 別 有 社 卑 境
達 教 地 愈 序 會 ， 抉
磨 的 位 高 ， ， 倫 擇
集 戒 便 ， 尊 並 理 與
異 律 愈 地 卑 不 輩 適
門 ， 尊 位 有 魘 分 應
足 不 ， 便 次 要 的 之
論 魘 乃 愈 ， 把 長 不
︾ 機 至 高 條 全 幼 同
卷 械 先 。 理 部 ， ，
四 性 後 以 井 的 因 人
， 的 相 同 然 階 緣 與
將 ， 差 騄 。 級 際 人
49 上 魘 日 種 以 騄 遇 之
分 的 2 如 愚 座 性 高 座 因
限 教 弟 鈍 。 的 分 果
、 上
與
。 團 我 自 子 無 所 座 連 有 因
大 社 曾 由 事 智 以 為 性 三 緣
家 會 在 的 師 ， 律 準 上 種 ︵
在 ， ︽ 。 應 中 。 座 ： 增
鼥 乃 正 僧 以 規 。  訂
伽 如 版
連 魘 信 無 定 隸 此 戒 ︶
的 徹 的 教 智 ， 三 長
育 戒
原 底 鼥 者 如 臘 種 的
則 的 教 親 隸 雖 上 生
之 無 ︾ 近 戒 座 年
長
下 政 最 有 年 ， 上
後 而
， 府 德 淺 均 座
人 主 騄 者 者 無 受 ，
人 義 節 ， ， 智 尊 
﹠ ， 中 除 有 愚 敬 世
等 並 說 了 德 鈍 ， 俗
， 沒 過 不 多 ， 但 的
在 有 ： 禮 智 則 以 福
鼥 主 ﹁ 其 ， 應 生 德
連 從 在 足 戒 尊 年 上
的 及 根 ， 年 敬 上 座
範 隸 本 騄 高 連 座 ，
圍 屬 鼥 切 者 性 及 
之 的 教 當 ， 上 連 道 50
二 絕 他 日 (1) 點 地 持 世 內
、 不 們 中 有 如 表 於 尊 ，
原 出 僧
始 像 追 騄 下 明 眾 ， 人
佛 後 隨 食 家 團 ： 了 ， 到 人
教 代 鼥 ， 的 的 鼥 我 了 自
寺 鵯 樹 弟 實 教 攝 將 主
院 ， 下 子 質 魘 於 入 鯃
的 周 騄 們 而 自 眾 涅 自
住 遊 宿 ， 無 由 。 Ｕ 由
持 弘 ， 最 固 思 ﹄ 時 作
初 定 鯃
們 化 托 想 ︽ ， 主
， ， 缽 並 的 及 長 ｑ 鯖
要 或 乞 無 建 自 阿 對 。
為 者 化 寺 制 由 含 阿 所
大 離 千 院 生 經 難 以
眾 鼥 家 可 活 ． 尊 ，
的 獨 飯 居 的 遊 者 縱
衣 行 ， ， 實 行 說 然
食 ， 身 他 行 經 ： 魘
張 各 披 們 者 之 ﹃ 創
羅 化 糞 如 。 騄 如 立
。 騄 掃 閒 現 ︾ 來 鼥
鯖 教
但 方 百 雲 在 ﹂ 不
魘 。 衲 野 列 這 言 的
， 鼥 衣 鶴 舉 充 ， 釋
51 他 鵯 。 ， 五 分 我 迦
絕 (2) 地 年 舍 要 為 圍 們 因
不 佛 來 的 的 離 騄 ， 每 果
鼥 的 與
做 往 常 建 開 個 稱 到 因
硬 魘 弟 於 住 立 甲 僧 為 騄 緣
性 究 子 十 ， 以 地 團 ﹁ 處 ︵
的 竟 可 方 雲 及 去 ， 結 ， 增
規 圓 以 的 寺 乙 訂
水 要 界 縱 版
定 滿 各 寺 的 院 地 騄 ﹂ 然
。 ︶
， 了 隨 院 僧 的 時 同
其 凡 臨
只 的 間 ﹂ 出 ， 誦
意 ， 。 在 時
要 完 現 均 戒 息
在 人 而 這 寺 ， 可 這
， 腳
原 ， 各 實 院 但 自 個
騄 ，
則 但 修 在 永 仍 由 範
其 同 也
上 他 魘 屬 流 作 圍
法 自 舉 要
不 對 十 行 主 內
由 行 為
違 於 方 著 。 的
生 羯 他
背 弟 ， 這 到 出
活 磨 們
鼥 子 僧 樣 了 家
的 鯃 自
連 們 人 的 後 人
最 會 盯
， 的 可 騄 來 ，
可 議 畫
弟 修 以 句 ， 便
愛 鯖 定
子 學 自 話 雖 。 自
們 指 處 由 ： 有 任 然 騄
要 導 了 自 ﹁ 了 何 地 個
如 ， 。 在 千 僧 人 成 範 52
二 之 律 (3) 們 又 著 於 何
、 中 乃 隨 各 在 ︽ 門 ，
原 毘 時 因
始 ， 為 有 ︽ 鷦 徒 盡
佛 有 各 尼 毘 騄 雜 此 督 的 可
教 的 個 就 尼 種 阿 ， 教 選 以
根 國 魘 與 第 含 我 之 擇 照
本 家 律 隨 騄 經 們 研 ， 著
不 民 ﹫ 方 的 ︾ 通 究 要 他
適 族 。 毘 特 卷 常 ︾ 人 們
於 之 律 尼 殊 騄 知 第 人 自
在 風 ﹫ 性 六 道 四 都 盯
印 俗 的 格 中 ， 章 得 的
度 與 性 ， ， 鼥 第 學 性
以 習 質 也 舉 的 二 他 格
外 慣 和 各 出 十 節 自 和
的 的 現 有 了 大 鯖 盯 興
。
地 延 代 他 鼥 弟 的 趣
區 伸 各 們 的 子 模 而
來 。 國 共 十 ， 樣 修
實 鼥 的 同 三 各 去 行
行 教 連 修 位 有 做 。
， 的 律 學 大 騄 鯃 不
這 戒 相 的 弟 門 請 像
就 律 同 伴 子 專 參 耶
魘 條 。 侶 ， 長 閱 ｉ
53 它 文 連 。 他 。 拙 對
新 (4) 適 毘 非 們 改 外 有 因
創 佛 應 尼 我 ： 動 道 地 果
鼥 法 與
造 性 。 所 ﹁ 。 的 方 因
。 連 不 的 根 ﹫ 雖 其 習 性 緣
鼥 的 一 求 據 ， 魘 實 俗 的 ︵
連 連 定 變 隨 而 我 ， 而 色 增
魘 性 須 ， 方 於 所 鼥 ﹫ 彩 訂
由 仍 版
宇 ， 而 餘 ﹫ 在 。 。 ︶
宙 本 佛 為 變 方 ， ︽ 後 有
人 來 說 鼥 的 必 而 五 世 些
生 如 所 原 應 於 分 的 規
的 此 許 則 行 餘 律 律 定
原 ， 可 ， 者 方 ︾ 師 ，
理 永 。 自 ， 不 卷 們 根
， 遠 亦 皆 以 二 ， 本
證 公 可 不 為 二 為 魘
此 開 以 得 清 中 了 由
原 ， 隨 不 淨 已 尊 於
理 不 著 行 者 經 古 隨
者 魘 時 。 ， 明 崇 順
， 由 代 ﹂ 皆 白 鼥 當
便 鼥 的 這 不 地 ， 時
能 出 不 叫 應 告 所 民
解 世 同 作 用 訴 以 間
脫 而 而 隨 ； 了 不 乃
。 重 做 方 雖 我 敢 至 54
二 者 上 人 所 告 學 同 不 證 若
、 ， 塵 。 說 ， 而 。 過 的 能
原
始 思 ， 鼥 ： 那 有 證 魘 程 將
佛 想 未 鵯  也 了 得 對 度 其
教 乃 說 常 鼥 即 心 騄 這 與 所
為 之 勸 鵯 魘 得 分 原 釋 證
眾 連 弟 ， 說 的 原 理 尊 的
生 如 子  的 鼥 理 所 相 宇
的 大 們 鼥 鼥 子 ， 解 同 宙
公 地 代 的 連 ， 便 鯃 ， 人
器 土 鼥 弟 。 均 魘 證 他 生
， 。 說 子 故 可 理 悟 便 的
豈 ﹂ 連 們 在 解 鯖 魘 原
將
能 這 。 ， 鼥 騄 的 鼥 理
君 說 鼥  經 自 分 程 。 說
臨 明 也 天 中 盯 鼥 度 所 出
騄 了 曾 仙 宣 的 連 不 以 來
切 鼥 說 ， 稱 心 。 同 ， ，
， 鵯 ：  ， 得 因 ， 鼥 就
只 不 ﹁ 神 鼥 ， 此 而 與 魘
許 魘 已 鬼 連 提 ， 不 鼥 鼥
自 思 說 ， ／ 出 凡 魘 子 連
盯 想 之  由 向 魘 本 的 。
發 的 連 變 五 大 真 質 差 若
明 專 如 化 種 眾 修 的 別 其
55 而 斷 黻 的 人 報 實 不 ， 所
章 僅 鵯 而 鼥 的 不 因

——
(5)
經 以 主 說 鵯 好 依 准 果
不 由 法 與
︾ 親 張 的 所 話 他 因
中 近 弟 邪 說 ， 得 於 不 人 緣
說 瞻 子 連 的 仍 以 主 依 發 ︵
： 禮 們 ， 正 應 人 張 人 明 增
﹁ 鼥 應 我 連 受 廢 鼥 呢 訂
言 ！ 版
弟 鵯 當 們 ， 到 連 ︶
子 的 依 卻 固 重 。 不
去 身 他 不 然 視 惡 騄
， 相 所 能 要 。 人 定
離 ， 說 因 信 同 說 須
吾 那 的 了 受 時 了 由
數 魘 連 鼥 奉 也 好 鼥
千 無 去 鵯 行 要 話 說
里 大 實 的 ， 廢 ， ，
， 用 行 名 如 除 惡 進
憶 處 ， 而 隸 思 人 騄
念 的 便 接 有 想 雖 步
吾 。 得 受 人 上 不 就
戒 故 解 它 ； 的 可 建
鯃 在 脫 。 託 偶 取 立
連 ︽ ； 再 鼥 像 ， 騄
鯖 四 如 者 鵯 崇 他 個
， 十 隸 ， 之 拜 所 觀
必 二 僅 鼥 名 ， 說 念 56
二 家 的 神 老 看 世 3 得
、 。 。 莊 破 的 道
原
羅 、
始
鼥 現 漢 因 思 了 ， 此 積 ；
佛 教 舉 弟 為 想 、 少 所 極 在
教 魘 鼥 子 鼥 的 放 數 謂 的 吾
報 教 們 鵯 影 下 的 倫 左
恩 的 成 了 人 理 倫 側
， 響 理
主 報 多 道 而 ， 信 ， ，
義 恩 之 變 騄 仰 就 實 意
半 踐
的 思 後 成 了 鼥 魘 在
想 也 邪
宗 魘 ， 的 百 教 道
教 為 並 ﹁ 了 之 德 ，
例 以 終
： 沒 逃 、 後 律
上 而 人 。 不
有 禪 逃 ，
求 說 間 逃 之 的 騄 得
明 遊 ﹂ 道
鼥 避 ， 夭 確 般
道 如 化 現 絕 夭 也 人 。
， 下 為 實 對 ！ 有 誤 ﹂
下 ： 主 的 不 這 這 認
化 要 人 魘 實 樣 鼥
眾 工 間 原 在 的 教
生 作 。 鵒 魘 趨 魘
， 的 鼥 鼥 受 勢 逃
中 大 鵯 教 了 ， 世
於 宗 當 的 中 所 和
57 人 教 時 精 國 謂 遁
墜 (2) 連 大 行 (1) 徒 間 因
地 父 可 阿 而 三 的 相 果
母 母 由 寶 與
， 信 僧 有 恩 處 因
而 有 恩 可 祇 解 於 恩 人 。 緣
至 懷 學 劫 脫 僧 有 他 ︵
長 胎 ， 以 乃 寶 四 們 增
大 生 所 來 至 的 大 的 訂
以 類 版
成 育 而 成 接 態 ︶
人 之 三 悟 鼥 引 ： 度
， 苦 寶 得 的 開 ，
不 ， 對 的 可 啟 都
知 父 我 連 能 而 魘
要 有 們 寶 ； 知 在
花 扶 有 宣 由 信 報
費 養 無 說 於 鼥 恩
父 教 上 出 鼥 學 思
母 育 的 來 寶 鼥 想
的 之 恩 ， 的 ； 的
多 勞 德 我 慈 由 範
少 。 。 們 悲 於 圍
心 我 才 將 連 內
血 們 有 他 寶 進
。 自 成 經 的 行
最 從 鼥 歷 信 。
低 呱 的 了 受 鼥
限 呱 方 三 奉 教 58
二 親 常 吾 供 右 父 身 騄 度
、 。 說 人 養 肩 母 體 些 ，
原 因
始 出 魘 供 ， 擔 ， 呢 身 我
佛 家 各 養 Ｉ 父 此 那 ！ 外 們
教 人 人 父 不 ， ， 黵 ﹠ 之 之
似 的 母 能 左 鼥 ， 常 物 有
鷖 堂 的 報 肩 在 真 人 ， 這
魘 前 程 須 擔 ︽ 正 救 我 個
不 就 度 臾 母 五 的 助 們 身
要 有 ， 之 ， 分 生 我 也 體
父 兩 應 恩 於 律 身 們 要 ，
母 尊 當 。 上 ︾ 父 於 感 魘
了 活 準 ﹂ 大 卷 母 命 恩 來
； 骳 同 ︽ 小 二 ， 危 圖 自
其 黃 供 增 便 ○ 該 之 報 父
實 ， 養 騄 利 中 有 際 ， 母
， 騄 騄 阿 ， 說 多 ， 何 的
鼥 尊 生 含 並 ： 大 也 況 遺
鵯 魘 補 經 以 ﹁ 的 覺 父 傳
規 父 處 ︾ 極 若 恩 得 母 。
定 親 的 卷 世 人 德 魘 送 ﹠
， ， 大 騄 珍 百 駹 恩 了 常
若 騄 骳 騄 奇 年 同 我 人
父 尊 黃 則 ， 之 再 們 送
母 魘 。 說 衣 中 造 騄 我
59 同 母 通 ， 食 ， 的 個 們
處 (4) 愛 家 國 (3) 母 意 因
不 眾 護 的 家 國 。 你 果
我 生 由 家 與
易 國 政 的 出 因
； 們 恩 家 治 連 於 恩 家 緣
半 生 ， ﹫ 律 國 而 ︵
絲 存 報 度 保 家 無 增
半 於 效 ， 障 的 訂
人 版
縷 天 國 我 ， 國 供 ︶
， 地 家 們 我 防 養
恆 之 。 可 們 設 其
念 間 以 可 施 生
物 ， 同 以 ，
活
力 不 舟 不 我
能 們 者
惟 共 受
艱 無 諝 盜 可 ，
。 助 而 賊 以 你
﹂ ， 國 及 不 也
來 ﹁ 泰 惡 受 必
處 騄 民 人 外 得
為 粥 安 的 強 盡
何 騄 。 損 的 心
不 飯 所 害 侵 盡
易 ， 以 ； 擾 壽
駹 當 我 由 ； 供
物 思 們 於 由 養
力 來 要 國 於 父 60
二 切 僅 將 受 部 飯 植 包 為
、 的 就 自 了 漫 ， ， 括 何
原 可
始 異 人 盯 多 長 成 到 了 困
佛 類 類 貢 少 見 的 為 播 多 難
教 眾 而 獻 人 ， 文 衣 種 少 駹
生 言 給 的 當 化 服 、 人 要
， ， 社 智 我 史 ， 耕 的 知
亦 若 會 力 們 。 其 耘 智 道
無 透 的 和 得 間 、 力 ，
騄 過 大 勞 到 所 施 和 我
不 三 眾 力 騄 用 肥 勞 們
魘 世 ， 所 粥 的 、 吃
力
自 因 為 賜 騄 器 收 騄
飯 。
盯 隸 的 予 具 穫 粒
的 及 魘 的 與 、 、 從 米
恩 六 要 大 半 方 搬 物 時
人 道 報 恩 絲 連 運 種 ，
。 輪 恩 大 半 、 、 的 或
所 迴 而 德 縷 人 加 發 穿
以 的 非 了 的 工 工 明 騄
， 關 施 。 時 ， ， 利 件
骳 ／ 恩 因 候 也 而 用 衣
黃 來 。 而 ， 各 到 、 時
廣 看 這 ， 該 有 成 改 ，
度 ， ｑ 我 魘 其 為 良 其
61 眾 騄 魘 們 承 騄 粥 培 中
居 生 因
。 ， 果
與
所 魘 因
以 懷 緣
， 著 ︵
眾 報 增
生 訂
恩 版
以 的 ︶
骳 心
黃
為 情
福 ，
田 絕
， 對
骳 不
黃 敢
則 反
以 以
眾 做
生 為
為 眾
福 生
田 的
。 恩
人
自 62
二 作 要 1 在 聖 得 ︵
、
原
四 想 、 逐 諦 離 四
聖 超 四 什 層 魘 其 原
始
佛 諦 凡 種 麼 介 說 本 鵒 ︶
教 。 入 由 叫 紹 明 ， 鼥 原
這 聖 大 如 人 那 教
四 者 聖 作 下 生 就 ， 始
四
種
真
， 鼥
聖
： 生 魘 鰝 佛
必 鵯 死 由 民
理 須 所 諦 的 鼥 主 教
的
大
明 開 ？ 原 鵯 ， 的
此 示 理 在 鰝
意 四 的 ， 骳 自 教
魘
這
種 真 以 提 由 理
真 實 及 樹 ，
樣 理 不 如 下 鰝 思
的
：
並 易 何 親 適 鍵
且 之 脫 證 應
如 理 離 實 環
此 ， 生 悟 境
修 便 死 的 ，
行 稱 的 四 但
， 四 方 聖 它
所 聖 連 諦 萬
以 諦 。 。 變
63 叫 。 現 四 不
苦 苦 結 金 樂 魘 的 的 (1) 因
。 。 隸 榜 的 騄 苦 苦 苦 果
生 諦 與
騄 喜 上 題 時 大 、 、 因
切 愛 說 名 日 苦 種 衰 命 緣
可 的 ， 時 ， 惱 種 老 的 ︵
喜 事 仍 ， 例 之 由 的 現 增
可 乃 如 海 於 苦 象 訂
物 舊 版
樂 ， 魘 被 ： 。 生 、 魘 ︶
的 憂 苦 古 久 雖 理 恩 苦
事 慮 。 人 旱 在 和 愛 的
物 它 鼥 稱 逢 人 心 離 隸
， 為 甘 的 理 別 報
們 鵯
當 人 霖 感 互 的 。
將 將 騄
其 生 ， 受 相 苦
正 會 如 的 他 之 衝 、 切
在 損 上 四 鄉 中 突 怨 眾
出 壞 騄 大 遇 ， 的 家 生
現 消 切 賞 故 並 苦 見 之
之 失 現 心 知 非 。 面 有
際 的 行 樂 ， 完 整 的 生
， 感 的 事 洞 全 個 苦 死
實 受 苦 。 房 沒 生 、 之
則 ， ， 但 花 有 命 欲 苦
已 叫 叫 魘 燭 愉 ， 求 、
在 作 作 從 夜 快 無 不 病
轉 壞 苦 其 ， 歡 非 得 痛 64
二 不 於 隸 種 (2) 生 了 有 變
、 能 人 報 種 集 ， ， 不 消
原 魘 諦 生 必 散
始 夠 及 ， 的 失
佛 出 天 生 善 指 了 以 的 之
教 離 上 於 業 苦 再 苦 筵 中
生 的 地 及 的 死 的 席 ，
死 機 獄 惡 原 ， 心 ， 這
的 會 、 業 因 永 情 亦 叫
苦 較 鬼 。 。 無 向 無 作
海 少 趣 善 眾 了 不 行
。 。 、 業 生 期 這 凋 苦
同 縱 傍 的 從 ！ 世 的 。
時 然 類 隸 無 苦 間 鮮 世
， 生 眾 報 鵒 由 揮 花 事
騄 到 生 ， 以 何 手 。 無
邊 天 。 生 來 來 告 樂 常
接 上 因 於 ， 駹 別 事 ，
受 ， 為 人 由 這 。 如 哪
苦 壽 惡 間 於 就 若 夢 有
的 命 多 及 愚 要 不 ， 永
報 仍 善 天 癡 鰝 解 曲 恆
應 有 少 上 煩 到 脫 終 的
， 極 ， ； 惱 集 ， 人 歡
正 限 所 惡 而 諦 死 散 樂
在 ， 以 業 造 。 後 ， 駹
65 接 仍 生 的 作 又 末 沒
 (4) 自 默 境 (3) 便 報 受 因
道 證 默 界 滅 魘 ， 苦 果
由 諦 實 ， ， 滅 諦 集 受 報 與
因
修 這 清 不 除 諦 報 之 緣
行 個 清 起 了 。 而 時 ︵
而 滅 淨 人 愚 如 造 ， 增
證 諦 淨 我 癡 何 業 騄 訂
的 ， 之 不 ， 邊 版
悟 的 ︶
寂 境 不 見 根 再 周 又
滅 界 生 ， 源 造 而 造
鯃 駹 不 不 ， 業 復 下
涅 那 死 著 滅 駹 鵒 了
Ｕ 魘 ， 善 除 那 ， 新
鯖 要 無 惡 了 魘 永 的
之 靠 罣 之 煩 滅 無 生
道 道 無 相 惱 諦 了 死
的 諦 礙 ， 的 的 期 之
方 的 ， 不 根 境 。 業
連 工 那 介 源 界 受 。
， 夫 魘 魘 ， 了 報 所
稱 了 滅 非 證 。 魘 以
為 。 諦 之 入 苦 ，
道 。 爭 了 諦 造
諦 如 ， 無 ， 業
。 何 寂 我 造 而
也 親 寂 的 業 受 66
二 作 為 由 2 的 就 項 就
、 識 ； ， 魘 目 魘
原
於 、
始 ； 由 無 這 十 三 十 現 ， 斷
佛 由 行 鵒 魘 二 連 二 在 稱 ﹁
教 識 為 以 說 因 印 因 我 為 集
而 的 來 明 魘 緣 們 八 ﹂
感 餘 人 緣 解 、 要 正 、
的 是 離
受 勢 無 生 釋 三 把 道
命 什 滅 四 ， ﹁
生 鯃 明 連
之 麼 諦 聖 此 苦
命 業 愚 印
生 ？ 的 諦 到 ﹂
的 力 癡 、 、
身 鯖 死 ， 八 的 下 入
， 八 面
心 而 循 正 內 ﹁
而 環 正 容 再
現 積 道 滅
象 聚 引 的 道 。 ， 鰝 ﹂
， 成 導 原 魘 十 換 。 的
叫 為 我 理 解 二 騄 修
作 生 們 ， 釋 因 個 行
名 命 造 共 道 緣 角 連
色 之 作 有 諦 魘 度 門
； 流 種 十 的 解 來 。
名 的 種 二 。 釋 介 主
色 主 的 個 苦 紹 要
住 體 善 階 集 它 有
胎 ， 惡 段 二 ， 八
67 而 叫 行 。 諦 那 大
二 死 集 生 今 種 瞋 苦 六 漸 因
諦 不 ， 的 生 種 愛 樂 入 生 果
與
的 已 受 老 的 善 之 憂 的 起 因
三 ！ 隸 與 業 惡 心 喜 出 眼 緣
世 現 報 死 因 行 表 捨 胎 、 ︵
因 在 的 。 ， 為 現 的 而 耳 增
隸 為 苦 這 當 ， 於 感 接 、 訂
關 版
便 ， 魘 受 便 外 受 觸 鼻 ︶
／ 於 再 生 來 又 ， ； 到 、
， 增 由 命 生 有 便 由 外 舌
列 加 苦 之 的 了 魘 感 在 、
表 印 而 流 生 必 取 受 的 身
如 象 集 三 命 將 捨 的 事 、
下 起 ， 世 ； 接 求 分 物 意
： 見 由 迴 既 受 拒 別 ； 的
， 集 環 有 未 的 作 由 身
再 而 的 了 來 種 用 與 心
將 苦 因 來 隸 種 而 外 狀
十 ， 隸 生 報 善 有 在 態
二 生 定 的 的 惡 瞋 事 ，
因 生 律 生 業 行 愛 物 叫
緣 不 ： ， 因 為 之 的 作
配 已 造 又 ； ； 心 接 六
合 ， 業 必 既 由 生 觸 入
苦 也 因 有 有 於 起 而 ；
集 死 的 來 了 這 ， 有 由 68
二
、
原
始
佛
教

69
 3 因
果
、 與
這 三 因
魘 法 緣
說 印 ︵
明 增
宇 是 訂
宙 什 版
麼 ︶
人
生 ？
之
現
象
及
本
體
的
三
條
定
律
。
在
沒
有
介 70
二 質 騄 紹
、 世 切 這
原 因
始 界 現 三
佛 此 及 象 條
教 ， 精 的 定
五 神 五 律
蘊 世 大 之
連 界 要 前
應 。 素 ，
分 。 先
作 這 要
　 二
大
五
大
介
紹
類 要 五
， 素 蘊
列 總 連
表 攝 。
如 騄 所
下 切 謂
： 現 五
象 蘊
而 ，
來 就
說 魘
明 包
71 物 攝
之 鼥 登 為 界 即 現 當 因
中 學 了 善 為 滅 象 作 果
在 以 與
， 常 廣 導 了 。 的 類 因
誰 識 告 寺 響 比 生 這 別 五 緣
也 ， ， 提 應 如 住 裡 或 類 ︵
沒 所 並 供 復 我 異 ， 聚 名 增
有 以 在 興 們 滅 要 集 目 訂
了 版
聽 被 市 彌 中 今 ， 鰝 之 包 ︶
我 邀 內 鵯 國 天 均 到 義 羅
演 請 各 礦 固 的 ／ 鼥 來 宇
鰝 來 處 做 有 鰝 因 鵯 解 宙
的 和 貼 為 文 座 緣 聖 釋 萬
興 各 了 鰝 化 ， 促 教 的 象
趣 位 海 座 的 本 成 的 。 ，
， 見 報 的 號 來 。 最 稱
這 面 ； 場 召 魘 因 偉 為
個 。 又 所 ， 沒 緣 大 五
鰝 最 由 ， 所 有 聚 處 蘊
座 要 於 又 以 的 合 ， 。
ｑ 緊 我 在 籌 ， 則 那 可
魘 的 聖 ︽ 備 由 生 就 見
鰝 ， 嚴 中 成 於 ， 魘 這
不 如 略 央 立 台 因 悟 個
起 隸 通 日 ， 北 緣 透 蘊
來 各 騄 報 又 鼥 分 騄 ﹤
。 位 點 ︾ 因 教 散 切 魘 72
二 任 既 天 信 由 魘 便 切 可
、 何 非 體 ﹁ 於 鷦 將 現 見
原 神
始 人 永 永 天 因 於 神 象 ，
佛 得 恆 遠 長 緣 信 造 教 ， 僅
教 而 ， 都 地 所 仰 之 徒 無 僅
永 騄 在 久 生 的 說 說 非 這
恆 切 變 ﹂ 的 武 徹 宇 因 個
佔 現 動 之 騄 斷 底 宙 緣 鰝
有 象 之 說 切 ； 否 現 的 座
。 所 中 ， 現 因 定 象 聚 ，
產 ， 實 象 緣 ， 魘 散 就
生 地 則 ， 生 而 由 而 要
的 球 以 不 滅 倡 神 已 仰
任 也 近 可 ， 因 造 。 仗
何 在 代 能 乃 緣 的 許
價 逐 地 魘 本 生 ， 多
值 漸 質 永 於 滅 鼥 的
， 衰 學 恆 理 的 鵯 因
當 老 及 不 性 道 就 緣
然 之 天 變 的 理 之 。
也 中 文 的 考 。 觀 以
不 。 學 。 察 神 察 此
可 騄 的 古 。 造 的 類
能 切 觀 代 因 之 結 推
屬 現 點 人 為 說 隸 ，
73 於 象 ， 相 ， ， ， 騄
的 印 便 能 因
鷦 。 可 有 果
這 如 與
礎 為 進 個 因
上 魘 便 入 永 隸 緣
開 騄 於 涅 恆 看 ︵
發 切 瞭 Ｕ 實 破 增
出 連 解 在 了 訂
的 版
來 的 起 境 的 萬 ︶
， 準 見 域 我 象
所 則 ， ， 非
再 了
以 或 。 實 永
， 原 將 證 恆
三 無
凡 理 了 ，
。 連 常 也
魘 這
合 所 印 、 個 認
鷖 謂 列 無 無 明
這 鼥 表 我 常 了
個 連 說 、 與 萬
準 ， 明 涅 無 象
則 無 如 Ｕ 我 的
的 非 下 ， 的 價
思 魘 ： 這 道 值
想 從 便 理 之
， 這 魘 ， 中
不 準 三 當 不
論 則 連 下 可 74
二 進 連 4 用 非 思 出
、 的 ， 作 鼥 想 於
原 、
始 軌 這 八 八 四 親 連 ， 何
佛 跡 也 正 正 聖 證 的 只 人
教 ， 就 道 道 諦 三 度 要 的
現 魘 又 的 連 量 不 發
在 四 稱 是 說 印 衡 違 明
分 聖 八 什 明 ， ， 背 ，
述 諦 聖 麼 者 便 所 這 均
如 中 道 ？ 。 入 以 三 可
下 道 。 解 稱 句 稱
： 諦 即 脫 為 話 為
的 魘 門 三 的 鼥
內 修 的 個 準 連
容 持 寂 鼥 則 。
。 解 滅 連 ， 以
但 脫 道 的 即 這
這 聖 。 印 魘 三
八 道 所 鑑 鼥 句
種 的 以 。 連 話
聖 八 ， 。 來
道 種 三 這 印
， 正 連 魘 證
有 確 印 鼥 騄
其 的 即 連 切
75 演 方 魘 與 的
之 確 個 其 目 妄 (1) 因
內 可 有 他 。 語 由 果
由 鼥 所 五 與
分 有 道 如 印 ， 因
列 五 防 德 教 Ｉ 度  謂 戒 緣
出 戒 止 的 魘 太 原 不 五 而 ︵
為 之 破 人 主 教 來 飲 戒 成 增
前 犯 ， 張 與 的 酒 ， 十 訂
妄 版
言 四 前 應 智 鷦 婆 。 便 善
︶
、 條 四 當 慧 督 羅 這 魘
的 條 於 ， 教 門 五 
綺 戒 ，
語 伸 前 並 教 戒 不
張 的 四 重 都 ， 的 殺
、 功 有
， 條 視 以 前 生
兩 發 用 理 類 ，
之 及 四
舌 展 ， 後 性 似 稍 條 
、 為 這 加 的 的 前 ， 不
惡 十 魘 騄 宗 規 於 乃 偷
口 善 前 條 教 定 鼥 為 盜
。 ， 四 不 ， 。 鵯 騄 ，
更 即 戒 飲 故 的 切 
發 魘 的 酒 以 耆 人 不
現 將 防 。 為 那 類 邪
犯 妄 腐 不 若 教 的 淫
戒 語 劑 飲 要 ， 鷦 ，
的 騄 。 酒 做 乃 本 
動 戒 的 騄 至 德 不 76
二 以 (2) 來 盜 因
、 稱 由 修 、 ，
原 十 十
始 為 行 邪 魘
佛 三 種 善 十 淫 由
教 業 善 會 種 ， 於
， 業 成 善 正 心
可 的 三 業 好 念
以 表 業 。 成 中
列 達 為 的
表 ， 十
如 貪
魘 種 欲
下 由 惡
： 、
於 業
身 瞋
。
體 對 恚
、 治 、
口 十 愚
舌 惡 癡
、 的 的
意 方 主
念 連 使
而 ， ，
形 便 合
成 魘 上
， 反 殺
77 所 過 、
 魘 福 道 (3) 因
由 業 ， 由 果
     從 三 與
身 ， 才 因
正 正 正 正 正 口 尚 魘 性 業 緣
命 業 語 思 見 意 非 積 質 出 ︵
惟 三 八
——
——
——

—— 解 極 上 增
業 正 訂
——

脫 的 說
用 用 用 此 的 道 行 道 版
正 身 口 對 為 ， ︶
積 。 善 十
當 業 業 正 正 極 修 。
的 來 來 見 確 善
化 八 所
謀 實 實 做 的 ， 業
正 以 尚
生 踐 踐 深 知 說 道 ，
方 正 正 入 見 明 只
連 見 見 的 ， 才 行 魘
如 魘 十
賺 所 所 思 乃 下 消
取 指 指 考 以 了 善
： 生 ， 極
生 導 導 。 三 的
活 的 的 連 脫 僅
死 魘 不
的 修 修 印 作
所 行 行 為 的 修
正 人 惡
需 方 方 指 ，
。 連 連 導 因 間
。 。 。 。 及 到
八 天 了
正 上 八
道 的 正 78
二 縛
、 ，
原   
始 便
佛 可 正 正 正
教 出 定 念 精
離 進

——
——
生

——
死 心 繫
， 力 念 策
而 於 勵
集 聖 三
入 中
涅 道 業
， 的 ，
Ｕ
。 不 實 日
動 踐 新
不 ， 又
搖 心 新
， 不 ，
不 旁 至
受 鶩 於
五 ， 清
蘊 意 淨
的 不 。
散
誘 亂
惑 。
79 束
 慧 定 (4) 因
， 、 由 果
此 八 與
它 慧 因
們 。 所 正 緣
　 的 謂 道 ︵
出
會 生 三 會 增
合 學 成 訂
死 版
　 關 者 ， 三
︶
／ 又 學
，
， 稱
　 可 必
　 修 三
　 如 無
下 八
　 漏
　 表 正 學
　 道
　 ： ，
　 ， 就
　 修
　 魘
八 前
正 面
道 所
　 實 曾
又 鰝
　 不 過
出 的
戒 戒
定 、 80
二 喜 力 的 不 如 到 消 由 (5)
、 心 鯃 安 布 僅 了 極 生 由
原 六 三
始 可 智 慰 施 修 由 的 死
佛 做 力 及 就 八 三 不 的 度 學
教 布 與 鼓 算 正 學 作 此 在 而
施 勞 勵 犯 道 而 惡 岸 梵 出
。 力 鯃 戒 的 出 ； ， 文 六
這 鯖 無 了 人 六 在 度 稱 度
魘 ， 畏 。 ， 度 八 到 為
骳 無 鯖 布 不 之 正 出 六
黃 財 來 施 做 時 道 生 種
以 無 布 分 布 ， 的 死 波
利 力 施 有 施 便 戒 的 羅
人 的 三 財 ， 魘 定 彼 蜜
為 ， 種 物 不 修 慧 岸 多
第 尚 。 布 會 自 ， 之 ，
騄 有 有 施 有 他 魘 方 即
要 同 財 、 罪 兼 積 連 魘
務 情 的 說 。 諝 極 。 六
的 心 出 連 修 的 的 在 種
原 、 財 布 六 骳 修 五 將
動 讚 、 施 度 黃 持 戒 自
力 歎 有 、 行 行 解 十 盯
。 心 力 以 的 了 脫 善 和
、 的 精 ， 。 道 ， 他
81 歡 出 神 若 例 ； 魘 人
 因
果
騄 現 與
因
般 在 緣
人 將 ︵
以 三 增
為 學 訂
開 版
六 ︶
度 出
連 六
門 度
魘 的
屬 配
於 屬
大 關
乘 ／
鼥 ，
教 列
的 表
， 如
其 下
實 ：
在
原
鵒
鼥 82
二 大 原 因 教 目 和 時 教 教
、 乘 鵒 緣 ， ， 各 ， 的 時
原 六
始 。 鼥 生 其 那 位 大 ︽ 代
佛 教 連 間 便 詳 度 乘 增 已
教 五 的 先 魘 細 的 鼥 騄 有
蘊 鷦 後 ： 研 涵 教 阿 六
分 礎 次 由 究 義 的 含 度
析 ， 第 原 了 極 化 經 ，
的 後 的 鵒 。 其 世 ︾ 例
鷦 來 發 鼥 如 深 精 如
神 卷
礎 即 展 教 有 廣 騄 被
， 成 ， 到 機 ， ， 傳
也 九
後 熟 均 小 會 由 統
於 ／ ，
來 為 有 乘 ， 的
即 龍 脈 鼥 再 時 由 就 中
成 樹 絡 教 和 間 六 明 國
熟 中 可 ， 各 關 度 白 鼥
為 觀 循 由 位 ／ 而 地 教
無 系 。 小 研 ， 繼 載 徒
著 的 例 乘 究 今 續 有 貶
瑜 性 如 鼥 兩 天 開 六 稱
伽 空 由 教 個 在 展 度 為
系 大 原 到 重 此 出 連 小
的 乘 鵒 大 要 已 來 門 教
唯 ； 鼥 乘 的 不 的 。 或
83 識 由 教 鼥 項 能 。 同 藏
開 連 安 以 毫 多 晚 時 因
示 師 心 ， 無 ， 必 間 果
以 謝 與
和 及 的 我 倦 我 到 。 因
糾 南 ， 魘 我 容 又 ， 這 謝 緣
正 亭 我 抱 的 地 未 使 幾 各 ︵
的 老 在 著 學 聽 能 本 天 位 增
。 連 大 向 完 把 人 的 的 訂
養 版
師 陸 各 而 為 握 非 台 光 ︶
， 時 位 言 止 住 常 北 臨
如 代 請 ， ， 時 感 市 指
隸 的 教 太 間 激 ， 教
實 使
我 二 並 在 ， ； 陰 ，
鰝 位 求 我 以 尤 雨 連
不 感
錯 老 各 致 其 連 續
夠 動
了 師 位 多 今 Ｗ 耽
， 也 印 也 了 鰝 天 ， 誤
他 都 證 不 。 了 晚 各 了
們 在 的 敢 半 上 位 各
二 座 心 來 個 ， 能 位
位 ， 情 向 小 因 夠 三
老 那 而 各 時 為 風 個
人 就 來 位 ， 準 雨 晚
家 魘 。 演 各 備 無 上
會 白 最 鰝 位 資 阻 寶
給 聖 使 ， 仍 料 地 貴
我 老 我 所 能 較 每 的 84
二 化 勉
、 講 ，
原 鷳 ︵
始 一 謝 最
﹂
佛 第 九 謝 後
教 五 六 各 ，
次 七 位 謝
， 年 ， 謝
本 四 祝 本
文 月 福 鰝
收 二 各
錄 十 座
於 三 位 的
︽ 日 晚 主
學 至 安 持
佛 二 。 人
知 十 道
津 五
日 安
︾
︶ 講 老
於 連
台 師
北 給
佛 我
教 的
界
﹁ 讚
佛 譽
教 和
85 文 慰
因
果
與
因
緣
︵
增
訂
版
︶

86
︵
一
︶
佛
陀
的 鋺
是
什 、
麼
﹖ 怎
樣
修
持
解
脫
道
﹖

87
 縱 由 此 了 低 ︵ 因
， 於 ， 束 。 證 果
與
要 自 連 但 解 縛 從 解
求 由 律 魘 脫 。 鷦 脫 ︶ 因
緣
自 也 的 ， 的 有 本 的 什 ︵
由 有 保 自 定 了 的 意 增
的 其 障 由 義 束 定 義 麼 訂
版
傾 限
度
， 魘 ，
也
縛 義 ， 叫 ︶
向 可 有 ， 上 可
， 。 以 範 可 便 說 以 譾
就 得
到
圍 以
說
不 ， 很 解
魘 的 自 所 廣
主 若 ， 就 由 謂 ， 脫
觀 干
的
人 魘
自
； 解 也 窕
狀 在 解 脫 可
態 自 不 由 脫 ， 以
對 由 妨 的 了 就 很
於 ， 礙 定 束 魘 狹
客 所 他 義 縛 解 ；
觀 以 人 。 ， 放 可
狀 自 的 便 了 以
態 由 自 魘 束 高
的 不 由 自 縛 ，
騄 等 之 由 和 也
種 於 下 。 脫 可
反 放 ， 因 離 以 88
三 而 抵 動 種 地 物 抗
、 奮 抗 物 反 面 在 ，
怎 人 鬥 動 抗 比
樣 環 乃 向 內 這
修 類 的 境 至 物 。 空 如 ， 種
持 ， 。 的 昆 園 中 草 如 反
解 對 自 蟲 的 發 木 隸 抗
脫 於 衛 ， 禽 展 的 失 的
道 去
﹖ 自 能 牠 獸 ， 生 動
由 力 們 ， 這 長 了 力
的 ； 都 更 種 ， 這 ，
要 縱 有 不 自 它 種 幾
求 然 騄 用 求 們 反 鷖
， 魘 種 說 發 反 抗 就
比 家 自 ， 展 抗 的 魘
異 畜 求 絕 的 了 本 生
類 ， 生 不 動 地 能 命
的 也 活 魘 力 球 ， 的
動 沒 的 牠 ， 的 必 本
物 有 本 們 就 引 將 能
更 不 能 的 魘 力 不 。
加 為 ， 自 要 之 能 包
強 牠 也 願 求 後 生 括
烈 們 必 ； 自 ， 存 動
、 的 有 野 由 才 。 物
更 生 騄 生 的 能 與
89 加 存 種 的 騄 從 植
鯃 食 體 Ｍ 僅 也 有 深 因
神 鯖 生 愈 果
又 在 動 釢
明 ， 騄 活 生 大 與
比 求 物 。 因
的 進 以 物 ，
個 高 得 那 雖 緣
保 展 外 界 人
文 等 滿 樣 然 ︵
護 到 的 的 類 增
明 動 足 地 ，
鯖 肉 精 自 的 訂
， 人 物 簡 露 由
體 神 由 文 版
最 的 的 單 骨 於 ︶
的 生 ， 化
後 要 的 。 文
延 自 活 僅 愈
便 求 飲 但 化
續 由 ， 在 高
必 略 食 魘 及
欲 傾 所 求 ，
然 勝 欲 ， 教
鯃 向 以 得 對
地 騄 及 動 育
生 ， 漸 生 於
要 籌 生 物 ，
殖 漸 存 自
發 魘 。 殖 的 在
鯖 地 而 由
展 ， 鷦 人 欲 層 要
到 再 向 ， 而 已 的 級 求
於 文 要
精 發 肉 總 已 ； 愈 自
神 展 明 魘 ； 動 求 高 由
體 的 也
的 到 人 人 物 ， 方
的 時 界 愈
不 精 ， 類 對 面
朽 神 生 代 不 的 的 複 自 的
欲 的 存 進 會 原 自 雜 由 表
。 安 欲 步 沒 人 由 。 的 現
所 定 鯃 。 有 ， ， 要 ，
謂 欲 飲 肉 大 也 求 沒 90
三 為 不 許 覺 魘 自 的 會 精
、 造 信 多 的 人 由 自 喊 神
怎 當
樣 福 天 無 、 人 。 由 出 的
修 了 國 宗 然 沒 該 能 及 ﹁ 不
持 人 、 教 ， 有 有 夠 精 不 朽
解 類 更 乃 要 理 的 精 神 自 ，
脫 ， 不 至 求 想 ， 神 鯃 魘
道 由
﹖ 他 信 反 精 的 否 不 思 ， 用
們 死 宗 神 ， 則 朽 想 毋 來
的 後 教 不 也 ， ， 鯖 寧 彌
精 尚 的 朽 魘 他 他 的 死 補
神 有 學 ， 沒 的 已 自 ﹂ 肉
便 所 者 未 有 人 不 由 的 體
會 謂 ， 必 信 生 魘 ， 裖 必
永 靈 他 就 心 魘 騄 但 死
的 聲
遠 魂 們 魘 盲 般 卻 ， 的
地 這 不 要 。 目 的 未 遺
那
活 樣 信 求 的 人 必 就 憾
在 的 神 宗 、 ， 包 魘 。
人 東 、 教 銲 但 括 指 騄
類 西 不 的 沉 這 了 肉 個
的 ， 信 信 的 項 精 體 文
歷 他 上 仰 、 要 神 鯃 明
史 們 帝 ， 沒 求 不 生 人
上 只 、 比 有 ， 朽 存 ，
91 ， 以 也 如 自 卻 的 他
鯖
後 節 聚 要 寬 更 些 大 永 因
， 鶱 散 求 ， 大 思 我 遠 果
最 與
仍 鼥 與 鯃 這 更 想 。 地 因
有 教 牽 鼥 能 些 久 要 其 融 緣
騄 相 引 教 普 也 的 求 實 入 ︵
個 信 ， 不 遍 魘 自 精 ， 於 增
我 這 以 適 屬 由 神 他 整 訂
靈 版
的 魂 個 為 應 於 價 不 們 個 ︶
存 的 問 有 於 宗 值 朽 魘 宇
在 題 固 人 教 ， ， 從 宙
實 信
， 在 請 定 類 那 要 混 間
肉 參 的 的 仰 魘 求 沌 了
鶶 的
體 閱 靈 自 無 個 中 ，
駹 騄
雖 拙 魂 由 可 人 來 他
蝺 傾 型
然 鯖 著 ， 否 衝 ， 們
腐 ， ︽ 眾 向 。 認 破 又 稱
趲 在 正 生 ， 的 現 進 這
了 這 信 的 便 。 實 入 種
， 當 的 生 魘 所 的 混 作
靈 下 鼥 死 所 以 時 沌 連
魂 騄 教 ， 謂 ， 空 中 為
ｑ 生 ︾ 純 靈 如 ， 去 將
魘 的 第 由 魂 把 要 。 小
存 死 二 於 不 尺 求 不 我
在 ﹞ 十 業 滅 度 得 過 化
。 之 三 的 的 放 到 這 入 92
三 目 魘 存 解 好 種 享 這
、 的 有 在 脫 ， 卻 受 在
怎 因
樣 魘 限 ， 思 都 不 永 神
修 在 ﹫ 不 想 魘 此 會 生 教
持 解 的 論 的 由 ， 消 的 徒
解 脫 ， 小 必 於 不 失 快 說
脫 這 所 我 然 人 ， 樂 ，
道 論
﹖
騄 以 、 途 類 神 它 。 靈
個 也 大 徑 要 教 將 在 魂
﹁ 不 我 。 求 的 帶 鼥 可
我 得 ， 但 精 著 教 以
﹂ 升 我
稱 不 依 神 天 來 奉
的 為 論 據 不 們 說 上
觀 也 去
究 上 鼥 朽 好 ， 帝
念 竟 天 教 而 接 肉 的
， 的 、 來 得 ， 受 體 恩
而 解 下 說 到 鼥 另 雖 召
能 脫 地 ， 有 教 騄 然 而
得 。 ， 凡 力 的 階 死 進
到 鼥 他 有 的 善 段 ﹞ 入
絕 教 的 騄 註 惡 的 了 上
對 的 自 個 腳 生 生 ， 帝
的 解 由 ﹁ ， 死 死 善 的
自 脫 範 我 這 輪 過 惡 天
在 道 圍 ﹂ 也 迴 程 的 國
93 。 ， 總 的 魘 也 。 業 ，
絕 魘 所 由 等 ︵ 因
對 包 說 ， 、 二 果
與
的 含 當 那 的 都 高 上
大 了 然 黵 解 不 低 面 ︶ 因
緣
解 等 ， ，
鼥
脫 魘 不 說 佛 ︵
放 次 鼥 。 絕 過 增
、 差 教 教 對
同
的 了
教 訂
版
絕
對
別 的 的
解
的 。 ， 的 ︶
的 解 自
的 自 脫 脫 由
不 解
脫
解
過
大
自
由 思 思
想
， ， 就 脫
， 想 都
由 再 ， 魘 不
凡 魘 思
有 自
，
那
衝 不 鷂
樣
魘
等 由 鍵
破 會 究
就 等 離 的 竟 次 ，
魘 次 開 呢 的 的 自
無 差 等 駹 解 自 由
我 別 次 脫 由 的
。 的 差 ， ， 境
自 別 也 凡 界
由 的 都 有 魘
， 自 不 差 有
那 由 魘 別 廣
就 ， 鼥 的 狹
魘 乃 教 自 不 94
三 道 為 在 而 觀 精 的 我
、 ， 了 魘 魘 的 神 觀 ，
怎 因 無
樣 也 我 最 我 影 ， 念 仍
修 魘 在 強 此 的 響 確 ， 然 我
持 為 打 烈 也 擴 都 魘 那 不 的
解 了 算 的 有 大 忘 忘 些 會 思
脫 我 ； ﹁ 人 顣 了 記 忠
道 脫 想
﹖ 想 至 我 說 定 、 了 臣 離 ，
成 於 ﹂ ， 。 空 私 義 ﹁ 除
鼥 解 ﹤ 鼥 了 我 士 我 了
， 脫 ， 教 的 的 ， ﹂ 鼥
成 ， 比 雖 。 ， 那 的 教
鼥 也 如 鰝 所 但 些 觀 ，
之 魘 修 無 以 他 貞 念 也
後 為 善 我 從 們 烈 ，
， 了 才 ， 深 不 的 有
仍 人
並 我 可 但 處 會 婦 然
沒 的 以 那 考 對 女 用
有 ，
有 解 不 個 察 其 ， 騄
騄 脫 墮 無 ， 主 那 但
個 他
空 ； 惡 我 這 觀 種 希
百 即 道 的 不 的 慷 們
望 所
空 使 ， 狀 魘 行 慨 ﹁
， 行 固 態 無 為 犧 說
不
成 骳 然 ， 我 與 駝 的
朽
95 鼥 黃 魘 實 ， 客 的 ﹂ 無
到 不 說 立 魘 度 俗 因 之 因
的 存 ， 足 絕 教 騄 此 後 果
事 與
人 騄 鰝 點 對 的 般 證 的 因
便 絲 求 上 無 梵 所 實 明 諸 緣
不 功 三 ， 我 天 說 上 鼥 鼥 ︵
魘 德 輪 不 的 思 的 ， 教 ， 增
骳 的 體 。 想 無 這 鰝 仍 訂
會 版
黃 心 空 找 鼥 ， 我 魘 無 有 ︶
， 念 教 而 ， 似 我 諸
——

到
既 。 鰝 帶 雖 魘 ， 鼥
對 半 乃
魘 因 點 的 有 在 而 的
骳 為 於 空 真 鼥 非 魘 國
作 我 我
黃 行 性 我 教 的 土
者 的 論 的
就 善 魘 的 中 、
要 救 、 色 騄 色 的 調 觀 諸
如 生 受 彩 門 彩 某 。 念 鼥
此 乃 者 。 高 ， 些 鼥 的 的
， 魘 、 單 深 鼥 思 教 強 連
如 骳 所 從 的 教 想 的 烈 身
隸 黃 作 骳 哲 的 ， 無 化 、
存 的 所 黃 學 根 由 我 。 報
有 本 受 道 ， 本 於 ， 身
騄 分 的 的 從 思 混 絕 、
個 ， 事 觀 空 想 雜 不 化
我 做 物 念 性 ， 了 如 身
魘 不 ， 來 的 卻 印 世 。 96
三 開 惡 連 我 們 的 從 行
、 路 因 上 ﹂ 。 境 人 骳
怎
： 隸 比 ， ， ﹁ 界 間 誠 黃
樣 他
修 造 ， 如 ｑ 我 ， 的 然 道
持 惡 就 說 魘 們 ﹂ 如 有 ， 的
解 都 有 善 鰝 就 在 隸 我 鼥 觀
脫 魘 我 惡 有 有 眾 真 而 教 念
道 我 無 ，
﹖ 為 的 因 生 把 昇 的
了 觀 隸 的 從 的 解 華 鷦 他
自 念 的 。 著 心 脫 的 礎 就
私 ， 觀 落 目 的 。 並 不
， 但 念 的 中 境 因 不 魘
所 這 ， 感 ， 界 為 會 真
以 教 魘 覺 可 騄 騄 脫 正
除 訓 鼥 。 謂 下 般 離 的
惡 的 教 所 根 子 的 人 骳
之 作 最 以 深 告 人 間 黃
外 用 重 鼥 闣 訴 ， ， 。
， ， 視 教 固 他 根 所
要 魘 的 在 ， 們 本 以
先 為 教 誘 突 ， 不 鼥
從 無 訓 導 然 那 敢 教
善 我 ， 世 說 將 想 的
業 的 既 俗 出 嚇 像 無
的 境 說 的 ﹁ 退 無 我
97 作 界 善 方 無 他 我 魘
質 生 漢 者 而 相 僅 漸 為 因
上 死 隸 卻 不 的 僅 漸 上 果
大 與
與 業 。 魘 魘 自 放 地 著 因
大 ， 如 無 家 鼥 私 棄 減 手 緣
乘 便 隸 我 說 連 ， 了 弱 ， ︵
七 在 有 的 小 的 這 惡 ； 善 增
地 生 我 ， 乘 本 魘 業 等 業 訂
意 版
鯃 死 ， 如 的 在 惡 到 做 ︶
亦 中 就 隸 聖 ， 做 隸 放 多
說 輪 有 存 人 也 投 的 棄 了
八 迴 煩 有 魘 不 資 我 了 ，
地 而 惱 騄 自 能 生 ， 私 利
鯖 不 ， 念 利 夠 意 而 利 他
骳 得 有 我 的 解 ， 仍 的 的
黃 解 煩 的 ， 脫 只 抱 心 行
的 脫 惱 利 這 。 能 住 理 為
解 。 ， 益 話 換 善 ， 多
脫 小 就 ， 不 取 業 豈 了
騄 乘 要 他 錯 來 善 不 ，
樣 羅 造 就 ， 生 隸 就 私
， 漢 生 不 但 的 的 魘 利
乃 的 死 能 魘 人 我 無 的
至 解 業 證 小 天 ， 我 心
與 脫 ， 得 乘 福 這 駹 理
鼥 ， 造 阿 的 報 魘 要 就
的 本 了 羅 聖 ， 變 魘 會 98
三 旦 了 捨 行 ﹁ 性 態 滅 解
、 進 世 對 ， 連 ， ， ， 脫
怎
入 間 立 並 ﹂ 事 不 固 甚 也
樣 無
修 無 相 的 且 實 魘 然 至 魘
持 餘 的 界 徹 我 上 有 沒 被 騄
解 涅 執 限 底 的 ， ， 有 大 樣
脫 Ｕ 取 ， 放 境 小 但 物 乘 的
道 也
﹖ 的 ， 所 下 界 乘 質 鼥 。
解 但 以 了 。 的 不 的 教 可
脫 ｑ 能 人 也 無 魘 ， 斥 魘
境 以 從 我 就 我 沒 也 為 ，
界 為 世 愛 魘 ， 有 不 灰 那
， 騄 間 憎 說 只 ， 能 身 種
他 切 上 對 魘 那 說 阼 無
， 就
們 連 得 立 小 ﹁ 魘 智 餘
就 的 到 的 人 叫 仍 ， 涅
乘 作
不 本 絕 界 ﹂ 有 因 Ｕ
聖 無 無
再 身 對 限 精 為 的
出 魘 的 ， 者 我 我 神 那 解
來 實 解 也 能 ， 的 的 魘 脫
了 有 脫 放 夠 而 安 ， 騄 境
。 的 ， 下 依 ｑ 樂 那 種 界
至 ， 斷 了 照 沒 境 就 空 被
於 所 除 物 鼥 有 界 叫 寂 稱
大 以 放 我 連 進 。 作 的 為
99 乘 騄 棄 取 修 入 空 狀 寂
才 天 脫 脫 連 雖 魘 下 的 因
魘 道 道 道 ， 然 大 時 解 果
骳 與
絕 。 ； 。 這 不 乘 ， 脫 因
對 正 離 離 就 著 黃 的 便 ， 緣
的 因 了 了 魘 世 魘 骳 魘 魘 ︵
無 為 解 人 鼥 連 不 黃 小 連 增
我 骳 脫 天 連 的 取 道 乘 同 訂
。 版
。 黃 道 道 所 愛 世 解 世 ︶
解 道 ， ， 說 憎 連 脫 間
脫 ， 也 便 的 取 也 道 的
， 魘 不 不 骳 捨 不 ； 鼥
魘 不 魘 魘 黃 ， 取 把 連
把 執 真 真 道 但 解 出 也
我 著 正 正 的 也 脫 世 要
執 世 的 的 內 並 的 間 放
與 間 骳 骳 容 不 ， 的 下
連 也 黃 黃 ， 離 這 解 來
執 不 道 道 它 開 就 脫 的
全 離 ， ， 包 世 叫 道 ，
部 開 那 那 含 連 作 也 把
放 世 僅 僅 了 而 無 放 世
下 間 魘 魘 人 仍 住 下 間
， 的 凡 小 天 要 處 之 連
放 ， 夫 乘 道 處 涅 時 徹
下 所 的 的 與 於 Ｕ ， 底
了 以 人 解 解 世 。 便 放 100
三 成 也 道 而 他 魘 真 才 我
、 鼥 魘 魘 行 們 三 正 能 執
怎 比
樣 ， 確 成 骳 魘 世 的 毫 與
修 確 實 鼥 黃 為 諸 如 骳 無 連
持 都 的 的 道 救 鼥 ： 黃 條 執
解 由 真 因 ， 度 的 地 道 件 之
脫 於 理 素 不 眾 老 藏 實 地 後
道 行
﹖ 骳 ； ， 魘 生 師 骳 建 的
黃 骳 那 為 ， ， 黃 者 設 人
道 黃 魘 了 魘 普 的 ， 世 ，
的 雖 為 自 為 賢 ﹁ 不 間 才
修 不 了 盯 眾 骳 地 會 ， 魘
持 魘 對 成 生 黃 獄 先 才 徹
而 為 於 鼥 都 永 未 存 能 底
來 求 初 而 能 遠 空 騄 無 的
。 成 信 行 成 實 個 上 自
， 企
不 鼥 凡 骳 鼥 踐 誓 積 由
過 而 夫 黃 ， 十 求 極 ，
不 成
， 行 的 道 魘 大 成 地 才
鼥 骳 接 。 為 願 鼥 廣 魘
鼥 的
教 黃 引 鼥 鼥 王 ﹂ 度 絕
的 道 而 經 連 的 ， 功 眾 對
偉 ， 說 中 利 骳 文 利 生 的
大 諸 ， 說 益 黃 殊 觀 。 客
， 鼥 但 骳 世 道 骳 念 所 觀
101 魘 的 那 黃 間 ， 黃 。 以 ，
當 揚 初 起 放 成 以 不 由 因
他 、 步 來 下 了 為 像 於 果
從 與
們 實 看 ： 來 無 的 其 連 因
抓 行 ， 這 否 ， 依 真 他 無 緣
到 而 他 騄 定 但 的 理 的 我 ︵
了 努 們 點 了 在 遊 也 神 的 增
自 力 ， 騄 魂 放 教 實 訂
魘 徹 版
以 ； 無 我 切 底 ！ 下 以 證 ︶
為 若 我 們 之 放 鼥 來 及 ，
魘 從 可 後 下 教 ， 各 也
積 ，
的 深 極 以 之 魘 若 派 就
真 底 看 又 後 偉 把 的 魘
的 照
理 去 出 ， 大 他 哲 即
， 來 著
之 看 卻 的 們 學 使
後 ， 為 ： 本 ， 的 家 無
了 來 又
， 他 神 絕 鼥 ﹁ 們 上
誰 們 真 教 那 教 真 ， 的
理 樣 對
顣 確 徒 地 的 理 沒 真
放 又 的 們 的 最 ﹂ 有 理
發 絕 承
下 魘 、 擔 高 放 騄 也
來 自 明 哲 對 境 下 種 能
、 顣 鯃
呢 私 學 不 界 了 能 完
駹 消 追 家 定 魘 ， 將 全
起 魘
哲 極 求 們 把 他 自 放
來 執
學 的 、 ， 騄 們 盯 下
。 取
家 ， 弘 從 鯖 切 就 所 ， 102
三 隸 之 景 悟 避 下 服 嚮 們
、 ， 後 的 透 現 、 務 往 的
怎 鼥 呢
樣 乃 ， 妄 彼 實 鰝 著 小
修 在 乃 執 此 駹 解 教 駹 天 我
持 無 至 之 物 但 脫 ， 國 化
解 上 對 中 我 從 、 從 的 入
脫 於 得 的 深 鰝 安 大
道 積 初
﹖ 極 解 到 虛 底 求 步 樂 我
地 脫 絕 幻 來 從 看 ， ，
淨 境 對 不 看 苦 ， 哪 便
化 界 的 實 ， 海 似 騄 失
世 也 解 ， 唯 的 鷖 個 去
間 魘 脫 才 有 此 魘 願 了
， 要 ， 能 看 岸 自 意 自
並 解 既 放 破 到 永 由
脫 然 下 了 離 私 生 意
且 消
魘 的 解 騄 世 苦 永 志
。 脫 切 連 的 極 世 ；
突 的
破 所 了 而 的 彼 地 特
以 愛 從 聚 岸 ， 為 別
時 鰝
空 看 憎 彼 散 ， 世 魘
破 取 此 無 這 看 間 神
鯃 破
大 放 捨 物 常 豈 的 教
下 的 我 ， 不 、 理 徒
自
的 束 等 才 魘 鰝 想 們
由
103
鯖 結 縛 幻 能 逃 放 而 ，
到 根 地 因
這 本 建 果
因 精 與
裡 設 因
為 為 神 世 緣
止 篇 。 間 ︵
。 幅 和 增
有 拯 訂
版
限 救 ︶
， 世
這 間
個 。
看 這
似 就
淺 魘
顯 骳
而 黃
實 的
深 本
奧 色
的 ，
問 也
題 就
， 魘
只 鼥
能 教
寫 的 104
三 外 之 苦 家 了 應 ︵
、
怎
加 間 ， 都 宮 化 三
的 愛 繼 知 廷 我 工 鼥
樣
修 苦 憎 之 道 的 們 作 教 ︶
持 。 關 又 ， 欲 知 ， 的 佛
解 為 ／ 發 魘 樂 道 總 出
脫 了 的 現 為 之 ， 括 現 教
道
﹖ 解 苦 弱 了 後 釋 騄
句
， 的
脫 ； 肉 騄 。 迦 魘
這 那 強 個 那 世 ： 由 解
些 些 食 ﹁ 時 尊 做
的
於 脫
苦 生 的 苦 他 降 釋
的 理 苦 ﹂ 已 生 就 迦 工
問 的 ， ﹤ 二 在 魘
解
世 譾
題 苦 以 ， 十 王 尊
， 、 及 首 九 宮 脫 的
他 心 為 先 歲 裡 工 應
毅 理 求 發 ， ； 作 化
然 的 生 覺 為 他 。 人
決 苦 存 的 鬃 的 間
然 、 的 魘 黵 出 。
地 內 苦 生 要 家 釋
出 在 ， 死 出 ， 迦
家 的 人 老 家 魘 世
了 苦 與 病 駹 在 尊
105 ， 、 人 的 大 受 的
空 有 的 素 我 四 來 道 他 因
才 哪 。 而 說 個 ， 了 想 果
所 與
魘 騄 那 產 即 ﹤ 那 ， 從 因
究 樣 黵 生 魘 謂 而 魘 鼥 出 緣
竟 魘 ， 的 無 緣 已 說 鵯 家 ︵
的 不 試 事 。 生 。 不 已 修 增
真 靠 問 性 盡 悟 行 訂
物 ﹂
理 眾 ： 鯃 空 的 到 的 版
現 ︽ ︶
。 多 從 象 中 ， ， 解 生
因 宇 觀 可 如 脫 活
， 隸
素 宙 它 論 以 痛 中
的 界 ︾ 用 把 苦 體
們 鯖 它
聚 到 兩 的 悟
的 也 句 歸
散 人 方 出
而 生 本 就 話 納 連 離
出 界 來 魘 來 起 了 苦
現 ， 體 說 說 來 。 的
的 萬 性 ， 明 ， 這 方
呢 事 都 凡 ： 也 個 連
駹 萬 魘 魘 ﹁ 只 方 。
所 物 ； 依 眾 有 連 終
以 的 有 賴 因 ﹁ 要 於
， 產 ， 著 緣 緣 魘 ，
緣 生 都 各 生 生 演 鼥
生 ， 魘 種 連 性 繹 鵯
空
性 又 空 因 ， 開 成 106
﹂
三 所 解 ／ 種 自 理 說 故
、 以 散 鯖 必 然 的 世 彼
怎 騄 緣
樣 也 而 故 然 的 生 間 生
修 沒 切 消 彼 的 ， 、 的 ； 生
持 有 的 失 有 因 或 老 騄 此 性
解 騄 事 ， 鯃 緣 魘 、 切 無 空
脫 樣 物 所 鯃 人 病 事 故 ，
道 現
﹖ 魘 ， 以 象 關 為 、 物 彼 又
值 從 叫 鯖 ／ 的 死 現 無 可
得 宇 作 ﹂ 鯖 ， ， 象 ， 用
依 宙 ﹁ ； 的 凡 或 ， 此 四
戀 到 此 又 聚 魘 魘 不 滅 句
的 人 無 由 集 能 心 論 故 話
。 生 鯃 於 而 夠 理 魘 彼 來
人 ， 關 各 成 成 的 物 滅 解
的 沒 ／ 種 立 為 生 理 。 釋
痛 有 鯖 必 ， 騄 、 的 ﹂ ：
苦 騄 故 然 所 種 住 成 這 ﹁
， 樣 彼 的 以 現 、 、 四 此
魘 魘 無 因 叫 象 異 住 句 有
由 永 鯃 緣 作 ， 、 、 話 故
於 恆 現 鯃 ﹁ 都 滅 壞 的 彼
不 不 象 關 此 魘 ； 、 意 有
解 滅 鯖 ／ 有 由 不 空 思 ，
﹂
緣 的 。 鯖 鯃 於 論 ， ， 此
107 生 ， 的 關 各 魘 生 魘 生
或 生 爭 著 在 面 也 已 性 因

鬋
者 ﹂ 、 ， 這 的 目 魘 得 空 果
使 ， 罪 個 騄 ， 抱 的 的 與
總 因
得 稱 惡 ﹁ 切 也 著 不 道
為 之 緣
他 、 ， 我 境 認 這 幸 理 ︵
人 ﹁ 煩 ﹂ 界 不 樣 覃 而 增
純 魘 訂
感 惱 清 的 它 來
——
在 全 版
受 大 、 部 自 態 不 ！
苦 做 ︶
痛 痛 我 對 盯 度 走 未
聚 著
苦 苦 的 立 的 。 ， 得
集 的 ﹁ 、
， 我 起 本 為 未 的
都 ﹂ 蚺 我 來 來 鬃 得 好
； 藪 ﹂ 能
魘 ； 面 黵 的 處
可 ， 的 、
由 為 目 駹 不 想
於 見 所 奴 我 ， 這 幸 得
以 才 了
﹁ ， 愛 騄 所 魘 又 到
我 不 ﹁ 和 、 以 因 覃 ，
此 牛 個
﹂ 論 我 ﹁ 把 為 它 已
的 魘 鯃 馬 恨 內 認 要 得
我 。 我
作 自 、 ﹂ 在 不 來 的
祟 盯 鯖 這 我 ， 的 清 。 好
， 感 生 就 要 死 ﹁ 事 人 處
如 受 故 魘 、 命 我 物 對 覃
隸 痛 彼 騄 我 地 ﹂ 的 於 失
能 苦 鯃 切 不 維 跟 本 人 去
苦
從 ， 紛 護 外 來 ， ；
鬋

108
鯖
 ﹁ 到 在 實
三 透 騄 的 就 名
、 此
鯃 了 現 ， 在 切 ， 知 利
怎 由
樣 我 空 在 也 在 ， 那 道 、
修 此 ， ， 魘 的 從 ｑ 騄 權
鯖
持 可 滅 放 騄 由 。 性 會 切 力
解 見 故 下 切 於 這 體 把 的 與
脫 ， 的 ﹁ 種 上 它 物
道 彼 了 騄
﹖ 鼥 鯃 ﹁ 痛 我 實 看 們 切 我
教 苦 我 苦 ﹂ 在 ， 看 ， 的
的 鯖 ﹂ ， 的 ， 魘 得 都 身
解 ， 都 鯃 固 緣 這 心
滅 那 魘
脫 ﹂ 魘 已 然 生 樣 之
， 就 ；
之 由 往 由 而 的 中
道 稱 魘 有
於 鯖 於 空 認 ，
就 為 無 ﹁ 造 ﹁ 的 真 的 看
魘 ﹁ 我 我 業 我 ； 鶶 、 出
滅 純 ， ﹂ 而 ﹂ 從 駹 暫 了
苦 大 那 的 感 的 現 但 有 緣
之 苦 就 自 得 鯃 象 要 的 生
道 聚 魘 作 。 現 上 知 、 性
。 滅 解 自 因 前 看 道 幻 空
但 ﹂ 脫 受 此 鯖 ， ， 有 的
。
從 ， 。 ， 觀 卻 這 的 道
理 那 如 從 念 又 騄 、 理
論 就 隸 過 而 魘 切 虛 ，
109 上 魘 看 去 存 實 的 有 那
父 說 脫 便 厚 出 深 處 苦 說 因
母 出 入 說 的 家 ， 教 的 ， 果
與
子 世 世 和 弟 的 用 化 原 這 因
女 ， 的 世 子 弟 各 。 則 魘 緣
的 有 骳 樂 們 子 種 並 ， 很 ︵
責 的 黃 俗 ， 們 方 且 在 難 增
任 說 道 的 便 ， 言 在 印 適 訂
版
義 入 。 人 說 著 ， 鬃 度 用 ︶
務 世 因 天 入 重 以 黵 境 到
； ； 此 道 世 於 各 樣 內 騄
有 有 ， ， 的 根 種 的 恆 般
的 的 鼥 期 、 本 譬 場 河 人
說 說 經 望 救 的 喻 合 兩 群
社 國 的 他 世 、 ， ， 岸 中
會 王 內 們 的 出 說 對 的 的
服 大 容 以 骳 世 出 於 許 ，
務 臣 就 人 黃 的 各 鬃 多 所
， 的 有 天 道 解 種 黵 地 以
有 治 許 道 ； 脫 不 樣 區 ，
的 國 多 為 對 道 同 的 ， 鼥
說 方 的 鷦 於 ； 的 對 往 鵯
家 連 差 礎 騄 對 教 象 返 本
庭 ， 別 而 般 於 示 ， 跋 著
經 有 ， 進 的 根 。 分 涉 這
諝 的 有 入 人 器 對 別 ， 個
； 說 的 解 ， 深 於 淺 到 滅 110
三 不 卻 以 之 為 裕 連 就 有
、 魘 在 ， 前 鼥 、 鯖 魘 的
怎
解 他 鼥 教 安 ， 對
樣 的 推
脫 的 在 固 寧 減 男
修 解 少 行
持 的 解 成 脫 然 、 從 子
解 方 脫 道 希 美 人 說
脫
工 間 鼥
連 之 之 作 望 滿 ，
道 。 後 後 騄 的 由 鵯 有
﹖ ， 於 悲
。 ， ｑ 切 人 的
不 雖 眾 間 邪 智 對
魘 惡 中
過 然 要 生 社 婦
， 已 都 會 愚 流 女
在 癡
這 經 能 ， 露 說
眾 而
些 解 出 這 出 。
都 脫 生 離 也 產 但
群 來
魘 ， 生 就 生 的 都
解 但 中 死 魘 的 有
的 正
脫 魘 ， 鼥 痛 騄
生 苦 連
的 鼥 但 教 鯃 個
原 鵯 死 在 的 ， 共
則 的 之 眾 解 造 正 同
和 教 間 生 脫 成 確 的
目 化 去 尚 工 和 的 原
的 人 做 未 作 樂 處 則
， 間 。 度 。 、 世 ，
111 ｑ ， 所 盡 因 富 方 那
難 國 美 絕 歷 能 實 ︵ 因
了 家 國 不 史 辦 際 四 果
與
。 本 那 等 ， 到 證 解
因 身 個 於 雖 的 驗 脫 ︶ 因
緣
此 。 國 古 然 。 解 的 佛 ︵
， 所 家 代 記 因 脫 原 增
ｇ 以 ， 的 載 為 的 則 教 訂
版
管 ， 但 事 著 理 境 魘 的 ︶
多 鰝 魘 物 古 論 界 性
數 說 ﹁ 狀 代 魘 ， 空 解
的 解 美 況 的 騄 那 ， 脫
人 脫 國 ； 事 回 絕 解
把 魘 ﹂ 又 物 事 不 脫 方
大 不 這 比 狀 ， 魘 的 法
道 太 個 如 況 實 單 目
理 難 名 ﹁ ， 證 憑 的
鰝 的 詞 美 但 又 紙 魘
得 ， ， 國 這 魘 上 無
滔 要 絕 ﹂ 歷 騄 談 我
滔 實 不 這 史 回 兵 ，
如 證 等 個 記 事 ， 至
流 解 於 名 載 ， 說 於
， 脫 美 詞 的 正 說 要
若 就 國 ， 本 像 道 真
他 很 那 魘 身 騄 理 正
們 困 個 指 ， 部 就 地 112
三 骳 的 骳 自 證 持 論 的
、 黃 身 黃 主 解 。 ， 身
怎 鼥 那
樣 道 分 道 於 脫 如 而 心
修 ， 畢 ， 生 的 隸 教 黵 沒 行
持 也 竟 那 死 境 不 把 ， 有 為
解 屬 ｑ 也 的 界 做 實 鼥 得 只
脫 人 魘 僅 人 ， 修 踐 教 到
道 魘
天 凡 魘 ， 終 持 解 的 實 另
﹖
業 夫 種 縱 究 的 脫 解 際 外
。 。 些 然 淪 工 道 脫 的
方 證 的
既 解 學 在 夫 的 騄
魘 脫 鼥 生 ， 方 連 驗
應 ， 副
凡 的 ， 死 便 連
該 和 面
夫 種 縱 境 不 稱
， 子 然 界 能 鷂 由 目
為 ，
就 ， 出 而 實 樣 實
﹁ 證 踐 這
不 等 家 不 證 修
魘 待 ， 能 解 驗 而 就
持 呢 來 只
真 未 縱 自 脫 ﹂
正 來 然 主 的 ， 駹 的 魘
的 的 自 於 境 也 心 販
骳 成 以 生 界 絕 得 賣
黃 熟 為 死 ； 對 或 知
， ， 魘 ； 若 重 功 識
雖 現 行 不 不 視 效 的
113 行 前 了 能 實 修 。 理
﹁ 骳 本
中 解 的 乘 因
戒 黃 ， 錢 脫 候 。 果
、 不 ， 許 說 ， ， 補 ﹂ 所 與
定 因
過 更 許 到 那 光 者 所 以 緣
、 魘 多 修 魘 在 。 謂 ，
慧 ， ︵
解 各 多 持 沒 言 由 祖 太 增
﹂ 有 的 解 有 語 此 位 訂
脫 虛 版
的 無 骳 脫 太 文 可 ，
三 道 大 ︶
量 黃 道 大 句 見 就 師
大 的 無 ， 意 上 ， 魘
的 說
門 修 數 各 思 拾 我 六
方 ：
徑 持 的 有 連 的 騄 們 根
， ， 解 。 ﹁
各 則 些 學 清 不
從 有 脫 的 不 古 鼥 淨
這 門 登
騄 解 勝 聖 的 位
三 。 脫 先 人 ， 祖
個 枚 位
大 最 門 舉 賢 ， 魘
門 。 的 如 即 ，
大 。 不
徑 文 比 牙 隸 將
， 的 能
殊 如 慧 不 入
就 原 真
及 在 ， 重 初
可 則 普 做 修 地 正
， ︽ 的
以 賢 華 為 持 骳
進 那 兩 賣 、 黃 弘
就 嚴
入 位 弄 不 聖 揚
經
不 魘 大 的 求 位 大 114
︾
三 騄 子 諸 的 起 1 學 生 受
、 們 鼥 鶱 來 的 死 生
怎
位 、
樣 標 所 教 七 就 戒 修 修 ， 死
修 準 通 。 鼥 魘 的 戒 持 魘 束
持 的 用 ﹂ 通 ︽ 定 。 解 縛
解 清 的 這 誡 增 義 脫 的
脫 戒 魘 偈 騄 魘 大
道 淨 解
﹖ 鼥 律 過 蝺 阿 不 船 脫
子 。 去 ： 含 當 的 境
。 我 世 ﹁ 經 做 漏 界
事 們 中 諸 ︾ 的 水 ，
如 ， 惡 卷 不 之 所
實
隸 離 莫 騄 能 洞 以
上 做
確 現 作 的 。 稱
， 實 在 ， 迦 ， 現
這 為
做 最 諸 葉 應 在 ﹁
在 到 近 善 鼥 當 ，
三 三
了 的 奉 偈 做 就 無
歲 這 七 行 ， 的 讓
的 漏
樣 尊 ， 也 不 我 學
兒 的 鼥 自 就 能 們
童 ﹂
要 鵯 淨 魘 不 介 。
都 求 ， 其 騄 做 紹 漏
說 ， 對 意 般 。 三 魘
得 便 於 ， 通 總 無 煩
115 上 魘 弟 魘 稱 括 漏 惱
了 騄 騄 幅 戒 就 格 口 因
。 切 書 ， ， 魘 的 ， 果
在 。 不 以 通 因 與
所 戒 要 但 因
謂 的 此 能 及 俗 此 求 在 緣
五 鷦 ， 廣 入 的 ， ， 八 ︵
戒 礎 只 為 世 五 釋 哪 十 增
十 。 能 介 救 戒 迦 騄 歲 訂
紹 世 十 個 版
善 能 介 世 的 ︶
， 把 紹 ， 的 善 尊 凡 老
五 五 通 如 ， 的 夫 翁
戒 戒 俗 有 骳 半 教 能 也
就 十 的 興 黃 通 訓 夠 不
在 善 五 趣 戒 俗 之 完 容
十 持 戒 ， 。 的 中 全 易
善 好 十 可 這 八 ， 做 行
之 了 善 以 些 戒 戒 到 得
中 ， ， 另 戒 ， 魘 駹 貼
， 其 事 看 的 出 分 切
明 他 實 拙 內 世 有 ，
白 的 上 著 容 的 層 簡
了 戒 ， ︽ ， 沙 次 單
十 也 五 戒 本 彌 等 之
善 就 戒 律 文 戒 級 中
， 容 十 學 限 與 的 蘊
也 易 善 綱 於 具 ： 有
要
就 持 魘 篇 足 那 嚴 116
︾
三 戒 慣 能 以 不 隸 貪 惡 殺 明
、 ， ， 持 鼥 要 身 欲 言 生 白
怎
樣 那 久 得 教 說 、 、 謾 、 了
修 就 了 清 的 修 口 不 罵 不 五
持 不 自 淨 修 持 、 瞋 、 偷 戒
解 行 然 ， 持 解 意 恚 不 盜 。
脫 了 就 連 脫 的 、 淫 、 十
道 也
﹖
。 會 不 門 ， 三 不 詞 不 善
清 要 ， 就 種 邪 豔 邪 的
淨 ７ 魘 連 行 見 語 淫 內
； 餒 以 騄 為 。 、 ； 容
要 ， 持 個 不 把 不  ，
魘 戒 鷦 能 十 散 口 分
只
覃 為 本 導 善 亂 業 為
犯 要 騄 的 入 修 雜 類 三
戒 持 切 人 正 好 話 有 類
便 之 連 格 軌 ， ； 四 ：
不 以 門 ， ， 就  種 
持 恆 的 也 不 稱 意 ： 身
戒 ， 鷦 魘 能 為 業 不 業
， 漸 礎 有 保 三 類 兩 類
乃 漸 。 缺 持 業 有 舌 有
至 地 剛 陷 清 清 三 挑 三
反 成 開 的 淨 淨 種 撥 種
對 為 鵒 。 ， ， ： 、 ：
117 持 習 不 所 那 如 不 不 不
到 魘 學 謂 不 心 中 行 殺 因
未 ， 鼥 邪 成 的 ， 為 、 果
在 與
來 最 的 見 犯 發 卻 事 盜 因
的 大 。 ， 戒 意 以 實 、 十 緣
業 的 不 就 。 ， 意 為 淫 善 ︵
報 惡 信 魘 特 不 業 主 、 之 增
問 人 因 不 別 重 的 ， 妄 訂
中 版
題 ， 隸 信 魘 肉 主 所 的 ， ︶
， 定 ， 善 ﹁ 體 宰 以 前 意
業 魘 未 惡 邪 的 力 僅 四 業
報 不 必 因 見 貞 最 有 戒 類
問 信 就 隸 ﹂ 操 強 意 ， 配
題 因 魘 ， 騄 ， ， 念 便 飲
雖 隸 惡 如 項 比 所 犯 魘 酒
屬 的 人 隸 ， 如 以 戒 五
於 。 ， 不 那 遭 鼥 ， 戒 戒
功 不 甚 信 魘 人 教 不 的 ，
利 信 至 因 十 強 的 成 範 前
、 因 也 隸 善 姦 持 正 圍 面
庸 隸 可 的 的 而 戒 罪 。 的
俗 ， 以 人 罪 不 精 。 犯 身
的 就 魘 ， 魁 受 神 但 戒 口
範 不 善 他 禍 淫 ， 在 以 二
圍 會 人 魘 首 樂 重 十 既 類
， 考 ， 不 。 ， 在 善 成 ，
但 慮 但 能 所 便 內 之 的 配 118
三 2 鬼 戒 太 ﹠ 以 否 那
、 ， 虛 穩 ， 定 確
怎 、 的
樣
定 修 那 持 大 戒 。 唯 了 魘
修 ， 定 也 守 師 持 有 業 存
持 也 僅 ， 曾 清 深 報 在
解 就 魘 便 說 淨 信 的 的
脫 魘 旁 ： 了 因 觀 ，
道 不
﹖ 禪 門 魘 ﹁ ， 隸 念 並
定 左 學 戒 心 的 ， 有
， 道 為 擺 人 巨 抑
而 鼥
如 連 三 ﹠ ， 奸 ﹫
隸 已 乘 穩 才 大 罪
。 ，
說 共 了 能 惡
戒 鯃 縱 ， 惡
鷦 把 作
魘 請 然 。 然 戒 ， 用
為 參 持 ﹂ 後 持 也 及
善 閱 咒 信 才 得 就 鼓
去 拙 、 鼥 能 清 可 勵
惡 著 習 學 談 淨 以 行
， ︽ 定 鼥 到 ， 為 善
定 戒 ， ， 學 才 所 作
便 律 能 如 定 能 欲 用
魘 學 夠 隸 的 把 為 的
心 綱 感 看 工 心 了 。
的 要 通 輕 夫 擺 。 既
收 ︾ 神 了 ， 得 所 然
119 鯖
有 子 四 據 印 心 禪 ﹁ 攝 因
打 鵒 空 鼥 度 方 定 三 ， 果
坐 有 處 經 的 面 定 。 昧 所 與
因
的 此 定 的 各 得 的 ﹂ 以
鯃 緣
方 境 。 記 派 到 修 等 禪 ︵
連 。 在 載 宗 宗 持 持 定 增
， 訂
， ﹂
鯃
中 ， 教 教 鯖 的 版
但 國 印 的 可 。 名
——

︽ ︶
在 鼥 ， 度 顯 以 總 稱
他 學 太 有 鼥 著 說 之 叫
們 Ｍ 虛 很 教 受 魘 ， 作
的 論 大 多 稱 用 騄 心 ﹁
祈 ︾ 師 外 他 ， 切 不 禪
禱 鯖 則 道 們 唯 宗 散 那
之 在 說 ， 為 有 教 亂 ﹂
中 西 ： 最 外 修 所 而 鯃
， 洋 ﹁ 高 道 習 共 住 靜
往 的 在 的 ， 禪 通 於 慮
往 鷦 中 定 都 定 的 騄 或
能 督 國 境 有 魘 要 境 思
夠 教 書 能 禪 最 求 的 惟
得 徒 上 到 定 好 ， 狀 修
到 ， ， 無 的 的 要 態 鯖
，
神 雖 只 色 經 方 想 ， 又
祕 然 有 界 驗 連 在 便 叫
經 沒 老 的 。 。 身 魘 作 120
三 不 事 了 禪 蜼 定 必 定 驗
、 魘 實 欲 定 放 對 魘 ， ，
怎 因
樣 禪 ， 念 既 ； 於 絕 或 那
修 定 所 而 魘 在 為 宗 對 者 也
持 ， 以 進 散 積 禪 教 的 鷦 算
解 離 在 入 心 極 定 價 真 督 魘
脫 欲 鯃 無 的 方 的 值 理 徒
道 禪
﹖ 之 欲 欲 收 面 作 的 ， 離 定
後 、 的 攝 ， 用 重 但 開 的
的 色 狀 ， 又 ， 要 也 祈
性 騄
色 、 態 所 可 在 不 禱 種
界 無 。 以 以 消 了 魘 ，
。 。
天 色 禪 能 自 極 沒 就
方 所
， 鯖 定 夠 由 有 不
才 三 的 防 開 面 道 能 以
魘 界 修 止 放 ， 理 得 也
禪 之 得 物 我 可 的 到 有
天 中 也 欲 們 以 說 宗 人
的 ， 必 的 精 抑 連 教 說
開 欲 須 氾 神 ﹫ 。 的 ：
鵒 界 魘 濫 生 我 由 實 鼥
。 天 離 ， 活 執 此 益 教
因 魘 欲 乃 的 、 可 。 徒
此 福 之 至 天 我 見 這 離
， 報 後 排 地 欲 ， 雖 開
121 要 而 的 除 。 的 禪 未 禪
 時 以 八 境 入 禪 可 想 因
， 出 定 界 滅 、 離 證 果
修 但 與
便 不 ， 。 受 二 欲 得 因
禪 又 了 騄 外 想 禪 魘 ， 無 緣
定 回 三 切 道 定 、 ， 離 我 ︵
， 到 界 物 只 鯃 三 禪 欲 ， 增
不 生 質 知 禪 的 之 首 訂
的 亦 版
魘 死 生 及 修 稱 、 境 後 先 ︶
簡 的 死 妄 定 滅 四 界 的 要
單 漩 念 ， 盡 禪 有 精 離
渦 ， 神
的 等 都 而 定 的 很 欲
事 中 空 不 鯖 色 多 領 ，
去 他 ， 域
， 去 知 界 ， 要
如 ！ 們 才 通 ，
了 性 定 想
隸 的 ， 空 魘 ， 常 自 離
知 定 騄 的 解 經 所 然 欲
見 力 個 無 脫 過 說 魘 ，
不 退 我 我 的 無 的 騄 最
正 失 ﹤ ， 境 色 魘 種 好
、 ， ｑ 所 界 界 九 自 魘
夾 從 沒 以 ， 的 次 由 修
雜 定 有 即 才 四 第 的 定
妄 中 空 使 魘 空 定 領 。
念 出 去 到 羅 定 ， 域 禪
， 來 ， 達 漢 ， 從 。 定
比 之 所 第 的 進 初 既 122
三 察 這 ﹠ 神 魘 作 那 再 欣 如
、 ， 魘 日 經 ， 魘 又 希 彼 為
怎
樣 騄 他 所 系 幻 證 魘 望 ， 了
修 旦 們 想 統 境 隸 等 解 所 求
持 把 心 的 不 與 。 而 脫 以 生
解 心 底 境 正 定 本 下 生 他 天
脫 稍 妄 物 常 境 來 之 的 國
道 死
﹖ 微 念 魘 的 不 ， 的 ， 定 而
靜 的 相 人 同 定 騄 這 力 修
下 反 同 最 ， 中 類 不 只 禪
， 映 的 容 從 就 了 魘 能 定
微 。 ， 易 不 可 ， 鼥 使 ，
細 未 只 發 淨 能 那 教 他 便
的 習 魘 現 的 出 往 希 生 挾
妄 定 更 。 妄 現 往 望 天 帶
念 時 加 他 念 幻 魘 的 ， 有
便 心 奇 們 中 境 把 。 只 情
會 太 妙 所 產 和 幻 通 能 感
趁 散 化 見 生 定 境 常 使 信
機 亂 了 的 的 境 認 所 他 仰
顯 ， 而 幻 魘 兩 作 稱 依 的
現 所 已 境 幻 種 魘 ﹁ 戀 成
， 以 ； ， 境 現 神 著 定 分
這 不 其 跟 ， 象 蹟 魔 樂 ，
在 易 實 他 這 。 ， ﹂ 而 厭
123 缺 覺 ， 們 在 但 認 ， 不 此
如 狀 的 其 的 成 精 的 少 因
隸 ， 作 中 內 騄 神 ， 反 果
至 與
定 即 用 所 境 團 病 如 省 因
境 使 。 得 ， ， 於 贗 隸 力 緣
而 說 但 的 隨 把 定 者 得 的 ︵
有 出 魘 經 著 這 境 ， 不 心 增
現 來 驗 定 集 ， 那 到 態 訂
， 版
象 ， 定 ， 力 中 那 魘 正 之 ︶
的 那 境 便 的 了 魘 很 確 下
作 也 魘 深 的 把 不 的 ，
用 魘 幸
魘 不 定 淺 不 心 指 就
， 變 境 ， 散 念 的 導 會
那 容 ！
了 。 能 亂 集 和 以
已 許 中
樣 神 把 的 矯 為
魘 的 分 通 心 心 於 正 那
由 ， 別 ， 力 力 騄 ， 魘
定 否 的 魘 擴 ， 點 極 騄
力 則 ， 定 大 融 ， 容 種
所 ， 只 力 開 和 普 易 神
生 那 能 的 去 了 化 成 蹟
的 便 體 化 ， 外 成 為 。
神 魘 會 現 感 境 騄 神 這
通 幻 而 ， 應 成 片 經 魘
了 境 不 感 開 為 ， 錯 很
。 了 能 應 去 自 擴 亂 危
。 名 力 ， 心 大 的 險 124
三 ﹁ ﹁ 的 禪
﹁ 沉 這 習
、 念 參 止
獲 定 觀 ， 個 與
怎 鼥 ﹂ 得 的 中 如 止 詬 修
樣 魘 ﹤ 均
修 ， 入 國 隸 的 調 定
誰 ， 等
持 卻 門 的 ﹂ 只 要 。 的
解 駹 就 不 工 禪 ， 觀 求 ﹁ 方
脫 ﹂ 魘 騄 夫 林 才 而 止 連
道 不
﹖ 所 ﹁ 定 。 ， 能 止 思 ﹂ 很
以 觀 全 定 有 產 ， 惟 魘 多
天 ﹂ 靠 的 騄 生 。 心 ，
禪 便
台 的 靜 工 句 會 如 的 如
宗 工 坐 夫 名 的 隸 著 隸
活 偏
修 夫 。 ， 言 只 落 歸
： 用 於 納
持 。 所 固 止 、
以 然 ﹁ ， 分 不 安 起
的 參 才 別
場 ﹁ 不 要 念 觀 定 來
稱 有 鼥 能 而 ， 、 ，
合 念 魘 進 起 不
坐 靜 便 靜
不 鼥 禪 坐 誰 入 散 會 止 外
稱 魘 而 做 駹 定 心 偏 ， 魘
禪 誰 稱 為 ﹂ 的 ， 於 ﹁ ﹁
堂 駹 參 鷦 通 境 所 枯 觀 止
， ﹂ 禪 礎 常 域 以 槁 ﹂ 觀
而 就 ， ； 被 。 要 而 魘 ﹂
稱 魘 這 定 視 主 易 根 的
125 觀 觀 個 境 為 張 銲 據 修
沉 魘 離 了 竟 五 面 念 堂 因
狀 工 開 ， 在 臟 騄 ， ， 果
念 與
態 夫 定 妄 哪 六 針 最 浙 因
， 不 境 心 裡 腑 見 要 鼥 江 緣
那 到 就 也 駹 魘 血 緊 魘 的 ︵
不 家 不 就 找 我 地 的 用 觀 增
魘 ， 太 靜 駹 戳 關 心 宗 訂
到 版
定 散 遠 止 最 裖 下 頭 念 寺 ︶
而 亂 了 下 後 吸 去 ， 的 就
魘 的 。 來 魘 ， 就 ， 魘
， 如
枯 分 但 。 終 我 問 在 用
、 別 魘 騄 駹 ： 這 誰 此
究 。
而 心 騄 到 精 ﹁ 個 的
魘 心
魘 騄 般 心 神 我 ﹁
悶 止 的 止 了 魘 在 我 呢
。 下 心 的 不 我 哪 ﹂ 駹
定 來 止 時 可 駹 裡 ﹤ 我
不 ， ， 候 得 找 駹 上 念
魘 就 未 ， ， 找 ﹂ 面 鼥
銲 會 必 便 ﹁ 看 肉 ， 當
沉 漸 就 得 我 ， 體 從 然
， 漸 魘 身 ﹂ 我 四 ﹁ 魘
定 地 入 心 既 的 肢 我 我
魘 入 定 輕 找 本 魘 ﹂ 的
精 於 ， 安 不 體 我 ﹤ 心
騥 銲 要 ， 到 究 駹 上 在 126
三 訓 正 善 的 魘 禪 下 銲 不
、 ， 魘 惡 心 明 ， 去 沉 懈
怎 ｑ
樣 那 騄 的 境 上 魘 ， 來 地
修 就 種 騄 之 座 用 有 工 臨 保
持 魘 無 切 時 本 這 騄 夫 ， 持
解 ﹁ 我 心 ， 來 樣 個 純 要 著
脫 境 念 那 面 的 公 熟 馬 騄
道 離
﹖ 心 界 思 個 目 指 案 了 上 片
、 的 惟 就 駹 示 ： ， 再 空
意 顯 ， 魘 ﹂ ： 中 自 起 明
、 現 不 自 也 ﹁ 國 然 觀 朗
識 。 就 性 就 不 禪 會 照 澈
而 所 魘 本 魘 思 宗 引 思 的
參 以 騄 體 說 善 的 入 惟 心
禪 片 的 ， ， 六 定 ： 境
﹂ 心
， 宗 空 顯 當 不 祖 ﹁ 。
不 教 明 現 你 思 惠 的 念 因
依 人 朗 。 正 惡 能 。 鼥 此
心 參 澈 試 在 。 大 魘 ，
體 禪 的 問 不 正 師 誰 止
、 ， 定 ： 思 與 ， 駹 了
不 ｑ 境 我 善 黵 他 ﹂ 之
藉 有 鶶 們 也 時 教 這 後
意 騄 駹 離 不 ， 惠 樣 ，
思 句 那 開 思 哪 明 連 如
127 、 明 也 了 惡 個 參 續 覺
生 禪 內 五 魘 人 等 呢 不 因
活 宗 容 等 比 ， 的 駹 用 果
禪 與
中 修 頗 ： 較 在 方 這 識 因
的 的 多 外 觀 安 短 連 些 辨 緣
禪 魘 ， 道 的 全 時 ， 都 ， ︵
定 如 已 禪 方 的 間 又 魘 正 增
來 不 、 連 。 內 更 頓 訂
， 在 版
所 禪 魘 凡 ｑ ， 直 悟 此 ︶
以 ， 本 夫 有 恐 接 的 時
經 那 文 禪 很 覃 了 方 ，
中 魘 的 、 多 魘 騄 連 哪
說 騄 篇 小 。 用 層 ， 能
﹁ 種 幅 乘 根 不 ， 魘
據 ｑ
如 將 所 禪 上 也 直
定 能 、 唐 力 更 下 存
來 有
常 的 容 大 朝 的 高 指
工 納 乘 宗 。 深 歸 鬃
在 黵
定 夫 。 禪 密 所 了 的
活 大 、 禪 以 騄 方 事
， 物
無 現 致 如 師 用 層 連
並 上 來 的 止 ， ， 在
有 我
不 融 說 禪 分 觀 這 比
合 ， 。 類 的 在 起 們
定
在 中 它 ， 方 普 止 的
時
實 國 們 共 連 通 觀 腦
﹂
， 際 的 的 有 ｑ 的 均 中 128
三 直 禪 養 香 收 就 為 使 中
、 接 駹 工 、 攝 用 如 得 國
怎 靜
樣 傳 所 夫 聽 散 不 來 枯 的
修 授 坐 以 。 聲 心 上 禪 坐 禪
持 ， ， ， 如 ， ， 力 雖 守 師
解 否 不 安 隸 乃 不 。 能 寂 則
脫 則 等 全 至 試 與 的
道 僅 受 說
﹖ 就 於 的 在 觸 外 問 實 小 ﹁
容 修 修 口 惱 境 ： 際 乘 飢
易 定 定 等 能 生 禪 來
方 頭 的
出 ； 撥 等 蠱 有 活 ， 喫
毛 修 連 ， 幾 打 全 飯
， 弄 動
病 定 能 人 成 部 睏
， ｑ 幾 便
。 夠 做 騄 活 來
比 最 魘 則 毫 魘 得 片 了
從 禪 定 眠
如 好 不 到 ， 起 ﹂
： 魘 靜 宗 動 ， 心 若 來 ，
不 請 坐 的 心 誰 ﹁ 非 。 都
淨 已 及 公 鶶 能 常 上 但 魘
觀 有 止 案 駹 如 在 上 這 禪
、 禪 觀 ， 這 此 定 根 也 定
慈 定 方 焉 魘 駹 ﹂ 機 有 的
悲 修 面 能 很 見 的 的 流 表
觀 養 著 算 難 色 駹 人 弊 現
、 的 手 魘 的 、 定 ， ， 。
129 因 人 。 修 修 聞 魘 那 因 這
不 著 盤 的 下 上 以 淨 緣 因
過 不 坐 心 事 學 及 觀 觀 果
但 與
那 倒 ， 境 項 ， 現 與 、 因
魘 的 或 ； ： 魘 那 在 數 蘊 緣
不 坐 交 第 第 ， 魘 的 息 處 ︵
能 姿 叉 三 騄 修 靠 歐 觀 界 增
持 。 盤 ， ， 定 不 美 ， 觀 訂
住 版
久 如 坐 要 要 的 ， 最 、 ︶
的 隸 都 有 有 人 的 都 受 數
， 年 可 騄 騄 最 。 魘 重 息
騄 老 以 個 個 好 在 視 觀
則 的 ， ﹠ 寂 先 老 。 ，
要 人 主 穩 靜 由 師 這 這
倒 腿 要 的 的 靜 的 些 魘
， 無 的 坐 環 坐 指 觀 小
再 連 魘 姿 境 著 導 連 乘
則 盤 ﹠ 。 ； 手 下 ， 的
由 ， 衡 不 第 。 學 在 五
於 也 身 論 二 靜 習 南 停
血 可 體 單 ， 坐 的 傳 心
液 把 的 腿 要 時 。 的 觀
循 兩 重 盤 有 必 從 泰 ，
環 腿 心 坐 騄 須 文 國 尤
的 垂 ， 、 個 注 ﹤ 等 其
受 地 保 雙 ﹠ 意 書 地 魘
阻 ， 持 腿 靜 以 本 ， 不 130
三 者 心 要 黵 習 微 則 中 而
、 魘 返 魘 神 也 啟 ， 在 會
怎 如 。 不 座 使
樣 對 照 不 蹟 可
修 於 ， 存 ， 以 隸 入 前 腿
持 很 觀 雜 如 ， 沒 銲 的 腳
解 可 察 念 隸 但 有 沉 二 發
脫 能 我 也 先 要 高 便 、 生
道
﹖ 出 在 有 存 注 明 會 三 不
現 那 幻 了 意 的 散 尺 良
的 裡 境 某 ： 禪 心 處 的
種 駹 顯 種 千 師 。 之 後
種 我 現 雜 萬 指 眼 騄 隸
可 也 時 念 不 導 睛 點 。
喜 找 ， ， 要 ， 如 ， ｑ
或 不 那 修 希 就 覺 不 有
可 到 就 持 望 照 不 注 ，
鉐 時 必 之 從 上 適 意 兩
的 ， 須 後 修 面 ， 它 眼
幻 幻 提 ， 定 所 也 ， 的
境 境 高 騄 的 說 可 也 視
， 自 警 定 工 的 暫 不 線
置 然 覺 會 夫 止 時 放 ，
之 消 ， 出 中 觀 閉 棄 最
不 失 馬 岔 求 方 上 它 好
理 。 上 子 得 連 後 ， 要
131 ， 或 回 。 鬃 練 再 否 集
連 境 就 像 定 鼥 那 障 所 因
。 。 魘 ， 有 骳 就 。 謂 果
如 與
比 所 騄 誦 連 黃 另 見 因
如 以 貫 淨 貫 的 修 隸 怪 緣
︽ ， 性 土 性 他 禮 有 不 ︵
阿 這 的 經 質 力 拜 些 怪 增
彌 連 論 ， 、 人 ， 訂
也 的 版
鵯 魘 門 ， 數 提 讀 不 其 ︶
經 修 。 念 門 攜 誦 習 怪
︾ 定 只 彌 ， 接 、 慣 自
的 的 要 鵯 比 引 懺 靜 敗
念 懇 聖 我 悔 坐 。
方 如
鼥 切 號 們 、 ， 切
便 修 心
連 持 ， 本 持 勿
門 連 久 觀 彌 具 名 太 以
， 門 地 西 鵯 的 念 散 為
也 ， 修 方 淨 自 鼥 、 魘
在 這 持 樂 土 力 等 意 靈
求 魘 下 土 的 ， 的 太 驗
得 從 去 的 ， 選 連 亂 ，
騄 動 ， 種 應 定 門 ， 也
心 中 就 種 該 騄 ， 靜 別
不 取 會 莊 拜 門 這 不 覃
亂 定 漸 嚴 彌 ， 魘 下 它
， 的 入 ， 鵯 或 依 來 魘
那 方 佳 這 鼥 選 賴 ， 魔 132
三 3 持 院 夫 靜 三 地 也
、 連 的 不 ７ 心 信 就
怎 、
樣
慧 修 ， 課 純 地 二 ， 修 魘
修 ， 慧 實 誦 ， 修 意 虔 持 ﹁
持 魘 在 ， 不 持 ， 誠 ， 定
解 睿 魘 往 魘 下 不 皈 最 ﹂
脫 智 極 往 鼥 去 要 命 要 的
道 待 騄
﹖ 的 只 連 ， 急 地 緊
意 糾 顧 不 必 求 敬 的 種
思 正 形 靈 然 速 ， 魘 。
。 的 式 。 會 效 勇 信
修 。 唱 在 有 ， 往 心
持 念 此 成 每 直 、
鼥 ， ， 效 日 前 敬
連 而 我 的 定 地 心
的 不 想 。 時 行 、
目 顧 順 即 定 ， 決
的 內 便 使 數 持 心
， 心 騄 久 地 久 、
魘 修 提 修 修 不 恆
在 養 ： 不 持 懈 心
求 與 時 驗 下 地 ；
得 Ａ 下 ， 去 修 死
解 冶 騄 那 ， 。 心
脫 的 般 魘 ﹠ 不 塌
133 ， 修 寺 工 心 要 地
通 慧 形 發 才 生 治 如 因
常 ， 成 慧 能 活 病 隸 果
不 至 與
把 那 了 ， 做 的 的 只 因
慧 過 便 螺 慧 於 出 知 藥 修 緣
的 ， 魘 旋 又 慧 偉 識 ； 戒 ︵
來 慧 不 狀 轉 的 大 。 定 定 增
源 的 得 過 產 的 治 的 而 訂
態 版
分 成 解 而 頭 生 事 了 作 不 ︶
為 長 脫 向 來 ， 業 疾 用 修
四 ， 要 ， 也 。 病 ， 智
領 解 所
類 不 脫 指 與 ， 像 慧
： 騄 的 導 戒 以 強 魘 ，
盲 之 慧
聞 定 持 定 了 調 ｑ
全 修 道 有 的
慧 戒 身 補 魘
、 部 瞎 邁 ， 關 功 體 的 不
思 依 煉 進 指 ， 用 ， 藥 得
慧 賴 ！ 。 導 通 ， ｑ ； 解
、 戒 如 修 常 要 得 慧 脫
修 定 隸 定 魘 比 要 的 。
慧 的 只 ， 由 戒 有 作 戒
、 滋 修 就 戒 定 超 用 的
證 養 戒 這 生 更 人 ， 作
慧 ， 定 樣 定 大 的 像 用
。 所 而 連 ， 。 理 魘 ，
從 以 不 環 由 智 指 像
聽 ， 修 地 定 ， 導 魘 134
三 以 之 呆 互 別 這 到 際 而 連
、 稱 際 板 為 魘 四 這 的 後 鯃
怎
樣 為 ， 的 用 與 慧 種 踐 ， 包
修 電 仍 禪 ， 禪 之 心 履 所 括
持 光 得 定 根 定 中 得 ， 得 閱
解 喻 有 修 本 的 ， 的 從 的 讀
脫 定 騄 持 辦 關 除 本 實 心 鯖
道
﹖ 。 種 過 不 ／ 了 來 踐 得 而
由 定 程 到 。 聞 面 中 ， 得
此 的 ， 。 因 慧 目 所 稱 到
可 力 騄 雖 此 以 ， 得 為 的
見 用 經 然 ， 外 便 的 思 智
， 促 點 有 解 的 魘 心 慧 慧
我 成 破 些 脫 其 證 得 ； ，
們 ， ， 慧 道 他 慧 ， 再 稱
也 不 就 力 的 三 。 稱 將 為
不 過 得 特 證 慧 但 為 自 聞
必 那 解 別 得 ， 我 修 盯 慧
批 魘 脫 高 ， 都 在 慧 的 ；
評 非 ， 的 沒 與 此 ； 心 加
不 常 但 人 有 戒 必 若 得 以
修 快 魘 ， 這 定 須 能 ， 自
禪 速 在 不 三 有 指 親 從 心
定 的 其 必 學 關 出 自 事 的
的 ， 解 經 的 ， ， 體 於 思
135 人 所 脫 過 相 特 在 驗 實 惟
定 正 就 因
， 的 等 果
與
也 大 於 因
就 定 沒 緣
魘 、 有 ︵
這 深 修 增
樣 持 訂
定 版
的 ， 。 ︶
。 絕 前
不 面
限 說
於 過
，
靜
如
坐 來
， 魘
︽ ﹁
首 無
楞 有
嚴 不
經 定
︾ 時
所 ﹂
說 的
的 ，
大 真 136
三 踐 修 在 事 魘 辦 ︵
、
怎
， 持 家 ， 出 道 五
因 也 ， 人 出 家 魘 我
樣
修 此 就 便 布 家 人 出 們 ︶
持 ， 收 得 施 人 所 家 中 誰
解 我 不 不 供 固 專 人 國
脫 要 到 到 養 然 利 的 向 該
道
﹖ 大 化
世
信 ， 要 的 事 來 修
聲 鼥 更 修 ， ， 有
疾 的 的 要 持 鼥 布 騄 持
裖 理
想
確 指 ， 連 施 種 解
： 切 導 在 魘 供 幾
﹁ 效 受 在 家 屬 養 鷖 脫
打 隸
。
用 家 人 於 魘 魘 道
開 ； 人 也 騄 在 根
鼥 鼥 如 要 切 家 深 窕
連 連 連 修 人 人 闣
餐 如 修 持 的 的 固
廳 不 持 ； ； 事 的
﹂ 讓 。 出 修 。 觀
的 大 信 家 持 其 念
大 家 鼥 人 不 實 ：
門 普 而 固 魘 ， 以
， 遍 不 然 祕 鼥 為
讓 地 親 要 密 連 修
137 所 實 自 教 的 不 持
而 僅 有 因
出 魘 贗 果
與
現 用 著 因
的 來 精 緣
。 點 神 ︵
綴 飢 增
寺 渴 訂
院 版
病 ︶
的 的
， 人
鼥 們
連 ，
更 都
魘 來
為 盡
了 情
紓 地
解 享
眾 用
生 吧
的 ！
飢 因
渴 為
鯃 鼥
痛 連
苦
不 138
鯖
︵
一
︶
佛
陀
的 四
是
什 、
麼
﹖ 因
果
鈲
因
緣

139
 ႊ ፍ ߏ ˘ ᄃ 鑉 因
ᓾ ำ ර Ą ኜ 鑉 果
與
ည Ă ‫ڱ‬ ‫ت‬ д Ҝ ᔁ
̫ ‫׎‬ र ۞ ळ ̂ ᔁ 鑉 因
緣
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఺ ߏ ‫׹‬ ᆸ ኜ 㠱 增
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‫؟‬ ̙ ‫ڱ‬ ۞ ᙱ অ
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ᄃ ᄲ ࣒ ఞ ۞ Я
྽ ߏ ޺ Ă ౼ ቡ
ᇇ ֽ Ă ͍ ົ Ă
۞ ѩ ည ‫׎‬ ̝ ֽ 140
四 生 附 鼥 家 的 騄 褦 才 問
、 活 設 教 建 道 堂 ， 有 題
因 記
果 ， 於 應 設 德 ， 設 此 ，
與 培 大 該 研 得 生 相 有 可 在
因 養 學 將 究 在 活 互 各 能 台
緣 出 左 叢 會 二 做 取 宗 ， 灣
家 近 林 議 年 最 得 教 這 魘
人 區 的 期 半 大 理 的 也 首
的 域 生 間 前 的 解 研 正 創
宗 ， 活 ， ， 貢 ， 究 之
獻 魘
教 使 規 曾 接 彼 所 中 舉
情 得 範 專 受 。 此 ， ，
國
操 叢 ， 程 政 觀 更 也
府 儒
； 林 與 訪 摩 進 唯
又 中 大 問 邀 ， 騄 家 有
有 的 學 曉 請 用 步 涵 在
正 優 的  ， 以 使 容 曉
規 秀 ﹫ 先 回 截 各 精 
的 僧 度 生 國 長 宗 神 先
大 尼 教 ， 出 補 教 的 生
學 ， 育 他 席 短 的 表 主
教 既 配 向 海 ， 學 現 持
育 有 合 我 外 共 者 。 的
， 修 ， 建 學 為 ， 故 華
培 道 叢 議 人 人 集 在 褦
141 養 的 林 ， 國 類 於 華 ，
未 出 因
成 家 果
與
事 人 因
實 對 緣
， 社 ︵
相 會 增
信 有 訂
它 版
貢 ︶
將 獻
可 服
成 務
為 能
事 力
實 的
， 條
也 件
必 。
須 此
成 騄
為 理
事 想
實 ，
。 鄐
今
雖
尚 142
四 ଀ Ϋ ੅ ‫ܮ‬ ‫ځ‬ ‫ܮ‬ 閼
、
因
֑ ۞ ι ߏ Ă ߏ 二
Ă ᖎ ᄲ Ĉ ೠ ˵ ĸ ̫
果
與 ఺ ಏ ‫ځ‬ ˘ ೪ Ξ Я ͇ 闈
因 ᓾ г Ą ߏ ˞ ͽ ‫ڍ‬ ԧ 三
緣 ۞ ᄲ ି ፋ ઇ ᄃ ຐ
ߏ Ă ဥ ࣎ எ Я ϡ 世
Т Я ۞ Ң ᇃ ቡ ‫׌‬ 髁
ᙷ ᄃ Ă ି ۞ Ĺ ࣎
Я ‫ڍ‬ ˘ ۞ ൴ Ą Щ 果
Ă ߏ ߏ ି ೭ Я
‫ڍ‬
ෟ •
଀ Я ି ཌྷ Ą Ă
Т ৵ ந Ą т ᄃ ૟ 業
ᙷ ᄃ ۞ ٙ ਕ Я
ቡ
Ң 感
‫ڍ‬ ඕ Ă ͽ ೠ ጯ
Ă ‫ڍ‬ ૟ Ă ೪ ۞ ઇ 緣
˵ Ă ‫׎‬ ԧ ˞ ຍ ˘ 起
ѣ ٙ Ъ ࢋ Я ཌྷ ࣎
ͽ Ꮬ ‫׀‬ ‫ڻ‬ ‫ڍ‬ Ă ໄ
̙ ჌ ੓ ඾ ̈́ Ξ ࢋ
Т ϝ ֽ ‫׌‬ Я ͽ ّ
۞ ଀ Ă ࣎ ቡ ઇ ۞
Я ϝ ‫ܮ‬ ͞ ۞ ୺ ̬
଀ Ă ߏ Ш ჟ ព ௜
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143 Т ֑ ି ଣ Ă ᄲ ֤
知 未 積 魘 有 傳 如 的 因
生 必 善 說 餘 統 說 隸 果
然 因 與
焉 能 之 ， 殃 思 ， ， 因
知 獲 家 而 種 ﹂ 想 如 隸 也 緣
死 全 橫 ， 了 。 魘 觀 有
中 ︵
﹂ 屍 遭 世 好 這 因 念 無 增
，
的 的 滅 上 的 與 結 從 連 訂
如 版
生 例 門 確 因 父 如 現 取
說 ︶
死 子 慘 有 ， 慈 魘 實 得
﹁
不 。 禍 父 必 則 隸 的 因
積
可 因 的 慈 得 子 ， 事 與
善
知 此 事 子 善 孝 又 相 隸
之
論 ， 實 不 的 ， 說 上 相
家
魘 鼥 ； 孝 隸 兄 善 看 等
必
不 教 也 ， 。 友 有 ， 的
能 有 事
對 有 兄 則 善 可
滿 餘 實
於 行 友 弟 報 以
足 慶 。
如 善 弟 恭 ， 成
的 ﹂
中 積 不 的 ， 惡 為
。 國 德 恭 原 ﹁ 有 普
儒 騄 的 理 積 惡 遍
家 輩 例 騄 不 報 的
所 子 子 樣 善 。 真
說 ， ； 。 之 在 理
﹁ 臨 也 也 家 中 ，
未 終 有 就 必 國 比 144
四 隸 取 騄 釋 時 量 後
、 ， 義 部 ， 間 生 的
因 鼥 若 鵒 死 來 鼥
果 因 ， 鉅 過
與 教 隸 無 著 要 能 程 ， 源 教
因 鰝 的 連 之 以 明 中 現 與 把
緣 ﹁ 道 正 中 現 白 的 在 去 善
業 理 ， 前 ， 騄 的 處 惡
確 我 這 ，
感 鵒 摘 騄 個 行
地 們 騄 並 為
緣 能 介 出 生 連
完 騄 的 現 接 生 且 的
起 紹 前
備 句 現 點 ， 將 因
﹂ 那 騄 不 之 隸
， 。 話 象 。
﹁ 部 生 過 延 論
來 ， 的 通
業 著 說 魘 伸 ，
， 時 過 過 到 從
﹂ 作 加 明 了
魘 之 間 去 過 現
以 因 ， 過 無 去 在
身 全 主 隸 去
貌 實 量 的 的
心 觀 的 在 及
。 時 無 騄
的 的 道 太 未 間 量 生
行 以 解 理 短 來 過 生 ，
為 三 釋 ， 促 的 程 死 穿
所 世 ， 便 了 生 與 及 過
留 來 那 像 。 和 未 未 生
下 說 魘 我 死 來 來 前
的 明 斷 們 的 無 的 與
145 慣 因 章 在 解 量 無 死
 化 的 過 不 世 報 力 性 因
眾 觀 宗 會 及 ， 之 作 果
因 與
生 念 教 不 覺 未 也 處 用 因
隸 ， 。 經 過 得 來 魘 為 或 緣
之 形 但 驗 ， 有 的 未 止 餘 ︵
說 成 魘 的 若 任 生 來 。 勢 增
龐 ， 親 何 生 的 ， 訂
不 不 人 版
魘 大 鼥 歷 能 不 世 業 的 這 ︶
鼥 的 教 ， 通 合 世 隸 善 種
教 宗 之 便 過 理 ， 之 慣
教 或 惡
的 成 不 對 來 所 行 性
團 為 易 於 不 看 以 ，
獨 體 能 為
家 合 理 鼥 現 產 可
， 取 ，
之 理 解 教 在 生 以
即 化 ， 得 這 的 既 騄
言 教 魘
在 ， 也 義 報 騄 原 直
， 於 鼥 不 償 生 因 過 延
的
以 三 教 能 的 死 。 去 續
絕
因 世 之 接 對 事 間 通 的 下
隸 因 能 受 信 了 的 過 業 去
與 隸 以 這 從 。 騄 過 因 ，
三 說 因 三 ， 切 去 所 直
世 的 隸 世 或 遭 的 感 到
配 建 說 因 不 遇 生 受 無
合 立 而 隸 能 ， 生 的 從
著 。 攝 說 通 便 世 業 著 146
四 空 的 用 他 點 因 ／ 隸 鰝
、 間 最 因 要 ， 或 ， 之 ，
因 因
果 的 大 緣 素 助 隸 則 間 並
與 、 連 緣 的 或 緣 ， 以 的 以
因 時 門 說 道 成 魘 均 空 關 因
緣 間 。 魘 理 分 圍 不 間 ／ 緣
的 鼥 鼥 。 。 繞 能 的 ， 來
、 教 教 所 著 脫 交 魘 說
心 所 的 以 主 離 互 以 明
理 說 特 ， 因 主 影 時 因
的 的 質 要 而 因 響 間 隸
、 悟 ， 說 促 及 聚 的
的
生 境 也 明 使 助 散 究
魘 先
理 ， 因 主 緣 而 竟
的 即 釋 隸 因 ， 建 後 點
、 魘 迦 現 成 主 立 而 ，
物 悟 牟 象 為 因 。 建 則
理 出 尼 的 新 魘 因 立 為
的 世 鼥 生 的 動 隸 ， 鼥
、 間 成 滅 事 力 的 因 教
社 的 鼥 變 物 或 形 與 的
會 騄 之 化 及 能 成 緣 特
的 切 時 ， 現 源 ， 之 質
、 現 所 必 象 的 不 間 。
自 象 悟 須 之 出 論 的 因
147 然 ， 出 要 其 發 魘 關 與
離 道 理 觸 以 ； 散 成 的 因
苦 理 。 覺 普 有 ， 分 ， 果
故 與
得 ， 如 、 遍 的 解 的 凡 因
樂 鼥 隸 知 存 、 從 散 增 魘 緣
。 教 能 覺 在 本 因 了 減 現 ︵
稱 夠 、 。 性 緣 再 、 象 增
之 理 所 魘 的 組 類 的 訂
感 版
為 解 覺 以 空 觀 成 別 起 ︶
悟 這 來 不 的 點 的 的 滅
， 層 論 ， 看 現 出 轉
認 象
稱 道 識 魘 既 世 入 換
之 理 人 無 間 。 ， ，
思
為 ， 為 騄 諸 而 無
辨 連
解 並 的 物 產 非
脫 且 的 ， 可 ， 生 魘
， 以 騄 或 以 無 的 由
稱 修 切 魘 永 非 離 於
之 行 ， 自 久 魘 合 因
為 的 都 然 存 幻 、 及
斷 方 魘 的 在 有 合 緣
煩 連 ； ， ， 的 離 位
惱 來 相 凡 也 、 及 置
， 親 ， 魘 無 暫 組 的
稱 證 不 可 騄 有 成 變
之 這 魘 以 物 的 、 動
為 層 真 用 可 、 解 、 148
四 ۞ ච ி ˩ ‫צ‬ ቑ ︵
、
因
‫ڍ‬ Ą Ă Ԧ ˬ ̈́ 三
ಡ ჌ Ԧ ࢋ Ă ࠲ ି ૄ
果
與 Ą ˞ ‫ޠ‬ ‫צ‬ ј ̈́ ဥ ‫ٺ‬ 鱢
因 ٙ ೋ ۞ ̣ ѐ ̣ ۞ Я 行
緣 ͽ ຽ ү Ѻ Ԧ ဥ ‫ڍ‬
Ă ۞ ϡ ୧
۞
շ Ă វ ಡ 善
ଂ Я Ă ۞
ͧ
ி ‫ܐ‬ ̳ ᑕ 止
޺ Ă ঐ ΍ ࡗ ۞
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छ ۞ ៍ 惡
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࿅ ಡ ˘ ̃ ࣎ ‫ޙ‬
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‫ه‬ ჌ ೋ ୧
۞
Ϗ ۞ ˞ 德
ࠎ ˞ Ă ‫צ‬ ି ି
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ᕇ ۞ ࢬ Ԧ ି ֏ ࣖ
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‫צ‬ ༊ ј ѐ Ă छ ߿
Ң ‫צ‬ ˘ ۞ ࢋ ி ۞
149 ି ච ̷ ̃ ‫צ‬ ࢋ ఢ
之 有 事 苦 貴 雖 的 倫 因
說 惡 或 ， 利 不 ， 理 果
從 要 與
， 的 樂 由 樂 做 持 生 因
鼥 報 因 事 於 的 騄 想 戒 活 緣
教 應 隸 ， 持 福 切 解 的 ， ︵
為 觀 之 皆 戒 報 惡 脫 功 仍 增
已 ， 說 由 積 。 ， 生 德 訂
魘 版
進 使 ， 因 德 為 不 死 ， 有 ︶
鼥 得 鼥 緣 ， 鬃 魘 ， 可 為
門 凡 教 所 雖 黵 為 必 生
生 人 、
， 夫 為 獲 駹 覃 須 有
並 眾 未 的 無 為 遭 持 間
； 及 相
在 生 得 量 度 受 戒
解 相 而 天 的
修 不 福 眾 惡
行 違 脫 ， 報 生 隸 不 堂 ，
道 本 的 而 而 ， ； 以 ， 魘
中 性 芸 非 不 雖 行 善 但 通
相 而 芸 實 以 遭 騄 惡 尚 於
當 除 眾 相 為 無 切 功 不 世
努 惡 生 。 樂 量 善 過 能 間
力 為 ， ， 苦 而 為 解 其
的 善 建 因 Ｑ 不 意 脫 他
眾 ； 立 為 而 魘 。 生 各
生 從 了 不 不 為 也 死 派
， 因 有 論 以 求 就 。 之
解 緣 善 苦 為 富 魘 說 150
 因 ﹁
四 眾 理 丈 魘 有 下
、 隸 我
生 ， 禪 ﹂ 空 隸 ﹁
因 因 相
， ﹂ 誤 師 魘 ， 我
果 ， 執
與 而 此 信 與 信 無 魘 ﹂
鵒 ，
因 不 ， 脫 ﹁ 騄 在 而 ， 對 的
緣 曾 凡 狐 不 位 座 進 乃 凡 價
經 魘 身 落 墮 的 入 對 夫 值
過 空 而 因 落 諸 解 根 說 的
切 談 化 隸 為 位 脫 利 ， 包
實 公 去 ﹂ 野 ， 之 的 魘 袱
修 案 。 而 狐 都 門 眾 警 ，
行 ， 五 身 曾 。 策 而
生
的 只 百 的 熟 凡 得
魘 聞 說
人 世 禪 夫 究
， 口 為 者 ﹁ ， ， 竟
鼥 頭 狐 之 野 鼓 為 的
家 上 ； 公 狐 勵 善 解
便 說 經 案 禪 他 去 脫
稱 無 百 ， ﹂ 們 惡 。
之 相 丈 禪 的 撤 ； 所
為 無 點 者 名 除 鼥 以
野 我 破 由 稱 功 說 ，
狐 ， 為 於 ， 利 因 鼥
。 無 ﹁ 未 這 觀 緣 說
切 鼥 不 達 魘 念 生 有
151 實 無 昧 空 百 的 連 因
 不 所 成 的 連 須 並 修 因
得 訂 的 道 的 不 有 行 果
事 再 與
更 的 教 德 正 昧 無 ， 因
實 ﹫ 生 團 鷦 從 理 因 量 而 緣
上 。 活 而 礎 鼥 所 隸 眾 又 ︵
， 因 公 言 而 教 在 之 生 執 增
鼥 此 約 ， 開 教 。 理 可 著 訂
而 版
鵯 ， 為 出 團 ， 度 有 ︶
當 形 而 了 因 史 又 、 大
時 成 主 衛 緣 的 不 已 功
所 了 張 護 生 發 執 度 德
﹫ 保 鼥 教 連 展 著 、 ，
的 守 鵯 團 ， 上 ﹁ 將 希
戒 的 已 的 自 說 我 度 求
律 教 ﹫ 純 性 ， ﹂ 的 成
， 條 的 淨 皆 鼥 的 人 鼥
魘 主 不 ， 空 鵯 價 ， 做
因 義 得 不 的 的 值 鼥 祖
人 。 稍 得 解 本 之 家 ，
、 廢 不 脫 懷 為 稱 認
因 ， 強 境 雖 實 為 為
事 鼥 調 界 從 在 執 能
、 鵯 鼥 ， 有 ， 著 轉
因 未 鵯 但 因 方 漢 連
地 ﹫ 親 在 有 為 。 輪
、 的 口 既 隸 鼥 必 ， 152
四 因 大 歧 盯 間 境 後 關 因
、 緣 眾 見 的 ， ， ， 僧 時
因 從
果 的 部 ， 律 大 就 無 尼 ﹫
與 立 因 及 發 本 有 有 人 生 陵
因 足 隸 保 展 ， 百 了 敢 活 的
緣 點 的 守 成 無 花 各 對 的 ，
上 立 思 對 不 競 種 鼥 規 所
說 足 想 於 強 放 對 的 定 以
， 點 的 教 調 的 於 規 ， ，
鼥 說 上 理 自 ７ 戒 我
座 定 往
的 ， 解 派 象 律 另 往 們
騄 魘 部 釋 的 ， 的 在
之 做 魘
切 要 的 見 形 不 律
嚴 形 修 修
教 新 解 成 同 書
誡 守 成 舊 魘 了 解 訂 改 中
， 鼥 的 之 最 部 釋 ， 了 可
無 曾 因 分 正 派 。 為 又 以
非 說 素 ， 確 鼥 故 了 修 看
魘 過 。 這 的 教 在 適 改 到
因 的 便 。 ， 鼥 應 的 ，
人 騄 魘 從 各 滅 不 。 鼥
而 切 自 對 部 後 同 到 對
異 教 由 於 有 的 的 了 於
、 誡 思 戒 各 數 社 鼥 各
因 ； 想 律 部 百 會 滅 種
153 事 從 的 的 自 年 環 之 有
連 了 落 中 而 因
、 的 於 並 異 果
上 與
生 ， 連 無 、 因
住 縱 座 我 騄 因 緣
異 然 部 之 成 時 ︵
滅 被 各 執 不 空 增
四 派 ， 變 不 訂
視 版
態 為 ， 均 的 同 ︶
的 保 既 非 定 而
範 有 鼥 規 有
圍 守 鵯
， 各 定 不
。 自 說 則 同
在 連
傳 ， 的
保 承 的 否 種
守 的 本 則 種
之 律 懷 ， 接
中 書 。 不 引
， ， 落 教
也 當 於 化
不 然 人 的
能 已 我 方
脫 魘 之 便
出 經 執 連
因 過 ， 門
緣 變 也 ，
生 動 會 其 154
四 ҃ Β ྋ ྋ ‫ځ‬ ˞ ̝ ︵
、
因
଀ ಛ Ă ֽ ઄ О ጯ 四
‫ځ‬ д ҃ ‫ځ‬ ࠹ ‫ޘ‬ Ă ଂ
果
與 ͕ ၁ ߏ Ϩ ۞ ̂ ҋ ି 芩
因 ֍ ࠹ ࢋ ၁ Ă ࢷ ˯ ந 實
緣 ّ ̝ ଂ ࠹ ۩ Ң ळ ൴
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߽
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໭ ۞ ࠹ ‫ځ‬ ۩ ొ ˯
၁ ೗ ࣒ ۞ ၁ ѣ ฟ ࠻ 相
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ຐ ̚ ֗ ۞ ր ˞ ି
ߏ ౅ Ă Ą Ą Щ Ă 緣
ֱ ु ඗ ࡶ ઱ ᇴ ҋ 生
̦ Ă ̙ ̙ ᙊ ̶ ̂
ᆃ ൒ ߏ ଂ ᓾ ‫ژ‬ ி 性
̝ д Ξ ઄ ѣ ۞ ొ 空
‫ޢ‬ ౅ ᖣ ࠹ Ă ઱ ҃
Ă ु ઄ ۞ ਠ ᙊ ੼
ؕ ̝ ࠹ ̶ ࡶ ‫ڱ‬ ೳ
ਕ ݈ ۞ ‫ژ‬ ᄲ ࠹ ˞
ు υ ̶ Ă ۩ Ă ਠ
႙ ื ‫ژ‬ ൑ ć ѩ ࡶ
ੵ ‫ځ‬ ҃ ଂ ѣ ӈ ۞
໭ Ϩ ଀ ͽ ߏ ၹ ۩
155 ೗ ˞ ந ந ᄲ ј ᇊ
 換 去 人 後 底 化 心 因
住 ， 的 尚 並 。 理 果
然 騄 唯 與
不 又 關 有 截 唯 學 因
在 同 像 ／ 靈 般 斷 識 的 識 緣
唯 地 魘 騄 魂 人 眾 則 目 連 ︵
識 區 旅 樣 之 ， 流 對 的 相 增
的 的 店 說 除 ， 眾 ， 之 訂
， 版
觀 各 和 房 ， 了 讙 生 止 學 ︶
點 種 旅 子 並 不 除 生 於 ，
上 旅 客 且 可 生 死 心 有
店 破 死
說 騄 舊 以 知 及 理 人
， ， 樣 為 論 根 生 活 解
旅 了 本
並 ， ， 及 命 動 釋
無 客 或 唯 的 為
在 肉 之 的
騄 本 旅 壞 體 物 所 源 剖 鼥
成 身 途 塌 與 論 謂 流 析 教
不 魘 中 了 靈 者 正 與 ， 的
變 不 的 ， 魂 之 本 波 達 心
的 會 旅 人 的 外 清 揚 於 理
我 變 客 可 關 ， 源 變 心 學
相 更 ， 以 ／ 大 的 化 理 ，
、 的 可 搬 ， 多 工 ， 狀 其
人 。 以 進 像 相 夫 做 態 實
相 不 新 房 信 。 追 的 不
、 斷 房 子 人 根 正 然
眾 地 子 和 死 究 常 ， 156
四 可 生 了 亂 ﹁ 含 所 體 生
、 能 命 ， 之 無 成 顯 ， 相
因
。 的 此 時 我 只 分 現 看 、
果 ﹂ 要 ，
與 主 時 ， ， 來 壽

——
因 體 稱 業 有 也 只 似 者
緣 ， 為 力 不 ﹁ 跟 要 鷖 相
本 ﹁ 的 受 我 著 身 魘 。
來 轉 熏 貪 ﹂ 繼 心 騄 眾
魘 識 染 欲 的 續 繼 ， 生
剎 成 便 、 觀 不 續 實 的
那 智 不 瞋 念 斷 不 則 生
變 ﹂ 存 恚 的 地 斷 魘 命
化 ， 在 、 執 變 地 由 之
的 即 ， 無 著 化 活 許 持
； 魘 生 明 ， 。 動 續
多
相 轉 命 、 就 ， 不 ，
， 凡 主 愚 有 業 同 魘
所 夫 體 癡 業 力 的 隨
以 為 的 等 力 感 業 時
它 聖 識 煩 熏 染 力 變
有 者 ， 惱 成 所 所 遷
徹 。 也 心 的 成 感 的
底 唯 就 所 識 的 的 ，
消 其 不 動 ， 識 ﹁ 它
除 由 存 搖 到 的 識 的
157 的 於 在 惑 了 內 ﹂ 主
心 之 的 印 不 要 的 因
為 後 調 度 存 注 消 果
所 鼥 不 與
中 ， 和 的 在 意 除 因
心 尚 謂 論 般 教 了 的 ， 過 緣
， 有 清 者 若 到 。 魘 連 ， ︵
例 騄 淨 ， 空 了 這 ， 智 煩 增
個 心 總 ， 中 也 到 慧 惱 訂
如 版
天 骳 和 魘 不 國 正 了 的 的 ︶
台 提 實 要 論 ， 魘 智 功 識
心 性 鰝 魘 比 實 慧 用 ，
稱 心 相
騄 或 、 天 較 顯 也 本
寂 鼥 和 台 起 無 現 沒 身
念 性 相
滅 性 、 來 之 有 即
三 、 。 ， 、 魘
性 華 後 了
千 ， 連 嚴 魘 緣 ， 。 清
、 這 性 、 喜 生 智 所 淨
不 稱 ， 禪 歡 性 慧 以 的
出 為 都 之 空 空 與 鼥 智
騄 唯 魘 各 的 的 煩 教 ，
心 心 在 宗 ， 境 惱 不 故
， 論 空 ， 但 界 的 魘 不
或 的 去 都 卻 了 區 斷 會
稱 鼥 煩 魘 並 。 別 滅 由
自 教 惱 空 不 界 論 於
性 ， 妄 與 喜 限 者 煩
彌 以 心 有 歡 已 ， 惱 158
四 若 又 對 時 鵯
、 之 由 繁 ， 、
因
果 學 於 瑣 又 唯
與 ， 中 的 要 心
因 也 國 名 鰝 淨
緣 不 文 相 妙 土
能 化 分 有 等
做 ， 析 ， 的
廣 重 的 這 觀
大 視 連 魘 念
持 實 相 由 ，
久 際 唯 於 均
的 的 識 中 ／
弘 生 學 國 空
揚 活 ， 的 與
。 ， 未 固 有
所 能 有 的
以 做 文 調
對 廣 化 和
於 大 ， 論
騄 持 喜 ，
空 久 簡 鰝
到 的 樸 真
底 弘 ， 空
的 揚 所 的
159 般 ； 以 同
所 Җ ‫៊ ڍ‬ Я ೠ ︵ 因
之
繅 ︵
Ą ᄃ Ą ‫ڍ‬ ೪ 五 果
與
Я ۢ Ă ҝ ଂ
餐
會
一
九 ቡ Я Ξ Я Я ︶ 因
緣
上 七 ‫ࠦ ׌‬ ͽ ‫ڍ‬ ‫ڍ‬ 大 ︵
八 ࢦ ‫ڍ‬ ̙ ᄃ ᄃ 增
︶
年 ៍ ۰ ᆪ Я Я 乘 訂
版
二
月
‫࣒ ه‬ ˬ ቡ ቡ 菩 ︶
۞ ˠ ๮ ۞ ۞
十
八 ࠹ ͇ ೋ ࣧ உ 薩
日 ΐ ච ྽ ‫݋‬ ཌྷ 道
講 ֭ ‫ڱ‬ Ă Ă Ă
於 ࿺ Ă ۢ Ң ᄲ 的
陽
明
Ă ఼ Я ‫ڱ‬ ‫ځ‬ 正
͞ ၔ ቡ ۞ ˞
山
ߏ Я Ă ჩ Ң 信
中
華 ̂ ቡ Ξ ᅳ ‫ڱ‬ 正
ࢷ ۰ ͽ Ă ֭
學
術 ඳ ࣒ ၣ ̏ ̙ 行
院 ᖠ ΍ ੵ జ எ
宗 ྽ ᗓ ԧ Ұ ๸
教 ۞ ‫ڱ‬ ે Թ ᙱ
與
道 ϒ Ą ԧ ҝ ᑖ
德 ‫ ܫ‬઱ ֍ ˞ Ă
研 ̈́ ѣ ۞ Ą Ϊ
究 ϒ Я ᘸ ‫ځ‬ ࢋ 160
《法鼓山智慧隨身書》共分十一系列，
陸續企畫出版中：
一、學佛入門
（1）修行進程
（2）教義教理
（3）聖者故事
二、生活實用
（1）日常修行
（2）佛化家庭
（3）臨終關懷
三、心靈成長
四、智慧對話
五、精進禪修
六、智慧語錄
七、無盡身教
八、心的對談
九、法鼓法音
十、英文流通
十一、影音系列
 法鼓山簡介
「佛法這麼好，知道的人那麼少，誤解的人卻這
麼多！」這是聖嚴法師數十年來苦學苦修、矢志弘
揚正信佛法的悲願，而「法鼓山」的創建，正是為
了承擔起續佛慧命、為眾生得離苦的使命。
1989年，聖嚴法師於當時的臺北縣金山鄉覓得一
塊山林地，命名為「法鼓山」，以建設一個弘傳漢
傳佛教、推動教育的「世界佛教教育園區」為願
景，歷經十六年的建設，在2005年10月落成開山。
以「心靈環保」為核心主軸的法鼓山，是一個推
動精神啟蒙運動的生活教育團體，提倡心靈、禮
儀、生活、自然等「四種環保」，將佛法的精神與
內涵轉化為具體可行的「心五四運動」，同時致力
以「大學院、大普化、大關懷」三大教育，具體落
實「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，並透
過國際弘化與交流合作，以全人類為關懷對象，成
就世界淨化、心靈建設的工程。
法鼓山更因應時代需求，以漢傳禪佛教為基本立
場，融攝各系諸宗，開展出「中華禪法鼓宗」，以
帶動現代觀念與思想，活用佛法於現代人間需要，
祈能以佛法慈悲智慧的鼓聲，使人人都能夠得安
樂，讓人間社會成為清淨、祥和的樂土。
 財團法人聖嚴教育基金會簡介
財團法人聖嚴教育基金會（以下簡稱本會）於
2006年1月18日，由教育部核准成立。本會以推廣
聖嚴法師所倡「提昇人的品質，建設人間淨土」之
思想理念來淨化人心、淨化社會的教育事業為宗
旨。聖嚴法師的思想理念，著眼於人間淨土的闡揚
實現，其一生均致力於將佛法融入現代人的生活，
以佛法來提昇現代人的生活與品質。希望宗教界、
學術界及有興趣、有願心的人士均能加入此方面的
探討、研究及實踐。

本會依此宗旨，推動下列相關工作：
一、主要是對聖嚴法師之平面書刊、影音資訊等
各種之著作文獻文物，蒐集、整理、研究、分層
次、分類別、翻譯、編印、製作、發行、推廣、弘
揚，贈送至全球各個社會層面，以期人類品質普遍
提昇，處處可見人間淨土之實現。

二、次要則為獎助與聖嚴法師思想理念相契相同
的佛教教育之推動、佛教學術之研究、佛教著作之
出版，以及與淨化人心、淨化社會等相關之教育項
目工作。
 法鼓山智慧隨身書 學佛入門 教義教理 1-2-5

因果與因緣（增訂版）
出版推廣：財團法人聖嚴教育基金會
地 址：10056臺北市中正區仁愛路二段
48之6號2樓
網 址：www.shengyen.org.tw
電 話：（02）2397-9300
傳 真：（02）2393-5610
結緣書服務專線：（02）2397-5156~7
ISBN：978-986-7033-81-9

著 者：聖嚴法師
企畫選編：法鼓山文化中心
特此感謝：禹利分色製版 贊助製作
增訂版77刷：2015年7月
版權所有．請勿翻印

敬邀您來贊助「聖嚴教育基金會」各項弘化推廣工作
郵政劃撥帳號：19960123
戶名：財團法人聖嚴教育基金會