PROUČAVANJE GRČKE POVIJESTI OD RENESANSE DO MODERNOG DOBA

U 16. i 17. stoljeću nastale su prve značajnije monografije o pojedinim područjima grčke povijesti.
Prije nije bilo važnijih djela o Grčkoj. U cijelom nizu tzv svjetskih kronika, koje su (osobito na
Zapadu) pisane po uzoru na Jeronimovu (Euzebijevu) kroniku, grčka je povijest bila vrlo malo
zapažena, a u tim djelima nalazimo vrlo malo pažnje vrijednih izvještaja. U srednjem vijeku - kao
jedina tema iz grčke povijesti - živjela je romanizirana tradicija o Aleksandru Velikom. Razlog
ovakvoj situaciji bila je i jezična barijera; na zapadu poznatiji i pristupačniji rimski povjesničari nisu
mnogo pisali o antičkoj Grčkoj, djela grčkih autora bila su nedostupna ili čak nepoznata. Čak ni
bizantska historiografija nije doprinijela značajnijim radom o antičkoj Grčkoj.

Djela 16. i 17. stoljeća (Sigonije: O atenskoj državi (1564.); Meursius: nekoliko djela o atenskom
državnom sustavu (od 1622. dalje)) pretežno su komplicirane prirode i pružaju povijesni i pravni
prikaz grčkog svijeta, prvenstveno Atene . Pa spektar povijesnih istraživanja proširio se iz Atene na
cijeli grčki svijet s Englezom R. Bentleyjem (kraj 17. i početak 18. stoljeća). Sva su ta djela proizašla
iz klasične filologije.

Pojava Winckelmanna s djelom Povijest umjetnosti u antičkom vijeku znači novu eru u istraživanju
grčke povijesti. Njegovom pojavom poticaj za istraživanje antičke Grčke prelazi na druge discipline:
umjetnost, filozofiju, poeziju itd. .

Djela Niebuhra, koji je s Rimskom poviješću (Römische Geschichte 1811.) postao utemeljitelj
moderne kritičke historiografije, označavaju novu prekretnicu u razvoju, što znači nadilaženje
klasicističke percepcije. Nešto mlađi Böckh prvi je počeo proučavati gospodarsku i financijsku
povijest, koristeći grčki natpis kao izvor. Stvorio je veliki korpus natpisa (Corpus inscriptionum
Graecarum, 1. svezak, 1828.) i učinio odlučujući korak u razvoju od istraživačkih metoda klasične
filologije do povijesnih istraživanja. Tek je privlačnost natpisa iz cijelog grčkog svijeta omogućila da
se izađe izvan ranijeg uskog povijesnog horizonta utemeljenog na književnim izvorima. Po prvi put su
uspostavljene veze između Grčke i starog Istoka, čime su stvoreni uvjeti za nadilaženje dotadašnjeg
izoliranog tretiranja grčke povijesti. Težište istraživanja prešlo je na analizu dotad manje zapaženih
izvora i na novu temu (npr. helenizam).

Schliemannova iskapanja (1822. – 1890.), u kojima je pokušao otkriti mjesta gdje su se događali
homerski epovi, donijela su nove poticaje za istraživanje osobito rane grčke povijesti. Iskapanjima u
Troji, Mikeni, Tirintu i Orhomenu postao je začetnik istraživanja mikenske kulture. Ova i druga
značajna iskapanja 19. stoljeća u Grčkoj (Epidaverus, Dodona, atenska Akropola, Delfi, Olimpija,
Eleuza) te posebno nešto kasnija Evansova iskapanja u Knososu na Kreti (od 1899. nadalje) proširila
su horizont povijesnih istraživanja na područje materijalnih resursa. Pojavila se potreba za sintezom
znanja književne tradicije i arheoloških istraživanja. Prvi važniji pokušaj učinio je Burckhardt (1818. –
1897.) djelom Griechische Kulturgeschichte (1898. – 1902.).

Sljedeća generacija povjesničara na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće donijela je nove dimenzije u
proučavanje grčke povijesti. Glavni predstavnici ove generacije bili su: Pöhlmann, Beloch i Meyer.
Uzimajući u obzir Niehburov univerzalni povijesni koncept, Pöhlmann je postavio temelje za
društvenu povijest grčkog svijeta. Beloch je napisao opsežnu sintezu, istraživao ekonomsku i
društvenu povijest te napisao prvu studiju iz područja demografije. Meyer je integrirao grčku povijest
u holistički prikaz povijesti antičkog svijeta, čime je pomogao premostiti izolirano proučavanje
karakteristično za klasično orijentiranu historiografiju. Njegova sinteza Geschichte des Altertums
(1884.) temelji se na izvrsnom autorovu poznavanju svih izvora, koji su se u 19. stoljeću jako
umnožili. Djelo predstavlja izvrsnu sintezu arheoloških istraživanja, proučavanja književnih i
epigrafskih izvora te izvrsnog poznavanja izvora za povijest staroga Istoka. Sve do Drugog svjetskog
rata područjem istraživanja grčke povijesti dominirala je njemačka znanost.

Važan poslijeratni njemački povjesničar bio je Bengtson, autor onoga što je danas standardni pregled
grčke povijesti i čitavog niza drugih sintetičkih pregleda.

Monumentalno djelo Povijest Grčke, koje je Grote objavio 1846.-1856., vrlo je važno za istraživanje
grčke povijesti u Velikoj Britaniji. Otkrićem palače u Knososu, arheolog Evans je postavio temelje za
istraživanje minojske kulture. Najveće postignuće engleskih povjesničara modernog doba
predstavljanje je grčke povijesti u The Cambridge Ancient History (3. izdanje od 1870. nadalje za
najranija razdoblja, 2. izdanje za klasično i helenističko razdoblje), što je najopsežniji znanstveni
prikaz Grčka povijest ikada napisana.

U Francuskoj su intenzivna istraživanja grčke povijesti započela u 19. stoljeću. Možda najveća
dostignuća francuske historiografije na tom polju su kolektivna djela Histoire générale i Peuples et
civilisatstions. Važna su i francuska arheološka istraživanja i studije na području grčke epigrafike. Iz
francuske historiografije proizašli su i neki noviji konceptualni pogledi na grčku povijest.

Jedan od značajnih istraživača grčke povijesti u prvoj polovici 20. stoljeća je Rostovtzeff, autor niza
posebnih studija, kao i velikih sintetičkih radova. Njegovo monumentalno djelo Društvena i
ekonomska povijest helenističkog svijeta (1941.) temeljna je sinteza o helenističkom dobu,
kombinirajući rezultate arheoloških, epigrafskih, papiroloških i numizmatičkih istraživanja. Ovaj ruski
emigrantski povjesničar postao je jedan od najistaknutijih američkih istraživača antičke povijesti. U
20. stoljeću Sjedinjene Države postale su možda vodeći centar istraživanja grčke povijesti u svijetu, s
nizom vrsnih stručnjaka, posvećenim arheološkim istraživanjima i jakim znanstvenim institucijama.

Zbog iznimne količine izvora i gotovo neprobojne sekundarne literature, danas više ne postoji sinteza
grčke povijesti koja pokriva cjelokupno ili gotovo cjelokupno znanje grčkog svijeta. Tome je najbliže
Cambridge Ancient History, ali razmatra samo književnost na glavnim europskim jezicima. Enormno
povećano znanje o grčkoj povijesti nužno vodi sve većoj specijalizaciji i fragmentaciji. Jedini mogući i
smisleni način rada je uska suradnja povijesne znanosti s klasičnom filologijom i arheologijom. Tom
idealu suradnje najviše se približila francuska antropološko-strukturalistička škola, koja je pokušavala
ostvariti vezu religijske, duhovne, političke i društvene povijesti.

Istraživanje uloge žene u grčkoj povijesti značajno je povezano s utemeljenjem ženskih pokreta u
suvremenom društvu. Počeci ovih studija sežu u 19. stoljeće, no vrlo su zapaženi posljednjih
desetljeća - fokusirali su se na ulogu žene u grčkom mitu, vjeri, kulturi, pravu i politici, zatim na
istraživanja privatnog života, braka, obitelji , ljubavni život itd. Ova vrsta istraživanja uvelike je
obogatila spoznaje o društvenoj i kulturnoj povijesti stare Grčke. Na temelju njih prevladan je
stereotip o društvenoj marginalnosti grčkih žena. Položaj žena u grčkom društvu evoluirao je od
zemlje do zemlje i mijenjao se tijekom više od pola tisućljeća razvoja. Na stvaranje pretjeranog
stereotipa utjecalo je korištenje samo izvora za Atenu.

Osim toga, iz društvene povijesti, koja je od početka bila najzapaženija (istraživanje viših slojeva i
ropstva), dobile su na umu i neke nove vezane uz probleme suvremenog svijeta. Takva tema je položaj
marginalnih društvenih skupina, posebice tjelesno i mentalno hendikepiranih u grčkom (antičkom)
društvu, odnosno položaj stranaca. Neka od područja istraživanja povezuju pitanja društvene povijesti
s pitanjima kulturne povijesti. Kao takve zapažene teme treba spomenuti istraživanje svakodnevnog
života starih Grka s njihovom materijalnom i duhovnom kulturom, te razvoj sporta u antičkoj Grčkoj.

Jedna od središnjih tema društvene povijesti u starijim i novijim istraživanjima jest ropstvo. U
posljednjih pola stoljeća istraživanje ove vrste posvećeno je posebno u istočnoj Europi. Važan rezultat
novijih istraživanja je ispravljanje nekoć dominantnih stereotipa (npr. ideja o "robovlasničkom
poretku"). S pojavom ropstva istraživanja su usmjerena na pitanje kada, gdje i u kojoj mjeri se ropstvo
ustalilo, kakva je bila njegova uloga u gospodarskom životu i kakav je bio njegov utjecaj na povijesna
zbivanja.

Proučavanja ekonomske povijesti su jako napredovala, a interes povjesničara usmjeren je na razvoj

masovne proizvodnje ("industrije"), formiranje svjetskog tržišta i svjetske trgovine, te razvoj
ekonomske misli i sustava ekonomskih vrijednosti među Grcima.

PROUČAVANJE GRČKE POVIJESTI SA SLOVENCIMA

Istraživanje grčke povijesti kod nas nema dugu tradiciju. Zanemarimo li prikaz grčke povijesti i
osobito grčke filozofije u Rimskoj kronici Ivana Vetrinjskog (Chronica Romanorum iz prve polovice
14. st.) i pojedinačna spominjanja mitološkog i geografskog sadržaja kod Schönlebena (Carniola
antiqua et nova), Valvasor (Die Ehre des Herzogthumus Krain) i Linharta (Pokušaj povijesti Kranjske
i drugih zemalja južnih Slavena Austrije), prvo je veće djelo te vrste pregled grčke povijesti u
Staretovoj Općoj povijesti (1874/5.) . Zanimanje za grčku povijest kod nas proizašlo je - kao i prije u
europskim okvirima - iz zanimanja za grčku književnost, a najvažnija djela stvorili su klasični filolozi.
Jedan od utemeljitelja klasične filologije u nas je Anton Sovre, koji je napisao jedini opsežan i važan
pregled grčke povijesti od početaka do oko 280. pr. Kr. (Stari Grci, 1939). Djelo se odlikuje plemenito
ispisanom kulturnom poviješću, lijepim stilom i uvažavanjem rezultata dosadašnjih znanstvenih
istraživanja. Danas je ovo djelo zastarjelo, osobito u prvim poglavljima (zbog iznimnog napretka u
proučavanju arheoloških razdoblja i početaka grčke povijesti), ali je još uvijek dijelom korisno za
klasično doba.

Istraživanja grčke povijesti kod nas su još uvijek vrlo slabo zastupljena. O ovoj temi jedva da imamo
znanstvenih tekstova. Popratne riječi i komentari uz prijevode iz grčke historiografije i drugih
povijesno-ispovjednih žanrova grčke književnosti (epovi, lirika, drama, filozofija, stručni tekstovi itd.)
donose mnogo toga.

Studiji iz područja srodnih znanosti donose i prikaz povijesnih tema, npr. u područjima mikenologije,
povijesti grčke književnosti, filozofije, umjetnosti i šire kulturne povijesti, epigrafike, numizmatike,
arheologije i prava.

Domaća povijesna istraživanja u strogom smislu riječi gotovo da i nemamo. Prijevodi stranih
povijesnih djela na slovenski tek neznatno poboljšavaju tu situaciju, budući da su sintetička djela ili
kratki pregledi (npr. Svjetska povijest od začetka do danas, CZ), popularna djela (npr. Povijest na
slikama 3 - 5) ili konceptualno drugačije oblikovana djela (Povijest čovječanstva). Čak i uzimajući u
obzir ove radove i pojedine druge kraće tekstove s područja grčke povijesti, može se zaključiti da je
istraživanje grčke povijesti jedno od najdeficitarnijih područja naše povijesne znanosti.

PERIODIZACIJA GRČKE POVIJESTI

Najranija razdoblja pripadaju okviru grčke povijesti samo u najširem smislu.

Prava grčka povijest počinje u stoljećima nakon Velike seobe naroda formiranjem (etnogenezom)
grčkog naroda. Ova povijest pokriva vremensko razdoblje dulje od jednog tisućljeća. Grčka se povijest
konvencionalno dijeli na četiri razdoblja:

 PREDHOMERSKO DOBA (2000-800)

 ARHAJSKO DOBA (homerska Grčka i doba velike kolonizacije, od cca 800. do cca. 500.)
 KLASIČNO DOBA (od grčko-perzijskih ratova do smrti Aleksandra Velikog 323. godine)

 HELENISTIČKO DOBA (od Aleksandrove smrti preko doba dijadoha, razdoblje ravnoteže
helenističkih sila do njihova pada i sloma, od kojih je zadnji bio 30. pr. Kr.)

Ova konvencionalna periodizacija grčke povijesti krije veliku opasnost od pojednostavljenja. Posebno
je teško odrediti sadržaj tzv prijelazno ili mračno doba („Mračni vijek“ ili „Srednji vijek“ grčke
povijesti). Pojedinačne definicije su upitne, sadržaj pojmova nije jasan i stručnjaci ga često različito
tumače. Pojedina navedena razdoblja (npr. helenističko doba) neki dijele na rano, visoko i kasno.
Grčko ozemlje: srednja Grčka, Peloponez, otoci s Kretom, Rodom i djelomično Ciprom. S
kolonizacijom se proširila na z. dio M. Azije, sj. Obala Egejskog mora, obala Crnog mora, Španjolska
i sj. Afrika.

NASELJAVANJE INDOEUROPLJANA U GRČKOJ I NJIHOV SUSRET S ABORIDŽINSKIM

DOSELJENICIMA

Grčka nikada nije bila zemlja obilja, pa stoga ni privlačna za naseljavanje, jer je bilo malo plodne
zemlje, dominira krški svijet, nema mnogo šuma, a i one su u antici bile jako krčene. Istočna obala
zemlje vrlo je pogodna za plovidbu, za razliku od zapadne obale koja ima samo jedan istaknuti zaljev
(Korintski) te je stoga nepovoljnija za naseljavanje i plovidbu. Prostora i zemlje za naseljavanje
aglomeracija ima dovoljno samo u Tesaliji, Atici i dijelom na Peloponezu, odnosno uz veće rijeke kao
što su Alfej (Elida), Pamis (Mesenija) i Evrotas (Lakonija). Blizina mora bila je od bitne važnosti u
životu stanovništva na grčkom poluotoku u svim povijesnim razdobljima.

Niti jedan izvještaj ne seže u prapovijest grčkog naroda. U povijesnom razdoblju Grci su već izgubili
sjećanje na činjenicu da je njihova pradomovina izvan Grčke, jer su se smatrali autohtonim narodom.
Toj predodžbi je proturječilo mišljenje nekoliko autora da su Pelasagi, Karijci i Lelegi bili stariji
stanovnici zemlje.

Sadašnje spoznaje o prapovijesti Grčke temelje se na rezultatima prapovijesnih, lingvističkih i

naseobinsko-topografskih istraživanja. Slika naseljavanja indoeuropskih predaka kasnijih Grka
sastavni je dio seobe naroda između Srednjeg Podunavlja i Karpata. Ljudi sa S i SZ potisnuli su pretke
Grka s panonskog prostora na jug. Prijelaz sa stalne naseljenosti na životne uvjete tijekom seobe
promijenio je socijalni sastav stanovništva. Riječ je o prijelazu u tzv vojna demokracija. Vojnički
način života u vrijeme seobe omogućio je uspon iskusnih vođa, što je dovelo do jačanja kneževske
vlasti. Religija grčkih predaka pokazuje snažne utjecaje fetišizma i animizma te vrlo snažnu
povezanost s prirodom. Najviši među bogovima postaje čuvar obitelji Zeus pater, čuvar cijele „crkve“,
zajednica povezanih, komuniciranih jednim jezikom. U Panonskoj nizini preci Grka živjeli su
uglavnom od poljoprivrede. Poznavali su vunu i tkanje, a od stočarstva govedo, ovce i koze.

Doseljavanje Indoeuropljana na grčko tlo dogodilo se u prapovijesti. Datiranje ovog epohalnog

procesa ostaje neizvjesno do te mjere da se ne može vremenski uskladiti s događajima u blizini grčkog
svijeta. Sigurno je da se naseljavanje dogodilo prije prodora Doraca na Peloponez (12. st.), a vrlo
vjerojatno i prije prvog procvata mikenske kulture (druga polovica 16. st.). Katastrofalni slom
posljednje heladske kulture (oko 1900.) i uništenje velikog broja naselja na grčkom kopnu u širokom
pojasu od zapadne Grčke do Argolide na istočnoj obali Peloponeza vrlo su vjerojatno rezultat ovog
naseljavanja.

Seobe su se odvijale u nekoliko valova i time su nastali dijalekti: jonski, eolski i zapadnogrčki Dorski.
Inače, naseljavanje Indoeuropljana u Grčkoj ostavilo je relativno malo traga u arheologiji. Očito su
doseljenici došli pod utjecaj više kulture sredozemnih starosjedilaca. U 2. pol. 4. tis. Neolitska kultura,
Sekslo u Tesaliji, na zapadu su luke preko Krfa došli do talijanske Apulije, kultura je obilježila
neozidana naselja s kućama od blata u pravokutnim i ukrivljenim oblicima. Keramika je primitivna i
utjecaji iz M. Azije. Kultura Dimini sredina 3. tis., utvrđena naselja, na keramici se pojavljuju ukrasi u
poveznici s transilvanskim područjem, Megaron – pravokutni prostor taj tip nastambe se oblikovao na
egejskom području. Rana heladska kultura 2500-2000, poručje Tesalije i srednje Grčke i sj.
Peloponeza. Naselja imaju mediteranski značaj, nisu indoeuropejski i polaze od starosjedilačkog
stanovništva koji su živjeli u Grčkoj i na Kikladi.

U sredini i krajem 2. tis. su Indoeuropejci preko Hindukuša prvo prodrli u indijsko Peterorječje, njihov
dolazak je promijenio kraj indijske kulture, a imenovane po Mohenjo Daro i Harappa. Ugl. Ta seoba
uhvatila je prostor od Apenina i Balkana pa sve do centralne Azije. Za daljni razvoj Grčke bila je
anatolska država Hetitov koja je bila protiv JI, protiv sj. Sirije u Mezopotamiji. Ta država je bila
susjedstvo političkog razdrobljene mikenske Grčke primjer velike države. Dolazi do razvoja minojske
Krete:

MINOJSKA KULTURA

Kreta, drugi najveći otok u istočnom Sredozemlju, primala je utjecaje različitih kultura i zračila ih u
različitim smjerovima (Egipat, Sirija, Mala Azija, Grčka i Zapad). Stoga ne čudi što je visoka kultura
prvo nastala ovdje na grčkom području.

RANOMINOJSKO DOBA

Uspon kretske kulture započeo je ca. 2200. godine, nakon čega su uslijedile gradnje palača u Knososu
i Fajstu. U redu. Godine 1700. ovu je kulturu zadesila katastrofa koja se barem približno podudara s
dolaskom Hiksa u Egipat. Međutim, ovaj prvi pad u razvoju bio je kratkotrajan. Nove su palače
izgrađene u Knososu, Fajstu i Maliji. Uslijedio je novi kulturni uzlet u kojem se ogledaju opuštenost,
neopterećenost i hrabrost kretskog čovjeka. Ova je kultura gotovo potpuno uništena 1450. godine.
Slika naselja Krete i njezina kultura odražavaju orijentaciju prema Istoku. Stanovništvo Krete živjelo
je uglavnom u selima (ribarskog i poljoprivrednog karaktera). Porijeklo ovog stanovništva i njegova
etnička pripadnost ostaju nepoznati.

SREDNJE MINOJSKO DOBA

Razvila se ok. 2000. godine i to u središnjem dijelu otoka. Bila je to svojevrsna dvorska kultura. Život
se odvijao uglavnom u gradskim naseljima. Starija, pretežno seljačka kultura uglavnom je propala.
Palače s uljaricama i svim vrstama radionica postale su središte političkog i gospodarskog života.
Životni stil ove kulture karakterizira životna radost, uživanje, usmjerenost na onostrano. Zbog
sigurnog položaja otoka ovi su dvorci bili bez zidova. Spominje se Kreta u to vrijeme pod imenima
Keftiu, Kapthor, Kaptara na natpisima iz Egipta, Babilona i Sirije.

Prvi uspon kretske kulture podudara se s 12. dinastijom egipatskog Srednjeg kraljevstva (oko 1950.-
1750.). Možda su tada kretski obrtnici došli u Egipat, budući da je kretska keramika otkrivena u
Fayumu, a neka čak i u Gornjem Egiptu. Postojala je živa trgovina između Krete i Bliskog istoka.
Babilonski pečati iz Hamurabijevog doba pronađeni su u kretskim palačama. Na kulturnom planu,
Kreta se u to doba najviše naslanjala na Egipat. Odatle je usvojena ideja o stvaranju hijeroglifskog
pisma, papirus je također došao na Kretu iz Egipta. Egipatski utjecaji vidljivi su u umjetnosti i
arhitekturi. Međutim, nije bilo političke ovisnosti o Egiptu.

Kada je prva visoka kretska kultura ca. 1700. srušila se na katastrofalan način, indoeuropska seoba već
je tada promijenila sliku svijeta. Uzrok ovog kolapsa ne može se sa sigurnošću utvrditi (prirodna
katastrofa, građanski rat, invazija stranog naroda?). Nakon ovog pada Kreta se brzo oporavila. U doba
ponovnog uspona (16. stoljeće) jasno je dominirao Knosos, za koji se kaže da ima najmanje 50.000
stanovnika. Uz središnju palaču izgrađeno je nekoliko manjih palača u kojima su boravili vazali princa
od Knossa. U dvorskom okruženju razvio se naturalistički umjetnički stil. Sredinom 16.st. kretska je
civilizacija dosegla svoj (drugi) razvojni vrhunac. Karakterizira ga velika uloga žene. Život viših klasa
bio je očito pročišćen, u izvjesnom smislu omekšan, i bitno se razlikovao od suvremenog života u
Grčkoj. Kretsko linearno pismo se, zbog potreba dvorske kancelarije, formiralo kroz razvojne faze
piktografskog i hijeroglifskog pisma, koja su se razvijala u dva sustava, kao linearno A i linearno B
pismo. Font Linear A još nije riješen, broj natpisa u njemu je relativno mali (cca. 300). Međutim, do
sada otkriveni zapisi u pismu linear B (oko 4000.) pokazuju da je ovo pismo uglavnom korišteno za
sastavljanje popisa inventara, a za sada nema dokaza da se književnost razvila na ovom pismu.

Kretska religija imala je veći utjecaj na razvoj Grčke nego kretsko pismo. Njegove glavne
karakteristike su bliska povezanost s prirodom i veliki utjecaj ženskog elementa. Od kultnih simbola
dva su osobito karakteristična za Kretu: rogovi i dvostruka sjekira. Kretsku religiju karakterizira
vjerovanje u postojanje demona i mješovitih bića te obožavanje stupova i drveća.

Veze između Krete i kopnene Grčke, koje su u ranom razdoblju bile vrlo slabe, u tom su se razdoblju
jako razvile. Grci su usvojili mnoge elemente kretske civilizacije, ali nisu promijenili svoju bit pod
njezinim utjecajem.

Kretska kultura ostavila je mnoge spomenike, a njeno pismo ostaje neriješeno unatoč velikim
naporima. Naslijeđe minojske kulture, za koju se saznalo nakon Evansovih iskapanja (od 1899.
nadalje), toliko je veliko i bogato da se kretska civilizacija u mnogočemu može smatrati ekvivalentom
visokim civilizacijama Egipta i područja Mezopotamije.

Temeljni povijesni problemi u istraživanju minojske civilizacije:

 Pojava minojske kulture

 Državno i društveno uređenje Krete

 Uzroci propadanja minojske civilizacije

 Datiranje propasti minojske civilizacije

MIKENSKA KULTURA

Doseljavanje Indoeuropljana ostavilo je malo tragova u Europi, materijalni nalazi upućuju više na
starosjedioce nego na došljake, kontakti s negrčkim svijetom su slabi. Kultura heladskog razdoblja
2000-1550 je izrazito seljačka. Obilježje tog razdoblja su crvena i siva keramika (prikaz lovačkih
scena).

Od sredine 16. st. mijenja se kultura srednjoheladskog doba (raskid sa starim seljačkim načinom
života), prevladava vojni element, u nalazima se pokazuje radost borbe, prikazi iz ovog vremena
prikazuju kola. Moramo zaključiti da se indoeuropski element učvrstio kao vodeći na društvenom
planu.

Utvrđeni dvorci i dvorci odraz su novog načina života koji pokazuje raslojavanje društva:

 slobodni radnici

 ratno plemstvo

Mikenjani se uzdižu u ovo doba. U Atici je najvažnija utvrda bila na atenskoj Akropoli.
Monumentalna arhitektura mikenske ere odražava vojni duh i način života potpuno drugačiji od onog
na Kreti. U sredini dvorca bila je palača s velikom reprezentativnom dvoranom. Bio je to tzv
mégaron, prvobitno pravokutno mjesto gdje se tjerala stoka. U Megaronu je princ večerao sa svojim
vazalima i gostima, a oko njega su bile raspoređene sobe za poslugu. Svojom urednošću i pravilnošću
mikenska se palača bitno razlikovala od mediteranske arhitekture na Kreti, gdje su različite prostorije
bile nagomilane oko središnjeg dvorišta na način da se gubio pregled cjeline, a raspored prostorija
djelovao kaotično ( takozvani labirint).

Vrhunac mikenske kulture pada na kraj 16. i početak 14. stoljeća; između je bilo 15. stoljeće, koje je
doba izrazitog opadanja. U tom se razdoblju mikenska kultura transformirala pod utjecajem Krete.
Slika mikenske kulture uglavnom se prenosi nalazima u samoj Mikeni, u obližnjem Tirinsu i u
Orhomenu. Od velike je važnosti bilo otkriće grobova unutar mikenskog dvorca. Karakter nalaza
ukazuje da se radi o grobovima mikenskih knezova. Petorica pokopanih muškaraca nosili su zlatne
maske (= 1. pokušaj portretiranja na europskom tlu). Osim karakterističnog grobnog pribora (zlatni
ukrasi i oružje), grubo klesani nadgrobni spomenici, sačuvani samo u fragmentima, odražavaju vojni
duh toga doba. Na jednom od njih pokojnik je prikazan na lakim kolima s dva kotača, što se može
okarakterizirati kao prvi prikaz ovog oružja (posebno raširenog među Hetitima) na grčkom tlu. U
mikenskom društvu uloga žene bila je marginalna. Na prijelazu iz 16. u 15. stoljeće ustalio se pokop u
potkupolne grobnice. Kupola = veliki građevinski pothvat, !. izgrađen je u Rimu – Panteon.

Državno uređenje Grčke u mikensko doba je nepoznato. U Argolidi i u Beotiji postojale su veće
državne tvorevine. Najveća graditeljska postignuća ovih narodnih tvorevina bila su izgradnja
cestovne mreže u Argolidi i isušivanje natopljenog dijela Kopajskog jezera. Ovi veliki radovi, koji
su zahtijevali mnogo radne snage, ukazuju na postojanje središnje vlasti. Ovi veliki građevinski
radovi usporedivi su s velikim graditeljskim poduhvatima Istoka, kao na primjer gradeći piramide i
hramove u Egiptu i kule u Mezopotamiji. Grčki herojski ep govori o zemlji kralja Agamemnona u
Argolidi, čijim je precima navodno dao vlast sam Zeus. Mikenski kralj Euristej spominje se u mitu o
Heraklu. Trajnije, veće državne tvorevine očito nisu nastale. Hipoteza o postojanju velikog Ahejskog
kraljevstva je malo vjerojatna - Grci se nikada nisu ujedinili u veću nacionalnu cjelinu . Također je
slabo utemeljena pretpostavka da je već postojao koncept vladajuće moći božanskom milošću, kakvu
je poznavao Istok. Tijekom vojnih podviga birao se i "vojnički kralj" (hegemón), ali je ta institucija
nakon završetka rata zamrla i ne možemo to dokazati za vrijeme mira. Čini se da je Grčka podijeljena
na cijeli niz državnih tvorevina.

Mikenski Grci su u početku bili kontinentalni narod, a njihovim izlaskom na more (prvo kao gusari,
zatim kao trgovci) potpuno se promijenila slika Egejskog mora koje je do tada bilo pod kontrolom
Krete. Vrhunac mikenske pomorske moći pada u vrijeme nakon sloma kretske pomorske prevlasti
(oko 1400.). Ta je dominacija bila kratkog vijeka (14. i 13. st.), jer je prestala dorskom seobom u 12.
st. Ta se dominacija ogleda u predstražama na otocima i trgovini s područjem istočnog Sredozemlja,
kao i s južnom Italijom i Sicilijom. Grci su se proširili na more, ali ne i na područje Male Azije, jer ih
je u tome spriječila Hetitska država. Uobičajeno ime za Grke u mikensko doba dano je Ahejcima. O
prisutnosti trgovaca na Istoku ne govore samo nalazi mikenske keramike, već i način pokapanja, pa
čak i predmeti religiozne prirode. Uspjesi mikenskih Grka se temelji na njihovoj vojnoj moći i
organizaciji. Vodeću ulogu u vojsci je imalo plemstvo koje je ratovalo s bojnim kolima. Naoružanja
pješadije koji su išli u bitku kao gospodarevi pratioci su sastavljali veliki stupasti štit i kratki mač.

Religija mikenskih Grka bila je iznimno važna za razvoj kasnijih razdoblja. Kasniji Grci od njih su
preuzeli čitav niz ideja o božanstvima te mjestima i oblicima obožavanja Boga. Kontinuitet u religiji
ogleda se u usvajanju čitavog niza mikenskih kultnih područja u kasnijoj epohi (npr. Delfi i Eleuza) i
usvajanju mikenskog liturgijskog posuđa i drugog inventara. Kult mrtvih također potječe iz mikenskog
doba.
Centralna pitanja:

1. Pojava mikenske kulture. Opće je ustaljeno mišljenje da su nositelji ove kulture bili došljaci, ali ih
je teško definirati. Oznaka Grci je kontroverzna, jer to nisu bili Grci u kasnijem smislu imena. Taj je
narod govorio jezikom iz kojeg se razvio mikenski grčki, koji je pola tisućljeća stariji od homerskog.
Pitanje je na kojoj je razini bio taj jezik, tko se njime služio (većina stanovništva ili samo neki (viši)
slojevi društva) i koliko je taj jezik bio unificiran.

2. Linearni B font i njegovo značenje. Poznavanje državnog i društvenog uređenja mikenske Grčke
temelji se na tekstovima linearnim B pismom ispisanim na glinenim pločicama. Ventris, koji je prvi
dešifrirao zapis, isprva je mislio da nije grčki, već etruščanski. Tek kasnije se pokazalo da je vrlo
arhaičan grčki.

3. Društvena i državna regulacija. Zapisi na linearnom B pismu važniji su izvor za ovu vrstu
istraživanja od Homera, kao i od arheoloških nalaza. Prema sadržaju, radi se o slučajno sačuvanim
obavijestima državnog činovništva za unutarnju službenu uporabu. Mnoge riječi nalikuju kasnijim
grčkim izrazima, a pitanje je koliko se iz kasnijih grčkih izraza može zaključiti o mikenskom sadržaju:

 WA-NA-KA: dostojanstvenik s ovim imenom je prilikom raspodjele (te-me-no) dobivao najveći dio
zemlje, odnosno na prvom mjestu po rangu, a imao je i važnu ulogu u kultu. Odnosi se na vladara. Iz
ovog izraza dolazi kasniji wa-nax, vrhovni gospodar, Homerova oznaka za Agamemnona. Bogovi
također nose ovaj znak.

 RA-WA-KE-TA : druga osoba po položaju, koja ima manju parcelu zemlje, ali inače ima sličnu
ulogu kao gore spomenuti "kralj". Nije jasno je li imao posebnu vojnu funkciju ili je bio predstavnik
plemstva koje je bilo oporbeno kralju. Homerska paralela je lawagétas (vođa naroda, ali pojam lawos
ovdje se odnosi na plemstvo).

 E-QE-TA: Homerski hépetas kao kraljevski pratilac u vojnoj i/ili kultnoj ulozi.

 QA-SI-RE-U : nadzornik kovačnica, koji je po društvenom statusu bio iznad običnog puka, ali nije
pripadao višim slojevima. Etimološki je povezan grčki izraz basileús, što znači kralj. Očigledno, u
"mračno doba" nakon dorske seobe, uloga wa-na-ka dostojanstvenika se urušila i nositelj titule qa-si-
re-u preuzeo je njegovu ulogu.

 DA-MO : kasnije demos; pojam je u mikensko doba označavao skupinu ljudi s određenim pravnim
statusom, a ne (sve) slobodne ljude kao u kasnijem razdoblju.

 DO-E-RO : kasnije doulos (rob); izraz se uvijek javlja u posvojnom genitivu, što dodatno ukazuje
da se radi o roblju. Navodno je ropstvo postojalo u mikensko doba, ali o njemu ne znamo mnogo.

DORSKA SEOBA

Prije 1200. godine na području Sredozemlja započela je velika seoba naroda koja je zahvatila svijet od
Apeninskog poluotoka do Mezopotamije, od Panonske nizine do granica Egipta na jugu... u povijesti
civilizacije veliki seoba znači i prijelaz iz brončanog u željezno doba. Na području Panonske nizine
ponovno su započela narodna kretanja. Preci Ilira i drugih naroda počeli su prodirati prema jugu u
drugoj polovici 2. tisućljeća. Ništa se ne zna o razlozima ove migracije. Postoje samo pretpostavke
da su narodi htjeli doći do nalazišta željeza u Maloj Aziji koja su kontrolirali Hetiti. Pritisak
predaka Ilira osjećali su svi narodi, pa tako i Dorci, koji su živjeli u sjevernom planinskom dijelu
Grčke, a potom su se počeli seliti prema jugu.

Kretanje Dorana prema jugu, tj. dorska seoba označava veliku prekretnicu u grčkoj povijesti, koja je
dovršila proces indoeuropeizacije Grčke. Tijek seobe nije poznat. Pri istraživanju migracija bolje je
uzeti u obzir nalaze arheologije i lingvistike nego stare izvještaje povjesničara Herodota i Tukidida ili
pjesnika Tircija i Kalina. Seoba se morala odvijati nekoliko desetljeća, možda čak i više od stoljeća.

Dorska seoba donijela je značajne promjene u etničkoj i jezičnoj slici Grčke. Na Peloponezu su
Dorjani najprije zauzeli istočnu obalu i potisnuli Ahejce u unutrašnjost poluotoka. Ime Dorieis
povezano je s izrazom dorimachoi i označava ratnike s kopljem. I prije dolaska Doraca sa sjevera,
mikenska je civilizacija zapala u krizu i propadala, dok su neka područja procvat doživjela tek u
kasnoj mikenskoj eri. Došljaci su lako zauzeli središta ove civilizacije, Mikenu i Tirint. Razaranja
izazvana dorskom seobom zahvatila su velike dijelove Grčke. Ne samo da su središta mikenske
kulture u Argolidi bila pogođena ili uništena, već i područje Korinta, Krete i otoka. Seoba se odvijala
od S prema J. Uspomena na njih sačuvala se u mitu o povratku Heraklida. Imena koja se pojavljuju u
ovom mitu pokazuju da su ilirski elementi bili prisutni kod Dorčana (kao i kod Makedonaca i
Tračana). Čini se da Atika nije bila pogođena ovom seobom; a u mitu o kralju Kodru treba sačuvati
sjećanje na uspješno odbijanje dorske prijetnje.

Posljedica dorske seobe je potpuna preobrazba etničke slike grčkog poluotoka i dijelom otoka. Na
kraju seobe Dorci su bili vodeći element na istočnom i južnom Peloponezu (uglavnom u Argolidi i
kasnije u Lakoniji). Ahejci su se postupno stopili s njima, kao što su se pola tisućljeća ranije
"mediteranski" starosjedioci stopili s Ahejcima. Dorci su definitivno povećali udio Indoeuropljana na
grčkom tlu.

Analogni procesi kao i na većem dijelu Peloponeza odvijali su se i u sjevernoj i srednjoj Grčkoj
(Tesalija, Aitolija, Fokida) te na sjevernom Peloponezu (Ahaja, Elida), kamo su prodrli tzv. SZ Grci.
U Tesaliji su dijelom istjerali nekadašnje eolsko stanovništvo, a dijelom ga podjarmili. Za razliku od
Tesalije, u Beotiji je postojao miran suživot starog eolskog i novog "sjeverozapadnog grčkog"
stanovništva. Odraz tog suživota je pojava mješovitog bojotskog dijalekta s dorskim, eolskim i
jonskim elementima. Propast mikenske kulture ne treba pripisivati samo doseljavanju Dorčana i „SZ“
Grka, jer je ona već dugo bila u opadanju, što se nastavilo i u tzv. geometrijska era. Pad mikenske
kulture i preokret koji je donijela dorska seoba u 12. stoljeću dva su istodobna procesa koji
obilježavaju duboki rez u ranoj povijesti Grčke.

U daljnjem tijeku seobe Dorci su preko mora prodrli do Krete, južnih Kiklada i Sporada, sve do
jugozapadne obale Male Azije (Karija) i konačno čak do južnih obalnih krajeva (Pamfilija). Osobito je
važno dorsko osvajanje Krete. Starije kretsko stanovništvo povuklo se na krajnje Z i I dijelove otoka, a
ahejski element stopio se s Dorcima. Od Peloponeza preko otoka u južnom dijelu Egejskog mora do
južne Anatolije formiran je pojas dorskog naseljavanja. U istom razdoblju kada je došlo do prodora
Doraca i SZ Grka u Heladu, dogodila se invazija tračkih naroda u Malu Aziju. Tako je 1200 g. propala
hetitska država zbog upada stranih naroda, izvor: poruka Ramzesa III. na natpisu iz Medinet Habuja.
Velikoj seobi je slijedilo preoblikovanje etičnog poretka staroga svijeta. U 12. st. uspon je doživjela
srednjeasirska država koja je u ekspanziji protiv gornjeg Eufrata porazila Frigijce. Procvat države
Feničana koji su pomorci i trgovci u narednim stoljećima prvi otplovili na zapad sve do južne
Španjolske od koje su uzdržavali trgovačke kontakte s Britanijom (zbog kositra) i unutrašnjosti
Pirenejskog poluotoka (srebro).

PRIJELAZNO DOBA
Ovo je tzv. Grčki srednji vijek. Nakon velike seobe, egejski je svijet, baš kao i nakon prodora
indoeuropskih naroda u Grčku početkom 2. tisućljeća, utonuo u tamu koju rasvjetljava jedva ikakva
povijesna poruka. Oko 1100. godine u Grčkoj je započelo željezno doba, a mjedeni grobovi pojavili su
se u većem broju otprilike u isto vrijeme. Potpuni prekid sa starim nije se dogodio, jer su Grci nastavili
pokapati većinu mrtvih. Posebnu pozornost zaslužuje sve češće polaganje oružja u grob (kao grobni
pribor), za razliku od mikenskog doba, kada se oružje nalazi samo u reprezentativnim kneževskim
grobovima. To je odraz činjenice da je ranije proizvodnja i posjedovanje oružja bilo rezervirano
za plemićke slojeve, a sada je postalo dostupno širem sloju slobodnjaka.

Epohalni događaj u prijelaznom razdoblju bila je kolonizacija zapadne obale Male Azije (ili tzv.
jonska seoba). Predodžba da se radi o povlačenju sjevernih Ahejaca (Eoljana) iz Tesalije, odn. Jonjani
s Atike i Eubeje preko mora prije prodora Doraca i sjeverozapadnih Grka previše se pojednostavljuje,
štoviše, ta se dva procesa ne poklapaju u potpunosti. U svakom slučaju, i dorska seoba i kolonizacija
zapadne obale Male Azije različiti su polovi jedne te iste velike povijesne pojave. Trgovačke veze
između Grčke i maloazijske obale postojale su već u kasnoheladskom razdoblju, ali grčka kolonizacija
nije nastupila u mikenskom razdoblju (s iznimkom Mileta). Sve dok je postojala država Hetita, Mala
Azija je bila zatvorena za Grke. Arheološki nalazi pokazuju da je jonska kolonizacija započela nedugo
nakon Dorske seobe, vjerojatno oko 1000. godine ili čak nešto ranije.

U pohodima do maloazijske obale sudjelovali su pripadnici svih grčkih plemena. Iz domovine su

donijeli svoje navike, mitove i religiju te brojne nazive mjesta. Od sjevera prema jugu, Eoljani,
Jonjani i Dorci naselili su se slijedom koji je odgovarao njihovoj rasprostranjenosti na zapadnoj obali
Egejskog mora u njihovoj domovini Grčkoj. Neka su područja (poluotok Mimas, otok Chios, gradovi
Fokaja i Smyrna) dugo vremena bila sporni teritorij između Eoljana i Jonjana, no krajem 8. stoljeća
ovdje je prevladao jonski element koji je preuzeo vodeću ulogu među maloazijskim Grcima.

Još u 8. stoljeću Jonjani su se ujedinili u uniju (amfikoniju) političko-sakralnog karaktera, koja

je povezivala 12 zajednica. Na čelu te unije bio je izabrani kralj (basileus), a središte joj je bio
Posejdonov hram u Mikali. Dorske zajednice bile su ujedinjene oko Apolonovog svetišta u
Knidsu, a eolske možda oko Apolonovog svetišta u Grineusu.

Svi pokušaji prodora u unutrašnjost Male Azije nisu uspjeli. Ilijada nam pokazuje kako je došlo do
naseljavanja obale Male Azije.

U novoj domovini, u stranom svijetu, grčki doseljenici postali su svjesni svoje etničke pripadnosti.
Tako su na maloazijskoj obali u 10. i 9. stoljeću nastali temelji grčke kolektivne svijesti. Za razvoj
Grka u državnom smislu važno je da se na maloazijskoj obali formirao polis, možda po uzoru na
slična naselja gradskog tipa u Anatoliji. Neprijateljski odnosi između Grka i domorodačkog
stanovništva Anatolije te stalna opasnost tjerali su koloniste da grade utvrđena naselja, odnosno
život se odvijao na malom teritoriju ograđenom zidinama, što se bitno razlikovalo od seoskog života
na grčkom tlu. Tako su se oblici intenzivnog urbanog života najprije razvili u Maloj Aziji. Tamo su
rođeni taj duh i ona politička svijest koji su tako karakteristični za grčki svijet. Patriotizam usko
vezan za polis, intenzivan unutarnjopolitički život, sve je to bilo nešto novo u starom svijetu.
Među lošim stranama takvog načina života valja istaknuti da je pogled Grka bio usmjeren gotovo
isključivo na domaću zajednicu, pa su Grci izgubili mjeru za uređenje odnosa s drugim sličnim
državnim tvorevinama. Razvoj u Maloj Aziji nadmašio je razvoj u matičnoj Grčkoj za nekoliko
stoljeća. Vrlo je vjerojatno da je Grčka iz Male Azije dobila važne poticaje, ne samo za kulturni, već i
za državno-politički razvoj.

Materijalna kultura prijelaznog razdoblja pokazuje dvostruku sliku:

 SIROMAŠTVO – zbog velikih preokreta u doba dorske seobe

 BORBA, RAT – SASTAVNI DIO ŽIVOTA – glavni motiv u prikazu koji je odraz jednog burnog
doba

- 900. dolazi do prijelaza na geometrijski stil.

Nasuprot materijalnoj neimaštini ovoga doba valja istaknuti prve tvorevine grčkoga duha: izum
alfabeta i stvaranje homerovskih epova. Oba procesa su nam malo poznata - samo privremeni razvoj.
Oni su izuzetno važni, posebno stvaranje epa.

FONT – GRČKO PISMO

Podrijetlo grčkog alfabeta povezuje se s prisustvom Feničana u grčkom svijetu. Fenički utjecaji
vidljivi su u grčkoj umjetnosti kasnog geometrijskog doba (8. st.), u jeziku i izgledu semitskih
božanstava u egejskom području. Sve je to odraz intenzivnih kontakata između egejskog svijeta i
Feničana.

Najvažnije postignuće tih kontakata je usvajanje feničkog pisma suglasnika od strane Grka. Čini se
da se to dogodilo u 9. ili već u 10. stoljeću, možda na tlu Male Azije. Feničani, međutim, nisu bili
izvorni izumitelji svog pisma. Prvi alfabet bio je alfabet Ugarita u sjevernoj Siriji (13., 14.
stoljeće). To je razrađeno pismo ispisano klinastim pismom. Tako je Linear B, kojeg su
upotrebljavali Grci, bila namijenjena manjem broju ljudi, a njegov razvoj utjecali su Egipat,
Mezopotamija, Mala Azija i egejski svijet.

Sasvim je drugačije bilo s pismom koje su Grci dobili od Feničana. Grčki alfabet je kreacija genija
koji je dobro poznavao feničko pismo i također znao za osobitosti grčkog jezika. Ovaj nepoznati
izumitelj stvorio je savršeno fonetsko pismo od feničkog pisma za suglasnike, koje je prvo
fonetsko pismo u ljudskoj povijesti. Najstariji grčki alfabet pokazuje velike razlike u detaljima,
koje su odraz lokalnih prilika. Od svih grčkih alfabeta, abeceda iz Halkide na Eubeji dobila je
najveću važnost. Preko halkidske kolonije Cumae u južnoj Italiji, ovaj je alfabet postao osnova
etruščanskog i italskog slovnog sustava, iz kojeg se kasnije razvilo latinično pismo.

Nalazi pokazuju da je pismo već u 8. stoljeću bilo rašireno u Grčkoj. Na prvim zapisima nalazimo
popise dobitnika, potpise umjetnika, ukratko razna imena. Zbog lakoće učenja pismo je prodrlo u širu
populaciju, za razliku od pisama starog Istoka, koje je ostalo poznato samo u uskim krugovima
svećenika i profesionalnih pisara.

STVARANJE JUNAČKE EPIKE

Homerske pjesme imale su izuzetnu važnost u grčkom duhovnom životu od arhajskog doba do kasne
antike. Ovo izvanredno postignuće grčkog duha tim je više vrijedno divljenja jer stoji na samom
početku grčke književnosti. Grčki herojski ep rezultat je dugog razvoja čiji korijeni sežu u vrijeme
dorske seobe. Taj je razvoj dosegao odlučujuću fazu kada je briga za herojski ep prešla s plemstva na
klasu profesionalnih pjevača koji su na dvorovima dostojanstvenika pjevali o slavi svojih predaka.
Nije slučajno da su homerski epovi nastali na kolonizacijskom području Male Azije, u Joniji, jer je
tamo plemstvu najviše stalo do tradicije koja ga je povezivala s cijelim grčkim svijetom. Homerski
epovi postavili su temelje za stvaranje grčke "nacionalne" svijesti. Sva su grčka plemena
priznavala Homera kao najviši autoritet. Stvaranjem dva epa, koji obuhvaćaju sva grčka plemena, prvi
put se u ovo doba javlja ideja o grčkom jedinstvu. Homerski epovi nisu samo dijelovi književnog
jezika za Grke, već i temelj grčke "nacionalne" svijesti i zajedničke vjere.
Na temelju homerovskih epova možemo rekonstruirati glavne značajke tadašnjeg društvenog poretka:
bazileje, plemstvo, slobodnjake, ovisnike i robove.

Cijeli grčki svijet bio je ratnički raspoložen, željan plijena, a najvažniji plijen bili su zlato, željezo
i žene. Najveći homerski junaci nisu se sramili krađe stoke, a krađa na moru (gusarenje) smatrala se
gotovo legitimnim načinom stjecanja bogatstva. Nitko se nije zgražao što su i oni pljačkali
sunarodnjake pa i saveznike. Svatko tko je otišao u inozemstvo bio je ilegalac.

Pitanje: Historičnost trojanske bitke – Za Trojanski rat nemamo neposrednog dokaza u pitanje je, je li
pad Troje doista pripada vremenu kada je, prema arheološkim izvorima, postojala prije dominacije
Mikene u Grčkoj ostaje ograničeno na činjenicu da o ovom događaju izvješćuje Homer. Jedini izvor je
Homer tako da se ne može uzeti sa sigurnošću da je to tako i tada bilo.

STARI ISTOK U VRIJEME NASTANKA GRČKIH DRŽAVA I NJEGOV UTJECAJ NA GRČKU

Grčka povijest arhajske Grčke usko je povezana sa suvremenom poviješću staroga Istoka. Prije svega,
povijest Male Azije i Jonije bila je usko povezana s poviješću Anatolije u cjelini. Velika grčka
kolonizacija od sredine 8. stoljeća nadalje zahvatila je rubna područja istočnoazijskog svijeta,
dolaskom grčkih trgovaca i plaćenika u Egipat u 7. stoljeću uspostavlja se kontakt i s ovom zemljom.
U arhajskoj Grčkoj područje naseljavanja Grka jako se proširilo, jer se iz egejskog bazena proširilo na
velika područja Sredozemlja (od Španjolske do Kavkaza, od južne Rusije do Egipta). Zbog bliskih
veza s Malom Azijom, moramo uzeti u obzir barem najvažnije činjenice u razvoju ovog područja.

Nakon propasti hetitske države (nakon 1200.) u Anatoliji nastaje država indoeuropskih Friga. Frigijci
su se pokušali proširiti prema istoku i krajem 12. stoljeća, uz gornji Eufrat, sudarili se sa
srednjoasirskom državom, koja je zaustavila njihovo širenje. Obnovljene su borbe duž Eufrata i u
Ciliciji. Frigijci su imali bliske političke i kulturne kontakte s Grcima. Poput Hetita, Frigijci (i dijelom
Grci) također su prihvatili anatolska božanstva (npr. Veliku Majku). Preko Jonjana odvijali su se i
kontakti između Friga i Grka u njihovoj domovini Grčkoj, jer se među suosnivačima spominje i
frigijski kralj Midas.

U sjeni moćne frigijske države nastala je država Lidijaca na području rijeke Hermos. Lidijci su
vladali zapadnom Malom Azijom oko dva i pol stoljeća. Dok je središte frigijske države bilo u
srednjoj Anatoliji (Gordion), središte lidijske moći bilo je bliže Egejskom moru. Rezidencija
lidijskog kralja bio je grad-tvrđava Sard. U manje od jednog stoljeća Lidijci su zauzeli cijelu
zapadnu Malu Aziju. Na jugoistoku Male Azije razvila se samostalna država Cilicija, čija se uloga
temeljila na kontroli prijelaza preko Taurusa.

Za razvoj u grčkom svijetu najbliža Lidija bila je najvažnija od te tri maloazijske zemlje. Uređenje
maloazijskog prostora početkom 7. stoljeća bitno je izmijenjeno provalom iranskog naroda Kimeraca s
područja današnje Rusije, koji je stigao sve do obala Egejskog mora. Frigijska država nije preživjela
kimersku invaziju, ali se Lidijska država ubrzo oporavila. U narednom razdoblju Lidija usmjerava
svoju ekspanziju prema zapadu. Time je započelo razdoblje stalnih sukoba između Lidijaca i
nezadovoljnih jonskih gradova. Ulaskom Medijaca u Malu Aziju – petogodišnji rat između Medije i
Lidije završio je 585. graničnim ugovorom na rijeci Halis – formiran je novi odnos snaga između
maloazijskih i iranskih država, u kojem je uloga Grka bila marginalna.

Na razvoj događaja u Grčkoj snažno je utjecala i situacija na Bliskom istoku. Pojava asirske velesile u
istočnoj Aziji spriječila je grčku kolonizaciju na obalama Sirije i Fenicije, a tek nakon sloma asirske
moći u Egiptu Grci su imali pristup ovoj zemlji.
Nakon razdoblja migracije slijedi razdoblje rascjepkanosti i rascjepkanosti na prednjoazijskom
području, što je paralelno s razvojem u Grčkoj. Ova politička fragmentacija omogućila je uspon
asirske države u 9. stoljeću. Asirija je u to vrijeme postala najmoćnija država na svijetu. Svoju
moć temeljila je na izuzetno snažnoj vojsci, koja je imala velike opsadne strojeve i prva u povijesti
izvršila seobu čitavih naroda. U 8. stoljeću dolazi do kontakata između Grka i Asiraca, o čemu
postoji povijesna predaja.

Asirsko osvajanje Egipta (671.) označilo je vrhunac širenja asirske države, koja je tada postala
svjetska država s teritorijem koji se protezao od armenskih planina do Sudana, od središnje Anatolije
do Perzijskog zaljeva. Tijekom ere uspona Asirije na svjetsku moć, Egipat je doživio jedan od svojih
najgorih padova. Plaćenička vojska postala je de facto gospodar zemlje. U književnosti i likovnim
umjetnostima svanulo je doba barbarizacije i dekadencije. Krajem 8. stoljeća čak dolazi do sloma
središnje vlasti i stvaranja mnogih kneževina. Zajedno s grčkim zakupcima koji su bili u nekoliko
egipatskih gradova (Dafni, Peluzija, možda i u Elefantini), u Egipat su dolazili i grčki trgovci.
Psametih je dopustio Miležanima da se nasele duž rukavca Nila. Grčka kolonija Naúkratis osnovana
je najkasnije sredinom 7. stoljeća. Od tog vremena nadalje na prisutnost Grka ukazuju i nalazi
grčke keramike: od oko 650. u Delti, prije 600. u Navkratisu. Prvo grčko naselje na području
kasnije Aleksandrije (Rhakotis) nastalo je za vrijeme Psametiha II. U posljednja dva desetljeća 7.
stoljeća na Bliskom istoku dogodile su se velike promjene koje su povezane s usponom indoeuropskih
Medijaca i stvaranjem novobabilonske države. Sklapanjem saveza između ove dvije zemlje stvoren je
politički i vojni savez koji je uništio asirsku moć – zauzeli su asirske prijestolnice Assur, Ninivu,
Haran. Babilonci su dobili gornju Mezopotamiju i Siriju, a Medijci su osvajanjem gornjeg porječja
Tigrisa postali opasni susjedi Babiloncima, a osvajanjem nekadašnjeg područja Urartua i Lidijcima.

Ti su događaji odjeknuli i u Grčkoj, osobito u najbližoj Joniji. Pad Asirije značio je veliku promjenu, a
pola stoljeća nakon pada Ninive Fokilid iz Mileta slavio je mali grčki polis, uređeni grad-državu, za
razliku od velike države kojom je vladala Niniva.

Kako se znanje o kulturama staroga Istoka povećavalo, postavljalo se pitanje njihova odnosa s grčkom
kulturom. U potrazi za odgovorom na to pitanje, neki su išli u pretjerivanja da grčka civilizacija nije
izvorna, jer je navodno svoje bitne elemente dobila s Istoka. Danas prevladava umjereno gledište:
osim utvrđenih ovisnosti i zajedničkih civilizacijskih temelja, jasno se ističe osebujan razvoj grčkog
svijeta. Utjecaj Istoka navodno se očituje u razvoju tiranije u grčkom svijetu (teza je osporena), u
grčkoj filozofiji i religiji.

NASTANAK I RAZVOJ DRŽAVA U GRČKOM SVIJETU U ARHAJSKO DOBA

Za razliku od Bliskog istoka, gdje su dominirale velike države, Grčka je u 8. i 7. stoljeću bila
rascjepkana na cijeli niz malih država. Oni su nastali nakon raspada plemenskih saveza nakon
završetka Dorske seobe. Za ove male zemlje karakteristično je da je na cijelom državnom teritoriju
postojao samo jedan grad po kojem je država dobila ime. U početku nacionalno-pravna razlika između
grada i sela nije postojala. Međutim, grad, polis, u kojem je bio koncentriran državni, vjerski i
kulturni život, postupno je sve više stjecao prevlast nad selom.

Polis, prva pravno uređena država u europskoj povijesti, nastao je u 8. stoljeću, vjerojatno pod
utjecajem bržeg razvoja na kolonizacijskom području Male Azije (kada asirska država kao
utjelovljenje velike države doživljava svoj vrhunac). Temelj postojanja države bila je Božja ideja.
Kod Grka je toj ulozi bio posvećen čitav niz gradskih bogova koji su bili zaštitnici, a time i idejni
temelj postojanja države. U kultu gradskog boga spojile su se sfera političkog i svijet religioznog
svijeta.
Polis je idealno bio zajednica koja je spajala pravni poredak, religiju i ekonomski život. Vanjska
karakteristika polisa bila je prostorna ograničenost. To je značilo iznimnu koncentraciju vjerskog,
političkog, gospodarskog i kulturnog života na tlu takve zemlje. Ako su polisi težili većim ciljevima,
morali su se (politički) povezati s drugim državama. Ove male državne tvorevine bile su veličine
današnjih općina (bez obzira na Atenu i Spartu). Najveće, Sparta je imala 8400 km2, Atena 2550
km2, Argos 1400 km2 i Korint 880 km2, bile su daleko iznad prosjeka. U Fokidi su se nalazila čak
22 polisa na površini od oko 1650 km2. Na otocima je u pravilu postojao jedan polis. Na području
Grčke nastajale su veće države samo u onim područjima gdje su to geografski uvjeti dopuštali: u
Tesaliji, na Atici, u Argolidi i u dolini Evrotasa na Peloponezu. Sve veće države ležale su u istočnoj
Grčkoj. U zapadnim grčkim pokrajinama došlo je do potpune rascjepkanosti.

OSNIVANJE SPARTE

U 8. i 7. stoljeću sve grčke polise zasjenio je uspon spartanske vojne države, što se može objasniti
na temelju specifičnih povijesnih, geografskih i društvenih uvjeta. Nakon dorske seobe Ahejci su
ostali samo u malom broju naselja - postupno je došlo do njihovog suživota. Neograđeno naselje
Sparta postalo je središte ove zemlje. Nakon osvajanja zemlja je podijeljena dorskim vojnicima na
temelju ždrijeba (kleros). Veći dio doline Evrote dao je spartanskim plemićima (spartiatai), a
manje plodna periferna područja drugim osvajačima (perioikoi). Prvotna spartanska farma trebala
se prostirati na 30 hektara. Preddorsko stanovništvo, koje je prethodno bilo podređeno ahejskom
plemstvu, spalo je na razinu svojevrsnih državnih robova, koji su se nazivali heloti.

Već u 8. stoljeću, rast spartanske vodeće klase doveo je do kronične nestašice zemlje. U arhaičnoj
Grčkoj taj se problem obično rješavao kolonizacijom, rijetko osvajanjem. Sparta je, pak, pitanje
rješavala osvajanjem, jer je bila vojno znatno jača od svojih susjeda. U dva velika rata pokorili su
današnju Meseniju. Predaja o tzv Mesenski ratovi uglavnom su legendarni. Jedino što je sigurno jest
da je već prvi rat u posljednjoj trećini 8. stoljeća trajao izuzetno dugo (i to je bio težak rat) -
Mesenijci su navodno poginuli tek u dvadesetoj godini rata. Uslijedila je helotizacija mesenskog
stanovništva, što je značilo praktički potpuno porobljavanje uz gubitak zemlje i posjeda. To je Sparti
dalo zemlju koju je trebala osigurati svojim građanima. Pobjedom u Mesenskom ratu postala je
najveća i najmoćnija država na Peloponezu.

Sredinom 7. stoljeća u Meseniji je izbila velika pobuna helota, koja je Spartu dovela u tako kritičan
položaj da je nekoliko puta bila na rubu poraza. Sparta je također bila u teškoj unutarnjoj krizi, jer su
zahtjevi za preraspodjelom zemlje bili sve glasniji. Rat je završio spartanskom pobjedom. Spartanci
su ponovno zauzeli Meseniju i potpuno je kontrolirali nizom vojnih utvrda. Od tada Sparta više
nije osvajala. Razlog prestanka osvajačke politike bila je i činjenica da zemlja više nije imala višak
stanovništva.

NASTANAK ATENE

Prema mitološkoj predaji utemeljio ju je Tezej. Kultna tradicija pokazuje da je atička država
nastala spajanjem više malih državnih tvorevina. Ujedinjenje Atike pod vodstvom atenskih prinčeva s
rezidencijom na Akropoli svakako je rezultat duljeg procesa koji je završio u 8. stoljeću. U 7. stoljeću
Eleutski polis ulazi u sastav atenske države. Političkoj nadmoći atenskih prinčeva može se pripisati
proces ujedinjavanja različitih zajednica, u kojem je - sasvim drugačije nego u Sparti - došlo do
potpunog pravnog izjednačavanja između glavnog grada i sela. U arhaično doba Atene do Solona
odnosno kasno arhajsko doba (Peloponeski ratovi) nisu velesile. Postali su broj 1 u klasičnoj eri.

VELIKA GRČKA KOLONIZACIJA

Sve grčke plemenske države su značajno zaostajale za tesalskom državom koja se oblikovala u 8. st.
Tesalski savez/veza, bila je okrug Sparte najmoćnije državne tvorevine u Grčkoj. Zbog svađe među
plemićkim društvima Tesalija pred 4. st. nije odigrala važniju ulogu u grčkoj povijesti. U početku 7. st.
su Makedonci raširili svoju ovlast s gornjeg kontinentalnog područja u nizinski dio Haliakmona i
egejskoj obali (središte – Aigai). Glavna značajka je bila silna razdrobljenost. Plemenske države su sve
više gubile svoju nekadašnju ulogu. Ime Heleni, je u 7. st. postala oznaka za sve Grke koji su doma i u
inozemnosti. Svo grčko značenje steklo je već u 8. stoljeću delfijsko podneblje. Utjecaj delfskih
svećenika je bio velik, postavili su temelj grčkom kalendaru i praznike bogova. Delfska amfiktionija
600. povezala u politično-sakralnu vezu sve države srednje Grčke. Olimpija se natjecala s Delfima u
svom panhelenskom značenju. Od poč. 8. st. su svake 4 godine bile sportske igre, prvo samo za
Peleponez, a do 6. st. je bilo za ostali grčki svijet uz morske pokrajine (Jonija, Sicilija i južna Italija).
Olimpijske igre su gotovo pripomogle u širenju svijest o grupnoj pripadnosti među Grcima i istodobno
uspostavio oblik kulturnog i društvenog života kakav stari istok nije poznavao.

Sredinom 8. stoljeća, gotovo pola tisućljeća nakon završetka dorske seobe i oko tri stoljeća nakon tzv.
nakon jonske seobe (tj. kolonizacije Male Azije) započelo je drugo veliko širenje Grka u
sredozemnom svijetu. Nositelji pokreta bili su svi slojevi grčkog stanovništva, od plemstva do
najsiromašnijeg seljačkog i gradskog proletarijata. Ova seoba je izraz novog elementarnog osjećaja
života kada su granice domovine postale preuske. U odnosu na prvu kolonizaciju, dimenzije su
sada prostorno i politički neprimjereno veće. Kada je sredinom 6. stoljeća kolonizacija uglavnom bila
završena, grčki su gradovi okruživali veći dio Sredozemlja, samo je na istoku postojanje velikih
država istočne Azije (uglavnom Asirije) sprječavalo naseljavanje na obalama Sirije. Gotovo ni u
kojem slučaju ne može se govoriti o nekakvoj centralno vođenoj akciji (vodili su je pojedini
gradovi i pojedine ličnosti). Ta je kolonizacija važna za povijest Europe jer su i grčke političke
institucije s kolonistima preseljene u daleki svijet, među njima najvažniji grčki polis. Velikom
kolonizacijom Grci su postali vodeći narod Starog svijeta.

Predvodnici pothvata bilo je grčko plemstvo, iz kojega su obično potjecali osnivači novih naselja
(oikistai). Grčka je preko velikih luka obalnih polisa (Halkidi, Eretreja, Megara, Korint, Milet na tlu
Molosa) slala svoj višak stanovništva. U pravilu je grad koji je dao brodove slao i osnivača. Nakon
smrti primio je herojske počasti. Bliske veze matičnog grada i kolonije ogledale su se prvenstveno u
kultnoj sferi (kult istog gradskog boga ili bogova, zaštitnika grada), ali i u političkom uređenju
(ravnomjeran raspored stanovništva, isti nazivi državnih dužnosnika). U koloniji su se pobožno
njegovale veze s metropolom. Većina kolonija bila je politički neovisna u odnosu na metropolu
(ovo je bitno). Izuzetak su u tom pogledu bile kolonije tzv. korintsko kolonijalno carstvo za
vrijeme tiranina Periandra (oko 600.), a kasnije i neke atenske kolonije (za Periklovo doba sredinom 5.
stoljeća) i kolonija Sirakuza za vrijeme tiranina Dionizija I. (oko 390).

Razlozi emigracije (treba tražiti u unutarnjoj situaciji u Grčkoj):

 O prenaseljenosti svjedoči više izvora. Na primjer Heziod savjetuje da se supružnici ograniče na

samo jedno dijete (ali pjesnik nadalje smatra da više djece može biti temelj za bolje materijalne uvjete,
jer to znači više radnih sati)

 Duboke društvene i političke proturječnosti Lete otjerale su mnoge ljude preko mora zbog
brojnih borbi u gradovima-državama (u Megari, Korintu, Ateni, Mitileni na Lezbosu). Suprotstavljanje
jednog dijela stanovništva tiranima uzrok je iseljavanja mnogih ljudi iz svih društvenih slojeva.

 Grčka plovidba i trgovina Sredozemljem. Grčki proizvodi, posebno vaze, mogu se pratiti u 8. i 7.
stoljeću u mnogim regijama na Zapadu od Apulije do južne francuske obale. Ove vaze dolaze iz svih
krajeva grčkog svijeta (s Krete, Ciklada, Beotije i Korinta), izvori čak pokazuju da su grčki umjetnici
prisutni u Erturiji već u prvoj polovici 9. stoljeća, te se može govoriti o helenizaciji Etruščanski obrti.

KOLONIZACIJA ZAPADNOG SREDOZEMLJA

Za širenje na Zapad bili su povoljni uvjeti, jer na Istoku je postojala politička moć poput asirske
države. Važan preduvjet za kolonizaciju bio je napredak u pomorstvu (gradnja većih brodova),
kao i dovoljno poznavanje zapadnih zemalja.

Halkidi su u početku bili najaktivniji u kolonizaciji ovog područja. Oni su prvi stigli do plodne
Kampanije ploveći kroz Messinski tjesnac. Oni su najkasnije sredinom 8. stoljeća osnovali koloniju
Kýme. Niti jedna grčka kolonija na zapadu nije imala takvu kulturnu važnost kao prva halkidska
kolonija (grad je u Italiju prenio grčki svijet bogova i kalkidski alfabet). Godine 600. osnovali su
Neapolis, koji je kasnije zasjenio njegovu metropolu. Oni su prvi došli na istočnu obalu Sicilije
(utemeljili koloniju Naxos uz Etnu, naselja Katana i Ortygia - potonja je kasnije postala središte
korintske kolonije Syracuse).

Na Siciliji su također djelovali Megara (kolonija Megara Hyblaia) i Korint (kolonija Sirakuza), zbog
čega je dorski element kasnije postao dominantan na Siciliji. Halkida je osnovala sljedeće
kolonije na Siciliji: Zankle (kasnije Messana), Mylai i Himera na sjevernoj obali Sicilije i Rhegion na
južnom vrhu Italije. Na južnoj obali Sicilije dominantni kolonizatori bili su Dorci. Od istočnih
(maloazijskih) Grka sudjelovao je samo Rodos (kolonije Gela i Akragas). Grci nisu mogli prodrijeti u
unutrašnjost otoka, gdje su živjeli narodi Sikula (na I) i Sikanija (na Z). zapadni dio otoka ostao je u
rukama Kartažana koji su ovdje imali nekoliko utvrda od kojih je najvažniji bio Panormos (Palermo).
Kolonizacija J Italije razlikuje se od kolonizacije Sicilije. Ovdje glavni motiv nije bila trgovina, već
nedostatak zemlje, koji je u ova mjesta doveo tisuće emigranata s južnog Peloponeza i s Lokrida.
Tako je oko Tarantskog zaljeva nastao cijeli niz naselja. Odatle su Grci prešli talijansko kopno do
zapadne obale, gdje je nastao lanac grčkih naselja između Regija na jugu i Posejdonije u Kampaniji.
Najbrojnije su bile iz Ahaje na sjevernom Peloponezu (npr. Kroton, Sybaris, Metapontion) i kolonije
iz Lokride (npr. Lokroi Epizephyrioi). Tarent je bio i ostao jedina spartanska kolonija.

Južnotalijanske kolonije igrale su veliku ulogu u kasnijoj grčkoj povijesti. Osim Jonjana, osobito Grci
južne Italije, među njima uglavnom ahejski doseljenici s Južnog Peloponeza, pojavljuju se u 6.
stoljeću kao politički i kulturni vođe u grčkom svijetu. U 6. stoljeću za južnu Italiju stupa na snagu
pojam Velika Grčka. Tu je nastao i naziv Graeci za Helene. Sredinom ili krajem 7. stoljeća grčki
pomorci sa Samosa prvi su prešli Herkulove stupove (Gibraltarski tjesnac), stigli do otvorenog oceana
i stigli do Tartessosa, iberskog naselja koje je također bilo baza za trgovinu s britanskim otocima
(srebro, bakar, kositar).

Kolonija ostalih dijelova:

Kolonija Crnog mora je bio podvig osvajanja jednog mjesta, Mileta. Glavni motiv je traženje zemlje i
uspostavljanje trgovinske veze. Što je poveznica s područjem današnje Ukrajine i južne Rusije.
Propontida je bila poznata po bogatstvu riba. Kasnije je nastala skitsko-grčka civilizacija.
Osvajanje Jonskog mora i nazočnost na Jadranu isto je obilježje kolonizacije. Obalu Jonskog mora
(Epir, Ilirija) je kolonizirao Korint. Kolonijana naselja: Korykira, Apollonia, Epidamnos. Na Jadranu
je u arhajsko doba bila vrlo slaba, jer sjeverno od Drača nije osnovana nijedna kolonija. (Korykira
Melayna). U Africi je najvažnija kolonija Naukratis u Egiptu i Kyrene u Libiji. Kirena je postala
najmoćnija grčka kolonija u Africi koja je ustanovila druge kolonije.

DRŽAVNO I DRUŠTVENO UREĐENJE GRČKOG SVIJETA U DOBA KOLONIZACIJE

IZVORI:

Unutarnji razvoj grčkog društva u arhajskom dobu može se grubo rekonstruirati, budući da postoji vrlo
malo izvora. To su fragmenti najstarijih grčkih lirika, neki povijesno važni natpisi (vrlo malo prije
6. stoljeća), novčići i neki materijalni izvori, čije je tumačenje sporno. Postoji relativno mnogo
izvora za Spartu i Atenu, ali vrlo malo za Joniju i grčki zapad. Zbog ovakvog stanja resursa
društveni razvoj možemo rekonstruirati samo u grubim crtama.

Vrlo važan izvor za društvenu i gospodarsku povijest arhajskog doba je Hesiod iz Askre u Beotiji
(oko 700.) sa spjevom "Radovi i dani". Ovo je prva osoba u grčkoj povijesti koja je objavila njegovu
sudbinu. Pjesmama opisuje seljački život i rad. Rad se javlja kao najviša moralna vrijednost, on je
himna seoskom radu i ujedno svojevrsni seoski kalendar, izražava poštovanje prema bogovima. Prvi
predstavnik nemirne kolonizacijske ere bio je pjesnik Arhiloh s Parosa iz sredine 7. stoljeća, koji
je sudjelovao u kolonizaciji Tasosa. Sačuvano je nekoliko fragmenata koji nam daju sliku tadašnjih
društvenih prilika među Grcima. Dvije generacije mlađi bio je Alkaj iz Lezbe (oko 600.). Njegove
pjesme također prikazuju sukobe između plemstva i tirana u Mitileni na Lezbosu. Alkejev suvremenik
bio je Solon iz Atene, koji je pisao elegije s ciljem da politički obrazuje Atenjane. Solonove elegije
jedini su pouzdani izvor o njegovim reformama atenske države. Od dokumenata vrijedi spomenuti
vrlo kontroverzni "Velo retro", koji bi trebao biti savjet delfskog proročišta spartanskom
državniku Likurgu kako urediti državu. Od sekundarnih izvora valja spomenuti Herodota (za
stariju tiraniju), Aristotela (Politeja, atenska država) i Ksenofonta (spartanska država).

RAZVOJ GOSPODARSTVA I DRUŠTVA U ARHAIČNOJ DOBI

Unutarnji razvoj grčkog svijeta odvijao se bez presudnih utjecaja izvana. Prijelaz iz aristokratske
države u timokratski sustav, iz ovoga u demokratski sustav (prvo oko 600. na Hiosu, potkraj 6. st.
u Ateni) odvijao se kao posljedica društvenih sukoba u pojedincu, kao posljedica promjena u
organizaciji vojske na temelju koje su sve širi slojevi stanovništva vršili vojnu službu. Na razvoj su
presudno utjecale pojedine ličnosti, posebice zakonodavci (Zalevkos, Harondas, Drakon, Solon).
Jonski gradovi bili su na čelu razvoja. Atena i Sparta slijedile su svoj razvojni put, koji se razlikovao
od razvoja u drugim grčkim državama.

Temelj grčke ekonomije bila je agrarna ekonomija, koja je bila prilično primitivna. Prevladavao je
dvogodišnji plodored (sve u 4. st.), željezni plug bio je nepoznat u velikom dijelu grčkog svijeta
(osobito u planinskom i neplodnom Z), prevladavalo je pašnjačko stočarstvo. Početak kovanja
novca i novčanog gospodarstva (u 7. st. u Joniji, nakon 600. i u Ateni) u osnovi su malo promijenili
agrarni karakter gospodarstva. Tipična pojava bila je istiskivanje sitnih poljoprivrednika od strane
plemićkih posjednika i s tim povezano zaduživanje i gubitak slobode zbog zaduživanja. Po prvi put u
grčkoj povijesti ropstvo je dobilo značajniju gospodarsku ulogu (prva grčka država koja je otkupljivala
robove bio je Hios).

Plemstvo je imalo primat u političkom životu. Nakon kraljevstva kao oblika državnog uređenja
slijedi vladavina plemićkih obitelji (aristokratska država), pri čemu se prijelaz odvija u različitim
oblicima. Najčešći oblik prijelaza na aristokratski sustav je kroz vremenski ograničenu kraljevsku
vlast (u Ateni do sredine 8. st. prvo 10 godina, a od 683. slijedi jednogodišnja vladavina arkonata) . U
sakralnom tragu sačuvana je kraljevska vlast, koja se zbog tradicije nije mogla potpuno ukloniti.
Monarhijska vlast nigdje u Grčkoj nije bila nasilno uklonjena (kao kasnije u Rimu), već se postupno
prelazilo na plemićko stanje. Moć plemstva (temeljila se na povlaštenom gospodarskom i društvenom
životu) temeljila se na izrazito kasnom uređenju. Plemićke obitelji koje su imale velike zemljišne
posjede bavile su se primarnim aktivnostima posebno za plemstvo (uzgoj konja, agonalno ratovanje,
sportske utakmice, politički i kulturni život) i bile su međusobno povezane preko državnih granica
(primjer: sudjelovanje plemstva iz raznih dijelova Grčke u takozvanom "Letantijskom ratu" između
Eretrije i Halkide na Eubeji). Protiv teško naoružane plemićke konjice nije se dobro držala vojska
slobodnjaka s lakim oružjem. Niži slojevi stanovništva imali su malo veze s ratom, pa su imali i mala
politička prava i bili su prezreni od plemstva (to izražava pjesnik Theognis). Teškoće seljačkog života
prikazuje Hziod: bio je to beznadan život, pun rada i razočaranja. Za razliku od te borbe za
egzistenciju, plemićki život bio je sasvim drugačiji, jer su se kao najvažnije aktivnosti ispunjavale
ratne igre, utrke bojnih kola i lov. U 7. stoljeću olimpijska natjecanja poprimaju svegrčki karakter. Na
njima je sudjelovalo plemstvo iz cijele Grčke, koje je međusobno povezivalo brak ili institucija
gostoprimstva.

DRŽAVNA REGULACIJA

Ukidanjem kraljevske vlasti plemstvo je dobilo sve važne funkcije u državi, a posebno je važno da je
plemstvo imalo i sudsku vlast. Plemići su bili učitelji zakona, tumači nebeskog i zemaljskog
prava, oni su postavljali arhonte i druge državne dostojanstvenike. Zbog toga je pravosuđe bilo
klasno uvjetovano i mase slobodnjaka često su jako trpjele (Heziod je u djelima i danima prikazao
nepravedne prilike na ovim prostorima. Oznakom basilleus označio je pristranog plemićkog suca.)

Dakako, slika plemstva u 8. i 7. stoljeću nije samo mračna. Plemstvo je bilo ključno u mnogim
kolonizacijskim pothvatima i davalo je vođe grupama iseljeništva. U mnogim je grčkim državama
raspravno tijelo sastavljeno od plemstva (npr. aeropag u Ateni) predstavljalo element stabilnosti u
inače vrlo turbulentnom političkom životu. Suočen sa godišnjim promjenama nositelja državnih
dostojanstvenika, igrao je sličnu ulogu "slabija" političkog života kao kasnije senat u rimskoj državi. U
aristokratskim državama arhajskog doba, koje su vrhunac razvoja postigle u prvoj polovici 7. stoljeća,
prevladavaju konzervativne crte. Budući da se plemićka država nije mogla prilagoditi promijenjenim
gospodarskim i društvenim uvjetima (napredak gospodarstva uz postupno uvođenje novčanog
gospodarstva, razvoj trgovine, kolonizacija...), počela je propadati. Osobito je razvoj trgovine zaobišao
aristokratski polis, koji je bio snažno utemeljen na agrarnom gospodarskom i društvenom poretku.

PRIJELAZ U TIMOKRATSKU PUKOVNIJU

U vojnoj taktici dogodio se odlučujući zaokret koji je doveo do dubokih društvenih promjena.
Početkom 7. stoljeća u grčkom svijetu razvija se taktika borbe u falangi (zatvorena skupina
vojnika), koja se od 600. ustalila u svim grčkim državama. Uvjet za to bio je napredak u razvoju
kovačkog zanata, odnosno izrada velikog broja vojnog oružja (mač, koplje, laki okrugli štit).
Taktika falange dovela je do potpune transformacije vojske. Dok su ranije o ishodu bitke odlučivali
pojedini (plemićki) ratnici, sada se broj aktivnih sudionika bitke povećao, a odluka je bila u rukama
do zuba naoružanih hoplita raspoređenih u falangu. Lako su dobivali bitke s plemenitim ratnicima na
konjima ili u bojnim kolima. Ova taktika zahtijevala je pooštravanje stege u vojsci, usađen osjećaj
uzajamnosti i odgovornosti: vojnik u falangi morao je ostati na svom mjestu po cijenu vlastitog života,
jer je cijela falanga bila uništena ako bi se otvorio procjep.

Sparta je bila prva velika grčka država koja je upotrijebila ovu taktiku u Drugom mesenskom
ratu. S kraćim ili dužim vremenskim zakašnjenjem slijedio je i ostatak Grka. U Sparti je uvođenje
falange dovelo do stvaranja izrazito vojne države, a u ostatku Grčke do hoplitskog državnog
sustava, u kojem su svi za vojnu službu bili punopravni građani. Primjer takvog vojnog uređenja je
Solonova reforma atenskog društva, prema kojoj su građani podijeljeni u tri klase: konjaništvo
(plemstvo), zeugite (pješaci u falangi) i theta (siromašno stanovništvo koje nije vršilo pravu vojnu
službu, ali samo pomoćna služba u vojsci). Solonova je zasluga što je tek podjela na staleže koja je
postojala u vojsci postavila temelj političkom uređenju atenske države.
Drugi temeljni element postupne demokratizacije plemićke države je evidencija važećeg prava, koja
je zamijenila dotadašnje usmeno pravo. Time su Grci postavili temelje europskom pravnom poretku.
Pojedinačne zakonske odredbe (npr. protiv luksuza) odražavaju demokratski duh u grčkom društvu,
koji je bio u suprotnosti s običajima i pogledima plemstva. Plemstvo se opiralo pisanju zakona, njegov
otpor slomljen je tek nakon žestokih unutarnjih borbi. Najstariji grčki zakonodavci (Harondas,
Drakon, Zaleukos) su polulegendarne ličnosti. Sačuvan je samo jedan zakonik (epigrafski, tj. kao
natpis), i to iz grada Gortyna na Kreti iz ½ 5. stoljeća (Gortynski kodeks), koji, međutim, odražava
mnoge starije pravne ustanove. Svrha tih zakonika bila je spriječiti samovolju plemstva i
odgojiti građanstvo. Kazne su bile neljudski teške i stroge, kao na primjer često smrtna kazna (za
krađu) i dužnička služnost. Veliki napredak bila je razlika između ubojstva i ubojstva iz nehaja (kao
nenamjernog izazivanja smrti), što je spriječilo krvnu osvetu i značilo nadilaženje institucija tipičnih
za raspored loze. Sparta nije bila uključena u ovaj razvoj; među navodnim Likurgovim odredbama
nalazi se i zabrana korištenja pisanog prava.

SPARTA

Državni ustroj Sparte, kakvu poznajemo s kraja 6. stoljeća, rezultat je stoljetnog opsadnog stanja u
kojem su se Spartanci našli zbog svoje brojčane slabosti u odnosu na podređeno stanovništvo Lakonije
i Mesenije. Glavne institucije spartanske države, kako ih je definirala velika retra (izraz koji
označava zakon koji su priopćili bogovi u obliku proročanstva, oko 700.), bile su sljedeće: dvojno
kraljevstvo, tridesetočlano vijeće starješina (geruzija; u njoj su bila i dva kralja), te vojna skupština
Spartanaca (apella). Rhetra odražava ograničenje kraljevske vlasti u korist demosa, budući da
najvažnije političke odluke donosi skupština Spartanaca, vijeće staraca imalo je savjetodavnu
funkciju (kao konzul u Rimu). Retra ne spominje efore (njih 5, pretpostavlja se da institucija potječe
iz sredine 8. stoljeća), koji su u početku bili sakralni dužnosnici, ali su kasnije, kao predstavnici
demosa, sve više smanjivali moć kraljeva, dok ga nisu ograničili na golo zapovijedanje u vojsci. Broj
građana Sparte bio je u početku velik, ali vrlo malen u usporedbi s cjelokupnim stanovništvom
Lakonije; s osvajanjima taj se odnos pogoršao.

Osim Spartanaca bilo je još mnogo Periočana, koji su činili velik dio vojske, ali nisu mogli sudjelovati
u vojnoj skupštini. Heloti su imali drugačiji položaj, spartanski gospodari vezani za zemlju plaćaju
ogromne poreze. To je Spartancima omogućilo vojnički život i time razvoj zemlje.

Temelj državnog života bilo je spartansko obrazovanje (agoge). Karakteristika mu je potpuno

odsustvo privatnog u životu. Primitivne životne navike i teški uvjeti tijekom stalnih ratova doveli su
do izrazito vojnog zajedničkog života, koji nema analoga u grčko-rimskoj antici. Do takvog života
dovela je velika nevolja zemlje tijekom 2. mesenskog rata sredinom 7. stoljeća. Za razliku od vojnih tj.
baračkog stila života, Sparta je bila prijemčiva za strane kulturne tekovine u 6. i 7. st. te je sudjelovala
u kulturnom životu u samoj Grčkoj (sudjelovanje u Olimpijskim igrama, prisutnost pjesnika...). Od
kraja 7. stoljeća život u Sparti počinje poprimati sve mračnija obilježja. Zemlja je krenula putem još
izraženije militarizacije. Ravnopravnost na bojnom polju, koja se pojavila formiranjem falangi,
zahtijevala je jednakost u državnom životu i izjednačavanje u životnim navikama. Sudionici
zajedničkih (vojničkih) objeda nazivani su "jednakima" (bez obzira na razlike u imovinskom stanju),
tko nije mogao prisustvovati tim objedama automatski je bio isključen iz zajednice punopravnih
građana. Odgajajući ih u vojničkom duhu, gimnastici, nastojalo se i kod djece postići ideal bezuvjetne
poslušnosti i odricanja od ovozemaljskih dobara. Život - dječaci su odvajani od obitelji od 7. godine,
odrasli su pod nadzorom starijih mladića, s četrnaest su primani u klasu eirenes, a s dvadeset u
zajednica vojnika, kojoj su kasnije pripadali. Obitelj nije igrala praktički nikakvu ulogu osim
reproduktivne. Od gotovo potpunog izbacivanja žena iz društvenog života, osobito u Sparti,
uspostavljaju se veze između samih muškaraca. Mračne strane spartanskog života pojavile su se u
izrazitom obliku u 6. stoljeću. Sparta se u to vrijeme kulturno izolirala i osiromašila (ionako mali
doprinos kulturnom životu grčkog svijeta pao je ispod nule). Protjerala je strance, ukinula uporabu
zlatnog i srebrnog novca (umjesto željeza) i zadržala brojčani omjer u zemlji s institucijom u
svim područjima društvenog i državnog života (kultura, gospodarstvo, političke institucije...), kao
krajnje militarizirana i domaći u po svim pogledima neatraktivnoj zemlji, koja je po cijenu kulturnog
propadanja i sve veće primitivnosti životnog stila stanovništva uspjela održati, pa čak i učvrstiti svoju
poziciju „velesile“ u grčkom svijetu.

ATENA

Unutarnji razvoj Atene bitno se razlikovao od Sparte, zapravo je bila njezin antipod. Taj razvoj nije
išao u smjeru vojne države, nego kroz međustupnjeve (Solonove reforme, Pezistratova tiranija) u
demokratski sustav.

Mase stanovništva i seljački proletarijat našli su se ovisni o plemstvu, mnogi su se zadužili - došli
do ovisnog veleposjednika = društvene suprotnosti izvor su nestabilnosti unutarnjeg političkog života.
Olimpijski pobjednik Kyron (323.) pokušao je uspostaviti tiraniju, ali nije uspio. Ali dogodio se
događaj koji je kasnije utjecao na unutarnji razvoj - njegovi sljedbenici posegnuli su za oltarima (koji
su bili nedodirljivi) i uništili ih.

Sljedeća razina je zapis primjenjivog prava = Drakov atenski ustav.

Solonova pojava pada u razdoblje krize atenske države oko 600. godine (teška unutarnja trvenja,
prvi neuspješni pokušaji Atene da se uspostavi kao pomorska država) i razdoblje velikih promjena u
grčkom svijetu uopće (širenje monetarne ekonomija, koja mijenja stanje koje se prethodno temeljilo
na agrarnoj ekonomiji). Politički angažiranim elegijama Solon je ukazivao na nužnost pomirbe i
pomirenja između različitih slojeva atenskog društva, posebice između plemstva i slobodnih seljaka.
594/593, Solon je postao arbitar (diatlakies) u unutarnjim sporovima i započeo opsežan
reformski program, koji se odnosi na otklanjanje društvenih proturječja i društvenih nepravdi,
promicanje gospodarstva, te konačno na reformu državnog sustava ( tzv. SOLONOVA
KONSTITUCIJA)

 Kao najradikalniju mjeru možemo okarakterizirati oprost dugova i ukidanje jamstava osobnom
slobodom (a time i ukidanje ropstva zbog zaduženja). Mjera predstavlja radikalno zadiranje u
privatno vlasništvo u korist malog i srednjeg poljoprivrednika, a na štetu zemljoposjednika. Solonova
agrarna reforma postavila je Atenu na nove društvene i gospodarske temelje, ugrozila vodeći
položaj plemstva i ojačala svijest građana da je opća (državna) korist ispred privatnih interesa.

 Pristupanjem eubejsko-jonskom metričkom sustavu Solon je gospodarski život Atene približio

najrazvijenijem dijelu grčkog svijeta.

 Solonovo uređenje atenskog društva s njegovom podjelom na 3 odn 4 staleža temeljena na

poljoprivrednoj proizvodnji (a time i posjedu), koji su kompatibilni s uređenjem u vojsci (dva staleža
plemstva - najbrojniji stalež slobodnog, uglavnom seljačkog stanovništva - skupina siromašnog i stoga
politički bespravnog stanovništva).

1. pentakosiomedimnoi - najviša klasa građana: oni čija imovina ili imanje može proizvesti 500
medimnoi mokre ili suhe robe

2. konjanici – hippeis, (najmanje 300 strijelaca)

3. zeugiati (200) – činili su hoplitsku vojsku, pripadnici falanga

4. Teti (ispod 200) - siromašni poljoprivrednici

Bogatstvo postaje kriterij za dodjelu političkih prava. Istovremeno, pripadnici najviše klase zadržavaju
najviše položaje. Iz ovog staleža mogli su potjecati arhonti i rizničari, a konjanici su dobivali i druge
niže položaje. Samo je najniži sloj bio gotovo lišen političkih prava, neki su vrijedili samo u skupštini
i na narodnom sudu. Solonova reforma atenskog društva značila je prijelaz na timokraciju (=
oblik ustavnog uređenja gdje politička prava građana ovise o njihovoj imovini i prihodima), a nejasno
je kako je Solon procijenio odn. svrstalo stanovništvo koje se nije bavilo poljoprivredom. Solonovo
zakonodavstvo, koje je zahvatilo čitav niz područja, znači veliku "liberalizaciju" društvenog života te
je pod utjecajem atenskog prava prešlo u svegrčko pravo, a neke odredbe i u rimsko pravo te u
moderno europsko pravo (npr. načelo osnivanja društva = ljudi mogu iz razloga osnovati vlastitu
organizaciju "koledž", koji su Grci zvali "hetairia" i urediti odnose kako žele, sve dok se to djelovanje
ne kosi s državnim načelima). Solon je nastojao ostvariti emancipaciju ljudi i čovjeka, staviti ih u
službu državnih interesa i osloboditi pojedinca iz obiteljskih okvira. Uz tzv "narodna tužba" (=
svatko može pokrenuti tužbu ako smatra da mu je učinjena nepravda i ta se tužba mora saslušati), dala
je pojedincu onaj oblik osobne slobode koji je postao tipičan za zapadne ideje o demokratskom
poretku. Podržavao je i trgovinu i obrt (zabranio je izvoz poljoprivrednih proizvoda osim ulja,
privukao strane obrtnike...). Osnovao je vijeće 400 kao protutežu aeropagu.

Na temelju Solonovih reformi Atena se u 5. stoljeću razvila u vodeću državu grčkog svijeta, zbog čega
Solon s pravom nosi oznaku prvog državnika u europskoj povijesti.

Solonove reforme, koje su bile najviše po mjeri srednjih slojeva, t.j. obrtnici, poljoprivrednici i
trgovci (tj. ljudi s obale) činili su se preradikalnima plemstvu (tj. ljudima iz ravnice, bogatašima koji
posjeduju posjede), a siromašne mase stanovništva (tj. ljudima s planina - diakrioi) očekivale su više i
bili u svojim još radikalnijim zahtjevima – doveli do napetosti i stranačkih borbi nakon Solonove
ostavke. Na čelu radikalne skupine siromašnog stanovništva ustalio se Pejksistrat, koji se nakon dva
neuspjela pokušaja kao tiranin ustoličio na čelo atenske države (oko 561/0 – 528/7). Njegova se
vladavina temeljila – kao i kod svih tirana tog doba – na nezakonitom nasilju. Njegovi napori na
socijalnom polju nadopunjuju Solonov reformski program (jačanje srednjeg sloja, osobito sitnih
poljoprivrednika). Prvi je atenski državnik koji je bio značajno vanjskopolitički aktivan. U to vrijeme
pada veliki uspon atenske prekomorske trgovine, atički proizvodi počinju se natjecati s korintskim
proizvodima. Pad Pejzistratovih nasljednika, Hiparhovih sinova (514.) i konačno Hipije (510., kada su
Spartanci intervenirali u Ateni), označio je kraj atenske tiranije, koja je u cjelini poprimila blaže oblike
nego u većini drugih tiranskih režima.

Reformama Kleistena (nakon 508.) Atena je na temelju Solonova uređenja dobila oblik koji ju je
doveo u sam vrh grčkog svijeta, a po nečemu i u vrhu cjelokupne antičke povijesti.

 Kako bi eliminirao različite interese različitih skupina stanovništva (karakteristično za doba tirana),
Kleisten je uveo novu teritorijalnu podjelu zemlje i time potpuno prekinuo sve rodbinske veze.
Najmanja jedinica je komuna s oznakom demos na čelu je ? (gradonačelnik); svaki glavni dio morao je
opskrbiti jednu jedinicu pješaštva i konjaništva.

 Dopunio je Solonove državne institucije i prvi put u povijesti uveo razmjernu zastupljenost
stanovništva u zakonodavnim i državnim tijelima = Vijeće pet stotina bira se među deinima na temelju
broja stanovništva. Ovih pet stotina članova je prema pripadnosti bilo podijeljeno u odsjeke od po 50
članova, a svaki je odsjek imao vodeću ulogu 1/10 dijela godine. Uzdržavali su se o državnom trošku.
Ova institucija postaje glavna u atenskoj državi - kolektivna vlast.
 Da bi spriječio tiraniju, uveo je ostracizam, tj. protjerivanje na nekoliko godina (a time i
isključenje iz zemlje ili "izolaciju", ali bez gubitka dostojanstva i imovine) za one utjecajne političare
koji bi mogli postati opasni za državu. Ovom reformom, Atena je daleko nadmašila većinu grčkog
svijeta i, zapravo, postala autsajder u aristokratskim ili tiranskim režimima toga doba.

Nakon velikog iskustva, ratova s Perzijancima, uspostavljanja pomorskog saveza i silovitog

gospodarskog širenja Atene, državni sustav, koji je pola stoljeća ranije s Kleistenom dosegao bit
demokracije (izonomija = jednakost pred zakonom) poprimilo klasične oblike demokracije. Godine
462. Elialt je praktički eliminirao politički utjecaj aeropaga kao posljednje plemićke institucije
(bio je važan samo u krvnoj pravdi i u sakralnim stvarima). Svu vlast u državi dijelilo je vijeće (boule -
nadzor nad državnim funkcijama), porota (heliaia - teoretski svih 6000 građana imalo je pravo na
sudstvo) i skupština (eklesia). Uvedene su tužbe za nezakonitost – ako građani neku odluku smatraju
nezakonitom. Nakon Elijaltova ubojstva (461.) Periklo je konačno uveo dnevnice za članove
porote, članove vijeća i državne dostojanstvenike odabrane ždrijebom. Kada su čak i najviši među
njima, arhonti, mogli postati članovi slobodnog staleža (trećeg staleža po Solonovom sustavu; samo
najsiromašniji, tetke, nisu imali pasivno pravo glasa), atenska je demokracija dosegnula vrhunac u
svom povijesti.

Atička demokracija, koja je isključivala mnoge robove (što je samo po sebi razumljivo za antičko
društvo), slobodne građane bez državljanstva (tzv. metoike, što je bilo razumljivo u antičkim
zemljama) i ženski dio društva (što je bilo pravilo u antičkom društva), ostao je ograničen samo na
slobodne muške građane, dakle statistički gledano samo na nekih 10 do 20% stanovništva zemlje. Čak
i suvremeni promatrači upozoravaju da je vlast zapravo u rukama manjine, odnosno da je atenska
demokracija u Periklovo doba zapravo vladavina jednog čovjeka (Tukidid). Unatoč nabrojenim
nedostacima i raznim drugim slabim točkama atenske demokracije (posebno je za razvoj opasna bila
pojava profesionalnih političara, a time i pojava demagoga), učvršćenje atenske države pod Periklom
znači vrhunac demokracije u antičkim uvjetima, koji je dao neslućeni poticaj kreativnosti atenskog
stanovništva i koji je u nekim aspektima nadmašen tek u modernoj europskoj povijesti.

NASTANAK I RAZVOJ TIRANIJE

Iz unutarnjih sukoba i frakcijskih sukoba unutar plemstva razvila se tiranija. Prikazuje prodor
pojedinca u politiku. Tiranija se javlja nakon sredine 7. stoljeća u zemljama duž Issima (?)
(Korintski tjesnac), potom u Joniji i kasnije na Siciliji. To je bio dominantan oblik vlasti u velikom
dijelu grčkog svijeta otprilike jedno stoljeće. Tirani su grčkim državama dali jedinstvenu izvršnu
vlast, jedinstvenu vanjsku i unutarnju politiku. Tiranija je dovela do aktiviranja vanjske politike,
jer je zajednički cilj tirana bilo pokoravanje susjednih zajednica. Pritom su tirani sklapali političke
saveze i uspostavljali trgovačke kontakte. Svi silnici vodili su izrazitu obiteljsku politiku, s kojom su
povezivali državne interese, te su se općenito međusobno podržavali još više nego plemstvo, osobito s
institucijom mržnje.

Slika starogrčke tiranije vrlo je živopisna. Najpoznatiji su tirani iz Mitilene na Lezbosu, koji su na
vlast došli nakon teških borbi s plemićkim obiteljima. Vrhunac tiranije definitivno označava
vladavinu korintskog tiranina Periandra, na prijelazu iz 7. u 6. stoljeće, pod kojom je Korint
dosegao vrhunac svoje ekonomske i političke moći (korintska keramika, stvaranje pomorskog
carstva). Ovaj tiranin vodio je imperijalističku politiku. To se očituje u osnivanju kolonija duž epirske
i ilirske obale (za kontrolu pomorskih i trgovačkih putova prema Z) i na Halkidikiju (kao predstraže u
blizini Trakije i Makedonije), koje su, za razliku od ostalih kolonija, bile politički ovisne o matici
polis. Drugi izraz imperijalizma tiranina Periandra je agresivna politika prema susjedima
(podjarmljivanje Epidaura). U ratu između Korinta i Korkire, prva pomorska bitka između Grka
odigrala se oko 660. godine. Tirani su općenito bili zabrinuti za jačanje gospodarstva. Oslanjali su se
na narod (demos) za vladu, pa je tiranija na neki način 'anticipirana demokracija'. Podržavali su seoske
narodne kultove (Dionizije). Da bi se suzbilo plemićko obrazovanje, zabranjeno je čak i recitiranje
homerovskih epova (tiranin Kleisthenes iz Sikyona blizu Korinta).

Sukobi plemićkih obitelji i tirana povećali su broj prognanika, koji su bili elementi političke
nestabilnosti. Iz njihovih redova regrutirani su profesionalni vojnici koje je životni put vodio u daleka
mjesta (kako nam pokazuju natpisi iz Egipta). U grčkom Z tiranija se najviše učvrstila na Siciliji.
Možda najpoznatiji od sicilijanskih tirana bio je Phalaris iz Agrigenta, kojemu tradicija pripisuje
sotonsku okrutnost (Bik iz Phalarisa). Za razvoj u grčkom svijetu važna je činjenica da Sparta nikada
nije bila pod vlašću tirana. Atena je, pak, došla dosta kasno i u manje izraženom obliku. Sparta i Atena
jedine su zemlje čiji je razvoj na prijelazu iz kasnog arhajskog u klasično razdoblje relativno dobro
poznat.

NASTANAK I RAZVOJ PERZIJE DO GRČKO-PERZIJSKIH RATOVA

IZVORI (nema cjelovitog izvješća):

 Pojedinačna izvješća kod Herodota, Aristotela

 Arhitektonski spomenici (Zevsov hram u Ateni)

 borbama između Z Grka i Kartažana svjedoče razne kronike, ali su izgubljene, pa je povijest Grka Z
malo poznata.

 Perzijski izvori: suvremeni kraljevski natpisi u glavnim gradovima na nekoliko jezika koji su bili
službeni, ali nisu toliko relevantni za samu grčku povijest

Sredinom 6. stoljeća Perzijanci su pod vodstvom Kira II. oslobođen moći Medijaca, tako počinje
nasilno širenje Perzije. Razloge moramo tražiti u strukturi zemlje, državnom uređenju i u povoljnom
položaju za širenja. Lidija, Babilonija i Egipat ubrzo su se ujedinili protiv toga. 547 Lidija pokreće
ofenzivu protiv Perzije u Kapadokiji, ali je poražena, a granica je osnovana na rijeci Halis. Slijedi
perzijska ofenziva BITKA KOD SARDAHA, odlučujuća je pobjeda kod lidijske prijestolnice, što je
kraj Lidije. Čak je i Sredozemlje bilo uvjereno da će Lidija pobijediti, pa su sada bili pod utjecajem
velike sile Perzije. Perzijanci su potom pokorili sve jonske gradove osim Mileta, koji je sklopio
sporazum, a Jonija je postala perzijski vazal. Perzijanci osnivaju 2 satrapije u MA, gdje su anektirali
jonske i egejske gradove. Grci su osjećali nove gospodare mnogo čvršćima od Lidijaca (MA je bio
prepušten vladavini lokalnih perzijskih vojnika koji su se loše ponašali). Tek nakon pada Lidije i
osvajanja Jonije napali su Babiloniju 539. godine. To pogoršava položaj Grka, jer i Feničani
priznaju prevlast Perzije (oštra konkurencija u trgovini). Posljednje godine vladavine Kira II. probio
u ratu protiv stepskih nomada i pao 530. u ratu protiv naroda Masagete. Nakon njegove smrti
došao je Kambiz, važan jer je osvojio Egipat (525.). U Egiptu se pojavljuje kao faraon (27.
dinastija). Egipat se povezao s Perzijom u personalnu uniju. Pred kraj izbija pobuna u Perziji, a
potom i građanski rat u kojem pobjeđuje Darije I. i zavlada tim prostorom (iz bočnog ogranka
Ahemenida).

Darije I. je važan kao reformator perzijske vlade, i dao je zemlji ogroman opseg: Indija, Egejsko
more; Kavkaz, Etiopija (drevna). Vodeći element bio je azijski, dolazio je iz središnje zemlje Perzije (J
Iran), ali Medijci i Elamiti također su imali Zaratustrinu religiju - moralnu čistoću: stvar je u tome
da su bili tolerantni prema drugim religijama. Između kralja i naroda postojao je odnos temeljen na
moralnoj obvezi: bezuvjetna poslušnost vazala, najveća čast je služiti kralju. Temeljne vrline bile
su: streljaštvo, istinoljubivost, borilačke vještine. Darije je najvažniji reformator: zemlju je podijelio
na 20 poreznih područja ("nomoi"), zadržao je satrapije - najvidljiviji izraz feudalnog ustrojstva,
njihov broj se mijenjao; za razliku od satrapija, ta su porezna područja bila izraz novoga
apsolutističkog sustava vlasti, poput primjera Asirije i Babilonije. Službeni jezik bio je državni
armenski, ali se za spomeničke natpise koriste i drugi jezici. Najvažniji dužnosnici su satrapi.
Satrapije su bile nasljedne u nekoliko obitelji tijekom nekoliko generacija. Satrap ima i vojnu i civilnu
vlast. Prevelika moć uzrok je pobuna, koje ne prestaju od sredine 5. stoljeća (također uzrok sloma).
Protuteža je bila državna kontrola, t.j. „kraljevih očiju i ušiju“, koja je kontrolirala satrape i dovodila ih
kralju. Oni su bili duhovi, a postoji opasnost od lošeg funkcioniranja države, jer ovaj sustav
omogućuje nepoštenje. Glavni oslonac sile je vojska = na temelju novačenja + garnizoni tvrđava +
podložni narodi. Jezgru vojske čini pješaštvo (10 000 besmrtnika), od kojih 1000 ljudi postaje
kraljeva osobna garda: njen zapovjednik je prvi državni ministar – veliki vazal, drugi po funkciji iza
kralja. Drugi oslonac je blagajna u koju se slijevao porezni novac iz cijele zemlje.

Simbol moći zemlje je kraljevska cesta od Efeza (Egejsko more) do Suse (Perzijski zaljev), s
poštanskim uredima (konjušnice za popravak...). Izgradnja palače u Suzi veliko je graditeljsko
postignuće za koje se angažirao narod zemlje. Dijelovi zemlje bili su različito gospodarski razvijeni
(Lidija - monetarno gospodarstvo, Egipat i istočna Azija - plemeniti metali, još nema novca, V zemlje
- agrarno gospodarstvo). Darije počinje kovati novi državni novac (zlatnik s likom klečećeg kralja s
lukom) - dareikos, po težini je usklađen s fokejskim (stater) i babilonskim (mino) novcem, pa je
mogao postati svjetski novac. To je osnova gospodarskog jedinstva perzijske države. Zemlja
ubrzano širi svoje gospodarstvo, što se očituje u kopnenim i pomorskim ekspedicijama (plovidba do
Crvenog mora – otkrivaju veličinu Arabije, upoznaju monsune). Osim toga, važna je izgradnja kanala
od delte Nila do Crvenog mora. Status vladara: Vladari Perzijske zemlje smatrale su se
nasljednicama babilonskih kraljeva. Kad su Perzijanci napredovali do istočne obale Egejskog mora,
status grčkog polisa u perzijskoj državi postao je problem. Pogođeni su i polisi i države, kao i države
na Crnom i Sredozemnom moru. Grci su u Perziji vidjeli uglavnom negativne osobine: dvorsku
politiku i ceremonijal, koji su za Grke bili neprihvatljivi (svaki kontakt s vladarom bio je moguć
samo uz padanje na koljena, dok su Grci na taj način štovali svoje bogove); samovolja satrata,
naklonost tiranskim režimima...

Sukob između Grka i Perzijanaca bio je nužan zbog dva vrlo različita životna načela; državnog,
društveno-duhovnog života.

STANJE NA ZAPADU U 2/2 5. STOLJEĆA (GRCI, ETRUŠČANI, KARTAŽANI)

Činjenica je da su Kartažani sredinom 6. stoljeća zaustavili grčko širenje na Zapad. Na talijanskom

području glavna je sila etruščanska konfederacija gradova; njegov je utjecaj dopro do Padske nizine na
sjeveru i regije Campania na jugu. Unija nije jaka jer Etruščani predstavljaju samo mali dio i nisu
imali nikakvu moć. Izvan Toskane snaga i unija bili su dosta slabi – u ? protjerali su etruščanskog
kralja i njegovu obitelj 510. godine.

Inače, dominantna kartaška kolonija je Tir (Feničani), osnovan 814./3., koji je u 7. i 6. st. postao
glavnim trgovačkim gradom na Z. Podjarmio je ostatak feničkih kolonija u Africi i na kraju postao
središtem pomorsko-trgovačko carstvo, s predstražama u Španjolskoj, na svim otocima (Malta,
Sardinija, Sicilija), na Apeninskom poluotoku, u J Francuskoj, dan. Maroka i Alžira, a na Z su dopirale
do Velikog Sirta u Libiji, odakle je počinjalo područje pod kontrolom kirenskih Grka.

Težak poraz grčke (fokejske) flote u bitci kod Alalije 540. prva pomorska bitka u povijesti znači
prekretnicu u politici. Kartažani postaju vojna sila i oko 500. uništavaju Tartessos u Andaluziji i
tako se utvrđuju i na Atlantiku. Porast njihova utjecaja ogleda se i u međunarodnim ugovorima (s
Rimom, Grci).
Nakon kolonizacije (ofenzive), grčki svijet je sada bio u defenzivi, nastojali su zadržati ono što su već
stekli (također zbog unutarnjih razmirica između Krotona i Sibarisa). Sukobi u politici i gospodarstvu
doveli su do pada. Odnosi između grčkih polisa na sjeveru bili su loši. Krajem 6. st. veliku važnost
dobiva sekta pitagorejaca; Pitagora je napustio Samos za vrijeme Polikratove tiranije i preselio
se u Veliku Grčku (Magna Graecia). U političkoj sferi podržavali su aristokratske režime. Glavnu
ulogu imao je grad Croton, no to se mijenja usponom tiranije na Siciliji - usponom Sirakuze: i Grčka
u J Italiji počinje gubiti svoju ulogu.

GRČKO - PERZIJSKI RAT (500. - 479. pr. Kr.); Jonska pobuna i razvoj do bitke kod Maratona 490

IZVORI:

Manje je materijalnih izvora, više njihovih opisa: Pauzanija opisuje sliku Maratonske bitke 490. g.
Sačuvan je dar (tzv. "zmijski stup") delfskom proročištu s imenima 31 grčke države zaslužne za
pobjedu nad Perzijancima. Za grčko-perzijske ratove nemamo suvremene literature, imamo samo
sekundarni izvor, tj. opis Herodota, koji ga je napisao generaciju kasnije, ali ga je dovršio 40-ih
godina 5. stoljeća

Takozvani izvješće kod Perzijanaca donosi pojedinačne sličnosti, nepoznate iz drugih izvora, o tijeku
bitke kod Salamine 480. g., kako ih vidi Ajshil, koji je i sam sudjelovao u bitci

Važni su epigrafski izvori; nekoliko povijesno važnih natpisa odnosi se na vrijeme Perzijskih ratova
(npr. posvetni natpis atenskog generala Kalimaha 490.; posveta Atenjana u Delfima nakon pobjede na
Maratonu; slična posveta Spartanaca u Olimpiji, epitaf na Korinćani pali kod Salamine, Gelonov
posvetni natpis nakon pobjede kod Himera; Platejska zakletva; posvetni natpisi Grka nakon pobjede
nad Perzijancima, nadgrobni natpisi palih u ratu)

Osim Herodota, nekoliko domaćih kroničara opisalo je ovo doba, ali su njihova djela sačuvana samo u
fragmentima (npr. Haron iz Lampsaka i Ktezije iz Knida).

Rat počinje ustankom jonskih Grka 500. - 494. g. Time je Perzija naišla na otpor jednoga od
podložnih naroda. Ova je pobuna bila u krajnjem Z, zahvatila je samo mali teritorij, ali je bila vrlo
opasna i ugušena je tek nakon 5 godina. Time počinje niz velikih pobuna. Razlozi tome su u
perzijskoj politici prema maloazijskim Grcima, jer posvuda na čelo stavljaju prave perzijske
jedinice, tj. tirane. Tirani su tražili podršku od Perzijanaca - okupacijski režim. Rezultat je
propadanje jonskih gradova (osvajanje Egipta znači kraj trgovine s jonskim gradovima, propast
trgovine s crnomorskim područjem, pad Sibalisa znači prekid veza sa Z), to je ograničenje autonomije
od strane Perzije. Razlog pobune = ekonomski pad + politički motivi. Herodot kaže da je pobuna
izbila iz osobnih motiva tiranina koji je digao pobunu protiv Perzijanaca. Pokret je pokrenuo MA, ali
politička slabost pobunjenika dolazi do izražaja. Pobuna je iznenadila Perzijance, jer je SZ granica bila
ugrožena. Grci su pokušali dobiti pomoć od svoje majke Grčke; Sparta je odbila pomoć, a Atena je
malo pomogla Eritreji. Kasnije su se pobuni pridružili i drugi Grci (Libijci, Karijci: Cipar). Perzijska
protuofenziva pokazuje strateški koncept: prvo su zauzeli Cipar, tjesnace i blokirali Milet na moru.
Godine 495/4 Grci su poraženi u jednoj pomorskoj bitci (kod otoka Lada). Pobuna je ugušena.
Milet je uništen i postao je drugorazredni grad. Perzijanci su deportirali stanovnike grada u
unutrašnjost zemlje i naselili ih uz donji tok Tigrisa. Ovo potiskivanje šteti Joniji, ali ne uništava
njezinu kreativnost. Potrebno je spomenuti napor Perzije da učvrsti svoj položaj, nakon čega slijedi
pohod na Trakiju, gdje trpe velike gubitke (gube flotu), ali ipak postižu svoj cilj i Makedonija
postaje perzijski vazal. U Ateni, prema Kleistenu, postoji sukob između antiratnih i demokrata. Obje
strane računale su na Hipiju (Pejzistratov sin) da preuzme vlast u Ateni. Godine 496. Frinih se
pojavio s tragedijom "Zauzimanje Mileta", kojom je jako rasplamsao antiperzijska raspoloženja
među Atenjanima. Friniha je podržavao Temistoklo, koji je 493. izabran za arhonta. Uspjeh
Frinihove tragedije i izbor Temistokla za arhonta izrazi su velike promjene u javnom mnijenju
Atenjana, koji su sudbinom Jonjana u MA shvatili što mogu očekivati od Perzijanaca. Temistoklo je
počeo graditi brod i luku (Pirej). Godine 493., Miltijades, istaknuti građanin antitiranske "stranke"
vratio se u Atenu i privremeno zasjenio Temistoklov utjecaj te je imenovan zapovjednikom kopnene
vojske. Vodeća sila u to vrijeme bila je Sparta, u kojoj je dolazilo do sukoba između kraljeva i efora
koji su pokušavali ograničiti kraljevsku vlast i aktivnu vanjsku politiku. 488 pojava kralja Leonide.

Darijeva politika prema Grcima pokazivala je značajke kasnije perzijske politike (dobri odnosi s
dijelom aristokracije – potom je trebao uslijediti vojni udar). Veze s tesalskim plemstvom bile su
važne, čime se granica Perzije približila Beotiji. Perzijska intervencija započela je 490. pomorskom
ekspedicijom koja je imala za cilj kazniti Atenu i Eretriju za njihovo sudjelovanje u Jonskom
ratu. Rečeno je da ekspedicijski korpus broji 20 000 vojnika. Tijekom plovidbe prema Grčkoj
pokoravaju im se mnogi otočni polisi. Prvo su se iskrcali na Eubeju i kaznili je, protjeravši stanovnike
Eretrije duboko u područje JZ Irana. Perzijanci su se iskrcali na Maratonskom polju u području
naseljenom skupinom brđana (Protirani). Ovaj potez je bio opasan za Atenu, što je značilo
mogućnost da se stanovništvo prikloni Perziji. Pomoć iz Sparte dolazi prekasno. Iako je Atena već bila
utvrđena, odlučili su krenuti protiv perzijske vojske = maratonska bitka, čiji je tijek do detalja
nejasan. Atenska falanga pobijedila je na oba krila, ali ova pobjeda nije donijela odluku, ali je od
velike važnosti jer je to pobjeda boljeg grčkog naoružanja i bolje vojne taktike (Miltiados –
zapovjednik). Sljedeće godine 489. atenska ekspedicija protiv Kiklada, koja je bila neuspješna.
Miltiados je ranjen i umire. Anti-Titan stranka je u krizi. Uslijedio je niz ostracizama (487. – 452.)
kojima su uklonjene političke snage. Nakon toga slijedi ustavna reforma, što znači još jedan korak
naprijed prema demokraciji; bit mu je u tome da funkcija arhonta gubi svoju ulogu i da se ustali
funkcija stratega (postaju najutjecajniji ljudi u državi). Protjerivanje političkih protivnika putem
ostarkizma omogućilo je Temistoklu da izgradi mornaricu. Razlog tome bio je sukob sa susjednom
Eginom. Razlog je bio ponovno naoružavanje Perzije. Brodogradnja je značila strukturne promjene u
Ateni. Značilo je uključivanje teta u velike državne projekte (posada na brodovima). Za provedbu
plana izgradnje izvučena su sredstva iz državnih rudnika srebra. Pothvat Atene je uspio i one su
postale prva pomorska sila Grčke, nadmašivši Korint i Eginu. Važnost izgradnje je velika, jer se
pojavljuje snaga ekvivalentna vojsci hoplita. Istodobno se pripremala i Perzija. U Babiloniji izbija
pobuna. 486. pojavljuje se Kserkso (Perzija), koji je započeo velike pripreme za rat. Gradio je
vojna skladišta u Makedoniji i Trakiji, novačio vojnike. Rat protiv Grka nije bio granični rat nego
osvajanje u velikom stilu. Planovi nadilaze područje Grčke, Kserkso želi pripojiti cijelu JI Europu, želi
ostvariti cilj koji Dareus nije uspio dolaskom Skita. Perzijske pripreme završene su 481. uz
Peloponeski savez u Grčkoj, Sirakuza je bila jedina koja je mogla ugroziti Perziju. Perzijanci
sklapaju savez s Kartažanima.

PERZIJSKI POHOD NA GRČKU 480/479

Pohod 480. opisao je Herodot.

Perzijska vojska prešla je tjesnac na dva mostobrana u Dardanelima, na putu za Makedoniju. Činjenica
je da je vojska bila golema, ali Herodot ima preuveličane brojke (1,7 milijuna), pa pitanje veličine
vojske ostaje otvoreno. Glasnici su izašli pred perzijsku vojsku i zatražili predaju Grka. Većina
zemalja u Grčkoj pridružila se Ateni i Sparti, neke su ostale neutralne (Argos) , u Tesaliji i Beotiji
atmosfera properzijsko. Na sastanku grčkih država u jesen 481. godine proglašen je mir za sve
grčke polise, ali je onim Grcima koji su simpatizirali Perziju prijetilo uništenje. Po prvi put je
sklopljen savez koji je ujedinio sve antiperzijske snage. Ratni plan djelo je Temostokla i
Spartanaca. Odluka se trebala donijeti na moru, zadatak grčke kopnene vojske bio je zadržati proboj
dovoljno dugo da atenska mornarica porazi perzijsku mornaricu. Termopilski klanac: teren je
spriječio cijelu perzijsku vojsku da se uključi u bitku, a obližnji tjesnac je omogućio uvjete za
mornaricu. Vojna snaga Grka za zaštitu Termopila bila je mala (7 000 ljudi), a mnogo je brodova
(270) ostalo u blizini Eubeje sa zadaćom istisnuti Perzijance u tjesnac (između kopna i Eubeje).
Ploveći prema S, Perzijanci su doživjeli jaku oluju i pretrpjeli mnogo žrtava. U isto vrijeme odvija se
bitka kod Termopila i Artemizija. Kod Termopila, nakon višednevnih pokušaja probijanja grčke
blokade, Perzijanci su konačno uz pomoć lokalnih vodiča zaobišli Grke, prišli im iza leđa i krenuli u
napad. Unatoč tome što je bila opkoljena, grčka vojska je morala zadržati Perzijance kako bi posljednji
grčki brod otišao. U obje bitke Perzijanci su pretrpjeli teške gubitke, ali pobjeđuju, otvarajući put
kontinentalnoj bitci. Perzijanci spaljuju zemlju, poštedivši samo Tebu i Delfe; stanovništvo bježi iz
Atene. Nakon pada Središnje Grčke, treća linija obrane postaje važna, Korintski tjesnac, Salaminski
tjesnac. Grci su se okupili kod Salamine (oko 300 brodova): sporno je pitanje vjerodostojnosti tajne
misije, koja je trebala obavijestiti perzijskog kralja da Grci bježe - prijevara. Odluka je donesena u
najužem dijelu tjesnaca sa sličnom taktikom kao prije kod Artemizije. U 12-satnoj bitci Grci potpuno
pobjeđuju perzijsku flotu, a odluku je donio napad atenske flote s krila. Činjenica je da perzijska
mornarica nije inferiorna od grčke, ali: perzijske flote su teško oštećene olujom, ne poznaju dobro
grčku obalu, zapovjednici su nesposobni, a mornari ropski ovise o zapovjednicima. Grci su se borili za
slobodu, a Perzijanci za časti.

Kserksov pohod je zaustavljen ovom bitkom, ali Grci nisu uspjeli iskoristiti pobjedu. Kserkso je
pripremao novi pohod: ali zbog toga izbijaju pobune među pokorenim narodima u Babiloniji u
Halkidi; ova ih je pobuna također spriječila da pošalju novu vojsku protiv Grka. Perzijski zapovjednik
kopnene vojske pokušao je raskinuti savez između Grka, osobito Atene. U proljeće 479. makedonski
kralj Aleksandar I. došao je u Atenu kao pregovarač, pokušavajući ih pridobiti na perzijsku
stranu. U međuvremenu su se u Ateni dogodile promjene: unatoč svojim zaslugama, Temistoklo nije
izabran za stratega, već Aristeid. Atena je morala biti evakuirana, jer su Perzijanci upali u grad
i potpuno ga uništili. Na zahtjev Atene, vojska s Peloponeza došla je u susret Perzijancima - kada
su se pridružile druge snage iz Grčke, okupile su 30.000 ljudi, a protiv njih je stala vojska od 45-
50.000 ljudi. Došlo je do kopnene bitke kod Plateje u Beotiji. Perzijski napad zaustavila je
spartanska falanga, a unatoč nedisciplini Grka uslijedila je grčka pobjeda (u ovoj bitci proslavio se
vojskovođa Pauzanija). Nakon grčke pobjede kod Plateja uslijedio je obračun s Tebom. Tebanski
velikodostojnici bili su pogubljeni na spartanski zahtjev. Time je okončana perzijska kampanja. Nakon
ovih pobjeda, Grci su iz defenzive prešli u ofenzivu. Uslijedio je grčki pomorski pohod na Joniju.
Grci su zarobili perzijsku flotu kod Mikene - ova pobjeda označila je pad Jonije od Perzije. Kako ne
bi postali žrtve perzijske osvete, Jonjani su tražili da se pridruže Helenskom savezu, ali je Sparta
to odbila. Spartanci su bili predloženi da prvi presele u Grčku i da dobiju one gradove koji su držani
uz Perzijance - to se nije dogodilo. Atenjani su sklapali određene ugovore s pojedinim gradovima =
početak atičko-delfskog pomorskog saveza.

Bitke kod Plateje 479.g. i Atene označile su veliku prekretnicu, rat s Perzijom trajao je 30 godina, ali
u blažem obliku.

Perzijska prijetnja aktivirala je osjećaj zajedničke pripadnosti po prvi put u povijesti: Nakon
toga slijedi integracija na političkoj razini (koju antička Grčka nije poznavala). Atenjani su dva puta
morali napustiti svoju zemlju, stavili su svoje flote pod zapovjedništvo spartanskih zapovjednika -
imaju više toga zajedničkog. Panhelenska ideja bila je vrlo živa, ali nije mogla postojati u praksi.
Nakon pobjede nad Perzijancima te su veze postajale sve labavije.

#Svjetsko-povijesni značaj pobjeda nad Perzijancima:

 Grci su zaustavili utjecaj Perzije

 Nasuprot tome, u Grčkoj ne bi bilo klasičnog elementa

 Pobjeda je dala politički i kulturni poticaj u Grčkoj

 S obzirom na veličinu Perzije, Perzija je bila trećerazredna država – bila je razbijena

 Važnost grčke osvajačke borbe pokazuje da je u antici ljudska kreativnost bila važnija od svega
drugog.

ZAPADNI GRCI (500. – 480. pr. Kr.)

Razvoj na Siciliji i u južnoj Italiji usporediv je s razvojem u Grčkoj. Glavno obilježje Sicilije je
tiranija kao državna vlast (na Z tiranija je u opadanju zbog odlaska Perzijanaca, jer su tirani ostali uz
njih, a na Z tiranija se tek učvršćuje) i kao pojava koju Sicilija nije razvila demokratski oblik
vladavine.

Tirani su pokretači novog doba Grka. Prvi put u povijesti tirani su nadišli ideju grčkog polisa i u
pojedinačnim slučajevima uspostavili teritorijalno veće državne tvorevine. Sicilijanski tirani bili
su utemeljitelji novog političkog koncepta i prethodili su situaciji u Grčkoj za 1. stoljeće. Ovakav
razvoj događaja imao je i negativne posljedice, kao na primjer gubitak osobne slobode građana.
Cilj tirana bio je učvrstiti vlastitu vlast, ukinuli su političke slobode (zato su uspjeli zaustaviti
kartašku opasnost). Od sicilijanskih tirana važna su dvojica: Cleander od Gele čija vladavina
označava početak formiranja veće federalne države. Pod svojom vlašću ujedinio je teritorij koji je
obuhvaćao 1/3 Sicilije i protezao se od J do S obale otoka. Nasljeđuje ga Gelon i Sirakuza je
potpuno pripojena. Stvorena je veća država koja se mogla natjecati s kartaškom silom. To daje
Sirakuzi upravu koja podsjeća na kasnije helenističke države – gradovi imaju samoupravu, ali tiranin
odlučuje o svemu.

Druga velika formacija je dvostruka zemlja uz morski tjesnac - početna regija - zemlja se širi do
Messine.

Glavni protivnik sicilijanskih Grka bila je Kartaga. Kartažanska ofenziva koincidira s Xeroxovom
kampanjom. Oba napada shvaćamo kao rezultat velikog plana za ujedinjenje Kartage i Perzije.
Plaćenička vojska Kartažana (sastavljena od drugih naroda na području Kartage) iskrcala se na
Zapadnoj Siciliji. Slijedi bitka kod Himere 480. – velika grčka pobjeda. Gelon, vođa Grka, dao je
izgraditi velike hramove od ratnog plijena, i od tada je bio najveća figura među Grcima na zapadu.
Sirakuza je postala gospodarska, vojna i kulturna vodeća sila na Zapadu.

PENTEKONTAETIJA; OSNIVANJE ATENSKO - DELSKE POMORSKE UDRUGE; ODNOSI SA

SPARTOM

Nakon grčkog rata protiv Perzije slijedi razdoblje od pedeset godina. Pojam koji označava vrhunac
u povijesti stare Grčke (zlatno doba) i traje do Peloponeskog rata (478. – 431.), ali to nije
razdoblje mira. Ovo doba je izuzetno dobro poznato, znamo glavne tendencije razvoja ličnosti, detalje.

IZVORI: Tukidid, Didor, Justin, Plutarh

GRAĐA: ostaci atenskih zidina, nekoliko historiografski važnih natpisa

Tukidid s Peloponeskim ratom, daje nam sintetički opis ovog razdoblja, ali je njegova ocjena razvoja
pristrana

POLITIČKO NOVINARSTVO: odražava unutarnji život Atene. Događaji u drugim zemljama manje
su poznati

ZLATNO DOBA GRČKE TRAGEDIJE: Grčka tragedija kao povijesni izvor ne dolazi u obzir jer je
tema preuzeta iz mitologije

KOMEDIJA NA TAVANU: komičari su se počastili političarima

PLUTARH: Njegove biografije atenskih građana

GLAVNI POVIJESNI PROBLEMI:

Rekonstrukcija je prilično komplicirana, kronologija je nejasna

Je li se savez proširio nakon Kalijskog mira (je li razvoj saveza završen 40-ih godina ili se savez
proširio i prestao početkom Peloponeskih ratova), pitanje dužnosnika, pitanje otpadnika.

Prvi važan proces je proces ujedinjenja država pod atenskom hegemonijom uspostavom Atičko-
delikanske pomorske unije. Time je Atena stvorila instrument vojne i političke moći. Ubrzo nakon
pobjede nad Perzijom, proturječnosti između Atene i Sparte postaju očite. Spor je izbio oko
izgradnje zida oko Atene. Ova konstrukcija je trebala učiniti Atenu tvrđavom koju nitko ne može
zauzeti. Temistoklu je bilo jasno da neće imati kopnenu vojsku jaču od spartanske. Ovaj je zid trebao
biti nadopuna izgradnji atenske mornarice. Strateški položaj Atene temeljio se na obje građevine do
kraja Peloponeskog rata. Spartanci su to odbili - mogli su protestirati jer su bili hegemon u Grčkoj.
Atenjani su koristili sav raspoloživi materijal za izgradnju zida, čak i nadgrobne spomenike. Atenjani
su počeli sustavno graditi Pirej (lučko naselje). Atena je trebala postati snažna kopnena i morska
utvrda, zidovi su dovršeni krajem 460-ih. Povlačenje vojske dalo je Ateni čist put. Atenska mornarica
bila je jedina moralna snaga koja bi natjerala Perzijance da se vrate. Postojale su jonska i eolska
zajednica s Atenjanima, a dogovor pada 478/7. o uspostavi unije pod atenskom hegemonijom -
stvaranje atičke - dijelom pomorske unije. Najzaslužniji je bio Atenjanin Aristid. Stvorena je
nova unija, čija je svrha bila nastavak rata protiv Perzijanaca i zaštita maloazijskih Grka od
Perzijanaca. Po vanjskom obliku bila je to obrambena unija, vremenski neograničena (ova je klauzula
bila od presudnog značaja - istupanje iz unije nije bilo moguće - kada je Atena vršila pritisak na ostale
zemlje, one nisu mogle izaći). Ova je zajednica prelazila u federalnu državu. Veće zemlje morale su
dati svoje brodove, a manje su plaćale porez (u Apolonovom hramu na Delosu). Visina pristojbe se
promijenila zbog boljih uvjeta i većeg broja članova. Sve grčke institucije razvile su se u tom
kontekstu. Poglavari su nosili naslove koji su upućivali na to da su svegrčke institucije. Svi su imali
jedan glas – demokratsko načelo. Jedna od najvećih grešaka bila je ta da je ta zajednica
uspostavljena zauvijek. Atena je to brutalno iskoristila gušeći sve pokušaje osamostaljenja (prvi
primjer državne tvorbe koja je ostala federativna). Unija je bila teritorijalno prilično opsežna: jonsko i
egejsko područje, MA, svi otoci, J Egej, Rodos i teritorij uz tračku obalu.

Kako se rat s Perzijancima nastavljao, Atenjani su imali zaklon u Sparti. U 470-ima postoji veliki
kontrast između Temistokla i novog političara Kimona. Temistoklo je pod svaku cijenu nastojao
ojačati Atenu, bez obzira na Spartu. Konzervativno orijentirani Komon, međutim, zalagao se za
dobre odnose sa Spartom - obojica su se složili da rat treba nastaviti. U Ateni su tih godina igrali
Frinikovi Feničani i Eshilovi Perzijanci, tragedije koje su podsjećale na velike pobjede atenske flote u
ratu protiv Perzije. Krajem 70ih Perzija je ponovno zagovarala rat. Perzijski napad spriječili su
Atenjani. Napali su perzijsku mornaricu u J MA i uništili je - Bitka kod Eurimedona 469. Ovom
pobjedom Grci su postali puni gospodari Egejskog mora sve do Cipra. I ovaj put, kao kod
Salamine, grčki brodovi su porazili feničku mornaricu. Bio je to prvi pothvat atičko-delske
pomorske unije. Od tada je ovaj savez djelovao kao glavni protivnik Perzijanaca. Sparta stupa u
pozadinu. Kimonova pobjeda nad Perzijom označava početak atenske pomorske velesile 449. g.
Pojavilo se mišljenje da zaštita atenske flote više nije potrebna jer Perzija više nije opasna. Tako je
unija došla u krizu, članstvo nekih zemalja teško je palo. Atenjani su počeli ekonomski iskorištavati
svoje saveznike. Pao je Naksos koji je kasnije nasilno uključen u savez - 1. pobuna 465. - sljedeće
pobune bile su krvavije. Nakon pobjede na obali JMA, slijedi ekspedicija na morske tjesnace koje su
kontrolirali Perzijanci i tračku obalu, gdje su Atenjani imali ekonomske interese. Osnovali su naselje
na tračkoj obali. To je dovelo do sukoba s Tasosom, a ona je ispala iz veze. Počinje rat na tračkom
području (Sparta nije sudjelovala). Atenjani opsjedaju Thasos i nakon dvogodišnjeg rata Thasos pada.
Uvjeti kapitulacije bili su teški: morali su predati sve brodove, srušiti zidove i odreći se svih
teritorija na iračkom teritoriju. Atenjani su ekonomski proširili Tasos. Atenjani su bili manje
uspješni protiv Tračana – povukli su se. Rat između Ahejaca i Perzije trajao je još 30 godina -
razdvajanje istočnog i zapadnog svijeta. Nakon tog razdoblja dolazi do otuđenja Grka i Perzijanaca,
povećavaju se razlike u jeziku, kulturi...; sve su veze prekinute (prije su bile preko Ionije). U vrijeme
kada je a.d. pomorski savez nastavio rat s Perzijom i Sparta je bila zaokupljena unutarnjim
problemima, pale su dvije važne ličnosti: Temistoklo (pobjednik kod Salamine) i Pauzanij
(pobjednik kod Plateje). Nakon Kimonovog ostarhizma, više nije bilo ujedinjujućih figura između
Atene i Sparte. U tom razdoblju Sparta je bila u teškoj situaciji jer je jačao antispartanski pokret na
Peloponezu. Neki članovi ove zajednice htjeli bi se odseliti, a Sparta je sve teže održavala hegemoniju.
Ovi unutarnji sporovi glavni su razlog pasivnosti Sparte u odnosima s Perzijom. Pauzanij je 3
godine nakon pobjede morao pobjeći Perzijancima (476.). Po nalogu efora vratio se u Spartu;
zatvorili su ga i krenuo je veleizdajnički proces. To mu nisu mogli dokazati, ali su ga optužili za
udruživanje s helotima i planiranje pobune. Pauzanij se sklonio u hram i tamo umro od gladi.
Također, spartanski efori bavili su se jednim od spartanskih kraljeva. Pad Temistokla u Ateni nije bio
ništa manje tragičan. Protiv njega je pokrenut proces u Ateni, govoreći da je povezan s Pauzanijom.
Na temelju toga Sparta je pokrenula postupak protiv Temistokla. Kimon je, međutim, podržao ovu
tvrdnju. Osuđen je na smrt, pogodila ga je atimia (oduzimanje svih građanskih prava,
ekskomunikacija), koja se odnosila na cijeli grčki svijet. Mogao se skloniti izvan grčkog svijeta i tako
je ostao u Makedoniji, zatim je otišao Perzijancima (dobro su ga primili), a zatim je živio u Libiji kao
politički izbjeglica.

Problemi u Sparti su se produbili jakim potresom (464.), koji je izazvao pobunu helota - 3.
mesenski rat. Sparta je bila u teškoj situaciji i tražila je pomoć Atene. Došlo je do diplomatskog
sukoba - atenska vojska stigla je do granice, ali su ih Spartanci odbili jer su se već obračunali sa
samim helotima. Početak neprijateljstava.

RAZVOJ ODNOSA U GRČKOM SVIJETU DO PELOPNESKOG RATA

Atenjani su iskoristili situaciju u Perziji jer je Sparta u to vrijeme bila okupirana mesenskom
pobunom. Bitka kod Oinofite 456 - Sraz između Argosa i Sparte označava prvi poraz Spartanaca u
povijesti. Atena se općenito dobro držala, bila je u ekspanziji. Novo krizno središte nastaje u središnjoj
Grčkoj, gdje se afirmira tebanska država. 455. godina označava vrhunac u razvoju atenske države.
Atenjani su čak kontrolirali Egejsko more, Tesalija je ovisila o Ateni. Izraz nadmoći na moru je
pohod na J Peloponez oko Peloponeza (strateški okružena Sparta). Time su dobili predstražu u Ahaji i
blokirali Korint. Nakon toga je Atena pokušala doći na Z, umiješala se u Egipat, tu su Perzijanci
porazili pobunjenike i Atenjane (455.). Ovo je prvi poraz Atene u desetljeću, a posljedice su bile
teške. Izgubili su Cipar, sjedište Atičko-delske pomorske unije preselilo se s Delosa u Atenu. Rat
s Perzijom završio je u narednom razdoblju. Prvo je uslijedila pomorska bitka kod Salamine (450.),
gdje je Atena porazila Perziju. Zatim slijede pregovori u glavnom gradu Perzije. Grčki se
diplomat zove Kalias, pa se mir koji je kasnije sklopljen (449.) naziva "Kaliasov mir". Bilo je to
kompromisno rješenje i potvrdilo je status quo. Nijedan perzijski brod nije smio uploviti u Egejsko
more, u ZMA je postojala demilitarizirana zona kako bi se izbjegao izravan sukob. Mir je u Grčkoj
proslavljen mirovnim kongresom u Ateni, a željeli su to stanje mira proširiti na mir koji bi se
primjenjivao u cijeloj Grčkoj. Međutim, to ne uspijeva jer ga Sparta nije podržavala. Razdoblje nakon
sklapanja Kalijinog mira donijelo je Atenjanima nekoliko poraza kod Konoreje (447.) i Bojotije.
Atena i Sparta su 446/5 sklopile mirovni sporazum od 30 godina i time su Atenjani izgubili prilaz na
Peloponezu i u srednjoj Grčkoj. Najgore, u središnjoj Grčkoj u ratu s Tebom. Tebanska pobjeda
označava početak? unije, koja postaje treći politički i vojni faktor za Grčku. Interne promjene u atičko-
delskom sindikatu se dosta mijenjaju prijenosom sjedišta. Atena je dobivala sve veću ulogu u savezu,
što je izazvalo otpor među ostalim članicama saveza. Vodeću političku i gospodarsku ulogu pratila je
kultura i promicanje atičkog dijalekta. Atenski je novac sve više istiskivao novac federacije. Razvoj
unutar unije bio je centralistički, a Atena je preuzela nekoliko funkcija. Posljedice su pobune
nezadovoljnih članova, što se očituje u jačanju aristokratskih stranaka, jer je Atena uvijek intervenirala
u korist demokrata. Unija se nije mogla razviti u čvrstu državu jer nikada nije razvila državni
aparat (birokracija - malo državnih službenika) i članice Unije nisu razvile osjećaj pripadnosti
jednoj državi. Posljednjih godina prije Peloponeskog rata opozicija protiv Perikla je sve više jačala.
Riječ je o zabuni Perikla i njegova kulturnog kruga. Posebno su se odnosili prema njegovoj ženi. Ipak,
njegov položaj nije bio značajno narušen (a to odražava stanje duha u atenskom društvu u to vrijeme).

ATENA U PERIKLOVO DOBA

462. uveli su ustavnu reformu koja označava vrhunac atenske demokracije – protiv aeropaga
predvođenog plemstvom. Nosilac ove reforme bio je Efialt, s kojom je areopag izgubio sav
politički utjecaj zadržao je samo krvnu pravdu i pravo kontrole u svetim stvarima. Vlast su
dijelili: bula, zakletveni sud i ekresija. Boule (svijet 500) je imao kontrolu nad državnim
funkcijama. Uz porotni sud teoretski je 6000 građana imalo pravo na suđenje, ljudski zbor. Pokrenut
je postupak protiv nezakonitosti. Autor ove reforme je ubijen, Efialt. 461. Periklo je ušao na ovo
mjesto. Slijedi razdoblje Perikla – uveo je dnevnice za članove žirija, članove vijeća i za državne
dostojanstvenike odabrane ždrijebom. Kada su čak i najviši među njima, arhonti, mogli postati
pripadnici slobodnog staleža (trećeg staleža po Solonovom sustavu; samo najsiromašniji, žene, nisu
imali pravo glasa), atenska je demokracija dosegnula vrhunac u svojoj povijesti. Ženski dio
stanovništva ne samo da je bio potpuno isključen iz političkog odlučivanja, nego je, kako se čini,
bio i u lošijem položaju u odnosu na situaciju u ostatku grčkog svijeta. Utjecaj žena u društvu bio
je mali, a veći je bio samo u privatnom životu. Dok su drugdje u grčkom svijetu žene djelovale kao
pravne osobe, a čini se da se u Ateni nisu pojavljivale u toj ulozi.

Pokretačka snaga ovih reformi bilo je nepovjerenje prema vodećim osobama. Važne ličnosti
tolerirane su samo kao izvršitelji vlasti. Uklonili su sve zaslužne politike prethodnog doba. Pad
Efijalta dao je odriješene ruke demagozima koji su ušli u društveni život. Biti političar postalo je
isplativo zanimanje i dalo je priliku za prodor nepodobnih ljudi (demagozi = pokvareni). Zbog
infiltracije takvih ljudi demokracija se pretvorila u anarhiju. Atička demokracija, koja je
isključivala mnoge robove (što je samo po sebi razumljivo za drevno društvo), slobodne stanovnike
bez državljanstva (tj. metoike) i ženski dio društva, ostala je ograničena samo na slobodne
muške građane, statistički samo oko 10-20% zemlje stanovništvo. Unatoč formalnoj demokraciji,
još uvijek postoji formalna dominacija aristokratskih obitelji. Periklovo doba pokazalo je da je
demokracija samo prividna. (Tukidid: ovo je vlast jednog čovjeka) Periklo je vođa dok ne napravi
neke velike greške i onda padne. Ocjene njegove ličnosti u historiografiji nisu ujednačene, prvi tvrde
da je najveći vodeći političar, drugi ističu njegove pogreške. Činjenica je da je Periklo uspio postići
sklad između politike i kulture.

KULTURA

Periklovu sliku Atene karakteriziraju velike građevine. Ove konstrukcije se odnose na utvrde
(obrambeno značenje), na građevine koje su služile za reprezentaciju zemlje i kulture . U to vrijeme
izgrađene su zidine "Dugog zida" (Faleron, Sjeverni zid), Atena pretvorena u tvrđavu. Ovaj sustav
zidova bio je toliki da se stanovništvo cijele atičke države moglo skloniti u zaštićeno područje. Dugi
zid građen je 5 godina do 445. godine. Nakon izgradnje utvrda uslijedila je gradnja monumentalnih
građevina u Ateni. Na atenskom trgu podignuto je veliko svetište, Atenin hram (do 438.). U to
vrijeme pada i gradnja kulturnih objekata - Odeona, glazbenog kazališta. Zahtjevi na financijskom
planu bili su veliki. Atena je novcem izgradila atičko-delski pomorski savez. Te su građevine bile
neiscrpan izvor ulaganja i prihoda za Atenu, cvjetala su razna zanimanja, cjelokupno stanovništvo
Atene bilo je u potpunosti zaposleno i imalo je primarni prihod. Posvuda su velike monumentalne
slike, gdje je prošlost Atenjana evocirana iz mitološke prošlosti: borbe s Amazonkama, uništenje
Troje, prikaz bitke kod Marathona, prikaz bitke kod Oinoe (ovdje je prva pobjeda Atenjana nad
Spartom, inače je ova bitka besmislena). Za to vrijeme Atenjani svoje samopouzdanje grade i na
temelju borbe sa Spartom. S obzirom na političku, gospodarsku i kulturnu ulogu Atene, jezik ili atički
dijalekt preuzima vodeću ulogu u historiografiji, znanosti (medicini, tehnici) za razliku od jonskog
dijalekta koji je do tada bio dominantan. Kazališni umjetnik Sofoklo, koji je 468. (u vrijeme pobjede
Atene nad Perzijom) prvi pridobio Eshila. Sofoklo je tipičan predstavnik Periklovog doba - znači
vrhunac u grčkoj književnosti. U krugu Perikla i njegove žene Aspazije, povjesničara Herodota,
filozofa Anaksagore, arhitekta Hipodama djelovali su i drugi vodeći predstavnici toga vremena, koji
u svom području predstavljaju vrhunac svoje znanosti. Ovo je prvi primjer povezivanja kulturnih ljudi,
stvaratelja u krug. Kultura u Ateni nije bila dostupna samo najvišim stvaraocima, već i širim
slojevima: dječaci iz srednje klase pohađali su gimnaziju. Homerovi epovi bili su osnova nastave,
posjećivanje kazališnih predstava i recitala bilo je masovno. Većina je ljudi znala čitati, ali je
atička kultura bila izrazito muška, a Periklova žena bila je iznimka koja je bila pismena.

POLITIKA

#Položaj Perikla: dugi niz godina bio je biran za stratega, funkcija stratega bila je glavna funkcija
izvršne vlasti u Ateni. Bio je više od državnog dužnosnika: bit njegova položaja definirao je Tukidid.
Uvođenje dionica iskvarilo je barem dio atenskog stanovništva, jer su ljudi jednostavno krenuli lakšim
putem politike.

#Osnivanje kolonija - poznavali su dvije vrste kolonija:

1. Apoikia (apikiai) su bile samostalne zajednice sa svojim građanskim pravima, po uzoru na stare
kolonije arhajskog doba

2. Kleruhije (klerouchiai) pravno su bili dio atičke države (kao i kasnije rimske kolonije)

jako su proširili svoje područje interesa, htjeli su ga proširiti izvan atičke federacije na južnu Italiju.
444. osnovana panhelenska kolonija Thuria (Thurioi), bile su prisutne najveće kulturne ličnosti toga
doba, na pr. Hipodam iz Mileta, napravio je plan grada. Atena se pojavila u sjevernoj Italiji kao
konkurent Korintu, koji je dotad dominirao trgovinom sa sjevernim Atenjanima.

GRCI NA ZAPADU ZA VRIJEME PENTEKONTAETIJE

IZVORI: Diodor, Pindar (Olimpijske ode, Pitijske ode)

Dok je rat s Perzijancima trajao 3 desetljeća nakon grčkih pobjeda kod Salamine i Plateje, bitka kod
Himese (480.) donijela je Siciliji 70-godišnje razdoblje mira i sigurnosti od Kartažana. Postoji
važan gospodarski i kulturni razvoj Z Grka. 478. Gelon umire - Hijeronim vlada. Na svoj dvor je
pozivao značajne umjetnike toga doba (Pindar, Simonid, Bakhilides, Ajshil,...). 474. - Pobjeda
Sirakuze nad Etruščanima kod Cumae = kraj etruščanske opasnosti. Pobjeda je važna i za Rim –
njome se učvršćuje neovisna pozicija Rima u odnosu na Etruščane. U doba procvata tiranije na Siciliji
posebno dolazi do izražaja jedna slaba točka društvenog i političkog sustava = ILEGITIMITET
TIRANA (teško se održavaju na vlasti). 466.- Hieronimova smrt → u Sirakuzi izbija pobuna protiv
tiranije. Tako pokret pokriva cijelu Siciliju i uzrokuje pad niza tiranskih režima. (Sudjeluje i filozof
Empedoklo.) Sicilijanski Grci razvijaju se materijalno i kulturno (=hramovi: Akragant, Sirakuza,
Selinunt, Himera).

Društveni i državni razvoj:

1. Žestoke borbe unutar pojedinih sicilijanskih zajednica.

2. Utvrđivanje domaćeg (starinskog) stanovništva; prvi put ujedinjuje pod vodstvom Dukecija – cilj:
protjerati Grke s otoka. Dukrecije osniva neku vrstu sicilijanske države, koja se pokušava proširiti iz
unutrašnjosti na obalu – poražena od Sirakuze i Akragante. Sirakuza vraća hegemoniju.

Povijest Velike Grčke poznata u grubim crtama. Glavne značajke slične onima na Siciliji. Grci se
moraju posvuda boriti protiv talijanskih naroda. 473. - Tarenz i Rhegius poraženi protiv Japiga.
Demos se diže na ustanak protiv aristokratskih režima koje su podržavali pitagorejci. Velika Grčka
doživljava veliki kulturni uzlet, osobito Elea (Velia).

U grčkom "dalekom" Z zavladao je mir. Uspon Massalije - postaje najvažnija pomorska i

trgovačka metropola na Z. Neprijatelj: Etruščani. Pobjeda nad Etruščanima i politički savez s
Massalijom svakako su pridonijeli usponu rimske države. Grci na Jadranu - 5. st. = slaba prisutnost.
Atena je svoju trgovinu usmjerila prema SZ obali Jadrana. Razvoj naselja Adria i Spina -
prostor u kojem se križaju atenski i etruščanski gospodarski interesi. Korkira = važno trgovište.
Zbog agresije Ilira, obala Jadrana nije previše atraktivna za naseljavanje grčkih trgovaca. Atenski
pomorski put vodi duž otoka srednje Dalmacije do obale Padske nizine.

PELOPONEZSKI RAT (uzroci, uzroci i prvo desetljeće rata) 431. - 404.

IZVORI:

• Plutarh – biografija

• razni natpisi

KNJIŽEVNOST: atičke komedije, govori, politički spisi. Aristofan s nizom komedija koje odražavaju
onodobni atenski život. Među povjesničarima važan je Tukidid (460.-400.), autor povijesne
monografije Peloponeski rat. On prvi razdvaja uzroke i povode rata (povijest rata dijeli se na
ljetnu i zimsku. Uključena je i diplomatska povijest, ali ne daje sliku života gospodara, kultova i
društava. sredstva su direktni govori, što moramo uzeti s rezervom). Imao je nekoliko nasljednika;
najvažniji je Ksenofont (411-362). Plutarh je napisao bibliografiju nekoliko važnih ličnosti tog
vremena. Nakon vrhunca klasične Grčke slijedi kriza tridesetogodišnjih peloponeskih ratova (431.-
404.). Riječ je o ratnom sukobu, koji je u antičko doba bio svjetskih razmjera. Ratišta su bila u
Grčkoj, Makedoniji, Trakiji, MA, Siciliji, južnoj Italiji te na području Jonskog i Egejskog mora.
Kad su Perzija i Z uvučeni u rat, to je postao svjetski rat. Perzijanci su bili pobjednici. To je
prekretnica, kada grčki svijet više nije težište razvoja (4. stoljeće se odvija u znaku Perzije, a zatim
Makedonije). Rat je oštetio gospodarski život. Polis se bliži kraju. Raspad atenskog pomorskog
saveza. Rat mijenja prirodu grčkog čovjeka (međusobna mržnja koja se očituje u ratnim zvjerstvima).
Stvaralaštvo nije sasvim prestalo (Euripid, Aristofan). Cvjeta duhovni život u Ateni, gdje su se
održavale godišnje igre usprkos ratu, u međuvremenu je dovršena izgradnja akropole, u Ateni
se uspostavlja sofistika (Gorgija). Sofisti su postavili temelje znanstvene misli; stavljaju čovjeka u
prvi plan, uvode novo poimanje svijeta. Spoj znanstvenog mišljenja i čovjeka očituje se u spisima
Hipokrata, koji se više ne zadovoljava metafizičkim objašnjenjima. Promjene su prisutne i na području
religije koje se očituju u prihvaćanju stranih božanstava (krizno razdoblje produbljuje vjerski život).
Osim velikih ličnosti, pojavljuje se kao važan zg. fenomen masovnog faktora kojim dominiraju niske
strasti (želja za osvetom, intenzivne političke emocije).

UZROCI PELOPONEZSKOG RATA: Duboke unutarnje i vanjskopolitičke proturječnosti. Glavni

uzrok je bio spor među trgovačkim silama između Atene i Korinta. Uspon Atene je prisilio Korint u
desetljećima pred peloponeskim ratom u političko opredjeljenje. Uporište je bio otok Korkyra koji je
kontrolirao put prema južnom Apeninskom poluotoku. Zbog svog izvrsnog položaja Korint je bio
uspješan. Nakon pobjeda nad Perzijom, Atena se počela natjecati s Korintom. Postupno je počeo
gubiti tržišta i zato je najviše bio željan rata. Sparta je u početku oklijevala ući u rat, ali je bila voljna
ući u njega (nedostatak stanovništva, strah od helotskih pobuna, ekonomski pad, slabost u odnosu na
Atenu.)

Demokratski polis - aristokratski polis; Jonjani - Dorci Duboki antagonizmi između dviju zemalja, koji
su vidljivi još od Perzijskih ratova. Veliki prosperitet Atene; strah od Peloponeskog saveza pod
vodstvom Sparte; s obzirom na druge prednosti (Tukidid).

KONFLIKTNE SITUACIJE: Sredinom 30-ih godina došlo je do sukoba u Jonskom moru. Korint je
došao u sukob s Korkirom. Atenjani su intervenirali na strani demokratske stranke. Korint je dobio
bitku, ali su ga Atenjani spriječili da uspostavi svoju vlast na području Jonskog mora. Drugo
područje sukoba interesa je Halkidiki. Korintska kolonija Poteidaia pridružuje se atičko-radničkoj
uniji, Korinćani su otpušteni. Tako je nastala još jedna zona sukoba u S; Atena ponovno podupire
separatistički pokret. Treće područje bilo je blizu Atene, između Atene i Megare. Periklo je
Megarcima zatvorio sve luke (trgovačke puteve) i ekonomski ih uništio. Posljedica ovog dekreta je
eskalacija napetosti između Atene i Federacije. Spartanci su tražili protjerivanje Perikla i obnovu
autonomije atenskih saveznika. Kao cilj ovog rata proglasili su autonomiju Grka s uvjerenjem da
taj apel neće ostati bez odjeka. 432. - pripadnici peloponeskog saveza na zahtjev Sparte, a Korint
je Atenjanima objavio rat.

RAZDOBLJE RATOVA:

1. 431. - 421. Arhidamov rat (nazvan po spartanskom kralju)

2. 421. - 414. Nicijev mir (Nicias je bio atenski strateg)
3. 415. - 413. Sicilijanska ekspedicija Atenjana (znači prekretnicu)
4. 414. - 404. Dekelejski i Jonski Rat (Decelean nakon utvrde u Atici koju su zauzeli Spartanci i
odatle kontrolirali Atenu).

Prvo desetljeće rata: Dva protivnika u Peloponeskom ratu bitno su se razlikovala jedan od drugoga što
je posljedica ranijih zbivanja. Atena je bila pomorska velesila s velikim materijalnim bogatstvima.
Imali su predstraže koje su oteli od Korinta u Jonskom moru; imao saveznike na Siciliji i već u
srednjoj Grčkoj (Navpaktos), uz Navpaktos kao glavnog saveznika Tesaliju. S druge strane, bila je
okružena kopnenim neprijateljskim zemljama, a ti spartanski saveznici bili su gori od Sparte. Na
Peloponezu je samo Argos ostao neutralan, sve ostale zemlje surađivale su sa Spartom - dva
tabora. Kopnena vojska Peloponeskog saveza bila je jača; u redu 40 000 vojnika, Atena ca. 13.000
vojnika. Tako je atička kopnena vojska ušla u igru samo u obrani. Međutim, na moru je Atena imala
nadmoć (više od 300 brodova), atenske posade sastojale su se od nižih slojeva (nepovlašteni
građani i robovi). Dok Peloponeski savez nije imao financijskih rezervi, Atena je imala mnogo
resursa (ratna rezerva + porezi). Periklov plan temeljio se na razlici u vojnoj snazi: atičko kopno
trebalo je prepustiti neprijatelju, a stanovništvo se povući unutar zidina; bilo je nemoguće opkoliti
atenski zid tadašnjim sredstvima. Tijekom tog vremena, Atenjani će pobjeđivati na moru, planirane
su invazije na Peloponez. Plan se temeljio na vrlo visokoj disciplini i moralu stanovnika (jer bi se
morali seliti) te na odricanju od vanjskih uspjeha, i uglavnom su ga se pridržavali. Rat počinje 431.
tebanskim napadom na Plateju, nakon čega slijedi spartanska invazija na Atiku koju predvodi
Arhidam. Unatoč svemu, Periklo je želio prijeći u ofenzivu. Sparta se povlači i Atenjani šalju
pomorsku ekspediciju u Jonsko more. Događaji sljedeće godine bili su gotovo potpuno isti; ponovno
invazija peloponeške vojske na Atiku bez donošenja odluke. Međutim, u ljeto 430. godine među
Atenjanima je izbila kuga koja je trajala 4 godine. Kažu da je ubila 1/3 atičkog stanovništva.
Malodušnost se proširila među stanovništvom Atike, a krivac je pronađen u Periklu. U jesen 430.
svrgnut je zbog korupcije - proces protiv njega znači novu fazu u Peloponeskom ratu - Atenjani se
bave samo egzistencijom. Sparta je vodila žestok rat (smaknuli su sve zarobljenike). Kapitulacijom
Poteidaje (429.) stanje na sjeveru se popravilo, ali preokret još nije nastupio: Atena je spojena s
Trakijom. Nakon odlaska Perikla (umro=429) javlja se problem; stvara se praznina. Glavna
figura postaje Kleon, malo cijenjen čovjek, demagog, grobar atenske demokracije. Strateg Nikias se
nametnuo kao suparnik. Nakon 430. dolazi do nekoliko vojnih operacija zbog kuge, 428. Lezbos
izlazi iz Pomorskog saveza i Atenjani ga pokušavaju vratiti, a 427. kapitulira pred opsadom
Atene. Kleonov prijedlog o okrutnoj kazni skupština je odbila, ali su svejedno prihvatili strogu kaznu:
gubitak autonomije, rušenje zidina, gubitak teritorija, pogubljenje 1000 građana. Zaoštravanju
rata doprinose i stranačke borbe. U Ateni, zbog djelomičnih uspjeha, ratna strana (Kleon) preuzima
vlast, što je značilo veću aktivnost. 425. Atenjani su se iskrcali u Meseniji kako bi podigli ustanak
protiv Sparte, koji je bio uspješan jer je spartanska posada kapitulirala. U Sparti dolazi do
preokreta koji znači ravnopravnost na bojnom polju. Brazidije, koji je vodio kopnenu ekspediciju na
Sjeveru prema Makedoniji, preuzima zapovjedništvo i udara Atičku ligu na ranjivo mjesto. Trački
dio je bio u opasnosti, stječu čitav niz atenskih saveznika (Amfipolis - grad koji osvajaju branio je
Tukidid (kao strateg). Time su slomili atensku moć na Sjeveru i stekli rudnike zlata. U međuvremenu,
atenski napad na Beotiju. Bitka kod Deliona - 424. sukob između Atenjana i Tebanaca; pobjeda
nad Tebom (koristili su taktiku kosih bojnih linija), označava njihov uspon. U Ateni, mnoga suđenja
protiv stratega pokazuju da nisu bili zadovoljni načinom rat je tekao. Najjača postaja bila je mirovna
stranka. Rat se nastavlja, posebno na S, gdje Atenjani šalju vojsku pod Kleonom. Slijedi bitka
kod Amfipola (422.) gube je, ali smrću g. oba zapovjednika (Kleon, Brasidas) uklanjaju se
prepreke miru. Sparta zahtijeva povratak zarobljenika, uklanjanje atenskih predstraža na
Peloponezu.421- Sklopljen 50-godišnji mir = Nicejski mir. Za Atenu je to uspjeh, jer zadržali su
sve što su imali prije rata.

SICILIJANSKA EKSPEDICIJA I POSLJEDNJE DESETLJEĆE RATA

IZVORI:

Glavni su Tukidid i Plutarh. Slijedi razdoblje mira do 414. kada ga prekida sicilijanska
ekspedicija Atenjana. Činjenica je da Nicejski mir nitko nije poštovao. Peloponeska unija ulazi u
krizu. Glavnu propagandnu ulogu u Atičkom savezu imao je Korint (radi uključivanja Sparte u rat).
Sparta doživljava nekoliko političkih poraza. U Ateni Nikija gubi ugled, ratna stranka preuzima
vodeću ulogu. Vođa je Alkibijad, koji za kratko vrijeme postaje vodeća atenska ličnost; cilj mu je
potpuna izolacija Sparte. Atena sklapa savez sa spartanskim saveznicima, rezultat je rat između
Sparte i Arga – Bitka na Matineji 418. pobjeda Sparte. Slijedi razdoblje hegemonije Sparte. U
Ateni jača mirovna stranka. Nikija i Alkibijad nastoje postići vanjski uspjeh. Velike promjene
donosi Sicilijanska ekspedicija, koja mijenja političku situaciju u Grčkoj. Na Siciliji je Sirakuza
pokušala podjarmiti niz jonskih polisa. Atena pomaže (znači mogućnost intervencije u Z, povećanje
moći, prosperiteta) vojnom pomoći. Poslali su veliku flotu (najveći ekspedicijski korpus), bila su 3
zapovjednika (Lamah, Nikias, Alcibiades) i sva 3 imaju posebne ovlasti za vođenje operacija.
Atena je potpuno napustila grčke poslove i potpuno se posvetila rješavanju poslova na Siciliji.
Tijekom priprema politička atmosfera bila je na vrhuncu - skrnavljenje slika bogova prije polaska, čin
ostaje nerazjašnjen, ali optužba je pogodila Alkibijada. Istraživanja su odgođena do povratka
ekspedicije, no akcija je uvelike utjecala na tijek ekspedicije. Saveznici su atensku flotu primili s
rezervom. Kobno je bilo to što stratezi (zapovjednici) nisu imali jedinstven plan. Atenjani, koji su se
nadali sicilijanskim saveznicima, bili su prevareni. Alkibijad je opozvan zbog svetogrđa i trebao se
vratiti u Atenu na suđenje, ali je pobjegao u Spartu. Njegovom smjenom ekspedicija je izgubila
vrhovnog zapovjednika. U jesen 415. flota se iskrcala u sirakuškoj luci i počele su borbe. Sljedeće
godine Atenjani su zauzeli neke strateški važne točke, podigli zid i time pokušali odsjeći Sirakuzu
od zaleđa. Sirakuzi u pomoć dolazi spartanska vojska koja pobjeđuje Atenjane i blokira atensku
vojsku od Sirakuze. Atenska vojska našla se opkoljena. Nikias traži pomoć od Athene, ali pomoć
dolazi prekasno. Rezultat spartanske intervencije je obnova ratova u Grčkoj.

414. – 404. Dekelejski i Jonski rat počinje u Grčkoj i na obali Jonskog mora. (DARIJEV II
POHOD). Slijedi invazija peloponeske vojske na Atiku. Zauzimaju tvrđavu Dekele kod Atene i tako
ih kontroliraju. 413. Sicilijanska ekspedicija završava katastrofom. Zbog razmirica među
zapovjednicima, Atenjani su bili neaktivni, odustaju od opsade. Zbog pomrčine Mjeseca isplovljavanje
flote je odgođeno 1 mjesec. Syracuse je napravio blok, prodor nije uspio. Atenjani su izgubili cijelu
flotu i pokušali se povući u unutrašnjost. To se pokazuje kao katastrofa jer se radi o povlačenju
nesposobnih i iscrpljenih vojnika. Tako je atenska vojska na Južnoj Siciliji kapitulirala (gotovo svi
su poginuli u kamenolomu gdje su odvedeni, preživjeli su samo oni koji su odvedeni u ropstvo). Počeli
su i procesi protiv zapovjednika. Kolaps vojske je najveća katastrofa koja je ikada zadesila neku grčku
vojsku. Glavni razlozi su nepoznavanje situacije na Siciliji i nesposobnost zapovjednika. Neuspjeh
sicilijanske ekspedicije označava važnu prekretnicu u čitavom sredozemnom antičkom svijetu.
Neuspjeh Atene u Dekelejskom i Jonskom ratu razlog je povratka Perzije. Politički razvoj Grčke
bio je tako u sjeni Perzije sve do pojave Aleksandra Velikog. Za političku intervenciju krivi su sami
Atenjani, jer pokušavaju zapaliti pobunu u MA protiv Perzije. Darije II. naređuje naplatu svih
zaostalih poreza od gradova MA i oni financijski podupiru Spartu. Sparta je prepustila MA
Grke Perziji i rezultat je bio pad nekoliko jonskih gradova od Atene. Problemi počinju u Ateni,
financijske rezerve su iscrpljene, neuspjesi su ojačali protudržavne elemente. Ojačala su oligarhijska
društva. Oligarhijski pokret dobio je na težini zbog saveza s Alkibijadom, koji se iz Sparte
udružio s oligarsima zbog saveza s Perzijom. Vraća se u Atenu i rezultat je da (411.)
demokracija u Ateni pada. Ukinute su dnevnice, broj punopravnih građana ograničen je na 5000, a
cilj reformi bio je jačanje vlasti Vijeća 400 koje je postajalo oligarhijsko. Riječ je u biti o državnom
udaru i takva Atena više nije bila interesantna saveznicima. Dolazi do pobune na Samosu 412.
Oligarsi u Ateni pokušali su sklopiti mir sa Spartom. Suočeni s pritiskom demosa, koji su sumnjali da
planiraju savez sa Spartom, svijet 400 i režim padaju. Atena je dobila novi državni sustav koji je
negdje između oligarhije i demokracije: Theramenski ustav. Lanac vanjskopolitičkih poraza Atene
nastavio se. Sparta gradi flotu i postaje pomorska sila, prvi nastup je završio katastrofom kada
su Atenjani pobjedili (bitka kod Kyzukua 410.) gdje je Alkibijad porazio prvu spartansku flotu.
To je Spartu toliko povrijedilo da je htjela sklopiti mir, a Atenjani su odbili ponuda. Demokracija je
obnovljena u Ateni. Impresionirani uspjesima atenske mornarice odabrali su Alkibijada za stratega
(službeno su odbacili sve optužbe protiv njega i dobio je neograničeno zapovjedništvo). Situacija se
promijenila kada je Sparta pripremila novu flotu i novog stratega, Lisandra. Uvjerio je
Perzijance da će samo potpuna pobjeda Sparte pridonijeti uspostavi Perzije. Prvi test je pomorska
bitka kod Notiuma 407, gdje Spartanci pobjeđuju. Alkibijad je izgubio zapovjedništvo, pa je iz
Atene pobjegao na perzijski dvor, gdje je ubijen. Zamjenjuje ga novi zapovjednik u Ateni i spartanska
ofenziva na moru se nastavlja. Slijedi bitka kod Arginuse 406. godine, koja je završila pomorskom
pobjedom Atene, ali uz velike gubitke. Nakon bitke, stratezi su osuđivani u Ateni, govoreći da nisu
dovoljno marili za svoje mornare. Godine 406. Atenjani su ponovno odbili spartansku mirovnu
ponudu. Odlučujuća i posljednja bitka bila je kod Algospotamoe (Trakija) 405. godine.
Spartanci su pobijedili, a helespontski i trački gradovi prešli su na Spartinu stranu. Atena je
izgubila sav vanjski teritorij, morala je predati flotu, dopustiti prognanicima da se vrate. Sparta
je inzistirala da se zidovi sruše, bili su prisiljeni ući u Peloponeski savez. Krajem travnja 404.
spartanska flota stigla je u Pirej i rat je završio zauzimanjem Samosa. Raspadom atičko-
delikanskog pomorskog saveza srušena je atenska hegemonija.

GRČKI SVIJET NAKON PELOPONESKOG RATA

Završetak Peloponeskog rata otkrio je veliku krizu i slabosti grčkog svijeta koje su se očitovale na
svim područjima. U ratu je bilo mnogo ljudskih gubitaka, razorena su mnoga mjesta na zemlji.
Najviše je pogođena Atika, a zatim Peloponez. Ljudi su osiromašili, vladala je pravna nesigurnost.
Sve ove pojave odraz su krize koja je zahvatila grčke polise. Više nije bila sposobna za obnovu,
bilo je samo pitanje vremena kada će se kao institucija urušiti. Na kraju. 4. stoljeće više nije postojao.
Grčki svijet i susjedna područja bili su ujedinjeni pod velikim helenističkim kraljevstvima.
Velike promjene dogodile su se i na duhovnom području. Intenzivan politički život i dugi ratovi doveli
su do toga da se ljudi odmaknu od politike u individualnost, posebice u području etike i znanstvenog
istraživanja. Ono što je Grčka izgubila u političkoj sferi, nadoknadila je u duhovnoj. Najtalentiraniji
ljudi ne posvećuju se javnom političkom životu. To je vidljivo kod Platona i Aristotela. U 4. st.
utemeljio svjetsku prevlast grčkog duha. Postavili su temelje u vrijeme kada je Grčka bila politički
slaba, a Grčka je bila politički slaba i bila je samo periferija Perzije. Sparta, formalni pobjednik u
ratu, nije bila u stanju reorganizirati grčki svijet. Nedostajala je nacionalna ideja koju je stoljeće
prije razvila atička država, a njegovala u atičko-delikanskoj pomorskoj uniji. Sparta je bila
konzervativna. Kratka hegemonija Tebe (371-362) temeljila se na trenutnoj političkoj situaciji i
dva sposobna reformatora. Težište razvoja bilo je krajem 5. stoljeća. prenesena iz Grčke u Perziju je,
unatoč svojim unutarnjim problemima, bila područje koje je odlučivalo o grčkom svijetu. U zapadnoj
Siciliji i južnoj Italiji, opasnost od Kartažana dovela je do ujedinjenja Grka pod hegemonijom
Sirakuze. Razvija se 'mlađa tiranija', koja je specifična pojava Grka na Zapadu i preteča je
helenističkog sustava. 4. stoljeće započela je u Grčkoj Sokratovom smrću (399). Sokrat, čije
djelovanje pada u razdoblje Peloponeskog rata, poučavao je osnovne vrline kao učitelj atičke mladeži.
Njegov nastup karakterizira to što se teorija i praksa spajaju u jedno. Među njegovim učenicima
najznačajniji je Platon, koji se javlja kao pisac tragedija, ali ga je Sokratovo iskustvo odvelo u
filozofiju. Nakon povratka iz Italije postao je središnja osoba duhovnog života Atene. Osnovao je
AKADEMIJU, gdje se posvetio učenju - temelju obrazovanja i znanstvenog rada. Platon je začetnik
dualizma (duša+tijelo) svega postojećeg. Grčki polis je tada još postojao, ali nemamo dokaza da su
najvažniji ljudi sudjelovali u političkom životu. Nastali su Platonovi spisi Država i zakoni. Platon je
prvi teoretičar države. Nada običnih ljudi usmjerena je na važne ljude. Spartanac Lisandar i
sirakuški tiranin Dionizije I. Divljenje običnih ljudi jačalo je mišljenje da samo moć pojedinca
može izvući Grčku iz nevolje. Publicisti (pisci: Sokrat, Ksenofont) osigurali su razvoj kulta
ličnosti. Lisandar je prvi primio Božje štovanje, dolazi do pobune i pada. Središnja ideja koja je
u ovom razdoblju dobila maha je ideja vječnog mira, koji je trebao trajno obuhvatiti cijeli grčki
svijet.

IZVORI: Novac (materijalni nalazi sve su važniji čimbenik), politički spisi u obliku političkih govora
(retorika doseže svoj najveći razvoj). Najveća ličnost je retoričar Izokrat. Većina njegovih tekstova
pada u 450-e i 440-e i oslikava duhovnu pozadinu uspona Makedonije. Za ovo vrijeme neki
značajni povjesničari pišu Ksenofont s Helenikom, što je nastavak Tukididove Povijesti
peloponeskih ratova. Napisao je raspravu o Kirovom pohodu, koja se odnosi na građanski rat u
Perziji. Kornelije Nepot napisao je niz kratkih životopisa, ali se po formatu i vrijednosti ne mogu
mjeriti s Plutarhovim. Što je društvo više u krizi, to je njegov razvoj kompliciraniji. Ovo vrijeme je
dakle podijeljeno: 404. - 386. je razdoblje spartanske hegemonije, koja je bila dosta slaba 386. -
371. je razdoblje ravnoteže između Sparte, Tebe i Atene (druga pomorska unija) 371. - 362. je
razdoblje tebanske hegemonije; vojno su porazili Spartu i zasjenili Atenu Nakon 362. – pada
uoči makedonske intervencije. Atena je malo iznad nacionalnog prosjeka. Sparta je slaba i Teba je
prva na udaru Makedonije. Nastaje kaotična situacija i samo je pitanje vremena kada će Makedonija
intervenirati.

EKSPEDICIJA KIRA MLAĐEG I SPARTANSKO-PERZIJSKI RAT

Unutar Perzije odvijali su se događaji koji su imali veliki utjecaj na Grčku. Perzija je bila u teškoj
krizi: slom središnje vlasti, sporovi između satrapa, spor između kralja Artakserksa II. i njegov brat
Kira. 404. Egipat se uspješno odcijepio. Kir je počeo spletkariti protiv kralja, sukobio se s lokalnim
satrapima i upleo se u građanski rat. Da bi postao vladar unajmio je veliki broj grčkih plaćenika i
sklopio sporazum sa Spartom da ga podržava. Tako se Sparta uključila u rat unutar perzijske države.
Bez vwćih napora je zavladao maloazijskim i prednjeazijskim prostorom. Kir je dobio sve propusnice
iz MA za Aziju. 401 dolazi bitka kod Kunax/-u, sjeverno od Babilona između kraljevske i Kirove
vojske. Kir je pobijedio, ali je pao, pa je pohod izgubio svaki smisao. Nakon bitke, Grci su se
povukli iz Južne Mezopotamije prema Crnom moru. (Ksenofont ovu kampanju naziva poznatom jer je
demonstrirala grčku nadmoć nad Azijatima.) Povratak grčke vojske razljutio je Spartance, pa su
naselili vojnike u Trakiji. Kirova smrt pokrenula je pitanje Grka u MA (osobito za Spartu). Rezultat je
bio rat između Perzije i Sparte u MA 400. - 394. Bitno je prekinuti dobre odnose između Perzije i
Sparte, što su Atenjani iskoristili i zauzeli grad Spartu. Spartanci su bili uspješni u ratu, ali bez
značajnijih uspjeha (grabežljivi pohodi). Najviše su stradali Jonjani koji su podržavali vojsku.
Tijekom rata protivnici Sparte ujedinili su se u Grčkoj. Razvoj u Grčkoj karakterizirala je
perzijska prevlast, koju je podržavala Sparta; u odlučujućoj bitci kod Korinta pobjeđuje Sparta
i vraća se hegemonija. Odluka u ratu između Perzije i Sparte donesena je u pomorskoj bitci kod
Knida, gdje su Perzijanci pobijedili. Ova bitka označava kraj prave spartanske hegemonije.
Stvarni pobjednici bili su Perzijanci i Atena, koji su se nakon rata uzdigli uglavnom zbog interesa
Perzije. Dolazi do pobuna među bivšim perzijskim saveznicima. Perzijska hegemonija dolazi do
izražaja u mirovnim pregovorima, gdje Perzija uvijek postavlja uvjete. U tim uvjetima prvi put se
javlja i postaje vodeća ideja mira. Uslijedili su dugi pregovori koji su rezultirali tzv. kraljevskim
mirom 387. godine koji je vrijedio za cijeli grčki svijet (sadržaj mirovnog sporazuma donosi
Ksenofont). Svatko tko bi remetio mir riskirao bi napad iz Perzije. Ovaj mir odražava samopouzdanje
perzijskog kralja, što je vidljivo već u obliku dokumenta. To je ukaz koji su morali prihvatiti. Perzija
polaže pravo na Joniju, Cipar i izlaz na Egejsko more. Nakon toga slijedi mirovni kongres u Sparti,
gdje su svi potpisali sporazum. Kraljev mir označava jedan od najdubljih padova Grčke; Perzija
je uzela ono što je mogla kontrolirati. Sve veze su prekinute. Kir je bio carski namjesnik u MA. Bio
je protiv svog brata.

400. - Perzijanci napadaju Grke u MA, Peloponeski savez dolazi im u pomoć. Perzijancima ide loše,
pa se udružuju s Atenom, Tebom, Argivcima i Korinćanima. Sklapaju savez protiv Sparte i pobjeđuju
je u Korintskom ratu (335.-387. koji završava carskim mirom u Suzi 387. Taj spartanski poraz je pad
desetogodišnje pomorske premoći na moru. Sparta dolazi pod Perzijance, MA također, ostali gradovi
su slobodni.

RAZDOBLJE SPARTANSKE HEGEMONIJE, USPON NOVIH SILA (Teba, 2. pomorski savez,

386-371)

Porazom Atene počinje spartanska hegemonija. Atena je postala članica Peloponeskog saveza.
Spartancima se hegemonija temeljila na njezinoj povezanosti s Perzijancima; financijski su je podržali.
Sparta nije bila u stanju zamijeniti prethodnu atensku hegemoniju; imala je malo stanovništva,
bila je ekonomski slaba i nije promicala nikakvu pan-grčku ideju da vodi hegemona. Napravila je
niz pogrešaka zbog kojih je izgubila simpatije među Grcima. Bivši spartanski saveznici smatrali su da
spartanska hegemonija nije ništa bolja od atenske. Otpor je rezultirao političkim sustavom
temeljenim na potpori oligarhijske manjine i uspostavljanju dekala. Sve zemlje imaju oligarhijske
režime na vlasti i te zemlje imaju spartanske posade. Sparta je imala neke elemente okupacije, što su
osjetile sve zemlje. Na kraju rata uvela je autonomiju grčkih polisa; samo teoretski. Nastala je
neizvjesnost, osobito na moru, jer spartanska mornarica nije mogla kontrolirati mora, a pojavili su se i
morski razbojnici. U samoj Sparti, usponom države kao hegemona, dolazi do unutarnjih
promjena koje pokazuju da država nije dorasla ulozi koju je odabrala. Mnogi spartanski političari
mogli bi biti iskvareni plemenitim metalima. Društvene suprotnosti su se povećavale. Nakon pada
Atene, Lisandar je bio najveća figura u grčkom svijetu. Grci su mu postavljali žrtvenike, donosili
mu darove. Bio je prvi Grk koji je primio božansko štovanje svojih suvremenika. Ubrzo je došlo
do otpora takvom štovanju i Lisandar je pao. Mirovni sporazum sa Spartom značio je obnovu
oligarhijske vlasti u Ateni. Godine 404. u Ateni je ukinuta demokracija. Oligarsi su prvi
formirali vladu sličnu spartanskom sustavu 5 efora. Tada se javlja prvi izraziti oligarhijski
režim (trajao je samo 10 mjeseci) = režim tridesetorice koji je preuzeo svu vlast u državi. Na akropoli
je bio spartanski garnizon i tridesetorica su uspostavila najteži oblik diktature. Uz pomoć ovaduha
sklanjali su se s puta svi neželjeni ljudi. Trebalo bi ih biti cca. 1500 atenskih građana. Režim je želio
fizički uništiti sve stvarne i potencijalne protivnike. Na kraju se okrenuo protiv svojih redova. Ukinuli
su slobodu misli. Da bi se eliminirala kritika, zabranjena je nastava retorike. Ljudi su bježali u Beotiju.
Grupa atenskih emigranata napala je atensku državu, porazila spartanski garnizon i tom režimu je
došao kraj. Umjesto režima tridesetorice, pojavio se novi tip oligarhijskog sustava = kolegij
desetorice, koji je trebao dovesti do pomirbe između oligarha i demokrata. Proglašena je opća
amnestija. Potkraj stoljeća Atena je ponovno postala demokratska država. Važan događaj u Sparti
bio je pad Lisandra. Došao je u sukob s eforima, a efori su ga uspjeli svrgnuti. Njegov pad utjecao je
na politiku Sparte. Udaljavalo se od pangrčke politike i približavalo peloponeskoj politici. Učvrstila je
svoju hegemoniju na Peloponezu, ali ju je izgubila drugdje.??

RAZDOBLJE OD 386. - 371. GODINE

Kraljev mir 387. djelomično je stabilizirao prilike u grčkom svijetu. Spartanska se nadmoć
temeljila na raznim saveznicima i kratko je vrijeme dominirala političkom i vojnom sferom grčkog
svijeta. Spartanci su ovo područje podijelili na nekoliko područja, pokušavajući formirati federativnu
zajednicu. U međuvremenu je u Tebi došlo do državnog udara. Godine 379. Tebanci su protjerali
spartansku posadu i stekli neovisnost. Nekoliko godina kasnije formirana je 2. atička pomorska
unija (378. - točno 100 godina nakon prve). Temeljio se na nizu savezničkih ugovora, a također
se prilično razlikuje od prvog: u drugom Atena nije bila hegemon, već ravnopravni član (jer je
morala poštovati odredbu kreativnog mira o jednakosti) i drugi je bio znatno manji (u prvom cca.
400 članova, u drugom oko 70). Tijekom tog vremena u Ateni su provedene mnoge korisne reforme
koje su ekonomski ojačale zemlju. Time se ruši spartanski sustav kontrole grčkog svijeta. Uspon Tebe
se temeljio na reorganizaciji Bojotskog saveza gdje je raspolagala s mornaricom. Kao vladar
pojavljuje se tiranin Jazon koji je 372. uspio okupiti cijelu državu. Time se i Tesalija uključuje u
borbu za vlast kao najveća Grčka vojna sila. Nakon tog razdoblja od 15 godina (od kraljevskog mira
do hegemonije Tebe) slijedi razdoblje od 10 godina, kada je Teba prva država u grčkom svijetu.

DOBA TEBANSKE HEGEMONIJE (371 – 362)

371. sazvan je mirovni kongres u Sparti, na kojemu su se trebale urediti političke prilike u
Grčkoj. Pozvali su i predstavnike zemalja s ruba grčkog svijeta, među kojima i makedonskog kralja
(Amintas III.), tiranina Sirakuze. Međutim, na ovom kongresu nije postignut dogovor uglavnom
zbog neslaganja Tebe. Namjeravali su raspustiti Bojotski savez i uvesti autonomiju grčkih
polisa. Ovdje se prvi put pojavljuje tebanski političar Epameinonda, koji je bio najzaslužniji za
uspon Tebe. Izumio je novu taktiku borbe. U ranijim razdobljima bitke su se vodile u obliku dvije
paralele, a pobjeda jedne strane temeljila se na opkoljavanju. On je, međutim, uveo kosi bojni red,
odluku više nije donosilo desno, nego lijevo krilo. Odluka o grčkoj hegemoniji dolazi uskoro.
Sparta šalje Tebi ultimatum da raspusti Beotski savez, ali ga Teba odbija. Slijedi bitka kod
Leuktre 371. godine gdje se sukobljavaju Spartanci i Tebanci. Novom taktikom Teba je potpuno
porazila Spartu i sklopljeno je primirje. Ova bitka označava prekretnicu u grčkoj povijesti –
slomljena je spartanska hegemonija koja je trajala 40 godina. Bitkom su na snagu stupile odredbe
kraljevskog mira - Grčka je razbijena na male tvorevine (autonomija). To je početak desetogodišnje
tebanske hegemonije (371.-362.), koja je bila samo prividna i još slabija pojava u odnosu na
atensku i spartansku. To znači pad grčkog svijeta, posebno u odnosu na Perziju, pad grčkog
polisa, cijepanje grčkog svijeta. Tijekom tog razdoblja samo se Tesalija mogla natjecati s
Tebom. Tipični su ponovni pokušaji Tebe da proširi utjecaj na Peloponez i ponovni slom Sparte. Ovo
razdoblje obilježeno je brojnim vojnim pohodima Beotskog saveza protiv Sparte, a Sparta se
bori za svoj opstanak. Težak poraz Sparte znači nered u samoj Sparti. Pobuna protiv Sparte
započela je u većem dijelu Peloponeske zemlje. Postoji veza – u Arkadiji se stvara unija koja se
odmah povezuje s Tebancima. Mesenija pada od Sparte. Tebanska vojska upala je na Peloponez i
digla gotovo cijeli Peloponez na ustanak. Zbog uspjeha Tebe dolazi do spajanja dviju slabih:
Sparta se počinje povezivati s Atenom. Drugi tebanski pohod je stoga bio neuspješan. Tesalija se
također pridružuje savezu protiv Tebe. Tebanci su pokušali pohode na Tesaliju, ali nisu uspjeli. U
ratnoj situaciji 386. godine u Delfima se održava mirovni kongres na čiju odluku utječu
Perzijanci. U Grčkoj nije bilo sile koja bi se suprotstavila ulozi perzijskog kralja. Ishod je bio
povoljan za Tebu, a rezultat je još ozbiljnije povezivanje Atene i Sparte. Najgora situacija bila je
na Peloponezu, gdje je postojalo nekoliko državnih federacija. 364 dolazi do sukoba dviju
konfederacija na Peloponezu tijekom OI (degradacija panhelenizma). Rat se odvijao na
području stadiona, a rezultat je pljačka hramova u Olimpiji. U potpuno kaotičnoj situaciji na
Peloponezu Teba je po četvrti put intervenirala u S. Poslali su najjaču vojsku i 362. godine došlo
je do okršaja kod Mantineje. Oni pobjeđuju Tebu nad Spartom, ali brojni vodeći političari padaju,
čime je okončana tebanska hegemonija u grčkom svijetu. Neprijateljske strane sklapaju opći mir.
Mesenija ostaje neovisna, a međudržavni savezi se preuređuju kako ne bi ugrozili Spartu. Ovaj mir je
prvi mir u 4. stoljeću koji su sklopili sami Grci (bez Perzije). Bitka kod Mantineje označava kraj
razdoblja u grčkoj povijesti u kojem grčki polisi vode glavnu riječ. od kraja Peloponeskih ratova
Grci su stalno bili iscrpljeni ratovima. Rezultat toga je uspon Perzije, koja postaje u političkoj
sferi grčkog svijeta. slomom tebanske i spartanske hegemonije zapečaćena je sudbina Grčke. Od
362. nastavlja se proces dekadencije u grčkom svijetu. Zajednički mir nije bio nosivi element
života, već samo izraz želje za mirom u zemlji koja je desetljećima bila u ratu. Ideja grčkog polisa nije
bila nespojiva s općim mirom – načelo autonomije sprječava stvaranje većih državnih tvorevina. Grčki
polis propao, u sljedećem razdoblju ostao na lokalnoj razini na V postoji i između Rima, ali samo na
razini unutarnje politike). Polis je bio vrlo kreativan na kulturnom planu, vrlo koncentriran rad na
malom prostoru, što je donijelo velike uspjehe. Pojedinac postaje nositelj osobne i političke slobode.
Taj se sustav posve razlikuje od perzijske države, koja je po svom uređenju despotska. Polis podiže
svijest Grka; prema kulturnim dostignućima postavila je temelje Z civilizacije. Zbog svojih
kulturnih dostignuća, ostao je ekspanzivan tijekom helenističke ere, kada su Grci postali središte
svjetskog razvoja.

RAZVOJ DRŽAVE SIRAKUZA NA SICILIJI NAKON 400. GODINE IZVORI:

Platonova pisma (pitanje vjerodostojnosti pisama), Plutarhove biografije, Kornelije Nepot Povijest
Grka na Zapadu počinje u ½ 4.st. vrlo različit od Grka u matičnoj zemlji. Dolazi do koncentracije
vojne i političke moći i jačanja jedne državne tvorevine (Sirakuza). To je razdoblje 2. ili mlađe
tiranije (starija je bila u 7. i 6. st.). pod Dionizijem I. Grci su preuzeli vodstvo razvoja, to je značilo
promjenu političke ravnoteže na Sredozemlju i propadanje matice. Sirakuza se uzdigla u tom
razdoblju na temelju uspješnih ratova protiv Kartage. Ovi su ratovi završili tako što su Kartažani
zadržali Zapadnu trećinu otoka, a Sirakuza je ojačala i postala hegemon u grčkom dijelu otoka –
postavši najveći grad na grčkom zapadu. Država je imala veliku flotu (cca. 300 brodova). Nakon
uspjeha kod Kartažana 397. – 392., Dionizije je pokušao izgraditi pomorsko carstvo, koje je trebalo
obuhvatiti značajan dio Sredozemlja: južna Italija, obala Jadranskog mora i obala Tirenskog mora.
Prvo je svoju ekspanziju usmjerio na J Italiju - Magna Graecia. Stekao je kontrolu nad Mesenskim
tjesnacem i dominirao jugom. Drugi smjer je širenje na područje Jadranskog mora. Počinje grčka
kolonizacija jadranske obale (sekundarna u odnosu na arhaičku kolonizaciju - kolonije osnivaju grčke
kolonije; Vis, Korčula, Trogir i Solin. Kasnije kralja nasljeđuje sin Dionizije II. koji nije bio sposoban
vladar kao i otac. Tako u grčkoj Siciliji sred. 4. st. vladali su unutarnji sukobi što označuje kraj
sirakuške hegemonije.

GRČKA KOLONIZACIJA NA JADRANU

Ova sekundarna kolonizacija uglavnom je bila usmjerena prema srednjoj Dalmaciji. Dionizije je
osnovao prvu koloniju na otoku Issa (Vis) ca. 390. Pomogao je i osnivanje kolonije Pharos (Hvar).
Tercijarna kolonizacija - kada su viški kolonisti osnovali naselje na kopnu; Tragurlon (Trogir),
Epetion (Stobreč). Formiranje kolonije na Korčuli je komplicirano – u poč. 6. stoljeća na otoku se
nalazi malo naselje koje nastaje kao rezultat političkih borbi u Korintu. Sada je ojačala dolaskom
novih kolonista iz Sirakuze i nastaje Korkyra Nigra (gdje se odvaja od istoimenog otoka u Jonskom
moru. Ova grčka kolonizacija na jadranskom području bila je općenito vrlo slaba. Bilo je nekoliko
( 10) manja naselja na otocima i nekoliko na kopnu. Ova kolonizacija je također bila vrlo kasna i
koncentrirana na malom dijelu jadranske obale. Zemljište je malo privlačno: malo plodne zemlje,
obala zatvorena za promet planinama, a tadašnji stanovnici Iliri bili su prilično neugodni susjedi
- sve je to dovelo do malog interesa za zemlju. Rezultat malog interesa je vrlo malo znanja o ovom
području. To je vidljivo kod grčkih autora: oni su zamišljali da postoji vrlo kratka udaljenost od S
Jadrana do ušća u Dunav - ime Histra (Istra) povezivali su s Dunavom (Islos) Ideju o uskom prostoru
na S pokazuje i tzv. bifurkacija Dunava - da postoji pješačka plovidba od Crnog do Jadranskog
mora Prvi opis jadranske obale iz 330. godine donosi tzv. Periploas, opis pomorskog puta - Psev do
Skilaksa i mlađeg Pseudo Skymnosa. Iz ovoga možemo konstruirati etničku i političku geografiju
područja. Na zapadnoj obali Jadrana živjele su 3 skupine naroda: Histri na S, Liburni na
hrvatskoj obali, Delmati na J i pripadali su široj skupini Ilira. Grčka kolonizacija J obale bila je
slabija, malo poznata. Plinije: Naturalis Historia- govori o velikom broju grčkih gradova na J obali. Na
sjevernojadranskoj obali (Tršćanski zaljev + zaleđe) bila je skromna grčka prisutnost, o čemu svjedoče
malobrojni i oskudni izvori. Ne znamo kada su se Grci ovdje pojavili.

ELEMENTI GRČKE PRISUTNOSTI NA JADRANU I DANAŠNJEM SLOVAČKOM PODRUČJU

Izvori su dvojaki: toponimi grčkog podrijetla (etimologija imena je hipoteza) i mitološka predaja
(koja je također upitna). Toponimi: Pola- Pula (mit o Argonautima, nema arheoloških dokaza),
Neapolis- Novigrad (ime govori da je nova kolonija, u izvorima se javlja vrlo kasno, na prijelazu iz
sv. 7. do 8. st., ne znamo kada je izgrađena), Piranon- Piran (kao i Novigrad, kasni spomen -
anonimni geograf iz Ravene), Aegida - Kopar (grč. = koza, spominje Plinije), ušće Tirnave kod
Devina - Diomedovo svetište (Diomedes , rimski: Fonte Tirnavi; tek od kasne Rimske republike,
svetište se temelji na liku iz grčke mitologije; ime mjesta je nepoznato). Unutrašnjost: Nauportus-
Vrhnika (kao grčko naselje po Pliniju, mit o Argonautima), Emona (kao poveznica spominje se mit o
Argonautima). Mitološka tradicija: nekoliko mitova vezano je za ovo mjesto. Za Južni Jadran vezan
je mit o Kadmu, a za mletačko područje mit o junaku Antenaju, koji je navodno utemeljio Padovu. Mit
o Argonautima, mitski ciklus bio je dobro poznat. Najstariji autor je Plinije, koji je napisao veliku
enciklopediju temeljenu na helenističkom učenju. Emona se kao naselje Argonauta spominje mnogo
kasnije od Nauporta. Imamo 2 izvora iz antike i 1 iz Bizanta. Ime se povezuje samo s pričom o
Argonautima: kaže se da dolazi od imena Haimonia - domovine Argonauta u Južnoj Tesaliji. Kao
argonautsko naselje prvi put ga spominju kasnoantički autori. Sozomenos iz ½ 5. stoljeća. iz Fenicije
je autor crkvene povijesti koju je napisao između 430.-450. Na jednom mjestu spominje da su
Argonauti, bježeći od Crnog mora prema Z, osnovali Emonu i svoj brod Argo prenijeli u Jadran.
Zosimo, povjesničar iz ca. 500; napisao je opsežnu povijest Rimskog Carstva s fokusom na 4. stoljeće.
Za razliku od Sozomena, on je bio poganin, pa između njih nema nikakve veze. Priču o Argonautima
opisuje još preciznije, u uvodu spominje Emonu i njezin položaj. Odnosi se na pjesnika Peisandra iz
JMA iz 3. stoljeća koji je napisao veliki ep u kojem je očito opisao priču o Argonautima - hipoteza da
je Peisandro preselio cijelu stvar iz Nauporta u Emonu jer je u rimsko doba imala status grada, dok
Nauport je bio nižeg ranga. Zosim kaže da su lađu prenijeli 400 stadija (1 stadija = 200 m) daleko (od
Emone do Jadrana), pa je ta udaljenost sasvim točna. Iza Zosima ne stoji nikakva srednjovjekovna
tradicija. Sozomenovu poruku gotovo je doslovno prepisao jedan bizantski povjesničar iz 14. stoljeća.
po imenu Nikepheros Kalistos (autor najveće crkvene povijesti, ali prepisivanje od antičkih autora).
Kontekst u kojem se Emona nalazi potpuno je drugačiji. Opisuje izgradnju velike crkve na području...
NESTALI!!!

VRIJEME HELENIZMA

Ako međusobno uspoređujemo razdoblja, helenizam je najposebniji. Sam izraz ušao je u upotrebu
sredinom 19. stoljeća, preuzet je iz apostolskih djela 6.l. Autor ovog izraza je Oroisen, koji ga je
shvatio pomalo na svoj način, pa je od tada općeprihvaćen. To je doba koje vodi od Grčke do
kršćanstva, bez helenizma ne možemo zamisliti kršćanstvo. Obilježja epohe: Prostorne granice:
Grčka + Aleksandrova država = grčko političko, kulturno i jezično područje naglo se proširilo
na Ego i Z obale Sredozemlja sve do Indije (područje Inda do Pakistana), na Z ( J Italija, Rim,
Kartaga), na S prema Egiptu i Sudanu, a na S granica se bitno ne pomiče. Vremenska ograničenja:
problem je uglavnom na početku. 360. nakon bitke kod Mantineje, grčki je svijet potpuno na
zemlji i pojavom kralja Filipa II. počinje uspon Makedonije (prema kriterijima političke
povijesti.); 336. - smrt Filipa II. i pojava Aleksandra, te početak azijskog pohoda i širenje zemlje
(Aleksandar je kriterij); 323. - Aleksandrova smrt, kada je proširenje završeno i kada su uspostavljeni
novi uvjeti. Prema općeprihvaćenoj periodizaciji, kraj helenističkog doba je slom posljednje
helenističke tvorevine - ptolemejskog Egipta 30. pr. Kr., kada ga zauzimaju Rimljani (kriterij iz
političke povijesti). Helenizam se kao kulturna pojava nastavlja u carstvu i ima približno isti
sadržaj sve do pobjede kršćanstva u 3. i 4. stoljeću. Tek kristijanizacijom helenizam dobiva novi
sadržaj. U političkom smislu helenizam je pojava od tri stoljeća, au kulturnom smislu od ½ tisućljeća,
zatim se prevodi u kršćansku kulturu, što se prevodi u rani srednji vijek. Podjela na podrazdoblja:
320.-280. vrijeme dijadoha - Aleksandrovi nasljednici bore se za njegovo nasljeđe. 280-200 doba
ravnoteže helenističkih snaga - vrhunac helenističke povijesti, stabilizacija prilika, silovit kulturni i
gospodarski uspon. Prema l. 200 propadanje helenističkog svijeta - doba uspona Rimske republike,
koja se nakon 200. g. uplela u sustav helenističkih država na Istoku i u kratkom vremenu ga i srušila:
148. uništila Makedoniju, 145. Grčku, 133. Aziju, 63 prednjeazijsko područje (Sirija, Palestina), 30
Egipat. Uspostavlja se novi tip monarhije - helenistička monarhija (grčko-makedonsko osoblje u
glavnom gradu i većina ljudi negrčkog podrijetla). Širenje prema Z dovelo je do djelomične
kolonizacije koja se očituje osnivanjem gradova po grčkom uzoru. Djelomično zato što je to doba
kada je civilizacija već postojala na V. Sa svog gledišta ta kolonizacija nije usporediva s velikom
grčkom kolonizacijom (tada su kolonizirali barbarske zemlje) i ne znači novo stjecanje teritorija,
veće je postignuće na kulturnom planu. Karakteristični su bliski kontakti između Grka i domaće
kulture, koja je uvijek bila u sjeni grčke kulture. Utjecaj se očituje uglavnom na vjerskom području,
dijelom i u politici, osobito u legitimiranju vladara (Grci su usvojili načelo legitimiranja vladara
milošću Božjom). Tako nastaje novi svijet, nova ekumena, koja se razlikuje od regije do regije.
Nekoliko godina nakon bitke kod Mantineje, na rubu grčkog svijeta formirala se nova sila koja
je preuzela vodeću ulogu u grčkom svijetu - Makedonija pod Filipom II. (359-336).
Transformacija grčkog svijeta vidljiva je na svim područjima. Grčki svijet bio je politički slomljen,
razjedinjen, kaos je zavladao nakon kraja tebanske hegemonije. Pojačava se uloga gospodarskog
razvoja (u prvim redovima se pojavljuju financijski stručnjaci), dolazi do procvata trgovine
(osobito pomorstva), početak bankarstva. Društveni uvjeti bili su teški - kontrasti između bogatih i
siromašnih. Bogati slojevi bili su opterećeni liturgijama - besplatnim službama za državu.
Siromašni su se naviknuli opskrbljivati iz javnih državnih fondova (država je opterećivala bogate
slojeve u korist siromašnih), a taj se kontrast odrazio i na vanjsku politiku. Društveni nemiri očituju se
u nizu progona, ubojstava, progonstava. Od prognanika se formirao proletarijat - iz tog sloja su se
regrutirali profesionalni vojnici koji su sudjelovali u svim ratovima. U 5. stoljeću rat i kuga znatno
su smanjili broj stanovnika, u ½ 4.st no unatoč ratnom razdoblju broj stanovnika se povećavao
(prirodni prirast i mali ratni gubici). To dovodi do relativne prenaseljenosti, a to je način na koji su
neki mislioci vidjeli MA kao grčko kulturno područje prije pojave Filipa i Aleksandra. Ekonomski
razvoj Perzije krenuo je nizbrdo, ali suočeni s rascjepkanošću, Grci nisu mogli kolonizirati . Inicijativa
dolazi s druge strane. Nakon ove države, ovdje imamo pokušaje ujedinjenja, što ukazuje na propadanje
polisa (Arkadska unija, Etolska unija). Da Makedonija nije sve pretekla, državno-pravna situacija bi
bila slična onoj na početku grčke povijesti (plemenska država - ujedinjenje na temelju starih
plemenskih saveza). Panhelenski način razmišljanja odražava se u političkom novinarstvu. To je
uspon retorike koja operira motivima iz mitologije. Novo doba očituje se u kultu visokih ličnosti,
koje se počinju štovati kao bogovi. Umjetnici u 5. stoljeću posjetio dvor sicilijanskih tirana, sada se
ovo područje povećava, kulturno središte postaje makedonska prijestolnica Pella. Atena je glavno
središte omike u ovo doba, ali uz druga središta na periferiji grčkog svijeta. U to vrijeme se grčka
omika proširila i na perzijski poluotok, kamo su pozvani grčki učenjaci. Novo doba odražava se i
na odnos čovjeka i svijeta. Eudoks (matematičar, filozof, geograf, političar, fizičar) – prvi među
helenskim učenjacima koji su bili polihistoričari. Napisao je Phalnomenus, raspravu o nebeskim
pojavama, koja nije sačuvana, ali se zna da ju je Aratos pretočio u stihove. Aristotel (djelovao
između 347.-322.) - osnovao filozofsku školu u Ateni, unio odlučan zaokret prema empirijskim
istraživanjima. Uključivanjem studenata u znanstveni rad i prikupljanjem građe, pokrenuo je i ideju o
znanstvenoj organizaciji. U svim područjima znanja prikupljao je podatke uz pomoć svojih učenika i
opisivao ih u spisima. Prikupio je 156 državnih ustava pojedinih grčkih polisa (sačuvao se samo
atenski), sve podatke o pobjednicima Pitijskih igara - prikupio je zapise o dramskim predstavama u
Ateni. U istraživanje je uključio i čovjeka (početnika u psihologiji). Prema Aristotelu, imamo nekoliko
polihistora, ali nijedan ne vrijedi toliko. Nagli uspon odražava se i na obrazovanje - stvaranje novog
odgojno-obrazovnog rada. Prava Helena dobila je atičko obrazovanje. Pojam grčkosti je uzak.
Ono što je atensko postaje najznamenitije. Koristi se termin klasično (=odabrano, najbolje). Odnosio
se na najbolja, glavna dostignuća atenske kulture. Sredinom 4.st počinje proces asimilacije Grčke i
V. Na obalama MA i osobito na Cipru formira se jedinstvena kultura.

USPOSTAVA I RAZVOJ MAKEDONSKE DRŽAVE DO FILIPA II.

IZVORI:

Mnogo ih je arheoloških.

Atički govornici: Izokrat- govornik, politički publicist, promakedonski orijentiran; diskutabilno je

koliko su njegovi tekstovi utjecali na politiku makedonskog kralja. Demosten - najveći govornik
antičkog svijeta, koji se pokazuje kao političar iluzija bez osjećaja za stvarnost, što ga čini manje
cijenjenim kao govornika; bila je antimakedonska, služila se otvorenim lažima ugrađenim u tekst s
namjerom dovođenja u zabludu.

Plutarhove biografije.

S Filipom je makedonski narod preuzeo glavnu ulogu, a s Aleksandrom i svjetsku vlast. Makedonci
su mlada nacija bez značajne povijesti. Bili su nacija zemljoradnika i Grci ih nikad nisu smatrali
jednakima. Pitanje podrijetla Makedonaca i suvremena istraživanja pokazuju da su oni grčki narod
(podrijetlo imena je grčko). U vrijeme snažne panilrske teorije (2/2. 19. st.) govorili su da je riječ o
miješanom ilirsko-grčkom narodu, ali se od toga odustalo. Tukidid izvještava da su Makedonci
srodni Epiru (dakle skupini SZ Grka). Za povijesni razvoj važno je da su zbog duge izolacije
postali samostalna jedinica u političkom i kulturnom smislu. Najranija razdoblja su gotovo nepoznata.
Počeci države su S od kasnije Makedonije na granici s Tesalijom. Odatle su prodrli na S i osnovali
glavni grad Aigai. Prvi makedonski kralj - Perdika živio je u poč 7. stoljeće Od kraja 6.st poznatiji
su uvjeti. 500. a malo prije toga Makedonci su se počeli širiti prema Z (prešli su Vardar i krenuli
prema Strumici). Najvažnija ličnost bio je Aleksandar I. Philhellen (1/2 5. st.), koji je mnogo radio
na širenju grčke kulture. Pokušao je pridobiti grčke kulturne ljude na svoj dvor, svoju obitelj?
izvedena iz peloponeskog Argosa - dinastija Argeada koja vlada Makedonijom do kraja
dijadoha→ ovo je izmišljeno, ali svoje korijene vuče iz središta Grčke. Kralj Ahelaios I. (414.-
400.) proveo je važnu vojnu reformu i proširio zemlju do Solunskog zaljeva. Nakon njegove smrti,
zemlja je zapala u unutarnje sukobe. Kao opasni susjed pojavljuje se Halkidska unija, ali i Iliri.

Struktura Makedonije bila je feudalna monarhijska država. U središnjim krajevima osjećala se

kraljevska vlast, dok su u planinskom dijelu vladali lokalni knezovi. Zemlja je imala malo obale, ali je
bila tipično kontinentalna. Gospodarstvo je bilo agrarno, imalo je mnogo šuma – izvoz drva. Kralj je
bio vrhovni zapovjednik vojske, veliki svećenik i vrhovni sudac, koji se u ratu oslanjao na
plemstvo. Uz kralja je postojala i vojna skupština (svi slobodni građani sposobni za vojnu službu),
koja je aklamacijom potvrđivala kralja, intervenirala u nasljeđivanju ako je bilo problema. Bio je to
sud za slučajeve veleizdaje. Tijekom helenističkog razdoblja jača kraljevska vlast (božanski atributi),
a skupština gubi ulogu koju je preuzeo garnizon u prijestolnici.

Prije 5.st Makedonci su osnovali savez makedonskih, ilirskih i tračkih plemena.

Donji - u užem smislu uz Aigai→ Pela

Gornja – Ilirija

U Makedoniju- Trakiju(?)

DOBA FILIPA II. (359-336)

Filip je nastupio u kaotičnim uvjetima. Došao je na vlast nakon što mu je brat kralj Perdikas III.
izgubio život u bitci s Grčkom oko posjeda Amfipolo. Prije njega su bile nevolje na prijestolju.
Makedonci su doživjeli težak poraz od Ilira i kralj je pao. Tračani i Peonci su to iskoristili za
invaziju na makedonske teritorije. Filip se pojavio kao skrbnik svog nećaka, sklonio je sve
pretendente s puta i preuzeo vlast. Pobijedio je Ilire i proširio državu, proširila se i vlast knezova u
planinskom dijelu Makedonije 358. g. Zatim ga također odobrava vojni zbor. Odmah je počeo
reformirati vojsku, koja je postala najmoćnija; jezgra je bila falanga. Ojačana konjica. Također je
centralizirao državu.

Suočen sa slabošću Grčke (propadanje Atene i pomorskog saveza), Filip je počeo intervenirati
prema Amfipolu i Pidno 357/6. g. Prvo je zauzeo neke gradove na makedonskoj obali (članovi
saveza). Pidna postaje glavna makedonska luka. Zatim je krenuo u ekspanziju prema Tračanima.
Osnivanje novog grada, kolonije naziva Filipi, važno je iz ovog doba - prvi put u grčkoj povijesti
imamo primjer da je grad nazvan po čovjeku (konsolidacija štovanja Boga). Ovo širenje je važno jer je
Makedonija došla do rudnika zlata, nekad atenskih. Započinje masovno kovanje novca, što perzijski
novac počinje istiskivati iz svjetske trgovine. Protiv širenja Makedonije ujedinili su se svi
protivnici: Tračani+Iliri+Peonski kneževi+Atenjani. Već u srazu očituje se makedonska nadmoć.
Peonci postaju vazali, a Makedonija dobiva nove gradove u Južnom Egeju - postaje važna pomorska
sila. Time je završeno prvo razdoblje ekspanzije pod Filipom.

Drugo razdoblje makedonske ekspanzije je od 356-346, kada se Filip borio protiv Grčke. Razlog
za intervenciju bila je anarhična situacija u središnjoj Grčkoj. Tamo je izbio sukob između
Fokiđana, Beoćana i Tesalaca – riječ je o tzv. sveti rat jer su se borili za prevlast u Delfima .
Filomelos je djelovao kao zapovjednik na strani Fokiđana. Oni su osvojili zemlju Lokris, a Fokiđani
su zauzeli Delfe; uz pomoć njegova blaga naoružali su vojsku. Još jedan državnik bio je Onomarhos.
Sveti rat se proširio na Tesaliju (na S) i to je bila prilika za Makedoniju; Beoćani mole Filipa za
pomoć. Odluka je donesena 352. godine u bitci na Zafranovom polju u Južnoj Tesaliji. U ovoj
bitci Makedonci su porazili Fokidu. Rezultat toga je važan za razvoj; ne samo da je Filip dobio
položaj u srednjoj Grčkoj, oni su dobili veliki broj zarobljenika (dao je utopiti 3000 ratnih
zarobljenika jer su oskrnavili hram – kazna prema Božjem zakonu – Filip je htio djelovati kao čuvar
pravnog poretka ). Postaje gospodar Tesalije. U odnosu na grčki svijet postaje upitan odnos između
Halkidske unije i grčkog polisa na Z (Trakija, Helespont). Ključni faktor u eskalaciji sukoba bilo je
kako će se Atena definirati. Došlo je do raskola u atenskoj politici između antikonfliktne skupine i
antimakedonske skupine koju je vodio Demosten. U ovom sukobu (Makedonija-Grčka) moramo
biti svjesni da se interesi Atene protežu na S (Halkidiki i moreuzi). Filipova intervencija protiv
Halkidskog saveza bila je prilično uspješna (350.-348.) i grčki gradovi na Halkidikiju potpali su
pod Makedoniju i uključeni su u sastav makedonske države. Ova akvizicija je bila od velike
važnosti, jer je Makedonija dobila stare grčke gradove u svom okviru, a time su dodatno ojačani
uvjeti za integraciju između Grka i Makedonaca. Zbog Filipovih uspjeha, Demosten je pokušao
pokrenuti atensku politiku. Filip kreće u pohod na Trakiju i dobiva područje u V. Nakon uspjeha Filip
je predložio mir koji je sklopljen na štetu Grčke. Učvrstio je svoje položaje u srednjoj Grčkoj.
Makedonija postaje sastavni dio grčke zajednice.

346- Filokratov mir; ovim su mirom obje strane htjele osigurati vrijeme za pripremu konačnog
obračuna. Atena i Makedonija kojim je makedonskom kralju Filipu II de facto priznato pravo na
sudjelovanje u grčkoj politici, odnosno utrt put za hegemoniju nad Grčkom. Ime je dobio po Filokratu,
jednom od atenskih izaslanika koji je sudjelovao u pregovorima.

POSLJEDNJE GODINE FILIPOVE VLADAVINE I DOLAZAK ALEKSANDRA VELIKOG

Ključno razdoblje je posljednje 10-godišnje razdoblje (346.-336.) Filipove vladavine. Kreću se

marševi protiv susjeda. Najprije je učvrstio granicu na Z s Ilirima, 344 porazio ih je i time se
granica pomaknula na Z. Nakon toga je uslijedilo novo uređenje Tesalije – podijeljena je na 4
okružja, svako sa svojim glavnim gradom koje su nadzirali tetrarhi a koje je postavio Filip. Time
postaje sastavni dio antičke Makedonije. Ovi uspjesi Makedonaca izazvali su nerede u Ateni.
Demostenova politika bila je udružiti se s bilo kim protiv Makedonije, a saveznike je tražio na
Peleponezu 344. (U međuvremenu dolazi do preokreta u Egiptu, koji osvajaju Perzijanci, a to znači
jačanje Perzije, a rezultat je manje agresivna Makedonija.) Filip je proširio svoju vlast prema
tjesnacima i konačno osvojio Trakiju. Invazija je izazvala protivljenje u Ateni, te su pokušali
pridobiti Perziju na svoju stranu. Ključnom akcijom Makedonije, osvajanjem Trakije, postalo je jasno
da će doći do okršaja s Atenom. 340. počinje rat s Atenom. (Demosten je pokušao stvoriti koaliciju s
cijelim grčkim svijetom.) Slijedi sukob kod Hajroneje 338. godine, gdje su Grci poraženi
(monarhijska država pobjeđuje koaliciju malih država) i time je odlučena sudbina Grčke. Ovo je kraj
slobode grčkog svijeta. Nakon pobjede Filip se nije osvećivao, već je želio ujedinjenje zbog borbe s
Perzijom. Kaznio je samo Tebe. Demosten je morao pobjeći iz Atene, koja je također izgubila dio
teritorija, a važno je da je raskinut drugi pomorski savez. Postavlja se problem organizacije S grčkog
svijeta: kako će se Makedonija ponašati prema Sparti (?) - oduzet joj je dio teritorija i ograničena je na
Lakoniju, nestaje s vrha grčkih država (jesen 338. god.). ). Nakon pobjede uslijedio je kongres grčkih
polisa u Korintu, gdje su osnovali Panhelenski savez i proglasili opći mir 338. Time su zabranili
svaki spor između država, ozakonili su slobodu plovidbe, a osnovano je vijeće, koje je bilo neka
vrsta vlade ove unije. Nakon mira slijedi uspostavljanje saveza između Makedonije i Unije.

Nakon ovog kongresa uslijedilo je imenovanje Filipa za zapovjednika u budućem ratu protiv Perzije.
Razlog za ovaj rat bio je zastario, jer je poznato da su Perzijanci rušili i hramove 480. godine, a sada
su kao razlog opravdavali ideju da su se morali osvetiti za paljenje svetišta. Rat je opravdan kao
odmazda; to je sveti rat. Filip je imao funkciju zapovjednika s posebnim ovlastima (više od običnog
stratega). Tako počinje rat. Dio makedonske vojske prešao je Helespont, gdje je cijela stvar stala zbog
Filipove smrti 336. godine. On je bio žrtva atentata (iza atentata navodno stoji njegova bivša supruga i
dio makedonskog plemstva. postavio temelje svom sinu Aleksandru. Važno je otkriće Filipove
grobnice: I.M. Andronikos, Arheologija 31, 1978, 33/II

Naslijedio ga je sin Aleksandar (336-323).

IZVORI:

Imamo dvojaku tradiciju koja se pokazuje u kasnijim izvorima. Jedna tradicija slavi Aleksandra kao
osobu nadnaravnih sposobnosti i odražava se u legendi. Druga je tradicija pod utjecajem stoika i
smanjuje važnost A.-a kao osobe, ali umjesto toga njegove uspjehe pripisuje njegovoj sudbini. Imamo
prikaze A., njegove kovanice, ali postoji nekoliko izvornih dokumenata, moderna povijesna djela su
potpuno izgubljena, nekoliko djela nakon njegove smrti je sačuvano (najvažnije je napisao Ptolomej, a
ovo djelo koristi Ariano, koji je opisao Aleksandrov pohod). Sporni izvor su Aleksandrova pisma (72).
Diodoras sa Sicilije- najstariji tekst, Curtius Rufus- Historiae Alexandri Magni (dijelovi knjiga su
izgubljeni), Flavius Arrianus- Anabasis Alexandru (temeljno djelo za poznavanje azijske kampanje) i
Indike (plovidba od Inda do Perzije Gulf), Plutarh- Aleksandrov životopis (također na Slo). Temeljno
djelo je monografija engleskog povjesničara W.W. Tarn: Aleksandar Veliki (1948), s istim izvorima
kao i danas, osim natpisa i otkrića Aleksandrove grobnice.

PRIJE NAPADA 336-334:

Aleksandar je rođen 356. godine i na njegov razvoj utjecala je majka Olimpijada, odnosi s ocem nisu
bili bliski. Među njegovim učiteljima spominju se znanstvenici, uključujući Aristotela (od 341.
nadalje). Zahvaljujući njemu počeo se zanimati za grčku kulturu, posebno za Ilijadu. Nakon tri
godine su prekinuli, ali je utjecaj na Aleksandra bio izniman. Aristotel mu je kasnije uputio dva
svoja spisa. Kao 16-godišnji mladić osnovao je u Trakiji prvi grad koji je nosio njegovo ime
(=Aleksandropolis). Uslijedio je sukob s ocem te je s majkom morao napustiti Makedoniju (nije bio
umiješan u atentat na oca). Kad je stupio na prijestolje, očistio je potencijalne ubojice. U Grčkoj, zbog
Filipove smrti, počinje djelovati opozicija protiv Makedonije, koju vodi Demosten. Aleksandar je
brzo intervenirao u grčkom prostoru i proglasio se hegemonom Grčke te je bio ovlašten voditi
rat protiv Perzije. Aleksandar je u početku išao sličnim razvojnim putem kao i njegov otac. Prije
svega želio je urediti svoje odnose sa susjedima. Slijedi pohod na Tračane (S, SZ-Bugarska), gdje
pokazuje svoj vojni talent i dolazi do donjeg Dunava (žrtvuje bogovima na N obali i time je
posvećuje kao granicu države). Slijedi pohod na Ilire (Albanija), potom intervenira u Grčkoj i
zauzima Tebu (srce pobune). Kaznio je Tebu razaranjem grada, ali je Atena, suosjećajući s
pobunjenicima, izbjegla kaznu optužujući Tebu.

ALEKSANDROV POHOD U AZIJU (od Helesponta do Perzepolisa 334-331)

UVJETI ZA POHOD U AZIJU:

Financijski uvjeti bili su loši, ali je bio siguran da će u Perziji pronaći sve što je potrebno za opskrbu
vojske (30.000 pješaka i 5.000 konjanika). Pošto je makedonska flota bila slabija, morao je ostvariti
pobjedu na kopnu = kopneni pohod. Ostavio je ¼ vojske kod kuće da štiti i održava vlast. Svom
vojvodi Antipatru dao je upravu nad Makedonijom i Trakijom i zapovjedništvo nad ostalom vojskom.

Azijski pohod je podijeljen u 2 dijela prema ciljevima:

1. pohod na perzijsku prijestolnicu (postignut za tri godine, 331.)

2. pohod na istok u Indiju i povratak u Mezopotamiju.

Pohod na glavni grad bio je tzv sveti rat (paljenje hramova u Grčkoj), a drugi dio pohoda je
promijenio smisao i ima osvajački karakter, za koji nije imao ideološku podlogu. Ovaj dio je
također bio teži zbog prirodnih uvjeta (visoke planine Afganistana, pustinje u Aziji, početak
monsunskih kiša). Dva se djela razlikuju po tome što je do Perzepolisa djelovao kao makedonski
kralj i hegemon Grčke, ali od sada se mijenja kao vladar. Postao je perzijski kralj, udaljio se od
makedonske državne tradicije, otuđio se od Grčke. Uvjeti su bili povoljni i za pohod na Perziju:
336. vlada Darije III., koji se u kasnijoj tradiciji javlja kao ravnopravan protivnik, ali to je netočno,
jer je bio prosječan vladar, a država je bila slaba (problemi sa satrapima). Perzija je imala veliku, ali
siromašnu vojsku - veći dio su bili grčki plaćenici.

Aleksandrove pripreme završile su u proljeće 334. Makedonci su bez problema prešli morski
tjesnac u Dardanelima. Obrana MA bila je u rukama lokalnih satrapa. Slijedi prva bitka = bitka
kod Granika 334, gdje Perzijanci gube (lokalna vojska). Aleksandar je skoro ubijen. Za nastavak
vojnih operacija važno je da Makedonija nije imala mornaricu, pa je osvajala kopnenim putem.
Aleksandar je želio stvoriti dojam da dolazi kao osloboditelj od Perzije. Iz Granika je otišao u
područje Jonije. Kad je zauzeo Sard (Lidiju), oslobodio je zemlju i obnovio joj granice. Nakon toga
slijedi zauzimanje Elesa i pripajanje Jonije i Eolije njegovoj zemlji. Nije ih izravno uključio u
Korintsku uniju, nego je formirao posebne unije. U pohodu uz obalu MA naišao je na otpor Mileta,
nakon čega je uslijedilo njegovo zauzimanje. Time je završen marš za 334.

Zatim se pridružuje Kariji (JV MA). Nakon što je nastavio marš prema J, prodro je u unutrašnjost
MA i s vojskom prezimio u Gordionu 333.g. Postigao je izvanredan uspjeh svrgnuvši vlast Perzije u
MA. Perzijanci su bili slomljeni. Nakon povlačenja grčkih plaćenika i perzijske vojske MA postaje
beznačajno bojište.

Slijedi pohod u istočni dio Azije: od Gordiona prema gorju Taurus (ali u međuvremenu nije
osvojio - Kapadokiju, Pont - kasnije je nastala praznina u zemlji). U obalnoj Siriji se u studenom 333.
godine odigrala bitka kod Isusa koja je odlučila sudbinu istočne Azije. Posebnost ove bitke je u
tome što su se dvije vojske mimoilazile kroz planinske prijevoje, pa su mijenjale bojne redove.
Tijekom potjere Aleksandar je razbio cijelu perzijsku vojsku. Makedonci su zauzeli Darejev tabor
s njegovom obitelji. Pobjeda je posebno odjeknula u Grčkoj, gdje se očekivala perzijska pobjeda. U
nastavku je A. nastavio osvajati kopnenim putem, osobito priobalne krajeve (kako perzijska mornarica
ne bi bila izložena). Feničani su se predali, samo je grad Tir(os) pružio otpor. Makedonci su
morali dugim nasipom spojiti grad na otoku kako bi ga osvojili. Grad je pao u kolovozu 332.

Slijedi kontroverzni dio pohoda, pohod na Egipat. To je A. udaljilo od pravih ciljeva i dalo Perziji
priliku za reorganizaciju, ali s druge strane, osvajanje perzijske obale bez Egipta bilo bi bespredmetno.
Tako nakon zauzimanja Tira 332 slijedi put na J (S Sirija i palestinska obala), trebao bi posjetiti
Jeruzalem. U Gazi je naišao na otpor, a Egipat se predao bez borbe, jer su tamo bili omraženi
Perzijanci. Svećenici iz Memfisa okrunili su Aleksandra dvostrukom krunom zemlje i tako je
postao nasljednik faraona, a ne Perzijanaca. Egipćani su postali saveznički narod A. Ondje je ostao
dugo, osnovao je 331 Aleksandriju na obali, koja je bila vrlo važan grad s izvrsnim položajem
koji je nudio uvjete za luku - nazivaju je i metropolom Stari svijet. Gradnju u gradu vodio je grčki
arhitekt, a građen je po receptu izgradnje novih gradova. važno je da je stanovništvo bilo polietničko
(Grci, Perzijanci, Makedonci, Egipćani, Židovi). Pješačenje do oaze Siva, gdje je bilo Amonovo
svetište, teško je zamisliti. Želio se uvjeriti da je on Božji sin. Tako dobiva status božjeg sina i
funkciju vladara (kultna šutnja) te se odnos prema Grcima počinje mijenjati. Sigurno je da se osjećao
izvršiteljem Božje misije, koja je ostavila dojam na grčki svijet - pojavila se misija koja ga je
označila kao Zeusova sina. Na putu za Sivu A. je prihvatio predaju Cirenaike. Decentralizirao je
upravu Egipta, isključio Arabiju i Libiju. Na čelo uprave postavio je Grke i Makedonce. U Egiptu je
bio godinu i pol. u proljeće 331. napustio je Egipat, otišao kroz Siriju do Eufrata, preko Tigrisa i
približio se visoravni Trans. Od Eufrata otvarala se prava Azija s teškim prirodnim uvjetima.
Sukob kod Gaugamele uslijedio je u listopadu 331. Odlučena je sudbina cijele Azije. Opet je uz
pomoć taktike Aleksandrova vojska pridobila brojčano jaču perzijsku vojsku. Darius je opet pobjegao;
ovaj put u središnju regiju (preko Kurdišlana do Medije). Nakon ove pobjede Aleksandar je preuzeo
titulu kralja Azije. Sljedeća meta bile su prijestolnice Ahemenida (Babilon, Suza, Perzepolis) – sve
su pale bez borbe. Prinio je i žrtvu bogu Marduku u Babilonu, jer se ondje pojavio kao osloboditelj.
Zauzeo je središnju riznicu u Suzi, a za daljnji gospodarski razvoj zemlje bitno je da ju je odmah
pustio u opticaj (kovao u novac,...). Zatim je zauzeo središnju prijestolnicu Perzepolis. Ovdje je
naredio spaljivanje kraljevske palače. Prvi put na pohodu pokazuje se takvo ponašanje – bio je to
simboličan čin, jer je završio osvetnički pohod zbog spaljivanja hramova.

ALEKSANDROV POHOD IZ PERSEPOLISA U INDIJU

Sam makedonski kralj imao je visoke ciljeve. Osjećao se vladarom svjetskog carstva. Ideal je postao
vladar perzijske države i nije slučajno da je dao obnoviti grobnicu Kira Starijeg. Time je pobjeda bila
potpuna. Svi planovi Korintske lige su ispunjeni, ali se vojska nije vratila (ambicije, promjene
karaktera,…). Odbacio je Grke. Kontingenti, većina ih je ostala pod oružjem. Kao kralj Azije
pokušao je zarobiti Darija. Zarobio ga je u sjevernom Iranu, ali ne živog, jer ga je ubio jedan od
satrapa koji ga je smatrao svojim zarobljenikom (satrap Besos). Ovo je odlučujući zaokret, jer je on
postao legitimni nasljednik kralja Darija i nastojao je osvetiti njegovu smrt. To je vrijeme preokreta
Aleksandra kao osobe i kao vladara.

Slijedi trogodišnji rat. Marša u Iran, kada je želio osvojiti planinske krajeve (Afganistan). Ovo je
bio najteži dio planinarenja. Pod vodstvom satrapa Besosa, iranski narodi su vodili otpor protiv
Makedonaca. Borbe su dodatno povećale vjerski fanatizam Iranaca. Godine 330-327 nisu se vodile u
stilu velikih bitaka, već je rat prerastao u gerilski. Sada je prednost Makedonaca splasnula.
Aleksandar je formirao manje mobilne jedinice i tako se prilagodio terenu. Godine 330. prodro je do
V, gdje je osnovao 2 Aleksandrije, 329. je prešao planine Hindokus. Bes se povukao na N, gdje ga
je Aleksandrov vojskovođa Ptolemej zarobio i tretirao kao veleizdajnika te ga ubio (umro je mučnom
smrću – prema staroperzijskim običajima). Tada je Aleksandar stigao do krajnje SI granice
ahemenidske države i osnovao Aleksandriju. Sljedeće godine (328.-327.) došlo je do teških borbi u
srednjoj Aziji. Proces Aleksandrove transformacije se nastavio i ogledao se u njegovom braku s
iranskom princezom Roksanom, što je bila gesta pomirenja s Iranom. Politika spajanja dva dijela
nije uspjela jer su satrapi bili protiv ujedinjenja. Odnos prema Makedoncima i Grcima pokazuje
događaj u kojem su trojica njegovih kolega, zaslužnih za uspjehe, izgubila život zbog promjene
ličnosti; pogubljeni su zbog navodne urote. Došlo je do unutarnjih podjela na dvoru, jer je
Aleksandar zahtijevao proskinezu. Rezultat unutarnjeg raskola bila je neprijateljska kritika filozofa,
tako da se i on otuđio od Aristotela.

Uslijedio je indijanski marš. To je teško opravdati sa strateškog stajališta, jer se javljaju slični
problemi kao i s Egiptom (vjerojatno je htio doći do oceana koji je trebao graničiti s Indijom).
Pješačenje je postalo prava istraživačka ekspedicija. S područja Afganistana uspostavio je kontakte s
indijskim kraljem. Uslijedile su borbe u SZ Pakistanu, s kojim su se borili za pristup dolini Inda.
Susreli su se s čudnom kulturom, jer prije toga nije bilo veze između Indije i ostatka svijeta. Svoju
posljednju bitku vodio je uz rijeku Hidasp protiv indijskog kralja Porusa 326. godine.
Aleksandar je pobijedio, zarobio Porusa i učinio ga vazalnim princem. Osnovao je još 2 grada.

Nastavio je marš prema W, gdje je stigao do krajnje točke marša u porječju Inda. Tamo su ih
uhvatile 70-dnevne monsunske kiše i to je bio kraj marša (prvi put u životu A. je odustao od
zadanog cilja). Napustio je ciljeve Gangesa i oceana. Gledamo li cijeli marš, to je izniman vojni
podvig (prevaljen 8.000 km u 8 godina). Nakon povratka na Ind, započeo je izgradnju indske
flote, koja je bila dovršena krajem 326. i plovila je niz Ind pod zapovjedništvom admirala.
Godine 325. Aleksandar je stigao do delte Inda, gdje je prinio žrtvu riječnom bogu (simbolično) i
time simbolično završio pohod. Područje je podijelio na jedinice i uključio ga u svoju zemlju.
Aleksandrovo zanimanje za geografiju bilo je temelj Nearhove pomorske ekspedicije u Perzijski
zaljev. U međuvremenu je napisao i dnevnik koji je temelj Arijadnina Indika. Povratak u Z odvijao
se u tri dijela:

1. pomorskim putem do Perzijskog zaljeva

2. kopnom do W

3. više prema S

Na ulazu u Perzijski zaljev 3 grupe armija stupile su u kontakt.

U A. su sazrijevali novi planovi, naime, on je još prije završetka pohoda kovao planove o osvajanju Z
ekumene. Nakon njegove smrti skupština je odustala od tih planova. Najprije su brodovima oplovili
Arabiju, stigli do Afrike, odatle do Španjolske, Italije i sve ovo područje južne Afrike i zapadne
Europe pripojeno je Aleksandrijskoj državi. 324, A. je stigao do perzijske prijestolnice
Perzepolisa i time završio osvajanje.

Rezultat pohoda bilo je osvajanje ogromnog teritorija (od Jadrana do porječja Inda na istoku,
donjeg Podunavlja na sjeveru i Sudana na jugu).

Dugotrajna odsutnost u V-u ostavila je posljedice jer je bilo problema u administraciji. Bilo je pobuna
i on je strogo kažnjavao prekršitelje, ali je takav teritorij bilo teško kontrolirati. Njegov stav otkrivaju
nam tri događaja:

1. 324 masovna braka u Suzi (10 000 njegovih vojnika i suradnika navodno je oženilo Perzijske
žene; on sam oženio je kćer Darija III.)

2. dekret o povratku političkih emigranata u Grčku, koji nije u skladu s ustavom Korintske lige i ovdje
se pokazuje kao apsolutistički vladar. Dekret je imao posljedice.

3. Zahtjev za štovanjem Boga – apoteoza. Postalo je jasno da je A. iznevjerio europsku tradiciju.

Posljednja dva čina su povezana, jer su ga iseljenici doživljavali kao dobročinitelja. Imao je problema
i u Grčkoj, gdje se Sparta bunila. U Ateni je bio Demosten, koji je bio protiv Makedonaca. Premjestio
je svoje sjedište u Babilon (kao glavni grad svijeta), gdje su ga čekale mnoge misije. Poslao je
zahtjev u Grčku da ga odaju kao heroja i oni su ga nevoljko poslušali. Ne usuđujući se suprotstaviti
mu se, grčki poslanici pojavili su se u Babilonu 323. godine. Tamo je započeo pripreme za arapsku
ekspediciju, ali je usred priprema umro od groznice ili upale pluća. Zbog rane smrti njegovo je djelo
ostalo samo u fragmentima. Iza sebe je ostavio golemu zemlju koja nije bila stabilna i homogena –
raspala se nakon njegove smrti.

ZNAČAJ ALEKSANDROVA POHODA

Aleksandrova država je kao teritorij uvijek imala drugačiji imidž, nikad nije postojala s istim imidžom.

SVJETSKA DRŽAVA ALEKSANDRA VELIKOG:

Država je podijeljena na 3 dijela:

Makedonsko kraljevstvo – kralj je bio nasljednik starog patrijarhalnog kraljevstva i ovisio je o

odnosima s visokim plemstvom.

Azijsko kraljevstvo – kralj je apsolutni vladar.

Panhelenska federacija - grčke zemlje - su male, ali ovdje je položaj kralja još slabiji.
Najbolje ogledalo države po sastavu je vojska = Makedonci, dijelom Grci, a glavna vojska se
mijenjala s pohodom. Taj proces je vidljiv nakon 330. godine (Perzepolis) - od tada upisuje
stanare iz redova Azijata i na kraju pohoda ovaj se dio izjednačava s ostatkom vojske.

Unutarnja organizacija azijskog kraljevstva pokazuje integraciju makedonskih i iranskih elemenata.

Sve do zauzimanja prijestolnica, Aleksandar je uvijek postavljao Makedonce za upravitelje osvojenih
zemalja, a u drugom dijelu i perzijske magnate, koji su igrali podređenu ulogu.

Na početku pohoda Alexander je najavio da dolazi kao osloboditelj. Njegov odnos prema Lidijcima i
Karijcima pokazuje da je mislio ozbiljno, jer ih je proglasio slobodnima. U drugom dijelu kampanje
vezao se za perzijske tradicije u državnoj ideologiji. Odnosi s Perzijancima temeljili su se na mutnoj
politici, što također pokazuje da je ozbiljno razmišljao o pohodu na Z, budući da bi mu za to trebali
Perzijanci. Pokušao je izgraditi ideju ujedinjenja do točke gdje bi došlo do stapanja naroda (svadba u
Suzi). Računao je i na seobu čitavih naroda iz Azije u Europu.

Nova era u povijesti Grka značila je osnivanje gradova. To je vrijeme treće velike grčke
kolonizacije, koja se od prethodnih razlikuje po tome što je bila kolonizacija u razvijene zemlje i što je
bila slabija. Postoji 20 realiziranih novoosnovanih gradova; navodno ih je utemeljio više od 70.
Osnovna namjena je vojna, ali je smisao bio veći. Glavna karakteristika je da nosivi element nije
makedonsko stanovništvo, već grčko (vojni stanari). Neki od gradova imali su vrlo važnu ulogu
(npr. Aleksandrija u Egiptu). Drugo razdoblje osnivanja gradova pripada razdoblju nakon
Aleksandrove smrti, odnosno prednjem MA. Helenizacijom grčki jezik postaje svjetski (zamijenio
je aramejski).

Osvajanjem ahemenidske države stvaraju se uvjeti za promet i trgovinu. Formirao se veliki

gospodarski prostor. Materijalni uvjeti za to bili su dobri nakon pojave nove svjetske valute
(perzijska riznica puštena je u opticaj emisijom kovanog novca). U praksi je to bio bimetalni sustav
(dvostruka valjanost). Srebro je uspostavljeno kao nacionalna valuta i ostaje dugo vremena (čak i
u Rimu). Emisijom novca povećava se novčani optjecaj i stoga počinje doba naglog gospodarskog
razvoja.

Širi se grčka omika.

Jedina je zemlja koja nije imala konkurenta; A. nije imao s kime da se bori nakon svih svojih
uspjeha. A. država znači stvaranje helenističke (apsolutne) monarhije, utemeljene na kultu
vladara (put vodi od obožavanja Boga do helenističkog kulta vladara - 40 godina nakon A.
smrti) - znači spoj grčkog i makedonskog s azijskim. Time se potpuno mijenja državni sustav.

BORBE ZA ALEKSANDROVU DRŽAVU (DO 301. pr. Kr.)

RESURSI: Slabi

Tragička historiografija (književna, isticanje velikih ličnosti, pronalaženje motiva) i pragmatička

historiografija, koja se nastavlja na Tukidida, a svoj vrhunac doživljava kod Polibija.

Čini se da su Istočnjaci prvi put pisali na grčkom; Manelho iz Egipta, koji je napisao Kroniku Egipta.
Ovo djelo otvorilo je znanje o Egiptu starom obrazovanom čovjeku. Rad kroz antiku, sve do
dešifriranja hijeroglifa, bio je temelj znanja o Egiptu. Ne samo da se grčki jezik širio, prestiž jezika bio
je toliki da su pisali i na grčkom u Z (čak i u Rimu i Kartagi).

Borba za Aleksandrovu državu započela je odmah nakon njegove smrti, što je i razumljivo, jer je
tako velika država teško opstajala. Aleksandrova smrt potaknula je pitanje sukcesije (propušta se
slika raspada na 3 dijela). To je dug proces (40 godina), kada nastaju 3 helenističke države koje su
nositelji razvoja. Borba za baštinu je, s jedne strane, nastojanje da se zemlja očuva kao cjelina, a s
druge da se ona podijeli na manje dijelove. Odluka o sudbini zemlje donesena je na zboru vojske u
Babilonu. Aleksandrov polubrat je trebao postati novi kralj po imenu Filip III. (nesposoban). Dok
je kralj bio samo figura, Aleksandrovi stratezi i generali podijelili su područja kontrole nad
dijelovima zemlje. Tih imena je nekoliko: Perdikas (azijski kralj)- 321 ubijen; na njegovo mjesto
dolazi Antipatres, Antipatres (strateg Europe), Krateros, Ptolomej (Egipat), Emenes (središnji dio
MA), Antigon (u MA), Lizimarh (Trakija). Sukobila su se dva pojma: jedinstvena ili
partikularizirana država. Potonji pobjeđuje, a s njim Ptolemej, Antigona i Lizimarh. U tim borbama
kralj je igrao pasivnu ulogu, no drugačije je bilo s ovorom - žene (Mac. Olympias, dvije žene, sestra
Kleopatra, žena Filipa III.) imale su vrlo veliku ulogu. Svi su zastupali ideju jedinstvene države i svi
su završili nasilnom smrću. Formiraju se krizna područja, tj. grčko pitanje (Tko će biti gospodar
Grčke?), sirijsko pitanje (to je problem posjeda nad J Sirijom i Palestinom) - azijski kralj/egipatski
kralj. Prijelaz u niz posebnih stanja odvijao se u nekoliko faza.

Tijek i značenje procesa:

Jedno od pravila u prvom razdoblju je da kada se jasno formira zona najjačeg u sukobu, svi se počnu
jasno ujedinjavati protiv njega. Najjači u Aziji bio je Antigon, koji se borio protiv Seleuka i
Kasandra. Ovo prvo razdoblje završilo je mirom 311. Prema sporazumu Antigon postaje samo
namjesnik Azije, ostali dobivaju potvrđeni teritorij (Kasandar dobiva Europu kao regenta za
maloljetnog Aleksandra, Lizimah Trakiju, Ptolomej Egipat). Uništenjem makedonske kraljevske kuće
nastaje 5 država:

1. AZIJSKO KRALJEVSTVO (Antigonos) – obuhvaća područje od Egeja do Eufrata. Središte se seli

na područje Sirije, gdje se osniva grad Antigona. 312. nastaje teritorij Selenkona na Z (Tigris-Ind).
Stvaranje države unutar kraljevstva je utjecalo na to i ono je sada podijeljeno na 2 dijela.

2. EGIPAT + CIRENA, PALESTINA, S SIRIJA, CIPAR (Ptolemaios) - od početka je bila jaka

tvorevina i pokušala se učvrstiti na Egejskim otocima.

3. EUROPA + MAKEDONIJA SA GRČKOM (Kassander) - nije bila jaka

4. TRAČKA + MORSKI TJESNACI (Lisimarhos) – ima ambicije prema Dunavu.

5. Peta formacija je zemlja u AZIJI (Seleuk) - sve zemlje su težile na Z samo je ova okrenuta na I.
Seleuk je 308. godine sa svojom vojskom osvojio iranski V i prodro do Indije, a tamo u predjelu
Inda i Gangesa do formiranja jake državne tvorevine (kralj Chandragupta) i ta je država spriječila
Seleukovo širenje. Slijedi rat u kojem je Seleuk poražen, Indija osvaja područje Inda. Dogovaraju se
kada Seleuk dobije 500 ratnih slonova iz Indije, koji imaju daljnju ulogu u borbi.

RATOVI IZMEĐU DIJADOHA DO UČVRŠĆENJA VELIKIH HELENISTIČKIH DRŽAVA (301.-

281.) - DOBA UTVRĐIVANJA HELENISTIČKIH DRŽAVA.

Stvorena je koalicija protiv Antigona i u nju ulazi Seleuk. Antigon ima najmoćniju državu i najbolje
izglede za nasljedstvo (važan je njegov sin Demetrije Polioket). Rezultat je veliki rat, koji je završio
301. bitkom kod Ipsa. To je rat u kojem svi napadaju Antigonu. Seleuk je doveo i slonove. Ovaj
sukob predstavlja katastrofu za Antigona. Slijedi podjela plijena. Lizimarh proširuje područje od
Trakije do MA, Seleuk dobiva Siriju, a Kasandar ne dobiva ništa. Ptolemej proširuje svoj teritorij na
Južnu Siriju i graniči sa Seleukom. Bitka kod Ipsa označava početak sirijskog pitanja. Rezultat su
ratovi između Seleuka i Ptolomeja. Vojska je temelj moći dijadoha, vojska postaje jezgrom
gospodarskog života. Bitka je također okončala ideju Aleksandrove države.
Formira se sustav država koji postoji do invazije Rima. Imamo sustav 4 države. Formira se još jedna
formacija koja nema teritorij ali postoji - bitku kod Ipsa preživljava Demetrius Polioketes koji ima
jaku mornaricu, kontrolira otoke, ima predstraže na kopnu i uništava sustav od 4 države. Gajio je
ambicije u Z (Sicilija, Italija). Kako bi blokirao moć dijadoha, počeo je uspostavljati kontakte s
Grcima (Sicilija). Tako je nastala država 'pomorskog carstva' od Fenicije do Sicilije. Njegova
pojava je istaknuta od 301-286. Kada je pokušao sletjeti, izgubio je i nije uspio.

Napori dijadoha ukrstili su se u tome što su svi željeli postati kraljevi Makedonije . Rezultat je
epidemija makedonskih kraljeva. Za njega se založio i Demetrije 306. godine. Naslov makedonskog
kralja postao je izraz prestiža odn vladajući legitimitet. (305 također Ptolomej, Kasandar, Seleuk,
Lizimah)

Sustav 4 države + pomorsko carstvo bio je vrlo krhak, svi su bili konkurencija. Nastaju napetosti
između Lizimaha i makedonskog kralja. Drugo krizno područje je grčko pitanje, gdje se križaju
interesi Kasandra i Demetrija. Unutarnja proturječja unutar Lizimahove obitelji razbijena su
sustavom 4 + 1 – između Lizimaha i Ptolomeja postoji stalni sukob. Slijedi veliki sukob i stvara se
koalicija protiv Lizimaha, jezgra koalicije je Seleuk. 281. dolazi do bitke kod Kurupedija, koja
donosi raščišćavanje situacije. Seleuk pobjeđuje Lizimaha, koji pada. Seleuk postaje kralj Makedonije.
Bitka je važna jer kada Seleuk krene u Europu, ubija ga princ iz dinastije Ptolomeja. 281 Umiru
2 dijadoha. Rezultat je da je ova generacija koja se borila 40 godina otišla u grob, a sukobi su riješeni.
Nakon 281. javlja se nova generacija dijadoha, koja je bila miroljubivija. Pojavili su se novi
problemi: izgradnja državnog aparata i kult vladara. S njima nastaje pravo helenističko kraljevstvo.

1. Ptolomejsko kraljevstvo= EGIPAT+PALESTINA+J SIRIJA+CIPR

2. Seleukidsko kraljevstvo= AZIJA od Inda do Sirije+ PALESTINA+dio MA

3. Kasandrova kraljevina= MAKEDONIJA+BALKANSKA GRČKA

4. Kraljevstvo Lizimaha = TRACIA+S MA (281 Seleuk odvodi)

IZVORI: Arije, Kornelije Nepot, Plutarh, Kurcije Ruf,...

ZAPADNI GRCI U VRIJEME PIRIJSKIH RATOVA

Pirovi ratovi (280-275) znače sukob između Z (Rim, Kartaga) i V, koji je unutarnju ravnotežu
postigao u godinama nakon Korupedija. Tim je ratovima prevladana podjela sredozemnog svijeta
na istočnu i zapadnu polovicu. Ovim ratovima Rim je postao gospodar J Italije. VAŽNO!!!→
kontakt s grčkom kulturom. Pirova ekspedicija također je od velike važnosti za grčki helenistički
svijet: propašću Pirove ekspedicije propao je pokušaj ujedinjenja Grka na Zapadu, a time i pokušaj
stvaranja helenističke države. Bilo je samo pitanje vremena kada će Rim posegnuti za helenističkim
V. (To se događa ¾ stoljeća kasnije, kada Rim postaje gospodar Zapadnog Sredozemlja.)

RAZLOG: tzv Tarentinski rat (Rimljani vojno podupiru grčki grad Turiju - prisutnost rimske vojske
izaziva reakciju Tarenta koji traži pomoć epirskog kralja Pira). Pirov rat je prvi događaj u
talijanskoj povijesti za koji se zainteresirala helenistička historiografija (=helenistički svijet je
kroz rat s Pirom saznao o novoj velesili na Zapadu).

Proljeće 280. - Pir se iskrcava u Tarentu. Slijedi okršaj s rimskom vojskom= Bitka kod
Herakleje (ljeto 280.) → Pir pobjeđuje; pretrpjeti teške gubitke. Zaraćene grčke zajednice u južnoj
Italiji stale su na njegovu stranu. Važan je savez s južnoitalskim narodima (Lukani, Brustijci,
Samniti). Narodi koji o njoj ovise ostaju vjerni Rimu. PREGOVORI: Pir traži autonomiju Lukana,
Brustijana i Samnita - za Rim to znači poništavanje rezultata stoljetnog postupnog prodora S.
Bitka kod Auskula (traje 2 dana) - 279.; Pir opet pobjeđuje, ali opet ima velike gubitke. Rim se
povezuje s Kartagom, a Pir sa Sirakuzom. Time je Pirov pohod prerastao u rat za prevlast u zapadnom
Sredozemlju.

278. – Pir dolazi s vojskom na Siciliju – proglašen hegemonom i kraljem. Njegov sicilijanski pohod
počinje velikim pobjedama nad Kartažanima (zadržavaju samo nekoliko utvrda). Rezultati su ugroženi
zahlađenjem odnosa između sicilijanskih Grka i Pira zbog stroge ratne stege, koju Grci shvaćaju kao
ograničenje slobode.

275.- Pir napušta otok zbog pogoršanih odnosa s Grcima i novih problema u J Italiji→ Rimljani
jačaju. Slijedi bitka kod Maleventa (preimenovanog u Benevent zbog ishoda bitke). Bitka na
bojnom polju ostaje neriješena, ali Pir odlučuje napustiti Italiju.

272- Pir pada kao žrtva beznačajnog cestovnog okršaja.

Pirovim odlaskom iz Italije, grčki svijet Južne Italije prepušten je Rimljanima. 272. - Tarent pada pod
rimsku vlast, 270 regija (kao posljednji grčki grad). Od 270. godine u Lokrima se kovao novac s
oznakom RIM, što znači da su bili pod rimskom vlašću.

Stvorio temelj za grčki kulturni utjecaj i za postupno stapanje grčke i rimske kulture. Unatoč tome što
su Grci izgubili političku moć i slobodu, ipak su pridobili Rim na kulturnom polju. Na početku
rimske književnosti bio je Livije Andronik, Grk iz Tarenta, koji je preveo Odiseju na latinski. Gubitak
slobode južnotalijanskih Grka utječe uglavnom na gospodarskom polju. Rim sklapa niz ugovora s
pojedinim grčkim polisima i utvrđuje njihove obveze. Grčki polisi nose glavni teret u izgradnji rimske
mornarice u Prvom punskom ratu, koji počinje 6 godina nakon konačnog rimskog osvajanja J Italije.
U to su doba Grci na Siciliji (ujedinjeni u državu Sirakuzu) doživjeli posljednje razdoblje mirnog
razvoja u svojoj povijesti. Hijeron II. proveo državne reforme između 275./274. Vješto je vodio
državu tijekom velikog rimsko-kartažanskog sukoba u Prvom punskom ratu; u prvom dijelu
priklonio se kartaškoj strani, ali je na kraju bio rimski saveznik. Nakon njegove smrti i rimskog
zauzimanja Sirakuze (212.) i ovaj dio postaje rimska provincija. Kraj grčke povijesti u J Italiji i
na Siciliji označava slom grčkog polisa i njegovo uključivanje u veliku državnu tvorevinu. Razlika:
na Z nije helenistička država, nego rimska republika izgrađena na drugačijim temeljima.

U narednom razdoblju Grci su izvršili važnu civilizacijsku misiju, postali su posrednici grčke kulture u
italskom svijetu i tako bitno su formirali novu civilizaciju koja je nastala u okvirima rimske države.
Uključivanjem grčkih elemenata, prijelazna rimska civilizacija nije promijenila svoju bit, ali je bitno
obogatila svoj sadržaj.

RAVNOTEŽNO RAZDOBLJE HELENISTIČKIH DRŽAVA (281.-201.)

IZVORI: vrlo siromašni, posebno Plutarhovi životopisi, natpis kralja Ašoke, koji govori o širenju
budizma u Z.

260. je kraj rata između dijadoha i 3 države su stabilizirane. 280. pojavio se drugi naraštaj
dijadoha: Ptolomej II. (Egipat), Antiochos I. (Kraljevstvo Seleukida), Antigonos Gonates
(Makedonija). Na snagu je stupila ideja o ravnoteži snaga, što znači pokopavanje ideje o samostalnosti
država. Zemlje dolaze u različite međusobne kontakte. Svi su bili orijentirani na I, pa ih nije
zanimao razvoj Zapadnog Sredozemlja, iako je to vrijeme uspona Rimske Republike.
Propast Lizimahove države imala je loše posljedice jer se ekonomski prostor urušava i stvara se
politički vakuum. Osim toga Kelti, koji su već prije Aleksandra bili prodrli do donjeg Dunava, a
nakon 281. silovito provalili u J zemlje. Keltski prodor u Srednje Podunavlje započeo je sredinom 5.
stoljeća. U 2/2 4.st su se naselili S od Dunava. Kao plaćenici sudjelovali su u borbama kod
Dijadoha (osobito Makedonija), a zatim su prodrli u grčke zemlje. Bili su loši na ratnom polju (slabo
oružje), ali Kelti su postigli mnogo. Došli su baš kad je nastala velika rupa u sustavu država (raspad
Lizimahove države). Prvo su napali Makedoniju (279 pustoši Makedoniju), zatim su upali u Grčku,
gdje su se povezali. Prodrli su do Delfa, koje nisu uništili. Okrenuli su N, prešli morske tjesnace i
ostali u MA. Nakon 4 godine pustošenja, 275./274. poraženi su od Antioha I. u tzv. Borbe
slonova. Zatim su se smjestili u MA, ali su i dalje pljačkali. Na području azijskog kraljevstva
pojavljuje se nemiran narod.

Tijekom ratova između dijada, postojala su 2 krizna žarišta: Sirija i Grčka. Riječ je o tome tko će
kontrolirati Grčku i Palestinu i tko će biti vladar grčkih zemalja.

SIRIJSKO PITANJE je riješeno u ratovima između Seleukida (Antioha I.) i Ptolemejaca

(Ptolomeja II.) – t.j. Sirijski rat. Do kraja 3.st bila su 4 sirijska rata, a između je bio Laokidin rat = 3.
sirijski rat. Posljednja je trajala do 217. bitkom kod Rafije u Palestini, čiji je rezultat bio da je
Egipat unatoč gubicima zadržao posjede u Siriji i Palestini. Bitka je važna jer je prekretnica u
razvoju Egipta - veliki angažman domaćih vojnika, a ne stranaca, jer su se htjeli otresti Ptolemejaca.
GRČKO PITANJE - radi se o sukobima između Makedonije (Antigonos Dozon) i Grčke (razni
vojni savezi). Rezultat je bitka kod Selasije 222. godine, kada Makedonija guši ustanak Grka
(Spartanci su bili strahovito poraženi).

Uz ova krizna žarišta karakteristično je postupno propadanje SELEUKIDSKE DRŽAVE koja je

bila prevelika da bi postojala. Unutar zemlje počinju se stvarati manje države. To se dogodilo u dva
područja: prvo u MA, zatim na Dalekom istoku (Afganistan, Indija, Iranska visoravan). Državi
Seleukida ostalo je samo prednjeazijsko područje (260., Kapadokija (V MA), Bitinija i Pontos (S
MA), Baktrija (Danski Afganistan) uklonjeni su, kasnije i područje Iranske visoravni u Partski država
- utemeljitelj nove dinastije = Aršak (247. prvi spomen zemlje ). Aršak je vladao velikim područjem
(poput današnjeg Iraka) a od sredine 3. stoljeća ova država postaje najmoćnija u Z ekumeni, a jači
susjed Helena i ravnopravni protivnik Rima (postoji do 3. st. n. e.) uz sve to je seleukidska država jako
smanjena.

Helenistički svijet je bio podijeljen u 2 kruga, koji su odgovarali samo na periferiji. Prvu su činile
Makedonija i Grčka (bila je više okrenuta prema Z; kontakti s Rimom; nastoje se proširiti na JZ
Balkan među Ilirima), a drugu su činile države Ptolomeja i Seleukida (zbog vlastitih problema,
jedva da interveniraju u ono što se događa u W). počinje uspon srednje velikih i manjih država,
uglavnom s područja Seleukidske države.

SELEUKIDSKO STANJE

Tradicija drevne Perzije je evidentna. Stanovništvo je bilo vrlo šaroliko; 4 glavne grupe:

1. Iranski narodi (Pakti, Bakti,...)

2. Semitski narodi - front V (Babilonci, Sirijci, Feničani, Židovi, Arapi,...)

3. MA narodi

4. Grci, Makedonci – imaju vodeću poziciju

Organizacija zemlje odgovarala je staroj Perziji. Podanici kralja (kralj = predstavnik Boga, gospodar
zemlje) bili su podijeljeni u kategorije:

• Dinastije - krupni feudalci, posebno na području MA od Irana, koji su bili prilično samostalni u
svojim područjima; crkvene države unutar kneževine.

• Poleis (gradovi)- izvan kontrole seleukidskih kraljeva. Imaju autonomiju, povezuju se.

• Ethne (narodi) - stanovništvo azijskog podrijetla, izravno podređeno kralju.

Administrativno uređenje također je grubo naslijeđeno iz Perzije – satrapije, koje se kasnije dijele na
manje cjeline. Seleukidi su ih podržavali, odnos između gradova i kralja temeljio se na ugovoru o
savezu (nisu bili ravnopravni). Kada je u 2.st kako je država propadala, gradovi su postajali
neovisni. Seleukidi su osnovali nove gradove: Seleukideju na Tigrisu (umjesto Babilona), Antiohiju u
Siriji; stari gradovi koji dobivaju svoje grčko ime (Karkemiš = Europos). Prilike u gospodarstvu
privukle su mnoge grčke trgovce, umjetnike,...

U manje urbaniziranim krajevima Seleukidi su osnivali nova naselja na temelju starih vojnih gradova.
na temelju ove baze u 2.st pojava grčkog Bakhirija. Stup moći zemlje bila je vojska (plaćenici,
profesionalni vojnici, rezervisti; dosta veliki broj vojnika; nikada nemaju značajniju mornaricu;
makedonska falanga je elita; troškovi su se plaćali porezima, redovnim porezima, 1/10 [dekat], krunski
novac [novac , koji se skuplja pri pojavi novog kralja - namijenjen kao dar], domene [gdje je radio
veliki broj ljudi] ). Grčki se jezik proširio, istisnuvši aramejski i druge istočne jezike. Slojevitost
stanovništva je tipična - najviši sloj je grčko-makedonski (nepovoljan odnos s domaćim
stanovništvom), gornji sloj također Iranci; mnogi su dosegli i zadržali visoke položaje.

Kasnije slijedi sužavanje Seleukidske države na područje Sirije i Palestine. Srušio se 63. godine
rimskom ofenzivom na ovo područje, kada je Pompej dovršio 'čišćenje' ovog područja.

PTOLEMEJSKA DRŽAVA U 3. ST.

Ptolomejski Egipat bio je teritorijalno najcjelovitiji. Vrhunac je dosegla za vrijeme Ptolomeja II.
Ekonomski i kulturno bio je jači od Seleukida. Osim matičnog teritorija, imala je ispostave i bila
velika pomorska sila. Homogen je bio i po broju stanovnika. Tanak mak.-gr. sloj vladao velikim
narodom Egipćana (narod je lakše prihvatio stranca, pa nije bilo većih pobuna). Faraonska uprava
također je bila prisutna svuda: svećenstvo, pisari. Zbog guste naseljenosti Egipta, ovdje nije
osnovano mnogo novih gradova. država je podijeljena na cca. 40 okruga (=nomoi) na čelu s
posebnim upraviteljem (=monarsi). Uz sebe ima pisara (=ekonoma). Okruzi su podijeljeni na neku
vrstu općina (=topoi) i na pojedinačna sela (=komai). 70-ih godina 2.st uveo nove upravne jedinice
(=epistrategije). Vanjskim posjedima upravljali su stratezi (vrsta potkralja).

Država je centralizirana, kralj ima sve ovlasti, podanik ima pravo žalbe kralju, birokratizacija države.
Pravosuđe je centralizirano. Armija: Mak.-Gr. časnici; plaćenici - prvo odasvud, kasnije zbog
nedostatka vojnika bore se i Egipćani = domoroci; snažna flota - pomorski gradovi; vojna mornarica –
osim kralja zapovijeda i ministar rata. Svećenstvo – crkva država u državi. Ptolomejci su samo
ekonomski kontrolirali crkvu; nisu sišli u religiju.

Mještani su po potrebi morali vršiti i liturgiju (besplatna radna snaga – tlaka). Ubrzo više nisu mogli
nositi teret koji im je nametnula država – sidrište. Ptolemejski vladari bili su najbogatiji vladari
helenističkog svijeta. Imali su ogromne površine zemlje koje su obrađivali zemljoradnici. Zbog
sofisticiranog poreznog sustava prihode ostvaruju i od zemlje. Sve glavne proizvodnje su pod
kraljevskim monopolom: nafta, tekstil, rude, papir,...
Plodnost tla + navodnjavanje = svjetska žitnica.

MAKEDONIJA POD ANTIGONIDIMA I RAZVOJ GRČKE U 3. ST.

Država Antigonida treća je velika helenistička državna tvorevina u Makedoniji i Grčkoj. Po

teritoriju i broju stanovnika bila je najmanja od velikih državnih tvorevina. Makedonija je imala
feudalnu strukturu. Kralj je najveći zemljoposjednik. Glavni oslonac države bili su mnogi mali
zemljoposjednici koji su tijekom rata služili kao vojnici u falangi. Tijekom tog razdoblja postojale
su bliske političke i gospodarske veze između Makedonije i Grčke. Solun (makedonska luka) razvija
se u najveću luku na Egejskom moru, ima bliske kontakte s trgovačkim centrima kao što su Rodos i
Delos. Demetrija u Tesaliji ističe se kao važno gradsko središte. Suprotstavljenost između Grka i
Makedonaca bila je konstanta u političkom životu ove zemlje u 3. stoljeću. Zajednička makedonsko-
grčka državna tvorevina nikada se nije razvila na europskom tlu. Grci u seleukidskoj i ptolemejskoj
državi živjeli su potpuno drugačije od onih u Europi. Moć Makedonije za vrijeme Antigona Gonate
temelji se na Makedonskoj narodnoj armiji (njeguju uspomenu na Filipa II. i Aleksandra). Kasniji
Antigonidi privukli su mnoge plaćenike u vojnu službu, koji su činili vojne posade u Grčkoj. Država
Antigonida bila je dualistička po strukturi. Obuhvaća Makedoniju i grčke zemlje sa središtem
makedonske moći i uprave u Korintu. Makedonija i Tesalija bile su podijeljene na brojne okruge
(meride) pod upravom okružnih poslanika (epistatai). U planinskim predjelima Gornje Makedonije
zadržao se stari sustav (vlast je u rukama lokalnog plemstva). Makedonski gradovi nisu imali
autonomiju, već ulogu upravnih središta pojedinih okruga. Zemljama pripojenim Makedoniji
(E= Trakija, S= Paeonia, grčke provincije) upravljali su stratezi u kraljevo ime. Grčkim
provincijama upravljao je potkralj (= obično najbliži kraljev rođak) s prebivalištem u Korintu.

243. - gubitak Korinta (zauzet od strane Ahejskog saveza) = težak udarac makedonskoj moći u
Grčkoj. Grci su mrzili makedonske vojne posade, kao i tiranske režime koje su podržavali Makedonci.

224. - Antigonus Dozon vraća Korint - makedonska vlast nad Grčkom je ojačana.

Od 262. do 229. Atena je bila i pod makedonskom vlašću. Najslabija točka antigonidske
Makedonije je njezina nesposobnost da ujedini Makedoniju i vanjske teritorije (stečene pod Filipom
II.) u nacionalni entitet. 'Makedonsko kraljevstvo' se za mene nikad nije formiralo. Vlast Makedonije
nad Grčkom temeljila se na prisili, koju su iskorištavali svi njezini protivnici do njezina konačnog
ukidanja. Kao jedina 'nacionalna' država s narodnom vojskom, Makedonija je više od jednog stoljeća
bila važna sila u helenističkom svijetu. 168. - poraz (kod Pidne) protiv Rimljana - uništio je vojnu
moć Makedonije i potpuno je marginalizirao kao državu do 148. prestanka njezinog postojanja.

KULTURNO-POVIJESNA SLIKA HELENISTIČKOG SVIJETA U 3. ST.

Helenističku kulturu prvenstveno predstavlja književnost. Jezik je bio jonski stari dijalekt, prilagođen
novim potrebama, nazvan općim, zajedničkim (koine dialektos). Neki su pjesnici u nekim djelima
zadržali tradicionalni jezik ili dijalekt (npr. Homer).

POEZIJA:

Helenistička se tragedija svakako nije mogla mjeriti s klasičnom. Osobito je cvala komedija, čiji su
glavni predstavnici Filemon i Menandar. Umjesto dotadašnje drame i epa sve je popularnija lagana
poezija: elegije (ljubavne, mitološke), himne, ljubavne, poučne, satirične, zabavne pjesme. Popularne
su bile pastirske pjesme, popularni epigrami.

Kalimachos- Kalimachus (310.-240.) - upravitelj Aleksandrijske knjižnice. Napisao je ok. 800

dijelova. Sačuvani su neki od njegovih himni i epigrafa.
Theokritos- Teokrit (310-245) iz Sirakuze. Poznate su njegove idile (eidyliia- naziv za lirski pjesnički
oblik).

PROZA, FILOLOGIJA:

Helenistička proza bila je vrlo raznolika. Filolozi su izdavali Homerove pjesme s komentarima
klasične drame i druga djela klasične književnosti. Kalimah je sastavio veliku povijest grčke
književnosti. Središte helenističke retorike bili su Atena, Rodos i neki gradovi u MA. Atička retorika
bila je moćna, u znaku Demostena. S druge strane, maloazijski retori obožavali su drečav i kičast
govor. Rhodes se zalagao za sredinu između njih dvoje.

FILOZOFIJA:

To nije bio samo predmet proučavanja, već i princip stvarnog života. Platonovi nasljednici osnovali su
u Ateni 'Srednju akademiju' ('Stara' je bila Platonova, Speusipova, Ksanokratova, Kratesova'), čiji je
predstavnik bio Arkesila, i 'Novu akademiju', čiji je predstavnik bio Kameades.

Stoicizam: utemeljio Zenon. Osim njega, važni su bili i Kleant i Hrizius. Etička i sociološka
nomenklatura stoicizma bila je vrlo napredna: kozmopolitizam, tvrdnje o jednakosti ljudi,
žigosanje bogatih, traženje pravde, briga za siromašne. Glavno načelo stoicizma je: vrlina je sama
sebi nagrada (Virtus sibimetipsi merces). Etika stoika utjecala je na društvene reformatore – Kleomena
u Sparti, braću Grakh u Rimu, Aristonika u Pergamu. Ideja je odreći se svojih želja, ali i podnijeti loše
ako treba.

Epikureizam: Epikur (342-270) odbacuje mitološku tradiciju o podrijetlu svijeta koju predstavlja
Hesiod, ali Demokritovoj i Leukipovoj teoriji o atomima dodaje svoju o mehaničkom podrijetlu
svijeta. Nije bio ateist, ali ne vjeruje ni u bogove o nastanku i funkcioniranju svijeta. Tvrdio je da je
čovjek sretan ako zadovoljava sve prirodne potrebe – nedonizam = uživanje kao jedino dobro.

MATEMATIKA I PRIRODA:

Temelje se na postignućima staroegipatskih i prvih grčkih matematičara i fizičara.

Euklid: utemeljio Aleksandrijsku matematičku školu, prikupio do tada poznata znanja iz matematike i
objavio ih u djelu 'Stoicheia' (=Elementi).

Arhimed (287-212) bio je učenik Aleksandrijske škole. U matematici je uveo sustav znakova
prikladnih za označavanje brojeva, postavio temelje hidrostatici i izumio zakon o specifičnoj težini
tijela. Također je koristio svoje znanje za usavršavanje vojne tehnike.

Eratosten: začetnik znanstvene geografije i povijesne kronologije. Izračunao je opseg Zemlje u djelu
'Geographica'.

Aristarh: otkrio da se Zemlja okreće oko Sunca (Kopernik i Galileo su to znanstveno potvrdili u 16.
stoljeću).

Hiparh: zastupao je tezu o geocentričnom uređenju svemira. Izračunao je približnu udaljenost između
Zemlje-Mjeseca-Sunca. Sastavio prvi atlas neba.

Medicina je također dosta napredovala u to doba. Herofil i Erazistrat uveli su atomomiju i fiziologiju.
Proučavali su mozak kao središte živčanog sustava.

ARHITEKTURA:
U tom razdoblju urbanizam je najviše procvao. Mnogi helenistički gradovi izgrađeni su prema planu.
Grad je imao pravilne ulice koje su se sijekle pod pravim kutom. Dvije glavne ulice križale su se u
središtu grada, gdje se nalazio trg (agora).

U tom je razdoblju izgrađeno nekoliko svetišta: Didymeion, Olimpleion, (Zevsovo svetište u

Ateni), Artemision.

Helenistički arhitekti radije su se afirmirali podizanjem veličanstvenih gradskih spomenika. Poseban

ukras helenističkih gradova bili su stupovi, dvorane na stepenicama gdje su se okupljali građani,
bazilike.

Kraljevski dvor bio je sklop zgrada, dvorišta, raznih prostorija s vrtovima.

SKULPTURA:

Poznati spomenici: Afrodita, mramorni kip s otoka Melosa. Nike (=pobjeda) iz Semotrake, gdje ju je
darovao Demetrije Poliorket. Tyche iz Antiohije. Brončani Posejdon, koji je dobiven iz mora u blizini
otoka Melos.

REZAČKI:

Gr. 'glypho'- rezbarim. To je umijeće klesanja sitnih ukrasa u drago kamenje (dijamant, safir,...) ili
drugi prikladan materijal (bjelokost, koralj, školjke, ebanovina, jantar, minerali,...). Gliptički obrađen
kamen naziva se gema, odnosno u užem smislu kamen obrađen tehnikom dolinga (konkavnog
ornamenta). Kameja je kamen s pravim (konveksnim) reljefom. Najpoznatija kameja je tzv Tazza
Fameso - okrugli oniks. Dok su se dragulji više koristili za pečate, naušnice, ogrlice, vaze,…

MOZAIK:

To je slika sastavljena od raznobojnih kamenčića, stakla ili drugog materijala. Najstariji mozaik na
grčkom tlu nalazi se u Delfima. Preživjelo je relativno malo izvornih helenističkih mozaika, i to samo
u fragmentima.

Najpoznatiji antički mozaik iskopan je u Pompejima u 'Casa del Fauno'. Ovo je sadržajem i djelom
najveći i najvrijedniji antički spomenik te vrste. Ovdje je prikazana bitka Aleksandra Velikog s
Dareusom, prema djelu helenističkog slikara.

OBILJEŽJA HELENISTIČKIH ZEMALJA

Helenističke države na tlu Aleksandrove države nastale su samostalnošću (smatrale su se državnim

vlasništvom, posjedovale su same sebe). S izuzetkom Makedonije, helenističkim državama u V.
nedostajalo je nacionalno obilježje. Mala klasa stranaca vlada nad masama domorodaca. Stranci su bili
ovisni o vladaru, pa su mu bili lojalni. Svi stanovnici helenističke države bili su kraljevi podanici
(stvarni status varira jer su Grci i Makedonci uvučeni u upravu). Glavna karakteristika država je
njihova teritorijalna veličina. Ova veličina predstavljala je vladarima organizacijske probleme.
Otvarala su se područja za ekonomske i političke planove, jer su zemlje bile gusto naseljene, jer su
bile u području drevnih kultura. Aleksandrovim osvajanjem arhamenidske države nastalo je
helenističko kraljevstvo. Ovo stvara novi tip vladara: spajanje makedonskog vojnog kraljevstva +
ahemenidskog azijskog kraljevstva + usvajanje babilonske i asirske tradicije. Tako su sve stare
zemlje utjecale na stvaranje nove.

Zajedničke i bitne karakteristike helenističkih država:

 Uspostavljanje dinastija
Njegovo postojanje temeljilo se na legitimnosti. Neka obitelj ne može vladati ako je ne priznaje. Kako
bi stvorili legitimitet, povezivali su dijadohe s bogovima i Aleksandrom. Riječ je o ideji prava
posebne iznimnosti, kojom su filozofski opravdavali monarhijsko pravo dijadoha, govoreći da su oni
zbog svojih sposobnosti dani svijetu da vladaju (mnogi stoici bili su dobrodošli na kraljevskim
dvorovima u 3. stoljeće).

 Status vladara

... je izrazito uzdignut u odnosu na subjekte (Božja volja – prethodna točka). Stoici su stvorili sliku
idealnog stanja na Zemlji; ovo je parabola o pastiru i stadu – vladaru i podanicima.

Simboli kraljevske vlasti su:

* Dijadem: prvi ga je upotrijebio Aleksandar. Uzor je dobila od perzijskih vladara – prodire i u Indiju.
To je glavni simbol kraljevske vlasti; iz njega se razvija krunica.

* Prikazi na novcu: slika vladara s dijademom.

* Prsten pečatnjak: nosi ga samo vladar i koristi se za potvrdu zakona.

* Vječna vatra: simbol vječnosti vladarskog dostojanstva, koja je gorjela uz prijestolje.

* Računanje po kraljevskim godinama vladavine.

Sve te elemente prenijeli su u Rim (preuzeli simbole i ideologiju).

 Suupravljanje

Osim kralja, još netko postaje suveren. Prvi primjer je Antigon s Demetrijem. Značenje suvladavine
je da živi monarh brine o nasljeđivanju prijestolja (obično sin). Suvladar je zadužen za upravljanje
dijelom zemlje, a nakon kraljeve smrti postaje kralj cijele zemlje.

 Sudjelovanje žena u vlasti

To je vrlo važno, posebno u Egiptu.

 Brakovi unutar vladajućih dinastija

To znači da se vladar ženi ekvivalentnom vladaricom druge zemlje. Time isključuju mogućnost da
drugi dođu na vlast. Razvija se društvo, sloj kraljeva.

 Institucije tjelohranitelja, paževa, dvorjana

Paževi su bili vršnjaci knezova koji su živjeli zajedno s vladajućom obitelji i imali status rođaka. Iz tog
su sloja proizašli visoki dužnosnici i kraljevski pouzdanici.

 Kult vladara

Helenistički kult vladara unutarnja je poveznica u zemlji s raznolikim stanovništvom. To je izraz

apsolutističkog oblika države, a taj kult moraju prakticirati svi pripadnici države, bez obzira na
vjeru. Svatko tko to nije prakticirao smatrao se nelojalnim građaninom, što je bila veleizdaja . Kasnije
je došlo do sukoba s onim skupinama koje su zbog monoteizma odbijale takvo štovanje – Židovi
(pobuna Makabejaca protiv Seleukida), rimska država progonila je kršćane.

U Egiptu postoji razlika između egipatskih i helenističkih kultova. Faraoni nose stare titule (sin
božji), ali ptolomejski vladar je za Grke i Makedonce samo vladar koji nije dobio božansko
štovanje. Ptolomej II. dao si je naslov 'bog-spasitelj'. Uvriježila se ideja o uzdizanju mrtvih među
bogove. Ptolomej II. također je uveo kult kolektivnog vladara, gdje je uobičajena titula 'božanski brat i
sestra'.

Statusom boga kraljevska se vlast smješta u višu, nadnaravnu sferu - prvo kod Egipta, zatim kod
Seleukida, a nakon 50-ih godina i kod Makedonaca. Uz to štovanje postoji i pravilo za štovanje
Aleksandar (u Egiptu uveden 311. godine). Osim toga, u Aleksandriji se razvilo štovanje
Aleksandra kao gradskog boga, zaštitnika grada.

PRISUTNOST GRKA NA DANAŠNJEM SLOVAČKOM PROSTORU I U NJEGOVOM BLIŽEM

SUSJEDNJU

Područje današnje Slovenije i njezinog neposrednog susjedstva nije bilo uključeno u razvojni ciklus
grčke civilizacije. U 4.st Grci su došli u njegovu blizinu, ali nisu ostavili pouzdane tragove svoje
prisutnosti - ne možemo govoriti o grčkoj povijesti ovog područja, koje je svoj razvojni prag prešlo tek
prodorom Rimljana.

Ipak, možemo zaključiti da je ovo područje postojalo u svijesti obrazovanih Grka barem od antičkog
doba. Grci su ovo područje poznavali barem djelomično - njihovo znanje o njemu ponekad je
iznenađujuće točno, ali ponekad nas iznenade velike (kardinalne) geografske pogreške.

1. MITOLOŠKA PREDAJA

Najvažnija je legenda o Argonautima.

MIT O ARGONAUTIMA - u grčkom mitološkom ciklusu smještenom u 13.st. (Euzebijevo-

Hijeronimova kronika = 1270; ¾ stoljeća prije Trojanskog rata). Zastupljen u grčkoj književnosti
vrhunskim književnim umjetninama. Ova predaja (kao i većina drugih) nije jedinstvena - postoji niz
verzija o tome kojim su se putem grčki junaci vratili iz Kolhide u domovinu; jedan je vezan i za naše
prostore.

Apolonije s Rodosa (ep Argonautika) navodi u 4. knjizi pravac povratka na sljedeći način: Crno more
- Istros (Dunav) - "Jonsko more" - Eridanos - Rodan i zajedničko potpuno fantastično razvođe rijeka
na krajnjem SZ, od gdje se Rajna ulijeva u Ocean, Pad u Jadransko more i Rhone u "Sardinijski
zaljev".

Sačuvani izvori koji pružaju preciznije geografske podatke unutar ove verzije su kasni - najstariji
potječu iz ranog carskog razdoblja (npr. Plinije Stariji), dok su ostali iz kasne antike ili čak iz kasnog
Bizantskog Carstva. Ovi zapisi temelje se na starijim zapisima, uglavnom iz ranog Rimskog Carstva ili
kasnog helenističkog (republikanskog) doba.

IZVJEŠTAJI:

Opisujući Desetu talijansku regiju, Plinije (polihistoričar) kritizirao je pogrešne geografske ideje
starijih autora (npr. ideju o bifurkaciji Jadransko-Crno more i imenovanje Istre po Dunavu). Očito je
ideja o počecima Navporta kao argonautskog naselja bila dominantna od početka i vezana je uz ulogu
ovog mjesta kao najstarijeg središnjeg mjesta u današnjoj središnjoj Sloveniji.

U svojoj Povijesti (oko 500.), Zosim je uključio izvještaj o stvaranju Emone u opis Alarikovih pohoda
408. (Njegov izvor bio je Olimpijodor, koji je bio nadahnut pjesnikom Peisanderom). Spominje da su
Emonu osnovali Argonauti.
Sozomen (crkveni povjesničar) izvijestio je o Konstantinovoj pobjedi nad protucarem Maksencijem
312. godine u svojoj Crkvenoj povijesti (njegovo djelo; između 439. i 450.) i ishod pripisao ključnoj
važnosti širenja kršćanstva na Zapadu.U nastavku Opisu blagotvornih posljedica koje je pobjeda
donijela talijanskom narodu uz talijanske rijeke Tiber, Padu i Akilis (?), dodao je mitološki prilog (o
Argonautima - osnutak grada Emone).

Nicefor Kalist (bizantski crkveni povjesničar iz 14. st.) - sažima Sozomenov prikaz nastanka Emone,
ali ga je umetnuo u drugačiji kontekst povijesnog narativa.

Peisander iz Larande je - preko Zosima (Olimpiodora), Sozomena i Kalista - izvor koji prvi spominje
argonautsko osnivanje Emone. Rad je potpuno izgubljen. Čini se da je naznačio tada poznati grad
Emonu umjesto Navporta, koji je ostao naselje lokalnog značaja u administrativnom području rimske
kolonije Emona tijekom rimskog carskog doba

Sličnost imena Emona i Haemonia (= stari naziv za Tesaliju), odakle su došli Argonauti.

2. OSTATAK MITOLOŠKE PREDAJE

Nakon neuspješne potjere za Argonautima, Kolhidi su pronašli Polo (Pula). = mitološka predaja
geografa Strabona iz doba cara Augusta. Kolhiđani su osnovali grad Polai, 'grad izbjeglica'.

Ovu tradiciju spominju i drugi pisci, kao na pr Pomponije Mela, Plinije,…

Uz istu predaju veže se i naziv arhipelaga Absyrtides (Kvarnersko otočje?), za koje se kaže da potječe
od imena Medejina brata koji je tamo ubijen.

Strabon spominje svetište grčkog junaka Diomeda na vrelu Timave. Diomedov je kult bio dosta
raširen kod Veneta - na jadranskom području javlja se vjerojatno već u vrijeme uspona Rodosa (J od
Šibenika, u delti rijeke Po, u Apuliji). Sličan je kultu trojanskog junaka Antenora - raširen na Korčuli,
dalmatinskom primorju i Veneciji. Tradicija iz antike prelazi u srednjovjekovnu mletačku
historiografiju.

Herodot izvještava o Hiperborejcima (iz dalekih sjevernih zemalja) koji su stanovnicima Delosa
darivali darove koje nisu sami donosili, nego su ih slali od ljudi ljudima koji su živjeli između njihovih
seoba i Grčke.

Druga najpoznatija Z postaja bila je Adria(s) - Jadransko more.

Kontakti ovih naroda odraz su prometnih veza koje su prolazile ovim prostorom.

Suidas- (c.1000) govori legendu o podrijetlu imena grada Viruna, koja se temelji na grčkom mitu o
Meleagru, koji je ubio kalidonskog vepra.

Virunum= Berounion; Berounous= vir unus (jedan čovjek).

Povijesna interpretacija je složena i riskantna.

Zaključak: današnje slovensko područje uključeno je u prikazni svijet antičkog čovjeka barem od
početka postupnog rimskog prodora na ove prostore: Grci su bili zainteresirani za ovo područje, imali
su o njemu općepovijesne (mitološke) i geografske predodžbe; uključuju ga u svoj svijet misli i ideja.

3. GEOGRAFSKI OPIS

Geografsko znanje bilo je slabo; povezana s pogrešnim predodžbama koje su opovrgnute tek u
Augustovo doba (kada su Rimljani dovršili svoju okupaciju Dunava).
Hekatej iz Mileta (kraj 6., početak 5. st.) - prvi spomen sjevernojadranskih zemalja Istre i Liburnije.
Za Jadransko more upotrijebio je dva naziva raširena u antici (= Jonski zaljev, Jadransko more).
Znanje se temelji na izvješćima fokejskih mornara (= slabo). Atenjani (trgovci) nisu bili zainteresirani
za SI obalno područje (nema izvještaja).

Iz 4. stoljeća dalje: izvori o krivom tumačenju dunavskog riječnog sustava (= pojam jadransko-
crnomorske bifurkacije).

Aristotel – smatrao je da se jedan rukavac Dunava ulijeva u Jadransko, a drugi u Crno more.

Pseudo Skilaks - ista tvrdnja, ali još veća geografska greška, koja cca. 100 godina prije Krista Kr.
ponovi Ps. Skimnos, pozivajući se na Aristotelova suvremenika Teopompa.

Iznenađeni smo ispravnošću procjene udaljenosti između završetka plovnih putova u Navportu i
jadranske obale (400 stadija, tj. cca 72 km).

Strabon- prilično točni podaci o udaljenostima; netočan je opis riječnih sustava i međusobnih
udaljenosti (Krka se ulijeva u Savu, koja utječe u Dravu, Drava u Noaros, koji utječe u Dunav; Kolpa
utječe u Dunav na području Skordiska; udaljenost između Trsta i Dunava je cca 1200 stadija (= cca
216 km; točno = cca 450 km).

4. GRČKA GEOGRAFSKA IMENA

Grčki toponimi ukazuju na neki oblik grčke prisutnosti na našim prostorima. To je komplicirano
pitanje tumačenja - ne samo zbog nejasne etimologije, već zato što se svi oni spominju u kasnijim
izvorima.

60 poznatih (samo cca. 30 lokaliziranih) toponima.

Na primjer:

Aegida= Koper- znači 'Jarac'- spominje ga Plinije.

Piranon = Piran i Neapolis = Novigrad - anonimni ravenski geograf iz 7. ili 8. stoljeća.

Poštanski ured Ad pirum= Hrušica. Toponim može biti izveden od pojma pyr = vatra, grm - signalni
znak.

Pyrri poštanska postaja - negdje u Zagorju, Hrvatska; u današnjem Kominu između Medvenice i
Kalnika.

Arcia i Archimea - neodredivi toponimi.

Spominju se i toponimi:

bamija

Korouanke= današnje Karavanke

Philigadia= negdje između Tirolskih i Julijskih Alpa; možda Tours ili Salzburške Alpe.

hidronim:

Akylis= identifikacija nije pouzdana

helos Lougeon= vjerojatno Cerkničko jezero

Na današnjem slovenskom području malo je grčkih zemljopisnih imena, jer njihov udio u odnosu na
sva poznata imena iznosi cca. 1/20.

“Grčki element u zapadnobalkanskom i SI talijanskom krugu intenzivniji je nego što bi se moglo

očekivati.” (J. Šašel, Zgodovina LJ, 37).

5. MATERIJALNA SREDSTVA

Oni su malobrojni. Istraživanja dokazuju kontakte u tamnom (pred)arhajskom, manje u klasičnom, a

još manje u helenističkom dobu.

Mračni vijek: nakit (fibule s polumjesecom)

7.-4. st.: keramika na halštatskim nalazištima: Stična, Grosuplje, Most na Sočijonskoj keramiki;
Koritnica kod Bača, Most na Soči, Poštela kod MB - crnofiguralna i crvenofiguralna keramika.

6.-4. st.: oružje (iz uvoza)

Nema poznatog primjera nalaza grčkog novca iz arhajskog i klasičnog doba.

Željezno doba (klasično+helenističko doba): odražavaju se grčki utjecaji, ali ne i grčka prisutnost.
Nalazi: Grčki novci iz helenističkog doba (15), pronađeni u raznim krajevima Slovenije (i na Muti).

Na temelju ovih nalaza ne dolazimo do povijesnih zaključaka koji bi išli dalje od već poznate činjenice
da se radi o teritoriju na rubu helenističkog svijeta.

“Svijet helenizma dopirao je do Istre, ali je njegov prodor u unutrašnjost Slovenije minimalan.” (S.
Gabrovec, Keltoi).

6. ZAKLJUČCI

Nema izvora koji pouzdano dokazuje prisutnost Grka na ovim prostorima. Zaključak: Grci su samo
povremeno posjećivali ovo područje - njihova prisutnost općenito je slaba. Uvoz je bio skroman,
ograničen samo na pripadnike viših slojeva i, sudeći po nalazima, samo povremen. Većina nalaza je iz
6. i 5. stoljeća, manje iz 4. stoljeća. a vrlo malo iz helenističkog doba. Grci su malo znali o ovom
području.- Dokaz: pogrešne geografske ideje. Grci su ovaj svijet upoznavali uglavnom vodenim
putovima od obalnog područja Jadrana prema njegovom kontinentalnom zaleđu. Nije sačuvan
spomena vrijedan opis naselja, pa čak ni političkog uređenja ovoga kraja.