Seni Tari Tingkatan 4 Digital

KURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH
Pengkhususan
Seni Tari
Sekolah Seni Malaysia
Tingkatan 4
Tarian
Tarian
Koreografi
Koreografi Tari
Tari
Apresiasi
Apresiasi Tari
Tari
Penulis
MOHD HAIRIL ANUAR BIN BARI
MOHD FAUZI BIN AHMAD SELO
Editor
MUMTAZ BEGUM ABOO BACKER
Pereka Bentuk & Ilustrator

REDZA REDZI BIN MOHD SAID
AHMAD KAMAL FIRDAUS BIN AMER HUSSIN
Multi Educational Book Enterprise

2019
KEMENTERIAN
PENDIDIKAN
MALAYSIA
No Siri Buku: 0162 PENGHARGAAN

Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama
KPM 2019 ISBN 978- 967- 2046- 32- 5
banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima
Cetakan Pertama 2019
kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat:
© Kementerian Pendidikan Malaysia 2019
• Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka
Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam Surat, Bahagian Sumber dan Teknologi
buku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula, Pendidikan, Kementerian Pendidikan Malaysia.
disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf
lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang Muka Surat, Bahagian Sumber dan Teknologi
bentuk atau cara, baik dengan cara elektronik, Pendidikan, Kementerian Pendidikan Malaysia.
mekanik, penggambaran semula mahupun • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia
dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih Kamera, Bahagian Sumber dan Teknologi
Pendidikan, Kementerian Pendidikan Malaysia.
dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran
• Pegawai-pegawai Bahagian Sumber dan
Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Teknologi Pendidikan Bahagian Pembangunan
Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia.
atau honorarium. • Jawatankuasa Peningkatan Mutu Penerbit.
Diterbitkan untuk • Pusat Kebudayaan Universiti Malaya.
Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: • Dayak Cultural Foundation Sarawak (DCF).
• Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negeri
Multi Educational Book Enterprise Sembilan.
No. 22A-2, Jalan Mentari, Bandar Sunway, • Pertubuhan Warisan Seni Tari dan Muzik
46150 Petaling Jaya, Melayu (MAWARKU).
Selangor Darul Ehsan • Sekolah Seni Malaysia, Johor.
Tel: 03-5636 2568 • Sekolah Seni Malaysia, Sarawak. PEN
Faks: 03-5636 0825 • Semua pihak yang terlibat secara langsung
Laman Web: http://www.multiedu.com.my atau tidak langsung dalam usaha menjayakan
penerbitan buku teks ini.
Reka Letak dan Atur Huruf:
Ribuan terima kasih juga diucapkan kepada
Multi Educational Book Enterprise pihak yang telah memberikan sumbangan dalam
Muka Taip Teks: Myriad Pro menjayakan penerbitan buku teks ini. Pelbagai
Saiz Muka Taip Teks: 11 poin inisiatif telah diambil oleh pihak penerbit untuk
mengenal pasti semua pemilik hak cipta bahan
Dicetak oleh: dalam buku teks ini. Walau bagaimanapun,
Aslita Sdn. Bhd. (146102-U) pihak penerbit mengalu-alukan jasa baik pihak
No. 20 Jalan 4/10B, Spring Crest Industrial Park, berkenaan untuk membenarkan kami menerbitkan
Batu Caves, 68100 Kuala Lumpur. semula bahan itu. Diharapkan maklumat pihak
Tel: 03-6168 7645 berkenaan dapat kami peroleh supaya dapat
Faks: 03-6168 7635 merakamkan ucapan penghargaan dalam edisi
yang akan datang.
PENGKHUSUSAN SENI TARI TINGKATAN 4
Kandungan
Halaman
Pendahuluan iv
Tarian
ma
erima 1.0 TARIAN PIRING (NEGERI SEMBILAN) 2
rlibat:
Muka
nologi 2.0 TARIAN ASYIK (KELANTAN) 122
aysia.
Pruf
nologi
aysia. 3.0 NGAJAT IBAN (SRI AMAN) 224
Sedia
nologi
aysia. Koreografi Tari
dan
gunan
ysia. 1.0 IMPROVISASI TARI 282
F).
Negeri
2.0 KOMPOSISI TARI 305
Muzik
Apresiasi Tari
PENGHAYATAN TARIAN 330
gsung
yakan
Senarai Jawapan 358
epada Senarai Rujukan 358
dalam
bagai Glosari 360
untuk
bahan Indeks 361
apun,
pihak
bitkan
pihak
dapat
edisi
iii
Pendahuluan
Buku teks Pengkhususan Seni Tari Tingkatan 4 merangkumi tiga mata pelajaran iaitu Tarian,
Koreografi Tari dan Apresiasi Tari. Penulisan buku teks ini berasaskan Dokumen Standard
Kurikulum dan Pentaksiran Tarian Tingkatan 4 Sekolah Seni Malaysia. Matlamat buku ini adalah
untuk melengkapkan murid dengan pengetahuan, kemahiran gerak tari dan nilai dalam disiplin
tari bagi melahirkan insan yang mempunyai jati diri, berketerampilan dan kreatif. Di samping itu,
buku ini dirangka untuk melengkapkan murid dengan pengetahuan dan mencipta koreografi
tari bagi melahirkan insan kreatif, kritis dan berinovatif yang mempunyai jati diri melalui
karya yang dihasilkan. Selain itu, buku ini diharapkan dapat melengkapkan murid dengan
pengetahuan dan kemahiran menilai, mengulas dan mengkritik persembahan tarian secara
intelektual, kritis dan kreatif untuk meningkatkan penghayatan terhadap nilai estetik tarian.
Buku teks Pengkhususan Seni Tari Tingkatan 4 menekankan tiga bidang kurikulum iaitu
bidang Tarian, Apresiasi Tari dan Koreografi Tari. Buku ini membantu murid mengaplikasi
pengetahuan, kefahaman dan kemahiran-kemahiran dalam Tarian Piring (Negeri Sembilan),
Tarian Asyik (Kelantan) dan Tarian Ngajat Iban (Sri Aman). Seterusnya, buku teks ini membantu
murid untuk mengetahui dan memahami hubungan antara gerak tari dengan anggota badan.
Oleh itu, buku teks Pengkhususan Seni Tari Tingkatan 4 Sekolah Seni Malaysia ini memberi fokus
dan penekanan terhadap pemahaman elemen tari sebagai asas untuk membina kemahiran
gerak tari secara individu dan berkumpulan, penjanaan idea kreatif, penghayatan dalam tarian
dan kemahiran menggunakan bahasa tari.
Buku teks Pengkhususan Seni Tari Tingkatan 4 merangsang murid agar berkemampuan
untuk berfikir secara kreatif dan kritis dalam usaha melahirkan individu yang dapat membuat
keputusan secara rasional serta menyelesaikan masalah dengan bijak. Oleh itu, setiap unit
didahului dengan halaman rangsangan yang bertujuan untuk menarik minat murid terhadap
isi pembelajaran. Dalam setiap unit, terdapat kandungan, rumusan dan soalan latihan. Selain
itu, ikon seperti Tahukah Anda?, Zon Aktiviti, Pintar TMK, Imbas Saya, Nota dan KBAT turut
diselitkan sebagai penyendal antara teks dengan grafik untuk menggalakkan murid berfikir,
berimaginasi dan membuat interpretasi. Elemen merentas kurikulum seperti teknologi
maklumat dan komunikasi, sains, dan kelestarian alam ditonjolkan secara implisit dalam setiap
unit pembelajaran.
Akhir sekali, penulis menaruh harapan tinggi agar pakej buku teks Pengkhususan Seni
Tari Tingkatan 4 ini dapat memenuhi keperluan dan kehendak pendidikan murid tingkatan
4 Sekolah Seni Malaysia. Semoga buku ini dijadikan asas untuk melahirkan modal insan
berkualiti yang mengamalkan nilai murni, mempunyai jati diri, kreatif, berilmu, berkemahiran
dan berketerampilan dalam bidang tari agar mampu memberikan sumbangan kepada negara
melalui seni.
PENULIS
iv
Penerangan Ikon Buku Teks
Tahukah
Anda?
Informasi tambahan tentang seni tari untuk
meningkatkan pengetahuan murid.
Aktiviti yang perlu dilakukan oleh murid sama ada secara

solo, berpasangan atau berkumpulan.
Maklumat, soalan atau aktiviti yang berkaitan dengan

PINTAR
Teknologi Maklumat dan Komunikasi.
Kandungan penting bagi unit pembelajaran yang

dipersembahkan dalam bentuk peta minda atau peta
i-THINK.
Pentaksiran atau penilaian berbentuk formatif atau

sumatif yang merangkumi pengukuhan, pemulihan dan
pengayaan.
Terminologi dalam bidang seni tari (tanpa keterangan

KOSA KATA maksud).
Maklumat yang perlu diketahui dan dihayati oleh murid

bagi mencapai objektif setiap unit pembelajaran.
Bahan sokongan dalam bentuk salinan lembut yang

dapat digunakan oleh murid untuk meningkatkan
pemahaman tentang kandungan pembelajaran.
Maklumat tambahan (laman web) yang berkaitan

Imbas Saya
dengan kandungan pembelajaran. Maklumat tersebut

dapat diimbas melalui alatan elektronik semasa yang
mempunyai aplikasi QR Reader.
Soalan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) yang dapat

menguji dan mengukuhkan pemahaman murid terhadap
kandungan yang dipelajari.
Bahan sokongan dalam bentuk nota ringkas yang perlu

diketahui oleh murid untuk meningkatkan pemahaman
Nota tentang kandungan pembelajaran.
v
vi
TARIAN
1.0 TARIAN PIRING (NEGERI SEMBILAN)
2.0 TARIAN ASYIK (KELANTAN)
3.0 NGAJAT IBAN (SRI AMAN)
Terminologi Tarian
Gerak Tari
Pola Lantai
Sinografi dalam Persembahan Tarian
1
1.0 TARIAN PIRING

(NEGERI SEMBILAN)
KOSA KATA
2
OBJEKTIF PEMBELAJARAN
• Menghuraikan terminologi Tarian Piring.
• Menunjuk cara gerak dalam terminologi Tarian Piring.
• Melakukan pergerakan asas Tarian Piring dengan teknik yang betul (pergerakan
tangan dan pergerakan kaki).
• Melakukan gerak tari Tarian Piring berdasarkan unsur tari, ragam tari dan teknik
gerak tari.
• Mengimprovisasi gerak tari dalam Tarian Piring.
• Menerangkan pelbagai pola lantai dalam Tarian Piring.
• Mengaplikasikan kefahaman pola lantai dalam Tarian Piring.
• Merancang pola lantai untuk menghasilkan komposisi dalam Tarian Piring.
• Mengenal pasti dan menjelaskan unsur sinografi dalam persembahan Tarian
Piring (busana, props, tatarias).
• Mengaplikasikan penggunaan unsur sinografi dalam persembahan Tarian Piring
(busana, props, tatarias).
• Menghasilkan koreografi untuk persembahan Tarian Piring.
• Merancang dan membuat latihan persembahan Tarian Piring.
• Mempersembahkan Tarian Piring.
• Menilai, mengulas dan mengkritik hasil koreografi Tarian Piring yang
dipersembahkan.
• Mengamalkan etika persembahan dan nilai dalam latihan dan persembahan
tarian (sebelum, semasa dan selepas latihan dan persembahan).
3
Pengenalan
Tahukah
Anda?
Tarian Piring merupakan tarian rakyat yang
Tarian Piring merupakan tarian yang berasal dari Negeri Sembilan.
ditarikan oleh sekumpulan wanita cantik
yang berpakaian suku Minang yang Tarian Piring Negeri Sembilan mencerminkan
berjalan sambil menari menggunakan identiti masyarakat Minangkabau Negeri
piring. Kumpulan wanita tersebut Sembilan. Pergerakan asas dalam tarian ini
membawa piring yang berisi makanan bertemakan kehidupan masyarakat tersebut
untuk disajikan kepada para dewa. Selepas yang menjalankan aktiviti harian seperti bercucuk
penyebaran Islam di Sumatera Barat, Tarian tanam, bersawah, berkebun dan memasak. Nama
Piring tidak lagi dipersembahkan untuk Tarian Piring diperoleh daripada penggunaan
hiburan dewa. Kini, Tarian Piring diteruskan piring sebagai props dalam tarian tersebut.
Iringan muzik dalam persembahan Tarian Piring Postu
tetapi hanya dipersembahkan dalam majlis
Negeri Sembilan ini dikenali dengan Lagu Tarian Kuda-
keramaian sebagai hiburan masyarakat Kawal
umum seperti majlis perkahwinan. Piring Merbau.
Pusing
Berdir
Gestu
Gengg
Simpu
Dodoi
4
Gerak Tari
yang UNSUR TARI
minkan
Negeri
an ini
sebut
rcucuk
Nama
unaan Tubuh badan Masa Tenaga
sebut.
Piring Postur Tempo Mengalir
Tarian Kuda-Kuda, Henjutan, Ayunan, Pergerakan motif tari yang Tenaga ringan dan berat
Kawalan, Keseimbangan, dilakukan mestilah mengikut diaplikasikan dalam
Pusingan, Menapak, Duduk, tempo pada kiraan. ragam-ragam Tarian Piring.
Berdiri Tegak. Penggunaan tenaga
Rentak bergantung pada ragam
Gestur Hitungan pada ragam tari yang ditarikan.
Genggaman, Tatang, Julang, biasanya lapan sehingga 12
Simpulan, Cedok, Pancung, kiraan. Rentak akan mengikut Berat
Dodoi, Sembah. muzik Piring Merbau. Penggunaan tenaga ini lebih
menumpukan pergerakan
membengkokkan lutut, torso
bawah dan kaki.
Ruang Harmoni
Ruang peribadi Penyatuan

Ruang tari di sekeliling tubuh Kesepaduan antara sesuatu
badan penari secara solo dengan lain yang memberikan
semasa menggerakkan piring. kesan menyenangkan secara
audio dan visual.
Ruang umum
Kawasan yang membolehkan Hubung kait
penari bergerak dan Keharmonian sesuatu tarian
berkongsi dengan penari turut mengambil kira susun
yang lain. atur pergerakan tari yang
sesuai, teratur, seimbang,
Arah dan aliran selaras dan tidak janggal.
Melibatkan kedudukan dan
pergerakan tubuh badan
serta aliran pola lantai untuk
bergerak.
Aras
Tahap pergerakan yang
diukur pada kedudukan paksi
menegak seperti aras rendah
dan sederhana.
5
Na
Terminologi Tarian Piring Rag
4.
Terminologi dalam Tarian Piring lebih menjurus nama ragam tari bagi tarian tersebut. Pengistilahan
pada nama ragam tari melibatkan struktur pergerakan. Biasanya, ragam tari merujuk gerak tari
yang memberikan perlambangan aktiviti seharian masyarakat Minangkabau Negeri Sembilan. 5.
Terdapat tujuh ragam tari yang dicipta dalam Tarian Piring Negeri Sembilan. Pergerakan asas ini
membentuk ragam tari yang utama. Jadual 1.1 menyenaraikan terminologi dalam Tarian Piring
Negeri Sembilan.
Jadual 1.1 Senarai terminologi dalam Tarian Piring Negeri Sembilan.
Nama Terminologi Nama Huraian

Ragam Gerak Gerak Gerak
1. Ragam Tangan Bersulam, Gerak Pergerakan ini dilakukan sebagai tanda

Sembah Simpul–simpul Besar, Duduk Sembah memberikan penghormatan kepada
Sila Hulubalang, Tatang penonton yang hadir menyaksikan 6.
Timbang persembahan. Ragam ini berperanan
memberitahu penonton bahawa
persembahan Tarian Piring telah bermula.
2. Ragam Genggam Ruas, Gerak Pergerakan ini melambangkan aktiviti

Bendang Langkah Acah Menanam menanam padi di bendang. Aktiviti ini
merupakan mata pencarian utama masyarakat
Minangkabau di Negeri Sembilan.
Genggam Lepas, Tangan Gerak Pergerakan ini melambangkan aktiviti

Sabit, Kuda-kuda Depan Sabit menyabit padi oleh pesawah setelah padi
mula masak dan kekuningan.
Genggam Ruas, Kuda-kuda Gerak Aktiviti meleraikan buah-buah padi daripada

Depan, Berdiri Tegak Bangau Membanting daunnya setelah kerja-kerja menyabit
dilakukan.
7.
3. Ragam Berdiri Tegak, Ambil dan Gerak
Saji Beri Piring, Menyambut dan Saji
Menghulur Piring
Cucuk ke Sisi, Kuda-kuda Gerak

Tengah, Simpul-simpul Hidang
Besar, Tatang Silang, Tatang Ragam ini juga dikenali sebagai ragam
Timbang, Kaut Sudi rumah tangga. Ragam ini melambangkan
kehidupan suami isteri di rumah ketika
Berdiri, Kuda-kuda Tengah, Gerak menjamu selera.
Kaut Cedok Dalam, Tatang Makan
Timbang
Kaut Sudi, Cedok Tambah, Gerak

Jalan Berlenggok Tambah
6
Nama Terminologi Nama Huraian

Ragam Gerak Gerak Gerak
4. Ragam Simpul-simpul Besar, Cedok Gerak Ragam ini melambangkan persamaan rasa
tilahan Memikat Dalam Memikat dan cinta antara pasangan.
ak tari
mbilan. 5. Ragam Cucuk Depan, Tatang Depa, Gerak
asas ini Bergurau Lompat Kijang, Langkah Selang-seli
Bersilang
Piring
Cucuk Berganda, Pancung, Gerak
Cedok Luar, Duduk Berlutut, Seiring Ragam ini menggambarkan senda gurau
Cucuk Berganda, Duduk dan usik mengusik antara satu sama lain.
Bertinggung
Duduk Berlutut Dua Kaki, Gerak

Cucuk Kanan dan Kiri, Pancung Mengintai
da Dalam (Malu- malu) Malu
6. Ragam Pancung, Tatang Julang, Gerak Penari lelaki sahaja yang melakukan
n Kerja Kuda-kuda Belakang Berkebun pergerakan ini. Pergerakan ini ialah lambang
Harian kepada aktiviti berkebun dalam masyarakat
mula. Minangkabau, seperti bersawah, mengukur
kelapa dan memungut hasil tanaman.
ti
ni Cucuk Berganda, Dodoi, Duduk Gerak Penari wanita sahaja yang melakukan
masyarakat Bertinggung Satu Lutut Mendodoi pergerakan ini. Pergerakan ini
Anak melambangkan tugas seorang isteri di rumah
untuk menidurkan anak apabila suami
ti keluar bekerja.
padi
Pancung Berganda, Cedok Gerak Pergerakan ini melambangkan kerja-kerja
Dalam, Kuda-kuda Kucing Menebas memotong rumput atau lalang menggunakan
daripada Depan, Dodoi, Duduk parang, cangkul, sabit dan sebagainya.
it Bertinggung Satu Lutut
7. Ragam Bulat Simpul -simpul Besar, Tegak Gerak

Pembentung Bangau Sepakat
Cucuk Berganda, Cucuk Kanan Gerak Silih Ragam ini melambangkan kehidupan
Kiri, Simpul-simpul Besar, Tatang Berganti masyarakat yang tolong-menolong dan
Julang, Tinggung Sebelah, saling bermuafakat. Ragam ini membawa
Kuda- kuda Tengah, Tegak maksud bahawa masyarakat yang tinggal
Bangau bersama-sama. Sekiranya masyarakat
m saling bertegur sapa, bantu-membantu,
gkan Tatang Timbang Kanan dan Gerak dan bertolak-ansur serta bersepakat dalam
ka Kiri, Sudi, Tatang Lambung, Berlingkar memberikan pendapat, hubungan baik
Berdiri, Berlutut Tunggal, antara sesama insan akan kekal harmoni dan
Tinggung Sebelah terhindar daripada sikap bermusuhan.
Sudi, Susun Piring, Duduk Gerak

Bersila, Duduk Bersimpuh Muafakat
7
Teknik Pergerakan
Asal Tarian Piring Negeri Sembilan cenderung pada pergerakan tangan dan posisi tubuh
badan yang sedikit condong membongkok ke hadapan. Lutut dibengkokkan sedikit dan pola
langkah serta kekuda pada kaki dilebarkan sedikit untuk membentuk gerak tari. Pergerakan
yang tangkas serta kelincahan permainan kaki dan jenis piring juga diambil kira semasa
melakukan pergerakan tarian ini. Kesemua kombinasi pergerakan tangan dan kaki ini membentuk
ragam Tarian Piring berdasarkan perlambangan aktiviti harian masyarakat Minangkabau di
Negeri Sembilan.
Posisi Tubuh Badan
8
buh
pola
akan
masa
ntuk
au di
Posisi Lutut
Pandangan Sisi
Pandangan Hadapan
9
Asas Pergerakan Tangan Lelaki dan Wanita
Pergerakan tangan memainkan peranan penting dalam Tarian Piring Negeri Sembilan.
Terdapat 11 asas pergerakan tangan iaitu:
1. Pergerakan Tatang 7. Pergerakan Simpul-simpul Berganda Besar
2. Pergerakan Genggam Ruas 8. Pergerakan Pancung
3. Pergerakan Cucuk 9. Pergerakan Pancung-pancung Berganda
4. Pergerakan Simpul-simpul Kecil 10. Pergerakan Dodoi
5. Pergerakan Simpul-simpul Besar 11. Pergerakan Sembah Simpul Besar
6. Pergerakan Cedok
Pergerakan ini boleh dilakukan oleh kedua-dua penari lelaki dan wanita.
Pergerakan Tatang
Tatang bermaksud membawa sesuatu barang menggunakan kedua-dua belah tangan.
Terdapat enam jenis asas pergerakan tatang dalam Tarian Piring Negeri Sembilan.
Nota
Bagi pembelajaran dalam kelas, anda
disarankan untuk menggunakan
piring plastik. Hal ini bertujuan agar
anda dapat mengukuhkan kemahiran
mengendalikan piring sebelum
menggunakan piring tembikar semasa
persembahan sebenar.
Tatang Piring
Piring tembikar bercorak

bunga kangkung. Tatang Piring
10
Tatang Lambung Tatang Tanduk
gan.
Tatang Julang
Tatang Silang
Jelaskan hubung kait antara

pergerakan Tarian Piring Negeri
Sembilan dengan aktiviti harian
masyarakat Minangkabau. Tatang Depa
11
Pergerakan Genggam Ruas Perg

Genggam Ruas merupakan pergerakan seperti menggenggam sesuatu. Gestur pada pergerakan Perg
ini hanya dilakukan oleh penari lelaki. Terdapat dua posisi pergerakan Genggam Ruas yang kecil
boleh dilakukan iaitu: perg
1) Genggam Ruas tangan digenggamkan bersama.
2) Genggam Ruas tangan diasingkan.
Kedua-dua posisi tangan ini diletakkan di hadapan tubuh badan.
1 2
Pergerakan Cucuk
Terdapat dua pergerakan cucuk iaitu Cucuk Hadapan dan Cucuk Berganda. Pergerakan
ini seperti mencucuk ke hadapan secara berganda iaitu cucukan yang dilakukan secara
berselang-seli bermula dengan tangan kanan dan diikuti dengan tangan kiri.
Lak
latih
men
Cucuk Hadapan Cucuk Berganda Sim
12
Pergerakan Simpul-simpul Kecil

akan Pergerakan Simpul-simpul Kecil dilakukan dengan kiraan satu sehingga empat. Putaran
yang kecil pada pergelangan tangan dilakukan dengan kawalan yang cekap untuk menghasilkan
pergerakan ini.
1 2
akan
cara
3 4
Lakuka
latihan
mengik
Simpul-
Lakukan aktiviti secara individu. Buat

latihan memegang piring sambil menari
mengikut langkah dalam pergerakan
Simpul-simpul Kecil berulang kali.
13
Pergerakan Simpul-simpul Besar

Simpul–simpul Besar ialah pergerakan tangan yang direntang dengan satu putaran besar
dilakukan pada tangan kanan dahulu lalu diikuti dengan tangan kiri ataupun kedua-dua
tangan digerakkan sekali, contohnya adalah seperti Gerak Sembah dalam Tarian Piring Merbau.
1 2
3 4
Perincikan perubahan tenaga dan gaya

pergerakan Kuda-kuda dalam silat apabila ditari
dalam Tarian Piring Negeri Sembilan.
14
Pergerakan Simpul-simpul Berganda Besar
esar
-dua
bau. 1 2
4 5
15
Pergerakan Cedok
Terdapat tiga cara pergerakan cedok iaitu Cedok Depan, Cedok Dalam dan Cedok Luar.
Cedok Depan Cedok Dalam
Cedok Luar
16
Pergerakan Pancung
Pergerakan Pancung terbahagi kepada dua iaitu:
• Pancung
• Pancung-pancung Berganda
Perbezaan Pancung dan Pancung-pancung Berganda adalah pada kedudukan pertama

dan ketiga tangan penari iaitu Tatang Depa dan Tatang Julang.
1 2
Nota
Kedudukan tangan penari pada kiraan satu dan kiraan tiga adalah pada
posisi Tatang Depan manakala kedudukan kaki adalah pada posisi Kuda-kuda
Belakang. Pergerakan dilakukan sebanyak empat kiraan.
17
Pergerakan Pancung-pancung Berganda Perg

Kedudukan tangan penari pada kiraan satu dan kiraan tiga adalah pada posisi Tatang Julang Perg
manakala kedudukan kaki ialah posisi Kuda-kuda Belakang. anak
baha
oleh
1 2
Kum
bent
Nege
Buat
perg
Mint
posis
18
Pergerakan Dodoi
lang Pergerakan Dodoi diambil daripada perlambangan seorang ibu yang sedang mendodoikan
anak. Pergerakan ini memerlukan kedua-dua belah tangan menatang dan bertemu pada
bahagian hadapan tubuh badan sambil menimang piring. Pergerakan ini hanya dilakukan
oleh penari wanita sahaja.
1 2
PINTAR
Kumpulkan maklumat lanjut tentang

bentuk persembahan Tarian Piring
Negeri Sembilan melalui Internet.
Buat latihan berulang kali untuk

pergerakan asas tangan dan kaki.
Minta pasangan anda menamakan
posisi tersebut.
19
Pergerakan Sembah Simpul Besar

Pergerakan dilakukan sebagai tanda memberikan penghormatan kepada penonton dan
memberitahu penonton bahawa persembahan Tarian Piring telah bermula. Pergerakan
Sembah Simpul Besar hanya dilakukan oleh penari lelaki.
1 2
3 4
20
5 6
dan
akan
7 8
21
Asas Pergerakan Kaki Lelaki dan Wanita Pija

Pijak
Selain pergerakan tangan, pergerakan kaki juga memainkan peranan penting dalam Tarian Piring posi
Negeri Sembilan. Setiap pergerakan mempunyai makna dan membawa perlambangan tertentu. kiri k
Terdapat pelbagai jenis pergerakan kaki dalam tarian ini yang boleh dilakukan oleh penari lelaki perm
dan wanita.
Pergerakan Berdiri
Terdapat dua asas pergerakan berdiri dalam Tarian Piring iaitu Berdiri Tegak dan Berdiri
Tegak Bangau.
Berdiri Tegak Berdiri Tegak Bangau
22
Pijak Cecah
Pijak Cecah dilakukan pada aras rendah iaitu Posisi Duduk Sila Hulubalang. Bermula dengan
Piring posisi tangan sembah, telapak tangan kanan dipusingkan ke hadapan dan telapak tangan
rtentu. kiri ke bawah secara berselang-seli. Pada pergerakan terakhir, tangan haruslah mencecah
i lelaki permukaan lantai.
1 2
rdiri
3 4
23
Pergerakan Kuda-Kuda Kucing Perg

Terdapat tiga posisi Kuda-Kuda Kucing dalam Tarian Piring iaitu: Posis
sam
1. Kuda-kuda Hadapan
emp
2. Kuda-kuda Tengah
3. Kuda-kuda Belakang
Posisi berdiri ini memerlukan kekuatan dan keseimbangan pada bahagian kaki.
1 2
Kuda-kuda Hadapan Kuda-kuda Tengah
Kuda-kuda Belakang
24
Pergerakan Langkah-langkah Acah

Posisi pada kedua-dua tangan ialah Genggam Ruas yang diletakkan bertindih antara satu
sama lain. Kedudukan kaki pula disilangkan pada kiraan satu dan tiga. Kiraan pada dua dan
empat adalah pada pergerakan Berdiri Tegak.
1 2
3 4
Pada pendapat anda, adakah wajar

Tarian Piring Negeri Sembilan
dikategorikan sebagai tarian rakyat?
25
Pergerakan Lompat-Lompat Kijang Perg

Pergerakan Lompat-Lompat Kijang dilakukan secara berselang-seli iaitu melompat
menggunakan sebelah kaki bermula dengan kaki kanan dan diakhiri dengan kaki kiri. Teknik
asas pergerakan tangan ialah Cucuk Hadapan.
Pandangan Hadapan Pandangan Sisi
1 1
2 2
26
Pergerakan Berlutut Wanita

mpat
knik
Perge
Posisi Berlutut Dua Kaki Posisi Berlutut Satu Kaki
Posisi Berlutut Tunggal
PINTAR
Pandangan Sisi
Tonton video melalui Internet dengan
menaip kata kunci “Tari Piring Lambung”.
27
Pergerakan Duduk Lelaki
Posisi Duduk Sila Hulubalang Posisi Duduk Bertinggung
Posisi Duduk Bertinggung Sebelah
Po
Jalan
masa
28
Bersimpuh dan Bersila
Posisi Duduk Bersimpuh (Wanita)
Posisi Duduk Bersila (Lelaki)
Jalankan satu kajian untuk mendapatkan maklumat lanjut tentang fungsi,

masa dan lokasi Tarian Piring Negeri Sembilan.
29
Teknik Penggunaan Props dalam Tarian Piring Struk
Dalam Tarian Piring, teknik penggunaan props adalah dengan meletakkan piring tembikar di atas
kedua-dua belah telapak tangan penari. Tarian tersebut haruslah ditarikan dengan cekap dan
tangkas agar piring tidak terlepas daripada tangan sepanjang persembahan. Kaedah tatang dan
timbang piring merupakan teknik utama penggunaan piring dalam Tarian Piring Negeri Sembilan.
Teknik Memegang Piring

Pandangan Hadapan
Pandangan Sisi
Ul
lap
em
•
30
Struktur Pergerakan
di atas Ragam Bendang

ap dan
ng dan Terdapat tiga komponen pergerakan yang membentuk Ragam Bendang iaitu:
mbilan. 1. Gerak Menanam
2. Gerak Sabit
3. Gerak Membanting
Gerak Menanam
Ragam ini melambangkan aktiviti menanam padi di bendang. Aktiviti ini merupakan antara
mata pencarian masyarakat Minangkabau di Negeri Sembilan.
1
2
3
4
Pandangan Sisi
Ulang pergerakan lima, enam, tujuh dan

lapan seperti kiraan satu, dua, tiga dan
empat.
Genggam Ruas
• Posisi tangan
digenggam bersama
• Posisi kaki Langkah Acah
31
Gerak Sabit
Gerak Sabit merupakan perlambangan aktiviti menyabit padi oleh pesawah setelah padi
mula masak dan kekuningan.
1 2
3 4
Ulang pergerakan lima, enam, tujuh

dan lapan seperti kiraan satu, dua,
tiga dan empat.
Sabit, Genggam
• Posisi tangan
Lepas
Tegak Bangau,
• Posisi kaki Kuda-kuda
Kucing
32
Gerak Membanting
Gerak Membanting ialah aktiviti meleraikan buah-buah padi daripada daunnya setelah
kerja-kerja menyabit dilakukan.
1 2
3 4
Nota
Kedudukan kaki dalam Gerak Membanting adalah pada posisi Berdiri Tegak
Bangau. Pergerakan kaki yang diangkat boleh dilakukan dengan keadaan
terbuka atau rapat pada bahagian paras lutut.
33
5 6 Rag
Raga
telah
Peng
ing
digu
7 8
• Posisi tangan Genggam Ruas

• Posisi kaki Tegak Bangau, Kuda-kuda
Kanan dan Kiri
34
Ragam Sembah
Ragam Sembah dilakukan pada permulaan persembahan untuk menandakan persembahan
telah bermula. Biasanya, penari lelaki sahaja yang melakukan sembah buka panggung.
Penggunaan gestur tangan Bersulam, Simpul–simpul Besar dan posisi duduk Sila Hulubalang
digunakan dalam pergerakan ini.
Lelaki
1 2
3 4
• Posisi tangan Bersulam, Simpul-simpul Besar

• Posisi kaki Sila Hulubalang
35
5 6
7 8
36
9 10
11 12
37
Berjalan Masuk 5
Penari wanita akan berjalan masuk secara perlahan-lahan ke tengah-tengah pentas sambil
membawa piring pada posisi tangan Tatang Timbang.
1 2
3 4
Kumpu
tentan
memb
tradisio
38
5 6
mbil
7 8
• Posisi Tatang
tangan Timbang
• Posisi Berjalan
kaki Masuk
PINTAR
Kumpulkan maklumat lanjut

tentang menuai padi dan
membanting padi secara
tradisional melalui Internet.
39
Ragam Saji
Ragam Saji ialah ragam permulaan dalam Tarian Piring. Terdapat tiga pergerakan iaitu:
1. Gerak Hidang
2. Gerak Makan
3. Gerak Tambah
Ragam Saji juga dikenali sebagai Ragam Rumah Tangga. Ragam ini melambangkan kehidupan
suami isteri di rumah ketika menjamu selera.
40
• Posisi Tatang
tangan Timbang
• Posisi Berjalan
kaki Masuk
41
5 6
7 8
Wanita Lelaki
• Posisi Menyambut dan • Posisi Ambil dan Beri
tangan Menghulur Piring tangan Piring
• Posisi Kuda-kuda
kaki Kucing • Posisi kaki Berdiri Tegak
42
Gerak Hidang (Lelaki)
1 2
3 4
eri
43
5 6
7 8
• Posisi tangan Mencucuk ke Sisi, Simpul-simpul Besar

• Posisi kaki Kuda-kuda Kucing
44
Gerak Hidang (Wanita)
1 2
Lelaki
• Posi
Pirin
• Posi
Wanita
• Posi
Men
• Posi
3 4
• Posisi tangan Tatang Silang, Tatang Timbang, Kaut Sudi

45
5 6
8
Lakukan aktiviti dalam
kumpulan kecil seramai
empat hingga enam orang.
Buat latihan berulang kali
untuk Ragam Bendang,
Ragam Sembah dan
Ragam Saji dengan
urutan pergerakan yang
betul. Minta rakan anda
dalam kumpulan yang
lain membantu untuk
mengenal pasti dan
membetulkan kesalahan
yang telah dilakukan.
46
Gerak Makan (Lelaki)
1 2
3 4
47
5 6
7 8
• Posisi tangan Kaut Cedok

• Posisi kaki Berdiri
48
Gerak Makan (Wanita)
1 2
3 4
• Posisi tangan Tatang Timbang

49
5 6
7 8
50
Gerak Tambah
51
ng
52
Lelaki dan Wanita

• Posisi tangan Kaut Sudi, Cedok Tambah
• Posisi kaki Berjalan Lenggok (dalam bulatan)
53
7 Rag
8
Imbas Saya
Nota
Video dalam persembahan
ini ialah Tarian Piring
daripada versi Kompleks
Budaya Negara (KBN)
yang ditarikan oleh
mantan penari KBN yang
kini berkhidmat di Istana
Budaya. Tarian yang
dipaparkan ini boleh
dijadikan rujukan kerana
sama seperti yang anda
pelajari dalam tingkatan
4 ini.
54
Ragam Memikat
Ragam ini melambangkan persamaan rasa dan cinta antara pasangan. Perlakuan memikat
antara lelaki dengan wanita ditunjukkan dalam ragam ini.
bahan
leks
)
ang
tana
Lelaki dan Wanita
ana Posisi berhadapan
nda • Posisi tangan Simpul-simpul Besar, Cedok Dalam
tan
• Posisi kaki Langkah Bersilang
55
3 Rag
Raga
send
Malu
Nota
Lakukan pergerakan sekali lagi
pada kiraan lima sehingga lapan
dengan posisi ragam yang sama.
Secara individu, lakukan

ri Tegak aktiviti pergerakan asas
eadaan Simpul-simpul Kecil,
Simpul-simpul Besar
dan Cedok berulang kali.
Kemudian, lakukan pula
pergerakan tersebut
secara berkumpulan.
56
Ragam Bergurau
Ragam Bergurau ini diciptakan daripada perlakuan anak dara dan teruna yang bergurau
senda sesama mereka ketika menari. Gerak Selang-Seli, Gerak Seiring dan Gerak Mengintai
Malu telah disatukan untuk membentuk Ragam Bergurau.
Pandangan Sisi
Nota
Lakukan pergerakan pada kiraan satu
sehingga lapan dengan posisi ragam
yang sama.
57
58
Lelaki dan Wanita

Posisi menghadap hadapan serentak.
• Posisi tangan Cedok Depan, Tatang Depa
• Posisi kaki Lompat Kijang, Langkah Bersilang
59
Posisi kaki disilang

pada kiraan 4 dan 8
60
Gerak Seiring (Lelaki)
1 2
3 4
61
5 6
7 8
• Posisi tangan Cucuk Berganda , Pancung, Cedok Luar

• Posisi kaki Duduk Bertinggung, Duduk Sebelah Lutut
62
Gerak Seiring (Wanita)
1 2
3 4
63
5 6
Bagi m
berting
7 8
• Posisi tangan Cucuk Berganda, Pancung, Cedok Luar

• Posisi kaki Duduk Berlutut
64
Gerak Mengintai Malu (Lelaki)

Bagi melaksanakan pergerakan ini, penari lelaki melakukan posisi pada aras rendah iaitu posisi
bertinggung dan kemudian posisi melutut. Posisi tangan ialah Cucuk Hadapan arah kanan dan kiri.
1 2
3 4
65
5 6
Penari
dihada
(dua k
7 8
• Posisi tangan Cucuk Kanan dan Kiri

• Posisi kaki Duduk Bertinggung, Duduk Berlutut Berdiri Dua Kaki
66
Gerak Mengintai Malu (Wanita)
Penari wanita pula melakukan pergerakan Pancung Dalam seolah-olah kedudukan piring
dihadapkan ke muka berselang-seli ke kanan dan ke kiri dengan posisi kaki secara Duduk Melutut
(dua kaki).
1 2
3 4
67
5 6
Aktiv
serta
Pena
aktiv
mem
7 8
• Posisi tangan Pancung Dalam

• Posisi kaki Duduk Berlutut
68
Ragam Kerja Harian
Aktiviti dalam ragam ini terdiri daripada Gerak Berkebun (lelaki) dan Gerak Mendodoi Anak
serta Gerak Menebas (wanita).
Gerak Berkebun
Penari lelaki sahaja yang melakukan pergerakan ini. Pergerakan ini ialah lambang pada
aktiviti berkebun dalam masyarakat Minangkabau seperti bersawah, mengukur kelapa dan
memungut hasil tanaman.
1 2 3 4
69
5 6 7 8
• Posisi tangan Sabit dan Tatang Depa

• Posisi kaki Kuda-kuda Belakang
Laku
tang
70
9 10 11
Tahukah
Anda?
“Penciptaan Tarian Piring yang baharu untuk masyarakat Minangkabau Negeri Sembilan adalah
perlu bagi menjamin keberadaan mereka pada generasi akan datang. Setiap pergerakan yang
dicipta tidak mempunyai perbezaan yang ketara kerana masih menggunakan elemen pergerakan
Melayu serumpun. Pergerakan yang dicipta bersifat tersendiri, kreatif dan unik. Pergerakan dan
nama ragam yang pelbagai juga membuatkan setiap pergerakan yang dipelajari lebih mudah
dihafal dan diingati. Penciptaan baharu tarian ini ialah suatu inovasi anak tempatan dalam mencipta
Tarian Piring bagi meneruskan identiti tari dan budaya untuk generasi yang akan datang.”
- Encik Md. Desa bin Rahmat
Lakukan latihan pergerakan ragam Tarian Piring dengan mengaplikasi teknik pergerakan
tangan dan kaki secara bersendirian. Kemudian, lakukannya bersama-sama dengan rakan.
71
12 13
Lakukan aktiviti secara berkumpulan. Kumpulkan maklumat dan bentangkan struktur

persembahan Tarian Piring Negeri Sembilan.
72
14 15 16
73
Gerak Mendodoi Anak
Pergerakan tersebut melambangkan tugas seorang isteri di rumah untuk menidurkan dan
mendodoikan anak apabila suami keluar bekerja.
74
5 6
7 8
• Posisi tangan Cucuk Berganda, Dodoi

• Posisi kaki Duduk Bertinggung Satu Lutut Belakang
75
Gerak Menebas (Lelaki)
Pergerakan ini adalah seperti aksi memotong rumput atau lalang menggunakan parang,
cangkul, sabit dan sebagainya.
1 2
3 4
76
PENGKHUSUSAN SENI TARI TINGKATAN 4 Gerak T
Memoto
5 6
7 8
• Posisi tangan Pancung Berganda, Cedok Dalam

• Posisi kaki Kuda-kuda Kucing Depan
77
Gerak Menebas (Wanita)
1 2
3 4
78
5 6
7
8
PINTAR
Kumpulkan maklumat aktiviti

bergotong rotong di kampung
melalui Internet.
• Posisi tangan Simpul-simpul Besar

• Posisi kaki Duduk Bertinggung Satu Lutut
79
Ragam Bulat Pembentung

Ragam ini melambangkan kehidupan masyarakat yang tolong-menolong dan saling
bermuafakat. Ragam tersebut membawa maksud bahawa masyarakat tinggal bersama-sama.
Sekiranya masyarakat saling bertegur sapa, bantu-membantu dan bertolak ansur serta
bersepakat dalam memberikan pendapat, hubungan baik antara sesama insan akan kekal
harmoni dan terhindar daripada sikap bermusuhan.
Gerak Sepakat (Lelaki)
1 2
Po
•
Nota •
Pada kedudukan kiraan kedua, kaki
kanan ditarikan selari dengan kaki kiri
dan menghadap 45o arah belakang
kanan pada posisi tangan Tatang
Julang.
80
3
aling
ama.
erta
ekal
Lelaki
Posisi menghadap hadapan satu sama lain. Pergerakan dilakukan serentak.
• Posisi tangan Simpul-simpul Besar
• Posisi kaki Tegak Bangau
Pergerakan dalam Tarian Piring Negeri Sembilan sangat mementingkan

keseimbangan dan kawalan pada pergerakan kaki dan tangan. Huraikan hubungan
antara kawalan dengan keseimbangan berdasarkan props yang digunakan.
81
Gerak Sepakat (Wanita)
Pada
sebe
2 diay
diula
1
Wanita
Posisi menghadap hadapan satu
sama lain. Pergerakan dilakukan
serentak.
• Posisi tangan Simpul-
simpul Besar
• Posisi kaki Tegak
Bangau,
Duduk
Berlutut
82
Gerak Silih Berganti (Lelaki)
Pada permulaan pergerakan ini, penari lelaki berada pada posisi Kuda–kuda Hadapan dengan
sebelah kaki di belakang diangkatkan sedikit ketika posisi tangan dilambung. Kemudian, tangan
diayunkan ke hadapan tubuh badan dengan kedudukan kaki menapak lantai. Pergerakan
diulang sehingga kiraan kelapan.
1 2
3 4
u
n
sar
83
5 6
7 8
84
Posisi penari lelaki berdiri tegak dengan tangan melakukan Simpul–simpul Besar dan diakhiri
dengan posisi Tatang Julang. Pergerakan yang sama diulang pada arah kiri.
9 10
11 12
85
13 14
Set
per
ke
15 16
86
Gerak Silih Berganti (Wanita)

Setelah melakukan Gerak Sepakat dengan berada pada posisi duduk Berlutut Tunggal,
pergerakan diteruskan dengan Silih Berganti. Posisi tangan adalah dengan pergerakan Cucuk
ke Hadapan. Pergerakan dilakukan pada kanan dan kiri dengan kiraan satu sehingga lapan.
1 2
3 4
87
5 6 Posi
Simp
pada
7 8
88
Posisi penari wanita adalah dalam keadaan berdiri tegak dengan tangan melakukan
Simpul–simpul Besar dan diakhiri dengan posisi Tatang Julang. Pergerakan yang sama diulang
pada arah kiri.
9 10
11 12
89
13 14 Perg
lelak
15 16
90
Pergerakan silih berganti pada kiraan 17 sehingga 24 dilakukan bersama-sama antara penari
lelaki dengan wanita.
17 18
19 20
Lelaki dan wanita

Posisi menghadap hadapan dengan gerak serentak.
• Posisi tangan Cucuk Berganda (lelaki), Cucuk Kanan Kiri,
Simpul-simpul Besar, Tatang Julang (wanita)
• Posisi kaki Tinggung Sebelah, Kuda-kuda Tengah, Tegak Bangau
91
21 22
Bermu
aras re
23
24
92
Gerak Melingkar
Bermula dari posisi berdiri tegak pada aras sederhana, pergerakan penari mulai menurun ke
aras rendah secara perlahan.
1 2
3 4
93
Posisi tangan adalah dalam keadaan menimang piring sementara posisi kaki pada posisi
duduk Berlutut Tunggal (wanita) dan Duduk Bertinggung (lelaki).
5 6
7 8
94
Penari menggerakkan piring pada tangannya bermula dari hadapan tubuh badan
sehingga ke sisi dalam empat kiraan.
10
Penciptaan Tarian Piring Lambung merupakan tarian ciptaan baharu daripada

versi Tarian Piring yang anda pelajari. Banding beza hubung kait kedua-dua
versi ini.
95
Pada posisi ini, penari lelaki terlebih dahulu melambungkan piringnya dan diikuti pula oleh
penari wanita untuk melambungkan piringnya.
11 12
13
96
14
15
97
16
Asas S
(lelaki)
Lelaki dan wanita

Posisi bersebelahan dan
menghadap secara gerak serentak.
PINTAR • Posisi Tatang Timbang Kanan
tangan dan Kiri, Gerak Sudi,
Gunakan enjin carian untuk memperoleh Tatang Lambung
maklumat lanjut dengan menaip kata kunci • Posisi Berdiri, Berlutut Tunggal
“bulat pembentung”. Berdasarkan makna kaki (wanita), Duduk
pada kata kunci tersebut, bincangkan
Bertinggung Sebelah
ragam yang telah anda pelajari.
(lelaki)
98
Gerak Muafakat
Asas Sudi terdiri daripada posisi Duduk Berlutut Tunggal (wanita) dan Duduk Bertinggung
(lelaki) manakala pergerakan tangan adalah dalam posisi Cedok Kaut kanan dan kiri.
ak.
n
al
99
100
101
7
Baha
Sila H
di ha
102
Gerak Asas Susun Piring (Lelaki)

Bahagian ini ialah bahagian terakhir dalam Tarian Piring Merbau. Penari lelaki duduk secara
Sila Hulubalang dan menyusun piring dengan menindihkan kedua-dua piring lalu diletakkan
di hadapannya sambil Duduk Bersila sebagai tanda tamat persembahan.
9 10
11 12
Lelaki
Posisi menghadap hadapan secara serentak.
• Posisi tangan Sudi, Susun Piring
• Posisi kaki Duduk Bersila
103
Gerak Asas Susun Piring (Wanita)

Pergerakan ini dilakukan serentak oleh penari wanita. Penari wanita duduk Berlutut Tunggal,
kemudian Berlutut Dua Kaki Tangan sambil menyusun piring dengan menindihkan kedua-dua
piringnya. Selepas itu, penari akan meletakkan piring tersebut di hadapannya lalu Duduk
Bersimpuh sebagai tanda tamat persembahan.
9 10
11 12
Wanita
Posisi menghadap hadapan secara serentak.
• Posisi tangan Sudi, Susun Piring
• Posisi kaki Duduk Bersimpuh
104
Ragam Transisi (Perubahan)
ggal, Posisi kaki dipanggil Tegak Bangau dan posisi tangan dipanggil Tatang Piring. Pergerakan
-dua dilakukan sebanyak lapan kiraan.
uduk
105
106
107
Pe
108
Pola Lantai
Pola Lantai dalam Tarian Piring

Dalam Tarian Piring Negeri Sembilan, terdapat pola lantai yang dibentuk sama ada bersifat
individu atau berkumpulan. Pola lantai yang biasanya digunakan dalam tarian tersebut
berbentuk simetri. Yang berikut ialah pola lantai yang biasa digunakan dalam Tarian Piring
Negeri Sembilan.
Rajah 1.1 Pelbagai jenis pola lantai yang boleh digunakan untuk persembahan
Tarian Piring Negeri Sembilan.
Petunjuk O = Lelaki X = Wanita
Susun pola lantai untuk persembahan

Tarian Piring. Persembahkan tarian
tersebut di hadapan rakan-rakan anda
dengan busana tari yang lengkap.
109
Aplikasi Kefahaman Pola Lantai dan Penghasilan Komposisi Pola Lantai dalam
Tarian Piring
Sinog
Jadual 1.2 Penghasilan komposisi pola lantai dalam Tarian Piring Negeri Sembilan.
Props
Bil. Kiraan Penerangan Pola Lantai tembik
dan ci
1.
Diame
Penari lelaki masuk dari tepi pentas
1 × 8 – Gerak Menanam dan bergerak ke tengah-tengah yang d
pentas dengan Ragam Bendang iaitu terseb
1 × 8 – Gerak Sabit
Gerak Menanam dan Gerak Sabit. mengg
2 Penari lelaki berada di tengah-tengah

pentas dan melakukan Gerak
2 × 8 – Gerak Membanting Membanting dan Gerak Sembah.
Penari wanita masuk semasa penari
2 × 8 – Ragam Sembah
lelaki melakukan Ragam Sembah
dengan berjalan masuk sambil
melakukan pergerakan asas Tatang
Timbang.
3.
Penari lelaki dan wanita berada
bersebelahan untuk membentuk
1 × 8 - Gerak Saji
pola lantai kayu manis melintang
1 × 8 – Gerak Hidang ketika melakukan Gerak Saji. Semasa
Gerak Hidang, penari wanita maju ke
1 × 8 – Gerak Makan
hadapan dan ke belakang sementara
penari lelaki berada setempat.
4.
Semasa Ragam Transisi, penari mula
1 × 8 - Ragam Transisi bergerak pada bentuk pola lantai
2 × 8 – Ragam Memikat semut beriring dan melakukan Ragam
Memikat dalam posisi berhadapan.
Gamba

5.
2 × 8 – Gerak Selang-seli
Penari bergerak kepada pola barisan
2 × 8 – Gerak Seiring ketika melakukan Gerak Selang-seli
1 × 8 – Ragam Transisi dan kekal pada kedudukan yang sama
dengan ragam seterusnya.
2 × 8 – Gerak Mengintai Malu
6.
1 × 8 – Ragam Transisi
Pola berikutnya ialah bentuk pola
1 × 8 – Gerak Sepakat lantai potong wajik iaitu penari
bergerak kepada bentuk ini dengan
1 × 8 - Gerak Silih Berganti
Ragam Transisi dan melakukan Gerak
1 × 8 - Gerak Berlingkar Sepakat, Silih Berganti, Berlingkar dan
Muafakat sehingga lagu tamat.
1 × 8 – Gerak Muafakat
Gamb

110
alam
Sinografi Tarian Piring
Props dalam persembahan Tarian Piring Negeri Sembilan yang biasa digunakan ialah piring
ai tembikar berbanding dengan Tarian Piring dari Sumatera, Indonesia yang menggunakan piring
dan cincin sebagai props. Jenis piring tembikar yang digunakan ialah piring saiz sederhana.
Diameter piring adalah seperti dalam Gambar Foto 1.1. Penari akan memegang dua biji piring
yang diletak pada bahagian atas telapak tangan. Posisi ini dipanggil menatang piring. Cara
tersebut merupakan asas kepada memegang piring dalam tarian ini. Kemudian, penari menari
menggunakan piring dengan melakukan gerak mengikut irama muzik yang mengiringi tarian.
Gambar Foto 1.1 Diameter bentuk piring Gambar Foto 1.2 Hiasan bunga kangkung pada
berukuran 14 cm. corak piring tembikar.
Gambar Foto 1.3 Piring tembikar bercorak bunga kangkung biasanya digunakan sebagai props dalam
Tarian Piring Negeri Sembilan.
111
Busana
1
Busana merupakan keperluan yang sangat penting
dalam sesuatu pementasan. Busana yang sering
digunakan dalam Tarian Piring Negeri Sembilan adalah
daripada pemakaian budaya tempatan bagi masyarakat
Minangkabau Negeri Sembilan. Sememangnya,
Negeri Sembilan sangat terkenal dengan gelaran
negeri Minang memandangkan perkaitan sejarahnya
dengan Minangkabau di Sumatera, Indonesia. Pengaruh
1
Minangkabau dapat dilihat dengan jelas pada hiasan
kepala yang unik yang dipakai oleh penari wanita.
Hiasan kepala ini dikenali sebagai dwirebung.
1 Setanjak Sehelai Daun
2
Tanjak berbentuk segi tiga yang biasa
digunakan dalam persembahan Tarian
Piring.
2 Baju Melayu Cekak Musang
3
Pola lingkaran leher baju tinggi bercekak
tinggi, berbutang lima, berkekek,
berpesak dan berkocek tiga.
3 Bengkung dan Pending

Sebagai pengikat samping pada
pinggang. Di hadapannya terdapat
kepala tali pinggang (pending) yang
4
direka dan dihias indah dengan
berbagai-bagai motif.
4 Samping
Cara samping diikat gaya pahlawan atau
samping gaya berdagang luar. 5
5 Seluar Sampek
Seluar panjang sehingga buku lali,
pinggangnya bertali dan kaki seluarnya
kecil.
Gambar Foto 1.4 Busana lelaki bagi Tarian Piring

Negeri Sembilan.
112
1 Dwirebung
Ada juga yang menggelarkannya Tengkolok Tanduk.
Hujung tengkolok runcing seperti tanduk kerbau.
Terdapat selendang manik yang berjurai-jurai /
berumbai-umbai sebelah hujungnya dan dijatuhkan
hingga ke dahi. Dwirebung bermakna dua bentuk
seperti rebung.
1 2 Pelapik Dada
2 Dipakai pada bahagian leher untuk menutup

bahagian dada. Berbentuk bulat, bunga teratai atau
dwirebung yang setiap hujung lapik dada dihiasi jurai
manik.
3 3 Dokoh
Berbentuk rantai yang bertingkat. Biasanya, ada
di antara tiga hingga lima tingkat dengan cara
disangkutkan pada bahagian leher. Hiasan ini
diletakkan di atas lapik dada.
4 Baju Kurung Teluk Belanga

Baju seperti baju kurung teluk belanga, potongannya
longgar, labuh dan bertangan panjang, lehernya
4
bulat tidak berkancing. Material baju adalah daripada
songket bunga tabur.
5 Kain Sarung
Kain sarung songket ikat kembang atau ikat tindih
papan.
Tahukah
Anda?
Penggunaan Baju Melayu Cekak Musang,

bersamping pahlawan untuk lelaki dan baju
5
kurung berleher bulat, berlapik dada serta
memakai tengkolok dwirebung dalam Tarian
Piring Negeri Sembilan ialah busana yang direka
khas untuk persembahan ini. Penggunaan
unsur tempatan yang mengekalkan identiti
Minangkabau Negeri Sembilan telah diubah suai
mengikut peredaran zaman dan arus kemodenan
serta kehendak pentas persembahan di samping
perlu mengikut kesesuaian pemakaian.
Gambar Foto 1.5 Busana wanita bagi Tarian Piring Negeri Sembilan.
113
Tatarias
Tatarias dalam persembahan Tarian Piring Negeri Sembilan dapat dibahagikan kepada dua aspek
iaitu tatarias hiasan dan tatarias solekan wajah. Tatarias hiasan dalam tarian berkenaan ialah
perihal aksesori yang digunakan oleh penari wanita.
Setanjak
Sehelai Daun
Bengkung
dan Pending
114
aspek
n ialah
Tengkolok
Dwirebung
Dokoh
Anting-anting
Ketap
Gambar Foto 1.6

Tatarias yang biasa
digunakan dalam Tarian
Piring Negeri Sembilan.
Pelapik
Dada
115
Tahukah
Anda?
Busana Tradisional Negeri Sembilan:

Kebaya Setengah Tiang
Baju Kebaya Setengah Tiang merupakan busana
tradisional yang sering digunakan oleh kaum
wanita Minangkabau Negeri Sembilan sewaktu di
rumah. Baju Kebaya Setengah Tiang merupakan
Telepok
pengolahan ciptaan baju daripada pola baju
Kebaya Belah Panjang yang dipendekkan untuk
memudahkan pergerakan wanita agar lebih Baju Kebaya
selesa semasa menjalankan tugas di rumah atau Setengah Tiang
di luar. Kebiasaannya, baju ini dipadankan dengan
penggunaan kain batik sarung. Semasa pergi ke Kain Batik Sarung
sawah atau ke bendang, kaum wanita menggunakan
kain jenis kapas berbunga manakala semasa majlis
kenduri, mereka menggunakan fabrik yang lebih
mahal seperti kain broket, kain kasa dan tenunan Gambar Foto 1.7 Baju
songket benang nanas. Baju Kebaya Setengah Tiang Kebaya Setengah Tiang
ini selalunya dipakai dengan kain batik dan aksesori
kepala yang dipanggil Telepok.
BUSANA TRADISIONAL
NEGERI SEMBILAN
Gambar Foto 1.8 Pakaian

harian lelaki.
116
Tatarias Solekan Wajah

Bagi tatarias solekan wajah penari pula, penari boleh menggunakan ton warna yang
bersifat warna terang dan sawo matang. Nuansa warna ini adalah seperti warna coklat,
coklat gelap, merah jambu, jingga, kuning dan merah. Pemilihan warna pemerah pipi dan
bibir juga harus senada agar pemilihan warna terang pada mata, pipi dan bibir menyerlah.
Anda akan melihat pemilihan warna coklat gelap dan jingga dengan teknik solekan
soket pada penari wanita bagi langkah-langkah solekan pada halaman berikutnya. Bagi
penari lelaki pula, warna yang digunakan ialah coklat gelap dengan teknik serakan pada
mata penari supaya dapat memberikan kesan dramatik selain kelihatan menarik.
Langkah-Langkah Solekan Wanita dan Lelaki
1 2 3
Ratakan bedak tabur

Pilih bedak asas yang Sapukan bedak asas dengan menggunakan
sesuai mengikut warna pada wajah sehingga span wajah di seluruh
kulit. rata. muka.
117
4
Sapukan warna pembayang
mata pada bahagian kelopak
5
mata dengan teknik solekan
soket bagi penari wanita
dengan pilihan warna coklat
dan jingga manakala penari lelaki menggunakan teknik
serakan dengan warna coklat gelap.
6
Lukis hujung kelopak mata
Lukis bahagian kening
bermula dari pangkal
kening hingga hujung
kening agar kelihatan
dengan eyeliner berwarna
kemas dan tajam.
hitam.
7 Lukis garisan
8 Gunakan
hitam pada
pembayang
bawah mata
mata berwarna
dengan
coklat
menggunakan
gelap untuk
celak mata
membentuk
berwarna
tulang hidung.
hitam.
118
9
Sapukan pemerah pipi pada
tulang pipi muka. Arahkan
10
berus dari pipi hingga ke
telinga.
11
Lekatkan bulu mata palsu
dengan menggunakan gam Sapukan gincu berwarna
secara cermat. merah.
Wajah penari wanita yang telah siap dihias

sepenuhnya menggunakan teknik soket
dengan pilihan warna coklat dan jingga.
119
Penilaian Persembahan Koreografi Tarian Piring Negeri Sembilan
Menilai
Membuat pemerhatian dan penilaian terhadap tarian Piring Negeri Sembilan berdasarkan
apa yang telah dipelajari dan dilakukan dalam koreografi yang telah dihasilkan secara khusus
dengan mengenal pasti perkara seperti berikut:
• Terminologi tarian yang digunakan
• Gerak Tari yang dilakukan dari sudut:
i. Posisi pergerakan ii. Struktur pergerakan
• Bentuk pola lantai yang dihasilkan. • Na
• Na
Mengulas • Hu
Melaksanakan analisis dan mengulas koreografi tarian Piring Negeri Sembilan yang telah • Ter
dipersembahkan dengan melihat dari aspek berikut:
• Penghasilan komposisi pola lantai yang dihasilkan.
• Penggunaan gerak tari dari aspek posisi dan struktur pergerakan yang dilakukan.
• Penekanan yang merangkumi cara penata tari menggunakan unsur tari untuk
menghasilkan satu bentuk koreografi tarian Piring Negeri Sembilan yang berkualiti seperti
penggunaan :
i. Tubuh badan - postur dan gesture
ii. Ruang - ruang peribadi dan umum, aliran, arah dan aras
iii. Tenaga – penggunaan tenaga yang dilaksanakan.
Mengkriktik
Analisis kritikan menerangkan kepentingan koreografi yang dihasilkan:
• Kemampuan penari melakukan, mengaplikasi, menghalusi kemahiran gerak tari dan
menjana idea kreatif dalam penghasilan koreografi Tarian Piring Negeri Sembilan.
• Kelebihan dan kekurangan koreografi digunakan untuk penambahbaikkan karya tarian
piring Negeri Sembilan.
Jawab
1. Te
Nilai Dan Etika Persembahan 2. Ny
Penari perlu menjaga nilai etika dan mengamalkan displin diri yang tinggi semasa kelas latihan Se
atau persembahan dijalankan contohnya: 3. Se
LATIHAN PERSEMBAHAN Pir
1. SEBELUM Menepati waktu latihan Sebelum bermulanya persembahan penari harus saling bantu 4. Jel
dan berpakaian kemas. membantu sama ada dari aspek fizikal atau mental. Se
2. SEMASA Patuh dan memberi Melakukan persembahan dengan bersungguh-sungguh. 5. Ba
fokus semasa se
pembelajaran.
3. SELEPAS Membuat latihan Saling tolong menolong membantu mengemas dan menjaga
6. Kla
sendiri untuk kebersihan tempat persembahan dan kostum yang telah pe
memahirkan gerak tari. digunakan. 7. Hu
Se
120
n Tarian Piring Negeri Sembilan

usus
Terminologi Tari Pola Lantai Tarian Piring Persembahan Tari
• Nama Ragam • Pola Tarian Piring • Pelan Koreografi

• Nama Gerak • Komposisi Pola Tarian • Panduan Latihan
• Huraian Gerak Piring • Persembahan Tarian
• Terminologi Gerak • Penilaian Persembahan
• Nilai dan Etika
Persembahan
eperti Gerak Tari Sinografi Tarian Piring
• Teknik Pergerakan • Busana

• Asas Pergerakan Tangan • Tatarias
• Asas Pergerakan Kaki • Props
• Teknik Memegang Piring
• Struktur Pergerakan
an
Jawab semua soalan berikut.

1. Terangkan maksud “Genggam Ruas”?
2. Nyatakan posisi pergerakan tangan dan kaki yang terdapat dalam Tarian Piring Negeri
atihan Sembilan.
3. Senaraikan busana penari lelaki dan wanita yang digunakan dalam persembahan Tarian
Piring Negeri Sembilan.
antu 4. Jelaskan turutan nama ragam dan pergerakan yang terdapat dalam Tarian Piring Negeri
Sembilan yang telah dipelajari.
5. Banding beza pergerakan ragam Simpul-simpul Berganda Besar dengan pergerakan
sembah lelaki dalam bentuk jadual berdasarkan unsur tari.
aga
6. Klasifikasikan nama posisi pergerakan dalam Ragam Bulat Pembentung berdasarkan posisi
pergerakan tangan, posisi kaki dan posisi duduk.
7. Huraikan perkara yang membentuk penciptaan gerak tari bagi Tarian Piring Negeri
Sembilan.
121
2.0 TARIAN ASYIK

(KELANTAN)
KOSA KATA
Pada pendapat anda, mengapakah Tarian Asyik

banyak menggunakan pergerakan tangan dalam
ragam tarinya?
122
• Menghuraikan terminologi Tarian Asyik.
• Menunjuk cara gerak dalam terminologi Tarian Asyik.
• Melakukan pergerakan asas Tarian Asyik dengan teknik yang betul (pergerakan
tangan dan pergerakan kaki).
• Melakukan gerak tari Tarian Asyik berdasarkan unsur tari, ragam tari dan teknik
gerak tari.
• Mengimprovisasi gerak tari dalam Tarian Asyik.
• Menerangkan pelbagai pola lantai dalam Tarian Asyik.
• Mengaplikasikan kefahaman pola lantai dalam Tarian Asyik.
• Merancang pola lantai untuk menghasilkan komposisi dalam Tarian Asyik.
• Mengenal pasti dan menjelaskan unsur sinografi dalam Tarian Asyik (busana, props
dan tatarias).
• Mengaplikasikan penggunaan unsur sinografi dalam persembahan Tarian Asyik
(busana, props dan tatarias).
• Menghasilkan koreografi untuk persembahan Tarian Asyik.
• Merancang dan membuat latihan persembahan Tarian Asyik.
• Mempersembahkan Tarian Asyik.
• Menilai, mengulas dan mengkritik hasil koreografi Tarian Asyik yang
dipersembahkan.
• Mengamalkan etika persembahan dan nilai dalam persembahan tarian (sebelum,
semasa dan selepas latihan serta persembahan).
123
PENGENALAN Te
Tarian Asyik merupakan satu daripada tarian istana. Tarian tersebut adalah antara tarian klasik Termin
Istana Kelantan yang popular. Tarian Asyik dikategorikan sebagai tarian istana kerana dicipta di mema
istana dan menjadi tradisi persembahan di istana. Terdap
tumbu
Tarian Asyik dipercayai berasal daripada Kesultanan Patani yang diperintah oleh Raja Kuning (Kelan
(1635–1649) sebelum kejatuhannya pada tahun 1688 (Hikayat Patani). Namun begitu, tarian
tersebut dipercayai telah wujud di Istana Kelantan pada tahun 1844 sewaktu pemerintahan Sultan
Muhammad II (1939–1886). Tarian ini dipersembahkan di Istana Balai Besar, Kelantan oleh puteri
dan putera berdarah keturunan raja. BIL
1 B
U M
D
2 D
T
3 S
U
4 M
T
5 T
K
6 M
Tahukah
Anda?
7 S
Tarian Asyik dipersembahkan sambil penari duduk di lantai dan tetap pada posisi duduk. Hal ini
disebabkan tarian ini memegang prinsip mengekalkan hubungan antara penari dengan lantai. Tarian
tersebut mempunyai banyak pergerakan pada posisi duduk dan ke sisi, baring ke sisi dengan tubuh
badan dibengkokkan ke hadapan atau ke belakang. Semua pergerakan ini dipersembahkan dengan
bahagian tangan dan jari dilentikkan atau digulungkan serta diangkat tidak melebihi paras telinga.
Gerak tari serta posisi duduk yang fleksibel ini akan mempesonakan penonton disebabkan tarian
ini memfokuskan bahagian tubuh badan, jari dan tangan penari perempuan yang berusia antara
8 hingga 13 tahun. Perkataan asyik sangat bertepatan dengan tarian ini yang merujuk pergerakan
tarian tersebut.
124
Terminologi Tarian Asyik

klasik Terminologi dalam Tarian Asyik lebih banyak mengkhususkan pergerakan tangan. Penari perlu
ipta di memastikan pergerakan tangan dan lentikan jari-jemarinya halus, longlai serta lemah-lembut.
Terdapat gerak tari dalam tarian ini yang memberikan perlambangan pada pergerakan haiwan,
tumbuhan dan sebagainya. Jadual 2.1 menunjukkan nama ragam dan huraian gerak Tarian Asyik
Kuning (Kelantan).
tarian
Jadual 2.1 Nama ragam dalam Tarian Asyik (Kelantan) berserta huraian gerak.
Sultan
puteri
BIL NAMA TERMINOLOGI HURAIAN GERAK
RAGAM GERAK
1 Berjalan Berjalan Menapak, • Pergerakan ini melibatkan penari berjalan masuk ke
Masuk dan Berjengkit, Sepit tengah-tengah panggung dan duduk sambil menunggu
Duduk Ketam lagu sembah.
2 Duduk Ulik Duduk Bersimpuh, • Pergerakan ini mengkehendaki penari mengulit tubuh
Tubuh Ulik Badan badan ke arah sisi kanan dan kiri dengan membuat putaran
angka lapan melintang secara mengalir.
3 Sembah Buka Sembah, Duduk • Penari melakukan pergerakan sembah kepada tetamu
Ulik Tubuh Simpuh Katak, Ulik sambil mengulit tubuh badan ke arah sisi kanan dan kiri
Badan dengan membuat putaran angka lapan melintang secara
mengalir.
4 Merparti Sepit Ketam, Duduk • Duduk dalam posisi Duduk Simpuh Katak dengan posisi
Terbang Simpuh Katak, Ulik tubuh badan dicondongkan ke arah kiri atau kanan.
Badan • Kedua-dua belah tapak tangan menghadap ke atas dengan
teknik lentik di sebelah bahu kanan atau kiri.
• Pergerakan bermula dari atas ke bawah.
5 Tanduk Sepit Ketam, • Duduk dalam posisi Duduk Simpuh Katak. Kedua-dua belah
Kerbau Tangan Tanduk tangan digerakkan menyilang di hadapan lutut.
Kerbau, Ulik Badan, • Tangan yang dibawa ke hadapan sambil membuka silang
Duduk Simpuh lalu dibawa ke atas hingga ke paras tepi mata ini digelar
Katak posisi Tanduk Kerbau (posisi jari menghala ke dalam).
6 Mengambur Tangan • Posisi tubuh badan menghadap 45° ke kanan atau ke kiri
Mengambur, dan digerakkan secara perlahan ke sebelah kiri.
Tangan Tanduk • Kedua- dua belah tapak tangan menghadap tubuh
Kerbau, Duduk badan sambil jari telunjuk, jari tengah dan jari manis
Simpuh Katak digerak-gerakkan dan diturunkan ke bawah hingga paras
pinggang. Pergerakan tubuh badan dan tangan adalah
serentak.
7 Sasang Jari Lentik, Sepit • Duduk pada posisi Simpuh Katak dengan tubuh badan
Ketam, Duduk condong ke hadapan kanan.
Simpuh Katak • Kedua-dua belah tangan pada posisi lentik dan hujung jari
tangan kiri diletakkan di bawah siku tangan kanan.
arian • Posisi tubuh badan dicondongkan ke sebelah kanan mata
memandang ke arah jari tangan kanan semasa melakukan
buh pergerakan ini.
gan • Posisi badan diubah ke sebelah kiri sambil membawa tangan
ga. ke arah kiri.
n • Pandangan mata ak an beralih ke tangan k iri yang
a digerakkan ke atas sebelah bahu kiri dengan hujung jari
tangan kanan berada di bawah siku tangan kiri.
an
125
BIL NAMA TERMINOLOGI HURAIAN GERAK BIL

RAGAM GERAK
8 Tanduk Tangan Tanduk Teknik pergerakan untuk Tanduk Kerbau Kijang Mas mempunyai 14 G
Kerbau Kerbau, Jari Lentik, tiga posisi yang perlu dilakukan bagi melengkapkan gerak tari ini.
Kijang Mas Sepit Ketam, • Tangan pada posisi Tanduk Kerbau.
Duduk Simpuh • Mata memandang tangan kiri. Tangan kanan membuat
pusingan penuh.
Katak • Kedua-dua belah tangan membuat pusingan penuh sambil
tubuh badan diulik dan mata memandang ke arah jari.
9 Ketam Jari Lentik, Sepit • Tangan kanan pada posisi lentik berada di sisi bahu kanan.
Melambai Ketam, Duduk Tangan kiri berada di bawah siku tangan kanan pada posisi jari
Duyung Simpuh Katak Sepit Ketam.
• Tubuh badan dicondongkan ke sebelah kanan sambil
memandang ke arah kiri.
• Kesemua gerak di atas diulang dengan tangan kiri pada posisi
lentik berada di sisi bahu kiri. 15 A
• Tangan kanan berada di bawah siku tangan kiri pada posisi jari S
Sepit Ketam.
• Pergerakan yang sama diulang dari kiri ke kanan. L
10 Setukang Sepit Ketam, • Pada masa yang sama, posisi Duduk Simpuh Katak akan
Benang Tangan Silang, bertukar kepada Simpuh Dara.
Jari Lentik, Duduk • Tangan kiri disilangkan ke atas tangan kanan.
Simpuh Katak • Jari umpama menarik benang, jari kanan ke arah kanan, jari kiri
ke arah kiri.
• Kedua-dua belah tangan berada di sebelah kiri dengan posisi
Ketam Melimbai Duyung.
11 Sembah Tari Lapik Sirih, Susun • Berada pada posisi Duduk Bersimpuh.
Sirih, Sembah, • Kedua-dua belah tapak tangan dalam posisi Lapik Sirih.
• Mata melihat ke arah tapak tangan. 16 G
Duduk Bersimpuh D
• Tangan dihulurkan ke hadapan tubuh badan. Tubuh badan
dicondongkan ke hadapan mengikut arah pergerakan
tangan.
• Mata melihat hujung jari dan kedua-dua belah tapak
tangan dalam posisi sembah.
12 Gelombang Tangan • Bangun dengan posisi Duduk Melutut dan posisi Kaki Tumit
Berdiri Gelombang Berdiri.
• Kaki kanan menapak dan lutut kiri diletakkan di atas lantai 17 S
(Puja Jari), Duduk M
(posisi Ketip Belalang).
Melutut, Kaki M
• Berdiri sambil tangan membuat gerak Gelombang.
Tumit Berdiri,
Duduk Ketip
Belalang, Berdiri
13 Itik Badan • Dua posisi yang perlu dilakukan.
Berenang Condong, Jari • Kaki kanan menapak ke hadapan dengan merendahkan
lutut kanan. Kaki kiri di belakang dengan meletakkan 18 U
Dilentikkan, Kaki S
hujung jari kaki kiri. Lutut kaki kiri direndahkan 45°
Dibengkokkan M
bersebelahan lutut kaki kanan.
• Tubuh badan bergerak ke hadapan dan ke belakang sambil M
tangan membuat pergerakan melentik.
• Mata hendaklah mengikut arah condong tubuh badan dalam
posisi mengereng. Apabila tubuh badan condong ke hadapan,
posisi tangan berada di belakang, mata memandang ke arah
jari. Apabila tubuh badan condong ke belakang, posisi tangan
berada di sisi dan mata memandang ke hadapan.
• Pergerakan yang sama diulang di sebelah kiri.
126
BIL NAMA TERMINOLOGI HURAIAN GERAK

RAGAM GERAK
mpunyai 14 Gedik Mata Kaki Menapak, • Dua posisi yang perlu dilakukan.
tari ini. Kaki Jengket, • Posisi kaki sama dengan pergerakan Itik Berenang.
Badan Condong, • Kaki kanan menapak ke hadapan dengan merendahkan
embuat lutut kanan. Kaki kiri di belakang dengan meletakkan
Sepit Ketam
hujung jari kaki kiri. Lutut kaki kiri direndahkan 45°
sambil bersebelahan lutut kaki kanan.
• Posisi kedua-dua tubuh badan bergerak ke hadapan dan
kanan. ke belakang sambil kedua-dua belah tangan diangkat pada
osisi jari paras mata dengan jari membuat posisi Sepit Ketam dan
melentik ke atas.
sambil • Mata hendaklah mengikut arah jari yang membuat pergerakan
melentik.
a posisi • Pergerakan yang sama diulang di sebelah kiri.
15 Ambil Lutut • Teknik pergerakan ini dilakukan dengan tubuh badan diubah
osisi jari ke posisi kanan dengan membawa kaki kanan ke hadapan.
Selendang Direndahkan,
Lari Anak Sepit Ketam, Kaki Lutut kiri direndahkan.
Dijengketkan, • Tubuh badan dicondongkan ke belakang dan tangan kanan
ak akan mencapai selendang.
Berlari Anak • Tangan kiri di hadapan dada dengan posisi tapak tangan
menghadap ke sisi sebelah kanan dan hujung jari menghala ke
, jari kiri atas.
• Tangan kanan mencapai selendang di belakang sambil melurut
n posisi hingga mencapai selendang lalu membawa tangan ke paras
bahu.
• Kaki menjengket sedikit dan berlari anak, membuat satu
pusingan menghadap ke hadapan.
Sirih.
16 Gelombang Tangan • Bermula dengan selendang dilepaskan.
h badan Duduk Gelombang • Tangan membuat pergerakan seperti Gelombang Berdiri
gerakan (Puja Jari), Duduk sambil bergerak duduk dalam posisi Ketip Belalang.
Melutut, Kaki
h tapak Tumit Berdiri,
Duduk Ketip
ki Tumit Belalang
s lantai 17 Seludang Menolak Mayang, • D a l a m p o s i s i k a k i K e t i p B e l a l a n g, k e d u a - d u a b e l a h

Menolak Tangan Putar, Puja tapak tangan menadah ke atas dan dihulur ke sisi
Mayang Jari, Duduk Ketip k anan 45° sambil meliuk k an tubuh badan mengikut
pergerakan tangan.
Belalang, Duduk
• Tangan ditarik ke arah tubuh badan pada posisi yang sama.
Ketip Belalang Tubuh badan dicondongkan ke belakang sambil memusingkan
pergelangan tangan pada paras pinggang.
• Pergerakan dilakukan pada arah kanan dan kiri.
kan
n 18 Ulik Badan Menolak Mayang, • Variasi ini dilakukan dengan tangan kanan dibawa rapat ke sisi
Seludang Tangan Putar, Puja pinggang sebelah kiri dan kanan.
Menolak Jari, Ulik Badan, • Jari tangan kanan dilentikkan ke atas, jari tangan kiri
sambil dilentikkan ke bawah dalam posisi menghadap satu sama lain
Mayang Duduk Ketip
membentuk kipas.
Belalang • Pada masa yang sama, jari telunjuk, jari tengah dan jari manis
n dalam
adapan, digerak-gerakkan serentak.
ke arah • Posisi tubuh badan meliuk-liuk membentuk nombor lapan.
tangan
127
BIL NAMA TERMINOLOGI HURAIAN GERAK Gerak

RAGAM GERAK
19 Puja Jari Kitaran Tari (Kaut- • Pergerakan kitaran tari dilakukan terlebih dahulu.
Tikam – Lentik), • Tangan kanan membuat pusingan mengelilingi tangan kiri.
Puja Jari, Duduk Apabila kedudukan tangan kanan melepasi jari kelengkeng,
tapak tangan kanan akan menghadap ke arah tubuh badan
Ketip Belalang
dan ditarik ke atas.
• Pergerakan yang sama akan diulang pada tangan sebelah kiri.
20 Gelombang Tangan • Bangun berdiri sambil tangan membuat ragam Gelombang.

Berjalan Gelombang (Puja • Kaki kanan menapak di lantai dan berjalan ke hadapan,
Jari), Duduk Ketip dimulak an dengan k ak i sebelah k anan dalam ragam
Gelombang Berjalan.
Belalang, Berdiri,
Berjalan Menapak
21 Cubit Kasih Sepit Ketam, • Tiga posisi yang perlu dilakukan bagi melengkapkan gerak tari Postu
Tangan Tangan Melambai, ini. Penar
Melambai Jari Dilentikkan, • Tangan kiri mencubit kain pada paha kiri. denga
Duduk Berlutut, • Kedua-dua belah kaki dijengketkan. semas
• Tangan kanan dibawa ke atas sisi sebelah kanan 45°
Duduk Bersimpuh
pada paras mata dengan jari dilentikkan. Pergerakan ini
membawa ke posisi Duduk Bersimpuh. Gestu
Perge
22 Menidur Jari Lentik, Tangan • Kedua-dua belah tangan berada di sisi sebelah kanan 45°, posisi
Anak Bersilang, Duduk dan pergerakan silang tangan bermula dengan tangan kanan belaka
Bersimpuh berada di atas tangan kiri. sepit,
• Tapak tangan kiri menghadap ke sisi manakala tangan kanan
menyilang di belakang tangan kiri.
• Tubuh badan direndahkan mengikut arah pergerakan tangan.
23 Tindih Kasih Tindih Kasih, • Dari posisi Duduk Bersimpuh, penari berubah ke posisi Duduk
Duduk Bersimpuh Simpuh Katak.
• Dari posisi tangan Menidur Anak, pergelangan tangan kanan
bertemu dengan pergelangan tangan kiri. Jari tangan kanan
45° menunjuk ke atas manakala jari tangan kiri 45° menunjuk
ke bawah.
• Pergerakan posisi tangan dilakukan bersilih ganti, kedudukan
atas dan bawah.
24 Gajah Duduk Bersimpuh, • Pergeraka n tangan adalah seperti gajah yang sedang
Lambung Sepit Ketam, Jari melambung dan menggulungkan belalainya.
Belalai Lentik, Ayam • Kedudukan sebelah tangan dilambungkan dan tangan sebelah
Patah Sayap, lagi dipatahkan lalu diletakkan di hadapan tubuh badan.
Gulung Belalai
25 Lingkaran Tangan Tindih • Pergelangan tangan kiri dipusingkan secara penuh pada paras
Kasih Kasih, Tangan mata. Tangan dibawa turun bertindih pada posisi Tindih Kasih
Kipas dengan pergelangan tangan kiri berada di atas pergelangan
tangan kanan.
26 Sembah Lapik Sirih, Susun • Dari posisi Duduk Simpuh Katak, penari bertukar ke posisi
Tutup Sirih, Sembah, Duduk Bersimpuh.
Duduk Bersimpuh, • Kedua-dua belah tapak tangan pada posisi Lapik Sirih.
Duduk Berlutut, • Tangan dihulur ke hadapan tubuh badan sambil tubuh badan
dicondongkan ke hadapan mengikut arah pergerakan tangan.
Ketip Belalang, • Mata melihat ke arah hujung jari.
Berdiri, Sepit • Kedua-dua belah tapak tangan dirapatkan (posisi sembah) di
Ketam, Lutut bawa ke paras dada.
Dibengkokkan
128
Gerak Tari
an kiri. UNSUR TARI

gkeng,
badan
h kiri.
ang.
dapan,
ragam
Tubuh badan Masa Harmoni
erak tari Postur Tempo Kepekaan dan Latihan

Penari duduk atau berdiri Pergerakan dilakukan Penari menunjukkan
dengan keadaan selesa mengikut tempo pusingan keseragaman dan keserasian
semasa menari. bunyi gong. dalam gerak tari.
ini
Gestur Rentak Hubung kait
Pergerakan yang melibatkan Pergerakan dilakukan Penari banyak menggunakan
an 45°, posisi condong ke hadapan, mengikut ritma lagu yang koordinasi pergerakan tubuh
n kanan belakang, kanan, cubit, lentik, digunakan. badan dan tangan.
sepit, sembah dan lain-lain.
n kanan
ngan.
Duduk
n kanan Ruang Tenaga

kanan
nunjuk Ruang peribadi Mengalir
Penggunaan ruang yang kecil Pengawalan gerak tari bagi
udukan menampakkan tarian yang
kerana penari berada pada
kawasan sendiri (posisi di halus dan perlahan.
edang lantai).
Berat
sebelah Ruang umum Penari tertumpu pada
an. Penggunaan ruang yang pergerakan semasa ulik
besar kerana penari bersama- tubuh badan, berdiri dan
sama membentuk ruang pola posisi duduk Ketip Belalang.
a paras lantai persembahan.
h Kasih Imbangan
langan Penari menunjukkan
kestabilan tubuh badan
e posisi semasa ulik tubuh badan,
Tarian Asyik pada hari ini bersimpuh dan
masih mengikut prinsip pergerakan itik.
badan
angan. asal dengan mengekalkan
hubungan antara penari
bah) di dengan lantai. Bincangkan
hubung kait tarian tersebut.
129
Posisi Tubuh Badan
Posisi Tubuh
Badan Menegak
Posisi Tubuh Badan Posisi Tubuh Badan

Ulik Tubuh Kiri Ulik Tubuh Kanan
130
Posisi Tubuh Badan Condong
131
Posisi Duduk
Posisi Duduk Bersimpuh
Pandangan Hadapan dan Belakang
Posisi Duduk Bersimpuh (Renggang Tumit)
132
Posisi Duduk Simpuh Katak
Posisi Duduk Simpuh Dara
133
Posisi Duduk Ketip Belalang
134
Posisi Duduk Berlutut
135
Posisi Berdiri
Terdapat enam jenis posisi berdiri dalam Tarian Asyik.
Posisi Berdiri Berlutut
136
Posisi Berdiri Lutut Sebelah Kaki
137
Posisi Jengket
138
Tahukah
Anda?
“Terdapat dua versi bagi Tarian

Asyik yang berasal dari Istana
Balai Besar iaitu Asyik Sasang
dan Asyik Kijang Mas. Ciri khas
bagi versi Tarian Asyik Sasang
ialah mempunyai segmen tari
berpasangan di antara putera
dengan puteri; dan juga posisi
berbaring di lantai. Tarian Asyik
Kijang Mas ialah versi yang
ditarikan semua wanita tanpa
ada watak putera.”
- Encik Tharuwat Ismail Bakti
Posisi
Merendahkan
Kedua-dua
Lutut
139
Asas Pergerakan
Pergerakan Tangan
1 2
2
3
140
2 3
141
2 3
142
2 3
143
Pergerakan Kaki (Berjalan Menapak) Raga
Ber
Pandangan hadapan
Perg
sam
Keta
1 2 3 4
Pandangan sisi
1 2 3 4
Lakukan aktiviti secara individu. Buat latihan pergerakan asas yang telah dipelajari.
Mulakannya pada posisi tubuh badan dan kemudian duduk lalu berdiri. Selepas itu,
lakukan pergerakan tangan dan kaki secara berulang kali untuk mendapatkan teknik
asas yang betul.
144
Ragam Tari
Berjalan Masuk dan Duduk

Pergerakan ini memerlukan penari berjalan masuk ke tengah-tengah panggung lalu duduk
sambil menunggu lagu sembah. Penari memegang hujung selendang dengan posisi Sepit
Ketam untuk masuk ke pentas.
1 2
3 4
145
5 6
7 8
Nota
Pada kiraan keenam, penari
melepaskan selendang pada tangan
kanan dan membawa tangan tersebut
di atas paha kanan dengan posisi
pergerakan tangan Lapik Sirih seperti
gambar pada kiraan kelapan.
146
9 10
11 12
147
Duduk Ulik Tubuh

Dalam posisi ini, penari Duduk Bersimpuh dan perlu melakukan pergerakan mengulit tubuh
badan dari arah sisi kanan ke arah kiri dengan membuat putaran angka lapan melintang
secara mengalir. Penari berada pada posisi Duduk Bersimpuh dan kedua-dua belah tangan
berada pada posisi Lapik Sirih.
1 2
3 4
148
5 6
7 8
Lakuka
latihan
dipelaj
kedudu
berdiri,
secara b
teknik a
149
Sembah Buka Ulik Tubuh

Pergerakan Sembah ditambahkan untuk memberikan hormat kepada tetamu sambil mengulit
tubuh badan ke kanan dan ke kiri dengan membuat putaran angka lapan melintang secara
mengalir. Kedua-dua tapak tangan penari dirapatkan (posisi sembah) dan dibawa ke paras
dada. Sambil kaki digerakkan kepada posisi kaki Duduk Simpuh Katak.
1 2
3 4
150
gulit
cara
paras
5 6
7 8
151
9 10
11 12
152
Merpati Terbang
• Penari duduk dalam posisi Duduk Simpuh Katak dengan tubuh badan dicondongkan
ke kiri atau ke kanan.
• Kedua-dua belah tapak tangan penari menghadap ke atas dengan teknik lentik di
sebelah bahu kanan atau kiri.
• Pergerakan tangan penari bermula dari atas ke bawah.
1 2
3 4
153
Tan
5 6
7 8
154
Tanduk Kerbau
• Penari duduk dalam posisi Duduk Simpuh Katak. Kedua-dua belah tangan penari
digerakkan menyilang di hadapan lutut kiri.
• Penari membawa tangan ke hadapan sambil membuka silang lalu tangan dibawa ke
atas hingga ke paras tepi mata. Posisi ini digelar sebagai Tanduk Kerbau (posisi jari
menghala ke dalam).
1 2
3 4
155
Mengambur Sasan
• Posisi tubuh badan penari menghadap 45o ke arah kiri dan digerakkan secara perlahan • Du
menghadap 45o ke arah kanan. • Pa
• Kedua-dua belah tapak tangan penari menghadap tubuh badan sambil jari telunjuk, jari tan
tengah dan jari manis digerak-gerakkan dan diturunkan ke bawah hingga paras pinggang. • Po
Pergerakan tubuh badan dan tangan adalah serentak. ka
• Akhir sekali, kedua-dua belah tangan penari dibawa ke atas hingga ke paras tepi mata. • Po
Pergerakan badan dilakukan dari kiri ke kanan. • Pa
de
5 6
7 8
156
Sasang
• Duduk pada posisi Simpuh Katak dengan tubuh badan condong ke hadapan kanan.
• Pada tangan kanan adalah posisi lentik dan pada tangan kiri posisi sepit ketam. Hujung jari
tangan kiri diletakkan di bawah siku tangan kanan.
• Posisi tubuh badan dicondongkan ke sebelah kanan mata memandang ke arah jari tangan
kanan semasa melakukan pergerakan ini.
• Posisi badan diubah ke sebelah kiri sambil membawa tangan ke arah kiri.
• Pandangan mata akan beralih ke tangan kiri yang digerakkan ke atas sebelah bahu kiri
dengan hujung jari tangan kanan berada di bawah siku tangan kiri.
1 2
3 4
157
Tan
5 6
7 8
158
Tanduk Kerbau Kijang Mas

Teknik pergerakan ini mempunyai tiga posisi yang perlu dilakukan bagi melengkapkan
gerak tari.
• Tangan pada posisi Tanduk Kerbau dan duduk pada posisi Duduk Simpuh Katak.
• Mata penari memandang tangan kiri. Tangan kanan membuat pusingan penuh.
• Kedua-dua belah tangan penari membuat pusingan penuh sambil tubuh badan diulik
dan mata memandang ke arah jari.
1 2
3 4
159
5 6
160
8 9
10
161
11 12
13
162
14 15
16
163
Ketam Melambai Duyung
Penari duduk dalam posisi Duduk Simpuh Katak.

• Tangan kanan penari pada posisi lentik dan berada pada sisi bahu kanan. Tangan kiri pula
berada di bawah siku tangan kanan pada posisi jari Sepit Ketam.
• Tubuh badan penari dicondongkan ke sebelah kanan sambil mata memandang ke arah
hujung jari tangan kanan.
• Kesemua pergerakan di atas diulang dengan tangan kiri pada posisi lentik dan berada pada
sisi bahu kiri.
• Tangan kanan penari berada di bawah siku tangan kiri pada posisi jari Sepit Ketam sambil
mata memandang ke arah hujung jari tangan kanan dalam posisi lentik.
• Pergerakan yang sama diulang dari kiri ke kanan.
1 2
3 4
164
ri pula
1 2
e arah
a pada
sambil
3 4
PINTAR
Kumpulkan maklumat lanjut tentang

bentuk persembahan Tarian Asyik
melalui Internet.
165
Setukang Benang
• Pada masa yang sama, posisi Duduk Simpuh Katak akan bertukar kepada Duduk Simpuh Dara.
• Tangan kiri penari disilangkan ke atas tangan kanan.
• Jari penari umpama menarik benang, jari kanan ke arah kanan, jari kiri ke arah kiri.
• Kedua-dua belah tangan penari berada di sebelah kiri dengan posisi Ketam Melimbai Duyung.
166
3 Tahukah
Anda?
h Dara.
“Tari memainkan peranan penting
daripada sebahagian besar hidup
uyung. saya yang diwarisi daripada
bapa, Ismail Bakti. Saya percaya
pada evolusi tarian klasik untuk
membentuk tarian kontemporari.
Walau bagaimanapun, tarian
kontemporari Melayu mesti
mempunyai landasan yang kuat
dalam tarian tradisional untuk
mengekalkan rasa Malaysia.
4 Sehubungan dengan itu,
pemahaman mendalam dan
holistik perlu ada mengenai
bentuk tarian, muzik dan semua
aspek persembahan, termasuk
kostum. Jika tidak, keaslian dan
makna bentuk seni akan berkurang
dan hilang dengan masa.”
- Encik Mohamed Tharuwat Ismail Bakti
167
PINTAR
Tonton video melalui Internet

dengan menaip kata kunci “Tarian Asyik”.
168
8
9
10
Lakukan latihan pergerakan ragam Tarian Asyik bermula dari pergerakan Ulik Tubuh sehingga
pergerakan Setukang Benang dengan mengaplikasi teknik pergerakan tangan dan posisi duduk
secara bersendirian dan kemudian bersama-sama dengan rakan anda.
169
Sembah Tari
• Penari berada pada posisi Duduk Bersimpuh.
• Kedua-dua belah tapak tangan penari dalam posisi Lapik Sirih.
• Mata penari melihat ke arah tapak tangan.
• Tangan dihulurkan ke hadapan tubuh badan sementara tubuh badan dicondongkan ke
hadapan mengikut arah pergerakan tangan.
• Mata penari melihat hujung jari dan kedua-dua belah tapak tangan dalam posisi sembah di
paras dada.
1 2
3 4
170
5 6
kan ke
bah di
7 8
171
Gelombang Berdiri
Posisi Pergerakan Tangan – Tangan

Gelombang – Ulang Pergerakan
Empat Kiraan
• Penari bangun dengan posisi Duduk
Melutut dan posisi kaki Tumit Berdiri.
• Kaki kanan menapak dan lutut kiri
diletakkan di atas lantai (posisi Ketip
Belalang).
• Penari berdiri sambil tangan membuat Posisi tangan dalam Gerak
Gerak Gelombang. Gelombang
• Pergerakan diulang secara berselang
dengan lapan kiraan.
3 4
1 2
172
1 2
3 4
173
Itik Berenang
• Pergerakan Itik Berenang mempunyai dua posisi yang perlu dilakukan.
i. Kaki kanan penari menapak ke hadapan dan lutut kanan direndahkan dan kaki kiri
berdiri di atas hujung jari dengan lutut dibengkokkan sedikit.
ii. Tubuh badan penari bergerak ke hadapan dan ke belakang sambil tangan membuat
pergerakan melentik.
• Mata penari hendaklah mengikut arah condong tubuh badan dalam posisi mengereng.
Apabila tubuh badan condong ke hadapan, posisi tangan di belakang dan mata
memandang ke arah jari dan apabila tubuh badan condong ke belakang, posisi tangan di
sisi dan mata memandang ke hapadan.
• Pergerakan diulang sebanyak empat kiraan pada posisi kanan dan empat kiraan pada
posisi kiri.
Pandangan Hadapan Pandangan Sisi

1 dan 3 1 dan 3
2 dan 4
2 dan 4
174
kiri Pandangan Hadapan Pandangan Sisi

5 dan 7 5 dan 7
mbuat
ereng.
mata
gan di
n pada
6 dan 8 6 dan 8
175
Gedik Mata
Terdapat dua posisi yang perlu dilakukan. Posisi kaki sama dengan pergerakan Itik Berenang.
• Kaki kanan penari menapak ke hadapan dengan lutut kanan direndahkan. Kaki kiri penari di
belakang dengan hujung jari kaki kiri diletakkan. Lutut kaki kiri direndahkan 45° bersebelahan
lutut kaki kanan.
• Tubuh badan penari bergerak ke hadapan dan ke belakang sambil kedua-dua belah tangan
diangkat pada paras mata dengan jari membuat posisi Sepit Ketam dan melentik ke atas.
Mata hendaklah mengikut arah jari yang membuat pergerakan melentik.
Pergerakan yang sama diulang di sebelah kiri.
Pandangan Sisi Pandangan Hadapan

1 dan 3 1 dan 3
2 dan 4
2 dan 4
176
ang.
nari di Pandangan Sisi Pandangan
5 dan 7
elahan Hadapan
angan
5 dan 7
e atas.
an
6 dan 8
6 dan 8
177
Ambil Selendang Lari Anak

• Teknik pergerakan ini dilakukan dengan tubuh badan diubah ke posisi kanan dan membawa
kaki kanan ke hadapan. Lutut kiri direndahkan.
• Tubuh badan penari dicondongkan ke belakang dan tangan kanan mencapai selendang.
• Tangan kiri penari di hadapan dada dengan posisi tapak tangan menghadap ke sisi sebelah
kanan dan hujung jari menghala ke atas.
• Tangan kanan penari menyentuh selendang di belakang sambil dilurut hingga mencapai
selendang lalu membawa tangan ke paras bahu.
• Kaki penari menjengket sedikit dan berlari-lari anak secara menapak untuk membuat satu
pusingan menghadap ke hadapan.
1 2 3
178
5 6
mbawa
ang.
ebelah
ncapai
at satu
7 8
179
Gelombang Duduk
• Pergerakan bermula dengan selendang dilepaskan.
• Tangan penari membuat pergerakan seperti Gelombang Berdiri sambil bergerak duduk
dalam posisi Ketip Belalang.
Nyatakan motif pada

sumber fauna dalam
ragam Tarian Asyik.
180
duduk 1 2
3 4
181
• Ta
Seludang Menolak Mayang Ulik Badan Kanan • Ja
po
Dalam posisi kaki Ketip Belalang, kedua-dua belah tapak tangan penari menadah ke atas lalu
• Pa
dihulur ke sisi kanan 45° sambil tubuh badan diliukkan mengikut pergerakan tangan. Penari
menarik tangan ke arah tubuh badan pada posisi yang sama. Tubuh badan dicondongkan
ke belakang sambil memusingkan pergelangan tangan pada paras pinggang. Pergerakan
dilakukan pada arah kanan dan kiri.
1 2
3 4
182
• Tangan kanan penari dibawa rapat ke sisi pinggang sebelah kiri.

• Jari tangan kanan penari dilentikkan ke atas dan jari tangan kiri dilentikkan ke bawah dalam
posisi menghadap satu sama lain membentuk kipas.
lalu
• Pada masa yang sama, jari telunjuk, jari tengah dan jari manis digerak-gerakkan secara serentak.
enari
gkan
akan
5 6
7 8
183
• Tubuh badan penari meliuk-liuk untuk membentuk nombor lapan sebanyak empat kiraan.
Selud
• Setelah tamat pergerakan pada arah kanan, Seludang Menolak Mayang diulang pada
sebelah kiri. • Va
• Ja
da
9 10
11 12
184
iraan.
Seludang Menolak Mayang Ulik Badan Kiri
pada
• Variasi ini dilakukan dengan tangan kanan penari dibawa rapat ke sisi pinggang sebelah kiri.
• Jari tangan kanan penari dilentikkan ke atas sementara jari tangan kiri dilentikkan ke bawah
dalam posisi menghadap satu sama lain untuk membentuk kipas.
Lakukan aktiviti secara berkumpulan. Tunjukkan

pergerakan Tarian Asyik (Kelantan) dengan
mengaplikasi penggunaan unsur tari dalam tarian
ini.
185
• Pada masa yang sama, jari telunjuk, jari

tengah dan jari manis digerak-gerakkan
4 secara serentak.
• Posisi tubuh badan penari meliuk-liuk
untuk membentuk nombor lapan.
186
uk, jari
akkan
8
uk-liuk
187
10 11
• Pe
• Ta
ka
da
• Pe
12
Tahukah
Anda?
Tarian Asyik merupakan suatu tarian tradisi

yang telah melalui pelbagai perubahan.
Tarian tersebut bermula sebagai tarian
istana Kesultanan Pattani sekitar kurun ke-15
dan kemudian menjadi tarian istana Balai
Besar Kelantan. Pada masa ini, Tarian Asyik
telah diwartakan sebagai tarian warisan
kebangsaan Malaysia.
188
Puja Jari
• Penari melakukan pergerakan kitaran tari terlebih dahulu.
• Tangan kanan penari membuat pusingan mengelilingi tangan kiri. Apabila kedudukan tangan
kanan melepasi jari kelengkeng, tapak tangan kanan akan menghadap ke arah tubuh badan
dan ditarik ke atas.
• Pergerakan yang sama akan diulang pada tangan sebelah kiri.
1 2
3 4
189
5 6
7 8
190
9 10
11 12
191
Gelombang Berjalan
Posisi
• Penari berdiri sambil tangan membuat Ragam Gelombang.
• Kaki kanan penari menapak di lantai. Penari berjalan ke hadapan, dimulakan dengan kaki Posisi
sebelah kanan dalam ragam Gelombang Berjalan.
192
Posisi 1- Kaki kanan penari menapak dan lutut kiri diletakkan di atas lantai (posisi Ketip Belalang).
n kaki Posisi 2- Penari bangun sambil tangan membuat ragam Gelombang.
1 2
3 4
193
Posisi Pergerakan Kaki – Berjalan Menapak – Ulang Pergerakan Lapan Kiraan

Cubit
Posisi 3 - Penari berjalan ke hadapan, dimulai kaki sebelah kanan dalam ragam Teknik
Gelombang Berjalan. Pergerakan berjalan ini dilakukan dengan lapan kiraan. gerak
• T
• K
• T
d
d
1 2
1 2
194
iraan
Cubit Kasih Tangan Melambai
Teknik pergerakan Cubit Kasih mempunyai tiga posisi yang perlu dilakukan bagi melengkapkan
gerak tari iaitu:
• Tangan kiri penari mencubit kain pada paha kiri.
• Kedua-dua belah kaki penari dijengketkan.
• Tangan kanan penari dibawa ke atas sisi sebelah kanan 45° pada paras mata dengan jari
dilentikkan. Secara perlahan, penari akan merendahkan tubuh badan sedikit demi sedikit
dan akhirnya berada pada posisi Duduk Bersimpuh.
Posisi Tangan
Cubit Kasih
195
Meni
3
• Ke
be
• Ta
tan
• Tu
2 • Pa
196
Menidur Anak
• Kedua-dua belah tangan penari berada pada sisi sebelah kanan 45°. Pergerakan silang tangan
bermula dengan tangan kanan berada di atas tangan kiri.
• Tapak tangan kiri penari menghadap ke sisi manakala tangan kanan menyilang di belakang
tangan kiri.
• Tubuh badan penari direndahkan mengikut arah pergerakan tangan pada kiraan satu dan dua.
• Pada kiraan tiga dan empat, penari melakukan pergerakan pada aras atas di hadapan mata.
1 2
3 4
197
Tindih
Penari mengulangi pergerakan yang sama pada hadapan lutut kiri dengan kiraan lima hingga • Da
lapan. Posisi duduk ialah Duduk Bersimpuh pada kiraan satu hingga lapan. • Da
pe
kir
5 6 • Pe
• Ke
7 8
198
Tindih Kasih.
hingga • Dari posisi Duduk Bersimpuh, penari berubah ke posisi Duduk Simpuh Katak.
• Dari posisi Tangan Menidur Anak, pergelangan tangan kanan penari bertemu dengan
pergelangan tangan kiri. Jari tangan kanan penari menunjuk ke atas 45° manakala jari tangan
kiri 45° menunjuk ke bawah.
• Penari melakukan pergerakan posisi tangan bersilih ganti, kedudukan atas dan bawah.
• Kedua-dua pergerakan tangan dilakukan secara serentak.
1 2
3 4
199
Gajah Lambung Belalai
Teknik pergerakan untuk Gajah Lambung Belalai bertumpu pada gaya tangan yang membentuk
seperti gajah yang sedang melambung dan menggulungkan belalainya. Dalam posisi Duduk
Bersimpuh, tangan kiri penari diletakkan di hadapan dengan jari melentik ke atas. Tangan kanan
penari digerakkan mengelilingi tangan kiri dan dibawa ke bahagian atas kanan sambil penari
membuat separuh pusingan pada penghujung gerak. Pergerakan yang sama diulang pada arah kiri.
1 2
200
bentuk
Duduk 5 6
kanan
penari
ah kiri.
7 8
201
Posisi Tangan Gulung Belalai

Pergerakan ini melibatkan penari menggulungkan jari menggunakan posisi Sepit Ketam
dengan kiraan satu sehingga lapan. Terdapat dua gulungan iaitu gulungan ke dalam dan
gulungan ke luar.
10 12
11
202
13
etam
dan
16
14
15
203
Lingkaran Kasih
4
Pergelangan tangan kiri penari dipusing penuh pada paras mata. Tangan penari dibawa turun
agar bertindih pada posisi Tindih Kasih dengan pergelangan tangan kiri berada atas pergelangan
tangan kanan. Pergerakan bermula dari arah kanan, arah atas dan diakhiri pada arah kiri.
1 3
Imbas Saya
204
4
turun
angan
5
Imbas Saya
Nota
Video dalam persembahan ini ialah Tarian Asyik daripada Kumpulan Kesenian Petronas pada tahun 2003.
Bentuk busana yang digunakan adalah seperti yang telah anda pelajari. Bentuk persembahan dalam video ini
telah dibaharui.
205
6
• Da
• Ke
• Ta
ha
• Ma
8 • Ke
206
Sembah Tutup
• Dari posisi Duduk Simpuh Katak, penari bertukar ke posisi Duduk Bersimpuh.
• Kedua-dua belah tapak tangan penari pada posisi Lapik Sirih.
• Tangan penari dihulur ke hadapan tubuh badan sambil mencondongkan tubuh badan ke
hadapan mengikut arah pergerakan tangan.
• Mata penari melihat ke arah hujung jari.
• Kedua-dua belah tapak tangan penari dirapatkan (posisi sembah) dan dibawa ke paras dada.
1 2
207
4 5
Imbas Saya
208
8
Imbas Saya
Nota
Video dalam persembahan ini ialah Tarian Asyik yang berasal dari Istana Balai Besar iaitu Asyik Sasang. Ciri khas
bagi versi Tarian Asyik Sasang adalah mempunyai segmen tari berpasangan di antara putera dengan puteri; dan
juga posisi berbaring (melemak) di lantai. Berbeza dengan Tarian Asyik (Kelantan), tarian tersebut dicipta
di Kompleks Budaya Negara (KBN) dan telah melalui perubahan komposisi tarian kepada versi yang berlainan.
209
Berjalan Keluar
Dari posisi Duduk Bersimpuh, penari berada pada posisi berdiri. Posisi tangan penari dalam keadaan
sembah pada paras dada. Lutut penari dibengkokkan sedikit untuk mengambil hujung selendang
dengan posisi Sepit Ketam. Penari melakukan pergerakan berjalan keluar dari tengah-tengah
panggung ke tepi pentas.
210
eadaan
ndang
engah 6
211
212
12
11
10
Imbas Saya
Nota
Video dalam persembahan ini ialah Tarian Asyik
daripada versi Kompleks Budaya Negara (KBN)
yang ditarikan oleh mantan penari KBN yang kini
berkhidmat di Istana Budaya. Tarian yang dipaparkan
ini boleh dijadikan rujukan kerana sama seperti yang
anda pelajari dalam tingkatan 4 ini.
213
Pol
13
Kepe
14 Keinda
berun
berban
banya
15 Ta
memp
wanita
lantai.
diguna
16
Lakukan aktiviti secara berkumpulan. Secara

berulang kali, buat latihan pergerakan
asas ragam tari yang telah dipelajari.
Minta rakan-rakan yang menonton untuk
menamakan ragam tari atau posisi yang
digunakan oleh penari.
214
Pola Lantai Asyik

Kepelbagaian Pola Lantai Tarian Asyik
Keindahan reka corak pola lantai yang berkonsepkan tradisi sering dikaitkan dengan bentuk yang
berunsurkan flora dan fauna. Pola lantai dalam Tarian Asyik lebih memfokuskan posisi duduk
berbanding dengan tarian istana yang lain. Pola tarian ini bersifat setempat dan tidak terlalu
banyak mempunyai corak pola untuk bergerak.
Tarian Asyik biasanya menggunakan bilangan penari yang bersifat ganjil. Penari yang
mempersembahkan tarian tersebut adalah antara lima, tujuh, sembilan atau 11 orang penari
wanita. Terdapat seorang ketua yang dipanggil “Tuan Puteri” yang berada di hadapan pola
lantai. Tarian Asyik menggunakan berbagai-bagai corak pola lantai. Corak pola lantai yang sering
digunakan ditunjukkan dalam Rajah 2.1.
Petunjuk:
= Tuan Puteri
= Penari
Cipta reka bentuk pola lantai untuk

persembahan Tarian Asyik. Persembahan Rajah 2.1 Pelbagai jenis pola lantai yang biasa
tarian tersebut di hadapan rakan-rakan digunakan dalam persembahan
anda dengan busana tari yang lengkap. Tarian Asyik.
215
Aplikasi Kefahaman Pola Lantai dan Penghasilan Komposisi Pola Lantai dalam Sino
Tarian Asyik
Busan
Jadual 2.2 Penghasilan komposisi pola lantai dalam Tarian Asyik (Kelantan).
Bil: Kiraan Penerangan Pola Lantai

1. Pergerakan Berjalan Masuk Penari masuk dari tepi pentas
dalam bentuk baris memanjang
dan duduk di tengah-tengah
pentas membentuk pola lantai
Pucuk Buah Nanas.
2. 2 × 8 - Duduk Ulik Tubuh Penari membuat persembahan
1 × 8 - Sembah Buka Ulik dalam bentuk pola lantai Pucuk
Tubuh Buah Nanas. Kesemua penari
4 × 8 - Merpati Terbang menghadap ke arah tengah iaitu
3 × 8 - Tanduk Kerbau menghadap Tuan Puteri.
Mengambur
2 × 8 - Sasang
3 × 8 - Tanduk Kerbau Kijang
Mas
2 × 8 - Ketam Melimbai
Duyung
2 × 8 - Setukang Benang
1 × 8 - Sembah Tari
3. 2 × 8 - Gelombang Berdiri Penari mula bergerak pada
2 × 8 - Itik Berenang ragam Gelombang Berdiri dan
2 × 8 - Gedik Itik bergerak membentuk pola lantai
2 × 8 - Ambil Selendang Lari Potong Wajik sementara Tuan
Anak Puteri bergerak ke hadapan.
1 × 8 - Gelombang Duduk
4 × 8 - Seludang Menolak
Mayang Ulik Badan
(Kanan dan Kiri)
2 × 8 - Puja Jari
4. 2 × 8 - Gelombang Berjalan Setelah tamat ragam Puja Jari,
1 × 8 - Cubit Kasih Tangan penari bergerak menggunakan
Melambai ragam Gelombang Berjalan
2 × 8 - Menidur Anak untuk membentuk pola lantai
1 × 8 - Tindih Kasih Pucuk Rebung dan melakukan
5 × 8 - Gajah Gulung Belalai ragam seterusnya sehingga
1 × 8 - Lingkaran Kasih tamat tarian.
1 × 8 - Sembah Tutup CUCUK S
BUNGA
5. Berjalan Keluar Penari bergerak sambil Ada juga
membentuk barisan menegak Bungai J
sementara Tuan Puteri berada di pada ram
hadapan sekali sebelum diakhiri yang me
cucuk sa
pergerakan keluar pentas. daripada
Cucuk sa
dicucuk
sanggul.
216
alam Sinografi Tarian Asyik

Busana Tarian Asyik dan Tatarias Tarian Asyik
CUCUK SANGGUL KEPING
Berbentuk kepingan yang
dipakai pada bahagian
kepala paling atas.
PEMELES
Dipanggil Gendik/ Gandik.
Pemanis dahi yang
menjadi perhiasan kepala
wanita yang dipakai di
antara kening dengan
ubun-ubun. Diperbuat
daripada emas berhias batu
permata.
DOKOH
Perhiasan yang dipakai
pada bahagian dada.
CUCUK SANGGUL GOYANG

Istilah lain dipanggil Pasak
Sanggul. Cucuk Sanggul Goyang
dicucuk di pangkal rambut
yang disanggulkan. Jumlah
pemakaian cucuk sanggul ialah
tiga, lima atau tujuh.
BENGKUNG DAN PENDING

Pengancing tali pinggang atau kepala tali
pinggang yang direka dan dihias indah
dengan berbagai-bagai motif. Kaum
wanita pula terutamanya di Kelantan,
memakai pakaian popular Cik Siti Wan
Kembang, seorang pemerintah wanita
yang terkenal pada kurun ke-15 yang turut
memakai pending.
CUCUK SANGGUL
BUNGA JURAI
Ada juga memanggil
Bungai Jurai. Diletakkan
pada rambut panjang ANTING-ANTING
yang mengurai. Biasanya CEKAK TANGAN Hiasan permata
cucuk sanggul diperbuat Sepasang cekak hiasan berbentuk bulat BUNGA HIASAN
daripada emas atau perak. tangan yang berjurai ini yang dipasang Bunga yang diselitkan
Cucuk sanggul bunga jurai dipakai pada bahagian pada kedua-dua pada bahagian sisi kepala
dicucuk di sebelah kanan pergelangan tangan kanan hujung cuping yang berjumlah tiga
sanggul. dan kiri. telinga. hingga lima kuntum.
217
Langkah-Langkah Solekan
2
1
Pilih bedak asas yang sesuai mengikut warna kulit.
Sapukan
bedak asas
pada wajah
sehingga rata.
4
Lukis bahagian kening bermula
dari pangkal hingga hujung agar
kelihatan kemas dan tajam.
3
Ratakan bedak
5
tabur dengan
menggunakan
span pada
seluruh wajah.
Sapukan warna
pembayang mata
pada bahagian
kelopak mata dengan
warna yang paling
gelap dengan pilihan
warna merah atau
ungu (teknik serakan).
7
Letakkkan warna
yang lebih
Pilih warna sederhana terang seperti terang seperti
warna jingga atau biru nila untuk kuning atau biru
lapisan kedua iaitu pada bahagian lembut di bawah
6
tulang mata. Teknik solekan cut crease kening. Serakkan
boleh diaplikasikan sehingga hujung pembayang mata
kelopak mata. dengan cermat.
218
8
Lukis hujung kelopak
9
Lukis garisan hitam pada
10
Gunakan pembayang
mata dengan eyeliner bawah mata dengan mata berwarna coklat
berwarna hitam. menggunakan celak mata gelap untuk membentuk
berwarna hitam. tulang hidung.
11
Sapukan pemerah pipi
12
Sapukan pemerah bibir
13
Letakkan bulu mata palsu
pada tulang pipi dengan berwarna merah jambu dengan menggunakan gam
pilihan warna merah pekat. secara cermat.
jambu. Arahkan berus dari
pipi hingga ke telinga.
Wajah penari wanita yang telah siap

dihias sepenuhnya.
219
Langkah-langkah Dandanan Rambut dan Aksesori Tarian Asyik
2
1 Lilit keseluruhan rambut pada
bahagian pangkal rambut
3
Sisir rambut ke bahagian untuk membentuk satu bulatan. Tekupkan rambut dengan
atas dengan kemasnya dan Ikat rambut pada kedudukan jaring dan sepit rambut untuk
ikat rambut menggunakan sederhana untuk menyanggul mengukuhkan kedudukan rambut
getah. rambut. agar tidak terlerai.
Pilih bu
4 6
yang b
untuk h
Semburkan
bahagian rambut
yang terkeluar
dengan penyembur
rambut. Kemaskan
rambut agar
kelihatan lebih
kemas dan rapi.
5
Kemaskan rambut
panjang yang
mengurai pada
bahagian telinga
kanan. Sepit rambut
menggunakan
penyepit
kangkang untuk
menyambungkan Pastikan rambut disepit kuat dan kukuh agar
rambut palsu pada dapat menampung aksesori yang akan dijadikan
rambut asal. hiasan pada sanggul. Hasil da
220
k
ambut 7 8
Pilih bunga, hiasan kepala dan cucuk sanggul
yang bersesuaian dengan tarian yang ditarikan Letakkan cucuk sanggul jurai selari dengan
untuk hiasan pada sanggul yang telah siap. rambut panjang pada sisi telinga.
ar
adikan
9
Hasil dandanan untuk hiasan rambut berjurai bagi Tarian Asyik (Kelantan).
221
Penilaian Persembahan Koreografi Tarian Asyik Kelantan
Menilai
Membuat pemerhatian dan penilaian terhadap Tarian Piring Negeri Sembilan berdasarkan
apa yang telah dipelajari dan dilakukan dalam koreografi yang telah dihasilkan secara khusus
dengan mengenal pasti perkara seperti berikut:
i. Posisi pergerakan ii. Struktur pergerakan • Na
• Bentuk pola lantai yang dihasilkan. • Na
• Hu
Mengulas • Ter
Melaksanakan analisis dan mengulas koreografi tarian Asyik Kelantan yang telah
menghasilkan satu bentuk koreografi Tarian Asyik Kelantan yang berkualiti seperti
penggunaan :
Mengkriktik
Analisis kritikan menerangkan kepentingan koreografi yang dihasilkan: Jawab
• Kemampuan penari melakukan, mengaplikasi, menghalusi kemahiran gerak tari dan 1. Jel
menjana idea kreatif dalam penghasilan koreografi Tarian Asyik Kelantan. dip
• Kelebihan dan kekurangan koreografi digunakan untuk penambahbaikkan karya Tarian
Asyik Kelantan. 2. Be
Nilai Dan Etika Persembahan 3. Bin

4. Hu
Nilai murni dan etika yang baik dipupuk dengan tujuan agar anda dapat menghayati serta

menjadikannya teladan dan ikutan untuk menampilkan sahsiah yang terpuji.

LATIHAN PERSEMBAHAN

1. SEBELUM Membuat persediaan fizikal dan Berkerjasama membantu menyediakan keperluan
mental sebelum latihan seperti persembahan sama ada dalam kerja individu 5. Tu
pemanasan diri di dalam kelas. ataupun berkumpulan. As
2. SEMASA Saling membantu sesama rakan Mengamalkan semangat muhibah dan tidak tek
untuk menghalusi kemahiran mementingkan diri sendiri. 6. Pe
gerak tari yang telah dipelajari. ko
3. SELEPAS Memberi salam dan mengucapkan Memastikan props, aksesori dan busana yang telah 7. Kla
terima kasih kepada guru. digunakan disimpan dengan baik.
du
222
an Tarian Asyik (Kelantan)

usus
Terminologi Tari Pola Lantai Tarian Asyik Persembahan Tari
• Nama Ragam • Pola Lantai • Pelan Koreografi

• Nama Gerak • Komposisi Pola • Panduan Latihan
• Huraian Gerak • Persembahan Tarian
• Terminologi Gerak • Penilaian Persembahan
• Nilai dan Etika
Persembahan
Gerak Tari Sinografi Tarian Asyik
• Asas Pergerakan Tangan • Busana

• Asas Pergerakan Kaki • Tatarias
• Struktur Pergerakan • Props

1. Jelaskan nama struktur pergerakan yang terdapat dalam Tarian Asyik (Kelantan) yang telah
dipelajari.
ian
2. Bezakan empat struktur pergerakan di bawah ini?
Puja Jari Gajah Gulung Belalai
Lingkaran Kasih Gelombang Berjalan
3. Bincangkan maksud ragam Tindih Kasih?
4. Huraikan maksud pergerakan berikut:
ta
a. Ulik Tubuh
b. Gajah Lambung Belalai
c. Sembah Tari
d. Tanduk Kerbau
uan
5. Tulis susun atur kedudukan busana dan aksesori yang betul dalam persembahan Tarian
Asyik (Kelantan). Kemudian, bincangkan perbezaan tatarias wajah yang menggunakan
teknik serakan dan teknik solekan cut crease pada wajah penari wanita.
6. Penggunaan baju Tarian Asyik telah berubah daripada konsep gaya berkemban kepada
konsep kebaya Menora. Ulaskan pernyataan tersebut.
telah 7. Klasifikasikan ragam pergerakan dalam Tarian Asyik kepada tiga kumpulan iaitu posisi
duduk, posisi berdiri dan posisi jengket.
223
3.0 NGAJAT IBAN

(SRI AMAN)
KOSA KATA
Pada pendapat anda, mengapakah

gerak tari dalam Ngajat Iban banyak
dipengaruhi sumber flora dan fauna?
224
• Menghuraikan terminologi Ngajat Iban.
• Menunjuk cara gerak dalam terminologi Ngajat Iban.
• Melakukan pergerakan asas Ngajat Iban dengan teknik yang betul [pergerakan tangan
dan kaki untuk Ajat Indu (wanita), dan pergerakan tangan dan kaki untuk Ajat
Laki (lelaki)].
• Melakukan gerak tari Ngajat Iban berdasarkan unsur tari, ragam tari (Ajat Indu
untuk wanita dan Ajat Laki untuk lelaki) dan teknik gerak tari.
• Membuat improvisasi gerak tari dalam Ngajat Iban.
• Menerangkan pelbagai pola lantai dalam Ngajat Iban.
• Mengaplikasikan kefahaman pola lantai dalam Ngajat Iban.
• Merancang pola lantai untuk menghasilkan komposisi dalam Ngajat Iban.
• Mengenal pasti dan menjelaskan unsur sinografi dalam Ngajat Iban (busana,
props dan tatarias).
• Mengaplikasikan penggunaan unsur sinografi dalam persembahan Ngajat Iban
(busana, props dan tatarias).
• Menghasilkan koreografi untuk persembahan Ngajat Iban.
• Merancang dan membuat latihan persembahan Ngajat Iban.
• Mempersembahkan Ngajat Iban.
• Menilai, mengulas dan mengkritik hasil koreografi Ngajat Iban yang dipersembahkan.
• Mengamalkan etika persembahan dan nilai dalam persembahan tarian
(sebelum, semasa dan selepas latihan serta persembahan).
225
Pengenalan Gera
Iban ialah masyarakat peribumi yang terbesar di Sarawak. Mereka tinggal di merata-rata daerah
di negeri Sarawak. Tarian tradisi masyarakat peribumi Sarawak mempunyai perbezaan dari segi
persembahan, gaya dan makna sama seperti cara hidup masyarakat itu sendiri. Contohnya, tarian
daripada masyarakat Iban yang terletak di Sri Aman, Sarawak iaitu Ngajat Iban. Tarian tersebut
merupakan tarian popular dan banyak memainkan peranan dalam kesinambungan budaya
tradisi masyarakat lban.
Ngajat ialah satu tradisi lisan yang diwarisi secara turun–temurun dan merupakan
seni persembahan yang penting buat masyarakat Iban. Ngajat bukan sekadar tarian yang
dipersembahkan semata-mata bagi masyarakat Iban tetapi mengekspresikan budaya dan nilai
masyarakat itu sendiri.
Postu
Henju
Terminologi Ngajat Iban keseim
tapak
pemin
Orang Iban turut menggunakan daya kreativiti mereka dalam melakukan inovasi terhadap repertoir memi
Ngajat. Pembentukan repertoir Ngajat telah mengambil unsur alam kerana rumah kediaman
mereka iaitu rumah panjang dikelilingi oleh alam semula jadi yang kaya dengan flora dan fauna. Gestu
Gulun
Satu daripada unsur yang sering digunakan ialah imitasi daripada pergerakan haiwan di kaut, l
sekeliling mereka seperti burung Semalau, Kenyalang Terbang dan Tiung Terbang. Penciptaan
nama ragam tari yang diberikan biasanya berdasarkan unsur alam. Pergerakan dalam Ngajat
ini muncul daripada budaya sekeliling masyarakat Iban yang melambangkan sesuatu makna
yang dikenali oleh mereka. Pergerakan dalam Ajat Indu (wanita) biasanya meniru aksi haiwan
dan kehidupan seharian seperti Bejalai, Pusin Tinggi, Niti Batang dan sebagainya. Ajat Laki pula
ditarikan secara solo oleh penari lelaki yang membawa parang dan terabai (perisai) sebagai
lambang seorang pahlawan Iban dengan pergerakan seperti Pusin Baruh, Titi Tiung dan Merejok.
226
Gerak Tari
daerah UNSUR TARI

ari segi
tarian
rsebut
udaya
pakan
n yang
n nilai Tubuh badan Masa Tenaga
Postur Tempo Mengalir

Henjutan, ayunan, kawalan, Pergerakan motif tari yang Pergerakan yang
keseimbangan, pusingan, dilakukan mestilah mengikut menggunakan tenaga ini
tapakan, putaran, apungan tempo pukulan gong. memerlukan kawalan yang
pemindahan berat badan dan tinggi supaya tidak mati
pertoir memiringkan bahu. Rentak terlalu awal seperti Ngauk Ai
iaman Hitungan pada ragam tari dan Bungai Ajat.
fauna. Gestur biasanya 8-12. Rentak akan
Gulungan tangan, hentakan, mengikut sistem gong. Berat
wan di kaut, lambai. Penggunaan tenaga ini lebih
iptaan menumpukan pergerakan
Ngajat membengkokkan lutut, torso
makna bawah dan kaki.
haiwan
ki pula Ruang Harmoni
ebagai
erejok. Ruang peribadi Penyatuan
Ruang tari di sekeliling tubuh Unsur harmoni yang
badan. menyatupadukan kesemua
eleman seperti penari, tema,
Ruang umum muzik, props, busana dan
Kawasan yang membolehkan pergerakan.
penari bergerak dan
berkongsi dengan penari Hubung kait
yang lain. Keseragaman dan persamaan
melakukan koordinasi antara
Arah dan aliran pergerakan tubuh badan,
Melibatkan kedudukan dan tangan dengan kaki ketika
pergerakan tubuh badan menari.
serta aliran pola lantai untuk
bergerak.
Aras
Tahap pergerakan yang
diukur pada kedudukan paksi
menegak seperti aras rendah
dan sederhana.
227
Nama ragam dalam Ngajat Iban (Sri Aman) berserta huraian geraknya adalah seperti yang
dinyatakan di dalam Jadual 3.1. BIL
Jadual 3.1 Nama ragam dalam Ngajat Iban (Sri Aman) berserta huraian gerak.
6
BIL NAMA TERMINOLOGI GERAK HURAIAN GERAK
RAGAM
PERGERAKAN PENARI WANITA DAN LELAKI
1 Bejalai Jalan Menapak, Menapak Perlakuan seperti sedang berjalan sambil
Penuh, Hentakan, Ayunan jari digulungkan.
Tangan, Jari Genggam,
Tangan Ngelambai
(Dilambungkan), Posisi Badan
Disengetkan, Lutut Merendah 7
2 Bungai Ajat Sauk, Jari Genggam, Bermaksud bunga tari yang merupakan
Posisi T, Menapak Penuh, ragam tari paling utama dalam Ngajat Iban.
Kaki Dipacakkan Ragam ini dijadikan ragam penghubung
kepada ragam tari yang lain. Biasanya,
ragam Bungai Ajat dipersembahkan terlebih 8
dahulu sebagai pembukaan persembahan
dan disusuli dengan ragam yang lain.
Bungai Ajat tertumpu pada bahagian torso
atas sahaja iaitu tubuh badan diayunkan ke
kiri dan ke kanan. Posisi kaki tidak bergerak
9
dan tangan diayunkan mengikut arah tubuh
badan.
3 Niti Batang / Badan Disengetkan, Lompat Imitasi daripada pergerakan yang seolah-
Titi Papan ke Sisi, Ayunan Tangan olah sedang meniti sebatang pokok besar
Turun Naik Bergilir-gilir yang dijadikan titi untuk menyeberangi
dan Lompatan Kecil, Jari sungai. Langkah kaki Niti Batang sama
Genggam, Tangan Ngelambai seperti Titi Tiung tetapi pergerakannya
(Dilambungkan). ke arah sisi, manakala posisi tubuh badan
sedang melangkah ke kanan sementara
bahu disendengkan ke arah kiri.
10
PERGERAKAN PENARI WANITA
4 Indu Meri Tangan Ngelambai Pergerakan Sembah sebagai tanda
Tabi’ Hormat (Dilambungkan), Menapak hormat kepada penonton sama ada pada
Penuh, Hentakan, Berdiri, permulaan atau akhir persembahan.
Lutut Direndahkan, Tabi Sembah dilakukan dengan berdiri tegak
Hormat atau membongkokkan sedikit tubuh badan
ke hadapan. 11
5 Burung Tangan Ngelambai Pergerakan daripada aksi burung enggang.
Kenyalang (Dilambungkan), Badan Kedudukan kaki yang disilangkan dan
Disengetkan, Kaki Bersilang, kedudukan tangan seperti melambai-
Pusin ke Tinggi, Menapak lambai.
Penuh
228
i yang
BIL NAMA TERMINOLOGI GERAK HURAIAN GERAK
RAGAM
PERGERAKAN PENARI WANITA
6 Pusin Tinggi Tangan Ngelambai Teknik pusingan yang sama dengan
(Dilambungkan), pergerakan Pusing Baruh tetapi pergerakan
Memusingkan Tubuh Badan ini dilakukan pada aras sederhana sahaja.
dengan Melakukan Putaran
bil yang Tinggi pada Sebelah
Kaki, Menyendengkan
Punggung ke Arah Kaki yang
Disilangkan, Pusing pada Aras
Tinggi, Kaki Menapak Penuh
7 Indu Ngauk Kaut, Tangan Ngelambai Perlakuan yang meniru pergerakan seharian
n Ai Mandi (Lambungan), Kaki Bersilang, mencedok air dari permukaan air atau
Iban. Duduk Berpusin Penuh, Duduk Atas sungai dalam keadaan duduk atau berdiri.
ng Dua Tumit, Badan Condong ke Biasanya, pergerakan hanya dilakukan pada
Depan tangan kanan.
rlebih 8 Burung Ayunan Tangan Serentak, Pergerakan ini meniru pergerakan burung
han Semalau Kaki Disilangkan, Lutut semalau bergerak.
Dibengkokkan, Badan
orso Disengetkan
an ke PERGERAKAN PENARI LELAKI
erak
9 Pusin Baruh Tangan Ngelambai Pergerakan ini adalah dengan
ubuh
(Dilambungkan), memusingkan tubuh badan ke aras rendah
Memusingkan Tubuh Badan dengan sebelah kaki sementara punggung
ah- dengan Melakukan Putaran dimiringkan ke arah kaki yang bergerak.
sar yang Rendah pada Sebelah
i Kaki, Menyendengkan
Punggung ke Arah Kaki yang
Disilangkan, Pusing pada
an Aras Rendah ke Tinggi, Kaki
a Menapak Penuh
10 Merejok Meloncat Atau Melompat, Pergerakan adalah seperti
Lompatan Kecil, Lompatan melompat-lompat kecil.
Besar, Badan Disengetkan,
da Ayunan Tangan Bergilir -
Gilir, Tangan Ngelambai
k (Dilambungkan), Lutut
adan Dibengkokkan
11 Titi Tiung Kedua-dua Belah Kaki Pergerakan yang meniru burung tiung yang
ang. Meloncat Kecil, Badan sedang meniti batang atau kayu dengan
Disengetkan, Ayunan berjalan atau bergerak ke sisi.
Tangan Bergilir-gilir, Tangan
Ngelambai (Dilambungkan),
Lutut Dibengkokkan
229
Pergerakan Asas Tangan dan Kaki Ajat Indu dan Ajat Lelaki
Asas Ajat Iban (Wanita)

• Kedudukan kedua-dua belah tangan berada pada paras pusat ketika
Tangan: gulungan jari dilakukan.
Gestur • Ayunan tangan sederhana dan tidak terlalu laju mengikut tempo lagu.
Tangan • Asas posisi tangan ini dipanggil “ngelambai”.
• Pergerakan dilakukan sebanyak lapan kiraan.
Perge
230
• Kedua-dua kaki dirapatkan.

• Lutut dibengkokkan dengan henjutan kecil ketika melangkah atau
setempat untuk merendahkan posisi tubuh badan.
Kaki • Kedudukan kedua-dua belah tapak kaki adalah dengan menapak
penuh.
• Hentakan kaki adalah dengan menapak penuh.
u. • Pergerakan dilakukan sebanyak lapan kiraan.
1 2
Pergerakan Asas
Asas setempat Asas maju Asas pusing empat

dan mengundur penjuru
231
Asas Ajat Iban (Lelaki)

• Tangan diayunkan dari sisi ke hadapan dan ke belakang pada paras
sederhana mengikut tempo lagu.
• Aras depaan tangan penari pada paras atas bahu. K
Tangan:
• Keadaan jari digenggamkan.
Gestur Tangan
• Lengan dibuka seolah-olah sedang mengepak.
• Pergerakan tangan tidak terlalu lembut, sentiasa gagah dan
menampilkan sifat ketangkasan dan kecekapan.
Perge
232
• Kedua-dua kaki dalam keadaan selari.

ras • Lutut dibengkokkan dengan henjutan kecil ketika melangkah atau
setempat untuk merendahkan posisi tubuh badan.
Kaki • Kedudukan kedua-dua belah tapak kaki adalah pada posisi menapak
penuh dan posisi memacak.
• Hentakan kaki adalah dengan menapak penuh.
• Pergerakan dilakukan sebanyak lapan kiraan.
Pergerakan Asas
Asas setempat Asas maju Asas pusing empat

dan mengundur penjuru
233
Struktur Pergerakan Tari Ajat Indu
Langkah Indu Bejalai

Ragam ini ditarikan oleh penari wanita (Indu). Hentakan kaki dilakukan secara lembut sambil
tangan diayunkan naik dan turun satu per satu bermula dengan tangan kanan dan kemudian
tangan kiri. Posisi tubuh badan hendaklah disengetkan sedikit ke kanan. Pergerakan ini
adalah seperti perlakuan sedang berjalan di atas sebatang kayu sambil jari digulungkan
(dilambungkan). Posisi tangan ini dinamakan ngelambai. Pergerakan dilakukan sebanyak
lapan kiraan.
Pandangan Sisi
1
2
234
Pandangan Hadapan
ambil
udian
3
an ini
gkan
anyak
235
Langkah Bungai Ajat Indu

Bungai Ajat Indu yang bermaksud bunga tari wanita merupakan ragam tari paling utama
dalam Ngajat Iban Indu. Ragam ini dijadikan ragam penghubung pada ragam tari yang
lain. Biasanya, ragam Bungai Ajat dipersembahkan terlebih dahulu sebagai pembukaan
persembahan dan disusuli dengan ragam yang lain.
Biasanya, pergerakan ini dilakukan setempat dengan empat kiraan pada arah kanan dan empat
kiraan pada arah kiri. Posisi tubuh badan hendaklah disengetkan sedikit, lutut dibengkokkan
dalam keadaan rendah sambil tangan disaukkan bermula arah kanan pada 45o . Posisi kaki
tidak bergerak dan membentuk huruf “T”.
1 2
3 4
236
5 6
ama
yang
kaan
mpat
kkan
kaki
7 8
237
Langkah Indu Meri Tabi’ Hormat

Pergerakan ini dimulakan sebagai tanda hormat kepada penonton sama ada pada permulaan
atau akhir persembahan. Pergerakan ini dilakukan dengan berdiri tegak atau membongkokkan
sedikit tubuh badan ke hadapan.
238
3 4
laan 3
kkan
239
Lang
6 7 Perg
Kedu
kana
satu
kiri s
PINTAR
Kumpulkan maklumat tentang

tarian Ajat Indu dan Ajat Bujang
Berani melalui Internet.
240
Langkah Burung Kenyalang

Pergerakan ini seolah-olah meniru pergerakan burung kenyalang yang sedang terbang.
Kedudukan kaki kiri disilang ke kanan (setempat). Tubuh badan disengetkan ke kiri dan ke
kanan bermula dengan tangan kanan yang didepakan serta diayunkan naik turun satu per
satu secara perlahan. Pergerakan diulang pada arah kiri dengan kaki kanan disilangkan ke
kiri sebanyak lapan kiraan.
1 2
241
3 4
5 6
242
Tahukah
Anda?
Dalam masyarakat Iban, terdapat sejenis muzik tradisional yang dikenali sebagai taboh. Taboh
bermaksud bunyi yang dihasilkan menerusi permainan alat muzik tradisional masyarakat Iban.
Taboh mempunyai kedudukan yang amat penting dan istimewa dalam masyarakat Iban. Hal ini
kerana taboh dianggap sebagai simbol identiti atau pengenalan diri masyarakat Iban. Antara alat
muzik tradisional taboh ialah ketebong (gendang), engkeromong, tawak dan bebendai. Namun,
tawak merupakan alat muzik utama yang dimainkan dalam kesemua muzik taboh Iban.
243
Langkah Pusin Tinggi

Pergerakan berpusing ini dilakukan pada aras sederhana sahaja. Posisi tubuh badan disengetkan
ke kanan dan penari terus berpusing penuh ke kiri serta kedua-dua tangan diayunkan secara
bergilir dalam kiraan satu hingga empat. Kiraan keempat diakhiri dengan Langkah Bejalai
Setempat.
1 2
244
4
tkan
ecara
ejalai
5 6
245
Lan
7
Perg
dari
tang
P
ke ka
perg
sedik
seda
8 1
Lakukan aktiviti
secara berkumpulan.
Bentangkan struktur
persembahan Ngajat
Iban (Sri Aman).
246
Langkah Indu Ngauk Ai Mandi Duduk

Pergerakan ini merupakan perlakuan yang meniru aksi aktiviti seharian seperti mencedok air
dari sungai dalam keadaan duduk atau berdiri. Biasanya, pergerakan hanya dilakukan pada
tangan kanan dan kiri.
Pergerakan ini dimulakan dengan kaki disilangkan ke kanan serta tubuh badan disengetkan
ke kanan bermula dengan kaki kanan. Tangan diayunkan naik dan turun satu per satu dalam
pergerakan berpusing penuh ke hadapan dan terus duduk di lantai. Tubuh badan dicondongkan
sedikit ke hadapan, tangan digerakkan ke hadapan dan posisi tubuh badan seperti keadaan
sedang mandi. Pergerakan dilakukan pada aras lantai dengan lapan kiraan.
1 2
247
5 6
248
249
Langkah Niti Batang

Pergerakan ini merupakan imitasi daripada pergerakan yang seolah-olah sedang meniti
sebatang pokok besar yang dijadikan titi untuk menyeberangi sungai. Posisi tubuh badan
sedang melangkah ke arah kanan sementara bahu disendengkan ke arah kiri.
Pergerakan dilakukan ke arah sisi kanan dengan empat kiraan. Tubuh badan disengetkan
ke arah kanan. Tangan diayunkan pada aras tinggi seperti sedang melambai bermula dengan
tangan kanan di atas. Kedudukan kaki pula harus melangkah kecil ke sisi bermula dengan
kaki kanan. Pergerakan yang sama dilakukan ke arah sisi kiri pada empat kiraan.
3
1
Lak
and
gam
250
eniti 5 6
adan
tkan
ngan
ngan
7 8
Lakukan kesemua langkah dalam Ngajat Iban (Indu) dan Ngajat Iban (Laki). Minta rakan
anda merakamkan gambar foto ketika anda melakukannya dan bandingkan dengan
gambar foto dalam buku.
251
Langkah Burung Semalau

Pergerakan dilakukan dengan melangkah ke hadapan bermula kaki kanan yang disilangkan ke
kiri dan dibalas kaki kiri disilangkan ke kanan sambil lutut dibengkokkan sedikit. Tangan pula
diayunkan serentak di sisi paha ke kiri dan ke kanan. Posisi tubuh badan perlu disengetkan
sedikit ke kanan dan ke kiri selari dengan pergerakan. Pergerakan dilakukan dengan
lapan kiraan.
1 2
Imbas Saya
252
an ke 3
pula
tkan
ngan
4
Imbas Saya
Nota
Video ini ialah Ngajat Indu
yang dipersembahkan oleh
kumpulan Sarakup Indu Dayak
Sarawak (SIDS) bersempena
dengan Makan Malam Hari
Gawai Dayak pada tahun 2015
di Bintulu, Sarawak. Anda
boleh merujuk pergerakan
tari oleh penari wanita untuk
penambahan ilmu asas
pergerakan Ngajat Indu.
253
Ajat Iban (Lelaki)
Langkah Bejalai (Lelaki)

Pergerakan ini merupakan pergerakan asas. Biasanya, penari bergerak masuk dari tepi pentas
ke tengah-tengah. Perlakuan penari seperti sedang berjalan sambil jari digenggam. Langkah
ini dimulai kaki kanan melangkah maju ke hadapan dan diikuti oleh kaki kiri.
1 2
3 4
254
5 6
ntas
gkah
7 8
255
Langkah Bungai Ajat

Bungai Ajat tertumpu pada bahagian torso atas sahaja. Tubuh badan penari diayunkan ke
kiri dan ke kanan. Kaki tidak bergerak dan tangan diayunkan mengikut arah tubuh badan.
Pergerakan ini mengikut alunan tempo. Posisi kaki membentuk huruf “T’. Bukaan tangan
sedikit lebih besar daripada penari wanita ketika melakukan ragam ini.
Pergerakan ini dilakukan setempat dengan empat kiraan pada arah kanan dan empat kiraan
pada arah kiri.
1 2
3 4
256
n ke
5 6
dan.
ngan
raan
7 8
257
Langkah Pusin Baruh

Langkah Pusin Baruh dilakukan pada posisi setempat. Pergerakan berpusing penuh ini
dilakukan dengan tubuh badan direndahkan dan tangan diayunkan bergilir-gilir bermula
dengan tangan kanan. Pergerakan dilakukan dengan kiraan satu hingga lapan.
1 2
3 4
258
5 6
h ini
mula
7 8
259
Langkah Niti Batang Per
Langkah ini ialah perlakuan meniru seperti berjalan di atas batang kayu. Langkah ini dimulakan
dengan penari bergerak melangkah kecil ke arah sisi kanan. Posisi tubuh badan disengetkan
dan direndahkan sedikit. Tangan diayunkan seperti biasa sama seperti Langkah Bejalai dengan
empat kiraan. Pergerakan dilakukan ke arah kanan dengan empat kiraan.
1 2
3 4
260
Pergerakan diulang pada arah kiri dengan teknik yang sama pada empat kiraan.
akan
etkan
ngan
5 6
7 8
261
Langkah Merejok
Langkah Merejok bermakna meloncat atau melompat. Imaginasi pergerakan ini wujud apabila
melihat perlakuan binatang seperti kijang, kancil, rusa, pelanduk dan sebagainya yang sedang
meloncat-loncat. Pergerakan ini dilakukan dengan empat kiraan pada arah kanan dan empat
kiraan pada arah kiri.
1 2
3 4
262
abila 5 6
dang
mpat
7 8
263
Langkah Titi Tiung

Pergerakan ini diambil daripada aksi burung tiung. Pergerakan ini memerlukan kedua-dua
belah kaki penari meloncat seperti burung tiung sama ada ke hadapan, ke belakang, ke kanan
atau ke kiri dengan kiraan satu hingga lapan.
1 2
264
-dua
4
anan
5 6
265
Pola
7
Kep
Dal
Kep
jika
yan
dala
Imbas Saya
Nota 8
Video ini ialah Ngajat Iban
an ini yang dipersembahkan dengan
ajat Iban menggunakan kepelbagaian
dengan pola lantai yang baharu. Anda
aian pola boleh menonton penggunaan
ar boleh pola lantai untuk rujukan
pola lantai pembelajaran.
aran.
Secara individu, lakukan

aktiviti pergerakan
ragam Ngajat Iban yang
telah dipelajari berulang
kali. Kemudian, lakukan
pula pergerakan tersebut
secara berkumpulan.
266
Pola Lantai Ngajat Iban
Kepelbagaian Pola Lantai Ngajat Iban

Dalam Ngajat Iban, tiada pola lantai yang khusus kerana biasanya bersifat solo dan berkumpulan.
Kepentingan teknik dan ragam yang dipersembahkan di rumah panjang lebih diperhatikan
jika dibandingkan dengan Ngajat Iban di pentas hiburan yang mengutamakan pola lantai
yang bertukar-tukar bagi mencantikkan tarian tersebut. Pola lantai yang biasanya digunakan
dalam Ngajat Iban diterjemahkan dalam bentuk barisan, bulatan dan silang.
Rajah 3.1 Pelbagai jenis pola lantai yang biasa digunakan dalam persembahan Ngajat Iban.
267
Aplikasi Kefahaman Pola Lantai dan Penghasilan Komposisi Pola Lantai dalam
Ngajat Iban Bil:
Jadual 3.2 Penghasilan komposisi pola lantai dalam Ngajat Iban. 4.

1. Bergerak masuk Penari bersedia di tepi pentas. 1.
2 x 8 - Langkah Bejalai Kemudian penari masuk dari tepi
pentas ke tengah-tengah pentas
dalam pola lantai bentuk barisan
memanjang dengan ragam yang
sama.
2.
1 x 8 - Langkah Bejalai Kemudian, penari bergerak 5.
2 x 8 - Langkah Bungai Ajat pada pola lantai barisan sebaris
dan Bungai Ajat Indu menegak di tengah-tengah
1 x 8 - Langkah Indu Meri Tabi’ pentas.
Hormat
2. 2 x 8 - Langkah Bejalai Penari bergerak menukar pola 3.

lantai.
Penari Lelaki
2 x 8 - Langkah Pusin Baruh Penari lelaki bergerak mengikut 6.
1 x 8 - Langkah Niti Batang aliran arah pola lantai yang
2 x 8 - Langkah Titi Tiung diberikan.
Penari Wanita
2 x 8 - Langkah Pusin Tinggi Penari menari pada bentuk pola
1 x 8 - Langkah Niti Batang lantai empat segi permata.
2 x 8 - Langkah Burung
Semalau
3. Bergerak menukar pola Penari bergerak menukar pola 4.
lantai lantai.
2 x 8 - Langkah Bejalai
Penari Lelaki Penari berada pada posisi di
1 x 8 - Langkah Merejok hadapan pola lantai bentuk
2 x 8 - Langkah Titi Tiung barisan selanting dan melakukan
1 x 8 - Langkah Bungai Ajat pergerakan langkah yang
Penari Wanita dinyatakan di sebelah.
2 x 8 - Langkah Indu Ngauk Ai
Mandi Duduk Kumpulan dibahgikan kepada
2 x 8 - Langkah Bungai Ajat dua iaitu pola lantai bentuk
Indu barisan selanting dan pola
lantai bentuk tiga segi. Penari
melakukan pergerakan yang
diminta.
268
alam
4. 2 x 8 - Langkah Bejalai Penari bergerak menukar pola 5.
lantai.
Penari Lelaki
2 x 8 - Langkah Bungai Ajat Pada posisi pola lantai silang X,
2 x 8 - Langkah Pusin Baruh penari lelaki berada di
Penari Wanita tengah-tengah silang dan
2 x 8 - Langkah Bungai Ajat melakukan Langkah Bungai Ajat
Indu dan Pusin Tinggi. Begitu juga
2 x 8 - Langkah Pusin Tinggi penari wanita yang berada pada
kedudukan masing-masing dan
melakukan pergerakan yang sama.
5. Bergerak menukar pola lantai Penari bergerak menukar pola 6.
2 x 8 - Langkah Bejalai lantai.
Penari Lelaki
2 x 8 - Langkah Pusin Baruh Penari berada pada pola lantai
1 x 8 - Langkah Niti Batang dengan pasangan atau solo.
2 x 8 - Langkah Titi Tiung Penari melakukan pergerakan
Penari Wanita berikut: Langkah Berpusin,
2 x 8 - Langkah Pusin Tinggi Langkah Niti Batang dan Langkah
1 x 8 - Langkah Niti Batang Titi Tiung bagi Ajat Laki dan
2 x 8 - Langkah Burung Langkah Lang Berpusin, Langkah
Kenyalang Niti Batang dan Langkah Burung
Kenyalang adalah untuk Ajat Indu.
6. Bergerak menukar pola lantai Penari bergerak menukar pola 7.
2 x 8 - Langkah Bejalai lantai.
Penari Lelaki
2 x 8 - Langkah Bungai Ajat Penari berada pada pola lantai
1 x 8 - Bejalai Setempat barisan memanjang dan
1 x 8 - Langkah Merejok melakukan pergerakan pada
ragam terakhir iaitu Langkah
Bungai Ajat dan Indu Meri Tabi
Hormat atau Langkah Merejok
Penari Wanita sebelum persembahan keluar.
2 x 8 - Langkah Bungai Ajat
Indu Penari mula bergerak keluar 8.
1 x 8 - Bejalai Setempat pentas dengan pola lantai barisan
1 x 8 - Langkah Indu Meri menegak di tengah-tengah
Tabi’ Hormat pentas dimulai penari lelaki di
hadapan dan diikuti penari wanita
Bergerak Jalan Keluar di belakangnya.
2 x 8 - Langkah Berjalai
Simbol Petunjuk:
Wanita
Petunjuk O = Lelaki X = Wanita Lelaki
269
Sinografi Ngajat Iban

Busana
Dalam persembahan Ngajat, penari akan mengenakan busana Iban yang lengkap. Busana ini khas
untuk upacara tertentu dan tidak dipakai dalam kehidupan seharian mereka. Busana Indu (wanita)
digelar sebagai Pakaian Ngepan Indu Iban yang bermaksud busana wanita Iban yang lengkap.
Busana lelaki pula tidak mempunyai terlalu banyak hiasan seperti wanita. Kadangkala, penari
lelaki mempersembahkan tarian dengan tidak mengenakan baju kerana ingin memperlihatkan
tubuh badan mereka yang penuh dihiasi tatu. Terdapat juga penari memakai baju yang diperbuat
daripada kulit haiwan seperti kambing, harimau bintang atau beruang.
Tahukah
Anda?
Sugu Tinggi
Baju Kuas merupakan ngepan

Anting-anting
yang berasal daripada Sri Aman,
Sarawak dan dipakai oleh orang
Balau di kawasan ini pada masa
dahulu. Ngepan berbentuk kolar Tangu’
dan berwarna hitam yang dihiasi
dengan labuci dan pelbagai
perhiasan yang bermotifkan Selampai
flora. Warna hitam memberikan
simbolik menawan bagi wanita
Iban pada zaman tersebut. Ngepan Lampit Pirak
dipakai bersama-sama dengan
perhiasan rambut yang bernama
Sugu Ganggang, Tumpa, Simpai
Tumpa’ Pirak
Lengan, Marik Ringgit, Antin, Baju
Kuas, Kain Kebat Enggau Menyawir,
Lampit, Rawai, Kungkung Igi Peria,
Gerunchung Kaki dan Nyawir/Sementing Ringgit
Buah Pauh.
Buah Pauh
Kain Karap
Tating Kain
Kerunchung Kaki
270
Tahukah
Anda?
ni khas Masyarakat Iban merupakan
wanita) penduduk majoriti yang
ngkap. menetap di Sarawak.
penari Masyarakat ini mempunyai
hatkan kepelbagaian bukan sahaja
erbuat dari segi pertuturan malah
bentuk busananya juga
Ketapu berbeza-beza mengikut
kawasan. Berlakunya revolusi
dan peredaran masa serta
perubahan cara hidup,
maka wujudlah pelbagai
Tali Hujan ngepan untuk menunjukkan
kemahiran yang tinggi
dalam masyarakat Iban bagi
mengindahkan lagi busana
mereka. Busana dalam
Tumpa’ Lengan persembahan Ngajat Iban
hari ini ialah busana yang
telah menjadi kebiasaan dan
identiti masyarakat Iban
di Sarawak.
Baju Burung
Lampit Pirak
Sirat
Tumpa’ Betis
Kerunchung Kaki
271
Busana dan Aksesori Penari Lelaki Ngajat Iban
Ketapu
Topi yang dihias dengan bulu

Burung Ruai (Argus Pheasant),
bulu Kenyalang atau bulu Tajai.
Baju Burung
Baju tanpa lengan yang diperbuat

daripada kain yang ditenun
dengan pelbagai corak.
Sirat
Kain panjang yang hujungnya

dijahit dengan kain tenunan. Kain
ini dililitkan di sekeliling pinggang
dan di celah kelangkang untuk
menutup punggung dan bahagian
hadapan.
272
Tali Hujan
Rantai panjang yang diletakkan

sebagai hiasan pada dada.
Tumpa’ Betis
Gelang betis yang diletakkan pada

bahagian pangkal betis.
Tumpa’ Lengan
Gelang tangan yang diperbuat

daripada gading atau kulit siput.
Kerunchung Kaki
Gelang kaki yang diperbuat

daripada kain dan dihiasi dengan
loceng kecil.
273
Busana dan Aksesori Penari Wanita Ngajat Iban
Tangu
Pelapik dada yang diperbuat

daripada manik berwarna dan
mempunyai bebola kecil di
sekelilingnya.
Tating Kain
dan Kain Karap
Kain skirt yang ditenun dan dihias
dengan duit, loceng tembaga atau
rumbai pada hujung kain.
Selampai
Skaf yang ditenun dan digunakan

untuk menutup bahagian dada.
Lampit Pirak
Tali pinggang besar
bersalutkan perak.
Nyawir/Sementing Ringgit
Tali pinggang besar yang diperbuat
daripada dua hingga tiga baris
kepingan duit syiling lama atau
duit tungkat.
274
Sugu Tinggi
Perhiasan kepala yang diperbuat

daripada kepingan perak dan dihias
dengan motif ukiran bunga.
Buah Pauh
Kotak perak yang berbentuk bulat

untuk menyimpan pinang dan
dimasukkan ke jari.
Anting-anting
Subang atau anting-anting berjuntai
yang diperbuat daripada perak.
Tumpa’ Pirak
Kerunchung Kaki
Gelang tangan yang diperbuat
daripada perak dan dipakai antara Gelang kaki yang diperbuat
tiga hingga empat utas pada daripada perak dan dihiasi
sebelah tangan kanan dan kiri. loceng kecil.
275
Teknik Memegang Ilang
Dalam persembahan Ngajat Iban, biasanya penari lelaki memegang dua peralatan yang menjadi
lambang kepahlawanan dan kegagahan ketika berperang iaitu ilang dan terabai.
Kedudukan Ilang Teknik Memegang Ilang
Langk
Props dalam Ngajat Iban
Props merupakan peralatan penting yang melambangkan kepahlawanan masyarakat Iban. Perisai
(terabai) digunakan sebagai alat pelindung diri daripada ancaman musuh sementara parang
(ilang) untuk menyerang musuh.
Tahukah
Anda? Ilang
Gelang tangan penari

lelaki biasanya digunakan
di antara satu hingga tiga
utas sahaja. Penggunaan
gelang perak yang banyak
memberikan simbol
kemewahan kepada si
pemakai. Biasanya, gelang
tangan yang banyak ini
dipakai oleh orang yang
berpengaruh dan “keling” Terabai
semasa perayaan Pesta
Gawai.
276
Tatarias Wajah
enjadi Tatarias untuk penari Ngajat Iban memfokuskan bentuk solekan yang lebih kemas
dan menarik. Anda akan diajar menggunakan teknik dua nada yang berinspirasikan
serakan. Warna seperti coklat atau keemasan dipilih sebagai warna asas pada mata dan
digandingkan dengan pembayang mata yang berkilat serta warna yang sedikit gelap untuk
menimbulkan visual yang lebih menonjol. Bagi pemerah pipi, warna coklat kemerahan
dipilih. Gincu pula dipilih dengan warna merah terang agar wajah kelihatan menawan.
Langkah Solekan Penari Lelaki dan Wanita
1 2 3
Pilih bedak asas yang Ratakan bedak
sesuai mengikut warna Sapukan bedak asas pada tabur dengan
kulit. wajah sehingga rata. menggunakan
span wajah di
seluruh muka.
Perisai
parang
4 7
Sapukan warna pembayang mata pada Lukis bahagian
bahagian kelopak mata dengan teknik kening bermula
serakan bagi penari wanita dengan pilihan dari pangkal
warna asas coklat. Penari lelaki pula kening hingga
g menggunakan teknik serakan dengan hujung kening
warna coklat gelap. agar kelihatan
kemas dan tajam.
5
Pilih dan sapukan warna pembayang
mata yang berkilat seperti putih atau
gangsa keemasan pada bahagian
dalam mata dengan meletakkan
separuh serakan pada kelopak mata.
6
Pilih dan sapukan warna gelap seperti
warna hitam atau ungu gelap untuk
menimbulkan visual yang lebih
bai menonjol pada bahagian hujung
kelopak mata.
277
8 11 12
Lukis hujung Sapukan pemerah Sapukan gincu
kelopak mata pipi berwarna coklat berwarna merah
dengan eyeliner kemerahan pada tulang terang.
berwarna hitam. pipi muka. Arahkan Menila
berus dari pipi hingga Memb
ke telinga. telah d
menge
• Te
• Ge
i.
• Be
Meng
Melak
dipers
9
Lukis garisan • Pe
hitam pada bawah • Pe
13
mata dengan Lekatkan bulu
mata palsu dengan • Pe
menggunakan
celak mata menggunakan gam me
berwarna hitam. secara cermat. pe
i.
ii.
iii.
Meng
Analis
• Ke
me
• Ke
Iba
10
Gunakan
pembayang
mata berwarna
coklat
gelap untuk
membentuk Penera
tulang hidung. yang d
1. SE
2. SE
3. SE
Wajah penari wanita yang telah siap dihias sepenuhnya dengan
teknik serakan dua nada.
278
Penilaian Persembahan Koreografi Ngajat Iban Sri Aman
Menilai
Membuat pemerhatian dan penilaian terhadap Ngajat Iban Sri Aman berdasarkan apa yang
telah dipelajari dan dilakukan dalam koreografi yang telah dihasilkan secara khusus dengan
mengenal pasti perkara seperti berikut:
i. Posisi pergerakan ii. Struktur pergerakan
• Bentuk pola lantai yang dihasilkan.
Mengulas
Melaksanakan analisis dan mengulas koreografi tarian Ngajat Iban Sri Aman yang telah
menghasilkan satu bentuk koreografi Ngajat Iban Sri Aman yang berkualiti seperti
penggunaan :
Mengkriktik
Analisis kritikan menerangkan kepentingan koreografi yang dihasilkan:
• Kemampuan penari melakukan, mengaplikasi, menghalusi kemahiran gerak tari dan
menjana idea kreatif dalam penghasilan koreografi Ngajat Iban Sri Aman.
• Kelebihan dan kekurangan koreografi digunakan untuk penambahbaikkan karya Ngajat
Iban Sri Aman.
Nilai Dan Etika Persembahan

Penerapan dan pengamalan nilai-nilai murni dalam diri pelajar dititikberatkan agar nilai positif
yang diterapkan dapat melahirkan insan yang seimbang dari aspek rohani dan jasmani.
LATIHAN PERSEMBAHAN
1. SEBELUM Mengamalkan displin diri yang Menghormati ketua dan sedia menerima arahan
baik seperti beratur di luar studio. dan bertanggungjawab dengan arahan kerja yang
diberikan.
2. SEMASA Mengamalkan sifat tolak ansur, Menghayati dan membina keyakinan diri yang tinggi
saling hormat-menghormati dan sebagai penari semasa mempersembahkan tarian di
mengelakkan persengketaan khalayak ramai.
ketika menjalani latihan.
3. SELEPAS Keterbukaan menerima Kesedaran dan kefahaman yang luas dalam
kritikan yang membina untuk mengutamakan sikap sedia menerima budaya orang
engan memperbaiki diri. lain sebagai budaya yang perlu dihargai.
279
Gerak Tari
Teknik pergerakan pada tangan dan kaki, teknik
memegang props dan struktur pergerakan
Terminologi Tari Sinografi Persembahan Tari
Nama ragam / terminologi Busana, tatarias dan props Pola lantai, komposisi dan
dan huraiannya yang digunakan persembahan Ngajat Iban

1. Tulis nama dan maksud busana penari lelaki dan wanita dalam persembahan
Ngajat Iban.
2. Nyatakan terminologi yang terdapat dalam langkah berikut:
a) Bejalai
b) Bungai Ajat
c) Niti Batang/Titi Batang
3. Bezakan struktur pergerakan Langkah Burung Kenyalang, Langkah Titi Tiung dan
Langkah Burung Semalau?
4. Jelaskan nama struktur pergerakan dalam Tarian Ajat Induk (Wanita) dan Ajat Laki
(Lelaki).
5. Huraikan pergerakan berikut:
a) Langkah Merejok
b) Langkah Indu Meri Tabi’ Hormat
c) Langkah Indu Duduk Ngauk Ai Mandi Duduk
6. Terangkan perbezaan pergerakan di antara Langkah Bejalai Ajat Indu (Wanita) dengan
Ajat Indu (Lelaki).
7. Penggunaan unsur tari dalam Ngajat Iban iaitu unsur tenaga sangat dititikberatkan.
Seseorang penari yang melaksanakan sesuatu ragam dalam tarian tersebut perlu
mengaplikasi tenaga tersebut. Nilaikan.
280
KOREOGRAFI
TARI
281
1.0 IMPROVISASI TARI
KOSA KATA
Perhatikan gambar di atas.

Sekumpulan murid sedang
menarikan suatu tarian. Pada
pendapat anda, apakah
proses dalam penghasilan
tarian tersebut?
282
• Menghuraikan maksud dan kepentingan improvisasi dalam tari.
• Mengenal pasti permulaan, perkembangan dan pengakhiran dalam
improvisasi tari.
• Mengenal pasti idea, tema dan konsep dalam improvisasi tari.
• Menjana dan menentukan idea, tema dan konsep dalam improvisasi tari.
• Membuat improvisasi tari yang mengandungi permulaan, perkembangan
dan pengakhiran yang melibatkan unsur tari.
• Membuat improvisasi tari menggunakan props dan bahan rangsangan
yang melibatkan unsur tari.
• Menghasilkan improvisasi tari berdasarkan tema, idea, konsep, permulaan,
perkembangan, pengakhiran, unsur tari, props dan bahan rangsangan.
• Mempamerkan aspek nilai dalam penghasilan improvisasi tari.
• Membentangkan dan mempersembahkan hasil improvisasi tari.
• Menilai, mengulas dan mengkritik hasil improvisasi tari yang
dipersembahkan.
283
Tahukah
Anda?
Pengenalan Kepe
Koreografi tari merupakan seni mencipta, mengolah serta
menyusun gerak tari, irama dan bentuk pola. Koreografi juga Impro
Improvisasi dan komposisi gerak
ialah proses, kemahiran dan boleh didefinisikan sebagai suatu bentuk produk tarian yang
terhasil daripada cetusan idea dan tema yang digabungkan keistim
seni yang membawa kepada
dengan elemen dalam tari. Anda telah mempelajari asas dalam
persembahan akhir yang
disebut sebagai tarian. dan maksud koreografi semasa di tingkatan 1 hingga
tingkatan 3. Dalam tingkatan 4 ini, anda akan didedahkan
dengan pengetahuan yang lebih mendalam tentang ilmu
koreografi secara khusus.
Sebelum anda menghasilkan koreografi, anda perlu memahami dua konsep asas dalam penghasilan
koreografi iaitu improvisasi dan komposisi.
Koreografi
Improvisasi Komposisi
Memb
keyaki
Rajah 1.1 Hubungan antara improvisasi, koreografi dan komposisi. kore
Pada unit ini, anda akan mempelajari, memahami dan menghayati konsep improvisasi tari secara
khusus yang merupakan elemen penting dalam penghasilan gerak tari.
Penghasilan Gerak Tari

Perin
Improvisasi tari ialah teknik dalam menghasilkan gerak tari baharu sama ada secara berstruktur atau
spontan dengan bantuan motivasi. Antara bentuk motivasi yang membantu proses improvisasi Bagi m
adalah seperti idea, memori dan imej yang boleh dilihat oleh penari. Improvisasi melibatkan iaitu p
proses penghasilan gerak tari secara mendalam dan dihasilkan secara kreatif oleh seseorang rangsa
penari. Improvisasi dapat dibahagi kepada dua jenis iaitu improvisasi berstruktur dan improvisasi
tidak berstruktur. Namun, dalam unit ini anda hanya akan mempelajari improvisasi berstruktur.
Pemahaman yang jelas dan penghayatan yang padu dalam proses improvisasi sangat
penting kepada penari. Hal ini disebabkan improvisasi merupakan konsep asas dalam penghasilan Laku
koreografi. Tanpa asas yang kukuh ini, koreografer akan menghadapi masalah dalam mencipta ram
koreografi. sebe
284
Kepentingan Improvisasi dalam Tari

h serta
afi juga Improvisasi dalam tari bertujuan untuk memantapkan kemahiran koreografer dalam mencipta
n yang gerak tari. Kemahiran ini sangat penting agar pergerakan dalam tarian memiliki keunikan,
ngkan keistimewaan dan gaya yang tersendiri. Selain itu, kepentingan improvisasi dalam tari ditunjukkan
ri asas dalam Rajah 1.2.
ingga
ahkan Kepentingan
g ilmu Improvisasi
dalam Tari
hasilan
Meningkatkan Menghayati
unsur muzik proses dalam
(musicality) penghasilan
koreografer. gerak tari.
Mengenal pasti dan
Membina tahap meningkatkan tahap Membangunkan
keyakinan kepada sedar ruang dan dan meningkatkan
koreografer. minda koreografer. sensitiviti
koreografer
terhadap
secara persekitaran.
Rajah 1.2 Kepentingan improvisasi dalam tari.
Peringkat Improvisasi dalam Tari

ur atau
ovisasi Bagi menghayati makna improvisasi, anda perlu menguasai tiga peringkat umum dalam improvisasi
batkan iaitu peringkat permulaan, perkembangan dan pengakhiran. Setiap peringkat melibatkan bahan
orang rangsangan atau motivasi bagi membantu proses improvisasi.
ovisasi
ruktur.
angat
hasilan Lakukan aktiviti improvisasi secara solo atau berpasangan. Bayangkan diri anda seekor
ncipta rama-rama yang berterbangan dan kemudian berubah menjadi seekor burung merpati
sebelum berubah lagi menjadi seekor helang yang gagah.
285
Penari diberikan bahan rangsangan atau motivasi. Prose

Improvisasi berstruktur lebih mudah dilaksanakan dengan
bantuan bahan rangsangan. Penari hendaklah memahami Setela
dan membenarkan tenaga mengalir ke seluruh tubuh badan. impro
Peringkat bahan
Penari tidak digalakkan untuk berfikir secara mendalam atau
Permulaan menjangka pergerakan yang terhasil. Hal ini disebabkan pada anda p
peringkat ini eksplorasi minda berlaku dengan sendirinya
dalam menghasilkan pergerakan dengan bantuan bahan Kaed
rangsangan.
Dalam
Tidak
Fasa penerokaan melibatkan aspek fizikal. Penari akan kadan
melaksanakan pergerakan yang diilham daripada eksplorasi
minda semasa peringkat permulaan berdasarkan bahan
rangsangan yang diberikan. Peringkat ini memerlukan
Peringkat latihan berulang dan kerap bagi membantu penari
Perkembangan mengenal pasti dan menetapkan pergerakan. Penari
hendaklah memberikan tumpuan dan seluruh jiwa raganya
terhadap gerak tari. Penari juga perlu menyesuaikan diri
dengan keadaan sekeliling tanpa memaksa proses yang
seterusnya berlaku.
Pergerakan yang dihasilkan semasa peringkat perkembangan

telah mula dikuasai oleh penari. Peringkat ini memerlukan
penari mempelajari teknik tertentu untuk memberikan
tumpuan terhadap gambaran yang lahir daripada minda agar
Peringkat dapat diterjemahkan pada bentuk pergerakan. Teknik ini
Pengakhiran penting bagi membantu penari mengingat semula gambaran
pergerakan yang mungkin menarik dan penting semasa
proses improvisasi pada peringkat perkembangan.
Rajah 1.3 Tiga peringkat dalam improvisasi tari.
Pada
peringkat
permulaan,
improvisasi
memerlukan bahan
rangsangan. Bincangkan
kesan improvisasi yang
dilakukan tanpa bahan
rangsangan.
286
Rajah 2.46 diletakkan di sini. Perlu di edit supaya ianya sesuai dan muat diletakkan di sini.
Proses Improvisasi Tari
Setelah anda memahami peringkat dalam improvisasi tari, anda akan mempelajari proses
improvisasi tari yang melibatkan unsur koreografi iaitu idea, tema dan konsep, unsur tari serta
bahan rangsangan. Proses tersebut juga akan melibatkan tiga peringkat improvisasi yang telah
anda pelajari sebelum ini.
Kaedah Menentukan Idea, Tema dan Konsep dalam Improvisasi Tari

Dalam menentukan idea, tema dan konsep, anda bebas menetapkan mana-mana terlebih dahulu.
Tidak ada sebarang penetapan yang khas sama ada tema dahulu atau idea dahulu. Proses ini
kadangkala mengikut kreativiti dan pemahaman koreografer atau mengikut situasi.
Idea Idea ialah perkara utama yang menjadi tunjang kepada proses improvisasi
tari. Idea dapat ditafsirkan sebagai pendapat penari atau koreografer.
Tema ialah perkara asas yang mendasari idea dan konsep, skop, persoalan
Tema atau isu dalam sesuatu karya tari.
Konsep melibatkan gambaran awal daripada cetusan idea yang dihasilkan

Konsep dan kebiasaannya bersifat abstrak atau umum. Pembinaan konsep ini
penting untuk memfokuskan rancangan atau idea awal.
Rajah 1.4 Huraian idea, tema dan konsep dalam improvisasi tari.
1 2 3
IDEA TEMA KONSEP
Pilih idea yang bersesuaian Tetapkan tema Hasilkan konsep dengan
untuk menentukan tema menggunakan idea yang memfokuskan skop yang
dan konsep. dipilih dengan memfokuskan lebih kecil berdasarkan idea
Contoh idea: Aktiviti gambaran yanglebih khusus. dan tema yang dipilih.
seharian Contoh tema: Contoh konsep: Menyapu
Membersihkan rumah lantai
Rajah 1.5 Penentuan idea, tema dan konsep dalam improvisasi tari.
287
ni.
Penghasilan Improvisasi Tari yang Melibatkan Unsur Tari
Penghasilan improvisasi tari yang akan anda pelajari ini melibatkan unsur tari dan bahan rangsangan.
Semasa di tingkatan 1, anda telah mempelajari unsur tari yang terdiri daripada tubuh badan, ruang,
masa dan tenaga. Penari seharusnya memahami perkara asas dalam improvisasi yang melibatkan
unsur tari bagi memudahkan penghasilan gerak tari. Perkara asas yang perlu difahami adalah seperti
penggunaan tubuh badan, pemahaman unsur masa, ruang dan tenaga.
Jadual 1.0 Penghasilan improvisasi tari yang melibatkan unsur tari.
Unsur Tari Huraian

TUBUH Permulaan
BADAN
1
• Cari posisi tubuh badan yang bersesuaian seperti baring, duduk
atau berdiri.
• Pastikan posisi yang dipilih selesa dan mudah untuk melakukan
pergerakan.
• Kosongkan minda dan nikmati tenaga yang mengalir ke seluruh
tubuh badan.
• Pilih satu anggota tubuh badan, contohnya tangan dan rasai aliran
tenaga yang mengalir pada tangan.
2
Perkembangan
• Ayunkan tangan secara bebas dan perhatikan pergerakannya.
• Bawa pergerakan yang dimulakan pada tangan ke anggota tubuh
badan yang lain.
• Gerakkan tubuh badan secara bebas dan dalam masa yang sama
kenal pasti pergerakan yang bersesuaian.
Pengakhiran
3
• Setelah mengenal pasti pergerakan yang bersesuaian, ulang
pergerakan tersebut.
• Lakukan pergerakan tersebut dengan saiz pergerakan yang
berbeza.
• Tanpa menghentikan pergerakan, perhatikan perubahan
pergerakan yang terhasil daripada saiz yang berbeza.
• Kuasai pergerakan yang dihasilkan dengan melakukan latihan
berulang kali.
288
ngsangan.
an, ruang,
elibatkan
ah seperti
Gambar Foto 1.1 Penari melakukan improvisasi anggota tubuh badan dan kaki.
Unsur Tari Huraian

RUANG Permulaan
1
• Tetapkan posisi tubuh badan yang bersesuaian seperti baring,
duduk atau berdiri.
pergerakan.
• Kenal pasti ruang umum dan ruang individu yang akan digunakan.
• Pilih satu ruang umum dan ruang individu yang bersesuaian
dengan improvisasi.
Perkembangan
2
• Berjalan ke arah yang berbeza bagi improvisasi ruang umum;
gunakan arah hadapan, belakang, sisi kanan dan sisi kiri.
• Sambil berjalan dengan eksplorasi ruang umum, gunakan aras
yang berbeza apabila menukar arah pergerakan seperti aras
rendah, aras sederhana dan aras tinggi.
• Kenal pasti arah dan aras yang berbeza semasa melakukan
improvisasi.
Pengakhiran
3
• Setelah mengenal pasti arah dan aras yang bersesuaian, ulang
pergerakan tersebut dengan elemen ruang yang berbeza seperti
aliran dan titik fokus.
pergerakan yang terhasil daripada penggunaan elemen ruang
yang berbeza.
berulang kali.
289
Gambar Foto 1.2 Kepelbagaian penggunaan ruang individu.
Unsur Tari Huraian
1
MASA Permulaan
• Berdiri dalam ruang yang sesuai.
pergerakan.
• Lakukan tiga pergerakan yang berbeza dan ulangi pergerakan
tersebut sehingga anda mengingatinya.
2
Perkembangan
• Lakukan pergerakan yang dihasilkan tadi dengan menggunakan
tempo yang berbeza seperti tempo lambat, sederhana dan cepat.
• Kenal pasti pergerakan yang mudah dilakukan dan yang sukar
dilakukan dengan tempo yang berbeza.
• Lakukan pergerakan yang mudah dilakukan dengan tempo yang
berbeza.
Pengakhiran
3
• Kenal pasti perbezaan pergerakan yang dihasilkan dengan tempo
yang berbeza.
• Lakukan pergerakan dengan elemen masa yang lain seperti aksen
(bit yang kuat).
pergerakan yang terhasil daripada penggunaan elemen masa
yang berbeza. Laku
• Kuasai pergerakan yang dihasilkan dengan melakukan latihan dibe
berulang kali.
290
Unsur Tari Huraian
1
TENAGA Permulaan
• Berdiri dengan keadaan yang selesa dalam ruang yang sesuai.
pergerakan.
• Lakukan tiga pergerakan yang berbeza dan ulangi pergerakan
tersebut sehingga anda mengingatinya.
2
Perkembangan
• Lakukan pergerakan yang dihasilkan tadi dengan menggunakan
kualiti tenaga yang berbeza seperti tenaga yang mengalir, tenaga
yang bergetar dan tenaga yang kuat.
• Kenal pasti pergerakan yang mudah dilakukan dan yang sukar
dilakukan dengan tenaga yang berbeza.
3
Pengakhiran
• Kenal pasti perbezaan pergerakan yang dihasilkan dengan tenaga
yang berbeza.
pergerakan yang terhasil daripada penggunaan elemen tenaga
yang berbeza.
berulang kali.
Gambar Foto 1.3 Penari menghasilkan improvisasi yang melibatkan tenaga.
Lakukan improvisasi secara berkumpulan dengan mengenal pasti props yang telah
diberikan oleh guru. Hasilkan improvisasi berdasarkan tema permainan.
291
Improvisasi Tari Menggunakan Props dan Bahan Rangsangan
Melalui pengetahuan tentang improvisasi melibatkan unsur tari yang telah dipelajari sebelum
ini, anda akan melaksanakan improvisasi tari dengan bantuan bahan rangsangan dan props.
Contoh bahan rangsangan dan props adalah seperti dalam Rajah 1.5.
• Pandangan (gambar daripada buku dan majalah, kertas warna,

objek alam semula jadi yang menarik)
• Pendengaran (bunyi alam, lagu, bunyi daripada tubuh badan,

bunyi daripada pukulan alat muzik)
• Sentuhan (objek yang mempunyai kualiti sentuhan yang

berbeza, objek yang memberikan rasa sentuhan dan ruang
eksplorasi seperti kerusi, kotak dan sudut)
• Pergerakan (pergerakan orang awam, pergerakan daripada
aktiviti sukan dan permainan, huruf dan nama di ruang umum
atau dalam bentuk pola lantai)
• Props (pelbagai pakaian dan busana, gelung pelbagai warna)
Rajah 1.5 Bahan rangsangan dan props untuk melaksanakan improvisasi tari.
Bagi menghasilkan improvisasi tari dengan bersandarkan props,

langkah-langkah berikut boleh diikuti:
1 Belajar dan kuasai cara props dan bahan rangsangan digunakan.
Buat demonstrasi pergerakan dengan menggunakan unsur tari yang

2 berbeza seperti masa, ruang dan tenaga.
Lakukan pergerakan dengan props pada arah dan aras yang berbeza.
3
Bina pelbagai pergerakan dengan props dan bahan rangsangan

4 sehingga anda selesa melakukannya.
Kuasai pergerakan yang dihasilkan dengan mempraktikkannya secara

5 berulang kali.
n
a
boleh 6 Buat improvisasi dengan bantuan rakan anda.
yang
n Rajah 1.6 Langkah-langkah menghasilkan improvisasi tari dengan bersandarkan props.
Gamb
292
belum
props.
Gambar Foto 1.4 Penari menggunakan kerusi dan gelung sebagai props untuk melakukan improvisasi.
293
Setela
rangsa
dihasil
tari. Se
Gambar Foto 1.5 Penari menggunakan props untuk melakukan improvisasi bersama-sama dengan rakan. 1
Berdas
yang m
Proses improvisasi tari dapat dijelaskan berdasarkan Rajah 4.8. hasilka
denga
semul
Tetapkan idea, konsep dan tema yang bersesuaian
Idea: Alam semula jadi
Konsep: Fauna
Tema: Burung
Permulaan Perkembangan Pengakhiran
Lakukan improvisasi berdasarkan unsur tari dengan

bantuan bahan rangsangan atau props.
Ulang pergerakan improvisasi yang dihasilkan. Tamatkan proses

improvisasi apabila pergerakan telah dihasilkan.
Rajah 4.8
Rajah 1.7Carta
Cartaringkas
ringkasproses
prosesimprovisasi
improvisasitari
tari..
294
Setelah mempelajari improvisasi berdasarkan unsur tari, penari boleh menggabungkan bahan
rangsangan dengan props bagi menghasilkan improvisasi yang lebih menarik. Improvisasi yang
dihasilkan haruslah sesuai dari segi bahan rangsangan serta props yang digunakan dengan unsur
tari. Sebagai contoh, rujuk gambar berikut.
n rakan. 1
Berdasarkan unsur tari
yang melibatkan masa,
UNIT 4
hasilkan improvisasi
dengan idea alam
semula jadi.
2
Dengan bantuan bahan rangsangan
seperti gambar pemandangan,
lakukan improvisasi berdasarkan
unsur tari yang melibatkan masa.
3
Dengan bantuan props iaitu selendang, hasilkan
improvisasi gerak yang bersesuaian berdasarkan
bahan rangsangan pemandangan dan unsur tari
masa seperti tempo perlahan dan cepat.
295
Aspek Nilai dalam Penghasilan Improvisasi Tari
Dalam penghasilan improvisasi tari, penerapan dan penghayatan nilai perlu dititikberatkan agar
anda dapat mengamalkan budaya yang cemerlang dari pelbagai aspek kehidupan. Aspek nilai
yang ditekankan dalam penghasilan improvisasi, termasuklah memastikan karya ciptaan adalah
asli, menghormati ciptaan sebagai harta intelek, menghormati tatasusila budaya dan agama serta
menampilkan sahsiah dan keperibadian yang tinggi melalui gerak tari.
Gambar Foto 1.6

Kerjasama dan saling
membantu dalam
kumpulan amatlah
ditekankan bagi
menghasilkan improvisasi
yang baik.
Gamba

Pemb
Setela
persem
persem
bersam
P
anda m
bahag
memb
menila
Gambar Foto 1.7 Nilai murni dapat diterapkan apabila penari mendengar dengan teliti dan mematuhi Rajah 1
arahan daripada guru atau ketua kumpulan.
296
n agar
ek nilai
adalah
a serta
Gambar Foto 1.8 Setiap penari perlu memupuk nilai disiplin yang tinggi untuk menghasilkan karya
yang terbaik.
Pembentangan dan Persembahan Hasil Improvisasi Tari
Setelah mempelajari peringkat dan proses dalam penghasilan improvisasi, anda akan melakukan
persembahan dan pembentangan hasil improvisasi tersebut. Anda akan menilai semula hasil
persembahan dan pembentangan. Seterusnya, anda akan memberikan ulasan dan kritikan
bersama-sama dengan guru dan rakan-rakan.
Proses persembahan, pembentangan dan penilaian sangat penting bagi memastikan
anda mengenal pasti kekuatan serta kelemahan semasa melakukan proses improvisasi. Pada
bahagian ini, anda akan didedahkan dengan langkah-langkah bagi mempersembahkan dan
membentangkan hasil improvisasi. Pada bahagian penilaian pula, anda akan mempelajari kaedah
menilai dan menganalisis serta mengkritik hasil improvisasi.
1
Bentang idea, konsep dan tema
2
Kongsi lagu dan props
3
Pratonton gerak
terlebih dahulu. Pembentangan yang digunakan tari yang telah
meliputi proses mencari idea, semasa improvisasi dihasilkan
konsep dan tema serta inspirasi bersama-sama dengan berdasarkan proses
idea, konsep dan tema. guru dan rakan. improvisasi.
atuhi Rajah 1.8 Kaedah pembentangan hasil improvisasi.
297
Persembahan hasil improvisasi ialah gabungan beberapa perkara seperti dalam Rajah 1.9. Setela
rakan-
penila
impro
Idea, tema Bahan

dan konsep Rangsangan
Improvisasi
Peringkat
Improvisasi
Rajah 1.9 Gabungan beberapa elemen untuk menghasilkan persembahan hasil improvisasi.
Tahukah
Anda?
“Explore is to travel over (new territory) for adventure or discovery”. Pernyataan ini bermaksud
eksplorasi ialah sesuatu yang ditinjau dengan lebih mendalam manakala menurut istilah tari
pula ekplorasi dapat difahami sebagai, “Exploration is a process producting spontaneous movement
materials based and suggestion made by a leader”. Dengan kata lain, dalam koreografi, proses
eksplorasi dijalankan dengan adanya arahan atau cadangan yang diberitahu oleh koreografer
atau ketua dalam kumpulan tari. Bentuk arahan ini boleh dipraktik melalui pergerakan atau
berdasarkan motif seperti alam persekitaran, pergerakan harian manusia dan sebagainya. Apabila
seseorang koreografer memberikan sesuatu motif atau pergerakan kepada penari, maka penari
perlu mencuba untuk mengekplorasi pergerakan atau motif untuk dikembang supaya menjadi
Laku
lebih besar, unik, dinamik dan menarik.
pem
298
Setelah menghasilkan improvisasi, anda boleh mempersembahkan hasil tersebut di hadapan

rakan-rakan dan guru. Persembahan hasil improvisasi penting untuk membantu dalam proses
penilaian dan kritikan. Yang berikut merupakan kaedah dalam melakukan persembahan hasil
improvisasi secara solo.
Permulaan Perkembangan
Berdiri dalam posisi bersedia dengan Lakukan improvisasi gerak tari dengan
props anda. menggunakan props pada aras rendah.
Perkembangan Pengakhiran
Ubah arah dan aras bagi Tamatkan proses improvisasi anda

memperlihatkan kepelbagaian dalam dengan aksi pegun pada kedudukan
improvisasi anda. terakhir improvisasi.
Gambar Foto 1.9 Langkah-langkah mempersembahkan hasil improvisasi secara solo.
Lakukan aktiviti secara berkumpulan atau solo. Bentangkan hasil improvisasi. Rakam hasil
pembentangan dan persembahan bagi tujuan penilaian.
299
Improvisasi secara berkumpulan boleh dilaksanakan mengikut bilangan penari yang ditetapkan
seperti dalam gambar foto di bawah.
Peringkat : PERMULAAN
Bentukkan kumpulan kecil. Berdiri dalam posisi bersedia.
Peringkat : PERKEMBANGAN
Lakukan improvisasi gerak tari berdasarkan arah dan aras yang berbeza.
Ga
300
apkan
Peringkat : PERKEMBANGAN
Dengan menggunakan gerak improvisasi yang sama, ubah aras dan arah
bagi memperlihatkan kepelbagaian dalam gerak improvisasi.
Peringkat : PENGAKHIRAN
Proses improvisasi diakhiri dengan aksi pegun pada kedudukan terakhir improvisasi.
Gambar Foto 1.10 Langkah-langkah mempersembahkan hasil improvisasi secara berkumpulan.
Semasa anda melakukan proses improvisasi

secara berkumpulan, anda tidak mengikut aras
peringkat dengan aturan yang betul. Cadangkan
penambahbaikan yang perlu diambil.
301
Penilaian, Pengulasan dan Kritikan Hasil Improvisasi Tari
Anda telah pun mengetahui cara menilai dan membuat kritikan terhadap hasil karya anda dan
rakan. Pada kali ini, anda akan mempelajari kaedah menilai dan membuat kritikan hasil improvisasi
anda serta rakan secara lebih khusus. Rajah 4.11 menunjukkan elemen yang diperlukan untuk
membuat penilaian dan kritikan terhadap hasil karya tari.
Pemerhatian
Pemerhatian memerlukan anda berfikir secara terbuka tanpa mengambil
kira nilai estetika dan perasaan peribadi. Perhati pergerakan yang dihasilkan
semasa improvisasi dan gabungkan. Catat hasil pemerhatian anda.
Pelaporan
Maklumat awal yang berkaitan dengan improvisasi boleh diperoleh daripada
hasil pembentangan penari. Buat penilaian improvisasi berdasarkan catatan
analisis. Tulis kekuatan dan kelemahan improvisasi tersebut dengan
mencadangkan penambahbaikan pada kelemahan yang wujud. Pada p
melak
Analisis lebih b
Analisis dilakukan berdasarkan bentuk improvisasi, unsur tari, gaya dilaksa
pergerakan dan kualiti hasil pergerakan. Pilih beberapa aspek penilaian bahan
berdasarkan pemerhatian. Tulis catatan awal bagi laporan akhir.
Rajah1.11 Pemerhatian, pelaporan dan analisis dan pelaporan merupakan elemen yang penting
dalam penilaian dan kritikan sesuatu hasil karya tari.
Penilaian dan kritikan terhadap karya tari dapat dijelaskan seperti dalam Rajah 4.12.
Pemerhatian Analisis Pelaporan
Lihat dan catat. Buat analisis Tulis laporan berdasarkan:

catatan yang • maklumat improvisasi
diperoleh • kekuatan dan
berdasarkan unsur kelemahan
tari, gaya dan improvisasi
kualiti. • penambahbaikan
• syor dan cadangan
Rajah 1.12 Carta ringkas proses penilaian dan kritikan terhadap karya tari.
302
da dan
ovisasi
untuk
Improvisasi
Proses penghasilan gerak secara spontan
dengan bantuan motivasi
Permulaan Perkembangan Pengakhiran
Pada peringkat ini, penari Dilakukan dengan bantuan Penari menggunakan suatu
melaksanakan improvasi yang daripada: teknik yang dapat membantu
lebih berstruktur dan mudah Bahan rangsangan dan props penari mengingat semula
dilaksana dengan bantuan • Pandangan gambaran pergerakan yang
bahan rangsangan dan props. • Pergerakan menarik.
• Sentuhan
• Props
ng • Audio
Hasil Improvisasi
rkan: • Pembentangan
visasi • Persembahan
• Penilaian
• Kritikan
n
n
303
1. Tulis peranan tema, idea dan konsep dalam proses koreografi.
2. Nyatakan konsep asas dalam penghasilan koreografi.
3. Kemukakan teknik tertentu yang perlu dipelajari semasa peringkat pengakhiran dalam
improvisasi.
4. Semasa melakukan proses improvisasi, anda mendapati hasil yang diperoleh tidak
memuaskan. Apakah yang perlu anda lakukan?
5. Secara ringkas, terangkan proses dalam menilai dan membuat kritikan persembahan
improvisasi.
6. Perincikan peranan unsur tari yang dapat membantu dalam memudahkan proses
improvisasi.
7. Huraikan cara improvisasi dalam unsur tari seperti tubuh badan, ruang, masa dan
tenaga dapat memudahkan penghasilan gerak tari.
304
2.0 KOMPOSISI TARI

Perhati gambar di bawah. Sekumpulan penari sedang melakukan proses koreografi. Adakah
anda mengetahui proses tersebut?
305
KOSA KATA
Kom
Komp
mema
menga
berlak
OBJEKTIF PEMBELAJARAN improv
koreog
2.1 me
• Menghuraikan maksud komposisi dalam tari.
• Mengenal pasti idea, tema dan konsep dalam komposisi tari.
• Menjana dan menentukan idea, tema dan konsep dalam struktur gerak tari.
• Merangka gerak tari berdasarkan idea, tema dan konsep yang dipilih. U
• Merangkaikan gerak tari berdasarkan struktur komposisi. Tub
• Menghasilkan reka bentuk pola lantai berdasarkan struktur komposisi.
• Menghasilkan skor tari berdasarkan pola lantai yang telah dibentuk. T
• Menghasilkan struktur komposisi tari berdasarkan tema, idea, konsep, struktur komposisi,
unsur tari, reka bentuk pola lantai dan skor tari.
• Mempamerkan aspek nilai dalam penghasilan struktur komposisi tari. Idea,
• Membentangkan dan mempersembahkan hasil komposisi tari.
• Menilai, mengulas dan mengkritik hasil komposisi tari yang dipersembahkan. Semas
menci
mengh
secara
306
Tahukah Pengenalan
Anda?
Dalam penghasilan sesuatu koreografi, elemen improvisasi
Komposisi disebut sebagai dan komposisi amat penting. Setelah anda mahir dan
kajian atau ilmu koreografi menguasai teknik improvisasi, anda mampu untuk
kerana dibentuk daripada menghasilkan gerak tari. Gerak tari yang dihasilkan perlu
susunan kecil pergerakan disusun dan disesuaikan dengan menggunakan komposisi
atau ragam yang disesuaikan tari. Secara ringkasnya, hubung kait improvisasi dan
dengan konsep koreografi. komposisi tari dalam koreografi dapat diterangkan dalam
Menurut Doris Humprey, Rajah 2.1.
semasa aktiviti di dalam kelas,
struktur pergerakan yang kecil
atau juga disebut bite-sized Koreografi
choreography menunjukkan
tahap pemahaman pelajar
berkaitan dengan koreografi.
Improvisasi Komposisi
Rajah 2.1 Hubungan antara improvisasi dengan komposisi

Komposisi Tari dalam koreografi.
Komposisi tari merupakan kaedah membentuk dan menyusun koreografi. Koreografer perlu
memahami dan menghayati komposisi tari dengan memilih bahan koreografi yang sesuai dan
mengambil kira nilai estetik idea serta projek yang bakal dihasilkan. Proses komposisi biasanya
berlaku selepas proses improvisasi. Hal ini berlaku apabila gerak yang dihasilkan melalui proses
improvisasi disusun berdasarkan prinsip koreografi. Pemahaman yang mendalam tentang prinsip
koreografi sangat penting untuk menyusun bahan koreografi semasa proses komposisi. Jadual
2.1 menunjukkan prinsip koreografi dalam proses komposisi.
Jadual 2.1 Prinsip koreografi dalam proses komposisi.
Unsur Tari Struktur Reka Bentuk Alatan Hubungan

Tubuh badan Bentuk Laluan, Bentuk, Pengulangan Solo
Masa Muzikal (AB, Hubungan Mengubah Arah, Duet
Ruang ABA, Rondo, Simetri dan Aras, Dimensi, Kumpulan
Tenaga Variation) Tidak Simetri Tempo dan
Naratif Kualiti
osisi,
Idea, Tema dan Konsep dalam Komposisi Tari
Semasa pembelajaran improvisasi, anda telah mengetahui idea, tema dan konsep. Bagi
mencipta komposisi, penetapan idea, tema dan konsep penting untuk membantu dan
menghasilkan produk yang lebih terarah. Idea, tema dan konsep bagi komposisi boleh dilakukan
secara seiring semasa proses improvisasi.
307
A
Hubung Kait Idea, Tema dan Konsep dalam Komposisi Tari improv
dalam
Sebelum melaksanakan proses komposisi, anda haruslah merangka struktur gerak tari yang
bersesuaian. Penguasaan kemahiran improvisasi dapat membantu dalam proses merangka
struktur gerak tari melalui idea, tema dan konsep. Anda boleh menjana idea, tema dan konsep
seperti contoh dalam Rajah 2.2.
Struktur Gerak Tari
Idea Tema Konsep

Contoh: Contoh: Contoh:
Aktiviti harian Bercucuk tanam Menanam padi
Rajah 2.2 Struktur gerak tari.

Gerak Tari
Proses dalam menghasilkan gerak tari kebiasaannya dibantu melalui pemahaman dan penguasaan
improvisasi. Kaedah merangka gerak tari dapat diterangkan melalui Rajah 2.3.
Pilih gerak improvisasi Tambahkan Gabungan antara

yang sesuai. asas pergerakan gerak improvisasi
lokomotor atau dengan asas P
bukan lokomotor pergerakan akan gerak t
pada gerak menghasilkan satu Gamb
improvisasi seperti gerak yang baharu.
berpusing.
Rajah 2.3 Kaedah merangka gerak tari.
308
Asas pergerakan, iaitu lokomotor dan bukan lokomotor perlu ditambahkan dalam gerak
improvisasi bagi menghasilkan pergerakan yang lebih dinamik. Asas pergerakan boleh diterangkan
dalam Jadual 2.2.
i yang
Jadual 2.2 Pergerakan lokomotor dan bukan lokomotor.
angka
onsep
Pergerakan Lokomotor
Pergerakan bercorak tetap

• Berjalan
• Berlari
• Melompat
Pergerakan bercorak tidak tetap

• Melangkau
• Gelongsor
uasaan Pergerakan Bukan Lokomotor
• Merendah
• Meregang
• Memutar
• Memusing
• Meninggi
• Menjatuhkan
• Mengayun
• Menolak
• Menarik
Pergerakan yang dihasilkan haruslah sesuai dan mudah diingat. Semasa proses mencipta
gerak tari yang baharu, anda boleh mengulangi pergerakan sehingga anda selesa melakukannya.
Gambar foto 2.1 hingga 2.3 menunjukkan proses merangka gerak tari.
309
Gerak 1 Gerak 2 Gerak 3

Penari
satu h
Gambar Foto 2.1 Penari melakukan improvisasi gerak berdasarkan aktiviti di bendang.
Penari melakukan sekurang-kurangnya tiga improvisasi gerak
sebelum memilih improvisasi yang terbaik.
Gerak 1
+ Gerak berpusing
Gambar Foto 2.2 Penari memilih satu daripada gerak tari melalui proses improvisasi
dan menambahkan asas pergerakan pada gerak improvisasi yang
dihasilkan. Contohnya, gerak berpusing.
310
Penari mengulang gerak hasil gabungan gerak improvisasi dengan gerak berpusing dalam kiraan
satu hingga lapan.
Kiraan 1
Kiraan 2
Kiraan 3
311
Kiraan 4
Kiraan 6
Kiraan 5
312
Kiraan 7
Kiraan 8
Gambar Foto 2.3 Penari mengulang gerak yang

telah dihasilkan.
313
Struktur Komposisi Pola
Setelah merangka dan menghasilkan gerak tari berdasarkan idea, tema dan konsep yang dipilih, Pola la
anda perlu merangkaikan atau menyusun gerak tari tersebut. Koreografer biasanya menghasilkan koreog
sekurang-kurangnya tiga ragam baharu untuk dirangkaikan. lantai
Pada peringkat permulaan, anda boleh menamakan ragam dengan A, B dan C. Hal ini bagi D
memudahkan anda menyusun ragam tersebut semasa proses komposisi. Kaedah rangkaian ini juga garis l
disebut sebagai struktur komposisi iaitu menyusun ragam tari dengan mudah dan memberikan manis
kepelbagaian dalam penyusunan. Hasilnya, komposisi yang menarik dan koreografi yang lebih moden
dinamik dapat dibentuk. Rajah 2.4 menunjukkan struktur komposisi dan huraiannya.
Struktur Komposisi Huraian
Ragam disusun mengikut urutan ragam dalam sesuatu

Binary komposisi.
Contoh: ABC, ABC, ABC
Ragam disusun secara berulang mengikut urutan ragam;

Ternary ragam A akan diulang semula selepas ragam B bagi
memberikan penegasan pada ragam tersebut.
Contoh: ABA, BCB, ABA
Ragam disusun dan dibentuk dalam kumpulan berulang

dan songsang. Terdapat variasi dalam struktur ini
Rondo iaitu ragam yang disusun adakalanya diulang semula
secara terbalik bagi menunjukkan kepelbagaian dalam
komposisi.
Contoh: ABC, CBA, ABA
Rajah 2.4 Struktur komposisi dan huraiannya.
314
Pola Lantai
dipilih, Pola lantai ialah susunan dan bentuk pola yang dihasilkan oleh koreografer dalam sesuatu
asilkan koreografi. Pola lantai dibentuk dengan bantuan komposisi gerak tari yang telah disusun. Pola
lantai biasanya melibatkan penggunaan arah dan bentuk.
ni bagi Dalam tarian tradisi, biasanya kita menjumpai pelbagai bentuk dan corak pola lantai iaitu
ni juga garis lurus, garis melintang, bulatan, bunga lawang, seranting, potong wajik, gigi buaya, kayu
erikan manis dan sebagainya. Anda bebas menggunakan bentuk pola lantai sama ada tradisional atau
g lebih moden. Bentuk pola lantai yang digunakan adalah seperti yang berikut:
Rajah 2.5 Bentuk pola lantai tradisional.
315
Skor
Anda p
penari
tari ya
serta b
berkai
pola la
petun
Simbol Petunjuk
Wanita
Lelaki
Rajah 2.6 Bentuk pola lantai moden.
Dalam membentuk pola lantai, kreativiti koreografer amat diperlukan sama ada menggunakan
pola lantai berbentuk tradisional atau moden. Kadangkala, anda boleh menggabungkan pola
lantai berbentuk tradisional dan juga moden dalam sesuatu komposisi.
316
Skor Tari
Anda perlu menyediakan notasi atau melakarkan skor tari bagi memudahkan anda menyusun
penari sewaktu proses komposisi. Skor tari ialah suatu bentuk lakaran pola penari serta ragam
tari yang digunakan. Bagi pembelajaran kali ini, anda akan menggabungkan struktur komposisi
serta bentuk pola lantai dalam skor tari anda. Semasa membuat skor tari, pemahaman yang
berkaitan dengan arah sangat penting kerana penggunaan arah memberikan nilai artistik pada
pola lantai. Simbol arah menunjukkan pergerakan penari. Notasi laban mempunyai sembilan
petunjuk arah pergerakan yang dicatatkan dengan simbol tertentu (Rajah2.7).
2 4
9 5
8 6
1 Setempat (in place)

2 Ke penjuru hadapan arah kiri (left forward diagonal)
3 Arah hadapan (forward)
4 Ke penjuru hadapan arah kanan (right forward diagonal)
5 Arah sisi kanan (right side)
6 Ke penjuru belakang arah kanan (right backward diagonal)
7 Arah belakang (backward)
unakan 8 Ke penjuru belakang arah kiri (left backward diagonal)
n pola 9 Arah sisi kiri (left side)
Rajah 2.7 Simbol Arah.
317
Contoh penggunaan arah dalam skor tari ditunjukkan dalam Rajah 5.8.
Simbol Petunjuk
Penari wanita ke arah sisi kiri
Penari lelaki ke arah sisi kanan
Rajah 2.8 Penggunaan arah dalam skor tari.
Selain arah, penggunaan aras yang berbeza juga dapat membentuk struktur komposisi yang lebih
dinamik. Hal ini bermaksud sesuatu komposisi itu mempunyai kepelbagaian dari segi penggunaan
ruang yang meliputi arah dan aras. Penggunaan tempo yang pelbagai seperti tempo perlahan
pada peringkat permulaan dan tempo sederhana serta cepat pada peringkat perkembangan
juga mampu menghasilkan improvisasi yang menarik.
Seterusnya, anda perlu membentuk pola lantai dalam penghasilan komposisi. Sebelum itu,
pastikan anda menyusun ragam tari terlebih dahulu dengan menggunakan struktur komposisi.
Lakarkan pola lantai di dalam buku log. Gambar foto berikut menunjukkan proses penghasilan
pola lantai sebelum dan selepas skor tari dilakarkan.
Gambar Foto 2.4 Sekumpulan penari berada dalam keadaan bersedia.
318
g lebih
unaan
rlahan
angan
um itu, Gambar Foto 2.5 Penari lelaki bergerak ke arah hadapan pentas sementara penari wanita
posisi. berpusing dan menghadap ke arah belakang pentas.
hasilan
Gambar Foto 2.6 Penari lelaki melakukan pergerakan untuk membentuk pola sebaris sementara
penari wanita menghadap ke hadapan.
319
Rangk
S
komp
Rangk
Gambar Foto 2.7 Penari lelaki bergerak ke arah belakang dan mengambil kedudukan asal penari
wanita sementara penari wanita bergerak untuk mengambil kedudukan asal
penari lelaki.
Berdasarkan gambar, anda dan

pasangan dikehendaki menghasilkan
skor tari dengan bentuk pola lantai Lak
dan lakaran arah. Gunakan format
skor tari yang pernah anda pelajari
sebelum ini.
320
Tahukah Penghasilan Struktur Komposisi

Anda?
Setelah anda mempelajari proses penghasilan
Akumulasi ialah satu daripada bentuk
komposisi tari, anda boleh membentuk
koreografi yang dapat diterangkan melalui
model seperti (1), (1, 2), (1, 2, 3 ), ( 1. 2. 3. 4.).
komposisi yang lengkap. Komposisi tersebut
Setiap nombor mewakili pergerakan yang haruslah mempunyai rangka ragam tari, susunan
berbeza atau frasa tarian menunjukkan komposisi ragam, rangka pola lantai dan lakaran
struktur komposisi ini boleh dibentuk pola lantai.
dengan menambahkan gerak yang berbeza
atau frasa tarian.
Jadual 2.3 Penghasilan struktur komposisi.
Proses Penerangan
Hasilkan sekurang-kurangnya tiga ragam tari.
• Ragam a
Rangka ragam tari • Ragam b
• Ragam c
Susun ragam tari menggunakan struktur komposisi.

Susunan • Set 1 : ABC, ABC, ABC (binary)
komposisi ragam • Set 2 : AABBCC, BBAACC, CCBBCC (ternary)
• Set 3 : CBA, ABA, BAB (rondo)
Bentukkan pola lantai yang bersesuaian sama ada bentuk pola

tradisional atau bentuk pola moden.
Contoh:
Rangka pola lantai
Buat lakaran pola lantai dengan menggunakan set ragam dan

bentuk pola lantai serta arah.
Contoh:
Lakaran pola
lantai
321
Pembentangan dan Analisis Produk Komposisi Kaed
Pada peringkat pembentangan, anda akan menilai hasil persembahan. Seterusnya, anda akan Anda p
mengulas dan memberikan kritikan bersama-sama dengan guru dan rakan-rakan. Proses kompo
persembahan, pembentangan dan penilaian sangat penting bagi memastikan anda mengenal dalam
pasti kekuatan dan kelemahan semasa melakukan proses komposisi.
1. S
Pada bahagian ini, anda akan didedahkan dengan langkah-langkah bagi mempersembahkan
dan membentangkan hasil komposisi. Pada bahagian penilaian pula, anda akan mempelajari 2. P
kaedah menilai dan seterusnya menganalisis serta mengkritik hasil komposisi anda dan rakan anda.
3. P
Panduan Pembentangan Hasil Komposisi 4. P

5. P
1 Bentangkan idea, konsep dan tema terlebih dahulu. Pembentangan meliputi
proses mencari idea, inspirasi idea, konsep dan tema.
2 Rangka gerak yang sesuai dengan konsep dan buat susunan set ragam
menggunakan struktur komposisi.
3 Buat lakaran skor tari dengan membentuk pola lantai yang bersesuaian.
Lakukan latihan gerak tari serta bentukkan pola lantai di ruang latihan.
4 Pratonton hasil gerak berdasarkan proses komposisi.
5 Rakamkan sesi latihan agar dapat membuat penambahbaikan.
Rajah 2.8 Panduan pembentangan hasil komposisi.

Persembahan Hasil Komposisi
Persembahan hasil komposisi merupakan gabungan elemen seperti dalam Rajah 5.10.
Idea, tema
Struktur
dan
komposisi
konsep
Unsur Komposisi Skor

tari Tari tari
Rangka
Pola lantai
gerak
Rajah 2.9 Gabungan elemen yang membentuk persembahan hasil komposisi.
322
Kaedah Persembahan
a akan Anda perlu mempersembahkan hasil karya di hadapan guru dan rakan-rakan. Persembahan hasil
Proses komposisi penting untuk membantu proses penilaian dan kritikan. Yang berikut ialah kaedah
ngenal dalam melakukan persembahan hasil komposisi:
1. Semua penari berada dalam kedudukan bersedia.
ahkan
elajari 2. Penari melakukan Set 1 susunan ragam tari.
n anda.
3. Penari membentuk pola lantai dengan menggunakan set ragam tari.
4. Penari mengulangi set ragam yang lain dengan bentuk pola lantai yang berbeza.
5. Penari duduk dalam keadaan bersedia pada posisi terakhir.
Gambar Foto 2.7 Penari berada dalam keadaan bersedia.
Gambar Foto 2.8 Penari melakukan Set 1 susunan ragam tari.
323
Gamba
Gamba
Gambar Foto 2.9 Penari membentuk pola lantai.
324
Penghayatan Aspek Nilai
Penerapan dan penghayatan aspek nilai semasa melakukan

komposisi sangat penting bagi memastikan anda sentiasa
berhemah dan mengamalkan budaya yang cemerlang. Nilai
murni hendaklah sentiasa diterapkan dalam diri anda bagi
setiap aktiviti yang dilaksanakan.
Anda seharusnya mengamalkan nilai berikut:
• Tidak meniru mana-mana hasil karya orang lain
• Menghormati harta intelek atau karya ciptaan orang lain
• Menghormati nilai-nilai budaya dan agama kaum lain
Gambar Foto 2.10 Penari membantu antara satu sama lain semasa fasa regangan sebelum memulakan
aktiviti fizikal yang lain.
Gambar Foto 2.11 Penari perlu mempercayai antara satu sama lain semasa proses improvisasi dan
menghasilkan komposisi.
325
Anali
Gambar Foto 2.12 Penari hendaklah sentiasa fokus dan berdisiplin semasa melakukan komposisi.
Penilaian dan Kritikan
Setelah selesai melakukan persembahan, anda hendaklah melaksanakan penilaian

dan sesi kritikan bagi menambah baik proses tersebut. Kerja menilai dan mengkritik Lihat
ialah satu daripada aspek penting dalam pembelajaran. Kemahiran tersebut dapat
membantu murid untuk berfikir secara kreatif dan kritis. Proses penilaian dan kritikan
melibatkan perkara berikut:
• Pemerhatian
• Analisis
• Pelaporan
326
Pemerhatian
Pemerhatian memerlukan anda berfikir secara terbuka tanpa mengambil kira nilai
estetik dan perasaan peribadi.
• Lihat perkara yang berlaku semasa komposisi dilakukan.
• Lihat bentuk pola lantai dan ragam tari yang dilaksanakan.
• Catat hasil pemerhatian anda.
Analisis
• Buat analisis komposisi berdasarkan ragam tari, bentuk pola lantai yang digunakan,
gaya pergerakan dan kualiti hasil pergerakan.
• Pilih satu atau dua aspek penilaian berdasarkan pemerhatian.
• Tulis catatan awal bagi laporan akhir.
Pelaporan
• Dapatkan maklumat tentang komposisi yang ditonton daripada hasil pembentangan

penari.
• Buat penilaian pada komposisi berdasarkan catatan analisis melalui maksud yang
hendak disampaikan dan cara maksud disampaikan kepada penonton.
• Tulis perkara yang berkaitan dengan kekuatan dan kelemahan komposisi yang
dilihat dan nyatakan penambahbaikan jika terdapat kelemahan.
• Sokong cadangan yang dibuat dengan sebab dan maklumat yang diperoleh
daripada hasil pemerhatian awal improvisasi tersebut.
Rajah 2.10 Perkara penting dalam penilaian dan kritikan.

si.
Pemerhatian Analisis Pelaporan
Lihat dan catat. Buat analisis terhadap Tulis laporan berdasarkan:

catatan yang diperoleh • maklumat komposisi
berdasarkan ragam tari,
• kekuatan dan kelemahan
bentuk pola lantai dan
komposisi
kualiti persembahan.
• penambahbaikan
• syor dan cadangan
Rajah 2.11 Ringkasan kaedah penilaian dan kritikan.
327
Komposisi Tari
Struktur gerak Struktur komposisi
Improvisasi + Asas Pergerakan (Binary, ternary, rondo)
Penguasaan dan pemahaman

Penghasilan persembahan
membuat bentuk pola dan
komposisi dan penilaian
pembinaan skor tari

1. Isi ruang kosong di dalam jadual di bawah bagi menjelaskan prinsip koreografi.
Unsur Struktur Reka Bentuk Alatan Hubungan
2. Nyatakan struktur komposisi rondo secara ringkas.

3. Terangkan maksud komposisi mengikut pemahaman anda?
4. Dalam membentuk skor tari, penggunaan arah sangat penting. Huraikan kepentingan arah dalam
membentuk skor tari.
5. Semasa proses penilaian dan kritikan peringkat pelaporan, di manakah anda mendokumentasi
semua maklumat yang diperoleh? Terangkan dua perkara penting dalam penulisan pelaporan.
6. Jelaskan bagaimana struktur komposisi dapat memperlihatkan ciri dinamik pada koreografi anda?
7. Dalam konteks penilaian dan kritikan, fasa pemerhatian sangat penting. Bentangkan
langkah-langkah semasa fasa pemerhatian di hadapan guru dan rakan-rakan anda.
328
APRESIASI
TARI
329
PENGHAYATAN TARIAN
1.0 PIRING (NEGERI SEMBILAN)
2.0 ASYIK (KELANTAN)
3.0 NGAJAT IBAN (SRI AMAN)
KOSA KATA
330
• Membuat kajian tentang Tarian Piring, Tarian Asyik dan Ngajat Iban dari aspek
asal-usul, sejarah perkembangan dan fungsi tarian.
• Menilai, mengulas dan mengkritik persembahan Tarian Piring, Tarian Asyik dan
Ngajat Iban yang ditonton dari aspek unsur tari.
Ngajat Iban yang ditonton dari aspek koreografi.
Ngajat Iban yang ditonton dari aspek sinografi.
Ngajat Iban yang ditonton dari aspek etika persembahan dan nilai.
• Membentangkan hasil penilaian, ulasan dan kritikan persembahan.
• Menilai, mengulas dan mengkritik persembahan tarian secara berhemah
dan beretika.
331
Kajian Latar Belakang dan Fungsi Tarian Piring, Asyik dan Ngajat Iban
Pengetahuan yang berkaitan dengan latar belakang dan fungsi tarian sangat penting terhadap
seni tari. Hal ini disebabkan pengetahuan tersebut dapat membantu dalam proses melahirkan
apresiasi. Yang berikut ialah latar belakang dan fungsi tarian yang telah anda pelajari.
1.0 Tarian Piring

(Negeri Sembilan)
Asal-usul dan Sejarah Perkembangan

Pada zaman dahulu, masyarakat Minangkabau yang berasal dari Indonesia telah berhijrah
ke Negeri Sembilan mereka tinggal dan bertumpu di beberapa daerah seperti Jelebu,
Rembau, Kuala Pilah dan Jempol. Mereka telah memperkenalkan tarian Piriang yang
berasal dari Sumatera Barat. Tarian tersebut menggunakan piring sebagai props dalam
persembahan. Piring akan diayun oleh penari dengan cekap dan teratur sehingga tidak
terlepas daripada genggaman tangan.
332
Asal-usul Tarian Piring dalam masyarakat

hadap Minangkabau Sumatera Barat adalah
hirkan daripada tarian ritual untuk menyampaikan
rasa kesyukuran mereka kepada para dewa
setelah memperoleh hasil tanaman yang
melimpah ruah. Ritual ini dilakukan oleh
sekumpulan gadis berpakaian cantik
yang menari sambil membawa makanan
yang diletakkan di atas piring. Namun
demikian, pengaruh asimilasi budaya
pada hari ini telah membenarkan Tarian
Piring beridentitikan tempatan dicipta
untuk masyarakat Minangkabau Negeri
Sembilan. Tarian Piring Negeri Sembilan
mempunyai persamaan dari segi bentuk
dengan tempat asalnya iaitu Sumatera
Barat. Perbezaan antara Tarian Piring
Minangkabau Sumatera Barat dengan
Tarian Piring Minangkabau Negeri Sembilan
ialah tema, pergerakan, props dan muzik
yang mengiringi persembahan.
Tarian Piring Negeri Sembilan sentiasa

mengalami perubahan. Penciptaan baharu
Tarian Piring Negeri Sembilan adalah diolah
oleh seorang koreografer Taman Seni
333
Budaya Negeri Sembilan iaitu Encik Md Desa bin Rahman. Beliau mengharapkan kewujudan
tarian berkenaan akan diwarisi oleh generasi akan datang bagi meneruskan identiti tari
dan budaya bagi negeri tersebut. Tarian Piring Negeri Sembilan telah dipentaskan buat
pertama kalinya di Auditorium Angkasapuri, Kuala Lumpur pada tahun 2011 dalam usaha
memperkenalkan tarian berkenaan di Malaysia. Selepas itu, Tarian Piring Negeri Sembilan
mula diajar di kebanyakan sekolah di Negeri Sembilan melalui kelas tarian dan bengkel
selain pembinaan modul oleh Jabatan Kesenian dan Kebudayaan Negeri Sembilan. Pada
tahun 2012, Tarian Piring Negeri Sembilan telah dipentaskan sekali lagi di Taman Seni
Budaya Negeri Sembilan setelah semua program penyebaran untuk pelbagai peringkat telah
334
diusahakan. Pementasan tersebut bertujuan agar Tarian

Piring Negeri Sembilan yang diajar di sekolah menepati
piawaian gerak asas piring yang telah dibakukan. Selain
itu, objektif pementasan ini adalah untuk menjadikan
tarian versi baharu sebagai ikutan kepada masyarakat
Minangkabau di Negeri Sembilan. Pada hari ini, Taman
Seni Budaya Negeri Sembilan adalah antara institusi
kesenian yang giat mempromosi dan memperkenalkan
Tarian Piring Negeri Sembilan di seluruh negara.
Fungsi
Fungsi asal Tarian Piring adalah untuk meraikan para
dewa dengan menghidangkan sajian makanan atas rasa
kesyukuran kerana memberikan hasil padi yang baik. Pada Piring tembikar
hari ini, fungsi asal tersebut telah berubah kepada meraikan bercorak bunga
majlis keramaian seperti perkahwinan dan pementasan kangkung.
selain menjadi cerminan identiti keturunan Minangkabau
yang berada di Negeri Sembilan.
335
2.0 Tarian Asyik

(Kelantan)

Asal-usul Tarian Asyik versi pertama adalah daripada Hikayat Patani. Pada tahun 1644,
Tarian Asyik yang dicipta oleh pemerintah negeri Patani iaitu Ratu Kuning (1635–1688)
dipercayai telah mula dipersembahkan di Istana Pattani. Menurut kisahnya, burung
peliharaan kesayangan baginda telah terlepas dari sangkar. Baginda berusaha mencari
burung tersebut sehingga ke dalam hutan namun gagal. Akhirnya, baginda kecewa dan
Tarian Asyik dicipta bagi mengubati kekecewaan baginda.
Selain itu, asal-usul Tarian Asyik adalah daripada satu cerita yang menyatakan tarian
tersebut amat digemari oleh Puteri Saadong iaitu anak Raja Loyar yang memerintah Jembal,
Kelantan pada tahun 1683. Menurut ceritanya, seorang raja memelihara seekor burung
yang amat disayanginya sehingga suatu hari burung tersebut terlepas dari sangkar. Baginda
berusaha mencari burung tersebut hingga ke hutan belantara selama bertahun-tahun.
Namun usahanya menemui kegagalan. Demi mengingati dan melepaskan rindu terhadap
burung tersebut, raja memerintahkan sekumpulan dayang untuk menari sambil meniru
aksi burung tersebut sehinggalah terciptanya Tarian Asyik. Atas sebab itulah, tarian tersebut
yang bererti “kekasih”, “disayangi”, “mengasyikkan” dan “mempesonakan” ditarikan dengan
336
gerak-geri yang lemah lembut, gemalai dan penuh tertib kerana ditarikan di hadapan raja,
permaisuri dan kerabat diraja istana.
Tarian Asyik telah dibawa masuk ke Kelantan oleh Sultan Muhammad ke-II (1839–1886).
Pada tahun 1844, Tarian Asyik telah dipersembahkan buat pertama kalinya di Istana Balai
Besar yang pada ketika itu baru dibina. Tarian ini ditarikan oleh sekumpulan dayang yang
duduk bersimpuh dengan sopan di hadapan raja. Seorang ketua yang digelar "Tuan Puteri"
berada di tengah-tengah untuk menyanyi sementara penari lain menari. Bahagian utama
Tarian Asyik terdiri daripada beberapa ragam dan gerak yang membayangkan flora, fauna
dan persekitarannya seperti alunan ombak laut, burung melayang, itik berenang, gajah
337
melambung belalai dan sebagainya. Kesemua pergerakan ini mempunyai

maksud tersendiri yang menceritakan kisah kehilangan seekor burung
kesayangan. Tarian Asyik hanya ditarikan oleh kaum wanita dan sering
dipersembahkan dalam majlis keraian di istana seperti perkahwinan,
majlis berinai serta sambutan kelahiran putera dan puteri.
Pada tahun 1957, Tarian Asyik dipersembahkan dalam

Majlis Sambutan Hari Kemerdekaan Negara di hadapan Yang
di-Pertuan Agong di Istana Negara, Kuala Lumpur selain turut
dipersembahkan di kediaman Perdana Menteri ketika itu.
Seterusnya, Tarian Asyik menjadi tontonan khalayak umum
buat pertama kalinya di Lake Garden (Taman Tasik Perdana),
Kuala Lumpur bersempena dengan sambutan Hari
Kemerdekaan. Bagi persembahan untuk khalayak umum
ini, Tarian Asyik diberikan komposisi baharu dan diolah
dengan susunan koreografi baharu untuk menunjukkan
pembaharuan serta keseragaman.
Antara tokoh penting dalam mengajar, menyambung,

meneruskan dan menggerakkan Tarian Asyik ialah Ismail Bakti,
Nik Abdul Rahman Nik Dir, primadona Toh Puan Siti Khatijah dan anak Ismail Bakti iaitu
Tharuwat Ismail Bakti telah mempelajari tarian tersebut daripada ketiga-tiga tokoh berkenaan.
Beliau kemudiannya meneruskan seni warisan tarian tersebut dengan mengajarkannya di
negeri-negeri lain di Malaysia. Walaupun Tarian Asyik kini dipersembahkan pada khalayak,
namun masih mengekalkan keunikan, keunggulan dan keanggunan tarian istana dari aspek
gerak-gerinya yang tertib dan lemah gemalai, tatarias dan busana yang berseri. Asal-usul
penciptaannya yang berdasarkan kisah raja kehilangan burung, arahan raja terhadap
dayang untuk menari dan mengekori pergerakan burung kesayangan serta fungsi tarian
ini sebagai penghibur kerabat diraja mengukuhkan lagi kedudukan Tarian Asyik sebagai
tarian klasik Melayu di istana. Kini, Tarian Asyik telah dikembangkan dan diajar di Akademi
Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan, Universiti Malaya, Universiti Pendidikan Sultan Idris,
Sekolah-sekolah Seni Malaysia, jabatan kebudayaan dan badan-badan kesenian selain
ditarikan untuk tontonan khalayak ramai.
Fungsi
Fungsi Tarian Asyik dapat dilihat melalui dua aspek. Satu daripadanya adalah sebagai
persembahan klasik istana yang secara tidak langsung mengangkat dan memartabatkan
identiti raja Melayu sebagai pendorong penciptaan tarian ini. Apabila Tarian Asyik dibawa
keluar dari istana untuk tontonan khalayak ramai, fungsinya telah bertambah menjadi
lambang kehalusan seni tarian Melayu yang penuh dengan tatatertib dan wajar dipelihara.
338
3.0 Ngajat Iban

(Sri Aman)

Asal-usul Ngajat Iban tidak diketahui dengan jelas
namun diyakini telah wujud dalam masyarakat suku Iban
sejak abad ke-16. Ngajat Iban ditarikan semasa festival
tuai yang disebut 'Gawai' khusus untuk mengalu-alukan
kedatangan tetamu ke rumah panjang. Tarian tersebut
melibatkan sesiapa sahaja tanpa mengira jantina dan
usia. Fungsinya untuk memeriahkan upacara sambutan
Hari Gawai Dayak yang disambut pada 1 Jun setiap tahun
sebagai tanda kesyukuran selepas musim menuai padi.
Sehingga kini, Ngajat Iban menjadi tradisi yang masih
kuat dipraktikkan.
Sebahagian masyarakat Iban yang merupakan

etnik terbesar di Sarawak percaya bahawa Ngajat
berpunca daripada semangat Ulup Baru Lichin dan
Bujang Ilang Lengain. Perkataan ajat berasal daripada
bahasa Iban yang bermaksud ‘tari’. Oleh itu, perkataan
ngajat bermaksud menari. Ngajat boleh diklasifikasikan
kepada empat kategori iaitu tari ritual, hiburan, ajat uti
(bergurau) dan pencha’/ kuntau (seni pertahanan diri).
339
Sri Aman mempunyai bilangan penduduk Iban yang tertinggi jika dibandingkan
dengan daerah lain di Sarawak. Bagi memastikan kesenian masyarakat Iban terus
terpelihara, persembahan Ajat Iban banyak dipentaskan. Pada tahun 1961, Sarakup
Indu Dayak Sarawak (SIDS) di Kuching telah menjadi kumpulan kebudayaan Iban yang
pertama ditubuhkan. Kumpulan tersebut menjadi perintis pertama yang mengelolakan
dan menerajui Ngajat Iban sehingga berjaya melahirkan penari seperti Senorita Linang,
Esther Bayang dan Mariam Janting serta tenaga pengajar iaitu Megit dari Batu Gong, Sri
Aman. Kumpulan ini telah menyelaraskan repertoir Ngajat Iban khususnya Ngajat Indu
dari rumah panjang dengan memberikan nama yang spesifik kepada gerak tari atau motif
yang dipersembahkan. Sejak penubuhan kumpulan ini, persembahan kebudayaan banyak
dilaksanakan seperti sambutan ketibaan kerabat diraja dan sebagainya. Kumpulan ini
juga pernah membuat persembahan kebudayaan bersama-sama dengan Kementerian
Sukan dan Kebudayaan Seni Negeri Sarawak pada tahun 1964 sehingga 1967 selain
turut mengadakan persembahan kebudayaan di Kuala Lumpur dan Majlis Sambutan Hari
Kemerdekaan Malaysia bersama-sama dengan Kementerian Kebudayaan, Belia dan Sukan
Negeri Sarawak.
340
Pada tahun 1969, kelas Ngajat yang dianjurkan dan dikelolakan oleh kumpulan ini
telah berpindah ke bangunan baharu yang dikenali sebagai Rumah Dayak. Pada ketika itu,
Senorita Linang, Esther Bayang, Mariam Janting dan Doris Juan menjadi tenaga pengajar
yang melatih penari baharu untuk menyertai SIDS. Bimbingan yang konsisten daripada
pihak SIDS terhadap penari baharu menyebabkan pertandingan Ngajat Iban kerap diadakan
pada pelbagai peringkat bagi memelihara, memulihara, menghidupkan semula dan
mengekalkan keaslian Ngajat Iban dari aspek bentuk dan gerak asalnya supaya dapat
diwarisi secara turun-temurun. Pada suatu masa, kumpulan SIDS telah menukarkan nama
kepada Dayak Cultural Foundation (DCF) atau Yayasan Kebudayaan Dayak. Pada hari ini,
kumpulan tersebut masih meneruskan legasi pengajaran dan pembelajaran Ngajat di
Bangunan Tun Jugah dengan mengekalkan objektif yang hampir serupa iaitu memelihara
kesenian dan kebudayaan bagi tiga masyarakat terbesar di Sarawak iaitu Iban, Bidayuh
341
dan Orang Ulu. Kumpulan tarian lain mula wujud di Kuching bagi membuat persembahan Apresi
Ngajat Iban. Antaranya adalah seperti Kumpulan Sri Trina, Kumpulan Sri Sarawak, Kumpulan berasa
Kesenian Pembangunan Sosial dan Urbanisasi (KPSU), Sarawak Cultural Village (SCV), tarian
Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negeri Sarawak. Pelbagai kegiatan kesenian diatur oleh
1
pelbagai pihak termasuklah kerajaan negeri, Majlis Seni Sarawak, DCF dengan kerjasama
Jabatan Pelajaran Negeri Sarawak bagi memperkasakan pertandingan Ngajat Iban sebagai
acara tahunan agar kesenian ini terus dipelihara oleh anak negeri sendiri.
Fungsi
Ngajat Iban berfungsi untuk upacara ritual Ngerandang Jalai (membersihkan laluan di
ruai rumah panjang agar bebas daripada semangat jahat) yang diraikan selepas musim 2
menuai padi setiap akhir bulan Mei. Semasa upacara tersebut, penari akan membuat mimik
muka, meniru aksi binatang atau memakai topeng ukiran Iban untuk membuat penonton
ketawa selain membuat aksi kuntau (seni mempertahankan diri) yang bertujuan untuk
menyambut tetamu. Selain di rumah panjang, repertoir Ngajat Iban pada hari ini telah
melalui revolusi kerana dipersembahkan di luar ruang lingkup rumah panjang. Keadaan
ini adalah sebagai representasi Iban kepada masyarakat luar. Peranan Ngajat Iban tidak 3
berubah meskipun kini lebih bersifat sebagai hiburan, upacara sosial atau keramaian dan
tontonan pelancong.
342
Apresiasi Tari
Apresiasi memerlukan minda yang cekal, stabil dan pendirian yang tegas. Pengulasan kita perlu
berasaskan fakta dan tidak mudah dipengaruhi oleh perasaan. Aspek penting dalam menghayati
tarian adalah seperti dalam Rajah 1.1.
1 Melihat
Menonton tarian secara langsung atau rakaman.
2 Mengetahui
Mempunyai pengetahuan mengenai tarian tersebut dari aspek pengalaman,
pembelajaran atau pembacaan.
3 Memahami
Mempunyai pemahaman mendalam tentang tarian dari segala aspek
terutamanya sejarah atau latar belakang, pergerakan, falsafah koreografi dan
identiti tarian tersebut.
4 Menilai
Membuat pemerhatian terhadap tarian dan menulis tentang tarian berasaskan
pengetahuan, pemahaman dan fakta.
5 Mengulas
Membuat analisis tarian berpandukan pengetahuan, pemahaman, pembacaan,
fakta dan aspek lain yang mengaitkan tarian dengan latar sosiobudaya, sejarah,
kesenian dan nilai serta identiti kemasyarakatan.
6 Mengkritik
Analisis tarian yang menerangkan kepentingan tarian itu terhadap
masyarakat, budaya dan negara. Analisis biasanya merupakan penulisan yang
berasaskan maklumat tepat yang diperoleh oleh penulis. Analisis kritikan
mengandungi penerangan tentang kewujudan , perkembangan, perubahan
dan kepentingan tarian tersebut. Pendapat penulis/pengkritik juga terhadap
koreografi tarian meletakkan apresiasi tarian sebagai satu aspek penting
dalam pembelajaran tari.
343
Rajah 1.1 Aspek penghayatan bagi sesuatu tarian.
PENGKHUSUSAN SENI TARI TINGKATAN 4 PENGKHUSUSAN SENI TARI TINGKATAN 4
Sebelum kita memulakan perancangan untuk menulis apresiasi, kita harus melalui proses
penghayatan tarian dengan mengkaji perkara seperti yang terdapat dalam Rajah 1.2. Pand
Terdap
pengh
penuli
Penilaian,
Asal-usul ulasan dan
Fungsi tarian kritikan
dan latar
terhadap tarian dengan
belakang
masyarakat menggunakan
tarian pendekatan
LUKAS
Penilaian,
dan latar
belakang
tarian pendekatan
LUKAS
Penilaian,
dan latar
belakang
tarian pendekatan
LUKAS
Rajah 1.2 Perkara yang perlu dihayati sebelum
memulakan penulisan apresiasi.
344
KATAN 4 PENGKHUSUSAN SENI TARI TINGKATAN 4
proses
Panduan Menulis Apresiasi
Terdapat beberapa kaedah atau langkah yang boleh dijadikan sebagai panduan untuk melakukan
penghayatan tarian dan menulis apresiasi. Kaedah ini boleh dibahagikan kepada tiga peringkat
penulisan iaitu prapenulisan, penulisan dan pascapenulisan.
Prapenulisan
Penulisan
Pascapenulisan
Rajah 1.3 Peringkat penulisan apresiasi.
A. Prapenulisan
1 1
LANGKAH
Kumpulkan segala maklumat mengenai tarian yang hendak dibuat penilaian melalui:
• carian di Internet (laman sesawang, blog, artikel, gambar foto).
• carian pusat sumber (pembacaan daripada buku, majalah dan surat khabar).
• temu bual (koreografer, penari, tokoh tari dan masyarakat setempat).
LANGKAH 2
Sebelum menulis, tonton tarian tersebut beberapa kali sama ada:
• secara langsung.
• melalui rakaman video.
• melalui laman sesawang.
345
B. Penulisan
LA
LANGKAH 1
Buat catatan mengenai tarian tersebut berdasarkan formula LUKAS.
L U K A S
Latar Adab
Belakang Unsur dalam
Tarian Tarian Koreografi Tarian Sinografi
Catatan adalah seperti yang berikut:
Bil. Perkara
Laman sesawang yang dikehendaki - Buat beberapa perbandingan dengan

1 laman sesawang yang lain bagi mendapatkan pengesahan data dan fakta.
Maklumat asas tentang persembahan tarian tersebut - Maklumat meliputi

2 nama tarian, tarikh persembahan, tempat, nama kumpulan, nama
koreografer dan sebagainya.
Latar belakang tarian dan fungsi tarian - Pemerolehan maklumat adalah

3 daripada carian di Internet, pusat sumber dan temu bual.
Unsur tarian, koreografi dan komposisi tarian tersebut - Buat

perbandingan ringkas antara koreografi asas dan asal dengan yang terkini
4 jika tarian telah melalui proses evolusi. Dapatkan terma yang betul dan
sesuai.
Sinografi khususnya tentang busana, props asal dan yang terkini - Nama
props, peralatan dan nama busana juga perlu betul. Letakkan beberapa
5 imej gambar foto daripada laman sesawang yang berlainan untuk
membuat kajian dan pemerhatian perbandingan.
346
LANGKAH 2
Buat ulasan tentang tarian melalui pendekatan LUKAS.
L LATAR BELAKANG TARIAN
• Mulakan penulisan anda dengan maklumat atau

butiran mengenai persembahan tarian.
• Pastikan segala butiran yang ditulis adalah betul
dan tidak menimbulkan syak wasangka.
• Berpandukan catatan dan pembacaan anda, tulis asal-usul,
latar belakang dan fungsi tarian secara rintis.
• Dapatkan maklumat daripada pelbagai sumber yang boleh
dipercayai seperti artikel daripada jurnal persidangan, temu
bual dengan tokoh tari, tesis tentang tari dan buku atau
risalah yang diterbitkan oleh jabatan kesenian negeri.
U UNSUR TARI
• Lihat semula rakaman tari/video.

• Teliti unsur tari yang terkandung dalam tarian tersebut. Analisis haruslah menekankan
cara koreografer menggunakan unsur tari seperti tubuh badan, ruang, tenaga
dan masa.
• Buat analisis dari segi pergerakan, ragam dan pola lantai.
347
K KOREOGRAFI
• Anda harus memikirkan tentang konsep asas tarian

tersebut, kaitannya dengan masyarakat, bilangan penari
yang sepatutnya, jantina (sama ada wanita, lelaki atau
bercampuran), pola lantai yang asas dan perubahan atau
evolusi yang telah dilalui oleh tarian ini, cara koreografer
menghasilkan karya tari yang masih mengekalkan
identiti tarian/masyarakat di samping memberikan nafas
baharu kepada tarian tersebut.
• Anda juga disarankan memberikan komen dari segi
penggunaan elemen koreografi seperti ulangan, imej
cermin, bergerak ke hadapan, belakang, canon effect, kualiti
pergerakan dan penggunaan ruang.
A ADAB DAN NILAI
• Bahagian ini lebih menekankan nilai murni yang Cont

terdapat dalam tarian yang dikaji. Taria
• Nilai moral dan budaya masyarakat diterapkan setem
dalam tarian tersebut serta sejauh mana tarian ini dilak
mencerminkan peradaban, kesopanan dan ketertiban seku
masyarakat melalui pergerakan, pergaulan dan cara
penari membawa diri. pers
ini y
asaln
pada
S SINOGRAFI asal
deng
• Analisis dibuat berdasarkan busana, props, tatarias, latar hias kedu
dan tatacahaya pentas. Taria
• Kajian perlu dibuat terhadap kesemua perkara yang disebutkan. dan
• Sebagai contoh, bagi busana, anda perlu melihat jika busana
telah mengalami perubahan dari dahulu hingga sekarang. masy
Perincikan justifikasinya. Begitu juga dengan aksesori (Neg
dan props. Kebu
• Sebagai penganalisis, anda perlu menj
meneliti setiap perkara yang boleh Seni
mempengaruhi keputusan koreografer. Mina
taria
tari d
348
LANGKAH 3
Tulis analisis apresiasi mengikut formula LUKAS.
Analisis Latar Belakang Tarian
Hasil analisis pada bahagian latar belakang dan fungsi tarian mesti mengandungi
maklumat yang tepat.
Jika fungsi tarian kini berubah, maka hasil analisis mesti menerangkan fungsi
tarian yang baharu dan menjelaskan perkara ini berlaku berdasarkan sumber
yang boleh dipercayai.
Hasil analisis mesti mengandungi pendapat penulis jika fungsi baharu tarian
ini sememangnya dapat membantu tarian tersebut berkembang, dilestarikan
atau sebaliknya.
lisis
h H a sil Ana
Conto Sejarah Perkembangan Tarian Piring Negeri Sembilan
Tarian Piring berasal daripada tarian ritual yang menyampaikan rasa kesyukuran masyarakat
setempat kepada dewa-dewa setelah memperoleh hasil tanaman yang melimpah ruah. Ritual
dilakukan dengan menyajikan makanan yang diletakkan di atas piring dan dibawa oleh
sekumpulan gadis berpakaian cantik sambil berjalan dan menari.
Tarian Piring asal yang telah berkembang di Negeri Sembilan adalah daripada bentuk
persembahan seni pertahanan diri iaitu langkah-langkah silat. Kesamaan bentuk tarian
ini yang diamalkan di Negeri Sembilan mempunyai pertalian dan kaitan dengan tempat
asalnya iaitu Sumatera Barat. Pada masa dahulu, tarian tersebut sering dipersembahkan
pada pesta menuai padi, upacara perkahwinan dan adat istiadat lain. Sejajar dengan tempat
asal masyarakatnya, Tarian Piring yang wujud di Negeri Sembilan pada hari ini masih terikat
dengan Tarian Piring di Sumatera Barat. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan antara
kedua-dua tarian. Perbezaan utama Tarian Piring Minangkabau Sumatera Barat dengan
Tarian Piring Minangkabau Negeri Sembilan berdasarkan tema tarian, pergerakan tari
dan props.
Tarian Piring (Negeri Sembilan) sentiasa mengalami perubahan. Bagi mencipta identiti
masyarakat Minangkabau Negeri Sembilan yang tersendiri, penciptaan baharu Tarian Piring
(Negeri Sembilan) telah dilakukan atas permintaan Menteri Penerangan, Komunikasi dan
Kebudayaan Malaysia ketika itu iaitu Datuk Seri Utama Dr. Rais Yatim yang bertujuan untuk
menjaga hubungan baik Malaysia dan Indonesia. Beliau telah meminta koreografer Taman
Seni Budaya Negeri Sembilan iaitu Encik Md Desa bin Rahman mencipta Tarian Piring versi
Minangkabau Negeri Sembilan pada tahun 2011. Penciptaan ini perlu bagi menjamin keberadaan
tarian berkenaan untuk diwariskan kepada generasi akan datang bagi meneruskan identiti
tari dan budaya di negeri tersebut.
349
Analisis Unsur Tari
Hasil analisis yang menggunakan unsur tari adalah seperti arah, aras, ragam,
pola lantai, tenaga dan masa.
Hasil analisis perlu membincangkan penggunaan unsur tari sama ada

dapat memberikan nafas baharu atau merupakan daya tarikan terhadap
tarian tersebut.
Unsur tari merupakan instrumen tari yang dapat menghidupkan

sesuatu koreografi.
Analisis merangkumi cara koreografer menggunakan unsur tari untuk

menghasilkan koreografi yang berkualiti. Berikan contoh melalui kajian anda.
l An alisis
o nto h Hasi
C
Tarian Asyik dimulakan dengan lima orang penari berpakaian lengkap dan kemas yang
memasuki pentas dengan penuh tertib dan diikuti oleh Tuan Puteri. Kesemua penari duduk dalam
keadaan Duduk Simpuh Katak sambil melakukan pergerakan Ulik Tubuh. Penari seterusnya Cont
melakukan Gerak Sembah Buka Ulik Tubuh sebanyak empat kali dengan penuh tertib sebelum
Susu
melakukan pergerakan Merpati Terbang. Masih kekal dalam posisi duduk, penari mengangkat
bent
kedua-dua belah tangan ke aras kepala dan melakukan pergerakan Tanduk Kerbau berselang
dengan pergerakan Mengambur. Jari-jemari penari digerakkan dengan gaya mengasyikkan peng
dari aras kepala sehingga ke aras lutut sambil Mengambur. Pergerakan Tanduk Kerbau dan pola
Mengambur dilakukan sebanyak dua kali. yang
lebih
Sebaik sahaja pergerakan ini selesai, Tuan Puteri memulakan nyanyian Lagu Asyik dengan
lirik, “di istana…kita menari…, tari nan Asyik… tari diraja…”, sambil melakukan pergerakan Ketam dapa
Melambai Duyung berselang dengan Sasang sebelum melakukan pergerakan Tanduk Kerbau dala
Kijang Mas pada aras mata sebanyak empat kali; dua kali pada arah kanan dan kiri. Setelah yang
itu, penari mengulangi pergerakan Ketam Melambai Duyung sebelum meneruskan pergerakan pena
Setukang Benang yang digayakan dengan simboliknya melalui jari-jemari menunjukkan seutas dan
benang ditarik atau disulam. kore
Tuan Puteri mengulangi nyanyian dengan lirik yang sama sambil meneruskan tarian pena
dengan pergerakan Gelombang Berdiri. Pergerakan seterusnya yang ditarikan dengan begitu aktiv
mengasyikkan ialah pergerakan Gedik Mata. Pergerakan tersebut dilakukan dengan kaki yang
kiri disilang ke belakang kaki kanan, sambil jari-jemari dilentikkan pada aras mata untuk
menampakkan aksi Gedik Mata. Kemudian, penari memegang selendang sambil berlari-lari
anak dan membuat satu pusingan kecil iaitu mereka bertukar tempat dan mengambil posisi
lain. Mereka melakukan pergerakan Gelombang Duduk dalam posisi duduk Ketip Belalang
sambil menggayakan pergerakan Itik Berenang.
350
Analisis Koreografi
Penulisan analisis pada bahagian koreografi merangkumi konsep, idea, elemen

koreografi, pergerakan, ragam dan penggunaan ruang serta pola lantai.
Analisis perlu membincangkan kesesuaian tema yang dipilih oleh koreografer

dengan persembahan tersebut.
Analisis juga perlu memperlihatkan kepentingan penggunaan elemen koreografi

dan kesan yang dihasilkan terhadap tarian tersebut.
Analisis boleh membincangkan kebijaksanaan koreografer dalam menangani

aspek koreografi untuk menghasilkan tarian yang bukan sahaja berkualiti
tetapi mempunyai maksud dan masih berpegang pada fungsi tarian tersebut
terhadap masyarakat.
yang
sis
l Anali
alam h Hasi
snya Conto
elum
Susunan pola lantai dalam persembahan Tarian Piring ini melalui proses inovasi. Beberapa
gkat
bentuk pola yang dihasilkan menggunakan bentuk yang baharu. Walau bagaimanapun,
lang
kkan penggunaan pola tradisional masih digunakan seperti pola seranting, pola bunga lawang dan
dan pola kayu manis. Bentuk pola yang baharu pula adalah seperti pola huruf T. Penggunaan pola
yang berbeza ini disesuaikan oleh koreografer bagi menampilkan bentuk persembahan yang
lebih menarik dan dinamik. Hal ini bertujuan untuk penilaian murid. Koreografi yang dihasilkan
ngan
etam dapat dilaksanakan dengan baik oleh penari. Semasa penari wanita melakukan ragam makan
rbau dalam pola lantai berlian, penggunaan aras dan arah yang berbeza telah memberikan impak
elah yang menarik dan dinamik. Penari lelaki pula yang berada dalam pola sebaris di belakang
akan penari wanita melakukan ragam makan versi lelaki dengan aras tinggi. Penggunaan bentuk pola
utas dan aras yang berbeza menunjukkan koreografer dan penari memahami elemen penghasilan
koreografi yang baik. Dari segi konsep dan idea koreografi pula, secara keseluruhannya,
rian penari dapat melaksanakan idea yang diberikan dengan berkesan. Konsep persembahan iaitu
egitu aktiviti riadah selepas penat bertani dapat dilihat dalam koreografi ini apabila kemeriahan
kaki yang ditonjolkan oleh penari jelas melalui riak wajah dan pelaksanaan gerak tari yang baik.
ntuk
-lari
osisi
lang
351
Analisis Etika Persembahan dan Nilai
Analisis etika persembahan dan nilai merangkumi persoalan berikut:
Adakah tarian masih lagi menerapkan nilai moral yang sewajarnya

dengan kehendak masyarakat, bangsa, agama dan negara?
Adakah penari masih mempraktikkan adab semasa persembahan?
Adakah isu tentang adab dan nilai dalam tarian ini dipertikaikan?
Bagaimanakah koreografer menunjukkan keprihatinan terhadap
isu nilai dan adab melalui koreografinya?
sis
H a s i l Anali
h
Conto
Kesemua penari mempersembahkan Ngajat Indu dengan mempunyai keyakinan diri yang
cukup; masing-masing mempunyai wiraga dan wirasa yang jelas. Ekspresi muka dan fizikal Cont
menampakkan perasaan yang penuh keharmonian dan kelembutan setiap penari secara
Seca
individu mahupun kumpulan.
Busa
Semua penari melakukan setiap aksi gerak dengan sempurna, begitu halus, penuh tertib dan
dan tidak menampakkan cacat-cela. Mereka amat fokus dengan persembahan sehingga dada
mampu menyembunyikan kesilapan. Perasaan tenang mereka menyebabkan penonton juga yang
berasa tenang. Penggunaan ruang yang tidak begitu luas dimanfaatkan dengan baik sekali ping
oleh kesemua penari. baju
Keadaan ini menunjukkan keprihatinan setiap penari terhadap ruang individu dan berw
ruang kumpulan. Secara keseluruhannya, persembahan Ngajat Indu ini telah ditarikan (seje
dengan begitu teratur, kemas dan harmonis. Walaupun koreografi tarian ini ringkas dan pada
tidak melibatkan pola lantai dan aksi gerak yang kompleks, namun, persembahan ini berjaya pada
menarik perhatian penonton kerana menggunakan konsep mudah, ringkas, harmoni dan pera
menekankan aksi gerak atau langkah yang ingin disampaikan. Penyusunan langkah gerak terse
juga mudah diikuti, ditarikan dan dihalusi. Kekemasan dari segi koreografi, langkah gerak Ruan
dan busana penari telah berjaya mengangkat persembahan tarian ini sebagai tarian yang
mantap di samping mengekalkan elemen harmoni.
352
Analisis Sinografi
Analisis pada bahagian sinografi perlu menampakkan kepentingan busana,

tatarias, props, tatacahaya dan latar hias pada tarian tersebut.
Busana, tatarias dan props menggambarkan asal-usul, kepercayaan dan budaya

serta tradisi sesuatu masyarakat yang mengamalkan tarian tersebut.
Busana, tatarias dan props juga menyokong tema, konsep dan idea koreografer
tarian berkenaan.
Analisis perlu membincangkan perubahan (jika ada) terhadap ketiga-tiga

elemen ini.
sis
H a s i l Anali
h
Conto
Secara amnya, busana Tarian Asyik hampir menyerupai busana tarian Menora dan Makyung.
Busana yang dikenakan oleh penari dalam Tarian Asyik yang dipersembahkan ini berseri
dan menampakkan keanggunan penari. Mereka mengenakan baju menora dengan lapik
dada yang diperbuat daripada manik berwarna-warni, kain songket ikatan alunan berombak
yang dipadankan dengan selendang yang digantung pada bahu dan dilepaskan hingga ke
pinggang. Warna baju Tuan Puteri berlainan dengan penari lain. Tuan Puteri mengenakan
baju dan songket warna oren kemerahan manakala penari lain mengenakan baju dan songket
berwarna merah keungguan. Kesemua penari dan Tuan Puteri memakai cekak tangan, pending
(sejenis tali pinggang) pada bahagian pinggang. Tuan Puteri pula perlu memakai canggar
pada sanggulnya. Penari juga memakai subang pada telinga dan menggantung jurai emas
pada rambut yang diikat dan dilepaskan pada tepi bahu. Sinografer juga telah memainkan
peranan yang penting melalui penataan cahaya yang amat sesuai untuk persembahan tarian
tersebut. Penataan cahaya yang baik ini telah membangkitkan seri busana dan tatarias penari.
Ruang telah dimanfaatkan oleh koreografer dan penari dengan amat baik.
Kenal pasti perubahan dalam

aspek unsur tari, koreografi atau
sinografi yang mempengaruhi
kelestarian sesuatu tarian.
353
PENGKHUSUSAN SENI TARI TINGKATAN 4 PENGKHUSUSAN SENI TARI TINGKATAN 4
C. Pascapenulisan
LANGKAH 1
Semak semula fakta tulisan anda.
Buat perbandingan dengan penulisan lain. Anda boleh bandingkan penulisan

1 rakan anda mengenai tarian tersebut atau anda boleh melihat artikel atau
blog penulis lain.
Pastikan sejarah latar belakang dan fungsi tarian adalah betul. Kadangkala
anda akan menemui beberapa perspektif lain mengenai asal-usul sesuatu
2 tarian. Jika berada dalam situasi ini, anda perlu membuat kajian dengan lebih
mendalam untuk memastikan kesahihan fakta.
Kaji gambar foto dalam laman sesawang dan gambar foto lain (daripada
sumber seperti koreografer atau kumpulan tarian lain). Jika ada perbezaan
3 yang ketara pada busana, tatarias dan props, dapatkan faktor penyebab pada
perbezaan tersebut.
Kaji rakaman video kumpulan tarian lain untuk memerhati gerak asas tarian
tersebut dan pastikan tarian berkenaan sememangnya mempunyai gerak
4 asas yang sama. Pola lantai boleh berbeza tetapi ragam dan gerak asas mesti
mempunyai persamaan.
354
KATAN 4 PENGKHUSUSAN SENI TARI TINGKATAN 4
LANGKAH 2
Sunting penulisan anda.
Kesahihan fakta Tatabahasa Ejaan
1
Pastikan hasil analisis pada bahagian latar belakang dan fungsi tarian
mengandungi maklumat yang tepat.
2
Pastikan penulisan anda mempunyai fakta yang sahih dan dilampirkan
dengan sumber rujukan yang dipercayai.
Lakukan aktiviti ini secara 3

berkumpulan. Setiap individu
dalam kumpulan perlulah Pastikan penggunaan ayat,
membuat penilaian terhadap istilah dan tatabahasa yang
Tarian Asyik daripada beberapa betul mengikut piawaian bahasa
kumpulan penari yang berbeza. yang ditetapkan. Anda boleh
Kumpulkan kesemua penilaian berbincang dengan guru bahasa
dari aspek busana, gambar anda.
pergerakan, alat muzik dan pola
lantai selengkapnya. Namakan
setiap gerak pada gambar,
begitu juga dengan busana dan
aksesori. Hasilkan sebuah buku 4
skrap yang lengkap dengan
segala informasi mengenai Pastikan ejaan terkini dan
Tarian Asyik. Buku ini akan tekal. Semak ejaan dengan
menjadi khazanah anda dan menggunakan Kamus Dewan
boleh dihadiahkan kepada pusat atau layari laman sesawang
sumber atau perpustakaan Dewan Bahasa dan Pustaka.
sekolah untuk rujukan
rakan-rakan lain.
355
Jawab
1. Prose
PENGHAYATAN TARIAN
a)__
• Piring (Negeri Sembilan)
• Tarian Asyik (Kelantan) b)__
• Ngajat Iban (Sri Aman) c)__
d)__
2. Penu
Kumpulkan segala
1 maklumat mengenai tarian.
a)__
b)__
Tonton tarian
Prapenulisan 2 beberapa kali.
c)__
3. Perin
Buat catatan mengikut deng
3 LUKAS. a) K
Bahagikan ulasan
berdasarkan LUKAS.
1 L Latar belakang tarian
Buat ulasan tarian. 2 Penulisan

U Unsur tari i
b) K
Tulis analisis K Koreografi

berpandukan formula 3
LUKAS.
A Adab dan nilai i
4. Prose
S Sinografi
Pascapenulisan a)__
b)__
5. Kaed
i)__
Fakta
Semak semula fakta
1 dalam penulisan.
ii)__
Tatabahasa iii)__
2 Sunting penulisan. 6. Taria

Ejaan berin
Beri s
Terminologi ____
356

1. Proses yang perlu dilalui oleh seseorang semasa hendak menulis apresiasi ialah
a)________________________________________
b)________________________________________
c)________________________________________
d)________________________________________
2. Penulisan apresiasi boleh dibahagikan kepada tiga peringkat iaitu:

a)________________________________________
tarian.
b)________________________________________
c)________________________________________
3. Peringkat penulisan melibatkan kaedah membuat ulasan dan menganalisis tarian. Jelaskan kaedah ini
kut dengan langkah-langkah yang sepatutnya.
a) Kaedah membuat ulasan:
i)____________________________________
arian
ii)____________________________________
iii)____________________________________
b) Kaedah menganalisis
i)____________________________________
ii)____________________________________
iii)____________________________________
4. Proses pascapenulisan melibatkan kaedah berikut iaitu:

a)________________________________________
b)________________________________________
5. Kaedah penyuntingan memerlukan seorang penulis membetulkan:

i)________________________________________
ii)________________________________________
iii)________________________________________
6. Tarian Asyik ditarikan pada suatu ketika dahulu bagi majlis keraian istana seperti perkahwinan dan
berinai. Pada pendapat anda, adakah Tarian Asyik sesuai ditarikan pada majlis keraian pada hari ini?
Beri sebab kepada jawapan anda.
___________________________________________________________________
357
SENARAI JAWAPAN Nancy F

1990
Univ
Nazurah
Sen
Imbas Saya
Ninot Az
Norsham
Sen
Rapheal
Latih
SENARAI RUJUKAN
Rogayah
Pust
Alias Zakaria & Mastura Mohamed Berawi, 2019. Busana Tradisional Negeri Sembilan. Sintok: Penerbit Universiti Utara
Sandra C
Malaysia.
Pub
Anna, Durin, 2018. Ngajat: The Iban Traditional Dance. Proceedings of International Council for Traditional Music Conference.
Senorita
Azah Aziz, 2009. Rupa dan Gaya: Busana Melayu. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. Ada
Azura Abal Abas, 2018. Cenderawasih Birds of Paradise: Dancing in Place 2018 – A Site Specific Performance at Rimbun Dahan, Siti Zaino
Kuang dalam 3rd International Music and Performing Arts Conference Proceedings. Perak: Universiti Pendidikan Sultan
Indra Ut
Idris.
Mal
Doris Humphrey, Charles H. Woodford & Barbara, 1987. The Art of Making Dances. New Jersey: Princeton.
The Ency
Durin, Anna & Lim Keh Nie, Connie & Chong Lee,nYow & Ak Chelum, Alexander & Tugang, Noria & Fahmi Yahaya, Mohd &
The Ency
Amaran, Mazdan, 2017. Ngajat: The Iban Traditional Dance.
Fomalavia, 2008. Ngajat Iban: Identiti Keibanan dalam Tari – Latihan Ilmiah Sarjana Muda Seni Persembahan (Tari). Kuala
SUMBER
Lumpur: Jabatan Tari Pusat Kebudayaan, Universiti Malaya.
https://w
Ghulam Sarwar Yousof, 1994. Dictionary of South East Asian Theatre. Oxford Press: Malaya.
https://w
Jerry Hawkin Suting. 2007. Peranan Dayak Cultural Foundation (DCF) dalam Memelihara Tarian Ngajat. Kuching: Universiti
Malaysia Sarawak. https://d
Joseph Gonzales, 2004. Choreography A Malaysian Perspective. Kuala Lumpur: Akademi Seni Warisan Kebangsaan. http://k1
Khalid Bonget, 2001. Selayang Pandang Adat Pepatih di Negeri Sembilan. Negeri Sembilan: Jabatan Kebudayaan Negeri
Sembilan. SUMBER
Lloyd, Marcia Lou. (1990). Adventure in Creative Movement Activities a Guide for Teaching, 2nd Edition. Eddie Bowers: Temu bu
Publishing U S. di Se
Meluna Anak Daro (2014). Kesan Modenisasi terhadap Penggunaan Pakaian Tradisional dalam Adat Perkahwinan Masyarakat Temu bu
Iban di Pekan Engkilili. Kuching: Universiti Malaysia Sarawak. Ada
Neg
Mahmud Zamudin bin Mat. 1987. Ajat Iban. Kuching: Kementerian Pembangunan Sosial Sarawak.
Temu bu
Mohd Anis Md Nor & Zainal Abidin Tinggal (Ed.), 1998. “Malaysia” dalam The Dances of ASEAN.
Kom
Mohd Anis Md Nor, 1986. Randai Dance of the MinangKabau Sumatra with Labanotion Score. Kuala Lumpur: Penerbit
Temu bu
Universiti Malaya.
MAT
Mohd Anis Md. Nor, 2011. Asyik Dance: From Kelantanese Palace to A National Heritage dalam Sharing Identities: Celebrating
Temu bu
Dance in Malaysia. Routledge.
Bek
Mohd Anis Md. Nor. 2007. Structural Constructs in Indigenous Dances in Malaysia: Dance Structures Perspective on the Analysis
Temu bu
of Human Movement. Hungarian National Cultural: Dept. of Etnology and Cultural Anthropology.
(ASW
Mohd Ghouse Nasaruddin, 1994. Tarian Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. (ASW
Noria Tugang, 2014. Pua Identiti dan Budaya Masyarakat Iban, Kuching: Penerbit Universiti Malaysia Sarawak. Temu bu
Noria Tugang & Anna Durin, 2016. Pengamalan Muzik Tradisional Taboh dalam Budaya Iban di Sarawak dalam Journal of (ASW
Borneo-Kalimantan Volume 2, No. 1. Kuching: Universiti Malaysia Sarawak. Temu bu
akse
358
Nancy Florence Ak Gilbert Apun, 2008. Pembentukan Repertoir Ngajat Indu di Sarawak Cultural Village (SCV) Sejak Tahun
1990 –2007. – Latihan Ilmiah Sarjana Muda Seni Persembahan (Tari). Kuala Lumpur: Jabatan Tari Pusat Kebudayaan,
Universiti Malaya.
Nazurah Hanum Hanafiah, 2009. Rekonstruksi Tarian Asyik Versi Istana Balai Besar Kelantan. – Latihan Ilmiah Sarjana Muda
Seni Persembahan (Tari). Kuala Lumpur: Jabatan Tari Pusat Kebudayaan, Universiti Malaya.
Ninot Aziz, 2014. Heritage: Moving Forward with the Classic. Artikel ditulis untuk News Straits Times.
Norsham Mhd Khaidir, 2014. Invensi Tarian Piring di Negeri Sembilan Karya Md. Desa Rahman - Latihan Ilmiah Sarjana Muda
Seni Persembahan (Tari). Kuala Lumpur: Jabatan Tari Pusat Kebudayaan, Universiti Malaya.
Rapheal AK John Tagun, 2003. A Study of Iban’s Women Accessories and Costume Using Object Based Learning Approach –
Latihan Sarjana Muda Pendidikan. Shah Alam: Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi Mara Shah Alam.
Rogayah A. Hamid & Mariyam Salim. 2006. Kesultanan Melayu Kelantan, Volume 1. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka.
iti Utara
Sandra Cerny Minton, 1986. Choreography: A Basic Approach Using Improvisation. United Kingdom: Human Kinetics
Publisher.
nference.
Senorita Linang & Nillie Tangai. 2000. Buku Pengenalan Gerak Asas Ngajat Iban. Kuching: Dayak Cultural Foundation & Majlis
Adat Istiadat Sarawak.
n Dahan, Siti Zainol Ismail, 2009. Pakaian Cara Melayu. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
an Sultan
Indra Utama, 2017. Tari Minangkabau dari Pancak dan Pameran ke Tari Persembahan. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti
Malaya.
The Encyclopedia of Malaysia: Performing Arts. (ed.) Dr Ghulam Sarwar Yousof. (1998). Editins Didier Millet.
Mohd &
The Encyclopedia of the Iban Studies, Volume 1-4. (2001). Tun Jugah Foundation.
ri). Kuala
SUMBER INTERNET
https://www.google.com/search?q=peta+negeri+sembilan&tbm (dilayari pada 17 Jun 2019)
https://www.google.com/search?q=peta+kelantan&tbm (dilayari pada 18 Jun 2019)
Universiti
https://dayakpride.wordpress.com/2016/05/23/ngepan-kuas/ (dilayari pada 24 Jun 2019)
http://k1b09jlloke-ppc.blogs.smjk.edu.my/2009/06/26/peta-sarawak/ (dilayari pada 20 Jun 2019)
n Negeri
SUMBER TEMU BUAL
Bowers: Temu bual bersama-sama dengan Encik Md. Desa bin Rahmat, Pereka Tari Tarian Piring Negeri Sembilan pada 28 Mac 2019
di Seremban, Negeri Sembilan.
syarakat Temu bual bersama-sama dengan Dato’ Menteri Laksamana En. Alias bin Zakaria, Pegawai Adat Istana dan Pakar Rujuk
Adat dan Tradisi Minangkabau Negeri Sembilan pada 21 Mei 2019 di Institut Pendidikan Guru Kampus Raja Melewar,
Negeri Sembilan.
Temu bual bersama-sama dengan penari JKKN Negeri Sembilan pada 18 Mac 2019 di Studio Tari Auditorium D’Sury
Kompleks Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Negeri Sembilan.
Penerbit
Temu bual bersama-sama dengan Encik Mohamed Tharuwat Ismail Bakti – Tokoh Tari Asyik Kelantan 27 Oktober 2018 di
MATIC Kuala Lumpur.
lebrating
Temu bual bersama-sama dengan Puan Hajah Hajijah Yakkob - Penari Lama Tarian Asyik Kompleks Budaya Negara dan
Bekas Pensyarah Akademi Seni Kebangsaan (ASK) pada 30 Julai 2019 di Ampang Jaya, Selangor.
Analysis
Temu bual bersama-sama dengan Puan Safini binti Jafar, Dekan Tari Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan
(ASWARA) pada 18 April 2019 bertempat di Pejabat Dekan Tari, Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan
(ASWARA).
Temu bual bersama-sama dengan Zamzuriah binti Zahari, Pensyarah Tari Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan
ournal of (ASWARA) pada 2 Mei 2019 bertempat di Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (ASWARA).
Temu bual bersama-sama dengan Rapheal AK John Tagun, Aktivis Seni Tari, Pengumpul dan Penyelidik Busana serta
aksesori Antik Etnik Iban pada 11 Mac 2019 di Betong, Sarawak.
359
Temu bual bersama-sama dengan Tuai Rumah Jaban, Bukit Batu Merindun, Batang Ai, Sarawak pada 2 Ogos 2019.
Temu bual bersama-sama dengan Phillex Addy Anak Edau, penari Ngajat Iban Laki Kampung Bukit Batu Merindun, Batang
Ai. Sarawak pada 30 Julai 2019 di Kampung Budaya Sarawak.
Temu bual bersama-sama dengan Nancy Florance AK Gilbert Apun – Jurulatih Tari dan Mantan Penari Ngajat Indu Sarawak
Cultural Village pada 25 Mac 2019 di Sekolah Seni Malaysia Sarawak.
Temu bual bersama-sama dengan Fomalavia – Pegawai Projek Kampung Budaya Sarawak pada 25 Mac 2019 bertempat di
Kampung Siol Kandis, Kuching, Sarawak.
GLOSARI
ajat indu gerak tari Ngajat yang ditarikan oleh penari wanita yang biasanya meniru
pergerakan haiwan dan aktiviti dalam kehidupan seharian manusia.
ajat laki gerak tari Ngajat yang ditarikan oleh penari lelaki yang membawa parang
dan terabai (perisai) sebagai lambang seorang pahlawan Iban.
dwirebung hiasan kepala yang dipakai oleh penari wanita bagi Tarian Piring Negeri
Sembilan.
idea perkara utama yang menjadi tunjang kepada proses improvisasi tari.
ilang parang sebagai prop dalam Ngajat Iban yang dipakai pada tangan kanan
penari lelaki.
improvisasi teknik menghasilkan gerak tari baharu sama ada secara berstruktur atau
tari spontan dengan bantuan motivasi.
komposisi tari kaedah membentuk dan menyusun koreografi.
konsep gambaran awal yang terhasil daripada cetusan idea sama ada bersifat
abstrak atau umum.
koreografi tari seni mencipta, mengolah dan menyusun gerak tari, irama dan bentuk pola.
Ngajat Iban tarian yang berasal dari Sarawak serta merupakan tradisi lisan dan seni
(Sri Aman) persembahan yang diwarisi turun-temurun masyarakat Iban.
skor tari suatu bentuk lakaran pola penari serta ragam tari yang digunakan.
taboh muzik iringan dalam Ngajat Iban.
Tarian Asyik tarian yang berasal dari negeri Kelantan yang bermula sebagai tarian klasik
(Kelantan) istana pada abad ke-17 sebelum diangkat sebagai tarian warisan negara
yang dipersembahkan pada khalayak umum.
Tarian Piring tarian rakyat yang berasal dari Negeri Sembilan dan setiap gerak tarinya
(Negeri mempunyai hubung kait dalam kehidupan seharian masyarakat pengamal
Sembilan) tarian ini.
tatang membawa sesuatu barang menggunakan kedua-dua belah tangan.
tema perkara asas yang mendasari idea dan konsep, skop, persoalan atau isu
dalam sesuatu karya tari.
terabai perisai sebagai prop dalam Ngajat Iban yang dipakai pada tangan kiri
penari lelaki.
360
9.
n, Batang INDEKS
Sarawak
A improvisasi 3, 123, 225, 282, 283, 284,
285, 286, 287, 288, 289, 291, 292, 293, 294,
empat di analisis 302, 322, 326, 327, 343, 347, 348, 349,
295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303,
350, 351, 352, 353, 355, 356, 357.
307, 308, 309, 310, 311, 318, 325, 327
anting-anting 115, 217, 270, 275,
arah 5, 65, 80, 85, 89, 125, 126, 127, 128, 148,
156, 159, 164, 166, 170, 174, 176, 182, 184, 189,
K
197, 200, 204, 207, 216, 219, 227, 228, 229, 236, kain 113, 116, 128, 195, 270, 272, 273,
241, 250, 256, 260, 261, 262, 268, 279, 289, 292, 274, 353
ru
299, 300, 301, 307, 315, 317, 318, 319, 320, 321, kayu manis 110, 315, 351
328, 350, 351 komposisi 3, 110, 120, 123, 209, 216, 222,
ng
aras 5, 23, 65, 93, 227, 229, 230, 232, 244, 247, 225, 268, 280, 284, 305, 306, 307, 308, 314,
250, 289, 292, 299, 300, 301, 307, 318, 350, 351 315, 316, 317, 319, 321, 322, 323, 325, 326,
327, 328, 338, 346
B konsep 215, 223, 283, 284, 287, 294, 297,
an 298, 306, 307, 308, 309, 314, 348, 351, 352,
baju kurung 113,
353
baju melayu 112, 113
u koreografer 284, 285, 287, 298, 307, 314,
bengkung 112, 114, 217
315, 316, 333, 345, 346, 347, 348, 349, 350,
bulatan 53, 220, 267, 315 351, 352, 353, 354
koreografi 123, 222, 225, 281, 284, 287,
C 298, 305, 307, 314, 315, 321, 328, 331, 338,
pola. 346, 348, 350, 351, 352, 353, 356
cucuk sanggul bunga jurai 217
cucuk sanggul goyang 217
L
D Lapik dada, 274, 353
asik dokoh 113, 115, 217
a dwirebung 112, 113, 115 M
masa 5, 29, 123, 125, 126, 127, 129, 157,
a
E 166, 167, 183, 186, 227, 270, 271, 276, 288,
mal
290, 292, 295, 307, 341, 347, 349, 350, 357
eksplorasi, 286, 289, 292
etika 3, 120, 123, 222, 331, 352
N
ngajat 330, 331, 332, 339, 340, 341, 342,
I 352, 356
idea 283, 284, 287, 297, 295, 297, 298, 304, 306,
307, 308, 314, 315, 322, 351, 353
361
P T
pelaporan 326, 327, 328 tatang 5, 6, 7, 10, 11, 17, 81, 30, 38, 39, 45, 57,
pemanis dahi 217, 70, 80, 85, 89, 91, 98, 105, 110
pemerhatian 302, 326, 327, 328, 343, 346 tema 4, 227, 283, 284, 287, 291, 294, 297, 298,
306, 307, 308, 314, 322, 333, 349, 351, 353
pending 112, 114, 217, 353
tenaga 5, 14, 129, 227, 280, 286, 288, 291, 292,
piring 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 13, 14, 19, 20, 22,
307,340, 341, 347, 350
24, 25, 27, 29, 30, 38, 40, 42, 67, 71, 72, 81, 94,
95, 96, 103, 104, 105, 109, 110, 111, 112, 113, tubuh badan 5, 8, 85, 124, 125, 126, 127, 128,
114, 115, 120, 121, 330, 331, 332, 333, 334, 129, 130, 131, 144, 148, 150, 159, 164, 170,
335, 349, 351, 356 174, 176, 178, 184, 186, 197, 207, 227, 228,
229, 231, 233, 234, 236, 238, 241, 244, 247,
potong wajik 110, 216,
250, 252, 256, 285, 286, 288, 286, 297, 307,
prop 3, 4, 30, 81, 111, 120, 123, 222, 225, 227,
347
277, 280 283, 291, 292, 293, 294, 295, 297,
299, 303, 332, 333, 346, 348, 349, 353, 354
pucuk buah nanas 216
U
unsur tari 3, 5, 121, 125, 129, 185, 225, 227,
280, 283, 287, 288, 290, 292, 294, 295, 302,
R 304, 307, 331, 346, 347, 350, 353, 356
ruang 5, 219, 227, 285, 288, 289, 290, 291,
292, 307, 318, 322, 328, 342, 347, 348, 351,
352, 353
repertoir 226, 340, 342
S
samping 112, 113, 348, 352
seluar sampek 112
semut beriring 110
sinografi 3, 111, 120, 123, 217, 222, 225, 270,
280, 331, 346, 348, 353, 356
362

Seni Tari Tingkatan 4 Digital

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Seni Tari Tingkatan 4 Digital

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

KURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH

Pereka Bentuk & Ilustrator

Multi Educational Book Enterprise

No Siri Buku: 0162 PENGHARGAAN

Penerangan Ikon Buku Teks

Aktiviti yang perlu dilakukan oleh murid sama ada secara

Maklumat, soalan atau aktiviti yang berkaitan dengan

Kandungan penting bagi unit pembelajaran yang

Pentaksiran atau penilaian berbentuk formatif atau

Terminologi dalam bidang seni tari (tanpa keterangan

Maklumat yang perlu diketahui dan dihayati oleh murid

Bahan sokongan dalam bentuk salinan lembut yang

Maklumat tambahan (laman web) yang berkaitan

dengan kandungan pembelajaran. Maklumat tersebut

Soalan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) yang dapat

Bahan sokongan dalam bentuk nota ringkas yang perlu

1.0 TARIAN PIRING

yang UNSUR TARI

Ruang peribadi Penyatuan

Nama Terminologi Nama Huraian

1. Ragam Tangan Bersulam, Gerak Pergerakan ini dilakukan sebagai tanda

2. Ragam Genggam Ruas, Gerak Pergerakan ini melambangkan aktiviti

Genggam Lepas, Tangan Gerak Pergerakan ini melambangkan aktiviti

Genggam Ruas, Kuda-kuda Gerak Aktiviti meleraikan buah-buah padi daripada

Cucuk ke Sisi, Kuda-kuda Gerak

Kaut Sudi, Cedok Tambah, Gerak

Nama Terminologi Nama Huraian

Duduk Berlutut Dua Kaki, Gerak

7. Ragam Bulat Simpul -simpul Besar, Tegak Gerak

Sudi, Susun Piring, Duduk Gerak

Posisi Tubuh Badan

Asas Pergerakan Tangan Lelaki dan Wanita

Piring tembikar bercorak

Tatang Lambung Tatang Tanduk

Jelaskan hubung kait antara

Pergerakan Genggam Ruas Perg

Pergerakan Simpul-simpul Kecil

Lakukan aktiviti secara individu. Buat

Pergerakan Simpul-simpul Besar

Perincikan perubahan tenaga dan gaya

Pergerakan Simpul-simpul Berganda Besar

Cedok Depan Cedok Dalam

Perbezaan Pancung dan Pancung-pancung Berganda adalah pada kedudukan pertama

Pergerakan Pancung-pancung Berganda Perg

Kumpulkan maklumat lanjut tentang

Buat latihan berulang kali untuk

Pergerakan Sembah Simpul Besar

Asas Pergerakan Kaki Lelaki dan Wanita Pija

Berdiri Tegak Berdiri Tegak Bangau

Pergerakan Kuda-Kuda Kucing Perg

Kuda-kuda Hadapan Kuda-kuda Tengah

Pergerakan Langkah-langkah Acah

Pada pendapat anda, adakah wajar

Pergerakan Lompat-Lompat Kijang Perg

Pandangan Hadapan Pandangan Sisi

Pergerakan Berlutut Wanita

Posisi Berlutut Dua Kaki Posisi Berlutut Satu Kaki

Posisi Berlutut Tunggal

Pergerakan Duduk Lelaki

Posisi Duduk Sila Hulubalang Posisi Duduk Bertinggung

Posisi Duduk Bertinggung Sebelah

Bersimpuh dan Bersila

Posisi Duduk Bersimpuh (Wanita)

Posisi Duduk Bersila (Lelaki)