‫النظام الدولـي وحرب الردة‬

‫د‪ .‬أكــرم حجازي‬

 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫لماذا هي حرب ردة؟‬

‫ألن النظـام الـدويل وفـق صيغتـه الرقميـة‪ ،‬التـي ال تعترف بالهوامـش وال بالفـوارق وال بالفواصـل وال‬
‫بالخصوصيـات وال ‪ ،...‬مل يعـد يسـتهدفنا شـعوبا أو دوال أو أحزابـا أو مجتمعـات أو جامعـات أو قبائل أو‬
‫عشـائر أو عائالت أو أرس أو تيارات أو هذا وذاك فحسـب‪ .‬بل عقيدة وأفرادا‪ .‬فكل مسـلم يف األرض بات‬
‫هدفـا للقتـل أو الـردة‪ .‬وال ريـب أننـا يف مواجهـة معادلـة رقميـة بامتيـاز‪ ،‬ليـس أمامنا فيهـا إال االختيار‬
‫بين الكفـر أو اإلميان‪.‬‬

‫وألنهـا‪ ،‬باختصـار‪ ،‬حـرب تطبـع مـع كل ملـل أهـل الكتـاب‪ ،‬معطوفـا عليهـم ملـل الرافضـة والهنـدوس‬
‫والبوذيين وفـرق الصوفيـة والبهائيـة واإلسماعيلية والقاديانيـة ‪ ،...‬وكل األيديولوجيـات اللرباليـة‬
‫شـتى املنابت واملشـارب واألهـواء‪ ،‬ومعهم كل‬
‫والعلامنيـة والشـيوعية‪ ،‬وكل املعادون لإلسلام واملسـلمني من ٰ‬
‫دعـاة اإلباحيـة والشـذوذ والنسـويات‪.‬‬

‫بأقصى قوة‪ ،‬مبا‬

‫ٰ‬ ‫ولعـل أعجـب مـا يف هـذه الحـرب الطاحنـة أن املرشفين عليها يدافعـون عـن عقائدهم‬
‫يحفـظ لهـم والءاتهـم وانتامءاتهـم وهويتهـم وتاريخهـم وحضاراتهم وهيمنتهـم‪ ،‬بينام يسـعون لتجريد‬
‫مسـتوى الفرد!‬
‫ٰ‬ ‫عىل‬
‫حتـى ٰ‬
‫األمـة املسـلمة‪ ،‬أفـرادا وجامعـات‪ ،‬مـن أي انتماء لعقيـدة أو هوية ٰ‬

‫إىل مـا هـو أسـوأ وأحـط مـن العصر الجاهلي‪ ،‬قبـل اإلسلام‪ ،‬حيث ال نـدري من‬ ‫وألنهـا حـرب سـتعيدنا ٰ‬
‫نكـون؟ وال هـدف لنـا مـن الحيـاة‪ ،‬وال غاية نرتجيهـا‪ ،‬وال منطق يحكمنا ولـو برشائع الغاب‪ ،‬ولسـنا ندري‬
‫نصارى أم‬
‫ٰ‬ ‫مـن سـنكون آنـذاك‪ :‬قبائـل أم طوائـف؟ شـعوب أم أمم؟ عربـا أم أعاجم؟ هندوسـا أم بوذيين؟‬
‫يهـود؟ مسـلمني أم روافض؟ شـتات سـكاين فائـض عن الحاجـة أم عبيدا لهـذا وذاك؟‬

‫‪1‬‬
 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫السؤال‪:‬‬

‫ملاذا كل هذه الحرب بحق املسلمني دون غريهم من سكان األرض؟‬

‫ومـن هـم هـؤالء الذيـن يسـتهدفوننا بالردة؟ ومـا هـي أهدافهـم وأدواتهم ومداخـل حربهم؟‬

‫أوال‪ :‬المنفذون‬
‫على جميـع أشـكال التمييـز ضـد املـرأة)‪ ،‬ومؤسسـات اإلبراهيميـة‬
‫• نظـم سـيداو (اتفاقيـة القضـاء ٰ‬
‫الجديـدة التي اسـتحدثتها اإلمـارات مثل «مركز طيبة» و «مؤمنون بال حدود» و «مركز االسـترشاف‬
‫للدراسـات واألبحـاث» الـذي أقـر مناهـج تعليميـة متس الرسـول ﷺ وزوجه خديجة شمايل سـوريا‬
‫وكـذا مؤسسـات التنصري ‪...‬‬
‫كل رمـوز ومؤسسـات النظـام الـدويل مـن األمـم املتحـدة والبنك الـدويل وهيئـات اإلغاثـة والرشكات‬ ‫ •‬
‫والنـوادي والجمعيـات ومراكـز األبحـاث واإلعلام والتدريب ‪ ...‬والتـي ترعاها ميدانيـا وترشف عليها‬
‫وتوجههـا السـفارات وأجهـزة املخابـرات العاملية‪.‬‬
‫بقايـا وملـم الغارقين يف وحـل األيديولوجيـا مـن اليسـار والقوميين‪ ،‬مبختلـف تالوينهـم‪ ،‬وسـائر‬ ‫ •‬
‫األيدولوجيـات العلامنيـة واللرباليـة والوطنيـة‪.‬‬
‫بقـوى اإلسلام التوافقـي أو املعتـدل أو‬
‫ٰ‬ ‫يسـمى‬
‫ٰ‬ ‫كل املائعين واملستنسـخني املحسـوبني أو املنتمين ملـا‬ ‫ •‬
‫املسـتنري وأشـباههم فضلا عـن اليسـار اإلسلامي‪.‬‬
‫الرافضة والفرق الباطنية واألقليات وبعض رموز الصوفية وتيارات املداخلة والجامية‪.‬‬ ‫• ‬
‫وسائل إعالم رسمية وغري رسمية من فضائيات وإذاعات ومواقع وصحف رقمية‪.‬‬ ‫ •‬
‫وسائل التواصل االجتامعي‪.‬‬ ‫• ‬
‫أكادمييني وباحثني وأساتذة جامعات ومفتني ومشايخ سالطني وشياطني‪.‬‬ ‫• ‬
‫عىل الناشطني السياسيني واإلعالميني‪.‬‬‫كل السقط واملرتزقة واملأجورين والخونة وكثري من املحسوبني ٰ‬ ‫• ‬
‫فنانون وأدباء وكتاب‪.‬‬ ‫ •‬
‫إىل جانـب العائلات‬‫على األمـة‪ٰ ،‬‬
‫رمـوز النسـويات والشـذوذ عبر تسـليطهم وقيمهـم ومنتجاتهـم ٰ‬ ‫ •‬
‫واألقليـات والعسـكر‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫ثانيا‪ :‬المستهدفون‬

‫القرآن الكريم‬
‫إىل حد التشـكيك بصحة القرآن الكريـم أو الزعم بوجود أخطـاء فيه ينبغي‬ ‫ • حيـث وصـل اسـتهدافهم ٰ‬
‫تصحيحهـا‪ .‬بـل ذهبـوا أبعـد مـن ذلـك بطباعـة نسـخة مـن القـرآن الكريـم مرتجمـة للغـة العربيـة‬
‫وحتـى التحريفـات املتعمـدة‪ .‬وأشـاعوا مـن التفاسير مـا يجـزم بـأن الذبيح‬
‫ٰ‬ ‫تحتـوي مئـات األخطـاء‬
‫هـو سـيدنا إسـ ٰحق وليـس إسماعيل عليهام السلام‪ ،‬خالفا لـكل إجامع علماء األمة ماضيـا وحارضا‪،‬‬
‫وأكثر مـن ذلـك كان حضـور اإلرسائيليـات واضحـة يف الرتجمة‪.‬‬
‫ • هـذا فضلا عـن إغلاق الكتاتيـب ودور تحفيـظ القـرآن أو قصفهـا كما يجـري يف اليمـن أو إغالق‬
‫على اآليـات القرآنيـة‪ ،‬بل وإحـراق القرآن ورميـه يف مكبـات النفايات‪.‬‬
‫فضائيـات قرآنيـة‪ ،‬أو الـدوس ٰ‬

‫الرسول ﷺ‬
‫إىل‬
‫عىل اليهود وظاملـا لهم‪ ،‬بل طالبوا بعـودة اليهود ٰ‬
‫فقـد طعنـوا بالرسـول األعظـم ﷺ واعتربوه حاقـدا ٰ‬
‫الجزيـرة ومنحهـم كافـة الحقـوق‪ .‬ويف الرتجمـة العربيـة للقـرآن تجاهلـوا ذكر اسـم سـيدنا محمد ﷺ‬
‫مـن جـدول األنبيـاء! كام جسـدوه قـي مناهج التعليـم برسـوم كاريكاتوريـة ذات ثقافة غربيـة يف امللبس‬
‫والسـلوك‪ ،‬كما لـو أن ظاهـرة رسـوم اليوالنـد بوسـطن الدامناركية وشـاريل إبيدو الفرنسـية تتكـرر بأياد‬
‫على فضائيـة مرصيـة تسـاءل‬ ‫واألدهـى واألمـر أن أحـد املالحـدة ٰ‬
‫ٰ‬ ‫على األمـة‪.‬‬
‫وقـرارات مـن محسـوبني ٰ‬
‫سـاخرا‪ :‬هـل كان يف التاريـخ فعلا رجل اسـمه محمد!!؟‬

‫السنة النبوية برمتها‬

‫فلا مصداقيـة عندهـم ألي راو للحديـث‪ ،‬وتبعـا لذلك نسـفوا كل السيرة النبوية‪ .‬فهي بالنسـبة لهم‪ ،‬بل‬
‫سـوى أسـاطري ال تصح جملـة وال تفصيال‪ .‬وال يسـتقيم فيه صحة كام تسـتقيم يف‬‫ٰ‬ ‫اإلسلام برمتـه‪ ،‬ليـس‬
‫أهوائهـم صحـة أسـاطري الفلسـفات اإلغريقيـة والفارسـية والهندوسـية والبوذيـة واألوروبيـة‪ ،‬فضال عن‬
‫أعتى صيغهما التحريفية‪.‬‬
‫والنصـارى يف ٰ‬
‫ٰ‬ ‫عقائـد اليهـود‬

‫‪3‬‬
 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫العقائد والعبادات‬
‫يف املقابـل فقـد قـدم هـؤالء املحـادون لله ولرسـوله وللمؤمنين دينا جديدا باسـم اإلبراهيميـة الجديدة‬
‫إىل تجديـد الخطـاب الدينـي‪ .‬فبالنسـبة لهـؤالء فالـكل مؤمنـون ومتسـامحون‪ .‬وال فرق‬
‫أو عبر الدعـوة ٰ‬
‫حتـى مـع‬
‫بين مسـلم وهنـدويس وبـوذي ونصراين وسـيخي ورافضي ويهـودي‪ .‬بـل أنهـم تسـامحوا ٰ‬
‫على عاقبـة أيب جهـل‬
‫امللحديـن وترحمـوا عليهـم‪ ،‬أملا يف أن يدخلهـم اللـه الجنـة‪ ،‬واشـتطوا غضبـا ٰ‬
‫وفرعـون وهامـان وسـائر رمـوز الكفـر‪ .‬بل أنهـم حاربوا العبادات وسـخروا مـن الصوم والصالة وشـنوا‬
‫على أضاحـي العيد معتربينها جرائم إبادة إنسـانية موسـمية من املسـلمني بحـق الحيوان‪.‬‬
‫حملـة فاجـرة ٰ‬

‫الحواضر والمقدسات اإلسالمية (المرابط الدولية الثالثة)‬

‫الجزيرة العربية (مهبط الوحي)‬

‫إىل قلـب الحـرم املكي‪،‬‬
‫إىل الجزيـرة وطالبـوا بعودتهـم إليهـا‪ ،‬بـل أدخلـوا اليهـود ٰ‬
‫فقـد أدخلـوا اليهـود ٰ‬
‫وافتتحـوا لهـم املكاتـب واملؤسسـات واسـتضافوهم ورحبـوا بهـم ومنحوهـم كل االمتيـازات‪ ،‬وبنـوا لهم يف‬
‫مواضـع عـدة مـن الجزيرة (السـعودية واإلمارات وقطـر والبحرين) الكنائـس والكنس اليهوديـة واملعابد‬
‫وحتـى األصنـام والتامثيل‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫الهندوسـية والبوذيـة‬

‫بيت المقدس‬
‫ • مل يعرتفـوا بالدولـة اليهوديـة فيهـا‪ ،‬ومل يقيمـوا التطبيـع الرسي والعلنـي معها فحسـب‪ ،‬ومل يعقدوا‬
‫عىل محاربة اإلسلام‬
‫معها التحالفات األمنية والعسـكرية والسياسـية والتجسسـية‪ ،‬ومل يسـتعينوا بها ٰ‬
‫واملسـلمني حيثما كانـوا‪ ،‬بـل تخلـوا عـن العقيـدة اإلسلامية فيما يخـص القـدس ابتـداء من سـورة‬
‫على أنقاضه‪.‬‬
‫األقصى لبنـاء الهيكل ٰ‬
‫ٰ‬ ‫على املطالبـة بهـدم املسـجد‬
‫اإلرساء وانتهـاء بالتجـرؤ ٰ‬
‫ • ويف املقابـل‪ ،‬تبنـوا‪ ،‬جملـة وتفصيلا‪ ،‬كل األطروحـة العقديـة التوراتيـة والتلموديـة وبروتوكـوالت‬
‫األقصى‪ ،‬وزاروه وتجولوا فيه‬
‫ٰ‬ ‫حكماء صهيـون‪ ،‬واعتربوهـا أرض إرسائيل التاريخية مبا فيها املسـجد‬
‫باعتبـاره الهيـكل املزعوم‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫الشام‬
‫عىل اسـتبدالهم‬
‫فرطوا بها وتآمروا عليها‪ ،‬واسـتدعوا الروس إليها‪ ،‬وهجروا سـكانها السـنة منها‪ ،‬وصمتوا ٰ‬
‫عىل توطني املرتزقـة الروس واألوكرانيني‬
‫بالروافـض مـن كل حـدب وصوب يف األرض‪ ،‬بـل أنهم صمتوا ٰ‬
‫فيهـا‪ ،‬ورشعـوا بتطبيـع العالقـات مع النظـام النصيري‪ ،‬وإعـادة تأهيله‪ ،‬وتوطين اإلبراهيميـة الجديدة‬
‫فيـه عبر التنصير والتخريـب يف مناهـج التعليـم املـدرة للديـن ولـكل تاريخ الشـام وحمولتهـا العقدية‬
‫الهائلـة‪ ،‬فضلا عن إحيـاء ثقافة وأديـان كافة الفـرق واألقليات‪.‬‬

‫األطفال والمراهقين ومناهج التعليم‬

‫• منـذ سـنة ‪ 2010‬غـدت مناهـج التعليـم األسـايس تحـت اإلرشاف األمريكي املبـارش‪ .‬وال ميكـن ملنهـج‬
‫تعليمـي أن يصـدر يف أيـة دولـة عربيـة مـا مل توافـق عليـه الواليـات املتحـدة األمريكيـة‪.‬‬
‫ • وتبعـا لذلـك صـار متاحـا‪ ،‬بـل مفروضـا‪ ،‬تدريـس كل املوبقـات‪ ،‬وتعميـم قيـم الشـذوذ الجنسي‬
‫واإلباحيـة‪ ،‬بشـكل مبـارش أو غير مبـارش‪ ،‬عبر مناهـج التعليـم يف املراحـل األساسـية املبكـرة‪ ،‬وكـذا‬
‫حتـى عـن الهويـة اإلسلامية‪ ،‬وتجفيـف املـواد الدينيـة مـن اآليـات واألحاديـث‪ ،‬بـل والدفـع‬
‫التغافـل ٰ‬
‫حتـى مناطـق الرصاعـات‬ ‫بالتحريـف واملتناقضـات مـع األحـكام الرشعيـة‪ ،‬والتـي طالـت كل الـدول ٰ‬
‫كاليمـن وغـزة وشمال سـوريا‪ ،‬وتجاهـل كل التاريـخ والرموز واإلرث اإلسلامي‪ ،‬فضال عـن التجهيل‬
‫املتعمـد لألجيـال الناشـئة‪ ،‬والتطبيـع مع الجامعـات اليهوديـة‪ ،‬وتنظيم املؤمتـرات والنـدوات والورش‬
‫ذات الطابع األكادميي شـكال‪ ،‬بل ومحاوالت اسـتقطاب الطلبة باملنح الدراسـية كام حصل يف الجامعة‬
‫وحتـى التهديـد بسـجنهم‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫على املعرتضين‪،‬‬
‫األردنيـة‪ .‬وفـرض عقوبـات ٰ‬

‫المرأة‬
‫واألنثى‪،‬‬
‫ٰ‬ ‫عبر اتفاقيـة سـيداو ومفاهيـم الجنـدر والنـوع االجتامعـي‪ ،‬التـي ال تفـرق إطالقـا بين الذكـر‬
‫رشعـوا باختراق قلـب املنظومـة الرتبويـة يف املجتمـع عبر تفكيـك األرسة‪ ،‬وإشـاعة االختلاط عبر‬
‫واألنثـى بعيـدا عـن خلق اللـه‪ ،‬أو األحـكام اإلسلامية الرشعية‪،‬‬
‫ٰ‬ ‫املهرجانـات‪ ،‬وإقـرار املسـاواة بين الرجـل‬
‫سـواء يف املعاملات أو العبـادات أو العالقـات أو الـزواج‪ ،‬والقلـب املتعمـد للثوابـت الرشعيـة بحيـث تبدو‬
‫القوامـة فعليـا مـن حـق املـرأة وليـس الرجل‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫التاريخ والفتوحات والرموز اإلسالمية‬

‫كل التاريـخ اإلسلامي بالنسـبة لهـؤالء مـزور‪ .‬وكذلـك كل الصحابـة ورمـوز التاريـخ اإلسلامي موضع‬
‫طعـن وتشـكيك عندهـم‪ ،‬بـل أنهـم تبنـوا األطروحـة الرافضية التـي تعتبر كل الفتوحات اإلسلامية هي‬
‫جـرى تغيير عقائدهـا ودياناتهـا بالقـوة‪ ،‬وتحـت تهديـد‬
‫ٰ‬ ‫على شـعوب مسـاملة‪،‬‬
‫غـزو واحتلال وعـدوان ٰ‬
‫السلاح والقتـل‪ .‬وبحسـب أطروحاتهـم فاملسـلمون هـم املذنبـون الوحيـدون يف األرض الذين يسـتحقون‬
‫العقـاب‪ ،‬ومـا دونهـم أبريـاء لهـم حـق النصرة ورد االعتبار‪.‬‬

‫المساجد الكبرى والجامعات اإلسالمية‬

‫عىل امتداد الكرة األرضية‪ ،‬وحيثام تواجد املسـلمون‪.‬‬
‫الكربى والتاريخيـة ٰ‬
‫ٰ‬ ‫فقـد دمـروا الكثري من املسـاجد‬
‫فتـاوى ضـد اسـتعادة الصلاة والعبـادات يف بعـض املسـاجد كمسـجد أيـا صوفيـا يف تركيـا‪ ،‬بل‬
‫ٰ‬ ‫وصـدروا‬
‫تبقـى مـن املسـاجد والجامعـات اإلسلامية عبر توظيـف‬ ‫حرمـوا الصلاة فيـه‪ ،‬ويحاولـون تخريـب مـا ٰ‬
‫وحتـى الكفـرة الفجـرة فيهـا‪ ،‬وأولئـك الذيـن يتبنـون مـا أطلقـوا عليـه اإلبراهيميـة الجديدة‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫الزنادقـة‬

‫حمالت اإلبادة المنظمة‬

‫على وجـه األرض يجـري إبادتهـا وردهـا عـن دينهـا كما يجـري للمسـلمني‪ .‬وال ريـب أن‬ ‫مـا مـن أمـة ٰ‬
‫على ذلـك مـا‬
‫املسـلمني يتعرضـون إلبـادة بشـعة ال تقـل عـن بشـاعة محاكـم التفتيـش‪ .‬وأبـرز األمثلـة ٰ‬
‫يجـري يف الصين بحـق شـعب اإليغور‪ ،‬سـكان تركسـتان الرشقيـة‪ ،‬التي اسـتولت عليها الصني سـنة ‪،1947‬‬
‫الوسـطى‪،‬‬
‫ٰ‬ ‫وكذلـك املسـلمون الروهينجـا يف ميامنـار‪ ،‬ومسـلمو الهنـد وإقليـم كشـمري‪ ،‬ومسـلمو أفريقيا‬
‫حتى أنه مل يبق شـعب أو أقلية مسـلمة مل تتعرض‬
‫فضلا عـن مسـلمي العراق وسـوريا واليمـن واألحواز‪ٰ ،‬‬
‫لالختراق أو اإلبـادة أو الـردة يف األرض‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫ثالثا‪ :‬مداخل الردة وأدواتها‬

‫كورونا واملساجد والصالة‪.‬‬ ‫• ‬

‫املهرجانات الغنائية واملناسبات الكروية‪.‬‬ ‫• ‬
‫الزيارات العائلية والزج باألطفال املسلمني يف التطبيع مع اليهود‪.‬‬ ‫• ‬
‫تبادل الوفود‪.‬‬ ‫ •‬
‫عىل بعض الفضائيات‪.‬‬
‫برامج الردة ٰ‬ ‫• ‬
‫الرتخيص للمتاجر الجنسية والشذوذ‪.‬‬ ‫ •‬
‫شـبكات البـث الرقمـي ومـا تنتجـه مـن إلحـاد وشـذوذ مثـل نتفليكـس التـي مل يسـلم مـن شـذوذها‬ ‫ •‬
‫السـيد املسـيح وأمـه عليهما السلام كما يف رشيـط «اإلغـواء األول للمسـيح»‪.‬‬
‫توظيـف الشـخصيات الرمزيـة يف الشـذوذ بحيث يبـدو لألطفـال واملراهقني فضيلـة وبطولة ال تقل‬ ‫ •‬
‫عـن بطولة سـوبرمان‪.‬‬
‫الكنيسة نفسها عرب ترصيحات البابا حني قال بأن «املثليني هم أبناء الرب‪ ،‬ويحق لهم أن يكونوا أرسة»‪.‬‬ ‫ •‬
‫التهديـد بسـلطان القضـاء والقوانين املتهافتـة لفـرض قيـم الشـذوذ بقـوة القوانني واملعاهـدات‪ ،‬كام‬ ‫ •‬
‫فرضـوا القوانين الوضعيـة وقيمهـا‪.‬‬
‫الفتاوى املغرضة والشاذة بحجم الشذوذ الجنيس‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫• ‬
‫اغتيال العلامء والدعاة وانتكاس آخرين‪.‬‬ ‫• ‬
‫الفرق والتيارات اإلسالمية والباطنية‪.‬‬ ‫• ‬
‫العقوبات بالسجن واإلقصاء من العمل‪.‬‬ ‫• ‬

‫‪7‬‬
 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫رابعا‪ :‬خلفيات وأسباب حربهم على اإلسالم والمسلمين‬

‫بالنسـبة للأدوات املنفـذة‪ ،‬فهي ترتاوح بني أوهـام األيديولوجيا املحضة التي اسـتوطنت يف عقول البعض‬
‫ألسـباب كثيرة‪ ،‬بقايـا اليسـار والقوميني وسـائر األيدولوجيات العلامنيـة واللربالية والوطنيـة‪ ،‬أو أولئك‬
‫املنتفعين مـن السـقط والخونـة واملرتزقـة واملأجوريـن واملتملقين واملنافقين‪ ،‬أو تلك الرشائح املحسـوبة‬
‫رىض النظام الـدويل عنهـم‪ ،‬ومتكينهم من‬‫يسـمى بــ «اإلسلام الوسـطي» الذيـن ال هـم لهـم إال ٰ‬
‫ٰ‬ ‫على مـا‬
‫ٰ‬
‫السـلطة ولـو باملشـاركة مـن بعيد أو قريب‪ ،‬وهـم الذين دفعوا من جيـب العقيدة والدين والسـنة‪ ،‬وجرؤوا‬
‫عىل اإلسلام واملسـلمني‪ ،‬أمال يف تحقيـق أهدافهم‪.‬‬
‫كل النظـام الـدويل وسـقط األمة ٰ‬

‫أمـا األعـداء الذيـن ينسـبون أنفسـهم لإلسلام واملسـلمني فهم أولئـك الذين مل يشـاركوا يف فتح إسلامي‬
‫القـوى الغازية أو شـاركوا بها أو‬
‫ٰ‬ ‫طـوال تاريخهـم بقـدر مـا شـاركوا يف خيانة األمـة والدين وتواطـؤوا مع‬
‫عىل الـدوام كل فرصة للثأر من اإلسلام واملسـلمني‬‫نفـذوا مشـاريعهم التاريخيـة الدمويـة ممـن تحينـوا ٰ‬
‫كالرافضـة املجـوس‪ ،‬الذيـن ابتدعـوا دينـا مختلطـا يجمـع بين اإلسلام وكل األديـان والعقائد الساسـانية‬
‫على طريقـة زواج‬‫فضلا عـن النرصانيـة واليهوديـة والبوذيـة والهندوسـية‪ .‬وإشـاعة الشـذوذ الجنسي ٰ‬
‫لـدى املزدكية‪.‬‬
‫املتعـة وقيـم املشـاع الجنيس ٰ‬

‫أمـا النظـام الدولـي فقـد باتـت مشـكلته عويصـة مـع اإلسلام لسـببين‬
‫رئيسـيين مباشـرين همـا‪:‬‬

‫أوال‪:‬‬
‫مجـرى الصراع مـن‬
‫ٰ‬ ‫التيـارات الجهاديـة التـي ولـدت مـن رحـم الحـرب األفغانيـة‪ ،‬وغيرت‬
‫عىل اإلطلاق أنها‬
‫قـوى الهيمنـة الدوليـة‪ ،‬واألهـم من كل هـذا ٰ‬
‫إىل مقاومـة ٰ‬
‫مقاومـة االسـتعامر الوطنـي ٰ‬
‫قدمـت أطروحـة عقديـة لخـوض الصراع بعيـدا عـن أيـة أيديولوجيا‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫النظــام الــدويل وحــرب الــردة‬ ‫د‪ .‬أكــرم حجــازي‬

‫ثانيا‪:‬‬
‫االحتجاجـات الشـعبية العربيـة التـي ولـدت علـى أنقـاض فشـل القـوى التقليديـة‪.‬‬
‫على ذلك من سـقوط له‬
‫عىل وشـك الـزوال بكل مـا يرتتب ٰ‬
‫حتـى بـدا األمـر كما لـو أن النظـام الـدويل ٰ‬
‫ٰ‬
‫وللهيمنـة ويف املقابل صعود إسلامي‪.‬‬

‫الكربى‪ ،‬يشـكل‬
‫ٰ‬ ‫هكـذا بـدا العامل اإلسلامي‪ ،‬ال سـيام قلبـه العريب الحاضن للحوارض اإلسلامية العقدية‬
‫على الهيمنـة الدولية‪ ،‬بـل ويهـدد بتفكيكهـا‪ ،‬خاصـة بعد أن تجـاوز كل‬
‫أرقـا كما لـو أنـه بـات يسـتعيص ٰ‬
‫يحصى أو يعـد مـن أدوات الهيمنـة‬
‫ٰ‬ ‫على مـا ال‬
‫املسـافة الفاصلـة بين (القتـال ‪ -‬والـردة)‪ ،‬والتـي تشـتمل ٰ‬
‫إىل حالـة االحتجـاج والتمـرد‪ .‬فلـم يكـن رد‬
‫ووسـائلها وتقنياتهـا‪ ،‬وتحـول مـن حالـة السـكون أو الدفـاع ٰ‬
‫قـوى الجبر محاولـة االحتـواء ثانية‪ ،‬لكـن عرب القتـل والتدمير والترشيد‬
‫النظـام الـدويل وأدواتـه مـن ٰ‬
‫واالسـتبدال السـكاين الطائفـي‪ ،‬ثـم جـاءت املحاولـة الثانية عبر الثـورات املضادة‪.‬‬

‫إىل حرق املراحل باسـتعامل‬

‫وألن كل هـذه املحـاوالت مل تنفـع فقـد لجأ النظـام الدويل‪ ،‬وبال أي تـواري‪ٰ ،‬‬
‫حـرب الـردة التـي تجـري وقائعهـا الضاريـة يف كافـة أنحـاء األرض وخاصـة يف قلب العـامل العريب‪ ،‬بل‬
‫الكربى‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫ويف قلـب الحوارض اإلسلامية‬

‫أخيرا‬

‫لكـن امللفـت لالنتبـاه أنـه يف الوقـت الـذي يسـتهلك النظـام الـدويل آخـر أوراقـه يف اسـتمرار الهيمنـة‪،‬‬
‫متجهـا نحـو تعميـم الثقافـة السـيدومية ومنتجاتهـا الشـاذة‪ ،‬وكل انحطـاط أخالقـي وقيمـي وعقـدي‪،‬‬
‫فـإن العـامل اإلسلامي يسـتعمل االحتجـاج ذو الطابـع السـلمي باعتبـاره أول األوراق يف التخلـص منهـا‪.‬‬

‫لذلـك يقـول اللـه عـز وجـل‪َ ﴿ :‬و َل يَ َزالُـونَ يُ َٰق ِتلُونَك ُْـم َح َّت ٰـى يَ ُر ُّدوك ُْـم َعـن ِدي ِنك ُْـم إِنِ ْٱسـ َتطَٰ ُعواْ﴾‪ .‬فإذا كان‬
‫القتـال هـو أول أوراق الحـرب والعـداء فـإن حـرب الـردة هي آخـر األوراق‪.‬‬

‫‪9‬‬