Philippine Normal University

The National Center for Teacher Education

Mindanao
Multicultural Education Hub
Prosperidad, Agusan del Sur

Mga Reporter:
Cedrick Maglinte – OBTEC M-1-1
Fedilyn Bendanillo Layaguen – OBTEC M-1-2
Cebriel Jane Somodio – OBTEC M-1-2

Mga Impluwensiya ng mga Dayuhang

Nakikipagkalakalan sa mga Katutubo

Preparatory Activity
 Sa simula ng diskusyon, kami ay pipili ng tatlo hanggang sa limang
studyante upang tanungin kung anong Indigenous group o saang katutubong
lahi sila napapabilang at ano ang kanilang mga kaugalian o impluwensya
nito sa kanilang pagkatao at pamumuhay.
 Pagkatapos nito ay ikokonekta ng nakatalagang reporter ang kanilang mga
sagot sa aming ituturo.

Lecture Notes
Unang Bahagi:
 Magandang araw sa ating lahat! Ako nga pala si Cedrick Maglinte, ngayong
araw na ito, tatalakayin natin ang Mga Impluwensiya ng mga Dayuhang
Nakikipagkalakalan sa mga Katutubo. Kasama ko sa pag-uulat na ito ay sina
Fedilyn Bendanillo Layaguen at Cebriel Jane Somodio. Halika, simulan na natin!
 Marami nang mga bansa ang naka-impluwensiya sa atin, katulad ng mga
bansang Mediterranean, Amerika, at ibang mga bansang kanluranin.
Naimpluwensiyahan nila ang ating mga pamumuhay, kaugalian, kultura, at
 paniniwala. Nagkakaroon ng pakikipag-kalakalan ang mga bansa sapagkat
walang bansa ang may kakayahang matugunan lahat ng pangangailangan
nito ikanga nila “No man is an Island.”
 Patuloy ang pakikipag-ugnayan at pakikipag-kalakalan ng produkto at
serbisyo dahil sa ganitong rason. Layunin ng bawat kalahok sa
pakikipagkalakalan ang magandang paglikha ng produkto at serbisyo.
 Ang mga impluwensiya ng mga dayuhang nakikipagkalakalan sa mga
katutubo ay maaaring maging positibo o negatibo.
 Positibong impluwensiya ay maaaring makatulong sa pagpapalawak ng
kaalaman at kasanayan sa kalakalan at teknolohiya.
 Negatibong impluwensiya ay maaaring magdulot ng pagkawala ng kultura at
tradisyon ng mga katutubo, pagkakaroon ng hindi makatwirang presyo sa
mga produkto ng mga katutubo, at pagmamalupit sa kanila. Mahalagang
masiguro na ang mga dayuhan ay sumusunod sa lokal na mga batas at
kultura at nakakatulong sa pagpapalakas ng kabuhayan ng mga katutubo.
 Ang mga epekto ng pangangalakal ng mga dayuhan sa mga katutubo ay
isang mahalagang isyu na dapat bigyang-pansin.
 Ilan sa halimbawa nito ay mas modernong teknolohiya at kaalaman ay
maaaring maipakilala sa mga katutubo. Ang mga dayuhang negosyante ay
maaaring magdala ng mga makabagong kagamitan at kaalaman sa mga
katutubo na maaaring makatulong sa kanilang pagpapaunlad ng kanilang
kabuhayan. Maaaring magdulot ng pagkakaroon ng mga oportunidad sa
industriya.
 Ang mga dayuhang negosyante ay maaaring magdulot ng mga oportunidad
sa trabaho sa mga katutubo na maaaring magdulot ng dagdag na kita at pag-
unlad sa kanilang pamumuhay. Gayunpaman, maaaring magdulot din ito ng
negatibong epekto tulad ng pagsasamantala sa mga katutubo sa
pamamagitan ng pagsasamantala sa kanilang likas na yaman at pagpapababa
sa presyo ng mga produkto ng mga katutubo.
 Ang mga dayuhang negosyante ay maaaring magdulot ng pagkawala ng
kultura at tradisyon ng mga katutubo dahil sa pangangailangan ng mga
dayuhang konsumer sa mga modernong produkto. Ang pangangalakal ng
mga dayuhan ay maaaring magdulot ng polusyon at pagkasira ng kalikasan
dahil sa mga modernong teknolohiya at pagpapalawak ng mga industriya.
Ikalawang Bahagi – Mga Ugnayan at Impluwensya ng mga Dayuhan sa mga
Pilipinong Katutubo

Ugnayang Pilipino at Orang Dampuan

- Sa pagitan ng mga taong 900 at 1200 AD, may isang pangkat ng mga
dayuhang dumanting sa Pilipinas. Ang pangkat ay tinawag na Orang
Dampuan o ang mga taong galing sa Champa. Ang Champa nasa Timog
Annam na ngayon ay kilala sa tawag na Vietnam.
- Mahuhusay silang mandaragat. Nagtatag sila ng pook – kalakalan sa Sulu.
Ang mga sentonrg ito ng kalakalan ang naging daan ng mabilis na pag-unlad
ng kalakalan sa pagitan ng mga taga – Sulu na tnatawag na Buranun at mga
tao mula sa Timog Annam.

Ugnayang Pilipino at Tsino

- Nagsimula ito noong 960 AD. Dumating sa bansa ang mga Tsino dala ang
mga sari – saring paninda tulad ng lata, porselana, bakal, karayom, seda at
tingga.
- Ipinagpalit ng mga Tsino ang kanilang mga kalakal sa mga produkto ng mga
katutubong mangangalakal sa iba’t ibang pulo.
- Ang mga produkto ng mga sinaunang Pilipino ay bulak, ginto, perlas,
sibuyas, banig at kakaw.
- BARTER ang tawag sa sistema ng kalakalan noong sinaunang panahon.
- Paglipas ng panaho, ang mga mangangalakal na Tsino ay nagtayo ng
kanilang pamayanan sa mga baybayin ng kapuluan. Ang iba ay hindi na
nagbalik sa China at tuluyang nanirahan at nakapag-asawa sila ng babaing
katutubo. Dahil dito, nagsimulang mahaluan ng kulturang Tsino ang
kulturang Pilipino. Natuto ang mga Pilipino sa paggamit ng porselan,
payong, pilak at ang paggawa ng pulbura.
- May mga salita ring galing sa mga Tsino tulad ng pansit, mangkok, susi,
gusi, tinghoy aty siyanse.
- May mga pagkaing Tsino na natutuhag kainin ng mga Pilipino tulad ng
pansit, lugaw, siopao, siomai, kikiam, ampaw at iba pa.
Ugnayang Pilipino at Arabe
- Subalit noong ikasiyam na dantaon, ipanagbawal ng Dinastiyang Tang ang
pagpasok ng mga Arabe sa kanilang bansa. Dahil dito, napilitang maghanap
ng ibang ruta ang mga Arabe hanggang sa matagpuan nila ang Kalah sa
Malaysia.
- Hindi lang ang mga mangangalakal ang dumating sa Pilipinas, dumating din
ang mga misyonaryong Arabe upang ipalaganap ang Islam. Unang dumating
si Karim al-Mukdum. Pormal niyang ipinahayag ang mga aral ng Islam
noong 1380.

Impluwensyang Indian
- SANSKRIT- ang tawag sa sinaunang paraan ng pagsulat.
- Pangunahing impluwensyang Indian ay mababakas sa wika ng Pilipino lalo
na sa Tagalog at sa paraan ng ating pagsulat. Ilan sa mga salitang Indian na
naging bahagi ng ating wika ay diwata, maharlika, pari, lakan, lakambini,
saksi, mukha at hari.
- Sa pamamagitan nila, natutuhan ng mga Pilipino ang paggamit ng belo at
sintas kapay may ikinakasal. Natutuhan din nila ang paggamit ng turban at
sarong.

Politeknikong Unibersidad ng
Pilipinas
Filipino at Pambansang Kaunlaran
Ang mga sumusunod ay mga
halimbawa ng impluwensya ng
mga dayuhan sa Kulturang
Pilipino.
1. Dayuhang Wika gaya ng Ingles,
Intsik at Kastila
2. Mga pagkain gaya ng pansit,
lumpia, siopao, tsaa at iba pa.
3. Mga laro gaya ng madyong at
sungka.
4. Mga kagamitan gaya ng mga
alahas, paggamit ng pilak, mga
poselana at iba pa.
5. Mga Kaugalian gaya ng
paglalarawan ng mga kulay ng
damit sa estado ng tao sa lipunan
—dilaw
sa maharlika at bughaw sa mga
pangkaraniwan na mamamayan.
6. Paggamit ng mga makabagong
sandata gaya ng baril.
7. Sistema ng pagpapantig.
8. Mga pamahiin at paniniwala.
9. Kristyanismong Relihiyon.
10. At Edukasyon.
Sadyang napakalaking ambag ng
mga impluyensya ng mga dayuhan
sa kulutura nating mga
Pilipino. May mabuti man dulot ito
lalong lalo na sa antas ng
edukasyon, tila nakakalimutan
naten
ang sarili nating pagkakakilanlan,
lalong lalo na sa henerasyon
ngayon. Masyado natin niyayakap
ang
kultura ng ibang bansa dahilan
upang ang ibang kultura naten ay
unti-unti nang nawawala. Lalong
lalo na sa pag-uugali na ang
paggamit ng Wikang Ingles ay
sumisimbolo ng katalinuhan at
mataas na
estado sa lipunan. Gaya ang aking
nabanggit, may mabuti at
masamang dulot din ang
impluwensya
ng mga dayuhan sa
Ugnayan ng mga Hapones at Pilipino
- Wala gaanong mga katibayan at pananaliksik na nagkaroon ng malalim na
ugnayan ang mga katutubong Pilipino at mga Hapones bago pa man
dumating ang mga Espanol sa Pilpinas.
- Matapos maitatag ang unang nag-iisang estado sa Japan, nagkaroon ng
opisyal na pagtatala sa pagitan ng Japan at Pilipinas.
- Sa kaso ng mga sinaunang pangkatang Okinawan, ito ay nangyari nang mas
maaga, at konektado ito sa mga patern ng migrasyon na ibinahagi ng mga
Okinawan at mga lugar ng Austronesian tulad ng Pilipinas na umaabot pa sa
 panahon ng neolitiko. Ilan sa mga tanyag na pamayanan ng panahong iyon
ay kasama ang Bolinao at Agoo sa tabi ng Golpo ng Lingayen.
- Noong bago pa man dumating ang panahon ng Espanyol, ang mga Hapones
ay nangangalakal na sa mga kaharian sa Pilipinas, lalo na sa mga pinggan at
ginto.
- Nagpapakita ang mga tala ng kasaysayan na ang mga mangangalakal mula
sa Hapon, lalo na mula sa Nagasaki, ay madalas na bumibisita sa mga
baybayin ng Pilipinas at nag-aalok ng mga kalakal mula sa Hapon kapalit ng
mga produktong Pilipino gaya ng ginto at mga perlas. Nagkaroon din ng
mga pagpapalit ng mga palayok na tinawag na Rusun jars (Japanese: 呂宋
壺, Hepburn: Rusun tsubo) o kilala rin bilang "Luzon jars", ang mga ito ay
madidilim na kayumangging purpura-berdeng tapayan mula sa pulo ng
Luzon sa hilagang Pilipinas.

CONCLUDING ACTIVITY
Comprises of 6 multiple choice and 4 modified true or false

Unang Pagtataya
Panuto: Piliin ang letra ng tamang sagot.

1. Sino ang dumating noong 960 AD na nagdala ng sari – saring paninda tulad ng
lata, porselana, bakal, karayom, seda at tingga?
A. Arabe
B. Tsino
C. Indian
D. Americano

2. Ang mga produkto ng mga sinaunang Pilipino ay

A. ginto,
B. perlas,
C. sibuya
D. Lahat ng nabanggit

3. Ano ang mga taong galing sa Champa.

A. Indian
B. Tsino
C. Orang dampuan
D. Wala sa nabanggit

4. Ano ang tawag sa sistemang kalakalan noong sinaunang panahon?

A. Barter
B. Pangangalakal
C. Pagbili ng Bulto
D. Online Selling

5. Ano ang isa sa pinakalayunin ng pag impluwesnya ng mga dayuhan sa mga

Pilipinong mangangalakal?
A. Layunin ng bawat kalahok sa pakikipagkalakalan ang magandang paglikha ng
produkto at serbisyo.
B. Layunin nila na maipalaganap ang kanilang mga produkto
C. Layunin nilang maisama at ilibot sa buong mundo ang mga Pilipinong
mangangalakal
D. Lahat ng nabanggit
6. Ano ang pinaka-positibong dahilan sa pagpasok ng mga dayuhan na naka
impluwensya sa mga Pilipino?
A. Nakatulong sa pagpapalawak ng kaalaman at kasanayan sa kalakalan at
teknolohiya.
B. Napalitan ang kanilang mga wika
C. Naging isa ng kanilang paniniwala sa mga dayuhan
D. Naging maalam ang mga Pilipino sa ibat-ibang rutang pandagat

Ikalawang Pagtataya
Panuto: Isulat ang “TAMA” kung ang naisasaad sa bilang ay tama, at “MALI”
naman kung mali ito.

_______1. Ang mga dayuhang Pilipino ay maaaring magdala ng mga makabagong

kagamitan at kaalaman sa mga katutubo na maaaring makatulong sa kanilang
pagpapaunlad ng kanilang kabuhayan.
_______2. Isang positibng impluwensiya ay maaaring magdulot ng pagkawala ng
kultura at tradisyon ng mga katutubo, pagkakaroon ng hindi makatwirang presyo
sa mga produkto ng mga katutubo, at pagmamalupit sa kanila.
_______3. Orang Dampuan o ang mga taong galing sa Champa isang pangkat ng
mga dayuhang dumanting sa Pilipinas na nanggaling sa Timog Annam na ngayon
ay kilala sa tawag na Vietnam.
_______4. Dumating sa bansa ang mga Tsino dala ang mga sari – saring paninda
tulad ng lata, porselana, bakal, karayom, seda at tingga.

Answer key:
Test 1 Test 2
1. B 1. MALI
2. D 2. MALI
3. C 3. TAMA
4. A 4. TAMA
 5. A
6. A

REFERENCE
Reyes, C. (2018). Economic Globalization and Indigenous Peoples in the
Philippines: Implications and Challenges. Asian Journal of Social Science, 46(4-5),
438-459.
Javier, E. M. (2020). The Impact of Foreign Investment on Indigenous
Communities in the Philippines. Philippine Journal of Development, 47(1), 1-27.
Dalisay, M. S. (2019). The Role of Transnational Corporations in Indigenous
Land Dispossession: The Case of Mining in the Philippines. Journal of Third
World Studies, 36(1), 53-74.
Ortega, R. P. (2017). Neoliberal Globalization and Indigenous Peoples in the
Philippines: Issues and Concerns. Journal of Developing Societies, 33(3), 311-337.
Pimentel, S. B. (2019). The Effects of Globalization on Indigenous Peoples in the
Philippines: Challenges and Opportunities. Philippine Sociological Review, 67(1),
1-24.
Boxer, C.R., (2001). The Christian Century in Japan: Ugnayang Hapon-Pilipinas.
Wikipedia.org.
Roxanne, G.J., (2014). Panahon-ng-Hapon: Pamumuhay sa Ilalim ng mga Hapon.
Slideshare.net.
Cortes, Rosario Mendoza (1991). A History of Pangasinan, 1572–1800. New Day.
Ohno, Shun (2006). "The Intermarried issei and mestizo nisei in the Philippines".
In Adachi, Nobuko (ed.). Japanese diasporas: Unsung pasts, conflicting presents,
and uncertain futures. p. 97. ISBN 978-1-135-98723-7.