தலைப்பு – 1

அகிைங் களின் இலைவன் அை் ைாஹ்வின் வை் ைலை!

‫ أ ََّما بَ حع ُد فَِإ َّن‬،ُ‫َن ُُمَ َّم ًدا َعحب ُدهُ َوَر ُسولُه‬ ِ ِ ‫ ومن ي ح‬،‫ض َّل لَه‬
ِ ‫ من ي ه ِدهِ هللا فَ ََل م‬،‫اْلم َد ِِلِ َحَنم ُده ونَستَعِينُه‬
َ ‫ َوأَ حش َه ُد أَ حن ََل إِلَهَ إََِّل هللاُ َو حح َدهُ ََل َش ِر‬،ُ‫ي لَه‬
َّ ‫ َوأ‬،ُ‫يك لَه‬ َ ‫ضل حل فَ ََل َهاد‬ ُ ‫ُ ََ ح‬ ُ ُ ‫َ ُ َ ح ُ َ ح َح‬ ‫إِ َّن حَ ح‬
ٍ ٍ ِ ِ ِ ِ ‫خْي ح‬
َ ‫ َوُك ُّل بِ حد َعة‬،‫ َو َشُّر حاْل ُُموِر ُحُم َد ََث ُُتَا‬،‫ َو َخ حْيُ ا حْلَُدى ُه َدى ُُمَ َّمد‬،‫اب هللا‬
‫ض ََللَة‬ ُ َ‫اْلَديث كت‬ َ‫َ ح‬

நிச்ச யமாக எல் லாப் புகழும் அல் லாஹ் விற் கக! அவனை நாம் புகழ் கிகறாம் ;
அவைிடம் உதவி கதடுகிகறாம் . அவை் யானை கநை வ
் ழி சசலுத் தி ைாகைா
அவனை வழிசகடுப் ப வை ் யாரும் இல் னல. அவை் யானை வழிசகடுத் த ாகைா
அவனை கநை்வழி சசலுத்துபவை் யாரும் இல் னல. நிச்சயமாக வணக்கத்திற் குைிய
இ ன ற வ ை் அ ல் ல ாஹ் ன வ த ் த வி ை க வ று ய ாரு ம் அ ற க வ இ ல் ன ல , அ வ ை்
தைித்தவை் , அவனுக்கு இனண அறகவ இல் னல, கமலும் நிச்சயமாக முஹம் மது
ஸ ல் ல ல் ல ாஹ ு அ ன ல ஹி வ ஸ ல் ல ம் அ வ னு ன டய அ டிய ாரு ம் தூத ரு ம்
ஆவாை்கள் எை்று சாட்சி கூறுகிை்கறை்.

பிறகு, கபச்சுகளில் மிக சிறந் தது அல் லாஹ் விை் கவதமாகும் . வழிமுனறகளில்
மிக சிறந் த து முஹம் மது ஸல் லல் லாஹு அனலஹி வஸல் லம் அவை க
் ளிை்
வழிமுனறயாகும் . காைியங் களில் மிக சகட் ட னவ மாை க
் ் க த் தி ல் புதிதாக
கசை்க்கப்பட்டனவ ஆகும் . ஒவ் சவாரு அைாச்சாைமும் வழிககடாகும் .

அல் லாஹ் கூறுகிை்றாை்:

‫ين َآمنُوا اتَّ ُقوا هللاَ َح َّق تُ َقاتِِه َوََل َتَُوتُ َّن إََِّل َوأَنحتُ حم ُم حسلِ ُمو َن‬ ِ َّ
َ ‫ََيأَيُّ َها الذ‬

ச ப ாரு ள் : ந ம் பி க ் ன க ய ாள ை ்க க ள ! நீ ங் க ள் அ ல் ல ாஹ் ன வ அ வ னு க ் கு
பயப் படகவண் டிய முனறப் படி உண் னமயாக பயப் படுங் கள் . (முற் றிலும்
அவனுக் கு வழிப் பட்டவை்களாக) முஸ் லிம் களாககவ தவிை நீ ங் கள் இறந் துவிட
கவண்டாம் . (அல் குை்ஆை் 3 : 102)

ِ ِ ِ ِ ٍ ‫َيأَيُّها النَّاس اتَّ ُقوا ربَّ ُكم الَّ ِذي خلَ َق ُكم ِمن نَ حف‬
ِ َّ ‫اح َد ٍة وخلَق ِمحن ها زوجها وب‬
ً‫ث محن ُه َما ر َج ًاَل َكث ًْيا َون َساء‬ َ َ َ َ ‫س َو َ َ َ َ َ ح‬ ‫َ ح ح‬ ُ َ ُ َ َ

‫َواتَّ ُقوا هللاَ الَّ ِذي تَ َساءَلُو َن بِِه َو حاْل حَر َح َام إِ َّن هللاَ َكا َن َعلَحي ُك حم َرقِيبًا‬

1
ச ப ா ரு ள் : ம ை ி த ை ் க க ள ! நீ ங் க ள் உ ங் க ள் இ ன ற வ னு க ் கு ப ் ப ய ந ் து
(நடந் து)சகாள் ளுங் கள் . அவை் உங் கள் அனைவனையும் ஒகை ஓை் ஆை் மாவில்
இ ரு ந் து உ ற் ப த ் தி ச ச ய் த ாை் . (ஆ ை ம் ப த ் தி ல் அ ந் த ஒ ரு வ ன ை ப ன டத ் து )
அ வ ை ி லி ரு ந ் து அ வ ரு ன ட ய ம ன ை வி ன ய ப ் ப ன ட த ் த ா ை் . பி ை் பு
அவ் விருவைிலிருந்து ஆண்கள் , சபண்கள் எை பலனை (இப்பூமியில் ) பைப்பிைாை் .
ஆககவ, (அத் த னகய) அல் லாஹ் வுக் கு நீ ங் கள் பயந் து (நடந் து)சகாள் ளுங் கள் .
அ வ ன ை க ் ச க ா ண் க ட நீ ங் க ள் ( உ ங் க ளு க ் கு ள் ஒ ரு வ ரு க ் ச க ா ரு வ ை்
கவண் டியவற் னறக் ) ககட் டு க் ச காள் கிறீை க
் ள் . இை் னும் (அல் லாஹ் வுக் கு ப்
பய ந் து) இ ைத ் த உறவி ைை க
் ளிடமும் (அ ை் பாக ந டந் து சகாள் ளுங் கள் ) .
ந ி ச ்ச ய ம ாக அ ல் ல ாஹ் உ ங் க ன ளக் க வ ை ி த ் த வ ை ாக க வ இ ரு க் கி ற ாை் .
(அல் குை்ஆை் 4 : 1)

‫يما‬ ِ َّ ‫صلِ حح لَ ُك حم أ حَع َمالَ ُك حم َويَ حغ ِف حر لَ ُك حم ذُنُوبَ ُك حم َوَم حن يُ ِط ِع‬

ً ‫اِلَ َوَر ُسولَهُ فَ َق حد فَ َاز فَ حوًزا َعظ‬ ً ‫اِلَ َوقُولُوا قَ حوًَل َس ِد‬
‫يدا يُ ح‬ َّ ‫ين َآمنُوا اتَّ ُقوا‬ ِ َّ
َ ‫ََيأَيُّ َها الذ‬

ச பாரு ள் : ந ம் பிக் ன கய ாளை க

் கள! நீ ங் களும் அ ல் லாஹ் வு க் கு ப் பய ந் து
கநை ன
் மயாை விஷயங் கனளக் கூறுங் கள் . அவை் உங் கள் காைியங் கனள
உங் களுக் கு சீை ் ப டுத் தி னவத் து உங் கள் குற் றங் கனளயும் உங் களுக் கு
ம ை் ை ி ப ் ப ா ை் . அ ல் ல ா ஹ் வு க ் கு ம் அ வ னு ன ட ய தூ த ரு க ் கு ம் எ வ ை்
கீழ் ப் ப டிகிறாகைா அவை ் நிச ச
் யமாக மகத் த ாை சவற் றியனடந் து விட் ட ாை்.
(அல் குை்ஆை் 33 : 70, 71)

அை் ைாஹ் வின் அடியார்க ளள! அன் பிை் குரிய சளகாதரர்க ளள! சளகாதரிகளள!
தாய் ைார்களள! இந் த ஊருலைய முஸ்லிை் ஜைாத்தார்களள! அை் ைாஹு தஆைா
உங் களுலைய வருலகலய ஏை் றுக் ககாள் வானாக!

உங் களுக் குை் எனக் குை் இந் த சத்திய ைார்க் கத்லத ஏை் று நைந் து அவனுலைய
கவை் றிலய, அன் லப, அருலள, கசார்க் க த் ல த அலைவதை் கு அந் த அை் ைாஹ்
உதவி கசய் வானாக.

அை் ைாஹ் வின் அடியார க

் ளள! இன் லைய தலைப் லபப் பை் றி உங் களுக் கு
சளகாதரர் கூறினார்.

2
அகிைங் களின் இலைவன் அை் ைாஹ்வின் வை் ைலை.

ஸுப் ஹானை் ைாஹ்! அை் ைாஹு ஸுப் ஹானஹு வதஆைா பரிசுத்தைானவன் .

மிக உயர்ந்தவன் ; கண்ணியத்திை் குரியவன் .

அந் த அை் ைாஹ் லவ நாை் சரியான முலையிை் அறிந் து ககாண் ைாை் , இை் னும்
அ வ னு ல ைய த ன் ல ை க ல ள , வ ை் ை ல ை க ல ள , க ண் ண ி ய த ் ல த , உய ர ல
் வ,
அ வ னு ல ை ய ை க த ் து வ த ் ல த , ச ர ி ய ா ன மு ல ை யி ள ை ந ா ை் பு ர ி ந ் து
ககாண் ைாை் அை் ைாஹ் என் று கசாை் லப் படும் ளபாது, நாம் அை் ைாஹ் லவ
நிலனக்குை் ளபாது, அவனுலைய அருலள நிலனக்குை் ளபாது, அை் ைாஹ்வுலைய
அருை்க காலைகலள நிலனக் கு ை் ளபாது, அை் ைாஹ் நைக் கு கசய் திருகிை் ற
அருள் கலள எண்ணிப் பாை்க் கும் ளபாது நை் முலைய கண்களிலிருந் து கண்ணீ ர ்
வந்துவிடுை் ; நை் முலைய உள் ளங் ககளை் ைாை் நடுங் கிவிடும் .

அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய வ ை் ை ல ை ல ய யு ம் , அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய ஆ ை் ை ல ை யு ம்
நிலனக்குை் ளபாது நை் முலைய உள் ளங் கள் பயந்து நடுநடுங் கி விடுை் .

அ ை் ை ா ஹ ு த ஆ ை ா மு ஃ மி ன் க ளு ல ை ய அ ல ை ய ா ள ங் க ல ள ப் ப ை ் றி
கசாை் கிைான்.

‫اه حم‬ ِ َّ ‫) الَّ ِذين ي ِقيمو َن‬2( ‫اِل وِجلَت قُلُوُبم وإِذَا تلِيت علَي ِهم آَيته زاد حُتم إِميان وعلَى رُبِِم ي ت وَّكلُو َن‬ ِ ِ ‫إََِّّنَا الحم حؤِمنُو َن الَّ ِذ‬
ُ َ‫الص ََلةَ َوِمَّا َرَزقح ن‬ ُ َُ َ ََ ‫ين إذَا ذُك َر َُّ َ ح ُُ ح َ ُ َ ح َ ح ح َ ُ ُ َ َ ُ ح َ ً َ َ َ ِ ح‬ َ ُ
)4( ‫ك ُه ُم الح ُم حؤِمنُو َن َحقًّا َْلُحم َد َر َجات ِعحن َد َرُِبِِ حم َوَم حغ ِفَرة َوِرحزق َك ِري‬ ِ
َ ِ‫) أُولَئ‬3( ‫يُحنف ُقو َن‬

சபாருள் : உண் னமயாை நம் பிக் ன கயாளைக

் ள் யாசைை் றால் , அல் லாஹ் னவ
(அவைக
் ள் முை் ) நினைவு கூறப் ப ட் ட ால் அவைக
் ளுனடய உள் ளங் கள் பயந் து
ந டு ங் கி வி டு ம் ; அ ல் ல ா ஹ் வு ன ட ய வ ச ை ங் க ள் அ வ ை ் க ளு க ் கு ஓ தி க்
காண்பிக்கப் பட்டால் அவை்களுனடய நம் பிக்னக (சமை் கமலும் ,) அதிகைிக்கும் .
அவை க
் ள் தங் கள் இனறவனைகய முற் றிலும் நம் பியிருப் ப ாை க
் ள் . அவை க
் ள்
சதாழுனகனயயும் கனடப் பிடிப் பாை க
் ள் ; நாம் அவை க
் ளுக் கு க் சகாடுத் த
சபாருள் களிலிருந் து ( தாைமாக) சசலவும் சசய் வாை க
் ள் . இவை க
் ள் தாை்
உண்னமயாை நம் பிக்னகயாளை்கள் . அவை்களுக்கு அவை்கள் இனறவைிடத்தில்

3
பல உயை் பதவிகளும் மை் ைிப் பும் உண்டு; இை் னும் , கண்ணியமாை உணவும்
உண்டு. (அல் குை்ஆை் 8 : 2- 4)

சூரா அை் அன் பாை் உலைய 2,3,4 ஆகிய வசனங் களிளை நை் பிக் ல கயாளர்க ள்
எப்படி இருப்பார்கள் என்று அை் ைாஹ் ரப்புை் ஆைமீன் வர்ணிக்குை் ளபாது

‫وُبُحم‬ ِ َّ ‫إِذَا ذُكِر‬

ُ ُ‫ت قُل‬
‫اِلُ َوجلَ ح‬ َ

அவர்களுக்கு முன் அை் ைாஹ்லவப் பை் றி ளபசப் பை்ைாை் , அை் ைாஹ் யாை் என் று

அவர்களுக் கு விவரிக் கப் பை்ைாை் அவர்களுலைய உள் ளங் கள் நடுங் குை் என் று
கசாை் கிைான்.

அை் ைாஹ் லவப் பை் றி ளபசுை் ளபாது முஃமின் களுலைய உள் ளத்திளை பாசமுை் ,
பயமுை் கைந் த , அச ச
் முை் ஆலசயுை் கைந் த , ஆதரவுை் பயமுை் கைந் த அந் த
நடுக்கை் ஏற் படும் .

நடுக்கை் என்பது எப்படி?

அ ை் ை ாஹ் வி ன் மீ து ப ாச த ் து ை ள ன , அ ை் ை ாஹ் வி ன் மீ து ப ய த ் து ை ள ன ,
அை் ைாஹ்வின் மீது அன்புைளன, அச்சத்துைளன கைந்த நடுக்கை் .

அை் ைாஹ் வுலைய தூதர் மறுனம நாளில் அை ஷி

் ை் நிழலில் இருக் கி ை் ற ஏழு
கூை்ைத்தார்கள் பை் றி கசான்னார்கள் . 1

நாலள ைறுலை நாளிளை, அை் ைாஹு தஆைா சூரியலன ஒரு லைை் தூரத்திை்
லவத்திருப்பான். 2

இந்த பூமிலய ளவறு பூமியாக அல் லாஹ் ைாை் றி இருப்பான் . 3

அந் த ளநரத் தி ை் , அந் த கடுலையான கவயிை் ளநரத் தி ை் அை் ைாஹு தஆைா

த ன் னு ல ைய அ ர ்ஷ ு ல ைய ந ி ல ை யி ள ை ஏழு பி ர ி வி ன ர ்க ளு க ் கு அ ங் ள க
தங் குவதை் கு, இலளப்பாறுவதை் கு, ஓய் வு எடுப்பதை் கு அனுைதி ககாடுப்பான் .

:ُ‫وم َل ِظ َّل َّإَل ِظلُّه‬ ِ ِ ِ َ ‫اِل تَع‬ ِ

َ َ‫اَل يف ظلِه ي‬ َ َُّ ‫َسحب َعة يُظلُّ ُه ُم‬

ஸப் அ துன் யுளிை் லுஹுமுை் ைாஹு ஃபீ ளில் லிஹி யவ் ம லா ளில் ல இல் லா
ளில் லுஹு

4
அவுனடய நிழனலத் தவிை எந் த நிழலுை் இை் ைாத அந் த ைறுலை நாளிை் ஏழு
கூை்ைத்தாருக்கு அை் ைாஹ் நிழை் ககாடுப்பான் . 1

அ ந ் த ஏ ழு கூ ை ் ை த ் தி ை் ஏத ாவ து ஒ ரு கூ ை ் ை த ் தி ை் அ ை் ை ாஹ் ந ை் ல ை
ஆக்கியருள் வானாக.

அன் புக் குரியவர்களள அந் த ஏழு கூை்ைத்திளை ஒரு கூை்ைத்தார் அவர்களுலைய

தன் லைலயப் பை் றி தூதர் அவர்கள் கசான் னார்கள் .

அவர்கள் யார் கதரியுைா?

.ُ‫ت َعحي نَاه‬ ِ َّ ‫ورجل ذَ َكر‬

‫اض ح‬
َ ‫ فَ َف‬،‫اِلَ َخاليًا‬ َ َُ

அை் ைாஹ் லவ ஒருவர் தனிலையிை் நிலனவுகூர ்ந ் த ாை் அதன் காரணைாக

அவருலைய கண்கள் கண்ணீலர சிந்திவிடுை் .

அை் ைாஹ் லவ தனிலையிளை நிலனத் த காரணத் த ாை் , அை் ைாஹ் வுலைய

அன்லபயும் அருலளயும் நினைத்த காைணத்தால் அந்த அழுனக!

அை் ைாஹ் தனக் கு கசய் திருக் க க் கூ டிய அருள் ஒரு பக் க ை் , அதை் கு நன் றி
கசலுத்தாைை் வாழக்கூடிய தன் னுலைய வாழ் க்லக ஒரு பக்கை் , இலதகயை் ைாை்
நிலனத்ததால் அந்த அழுனக!

ைறுலையிை் அை் ைாஹ் விைத் தி ை் கசை் லுை் ளபாது, அை் ைாஹ் லவ திருப் தி ப்
படுத்த சரியான அைை் என்னிைத்திை் இருக்கிைதா என் று சிந்தித்த காரணத்தாை்
அந்த அழுனக!

அை் ைாஹ் வுலைய அன் லபயும் அருலளயும் நிலனத் த காரணத் த ாை் அந் த
அழுனக!

எத ் த ல ன ள ய ா ள ந ர ங் க ள ி ை் ந ான் ப ாவ ை் க ச ய் த ள ப ாது , ந ான் கு ை் ை ை்

கசய் தளபாது, நான் அநியாயை் கசய் தளபாது, நான் தவறுகள் கசய் தளபாது அந்த
ள ந ர த ் தி ை் எ ன் னு ல ை ய இ ல ை வ ன் , எ ன் னு ல ை ய அ ை் ை ா ஹ் எ ன் ல ன
தண்டிக்காைை் என் மீது கருலண காை்டி விை்ைான் அை் ைவா!

5
நான் சிரைத் தி ை் இருந் த ளபாது அவை் எனக் கு உதவி கசய் தான் அை் ைவா!
எைக்கு பசித்தளபாது அவை் எனக்கு உணவளித்தான் அை் ைவா!

நான் தாகித்து இருந்தளபாது எனக்கு தண்ணீர ் ககாடுத்தாை் அை் ைவா! எைக்கு

உலை இை் ைாைை் இருந்த எனக்கு உனட ககாடுத்தான் அை் ைவா! வீடு இை் ைாைை்
இருந் த எனக் கு வீை்ல ை ககாடுத் த ான் அை் ைவா! ைலனவி இை் ைாைை் இருந் த
எனக்கு ைலனவிலய ககாடுத்தான் அை் ைவா!

இப் படி அை் ைாஹ் எனக் கு நிஃைத்துகலள கசய் திருக் க நான் அை் ைாஹ் விற் கு
உரிய முலையிை் நன் றி கசலுத் த விை் லைளய , அ வலன உரிய முலையிை்
வணங் கவிை் லைளய என் று நிலனக் குை் கபாழுது அை் ைாஹ் வுலைய அன் பாை் ,
அை் ைாஹ் வுலைய அச ச
் த் த ாை் அழுகின் ைான் அை் ைவா அந் த அழுனகயிை்
காைணமாக அவை் அை்ஷிை் நிழலில் இருப்பாை்.

அை் ைாஹ் வுலைய தூதர் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் கசான் னார்கள் :
இப்படி அழுதவை் நாலள ைறுலையிை் அர்ஷுலைய நிலையிை் இருப்பார். 1

யாருக்கு அர்ஷுலைய நிழை் கிலைத்தளதா இன் ஷா அை் ைாஹ் அவர் கசார்க்கை்

கசை் வார். அவர் சிராத் பாைத் ல த கைந் து விடுவார். அவருலைய அைை் கள்
ந ிறு க் க ப் படுை் ளபாது , அ வரு லைய அ ைை் களுலைய த ை் டு கனத் து வி டுை் .
ைறுலையிளை ரசூை் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் அவரக
் ள் லகயாை்
கவுசர் தைாகத்திளை அந்தத் தூய ைதுரைான தண்ணீலர அவர் குடிப்பார்.

ளைலுை் கசான் னார க

் ள் ரசூை் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் . இரண் டு
கண் களின் மீது ரப் புை் ஆைமீன் நரகத் ல த தலை கசய் துவிை் ை ான் . நரகை்
ஹராை் ஆக்கப்பை்டுவிை்ைது. 4

இரண் டு கண்கள் என் ைாை் என் ன? அந் த கண்கலள உலையவரக

் ள் . இரண் டு

கண்கலள உலையவரக
் ள் மீது நரகத் ல த அை் ைாஹ் ரப் பு ை் ஆைமீன் தடுத் து
விை்ைான்.

அ ை் ை ாஹ் வி ன் அ டிய ா ர ்க ள ள ! அ ன் பி ை் கு ர ி ய ச ள க ாத ர ச ள க ாத ர ி க ள ள !
க வ ன ை ாக ள க ை ் டு க் க க ாள் ளு ங் க ள் ! இ ந் த ப ண் பு க ல ள வ ா ழ் க் ல க யி ை்

6
கலைபிடித் து பாருங் கள் . ஒவ் கவாரு நாளுை் இந் த தன் லைலய அலைவதை் கு
முயை் சி கசய் து பாருங் கள் . எலத எலதளயா அலைவதை் காக, எத் த னைகயா
ஆ ல ச க ் க ா க ள வ ண் டி இ ர ல வ ப க ை ா க ் கு கி ள ை ா ை் . ப க ல ை இ ர வ ா க
ஆ க ் கு கி ன் ள ை ா ை் . எத ் த ல ன ள ய ா ப ை சி ர ை ங் க ல ள எை் ை ா ை் த ா ங் கி க்
ககாள் கிளைாளை!

நாலள ைறுலையிை் அை் ைாஹ்வுலைய ளநசராக ஆகுவதை் கு, அை் ைாஹ்வுலைய

அன் பராக ஆகுவதை் கு அை் ைாஹ் விைத் தி ை் கசார க
் ் க ை் கிலைப் ப தை் கு, நரக
க ந ரு ப ் பு ந ை் மீ து த ல ை க ச ய் ய ப ் ப டு வ த ை் கு உண் ை ான த ன் ல ை க ல ள
நை் முலைய ஹபீப் முஹை் ைது முஸ் தபா ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை்
கசாை் லித் தருகிைார்கள் .

அது என்ன கதரியுைா?

ِ ‫ وعي ابتت حترس يف سبيل‬، ‫هللا‬

‫هللا‬ ِ ‫خشية‬
ِ ‫ عي بكت من‬: ‫َّار‬ ِ
ُ ُ ‫َعينان َل َتَ َّسهما الن‬

இைண் டு கண்கனள நைகம தீண் டாது. அல் லாஹ் விை் பயத் த ால் அழுத கண்.
அல் லாஹ்விை் பானதயில் முஸ்லிம் கனள பாதுகாக்க விழித்திருந்த கண். 4

ِ‫وعي ابتت حترس يف سبيل هللا‬

ُ

அை் ைாஹ்வுலைய பாலதயிை் முஸ்லிை் கலள பாதுகாப் பதை் காக விழித்திருந்த

க ண் . அ ை் ை ாஹ் வி ன் ப ால த யி ை் மு ஸ் லி ை் க ள ி ன் உயி ல ர , க ப ாரு ல ள ,
உைலைகலள பாதுகாப் ப தை் காக விழித் தி ருந் த கண் . அந் த கண்ணுலையவர்
மீது அை் ைாஹ் நரகத்லத தலை கசய் துவிடுவான் .

இன் கனாருவர்,

ِ‫خشية هللا‬
ِ ‫عي بكت من‬

அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய அ ச ்ச த ் த ாை் அ ழு த க ண் . இ த ன் மீ து ை் ர ப் பு ை் ஆ ை மீ ன்
நரகத்லத தலை கசய் து விடுவான் .

அ ன் பி ை் கு ர ி ய வ ர க
் ள ள ! இ ன் று அ ை் ை ாஹ் என் ை ாை் ய ா ர் என் று அ றி ய ாத
காரணத் த ாை் , அ ை் ைாஹ் உலைய வை் ைலைலய , அ வனுலைய ஆை் ைலை ,

7
அ வ னு ல ைய சக ் தி ல ய , அ வ னு ல ைய த ன் ல ை க ல ள பு ர ி ந ் து க க ாள் ள ாத
க ா ர ண த ் த ா ை் த ா ன் ந ா ை் அ ை் ை ா ஹ் வு ை ன் க ந ரு ங் க ா த வ ர ் க ள ா க
இருக்கின்ளைாை் . அை் ைாஹ்லவ விை்டு தூரைாகி ககாண்டு இருக்கின்ளைாை் .

யாராக இருக் க ை்டு ை் , எல் கலாரும் அல் லாஹ் னவ அறியாதவைக

் ளாகத் த ாை்
இ ரு க ் கி ை் க ற ா ம் . த ங் க ல ள மு ஸ் லி ை் க ள் என் று க ச ாை் ை க ் கூ டிய இ ந் த
ச மு த ா ய ை ாக இ ரு க ் க ை ் டு ை் . அ ை் ை து இ ஸ் ை ா ன ம க வ ள ி யி ை் இ ரு ந ் து
பார்க்கக்கூடிய சமுதாயைாக இருக்கை்டுை் .

சிை ைாை் றுைத ைக்கள் எண்ணிக் ககாண்டிருக்கிைார்கள் , அை் ைாஹ் என் பவை்
முஸ்லிை் களுக்குரிய கைவுள் என் பதாக.

இை் லை, அன்பிை் குரியவர்களள!

கைவுள் ஒருவன் தான்! இலைவன் ஒருவன் தான் !

யார் உங் களுக் கு கைவுளளா, இலைவளனா அளத இலைவன் தான் எங் களுக் குை்
கைவுள் . எங் களுலைய கைவுள் தான் உங் களுலைய கைவுள் . கைவுள் இரண்ைை் ை,
மூன்று அை் ை, நான் கை் ை, ஒளர கைவுள் தான் .

வானத்லத பலைத்தவன், சூரியலன பலைத்தவன், பூமிலயப் பலைத்தவன் ஒளர

இலைவன் தான் . அ ந் த ஒளர இலைவலனதான் அ ை் ைாஹ் என் ை கபயராை்
அலழக்கின்ளைாை் .

அரபியிை் அந் த ஒளர இலைவனுக் கு அழகிய முலையிை் ைாை் று கபயலர கூை

முடியாைை் , அதிளை இருலைலய காணமுடியாைை் , அதிை் ஆண்பாை் கபண்பாை்
என பிரித் து க் காண முடியாைை் அந் த இலைவன் தனக் க கன் று லவத் து க்
ககாண்ை கபயர்தான் அை் ைாஹ்.

அதனாை் தான் நாை் அை் ைாஹ் என் றுை் கசாை் கின் ளைாை் , இலைவன் என் றுை்

க ச ாை் கி ன் ள ை ா ை் , அ ளவ ை் ை அ ரு ள ாளன் என் று ை் க ச ாை் கி ன் ள ை ா ை் ,

பலைப் பாளன் என் றுை் கசாை் கின் ளைாை் , இரை்சகன் என் றுை் கசாை் கின் ளைாை் ,
ஆண் ைவன் என் றுை் கசாை் கின் ளைாை் . ஆனாை் அவன் தனக் கு லவக் காத
கபயர்கலள நாை் அவனுக்கு கூை ைாை்ளைாை் .

8
அ ன் பி ை் கு ர ி ய வ ர ்க ள ள ! அ ந ் த அ ை் ை ாஹ் ல வ எ ப ் ள ப ாது ந ா ை் அ றி ந ் து
ககாள் கிளைாளைா, அது ளபான் று நை் முலைய ைாை் று ைத ைக் க ளுை் எப் ள பாது
அ ை் ை ாஹ் ல வ அ றி ந் து க க ாள் கி ை ா ர க
் ள ள ா அ வ னு க் கு இ ல ண க ை் பி க் க
ைாை் ை ார க
் ள் . அவனுக் கு ச் கசய் ய ளவண் டிய வணக் க வழிபாடுகலள, அந் த
பலைத் த இலைவனுக் கு கசய் ய ளவண் டிய வணக் க வழிபாடுகலள, அந் த
பலைத் த இலைவனுக் கு முன் பணிய லவக் க ளவண் டிய இந் த கநை் றிலய
அவலனத் தவிர ளவறு யாருக்குை் முன் லவக்க ைாை்ைார்கள் .

அ வ ன ி ை த ் தி ை் ஏ ந ் த ள வ ண் டிய இ ந ் த ல க க ல ள அ வ ல னத் த வி ர எ ந் த
பலைப் பி ைத் தி லுை் , அது உயிருள் ள பலைப் ப ாக இருக் க ை்டு ை் , அல் லது இைந் த
பலைப்பாக இருக்கை்டுை் , யாருக்கு முன் புை் ஏந்த ைாை்ைார்கள் .

அந் த அை் ைாஹ் லவ புரியாத காரணத் த ாை் தான் , அந் த அை் ைாஹ் வுலைய
வை் ைலைலய விளங் கிக் ககாள் ளாத காரணத் த ாை் தான் , அந் த பலைத் த
இலைவனுலைய ஆை் ைலை விளங் கிக் ககாள் ளாத காரணத் த ாை் தான் , இன் று
இவ் வளவு கபரிய இலைகவளி இருக் கி ைது. அை் ைாஹ் லவ விை்டு ை் அடியான்
தூரைாகி ககாண் ளை கசை் கிைான் . அை் ைாஹ் லவ அறியாத காரணத் த ாை்
அ வ னு ல ை ய ச ை ் ை ங் க ல ள ப ா ழ் ப டு த ் தி க் க க ாண் டு இ ரு க ் கி ன் ை ான் .
அை் ைாஹ் லவ அறியாத காரணத் த ாை் அவன் தலை கசய் த காரியங் கலள
கசய் து ககாண்டிருக்கின்ைான்.

ஒரு அரசாங் கத்லத பை் றித் கதரிந்தவர், அந்த அரசாங் கத்துலைய வலிலைலய
பை் றித் கதரிந்தவர் அந்த அரசாங் கத்திை் கு ைாறு கசய் ய ைாை்ைார்.

எப் ளபாது ஒருவர் அரசாங் கத்ல த அறியவிை் லைளயா, அந் த அரசாங் கத்திைை்
இருக் க க் கூடிய ஆை் ைலை அறியவிை் லைளயா அவர் அந் த அரசாங் கத் தி ன்

கை்ைலளலய ளபணுவது கிலையாது. அந் த அரசாங் கத்திை் கு ைாறு கசய் கிைார்.

ைாறு கசய் த காரணத் த ாை் , கை் ைலளகலள மீறிய காரணத் த ாை் , தலைகலள
கசய் த காரணத் த ாை் அவர் எப் படி தண் டிக் க ப் படுவார் என் பனத நீ ங் கள்
அறிவீை்கள் .

9
அன் பிை் குரியவர க
் ளள! இந் த அரசாங் கங் கள் எை் ைாை் அழிந் து விைக் கூ டிய
அரசாங் கங் கள் . இந் த அரசாங் கங் கலள முடிவு கசய் யக் கூடியவன் அை் ைாஹ்
ர ப ் பு ை் ஆ ை மீ ன் . அ வ ன் ய ால ர ந ாடு கி ை ா ள ன ா இ ன் று ஆ ை ் சி யி ை் அ ை ர
லவப் பான். அவன் யாலர நாடுகிைாளனா ஆை்சியிை் இருந்து எடுத்து விடுவான் .
உ ள் ள ள இ ரு ப ் ப வ ர ் க ல ள க வ ள ி ள ய க க ா ண் டு வ ரு வ ா ன் . க வ ள ி ள ய
இருப் பவர்கலள உள் ளள ககாண்டு வருவான் . உயரத்திை் இருப் பவர்கலள கீளழ
ககாண் டு வருவான் . கீளழ இருப் ப வர க
் லள உயரத் தி ை் ககாண் டு வருவான் .
இவ் வாறு அை் ைாஹ் ரப்புை் ஆைமீன் நைத்திக் ககாண்டிருக்கிைான் . 5

அவன் கசாை் கிைான் தன் லனப் பை் றி நான் கசய் கிளைன் என் பதாக.

தன் னுலைய வை் ைலைலயக் ககாண்டு அவன் நைத் தி க் ககாண் டிருக் கி ைான் .
இந்த ைனிதன் நாடுவதாை் எதுவுை் நைந்து விைப்ளபாவதிை் லை. அவனது முயை் சி
ஒரு பக்கை் . ஆனாை் அவனது முயை் சி நிலைளவை ளவண்டுை் என் று கசான் னாை்
அகிைத் தி ன் இலைவன் அை் ைாஹ் நாைளவண் டுை் . அவன் நாைாைை் எதுவுை்
நைக் காது. எத்தலனளயா ைக் கள் முயை் சி கசய் கிைார்கள் , ளபாராடுகிைார்கள் ,

தங் களுலைய திைலைகலள கசைவழிக் கி ைார க

் ள் . ஆனாை் , அவர க
் ளுக் கு

கிலைப் ப து கிலையாது. ஏசைைில் , அை் ைாஹ் நாடவில் னல. எத் த லனளயா

ைக்கள் ஒரு சிை இைகுவான முயை் சிகலள கசய் கிைார்கள் . அவை்கள் அலைந்து
ககாள் கிைார்கள் . காைணம் , அை் ைாஹ் அவை்களுக்கு நாடிவிட்டாை் .

அன் பிை் குரியவர க

் ளள! அந் த அை் ைாஹ் எப் ப டிப் ப ை் ைவன் கதரியுைா? அந் த
அை் ைாஹ் வுலைய வை் ைலைலய புரிந் த ாை் இன் று ைக் க ள் அை் ைாஹ் வுலைய
கை் ை லளலயப் பாழ் படுத் த ைாை் ை ார க
் ள் . அை் ைாஹ் தடுத் த பாவங் கலள

கசய் ய ைாை்ைார்கள் . சர்வசாதாரணைாக இன் று அை் ைாஹுலைய கை்ைலளகள்

மீைப் படுகின் ைன. வை்டி வாங் குகிைார்கள் . ஜினா -விபச்சாரை் கசய் கிைார்கள் .
த வைான முலையி ை் கபாரு ள் சை் பாதிக் கிைார க
் ள் . ந ிறுலவயி ை் கு லைவு
கசய் கிைார க
் ள் . அளலவயிை் குலைவு கசய் கிைார க
் ள் . பைவீனைான ஏலழ
ைக் க ளின் மீது அநியாயை் கசய் கிைார க
் ள் , அை் டூ ழியங் கள் கசய் கிைார க
் ள் .
பி ை ரு ல ைய க ச ாத ் து க ் க ல ள சூ ல ை ய ா டி க க ாள் கி ை ா ர ்க ள் . பி ை ரு ல ைய

10
கசாத்துக் களுக் கு ஆலசப் படுகிைார்கள் . உைவுகலள முறித்து வாழ் கிைார்கள் .
சளகாதர சளகாதரிகள் உடை் சண் லை ளபாடுகிைார க
் ள் . அை் ப காசுக் க ாக
தாயிைத்திை் சண்லை கசய் கிைான் .

தந் ல த இைத்திளைளய சண்லை கசய் கிைான் . உைக சசல் வத்திை் காக ளவண் டி
உறவுகள் மீது அநியாயம் சசய் வனத பார்க்கின்ளைாை் .

அன்ைாை நாளிதழ் களிை் நாம் இது கபாை் ற சசய் திகனள படிக்கிை்கறாம் .

அை் ப காசுக் க ாக, பணத் து க் க ாக, கசாத் து க் க ாக, ஒரு பிள் லள தன் னுலைய
தந்லதலயக் ககாலை கசய் கிைான் . ஒரு பிள் லள தன் னுலைய தாலய ககாலை
கசய் கிைான் . அை் ைது தந் ல த தனது ைகலன ககாலை கசய் கிைான் . அை் ைது
சளகாதரன் சளகாதரலன ககாலை கசய் கிைான் . எப் ப டிப் ப ை் ை பயங் கரைான,
ளைாசைான நிலைலை பாருங் கள் .

இ ன் று உ ை க ை் எ ங் ள க க ச ன் று க க ாண் டி ரு க ் கி ை து ? அ ை் ை ாஹ் வு ல ை ய
கை் ைலளகலளப் பாழ் படுத் தி ய காரணத் த ாை் , அவனுலைய கை் ைலளகலள
மீ றி ய க ா ர ண த ் த ா ை் அ வ னு ல ை ய ள க ா ப த ் ல த இ ன ் று ந ா ை்
பார்த்துக்ககாண்டிருக்கிளைாை் .

ை க் க ள் ந ி ல னக் கி ை ா ர க
் ள் சு ன ா மி வ ரு வ து ை் , பு ய ை் வ ரு வ து ை் , க வ ள் ள ை்
வருவதுை் , ைலழ வருவதுை் இலவகயை் ைாை் ஒரு இயை் லக ளகாளாறு என் பதாக.
இ ை் ல ை , அ ன் பி ை் கு ர ி ய வ ர ்க ள ள ! இ ய ை் ல க ள க ாள ாறு க ள் அ ை் ை . இ ந் த
இயை் லகலயப் பலைத்த இலைவனுலைய ளகாபத்தின் காரணைாக அவனுலைய
ளசாதலனயாக வரக்கூடியது இனவ.

எப் ளபாது ைக் கள் அை் ைாஹ் வுலைய கை்ைலளலய மீறுகிைார்களளா அை் ைாஹ்
அவனுலைய வை் ைலைலய காை்டுகிைான் .

இதுதாை் உண்னம! புைிந்து ககாள் ளுங் கள் !

இ ந் த பூ மி அ வனு லைய கை் டு ப் பாை் டிை் இ ரு க் கிைது . வானை் அ வனுலைய

கை்டு ப் ப ாை் டிை் இருக் கி ைது. ளைகை் அவனுலைய கை்டு ப் ப ாை் டிை் இருக் கி ைது.
க ா ை் று அ வ னு ல ை ய க ை ் டு ப ் ப ா ை ் டி ை் இ ரு க ் கி ை து . ை ல ழ அ வ னு ல ை ய

11
கை்டுப் பாை்டிை் இருக்கிைது. சூரியன் அவனுலைய கை்டுப் பாை்டிை் இருக்கிைது.
சந் தி ரன் அவனுலைய கை் டு ப் பாை் டி ை் இருக் கி ைது. அவன் எலத எப் ளபாது
எப்படி ளவண்டுைானாலுை் ைாை் றுவதை் கு ளபராை் ைலுலையவன் .

ُ ‫فَ َّعال لِ َما يُِر‬

‫يد‬

அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் நான் நாடியலத கசய் து முடிப் பவன் . (அல் குை்ஆை்
85 : 16)

என் லன மிலகப் பதை் கு உங் களிை் யார் இருக்கிைார்கள் . மிகப் கபரிய வை் ைரசு
என் று க ச ாை் கிைார க
் ளள , த ங் களிைத ் தி ை் இ ரு க் கக் கூடிய ஆயு த ங் கல ள
ககாண்டு உைகத்லத மிரை்டுகிைார்களள, பைவீனைானவர்களுக்கு எச்சரிக்லக
விடுக் கிைார்களள, தங் களது நாை்டுக் கு வந் த அழிவுகலள அவர்களாை் தடுக் க
மு டி ந் த த ா ? அ ன ட ை ல ழ ல ய த டு க் க மு டி ந் த த ா ? க வ ள் ளத ் ல த த் த டு க் க
முடிந் ததா? புயலை தடுக்க முடிந் ததா? பூகை் பத்லதத்தான் தடுக்க முடிந் ததா?
ளயாசித்துப்பாருங் கள் ! முடியாது!

அன் பிை் குரியவர க

் ளள. காரணை் எை் ை? இலவகயை் ைாை் அை் ைாஹுலைய
பலைப்பு. அை் ைாஹுலைய கை்ைலளகளுக்கு கை்டுப்பை்ைலவ.

அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் . ளவண்டுகைன் ைாை் குர்ஆலன படித்து பாருங் கள் .
திைந்து படித்துப் பாருங் கள் . உங் கலளயுை் ளகை்டுக்ககாள் கிளைன். எனது ைாை் று
ைத ைக்கலளயுை் ளகை்டுக்ககாள் கிளைன். அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் .

சூரா அை் அஃராஃப் உலைய 97, 98, 99 வசனத்லதப் படித்துப் பாருங் கள் !

அை் ைாஹ் ளகை்கிைான்.

ِ ِ ِ ً َ‫أَفَأ َِم َن أ حَه ُل الح ُقَرى أَ حن ََيحتِيَ ُه حم ََبح ُسنَا بَي‬

ُ ‫) أ ََوأَم َن أ حَه ُل الح ُقَرى أَ حن ََيحتيَ ُه حم ََبح ُسنَا‬97( ‫ات َوُه حم َنئ ُمو َن‬
)98( ‫ض ًحى َوُه حم يَ حل َعبُو َن‬

‫اِلِ إََِّل الح َق حوُم ح‬

ِ َ‫اْل‬
)99( ‫اسُرو َن‬ َّ ‫اِلِ فَ ََل ََيحَم ُن َمكَحر‬
َّ ‫أَفَأ َِمنُوا َمكَحر‬

சபாருள் : (நபிகய!) இவ் வூைாை ் (தங் கள் வீடுகளில் ) இைவில் நித் தி னை சசய் து
சகாண் டிருக் கு ம் சபாழுகத நம் கவதனை அவை க
் னள வந் த னடயாது எை் று
அவை்கள் அச்சமற் றிருக்கிை் றைைா? அல் லது இவ் வூைாை் (கவனலயற் று) பகலில்

12
வி ன ள ய ா டி க ் ச க ாண் டு இ ரு க ் கு ம் க ப ா க த ந ம் க வ த ன ை அ வ ை ்க ன ள
வந் த னடயாது எை் று அவை்க ள் அச்ச மற் று இருக் கி ை் றைைா? அல் லாஹ் விை்
சூ ழ ் ச ் சி யி லி ரு ந ் து அ வ ை ் க ள் அ ச ் ச ம ற ் று வி ட ் ட ை ை ா ? (மு ற ் றி லு ம் )
நஷ் டமனடயக் கூ டிய மக் க னளத் தவிை எவரும் அல் லாஹ் விை் சூழ் ச ்சி க் கு
அச்சமற் று இருக்க மாட்டாை்கள் . (அல் குை்ஆை் 7 : 97-99)

அ ை் ை ா ஹ் ள க ை ் கி ை ா ன் , ஊ ர் ை க ் க ள் எ ை் ை ா ை் எ ன் ல ன ப ய ை ை ் று
இருக் கி ைாரக
் ளா? என் னுலைய அச்ச மிை் ைாைை் இருக் கி ைாரக
் ளா? அவரக
் ள்
இரவிை் தூங் குை் ளபாது அவர க
் ளுக் கு ளவதலன வரைாை் . அவர க
் ள் இரவிை்
தூ ங் கு ை் ள ப ாது ை் அ வ ர ் க ளு க ் கு ள வ த ல ன வ ர ை ா ை் . இ ந ் தி ய ா வி ன்
வ ை ை ா ந ி ை ங் க ள ி ை் வ ந ் த பூ க ை் ப ங் க ல ள ந ி ல ன த ் து ப் ப ா ரு ங் க ள் .
வைைாநிைங் களிை் வந்த ைலழ கவள் ளத்லத நிலனத்துப் பாருங் கள் . அை் ைாஹ்
ளகை் கி ன் ைான் அவர க
் ள் பகலிளை விலளயாடி ககாண் டிருக் கு ை் கபாழுதுை்
நை் முலைய ளவதலன அவர்களிைை் வராது என் று அச்சைை் று இருக்கிைார்களா?
அை் ைாஹ் ரப்புை் ஆைமீன் எப்படி ளவண்டுைானாலுை் இைக்க சக்தி கபை் ைவன்.

)17( ‫ف نَ ِذي ِر‬ ِ ِ ِ َّ ‫) أَم أ َِمحن تم من ِيف‬16( ‫السم ِاء أَ حن َيَح ِسف بِ ُكم حاْلَرض فَِإذَا ِهي َتَُور‬ ِ
َ ‫الس َماء أَ حن يُحرس َل َعلَحي ُك حم َحاصبًا فَ َستَ حعلَ ُمو َن َكحي‬ ‫ح ُح َ ح‬ ُ َ َ ‫َ ُ ح‬ َ َّ ‫أَأَمحن تُ حم َم حن ِيف‬

சபாருள் : வாைத்தில் இருப் பவை் , உங் கனளப் பூமியில் சசாருகிவிட மாட்டாை்

எை் று நீ ங் கள் அச ச
் மற் றிருக் கி றீை க
் ளா? அந் க நைத் தி ல் பூமி அதிை ்ந ் து நடு
நடுங் (கிக்) கு(முறு)ம் . அல் லது வாைத்திலிருப் பவை் , உங் கள் மீது கல் மனழனய
சபாழிய மாட் ட ாை் எை் று நீ ங் கள் பயமற் றிருக் கி றீை க
் ளா? அவ் வாறாயிை் ,
எைது எச ்ச ைிக் னக (சசய் யப் பட் ட கவதனை ) எவ் வாறிருக் கும் எை் பனத
நிச்சயமாக நீ ங் கள் அறிந்துசகாள் வீை்கள் . (அல் குை்ஆை் 67 : 16,17)

வானத்திலுள் ள உங் களுலைய இலைவலன பயைை் று இருக் கிறீர்களா? அவன்

நாடினாை் உங் கள் மீது கை் ைலழலய இைக் கு வான் . அை் ைது பூமியிலிருந் து
உ ங் க ல ள அ ப ் ப டி ள ய இ ழு த ் து க் க க ாள் வ ான் . எத ் த ல ன வ ல க ய ா ன
ளவதலனகலள அவன் பலைப்பதை் கு ஆை் ைை் கபை் ைவன்!

)31( ‫ك إََِّل ُه َو َوَما ِه َي إََِّل ِذ حكَرى لِحلبَ َش ِر‬

َ ِِ‫ود َرب‬
َ ُ‫َوَما يَ حعلَ ُم ُجن‬

13
சபாருள் : (நபிகய!) உமது இனறவைிை் பனடகனள அவனைத் தவிை மற் சறவரும்
அறியமாட்டாை்கள் . (அல் குை்ஆை் 74 : 31)

உைது இலைவனின் பை் ை ாளங் கலள அவலனத் த விர ளவறு யாருை் அறிய
ை ா ை ் ை ா ர ்க ள் . க ா ரண ை் என் ன ? க ை ை் அ வ னு ல ை ய ப ல ை ப ் பு . சூ ர ி ய ன்
அ வ னு ல ைய ப ல ை ப் பு . எை் ை ா ை் அ வ னு ல ைய க ை ் ைல ளக் கு க ை ் டு ப் ப ை ் டு
இருக்கின்ைன. ைனிதலன தவிர எந்த பலைப்புை் பலைத்த இலைவனாகிய அந்த
அை் ைாஹ்விை் கு ைாறு கசய் வது கிலையாது. ைனிதலனத் தவிர எந்த பலைப் புை்
பலைத் த வனாகிய அந் த இலைவலன தவிர ளவறு ஒருவலன வணங் குவது
கிலையாது. நீ ங் கள் பார த
் ் தி ருக் கி றீர க
் ளா? ஒரு ைாடு இன் கனாரு ைாை்ல ை
வணங் கியதாக? ஒரு ஆடு இன் கனாரு ஆை்ல ை வணங் கியதாக? ஒரு ளகாழி
இ ன் க ன ாரு ள க ா ழி ல ய வ ண ங் கி ய த ாக ? ஒ ரு பு ை ா இ ன் க ன ாரு பு ை ால வ
வணங் கியதாக? ஒரு யாலன இன் கனாரு யாலனலய வணங் கியதாக? ஏன் ,
அந் தப் பலைப் புகள் எை் ைாை் தன் லன பலைத்த இலைவலன சரியாக அறிந் து
ககாண் டிருக் கி ன் ைன. ஆனாை் , ைனிதன் தனக் கு பகுத் த றிவு, மிகப் கபரிய
தி ை ல ை , அ றி வு , ஆ ை் ை ை் இ ரு க ் கி ை து என் று க ச ாை் ப வ ன் அ ந ் த ப ல ை த் த
இ ல ை வ ல ன ை ை ந ் து வி ை ் டு , அ ந ் த ப ல ை த ் த இ ல ை வ னு க ் கு வ ண க் க
வழிபாடுகலள கசய் யாமல் , பலைக் கப் பை்ை பலைப் புகலள நை் பி அவை் றுக் கு
வழிபாடுகள் கசய் கிைான் அை் ைவா?

எப்படிப்பை்ை ளைாசைான நிலைலை பாருங் கள் ! தன் லன அறியாலையிை் தள் ளி

ககாள் கின் ைான் . தன் லன கண் ணியக் குலைவிளை தள் ளி ககாள் கின் ைான் .
தன் லனத்தாளன இழிவுபடுத்திக் ககாள் கின் ைான் . யார் அை் ைாஹ் லவத் தவிர,
அந் த ஏக இலைவலனத் தவிர, நன் ைாக ளகை்டுக்ககாள் ளுங் கள் யார் அந் த ஏக

இலைவலனத் தவிர, அந் த அை் ைாஹ் லவத் தவிர, அந் த ஒளர கைவுலளத் தவிர,
அ ந ் த ஒ ள ர ள ப ர ரச ல ன த வி ர பி ை ரு க ் கு வ ழி ப ா டு க ள் , வ ணக ் க ங் க ள்
க ச ய் கி ை ா ர ்க ள ள ா அ வ ர ்க ள் த ங் க ல ளத் த ா ங் க ள ள ள க வ ை ப் ப டு த ் தி க்
க க ா ள் கி ை ா ர ் க ள் . அ வ ர ் க ள் த ங் க ல ள த ா ங் க ள ள இ ழி வு ப டு த ் தி க்
ககாள் கிைார்கள் . தங் களுலைய சுயைரியாலதலய இழக்கின்ைார்கள் .

14
இலத யாருை் விருை் புவார்களா?

ஒரு ைனிதன் தன் லனக் ளகவைப்படுத்திக் ககாள் வலத, தன் லன இழிவுபடுத்திக்

ககாள் வலத, தன் னுலைய சுயைரியாலதலய இழப் பலத விருை் புவானா? ஆை்
விருை் புகிைார்கள் . அவை்கள் யார்?

யார் அந் த இலைவலன விை் டு விை் டு பலைப் பு கலள வணங் குகிைார க

் ளளா
அவை்கள் விரும் புகிறாை்கள் .

அந் த ப் பலைப் பு எப் ப டி இருந் த ாலுை் சரி, யாராக இருந் த ாலுை் சரி, எதுவாக
இருந் த ாலுை் சரி, இலைவனாை் பலைக் க ப் ப ை் ை பலைப் பு கலள வணங் குபவர்
த ன் ல ன த ் த ா ள ன இ ழி வு ப டு த ் தி க் க க ா ள் கி ை ா ர் . த ன் ல ன த ் த ா ள ன
ளகவைப்படுத்திக் ககாள் கிைார். தன் லனத்தாளன இலைவனுலைய ளகாபத்திை் கு
ஆளாக்கி ககாள் கின்ைார்.

அன்பிை் குரியவர்களள! அந்த இலைவன் எப்படிப்பை்ைவன்? அவனுலைய ஆை் ைை்

என் ன? அவன் யார்? என் று சிந்தித்துப் பார்த்திருக்கிருக்கிளைாைா? அவனுலைய
வ ை் ை ல ை , அ வ ன் எ ங் ள க இ ரு க ் கி ை ான் ? அ வ ன் எ ப ் ப டி இ ரு க ் கி ை ான் ?
அவனுலைய தன் லைகள் என் ன? அவனுலைய பண் புகள் என் ன? அவனுக் கு ை்
நைக் குை் இருக் குை் உைவு என் ன? அவன் நை் மீது லவத்திருக் குை் அன் பு என் ன?
நாை் அவன் மீது லவக்க ளவண்டிய அன் பு என் ன? அவன் நைக்கு ககாடுத்தலவ
என்ன? நாை் அவனுக்கு கசய் ய ளவண்டியலவ என் ன?

சிந்தித்துப் பார்த்திருக்கிளைாைா?

இன் று ைக்களுக்கு இலைவன் என் ைாை் யார் என் று ளகள் வி ளகை்ைாை் கதரியாது.
எலதப் பை் றிகயை் ைாளைா ளகள் வி ளகை்ைாை் கசாை் வார்கள் . கபரிய அறிவாளி
என் று கசாை் வார க
் ள் . சிந் த லனவாதி என் று கசாை் வார க
் ள் . சீர தி
் ருத் த வாதி

என் று கசாை் வார்க ள் . ஆனாை் , அை் ைாஹ் லவப் பை் றிய அறிவு, ைறுலைலயப்
பை் றிய அறிவு, அவர்களுக்கு முை் றிலுை் பூஜ் ஜியை் தான் . அவர்களுக்கு ஒன் றுளை
கதரியாது.

15
ஆ ை ால் , ஒ ரு சி றி ய மு ஸ் லி ை் கு ழ ந ் ல த ல ய க் ள க ை ் ை ாை் அ ந ் த கு ழ ந ் ல த
கசாை் லுை் அை் ைாஹ் என் ைாை் யார் என் பதாக. யாருக்கு வணக்க வழிபாடுகள்
கசய் ய ளவண் டுை் , இலைவன் யார் என் று ளகை் ை ாை் எங் களுலைய முஸ் லிை்
குழந்லத கசாை் லுை் .

க ா ரண ை் என் ன க த ர ி யு ை ா ? இ ல ை வ னு ல ைய பு த ் த க த ் ல த ப டி க ் கி ன் ை
காரணத்தாை் , குர்ஆலன படிக்கின்ை காரணத்தாை் , இலைவனாை் இைக்கப்பை்ை
இ ந் த அ ை் பு த ள வ த த ் ல த ப டிக் கு ை் க ா ரணத ் த ாை் அ ந் த கு ழு ந் ன த ப தி ல்
கூறுகிறது.

அன் பிை் குரிய ைாை் றுைத ைக் க ளள! நீ ங் கள் விளங் கிக் ககாள் ளுங் கள் . இந் த
குர்ஆன் முஸ்லிை் களுக்கு ைை்டுை் ககாடுக்கப் பை்ை ளவதை் அை் ை. இந்த குர்ஆன்
கசாை் கிைது.

ِ ِ ِ
َ ‫إِ حن ُه َو إََِّل ذ حكر ل حل َعالَم‬
)27( ‫ي‬

ச ப ாரு ள் : இ து உல க த ் த ா ை ் அ ன ைவ ரு க ் கு ம் ஒ ரு ந ல் லு ப க த ச க ம த வி ை
கவறில் னல. (அல் குை்ஆை் 81 : 27)

உைக ைக் களுக் கு அறிவுலரயாக தவிர ளவறு ஒன் ைாக இந் த குர்ஆன் இை் லை
என்பதாக. இந்த குர்ஆனிை் இலைவன் அலழக்கின்ைான் .

ِِ ِ ُّ ‫َّاس قَ حد َجاءَتح ُك حم َم حو ِعظَة ِم حن َربِِ ُك حم َو ِش َفاء لِ َما ِيف‬

َ ‫الص ُدوِر َوُه ًدى َوَر حْحَة ل حل ُم حؤمن‬
)57( ‫ي‬ ُ ‫ََيأَيُّ َها الن‬

ச பாரு ள் : 10 : 57. மைித ை க

் கள! ந ிச ்ச ய மாக உங் கள் இ னறவைிடமிரு ந் து
நல் லுபகதசமும் உங் கள் உள் ளங் களிலுள் ள கநாய் கனள குணப் படுத் த க்
கூடியதும் , (அது) நம் பிக் னகக் சகாண் டவை்களுக் கு கநை்வழி காட்டியும் , இனற
அருளும் வந்துள் ளை. (அல் குை்ஆை் 10 : 57)

)174( ‫ورا ُمبِينًا‬ ِ ِ ِ

ً ُ‫َّاس قَ حد َجاءَ ُك حم بُحرَهان م حن َربِ ُك حم َوأَنح َزلحنَا إلَحي ُك حم ن‬
ُ ‫ََيأَيُّ َها الن‬

ச ப ா ரு ள் : ம ை ி த ை ் க க ள ! உ ங் க ள் இ ன ற வ ை ி ட மி ரு ந ் து ( க ப ாது ம ா ை )
அ த ் த ா ட ் சி ய ாள ை ் ந ி ச ் ச ய ம ாக உ ங் க ள ி ட ம் வ ந ் து வி ட ் ட ா ை .் (அ வ ரு டை் )

16
மி க த ் ச த ள ி வ ா ை (க வ த ச ம ை் னு ம ் ) ஒ ள ி ன ய ந ா ம ் உ ங ் க ளு க ் கு
இறக்கியிருக்கிகறாம் . (அல் குை்ஆை் 4 : 174)

)108( ‫ض ُّل َعلَحي َها َوَما أ ََن َعلَحي ُك حم بَِوكِ ٍيل‬

ِ ‫ض َّل فَِإََّّنَا ي‬ ِِ ِ ِ ِ ‫قُل َيأَيُّها النَّاس قَ حد جاء ُكم ح‬
َ َ ‫اْلَ ُّق م حن َربِِ ُك حم فَ َم ِن حاهتَ َدى فَِإََّّنَا يَ حهتَدي لنَ حفسه َوَم حن‬ ُ ََ ُ َ َ‫ح‬

சபாருள் : : (நபிகய!) நீ ை ் கூ றுவீைாக: ‘‘மைிதை க

் கள! நிச ்ச யமாக உங் கள்
இனறவைிடமிருந் கத இந் தச் சத்திய கவதம் உங் களிடம் வந் திருக்கிறது. எவை்
( இ ன த ப ் பி ை் ப ற ் றி ) க ந ை ா ை வ ழி யி ல் ச ச ல் கி ற ா க ை ா அ வ ை் த ை்

ந ை் ன ம க் க ாக க வ அ ந் த க ந ை ாை வ ழி யி ல் ச ச ல் கி ற ாை் . எவ ை் ( இ ன த ப்
பிை் பற் றாது) வழிதவறி விடுகிறாகைா அவை் நிச்சயமாகத் தைக்குக் ககடாை
வழியிகலகய சசல் கிறாை் . கமலும் , நாை் உங் கனள (நிை்ப்பந் தித்து) நிை்வகிக் க
அதிகாைம் சபற் றவை் இல் னல. (அல் குை்ஆை் 10 : 108)

ை க் களள என் று அ லழக் கிைான் . முஸ் லிை் களள என் று அ லழக் கவி ை் ல ை .
இ ந ் தி ய ர ் க ள ள எ ன் று அ ல ழ க ் க வி ை் ல ை . அ க ை ர ி க ் க ர ் க ள ள எ ன் று
அ ல ழ க் க வி ை் ல ை . ை க் க ள ள ! நீ ங் க ள் எ ந் த இ னத ் ல த ச ா ர ் ந ் த வ ர க
் ள ாக
இருக் கை்டுை் . எந் த கைாழிலயப் ளபசுபவர்களாக இருக் கை்டுை் . எந் த நாை்ல ை
ளசர ்ந ் த வர க
் ளாக இருக் க ை் டு ை் . ைக் க ளள! உங் கள் அலனவருக் கு ை் உங் கள்
இலைவன் புைத்திலிருந்து உங் களுக்கு உபளதசை் வந்திருக்கிைது. உங் களுலைய
உள் ளத்திலுள் ள ளநாலய குணப் படுத்த க் கூடிய ைருந் து வந் திருக் கிைது. இந் த
கு ர ஆ
் ல னத் த வி ர ள வ க ை ான் ல ை க க ாண் டு ய ா ர ாலு ை் சீ ர ் ப ை மு டிய ாது .
சீர்படுத்தவுை் முடியாது.

அந் த குர ஆ
் னிளை அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் அந் த இலைவன் யார்? அந் த
இலைவனுலைய வை் ைலை என் ன? படித்து பார்த்தீர்களா அை் குர்ஆனுலைய 112
வது அத்தியாயத்அனத.

)4( ‫َحد‬ ِ
َ ‫) َوَلح يَ ُك حن لَهُ ُك ُف ًوا أ‬3( ‫) َلح يَل حد َوَلح يُولَ حد‬2( ‫الص َم ُد‬
َّ ُ‫اِل‬
َّ )1( ‫َحد‬
َ ‫اِلُ أ‬
َّ ‫قُ حل ُه َو‬

சபாருள் : (நபிகய! மைிதை்கனள கநாக் கி) கூறுவீைாக: அல் லாஹ் ஒருவை் தாை் .
(அ ந் த) அ ல் லாஹ் (எவரு னடய ) கத னவயு மற் றவை் . (அ னைத் து ம் அ வை்
அருனளகய எதிை ்ப ாை த
் ் தி ருக் கி ை் றை.) அவை் (எவனையும் ) சபறவுமில் னல;

17
(எவைாலும் ) சபறப் படவுமில் னல. (ஆககவ , அவனுக் கு த் தகப் பனுமில் னல
சந் ததியுமில் னல.) (தவிை) அவனுக் கு ஒப் பாகவும் (நிகைாகவும் ) ஒை் றுமில் னல.
(அல் குை்ஆை் 112 : 1 – 4)

இலைவனாக இருக் க ளவண் டுைா? அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் . இந் த நான் கு
தன் லைகள் யாரிைத்திை் இருக்கிைளதா அவன் தான் இலைவனாக இருப் பதை் கு
தகுதியானவன் . இந் த நான் கு தன் லைகலள உலையவன் தான் உங் கலளப்
பலைத்தவன். இந் த நான் கு தன் லைகலள உலையவன் தான் இந் த வானை் , பூமி,
சூரியன், சந்திரலன பலைத்தவன்.

யார் அவன் ? நபியிைத் திை் ளகை் ை ார்க ள் ைக் க த் து ைக் க ள் . ைக் க ா நகர ைக் கள்
ந பி யி ை த ் தி ள ை ள க ை ் ை ா ர க
் ள் . ை க் க ா ந க ர ை க் க ள் எ ப் ப டி இ ரு ந் த ா ர ்க ள்
கதரியுைா? ரஸூை் அவர்கள் அனுப்பப்பை்ை காைத்திளை சிலைகலள வணங் கிக்
ககாண் டிருந் த ார்க ள் . சிலைகள் என் ைாை் என் ன? அவர்க ளாக கை் பலனயாக
கசதுக் கி ககாண் ை சிலைகள் அ ை் ை. தங் களுலைய முன் ளனார க
் ளுலைய
சிலைகலள, தங் களுைன் வாழ் ந் து ைரணித்த நை் ளைார்களுலைய சிலைகலள
அவர க
் ள் வணங் கிக் ககாண் டு வந் த ார க
் ள் . அந் த ைக் க ள் கசான் னார க
் ள்
நபியிைை் வந் து , நபிளய எங் களுலைய கைவுள் கலள கை் ைாை் கசய் கிளைாை் ,
எ ங் க ளு ல ைய க ைவு ள் க ல ள த ங் க த ் த ாை் க ச ய் கி ள ை ா ை் , எ ங் க ளு ல ை ய
கைவுள் கலள கவள் ளியாை் கசய் கிளைாை் , எங் களுலைய கைவுள் கலள கசை் பாை்
பித் த லளயாை் கசய் கின் ளைாை் . முஹை் ைளத உன் னுலைய கைவுள் எதனாை்
கசய் யப்பை்ைவன்?

என் ன வார்த்லத பார்த்தீர்களா? என் லன ளகள் வி பார்த்தீர்களா? உன் னுலைய

கைவுள் எதனாை் கசய் யப் பை்ைவன் ? எங் களுலைய கைவுலள நாங் கள் கை் ைாை் ,

களிைண்ணாை் , தங் கத் த ாை் , கவள் ளியாை் , ஈயத் த ாை் , பித் த லளயாை் கசய் து
ககாண்டிருக்கிளைாை் . இந்த உளைாகத்தாை் கசய் து ககாள் கிளைாை் . முஹை் ைளத!
நீ வணங் கக்கூடிய கைவுள் எதனாை் கசய் யப் பை்ைவன் ? அவனுலைய உளைாகை்
என்ன? என்று ளகை்கிைார்கள் .

18
அை் ைாஹ் வுலைய அந் த ஆை் ைலைப் பை் றி, அவைது உள் ளலைலய பை் றி
ளகை் ை ார க
் ள் . அதை் கு அை் ைாஹ் ஏழு வானங் களுக் கு ை் ளைை் இருந் து , அவன்
உயர்ந்து இருக்கக்கூடிய அர்ஷின் ளைை் இருந்து பதிலை இைக்கி லவத்தான் .

‫َحد‬
َ ‫اِلُ أ‬
َّ ‫قُ حل ُه َو‬

நபிளய கசாை் லுங் கள் ! அந் த அை் ைாஹ் ஒருவன் . ‫ احد‬ஒருவன் . அந் த இலைவன் ,
அந்த ஒப்பை் ைவன், அந்த ளபரரசன் ‫ احد‬ஒருவன் தான் .

இது இனறவை் யாை் எை்பதற் கு முதை் அடிப்பலை.

இன் று ைக்கள் யாலர எை் ைாை் கைவுள் , இலைவன் என் று வணங் குகிைார்களளா
இந்த முதை் அடிப்பலையிளைளய விழுந்து விடுவார்கள் . ஏன் ? அவர்கள் கை் பலன
கசய் யக் கூடிய அந்த கதய் வங் கள் எை் ைாை் , அவர்கள் கை் பலன கசய் யக் கூடிய
அந்த கைவுள் கள் எை் ைாை் ஒன் ைை் ை. ஒன் றுக்கு ளைை் பை்ை பை கைவுள் கள் . இவர்
ஒருவலர எடுத்து வந்தாை் இன் கனாருவர் அலத விை கபரிய உருவத்லத எடுத்து
வருவார். அவர் அலத விை கபரிய உருவத்லத எடுத்து வருவார். அனவ ஒன் ைை் ை
ஒன்றுக்கு ளைை் பை்ைலவ.

எனளவ அங் ளகளய இலவகள் எை் ைாை் கைவுள் தன் லைலய இழந்து விடுகின்ைன.

‫َحد‬
َ ‫اِلُ أ‬
َّ ‫قُ حل ُه َو‬

அை் ைாஹ் ஒருவன் தான் ‫احد‬. அவன் இருவரை் ை, அவன் மூவர் அை் ை.

‫الص َم ُد‬
َّ ُ‫اِل‬
َّ

இரண் ைாவது தன் லை அவன் எப் ப டிப் ப ை் ைவன் கதரியுைா? அஸ் ஸைது அை்
காமிை் அஸ் ஸய் யிதுை் காமிை் !

அவன் முழுலையான ஒரு தலைவன் . அவனுக் கு எந் த ளதலவயுை் கிலையாது.

அ வ ன ாை் ப ல ைக் க ப் ப ை ் ை அ ல னத ் து ை் எ ப் ள ப ாது ை் , எை் ை ா ள ந ரத ் தி லு ை்
அவனுலைய ளதலவ உலையலவயாகளவ இருக்கின்ைன.

இ து ய ா ரு ல ை ய ஆ ை் ை ை் ? இ து அ ை் ை ா ஹ் வு ல ை ய ஆ ை் ை ை் ம ட ் டு க ம !
அ ை் ை ாஹ் வு க் கு ய ாரு ல ைய ள த ல வ யு ை் கி ல ைய ாது . அ வ ை் வ ானத ் ல த ப்

19
பலைத் த ான் . வானத் தி னுலைய ளதலவ அவனுக் கு கிலையாது. சூரியலன
பலைத்தான் சூரியனின் ளதலவ அவனுக்கு கிலையாது. சந்திரலன பலைத்தான்
ச ந ் தி ரன ி ன் ள த ல வ அ வ னு க ் கு க் கி ல ைய ாது . ை ன ி த ல ன ப ல ை த ் த ான்
ைனிதனின் ளதலவ அவனுக்கு கிலையாது. மிருகங் கலள பலைத்தான் , காை் லை
ப ல ை த ் த ான் , க ந ரு ப் ல ப ப ல ை த ் த ான் , நீ ல ர ப ல ை த ் த ான் , இ ந ் த அ ண் ை
சராசரங் கலள அலனத் ல தயுை் பலைத் த ான் . இவை் றின் ளதலவ அவனுக் கு
அணுவளவுை் கிலையாது.

இவை் லை எை் ைாை் எதை் காக பலைத்தான் ? கசாை் கின்ைான் இலைவன்:

)29( ‫ات َوُه َو بِ ُك ِِل َش حي ٍء َعلِيم‬

ٍ ‫السم ِاء فَس َّواه َّن سبع ََساو‬ ِ ‫ُه َو الَّ ِذي َخلَ َق لَ ُك حم َما ِيف حاْل حَر‬
َِ ‫ض‬
ِ ‫َج ًيعا ُثَّ ح‬
َ َ َ ‫استَ َوى إ ََل َّ َ َ ُ َ ح‬

ச ப ா ரு ள் : அ வ ை் த ா ை் ( பூ மி ன ய யு ம் ) பூ மி யி லு ள் ள அ ன ை த ் ன த யு ம்
உங் களுக்காகப் பனடத்தாை் . பிறகு, அவை் வாைத்திற் கு கமல் (தை் தகுதிக்குத்
த க ் க வ ாறு ) உய ை ் ந ் து அ ன த ஏழு வ ாை ங் க ள ாக அ ன ம த ் த ாை் . க ம லு ம் ,
(அவற் றிலும் அகிலத் தி லும் உள் ள) அனைத் ன தயும் அவை் நை் கறிந் த வை்
ஆவாை். (அல் குை்ஆை் 2 : 29)

ை ன ி த ள ன இ ல வ அ ல னத ் ல த யு ை் உனக் க ாக ப ல ைத ் ள த ன் . உன் னு ல ைய
நன் லைக் க ாக உன் னுலைய பைனுக் க ாக பலைத் ள தன் . சூரியலனக் க காண்டு
ை ன ி த ன் ப ை ன் க ப று கி ை ான் . ச ந ் தி ரல னக் க க ாண் டு ை ன ி த ன் ப ை ன்
க ப று கி ை ா ன் . க ா ை் ல ை க் க க ா ண் டு ை ன ி த ன் ந ன் ல ை க ப று கி ை ா ன் .
மிருகங் கலள ககாண்டு ைனிதனுக் கு நன் லை, கைலை ககாண்டு ைனிதனுக் கு
நன் லை, ைலழலயக் ககாண்டு ைனிதனுக் கு நன் லை, இந் த பூமிலய ககாண்டு
ை ன ி த னு க ் கு ந ன் ல ை . இ ந ் த ை ன ி த ல ன க ண் ண ி ய ப் ப டு த ் த ள வ ண் டு ை்
என் ப த ை் க ாக த ் த ான் , இ ந் த ை ன ி த னு க் கு ப ண ி வி ல ை க ச ய் ய ள வ ண் டு ை்
என் பதை் காகத் த ான் இந் த எை் ைா பலைப் பு கலளயுை் பலைத் ள தன் என் பதாக
அந்த இலைவன் தன் னுலைய புத்தகை் அை் குர்ஆனிளை கசாை் லிக்காை்டுகிைான் .

20
அவனுக்கு இந்த பலைப் புகளின் பக்கை் அணு அளவுை் , ஒரு சிறு அளவும் ளதலவ
கி ல ைய ாது , எ ப ் ள ப ாது ை் ள த ல வ கி ல ைய ாது , எ ந ் த வ ல க யி லு ை் ள த ல வ
கிலையாது.

َّ அஸ்ஸைது
‫الص َم ُد‬

அவனது இரண்ைாவது தன் லைலய பாருங் கள் . இதிை் ஏதாவது அை் ைாஹ்லவத்
தவிர வணங் கப்பைக்கூடிய கபாய் யான கதய் வங் களிடம் இருக்கிை்றதா?

இந் த தன் லைகளிை் அவனுக் கு யாரும் கூை் ை ாக இருக் க முடியுமா? யார் ஆக

இருக்கை்டுை் , யாரும் அல் லாஹ்விற் கு கூட்டாக சமமாக ஆக முடியாது.

இன் று தங் கலள முஸ் லிை் கள் என் று கசாை் லிக் ககாண் டு அை் ைாஹ் வுலைய
ளநசர்கலள வணங் குகிைார்கள் .

ஷ ா ஹ ு ை் ஹ மீ து ர ஹ் ை து ை ் ை ா ஹி அ ல ை ஹி அ வ ர ் க ன ள ப ல ை்
வணங் குகிறாை்கள் . அல் லது, அப் துை் காதர் ஜீைானி ரஹ்ைதுை் ைாஹி அலைஹி
அவர க
் னள பலை ் வணங் குகிறாை க
் ள் . முயீனுத் தீ ை் ஷிஸ் தீ ரஹ் ைதுை் ைாஹி
அலைஹி அவர்க னள பலை் வணங் குகிறாை்கள் . இன் னுை் , பிற மத மக் களிடம்
ஊருக் கு ஊர் குைகதய் வங் கள் இருப் ப து கபால் இவை்க ளுக் கு ம் ஊருக் கு ஊை்
தை்காகனள ஏை் படுத்திக் ககாண்டிருக்கிைார்கள் .

அ ை் ை ா ஹ் வு ல ை ய அ டி ய ா ர ் க ள ள ள ய ா சி த ் து ப் ப ா ரு ங ் க ள் ! இ ந் த
இனறகநசை்க ளுக் கு வணக் க வழிபாடுகலளச் கசய் கிைாரக
் ள் . இவரக
் ளுக் கு
சு ஜ ூ து க ச ய் கி ை ா ர ்க ள ள ! இ வ ர ்க ளு க ் கு ள ந ர ்ச ் ல ச க ச ய் கி ை ா ர ்க ள ள !
இவர க
் ளிைத் தி ை் லகளயந் து கிைார க
் ளள! அை் ைது இவர க
் ளின் கபாருை் ை ாை்
அ ல் லாஹ் விடம் லகளயந் துகிறாை க
் ள் . இந் த கநசை் க ளுக் காக அ றுத் து ப்
பலியிடுகிைார்க ளள! இவர்க ள் அைங் கி இருக் க க் கூ டிய இைங் களிளை வணக் க
வழிபாடுகள் கசய் கிைார்களள!

இவர்களுக்கு சமது எை்ற இனறத் தன் லை இருக்கிைதா??

அை் ைாஹுஸ் ஸைது - அவன் தாை் ளதலவயை் ைவன் . அந் த அை் ைாஹ் வுலைய
ளதலவ எை் ளைாருக்குை் இருக்கிைது.

21
இவர க
் ள் ய ால ர வ ண ங் கு கி ை ா ர க
் க ள ா, ய ாரு க் கு வ ணக் க வ ழி ப ாடு க ள்
க ச ய் கி ை ா ர ்க ள ள ா அ வ ர ்க ளு ை் அ ந ் த அ ை் ை ாஹ் வி ை த ் தி ை் த ான் ள த ல வ
உள் ளவ ர க
் ள ாக இ ரு ந் த ா ர க
் ள் . அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய க ரு ல ண யி ன் ப க் க ை் ,
அ ை் ைாஹ் வி ன் அ ன் பின் பக் கை் , அ ை் ைாஹ் வு லைய ‫ رزق‬ர ிஸ் கின் பக் கை் ,
அை் ைாஹ்வுலைய உதவியின் பக்கை் ளதலவயுலையவர்களாக இருந்தார்கள் .

இவை க
் ளில் யாரும் தங் களுலைய ைாப நஷ் ைத் ல த இவர க
் ள் கசாந் த ைாக
ளதடிக்ககாள் ள முடியாது.

அை் ைாஹ் நபிக்கு கசாை் கிைான் .

)107( ‫الرِح ُيم‬ ِِ ِ ِ ِِ ‫ص‬ ِ ِ ِ ‫اشف لَه إََِّل هو وإِ حن ي ِرحد َك ِِبَ ٍْي فَ ََل ر َّاد لَِف ح‬
ِ ُ ِ‫اِلُ ب‬ َ ‫َوإِ حن ميَح َس حس‬
َّ ‫ور‬
ُ ‫يب به َم حن يَ َشاءُ م حن عبَاده َوُه َو الحغَ ُف‬
ُ ُ‫ضله ي‬ َ ‫ح‬ ُ َ َ ُ ُ َ ‫ضٍِر فَ ََل َك‬ َّ ‫ك‬

சபாருள் : அல் லாஹ் உமக் கு ஒரு தீங் கினழக் கு ம் பட் ச த் தி ல் அனத நீ க் க

அவனைத் தவிை மற் சறவைாலும் முடியாது. அவை் உமக் கு ஒரு நை் னமனய
நாடிைால் அவனுனடய அக் க ருனணனயத் தனடசசய் ய எவைாலும் முடியாது.
அவை் அடியாை்களில் அவை் விரும் பியவை்களுக்கக அனத அளிக்கிறாை் . அவை்
மிக்க மை் ைிப்பவை், மிகக் கருனணயுனடயவை் ஆவாை் . (அல் குை்ஆை் 10 : 107)

அ ன் பி ை ் கு ர ி ய வ ர ் க ள ள ! இ ந ் த உ ை க த ் தி ள ை அ ை் ை ா ஹ் வி ை த ் தி ை்
கண் ணியத் தி ை் குரிய ஒருவர் , ஏலனயவர க
் லள விை அை் ைாஹ் விைத் தி ை்
உயரவு
் க் கு ம் , சிைப் பி ை் கும் உரிய ஒருவர் இருப் ப ார் என் று கசான் னாை் அவர்
முஹை் ைது நபி ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் அவை க
் ள் மட்டு ம் தாை் .
அந் த நபியின் வாயாை் அை் ைாஹ் கசாை் ை லவக் கி ன் ைான் . நபிளய நீ ங் கள்
உ ங் க ல ள ப் ப ை ் றி இ ந ் த ை க ் க ளு க ் கு க ச ா ை் லு ங் க ள் . எ ன ள வ த ா ன் ,
அ ன் பி ை ் கு ர ி ய வ ர ் க ள ள ! எ ன் ை ா ை ் று ை த ை க ் க ள ள ! உ ங் க ளு க ் கு ம்
கசாை் லிக் க காள் கிளைாை் . நாங் கள் இலைத் தூதர க
் லள இலைத் தூதர க
் ளாக
ஏ ை் று க் க க ாள் கி ள ை ா க ம த வி ர , இ ல ை த ் தூத ர ்க ல ள வ ண ங் க வி ை் ல ை .
முஸ்லிை் கள் அை் ைாஹ்லவ, பனடத்த இலைவலன மட்டுகம வணங் குகிைார்கள் .
முஹை் ைத் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் அவர்கலள வணங் கவிை் லை.
அவ் வாகற இலைத்தூதர்களில் கவறு யானையும் முஸ்லிம் கள் வணங் கவிை் லை.

22
சிைர் எண் ணிக் ககாள் கிைார க
் ள் , முஹை் ைத் அவர க
் ளுை் ஒரு கைவுள் தான்
என்று.

மு ஹ ம் ம து அ வ ர க
் ள் இ ல ை வ னு ல ைய தூத ர் . அ ை் ை ாஹ் க ச ாை் கி ன் ைான்
முஹை் ைளத ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் உங் கலளப் பை் றி நீ ங் கள்
ைக்களுக்கு எடுத்துச் கசாை் லுங் கள் .

)188( ‫السوءُ إِ حن أ ََن إََِّل نَ ِذير َوبَ ِشْي لَِق حوٍم يُ حؤِمنُو َن‬
ُّ ‫ن‬ ِ ِ ‫ت ِمن ح‬
َ ‫اْلَحْي َوَما َم َّس‬ َ ُ ‫ب ََل حستَكحثَ حر‬
َ ‫ت أ حَعلَ ُم الحغَحي‬ َّ َ‫ضًّرا إََِّل َما َشاء‬
ُ ‫اِلُ َولَ حو ُكحن‬
ِ ِ ُ ِ‫قُل ََل أَمل‬
َ ‫ك لنَ حفسي نَ حف ًعا َوََل‬ ‫ح ح‬

சபாருள் : (கமலும் ,) நீ ை் கூறுவீைாக: ‘‘அல் லாஹ் நாடிைாகல தவிை நாை் எைக் கு

ஒரு நை் னமனயகயா தீனமனயகயா சசய் து சகாள் ள சக் தி சபறமாட் க டை் .
நாை் மனறவாைவற் னற அறியக் கூடுமாயிை் நை் னமகனளகய அதிகமாகத்
கதடிக் சகாண் டிருப் க பை் ; ஒரு தீங் குகம எை் னை அணுகி இருக் க ாது. நாை்
( ப ா வி க ளு க ் கு ) அ ச ் ச மூ ட ் டி எ ச ் ச ை ி க ் ன க ச ச ய் ப வ னு ம் , ந ம் பி க ் ன க
சகாள் பவை்களுக்கு நற் சசய் தி கூறுபவனுகம தவிை கவறில் னல.'' (அல் குை்ஆை் 7
: 188)

நாலள என் ன நைக் க ப் ளபாகிைது என் பலத பை் றி அறிவு எனக் கு இருக் கு ை்
என் ைாை் , நான் எனக் கு நன் லைகளாகளவ ளசகரித்து இருப் ளபன் . என் லன எந் த
தீலையுை் தீண்டி இருக்காது. எனக்கு எந் தவித பிரச்சலனயுை் ஏை் பை்டிருக் காது
என் ன நபி ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் கசாை் லும் படி அல் லாஹ்
கசாை் கின்ைான்.

நீ ங் கள் இலைவன் அை் ை. இலைவனாை் பலைக்கப்பை்ைவர் என் பலத ைக்களுக்கு

கசாை் லுங் கள் . நாலள என்ன நைக்கப் ளபாகிைது என் பது உங் களுக்கு கதரியாது
எை் று நீ ங் கள் கசாை் லுங் கள் ! உங் களுக் கு அப் ப டி கதரிந் தி ந் த ாை் எனக் கு
எப் ளபாதுை் வாழ் க்லகயிை் நன் லைளய ஏை் பை்டிருக்குை் , எனக்கு எந்த தீலையுை்
ஏை் பை்டிருக்காது என்பதாக மக்களுக்கு சசால் லுங் கள் .

ளைலுை் கசாை் கின் ைான் , நபிளய உங் களுக் கு உங் களுலைய இலைவன் ஒரு
நன் லைலய ககாடுக் க நாடினாை் , உங் களுக் கு உங் களுலைய இலைவன் ஒரு
நன் லைலய ககாடுக் க நாடினாை் அலத யாராை் தடுக் க முடியுை் ? உங் கள்

23
இலைவன் ஒரு தீலைலய ககாடுக்க நாடினாை் அந்த தீலைலய அவலனத் தவிர
ளவறு யாருை் தடுக்க முடியாது.

இவ் வாறு, நபிக்கும் கசாை் கின்ைான் . ரசூலுக்கும் கசை் கின்ைான் .

நபி ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹிவஸை் ைளை அப் ப டி என் று கசான் னாை் இந் த
அ வு லி ய ாக் க ள் எை் ை ா ை் , இ ந் த இ ல ை ள ந ச ர க
் ள் எை் ை ா ை் எ ை் ை ாத ் தி ர ை் ?
தங் களுலைய ளதலவகலள நிலைளவை் றுவதிை் அை் ைாஹ் வின் உதவியின்
ப க ் க ை் ள த ல வ உள் ளவ ர ்க ள ாக இ ரு ந ் த இ வ ர ்க ள் எ ப ் ப டி ந ை் மு ல ை ய
ளதலவகலள நிலைளவை் ை முடியுை் ? இவர க
் ள் எப் ப டி நைக் கு உதவி கசய் ய
மு டியு ை் ? இ வ ர ்க ள் எ ப ் ப டி ந ை் மு ல ைய ள த ல வ க ் கு உ த வி ய ாள ர ்க ள ாக
ைாைமுடியுை் எை்று ளயாசித்துப்பாருங் கள் !!

அன்பிை் குரியவர்களள! அதி முடியகவ முடியாது.

அை் ைாஹுஸ் ஸைது!

ந ா ை் வ ண ங் க ள வ ண் டிய து ய ா ர் ? ந ா ை் வ ழி ப ாடு க ள் க ச ய் ய ள வ ண் டிய து

ய ா ரு க ் கு ? அ ந ் த ை கி ல ை க ் கு ர ி ய , எ ந ் த த் ள த ல வ யு ை் ை ை ் ை அ ந் த
இலைவலனத்தான் நாம் வணங் க கவண்டும் .

அை் ைாஹ் லவ வணங் குவதை் கு நீ ங் கள் எந் த கசைவுை் கசய் ய ளவண் டியது
கிலையாது. அை் ைாஹ்லவ வணங் குவதை் கு எந்த கசைவுை் கசய் ய ளவண்டியது
கிலையாது. நீ ங் கள் அனத பார்க்கிறீர்கள் அை் ைவா?

தர்காக்களுக்கு ளபாகக் கூடிய ைக்கலள பார்த்துை் கசாை் கின் ளைன் . அை் ைாஹ்
அை் ைாத ளவறு வழிபாை்டு தைங் களுக் கு கசை் ை கூடிய ைக் க லளப் பார்த ் து ம்
கசாை் கின் ளைன் . பள் ளிக் கு கசை் ை கூடிய ஒரு முஸ் லிை் அவனுக் கு கபாருள்
க ச ை வு கி ல ை ய ாது . அ வ னு க ் கு க ா சு ப ண ை் ள த ல வ யி ை் ல ை . சு த ் த ை்

கசய் துககாண் டு அங் ளக கசை் கின் ைான் . எை் ைா ைக் க ளிைமுை் சரிசைைாக
கசை் கின் ைான். நானுை் ஒரு ைனிதன் எனக் கு இந் த சமுதாயத்திை் கண்ணியை்
இருக்கிைது. இந்த சமுதாயத்திை் சை உரிலை, கபாறுப் பு, அந்தஸ்து இருப் பதாக
உணை ந
் ் து , ளதாளளாடு ளதாள் ளசர த
் ் து , யாருக் கு ை் முன் பாகவு கூனிக் கு றுகி,

24
பயந் து , யார் என் ன கசாை் வார், நான் எங் ளக நிை் பது, எனது வரிலச எங் ளக
என் று எந் த பயமுை் இை் ைாைை் தலை நிமிர்ந் து கசை் கின் ைான் அல் லாஹ் னவ
வணங் க சசல் பவை்.

முஸ் லிம் சளகாதரர க

் ளுைளன ளசர ந
் ் து அவனுை் அங் ளக நிை் கின் ைான் . அந் த
இலைவலன வணங் குகிைான் . அை் ைாஹ் அக் பர் அை் ைாஹ் மிகப் கபரியவன் ,
அந் த இலைவன் மிகப் க பரியவன் , இந் த பலைப் பு கள் எை் ைாை் மிகச் சிறியது,
வ ான ை் , பூ மி , சூ ர ி ய ன் , ச ந ் தி ரன் , க ாை் று , ை ல ழ , ை ன ி த ன் , மி ரு க ை் இ ல வ
அலனத்துை் மிக சிறியது, அை் பைானது, அை் ைாஹு அக் பர், என் லன பலைத்த
இ ல ை வ ன் மி க ப் க ப ர ி ய வ ன் . என் னு ல ைய எஜ ை ானன் க ப ர ி ய வ ன் அ ை் ை ,
என் னுலைய கலை கபரியதை் ை, எனது அரசாங் கை் கபரியதை் ை, என் னுலைய
ஆை்சி கபரியதை் ை, என்னுலைய ஆை் ைை் , என் னுலைய சக்தி, என் னுலைய அறிவு,
என் னிைத் தி ை் இருக் கக் கூடிய எதுவுை் நானுை் கபரியவனை் ை. அல் லாஹ்
மட்டுகம சபைியவை் எை்று கூறி நிமை்ந்து நிற் கிை்றாை் .

என் லன பலைத் த இலைவன் தான் சபைியவை் . அை் ைாஹ் அக் ப ர் அவன் தான்
மிகப் கபரியவன் என் று கசாை் லுை் கபாழுது அந்த முஸ்லிமுலைய உள் ளத்திளை
ஏை் பைக்கூடிய அந் த ஈைானிய நை் பிக்லகலய பாருங் கள் . இந் த வாை்த்னதனய
கசாை் லிப் பாருங் கள் ஒரு முலை. இந் த உணர ்ள வாடு, இந் த வாை த
் ் ன தனய
உச்சரித்துப் பாருங் கள் .

சு ப ் ஹ ா ன ை ் ை ா ஹ் ! !
ஒருமுலை உச ச
் ரிக் கு ை் கபாழுது, எவ் வளவு நிதானைாக, நிை் ைதியாக, அந் த
இ ல ை வ ல ன க த ாழு து , அ ந ் த க த ாழு ல க யி ை் எ ந ் த இ ல ை த ் த ரக ர ்க ளு ை்
இை் ைாைை் , யாருலைய பரிந் துலரயுை் இை் ைாைை் ஒரு முஸ் லிம் சதாழுகிறாை்

பாருங் கள் !

அ ங் ள க அ ந் த ள த ல வ கி ல ைய ாது . ய ாரு ை் அ ங் கு வ ந் து கு று க் ள க ந ி ை் ப து
கிலையாது. ளநரடியாக,

)4( ‫ك يَ حوِم ال ِِدي ِن‬

ِ ِ‫) مال‬3( ‫الرِحي ِم‬
َ َّ ‫الر حْحَ ِن‬
َّ )2( ‫ي‬ ِ ِِ ‫ح‬
ِِ ‫اْلَ حم ُد َِّل َر‬
َ ‫ب الح َعالَم‬

25
 )6( ‫الصَرا َط الح ُم حستَ ِق َيم‬
ِ ِ ِ
ُ ‫إِ ََّي َك نَ حعبُ ُد َوإِ ََّي َك نَ حستَع‬
ِ ‫) حاهد َن‬5( ‫ي‬

எை் று கூறி இனறவனை துதிக் கி ை் றாை் . இலைவா உன் லன புகழ் ந் ள தன் . நீ

அளவை் ை அருளாளன் . நிகரை் ை அன் புலையவன் . நாலள ைறுலை நாளிளை
தீர்ப் பு ககாடுக் க ப் ப டுை் அந் த நாளுக் கு நீ ளய கசாந் த க் க ாரன் . நீ ளய அதிபதி.
இலைவா நான் உன் லன வணங் குகிளைன் . இலைவா நான் உன் னிைத் தி ளை
உதவி ளதடுகிளைன். எனக்கு நீ வழிகாை்டு.

அ ன் பி ை் கு ர ி ய வ ர ்க ள ள ! என் ச மு த ா ய ை க ் க ள ள ! சி ந ் தி த ் து ப் ப ாரு ங் க ள் !
யாருலைய வசீைாவாை் இங் ளக நீ ங் கள் ளகை்கிறீர்கள் ? யாருலைய கபாருை்ைாை்
நீ ங் கள் இங் ளக ளகை் கி றீர க
் ள் ? ஷாகுை் ஹமீது அவர க
் லள முன் லவத் த ா?
அப் துை் காதர் கஜய் ைானி அவர்கலள முன் லவத்தா? உங் களுலைய கதாழுலக
ளவறு, உங் களுலைய வாழ் க் ல க ளவைா? உங் களுலைய ரப் லப நீ ங் கள் எப் படி
புகழ் ந்தீர்கள் .?

உங் களுலைய வணக்க வழிபாடுகலள கசாை் லி, அந்த ரப் பிைத்திளை உதவிலய
ளகை்ை உங் களாை் இறந் துவிட்டவை்களுக் கு முன் பாக நின் று ககாண்டு எப் படி
உங் கள் கதனவனய உங் களாை் கசாை் ை முடிகிைது? பாதுஷா எனக் கு உதவி
க ச ய் யு ங் க ள் ! ப ாது ஷ ா என் ல ன ர ை ் சி த ் து க் க க ாள் ளு ங் க ள் ! ப ாது ஷ ா
உங் களிைத் தி ளை நான் வந் துவிை் ள ைன் ! என் று எப் படி உங் களாை் கசாை் ை
முடிகிைது?

க த ாழு ல க யி ை் நீ ங் க ள் ய ால ர க த ாழு தீ ர க
் ள் ? அ ை் ை ாஹ ு அ க் ப ர் என் று
க ச ான் னீ ர க
் ளா ? அ ை் ைது ஷாகு ை் ஹ மீ து அ க் பர் என் று கசான் னீ ர க
் ளா?
அை் ஹை் துலிை் ைாஹ் என் று கசான் னீ ரக
் ளா அை் ைது அை் ஹை் து லிஷாஹுை்
ஹ மீ து என் று க ச ான் ன ீ ர ்க ள ா ? இ ய் ய ாக ந ஃ பு து என் று அ ை் ை ாஹ் ல வ
க ச ான் ன ீ ர ்க ள ா அ ை் ை து ச ாகு ை் ஹ மீ து ரஹ் ை த ் து ை் ை ாஹி அ வ ர ்க ல ள
கசான்னீர ்களா?

ُ ‫اْلَ ِم‬
)15( ‫يد‬ ‫ن ح‬ َّ ‫اِلِ َو‬
ُّ َِ‫اِلُ ُه َو الحغ‬ َّ ‫َّاس أَنحتُ ُم الح ُف َقَراءُ إِ ََل‬
ُ ‫ََيأَيُّ َها الن‬

26
சபாருள் : மைிதை்ககள! நீ ங் கள் அனைவரும் (எந்கநைத்திலும் ) அல் லாஹ்வுனடய
உதவி கதனவப் ப ட் டவை்க ளாககவ இருக் கி றீை்க ள் . அல் லாஹ் கவா முற் றிலும்
கதனவயற் றவை், புகழுக்குைியவை் ஆவாை் . (அல் குை்ஆை் 35 : 15)

சி ந் தித் து ப் பார க
் ் களவண் ைாைா ? ந ை் லை அ வனுைளன அ வை் கந ரு க் கை்
ஆக் குகின் ைான் . ைனிதளன யாருலைய ளதலவயுை் எனக் கு கிலையாது. யாரும்
எனக் கு பூலஜ ளபாை ளவண் டிய அ வசியை் கிலையாது. எனக் கு ளநர ச
் ்ல ச
சைர்ப் பிக்க ளவண் டிய கதனவ கிலையாது. அது எைக் கு அவசியை் கிலையாது.
எனக் கு காசு பணை் ளவண் டியது கிலையாது. பூ ளதலவ கிலையாது. ளதங் காய்
ளதலவ கிலையாது. பழை் ளதலவ கிலையாது. எதுவுளை ளதலவயிை் லை. ளநராக
வா! உன் னுலைய சுத் த ைான உள் ளத் ல த ககாண் டு, சுத் த ைான உன் னுலைய
நாலவ ககாண்டு, சுத்தைான உன் னுலைய இலைநை் பிக்லக ககாண்டு என் லன
ஒரு வார த
் ் ல த புகழ் ந் து விடு ளபாதுை் . இதுதாை் அடியானுக் கு அல் லாஹ்
கூறுவது.

ஏன் அவனுக் கு சாப் பாடு ளதலவயா, அவனுக் கு தப் ரூக் ளதலவயா, அவனுக் கு
நாஷ்ைா ளதலவயா. அவனுக்கு எதுவும் கதனவ கிலையாது.

அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான்;

ِ ِ ِ ‫يد أَ حن يطحعِم‬
َّ ‫ون إِ َّن‬ ٍ ِ ِ ُ ‫س اَِِّل لِي عب ُدو ِِن ما أُِر‬ ِ ِْ ‫ت‬
‫ي‬
ُ ‫َّاق ذُو الح ُق َّوة الح َمت‬
ُ ‫الرز‬
َّ ‫اِلَ ُه َو‬ ُ ُ ُ ‫يد محن ُه حم م حن ِرحزق َوَما أُِر‬ َ ْ ُ ْ َ َِ ْ‫اْل َِن َو ْاّلن‬ ُِ ‫َوَما َخلَ ْق‬

சபாருள் : ஜிை் கனளயும் மைிதை க

் னளயும் எை் னை வணங் குவதற் கக தவிை
ந ாை் க வ று எத ற் கு ம் ப ன ட க ் க வி ல் ன ல . ந ாை் அ வ ை ்க ள ி ட ம் உணன வ
க க ட ் க வி ல் ன ல. அ வ ை க
் ள் எைக் கு உணவ ள ி க் க க வ ண் டு ம் எை் று ந ாை்
நாடவுமில் னல. நிச்சயமாக அல் லாஹ் தாை் எல் கலாருக்கும் உை் வாளிப் ப் வை் ,
வலினம உள் ளவை், மிக்க உறுதியாைவை் ஆவாை் . (அல் குை்ஆை் 51 : 56-58)

அல் லாஹ்வுனடய கூற் றிை் சபாருள் எை் ை?

ை க ் க ள ள ! உ ங் க ல ள ந ான் என் ல ன வ ண ங் கு வ த ை் க ாக ப ல ை த ் ள த ன் .
உங் களிைத் தி ளை நான் சாப் ப ாை்ல ை ளகை் க விை் லை. உங் களிைத் தி ளை நான்
உணல வ ள க ை ் க வி ை் ல ை . உ ங் க ள ி ை த ் தி ை் அ து எனக் கு ள த ல வ யி ை் ல ை .

27
உங் களுக்கு நான் உணவளிக்கிளைன் . எப் படிச் கசாை் கிைான் உங் களுக்கு நான்
உணவளிக் கி ளைன் . என் னுலைய உணலவக் ககாண்டு நீ ங் கள் வாழ் கிறீர்க ள் .
என் னுலைய தண் ணீ ல ரக் குடித் து , உங் களது வாழ் க் ல கலய காப் ப ாை் றிக்
ககாள் கிறீர க
் ள் . நான் உங் களுக் கு உணவளிப் ப வன் . உங் களுலைய உணவு
எனக் கு ளதலவ கிலையாது. ஆகளவதான் , அை் ைாஹ் லவத் தவிர, அந் த ஏக
இலைவலனத் தவிர, ைக்கள் எங் ககை் ைாை் , எந் த இைத்திை் எை் ைாை் , எந் த எந் த
ைதத் தி ை் எை் ைாை் பலைப் பி னங் கலள வணங் கி வழிபாடு கசய் கிைார்க ளளா
அங் ளக அவை்கள் உணவுகலள சுைந்து கசை் வலத பார்க்கிளைாை் .

ப ா ர ்க ் கி றீ ர ்க ள ா இ ை் ல ை ய ா ? த ர ்க ாக ் க ளு க ் கு க ச ை் லு ை் ள ப ாது பூ ந ் தி
வாங் கிக்ககாண்டு கசை் கிைார்களள! பழை் வாங் கிக்ககாண்டு கசை் கிைார்களள!
பூ வாங் கிக் க காண் டு கசை் கிைார க
் ளள! ளபார ல
் வனய வாங் கிக் க காண் டு
கசை் கிைார்களள! ஏன்? ஏன்? அங் கு அவர்கள் அை் ைாஹ் லவ வணங் கவிை் லை.
ப ல ை ப ் பு க ல ள வ ண ங் கு கி ன் ை க ா ர ண த ் த ா ை் இ வ ற ் ன ற எ ல் ல ா ம்
வாங் கிசகாண்டு சசல் கிறாை்கள் . அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் : அவனக் கு எந் த
ளதலவயும் இை் லை எை்று.

என ள வ த ான் ப ள் ள ி க ் கு க ச ை் ை க ் கூ டிய மு ஸ் லி ை் free hand, nothing anything,

ஒன் றுளை அவை் லகயிை் இை் லை. ளநராக கசை் ை ளவண் டியதுதான் . கதாழுது
விை்டு வருை் ளபாது அந் த இலைவனிைத்திளை ளகை்டு விை்டு வருகிைான் . இன் று
பாருங் கள் , இலைவை் இவனுக் கு உணவு ககாடுக் கி ை் றாை் . ஆைால் , இவை்
ய ா ல ர வ ண ங் க ள ப ா கி ை ா ள ன ா , ய ா ர ி ை த ் தி ை் ள த ல வ ல ய க் ள க ை் க
ளபாகிைாளனா, அவர்களுக்கு இவன் உணவு ககாண்டு கசை் கின்ைான் . ளதங் காய்
எடுத்துச் கசை் கின் ைான் . வாலழப் பழை் எடுத்து கசை் கின் ைான் . பூந் தி எடுத்து

கசை் கின் ைான். இன் னுை் , எத்தலன எத்தலன விதைான கபாருை்கலள எை் ைாை்
எடுத் து கசை் கின் ைான் . இவை் அவை க
் ளுக் கு அங் ளக உணவுகனள மற் றும்
சபாருள் கனள ககாடுக் கி ை் றாை் . ஆைால் , அவை க
் ளிடம் நீ ங் கள் எனக் கு
கருலண காை் டு ங் கள் , எனக் கு வியாபாரத் ல த நை் ைபடியாக ஆக் கு ங் கள் ,

28
என் லன நீ ங் கள் ரைசித்துக் ககாள் ளுங் கள் , எனது சிரைத்ல த தீருங் கள் எை் று
பிைாை்த்தனை சசய் கிறாை். அவை்களிடம் கதனவகனள ககட்கிறாை் .

இன் னுை் எந் த அளவுக் கு நிலைலை ளைாசைாகி விை்ைது கதரியுைா? அை் ைாஹ்
பாதுகாக் க ளவண் டுை் . இந் த சமூகத் தி னுலைய ஈைாலன அை் ைாஹ் ரப் பு ை்
ஆைமீன் காப்பாை் ை ளவண்டுை் .

ஒவ் சவாரு கதனவக்கு எை் று தை்காக்கனள ஏற் படுத்தி னவத்திருக்கிை் றாை்கள் .

இை் ை கதனவக்கு இை்ை தை்கா, இை் ை கதனவக்கு இை் ை தை்கா எை் று விளசஷ
விளசஷைாக லவத் தி ருக் கி ைார க
் ள் . எப் படி மாற் று மத மக் கள் இைத் தி ை்
இருக்குளைா அதுளபான்று விளசஷ விளசஷைாக லவத்திருக்கிைார்கள் .

இந் த தரக
் ாவிை் ளபாய் இப் ப டி கசய் தாை் நைக் கு பிள் லள கிலைக் கு ை் எை் று
நம் புகிறாை்கள் .

சுப்ஹானை் ைாஹி ரப்பிை் ஆைமீன்.

என் ன நிலைலை ஆகிவிை் ை து? எங் ளக ரப் பு ? யார் இலைவன் ? எங் ளக யாலர
வ ண ங் கு கி ை ா ர ்க ள் ? ய ால ர ந ை் பு கி ை ா ர ்க ள் ? ய ால ர அ ை் ை ாஹ் என் று
கசாை் கிைார்கள் ? யாலர ரப்பு என் று கசாை் கிைார்கள் ?

பை இைங் களிை் நீ ங் கள் பார்த்திருக் கைாை் , நை் முலைய முஸ் லிை் கபண்களுை்
ச ர ி , அ ை் ைது ந ை் முலைய முஸ் லிை் முதிய வர க
் ளுை் சர ி , அ ை் ைாஹ் என் று
கசாை் வதை் கு பதிைாக எழுந் திருக்குை் கபாழுது அவர்கள் உை்காரும் கபாழுது,
அவர க
் ள் ளபசுை் கபாழுது, அவர க
் ளுக் கு ஏதாவது ஒன் று நைக் கு ை் கபாழுது,
யாரசூைை் ைாஹ் என் று கசாை் வார்கள் இன் னுை் சிைர், யா முஹ் யித்தீன் என் று
கசாை் வார்கள் .

இந்த சமுதாயத்திற் கு என்ன ஆகிவிை்ைது? ஏை் இப்படிப்பட்ட வழிககடு?

இ ந் த ச மு த ாய ை் ய ாலர ந ை் பி இ ரு க் கிைார க
் ள் ? ய ாலர அ ை் ைாஹ் என் று
கசாை் லி அனழக்கிைார்கள் ?

இவை் றுக்ககை் ைாை் என்ன காரணை் ?

29
அந்த அை் ைாஹ் என்ைாை் யார்? தை்காக்களில் அடங் கி இருக்கும் இவர்கள் யார்?

இவரக
் ள் பலைக் க ப் ப ை் ை பலைப் பு கள் . இவரக
் ள் அை் ைாஹ் வாக ஆகுவதை் கு
தகுதியை் ைவர்கள் என் பலத அவர்கள் புரியாத காரணத்த ாை் , இவர்களுலைய
உ ண் ல ை ந ி ல ை ல ை ல ய அ வ ர ்க ள் அ றி ந ் து க க ாள் ள ாத க ா ரணத ் த ாை்
ஏை் பை்ைதுதாை் அந்த வழிளகடு.

அ ன் பி ை் கு ர ி ய வ ர க
் ள ள ! ஆ க ள வ த ான் அ ை் ை ாஹ் க ச ாை் கி ன் ை ான் . அ ந் த
அை் ைாஹ்லவ நீ அறிய ளவண்டுைா? அந்த இலைவனை நீ புரிய ளவண்டுைா?

அை் ைாஹுஸ் ஸைது.

அந்த இலைவனுக்கு எந்த ளதலவயுை் இை் னல. அவலனத் தவிர யாலர எை் ைாை்
நீ ங் கள் அலழக்கிறீர்களளா, யாலர எை் ைாை் நீ ங் கள் நை் புகிறீர்களளா அவர்கள்
ளதலவயுலையவர்க ள் . அவர்க ள் பைவீனைானவர்க ள் . ளயாசித் து ப் பாருங் கள்
அன் பிை் குரியவரக
் ளள! இலதவிை ஒரு பைவீனை் இருக் கு ைா? இலைளநசர்க ள்
வாழ் ந் த காைத் தி ளைளய அவர க
் ள் தூங் கினார க
் ள் இை் லையா? அவர க
் ள்
ச ா ப் பி ை ் ை ா ர க
் ள ா இ ை் ல ை ய ா ? அ வ ர க
் ளு க் கு ள ந ா ய் க ந ா டிக ள் வ ந் த த ா
இை் லையா? அவர க
் ள் பைவீனை் அலைந் த ார க
் ளா இை் லையா? இறுதியாக
அவர்களுக்கு ைரணை் வந் ததா இை் லையா? அவர்கள் குளிப் பாை்ைபை்ைார்களா
இை் லையா?.அவர்கள் கழுவப் பை்ைார்களா இை் லையா? அவர்கலள நாலு ளபர்
சந்தூக்கிளை லவத்து தூக்கினார்களா இை் லையா? அவர்கலள கபுரிளை லவத்து
புலதத்தார்களா இை் லையா? அவை்களுக்கு ஜனாசா கதாழுலக நைத்தப்பை்ைதா
இை் லையா?.. சிந் தி த் து ப் பாருங் கள் ! இப் படிப் பை் ை வர க
் ள் அை் ைாஹ் வாை்
பலைக் க ப் ப ை் ை பலைப் பு என் பதை் கும் , இவர்க ளுக் கு எந் த ஆை் ைலுை் இை் லை
என்பதை் கும் இலத விை ளவறு என் ன ஆதாரத்லத நீ ங் கள் ளதடுகின்றீர்கள் ?.

சூரா அை் ஜின் அை் ைாஹுத்தஆைா நபிக்கு கசை் கின்ைான் .

)22( ‫َحد َولَ حن أ َِج َد ِم حن ُدونِِه ُم حلتَ َح ًدا‬ َِّ ‫) قُل إِِن لَن ُُِيْيِن ِمن‬21( ‫قُل إِِن ََل أَملِك لَ ُكم ضًّرا وََل ر َش ًدا‬
َ ‫اِل أ‬ َ َ ‫ح ِ ح‬ َ َ َ ‫ح ِ ح ُ ح‬

சபாருள் : நிச்சயமாக நாை் உங் களுக்கு நை் னம சசய் யகவா, தீனம சசய் யகவா
ஒ ரு சி றி து ம ் ச க ் தி ய ற ் ற வ ை் '' எ ை் று ம ் கூ று வீ ை ா க ! ‘‘ந ி ச ் ச ய ம ா க ,

30
அ ல் ல ா ஹ் வி ட மி ரு ந ் து ஒ ரு வ னு க ம எ ை் ன ை ப ாது க ா க ் க மு டி ய ாது .
அ வ ன ை ய ை் றி அ ண் டு ம் இ டத ் ன த யு ம் ந ாை் க ாண ம ா ட ் க டை் . '' எை் று ம்
கூறுவீைாக! (அல் குை்ஆை் 72 : 21, 22)

ைக் க ளள உங் களுக் கு எந் த ைாபத் ல தயுை் நஷ் ைத் ல தயுை் ககாடுப் பதை் கு
எனக்கு சக்தியிை் லை என்று நீ ங் கள் உங் கலளப்பை் றி அறிவித்து விடுங் கள் .

யார் கசாை் வது? நபி முஹை் ைத் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் அவர்கள்
கசாை் கிைார்கள் . அவர்களுக்கு அை் ைாஹ் கசாை் ைச் கசாை் கின்ைான் .

‫ول لَ ُك حم إِِِن َملَك‬

ُ ُ‫ب َوََل أَق‬ َِّ ‫ول لَ ُكم ِعحن ِدي خزائِن‬
َ ‫اِل َوََل أ حَعلَ ُم الحغَحي‬ ُ ََ ‫ول لَك قُ حل ََل أَقُ ُ ح‬
ُ ُ‫قُ حل ََل أَق‬

ِ ‫َعمى والحب‬ ََّ ِ‫وحى إ‬

)50( ‫صْيُ أَفَ ََل تَتَ َف َّكُرو َن‬ َ َ َ ‫ل قُ حل َه حل يَ حستَ ِوي حاْل ح‬ َ ُ‫إِ حن أَتَّبِ ُع إََِّل َما ي‬

சபாருள் : (நபிகய! நீ ை் அவை்கனள கநாக்கி) ‘‘அல் லாஹ்வுனடய சபாக்கிஷங் கள்

எ ை் ை ி ட ம ் இ ரு க ் கி ற ச த ை் று ந ா ை் உ ங் க ளு க ் கு க ் கூ ற வி ல ் ன ல .
மனறவாைவற் னற நாை் அறியவும் மாட் க டை் . உண் னமயாககவ நாை் ஒரு
வாைவை ் எை் று நாை் உங் களிடம் கூறவில் னல. எைினும் , எைக் கு வஹ் யிை்
மூலம் அறிவிக்கப் பட்டவற் னறத் தவிை (கவசறாை் னறயும் ) நாை் பிை் பற் றுவது
இல் னல'' எை் று கூறி, ‘‘குருடனும் , பாை ன
் வயுனடயவனும் சமமாவாை க
் ளா ?
(இ வ் வ ளவு கூ ட ) நீ ங் க ள் சி ந ் தி க ் க க வ ண் ட ா ம ா ?'' எை் று ம் க க ட ் பீ ை ாக .
(அல் குை்ஆை் 6 : 50)

நபிளய! நீ ங் கள் உங் கலளப் பை் றிச் கசாை் லுங் கள் . அை் ைாஹ் வுலைய கஜானா
என் ன ி ைத ் தி ள ை கி ல ைய ாது . அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய க ஜ ான ா என் ன ி ைத ் தி ள ை
கிலையாது. என் னிைத் தி ை் ைலைவான ஞானை் இை் லை. நான் ஒரு ைைக் கு
என்பதாகவுை் உங் களுக்கு கசாை் ைவிை் லை.

இ ன் று ம க ் க ள் எை் ை ச ச ால் கி ற ா ை ்க ள் ? அ ை் ை ாஹ் வு ல ை ய க ஜ ான ா

அ வு லி ய ாக ் க ள ி ை த ் தி ை் இ ரு க ் க ாது . ஆ ை ால் , அ வு லி ய ாக ் க ள ி ை த் தி ள ை
அ ணு க ா ை ை் , ள க ை ் க ா ை ை் அ ை ் ை ா ஹ் வி ை த ் தி ை் ள க ை ் க மு டி ய ா து ;
அை் ைாஹ்விைத்திை் நாம் எனதயும் கபை முடியாது என் று கசாை் கிைார்கள் .

எந்த அவுலியானவக் ளகை்டு அை் ைாஹ் இந்த வானத்லதப் பலைத்தான் ?

31
எந்த அவுலியாலவ ளகை்டு அை் ைாஹ் சூரியலன பலைத்தான் ?

எ ந ் த அ வு லி ய ா ய ால வ ள க ை ் டு அ ை் ை ாஹ் உ ங் க ல ள யு ை் என் ல ன யு ை்
பலைத்தான்?

யாலர ளகை்டு அை் ைாஹ் எனக்குை் உங் களுக்குை் உணவு பிச்லச ளபாடுகிைான் ?
இந்த உயிலர ககாடுத்திருக்கிைான் ?

என் சமுதாய ைக் க ளள சிந் தி த் து ப் பாருங் கள் ! நை் லைப் பலைத் த திளை இந் த
அவ் லியாக்கள் அை் ைாஹ்வுைன் கூை்ைா?

அை் ைாஹ் விடம் சிபாரிசு கசய் தார க

் ளா? நாை் பலைக் க ப் பை் ை திளை இந் த
அ வு லி ய ாக ் க ள் அ ை் ை ாஹ் வி ை த ் தி ள ை சி ப ா ர ி சு க ச ய் த ா ர ்க ள ா ? ந ா ை்
ப ல ை க ் க ப ் ப ை ் ை தி ை் எ ப ் ப டி இ வ ர ்க ள் அ ை் ை ாஹ் வி ை த ் தி ள ை சி ப ா ர ி சு
க ச ய ் ய வி ை ் ை ள ய ா , ந ா ை் ப ல ை க ் க ப ் ப ை ் ை த னு ல ை ய அ றி வு இ ந் த
அ வ் லி ய ாக் க ளு க் கு இ ை் ல ை ள ய ா , அ து ள ப ான் று த ான் ந ா ை் ள க ை ் க கூ டிய
பிரார த
் ் த லனகலள கசவிைடுக் ககூடிய அ றிவு இந் த அ வ் லியாக் களுக் கு
அை் ைாஹ் ககாடுக் கவிை் லை. அந் த அறிலவ அை் ைாஹு ரப் பு ை் ஆைமீன் , ஏக
இ ல ை வ ன் த ன் னு ல ைய ல க யி ை் ல வ த ் து இ ரு க ் கி ன் ை ான் . த ன் னு ல ை ய
த ன ் ல ை யி ள ை ல வ த ் தி ரு க ் கி ன ் ை ா ன் . இ ன ் று ை க ் க ள் இனத
புரிந்துசகாள் ளவிை் லை.

எப்படிப்பை்ை குழப்பத்திை் இருக்கிைான் மைிதை் .

ஒரு நபிக் க க இஇல் லாத தன் லைலய ஒரு சாதாரண அடியாருக் கு இவர க
் ள்
ஏை் படுத்துகிைார்களள!?

அை் ைாஹ்வுலைய வை் ைலைலய விளங் கிக் ககாள் ளாத காரணத்தாை் இவ் வாறு
சசய் கிறாை்கள் .

அடுத் து கசாை் கின் ைான் . அை் ைாஹ் யார் கதரியுைா?. அவனுலைய உயர வு
்
என்ன கதரியுைா?

)3( ‫َلح يَلِ حد َوَلح يُولَ حد‬

32
சபாருள் : அவன் யாலரயுை் கபை் கைடுக்கவிை் லை அவன் யாருக்குை் பிைக்கவும்
இை் லை. (அல் குை்ஆை் 112 : 3)

இ ல ை வ ன் ய ா ர் ? இ ல ை வ ன் ய ா ர் ? அ வ ன் த க ப ் ப னு ை் இ ை் ல ை . அ வ ன்
குழந் ல தயுை் இை் லை. அவன் பிதாவுை் இை் லை. அவன் புத் தி ரனுை் இை் லை.
அ வனுக் கு தந் லதயுை் இை் லை. ைகனுை் இை் லை. இப் படிப் பை் ை வன் தான்
இலைவன்.

இலைவனுக் கு தந் ல த இருக் கிைது என் று நீ ங் கள் கை் பலன கசய் தாை் , நீ ங் கள்
கல த கை் டி னாை் என் ன ந ிலைலை ஆகு ை் கத ர ியு ைா ? ைனித ன் த னக் குக்
ககாடுக்கப் பை்ை அறிலவக்ககாண்டு சிந்திக்காத காைணத்தால் இலைவனுக்கு
தந் லத இருக் கி ைது என் று கசாை் கின் ைான் . அை் ைது இலைவனுக் கு ைகன்
இருக்கிைது என்று கசாை் கின்ைான் . இலைவன் கசாை் கிைான் , எனக்கு தந்லதயுை்
இை் லை, எனக்கு ைகனுை் இை் லை, நான் நான் தான் .

)4( ‫َحد‬
َ ‫َوَلح يَ ُك حن لَهُ ُك ُف ًوا أ‬

சபாருள் : அவனுக்கு நிகைாக யாரும் எதுவும் இல் னல. (அகுை்ஆை் 12 :2)

அவை் தை் னைப் பற் றி எனக் கு நிகராக யாருமிை் லை எதுவுை் இை் லை எை் று
கூறிகிறாை்.

‫مل يلد‬

அவன் யாலரயுை் கபை் கைடுக்கவிை் லை.

‫ومل يولد‬

அவன் யாருக்குை் பிைந்தவனுை் கிலையாது.

இன் று ைக் க ள் கை் பலன கசய் யக் கூடிய கபாய் யான கைவுள் கலள எை் ைாை்
நீ ங் கள் எடுத் து க் ககாண் ைாை் ஒன் று அவர க
் ள் தந் ல தயாக இருப் ப ார க
் ள் ,
அை் ைது பிள் லளயாக இருப் பார்கள் . எப் கபாழுது தந் லத, பிள் லள என் று வந் து
விடுகிைளதா அங் ளக அழிவு வந் து விடுகிைது. அங் ளக ஒருவலர விை ஒருவர்
கபரியவர் என் று வந் து விடுகிைது. கபரியவர், சிறியவர் என் று வந் து விை் ை ாை்

33
மிலகக்கப் படுபவர், மிலகப் பவர் என் று வந்துவிை்ைாை் அங் ளக கடவுள் தை் னம
எை் ைாை் அழிந்து ளபாய் விடுகிைது.

ஆகளவதான் இலைவன் தன் னுலைய ஒப் ப ை் ை தன் லைலயப் பற் றி விளக் கி

கசாை் கின்ைான்.

‫مل يلد ومل يولد‬

நான் யாலரயுை் கபை் கைடுக்கவிை் லை. நான் யாருக்குை் பிைந்தவனுை் இை் லை.

அை் ைாஹ் வுக் கு , அந் த இலைவனுக் கு அந் த ளதலவ கிலையாது. இலத நீ ங் கள்
விளங் கிக்ககாள் ள ளவண்டுை் .

எதை் கு குழந்லத ளதலவ?

தன் னுலைய வளயாதிக காைத் தி ளை தனக் கு கஞ் சி ஊை் றுவதை் காக, தனக் கு
உதவி கசய் வதை் காக, தனது கசாத்துக் கலள நிர்வகிப் பதை் காக, தனது ஆை்சி
அதிகாரத்லத கவனிப்பதை் காக பிள் லள ளதலவ.அப்படிதாளன?

இை் லை என் று கசான் னாை் இன் று யாருை் பிள் லளலய விருை் பைாை் ை ார்க ள் .
அ து ள ப ான் று அ ந ் த இ ல ை வ னு க ் கு இ ந ் த ள த ல வ க ள் இ ரு க் கி ை் ற ைவ ா ?
அ வ னு க ் கு ப ை வீ ன ை் இ ரு க ் கி ை த ா ? அ வ னு க ் கு இ ய ல ான ம இ ரு க ் கி ை த ா ?
அவனுக்கு வளயாதிகை் இருக்கிைதா? அவனுக்கு ைைதி இருக்கிைதா? அவனுக்கு
ைரணை் இருக்கிைதா?

அவைது இந்த குனறகள் எதுவும் இல் னல.

ِ ُ‫وت وسبِِح ِِبَم ِدهِ وَك َفى بِِه بِ ُذن‬

)58( ‫وب ِعبَ ِادهِ َخبِ ًْيا‬ ِ َّ ‫وتَوَّكل علَى ح‬
َ ‫اْلَ ِِي الذي ََل ميَُ ُ َ َ ح ح‬ َ ‫ََ ح‬

சபாருள் : மைணமற் ற எை் றும் நிைந் தைமாை அல் லாஹ் னவகய நீ ை் நம் புவீைாக.
அவனுனடய புகனழக் கூறி அவனைத் துதி சசய் து வருவீைாக. அவை் தை்
அடியாை க
் ளிை் பாவங் கனள அறிந் தி ருப் பகத கபாதுமாைது. (அதற் குைிய
தண்டனைனய அவை் சகாடுப்பாை் .) (அல் குை்ஆை் 25 : 58)

34
அவனுக் கு ைரணை் என் பளத கிலையாது. ஆகளவதான் ைக் கள் யாலர எை் ைாை்
கபாய் யாக கைவுள் , இலைவன் என் று கை் பலன கசய் தார்களளா அவர்களுக் கு
எை் ைாை் அங் ளக ைரணத்லத இந்த ைக்களாக முடிவு கசய் தார்கள் .

அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் : நான் எப் ள பாதுை் உயிருைன் இருக் க க் கூடியவன் .
எனக் கு எந் த ைரணமுை் இை் லை. ைரணத் ல த உனக் கு நான் ககாடுக் கி ளைன் .
எனக்கு ைரணை் கிலையாது எை்று.

ِ‫َوَِملْ يَ ُك ِْن لَه ُك ُف ًوا اَ َحد‬

அவனுக்கு நிகராக எதுவுளை கிலையாது.

கசாை் லுங் கள் பார்க் க ைாை் ! அை் ைாஹ் லவத் தவிர நீ ங் கள் வணங் கக் கூடிய
இந்த அவ் லியாக்களுக்கு இந்த தன் லை இருக்கிைதா? அை் ைாஹ்வுக்குச் கசய் ய
ளவண் டிய வணக் க வழிபாடுகலள இந் த இலை ளநசர்களுக் கு கசய் கிறீர்களள!
இவர க
் ளுக் கு இந் த தன் லை இருக் கி ைதா? இவர க
் ள் ஒரு தாய் தந் ல தக் கு ப்
பிைந் த வரக
் ள் ஆயிை் ளை! இவரக
் ளுக் கு நிகராக ைை் ைவரக
் ள் இருந் த ாரக
் ளள!
இ ப ் ப டி இ ரு க ் கு ை் ள ப ாது இ வ ர ் க ல ள எ ப ் ப டி வ ண ங் க ை ா ை் ? இ ப ் ப டி
இருக் குை் ளபாது இவர்கள் இைத்திை் எப் படி நாை் நை் முலைய பிரார்த்தலனலய
ளகை் க ைாை் .? இவர க
் ளுக் கு என் ன கதரியுை் ? இவர க
் ள் உயிருைன் வாழ் ந் த
காைத்திை் இவர்களுனடய முதுகுக்கு பின் பு இருந் தது அவர்களுக்கு கதரியாது.
ந ால ள என் ன ந ை க் கு ை் என் ப து இ வ ர க
் ளு க் கு த் க த ர ி ய ாது . த ை் னு ல ைய
வளயாதிகத் தி ை் எனக் கு என் ன நிலைலை ஆகுை் என் பதுை் அவர க
் ளுக் கு த்
கதரியாது. இத் த னகய பைவீனைான அறிவுலையவரக
் ளாக இந் த ைனிதலன
அை் ைாஹ் பலைத்திருக்கிைான்.

அை் ைாஹ் குர்ஆனிை் கசாை் கிைான் , சூரா அை் லுஃைான் 31வது அத்தியாயத்தின்
கலைசி வசனங் களிளை.

)34( ‫اِلَ َعلِيم َخبِْي‬

َّ ‫وت إِ َّن‬ ٍ ‫َي أ حَر‬
ُ َُ‫ض َت‬ ِ
ِِ ‫ب َغ ًدا َوَما تَ حد ِري نَ حفس َب‬
ِ ِ ِ ِ َ ‫اع ِة َويُنَ ِِزُل الحغَحي‬
ُ ‫ث َويَ حعلَ ُم َما يف حاْل حَر َحام َوَما تَ حدري نَ حفس َما َذا تَكحس‬ َّ ‫اِلَ ِعحن َدهُ ِع حل ُم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫إِ َّن‬

ச ப ா ரு ள் : ந ி ச ் ச ய ம ா க ( உ ல க மு டி வு ) க ா ல த ் ன த ப ் ப ற ் றி ய ஞ ா ை ம்
அ ல் ல ா ஹ் வி ட த ் தி ல் ( ம ட ் டு ம் ) த ாை் இ ரு க ் கி ற து . அ வ க ை ம ன ழ ன ய

35
இறக் கி னவக் கி றாை் . அவகை கை ப
் ் ப ங் களில் (கரு) தைிப் ப னதயும் அறிவாை் .
(அ வ ன ைத ் த வி ை) எவ ரு ம் ந ான ளக் கு அ வ ை ் எை் ை ச ச ய் வ ா ை ் எை் ப ன த
அறியமாட் ட ாை .் எந் த ப் பூமியில் இறப் ப ாை ் எை் பனதயும் (அவனைத் தவிை)
எ வ ரு ம் அ றி ய ம ா ட ் ட ா ை ் . ந ி ச ் ச ய ம ா க அ ல் ல ா ஹ் த ா ை் ( இ வ ற ் ன ற )
நை் கறிந்தவனும் சதைிந்தவனும் ஆவாை் . (அல் குை்ஆை் 31 : 34)

அை் ைாஹ் விைத் தி ை் தாை் ைறுலை எப் க பாது வரும் , இந் த உைகை் எப் ள பாது
அழியுை் என் ை அறிவு இருக் கிைது. அை் ைாஹ் அவனுலைய அறிலவக்ககாண்டு
ை ல ழ ல ய இ ை க ் கு கி ை ா ன் . ை க ் க க ள ை் ை ா ை் அ றி வ ா ள ி க க ள ை் ை ா ை்
ஆராய் ச சி
் யாளர க
் களை் ைாை் ஒன் று ளசர த
் ் து கசாை் வார க
் ள் , இன் று வானை்
கவளிச ்ச ைாக இருக் கி ைது, ளைக மூை் ை ங் கள் இை் லை, ைலழ கபாழியாது
என்பதாக.

ஆைால் , திடீசைை்று மனழ சபாழியும் .

எங் கிருந்து ைலழ வருகிறது? யார் ககாண்டு வருகிைான் .?

அை் ைாஹ் ளகை்கிைான்:

ِ ِ ِ
)70( ‫اجا فَلَ حوََل تَ حش ُكُرو َن‬ َ ‫) لَ حو نَ َشاءُ َج َع حلنَاهُ أ‬69( ‫) أَأَنحتُ حم أَنح َزلحتُ ُموهُ م َن الح ُمحزن أ حَم َحَن ُن الح ُمحن ِزلُو َن‬68( ‫أَفَ َرأَيحتُ ُم الح َماءَ الَّذي تَ حشَربُو َن‬
ً ‫ُج‬

சபாருள் : நீ ங் கள் குடிக் கிை் ற தண்ணீனைக் கவைித்தீை்களா? கமகத்திலிருந் து

அ ன த நீ ங் க ள் ச ப ா ழி ய ன வ க ் கி றீ ை ் க ள ா ? அ ல் ல து ந ா ம் ச ப ா ழி ய
னவக் கிை் கறாமா? நாம் விரும் பிைால் அனத (நீ ங் கள் குடிக் க முடியாத) உப் பு
நீ ைாக ஆக் கி யிருப் கபாம் . (இதற் கு) நீ ங் கள் நை் றி சசலுத் த கவண் டாமா ?
(அல் குை்ஆை் 56 : 70)

நீ ங் கள் குடிக் க க் கூ டிய தண் ணீல ர பார த

் ் தீ ர க
் ளா? இந் த த் தண் ணீல ர யார்
உங் களுக் கு ககாடுத்தது? ளைகத்திலிருந் து இந் த தண்ணீலர, இந் த ைலழலய
உங் களுக் கு கபாழிய லவத் த து யார்? இது யாருலைய லகயிை் இருக் கி ைது?
அை் ைாஹ்வுலைய லகயிை் இருக்கிைது.

ِ‫ف ْاّلَْر َح ِام‬

ِ ِ ‫َويَ ْعلَ ُِم َما‬

36
அவகை கை்ப்பங் களில் (கரு) தைிப்பனதயும் அறிவாை் .

ஆை் . தாயினுலைய வயிை் றிை் இருக் கக் கூடிய குழந் லத எப் படி பிைக் குை் ,
எப் ள பாது பிைக் கு ை் , எந் த ளநரத் தி ை் பிைக் கு ை் , இந் த குழந் ல த நை் ைவனாக
ைாறுவானா, ககை் ை வனாக ைாறுவானா, இவனுலைய விதி என் ன, என் பது
யாருக் கு கதரியுை் ? அை் ைாஹ் வுக் கு மட்டு ம் கதரியுை் . தாய் க் கு த் கதரியாது.
தந் லதக் கு கதரியாது. ைருத் து வருக் கு கதரியாது. எந் த ளஜாஸியருக் குை்
கதரியாது. எந்த குறிகசாை் பவனுக்குை் கதரியாது. அை் ைாஹ் ஒருவனுக்கு தான்
கதரியுை் .

ِ‫ف ْاّلَْر َح ِام‬

ِ ِ ‫ويَ ْعلَ ُِم َما‬.
َ

அவகை கை்ப்பங் களில் (கரு) தைிப்பனதயும் அறிவாை் .

அதுைை்டுைா?

‫ب َغ ًدا‬ ِ ‫ى نَ ْفسِ َماذَا تَك‬

ُِ ‫ْس‬ ِْ ‫َوَما تَ ْد ِر‬

எவரும் நானளக்கு அவை் எை்ை சசய் வாை் எை் பனத அறியமாட்டாை்.

நீ நாலள என் ன கசய் வாய் என் பது உனக் கு த் கதரியாது. நை் மிை் யாருக் கு ை்
கதரியாது நாலள என் ன கசய் ளவாை் என் பது. எத் த லனளயா பை் டியை் கலள
னவத்திருப்கபாம் , எத்தலனளயா ளவலைகலள நாை் பை்டியை் இடுளவாை் . இன் று
அங் ளக கசை் ை ளவண்டுை் , நாலள அங் ளக கசை் ை ளவண்டுை் , இவலர சந் திக் க
ளவண் டுை் , இலத வாங் க ளவண் டுை் , இலத விை் க ளவண் டுை் , இவலர பார்க் க
ளவண் டுை் , இப் படி எத் த லனளயா ளவலைகலள நாை் அடுக் கி க் க காண் ளை
கசை் ளவாை் . அை் ைாஹ் வுக் கு த் கதரியுை் நாலள இவருக் கு என் ன நைக் கு ை்
என்பதாக.

எத் த லனளயா இவர் கை் பலனகலளக் ககாண் டு இன் று இரவு தூக் க த் ல த

கழிக்கிைார். ஆனாை் தூங் கி எழுை் கபாழுது இவர் இவராக எழுவது கிலையாது.
இவலர ஒருவர் எழுப் ப ளவண் டிய நிலைலைக் கு ஆளாகி விடுவார். நாலள
இ வ ர் த ான ாக ந ைக் க ை ா ை ் ை ா ர் . இ வ ல ர ஒ ரு வ ர் தூக் கி க க ாண் டு க ச ை் ை
ளவண் டுை் . இ வரு லைய கண் இ ரு க் குை் ஆனாை் , அ ந் த க் கண் பார க
் ் காது .

37
இவருக் கு அளத லக இருக் கு ை் . ஆனாை் , அந் த க் லகலய ககாண் டு பிடிக் க
முடியாது. இவருக் கு அளத காை் இருக் கு ை் ஆனாை் , அந் த காலை ககாண் டு
அவராை் நைக்க முடியாது.

‫ب َغ ًدا‬ ِ ‫ى نَ ْفسِ َما َذا تَك‬

ُِ ‫ْس‬ ِْ ‫َوَما تَ ْد ِر‬

எவரும் நானளக்கு அவை் எை்ை சசய் வாை் எை் பனத அறியமாட்டாை்.

அடுத்து,

ِ
‫وت‬
ُ َُ‫ض َت‬ ِِ ‫َوَما تَ حد ِري نَ حفس َب‬
ٍ ‫َي أ حَر‬

எ ந ் த ப ் பூ மி யி ல் இ ற ப ் ப ா ை ் எ ை் ப ன த யு ம் ( அ வ ன ைத ் த வி ை ) எ வ ரு ம்
அறியமாட்டாை்.

அ ன் பி ை் கு ர ி ய வ ர க
் ள ள ! எ ங் ள க ய ா ர் ை ரண ி ப் ப ா ர் என் ப து ய ாரு க் கு ள ை
கதரியாது. ஆகளவதான், இந்த ைார்க்கத்திளை யாரிைத்திலுை் ளபாய் ஆசி வாங் க
ள வ ண் டிய அ வ சி ய ம் கி ல ைய ாது . ய ா ர ி ை த ் தி ை் ஆ சி வ ா ங் க ள வ ண் டு ை் ?
அ ை் ை ா ஹ் வி ை த ் தி ை் த ா ன் ஆ சீ ர ் வ ா த ை் வ ா ங் க ள வ ண் டு ை் . அ ந் த
இலைவனுக்குத்தான் கதரியுை் நை் முலைய விதி.

இன் று பார்க்கிளைாை் ! பை ைக் கள் எப் படி ைாை் று ைத ைக் கள் சாமியார்களிைை்
கசன் று ஆசீர வ
் ாதை் வாங் குகிைார க
் ளளா, அது ளபான் று ளஷக் ை ார க
் ளிைை்
கசன் று ஆசீர வ
் ாதை் வாங் குவதை் கு சில முஸ் லிை் ைக் க ள் கசை் கின் ைாரக
் ள் .
இன் று ஆசீர்வாதை் ககாடுத்தவர்கள் நாலள சிலைச்சாலைக்கு கசை் கிைார்கள் .
பைலர பை் ைாண் டுகள் வாழ் வாய் எ ன் று ஆசி ர வ
் ாத ை் ககாடுத ் த ா ர க
் ள் .
யாருக் க கை் ைாை் இவர க
் ள் ஆசீர வ
் ாதை் ககாடுத் த ார க
் ளளா பை் ைாண் டுகள்
ந ி ர ந ் த ர ை ாக வ ா ழ வு ை் , ப ை் ை ாண் டு க ள் ந ி ர ந ் த ர ை ாக ஆ ை ் சி ய தி க ா ர ை்
உைக் குத் த ாை் எை் று. இவை க
் ள் கசான் னவர க
் ள் எை் ைாை் இன் று எங் ளக
இருக்கிைார்கள் என்று ளயாசித்துப் பாருங் கள் .

ஆசீர்வாதை் ககாடுத்தவருக்கு தன் னுலைய விதிலய நிர்ணயிக்க முடியவிை் லை.

த ன் னு ல ைய வி தி ல ய ப் ப ை் றி ய அ றி வு கி ல ைய ாது . ஆ ன ாை் இ ன் று இ ந் த
உண் லைலய கதரிந் த முஸ் லிை் சமுதாயத் தி ல் பல யாலர நை் புகிைார க
் ள் .

38
அ ை் ை ாஹ் ன வ ந ை் பு வ த ை் கு ப தி ை ாக ள ஷ க் ம ா ை ்க ன ள ந ை் பு கி ை ா ர ்க ள் .
என்னுலைய ளஷக் ளைை எனக்கு நை் பிக்லக இருக்கிைது, என் னுலைய ளஷக்காை்
எனக்கு எை் ைாை் கிலைத்துவிடுை் எை் று நை் பிக்லக லவக்கிைார்கள் . அல் லாஹ்
பாதுகாப்பாைாக! ஆமீை் .

இ ந ் த ள ஷ க் , மு ர ீ து என் று க ச ாை் கி ை ா ர ்க ள ள ! இ வ ை ்க ள் கூ று கி ற ா ை ்க ள் :
என் னுலைய ளஷக் கு லைய பழக் க த் த ாை் தான் எனக் கு எை் ைாளை கிலைத் த து.
என் க ஷ் ை ை் எை் ை ா ை் ள ப ா ய் வி ை ் ை து . என் னு ல ைய வி ய ா ப ா ர ை் எை் ை ா ை்
நை் ைபடியாக நைக் கி ைது. எனக் கு கவளிநாை் டு வாய் ப் புகள் , கவளிநாை் டு
கதாழிை் வசதிகள் எை் ைாை் என்னுலைய ளஷக்காை் கிலைத்தது என் பதாக.

சு ப் ஹ ானை் ை ாஹ் . அ ந் த ள ஷ க் கி ை் கு த ன் ல ன ள ய இ ர ை ் சி த ் து க் க க ாள் ள

முடியாது. தன் னுலைய பைவீனத் ல த ளபாக் க முடியாது தன் னுலைய ளநாலய
ளபாக் க முடியாது. இவர் ளபான் பண் ணுவார் ளஷக் கு க் கு . அப் கபாது ளஷக்
கசாை் வார் எனக் கு ககாஞ் சை் சர க
் ் க லர வியாதி இருக் கி ைது. அங் கிருந் து
ைருந் து சாைான் கலள வாங் கிக் க காண் டு வா என் று. அவைால் தன் னுலைய
ளநாலய குணப் படுத்திக் ககாள் ள முடியாது. தன் னுலைய ைரணத்லத கதரிந்து
ககாள் ள முடியாது. தன் னுலைய நன் லை தீலைலய தானாகளவ அறிந்து ககாள் ள
மு டிய ாது . ஆ ன ாை் , அ வ ர ்க ள் என் ன க ச ய் கி ை ா ர ்க ள் ? ை ை் ை வ ர்க ளு க ் கு
ஆசீர்வதிக்கிைார்கள் .

எை்கை மடனம!

எங் ளக இந் த ைார க

் ் கை் கசன் று ககாண் டிருக் கிைது ? இந் த ைார க
் ் கத ் ல த
பின் பை் ைக் கூடிய ைக் க ள் எந் த அறிவிளை கசன் றுககாண் டிருக் கி ைார க
் ள் ?
அை் ைாஹ் ஒருவனுக் கு தான் கதரியுை் , யார் எங் ளக ைரணிப் பார்கள் ; யாருக் கு

எங் ளக ைரணை் எை் பனத. அை் ைாஹ் உலைய அறிவு அவ் வளவு விசாைைான
அறிவு. அை் ைாஹ் எத் த லகய ைகத் து வமிக் கவன் கதரியுைா? அவனுலைய
அறிலவ அவனுலைய அந் த இை் மு, அவனுலைய அந் த ஞாைம் எப் படிப் பை்ை து
கதரியுைா?

39
அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் 13 வது அத் தி யாயத் தி ை் 8 லிருந் து 10 வலர உள் ள
வசனங் களிை் ..

‫َسَّر الح َق حو َل َوَم حن َج َهَر بِِه‬ ِ ِ ِ ‫ب والش‬ ِ ِِ ِ ٍ ِ ِ

َ ‫) َس َواء محن ُك حم َم حن أ‬9( ‫َّه َادة الح َكبِْيُ الح ُمتَ َعال‬
َ َ ِ ‫) َعالُ الحغَحي‬8( ‫يض حاْل حَر َح ُام َوَما تَ حزَد ُاد َوُك ُّل َش حيء عحن َدهُ ِب حق َدا ٍر‬
ُ ‫اِلُ يَ حعلَ ُم َما َححتم ُل ُك ُّل أُنحثَى َوَما تَغ‬
َّ
ٍ
َ ‫َوَم حن ُه َو ُم حستَ حخف ِابللَّحي ِل َو َسا ِرب ِابلن‬
10( ‫َّها ِر‬

சபாருள் : ஒவ் சவாரு சபண்ணும் (கை்ப்பத்தில் ) சுமந்து சகாண்டிருப் ப(து ஆணா,

சபண்ணா எை் ப)னதயும் அல் லாஹ் நை் கறிகிறாை் . கை்ப் பப் னபகள் (கை்ப் பம்
த ை ி க ் கு ம் ச ம ய ம் ) சு ரு ங் கு வ ன த யு ம் , (பி ைச வி க ் கு ம் ச ப ா ழு து ) அ ன வ
விைிவனதயும் அவை் அறிகிறாை் . (கை ்ப ் பங் களிலுள் ள) ஒவ் சவாை் றிலும்
(அக் க ை ்ப் ப ங் களில் தங் கியிருக் க கவண் டிய காலம் ஆகியனவ) அவைிடம்
குறிப் பிடப் பட்கட இருக்கிை் றை. (இது மட்டுமா! எல் லா) மனறவாைவற் னறயும்
சவளிப் பனடயாைவற் னறயும் அவை் நை் கறிந்தவை் ; அவை் மிகப் சபைியவை் ;
மிக மிக உயை்ந் த வை் . உங் களில் எவகைனும் (தை் ) வாை்த ்ன தனய ைகசியமாக
னவத்துக் சகாண்டாலும் அல் லது அனத பகிைங் கமாகக் கூறிைாலும் (அவனுக்கு
இைண் டும் ) சமகம! (அவ் வாகற உங் களில் ) எவரும் இைவில் தாை் சசய் வனத
மனறத் து க் ச காண் டாலும் அ ல் லது பகலில் பகிைங் கமாகச ் சசய் தாலும்
( அ ன ைத ் து ம் அ வ னு க ் கு ச ் ச ம க ம ! அ ன ைவ ை ி ை் ச ச ய ன ல யு ம் அ வ ை்
நை் கறிவாை்.) (அல் குை்ஆை் 13 : 8-10)

அை் ைாஹ் தன் லனப்பை் றி கசாை் கின்ைான் . தன் னுலைய உயர்லவ, தன் னுலைய
இை் லைப் பை் றி கசாை் கின்ைான் .

அை் ைாஹ், அவன் எத்தலகயவன் கதரியுைா.?

ஒ வ் க வ ாரு க ப ண் ணு ை் த னது வ யி ை் றி ள ை த னது க ை் ப ன ப யி க ல எல த

சுைக் கி ைார் என் பலத அவை் அறிந் து லவத் தி ருக் கி ைான் . கர ்ப ் ப ப் ல பயிை்
குலைவலதயுை் , அது அதிகைாவலதயுை் அவன் அறிந் து லவத் தி ருக் கி ைான் .
கபண்களுக் கு ஏை் பைக் கூடிய உதிரப் ள பாக் கு கள் , அவர்க ளுக் கு எப் க பாழுது
கு ழ ந் ல த த ர ி க் கு ை் ? எ ப் க ப ாழு து க ர ் ப ் ப ப் ல ப யி ை் கு ழ ந் ல த த ர ி ப் பான் ?

40
எப் க பாழுது அவன் பிைப் ப ான் ? என் பலத அந் த இலைவன் மட்டு கம அறிந் து
லவத்திருக்கின்ைான்.

‫للُ يَ ْعلَ ُِم َما ََْت ِم ُِل ُكلِ اُنْثٰى‬

ِّٰ َ‫ا‬

ஒவ் ச வாரு சபண் ணும் (கை ் ப ் பத ் தி ல் ) சுமந் து சகாண் டிரு ப் ப( து ஆணா ,

சபண்ணா எை்ப)னதயும் அல் லாஹ் நை் கறிகிறாை் .

அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான்.

‫َوُك ُّل َش حي ٍء ِعحن َدهُ ِبِِ حق َدا ٍر‬

ஒவ் சவாை்றிலும் அவைிடம் குறிப்பிடப்பட்கட இருக்கிை்றை.

ஒவ் கவான் றுை் அவனிைத்திளை ஓர் அளவு நிர்ணயிக் கப் பை்ைதாக இருக் கிைது.
எ ை் ை ா வ ை ் ல ை யு ை் ந ி ர ் ண யி த ் து , க ண க ் கி ை ் டு ல வ த ் தி ரு க ் கி ை ா ன் .
சுப்ஹானை் ைாஹ்! அை் ைாஹ்வுலைய இை் மு எப்படிப்பட்டது? ஒவ் கவான் றுக்கும்
அவன் அளவு நிர்ணயை் கசய் து லவத்திருக்கின்ைான் .

எத்தலனளயா ைாை ைாளிலககள் , எத்தலனளயா ைரங் கள் , எத்தலனளயா கசடி

ககாடிகள் , எத்தலனளயா ைனிதர்கள் , எத்தலனளயா மிருகங் கள் , எத்தலனளயா
பைலவகள் , எத்தலனளயா மீன் கள் , இன் னுை் எத்தலன, எத்தலன, எத்தலனளயா
ளகாடிக்கணக்கான ஜீவராசிகள் .

இலவ அலனத்துை் என்னிைத்திளை கணக்கிைப்பை்டு இருக்கின்ைன.

இன் று ஆை்சி கசய் யக்கூடிய அரசாங் கத்திை் கு புள் ளி விபரைாக துை் லியைாகச்
கசாை் ை முடியாது. எங் களுலைய நாை்டிை் இத்தலன குடிைக்கள் இருக்கிைார்கள்
என்று கணக்ககடுத்து அவை்களால் கசாை் ை முடியாது.

இன் று கணக் க கடுப் ப ார்க ள் . அடுத் த நிமிைங் களிை் , உதாரணத் தி ை் கு இன் று

இரவு கணக்ககடுத்து முடித்தார்கள் . அடுத்த நிமிைத்திை் எத்தலன ைக்கள் உயிை்
இழந் து விடுைார்க ள் ? எத் த லன பிள் லளகள் பிைக் கி ைார்க ள் கதரியுைா எை் று
எந்த அரசாங் கத்திை் காவது? யாருக்காவது கதரியுைா? யாருக்கு கதரியுை் ? அந்த
ரப் புை் ஆைமீனுக் கு கதரியுை் . எத்தலன குழந் லதகள் பிைக்கின் ைன. எத்தலன

41
ளபர் இ ை க் கிைார க
் ள் . ய ாரு க் கு என் ன ந ைக் கிைது என் ை எை் ைா வி பரமுை்
அளவிை்டு அவன் லவத்திருக்கிைான் .

‫َّه َادةِ َوُه َو ح‬

‫اْلَ ِك ُيم ح‬
)73( ُ‫اْلَبِْي‬ ِ ‫َع ِالُ الحغَحي‬
َ ‫ب َوالش‬

ச ப ாரு ள் : ம ன ற வ ாைவ ற் ன ற யு ம் ச வ ள ி ப் ப ன டய ாைவ ற் ன ற யு ம் அ வ ை்

ந ை் க றி வ ா ை் . அ வ ை் ஞ ா ை மு ன ட ய வ ை ா க வு ம ் ( அ ன ை த ் ன த யு ம் )
நை் கறிந்தவைாகவும் இருக்கிறாை் . (அல் குை்ஆை் 6 : 73)

)9( ‫َّه َادةِ الح َكبِْيُ الح ُمتَ َع ِال‬ ِ ‫َع ِالُ الحغَحي‬
َ ‫ب َوالش‬

(இது மட்டு மா! எல் லா) மனறவாைவற் னறயும் சவளிப் ப னடயாைவற் னறயும்
அ வ ை் ந ை் க றி ந் த வ ை் ; அ வ ை் மி க ப் ச ப ை ி ய வ ை் ; மி க மி க உய ை ் ந ் த வ ை் .
(அல் குை்ஆை் 13 : 9)

உ ங ் க ளு க ் கு ை ல ை ந ் த து ை் அ வ னு க ் கு க த ர ி யு ை் . உ ங ் க ளு க ் கு
கவளிப் பலையானதுை் அவனுக் கு கதரியுை் . அவனுக் கு எதுவுை் ைலைந் த து
கிலையாது.

‫الكبْي‬

அை் கபீர் -அவன் மிகப்கபரியவன்

‫املتعال‬

அை் முதஆை் -அவன் மிக உயர்ந்தவன் .

நீ ங் கள் ரகசியைாக ளபசினாலுை் , அை் ைது கவளிப் ப லையாக ளபசினாலுை் ,

நீ ங் கள் இரவிை் ைலைந் து கசன் ைாலுை் அை் ைது பகலிளை கவளிப் ப லையாகச்
சசன்ைாலுை் அவனுக்கு கதரியுை்

அை் ைாஹு அக்பர்.

ஆ ன ாை் , என் அ ன் பி ை் கு ர ி ய மு ஸ் லி ை் ச மு த ா ய ை க் க ள ள ! இ ந் த ள ப ச ் ல ச
தூரத் தி லிருந் து ளகை் டு க் ககாண் டிருக் க கூடிய இந் த ஊர் ைக் க ளள! இன் று
முஸ் லிம் களில் பலை் அவ் லியாக் களுக் கு அை் ைாஹ் வுலைய இந் த தன் லைலய

42
ககாடுத் து க் ககாண் டிருக் கி ைார க
் ள் . ளஷக் ை ார க
் ளுக் கு இந் த தன் லைலய
ககாடுத்துக் ககாண்டிருக்கிைார்கள் .

அவை்கள் என்ன கசாை் கிைார்கள் கதரியுைா?

எங் களுலைய அவ் லியாக் க ளுக் கு எல் லாம் கதரியுை் . நாங் கள் எங் கிருந் து
கூப் பி ை் ை ாலுை் அவர க
் ளுக் கு கதரியுை் . எப் ப டி அலழத் த ாலுை் அவர க
் ளுக் கு
க த ர ி யு ை் . அ வ ர ்க ள் அ ல னத ் ல த யு ை் க த ர ி ந ் து ல வ த ் தி ரு க ் கி ை ா ர ்க ள் .
அலனத்லதயுை் ளகை்டுக் ககாண்டிருக்கிைார்கள் .

இப் க பாது நாை் அவை க

் ளிடம் ககட் கி கறை் : நீ ங் கள் யாலர அை் ைாஹ் என் று
கசாை் கிறீர்கள் ? இவர்கலள (தை்காக்களில் அடங் கி இருக்கும் அவ் லியாக்கனள)
ைனிதர்கள் என்று கசாை் கிறீர்களா? அை் ைது அை் ைாஹ் என் று கசாை் கிறீர்களா?

நீ ங் கள் சசால் வீை்கள் , நாங் கள் அவை்கனள அவுலியாக் கள் -அை் ைாஹ் வுலைய
ளநசர்கள் என்றுதான் கசாை் கிளைாை் எை் று.

அப் ப டி எை் றால் அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் , நீ ங் கள் கசாை் ைக் கூ டிய இந் த
த ன் ல ை க ள் எ ை் ை ா ை் த ை க ் கு த ா ன் க ச ா ந ் த ை ா னது , எ ன க ் கு த ் த ா ன்
மனறவாைனவ கதரியுை் என் பதாக. ஆனாை் , இன் று இந் த குர்ஆலன அறியாத
க ா ரணத ் த ாை் அ ை் ை ாஹ ு ல ை ய அ ந ் த த ன ி த ் த ன் ல ை ல ய ப் பு ர ி ய ாத
காரணத்தாை் பலைப்பினங் களுக்கு இது ளபான் ை கலதகலள கை்டுகிைார்கள் .

அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் ஆைாவது அத்தியாயை் 59, 60 ஆவது வசனை்

‫ط ِم حن َوَرقَ ٍة إََِّل يَ حعلَ ُم َها‬ ِ ‫و ِعحن َدهُ َم َفاتِ ُح الحغَحي‬

ُ ‫ب ََل يَ حعلَ ُم َها إََِّل ُه َو َويَ حعلَ ُم َما ِيف الحَِِب َوالحبَ حح ِر َوَما تَ حس ُق‬ َ
ٍ َ‫س إََِّل ِيف كِت‬
ٍ ِ‫اب ُمب‬ ٍ ِ‫ب َوََل ََيب‬
ٍ ‫ض وََل رطح‬ ِ ٍ
)59( ‫ي‬ َ َ ِ ‫َوََل َحبَّة ِيف ظُلُ َمات حاْل حَر‬

ம ன ற வ ாைவ ற் றி ை் ச ாவி க ள் அ வ ை ி ட க ம இ ரு க ் கி ை் ற ை . அ வ ற் ( றி ல்
உள் ளவற் )னற அவனைத் தவிை கவசறவரும் அறியமாட் ட ாை .் நிலத் தி லும் ,
நீ ைிலும் உள் ளவற் னறயும் அவை் நை் கறிவாை் . அவை் அறியாமல் ஓை் இனலயும்
உதிருவதில் னல. பூமியிை் (ஆழத் தி ல் ) அடை்ந் த இருளில் (புனதந் து ) கிடக் கு ம்
(கடுகு கபாை் ற சிறிய) வித் து ம் , பசுனமயாைதும் , உலை ்ந ் த தும் அவனுனடய
சதளிவாை (பதிவுப்) புத்தகத்தில் இல் லாமலில் னல. (அல் குை்ஆை் 6 : 59)

43
‫ََل يَ حعلَ ُم َها إََِّل ُه َو‬

அவலனத் தவிர ளவறு யாருக் கு ை் அந் த ைலைவான விஷயங் கள் கதரியாது.

அவலனத் தவிர ளவறு யாருக்குை் கதரியாது.

அன்பிை் குரியவர்களள! இது முஸ்லிை் களுலைய அஹ்லுஸ் சுன்னா வை் ஜைாஅத்.

கு ர ் ஆ ல ன யு ை் ஹ தீ ல ஸ யு ை் பி ன் ப ை ் றி ய ச ஹ ா ப ா க ் க ளு ல ை ய ,
தாபியீன் களுலைய, இைாை் களுலைய ககாள் லக. ைலைவான இை் மு, ைலைவான

ஞானை் அை் ைாஹ் லவத் தவிர பிைருக் கு இருக் கிைது என் று ஒருவன் கூறினாை்
அவன் குர ஆ
் லன நிராகரித் த வன் . அவன் அை் ைாஹ் லவ நிராகரித் த வன்
ஆவாை்.

தன் லன அஹ் லுஸ் சுன் னா வை் ஜைாஅத் என் று கசாை் லிக் க காண் டு , குர்
ஆ னுக் கு முரணாக, ஹதீஸுக் கு முரணாக ஸஹாபாக் களுக் கு முரணாக,
இ ை ா ை் க ளு க ் கு மு ர ண ாக இ வ ர ் க ள் க ச ாை் கி ை ா ர ் க ள் . எ ங் க ளு ல ை ய
அ வு லி ய ா க ் க ளு க ் கு ை் அ து க த ர ி யு ை் எ ன் ப த ா க . எ ங ் க ளு ல ை ய
ளஷக்ைார்களுக்குை் அது கதரியுை் என் பதாக. யாலர இவர்கள் ைறுக்கிைார்கள் ?
அ ை ் ை ா ஹ் ல வ ை று க ் கி ை ா ர ் க ள் . ய ா ரு ல ை ய வ ா க ் ல க இ வ ர ் க ள்
கபாய் யாக்குகிைார்கள் ? அை் ைாஹ்வுலைய வாக்லகப் கபாய் யாக்குகிைார்கள் .

ِ ‫و ِعحن َدهُ َم َفاتِ ُح الحغَحي‬

‫ب ََل يَ حعلَ ُم َها إََِّل ُه َو‬ َ

அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் : ைலைவானவை் றின் சாவிகள் என் னிைை் தான்
இருக் கி ன் ைது. அவனைத் த விை கவறு யாரும் அவற் னற அறியமாட் ட ாை க
் ள் .
(அல் குை்ஆை் 6 : 59)

ِ ‫و ِعحن َدهُ َم َفاتِ ُح الحغَحي‬

‫ب‬ َ

அவனிைை் தான் இருக்கிைது. லகபுலைய சாவிகள் . (அல் குை்ஆை் 6 : 59)

‫ََل يَ حعلَ ُم َها إََِّل ُه َو‬

அவலனத் தவிர ளவறு யாருை் அலத அறிந்து ககாள் ள முடியாது. (அல் குை்ஆை் 6
: 59)

44
அ வ னு ல ைய இ ை் மு எ ப் ப டி ப் ப ை ் ை இ ை் மு க த ர ி யு ை ா ? அ வ னு ல ைய அ றி வு
எப் ப டிப் ப ை் ை அறிவு கதரியுைா? அன் பிை் குரியவர க
் ளள! நை் முலைய அறிவு,
நை் முலைய காலுக் கு கீழ் என் ன இருக் கி ைது என் பலத கூை நை் ைாை் அறிந் து
ககாள் ள முடியாது. சரியா, இை் லையா? நைது சை்லைக் கு ள் என் ன இருக் கிைது
என் ப ல த கூ ை ந ை் ை ாை் அ றி ந் து க க ாள் ள மு டிய ாது . ந ை் மு ல ைய உ ைலி ை்
எத் த லன முடிகள் இருக் கி ன் ைன என் பலத கூை நை் ைாை் கதரிந் து ககாள் ள
மு டிய ாது. ந ை் முலைய த லையி ை் உள் ள ளர ாைங் கலள கத ர ிந் து ககாள் ள
முடியாது. நை் முலைய உைலிை் என் ன அங் க அ லசவுகள் ஏை் படுகின் ைன ?
எனக் கு அடுத்து என் ன நைக் கப் ளபாகிைது? என் பலதக் கூை நை் ைாை் கதரிந் து
ககாள் ள முடியாது. அப் படிப் பை்ை பைவீனைான அறிவுலையவர்கள் தான் நாமுை்
ை ை் ை ப ல ை ப் பு க ளு ை் . ஆ ன ாை் அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய அ றி வு எ ப் ப டி ப் ப ை ் ை து
கதரியுைா அை் ைாஹ் கசாை் கிைான் .

‫َويَ حعلَ ُم َما ِيف الحَِِب َوالحبَ حح ِر‬

நிலத்திலும் , நீ ைிலும் உள் ளவற் னறயும் அவை் நை் கறிவாை் . (அல் குை்ஆை் 6 : 59)

இந்த பூமியிை் ளைை் பரப்பிளை, தலரயிளை, கைலிளை என் ன இருக்கிைளதா, இலவ

அலனத் து ை் அை் ைாஹ் வுக் கு த் கதரியுை் . இந் த உைகத் தி ை் , பூமியிளை ஒன் று
தலர அை் ைது கைை் . தலரயிை் என் ன இருக் கி ைது? கைலிை் என் ன இருக் கி ைது
இலவ எை் ைாை் யாருக்கு கதரியுை் .? அை் ைாஹ்விை் கு கதரியுை் . எப்படி கதரியுை் ?
எந் த அளவுக் கு கதரியுை் ? ஏளதா ைனிதர க
் ள் இருக் கி ைார க
் ள் . ஏளதா கைலிை்
மீன் கள் இருக்கிைது.. ஏளதா பைலவகள் இருக்கிைது. அப்படியா? இை் லை.

அன் பிை் குரியவர்களள! எத்தலன ைனிதர்கள் , எத்தலன பைலவகள் , எத்தலன

மிருகங் கள் , எத்தலன எறுை் புகள் , எத்தலன கிருமிகள் , எத்தலன ஜீவராசிகள்
இலவ அலனத்லதயுை் அவன் அறிந் து லவத்திருக் கிைான் . ஒவ் கவான் லையுை்
துை் லியைாக கணக்கிை்டு லவத்திருக்கிைான் அவன் கசாை் கிைான் .

‫ط ِم حن َوَرقَ ٍة إََِّل يَ حعلَ ُم َها‬

ُ ‫َوَما تَ حس ُق‬
ٍ َ‫س إََِّل ِيف كِت‬
ٍ ِ‫اب ُمب‬ ٍ ِ‫ب َوََل ََيب‬
ٍ ‫ض وََل رطح‬ ِ ٍ
)59( ‫ي‬ َ َ ِ ‫َوََل َحبَّة ِيف ظُلُ َمات حاْل حَر‬

45
அவை் அறியாமல் ஓை் இனலயும் உதிருவதில் னல. பூமியிை் (ஆழத்தில் ) அடை்ந்த
இருளில் (புனதந் து) கிடக்கும் (கடுகு கபாை் ற சிறிய) வித்தும் , பசுனமயாைதும் ,
உலை்ந் ததும் அவனுனடய சதளிவாை (பதிவுப் ) புத்தகத்தில் இல் லாமலில் னல.
(அல் குை்ஆை் 6 : 59)

‫ط ِم حن َوَرقَ ٍة إََِّل يَ حعلَ ُم َها‬

ُ ‫َوَما تَ حس ُق‬
ٍ َ‫س إََِّل ِيف كِت‬
ٍ ِ‫اب ُمب‬ ٍ ِ‫ب َوََل ََيب‬
ٍ ‫ض وََل رطح‬ ِ ٍ
)59( ‫ي‬ َ َ ِ ‫َوََل َحبَّة ِيف ظُلُ َمات حاْل حَر‬

காை் று வீசுை் ளபாது ைரத்திை் இருந் து ஒரு இலை விழுகிைதை் ைவா? இந் த இலை
கூை அந்த இலைவனுலைய அறிவின் படிதான் விழுகிைது. அை் ைாஹ் அரியாைை்
ஓை் இலை இந் த உைகத்திளை விழுவது கிலையாது என் று கசான் னாை் அந் த ஏக
இலைவனுலைய அறிலவப் பை் றி நீ ங் கள் சிந்தித்துப் பாருங் கள் .

நீ ங் கள் விவசாய நிைத் தி ை் விலதக் க க் கூடிய வித் து கள் எத் த லன என் பலத
அை் ைாஹ் அறிந் து லவத் தி ருக் கி ைான் . ஒரு விவசாயி லகயிை் வினதனய
அள் ளித் தூவுகிைார் அை் ைவா, அவருக் கு த் கதரியாது எத் த லன விலதகலள
அ வ ை ் தூவி ன ா ர் என் ப த ாக . அ ை் ை ாஹ் வி ை் கு க த ர ி யு ை் இ வ ன் எடு த் த
ைாத் தி ரத் தி ை் இவனுலைய லகயிை் எத் த லன விலதகள் இருக் கி ன் ைன. இந் த
விலதகளிை் எத் த லன விலதகள் கசடிகளாக, தாவரங் களாக முலளக் கு ை்
என்பலத அவன் அறிந்து லவத்திருக்கின்ைான் .

ٍ َ‫س إََِّل ِيف كِت‬

ٍ ِ‫اب ُمب‬ ٍ ِ‫ب َوََل ََيب‬
ٍ ‫ض وََل رطح‬ ِ ٍ
)59( ‫ي‬ َ َ ِ ‫َوََل َحبَّة ِيف ظُلُ َمات حاْل حَر‬

பூமியிை் (ஆழத் தி ல் ) அடை ந

் ் த இருளில் (புனதந் து ) கிடக் கு ம் (கடுகு கபாை் ற
சிறிய) வித்தும் , பசுனமயாைதும் , உலை்ந்ததும் அவனுனடய சதளிவாை (பதிவுப்)
புத்தகத்தில் இல் லாமலில் னல. (அல் குை்ஆை் 6 : 59)

‫َجل ُّم َس ًّمى ُثَّ إِلَحي ِه َم حرِجعُ ُك حم ُثَّ يُنَ بِِئُ ُكم ِِبَا ُكنتُ حم تَ حع َملُو َن‬ ِ ِ
َ ‫َّها ِر ُثَّ يَحب َعثُ ُك حم ف ِيه ليُ حق‬
َ ‫ض ٰى أ‬
ِ
َ ‫ُه َو الَّذي يَتَ َوفَّا ُكم ِابللَّحي ِل َويَ حعلَ ُم َما َجَر ححتُم ِابلن‬

சபாருள் : 6 : 60. (மைிதைக

் கள!) இைவில் (நீ ங் கள் நித் தி னை சசய் யும் சபாழுது)
அவை் தாை் (உங் கள் உணை ச
் ்சி னய நீ க் கி ) உங் கனள இறந் த வை க
் ளுக் கு ச்
சமமாக் கு கிறாை் . நீ ங் கள் பகலில் சசய் பவற் னறயும் அவை் நை் கறிகிறாை் .
(உங் களுக் கு க் ) குறிப் பிட் ட காலம் பூை த
் ் தி ஆவதற் காக இதற் குப் பிை் ைை்

46
(உணை ச
் சி
் னய உண் டு பண் ணி) உங் கனள எழுப் பு கிறாை் . பிை் ைை் , நீ ங் கள்
அ வ ை ி ட ம ் த ா ை் தி ரு ம ் ப ப ் க ப ா வீ ை ் க ள் . நீ ங் க ள் ( இ ங் கு ) ச ச ய் து
சகாண்டிருந்தவற் னற (அங் கு) உங் களுக்கு அவை் அறிவிப் பாை் . (அல் குை்ஆை் 6
: 60)

உங் கலள இரவிளை தூக் கத்லத ககாடுத்து ைரணிக் க லவப் பவன் அவன் தான் .
நீ ங் க ள் ப க லி ை் எல த க ச ய் கி றீ ர க
் ள் என் ப ல த அ றி ந் த வ ன் அ வ ன் த ான் .
எ ப ் ப டி ப ் ப ை ் ை அ றி வ ா ை ் ை ை் ப ா ரு ங் க ள் அ ை் ை ா ஹ் வு ல ை ய அ றி வு .
அை் ைாஹ்வுலைய ஞானை் அவ் வளவு முழுலையானது.

அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் சூரா லுக்ைான் 31 வது அத்தியாயத்திை் :

அை் ைாஹ்வுலைய இை் லை, அை் ைாஹ் வுலைய அந் த ஞானத்லத, நீ ங் கள் அறிய
வி ரு ை் பி ன ாை் அ வ னு ல ை ய ஞ ானத ் தி ன் வி ச ாை த ் ல த நீ ங் க ள் அ றி ய
விருை் பினாை் அை் ைாஹ் கசாை் லிக் காை்டுகின்ைான் .

َّ ‫اِلِ إِ َّن‬
‫اِلَ َع ِزيز َح ِكيم‬ َّ ‫ات‬ ِ ‫ض ِمن شجرةٍ أَقح ََلم والحبحر ميدُّه ِمن ب ع ِدهِ سب عةُ أ حَِب ٍر َّما نَِف َد‬
ِ ‫َولَ حو أَََّّنَا ِيف حاْل حَر‬
ُ ‫ت َكل َم‬
‫ح‬ ُ َ ‫َ َ ح ُ َُ ُ َ ح َ ح‬ ََ َ

ச ப ாரு ள் : பூ மி யி லு ள் ள ம ை ங் க ள் ( ச ச டிக ள் எை) அ ன ைத ் ன த யு ம் எழு து

ககால் களாகவும் , கடல் நீ னை னமயாகவும் னவத்து (அது தீை்ந் து) பிை் னும் ஏழு
கடல் களிை் நீ னையும் னமயாக னவத்து எழுதிய கபாதிலும் அல் லாஹ் வுனடய
வசைங் கள் (எழுதி) முடிவு சபறாது. நிச்ச யமாக அல் லாஹ் (அனைத் ன தயும் )
மினகத்தவனும் ஞாைமுனடயவனும் ஆவாை் . (அல் குை்ஆை் 31 : 27)

அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய இ ை் ல ை , அ றி ல வ நீ ங் க ள் எழு த ந ி ல னத ் த ாை் இ ந் த

பூமியிலுள் ள எை் ைா ைரங் கலளயுை் எழுதுளகாை் களாக ைாை் றி, இந்த கைை் கலள
எை் ைாை் லைகளாக ைாை் றி நீ ங் கள் எழுத நிலனத் த ாலுை் , ஏழு கைை் களுை்
ல ை க ள ா க ை ா ை் ை ப ் ப ை ் ை ாலு ை் , அ ல ன த ் து ை் தீ ர ் ந ் து வி டு ை் . ஆ ை ா ல் ,
அை் ைாஹ்வுலைய இை் மு தீராது.

அை் ைாஹ் வுலைய இை் மு அவ் வளவு விசாைைானது. ஏழு கைை் கலள லையாக
ைாை் றி, பூமியிை் உள் ள ைரங் கலள எை் ைாை் எழுதுளகாை் கள் ஆக ைாை் றி

47
எழுதினாலுை் கூை அை் ைாஹ்வுலைய இை் லை எழுதி முடிக்க முடியாது என் ைாை்
அவனுலைய இை் மு எவ் வளவு விசாைைானது என் பலத ளயாசித்துப் பாருங் கள் .

அை் ைாஹ் ரப் புை் ஆைமீன் அவருலைய வை் ைலை பை் றி கசாை் கின் ைான் .
கதாைர ்ந ் து கசாை் கின் ைான் 31 வது அத் தி யாயத் தி ை் 27 இை் இருந் து அவன்
கசாை் லிக் ககாண் ளை வருகிைான் . ஏைக் கு லைய ஐந் து ஆ று வசனங் களிளை
அவன் கசாை் கிைான்.

ِ ِ َّ ‫َن‬ ِ ‫اِل ََِسيع ب‬ ِ ٍ ِ ٍ ‫َما َخ حل ُق ُكم وََل بَ حعثُ ُكم إََِّل َكنَ حف‬
َ ‫س َوالح َق َمَر ُكل َحُي ِري إِ ََل أ‬
‫َج ٍل‬ َ ‫َّم‬ َ ‫َّها ِر َويُول ُج الن‬
‫َّه َار ِيف اللَّحي ِل َو َس َّخَر الش ح‬ َ ‫اِلَ يُول ُج اللَّحي َل ِيف الن‬ َّ ‫) أََلح تَ َر أ‬28( ‫صْي‬ َ ََّ ‫س َواح َدة إ َّن‬ ‫ح‬ َ‫ح‬
ِ‫اِل‬ ِ ‫ك َحَت ِري ِيف الحبح ِر بِنِعم‬
َّ ‫ت‬ َ‫َ ح ح‬ َّ ‫) أََلح تَ َر أ‬30( ُ‫اِلَ ُه َو الح َعلِ ُّي الح َكبِْي‬
َ ‫َن الح ُف حل‬ َّ ‫َن‬ ِ ‫َن ما ي حدعو َن ِمن دونِِه الحب‬
َّ ‫اط ُل َوأ‬َ ُ ‫اْلَ ُّق َوأ َّ َ َ ُ ح‬ ‫اِلَ ُه َو ح‬
َّ ‫َن‬ ِ
َ ‫) ذَل‬29( ‫اِلَ ِِبَا تَ حع َملُو َن َخبِْي‬
َّ ‫ك َِب‬ َّ ‫ُم َس ًّمى َوأ‬
َّ ‫َن‬
ِ َ‫صي لَه ال ِِدين فَلَ َّما ََنَّاهم إِ ََل الح ِب فَ ِمحن هم م حقت‬
‫صد َوَما َحُي َح ُد ِِب ََيتِنَا إََِّل‬ ِ ِ َّ ‫) وإِ َذا َغ ِشي هم موج َكالظُّلَ ِل دعوا‬31( ‫ت لِ ُك ِل صبَّا ٍر َش ُكوٍر‬
ٍ ‫ك ََلَي‬ِ ِِ ‫لِ ِْيي ُكم ِمن‬
ُ ‫َِ ُ ح‬ ‫ُح‬ َ ُ َ ‫اِلَ ُمُحل‬ َُ َ ‫َ ُ ح َح‬ َ َ ِ َ َ ‫آَيته إِ َّن ِيف َذل‬
َ ‫َُ ح ح‬
)32( ‫ُك ُّل َختَّا ٍر َك ُفوٍر‬

சபாருள் : மைிதை்ககள! (ஆைம் பத்தில் ) உங் கனள பனடப் பதும் , (மைணித்த பிை் )
உங் களுக் கு உயிை ் சகாடுத் து எழுப் பு வதும் அவனுக் கு , உங் களில் ஒருவனை
(ஆைம் பத் தி ல் ) பனட(த் து உயிை ் சகாடு)ப் பது கபாலகவ தவிை கவறில் னல.
ந ி ச ் ச ய ம ா க அ ல் ல ா ஹ் ( அ ன ை த ் ன த யு ம் ) ச ச வி யு று ப வ னு ம் உ ற் று
கநாக் குபவனும் ஆவாை் . (நபிகய!) அல் லாஹ் தாை் இைனவப் பகலிலும் பகனல
இ ை வி லு ம் நு ன ழ ய ன வ த ் து சூ ை ி ய ன ை யு ம் ச ந ் தி ை ன ை யு ம் ( த ை்
அ தி க ா ை த ் தி ற ் கு ள் ) அ ட க ் கி ன வ த ் தி ரு க ் கி ற ா ை் எ ை் ப ன த யு ம் நீ ை்
பாை்க் கவில் னலயா? இவற் றில் ஒவ் சவாை் றும் (அவற் றுக் கு அவை் ) குறிப் பிட்ட
திட் ட ப் ப டிகய நடக் கி ை் றை. நிச ச
் யமாக அல் லாஹ் நீ ங் கள் சசய் பவற் னற
நை் கறிந்தவை். இனவயனைத்தும் ‘‘ நிச்சயமாக அல் லாஹ்தாை் உண்னமயாை
இ ன ற வ ை் எை் ப த ற் கு ம் , அ வ ன ை ய ை் றி அ வ ை ்க ள் ( ச த ய் வ ங் க ச ளை )
அனழப் பனவ சபாய் யாைனவ எை் பதற் கும் , நிச்சயமாக அல் லாஹ்தாை் மிகப்
ச ப ை ி ய வ னு ம் க ம ல ாைவ னு ம் ஆ வ ாை் '' எை் ப த ற் கு ம் அ த ் த ா ட ் சி க ள ாக
இருக் கி ை் றை. அல் லாஹ் வுனடய அருட்ச கானடகனளச் சுமந் து சகாண் டு
க டலி ல் ச ச ல் லு ம் க ப் ப லு ம் அ வ னு ன டய அ த ் த ா ட ் சி க ன ள உ ங் க ளு க் கு
அறிவிக்கக் கூடியதாக இருப் பனத நீ ை் கவைிக்கவில் னலயா? சபாறுனமயுடை்
(சிைமங் கனளச்) சகித் தி ருந் து , அவனுக் கு நை் றி சசலுத் து ம் அனைவருக் கு ம்

48
நிச ச
் யமாக இதில் பல அத் த ாட் சி கள் இருக் கி ை் றை. (கப் பலில் சசல் லும் )
அவை்கனள(ப் புயல் காற் றடித்து நாலா பக் கங் களிலிருந் தும் ) அனலகள் கமல்
முகடுகனளப் கபால் சூழ் ந்து சகாள் ளும் சமயத்தில் , அல் லாஹ்வுக்கு வழிபட்டு,
கலப் பற் ற மைதுடை் அவனை அனழத் து ப் பிைாை த
் ் தி க் கி ை் றைை் ! அவை்
அவை க
் னளக் கனையில் இறக் கி பாதுகாத் து க் சகாண் டாகலா அவை க
் ளில்
சிலை த
் ாை் நிதாைமாக நடக் கி ை் றைை். (சபரும் பாலாைவை க
் களா நிதாைம்
தவறிகய நடக்கிை்றைை்.) மிக நை் றிசகட்ட சதிகாைை்கனளத் தவிை (மற் சறவரும் )
நம் அத்தாட்சிகனள நிைாகைிக்க மாட்டாை்கள் . (அல் குை்ஆை் 31 : 28-32)

இத் து லண ளகாைான ளகாடி ைனிதர்க லள பலைத் து இருக் கி ைான் அை் ைவா?

இதை் ககை் ைாை் அவன் கராை் ப சிரைை் எடுத்தானா? அவன் கஷ் ைப் பை்ைானா?
அவன் கசாை் கிைான். ஒரு உயிலர பலைப் பதும் ளகாைானளகாடி உயிலரகலள
பலைப் பதுை் எனக்கு ஒன் றுதான் . அது ளபான் று அந்த உயிர்களுக்கு ைரணத்லத
ககாடுத்து மீண்டுை் எழுப்புவதுை் எனக்கு சைை் தான் .

ஒருவலர பலைத் து ைரணத் ல த ககாடுத் து மீண் டுை் எழுப் பு வது எப் ப டிளயா
அப் படித்த ான் ஆதமிை் இருந் து கலைசி ைனிதர் வலர பலைத்து அவர்களுக் கு
ைரணத்லத ககாடுத்து அவர்கலள மீண்டுை் எழுப்புவது.

அவன் ளகை் கி ைான் , நபிளய நீ ங் கள் பார க

் ் க விை் லையா? இரலவ சுருக் கி ப்
பகலை கபரிதாக் கு கின் ைான் . பகலை சுருக் கி இரலவ கபரிதாக் கு கின் ைான் .
சூரியலன சந் தி ரலன உங் களுக் கு வசப் ப டுத் தி க் ககாடுத் தி ருக் கி ன் ைான் .
இலவ ஒவ் கவான் றுை் ஒரு காை அளலவ, நிர ண
் யிக் க ப் பை் ை ஒரு அளலவ
ளநாக் கி கசன் று ககாண் டிருக் கி ன் ைன. அை் ைாஹ் நீ ங் கள் கசய் யக் கூ டிய
அலனத் ல தயுை் நன் கு அறிகிைான் . அந் த அை் ைாஹ் விை் கு இந் த தன் லைகள்

ஏன்? அதற் கு அவை் காைணம் கூறுகிறாை் ககளுங் கள் !

)30( ُ‫اِلَ ُه َو الح َعلِ ُّي الح َكبِْي‬

َّ ‫َن‬ ِ ‫َن ما ي حدعو َن ِمن دونِِه الحب‬
َّ ‫اط ُل َوأ‬َ ُ ‫اْلَ ُّق َوأ َّ َ َ ُ ح‬ ‫اِلَ ُه َو ح‬ َّ ‫ك َِب‬
َّ ‫َن‬ ِ
َ ‫ذَل‬

சபாருள் : இனவயனைத் து ம் ‘‘ நிச ச

் யமாக அல் லாஹ் தாை் உண் னமயாை
இ ன ற வ ை் எை் ப த ற் கு ம் , அ வ ன ை ய ை் றி அ வ ை ்க ள் ( ச த ய் வ ங் க ச ளை )

49
அனழப் பனவ சபாய் யாைனவ எை் பதற் கும் , நிச்சயமாக அல் லாஹ்தாை் மிகப்
ச ப ை ி ய வ னு ம் க ம ல ாைவ னு ம் ஆ வ ாை் '' எை் ப த ற் கு ம் அ த ் த ா ட ் சி க ள ாக
இருக்கிை்றை. (அல் குை்ஆை் 31 -30)

அ வ ல ன த வி ர ை க ் க ள் ய ால ர வ ண ங் கு கி ை ா ர ்க ள ள ா , ய ா ர ி ை த ் தி ள ை
பிரார்த்தலன கசய் கிைார்களளா, அலவ அலனத்துை் கபாய் யானலவ.

அவன் தான் மிக உயர்ந்தவன் , மிகப்கபரியவன் .

நீ ங் க ள் ப ா ர ் க ் க வி ை் ல ை ய ா க ப ் ப ல ை ? க ை லி ள ை உ ங் க ளு க ் க ா க
அை் ைாஹ்வுலைய நிஃைத்துகலள சுைந்து கசை் கின்ைன. அை் ைாஹ் தன் னுலைய
வ ை் ை ல ை ல ய க ச ா ை் லி க் க ா ை ் டு கி ன் ை ா ன் . க ப ரு ை் ஆ ழ் க ை லி ள ை ,
ைனிதர்களுக் கு த் ளதலவயான உணவுகலள எை் ைாை் சுைந் து ககாண்டு அந் த
கப் ப ை் வருகிைது அை் ைவா. இது யாருலைய உதவி? இது யாருலைய நிஃைத் ?
அை் ைாஹ்வுலைய நிஃைத்.

அை் ைாஹ் சுைக் க லவத்த ான் . நீ ங் கள் ளபாைக் கூ டிய சிறிய கை் , ஒரு 50 கிராை்
கை் அந் த கைலிளை மூழ் கி விடுகிைது. ஆனாை் ஆயிரக் க ணக் க ான ைன் கலள
சுைந்துககாண்டு அந்த கப்பை் மிதந்து வருகிைது.

)25( ‫َي َآَل ِء َربِِ ُك َما تُ َك ِِذ َاب ِن‬ ِ ِ ‫آت ِيف الحب حح ِر َك حاْل ح‬
ِِ ‫) فَبأ‬24( ‫َع ََلم‬ َ ُ ‫اْلََوا ِر الح ُمحن َش‬
‫َولَهُ ح‬

சபாருள் : கடலில் மனலகனளப் கபால சசல் லும் உயை ் ந ் த கப் பல் களும்
அவனுக்குைியைகவ. ஆககவ, (மைிதை்ககள! ஜிை் ககள!) நீ ங் கள் இரு வகுப் பாரும்
உங் கள் இனறவனுனடய அருட்ச கானடகளில் எனதப் சபாய் யாக் கு வீைக
் ள் ?
(அல் குை்ஆை் 55 : 24, 25)

அ ை் ைாஹ் ளகை் கி ைான் : ைலைகலளப் ளபான் ை கப் பை் கலள கைை் கள ிை்
பார்க்கிறீர்களள! அந்த கப்பலை கைலிை் மிதக்க லவத்தவன் யார்?

ِ ‫الر حْحن إِنَّه بِ ُك ِل َشي ٍء ب‬ ِ ٍ َّ‫أَوَل ي روا إِ ََل الطَّ ِْي فَوقَهم صاف‬
)19( ‫صْي‬ َ ‫ض َن َما ميُحس ُك ُه َّن إََِّل َّ َ ُ ُ ِ ح‬
‫ات َويَ حقبِ ح‬ َ ‫ح ح ُح‬ ‫َ ح ََ ح‬

ச ப ாரு ள் : இ ற க ் ன க க ன ள வி ை ி த் து க ் ச க ாண் டு ம் , ம ட க ் கி க ் ச க ாண் டு ம்

இவை்களுக் கு கமல் ஆகாயத்தில் (அணி) அணியாகச் சசல் லும் பறனவகனள

50
இவை்கள் கவைிக் கவில் னலயா? ைஹ் மானைத் தவிை, (மற் சறவரும் ) அவற் னற
(ஆகாயத் தி ல் தூக் கி )ப் பிடித் து க் சகாண் டிருக் க வில் னல! நிச்ச யமாக அவை்
அனைத்னதயும் உற் று கநாக்குபவை் ஆவாை் . (அல் குை்ஆை் 67 : 19)

அை் ைாஹ் ளகை் கி ன் ைான் . ஆகாயத் தி ளை பைலவகலள மிதக் க லவத் த வன்

யார்? அந் த பைலவகலள தனது இைக் ல ககலள சுருக் கி க் ககாள் கின் ைன.
விரிக்கின்ைன.

அ ளவ ை் ை அ ரு ள ாளன் அ ந ் த அ ை் ை ாஹ் ல வ த் த வி ர அ ந ் த ப ை ல வ க ல ள
ஆகாயத் தி ை் ளவறு யாருை் பைக் க லவக் க விை் லை. ளவறு யாருை் மிதக் க
லவக் க விை் லை. சுப் ஹானை் ைாஹ் . சிந் தி க் க ளவண் ைாைா! இப் படிப் பை் ை
வை் ைலையுள் ள அந்த இலைவலன விை்டுவிை்டு பலைக்கப் பை்டு, பிறகு, இைந்து
விை் ை இலைளநசர க
் லள, அடியார க
் லள, அை் ைாஹ் வுலைய பலைப் புகலள
ைக்கள் வணங் குகிைார்களள!!

கசாை் கின் ைான் அை் ைாஹ்: நீ ங் கள் என் லனத் தவிர யாலர அலழத்தாலுை் அது
கபாய் யான அலழப்பு. அந்த அலழப்புக்கு அங் ளக பதிை் கிலைக்காது என் று.

)14( ‫ض ََل ٍل‬ ِ ِِ ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ ٍِ ِ ِ ِِ ِ ِ َّ ِ ‫لَه دعوةُ ح‬

َ ‫ين إََِّل ِيف‬
َ ‫ين يَ حدعُو َن م حن ُدونه ََل يَ حستَجيبُو َن َْلُحم ب َش حيء إََّل َكبَاسط َكفحَّيه إ ََل الح َماء ليَ حب لُ َغ فَاهُ َوَما ُه َو ببَالغه َوَما ُد َعاءُ الح َكاف ِر‬
َ ‫اْلَ ِق َوالذ‬ َ‫ُ َ ح‬

ச ப ாரு ள் : ந ா ம் பி ை ா ை த
் ் த ன ை ச ச ய் து ) உண் ன ம ய ாக அ ன ழ க் க த ் த கு தி
உ ன ட ய வ ை் அ வ க ை . எ வ ை ் க ள் அ வ ன ை ய ை் றி ( ம ற ் ற ச ப ா ய் ய ா ை
சதய் வங் கனளப் பிைாைத
் ் த னை சசய் து) அனழக் கி றாைக
் களா அவைக
் ளுக் கு ,
அனவ எனதயும் சகாடுத் து விடாது. (அல் லாஹ் னவத் தவிை மற் றவற் னற
அனழப்பவை்களிை் உதாைணம் :) தண்ணீை ் (தாைாககவ) தை் வாயில் சசை் றுவிட
கவண் டுசமை் று கருதி, தை் இரு னககனளயும் (நீ ட் டி அள் ளிக் குடிக் க ாமல் )
விைித் து க் சகாண் கட இருப் ப வனைப் கபால் இருக் கி றது. (அனத அவை் தை்
னகயால் அள் ளிக் குடிக்கும் வனை அவனுனடய) வானய அது அனடந் துவிடாது.
(சபாய் யாை சதய் வங் களிடம் ) நிைாகைிப் ப வை க
் ள் சசய் யும் பிைாை த
் ் த னை
(இத்தனகய) வழிககடாககவ இருக்கிறது. (அல் குை்ஆை் 13 : 14)

51
சூரா அர்ரஃதிளை அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் . பதிமூன் ைாவது அத்தியாயத்திை்
அ ை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் . ைக் களள ! உங் களுக் கு ந ான் ஒரு உத ா ரண ை்
க ச ாை் ை ை ் டு ை ா ? என் ன உ த ா ரண ை் க த ர ி யு ை ா ? நீ ங் க ள் அ ை் ை ாஹ் ல வ
வி ை ் டு வி ை ் டு ள வ று ய ா ர ி ை ை ாவ து க சன் று பி ர ா ர த
் ் த ல ன க ச ய் த ாை் , து ஆ
ளகை் ை ாை் அதை் கு உதாரணை் என் ன கதரியுைா? அதை் கு உதாரணை் என் ன
கதரியுைா? கிணை் றுக்கு அருகிை் நின் றுககாண்டு தண்ணீருக்கு அருகிை் நின் று
ககாண்டு, தண்ணீருக் கு அருகிை் நின் று ககாண்டு தண்ணீ ளர! எனது வாய் க் கு
வந் து விடு! தண் ணீ ள ர எனது வாய் க் கு வந் து விடு என் று அள் ளி குடிக் க ாைை்
கூவிக் ககாண்டிருக்கின் ைான் அை் ைவா. தண்ணீ ளர வாய் க்கு வந் துவிடு என் று,
தண்ணீளர வாய் க்கு வா என்று ஒருவன் கூவிக் ககாண்டிருந்தாை் அந்த தண்ணீர ்
அவனுலைய வாய் க்கு வருைா? அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் ஒருக்காலுை் வராது.
அப் ப டித் த ான் என் லன விை்டு விை்டு , என் னிைத் தி ளை ளகை் ப லத விை்டு விை்டு
ளவறு யார் இைத்திை் நீ ங் கள் ளகை்ைாலுை் சரி உங் களுலைய பிரார்த ்தலனகள்
வழிளகை்டிளைளய தவிர ளவறு ஒன் றிலுை் கிலையாது அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் .

அன் பிை் குரிய முஸ் லிை் சமுதாயளை! குர ஆ

் லன எடுத் து படித் து பாருங் கள் .
அ ை் ை ாஹ் உ த ா ரணத ் ல த ச் க ச ாை் லி வி ளக ் கு கி ன் ை ான் . அ ய் ய ா மு ை்
ஜாஹிலிய் யாவிளை இருந் த ைக் க லள பார்த ் து கசாை் கின் ைான் . இன் றுை் கூை
ய ா ர் அ ை ் ை ா ஹ் ல வ வி ை ் டு வி ை ் டு க ப ா ய ் ய ா ன க த ய ் வ ங ் க ல ள
வணங் குகிைார க
் ளளா . அவர க
் ள் கூை கஷ் ைைான காைங் கள் வருை் ளபாது,
சி ர ை ை ான ளந ர ங் கள் வரு ை் ளபாது , அ ந் த ளந ரத ் தி ை் அ வர க
் ள் ஆண் ைவா !
இலைவா! கைவுளள! ரை்சகளன! என் லன காப்பாை் று! என் று கசாை் கிைார்கள் .

அை் ைாஹ் கசாை் லிக் காை் டு கின் ைான் . கைலிளை நீ ங் கள் பயணை் கசய் யுை்

ளபாது காை் று உங் கலள சூழ் ந் து ககாண் டு நீ ங் கள் ளபராபத் தி ை் கு ஆளாகி

விை் ை ாை் அந் த ளநரத் தி ளை அந் த ஏக இலைவன் ஒருவலனத் தாளன நீ ங் கள்
அலழக் கி றீர க
் ள் . பாருங் கள் ! எப் ப டிப் ப ை் ை உண் லைலய நைக் கு கசாை் லிக்
காை்டு கின் ைான் . அந் த இலைவன் உங் கலள காப் ப ாை் றியதை் கு பிைகு, அந் த
இலைவன் உங் கலள பாதுகாத் த தை் குப் பிைகு, நீ ங் கள் அவலன விை்டு விை்டு

52
நீ ங் கள் ளவறு ஒருவரிைை் கசை் கிறீர க
் ளள ? ஆனாை் இன் று இந் த முஸ் லிை்
ச மு த ா ய த ் தி ை் ை க் க ள் இ ப் ப டி ப் ப ை ் ை உய ர ் ந ் த ஈ ை ால ன இ ழ ந் து வி ை ் டு
எத் த லகய நிலைலையிை் இருக் கி ைார க
் ள் கதரியுைா? கஷ் ை ளநரத் தி ை் கூை
அ ை் ை ா ஹ் ல வ அ ல ழ ப ் ப த ை ் கு ப தி ை ா க ய ா மு ஹ் யி த ் தீ ன் ! எ ன் று
அ ல ழ க ் கி ை ா ர ் க ள் . ப ாது ஷ ா ல வ ள த டி வ ரு கி ை ா ர ் க ள் . அ ய் ய ா மு ை்
ஜாஹிலியாவிளை வாழ் ந் த முஷ் ரிக் கு கள் இன் லைய காைத் தி ை் வாழக் கூ டிய
முஷ்ரிக்குகனள விட பைவாயில் னல.

இன் லைய காைத்திை் வாழக்கூடிய சினல வணங் கிகள் கூை தங் களுக்கு கஷ்ைை்
ஏை் பை் டு விை் ை ாை் , சிரைை் ஏை் பை் டு விை் ை ாை் , பிரச ச
் லன ஏை் பை் டு விை் ை ாை்
கைவுளள! இலைவளன! என் றுதான் அலழக் கி ைார க
் ள் . ஆனாை் ைாயிைாஹ
இ ை் ை ை் ை ாஹ் என் று கூ றி ய இ ந ் த மு ஸ் லி ை் , ஐ ங் க ாை த் க த ாழு ல க ல ய
கதாழக்கூடிய முஸ்லிை் , கதாழுலகக்கு பிைகு ரப் பனா ஆத்தினா ஃபித்துன் யா
ஹ ஸ னத ் த ன் வ ஃ பி ல் ஆ கி ைத ் தி ஹ ச ை ா வ கி ன ா அ த ா ப ன் ன ா ர் என் று
கசாை் ைக் கூடிய முஸ் லிை் , கஷ் ை ளநரத்திை் யாலர அலழக்கிைான் ? யா கவுஸ்!
யா அப்துை் காதர்! யாஹாஜா கரீப் நவாஸ்! என் று அலழக்கிைாளன!!! இவை்களிை்
எங் ளக ஈைான் கசன் றுவிை் ை து? எங் ளக இலைநை் பிக் ல க என் று ளயாசித் து
பார்க்க ளவண்ைாைா?

அ ை் ை ாஹ் க ச ாை் கி ன் ை ான் : ை க ் க ள ள உ ங் க ளு ல ை ய இ ந ் த த வ ை ான

காரியங் களுக் கு எை் ைாை் ஒரு முடிவு இை் ைாைை் இருக் கி ைது என் று நீ ங் கள்
எண்ணிக் ககாண்டீர்களா?

‫اخ َش حوا يَ حوًما ََل َحُي ِزي َوالِد َع حن َولَ ِدهِ َوََل َم حولُود ُه َو َجا ٍز َع حن َوالِ ِدهِ َشحي ئًا‬
‫َّاس اتَّ ُقوا َربَّ ُك حم َو ح‬
ُ ‫ََيأَيُّ َها الن‬

ِ ِ ‫اِلِ َحق فَ ََل تَغَُّرنَّ ُك ُم ح‬

َّ ‫إِ َّن َو حع َد‬
ُ ‫اْلَيَاةُ الدُّنحيَا َوََل يَغَُّرنَّ ُك حم اب َِّل الحغَُر‬
)33( ‫ور‬

31 : 33. மைிதை்ககள! உங் கள் இனறவனுக்கு அஞ் சி ஒரு நானளப்பற் றியும் பயந்து
சகாள் ளுங் கள் . (அந் ந ாளில் ) தந் ன த பிள் னளக் கு உதவமாட் ட ாை்; பிள் னளயும்
தந் ன தக் கு ஒரு உதவியும் சசய் ய மாட் ட ாை் . (ஒவ் சவாருவரும் தை் னைகய
பாதுகாத் து க் சகாள் ளும் படி நிை ப
் ் ப ந் தி க் கி ை் ற நாளாகும் அது.) நிச்ச யமாக

53
(அந் ந ாள் வருசமை் ற) அல் லாஹ் வுனடய வாக் கு றுதி உண் னமயாைதாகும் .
ஆ க க வ , இ வ் வு ல க வ ா ழ் க ் ன க உ ங் க ன ள ம ய க ் கி வி ட க வ ண் ட ா ம் .
(னஷத்தாைாகிய) மாயக்காைனும் அல் லாஹ்னவப் பற் றி உங் கனள மயக்கிவிட
கவண்டாம் . (அல் ல் குை்ஆை் 31 : 33)

அந் த ைறுலை நாலள நீ ங் கள் பயந் து ககாள் ளுங் கள் . அங் கு ஆை் சி யாளர்
இருக்க ைாை்ைார். அதிகாரி இருக்க ைாை்ைார். அங் ளக பலை பைன் கள் இருக்காது.
ஆை் . இருக்குை் யாருலைய ஆை்சி? அை் ைாஹ்வுலைய ஆை்சி. ஆை் , இருப் பார்கள் .
ய ாரு ல ைய அ தி க ா ர ி க ள் ? அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய அ தி க ா ர ி க ள் . வ ானவ ர ்க ள்
இருப் பார க
் ள் . ைக் களுக் கு ஆை் சி யதிகாரை் இருக் காது. இந் த உைகத் ல த
ஆண்ைவன் இந்த உைகத்திை் ளபராை்சி கசய் தவகனை் ைாை் அடிலையாக, கூனி
குறுகி, ஆலை இை் ைாைை் , கவறுை் காலுைளன, எப் ப டிப் பலைக் க ப் ப ை் ை ாளனா
அது ளபான்று அவன் வருவான். அந்த நாளிை் ஒரு தந்லத தனது ைகனுக்கு உதவி
க ச ய் ய மு டிய ாது . ஒ ரு ை க ன் த னது த ந ் ல த க ் கு உ த வி க ச ய் ய மு டிய ாது .
அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய வ ாக் கு உண் ல ை ய ானது . உ ங் க ல ள உை க வ ா ழ் க் ல க
ஏைாை் றிவிை ளவண்ைாை்

ஏைாை் ைக் கூடிய லஷத்தான் உங் கலள ஏைாை் ைத்திளை ஆழ் த்தி விைளவண்ைாை் .
இவ் வளவு கதளிவாக அை் ைாஹ் ரப் பு ை் ஆைமீன் நைக் கு வர ண
் ிக் கி ன் ைான் .
அ ன் பி ை ் கு ர ி ய வ ர ் க ள ள ! அ ை் ை ா ஹ் வு ல ை ய வ ை் ை ல ை ல ய ப் ப ை ் றி ,
அை் ைாஹ் வுலைய ஆை் ைலை பை் றி, அவன் நைக் கு கசாை் லிக் காை்டுகின் ைான் .
இ த ் த ல க ய அ ை் ை ா ஹ் ல வ வ ண ங் கு வ த ை ் கு த ா ன் ந ா ை் உ ங் க ன ள
அலழக்கிளைாை் . இத்தலகய அை் ைாஹ்விை் கு ஸுஜூது கசய் வதை் குதான் நாை்
உ ங் கனள அ லழக் கிளைாை் . இ த ் த ல கய அ ை் ைாஹ் வி ைத ் தி ை் ந ை் மு லைய

பி ர ா ர த
் ் த ல னக ல ள தூய் ல ை ய ாக ஆ க் கு வ த ை் கு த ் த ான் ந ா ை் உ ங் க ன ள
அலழக்கிளைாை் . அை் ைாஹ்வுலைய வை் ைலைளய நீ ங் கள் பார்த்தீர்கள் .

எ ப ் ப டி ப ் ப ை ் ை வ ை் ை ல ை உ ல ை ய வ ன் ? அ வ னு ல ை ய ஆ ை ் சி அ தி க ா ர ை் ,
அ வ னு ல ை ய ஆ ை் ை ை் எ ப ் ப டி ப ் ப ை ் ை து க த ர ி யு ை ா ? அ வ ன் க ச ா ை் லி க்
காை் டு கின் ைான் . சூரா யாசீலன எடுத் து படித் து ப் பாருங் கள் . எது எதை் ளகா

54
ய ா சீ ல ன ஓ தி க் க க ா ண் டி ரு க ் கி றீ ர ் க ள ள ! அ ந ் த ய ா சீ ன ி ள ை எ ன் ன
கசாை் ைப்படுகிைது கதரியுைா?

)83( ‫وت ُك ِِل َش حي ٍء َوإِلَحي ِه تُ حر َجعُو َن‬ ِِ ِ

ُ ‫) فَ ُسحب َحا َن الَّذي بِيَده َملَ ُك‬82( ‫ول لَهُ ُك حن فَيَ ُكو ُن‬
َ ‫إََِّّنَا أ حَمُرهُ إِ َذا أ ََر َاد َشحي ئًا أَ حن يَ ُق‬

சபாருள் : அவை் ஒரு சபாருனள(ப் பனடக் க) கருதிைால் அனத ‘ஆகுக!' எைக்

கூறுவதுதாை் (தாமதம் ). உடை் அது ஆகிவிடுகிறது. சகலவற் றிை் கபைாட்சியும்
ச ை ் வ அ தி க ா ை மு ம் எவ னு ன ட ய ன க யி ல் இ ரு க ் கி ற க த ா அ வ ை் மி க ப்

பைிசுத் த மாைவை் . அவைிடகம நீ ங் கள் திரும் பக் ச காண் டு வைப் ப டுவீை க

் ள் .
(அல் குை்ஆை் 36 : 82, 83)

அவன் ஒன் லை பலைக் க நாடினாை் அை் ைது ஒன் லை அழிக் க நாடினாை் குன்
என்று தான் கசாை் லுவான். அது ஆகி விடுை் . கசாை் லுகின்ைான் அந்த இலைவன்.
மிகத் தூய் லையானவன் . யாரிைத் தி ளை எை் ைா கபாருை் க ளின் ஆை் சி யுை்
முழுலையாக இருக் கி ைளதா அவைிைத் தி ை் தான் நீ ங் கள் திருை் பக் ககாண் டு
வரப்படுவீர்கள் .

ُّ ‫ك َوَلح يَ ُك حن لَهُ َوِل ِم َن‬

)111( ‫الذ ِِل َوَكِِحبهُ تَ حكبِ ًْيا‬ ِ
ِ ‫َّخ حذ ولَ ًدا وَل ي ُكن لَه َش ِريك ِيف الحم حل‬ ِ ِ ِ ‫وقُ ِل ح‬
ُ ُ ‫اْلَ حم ُد َِّل الَّذي َلح يَت َ َ ح َ ح‬ َ

சபாருள் : (நபிகய!) கூறுவீைாக: ‘‘புகழ் அனைத் து ம் அல் லாஹ் வுக் கு ைியகத!

அவனுக்கு ஒரு சந்ததியுமில் னல. அவனுனடய ஆட்சியில் அவனுக்குக் கூட்டாளி
ஒ ரு வ ரு மி ல் ன ல . அ வ னு க ் கு ப ல வீ ை ம் இ ல் ன ல எை் ப த ால் அ வ னு க ் கு
உ த வி ய ா ள ை் ஒ ரு வ னு மி ல ் ன ல . '' ஆ க க வ , அ வ ன ை மி க மி க ப்
சபருனமப்படுத்திக் கூறுவீைாக! (அல் குை்ஆை் 17 : 111)

சூரா பனீ இஸ் ராயீை் 17வது அ த் தி யாயை் 111 வது வசனை் . நபிளய நீ ங் கள்
கசாை் லுங் கள் . நீ ங் கள் புகழுங் கள் அந் த அை் ைாஹ் லவ. புகழ் அலனத் து ை்
அந்த அை் ைாஹ் ஒருவனுக்கு தான் .

ِ ‫َل ي ت‬
‫َّخ حذ َولَ ًدا‬ َ‫ح‬

அ வ னு க ் கு கு ழ ந ் ல த இ ை ் ல ை . அ வ ன் ய ா ல ர யு ை் கு ழ ந ் ல த ய ா க
எடுத்துக்ககாள் ளவிை் லை. ஆை்சியிை் அவனுக்கு கூை்டு கிலையாது. அவனுக்குத்

55
துலண யாருை் கிலையாது. தனது ஆை்சி லய அவன் யாருக் கு ை் பங் கு லவத்து
ககாடுக்கவிை் லை.

ُّ ‫َوَلح يَ ُك حن لَهُ َوِل ِم َن‬

‫الذ ِِل‬

அ வ ன் ப ை வீ ன ை ல ை ந ் து , அ வ ன் இ ய ை ால ை யி ை ா கி ய ால ர யு ை் த னது
ந ண் ப ன ாக எடு த ் து க் க க ாள் ளவி ை் ல ை . ஆ ை் அ ை் ை ாஹ் ை ன ி த ர ்க ள ி ள ை
நை் ளைார்க லள தனது நண் பர்க ளாக ஆக் கி இருக் கி ைான் . எதனாை் ? அன் பின்

காரணைாக ஆக் கி இருக் கி ைாளன தவிர, தனக் கு பைவீனை் ஏை் பை்டு விை் ை து,
இவருலைய உதவி தனக்கு ளதலவ என் பதை் காக அை் ை.

‫َوَكِِحبهُ تَ حكبِ ًْيا‬

அ வ ல ன ை கி ல ை ப ் ப டு த ் து ங் க ள் . அ வ ல ன க ண் ண ி ய ப ் ப டு த ் து ங் க ள் .
சுப்ஹானை் ைாஹ்.

அ ை் ை ாஹ் க ச ாை் கி ன் ை ான் ை ன ி த னு க ் கு க ச ை் கி ன் ை ான் . இ ள த 17 வ து

அத்தியாயத்திை் 44 45ஆவது வசனத்தில்

‫ض َوَم حن فِي ِه َّن‬

ُ ‫السحب ُع َو حاْل حَر‬
َّ ‫ات‬ َّ ُ‫) تُ َسبِِ ُح لَه‬43( ‫ُسحب َحانَهُ َوتَ َع َاَل َع َّما يَ ُقولُو َن عُلًُّوا َكبِ ًْيا‬
ُ ‫الس َم َاو‬

)44( ‫ورا‬ ِ ِ َ ِ‫وإِ حن ِم حن َشي ٍء إََِّل يُسبِِح ِِبَ حم ِدهِ ولَ ِك حن ََل تَ حف َق ُهو َن تَسب‬
ً ‫يح ُه حم إنَّهُ َكا َن َحل ًيما َغ ُف‬ ‫ح‬ َ ُ َ ‫ح‬ َ

சபாருள் : அவை் மிகப் பைிசுத்தமாைவை் . இவை்கள் கூறுகிை் ற கூற் றில் இருந்து

அ வ ை் மி க ் க உய ை ் ந ் த வ ை் . ஏழு வ ாை ங் க ளு ம் பூ மி யு ம் இ வ ற் றி லு ள் ள
அனைத்தும் அவனைப் புகழ் ந்து சகாண்கட இருக்கிை்றை. (இவற் றில் ) ஒை் றுகம
அவனைத் துதி சசய் து புகழாதிருக் க வில் னல. எைினும் , அனவ துதி சசய் து
பு க ழ் வ ன த நீ ங் க ள் அ றி ந ் து ச க ா ள் வ தி ல் ன ல . ந ி ச ் ச ய ம ா க அ வ ை்
சபாறுனமயுனடயவைாக, மை் ைிப்புனடயவைாக இருக்கிறாை் . (அல் குை்ஆை் 17
: 43, 44)

56
ஏழு வானங் கள் அை் ைாஹ்லவ தஸ்பீஹ் கசய் கின்ைன. அவ் லியாக்கலள அை் ை.
ஏழு வானங் கள் அை் ைாஹ் விைத் தி ை் ளகை் கி ன் ைன. அவ் லியாக் க ளிைத் தி ளை
கிலையாது.

‫ض َوَم حن فِي ِه َّن‬

ُ ‫َو حاْل حَر‬

இந் த பூமியிை் உள் ள எை் ளைாருை் இவை் லை பலைத்த அை் ைாஹ் லவ தஸ் பீஹ்
கசய் கின் ைார க
் ள் . அை் ைாஹ் லவத் துதித் து ளபாை் றி அை் ைாஹ் விைத் தி ை்

தங் களுலைய ளதலவகலள ளகை் கி ைார க

் ள் . ஆனாை் , இந் த ைனுஷன் ைை்டு ை்
அை் ைாஹ் லவ விை் டு விை் டு , அை் ைாஹ் லவ ைைந் து விை் டு , பலைக் க ப் பை் ை
ப ல ை ப ் பி ை த ் தி ள ை க க ட ் கி ற ா ை ் க ள் . சி ை ர் , அ வ் லி ய ா க ் க ள ி ை த ் தி ள ை
க ச ை் கி ை ா ர ் க ள் . சி ை ர் ச ை ா தி க ள ி ை த ் தி ள ை க ச ை் கி ை ா ர ் க ள் . சி ை ர்
உருவங் களிைத்திை் கசை் கிைார்கள் . இப்படி எத்தலனளயா வழிகளாக தங் கலள
கூறு ளபாை்டுக்ககாண்ைார்கள் . அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் ..

ِ‫وإِ حن ِمن َشي ٍء إََِّل يسبِح ِِبم ِده‬

‫ُ َِ ُ َ ح‬ ‫َ ح ح‬

உைகத்திை் இருக்கக்கூடிய எை் ைா பலைப்புகளுை் அந்த அை் ைாஹ்லவ தஸ்பீஹ்

சசய் து துதிக் கி ன் ைன. சுப் ஹ ானை் ைாஹ் , அை் ஹை் துலிை் ைாஹ் , அை் ைாஹு
அக்பர், ைாயிைாஹ இை் ைை் ைாஹ். அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் :

ِ
َ ِ‫َولَك حن ََل تَ حف َق ُهو َن تَ حسب‬
‫يح ُه حم‬

ஆ ன ா ை் , ை ன ி த ள ன அ ல வ எ ன் ல ன எ ப ் ப டி த ஸ் பீ ஹ் க ச ய் கி ன் ை ன ,

துதிக்கின்ைன என்று உனக்குத் கதரியாது.

நை் முலைய இை் மு, நை் முலைய அறிவு அவ் வளவு குறுகியது. நை் முலைய உைலிை்
ஏை் பைக்கூடிய அலசவுகலளக் கூை, சப்தங் கலள கூை நை் ைாை் அறிந்து ககாள் ள
முடியாது, புரிந்து ககாள் ள முடியாது. அவ் வளவு பைவீனைான பலைப்பு நாம் .

நாை் எப் ப டி இந் த பலைப் பி னங் கள் அை் ைாஹ் லவ தஸ் பீஹ் கசய் கின் ைன
என் ப ல த அ றி ந ் து க க ாள் ளமு டியு ை் ? அ ன் பி ை் கு ர ி ய வ ர ்க ள ள ! அ ை் ை ாஹ்
ஸ ு ப ் ஹ ானஹ ு வ த ஆ ை ா க ச ாை் லி க் க ா ை ் டு கி ன் ை ான் . த ன் னு ல ை ய

57
வை் ைலைலய கசாை் லிக் காை் டு கின் ைான் . தான் எப் படிப் பை் ை இலைவன்
என்பலத கசாை் லிக் காை்டுகின்ைான் .

எடுத்து படித்துப் பாருங் கள் சூரா அந் நை் ை் 27 வது அத்தியாயத்திை் அை் ைாஹ்
கசாை் லிக் காை்டுகின்ைான். ஏைக்குலைய 59 லிருந்து 66 வலர உள் ள வசனங் கள் .
எப் ப டிப் ப ை் ை தன் லைலய, புகழ் ச்சி லய தன் னுலைய உயர ல
் வ, தன் னுலைய
கண்ணியத்லத அவன் கசாை் லுகிைான் பாருங் கள் .

‫ات َُبح َج ٍة َما َكا َن‬ ِ ِ ِ َّ ‫ات و حاْلَرض وأَنحزَل لَ ُكم ِمن‬
ِ َّ ‫) أ ََّمن خلَق‬59( ‫آِل خْي أ ََّما ي حش ِرُكو َن‬ ِ َّ ِ ِ ِ ِ ِ ‫قُ ِل ح‬
َ َ‫الس َماء َماءً فَأَنحبَ حت نَا بِه َح َدائ َق ذ‬ َ ‫الس َم َاو َ ح َ َ َ ح‬ َ َ ‫ح‬ ُ ‫اصطََفى َُّ َ ح‬ ‫ين ح‬
َ ‫اْلَ حم ُد َِّل َو َس ََلم َعلَى عبَاده الذ‬
‫اِلِ بَ حل‬ ِ ‫اسي وجعل بي الحبحري ِن ح‬
َّ ‫اج ًزا أَإِلَه َم َع‬ ِ ِ ِ َِّ ‫لَ ُكم أَ حن تُ حنبِتوا َشجرها أَإِلَه مع‬
َ ‫ض قَ َر ًارا َو َج َع َل خ ََل َْلَا أ حَْنَ ًارا َو َج َع َل َْلَا َرَو َ َ َ َ َ َ ح َ َ ح َح‬
َ ‫) أ ََّم حن َج َع َل حاْل حَر‬60 ( ‫اِل بَ حل ُه حم قَ حوم يَ حعدلُو َن‬ ََ َََ ُ ‫ح‬
ِ ‫) أ ََّمن ي ه ِدي ُكم ِيف ظُلُم‬62( ‫اِلِ قَلِ ًيَل ما تَ َذ َّكرو َن‬
َّ ‫ض أَإِلَه َم َع‬ ِ ِ
‫ات الح َِِب َوالحبَ حح ِر‬ َ ‫ح َح ح‬ ُ َ ِ ‫السوءَ َوَحُي َعلُ ُك حم ُخلَ َفاءَ حاْل حَر‬
ُّ ‫ف‬ُ ‫ضطََّر إِ َذا َد َعاهُ َويَكحش‬ ُ ‫) أ ََّم حن ُُي‬61( ‫أَ حكثَ ُرُه حم ََل يَ حعلَ ُمو َن‬
‫يب الح ُم ح‬

‫اِلِ قُ حل َهاتُوا بُحرَهانَ ُك حم‬ ِ ‫الس َم ِاء َو حاْل حَر‬

َّ ‫ض أَإِلَه َم َع‬ َّ ‫يدهُ َوَم حن يَحرُزقُ ُك حم ِم َن‬
ُ ِ‫اْلَحل َق ُثَّ يُع‬ َّ ‫اِلِ تَ َع َاَل‬
‫) أ ََّم حن يَحب َدأُ ح‬63( ‫اِلُ َع َّما يُ حش ِرُكو َن‬ َّ ‫ي يَ َد حي َر حْحَتِ ِه أَإِلَه َم َع‬ ِِ ‫َوَم حن يُحرِسل‬
َ ‫الرََي َح بُ حشًرا بَح‬ ُ
‫ك ِمحن َها بَ حل ُه حم‬ ِ ‫السماو‬ ِ ِ ‫إِ حن ُكحن تم‬
ٍِ ‫َّارَك ِع حل ُم ُه حم ِيف حاَل ِخ َرةِ بَ حل ُه حم ِيف َش‬ َّ ‫ب إََِّل‬
َ ‫) بَ ِل اد‬65( ‫اِلُ َوَما يَ حشعُُرو َن أ َََّي َن يُحب َعثُو َن‬ ِ ‫ات َو حاْلَحر‬
َ ‫ض الحغَحي‬ َ َ َّ ‫) قُ حل ََل يَ حعلَ ُم َم حن ِيف‬64( ‫ي‬
َ ‫صادق‬
َ ‫ُح‬
)66( ‫ِمحن َها َع ُمو َن‬

சபாருள் : நபிளய நீ ங் கள் கசாை் லுங் கள் புககழை் ைாை் அை் ைாஹ் விை் ளக!
பு க க ழ ை் ை ா ை ை் அ ந ் த ஒ ள ர இ ல ை வ னு க ் ள க . பு க க ழ ை் ை ா ை் அ ந ் த ஒ ள ர

கைவுளுக் ளக. அந் த அை் ைாஹ் லவ வணங் கி, அந் த ஒளர இலைவலன வணங் கி
அ வ னு ல ைய ந ை் ை வ ர ்க ள ாக ய ா ர் ை ா றி வி ை ் ை ா ர ்க ள ள ா . அ வ ன் ய ால ர
ளதர்ந் கதடுத்துக் ககாண் ைாளனா அத்தலகய தன் னுலைய அடியார்களின் மீது
அவன் சாந்திலய சைாதானத்லத கண்ணியத்லத இைக்குகின் ைான் . அை் ைாஹ்
ளகை்கின்ைான். இை் னும் ளகை்கச் கசை் கின்ைான் .

‫آِلُ َخ حْي أ ََّما يُ حش ِرُكو َن‬

َّ

நபிளய நீ ங் கள் ளகளுங் கள் : அ ந் த ஒளர இலைவன் , ஒப் பை் ை அ ந் த நாயன்

அை் ைாஹ் சிைந் தவனா? அை் ைது நீ ங் கள் வணக் க வழிபாடுகள் கசய் கிறீர்கள்
அை் ைவா உங் களுலைய சிலைகளளா, உங் களுலைய சைாதிகளளா அை் ைது
நீ ங் கள் ய ாலர ைதித் து அ வர க
் லள வழிபாடு கசய் கிறீர க
் ளளா அ வை க
் ள்
சிறந்தவை்களா?

58
‫آِلُ َخ حْي أ ََّما يُ حش ِرُكو َن‬
َّ

அ ை் ை ா ஹ் சி ை ந ் த வ ன ா இ வ ர ் க ள் இ ன ண வ க ் கி ை் ற ச த ய் வ ங் க ள்
சிைந்தவர்களா?

அை் ைாஹ் ளகை்கிைான்: இலைவன் சிைந்தவனா, இவர்கள் சிைந்தவர்களா?

)60( ‫اِلِ بَ حل ُه حم قَ حوم يَ حع ِدلُو َن‬

َّ ‫ات َُبح َج ٍة َما َكا َن لَ ُك حم أَ حن تُحنبِتُوا َش َجَرَها أَإِلَه َم َع‬ ِ ِ ِ َّ ‫ات و حاْلَرض وأَنحزَل لَ ُكم ِمن‬
ِ َّ ‫أ ََّمن خلَق‬
َ َ‫الس َماء َماءً فَأَنحبَ حت نَا بِه َح َدائ َق ذ‬ َ ‫الس َم َاو َ ح َ َ َ ح‬ َ َ ‫ح‬

அை் ைாஹ் ளகை் கி ைான் . வானங் கலள பலைத் த து யார்? பூமிலய பலைத் த து
யார்? உங் களுக் க ாக வானத் தி லிருந் து , ளைகத் தி லிருந் து ைலழ இைக் கி யது
ய ா ர் ? அ ந ் த ை ல ழ யி ன் மூ ை ை ா க க ச ழி ல ை ய ா ன ள த ா ை ் ை ங் க ல ள ,
தாவரவர்க்கங் கலள உருவாக்கியது யார்?

‫َما َكا َن لَ ُك حم أَ حن تُحنبِتُوا َش َجَرَها‬

அந் த ைரங் கலள அந் த கசடிகலள அந் த தாவர வர க

் ் க ங் கலள உங் களாை்
முலளப் பிக்க முடியுைா? ைனிதனுக்கு ஆை் ைை் இருக்கிைதா? ைனிதனுக்கு சக்தி
இ ரு க ் கி ை த ா ? ஒ ரு சி றி ய க ச டி ல ய ப ல ை ப ் ப த ை் கு , ஒ ரு சி றி ய க ச டி
உருவாக்குவதை் கு? யார் பலைப்பது? அந்த இலைவன் பலைக்கிைான் .

அை் ைாஹ் ளகை்கின்ைான்:

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

வானத் ல த பலைத் த து நான் . பூமிலயப் பலைத் த து நான் . உனக் கு ைலழலய

இைக் கு வது நான் . இந் த ைலழயின் மூைைாக நீ சாப் பிடுவதை் கு உண் ைான
தாவரங் கலள, உணவுகலள உனக்கு பூமியிலிருந்து முலளப் பித்து ககாடுப் பது
நான். இப்படி இருக்க.

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

என் லன விை்டுவிை்டு ளவறு ஒருவருக் கு வழிபாைா? என் லன விை்டுவிை்டு ளவறு

ஒருவருக்கு பூலஜயா?

59
ைக் க ள் என் ன கசய் கிைார்க ள் ? ஆை் லை வணங் குகிைார்க ள் . அதில் தண்ணீ ர ்
ஓடுகிைது அை் ைவா. கைலை வணங் குகிைார்கள் . ளைகத்லத வணங் குகிைார்கள் .
இந் த பூமிலய வணங் குகிைார்கள் . வானத்ல த வணங் குகிைார்கள் . சூரியலன
வ ண ங் கு கி ை ா ர ் க ள் . ை ன ி த ல ன வ ண ங் கு கி ை ா ர ் க ள் . இ ை ந ் த வ ன ை
வணங் குகிைார க
் ள் . உயிராக உள் ளவனை வணங் குகிைார க
் ள் . பைலவலய
வணங் குகிைார க
் ள் . மிருகத் ல த வணங் குகிைார க
் ள் . தான் யார் என் பலத
அறியாத வாயை் ை, உயிரை் ை ஜீவராசிகலள வணங் கிைார்கள் .

அை் ைாஹ் ளகை்கிைான்.

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

அ ை் ை ாஹ் வு ை ன் , அ ந ் த ஏக இ ல ை வ னு ை ன் இ ல வ க ய ை் ை ா ை் வ ணக் க
வழிபாடுகள் கசய் யப் படுவதை் கு தகுதியானலவயா? ைனிதளன! நீ சிந் தித்துப்
பார்க்கக் கூைாதா?

வானத்லதப் பலைத்தது நான் என் று கசாை் கின் ைான் . பூமிலய பலைத்தது அந்த
இலைவன் என் று கசாை் கின் ைான் . சூரியலனப் பலைத் த தது அந் த இலைவன்
என் று கசாை் கின் ைான் . உனக் கு உணவளிக் க இந் த தாவர வர க
் ் க ங் கலள
பலைத் த து அந் த இலைவன் என் று கசாை் கின் ைான் . அப் படி இருக் க அந் த
இலைவலன விை்டு விை்டு இன் கனாருவருக் க ா வழிபாடு? இன் கனாருவருக் கு
மு ன் ப ா நீ த ல ை கு ன ி கி ை ா ய் ? இ ன் க ன ா ரு வ ரு க ் கு மு ன் ப ா நீ த ல ை
சாய் க் கி ைாய் ? இன் கனாருவர் மீதா உனது நை் பிக் லகலய லவக் கி ைாய் ?
அல் லாஹ் அல் லாத மற் றவை் மீதா உனது பாரத்லத சுைத்துகின்ைாய் ? அல் லாஹ்
அல் லாத மற் றவை ் முை் பா உனது அச ச
் த் ல த கவளிப் ப டுத் து கிைாய் ? உனது
ஆதரலவ கவளிப்படுத்துகிைாய் ?

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

நீ ங் கள் எப் ப டி அணியாயை் கசய் கிறீர்க ள் ? நீ ங் கள் எப் ப டிப் ப ை் ை ைகத் த ான

அநீ தி கசய் கிறீர்கள் ? தந்லத உயிருைன் இருக்க, தனது கபை் ை தந்லத உயிருைன்
இருக் க , அந் த தந் ல தலய விை் டு விை் டு பிள் லள இன் கனாருவர் இைத் தி ளை

60
கசன் று, அ ந் தத் தந் லதயிைத் தி லிருந் து எை் ைா விஷயத் ல தயுை் , எை் ைாத்
ளதலவகலளயுை் அனுபவித் து க் ககாண் டு இன் கனாருவரிைத் தி ை் கசன் று
அ த ் த ா !அ ப் ப ா ! த ந ் ல த ள ய ! என் று க ச ான் ன ாை் அ ந ் த த ந ் ல த எவ் வ ளவு
ளவதலனப் படுவார்? அந்த தந்லதயுலைய ளகாபை் எவ் வளவு பயங் கரைானதாக
இருக்குை் ளயாசித்துப் பாருங் கள் .

அ ந ் த உ யி ரு ள் ள இ ல ை வ ன் , அ ந ் த ஒ ப ் ப ை் ை ஏக இ ல ை வ ன் உ யி ரு ைன்
இருக் கி ைான் . அவன் இைந் து விைவிை் லை. அவன் நை் லை கண் காணித் து க்
ககாண் டிருக் கிைான் . அ வன் நை் லை ைைந் து விைவிை் லை. அ வன் நை் லை
பார த
் ் து க் ககாண் டிருக் கி ைான் . நை் லை அவன் அைை் சி யப் படுத் த விை் லை.
அ ந் த இலைவனுலைய அருை்க காலைகலள எை் ைாை் நாம் அ னுபவித் து க்
ககாண்டு, அவன் பலைத்த உணலவ, அவன் நைக்கு ககாடுத்த உணலவ, அவன்
நைக் கு ககாடுத் த இந் த கண் ணியத் ல த எல் லாம் அனுபவித் து க் ச காண் டு,
பி ற கு , அ ை் ை ாஹ் ல வ த் த வி ர , அ ந ் த ஏக இ ல ை வ ல ன த வி ர ள வ று ஒ ரு
பலைப் பிை் கு மைிதை் வழிபாடுகனள கசய் யுை் ளபாது அந் த இனறவை் என் ன
கசாை் கின்ைான் கதரியுைா?

‫بَ حل ُه حم قَ حوم يَ حع ِدلُو َن‬

ைனிதளன நீ மிகப் க பரிய நன் றி ககை் ைவனாக இருக் கி ைாய் . நீ மிகப் கபரிய
அ நீ தி க ச ய் கி ை ா ள ய ! அ க ் கி ர ை ை் க ச ய் கி ை ா ள ய , அ க ் கி ர ை த ் தி ள ை ள ய ,
அ நீ தி யி ள ை ள ய , அ ழி ச ் ச ா ை ் டி ய த ் தி ள ை ள ய மி க ப ் க ப ர ி ய அ க ் கி ர மு ை் ,
அழிச்சாை்டியை் என்ன கதரியுைா.? வணக்க வழிபாடுகலள பிரார்த்தலனகலள,
ந ை் பி க் ல க க ல ள , அ ை் ை ாஹ் ல வ த் த வி ர , அ ந் த ஏக இ ல ை வ ல னத் த வி ர ,
ப ல ை ப் பி ன ங் க ளு க ் கு க ச ய் கி ை ா ர ்க ள் அ ை் ை வ ா ை ன ி த ர ்க ள் அ து த ான்
மிகப்கபரிய அநியாயை் .

இந் த அநியாயத் தி ன் காரணைாகத் த ான் இந் த உைகத் தி ை் உள் ள ைக் க லள

அை் ைாஹ் ளசாதித் து க் ககாண் டிருக் கி ைான் . இந் த காை் லை ககாண் டு, இந் த
ைலழலயக் ககாண்டு, இந் த நிைநடுக்கங் கலள, ககாண்டு ளநாய் கநாடிகலள
ககாண் டு, அ ச ்ச த் ல த ககாண் டு, இலைவன் ைக் களுக் கு ளசாதலனலய க்

61
க க ாடு த ் து க க ாண் டி ரு க ் கி ை ா ள ன அ த ை் கு க ா ரண ை் என் ன ? ை ன ி த ன்
க ச ய் ய க ் கூ டி ய இ ந ் த ப ய ங் க ர ை ா ன அ ந ி ய ா ய த ் தி ன் க ா ர ண ை ா க .
அழிச்சாை்டியத்தின் காரணைாக. இந்தப் கபரிய பாவத்தின் காரணைாக.

அை் ைாஹ் ளகை்கின்ைான்.

ِّٰ ‫اجًزا ءَاِٰل هِ َم َِع‬

ِ‫اللِ بَ ِْل اَ ْكثَ ُرُه ِْم َِّل يَ ْعلَ ُم ْو َن‬ ِ ‫ي الْبحري ِن ح‬ ِ ِ
َ َْ ْ َ َِ َْ‫ض قَ َر ًارا َو َج َع َِل خ ٰللَ َهاِ اَ ْْنًٰرا َو َج َع َِل ََلَا َرَواس َِى َو َج َع َِل ب‬
َِ ‫اََم ِْن َج َع َِل ْاّلَْر‬

அை் ைாஹ் ளகை் கி ன் ைான் . உங் களுலைய இந் த பூமிலய உ றுதியாக நிை் க

லவத் த வன் யார்? எை் ைாருக் கு ை் கதரியுை் பூமி உருண் லையாய் இருக் கி றது
எை்று. இந்த பூமிலய நீ ங் கள் வசிக்குை் இைைாக உங் களுக்கு ைாை் றியவன் யார்?
தடுப் லப ஏை் படுத் தி இருக் கி ைான் . கைலுலைய தண் ணீ ர் இந் த பூமிக் கு ள்
வராைை் அவன் ஒரு தடுப் லப ஏை் படுத்தி இருக்கிைான் . சிை சையங் களிை் அந்த
த டு ப் ல ப எடு த ் து ை் க ா ை ் டு கி ன் ை ான் . இ ந ் த பூ மி ஆ ை ா ை ை் அ ல ச ய ா ை ை்
இருப் பதை் கு, குலுங் காைை் இருப் பதை் கு இந்த பூமியின் மீது அவன் ைலைகலள
க ப ர ி ய சி க ை ங் க ல ள ஏை் ப டு த ் தி யி ரு க் கி ை ான் . சி ை ச ை ய ங் க ள ி ள ை அ ந் த
ைலைக் கு கை் ை லளயிை் டு அ து தனது பிடிலய தளர த
் ் த கூறி நடுக் கத் ல த
ஏை் படுத்தியுை் காை்டுகின்ைான்.

ِ‫َو َج َع َِل ََلَا َرَو ِاس َى‬

பூமியினுலைய இந் த பக் க த் தி லுை் கைை் , இந் த பக் க த் தி லுை் கைை் . இரண் டு
க ை லு ை் ஒ ன் ை ாக ள ச ர ் ந ் து இ ந் த ை ன ி த ல ன அ ழி த ் து வி ை ா ை ை் த ல ைல ய
ஏை் படுத்தி லவத்திருக்கின்ைான் . அை் ைாஹ் ளகை்கின்ைான் :

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

இ ல த ள வ று ய ா ர ாவ து க ச ய் த ா ர க
் ள ா ? ந ான் த ா ள ன க ச ய் ள த ன் . என் ல ன
வி ை ் டு வி ை ் டு நீ வ ணக ் க வ ழி ப ாடு க ள் க ச ய் வ த ை் கு இ ன் க ன ாரு வ ல ர
கதடுகிறாயா?

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

ِ‫بَ ِْل اَ ْكثَ ُرُه ِْم َِّل يَ ْعلَ ُم ْو َن‬

62
நீ ங் கள் ஏன் இலத அறிந்து ககாள் வது கிலையாது? நீ ங் கள் ஏன் இலத சிந்திப்பது
கிலையாது? இந் த பூமிலய யார் இப் ப டி ஆக் கி யது? இந் த பூமியிளை கைலை
பலைத் த து யார்? இந் த பூமியிளை ைனலலய பலைத் த து யார்? இந் த பூமிக் கு
இ ந ் த த ன் ல ை ல ய க க ாடு த ் த து ய ா ர் ? எை் ள ை ாரு ை் என் ன க ச ாை் ள வ ா ை் ?
எை் ைாருை் என் ன பதிை் கசாை் ளவாை் ? இலைவன் என் று கசாை் ளவாை் . கைவுள்
என் று கசாை் ளவாை் . ஆண் ைவன் , அந் த கதய் வை் என் று கசாை் ளவாை் . ஆனாை்
அ ந ் த க த ய் வ த ் ல த வி ை ் டு வி ை ் டு , அ ந ் த ஆ ண் ை வ ல ன வி ை ் டு வி ை் டு ,
பலைப் பினங் களுக் கு வழிபாடுகள் கசய் கிைார க
் ளள! பலைப் பினங் கலள
நை் புகிைார்களள! பலைப் பினங் களுக்கு ளநர்ச்லச கசய் கிைார்களள!! இலைவன்
கசாை் கிைான்.

ِ‫بَ ِْل اَ ْكثَ ُرُه ِْم َِّل يَ ْعلَ ُم ْو َن‬

ைக்களிை் அதிகைானவர்கள் அறிவிை் ைாத முை்ைாள் களாகதான் இருக்கிைார்கள் .

அடுத்து ளகை்கிைான்.

)62( ‫اِلِ قَلِ ًيَل َما تَ َذ َّكُرو َن‬

َّ ‫ض أَإِلَه َم َع‬
ِ ‫السوءَ َوَحُي َعلُ ُك حم ُخلَ َفاءَ حاْل حَر‬
ُّ ‫ف‬ ِ
ُ ‫ضطََّر إِذَا َد َعاهُ َويَكحش‬
‫يب الح ُم ح‬ ِ
ُ ‫أ ََّم حن ُُي‬

கஷ் ைத்திளை நீ ங் கள் சிக்கித் தவிக் குை் ளபாது, பிரச்சலனயிை் நீ ங் கள் உழன் று
ககாண்டிருக்குை் ளபாது, உங் களுக்கு ளசாதலனகள் ஏை் பை்டு, ஆபத்து ஏை் பை்டு,
நீ ங் கள் திலகத் து நிை் குை் ளபாது, இலைவா! ஆண் ைவளன! கைவுளள! என் லன
காப் ப ாை் று! என் று கூறுை் கபாழுது, அந் த கஷ் ைத் தி ை் இருக் க க் கூ டிய, அந் த
சிரைத் தி ை் இருக் க க் கூ டியவனுக் கு பதிை் ககாடுப் ப து யார்? பதிை் அை் ைாஹ்
ககாடுப் பான். ஆனாை் , இன் று என் ன கதரியுைா? ளகவைைான நிலைலை!! இந்த
முஸ் லிை் சமுதாயை் , குர ஆ
் லன கபை் ை சமுதாயை் என் ன கசாை் கிைார க
் ள்
கதரியுைா? ஷாகுை் ஹமீது நாயகை் பதிை் கசாை் வார்கள் , கவுஸ் நாயகம் பதில்
தருவாை்கள் எை்று சசாலிறாை்கள் .

க ப் ப ை் வ ந ் து க க ாண் டிரு ந ் த த ா ை் , கூ க ் கு ரலி ை ் ை ா ர ்க ள ா ை் , இ ங் கி ரு ந ் து

கண்ணாடி கசன்று அந்த கப்பலிை் உள் ளவர்கலள காப்பாை் றியதாை் .

யா ரப்பனா. யார் அை் ைாஹ்? யார் இலைவன்? அை் ைாஹ் ளகை்கிைான் .

63
 ِ ‫ضطََِر اِذَا دع ِاه ويك‬ ُِ ‫اََم ِْن ُِّيْي‬
َ‫ِء‬
ِ‫ف الس ْو‬
ُِ ‫ْش‬ ََ ُ َ َ ْ ‫ب الْ ُم‬

நீ க ஷ் ை த ் தி ை் இ ரு க ் கு ை் ள ப ாது உனக ் கு உ த வி க ச ய் ப வ ன் ந ான் என் று

கசாை் கிைான் . கவறு யாருை் கிலையாது. எந் த சிலையுை் கிலையாது. எந் த
அ வ் லி ய ாவு ை் கி ல ைய ாது . எ ந் த த ன ி ை ன ி த னு ை் கி ல ைய ாது . க ஷ் ை த ் தி ை்
இருக் கக் கூடிய ைனிதன் அவன் யாராக இருந் தாலுை் சரி. இலைவலன ஏை் றுக்
ககாண் ைவனாக இருக் க ை் டு ை் , இலைவனுக் கு வழிபாடுகள் கசய் பவனாக

இருக்கை்டுை் , அை் ைது இலைவளன இை் லை என் று ைறுக்கக்கூடிய நாத்திகனாக

இருக் க ை் டு ை் . அவனுக் கு ை் பிரச ச
் லன என் று கசான் னாை் உதவி கசய் பவன்
அ ந ் த இ ல ை வ ன் த ான் . இ ந ் த உை க த ் தி ள ை அ வ ன் அ ப ் ப டி த ் த ான் த னது
கருலணலய கபாதுவாக் கி விை் ை ான் . இந் த உைகத் தி ளை அ வன் தன் லன
வ ண ங் கு ப வ ர ்க ள் , த ன் ல ன வ ண ங் க ாத வ ர ்க ள் , த ன் னு ல ைய க ச ாை் ப டி
நைப் பவர்கள் , அை் ைது தனக்கு ைாறு கசய் பவர்கள் என் று பிரிப் பது கிலையாது.
இந்த உைகத்திை் அவன் தனது கருலணலய, அருலளப் கபாதுவாக்கிவிை்ைான் .

அவை் ளகை் கி ைான் : கஷ் ைத் தி ை் இருக் கு ை் ளபாது உனக் கு பதிை் அளிப் ப வன்
ய ா ர் ? ஒ ரு வ ர் இ ை ந ் த த ை ் கு ப் பி ை கு அ டு த ் து உ ங் க ல ள வ ா ர ி ச ா க
ஆக் கு கின் ைாளன, இந் த பூமியிை் உங் கலள அடுத் த டுத் து தலைமுலையாக
உருவாக் கு கின் ைாளன, இந் த பூமியிை் உங் கலள கலீஃபாவாக பிரதிநிதியாக
ஆக் கு கின் ைாளன, அவன் யார்? அவன் யார்? சாகுை் ஹமீது ரஹ் ைதுை் ைாஹி
அ ல ை ஹி அ வ ர க
் ள ா ? அ ப் து ை் க ாத ர் ஜீ ை ான ி ய ா? ஹ ாஜ ா மு ல ஹ னு தீ ன்
சிஷ் தியா? முத் து ப் ள பை்ல ை வாப் ப ாவா யார்? ஏரவ
் ாடியிை் அைங் கி இருக் கு ம்
லசயது இப் ர ாஹீை் ஷாவா? யார் உங் கலள தாயின் வயிை் றில் பலைப் ப வன் ?
உங் களுக் கு ைரணத் ல த ககாடுப் பவை் யாை் ? உங் களுக் கு சந் ததிகனள
சகாடுப்பவை் யாை்?

ِ ‫ضطََِر اِذَا دع ِاه ويك‬ ُِ ‫اََم ِْن ُِّيْي‬

َ‫ِء‬
ِ‫ف الس ْو‬
ُِ ‫ْش‬ ََ ُ َ َ ْ ‫ب الْ ُم‬

கஷ் ைத்திை் சிக்கி துடிப் பவன் அவன் கூக் குரலிை்டு அலழக் குை் ளபாது, எனக்கு
உதவி கசய் பவர் யாருை் இை் லையா என் று அவை் இலைஞ் சுை் ளபாது அவனுக்கு

64
உ த வி க ச ய் ப வ ன் ய ா ர் ? அ வ னு க ் கு ல க க க ாடு ப் ப வ ன் ய ா ர் ? அ ை் ை ாஹ்
ளகை்கின்ைான்:

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

இவை் லைகயை் ைாை் அந் த ைப் பு , அந் த இலைவன் தாை் கசய் கின் ைான் என் று
ம ை ி த ை் ஒ ப ் பு க் க க ா ள் கி ை ா ன் . ஆ ை ா ல் , அ வ ல ன வி ை ் டு வி ை ் டு
இன் கனாருத்தலர வணங் குகிைான் .

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

அந் த வழிபாடுகலள, அந் த நை் பிக் ல கலய, அந் த ப் பிரார்த ்த லனலய, அவன்
மீது நீ லவப்பதை் கு பதிைாக ஒரு கை் லின் மீது, ஒரு ைண்ணின் மீது, ஒரு ைரத்தின்
மீது, ஒரு ைனிதனின் மீது, ஒரு மிருகத் தி ன் மீது, ஒரு சமாதியிை் மீது , ஒரு
தை்காவிை் மீது நீ லவக்கிைாளய!!

‫اِلِ قَلِ ًيَل َما تَ َذ َّكُرو َن‬

َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

நீ ங் கள் நை் லுணர்ச்சி கபறுவது, நீ ங் கள் நை் லுபளதசை் கபறுவது கவகு கசாை் பை்
தான். சிந் தித்துப் பாருங் கள் ! இவ் வளவு வசனங் கலள அந் த இலைவன் நைக் கு
கசாை் லிக் காை் டு கின் ைான் . அந் த இலைவன் நைக் கு ஓதி காை் டு கின் ைான் .
எ ப் ப டி ப் ப ை ் ை த னது ள ப ர ா ை் ை ல ை அ வ ன் க ச ாை் லி க் க ா ை ் டு கி ன் ை ான் .
இப்படிப்பை்ை கசயை் கலள எை் ைாை் நான் கசய் கின்ளைன்.

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

என்லன விை்டுவிை்டு வழிபாடுகள் கசய் வதை் கு நீ ளவறு ஒருவலர ளதடுகிைாயா?

என் ல ன வி ை ் டு வி ை ் டு வ ழி ப ாடு க ல ள க ச ய் வ த ை் கு நீ ள வ று ஒ ரு வ ல ர
ளதடுகிைாயா? உன்லன பலைத்ததது நான் . உனக்கு உணவளித்தது நான் . உனது
கஷ்ைத்திை் உனக்கு உதவி கசய் தது நான் . குழந்லதயாக இருந்தளபாது உனக்கு
த ா யி ன் ை டி யி ள ை ப ால ை ஏ ை் ப டு த ் தி ய து ந ான் . நீ த ா யி ன் வ யி ை் றி ை்
இருந் த ளபாது உனக் கு உணவு ககாடுத் த து நான் . உன் லன தாயின் வயிை் றிை்
இருந் து கவளிளயை் றியது நான் . உன் னுலைய ளதலவகளில் உைக் கு உதவி

65
கசய் தது நான். இப் படி நான் உனக்கு எை் ைாவை் லையுை் கசய் து இருக்குை் கபாது
எை்னுடை் இை்சைாரு கடவுனள ஏற் படுத்துகிறாயா?

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

இவை் லைகயை் ைாை் அை் ைாஹ் கசய் கிை் றாை் . ஆனாை் ளநர்ச்லசகள் யாருக்கு?
அ வ் லிய ாக் களுக் கு . அ றுத் து பலியி டுவது ய ாரு க் கு ? அ வ் லிய ாக் களுக் கு .
நை் பிக்லக யாரின் மீது? அவ் லியாக்கள் மீது. அை் ைாஹ் ளகை்கிைான் :

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

அை் ைாஹ் வுைன் ளவறு ஒரு கைவுளா? அை் ைாஹ் வுைன் ளவறு ஒரு இலைவனா?
அை் ைாஹ்வுைன் ளவறு ஒரு கதய் வைா?

ًِ ‫قَلِْي‬
ِ‫ل َما تَ َذ َكُرْو َن‬

நீ ங் க ள் க வ கு க ச ா ை் ப ை ாக த ் த ான் உ ப ள த ச ை் க ப று கி றீ ர ்க ள் . அ டு த ் து
ளகை்கிைான்:

َِّ ‫الرَيح ب حشرا بي ي َدي ر حْحتِ ِه أَإِلَه مع‬ ِ ِ ِ

)63( ‫اِلُ َع َّما يُ حش ِرُكو َن‬
َّ ‫اِل تَ َع َاَل‬ ََ َ َ ‫أ ََّم حن يَ حهدي ُك حم ِيف ظُلُ َمات الحَِِب َوالحبَ حح ِر َوَم حن يُحرس ُل َِِ َ ُ ً َح َ َ ح‬

நீ ங் கள் கைலிளை பயணை் கசய் யுை் ளபாது, அை் ைது தலரயிளைளய பயணை்
க ச ய் யு ை் ள ப ாது , அ ந் த இ ரு ள் க ள ி ள ை நீ ங் க ள் சி க் கு ை் ள ப ாது உ ங் க ளு க் கு
வழிகாை்ை கூடியவன் யார்? உங் களுக்கு பாலதலய அலைத்துத் தந்தவன் யார்?
இந் த பாலத, இை் று நாை் ஒரு கைாடாக ளபாை் டிருக் கி ளைாை் அை் ைவா? இந் த
ப ால த ல ய ந ை க ் கு அ ல ை த ் து த் த ந ் த வ ன் ய ா ர் .? ை ன ி த ன ாக ஏை் ப டு த ் தி
ககாண்ைதா? இல் னல. அவை் அனமத்து தந்த பானதயில் மைிதை் தைக்கு ஒரு
வழினய அவை் கபாட்டுக்சகாண்டாை் .

அ வ ை் ை ல ை யி ள ை ப ால த ல ய ஏை் ப டு த ் தி ன ான் ; த ல ர யி ள ை ப ால த ல ய
ஏை் ப டு த ் தி ன ான் ; க ைலி ள ை ப ால த ல ய ஏை் ப டு த ் தி ன ான் ; ஆ க ாய த ் தி ள ை
பாலதலய ஏை் படுத்தினான்.

இ ந ் த ப் ப ா ல த க ல ள ஏ ை ் ப டு த ் தி ய வ ன் ய ா ர் ? இ ந ் த ப் ப ா ல த க ல ள
ஏ ை ் ப டு த ் தி ய வ ன் ய ா ர் ? நீ ங் க ள் ந ி ல ன க ் க ை ா ை் , க ப ் ப ை் த ா ன ா க

66
ளபாய் க்ககாண்ளை இருக்கிைது என் று. ஃப்லைை் ஆகாயத்திை் ளபாய் க்ககாண்ளை
இருக்கின்ைது என்று.

இை் லை அன் பிை் குரியவர க

் ளள! ஒரு கணக் ல க லவத் து அவர க
் ள் கசன் று
ககாண் டிருக் கி ைார க
் ள் . இலைவன் பலைத் த அந் த நை் ச த் தி ரத் தி ன் , அந் த த்
திலசயின் கணக்லக ககாண்டு அவர்கள் தங் களுலைய ஊலர அறிந்து அதை் கு
ஏை் ப அ வர க
் ள் கசன் று ககாண் டிரு க் கிைார க
் ள் . அ ப் படி சசை் றால் த ான்
அவர க
் ள் கசன் று ளசர முடியுை் . அை் ைாஹ் ளகை் கி ன் ைான் : மைிதகை! இந் த
அறிலவ உனக் கு ககாடுத் த வை் யார்? இந் த அறிலவ, இந் த சிந் த லனலய
உ னக ் கு க க ாடு த ் த வ ை் ய ா ர் ? உனக ் கு வ ழி க ா ை ் டிய வ ை் ய ா ர் ? க ம லு ம்
ளகை்கின்ைான்:

‫ي يَ َد حي َر حْحَتِ ِه‬ ِِ ‫َوَم حن يُحرِسل‬

َ ‫الرََي َح بُ حشًرا بَح‬ ُ

ைலழ இைங் குவதை் கு முன் பாக, அனது கருலண என் னுை் ைலழ வருவதை் கு
முன் பாக குளிர்ந் த காை் லை அனுப் பு கிைான் அை் ைவா. நாம் கசாை் கிளைாைா
இை் லையா? கராை் ப குளிர ச
் ்சி யாக காை் று இருக் கி ைது. ைலழ வருை் ளபாை
இருக்கிைது. அை் ைாஹ் ளகை்கின்ைான் . ைலழயாகிய தனது கருலண வருவதை் கு
முன் பாக குளிர ந
் ் த காை் லைச் நை் கசய் தி கசாை் வதாக அனுப் ப க் கூ டியவன்
யார்?

َِّ ‫أَإِلَه مع‬

‫اِل‬ ََ

இவை் லைகயை் ைாை் நான் கசய் கின் ளைன் . இவை் லை எை் ைாை் நான் தான்
கசய் கிளைன் என்று நீ ஒப்புக் ககாள் கிைாய் !

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

ஆனாை் , வழிபாடுகள் கசய் வதை் கு இன் கனாரு கைவுளா? வழிபாடு கசய் வதை் கு
இன் கனாரு கதய் வைா? அவ் லியாவா? விக்ைகமா?

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான்.

67
‫اِلُ َع َّما يُ حش ِرُكو َن‬
َّ ‫تَ َع َاَل‬

நீ ங் கள் இலண லவக் கக் கூடிய, எனக் கு சைைாக ஆக் ககூடிய அலனத்லதயுை்
வி ை் டு ந ான் மிக உய ர ் ந ் த வன் . என் னுலைய வழிபாடுகலள என் அ ை் ைாத
யாருக் கு நீ ங் கள் கசய் கிறீர்க களா அவை்கள் அனைவனையும் விட்டு நாை் மிக
உயை்நதவை்.

‫اِلُ َع َّما يُ حش ِرُكو َن‬

َّ ‫تَ َع َاَل‬

அ ை் ை ாஹ் ல வ த் த வி ர ை க் க ள் ய ால ர அ ல ழ க் கி ை ா ர க
் ளளா அவர க
் ள ி ல்
யாருக்கும் இந்த சக்திகளிை் எதுவும் கிலையாது. அடுத்து ளகை்கின்ைான் :

ِ ِ ‫اِلِ قُل هاتُوا ب رهانَ ُكم إِ حن ُكحن تم‬ ِ ِ ‫السم ِاء و حاْل حَر‬ ِ ُ ِ‫اْلَحل َق ُثَّ يُع‬
)64( ‫ي‬
َ ‫صادق‬
َ ‫ُح‬ ‫ض أَإلَه َم َع َّ ح َ ُح َ ح‬ َ َ َّ ‫يدهُ َوَم حن يَحرُزقُ ُك حم م َن‬ ‫أ ََّم حن يَحب َدأُ ح‬

உன் லன ஆரை் பைாக பலைத் த து யார் ? உனக் கு ைரணத் ல த ககாடுத் த து

மீண்டுை் உயிர்பிப்பது யார்.?

ِ ‫الس َم ِاء َو حاْل حَر‬

‫ض‬ َّ ‫َوَم حن يَحرُزقُ ُك حم ِم َن‬

வானத்திலிருந்து பூமியிலிருந்து உனக்கு உணவளிப்பவன் யார்?

ை ல ழ ல ய அ ை் ை ாஹ் இ ரை க ் கு கி ன் ை ான் . அ து பூ மி யி ன் மீ து க ப ய் கி ை து .
தாவரங் கள் உை் பத்தியாகிைது. கசடி ககாடிகள் வளர்கின் ைன. காை் நலைகளுை்
சாப் பிடுகின் ைன. ைனிதன் தாவரங் கலள சாப் பிடுகிைான் . அந்த தாவரங் கலள
ச ா ப ் பி ை க ் கூ டி ய க ா ை ் ந ல ை க ல ள யு ை் அ வ ன் த ன க ் கு உ ண வ ா க
உ ை ் க க ாள் கி ன் ை ா ை் . அ ை் ை ாஹ் ள க ை ் கி ன் ை ான் : வ ானத ் தி லி ரு ந ் து ை்
பூமியிலிருந்துை் உங் களுக்கு உணவளிப்பவன் யார்?

ِ‫اِل‬ ِ ‫الس َم ِاء َو حاْل حَر‬

َّ ‫ض أَإِلَه َم َع‬ َّ ‫َوَم حن يَحرُزقُ ُك حم ِم َن‬

அ ை் ை ாஹ் வு ைன் ள வ று க ைவு ள ா ? அ ை் ை ாஹ் வு ைன் ள வ று ஒ ரு க த ய் வ ை ா ?

அ ை் ைாஹ் னவ வி ட் டு வி ட் டு ளவறு ஒரு வரு க் கு வழிபாைா ? அ ை் ைாஹ் லவ
த வி ர ்த ் து இ ன் க ன ா ரு வ ரு க ் க ா வ ழி ப ா டு ? அ ை் ை ாஹ் ல வ த் த வி ர ்த ் து
இன் கனாருவருைத்தி ைா ளநர்ச ல
் ச? அை் ைாஹ் லவத் தவிர்த்து இன் கனாருவர்
மீதா நை் பிக் லக? யார் மீது லவத் த ாலுை் சரி. நீ ங் கள் ஒரு சிலையின் மீது

68
நை் பிக்லக லவத்தாலுை் சரி, அை் ைது ஒரு கபுரின் மீது நை் பிக்லக லவத்தாலுை்
சரி, அை் ைது அை் ைாஹ் லவத் தவிர யாரின் மீது நை் பிக் ல க லவத் த ாலுை் சரி,
அது அை் ைாஹ்வுக்கு இலண லவக்கக்கூடிய காரியை் ஆகுை் .

ِ‫اِل‬
َّ ‫أَإِلَه َم َع‬

அை் ைாஹ் கலைசியாக ளகை்கின்ைான் :

‫ي‬ ِ ِ ‫قُل هاتُوا ب رهانَ ُكم إِ حن ُكحن تم‬

َ ‫صادق‬
َ ‫ُح‬ ‫ح َ ُح َ ح‬

நீ ங் கள் கசய் வதும் சசால் வதும் உண் லை என் ைாை் , அை் ைாஹ் லவ தவிரத
் ் து
இ ந ் த அ வ் லி ய ாக ் க ன ள யு ம் வ ண ங் க ை ா ை் என் று க ச ான் ன ாை் , அ ல் ல து
அ ல் லாஹ் னவ தவிர த
் ் து இந் த சிலைகனள வணங் குவது உண் லை என் று
கசான் னாை் , அல் லாஹ் னவ தவிர த
் ் து ைனிதர க
் னள வணங் குவது உண் லை
என்று கசான்னாை் ,

‫ي‬ ِ ِ ‫قُل هاتُوا ب رهانَ ُكم إِ حن ُكحن تم‬

َ ‫صادق‬
َ ‫ُح‬ ‫ح َ ُح َ ح‬

நீ ங் கள் உண்லையாளர்கள் என்று கசான் னாை் , நீ ங் கள் ஆதாரத்லதக் ககாண்டு

வாருங் கள் . சாகுை் ஹமீது ரஹ்ைதுை் ைாஹி அவர்கலள வணங் குவது உண்லை
என் று க ச ான் னாை் , அ வர க
் லள வணங் கினாை் பலை் கிலைக் கு ை் என் று
கசான் னாை் , நீ ங் கள் ஆதாரத் ல த ககாண் டு வாருங் கள் . அை் ைாஹ் கசாை் லி
இருக் கி ன் ைானா? இலைவன் அதை் கு ஆதாரத் ல த இைக் கி இருக் கி ைானா?
அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய தூத ர் ஸ ை் ை ை் ை ாஹ ு அ ல ை ஹி வ ஸ ை் ை ை் அ வ ர க
் ள்

ஆ த ா ர த ் ல த க ச ா ை் லி யி ரு க ் கி ை ா ர ் க ள ா ? அ ை் ை ா ஹ் ஆ த ா ர த் ல த
கசாை் லியிருக் கி ைானா அை் ைது அை் ைாஹ் தனது தூதரின் மூைை் வழி காை் டி
இருக்கிை்ைானா?

‫ي‬ ِ ِ ‫قُل هاتُوا ب رهانَ ُكم إِ حن ُكحن تم‬

َ ‫صادق‬
َ ‫ُح‬ ‫ح َ ُح َ ح‬

இது யாருலைய அலழப் பு ? இது யாகரை் ைாை் அை் ைாஹ் லவத் தவிர பிைருக் கு
வழிபாடுகலள கசய் கிைார க
் ளளா அவர க
் ள் தங் கலள முஸ் லிை் கள் என் று
கசான்னாலுை் சரி, அை் ைது முஸ்லீை் கள் என் று கசாை் ைவிை் லை என் ைாலுை் சரி,

69
யாராக இருந் த ாலுை் சரி, எந் த சமூகத் த வராக இருந் த ாலுை் சரி அவர க
் லள
ளநாக்கி அந் த ஏக இலைவன், யாலர பலைத்தவன் பரிபாலிப் பவன் , இலைவன்
என்பதாக ஏை் றுக் ககாண்ளைாளைா அந்த இலைவன் ளகை்கிைான் : என் லன தவிர
பிைலர இனி வணங் குவதை் கு என் ன ஆதாரை் லவத்திருக்கிைாய் ?

‫ي‬ ِ ِ ‫قُل هاتُوا ب رهانَ ُكم إِ حن ُكحن تم‬

َ ‫صادق‬
َ ‫ُح‬ ‫ح َ ُح َ ح‬

உ ன் னு ல ை ய ஆ த ா ரத ் ல த க் க க ாண் டு வ ா ப ா ர ் ப ் ள ப ா ை் . உ ன் னு ல ை ய

ஆ த ா ர த ் ல த க் க க ா ண் டு வ ா . நீ வ ண ங் கு கி ை் ற இ வ ர ் க ள் ஏ த ா வ து
பலைத்தார்களா? நீ யாைிடம் சசை் று கநை்ச்னச சசய் கிறாகயா அவை்கள் எனத
பனடத்தாை்கள் ?

)191( ‫أَيُ حش ِرُكو َن َما ََل َيَحلُ ُق َشحي ئًا َوُه حم َيُحلَ ُقو َن‬

சபாருள் : ஒரு சபாருனளயும் பனடக்க சக்தியற் றவற் னற அவை்கள் (அவனுக்கு)

இனணயாக் கு கிை் றைைா? அனவகயா (அவைால் ) பனடக் க ப் ப ட் டனவதாை் .
(அல் குை்ஆை் 7 : 191)

அை் ைாஹ் ளகை் கி ன் ைான் : நான் பலைத் த து ைாதிரி ளவறு ஏதாவது இவர க
் ள்
பலைத் து லவத் தி ருக் கி ைார க
் ளா? ஏழாவது அத் தி யாயத் தி ை் 191 வசனத் தி ை்
அை் ைாஹ் ளகை்கின்ைான். நீ ங் கள் இப்படி கசய் கிறீர்களள, ஷிர்க் கசய் கிறீர்களள,
வழிபாடுகலள பிைருக் கு கசய் கிறீர்க ளள, என் ளைை நை் பிக் ல க லவப் ப தை் கு
பதிைாக அவுலியாக்கள் மூைைாக ஆகுை் எை் று நம் புகிறீை்ககள, அவுலியாக்கள்
நாடினாை் அை் ைாஹ் விடம் நமக் கு வாங் கி ககாடுத் து விடுவார க
் ள் எை் று
நம் புகிறீை்ககள! இந்த சிலைகள் மூைைாக கிலைக்குை் , இப்படிகயை் ைாை் நீ ங் கள்
நை் புகிறீர்களள!!

ைக்களள அை் ைாஹ் உங் களிடம் ளகை்கின்ைான் :

)191( ‫أَيُ حش ِرُكو َن َما ََل َيَحلُ ُق َشحي ئًا َوُه حم َيُحلَ ُقو َن‬

70
எலதயுளை இவர க
் ள் பலைக் க விை் லை. இவர க
் களா பலைக் க ப் ப ை் ைவர க
் ள் .
இப் ப டி இருக் க இலத எப் ப டி எனக் கு நீ ங் கள் சைைாக ஆக் கு கிறீர க
் ள் ? இந் த
சினலகளுக்கு, அல் லது சமாதிகளுக்கு எப்படி வழிபாடுகள் கசய் கிறீர்கள் ?

ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ
)3( ‫ورا‬ َ ‫َو َّاَّتَ ُذوا م حن ُدونه آْلَةً ََل َيَحلُ ُقو َن َشحي ئًا َوُه حم َيُحلَ ُقو َن َوََل ميَحل ُكو َن ْلَنح ُفس ِه حم‬
ً ‫ضًّرا َوََل نَ حف ًعا َوََل ميَحل ُكو َن َم حو ًت َوََل َحيَاةً َوََل نُ ُش‬

ச ப ாரு ள் : (இ வ் வ ாச ற ல் ல ா மி ரு ந் து ம் இ ன ணன வ த ் து வ ண ங் கு ப வ ை க
் ள் )
அல் லாஹ் அல் லாதவற் னற சதய் வங் களாக எடுத்துக் சகாண் டிருக்கிறாை்கள் .

அ ன வ க ய ா (அ ல் ல ாஹ் வி ை ால் ) ப ன ட க ் க ப் ப ட ் டன வ . என த யு ம் அ ன வ
பனடக் கவில் னல. எவ் வித நை் னமனயயும் தீனமனயயும் தங் களுக் கு சசய் து
சகாள் ள அனவ சக்தியற் றனவ. உயிை்ப்பிக்ககவா, மைணிக்க னவக்ககவா, உயிை்
சகாடுத்து எழுப்பகவா அனவ சக்திசபற மாட்டா. (அல் குை்ஆை் 25 : 3)

அ ை் ை ாஹ் ல வ த் த வி ர ் த ் து இ வ ர ் க ள் ய ா ரு க ் க க ை் ை ா ை் வ ழி ப ா டு க ள்
கசய் கிைார்க ளளா. அவர்க ள் எலதயுை் பலைக் க விை் லை. ைாைாக அவர்களளா
பலைக்கப்பை்ைவர்கள் .

ِ ‫) إِ َْل ُكم إِلَه و‬21( ‫) أَموات َغْي أَحي ٍاء وما ي حشعرو َن أ َََّي َن ي ب عثُو َن‬20( ‫اِل ََل َيَحلُ ُقو َن َشي ئًا وهم َيُحلَ ُقو َن‬
‫احد‬ ِ ‫والَّ ِذين ي حدعو َن ِمن د‬
َِّ ‫ون‬
َ ‫ُ ح‬ َ ‫ُح‬ ُُ َ َ َ َ ‫ح َ ح ُ ح‬ ‫ح َُح‬ ُ ‫َ ََ ُ ح‬

சபாருள் : (நபிகய!) அல் லாஹ் னவயை் றி எவற் னற அவை க

் ள் (சதய் வசமை)
அனழக்கிறாை்ககளா அவற் றால் எனதயும் பனடக்க முடியாது. அனவ (அவைால் )
ப ன ட க ் க ப ் ப ட ் ட ன வ ய ாகு ம் . (அ ை் றி அ ன வ ) உ யி ரு ள் ளன வ க ளு ம ல் ல ;
உ யி ை ற் ற ன வ க க ள . ( இ ற ந ் த வ ை ் க ள் ) எ ப ் ச ப ா ழு து ( உ யி ை் ச க ா டு த ் து )
எழுப்பப்படுவாை்கள் எை்பனதயும் அனவ அறியா. (ஆககவ, அனவ இவை்களுக்கு
எை் ை ப ல ைள ி த ் து வி டு ம் ?) உ ங் க ள் வ ணக ் க த ் தி ற் கு ை ி ய வ ை் ஒ க ை ஓ ை்
இனறவை் தாை். (அல் குை்ஆை் 16 : 20-22)

அை் ைாஹ் லவத் தவிர எந் த இலைளநசர்க லள இவர்க ள் அலழக் கி ைார்க ளளா
அவை்கள்

‫ََل َيَحلُ ُقو َن َشحي ئًا‬

அவர்கள் இதுநாள் வலர எலதயுை் பலைத்தது கிலையாது.

71
ِ‫َوُه ِْم ُيُْلَ ُق ْو َن‬

அவர்களுளைா பலைக்கப்பை்ை பலைப்புகள் .

இன் னுை் அை் ைாஹ் எவ் வளளவா உதாரணங் கலள தைது கவதத்தில் கதளிவாக
எடுத்து கசாை் கின்ைான்.

22 அத்தியாயத்தினுலைய 73 வது வசனத்திை் அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் :

ِ ‫ض ِرب مثَل فَاستَ ِمعوا لَه إِ َّن الَّ ِذين تَ حدعو َن ِمن د‬
َِّ ‫ون‬
‫اِل لَ حن َيَحلُ ُقوا ذُ َاب ًاب َولَ ِو ح‬
ُ‫اجتَ َمعُوا لَه‬ ُ ‫َ ُ ح‬ ُ ُ ‫ح‬ َ َ ُ ‫َّاس‬
ُ ‫ََيأَيُّ َها الن‬

َّ ‫اِلَ َح َّق قَ حد ِرهِ إِ َّن‬

)74( ‫اِلَ لََق ِوي َع ِزيز‬ ِ ِ ِ ُّ ‫َوإِ حن يَ حسلُحب ُهم‬
َّ ‫) َما قَ َد ُروا‬73( ‫وب‬ ُ ‫ف الطَّال‬
ُ ُ‫ب َوالح َمطحل‬ َ ُ‫ضع‬
َ ُ‫ب َشحي ئًا ََل يَ حستَ حنق ُذوهُ محنه‬
ُ ‫الذ َاب‬ ُ

ச ப ாரு ள் : ம ை ி த ை ்க க ள ! உ ங் க ளு க ் கு ஓ ை ் உ த ா ைண ம் கூ ற ப ் ப டு கி ற து :
அனதசசவிதாழ் த் தி க் ககளுங் கள் . அல் லாஹ் அல் லாத எவற் னற நீ ங் கள்
(சதய் வங் கள் எை) அனழக் கி றீை க
் களா அனவ அனைத் து ம் ஒை் று கசை ந
் ் ( து
மு ய ற் சி த ் ) த க ப ா தி லு ம் ஓ ை ் ஈ ன ய க ் கூ ட ப ன ட க ் க மு டிய ாது . ( ஈ ன ய ப்
ப ன ட ப் ப ச த ை் ை !) ஈ ஒ ை் று அ வ ற் றி னு ன டய ஒ ரு ச ப ாரு ன ள எடு த ் து க்
சகாண் டகபாதிலும் அந் த ஈயிடமிருந் து அனத விடுவிக் க வும் அவற் றால்
மு டிய ாது . (அ வ ை ்க ள் ச த ய் வ ங் க ள் எை ) அ ன ழ க ் கு ம் அ ன வ அ வ் வ ளவு
பலவீைமாைனவ! ஆககவ, அவற் னற(த் சதய் வங் கள் எை) அனழப் பவை்களும்
பலவீைமாைவை க
் கள! அல் லாஹ் னவ கண் ணியப் படுத் த கவண் டியவாறு
அவை்கள் கண்ணியப் படுத்த வில் னல. நிச்சயமாக அல் லாஹ் வலுமிக் கவனும்
அனைவனையும் மினகத்தவனும் ஆவாை் . (அல் குை்ஆை் 22 : 73, 74)

அை் ைாஹ் லவத் தவிர்த ் து , அந் த ஏக இலைவலனத் தவிர்த ் து யாலர எை் ைாை்
நீ ங் கள் வணங் குகிறீர்க ளளா, அவர க
் ள் சாகுை் ஹமீது ரஹ் ைத் து ை் ைாஹி
அலைஹி ஆக இருக் கை்டுை் , அப் துை் காதர் ஜீைானியாக இருக் கை்டுை் , அஜ் மீர்
ஹாஜா முயீனுத்தீை் சிஷ் த்தி ஆக இருக் கை்டுை் . அை் ைது தமிழ் நாை்டிை் உள் ள
எந் த அவ் லியாவாக இருக் க ை் டு ை் . அை் ைது வைநாை் டி லுள் ள அவ் லியாவாக
இருக் கை்டுை் , அை் ைது எந் த அவ் லியாவாக இருக் கை்டுை் , இை் னும் அளதளபாை்
ைை் ைவரக
் ள் அை் ைாஹ் லவத் தவிர யாலரகயை் ைாை் வணங் குகிைாரக
் ளளா,
அ வ ர ்க ள் எை் ை ாரு ை் ஒ ை ் டு க ை ாத ் த ை ாக ஒ ரு ல ை த ானத ் தி ை் ஒ ை் று கூ டி

72
வந் த தை் கு பிைகு அவர க
் ள் எை் ைாரிைமுை் நீ ங் கள் கசாை் லுங் கள் , நீ ங் கலை்
எல் கலாரும் சசை்ந்து ஓை் ஈலய பலைத்துக் காை்டுங் கள் !

இலைவன் சவாை் விடுகிைான் . உங் களுலைய இலைவன் உங் களுக் கு சவாை்

விடுகிைான் . உங் கலள ளசாதித் து ப் பார க
் ் க ச் கசாை் கிைான் . உங் களுலைய
அறிவுக் கு அவன் ளசாதலன தருகிைான் . நீ சிந் தி த் து ப் ப ார்! சிந் தி க் க க் கூடிய
ை ன ி த ள ன ! ப கு த ் த றி உள் ளவ ள ன ! த ன் ை ானமு ள் ளவ ள ன ! சு ய ை ர ி ய ால த
உள் ளவளன! சிந் தித்து கசயை் பை கூடியவளன! சிந் தித்துப் பார்! என் லனத்தவிர
யாலர நீ வணங் குகிைாளயா, அது சாகுை் ஹமீது ஆக இருந்தாலுை் சரி, அை் ைது
ளவறு யாராக இருந் த ாலுை் சரி, எதுவாக இருந் த ாலுை் சரி, எை் ைாத் ல தயுை்
கூை்டிக்ககாண்டு வந்து எை் ைாருை் ஒன் று ளசர்ந்து வாருங் கள் . யாரும் தனியாக
ளவண் ைாை் . எை் ைாருை் ஒன் ைாக ளசர ந
் ் து ஒரு ஈ ஒரு ஈலய பலைத் து காை் ை ச்
கசாை் லுங் கள் .

அை் ைாஹ் அக்பர்!!.

அல் லாஹ் அடுத்து என்ன கதரியுைா கசான் னான் .

விடுங் கள் . ஒரு ஈலயப் பலைப் ப து இருக் க ை்டு ை் . தங் கள் பூலஜ கசய் வதை் கு
லவக் கிைார்கள் அை் ைவா அந் த சாப் பாடு, ைை்டு, பூந் தி, ளகசரி, வாலழப் பழை் ,
அை் வா, அந் த உணவுகளிை் இருந் து ஒரு சிலனத, ஒரு பருக் ல கலய, அந் த ஈ
எடுத்துச் கசன்ைாலுை் அலத கூை ஓவை்க்ளால் தடுக்க முடியாது.

த ைக ் கு மு ை் னு ள் ள உணவி ை் மீ து ஈ உ ட ் க ா ை ் ந ் த ால் ம ை ி த ை் அ ன த
தட்டிவிடுகிறாை் . ஆைால் அவை் வணக் குகிை் ற கடவுள் அது தைக் கு முை் ைை்
ன வ க் க ப் ப ட ் டு ள் ள உணவி ை் மீ து ஈ உ ட ் க ாரு வ ன த த டு க் க மு டிய ா ம ல்
இருக்கிை்றை.!! அந்கதா எை்கை பலவீைம் !!

ِ ِ ُّ ‫َوإِ حن يَ حسلُحب ُهم‬

ُ‫ب َشحي ئًا ََل يَ حستَ حنق ُذوهُ محنه‬
ُ ‫الذ َاب‬ ُ

அ ந் த ஈ அ வர க
் ளுலைய உணவுகளிலிரு ந் து ஒன் லை எடுத் து ச் கசன் ைாை்
தன் னுலைய உணவாயிை் ளை, அந் த ஈனய விைட் ட கவண் டாமா? ஒரு சின் ன

73
லபயன் கூை தன் னுலைய சாப் பாை்டிை் ஈ உை்கார்ந் தாை் தை்டிவிடுவான் . தட்டி
விடுவானா விை ைாை்ைானா?

நீ ங் கள் கதய் வை் என் று கசாை் கிறீர க

் ளள, கைவுள் என் று கசாை் கிறீர க
் ளள,
எங் கள் இரை் ச கன் என் று கசாை் கிறீர க
் ளள, உங் களுலைய வழிபாடுகலள
அவற் றுக் கு கசய் கிறீர க
் ளள, எங் களுலைய நன் லை தீலைகலள இவர க
் ள்
கணக் கி டுகிைார க
் ள் என் று கசாை் கிறீர க
் ளள, எங் களுலைய ளதலவகலள
இ வ ர ் க ள் ந ி ல ை ள வ ை் று கி ை ா ர ் க ள் எ ன் று நீ ங் க ள் க ச ா ை் கி றீ ர ் க ள ள ,
இவர க
் ளுலைய அருளாை் நாங் கள் வாழ் கிளைாை் என் று கசாை் கிறீர க
் ளள ,
ஆனாை் இவர்களுலைய நிலைலை என் ன? ஒரு ஈலயப் பலைக் க முடியாது. ச்சீ
ச்சீ, ஈலயப் பலைப்பது இருக்கை்டுை் . அந்த ஈ அவற் றிை் உணவிலிருந்து ஒன் லை
எடுத் து ச் கசன் ைாை் அலத கூை அவைக
் ள் பாதுகாத் து க் ககாள் ள முடியாளத!!
அ ப ் ப டி ப ் ப ை ் ை வ ர ் க ல ள ய ா ப கு த ் த றி வு ள் ள ை ன ி த ர ் க ள ள நீ ங் க ள்
வணங் குகிறீர்கள் ? இலதவிை ளகவைை் ளவறு எதுவாக இருக்க முடியுை் .

ِ
‫وب‬ ُ ‫ف الطَّال‬
ُ ُ‫ب َوالح َمطحل‬ َ ُ‫ضع‬
َ

நீ யு ை் பு த ் தி யி ல் ப ல வீ ை ம ாைவ ை் . நீ ய ால ர வ ண ங் கு கி ை ா ள ய ா அ து வு ை்
பைவீனைானது.

இலத விை கபரிய ஒரு அத்தாை்சி ளதலவயா? அை் ைாஹ் வுலைய வை் ைலைக்கு,
அ ந ் த ஏக இ ல ை வ ன் ஒ ரு வ ன் த ான் வ ண ங் க த கு தி ய ானவ ன் என் ப த ை் கு
இலதவிை ஒரு ஆதாரை் ளதலவயா? அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் .

)21( ‫َوَما يَ حشعُُرو َن أ َََّي َن يُحب َعثُو َن‬

சபாருள் : (இறந் த வை்கள் ) எப் ச பாழுது (உயிை் சகாடுத்து) எழுப் பப் படுவாை்கள்
எை் பனதயும் அனவ அறியா. (அல் குை்ஆை் 16 : 21) இவர்கள் இைந் ததை் கு பிைகு
எப் ள பாது இவர க
் ள் எழுப் ப ப் ப டுவார க
் ள் என் பது இவர க
் ளுக் கு ம் கதரியாது.
இ வ ை ்க ள் வ ண ங் கு கி ை் ற அ வ் லி ய ாக ் க ் ளு க ் கு ம் ச த ை ி ய ாது . அ ல் ல து
சினலகளுக்கும் சதைியாது.

74
இ ந ் த ளவு ப ல வீ ை ம ாை அ றி வு ள் ள ை ன ி த ன் அ ல் ல ாஹ் வி ட ம் த ர ்க ் க ை்
கசய் கின்ைான். ைாப்பிடத்திகல வாதிடுகிைான் . அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் :

)66( ‫ك ِمحن َها بَ حل ُه حم ِمحن َها َع ُمو َن‬

ٍِ ‫َّارَك ِع حل ُم ُه حم ِيف حاَل ِخَرةِ بَ حل ُه حم ِيف َش‬
َ ‫بَ ِل اد‬

சபாருள் : எைினும் , மறுனமனயப் பற் றிய இவை்க ளுனடய ஞாைம் முற் றிலும்
சூ ை ி ய ம ா கி வி ட ் ட து . ம ா ற ா க , (அ வ் வி ஷ ய த ் தி ல் ) அ வ ை ் க ள் ச ப ரு ம்
சந் க தகத் தி ல் தாை் இருக் கி ை் றைை.் அதுமட்டு மா? அவை்க ள் (அறிந் தி ருந் து ம் )

அனதப் புைியாத குருடை்களாகி விட்டைை். (அல் குை்ஆை் 27 : 66)

ை று ல ை ல ய ப் ப ை் றி , ை ரணத ் தி ை் கு ப் பி ை கு உள் ள வ ா ழ் க் ல க ல ய ப ை் றி
இவர்களுலைய அறிவு ஒரு சூனியைாகத்தான் இருக்கிைது.

ை ரணத ் தி ை் கு பி ை கு ஒ ரு வ ா ழ் க் ல க ய ா ? அ து என் ன ? ள க ள் வி க ணக் க ா ?

விசாரலணயா? எை்று இனற மறுப்பாளை்கள் ககள் விககட்கிறாை்கள் .

ைாை் ைார க
் ள் தான் ஒரு காைத் தி ை் அப் ப டி கசாை் லிக் க காண் டிருந் த ார க
் ள் .
ஆைாக், இன் று முஸ்லிை் களில் கூட சிலை் இப்படிச் கசாை் கிைார்கள் .

பாத் து க் க ைாை் , இப் ப இருக் கி ை வலரக் கு ை் சை் பாரிச்சு ப் க பாம் , ஹராைாவது

ஹைாைாவது, அடுத் த வன் வீை்டு கசாத் த ாவது, பக் க த் து வீை்டு கசாத் த ாவது,
அமுக்கு எவ் வளவு முடியுளைா அவ் வளவு அமுக்கு. எல் லாம் பாை்த்துக்கலாம் !

ைா ஹவ் ை அைா குவ் வத்த இை் ைா பிை் ைாஹ்!

அை் ைாஹ் வுலைய தூதர் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் கசான் னார்கள் :
பி ை ரு ல ை ய க ச ாத ் ல த அ ப க ர ி ப ் ப வ ன் , ந ால ள ை று ல ை ந ாள ி ள ை ஏழு
பூமியிலிருந் து அந் த அளவு நிைத் ல த கழுத் தி ை் கதாங் கவிைப் ப ை் ை வனாக
வருவான். 7

எப் ப டிங் க.? ஒரு ஜான் நிைத் ல த, தனது சளகாதரனின் நிைத் ல த அபகரித் து க்
ககாண் ைாை் நாலளக் கு ைறுலையிளை ஏழு பூமியிலிருந் து அந் த நிைத் தி ன்
அளவு வலளயைாக ைாை் ைப் ப ை் டு அவனது கழுத் தி ை் ளபாைப் ப ை் டு இழுத் து
ககாண்டுவரப்படுவான்.

75
ச ை் ப ா தி க் கி ை து எ ப் ப டி ள வ ண் டு ை ான ாலு ை் ச ை் ப ா தி க் க ை ா ை் எை் ற ா நீ
நினைக்கிறாய் மைிதகை!

அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான்:

ِ َّ ِِ ِ
َ ِ‫) أَََل يَظُ ُّن أُولَئ‬3( ‫وه حم َيُح ِسُرو َن‬
)4( ‫ك أ ََّْنُحم َمحب عُوثُو َن‬ ُ ُ‫) َوإِذَا َكال‬2( ‫َّاس يَ حستَ حوفُو َن‬
ُ ُ‫وه حم أ حَو َوَزن‬ ِ ‫ين إِذَا ا حكتَالُوا َعلَى الن‬
َ ‫) الذ‬1( ‫ي‬
َ ‫َويحل ل حل ُمطَِفف‬

ச ப ாரு ள் : அ ளவி ல் க ம ாச டி ச ச ய் ப வ ை ்க ளு க ் கு க ் க க டு த ாை் . அ வ ை ்க ள்

மைிதை க
் ளிடம் அளந் து வாங் கிைால் , நினறய அளந் து சகாள் கிை் றைை்.

ம ற் ற வ ை க
் ளு க் கு அ வ ை க
் ள் அ ள ந் து ச க ாடு த ் த ாலு ம் அ ல் ல து ந ி று த ் து க்
சகாடுத்தாலும் குனறத்து (அவை்கனள நஷ்டப்படுத்தி) விடுகிை்றைை். மகத்தாை
ஒரு நாளில் , நிச ச
் யமாக அவை க
் ள் (உயிை ் சகாடுத் து ) எழுப் ப ப் ப டுவாை க
் ள்
எை்பனத அவை்கள் நம் பவில் னலயா? (அல் குை்ஆை் 83 : 4, 5)

யார் வியாபாரை் கசய் யுை் கபாழுளதா , ைக் களுக் கு அ ளந் து ககாடுக் கு ை்

கபாழுளதா, அை் ைது ைக் க ளுக் கு நிறுத் து ககாடுக் கு ை் கபாழுளதா குலைவு
கசய் கிைார்களளா, ளைாசடி கசய் கிைார்களளா அப் படிப் பை்ை வியாபாரிகளுக்கு
ந ாச ை் த ாை் . அ வ ன் க த ா ழு ல க ய ாள ி ய ாக இ ரு க ் க ை ் டு ை் , ஹ ஜ் ஜ ு க ் கு
கசன்ைவராக இருக்கை்டுை் . அவன் யாராக இருக்கை்டுை் அவனுக்கு நாசை் தாை் .

இஸ் ைாை் இலை நை் பிக் லகலய ைை் டு ை் ளபாதிக் கவிை் லை. ைனிதனுக் கு
வாழ் க் ல கயிளை ஒழுக் க த் ல த ளபாதிக் கி ைது. ைனிதனுக் கு வாழ் க் ல கயிை்
நீ த த ் ல த ள ப ா தி க் கி ை து . ை ன ி த னு க் கு வ ா ழ் க் ல க யி ள ை க ை ் டு ப் ப ா ை ் ல ை
விதிக்கிைது.

எப்படிப்பை்ை ஒழுக்க சீர்ளகடுகள் இை் று அந்த இலைவலனயும் மறுனமனயயும்

நை் பாத காரணத்தாை் . அந் த அை் ைாஹ் லவ நை் பாத காரணத்தாை் சமுதாயை்
இன் லைக்கு எப்படி ஆகிவிை்ைது?

விபச ச
் ாரை் சபருகிவிட் ட து. ளகவைை் !! தனது சளகாதரிக் கு விருை் பாதலத,
தன் னுலைய தாய் க் கு விருை் பாதலத, தன் னுலைய ைகளுக் கு விருை் பாதலத
இை் று இை் சைாரு சபண்ணுடை் சசய் கிை்றாை் . பார்க்கிளைாைா இை் லையா?

76
பள் ளிக் கூ ைத் தி ை் படிக் க கூடிய ைாணவிகளின் கை் புக் கு அங் ளக பாதுகாப் பு
கிலையாது. பணியிைங் களிை் ளவலை கசய் யக் கூடிய அப் பாவி கபண்களுக் கு
அவர க
் ளுலைய கை் ப் பு க் கு அங் கு பாதுகாப் பு கிலையாது. சமுதாயை் எப் ப டி
இழிநினலக்கு ளபாய் விை்ைது பாருங் கள் !

ஒரு கபண் தனிலையிளை கசன் றுவிை்ைாை் , அந் த கபண்லண பாதுகாப் பதை் கு

அங் ளக யாருை் இை் லை என்றாை் , சை்ைத்தின் பிடியிை் இருந்து தப்பித்துவிைைாை்
என் று இருந் த ாை் அவனள பாை்க் கி ை் ற மைிதை் மிருகமாக ைாறிவிடுகிறாை் .
பார்க்கிளைாைா இை் லையா?

தமிழ் நாை்டினுலைய தலைப் புச்கசய் திகள் என் ன? உங் களுக்கு கசாை் ை ளதலவ
இை் லை. என்லன விை அதிகைாக நீ ங் கள் நியுஸ் ளபப்பர் படிப்பவர்கள் . புத்தகை்
படிப் ப வர்க ள் . நான் எப் ள பாதாவது படிக் கி ைவன் . எடுத் து ப் பாருங் கள் என் ன
நைக்கிைது எை் று? பள் ளிக்கூைத்துக்குப் ளபாகுை் அப் பாவி சிறுமிகள் பதிமூன் று
ப தி ன ா ன் கு வ ய து சி று மி க ள் க ை ் ப ழி க் க ப ் ப டு கி ை ா ர ் க ள் . க க ா ல ை
கசய் யப் படுகிைார க
் ள் . கண் ைை் , துண் ைைாக கவை் டி எறிய படுகிைார க
் ள் .
அை் ைாஹ் வுலைய ளகாபை் வருைா வராதா? அந் த ரப் பு ளகாபப் படுவானா
இை் லையா? அவன் காஃபிரா, முஸ் லிைா என் று இனறவை் பார்க் க ைாை் ை ான் .
பாதிக் க ப் ப ை் ைவன் அவன் ஒரு கூக் கு ரை் இை் ை ாை் அவனுலைய அலழப் ல ப
அந் த இலைவன் கசவிைடுப் ப ான் . இலத அவை் தன் மீது சத் தி யைாக ஆக் கி க்
ககாண்ைான். 8

ஆை்சி அதிகாரத்திை் இருப்பவர்கள் அப்பாவி ைக்கலள எப்படி நைத்துகிைார்கள் ?

அ ந ி ய ா ய த ் ல த இ ல ை வ ன் க ப ாறு த ் து க் க க ாள் ள ை ா ை ் ை ான் . அ ந ி ய ா ய ை்
க ச ய் ப வ ன் மு ஸ் லி ம ாக அ ை் ை து க ா பி ர ாக இ ரு ந ் த ாலு ை் ச ர ி ! அ நீ தி

இலழக் கப் பை்ைவனின் சார்பாக அந் த இலைவன் நிச்சயைாக ஒரு ளநரத்திளை

பழி தீர்த்ளத ஆவான்.

மைிதை் கற் பனையில் இருக் கிை் றாை் : தாை் என் ன ளவணாலுை் கசய் யைாை் ,
எ ப் ப டி ள வ ண ாலு ை் க ச ய் ய ை ா ை் , எத ் த ல ன க க ால ை ள வ ண் டு ை ான ாலு ை்
கசய் யைாை் , எத்தலன ளபருலைய கை் ப்லப ளவண்டுைானாலுை் சூலரயாைைாை் .

77
ஒருவலன ககாலை கசய் வது உைக ைக்கலள ககாலை கசய் வது ளபான் று. ஒரு
உயிலரப் பாதுகாப்பது உைக ைக்கலள பாதுகாப்பது ளபான் று எை் று அை் ைாஹ்
கசாை் கின்ைான், பனடத்த இலைவன் கசாை் கிைான் . 9

கமலும் அல் லாஹ் கூறுகிை்றாை் :

ِ
)33( ‫ورا‬
ً‫ص‬ ُ ‫ف ِيف الح َقحت ِل إِنَّهُ َكا َن َمحن‬ ً َ‫وما فَ َق حد َج َع حلنَا لَِوليِِ ِه ُس حلط‬
‫ان فَ ََل يُ حس ِر ح‬ ِ
ً ُ‫اِلُ إََِّل ِاب حْلَ ِِق َوَم حن قُت َل َمظحل‬
َّ ‫س الَِّت َحَّرَم‬
َ ‫َوََل تَ حقتُلُوا النَّ حف‬

சபாருள் : (எவனையும் சகானல சசய் வது ஆகாசதை் று) அல் லாஹ் தடுத்திருக்க ,

நீ ங் கள் எம் மைித னையு ம் ந ிய ாய மிை் றி சகானல சசய் து வி டாதீை க

் ள் .
எவகைனும் அநியாயமாகக் சகானல சசய் யப் பட் டு விட் ட ால் , அவனுனடய
வாைிசுகளுக் கு (ப் பழிவாங் க) நாம் அதிகாைம் அளித் தி ருக் கி கறாம் . ஆைால் ,
(சகானலயாளியாை) அவனைப் பழிவாங் குவதில் அளவு கடந் து (சித்திைவனத
ச ச ய் து ) வி ட க வ ண் ட ா ம் . ந ி ச ் ச ய ம ா க அ வ ை் ( ப ழி வ ா ங் க ) உ த வி
சசய் யப் ப டுவாை் . (அதாவது: சகானலக் கு பழிவாங் க வாைிசுகளுக் கு உதவி
சசய் ய கவண்டும் .) (அல் குை்ஆை் 17 : 33)

அை் ைாஹ் கண் ணியப் ப டுத் தி ய, பாதுகாத் த உயிலர நீ ங் கள் அநியாயைாக

ககாலை கசய் யாதீர க
் ள் . ஆகளவதான் கசாை் கின் ளைாை் . யார் தங் கலள
முஸ் லிை் கள் என் று கசாை் லிக் ககாண்டு தீவிரவாதத் தி ல் , பயங் கைவாதத்தில்
ஈ டு ப டு கி ை ா ர ் க ள ள ா , க ப ா து ை க ் க ள ி ன் உ யி ரு க ் கு ஆ ப த ் து க ல ள
ஏ ை் ப டு த ் து கி ன் ை ா ர ்க ள ள ா , க ப ாது ை க ் க ல ள அ ச ் சு று த ் து கி ை ா ர ்க ள ள ா ,
அநியாயைாக கபாதுைக் க லள ககாை் கின் ைார்க ளளா, அவர்க ள் முஸ் லிை் கள்
அை் ை. அவர க
் ள் இஸ் ைாமிய வழிகாை் ைலின் படி கசயை் படுபவர க
் ள் அை் ை.
அ வ ர ்க ள் அ ை் ை ாஹ் வி ன் ை ா ர ்க ் க த ் தி ை் இ ை் ல ை . அ வ ர ்க ளு க ் கு ை் இ ந் த
ைார க
் ் கத் தி ை் குை் இந் த சமுதாயத் தி ை் குை் எந் த சை் பந் தமுை் கிலையாது.
அவர்கள் நாலள ைறுலையிை் நரகத்திை் தாை் தங் குவார்கள் .

நன் ைாக ளகை்டுக்ககாள் ளுங் கள் ! கவனைாக ளகை்டுக் ககாள் ளுங் கள் !

அை் ைாஹ் வுலைய தூதர் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வஸை் ைை் கசான் னார்கள் :
ந ி ை் ை தி ய ாக , ப ாது க ா ப ் ள ப ாடு ஒ ப ் ப ந ் த ை் க ச ய் து க க ாண் டு வ ா ழ் ந ் து

78
க க ாண் டி ரு க ் க கூ டி ய சூ ழ் ந ி ல ை யி ள ை . ஒ ப ் ப ந ் த ை் க ச ய் து க க ாண் டு ,
நிை் ைதியாக, ஒருவருக் க காருவர் ஒை் றுலையாக வாழ் ந் து ககாண் டிருக் கு ை்
காைத்திளை, ஒரு முஸ்லிை் ஐந்து ளவலள கதாழுகிைவனாக இருக்கை்டுை் , ஜகாத்
ககாடுத் த வனாக இருக் க ை் டு ை் , ஹஜ் கசய் தவனாக இருக் க ை் டு ை் , தினமுை்
காசுகலள நை் னமயாை காைியத் தி ல் அள் ளி இலைப் ப வனாக இருக் க ை்டு ை் ,
நூ ை் று க ் க ணக ் க ான ப ள் ள ி வ ாச ை் க ல ள க ை ் டிய வ ன ாக இ ரு க ் க ை ் டு ை் ,
இப் படிப் பை்ை ஒரு முஸ் லிை் அன் னிய ைதத்லதச் சார்ந் த ஒருவர் ஒளர நாை்டிை்
பாதுகாப் ள பாடு நிை் ைதியாக வாழ் ந் து ககாண் டிருக் க க் கூ டிய சூழ் நிலையிை்
அ வ ர் இ வ ரு ல ைய உ ை வி ன ர் ய ால ர யு ை் க க ாை் ை ா ை ை் இ ரு க ் க , அ ப ் ப டி
ககான் றாை் கூை அரசாங் கை் தாை் பழிதீை க
் ் க ளவண் டுை் , சை் ை த் ல த இவர்
னகயில் எடுக் க அனுைதி கிலையாது. இப் படிப் பை்ை நிலையிை் ஒரு காஃபிலர,
முஸ் லிை் அை் ைாதவலர ககான் றுவிை்ைாை் அவன் சுவர்க் கத்தின் வாலைலயக்
கூை நுகர முடியாது எை் று அை் ைாஹ் வின் தூதர் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி
வஸை் ைை் அவர்கள் கசான்னார்கள் .

யார் ஒப் பந் த ை் கசய் து வாழுை் ளபாது பிை ைதத் த வலர ககாை் லுகின் ைாளனா,
அவன் சுவர்க்கத்தின் வாலைலயக் கூை நுகர முடியாது. எப் படிப் பை்ை ைார்க்கை்
பாருங் கள் ! உயிர்கள் பாதுகாக்கப் பை ளவண்டும் . உயிர்கள் கண்ணியப் படுத்த
பைளவண் டும் . ஆனாை் , இன் று எந் த பாதுகாப் புை் கிலையாது. ஒரு ஐை் பது
ரூபாய் க்கு ககாலை நைக்கிைது. ஒரு அை் ப ஆலசக்காக ககாலை நைக்கின் ைது.
எத ் த ல ன வி த ை ான க க ால ை க ள் . எத ் த ல ன வி த ை ான க ை் ப ழி ப ் பு க ள் .
இவை் றுக்ககை் ைாை் அை் ைாஹ்வுலைய சாபை் இைங் குைா இைங் காதா?

இலவகயை் ைாை் நைப்பதை் கு என் ன காரணை் ?

அ ந ் த ஏக இ ல ை வ ன் அ ை் ை ாஹ் ல வ அ றி ய ாத க ா ரணத ் த ாை் , ந ை க ் கு

ைறுலையிளை ஒரு தீர்ப் பு நாள் இருக்கிைது, அங் ளக நை் முலைய கசயை் களுக்கு
தக்க கூலி ககாடுக்கப்படுை் எை் பனத நம் பாத காைணத்தால் .

َ ‫) َوَم حن يَ حع َم حل ِمثح َق‬7( ُ‫ال ذَ َّرةٍ َخ ح ًْيا يََره‬

)8( ُ‫ال ذَ َّرةٍ َشًّرا يََره‬ َ ‫فَ َم حن يَ حع َم حل ِمثح َق‬

79
சபாருள் : ஆககவ, எவை் ஓை் அணுவளவு நை் னம சசய் திருந்தாகைா அவை், (அங் கு)
அ ன த யு ம் க ண் டு ச க ாள் வ ா ை .் (அ வ் வ ா க ற ) எவ ை் ஓ ை ் அ ணு வ ளவு தீ ன ம
சசய் திருந் தாகைா, அனதயும் அவை் (அங் கு) கண்டு சகாள் வாை் . (அல் குை்ஆை்
99 : 7, 8)

வை் டி வாங் குபவன் , விபச்ச ாரை் கசய் பவன் , வரதை் ச லன வாங் க கூடியவன் ,
அ நீ தி இ ல ழ க் க க் கூ டிய வ ன் , க ப ா ய் ள ப சக் கூ டிய வ ன் , ள ை ாச டி க ச ய் ய க்
கூடியவன் , துளராகை் கசய் யக் கூடியவன் , உைவுகலளத் துண் டித் து வாழக்
கூடியவன் இவர்களுக்ககை் ைாை் அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான் .

َ ‫) َوَم حن يَ حع َم حل ِمثح َق‬7( ُ‫ال ذَ َّرةٍ َخ ح ًْيا يََره‬

)8( ُ‫ال ذَ َّرةٍ َشًّرا يََره‬ َ ‫فَ َم حن يَ حع َم حل ِمثح َق‬

சபாருள் : ஆககவ, எவை் ஓை் அணுவளவு நை் னம சசய் திருந்தாகைா அவை், (அங் கு)
அ ன த யு ம் க ண் டு ச க ாள் வ ா ை .் (அ வ் வ ா க ற ) எவ ை் ஓ ை ் அ ணு வ ளவு தீ ன ம
சசய் திருந் தாகைா, அனதயும் அவை் (அங் கு) கண்டு சகாள் வாை் . (அல் குை்ஆை்
99 : 7, 8)

அணு அளவு எவ் வளவு? அணு அளவு நீ ங் கள் நன் லைலய கசய் தாலுை் அலதயுை்
ைறுலையிளை பார்த்துக் ககாள் வீர்கள் . அணு அளவு நீ ங் கள் தீலை கசய் தாலுை்
அதனுலைய தண் ைலனலய ைறுலையிளை நீ ங் கள் அ னுபவிப் பீர க
் ள் . நூறு
க க ா ல ை க ச ய் து வி ை ை ா ை் . இ ந ் த உ ை க த ் தி ை் ச ை ் ை த ் தி ை் இ ரு ந ் து
தப் பித் து விைைாை் . ககாலைலய கசய் யவிை் லை என் று சாதித் து பிடலாம் .
ஆனாை் , ைறுலையிை் அை் ைாஹ்வின் சை்ைத்திலிருந்து தப் பிக்க முடியாது. அந்த
ரப்புலைய பார்லவயிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது.

ِ ‫ف الحمج ِرمو َن بِ ِسيماهم فَي حؤخ ُذ ِابلنَّو‬

)41( ‫اصي َو حاْلَقح َد ِام‬َ َ ُ ‫َ ُح‬ ُ ‫يُ حعَر ُ ُ ح‬

சபாருள் : குற் றவாளிகள் , அவை க

் ளிை் முகக் குறினயக் சகாண் கட அறிந் து
சகாள் ளப் ப டுவாை க
் ள் . அவை க
் ளுனடய உச ்சி மயினையும் , பாதங் கனளயும்
பிடிக்கப்(பட்டு பிை் ைை், நைகத்தில் தூக்கி எறியப்)படும் . (அல் குை்ஆை் 55 : 41)

உச்சி முடிகலளயும் உள் ளங் காை் கலளயும் பிடித்து நரக கநருப்பிை் வீசி எறியா
சசால் வாை் அந்த ரப்புை் ஆைமீன்.

80
இ ன் று த ல ை வ ர ாக இ ரு க் க ை ாை் . இ ன் று த ள ப தி ய ாக இ ரு க் க ை ாை் . இ ன் ை
அரசனாக இருக் க ைாை் . அதிகாரியாக இருக் க ைாை் . ளகாை் டு சூை் டு ளபாை்டு
இன் று மிடுக் க ாக நைக் க ைாை் . ஆனாை் , நாலள ைறுலையிை் ரப் பு ை் ஆைமீன்
உலைய சந்நிதானத்திளை அவனுலைய முன் னிலையிளைளய!!

அை் ைாஹு அக்பர்.

நீ வருை் கபாழுளத உனது கநை் றியிளைளய எழுதப் பை் டி ருக் கு ை் குை் ைவாளி
என் பதாக, ககாலைகாரன் எை் பதாக, விபச்சாரி எை் பதாக, பிைர் கசாத்துக் கு
ளைாசடி கசய் தவன் , அநியாயை் கசய் தவன் , அை்டூழியை் கசய் தவன் என் பதாக.

க ந ை ் றி யி ை் எ ழு த ப ் ப ை ் டு வ ரு வ ா ை் . ல க யி ள ை ஒ ரு க க ா டி
ககாடுக்கப்பை்டிருக்குை் நான் ஒரு ளைாசடிக்காரன் என் பதாக. 11

சுபஹானை் ைாஹ்!! அை் ைாஹ் பாநம் னம துகாக்க ளவண்டுை் .

அை் ைாஹ் கசாை் கின்ைான்:

ِ ِ ِ ‫قُ حل ِسْيُوا ِيف حاْل حَر‬

َ ‫ف َكا َن َعاقبَةُ الح ُم حج ِرم‬
.)69( ‫ي‬ َ ‫ض فَانحظُُروا َكحي‬

சபாருள் : ஆககவ ‘‘பூமியில் சுற் றித் திைிந் து (உங் கனளப் கபாை் று இருந் த )
குற் றவாளிகளிை் முடிவு எவ் வாறாயிற் று எை் பனதக் கவைித்துப் பாருங் கள் ''
(எை்று நபிகய!) கூறுவீைாக. (அல் குை்ஆை் 27 : 69)

இந் தப் பாவிகளிை் முடிவு எப் படியானது என் பதாக அவர க

் ள் சிந் தித் து ப்
பார்க்கை்டுை் !

)70( ‫ضحي ٍق ِِمَّا ميَح ُكُرو َن‬

َ ‫َوََل َححتَز حن َعلَحي ِه حم َوََل تَ ُك حن ِيف‬

சபாருள் : (நபிகய!) அவை்கனளப் பற் றி நீ ை் கவனல சகாள் ளாதீை். அவை்களுனடய

சூழ் சசி
் கனளப் பற் றியும் நீ ை் மைசமாடிந்து விடாதீை். (அல் குை்ஆை் 27 : 70)

இ வ ர ் க ள் க ச ய் ய க ் கூ டி ய சூ ழ் ச ் சி ய ா ை் நீ ங் க ள் ை ன க ந ரு க ் க டி க ் கு
ஆ ள ாக ா தீ ர க
் ள் . அ ை் ை ாஹ் இ வ் வ ாறு ய ாரு க் கு க ச ை் கி ன் ை ான் ? ந பி க் கு
கசை் கின்ைான்.

81
அந் த நபியின் பணிலயச் கசய் யக் கூடிய உங் களுக் குை் எனக் குை் இனத
கசாை் கின்ைான்.

அவை்கள் என் ன சூழ் ச்சி கசய் கிைார்கள் பார்த்தீர்களா? எப் படிப் பை்ை சூழ் ச்சி ,
ஏகத்துவப் பிரச்சாரை் நைக்கக்கூைாது எை் று சூழ் சசி
் .

அை் ைாஹ் ஒருவனை மட் டு கம அலழக் க ளவண் டுை் என் று அலழப் பு நடக் க
கூைாது எை்று சூழ் சசி
் சசய் கிறாை்கள் .

இவ் வளவு ளநரை் பயான் கசான்ளனாகம எை் ை சசாை் கைாம் ?

இலைவலன வணங் க ளவண்டுை் . அை் ைாஹ்லவ வணங் குளவாை் . உங் களுலைய

கைவுள் , எங் களுலைய கைவுள் , உங் களுலைய இலைவன், என் னுலைய இலைவன்
அ ந ் த அ ை் ை ா ஹ் ல வ வ ழி ப ை ் டு அ வ னு ல ை ய அ ன் ல ப அ ல ை ள வ ா ை் .
அ ை் ை ாஹ் வு ல ைய ப ல ை ப ் பி ன ங் க ளு க ் கு என் ன க ண் ண ி ய ள ை ா அ ல த
ககாடுப் ள பாை் . இலத தவிர ளவறு வார்த ் ல தகலள நாம் உபளயாகித் ள தாைா?
இலதத்தவிர ளவறு எலதயாவது கசான் ளனாைா?

அ ன் பி ை் கு ர ிய வ ர க
் ள ள ! இ ந் த அ ல ழ ப் ல ப பி டிக் க ாத ம ை ி த ை க
் ளுனடய ா
உள் ளங் கள் சுருங் கி விடுகிை் றை. அை் ைாஹ் குர ்ஆனிளை சூரா ஸுஃரூஃபில்
கூறுகிை்றாை்:

)45( ‫ين ِم حن ُدونِِه إِذَا ُه حم يَ حستَ حب ِشُرو َن‬ ِ َّ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ُ‫اْشأَزَّت قُل‬ َّ ‫َوإِذَا ذُكَِر‬
َ ‫ين ََل يُ حؤمنُو َن ابحَلخَرة َوإذَا ذُكَر الذ‬
َ ‫وب الذ‬
ُ ‫اِلُ َو حح َدهُ حَ ح‬

ச ப ாரு ள் : அ ல் ல ாஹ் வி ை் ச ப ய ன ை ம ட ் டு ம் த ை ி ய ாக க ் கூ ற ப் ப ட ் ட ால் ,

ம று ன ம ன ய ந ம் ப ாத அ வ ை ்க ள ி ை் உள் ள ங் க ள் ( க க ா ப த ் த ால் ) சு ரு ங் கி
விடுகிை்றை. அவை் அல் லாதனவ(களிை் சபயை்கள் ) கூறப்பட்டாகலா, அவை்கள்
சந்கதாஷப்படுகிை்றைை். (அல் குை்ஆை் 39 : 45)

அ ை் ை ாஹ் வி ை் கு வ ழி ப ாடு க ச ய் ய ாத வ ர க
் ள் அ ை் ை ாஹ் ல வ வ ண ங் க ாத
ைக் களுலைய நிலைலை என் ன கதரியுைா? இலைவன் ஒருவன் தான் , அவலன
மட் டு கம வணங் க ளவண் டுை் , அவன் தான் எை் ைாவை் னறயும் மிலகத் த வன்
என் று க ச ாை் ை ப ் ப ை ் ை ாை் அ வ ர ்க ளு ல ைய மு க ங் க ள் எை் ை ா ை் க று த ் து
விடுகின் ைன. அை் ைாஹ் வுைன் ளசர த
் ் து அவ் லியாக் க ளுை் கசாை் ைப் ப ை் ை ாை் ,

82
அ ை் ை ாஹ் வி ை் கு அ தி க ா ர ை் இ ரு க் கி ை து , அ வ் லி ய ாக் க ளு க் கு அ தி க ா ர ை்
இருக்கிைது, அை் ைாஹ்வாலுை் கசய் ய முடியுை் , அவ் லியாவாலுை் கசய் யமுடியுை் ,
அ ை் ை ாஹ் வி ை மு ை் ள க ை ் க ை ா ை் , அ வ் லி ய ாவி ை மு ை் ள க ை ் க ை ா ை் என் று
கசாை் ைப் ப ை் ை ாை் நை் ை ஆளுங் க இவரு, இவரு சுன் னத் ஜைாஅத் து ங் க எை் று
கராை் ப சந்ளதாஷைாகி விடுகிைார்கள் இவர்கள் .

அ ை் ை ாஹ் க ச ாை் கி ன் ை ான் : ர ப் பு ம ட ் டு ம் அ ல ழ க் க ப் ப ை ் ை ாை் இ வ ர க

் ள்
க வ று ப் ப ல ை கி ை ா ர ்க ள் . ர ப் ல ப வி ை ் டு வி ை ் டு பி ை ை் அ ல ழ க ் க ப் ப ை ் ை ாை்
ச ந் ள த ாஷ ை் அ ல ைகி ை ா ர க
் ள் . இ ன் ல ை க் கு ை் அ ள த ந ி ல ை ல ை த ான் . இ ள த
இ ை த ் தி ள ை ச ாகு ை் அ மீ து ரஹ் ை த ் து ை் ை ாஹி அ ல ை ஹி அ வ ர ்க ளு ல ை ய
சிைப் பு கலளப் பை் றி ளபசுளவாை் , அவர்க ளுலைய கைௌலூது ஓதுளவாை் என் று
கசான்னாை் இந்த ஊரிை் உள் ள எை் ைாருலைய வீை்டு வாசை் களுை் திைக்கப்பை்டு
விடுை் . எவ் வளவு ளவண்டுைானாலுை் காசு வாங் கிக் ச காள் ளுங் கள் ! எவ் வளவு
ளவண்டுைானாலுை் சந்தா வாங் கிக்சகாள் ளுங் கள் !

ஆைால் , இை் று நாம் ரப் பு ை் ஆைமீன் அை் ைாஹ் லவ பற் றி கசாை் கின் ளைாை்
எ ந ் த கூ லி யு ை் ள க ை ் க ா ை ை் , எ ந ் த வி த ை ான எ தி ர ் ப ா ர ் ப ் பு ை் இ ல் ல ா ம ல் .
அை் ைாஹு அக்பர்!

அ ை் ைாஹ் லவ அ லழப் பதை் காக கூட் ட ம் நடத் த முடியவில் னல. அங் ளக

நைத்தக்கூைாது. இத்தலன ைணிக்கு கமல் நைத்தக்கூைாது. அத்தலன ைணிக்கு
கமல் நைத்தக்கூைாது. பல தனடகள்

இப்படி ளசாதலனகள் இலைத் தூதர்களுக்கும் ஏை் பை்டுள் ளை.

அை் ைாஹ் வுலைய ரஹ் ைத் ல த அலைவதை் கு , அை் ைாஹ் வுலைய அன் லப
அலைவதை் கு கராை் ப ளைசான வழி இருக்கிறது. காசு ளதலவயிை் லை. கபாருள்

ளதலவ இை் லை. கபரிய சிரைை் ளதலவயிை் லை. இரண் டு ரக் அ த் கதாழுது
உ ங ் க ளு ல ை ய பி ர ச ் சி ல ன க ல ள அ ை ் ை ா ஹ் வி ை த ் தி ை் ள க ை ் டு
சபற் றுக்ககாள் ளைாை் .

83
இன் று அ லத விை் ை தனாை் , அ து கதரியாததாை் , அ ல் லது அ லத கதரிந் து
இருந் து ம் லஷத் த ானாை் அது ைைக் க டிக் க ப் பை் ை காரணத் த ாை் எத் த லன
விதைான ஃபாத்திகாக்கள் மக்களிடம் கதாை் றிவிட்டை.

இ ந ் த ச மு த ா ய ை க ் க ளு க ் கு இ ஸ் ை ா மி ய ை ாத ங் க ல ள அ வ ற் றி ை் அ ர பு
கபயர்கலளக் ககாண்டு கசான்னாை் கதரியாது. ரபியுை் அவ் வை் ைாதை் , ரபிவுை்
ஆகிர், ஜுைாதுை் ஊைா எை் று அரபுப் கபயர க
் லள ககாண் டு கசான் னாை்
கதரியாது. எப் ப டி கதரியுைா கசாை் ைணுை் ? இது ரசூை் ைாஹ் மவ் லிது ைாதை் ,
இது அப் துை் காதர் ஜீைானி மவ் லிது ைாசை் , இது சாகுை் அமீது மவ் லிது ைாசை் .
இது கைாய் தீன் ஆண் ைவர் மவ் லிது ைாசை் . இப் படி சசாை் ைால் தாை் பலருக்கு
எை்ை மாதம் எை்று சதைியும் .

ைா ஹவ் ை வைா குவ் வத்த இை் ைா பிை் ைாஹ்!!

ச மு த ா ய ை க ் க ள ள ! சி ந ் தி த ் து ப ா ர ் க ் க ள வ ண் ை ா ை ா ? அ ை் ை ாஹ் ல வ
வ ண ங் கு வ த ை் க ாக க க ா டு க ் க ப ் ப ை ் ை வ ா ழ் ந ால ள , அ ை் ை ாஹ் ல வ த்
துதிப் பதை் காக ககாடுக்கப் பை்ை வாழ் நாலள, அை் ைாஹ்லவ ளபாை் றி புகழ் ந் து
சுஜூது கசய் து, சிரை் பணிந் து ருகூஉ கசய் து, அவனுலைய குர ஆ
் லன ஓதி,
அவனுக் காக ளநர்ச ல
் ச கசய் து, அவனுக் காக அறுத்து பலியிை்டு , அவனுலைய
அன் லப அலைவதை் காக ககாடுக் கப் பை்ை இந் த ைாதங் கலளயுை் , அவனுலைய
அன் லப அலைவதை் காக ககாடுக் க ப் ப ை் ை இந் த காைங் கலளயும் யாருக் கு
நீ ங் கள் பங் கிை்டு ககாடுக்கிறீர்கள் ?

உ ங் களுக் கு ை் ைக் காவி ளை வாழ் ந் த முஷிர ிக் கு ளுக் கு ை் இ லைளய என் ன

வித்தியாசை் இருக்கிைது? இப்படித்தான் பங் கு ளபாடுவார்கள் அவர்களுை் .

சிந்தித்து பாருங் கள் சமுதாய ைக்களள!

நைக் கு ைத் தி யிலுள் ள ஒை் றுலைலய நிலைநிறுத் து ளவாை் . அை் ைாஹ் வுலைய
புத் த கத் தி ன் பக் க ை் வருளவாை் . ரசூை் ஸல் லல் லாஹு அனலஹி வசல் லம்
அ வ ர்க ள் க ா ை ் டிய வ ழி மு ல ை யி ன் ப க ் க ை் வ ரு ள வ ா ை் . ச ஹ ா ப ாக ் க ள ி ன்
வழிமுனறயிை் பக்கை் வருளவாை் . நைக்கு நை் வழி காை்டிய அந்த சஹாபாக்கள்

84
உலைய ைாணவர க
் ள் தாபியீன் கள் மற் றும் இைாை் கள் உனடய பானதக் கு
பக்கை் வருளவாை் .

சிந்தித்து பாருங் கள் ! சிந்தித்துப் பாருங் கள் ! எந்த இைாை் கள் தர்கா வழிபாட்னட
ஆதரித்திருக்கிைார்கள் ?

எந்த இைாை் கள் அவ் லியாக்களுக்கு வழிபாடு கசய் வதை் கு உங் களுக்கு கை் றுக்
ககாடுத்திருக்கிைார்கள் ?

எ ந ் த இ ை ா ை் க ள் உ ங் க ளு க ் கு பூ ர ி ய ா ன் ஃ ப ா த ் தி ஹ ா ல வ க ை ் று க்
ககாடுத்தார்கள் ?

எந்த இைாை் கள் உங் களுக்கு சுபஹான கைௌலூலத கை் றுக்ககாடுத்தார்கள் ?

முஹ்யித்தீன் கைௌலித்லத கை் றுக்ககாடுத்தார்கள் ?

ஷாகுை் ஹமீது ைவ் லிலத எந்த இைாை் கள் உங் களுக்கு கை் றுக் ககாடுத்தார்கள் ?

இைாை் அபூஹனீ ப ா ரஹ் ைதுை் ைாஹி அவர க

் ள் கை் றுக் க காடுத் த ார க
் ளா?
அை் ைது ைாலிக் ரஹ் ைத் து ை் ைாஹி அவர்க ளா? அை் ைது இந் த ஊரவ
் ாசிகலள
நீ ங் கள் பின் பை் றுகிறீர்களள அவர்கள் உங் கள் கை் றுக்ககாடுத்தார்களா?

அ ை ் ை து இ ை ா ை் ஷ ா ஃ பி யீ ர ஹ் ை து ை ் ை ா ஹி அ வ ர க ள ் த ா ன்
க ை் று க் க க ாடு த ் த ா ர க
் ள ா ? எ ங் கி ரு ந் து இ து வ ந் த து ? ய ா ர் இ ல த க ை் று க்
ககாடுத்தார்கள் ? ஏன் நீ ங் கள் இலத சிந்திப் பது கிலையாது? குர்ஆனிை் இதை் கு
ஆதாரை் இருக் கி ைதா? ரசூை் ஸை் லல் லாஹு அலைஹி வஸை் ைை் அவர க
் ள்
வாழ் நாளிளை கசய் திருக் கி ைார க
் ளா? அவை க
் ளுனடயலைய சஹாபாக் க ள்
கசய் திருக் கி ைார க
் ளா? சஹாபாக் க ள் ஒருநாள் கூை ரசூை் ஸை் லல் லாஹு
அலைஹி வஸை் ைை் அவர்களுலைய கபுருக்கு கசன் று ரசூலுை் ைாஹ்! எங் கலள
இரை் சி த் து ககாள் ளுங் கள் ! அை் ைாஹ் விைத் தி ை் ளகை் டு எங் களுக் கு வாங் கி

தாங் க! உங் கலள நை் பி வந் து விை் ள ைாை் . எங் கலள லகவிை் டு விைாதீர க
் ள்
என்று கசான்னது கிலையாது.

ர சூ லு ை் ை ா ஹ் ல வ வி ை வ ா நீ ங் க ள் கூ று ம ் இ ந ் த அ வ் லி ய ா க ் க ள்
அை் ைாஹ்விைத்திை் உயர்ந்த தரத்லத கபை் றுவிை்ைார்கள் ?

85
அை் ைாஹ் தனக்கு ஏஜண்டுகளாக, குை்டி கைவுள் களாக உங் களுக்கு ஏை் படுத்திக்
ககாடுத்து விை்ைானா? புரியவிை் லைளய!!

எ ங் கி ரு ந ் து இ ந ் த அ ன ா ச ் ச ா ர ங் க ள் உ ரு வ ா கி ை ? ய ா ர் இ வ ற ் ன ற
ஆரை் பித்தார்கள் .?

இந் த சமுதாயத் தி ன் உலைய முன் ளனார்க ளாை சஹாபாக் க ள் , தாபியீன் கள்

இ ை் னு ம் அ வ ர ்க ளு ல ை ய ை ாணவ ர ்க ள ி ை த ் தி ை் இ ந ் த ச ட ங் கு க ளு க ் கு
அைாச்சாைங் களுக்கு ஆதாரை் இருக்கிை்றதா?

சிந் தித்துப் பாருங் கள் என் சமுதாய ைக் களள! என் அன் பிை் குரியவர்களள! என்
ச ள க ா த ர ர ் க ள ள ! எ ன் ச ள க ா த ர ி க ள ள ! எ ன் த ா ய் ை ா ர ் க ள ள ! அ ந் த
வ ணக ் க த ் தி ை் கு ர ி ய வ ை் ை ல ை மி க ் க அ ந ் த இ ல ை வ ன் க ச ாை் கி ை ான் :
என்னிைத்திை் ளகளுங் கள் . நான் உங் களுக்கு தருகிளைன் என் பதாக.

‫ب لَ ُك حم‬ ِ ‫ال ربُّ ُكم ادع ِون أ‬

‫َستَج ح‬
‫َوقَ َ َ ُ ح ُ ح‬

உ ங் க ள் இ ன ற வ ை் கூ று கி ற ாை் : ‘‘நீ ங் க ள் (உ ங் க ளு க ் கு க வ ண் டிய ன வ

அனைத் ன தயும் ) எை் ைிடகம ககளுங் கள் . நாை் உங் கள் பிைாை த
் ் த னைனய
அ ங ் கீ க ை ி த ் து க ் ச க ா ள ் க வ ை் . எ வ ை ் க ள ் எ ை் ன ை வ ண ங ் க ா து
சபருனமயடிக் கி ை் றைகைா, அவை க
் ள் நிச ச
் யமாக சிறுனமப் ப ட் டவை க
் ளாக
நைகம் புகுவாை்கள் . (அல் குை்ஆை் 40 : 60)

ளகை் டு நான் ககாடுத் து எவ் வளவு ககாடுத் த ாலுை் சரி அவனுலைய கஜாைா
குனறயாது.

அவனுனடய ஆை் ைை் எப்படிப்பை்ைது கதரியுைா?

அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் ஹதீஸ் குத் ஸி . இைாை் முஸ் லிை் ரஹ் ைதுை் ைாஹி
அ ல ை ஹி ப தி வு க ச ய் கி ை ா ர ்க ள் . அ பூ த ர ்த ா ரள ி ய ை் ை ாஹ ு அ ன் ஹ ு
அறிவிக்கிைார்கள் . 12

ُ َ‫ص املِ حخي‬

‫ط إذَا أ حُد ِخ َل‬ ِِ
ُ ‫لك ِمَّا عندي َّإَل كما يَحن ُق‬
ٍ
َ ‫ ما نَ َق‬،ُ‫ت ُك َّل إنح َسان َم حسأَلَتَه‬
َ ‫صذ‬
ٍ ِ ‫يد و‬
‫احد فَ َسأَلُ ِون ح‬
ُ ‫فأعطَحي‬
ٍ ِ ‫آخرُكم وإنحس ُكم وِجنَّ ُكم قَاموا يف‬
َ ‫صع‬ َ
ِ َّ ‫َي ِعبَ ِادي لو‬
ُ ‫أن أ ََّولَ ُك حم َو َ ح َ ح َ ح‬
‫البَ ححَر‬

86
அ ை் ை ாஹ் க ச ாை் கி ன் ை ான் என் னு ல ை ய அ டி ய ா ர ் க ள ள ! என் னு ல ை ய
அ டிய ா ர க
் ள ள ! உ ங் க ளு ல ைய மு ன் ள ன ா ர க
் ள ி லி ரு ந் து பி ன் ள ன ா ர் வ ல ர ,
உங் களுலைய ைனிதரக
் ளிலிருந் து ஜின் கள் வலர, எை் ைாருை் ஒன் று ளசர ந
் ் து
ஒளர லைதானத்திை் ஒன் று கூடி என் னிைத்திளை அவர்களுலைய ளதலவகலள
எை் ைாை் தங் கு தலையிை் ைாைை் அவர்களுலைய ஆலச தீர எை் ைாவை் லையுை்
என் னிைத்திளை ளகை்டுவிை்டு. அவர்கள் ளகை்ைலதகயை் ைாை் நான் அவர்களுக்கு
க க ாடு த ் து வி டு கி ள ை ன் . அ ப ் ப டி க க ாடு த ் து வி ை ் ை ாலு ை் என் ன ி ை த ் தி ை்
இருக் கக் கூடிய கஜானாவிை் என் ன குலைவு ஏை் படுை் கதரியுைா? ஓை் ஊசிலய
ஒரு கைலிை் நுலழக் கப் பை் ை ாை் அந் த ஊசியின் முலன கைை் நீ ரிலிருந் து
எவ் வ ளவு கு ல ை க ் கு ள ை ா அ வ் வ ளவு த ான் . ஏத ாவ து கு ல ை க ் கு ை ா ? க ைை்
நீ ரிலிருந்து ஊசியின் நுனி ஒரு அளலவ குலைக்குைா?

சிந்தலனயாளர்களள! கசாை் லுங் கள் . குலைக்காது. அை் ைாஹ் கசாை் கின் ைான் .
அப் படித்தான் அவனுனடய கஜாைாவிை் விசாலம் . அப் படிப் பை்ை தயாளமிக் க
அந்த இலைவன் தை் னை புகழ் ந்து ளகளுங் கள் எை் று கூறுகிை்றாை் .

‫اْلُ حس َن فَ حادعُوهُ ُِبَا‬ ‫َوَِِّلِ حاْل ح‬

‫ََسَاءُ ح‬

சபாருள் : அல் லாஹ்வுக்கு மிக அழகாை திருப்சபயை்கள் இருக்கிை்றை. ஆககவ,

அவற் னறக் சகாண் கட நீ ங் கள் அவனை அனழயுங் கள் (-அவைிடம் துஆ
ககளுங் கள் ). (அல் குை்ஆை் 7 : 180)

அை் ைாஹ் வின் அழகிய கபயர க

் லளச் கசாை் லி அவனிைத் தி ளை ளகளுங் கள்
என்று அல் லாஹ் கசாை் கின்ைான் .

உங் களுக் கு கசை் வை் ளதலவயா ‫ يا مغني يا غني يا وهاب‬கசை் வத்லத ககாடுப் பவளன
எனக்கு கசை் வத்லதக் ககாடு.

ِ ٍ ‫ب ا حغ ِفر ِل وهب ِل م حل ًكا ََل ي حن بغِي ِْل‬

)35( ‫اب‬
ُ ‫ت الح َوَّه‬ َ ‫َحد ِم حن بَ حعدي إِن‬
َ ‫َّك أَنح‬ َ ََ ُ ‫ال َر ِ ح َ َ ح‬
ِ َ َ‫ق‬

சு ல ை ை ா ன் அ ல ை ஹி வ ஸ ை் ை ை் அ ை் ை ா ஹ் வி ை த ் தி ை் ள க ை ் ை ா ர ் க ள் .
யாவஹ் ஹாப் ! வாரி வாரி வழங் கக் கூடியவளன எனக் கு ஒரு ஆை்சிலய ககாடு

87
‫்‪என் பதாக. அை் ைாஹ் அவர்க ளுக் கு ஆை் சி லய ககாடுத் த ான் . நபி சுலைைான‬‬
‫‪அலைஹிஸைாை் அவ் லியாக்களிைத்திை் ளகை்கவிை் லை. 13‬‬

‫ِِ‬
‫استَ َجحب نَا لَهُ فَ َك َش حفنَا َما بِه م حن ُ‬
‫ضٍِر‬ ‫وأَيُّوب إِ حذ َندى ربَّه أَِن م َّس ِن الضُُّّر وأَنحت أَرحم َّ ِِ‬
‫ي (‪ )83‬فَ ح‬
‫الراْح َ‬ ‫َ َ حَُ‬ ‫َ َُ ِ َ َ‬ ‫َ َ‬

‫ين (‪)84‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِِ‬ ‫ِ‬

‫َوآتَحي نَاهُ أ حَهلَهُ َومثح لَ ُه حم َم َع ُه حم َر حْحَةً م حن عحند َن َوذ حكَرى ل حل َعابد َ‬

‫‪ந பி அ ய் யூ ப் அ ல ை ஹி ஸ் ஸ ை ா ை் அ ை் ை ாஹ் வி ை த ் தி ை் ள க ை ் ை ா ர ்க ள் . ய ா‬‬

‫‪அ ை் ை ாஹ் க ஷ் ைத ் தி ை் கு ஆள ா கி வி ை ் ள ைன் . அ ன் த அ ர ஹ‬‬
‫்‬ ‫‪மு ர் ர ாஹி மீ ன் .‬‬
‫‪கருலணயாளர க‬‬
‫‪் ளுக் கு எை் ைாை் கருலணயாளளன! எனக் கு நிவாரணத் ல த‬‬
‫்‪ககாடு. அை் ைாஹ் அவர்களுக் கு ககாடுத்த ான் . அவர்கள் எந் த அவுலியாக் கள‬‬
‫‪இைத்திலுை் கசாை் ைவிை் லை. 14‬‬

‫ِِ‬ ‫ك إِِن ُكحن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬

‫ت م َن الظَّالم َ‬
‫ي (‪)87‬‬ ‫ب ُمغَاضبًا فَظَ َّن أَ حن لَ حن نَ حقد َر َعلَحيه فَنَ َادى ِيف الظُّلُ َمات أَ حن ََل إِلَهَ إََِّل أَنح َ‬
‫ت ُسحب َحانَ َ ِ ُ‬ ‫َو َذا النُّون إ حذ َذ َه َ‬

‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ي (‪)88‬‬ ‫استَ َجحب نَا لَهُ َوََنحَّي نَاهُ ِم َن الحغَِِم َوَك َذل َ‬
‫ك نُحنجي الح ُم حؤمن َ‬ ‫فَ ح‬

‫‪நபி யூனுஸ் அலைஹிஸ் ஸை் ைை் மீன் வயிை் றிளை ைாை் டி க் க காண் ைார க‬‬
‫‪் ள் .‬‬
‫‪என் ன கசய் தாரக‬‬
‫‪் ள் ? ைா இைாஹ இை் ைா அன் த் த சுப் ஹ ானக இன் னி குன் து‬‬
‫‪மினை் ைாளிமீன். சுபஹானை் ைாஹ்! யா அை் ைாஹ்! நாை் தப் பு கசய் துவிை்ளைன் .‬‬
‫‪எ ன க ் கு ந ா ள ன அ ந ி ய ா ய ை் க ச ய் து க க ா ண் ள ை ன் . உ ன் ல ன த் த வி ர‬‬
‫‪வணக் க த் தி ை் குரியவன் ளவறு யாருமிை் லை என் லன ைன் னித் து விடு என் று‬‬
‫‪ளகை்ைார்கள் . அை் ைாஹ் மீன் வயிை் றிலிருந்த அவர்கலளப் பாதுகாத்தான் . 15‬‬

‫ِ‬
‫َصلَ ححنَا لَهُ َزحو َجهُ‬
‫استَ َجحب نَا لَهُ َوَوَهحب نَا لَهُ َحَي َي َوأ ح‬ ‫ت َخ حْيُ الح َوا ِرث َ‬
‫ي (‪ )89‬فَ ح‬ ‫َوَزَك ِرََّي إِ حذ َن َدى َربَّهُ َر ِِ‬
‫ب ََل تَ َذ حرِن فَ حرًدا َوأَنح َ‬

‫ي (‪( )90‬سورة اْلنبياء)‬ ‫ِِ‬ ‫إِ َّْنُم َكانُوا يسا ِرعو َن ِيف ح ِ‬
‫اْلَح َْيات َويَ حدعُونَنَا َر َغبًا َوَرَهبًا َوَكانُوا لَنَا َخاشع َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ح‬

‫اِلَ يَ حرُز ُق‬ ‫ت ُه َو ِم حن ِعحن ِد َّ‬

‫اِلِ إِ َّن َّ‬ ‫َّن لَ ِ‬
‫ك َه َذا قَالَ ح‬ ‫اب َو َج َد ِعحن َد َها ِرحزقًا قَ َ‬
‫ال ََي َم حرَيُ أ َّ‬ ‫ِ‬
‫ات َح َسنًا َوَك َّفلَ َها َزَك ِرََّي ُكلَّ َما َد َخ َل َعلَحي َها َزَك ِرََّي الحم ححَر َ‬
‫فَتَ َقبَّ لَها رُُّبا بَِقب ٍ‬
‫ول َح َس ٍن َوأَنحبَ تَ َها نَبَ ً‬‫َ ََ ُ‬
‫ُّع ِاء (‪ )38‬فَنَ َادتحهُ الحم ََلئِ َكةُ وُهو قَائِم يصلِِي ِيف الح ِم ححر ِ‬ ‫ك ذُ ِريَّةً طَيِبةً إِن َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ال َر ِِ‬
‫ك َد َعا َزَك ِرََّي َربَّهُ قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫من ي َشاء بِغَ حِْي ِحس ٍ‬
‫اِلَ‬ ‫اب أ َّ‬
‫َن َّ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫يع الد َ‬
‫َّك ََس ُ‬ ‫ب ِل م حن لَ ُدنح َ ِ َِ‬
‫ب َه ح‬ ‫اب (‪ُ )37‬هنَال َ‬ ‫َ‬ ‫َح َ ُ‬
‫ي (‪( )39‬سورة آل عمران)‬ ‫اِلِ وسيِ ًدا وحصورا ونَبِيًّا ِمن َّ ِِ‬ ‫ي ب ِِشرَك بِيحي م ِ ِ ِ ٍ ِ‬
‫الصاْل َ‬ ‫َ‬ ‫ص ِدقًا ب َكل َمة م َن َّ َ َ ِ َ َ ُ ً َ‬
‫َُ ُ َ ح َ ُ َ‬

‫‪ஜக் க ரியா அலைஹிஸ் ஸைாை் குழந் ல த இை் ைாைை் இருந் த ார்க ள் . ைை்ய லை‬‬
‫‪பார க‬‬
‫‪் ் கி ைார க‬‬
‫‪் ள் . அை் ைாஹ் அவர க‬‬
‫‪் ளுக் கு உணவு தருகிைான் . எங் கிருந் து‬‬

‫‪88‬‬
உணவு வருகிைது? ைரியை் இைத்திளை ளகை்கிைார்கள் . நான் உனக்கு உணலவக்
ககாண்டு வருவதை் கு முன் பாக இந் த உணலவ உனக் கு யார் ககாடுத்தாை்கள் .
ைர்யை் அலைஹிவஸ்ஸைாை் கசாை் கிைார்கள் அை் ைாஹ் சகாடுத்தாை் எை் று.

இ ந ் த உ ணவு ய ா ர் க க ாடு த ் த து ? அ ை் ை ாஹ் க க ாடு த ் த து . அ ப ் க ப ாழு து

ஸகரிய் யா நபி துஆ கசய் கிைார்கள் .

‫ُّع ِاء‬
َ ‫يع الد‬
ِ َ ‫ك ذُ ِريَّةً طَيِبةً إِن‬
ُ ‫َّك ََس‬
ِ
َِ ِ َ ‫ب ِل م حن لَ ُدنح‬ ِِ ‫َر‬
‫ب َه ح‬

இலைவா எனக் கு ஒரு குழந் ல தலயக் ககாடு! அை் ைாஹ் ஒரு குழந் ல தலய
ககாடுத்தான். நபி யஹ்யா அலை அவர்கலள. 16

நபிமாை்கள் யாரிைை் ளகை்ைார்கள் குழந்லதலய. குழந்லதலய அை் ைாஹ்விைை்

ளகை்கிைார்கள் .

முஸ் லிை் சமுதாயளை! இவ் வாறு குர்ஆன் நமக் கு கசாை் கிைது. ஆனாை் நீ ங் கள்
யாரிைை் குழந் ல தலய ளகை்கி றீர்க ள் ? அவ் லியாக் க ளிைத் தி ளை குழந் ல தலய
ளகை் கி றீர க
் ள் . நபி சுலைைான் அலைஹிஸ் ஸலாம் அை் ைாஹ் விைத் தி ளை
ஆ ை ் சி ல ய ள க ை ் ை ா ர க
் ள் . நீ ங் க ள் ஆ ை ் சி அ தி க ா ரத ் ல த , க ண் ண ி ய த ் ல த
கசை் வத்லத, அவ் லியாக் களிைத்திளை ளகை்கிறீர்கள் . நபி அய் யூப் அனலஹிஸ்
ஸலாம் தனது ளநாய் கலள அை் ைாஹ் விைத் தி ளை நீ க் க கூறினார்க ள் . நீ ங் கள்
அவுலியாக் க ள் இைத் தி ளை நீ க் க கூறுகிறீர க
் ள் . நபி யூனுஸ் தனக் கு ஏை் பை் ை
க ஷ் ை த ் ல த அ ை் ை ாஹ் வி ை த ் தி ை் கூ று கி ை ா ர ்க ள் . நீ ங் க ள் ய ா ர ி ை த ் தி ை்
க ச ை் கி றீ ர ்க ள் ? அ வ் லி ய ாக ் க ள ி ை த ் தி ை் க ச ை் கி றீ ர ்க ள் . ந பி மு ஹ ை் ை த்
ஸ ை் ை ை் ை ாஹ ு அ ல ை ஹி வ ஸ ை் ை ை் ய ா ர ி ை த ் தி ள ை த ைது க த ன வ ன ய
ளகை்ைார்கள் . அை் ைாஹ் விைை் ளகை்ைார்கள் . அவை்கள் துன் புறுத்தப் பை்ைார்கள் ,
அடிக் கப் பை்ைார்கள் , கஷ் ைப் படுத்த ப் பை்ைார்கள் , சிரைப் படுத்த ப் பை்ைார்கள் .
அவை்கள் யாரிைத்திை் முனறயிட்டாை்கள் . அல் லாஹ்விடம் முனறயிட்டாை்கள் .

ய ாஅ ை் ை ாஹ் ப ை வீ ன ை ானவ ர ்க ள ி ன் இ ல ை வ ள ன ! அ ன் த ர ப ் பீ . நீ த ான்

என்னுலைய இலைவன். உன்னிைத்திை் நான் ளகை்கிளைன்.

நைக்கு யாருங் க ரப்பு? யாரு ரப்பு? அை் ைாஹ்!

89
யாரிைத்திை் ளகை்க ளவண்டுை் ?

அந்த அை் ைாஹ்விைத்திை் .

யாரிைத்திை் பிரார்த்திக்க ளவண்டுை் ?

அந்த அை் ைாஹ்விைத்திை் .

அவன் கசாை் கின்ைான்:

َِّ ‫ومن ي ت وَّكل علَى‬

ُ‫اِل فَ ُه َو َح حسبُه‬ َ ‫َ َ ح ََ َ ح‬

சபாருள் : எவை்கள் அல் லாஹ் னவ முற் றிலும் நம் புகிறாை்ககளா, அவை்களுக் கு

அவகை (முற் றிலும் ) கபாதுமாைவை். (அல் குை்ஆை் 65 : 3)

நீ அை் ைாஹ்லவ நை் பினாை் அந்த அை் ைாஹ் உனக்கு ளபாதுைானவன்.

ٍ
ُ‫اِلُ بِ َكاف َعحب َده‬ َ ‫أَلَحي‬
َّ ‫س‬

சபாருள் : தை் அடியாருக் கு (கவண் டிய உதவி சசய் ய) அல் லாஹ் (ஒருவகை)
கபாதுமாைவைாக இல் னலயா? (அல் குை்ஆை் 39 : 36)

அ ை ் ை ா ஹ் உ ன க ் கு ள ப ா து ை ா ன வ ை ா க இ ை ் ல ை ய ா ? அ ை ் ை ா ஹ்
ளபாதுைானவைாக இை் லையா?

ِ ‫اِل الحو‬ ِ ِ ِ ِ ‫َي‬

)39( ‫اح ُد الح َق َّه ُار‬َ َُّ ‫الس حج ِن أَأ حَرَابب ُمتَ َفِرقُو َن َخ حْي أَم‬
ِ ‫صاح َِب‬
َ َ

சபாருள் : சினறக்கூடத்தில் இருக்கும் எை் ைிரு கதாழை்ககள! (ஒரு சக்தியுமற் ற )

மாறுபட் ட பல் கவறு சதய் வங் கள் நை் றா? அல் லது அனைவனையும் அடக் கி
ஆளுகிை் ற ஒகை இனறவைாகிய அல் லாஹ் ஒருவகை நை் றா? (அல் குை்ஆை் 12 :

39)

எத்தலன குை்டி குை்டி அவ் லியாக் கள் !? இவை்கள் சிைந் தவர்களா? அை் ைது ஒளர
அை் ைாஹ் சிைந் தவனா? அைக்கி ஆளக்கூடிய அந் த ஓர் இலைவன் சிைந் தவனா
எத்தலன ளபைிடம் ளபாகிைார்கள் ?

90
நாகூர்ை சரியா வரவிை் லையா ஏர்வாடிக் கு ளபாகிைார்கள் . அங் ககயும் சரியா
வரவிை் லையா, train book பண்ணி ளநராக அஜ் மீருக் கு ளபா. அப் படியுை் சரியா
வரலையா கைை் லிக்கு ளபா! இப்படி சுை் றிக் ககாண்கட அலைகிைார்கள் .

அை் ைாஹ் ளகை்கிைான்: ஒளர அை் ைாஹ்விைத்திை் வந்துவிடு! எை் ைாளை உனக்கு
தீர்ந்துவிடுை் .

அ ந ் த அ ை் ை ாஹ் ஒ ரு வ ன் ள ப ாது ை ானவ ன் . ந ை் மு ல ை ய க ஷ் ை ங் க ல ள

தீர்ப்பதை் கு, நை் முலைய ளகாரிக்லககலள கசவிைடுப்பதை் கு.

அன் பிை் குரியவர க

் ளள ! அை் ைாஹு ரப் புை் ஆைமீன் நைக் குத் கதளிவான
ைார்க் கத்லத ககாடுத்திருக்கின் ைான் . இந் த கதளிவான ைார்க் கத்திை் கு பிைகு
வழிளகை்லை நாை் விலைக் கு வாங் க ளவண் ைாை் . இந் த கை் விக் குப் பிைகு நாை்
அறியாலைலய விலைக்கு வாங் க ளவண்ைாை் . கசார்க்கத்லத அை் ைாஹ் நைக்கு
ககாடுக் க காத் தி ருக் க , அந் த கசார்க த் ல த விை்டு விை்டு நரகத் ல த விலைக் கு
வாங் க ளவண்ைாை் .

அை் ைாஹ் அவனுனடய அன் லப அவனுலைய வழிபாடுகளின் மூைை் ககாடுக்க

காத்துக்ககாண்டிருக்க, அந் த அன் லப விை்டு விை்டு அவனுக் கு இலணலவத்து
அவனுலைய ளகாபத்லத நாை் விலைக்கு வாங் க ளவண்ைாை் .

அை் ைாஹ் நை் முலைய பாவங் கலள ைன் னிப்பானாக!

அ ன் பி ை் கு ர ி ய வ ர ்க ள ள ! ை க ் க ளு க ் கு எடு த ் து ச் க ச ாை் லு ங் க ள் ! சி ந ் தி க் க
கசாை் லுங் கள் !

இந்தக் குர்ஆலனப் படியுங் கள் !

ரசூை் ஸை் ைை் ைாஹு அலைஹி வசை் ைை் அவர க

் ளுலைய வழிகாை் டு தலை
படியுங் கள் !

அை் ைாஹ் ரப்புை் ஆைமீன் நைக்கு ளநர்வழி காை்டுவானாக!

என் னுலைய வார த

் ் ல தயிை் ஏளதனுை் தவறுகள் ஏை் பை் டி ருந் த ாை் அை் ைாஹ்
ைன் னிப்பானாக!

91
நை் ைலத எடுத்துக் ககாள் ளுங் கள் !

அை் ைாஹ் ரப் புை் ஆைமீன் கூறியிருக் க கூடிய நை் ை விஷயங் கலள ஏை் று
நைப்ளபாைாக!

ர சூ லு ை் ை ாஹ் ஸ ை் ை ை் ை ாஹ ு அ ல ை ஹி வ ஸ ை் ை ை் அ வ ர ்க ள் க ா ை ் டி
இருக்கக்கூடிய ளநரான வழியிை் நைப்ளபாைாக!

அந் த ளநரான வழியிை் நைந் து அை் ைாஹ் விைத் தி ளை அன் லப கபை் ை உத் த ை
ஸஹாபாக் க ள் , நை் ளைார க
் ள் , மற் றும் இலைளநசர க
் ளுலைய பாலதயிளை
கசன்று அந்த அை் ைாஹ்வுலைய அன் லப நாை் அலைளவாைாக!

யா அை் ைாஹ்! உன்னுலைய அச்சத்லத நீ எங் களுக்கு தா! உன் னுலைய பயத்லத
எ ங் க ளு க ் கு நீ த ா ! ப ாவ த ் தி லி ரு ந ் து எ ங் க ல ள ப் ப ாது க ாத ் து க் க க ாள் !
க ச ா ர ் க ் க த ் ல த அ ல ை ய ந ை் ை அ ை ை் க ல ள எ ங் க ளு க ் கு த் த ா ! ந ர க
க ந ரு ப ் பி லி ரு ந ் து எ ங் க ல ள ப் ப ாது க ாத ் து க் க க ாள் வ த ை் கு உ ண் ை ான
இ ல ை ய ச ்ச த ் ல த த ா ! அ ை் ை ாஹ் க வ ! ஈ ை ால ன எ ங் க ளு க் கு ச ர ி ப் ப டு த ் து .
எங் களுலைய ஒழுக் க த் ல த நீ சீர ்ப டுத் து . எங் களுலைய இலைநை் பிக் ல க நீ
சீர்படுத்து. எங் களுலைய இை் லை ைறுலைலய பிரச்சிலனகலள நீ சரிப்படுத்து.
எங் களுக் கு பாதுகாப் பு ககாடு. எங் களுலைய உயிர் கபாருளுக் கு , எங் கள்
உைலைகளுக் கு நீ பாதுகாப் ல ப ககாடு. எங் களுக் கு ைத் தி யில் சுமுகைான,
ஒை் றுலையான, அன்பான, ஒழுக்கைான சூழ் நிலைலய ஏை் படுத்து!

யா அை் ைாஹ் உன்னிைத்திை் நாங் கள் ளவண்டுகின்ளைாை் .

‫أقول قول هذا وأستغفر هللا ل ولكم فاستغفروه إنه هوالغفور الرحيم‬

வஸ்ஸைாமு அலைக்குை் வரஹ்ைதுை் ைாஹி வபைகாத்துஹு

92
‫்‪குறிப்புகள‬‬

‫‪குறிப்பு 1).‬‬

‫اج ِد‪ ،‬ورج ََل ِن َحت َّااب يف َِّ‬

‫اِلِ‪ ،‬ورجل قَ حلبه معلَّق يف املس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫اجتَمعا عليه وتَ َفَّرقَا عليه‪،‬‬ ‫اِل‪ ،‬ح‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ََ‬ ‫وشاب نَ َشأَ يف عبَ َادة َّ َ ُ ُ ُ ُ َ‬‫وم َل ِظ َّل َّإَل ِظلُّهُ‪َ :‬إمام َع حدل‪َ ،‬‬ ‫َسحب َعة يُ ِظلُّ ُه ُم َّ‬
‫اِلُ تَ َع َاَل يف ظلِه يَ َ‬
‫حّت َل تَعلَم ِْشالُه ما تُ حن ِفق َميِينه‪ ،‬ورجل ذَ َكر َّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وَجَ ٍال فَ َ‬ ‫صٍ‬ ‫ورجل دع حته امرأَة ذَات م حن ِ‬
‫ت َع حي نَاهُ ‪.‬‬
‫اض ح‬
‫اِلَ َخاليًا‪ ،‬فَ َف َ‬ ‫ُ ُُ َ ُ َ‬ ‫حَ َ ُ‬ ‫اها َّ‬
‫فأخ َف َ‬
‫بص َدقَة ح‬
‫َّق َ‬
‫صد َ‬
‫ور ُجل تَ َ‬
‫اِلَ‪َ ،‬‬
‫اف َّ‬
‫َخ ُ‬‫إن أ َ‬‫قال‪ِِ :‬‬ ‫ب َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ َ َ ُ حَ‬
‫الراوي ‪ :‬أبو هريرة |احملدث ‪ :‬البخاري |املصدر ‪ :‬صحيح البخاري |الصفحة أو الرقم | ‪ : 1423‬خَلصة حكم احملدث[ ‪ :‬صحيح | ]التخريج‪ :‬أخرجه البخاري‬

‫(‪ )1423‬واللفظ له‪ ،‬ومسلم| )‪(1031‬‬

‫‪குறிப்பு 2).‬‬

‫عرقو َن فيها على قَ حد ِر َخطاَيهم؛ منهم َمن يَبلُ ُغ إَل َكعبَيه‪ ،‬ومنهم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دور‪ ،‬يَ َ‬ ‫يوم القيامة على قَ حد ِر م ٍيل‪ ،‬ويُز ُاد يف َح ِِرها كذا وكذا‪ ،‬يَغلي منها ُ‬
‫اْلام كما تَغلي ال ُق ُ‬ ‫َّمس َ‬
‫تَدنو الش ُ‬
‫العَر ُق ‪.‬الراوي ‪ :‬أبو أمامة الباهلي |احملدث ‪ :‬شعيب اْلرنؤوط |املصدر ‪َّ :‬تريج املسند |الصفحة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َمن يَبلُ ُغ إَل ساقَيه‪ ،‬ومنهم َمن يَبلُ ُغ إَل َو َسطه‪ ،‬ومنهم َمن يُلج ُمه َ‬
‫أو الرقم | ‪ : 22186‬خَلصة حكم احملدث ‪ :‬إسناده قوي |التخريج‪ :‬أخرجه أْحد (‪ )22186‬واللفظ له‪ ،‬والطبان (‪ ،)7779( )222/8‬وابن عساكر يف ((تريخ‬

‫دمشق)))‪(49/102‬‬

‫‪கு றிப்பு 3).‬‬

‫سفك فيها دم حرام ول‬ ‫أرضا َّ‬

‫كأْنا فضة ل يُ ح‬ ‫اْلرض ً‬
‫ُ‬ ‫بدل‬ ‫ض َغ ح َْي اْل حَر ِ‬
‫ض اَلية (سورة إبراهيم اَلية ‪ )48‬قال ‪ :‬تُ ُ‬ ‫مسعود يف قولِِه تعاَل ‪ :‬يَ حوَم تُبَد ُ‬
‫َّل اْل حَر ُ‬
‫ٍ‬ ‫عن ِ‬
‫عبد هللاِ ب ِن‬

‫عليها خطيئة‪ .‬الراوي‪ :‬عمرو بن ميمون | احملدث‪ :‬ابن حجر العسقَلن | املصدر‪ :‬فتح الباري َلبن حجر الصفحة أو الرقم‪ 383 /11 :‬خَلصة حكم‬
‫عمل ح‬
‫يُ ح‬
‫احملدث‪ :‬رجاله رجال الصحيح ‪ ،‬وهو موقوف؛ [و] من وجه آخر مرفوعا‬

‫من موقع اْللوكة‬

‫ات ﴾ [إبراهيم‪ ،]48 :‬هذه اَلية ُّ‬

‫تدل على أن اْلرض والسموات تتبدَّل يوم القيامة‪ ،‬ولكن كيف تتبدَّل؟‬ ‫الس َم َو ُ‬ ‫ض َغ ح َْي حاْل حَر ِ‬
‫ض َو َّ‬ ‫َّل حاْل حَر ُ‬
‫قال هللا ‪ -‬تعاَل ‪ ﴿ :-‬يَ حوَم تُبَد ُ‬

‫نسف اْلبال‪ ،‬وَتَُد اْلرض‪ ،‬وهو َم حرِوي عن عبدهللا بن‬ ‫هل تتبدَّل صفاُتا؟ أم هل تتبدل عينُها؟ هناك ِ‬
‫فتسوى املرتفعات‪ ،‬وتُ َ‬
‫قوَلن ْلهل العلم‪ :‬اْلول‪ :‬أنه تتبدَّل صفاُتا‪َّ ،‬‬

‫عباس‪ ،‬وعبدهللا بن عمر‪ .‬الثان‪ :‬أنه تتبدَّل عينها؛ أي‪ :‬حقيقتها‪ ،‬أي‪ :‬تُ َزال ابلكلية‪ ،‬وهو َم حرِوي عن عبدهللا بن مسعود‪ ،‬وأب هريرة‪ ،‬وأب بن كعب‪ ،‬وأنس بن مالك‪،‬‬

‫قائما عند رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬فجاءه حب من‬
‫وعلي بن أب طالب‪ ،‬وسعيد بن جبْي‪ ،‬وغْيهم‪ ،‬وهو الراجح الظاهر من اْلدلة؛ فعن ثوابن‪ ،‬قال‪ :‬كنت ً‬
‫أحبار اليهود‪ ،‬فقال‪ :‬السَلم عليك‪ ...‬وذكر اْلديث‪ ،‬وفيه‪ :‬فقال اليهودي‪ :‬أين يكو ُن الناس يوم تبدَّل اْلرض غْي اْلرض والسموات؟ فقال رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه‬

‫أرضا‬
‫تنص على أن السموات واْلرض تبدَّل وتزال‪ ،‬وَيلق هللا ً‬
‫وسلم ‪(( :-‬هم يف الظلمة دون اْلسر كما يف صحيح مسلم ‪ .))315‬قال القرطب‪" :‬فهذه اْلحاديث ُّ‬

‫‪93‬‬
‫أخرى‪ ،‬ويكون الناس عليها بعد كوْنم على اْلسر"كما يف تفسْي القرطب (‪ .)312 - 311/9‬قلت‪ :‬وأما ما روي عن ابن عباس وعبدهللا بن عمر‪ ،‬فهذا أمر غيب‪،‬‬

‫ومعلوم أْنما كان َيخذان عن أهل الكتاب؛ فحديثهما َل َيخذ حكم الرفع‪ ،‬وهللا أعلم‪.‬‬

‫• وإَل أي شيء تتبدل اْلرض؟ فيه أقوال‪ ،‬منها‪ -1 :‬أْنا تتبدَّل إَل أرض بيضاء‪ ،‬وهو قول ابن مسعود‪ -2 .‬أْنا تتبدَّل إَل نر‪ ،‬وهو قول أب بن كعب‪ -3.‬أْنا تتبدَّل‬

‫إَل فضة‪ ،‬وهو قول أنس بن مالك‪ -4.‬أْنا تتبدَّل إَل خبزة بيضاء َيكل املؤمن من حتت قدميه‪ ،‬وهو قول أب هريرة‪ ،‬وسعيد بن جبْي‪ ،‬وهو اْلقرب للصواب‪ ،‬وهللا أعلم؛‬

‫يوم القيامة خبزةً واحدةً‪ ،‬يتكفؤها اْلبَّار بيده‪ ،‬كما يكفأ أحدكم خبزته يف‬
‫وذلك ملا ورد عن أب سعيد اْلدري قال‪ :‬قال النب ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪(( :-‬تكون اْلرض َ‬
‫السفر‪ ،‬نزَلً ْلهل اْلنة))‪ ،‬فأتى رجل من اليهود‪ ،‬فقال‪ :‬ابرك الرْحن عليك َي أاب القاسم‪ ،‬أَل أخبك ِ‬
‫بنزل أهل اْلنة يوم القيامة؟ قال‪(( :‬بلى))‪ ،‬قال‪ :‬تكون اْلرض خبزةً‬

‫بدت نواجذه كما يف صحيح البخاري ( ‪،)6520‬‬

‫واحدةً ‪ -‬كما قال النب ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬فنظر النب ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬إلينا ‪ -‬ث ضحك حّت ح‬

‫وصحيح مسلم (‪)2792‬‬

‫‪குறிப்பு 4).‬‬

‫سبيل هللاِ ‪.‬الراوي‪ :‬عبدهللا بن عباس | احملدث‪ :‬اْللبان | املصدر‪ :‬صحيح اْلامع الصفحة‬
‫حترس يف ِ‬ ‫ِ‬
‫َّار ‪ :‬عي بكت من خشية هللا ‪ ،‬و عي ابتت ُ‬
‫ِ‬
‫عينان َل تُصيبهما الن ُ‬
‫أو الرقم‪ 4112 :‬خَلصة حكم احملدث‪ :‬صحيح‬

‫حترس يف سبيل هللاِ الراوي ‪ :‬عبدهللا بن عباس |احملدث ‪ :‬الرتمذي |املصدر ‪ :‬سنن الرتمذي |الصفحة‬ ‫ِ ِ‬
‫َّار ‪ :‬عي بكت من خشية هللا ‪ ،‬وعي ابتت ُ‬
‫ِ‬
‫َعينان َل َتَ َّسهما الن ُ‬
‫أو الرقم | ‪ : 1639‬خَلصة حكم احملدث ‪ :‬حسن |‬

‫اإلسَلم أ حَهلهُ ِم َن ال ُك حف ِر ‪ .‬الراوي ‪ :‬أبو هريرة |احملدث ‪ :‬اْللبان |املصدر ‪ :‬صحيح‬ ‫س‬ ‫ت من َخ حشيَ ِة هللاِ ‪ ،‬وع ٍ‬ ‫ي أ حن تَنا ُْلُما النار ‪ :‬ع ٍ‬
‫ُح ِرَم على َع حي نَ ح ِ‬
‫َ‬ ‫ت َححت ُر ُ‬
‫ي ابتَ ح‬ ‫ي بَ َك ح‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الرتغيب |الصفحة أو الرقم | ‪ : 1233‬خَلصة حكم احملدث ‪ :‬صحيح لغْيه |التخريج‪ :‬أخرجه البخاري يف ((التاريخ الكبْي)) (‪ ،)50/9‬واْلاكم (‪ )2431‬واللفظ‬

‫ْلما‪ ،‬وعبد بن ْحيد يف ((مسنده)) (‪ )1445‬مطوَلً‬

‫‪குறிப்பு 5).‬‬

‫َّك َعلَ ٰى ُك ِِل َش حي ٍء قَ ِدير)‪ (26‬سورة آل عمران‬ ‫ك ِِمَّن تَ َشاءُ َوتُعُِّز َمن تَ َشاءُ َوتُ ِذ ُّل َمن تَ َشاءُ بِيَ ِد َك ح‬
‫اْلَحْيُ إِن َ‬ ‫ك الحم حل ِ‬
‫ك تُ حؤِت الح ُم حل َ‬
‫ك َمن تَ َشاءُ َوتَن ِزعُ الح ُم حل َ‬
‫ِ‬
‫قُ ِل اللَّ ُه َّم َمال َ ُ‬

‫‪குறிப்பு 6).‬‬

‫ات َُبح َج ٍة َما َكا َن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ات و حاْلَرض وأَنحزَل لَ ُكم ِمن َّ ِ‬
‫آِل خْي أ ََّما ي حش ِرُكو َن (‪ )59‬أ ََّمن خلَق َّ ِ‬ ‫ِ ِ ِ َّ ِ‬ ‫قُ ِل ح ِ ِ‬
‫الس َماء َماءً فَأَنحبَ حت نَا بِه َح َدائ َق َذ َ‬ ‫الس َم َاو َ ح َ َ َ ح َ‬ ‫ح َ َ‬ ‫اصطََفى َُّ َ ح ُ‬ ‫ين ح‬
‫اْلَ حم ُد َِّل َو َس ََلم َعلَى عبَاده الذ َ‬
‫اِلِ بَ حل‬ ‫اسي وجعل بي الحبحري ِن ح ِ‬
‫اج ًزا أَإِلَه َم َع َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لَ ُكم أَ حن تُ حنبِتوا َشجرها أَإِلَه مع َِّ‬
‫ض قَ َر ًارا َو َج َع َل خ ََل َْلَا أ حَْنَ ًارا َو َج َع َل َْلَا َرَو َ َ َ َ َ َ ح َ َ ح َح َ‬
‫اِل بَ حل ُه حم قَ حوم يَ حعدلُو َن ( ‪ )60‬أ ََّم حن َج َع َل حاْل حَر َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َََ‬ ‫ح‬

‫‪94‬‬
 ‫اِلِ قَلِ ًيَل ما تَ َذ َّكرو َن (‪ )62‬أ ََّمن ي ه ِدي ُكم ِيف ظُلُم ِ‬
‫ض أَإِلَه َم َع َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات الح َِِب َوالحبَ حح ِر‬ ‫َ‬ ‫ح َح ح‬ ‫َ ُ‬ ‫السوءَ َوَحُي َعلُ ُك حم ُخلَ َفاءَ حاْل حَر ِ‬
‫ف ُّ‬‫ضطََّر إِذَا َد َعاهُ َويَكحش ُ‬ ‫أَ حكثَ ُرُه حم ََل يَ حعلَ ُمو َن (‪ )61‬أ ََّم حن ُُي ُ‬
‫يب الح ُم ح‬

‫اِلِ قُ حل َهاتُوا بُحرَهانَ ُك حم‬ ‫الس َم ِاء َو حاْل حَر ِ‬

‫ض أَإِلَه َم َع َّ‬ ‫يدهُ َوَم حن يَحرُزقُ ُك حم ِم َن َّ‬
‫اْلَحل َق ُثَّ يُعِ ُ‬ ‫اِلِ تَ َع َاَل َّ‬
‫اِلُ َع َّما يُ حش ِرُكو َن (‪ )63‬أ ََّم حن يَحب َدأُ ح‬ ‫ي يَ َد حي َر حْحَتِ ِه أَإِلَه َم َع َّ‬ ‫َوَم حن يُحرِسل ِِ‬
‫الرََي َح بُ حشًرا بَح َ‬ ‫ُ‬
‫ك ِمحن َها بَ حل ُه حم‬ ‫السماو ِ‬ ‫إِ حن ُكحن تم ِ ِ‬
‫َّارَك ِع حل ُم ُه حم ِيف حاَل ِخ َرةِ بَ حل ُه حم ِيف َش ٍِ‬ ‫ب إََِّل َّ‬
‫اِلُ َوَما يَ حشعُُرو َن أ َََّي َن يُحب َعثُو َن (‪ )65‬بَ ِل اد َ‬ ‫ات َو حاْل حَر ِ‬
‫ض الحغَحي َ‬ ‫ي (‪ )64‬قُ حل ََل يَ حعلَ ُم َم حن ِيف َّ َ َ‬
‫صادق َ‬
‫ُح َ‬
‫ِمحن َها َع ُمو َن (‪)66‬‬

‫‪குறிப்பு 7).‬‬

‫ِ‬ ‫اِل إِ ََّيه ي ِ ِ ِ‬ ‫اْلر ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ي ‪.‬الراوي ‪ :‬سعيد بن زيد |احملدث ‪ :‬مسلم |املصدر ‪ :‬صحيح مسلم |الصفحة أو الرقم‬
‫وم القيَ َامة من َسحب ِع أ ََرض َ‬
‫ض ظُحل ًما‪ ،‬طََّوقَهُ َُّ ُ َ َ‬ ‫َم ِن اقح تَطَ َع ش ح ًبا م َن ح‬
‫| ‪: 1610‬خَلصة حكم احملدث[ ‪ :‬صحيح]‬

‫‪குறிப்பு 8).‬‬

‫ِ‬
‫املظلوم ‪.‬الراوي‪ :‬أبو هريرة | احملدث‪ :‬ابن حبان | املصدر‪ :‬صحيح ابن حبان| الصفحة أو الرقم‪:‬‬ ‫دل ودعوةُ‬
‫الع ُ‬ ‫الصائم َّ ِ‬
‫اإلمام َ‬
‫حّت يُفطَر و ُ‬ ‫‪-‬ثَلثة َل تُ َرُّد دعوُُتم‪ُ َّ :‬‬
‫‪ | 3428‬خَلصة حكم احملدث‪ :‬أخرجه يف صحيحه‬

‫وعزت ْلنصرنَّك ولو بعد ح ٍ‬

‫ي الراوي ‪ :‬أبو‬ ‫ب َّ‬‫الر ُّ‬
‫ويقول َّ‬
‫ماء ُ‬‫الس ِ‬
‫اب َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصائم َّ ِ‬
‫ُ‬ ‫حّت يُفطَر ودعوةُ املظلوم ُحت َم ُل على الغمام وتُفتَ ُح ْلا أبو ُ‬ ‫العادل و َّ ُ‬
‫ُ‬ ‫اإلمام‬
‫دعوُتم ُ‬
‫ثَلثة َل تَُرُّد ُ‬

‫هريرة |احملدث ‪ :‬الذهب |املصدر ‪ :‬املهذب |الصفحة أو الرقم | ‪ : 3/1272‬خَلصة حكم احملدث ‪ :‬عن سعد وهو ثقة ورواه أبو جعفر عن أب هريرة ول يذكر‬

‫الصائم |التخريج‪ :‬أخرجه الرتمذي (‪ ،)2526‬وابن ماجه (‪ ،)1752‬وأْحد (‪ )8030‬واللفظ له‪.‬‬

‫‪குறிப்பு 9).‬‬

‫َجيعا ومن أَحياها فَ َكأَََّّنَا أَحيا النَّاس َِ‬ ‫س أ حَو فَ َس ٍاد ِيف حاْل حَر ِ‬
‫ض فَ َكأَََّّنَا قَتَل الن ِ‬ ‫ك َكتَ حب نَا َعلَى بَِن إِ حسَرائِيل أَنَّهُ َم حن قَتَل نَ حف ًسا بِغَ حِْي نَ حف ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َج ًيعا‬ ‫حَ َ‬ ‫َّاس َ ً َ َ ح ح َ َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َج ِل َذل َ‬
‫م حن أ ح‬

‫்‪சபாருள் : இதை் காைணமாககவ ‘‘எவசைாருவை் மற் கறாை ் ஆத் ம ானவக‬‬

‫‪சகானலக்குப் பதிலாக அல் லது பூமியில் குழப்பத்னதத் தனட சசய் வதற் காககவ‬‬
‫்‪த வி ை ( அ ந ி ய ா ய ம ாக க ் ) ச க ான ல ச ச ய் கி ற ா க ை ா அ வ ை் ம ை ி த ை ்க ள‬‬
‫்‪அ ன ைவ ன ை யு க ம ச க ான ல ச ச ய் த வ ை் க ப ால ாவ ாை் . க ம லு ம் , எவ ை் ஓை‬‬
‫்‪ஆ த ் ம ான வ வ ா ழ ன வ க ் கி ற ா க ை ா அ வ ை் ம ை ி த ை ்க ள் அ ன ைவ ன ை யு ம‬‬
‫)‪வாழனவத்தவை் கபாலாவாை்'' (அல் குை்ஆை் 5 : 32‬‬

‫‪குறிப்பு 10).‬‬

‫‪95‬‬
 ‫رسول هللاِ صلى هللا ِ‬
‫عليه وسلَّ َم َبصبعِه إَل صد ِره أَل‬ ‫ِ‬
‫القيامة وأشار ُ‬ ‫حجيجه يوم‬ ‫نفس فأن‬ ‫معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقتِه أو أخذ منه شيئًا بغ ِْي ِ‬
‫طيب ٍ‬ ‫ً‬ ‫أَل من ظلم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لتوجد من مسْيةِ سبعي خري ًفا ‪.‬الراوي‪ | - :‬احملدث‪ :‬السخاوي | املصدر‪ :‬اْلجوبة املرضية‬ ‫معاهدا له ذمةُ هللاِ وذمةُ رسولِه حرم هللا عليه ريح ِ‬
‫اْلنة وإن رَيَها ُ‬ ‫ً‬ ‫من قتل‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫|الصفحة أو الرقم‪ | 436/2 :‬خَلصة حكم احملدث‪ :‬إسناده جيد‬

‫وإن ِرَيها تُ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫عاما ‪.‬الراوي ‪ :‬عبدهللا بن عمرو |احملدث ‪ :‬البخاري |املصدر ‪ :‬صحيح البخاري |الصفحة أو‬
‫ي ً‬ ‫عاه ًدا َلح يَر حِح رائ َحةَ اْلَنَّة‪َ َ َّ ،‬‬
‫وج ُد من َمس َْية حأربَع َ‬ ‫َمن قَتَ َل ُم َ‬
‫الرقم | ‪ : 3166‬خَلصة حكم احملدث ‪ :‬صحيح‬

‫‪குறிப்பு 11).‬‬

‫عام ٍة ‪.‬ال راوي ‪ :‬أبو سعيد اْلدري |احملدث ‪ :‬مسلم |املصدر ‪ :‬صحيح‬
‫أع ظَ ُم َغ حد ًرا ِم ن ِأم ِْي َّ‬ ‫ِ‬ ‫غاد ٍر لِواء ي ِ‬
‫لِ ُك ِل ِ‬
‫يام ِة‪ ،‬يُ حرفَ ُع له ب َق حد ِر َغ حد ِرهِ ‪ ،‬أَل وَل غاد َر ح‬
‫وم الق َ‬
‫ََ‬ ‫ِ‬
‫مسلم |الصفحة أو الرقم | ‪ : 1738‬خَلصة حكم احملدث ‪ :‬صحيح‬

‫‪குறிப்பு : 12).‬‬

‫ت الظُّحل َم علَى نَ حف ِسي‪َ ،‬و َج َع حلتُهُ حبي نَ ُك حم ُُمََّرًما‪ ،‬فَل تَظَالَ ُموا‪َ ،‬ي ِعبَ ِادي ُكلُّ ُك حم‬
‫إن َح َّرحم ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫اِلُ عليه وسلَّ َم‪ ،‬فِيما َرَوى َع ِن هللاِ تَبَ َارَك َوتَ َع َاَل أنَّهُ َ‬
‫قال ‪َ:‬ي عبَادي ِِ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫النب َ‬ ‫ِ‬
‫َعن ِِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضال َّإَل م ن ه َدي تُه‪ ،‬فَاستَ ه ُد ِون أَه ِد ُك م‪َ ،‬ي ِع ب ِاد ي ُك لُّ ُكم ج ائِع‪َّ ،‬إَل م ن أَطحعمتُه‪ ،‬فَ ِ‬
‫حس ِون‬ ‫استَطحع ُم ِون أُطحع حم ُك حم‪َ ،‬ي ع بَاد ي ُك لُّ ُك حم َع ا ٍر ‪َّ ،‬إَل َم ن َك َس حوتُهُ‪ ،‬فَ ح‬
‫استَك ُ‬ ‫َح ُ ح‬ ‫َ‬ ‫ح َ‬ ‫َ‬ ‫ح ح‬ ‫َ َ حُ ح ح‬ ‫َ‬
‫ضُّر ِون َولَ حن تَ حب لُغُوا نَ حفعِي‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َج يعا‪ ،‬فَ ِ‬
‫ِ‬ ‫َّها ِر ‪َ ،‬وأ ََن أَ حغ ِفر ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫استَ حغفُر ِون أَ حغ ف حر لَ ُك حم‪َ ،‬ي ع بَاد ي إ نَّ ُك حم لَ حن تَ حب لُغُوا َ‬
‫ضِِري فَ تَ ُ‬ ‫وب َ ً ح‬
‫الذنُ َ‬ ‫ُ‬ ‫أَ حك ُس ُك حم‪َ ،‬ي ع بَاد ي إ نَّ ُك حم َُّتحطئُو َن ابل لَّحي ِل َوالن َ‬
‫ذلك يف ُم حل ِكي شيئًا‪َ ،‬ي ِعبَ ِادي لو َّ‬
‫أن أ ََّولَ ُكم و ِ‬ ‫ب رج ٍل و ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫فَتَ حن َفعُ ِون‪َ ،‬ي ِعبَ ِادي لو َّ‬
‫آخَرُك حم وإنح َس ُك حم‬ ‫حَ‬ ‫احد ِمن ُك حم‪ ،‬ما َز َاد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن أ ََّولَ ُك حم َوآخَرُك حم وإنح َس ُك حم َوجنَّ ُك حم َكانُوا علَى أَتح َقى قَ حل َ ُ َ‬
‫يد و ِ ٍ‬
‫آخرُكم وإنحس ُكم وِجنَّ ُكم قَاموا يف ِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ذلك ِمن ُم حل ِكي شيئًا‪َ ،‬ي ِعبَ ِادي لو َّ‬ ‫ٍِ‬ ‫وِجنَّ ُك حم َكانُوا علَى أَفح َج ِر قَ حل ِ‬
‫ت ُك َّل‬ ‫احد فَ َسأَلُ ِون ح‬
‫فأعطَحي ُ‬ ‫صع َ‬ ‫َ‬ ‫أن أ ََّولَ ُك حم َو َ ح َ ح َ ح ُ‬ ‫ص َ‬ ‫ب َر ُج ٍل َواحد‪ ،‬ما نَ َق َ‬ ‫َ‬
‫فمن َو َج َد َخ ح ًْيا‪ ،‬فَ حليَ حح َم ِد‬ ‫ِ‬
‫ُحص َيها لَ ُك حم‪ُ ،‬ثَّ أ َُوفِي ُك حم َّإَي َها‪َ ،‬‬
‫َ ح ح‬ ‫َ‬ ‫َ َ حَ‬ ‫ص املِ حخيَ ُ‬
‫ط إذَا أ حُد ِخل البحر‪َ ،‬ي ِعب ِادي َّإَّنا هي أ حَعمالُ ُكم أ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ذلك ِمَّا عندي َّإَل كما يَحن ُق ُ‬
‫ص َ‬ ‫ٍ‬
‫إنح َسان َم حسأَلَتَهُ‪ ،‬ما نَ َق َ‬
‫ت علَى نَ حف ِسي الظُّحل َم وعلَى ِعبَ ِادي‪ ،‬فَل تَظَالَ ُموا ‪.‬الراوي ‪ :‬أبو ذر الغفاري |احملدث ‪ :‬مسلم |املصدر‬ ‫ٍ‬
‫وم َّن َّإَل نَ حف َسهُ‪.‬ويف رواية‪ِِ :‬‬
‫إن َحَّرحم ُ‬ ‫ذلك‪ ،‬فَل يَلُ َ‬
‫غْي َ‬
‫اِلَ َوَمن َو َج َد َ‬
‫َّ‬

‫‪:‬صحيح مسلم |الصفحة أو الرقم | ‪ : 2577‬خَلصة حكم احملدث ‪ :‬صحيح‬

‫)‪குறிப்பு 13‬‬

‫ِ‬ ‫ب ا حغ ِفر ِل وهب ِل م حل ًكا ََل ي حن بغِي ِْل ٍ‬

‫اب (‪)35‬‬
‫ت الح َوَّه ُ‬ ‫َحد ِم حن بَ حعدي إِن َ‬
‫َّك أَنح َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ال َر ِ ح َ َ ح ُ‬
‫قَ َ ِ‬

‫!‪சபாருள் : ஆககவ, அவை் ‘‘எை் இனறவகை! எை் குற் றங் கனள மை் ைித்து விடு‬‬
‫்‪எைக்குப் பிை் ைை் எவருகம அனடய முடியாத ஓை் ஆட்சினய எைக்கு நீ தந்தருள‬‬

‫‪96‬‬
புைிவாயாக! நிச்ச யமாக நீ தாை் சபரும் சகானடயாளி'' எை் று பிைாை்த ் த னை
சசய் தாை். (அல் குை்ஆை் 38 : 35)

குறிப்பு 14).

ஐயூனபயும் (நாம் நம் தூதைாக அனுப் பி னவத் க தாம் ). அவை் தை் இனறவனை
கநாக் கி ‘‘நிச்ச யமாக கநாய் எை் னைப் பிடித் து க் சகாண் டது. (அனத நீ நீ க் கி
விடு.) நீ கயா கருனணயாளை க
் ளிசலல் லாம் மகா கருனணயாளை் '' எை் று
பிைாை்த்தனை சசய் தாை். (அல் குை்ஆை் 21 : 83)

குறிப்பு 15).

(யூ னு ஸ் ந பி ய ா கி ய ) து ை் னூன ையு ம் ( ந ம் தூத ை ாக ஆ க் கி க ை ா ம் ) . அ வை்

ககாபமாகச் சசை் ற சமயத்தில் நாம் அவனைப் பிடித்துக் ச காள் ள மாட்கடாம்
எை் று எண் ணிக் ச காண் டாை .் (ஆதலால் , அவனை ஒரு மீை் விழுங் கும் படிச்
சசய் து மீை் வயிற் றிை் ) இருள் களிலிருந் த அவை் (நம் னம கநாக் கி) ‘‘உை் னைத்
த வி ை வணக் கத ் தி ற் கு ை ிய இ னறவை் கவசறாரு வனும் இ ல் னல. நீ மிகப்
ப ை ி சு த ் த ம ா ை வ ை் . ந ி ச ் ச ய ம ா க ந ா க ை ா அ ந ி ய ா ய க ் க ா ை ை ் க ள ி ல்
ஒ ரு வ ை ா கி வி ட ் க டை் . (எை் ன ை ம ை் ை ி த ் து அ ரு ள் பு ை ி வ ா ய ாக ! ) '' எை் று
பிைாை்த்தனை சசய் தாை்.

நாம் அவருனடய பிைாை்த்தனைனய அங் கீகைித்து (அவருனடய மிக்க துயைமாை)

சிைமத் தி லிருந் து ம் அவனை நாம் பாதுகாத் து க் சகாண் கடாம் . இவ் வாகற ,
(சிைமத்தில் சிக்கி நம் மிடம் பிைாை்த்தனை சசய் யும் ) நம் பிக்னகயாளை்கனளயும்
நாம் பாதுகாத்துக் சகாள் கவாம் . (அல் குை்ஆை் 21 : 87, 88)

குறிப்பு: 16

ஜகைிய் யானவயும் (தூதைாக அனுப் பி னவத் க தாம் ). அவை் தை் இனறவனை

க ந ாக ் கி ‘‘எை் இ ன ற வ க ை ! நீ எை் ன ை (ச் ச ந ் த தி ய ற் ற ) த ை ி த ் த வ ை ாக

விட்டு விடாகத! நீ கயா வாைிசாகக் கூ டியவை்க ளில் மிக் க கமலாைவை் '' எை் று
பி ை ா ை த
் ் த ன ை ச ச ய் த ச ம ய த ் தி ல் , ந ா ம் அ வ ரு ன டய பி ை ா ை த
் ் த ன ைன ய
அங் கீகைித் து (மலடாக இருந் த) அவருனடய மனைவினய குணப் படுத் தி ,

97
யஹ் யானவ அவருக் கு (ச் சந் த தியாகக் ) சகாடுத்கதாம் . நிச்ச யமாக இவை்கள்
அனைவரும் நை் னமயாை காைியங் கனளச் சசய் வதில் ஒருவனை ஒருவை்
முந்திக் சகாண்டிருந்தாை்கள் . (நம் அருனள) விரும் பியும் (நம் தண்டனைனயப் )
பயந் து ம் நம் மிடம் பிைாை த
் ் த னை சசய் து சகாண் டிருந் த ாை க
் ள் . இவை க
் ள்
அனைவரும் நம் மிடம் மிக் க உள் ளச ச
் முனடயவை க
் ளாகவும் இருந் த ாை க
் ள் .
(அல் குை்ஆை் 21 : 89, 90)

ஆககவ, அவருனடய இனறவை் அனத அை் பாய் அங் கீகைித்து பைிசுத்தமாகவும் ,

அழகாகவும் அனத வளைச் சசய் து அனத (வளை்க்க) ஜகைிய் யா சபாறுப் கபற் றுக்
சகாள் ளுமாறும் சசய் தாை் . ஜகைிய் யா அப் பி ள் னள இருந் த மாடத் தி ற் குள்
நு ன ழ யு ம் க ப ா ச த ல் ல ா ம் , அ வ ள ி ட த ் தி ல் ( ஏ க த னு ம் ) உணவு ப் ச ப ாரு ள்
இருப் பனதக் கண்டு ‘‘மை்யகம! இது உைக் கு ஏது? (எங் கிருந் து வந் தது?)'' எை் று
ககட்பாை். அதற் கவள் ‘‘இது அல் லாஹ்விடமிருந்துதாை் (வருகிறது). ஏசைை் றால் ,
ந ி ச ் ச ய ம ா க அ ல் ல ா ஹ் , த ா ை் வி ரு ம் பி ய வ ை ் க ளு க ் கு அ ள வி ை் றி க ய
உணவளிக் கிறாை் '' எை் று கூறுவாள் . (அப் ச பாழுது) ஜகைிய் யா, அவ் விடத்தில்
( த ைக ் க ாக த் ) த ை் இ ன ற வ ை ி ட ம் பி ை ா ை ்த ் தி த ் து ‘‘எை் இ ன ற வ க ை ! உை்
புறத் தி லிருந் து எைக் ச காரு நல் ல சந் த தினய அளிப் ப ாயாக! நிச ச
் யமாக நீ
பி ை ா ை ்த ் த ன ைக ன ள ச ச வி க ய ற் ப வ ை் '' எை் று கூ றி ை ா ை் . ஆ க க வ , அ வ ை்
மாடத் தி (‘மிஹ் ைாப் ')ல் நிை் று சதாழுது சகாண் டிருந் த சமயத் தி ல் (அவனை
கநாக் கி) வாைவை்கள் சப் தமிட்டுக் கூறிைாை்கள் : (ஜகைிய் யாகவ!) நிச்சயமாக
அல் லாஹ் ‘யஹ் யா' (எை் ற ஒரு மக)னவ உங் களுக் கு அளிப் ப தாக நற் ச சய் தி
கூறுகிறாை் . அவை் அல் லாஹ் விை் ஒரு வாக் கி யத் ன த (முை் ைறிக் ன கனய)
உண்னமப் ப டுத் தி னவப் ப ாை். (மைிதை்க ளுக் கு த்) தனலவைாகவும் , (சபண்கள் )

இை் பத்னதத் துறந்தவைாகவும் , நபியாகவும் , நல் சலாழுக்கம் உனடயவைாகவும்

இருப்பாை். (அல் குை்ஆை் 3 : 37-39)

குறிப்பு 17).

98
‫في‪ ،‬إَل َمن تَ ِكلُن إَل َع ُد ٍِو يَتَ َج َّه ُمن يَ حلقان‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضع َ‬
‫رب املُستَ َ‬
‫ت ُّ‬ ‫ي‪ ،‬وأن َ‬‫أرح ُم الراْح َ‬
‫أنت َ‬
‫ي‪َ ،‬‬‫أرح َم الراْح َ‬ ‫وهوان على ِ‬
‫الناس َي َ‬ ‫عف قُ َّوت وقلةَ حيلَت َ‬
‫ض َ‬ ‫إليك أ حشكو َ‬‫اللَّ ُه َّم َ‬

‫ات‪،‬‬ ‫أوس ُع ل‪ ،‬أعوذُ بنوِر َو حج ِه َ‬ ‫غْي َّ‬ ‫ديق قَر ٍ‬

‫يب َملَّكحتَه حأمري‪ ،‬إ حن ل ي ُك حن َ‬ ‫ص ٍ‬ ‫ظة و ِ ِ‬ ‫ابلغِحل ِ‬
‫السمو ُ‬‫ت له َ‬ ‫ك الذي أضاءَ ح‬ ‫ك َ‬ ‫أن عافيتَ َ‬ ‫علي فَل أُابل‪َ ،‬‬‫ضب َّ‬ ‫بك َغ َ‬ ‫الوجه ال َكريه‪ ،‬حأم إَل َ‬
‫َ‬

‫ول وَل قُوةَ َّإَل َ‬

‫بك ‪.‬الراوي ‪ :‬عبدهللا بن‬ ‫لك العُحتىب حّت تَ حرضى‪ ،‬وَل َح َ‬ ‫ك‪ ،‬أو ََِي َّل ب َس َخطُ َ‬
‫ك‪ ،‬و َ‬ ‫غضبُ َ‬ ‫وأشرقَت له الظلُمات‪ ،‬وصلَح عليه أمر الدُّنيا و ِ‬
‫اَلخرةِ أ حن يَن ِزَل ب َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ح‬
‫جعفر |احملدث ‪ :‬شعيب اْلرنؤوط |املصدر ‪َّ :‬تريج زاد املعاد |الصفحة أو الرقم | ‪ : 1/96‬خَلصة حكم احملدث ‪ :‬رجاله ثقات إَل أن فيه تدليس ابن إسحاق‬

‫‪99‬‬